كلــنادعـــــــاة

في وأسلوب ووسيلة فكرة1000 من أكثر

الله إلى الدعوةتعالى

والدعاة العلماء تجارب قديما وحديثاإعداد

الغامدي علاف آل أحمد بن الله عبد... آمين وللمسلمين ولوالديه له الله غفر

الناشروالتوزيع للنشر الطرفين دار

0505704808 جوالالمكرمة مكة ـ الفرقان مكتبة من يطلب0504628587 القرى أم جامعة مدخل

لدى الدعوية الأفكار ملفات من وعدد الكتاب هذا تجد موقع

www.dawahmemo.com الدعوية المفكرة

1

مقــدمــة سيد على والسلام والصلاة العالمين رب لله الحمد

ومن ، أجمعين وصحبه آله وعلى والمرسلين الأنبياء: . وبعد الدين يوم إلى ونهجه دربه على سار

ويقوم يتحملها لا عظمى، أمانة الله، إلى فالدعوة بها أحسن من يكون لذلك. حتى الله وفقه من إلا

تعالى الله عند الناس قولا ومن}: تعالى قال وعملا أحسن ن قولا وعمل الله إلى دعا مم إنني وقال صالحا

. (33 )فصلت:{المسلمين من فله خير على دل : "من المصطفى قال وقد

مسلم. فاعله" رواه أجر مثل مثل الأجر من له كان هدى إلى دعا : "من وقال

ومن شيئا، أجورهم من ذلك ينقص لا تبعه من أجور لا تبعه من آثام مثل الإثم من عليه كان ضلالة إلى دعا

. مسلم شيئا" رواه آثامهم من ذلك ينقص بك الله يهدي لأن : ".... فوالله وقال رجلا واحدا

. عليه النعم" متفق حمر من لك خير قادر كل الأمانة بهذه يقوم أن أتمنى فإنني ولذا

العلمية استطاعته قدر على كل بحملها التشرف على. والعملية

بل فقط معينين بأشخاص محدودة ليست فالدعوة : وقال آية" ؛ ولو عني : "بلغوا دعاة" !! قال "كلنا

رعيته" . عن مسؤول وكلكم راع، "كلكمة خير كنتم}: تعالى قوله وذلك هذا وقبل أم

المنكر عن وتنهون بالمعروف تأمرون للناس أخرجت لكان الكتاب أهل آمن ولو بالله وتؤمنون لهم خيرا

عمران: )آل {الفاسقون وأكثرهم المؤمنون منهم110) .

2

مكان ولا بزمان محدودة غير الله إلى والدعوة الدعوة فبالإمكان ليلا البر في ساعة، أية في ونهارا

. السماء جو وفي والبحر باز بن العزيز عبد الشيخ شيخنا سماحة قال

أن علم طالب لكل تعالى" : "...يتضح الله "رحمه كل في الأمة وأن المهمات، أهم من الله إلى الدعوة

أشد في بل إليها، الحاجة أشد في وزمان مكان/ص1ج ومقالات فتاوى ذلك" مجموع إلى الضرورة

333 . المشروعة بالأساليب تكون الله إلى والدعوة

والمتطورة المتجددة والأفكار والمباحة . يوم بعد يوما الوسائل من الكثير الزمن هذا في تيسر وقد الصناعية الثورة بسبب وذلك الله إلى للدعوة الحديثة

جميع في المتطورة الإعلامية والتقنيات والعلميةالإعلام. مجالات

الفائدة حق المخلصون الدعاة منها استفاد وقد. بصيرة على الله إلى للدعوة تسخيرها في ونافسوا

قمت عليه والدلالة الخير نشر في مني ورغبة كتب من السفر هذا وإعداد وترتيب جمع و باختيار

على ومواقع ومرئية، مسموعة وأشرطة وكتيبات وإعدادها صياغتها "الإنترنت" وأعدت العالمية الشبكة

المسلمون منها ليستفيد وترتيبها، ونساء. رجالا حياتهم واقع من الدعاة تجارب خلاصة وهي

بزمان يحد لا الذي الفسيح الدعوة ميدان في العملية المثمرة، وتجاربهم وكتبهم أفكارهم مكان. وخلاصة أو

في الداعية منها ليستفيد أخرى، ومفصلة تارة، موجزة. وقت وأي موقع أي

مئات تجد الله شاء إن المبارك المجموع هذا وفي كانت والتي الدعوية والأساليب والوسائل الأفكار

والدعاة العلماء تجارب نتيجة قديما . وحديثا3

: التالي النحو على ورتبتالله إلى الدعوة وسائل مفهوم .الدعوية والأساليب الوسائل ضوابط .تعالى الله إلى الدعوة ركائز .الله إلى الدعوة في عامة وأفكار وسائل .الدعوة أئمة رسائل من .المسجد في للدعوة وأفكار وسائل .الإنترنت في للدعوة وأفكار وسائل .الشباب مع للدعوة وأفكار وسائل .الدعوة مراكز في للدعوة وأفكار وسائل

. والمندوبياتالصيفية المراكز في للدعوة وأفكار وسائل .المنازل في للدعوة وأفكار وسائل .النشر ودور المكتبات في للدعوة وأفكار وسائل

.العلم طلاب بين للدعوة وأفكار وسائل .النساء لدعوة وأفكار وسائل .الرياضي النادي في للدعوة وأفكار وسائل .التسجيلات في للدعوة وأفكار وسائل .الخيرية الجهات في للدعوة وأفكار وسائل .الشركات في للدعوة وأفكار وسائل

. والمؤسساتتحفيظ جمعيات في للدعوة وأفكار وسائل

. الكريم القرآنالفنادق في للدعوة وأفكار وسائل .المستشفيات في للدعوة وأفكار وسائل .الحكومية الدوائر في للدعوة وأفكار وسائل .توعية مكاتب في للدعوة وأفكار وسائل

. الجالياتالمدارس في للدعوة وأفكار وسائل .

4

الحي الداعية .ومنهجه وصفاته أخلاقه ، البصير الداعية .الطيبة بالكلمة الدعوي الاستثمار .استخدامها للداعية ينبغي التي الكلمات من .الواحد للفرد الدعوي المشروع .فرصة50) للآخرين خير دليل تصبح كيف

دعوية( .121الله إلى للدعوة وطريقة ووسيلة فكرة .11القلوب على للتأثير وسيلة .العالية الهمم لأصحاب غالية أفكار .دعوية وسيلة المطويات .الإنترنت عبر الإسلام لخدمة طرق .الإنترنت عبر الله إلى للدعوة وأفكار مقترحات .6وسائل مقدمة في الإنترنت تجعل أسباب

. الله إلى الدعوة؟ دعوتها في تنجح ! كيف الداعية المرأةالنسائية المجتمعات في الدعوة فقه .50ومعلمة معلم لكل نصيحة .كن . داعيا

والنصائح الأساليب تفاصيل إلى وبالرجوع .. ولله الألف عن زادت أنها الداعية أخي تجد والأفكار

. الحمد قدرتك حسب لك المناسب اختيار فبإمكانك

لهذه موسع شرح والمالية.. ولمعرفة والعملية العلمية على والإطلاع المراجع قائمة بمراجعة عليك الأفكار كاتبيها أقوال ومراجعة وشروحها الكتب هذه أصول

أعمال إلى وتحويلها وتفعيلها ، منها القصوى والإفادة. الأجر عظيمة الأثر، ملموسة ومشاريع

وجوزي ونشر طبع على دل أو أعان من خيرا أو قلمه، أو بنفسه، سواء الجهد هذا وترجمة وتوزيع

5

يثيب أن وتعالى سبحانه المولى وأسأل جاهه، أو ماله، العمل هذا وكان الله إلى الدعوة في ساهم من كل

في والهدى الخير طرق إلى ودليله إعانته في سببا. الفساد فيه وظهر الفتن فيه كثرت الذي العصر هذا

الهادفة الملاحظات أخت، أو أخ كل من وأتمنى ليستفاد المسددة، والتوجيهات الصادقة، والانتقادات

هذا على الحصول ويمكن القادمة، الطبعات في منها الدعوية والمواقع الدعوة ومراكز المكتبات من الكتاب

العنكبوتية. الشبكة على كان فإن وطبعه جمعه الله يسر ما هذا فمن صوابا

أخطاء هناك كان وإن والمنة، الحمد فله وحده الله ، بريئان ورسوله والله والشيطان، نفسي فمن

. إليه وأتوب الله وأستغفر العمل هذا في يبارك أن العظيم العلي الله أسأل

النعيم. بجنات الفوز أسباب من يجعله وأن محمد الدعاة سيد الله خلق خير على الله وصلى

. العالمين رب لله الحمد أن دعوانا وآخر والاه ومن

محبكم وكتبه

الغامدي العلاف أحمد بن الله عبد الكعبة أمام ـ الحرام المسجد

المشرفةالجمعة عصر من ساعة آخر

هـ5/4/1426

6

(1) الله إلى الدعوة وسائل مفهوم

: اللغوي أ/ المفهوم به يتقرب "ما "وسيلة" وهي مفردها : جمع الوسائل

الشيء" . إلى. بها يطلب أن ينبغي التي والقربة : الوصلة والوسيلة يسيل تعالى، الله إلى فلان وسائل : من والوسيلة

وتقرب. : رغب أي وسلا،: معنيان به يراد اللغة في الوسيلة ونطق

والقربة. الوصلة ـ1. الملك عند والدرجة المنـزلة ـ2

إذا تعالى، الله إلى فلان الأولى: توسل المعنى وعلى عمل . وتعالى سبحانه إليه به تقرب عملا

: تعالى قال وجل، عز الله إلى الراغب : هو والواسلها يا} ذين أي قوا آمنوا ال ه ات في وجاهدوا الوسيلة إليه وابتغوا الل

كم سبيله . (35)المائدة: {تفلحون لعل الملك، عند والدرجة المنـزلة : وهو الثاني والمعنى

. وسيلة الجنة في منـزلة أعلى سميت وعليه وهي الجنة، في منـزلة أعلى على : علم فالوسيلة

أمكنة أقرب وهي الجنة، في وداره الله رسول منـزلة. العرش إلى الجنة

المؤذن، سمعتم : "إذا قال أنه النبي عن ثبت كما، صلوا ثم يقول، ما مثل فقولوا صلى من فإنه علي

لي الله سلوا ثم عشرا، بها عليه الله صلى صلاة، علي من لعبد إلا تنبغي لا الجنة في منـزلة فإنها الوسيلة،

لي سأل فمن هو، أنا أكون أن وأرجو الله، عبادشفاعتي" . عليه حلت الوسيلة

: الاصطلاحي ب/ المفهوم بأنها: ما الدعوي الاصطلاح في الوسيلة تعرف

الدعوة. إلى به يتوصل

7

دعوته تبليغ على الداعي به يستعين : ما وقيل. مثمر نافع نحو على تعالى الله إلى

حسية وسائل من الداعي يستخدمه : ما هي وقيل. المدعويين إلى الدعوة لنقل

: قسمين إلى الدعوة وسائل وتنقسم التي الصفات معنوية: وتمثل : وسائل الأول القسم. بها يتصفوا أن للدعاة ينبغي

: منها أنواع له القسم وهذا مادية، : وسائل الثاني القسم بكل الأقوال أمثلتها الفطرية: ومن المادية أ/ الوسائل

أو درس، أو محاضرة، أو حوار، أو خطاب، من ألوانها أمثلتها ومن ذلك، غير أو ندوة، أو عادي، حديث أو خطبة،

مكان إلى مكان من والانتقال الحركة أيضا في سعيا. الناس على الدعوة إيصال

حياة في جد ما أمثلتها والفنية: ومن العلمية ب/ الوسائل كالبث ومكتشفات مخترعات من الحاضر وقتنا في الناس

وينبغي المختلفة، الاتصال وأجهزة والمسموع، المرئي بضوابط استعمالها يضبط أن الوسائل هذه مثل في

. الشرع والمراكز المساجد، أمثلتها التطبيقية: ومن ج/ الوسائل

. ونحوها الخيرية، والجمعيات الدعوية،: الله إلى الدعوة أساليب مفهوم: للأسلوب اللغوي أ/ المعنى

وهو الثلاثي: سلب، الفعل من جاءت كلمة الأسلوبوقتل. نصر باب من

لب: بفتح والاستلاب: الاختلاس، هو السين والس الهمزة: هو بفتح والأسلوب السريع، الخفيف السير

الأنف، في والشموخ الأسد، وعنق الفني، وهو الطريق، على القوم: أي أساليب من أسلوب على يقال: هو ولذا

طرقهم. من طريق السير في أسرع : أي وانسلب . جدا

8

لب: هو قال القهر، على الغير من الشيء نزع والس الذباب يسلبهم وإن}: تعالى منه يستنقذوه لا شيئا . والسلب:(73 )الحج: الآية{والمطلوب الطالب ضعف

ولدها. سلب التي والناقة السلوب، الرجل هو. المختلفة الفنون : هي والأساليب

سلب، فهو اللباس من الإنسان على شيء وكل حديث ومنه سلبه، أخذت إذا سلبا، أسلبه : سلبته والفعل

قال: قال حنين غزوة في عنه الله رضي قتادة أبي قتل : "من الله رسول

سلبه" . فله بينة عليه له قتيلا طريق وكل النخيل: أسلوب، من للسطر ويقال

والوجهة : الطريق هو . والأسلوب أسلوب فهو ممتد من أساليب في فلان يقال: أخذ والفن، والمذهب

كان إذا أسلوب لفي أنفه وإن منه، أفانين أي القول. متكبرا

بينهم يفعلونها فعلة أو للأعراب : لعبة والأسلوب.

وكلامه طريقته أي فلان، أسلوب يقال: سلكتحسنة. أساليب على

المرأة تلبسه أسود ثوب السين : بكسر والسلاب. والحزن الحداد في

أسلوب يقال: سلكت الطريق، والأسلوب: هو. ومذهبه طريقته كذا: أي في فلان

: القول من أساليب في : أخذنا يقال الفن، وهو. منوعة فنون في أي

للاتجاه مضاد والطبيعة: اتجاه اللغة في والسالب جهة إلى للدوران البصريات: إشارة وفي الموجب،

عكس وضع في ظله يقع : ما التصوير وفي اليسار، سالبة: ويقال: كهربائية وضوئه، الأصلي الشيء لظل

9

من أكثر المادة سطح على الإلكترونيات عدد كان إذا. البروتونات عدد

الميكروبات وجود يؤكد لا : الذي البكتيريا وفي. سالبة وهي

معان عدة به ويراد يطلق اللغة في فالأسلوب إذا. والفن والمذهب والوجهة : الطريق منها

: للأسلوب الاصطلاحي ب/ المعنى فمن للأسلوب، اللغوي المعنى لشمولية نظرا

الفنون جميع يشمل عام مصطلح تحديد الصعب هذه بموضوع يتعلق ما إن وحيث ، والتخصصات

فسيكون تعالى؛ الله إلى الدعوة جانب في الدراسة التعريف أبو الدكتور قال الدعوي، بالأسلوب خاصا

تعريف في تعالى الله رحمه نوفل السيد المجد من عرضه يراد ما : "عرض هو بأنه الدعوي الأسلوب

ذات وصيغ عبارات في وأحكام ومبادئ وأفكار معانيمعينة. شروط

. الناس دعوة في التبليغ : صيغ هو وقيل التي الكلامية الطريقة هو الأسلوب وقيل: إن

كلامه تأليف في المتكلم يسلكها. مفرداته واختيار

"عرض الداعي يستطيع الأسلوب بحسن إنه وحيث عبارات في وقضايا وأفكار معان من عرضه يراد ما

وما وأحوالهم، المخاطبين فكر لتناسب مختارة وجمل التعريف فإن المقال"، من مقام لكل يجب

الطرق هو: "مجموعة الدعوي للأسلوب الاصطلاحي إلى للعبور الداعية يستخدمها التي والعملية القولية

تحقيق ثم ومن إليه، يدعو بما وإقناعه المدعو قلبتحقيقه" . إلى يصبو الذي الهدف

ل الله}: تعالى الله قال الحديث أحسن نز كتابا ربهم يخشون الذين جلود منه تقشعر مثاني متشابها

10

الله هدى ذلك الله ذكر إلى وقلوبهم جلودهم تلين ثم {هاد من له فما الله يضلل ومن يشاء من به يهدي

. (23)الزمر: إنجاح على الداعية تساعد عوامل "هنالك إن له وتحقق الدعوة، مجالات في كبير حد إلى دعوته

والتفاعل التأثير على القدرة وتمنحه والإثمار، الخصب صعيد، كل وعلى وسط كل في بأفكاره والإيغال

التي الحساسة العوامل أحد هو الحسن والأسلوب الغاية إلى به وتصل الجهد، و الوقت الداعية على توفر

وأيسرها" . التكاليف بأقل المطلوبة لقصد الدعاة يستخدمها إنما الدعوية والأساليب

أن يمكننا هذا وعلى ، المدعوين في والإقناع التأثير فن أو ، كيفية أو ، طريقة الدعوي: بأنه الأسلوب نحدد

التأثير بغية دعوته، تبليغ سبيل في الداعية يسلكه هذا وعلى الدعوية، الأهداف نحو بذلك ليصل والإقناع،

. اللغوي معناه مع الاصطلاحي الأسلوب معنى ينسجم

11

الدعوية والأساليب الوسائل ضوابط وأساليبها تعالى الله إلى الدعوة لوسائل إن عن تخرج ولا الشرع، قواعد عن تنحرف لا حتى ضوابط

. الإسلامية الدعوة نجاح أجل من وضعت التي الأهداف أن يشترط الشرع: أي بأحكام الانضباط: الأول الضابط نصوص من مأخوذة الدعوية والأساليب الوسائل تكون

طريق عن مستنبطة تكون أن أو والسنة، الكتاب القياس، مثل: الاجتهاد، الأخرى الشرعية المصادر

ألا ذلك ومعنى المرسلة، المصالح الاستحسان، المحرمة والأساليب الوسائل الداعية يستخدم

الكتاب في عنها النهي جاء التي أي والممنوعة،مثل:المزمار.

إلى مصلحة أجل من استعمالها يؤدي ألا: الثاني الضابط مفسدة تترتب لا بحيث أعظم: أي مفسدة في الوقوع

كان التي المصلحة من أكثر الوسيلة استخدام على ولها ممتازة، الوسيلة تكون قد لأنه تحققها، أن يجب

مفسدة، عليه يترتب استخدامها ولكن جيدة، شروط: تعالى قال

الله فيسبوا الله دون من يدعون الذين تسبوا ولا} بغير عدوا (108الآية )الأنعام: من {علم الله رحمه السعدي ناصر بن الرحمن عبد الشيخ يقول الكريمة الآية هذه : ففي الكريمة الآية هذه في تعالى تعتبر الوسائل : أن وهي الشرعية للقاعدة دليل

. إليها توصل التي بالأمور: الأولويات : مراعاة الثالث الضابط

في الأولويات يراعي أن الداعي على يجب إنه الوسائل ومراتب والأسلوب، الوسيلة استخدامه إلى فالوسيلة مصالحها، لمراتب تابعة والأساليب

إلى والوسيلة الوسائل، أفضل هي المقاصد أفضل

12

الوسائل تترتب ثم الوسائل، أرذل هي المقاصد أرذل للوقوف الله وفقه فمن والمفاسد، المصالح بترتب

مفضولها من فاضلها عرف المصالح ترتيب على. ومؤخرها ومقدمها

: والأساليب الوسائل استخدام في التدرج: الرابع الضابط التقدم وهو ومعناه: ، درجة درجة والصعود ، شيئا

بدعوته الداعي يتدرج أن : تعالى قال كما فشيئا، شيئالناه مكث على الناس على لتقرأه فرقناه وقرآنا} ونز

.(106سراء:إ)ال {تنزيلا والأساليب الوسائل في الله رسول استخدم وقد إلى للدعوة، العام البيان فمن "التدرج الدعوية الكتب، إلى الغزوات، إلى السرايا، إلى الهجرة،

الجهاد انطلاق إلى البعوث، إلى الوفود، إلى والرسل،الدنيا" . ربوع في

: الخامس الضابط شعار الأسلوب أو الوسيلة تكون ألا وذلك والنصارى، لليهود والناقوس البوق مثل الكفار،

تشبهوا لا بغيرنا، تشبه من منا : ليس الله رسول لنهيالحديث" . – بالنصارى ولا باليهود

يصبغون لا والنصارى اليهود : "إن وقالفخالفوهم" .

فيه لنا الدعوية والأساليب الوسائل في الضابط وهذا وسيلة إنه حيث الأذان بداية قصة في بالنبي أسوة

بدخول والإعلام التوحيد وكلمة الإسلام شعار لإظهار. الجماعة إلى والدعوة ومكانها، الصلاة وقت

قال: كان أنه عنهما الله رضي عمر بن الله عبد فعن فيتحينون يجتمعون، المدينة قدموا حين المسلمون فتكلموا أحد، بها ينادي وليس الصلوات، ذلك، في يوما

بعضهم: اتخذوا فقال النصارى، ناقوس مثل ناقوسا بعضهم: بل وقال عمر: أولا فقال اليهود، قرن مثل بوقا

تبعثون بلال، : "يا الله رسول فقال بالصلاة؟ ينادي رجلابالصلاة" . فنادي قم

13

للإعلام الكفار شعار من بوسيلة يأخذ لم فالرسول ذلك في لأن الصلاة، وهي الإسلام شعائر أعظم من بشعيرة في الأخرى الأديان عن ليتميز جاء والإسلام بهم، تشبها

. والعبادات العقائد تعد وسيلة أي دعوته في يتجنب أن الداعية فعلى

في هذا نوعها، كان مهما الكفار خصائص من شعارا وافق فما الدنيوية الشئون يخص ما أما العقدية، الأمور المؤمن ضالة والحكمة تركه، خالفه وما به، أخذ الشرع

. أخذها وجدها أنى ليست الدعوية والأساليب الوسائل : أن والخلاصة

ما فيها وإنما الإطلاق، على اجتهادية ولا بالكلية، توقيفية ما ومنها والسنة، الكتاب في المنصوص وهو توقيفي هو. الشرع بضوابط مضبوط ولكنه اجتهادي، هو

أضفت قد أكون لعلي وبهذا شيئا مجال في جديدا. وتعالى تبارك الله إلى الدعوة

يجعل وأن ، والتوفيق العون تعالى الله أسأل وأخيرا العمل هذا الولي نعم إنه به، ينفع وأن الله، لوجه خالصا

. النصير ونعم تعالى الله إلى الدعوة وسائل كتاب ا.هـ. من

والاجتهاد التوقيف بين وأساليبها

وسيرة النصوص ضوء في تعالى الله إلى الدعوة ركائز (2)الصالحين

كتابه في إلهي فضل الدكتور الأستاذ الشيخ ذكر أرفقها الماتعة الخلاصة هذه الله إلى الدعوة ركائز

صدى تجد لعلها هذا كتابنا في . ونفعا الضعيف المذنب العبد على من الذي لله الحمد

عظيم. موضوع حول المتواضعة الوريقات هذه بإعداد ومداد عرشه وزنة نفسه ورضى خلقه عدد الحمد فله

بمنه قبولها والإكرام الجلال ذا كلماته. وأسأله . مجيب سميع إنه قرأها ومن كاتبها بها وينفع وكرمه،

14

: البحث نتائج . أمور عدة تعالى الله بفضل البحث هذا في تجلت وقد

: يلي ما ومنها ؟ بالدعوة يقوم أ/ من

تعالى الله إلى الدعوة أن على كثيرة نصوص دلت ـ1. مسلم كل مسؤولية

في بها بالقيام الأمة أفراد جميع على الحث ورد ـ2. كثيرة وأحاديث آيات

. الإسلام دخولهم إثر بها القيام في الأمة سلف بدأ ـ3 شهد وقد القرون، عبر بها المسلمين عامة قام ـ4

. الأعداء بذلك الدعوة بأن والمتأخرون المتقدمون العلماء صرح ـ5

مسلم. كل مسؤولية تعالى الله إلى: تنبيهات

. غيرها دون الخاصة بالدعوة الناس عامة يقوم ـ1 نطاق في دعوتهم حصر الناس عامة على يجب ـ2

. الواضحة الأمور وغيره الداعي بقاء ضرورة على كثيرة نصوص دلت ـ3

أن منها الخروج حالة في ويخشى علمه، دائرة في وسلم عليه الله صلى ورسوله تعالى الله على يتقول

. علم بغير ؟ ندعو شيء أي ب/ إلى

بجميع المحيط الكامل الشامل الإسلام إلى ندعو . معاملات و وأخلاق وعبادة عقيدة من الحياة شؤون

: يلي ما ذلك أدلة ومن . الإسلام شرائع بجميع بالتمسك جلاله جل الله مرأ ـ1 ببعض الإيمان على اليهود وتعالى سبحانه توبيخه ـ2

. ببعضه والكفر الكتاب الإيمان أن وسلم عليه الله صلى الكريم النبي بيان ـ3

15

. شعبة وستون بضع يحتاجون ما كل الأمة وسلم عليه الله صلى تعليمه ـ4

. وآخرتهم دنياهم لصلاح إليه: تنبيهات

. الدعوة أساس التوحيد إلى الدعوة إن ـ1 مع الخاتمة ةلبالرسا الإقرار إلى الدعوة ضرورة ـ2

. التوحيد إلى الدعوة اختيار في المخاطبين أحوال مراعاة ضرورة ـ3

. الشهادتين إلى دعوتهم بعد الموضوعات إلى لا والسنة الكتاب إلى ةوالدع كون ضرورة ـ4

. غيرهما ؟ ندعوه ج/ من

النبي بعثه بعد الكون في وجد من كل يدعى الإسلام اعتناق إلى وسلم عليه الله صلى الكريم

: يلي لما والتزامه. وذلك به وختم كافة، الناس إلى الكريم النبي بعث ـ1

. السلام عليهم النبيون الكريم القرآن عليه جلاله جل أنزل ـ2 للعالمين، ذكرا

. أجمعين الناس الكريم القرآن وخاطب صلى بعثته بعد وجد من كل على تعالى الله فرض ـ3

ر به، يؤمن أن وسلم عليه الله غير يبتغ من أنه وقر الإسلام من الآخرة في وهو منه يقبل فلن دينا

. الخاسرين جميع وسلم عليه الله صلى الكريم النبي دعا ـ4

والنصارى، واليهود، المشركين، من الناس أصناف والنساء، والأقارب، والمجوس، والمنافقين،

والتجار، والمنكوبين، والمرضى، والأطفال، والشباب،. وغيرهم والأعراب والفقراء،

مخاطبي دائرة عموم كذلك العلماء أكد وقد. الإسلامية الدعوة

16

؟ بالدعوة نقوم د/ كيف استخدم مشروعية. وقد وسيلة بكل ندعو

عليه الكريم ونبينا السابقين الأنبياء من الصالحون وغيرهم والسلام الصلاة وعليهم طرقا للدعوة كثيرا

: يلي ما . ومنها تعالى الله إلى وبسوق والترهيب، بالترغيب القولية الدعوة ـ1

الأمثال. وبضرب القصص، وبالإشارة، بالعمل، المقرونة القولية الدعوة ـ2

. والشكل وبالرسمكذلك. وحدها وبالإشارة وحدها، بالعمل الدعوة ـ3أحسن. هي بالتي بالمجادلة الدعوة ـ4. والكتب الرسل بإرسال الدعوة ـ5. بالمال الدعوة ـ6

: تنبيهات. الضعيفة بالأحاديث يرهب ولا يرغب لا ـ1 الترغيب في الموضوعة ديثاحأال اجتناب ضرورة ـ2

. والترهيب الوقائع استقصاء القصص بسوق المقصود ليس ـ3

. والحوادث مع الدعوة عند الأرواح ذوات تصوير اجتناب ضرورة ـ4

. والشكل الرسم الذين مع إلا أحسن هي بالتي المجادلة كون ضرورة ـ5

. ظلموا؟ ندعو هـ/ أين

إنها بل محدد، مكان في محصورة الدعوة ليست الأنبياء من الصالحون امق ملائم. لقد مكان كل في

والسلام الصلاة وعليهم عليه الكريم والنبي السابقين: يلي ما كثيرة. ومنها أماكن في بالدعوة وغيرهم

. السجن في ـ1

17

. الملكي طالبلا في ـ2. اليهود كنيسة في ـ3. الناس منازل في ـ4سفر.ال وفي الطريق، وفي السوق، في ـ5. بالقبور المرور وعند المقبرة، في ـ6

: هـــتنبي القبور تتخذ لا مكانا . والتعليم للوعظ مستقلا

؟ ندعو و/ متى غيره. إنها في يدعى لا محدد، وقت للدعوة ليس

الرسل من الرحمن عباد قام ملائم. لقد وقت كل في وسلم وبارك وعليهم عليه الله صلى الكريم لرسولاو

بها. ومن للقيام فرصة وجدوا وقت كل في وغيرهم: يلي ما بها قاموا التي الأوقات

نصف بلوغ وعند الليل، ثلث وبعد العشاء، صلاة بعد ـ1 من الاستيقاظ وعند الليل، ثلثي ذهاب وبعد الليل،النوم.

الظهر، وبعد النهار، نصف وعند الفجر، صلاة بعد ـ2العصر. وبعد

والاستسقاء، والعيدين، الجمعة، خطبة في ـ3. والكسوف

. الأحبة موت عند ـ4. القتال قبل ـ5. نفسه الداعي موت حضور عند ـ6

: التوصيات: يلي بما فأوصى الفرصة هذه وأغتنم

والمعاهد الإسلامية الجامعات على القائمين أوصى ـ1 )مفاهيم مادة بإقرار رةوالمعم أرجاء في الدينية

دعوية( . بتصحيح العلم وطلبة والفضل العلم أهل أوصي ـ2

الدعوة مفاهيم حول الناس بين انتشرت التي الأخطاء18

. حقائقها وتجلية ومغاربها الأرض مشارق في المسلمين أناشد ـ3

وعامة، علماء وشعوبا، حكاما يقوم أن ونساء، رجالا قدر على كل تعالى، الله إلى بالدعوة منهم واحد كل

أن تعالى الله عسى استطاعته، قدر وعلى علمه من الله }ولينصرن: بقوله وعدهم فيمن يدخلنا في مكناهم إن الذين* عزيز لقوي الله إن ينصرهلاة أقاموا الأرض كاة وآتوا الص بالمعروف وأمروا الز. (41ـ40 )الحج:{الأمور عاقبة ولله المنكر عن ونهوا

بديع المنان الحنان القيوم الحي ربي وأسأل يوفقني أن والإكرام الجلال ذا والأرض السماوات

مما ويخرجنا إليه، بالدعوة بالقيام المسلمين وجميع الله وصلى مجيب سميع وإنه وهوان ذل من فيه نحن

وأتباعه وأصحابه آله وعلى محمد نبينا على تعالى. العالمين رب لله الحمد أن دعوانا وآخر وسلم وبارك

تعالى الله إلى الدعوة ركائز كتاب ا.هـ. من

(3) الدعوة في عامة وأفكار وسائل التي الجوانب في متخصصة دعوية دورية إصدار.1

الملحة. والقضايا الأخبار الدعاة،لاسيما يحتاجها بلسان لا الشرع، بلسان متكلم الله إلى الداعية.2

الدعاة، بعض عند القرآن هجر صور ومن العرف، من فيه ما مع للناس الدعوي خطابنا في هجره خطابه الداعية يضمن أن أبلغ فما ، والتأثير البركة

يقتصر أن لا الشرع، من بنصوص خطابه في مثلا اجتماعي. وعار عيب التبرج أن على متبرجة، لمرأة

، رسوله وكلام الله، بكلام أصالة مخاطبون فالناس. الداعية بكلام لا

19

بالعلماء الاتصال على وتعويدهم الناس تربية.3 فيها فلعل ، المشكلة حصول عند والدعاة، جانبا

. المتخصصين هؤلاء إلى يحتاج شرعيا إنتاجهم وكسب والقراء، الأدباء استكتاب.4

ودعوتهم الناس لمخاطبة وتسخيره وشعرا، نثرا الهمم واستنهاض الإيماني، الوجدان ولاستثارة

للآخرة. – )المحاضرة الدعوي الخطاب في التخلص محاولة.5

الدعوي الخطاب إلى الإقليمية، ...الخ( من الكتاب العالمي؛ . اليوم الاتصالات حركة لتوسع نظرا

وتعالى، سبحانه الله إلى والابتهال الدعاء كثرة.6 والإخوان للأهل بصدق الإجابة ومظان أوقات في

وأصحاب والمجاهدين والمستضعفين والدعاة. المسلمين وجميع والموتى الحاجات

الراتب من جزء اقتطاع.7 وحث الخير، لأعمال شهرياومتابعتهم. بذلك وتذكيرهم الزملاء

وإخراجها الدعوية، المؤسسة منجزات عرض.8. والدعم الثقة زيادة إلى لدفعهم للناس

)الشمسية(، الشمس من الوقاية لوحات تصميم.9 من الأمامية السيارات زجاج على توضع التي

لتحوي الداخل، أو مفيدة، دعوية جملا شعرية أبياتا. مؤثرة

الخاصة الدروس في لجهوده المدرس استثمار.10 الذي الطبيب وكذلك ، المخفضة أو المجانية،

يقدم الذي والموظف مجانا، الدواء يعطي أرضية وجود باستغلال وذلك للمراجعين؛ تسهيلات

والتوجيه النصيحة وبذل الناس، نفوس في خصبةللمراجعين.

في أشرطة و ومطويات كتيبات استصحاب.11. ونشرها لتوزيعها العمل؛ وفي السيارة،

20

المتجر؛ أو العمل محل في القرآن إذاعة تشغيل.12منها. الناس لاستفادة

على يسهل حتى ، المشروعة البدائل على الدلالة.13 التي الصيفية الأماكن مثل الحرام، ترك الناس والعيادات والأسواق منكرات، بها ليس

. المحتشمة... الخ الإعلامية الوسائل في زوايا، أو برامج تخصيص.14

. المبطلين الملحدين شبهات على للرد أبواب عند التي البريد صناديق من الاستفادة.15

دعوية مطويات بوضع أصحابها وتعهد المنازل،. فيها

المشفوع بدعوة ، دعوية وسيلة الشفاعة جعل.16. وتوجيهه ونصحه للخير، فيه

المحلات مع والتعامل الشراء، على الأخيار تشجيع.17. المحرمات بيع من تخلو التي

والقرارات الأنظمة تفعيل من أمكن ما الاستفادة.18 لصالح ليستثمروها للدعاة وإبرازها الحكومية،

. وجل عز الله إلى الدعوة دعوية أنشطة تتخللها التربوية، الليالي إقامة.19

... الخ( . وتبدأ دون مسابقة، )محاضرة، مختلفة في أقيمت سواء الفجر، بعد إلى المغرب صلاة من

. المدرسة في أو المسجد مهارات في ومركزة قصيرة خاصة، دورات إقامة.20

. للفرد الإيمانية الذاتية التربية فتدل عنه، تسمع أو تراه إسلامي عمل كل إشاعة.21

أجر ولك مجالسك، أو زاويتك في عنه تخبر أو عليه. فاعله

للمنـزل، والمعتمرين والحجاج الزوار أحد دعوة.22. له الضيافة تقديم أثناء معه المباشر والحديث

21

أحد تبني لطرح الأسرية التجمعات استغلال.23الدعوية. المشاريع

الثناء رسائل فإن التشجيعية، الخطابات كتابة.24. والتطوير للاستمرار تدفعه الشخص على

جهاز في ، مناسبة دعوية عبارات واختيار وضع.25للهاتف. الآلي الرد

في للدعوة والمحبين المنتسبين على التركيز.26 استمرار لضمان الراتب؛ من الشهري الاقتطاع الدعوي، المشروع ليستمر المتبرع على وتخفيفا

. كلفة وبدون سهولة، بكل عطاؤه المشاكل إلى للاستماع مراكز تخصيص.27

في يسهمون ومختصة مختص بوضع الاجتماعية، فقط، الهاتف طريق عن المشكلات هذه حل

ولا مكتوب، شيء أي يستقبل ولا عليه، ويقتصر ولا الأسلوب، ينحصر حتى شخصية، مقابلات إمكانات ويتطلب دوره، ويضعف العمل يتشعب

. كبيرة – بالإيجار ولو – الحي في ترفيهي مركز إيجاد.28

المجتمع فئات لجذب الوسائل من كثير به توفر ويوجه إليه، توجيها سليما البرامج طريق عن نافعا

. الدعوية والمدرسة المناسب المنـزل وانتقاء اختيار.29

المحفزات من كثير فيها تتوفر التي المناسبة، الإسلامي، الجو أو فيها، الصالحين كوجود للخير،

. ... الخ نشيطين دعاة أو بالابتسامة المدعوين، مع المعاملة حسن.30

وتوقيرهم لهم والتواضع بالمعروف والمخالطة. لهم الهدية وبذل واحترامهم،

22

الجيد بالتحضير الواعية، المثقفة الطبقة جذب.31 والموضوع الموعظة في العميق والطرح المرتب،

. الداعية يقدمه الذي إلى فترة من المدعوين بين التنافس روح إذكاء.32

المسابقات. طريق عن أخرى، فرصة واغتنام القدامى، الأصدقاء مواصلة.33

لهم. النصيحة وإهداء العامة، المناسبات الطويلة، الرحلات في النقل وسائل استغلال.34

فيتوفر الركاب، مع الدعوي المباشر للحديثبالشخص. الانفراد جو للداعية

مراعاة مع المناسب، الوقت في المقصر مصارحة.35 أو مخالفته في الصريح للحوار وتقبله نفسه ارتياح. عليه يؤثر من اختيار

المنكر لإزالة الدعوة في والطرق الأساليب تنويع.36. المقصر ودعوة

المعاصي، أهل من المدعو في خير جانب استغلال.37 أو الخير نحو الصادقة العاطفة أو الرحمة كجانب

المدعو في الجانب هذا إبراز وجعل الرجولة، مدخلا يمكن خيرة جوانب من المسلم يخلو لا لأنه لدعوته؛

. النفوس في وإذكاؤها استغلالها )كوفاة النفوس في المؤثرة المواقف استثمار.38

الداعية فيجد مال...الخ( ، في مصيبة أو قريب. المدعوين نفوس إلى منها للنفوذ فرصة

والأشرطة والمطويات والمصاحف الكتب توزيع.39. السمعية

العلمية البحوث وإعداد النافعة، المؤلفات كتابة.40الناس. واقع تمس التي

تعليقها ومتابعة الدعوية، الإعلانات توزيع.41للناس. وإيصالها

23

المحاذير من وخالية نافعة، دعوية مجلات إعداد.42. الشرعية

الدعوية والكتيبات المفيدة المجلات وتوفير وضع.43 وأماكن العقارية، والمكاتب الحلاقة، محلات في

. المراجعين انتظار – الأقارب من لاسيما – والهجر القرى تعهد.44

المناسبات في كلمات وإلقاء والخطب بالزيارات. والعقيقة كالزواج الاجتماعية،

. الدعوية والرحلات المخيمات إقامة.45. الزواج لحفلات نافعة برامج إعداد.46 والمكاتب والإرشاد، الدعوة مراكز مع التعاون.47

الأحياء. ومراكز الخيرية والمؤسسات التعاونية هواة عناوين وأخذ ، والمجلات الجرائد متابعة.48

في الرسائل طريق عن لدعوتهم المراسلة؛. والخارج الداخل

الطرق على الدعائية اللوحات من الاستفادة.49 الدعوية العبارات ووضع المدن، وداخل السريعة،

. عليها الدعائية الإلكترونية اللوحات من الاستفادة.50

الله. إلى الدعوة في العامة الميادين في الكبيرة والاستفادة والرسالة، الهاتف طريق عن النصيحة.51

)الماسج( . جهاز عبر التوجيه من"البلوتوث" . الجوال طريق عن الهاتفية الرسائل.52. الصغيرة الدعوية البطاقات وتوزيع تعميم.53 أثناء والمطويات والأشرطة الكتب اصطحاب.54

المسافرين. على وتوزيعها السفر، أحوالهم ونقل والمساكين، الفقراء أحوال تلمس.55

. ليساعدوهم للأغنياء؛. القلوب وجمع الناس بين الإصلاح في السعي.56

24

الله، إلى الدعوة في وتسخيره الهاتفي الاتصال.57. والجيران والأصحاب، الأرحام، وصلة

والمجلات النافعة، البرامج على الناس دلالة.58. المفيدة

والإغاثية والدعوية العلمية المؤسسات إنشاء.59 الجديدة المعطيات من والخيرية... وغيرها

الأحياء( . مراكز جمعيات )مثل والمفيدة إلى الدعوة في البروجوكتر جهاز من الاستفادة.60

. الله المختلفة وبرامجه الآلي الحاسب من الاستفادة.61

. الله إلى الدعوة في. واللقاءات والندوات المؤتمرات في المشاركة.62 الدعوة نشرات في الإجازات من الاستفادة.63

. الإسلامية. المسائية الأحياء ومراكز ، الصيفية المراكز.64 )الأكشاك( في الدعوية بالأركان الاهتمام.65

الأشرطة لبيع الكبيرة التجارية والمراكز الأسواق. الإسلامية والمطبوعات

ورد والمصلحين، والدعاة العلماء عن الدفاع.66وفضائلهم. محاسنهم وذكر غيبتهم،

والرد الإسلامية، القضايا حول الأعداء شبه تفنيد.67عليها. المقنع القوي

. وفضحها وكشفها الأعداء خطط متابعة.68 وأسس قواعد على المبني العلمي الإعجاز.69

الصحيحة والسنة القرآن من السليمة الاستنباطتعالى. بالله الإيمان إلى دعوة

الدعوة أئمة رسائل من

25

الإخوان كافة إلى اللطيف عبد بن الله عبد من مقام في والفقه البصيرة ورزقهم تعالى، الله سلمهم.. آمين القويم، الدين إلى الدعوة

.. وبركاته الله ورحمة عليكم سلام الله بتقوى الوصية هو لهذا فالموجب بعد أما وهو المهمات وأهم الواجبات، أوجب وبمعرفة تعالى

الإسلام. دين حقيقة معرفة سيعود وأنه الإسلام غربة عن أخبر وقد كما غريبا

الدين إقبال من وأن وإدبار، إقبال الدين لهذا وأن بدأ، أو منافق إلا فيها يوجد لا حتى بأسرها القبيلة تفقه أن

الدين إدبار من وأن ذليلان، مقهوران فهما منافقان مؤمن إلا فيها يوجد لا حتى بأسرها القبيلة تجفوا أن. مضطهدان خائفان فهما مؤمنان أو

المعروف عاد حتى به أخبر ما مصداق وقع وقد وهرم ، الصغير ذلك على نشأ معروفا، والمنكر منكرا،

الشرك أن الناس أكثر واعتقد الكبير، عليه لجهلهم دينا والإسلام ، به، ودان ، اعتقده من كفروا حتى شركا

المستعان. فالله الأزمان هذه أواخر في وعليكم علينا الله أنعم وقد

عبد بن محمد النجدية الدعوة إمام الإسلام بشيخ. الوهاب

ما روحه، الله قدس الشيخ هذا يد على الله ففتح السنة شموس بوجوده وأشرقت الأبواب، من أغلق

الجاهلية شرك أوساخ من به نجد وتطهرت والكتاب، حتى وماحل، وجادل وصنف وناظر، وبحث وعارها بعده واستقامت والفروع، الأصل في الحق استبان سوق واستقام الخلاف وانقطع الإسلامية، الدعوة

. والائتلاف الجماعة ورعايتها النعمة هذه معرفة ولكم لنا فينبغي

الدعوة، هذه بيان على نقتصر وأن بشكرها والقيام26

بعض في الأغلاظ وترك وغرسها، وتجريدها ذلك يكون لئلا ، المستحبات الدعوة هذه عن للصد سببا. منه أهم هو عما بمستحب والانشغال

مسائل في بينكم الاختلاف فإن لذلك فتنبهوا العمل عن تصد التي الشيطان وساوس من الفروع

الله إلى الدعوة في واحدة كلمتكم ولتكن بالمشروع، على والدعوة أعدائه، ومجاهدة دينه عن الذب وفي المقام ، غربة زمان في فإنكم أحسن، هي بالتي الله الإقبال زمان فإن زمان... ؟ في لا دعوة، مقام فيه

. والإغلاظ باللسان الجهاد فيه ينتقل محمد نبينا على الله وصلى ، بالإخلاص وعليكم

وسلم. وصحبه آله وعلى

(4) المسجد في للدعوة وأفكار وسائل الصلوات بعد المرتجلة الوعظية الكلمات إلقاء.1

المفروضة. أو الشهرية أو الأسبوعية المحاضرات إقامة.2

. الفصلية بين القصيرة أو الطويلة العلمية الدروس إلقاء.3

المغرب بين أو العشاء، صلاة في والإقامة الأذانالمسجد. في العلم طلاب مستوى حسب والعشاء

. العلمية الندوات إقامة.4 الكتب بعض فيه ويوضع نسختك( ، )خذ صندوق.5

للتوزيع المخصصة والأشرطة والمطويات . مجانا أهل ويدعى ، المسجد في العامة العلمية المكتبة.6

عليها. الكتب لتوقيف الخير قيم لها ويختار الأشرطة، لإعارة دولاب وضع.7

. لتنظيمها

27

والشبابية الأسرية الثقافية المسابقات إعداد.8 الإجازات في خاصة المسجد، أهالي من والأطفال

. للكبار – الكريم القرآن لتحفيظ حلقات فتح.9

. لها والمتابعة والإشراف – والصغار. المسجد جماعة على كتاب من القراءة.10 بإحضار وذلك للجاليات، أسبوعي درس إقامة.11

. مترجم المسجد جماعة من المواهب أصحاب تشجيع.12

في الدعوة في منهم والاستفادة بهم والاهتمام. الحي

الفقراء ومعرفة المسجد، جماعة أحوال تلمس.13 والمؤسسات للأغنياء أحوالهم ونقل والمساكين،

. ليساعدوهم الخيرية؛ القلوب، وجمع الناس بين الإصلاح في السعي.14

المسجد. جماعة من السن بكبار والاستعانة لقاء المسجد إمام إقامة.15 دوريا جماعة مع أسبوعيا

. حضوره على ويحرص البيوت، في المسجد ، المناسبات في المسجد لجيران هدية إرسال.16

. كالأعياد جيران من الجماعة صلاة أداء عن المتخلفين زيارة.17

. المسجد المقترحات لوضع المسجد في صندوق إيجاد.18

. وغيرها والأسئلة فوائد عليها يوضع المسجد، في لوحة إعداد.19

والدروس، المحاضرات وإعلانات وفتاوى جماعة ودعوة وتجديدها، بتطويرها والاهتمام

. فيها للمشاركة المسجد الناس قلوب وتأليف الحسنة، والأخلاق القدوة.20

لهم. والتودد بزيارتهم28

المسجد. جماعة لأفراد الفردية الدعوة.21 في المنكر عن والنهي بالمعروف والأمر النصيحة.22

. الظاهرة المتفشية المنكرات تجاه الحي والاهتمام الجمعة، لخطبة والمسبق الجيد الإعداد.23

. بتطويرها. العلمية والمتون النبوية السنة حفظ مسابقة.24. المسجد جماعة بين العلم أهل فتاوى نشر.25 المحيط الحي )في المسلمة غير العمالة إحصاء.26

. الإسلام إلى بالمسجد( ودعوتهم إحضار على وتحريضهم الحي، أهل على التأكيد.27

. عليها والاستمرار للصلاة أبنائهم والاستعانة أسرته، تفقيه على الأسرة رب حث.28

عما الإمام وسؤال متعلم، غير كان إذا بأبنائه. عليه يشكل

الله، إلى الدعوة على الجامعيين الطلبة حث.29 في منهم والاستفادة ملتزمين، كانوا إذا لاسيما. المسجد أنشطة

الدعاة من والاستفادة العيد، خطبة دور تفعيل.30 المؤثرين الخطباء ودعوة فيها، المقتدرين بمكان الناس وإبلاغ العيد، خطبة لإلقاء المبدعين

. الخطبة الحي أطفال نفوس في المسجد محبة غرس.31

المصلين وحث مختلفة، أنشطة بتوفير والصغار، وعلى المسجد، في الصغار أخطاء على الصبر على

. منهم المخطئ مع والرفق اللين استخدام في بوضعها القديمة، الأشرطة من الاستفادة.32

. للإعارة المسجد مكتبة –)القصماء( الخطبة من – الخطيب أخي – احذر.33

عديمة فإنها -؛ بالعين–)العصماء( نقيض – بالقاف

29

حسابات لتصفية ملقيها يسخرها التي وهي التأثير،. علمية أو شخصية

تجمعهم الخطباء من لمجموعة شهري اجتماع.34 لتبادل الزمالة؛ أو الحي أو المنطقة أو البلدة. الخطبة مستوى وتطوير ، الآراء

وتهيئة المسجد، في كلمة لإلقاء العلماء دعوة.35 أو أجوبتها، من المسجد جماعة ليستفيد أسئلة جعله حوارا . الشيخ مع منهم مفتوحا

لتعميم الإنترنت؛ في الخطبة إدخال للخطباء.36 المنبر موقع مع التعامل أو منها، الاستفادة

. المتخصص الموقع هذا في لعرضها طريق عن التوجيه فرصة الخطيب واغتنام اهتبال.37

الرسول شخصية على تطاول الحدث. مثلا: فنان الفنانين أوساط ضحالة للعامة ،فنكشف من يتطلب . وهذا وفجورهم... وهكذا وفسقهم الأخبار من دعوته يخدم ما على الإطلاع الخطيب. إليها والاستماع والأنباء،

وتهيئة فصلية، أو سنوية تربوية دعوية خطة وضع.38 معها للتفاعل المصلين وتنفيذا. إعدادا

الحي؛ خطباء مجموعة بين دورية لقاءات إقامة.39 الخطبة توجيه في والتشاور الخبرات، لتبادل

وتقييمها. للمسجد؛ المرتادين الصغار للأطفال هدية إهداء.40

. المسجد في لتحبيبهم وقضاء المعتكفين تعاهد على المصلين حث.41

. أمورهم وتيسير حوائجهم وجيران الأسر هموم في الفعالة المشاركة.42

للطلاب المسجد في مصغر حفل بإقامة المسجد،وغيرهم. للمصلين تقوية ودروس الناجحين

30

الإسلامية المجلات في للمشاركة الحي أهل دعوة.43.

للعمالة الرمضانية الإفطار موائد إقامة.44الدعوة. في واستغلالها

المسجد، بجوار الحي لأهل معايدة حفل إقامة.45 وحشتهم لتخفيف المسلمة؛ الجاليات لها يدعى

. أهليهم عن ببعدهم العيد في إذا الجمعة خطبة لترجمة مترجم إيجاد ضرورة.46

لغة بغير الناطقة للجالية خاصة مساجد إيجاد تعذر. البلد

منها للاستفادة الحائطية الملصقات بعض تجهيز.47 الأعمال وفضائل المناسبات في الناس دعوة في

العام... الخ( . نهاية الحج، رمضان، )قدوم الحولية في الدائمة المشكلات لمعالجة المختصين تنادي.48

جماعة تناسب بحلول والخروج مسجد، كل عن الشباب فئة عزوف : )مشكلة مثل المسجد،

المساجد( . ارتياد جماعة وجهاء وبعض المسجد لإمام ميدانية زيارة.49

بالبعد أصحابها وتذكير التجارية، للمحلات المسجد والمطويات، الفتاوى وإعطائهم المنكرات، عن

الغناء. وأشرطة الشيش، ومحلات كالصالونات، لمختلف العطل في دعوي لبرنامج خطة وضع.50

الفراغ على للقضاء المسجد؛ جماعة شرائح. والإجازات العطل في أوقاتهم واستثمار

31

(5) الإنترنت في للدعوة وأفكار وسائل: الداعية أخي

حتى الباطلة، والأديان الهدامة المذاهب أن تعلم هل المواقع مئات لهم الشيطان، وعبدة والوثنيين البوذيين

من أكثر لغة وهي الصينية اللغة وأن الميتة، العالم بلغات موقعان إلا والجماعة السنة لأهل يوجد لا البشر، من مليار

قديمة، بدائية وإمكانيات ضعيفة، فردية بجهود فقط، منها الفائدة تجعل الدعوة مشاركتك في محدودة. وأملا

: والأفكار الوسائل هذه إليك الإنترنت، عبر مواضيع حول والندوات، الدعوية الملتقيات عقد.1

وتبادل الإنترنت، شبكة عبر الدعوة واهتمامات الآن متاح وهو الدعوي، العمل حول النظر وجهات

والصورة. بالصوت وأطروحاتنا الدعوية برامجنا تقوية في الاستفادة.2

الإنترنت، في المتوفرة الإحصائية الأبحاث من قوة ومواقفنا تصوراتنا يعطي مما في وثقلا

. والتأثير الإقناع الإسلامية المواقع في العمل سلبية تلافي.3

الاجتهادي، والمنحي الفردي بالطابع من بدلا. المتكاتفة الجماعية الروح

والمحاضرات العلمية الدروس من يمكن ما نقل.4 وربطها اليد متناول في وتوفيرها المباشرة،. الأخرى بالمواقع

ـ )الدروس الدعوية المناشط عن للناس الإعلان.5الخطب( . ـ الدورات ـ الكلمات ـ المحاضرات

تصل أن يمكن حتى المتخصصة، المواقع تكثير.6 ، إليها الرجوع ويسهل الإبداع إلى بالتنافس

المشكلات ، الشباب في متخصصة مواقع الموقع. شخصيات الاقتصادية، الاجتماعية

32

الإسلامية... الحضارة الإسلام، سماحة إسلامية،. الخ

هم لديه ، للإنترنت مستخدم مسلم كل على ينبغي.7 يكون ولا الخير، نشر في دور له يكون أن دعوي، على بالدلالة ولو شيئا، لدينه يعطي ولا يأخذ سلبيا

. للمستخدمين وإرسالها الدعوية الأفكار أي في مركز شهري مقال بكتابة المساهمة.8

والمواقع المنتديات إلى وإرساله موضوع،. التعميمية

الإنترنت، مجال في المتخصصين الإخوة احتساب.9 لهم، مواقع وافتتاح والدعاة العلماء دور لتفعيل

لينتفع وإخراجهم إليهم، الوصول مهمة لتسهيل. علمهم من الناس

وإخبارهم الإسلامية، للمواقع البدائل تقديم.10 وعلومها، الإنترنت برامج مجال في بالجديد في لهم العلمية والخبرات الاستشارات وتقديم

. الحاسب مجال العلم طلاب على والدلالة المواقع عبر التعرف.11

. منهم الاستفادة يمكن الذين المغمورين الإسلام تعرض التي بالمواقع الشبكة إغراق.12

عقيدة صحيحا، عرضا وفقها ودعوة، ومنهجا خاصة المنحرفة، المواقع على المجال لتضييق

% من80 لغة هي التي الإنجليزية باللغة. الإنترنت مستخدمي

المواقع على للملاحظات أهمية إعطاء.13 في والجدية المتصفح قبل من والاستبيانات

وبذل فيها، والاحتساب البناء، النصح تقديمالتضحية.

33

مع الإسلامية الرسمية الجهات مواقع ربط.14 الاتصال تطوير بغية الخيرية، والجهات الهيئات

. المشبوه الفكر ومحاصرة بينها، فيما للإسلام المعادية المشبوهة المواقع إغراق.15

يتمكن لن لأنه واحد؛ وقت في الاحتجاج برسائل ، واحد وقت في وقراءتها استقبالها مجرد من

إعادة إلى يضطره مما معها، التعامل عن فضلا الإسلام ضد يعرضها التي المواد في التفكير

. والمسلمين الباطلة العقائد عن معلومات نشر ضرورة.16

البراءة ولإظهار منها الناس لتحذير المنحرفة، إلا إله لا مقتضيات أعظم من هي والتي منها،الله.

المواقع به تنفرد لن اليهودية عن يبحث فالذي تتحدث إسلامية مواقع بوجود سيفاجأ بل اليهودية،

الملل بقية مع وهكذا نظرها، وجهة من اليهودية عنوالمذاهب. والنحل

الأسرة الشباب، لمشاكل متخصصة مواقع إيجاد.17. ... الخ

في المناشط لجميع الدقيق الإعلامي الرصد.18 والاستفادة أسمائها، ونشر وفهرستها المواقع،

. الأفكار إلى الوصول وتيسير منها الخيرية الجمعيات بين للتنسيق موقع إيجاد.19

في العاملة والمؤسسات والجهات الدعوية،. الدعوي الخيري الحقل

الدروس بإقامة والوقت الجهد توفير.20 في الداعية مناشط جميع وإدخال والمحاضرات،

إفادة في والمكان الزمان يتخطى حتى الإنترنت، الله عباد . احتسابا

34

تقدم التي للمواقع ومدح وثناء شكر رسائل توجيه.21. جادة وبرامج إسلامية أفكارا

نشر فكرة تأصيل في الإنترنت من الاستفادة.22 العرب، غير من المسلمين بين العربية وتعلم

الشرعي الغرض هذا لخدمة مواقع وافتتاح الوثنيون الصينيون يكون الديني. ولا والمقصد

لغة تشفير على الحاسب شركات أرغموا الذين بلغتنا منا أعز يكونوا لا بالصينية الحاسب هندسة. العربية

الأفكار من الجديد بمتابعة خاصة مواقع إنشاء.23 إلى وترجمتها ، الأجنبية باللغات والمعلومات

تخدم التي والوسائل الأفكار خاصة العربية،. وجل عز الله إلى الدعوة

استراحة: يديه على أسلموا من لغة يعرف لا داعية الناس من كثير دون عقبة اللغة حاجز يمثل أن وذلك للإسلام، غيرهم الدعوة في كثيرا وهذا هؤلاء، لغة يجيدون لا المسلمين من الرائدة. الفكرة هذا إلى الرجل بهذا دفع ما

التي الكتب من مجموعة باقتناء قام أحدهم المختلفة باللغات الإسلام إلى تدعو

على سيارته( وكتب )شنطة في ووضعها تعرف أن أردت : إذا عدة بلغات سيارته – شخص يوقفه وحين فأوقفني، الإسلام

له يفتح – لغته صاحبنا يعرف لا منهم وكثير ما يختار أن منه السيارة( ويطلب )شنطة

. لغته مع يتفق

(6) الشباب مع للدعوة وأفكار وسائل

35

قوله عند – الله رحمه – كثير ابن الحافظ ذكر )الكهف: الآية...{بربهم آمنوا فتية إنهم}: تعالى

من للسبيل وأهدى للحق، أقبل الشباب "أن ،(13الباطل" . دين في وانغمسوا عتوا قد الذين الشيوخ مسؤولية به تواجه الذي الأمة رصيد الشباب "إن

تقدم شبابها، تربية في الأمة فرطت فإذا المستقبل،رصيد" . بغير مستقبلها عل : الشباب : لعامة أولا وعبودية العقيدة قضايا عرض أهمية على التركيز.1

في واقعية أمثلة خلال من ومحبته وعلا جل الله واستباحة الشهوات، كعبودية الشباب، حياة

وسب الشيطان، عبدة جماعة وظهور المحرمات،. الدين.. إلخ

والمراجع الكتب شراء في الشباب جماح كبح.2 لدى المتخصصين استشارة على وحثهم العلمية،

. كتاب أي شراء في الرغبة وكل منا داعية كل برامج في للشباب يكون أن.3

نصيب، خطب أو محاضرات جدول أو دعوية جولة تتاح لا وقد الأساليب، تختلف فقد تعددت وإن

. البعيدة الداعية محاولة في إلا للشاب الفرصة المساجد وفي الدعوة مراكز في لجنة تكوين.4

الشباب دعوة في متخصصة التعاونية والمكاتب مستوى وقياس ومتابعتها، قضاياهم وبحث

حي أي شباب دعوة وتقسيم لها، المقدمة الحلول مرحلة كل لأهداف واضح تصور مع مراحل، إلى

ووسائلها. الخبرة ذوي التربويين المتخصصين دور تفعيل.5

من والاستفادة بآرائهم، والاستنارة والديانة. ودعوتهم الشباب توجيه في خبراتهم

36

المؤصل الإسلامي الطرح في المواصلة ضرورة.6 والإكثار المنحرفين، الشباب لمشكلات العميق

حتى والمواقع، والتسجيلات المكتبات في منها بين الإسلامي الصوت يسمع قضايا تناول في سبقت التي الأصوات آلاف. تضليلي إفسادي وبطرح الشباب، دعوة مجال ولكن جهود، – لله - والحمد وجدت وقد

. وتستوعبه هذا من أكثر تتطلب الشباب الشباب، انحراف مظاهر عرض في الداعية إجمال.7

لا واقعة بمعرفته للشاب الداعية إقناع درجة فإن مظاهر في والإسهاب والشرح التفصيل تتطلب

ووصفها الانحراف وصفا تتطلبه ما بقدر ، دقيقا الفساد أسباب وتحليل والحلول العلاج وصف في

. منها للتحذير للشاب – الداعية أخي – النفسية الخريطة معرفة.8

تسهل الحميدة، أخلاقه عيوبه، ميوله تدعوه؛ الذيعليه. التأثير عليك

)مراكز الأحياء في للشباب احتواء مراكز وجود.9 المكتبات( – الربيع ، الصيف – موسمية دائمة،. ورياضية واجتماعية ثقافية بأنشطة تقوم

الروايات يحوي المكتبات في خاص ركن عمل.10 : مثل جذاب، بشكل بالشباب الخاصة والأقاصيص

عاما80) على دموع التوبة، جبل مخرج، عن بحثاشاب...(. معاناة القافلة المجد، سفوح

المساجد، في القرآن تحفيظ حلقات تفعيل.11 قوة خلال من النشء لنفوس محببة وجعلها

المعاملة وحسن والمتابعة والجذب الاستقطابالحلقات. مدرسي من

الشباب تجمعات أماكن في العامة الدعوة.12 مقاهي ، الاستراحات الكازينوهات، )الأرصفة،

37

وتوزيع الكلمات إلقاء خلال الإنترنت( من. الأشرطة

الشباب مع التقارب في الأعياد مواسم استغلال.13 يحوي الحي، أهل معايدة حفل خلال من

العشاء...(. طعام تناول مقابلات، )مسابقات، عن والنهي بالمعروف الأمر هيئة بين التقارب.14

لإزالة برامج وتبني الشباب، وعامة المنكر. وكسبهم الحواجز

برامج لعمل الدورية العائلية التجمعات استغلال.15للشباب.

وتنمية الشباب فراغ وقت ملء برامج من.16 النفس، عن الدفاع كمبيوتر، مهاراتهم: )دورات

بالتنسيق وذلك الأولية...(، الإسعافات الفروسية،. مخفضة وبأسعار المتخصصة المراكز مع

من والاستفادة مكة، إلى دورية عمرة رحلات عمل.17الجديد. العمرة نظام

الشباب مخاطبة في متخصصين تربويين وجود.18 : )الهاتف مثل ميسرة، وبوسائل مشكلاتهم، وحل

الإلكتروني(. البريد ، البريد المباشر، بأمورهم، تهتم التي الشبابية المجلات إصدار.19

. الشباب أوساط بين نشرها على والعمل المدارس في النشاط مجالات من الاستفادة.20

رحلات(. ، زيارات مسابقات، ، )محاضرات في به يعتنى أن يحتاج أنه ما شاب في توسمت إذا.21

يمتلك لكونه أو الخير، من لقربه إما الدعوة، في تسخر أن يمكن ومواهب وقدرات مؤهلات

فاختر الخير، من الأربعة يتجاوزون لا عددا قصيرة، رحلة ونظموا الملتزمين، الصالحين الحواجز وكسر نفسه، في كبير أثر لها فسيكون

. الملتزمين وبين بينه38

والجلوس ومصارحته، للشاب الخاصة الزيارة.22 ومحاورته عليه، الدعوة وعرض معه، الفردي. الزيارات هذه بمثل وتعهده

يقوى حتى تغييره، بداية عند جديد محضن إلى نقله.23الالتزام. في عوده

: الملتزمين الشباب تربية : في ثانيا القرآن من النصوص الشباب بتحفيظ الاهتمام.1

سيكونون لأنهم والأدب، الشرعية والعلوم والسنة محفوظاته الداعية وعدة المستقبل، ودعاة خطباء

المختلفة. النفس سياسة بفقه الملتزمين الشباب تفقيه.2

. العبادة في والاجتهاد في الصيفية والمخيمات الاعتكاف ميدان استغلال.3

نوافل من العبادة على المواظبة على الشباب تربية. وغيرها

بالتنسيق الشباب من إغاثة عمل مجموعات تكوين.4 والكساء الغذاء لتوزيع الداخلية الإغاثة مؤسسات مع

.: في ضخمة جوائز لها ترصد عامة مسابقات عمل.5

منه. أجزاء أو الكريم القرآن حفظ ـ ـ النووية )الأربعين السنة من أحاديث حفظ ـ

الصالحين( . رياض من مختارات. كتاب تلخيص ـ. الاجتماعية المشكلات لإحدى اجتماعي بحث ـ

عدة من يتكون أن يمكن مجال كل أن ملاحظة مع. مستويات

مجال في المتخصصين الشباب من الاستفادة.6 وأهل الإسلامية المواقع )الإنترنت( لدعم الكمبيوتر

. الشبكة في مواقع لهم الذين العلم الشباب لمشاركات المسجد في متخصص ركن عمل.7

والتوجيهية. الثقافية39

يتدرج ومبسط محدد علمي منهج ذات علم حلقات وجود.8وتربيتهم. العلم طلاب لتخريج

وترك ، التربية من قسط أخذ بعد الشاب مصاحبة.9 عن الشخصية واستقلال والعطاء، للانطلاق له مجال

موقع في جعله وعدم عليه، فضله ونسيان المربي، المتلقي التلميذ . دائما

ومراعاة ، والعملية العلمية التربية بين التنويع.10 النقد في والاعتدال الوسطية القفزات عن بعيدا القضايا بعض تناول في المدروسة غير المحطمة

. الفكرية والالتزام، الخير من وننفرهم الشباب نخسر لا حتى.11

في والمرونة معهم، وانفعالاتنا ملاحظتنا ضبط علينا معهم البرامج تنفيذ وفي عليهم، الرقابة نغضب مثلا

ملتزمة مجموعة مع ذهب لأنه ونهجره؛ الشاب من. خطأ فهذا أخرى

تلاحظ الشباب، من المختلفة النوعيات كسب في.12 بالتربية والاهتمام البرامج، في الشمولية مسألة

العقلية. القدرات تقوي التي الذهنية العقلية

40

(7) والمندوبيات الدعوة مراكز في للدعوة وأفكار وسائل الدعاة، لدى الدعوي الخطاب بتطوير الاهتمام.1

المستفيدين بتنوع العلمية المادة وتطوير وتعديل عبارات يتطلب للمرأة : الحديث منها. مثلا الرجل، من أكثر العاطفي الجانب وإثارة عاطفية،

المرأة. واقع من الأمثلة وضرب مشكلته، في استشاره لمن الداعية متابعة.2

عليه، تقترحها التي الحلول نجاح مدى ومعرفة خاصة به، الاهتمام وإظهار أحوالهم، عن والسؤال

. عليه يترددون ممن من بالجديد المراكز بتزويد الدعاة مطالبة.3

قاعدة وتوفير الدعوية والكتب الأشرطة،. للناس وإتاحتها معلومات

مع المتعاونة النشطة الدعوية الشخصيات تكريم.4 يشكر لا : )من باب من بذلها وإجلال الدعوة مراكزالله( . يشكر لا الناس

بين الشورى مبدأ واحترام الجماعية، الروح تنمية.5 والمقترحات، الآراء من والاستفادة الدعاة،

العمل خطة وضع في المتميزين الدعاة وإشراك. للمركز السنوية

الإعلام، وسائل في المناشط عن الإعلان.6الإلكتروني. والبريد والإنترنت

بزوايا والمجلات والجرائد الإذاعة في المشاركة.7. دعوية

مكالمات على الرد يتولى من مواعيد في الانضباط.8 من العلمي والتميز الأسلوب ذوي واختيار الجمهور،

وتزداد بالمركز، الناس صلة تبقى حتى المركز، دعاة. بمصداقيته ثقتهم

41

ببحث الدعاة من الدعوة مراكز أعضاء تكليف.9 في متفشية لمشكلات حلول وضع حول سنوي

. فيها والتخصص ميدانيا، ودراستها المجتمع، التنسيق طريق عن والبكم الصم بدعوة الاهتمام.10

ببعض وتعهدهم معهم، المفاهمة يحسن من مع. والتوجيه البرامج

على والعملي العلمي التدريب في دورات إقامة.11وجل. عز الله إلى الدعوة

يتوسم ممن الشباب أحد معه الداعية يصطحب أن.12 لإفادته مناشطه، أثناء الهداية من القرب فيهم

. عليه والتأثير الداعية، قبل من والتجارب المواقف تسجيل.13

منها. الاستفادة وتعميم برامج لترويج والإعلان، الداعية، فنون من الإفادة.14

تجديد لا بدائية بطريقة طرحها وتجاوز المركز،. الإقناع في هام دور فللداعية ابتكار، ولا فيها

للندوات التقديم في المدرسين من الإفادة.15. والمحاضرات

بزيارته الدعوية المؤسسة مدير قبل من التواضع.16 الفعالة للمشاركة ودعاتهم العلم وطلاب للدعاة

. مؤسسته برامج في بتكليفهم الإداري العمل في مهارات الدعاة إكساب.17

. الدعوي العمل من أنه وإقناعهم به، محاولة يطرح، وما للبرامج المستمر التقييم.18

الرتابة. من وإخراجها لتطويرها تحفيظ حلقات لمدرسي علمية تربوية دورات إقامة.19

المركز. بمنطقة الجامعيين غير من القرآن العلمية المجالات في الصيفية المسابقات تبني.20

العلم، طلاب بين والفراغ الحاجة لسد المختلفة،: اختيار ويمكن

42

قرآنية. مسابقةالسنة حفظ في مسابقة .الآلة. علوم في متون حفظ مسابقةالمستقيمين" الملتزمين للشباب مسابقة"

إبداعات ـ خطابة ـ )بحوثـ....الخ( . دعوية

. الإنترنت في موقع فتح.21 وتعريف العامة، المعارض في بركن المشاركة.22

الدعوية المطويات وتوزيع المركز بدور المجتمع. فيه

43

(8) الصيفية المراكز في للدعوة وأفكار وسائل متطلبات كافة تنمي التي الشاملة الدورات إقامة.1

الواردات من توفيره يمكن ما على وتعتمد الطالب: مثل المتاحة الخبرات ومن

. وعلومه الكريم القرآن في دورات ـ ... والحديث والتجويد العقيدة في شرعية دورات ـ. الخ وإنقاذ... الخ وكهربائية، إلكترونية، مهنية دورات ـ

. والمراجع الوالدين، مع التعامل فن في دورات ـ

والنجاح...الخ. الإسلامية: يلي ما الدورات في ويكون

. نهائي أ/ اختبار. نجاح ب/ شهادة. حضور ج/ شهادة

كالمصانع المركز، خارج الميدانية الزيارات.2 الزيارة بعد طالب كل ويعد السن وكبار والعلماء

وما مشاهداته فيه يسجل الزيارة، عن تقريرا الزيارة في واقتراحاته يعجبه، لم وما أعجبه

. القادمة : الدروس مثل واليومية، الأسبوعية البرامج.3

. والاستضافات والرحلات والندوات والمحاضرات مستوى حسب البلد، في الصيفية المراكز فرز.4

مستويات: ثلاث على والعلم الالتزام في الطلاب للمتوسطين، وأخرى للمبتدئين، صيفية مراكز

عن تقل لا مراكز في شاركوا الذين وللقدماء. وأهدافه خطته مركز لكل سنوات. وتوضع خمس

44

طلاب على الجدية وصفة سمة إضفاء محاولة.5 تطغى لا حتى برامجها في والتوازن المركز،. للمركز العامة السمة على الترفيهية البرامج

الجهات المفيدة. مثل: معارض المعارض إقامة.6وغيرها. الكتاب ومعرض الخيرية،

استراحــــة

إضــــاءة بها إلا المقصد يتحقق لم إذا )... الوسيلة

مذموم، ابتداع فيها فالإحداث شرعا، ولم بغيرها أو بها المقصود تحقق وإذا اعتبارها، عدم أو اعتبارها على دليل يدل

الابتداع من ليس فيها فالإحداثالمذموم( .

: منـزله في داعية عامة حافلة بمفاوضة الداعية هذا قام

المقعد يستأجر سوف أنه في للركاب طوال الحافلات، لإحدى الأمامي رحلاتها، بسعر المقعد هذا أعطي وفعلا هذا على لافتة بكتابة وقام مخفض، تعرف أن أردت : )إذا المقعد عن شيئا الرقم...( . هذا على فاتصل الإسلام مكالمات يستقبله منـزله في وجلس

الهداية. عن الباحثين

45

المنـزل في للدعوة وأفكار وسائل في البناءة الجيدة المواقع من الأب استفادة.1

عليها، الواعية الدقيقة الرقابة بشرط الإنترنت، من وحصانة مناعة الابن وإعطاء المباشر، والتوجيه

السيئة. المواقع وضرر خطر رونق البرية والخرجات الدورية العائلية للقاءات.2

خاصة برامج ترتيب بشرط الدعوة، في خاص للعب كافي مجال وترك والرجال، والنساء بالأطفالوحركتهم. الأطفال

أو العلم، طلاب أو الدعاة أحد زيارة استغلال.3 كلمة أو نصائح لإلقاء المسجد إمام استضافة. للأبناء توجيهية

في ومناقشتهم السيارة، في وجودهم استغلال.4 لتركيز عليهم أسئلة وطرح الشريط، استماع

. الشريط من الاستفادة للمشاركة العمارة، لسكان حائطية لوحة تخصيص.5

وتوضع الدعوية، المناشط إلى ودعوتهم الخير في. السكنية العمارة مدخل في

بجميل إليهم والتودد ألعابهم، لأبنائه الأب مشاركة.6 والعطف الحنان وإظهار الحسنة، والمعاملة الألفاظ ذلك كل تربوي، معنى لها بأسماء والمناداة عليهم،

. الصغار الأبناء نفوس في القبول لتوجيهه يجعل ويكرر يعاد كتاب، في أسبوعي عائلي درس إقامة.7

العام. طوال الكتاب الكتب بأهم وتزويدها مصغرة، علمية مكتبة إقامة.8

الأسرة. تربية في المؤثرة الحرص مع شرعا، والجائزة الهادفة الفيديو أشرطة.9

بها التي الإسلامية، بالبدائل الرضى عدم علىوغيرها. كالمسرحيات شرعية، محظورات

والاستفادة المنـزل، في وتعلمه العلم كتاب تعليم.10 القرآن لحفظ )الوسيلة مؤسسة مسجل من

الكريم( . 46

أثناء جماعية أو فردية قراءة كتاب من القراءة.11العائلية. الجلسات

. الأرحام صلة في الأخيار دور تفعيل.12 كإذاعة الهادفة، الإذاعية البرامج إلى الاستماع.13

. الكريم القرآن والدعوة كالأسرة النافعة، المجلات في الاشتراك.14

وغيرها. فيها، الجيدة البرامج وإعداد العائلية، البرية النـزهة.15

الله، مخلوقات في بالتفكر التربية على والتركيز. الكون في صنعه وبديع

. المناسبات في للأسرة الهدايا إهداء.16 والسائقين الخادمات بلغة وأشرطة كتب توفير.17

. ونحوهم والاستفادة بها والاهتمام الأبناء، مواهب تشجيع.18

. الله إلى الدعوة في منها المشاريع لدعم المنـزل، في صغير صندوق وضع.19

. الخيرية الأشرطة واختيار المنـزل، في صوتية مكتبة وضع.20

الأسرة أفراد جميع استفادة ومراعاة لها، المناسبة. بالجديد وتعهدها منها،

أفراد جميع فيها يشارك عائلية جلسة تخصيص.21 والتواصي الله، حقوق في التقصير لمناقشة العائلة

. والدعوة الخير نشر على. دعوى كتاب أو شريط بها للجيران الهدايا إهداء.22. النافعة الحاسوبية البرامج من الاستفادة.23 مثل الأبناء، بين المتنوعة الثقافية المسابقات إقامة.24

حفظ الكرسي، آية تبارك، سورة حفظ مسابقةالثلاثة.. الخ. الأصول حفظ النووية، الأربعين

مادة تفريغ أو النافعة، الكتب تلخيص مسابقة.25 الشريط، في مادة على أسئلة بوضع أو الشريط،

استماعه. لضمان

47

على الهادفة القصص سرد بأسلوب الاهتمام.26 من تخلو التي القصصية البرامج وإحضار الأطفال، والصحابة الأنبياء، كقصص الشرعية، المحاذير. وغيرهم

والتسجيلات المكتبات إحدى إلى الأبناء اصطحاب.27 من يناسبهم ما اختيار على وتربيتهم الإسلامية،

وحب ، القراءة حب عندهم تنمي التي المفيدة المواد. الاستطلاع

أو الأب قبل ومدح( من )ثناء اللفظي التعزيز أسلوب.28. الأطفال نفوس في الفعال أثره له المعلم،

الابن ذهن في اعتيادية وعبارات ألفاظ غرس.29 الطفل، نفسية في عميق معنى له عليها، وتربيته

والتسبيح والهم، الحزن عند الحوقلة مثل: إظهار. .. الخ الاستغراب عند

48

(9)النشر ودور المكتبات في للدعوة وأفكار وسائل والباحثين العلماء على موضوعات باقتراح المبادرة.1

. فيها للكتابة وتوفيرها موثقة، إرشادية مطويات طباعة إعادة.2

والعمرة، )الحج الطاعات مواسم في للقراءالعام...( . نهاية رمضان،

أفراح، كروت أو دعوية، بطاقات طباعة تبني.3 قصيرة دعوية عبارات عليها تكتب جذاب بإخراج الوقوف لأن كثيرة؛ مجالات في للدعوة مناسبة وقدرات، إمكانات إلى يحتاج قد الشخص لدعوة. بالبطاقات الدعوة بخلاف

شكل على ترسل قصيرة دعوية رسائل طباعة.4 المنكرات لأصحاب نصائح فيها توجه بريدي، مغلف

. الله طاعة في المقصرين. دعوية مجلات إصدار تبني.5 تتولى التي الشركات وأصاحب الناشرين مناصحة.6

. الشرع يصادم ما وطباعة نشر الكتاب سعر تخفيض في الناشرين قبل من الاحتساب.7

للناس. وصوله وسرعة لنشره الإسلامي مسلم لكل مشاعة والترجمة الطبع حقوق جعل.8

يسخر أن الله ذلك. عل في والاحتساب مقتدر. وتوزيعها وطبعها لترجمتها الغير

(10) العلم طلاب بين للدعوة وأفكار وسائل بين من مبكرا، وذكاؤه نبوغه يظهر من انتقاء.1

ووضع الأمة، علماء من ليكون وتكوينه الطلاب. البعيد الهدف لهذا المستقبلية الخطة

عن المدارس في المربين من كثير نظرة تصحيح.2 بهم بالعناية وذلك الملتزمين، لأبناء السيئة الصور

49

للكبار والتقدير الأخلاق على وتربيتهم دراسيا،. وغيرهم والمدرسين

بأن والقدوة؛ الحال بلسان أحيائنا في ندعو أن.3 المسلم للبيت المثل ومضرب نموذجية بيوتنا تكونبه. ويقتدى حذوه، يحتذى الذي

فيلم مشاهدة على الحي أطفال دعوة إهمال عدم.4. موضوعه في أسئلة وضع أو عليه، والتعليق فيديو

عالم اقتحام في يتردد يزال لا الأخيار بعض.5 في البوذيين الرهبان أن يعلم ولا الآلي، الحاسب

مع التعامل لإتقان هممهم تطاولت الوثنية، البلاد التنصير عن ناهيك فيها، والتخصص الشبكات

. وغيره تعلم في تبذله الوقت من – المبارك أخي – فقليل.6

. الوقت من الكثير عليك يوفر بداية، الحاسب العمل على وحثهم المستقيمين، الإخوة زيارة.7

والسلبية، الدعوية البطالة ترك وعلى الدعوي، للإفادة منهم واحد كل تناسب التي المجالات ومعرفة

. وجل عز الله إلى الدعوة في منه حاجاته، وقضاء المسجد، إمام أحوال تفقد.8

الكتب ومن الأخبار من الجديد على وإطلاعه حتى ومكانته واحترامه إجلاله وإظهار والأفكار،

. للعطاء وندفعه ، للدعوة نكسبه في المتقدمين من الملتزمين الإخوة استنـزاف.9

الإذاعات لبعض استنـزافهم والعلم، الالتزام، الدائمة بالمراسلة المنحرفة أو التنصيرية والجهات

منشوراتها طلب من والإكثار الجهات، لهذه وكذلك للغير، إرسالها وتفويت وإتلافها، لحرقها مواقعهم وإشغال المنحرفة الأفكار أصحاب

. عليهم بالتشويش

50

من التبرؤ عن لنعبر لنا، تتاح حينما الفرصة استغلال.10 يعتمد العامة. حتى وتحذير المنحرفة، الضالة المذاهب

مستقبل في والجماعة السنة أهل معايير الناس أفكار فيه أثرت بمن نسمع يوم يأتي لا وحتى حياتهم،

والمناعة الحصانة عدم بسبب والضلال، البدع أهل. العلمية

البرية الرحلات وجمهور الأرصفة شباب تعهد.11 الأسبوع نهاية في والاستراحات العامة والحدائق. بالدعوة

الجماعي، والنقل الأجرة سائقي دور تفعيل.12. الركاب لدعوة والأشرطة بالمطويات وتزويدهم

الكهف سورة لقراءة ولو الأسرة، مع أسبوعية جلسة.13 لها وهذه كتيب، بقراءة الشاهي تناول أثناء أو جمعة، كل

لها ينشط من وقل الأهل، نفوس في عظيم وقع. الأخيار من عليها ويواظب

الهاتف عبر الثناء، وكلمات الشكر، خطابات مواصلة.14 فيه لمست لمن البرقية، أو الفاكس أو المراسلة أو

أو مؤثرة، فكرة عنده رأيت أو الدعوة، على الحرص ناجحة، وسيلة لغيره، تشجيعا مواصلة على له ودفعا هذا فيه يؤثر بشر والداعية المزيد، وبذل العطاء

. الأسلوب العلم وطلاب الدعاء مع والصلات الروابط تقوية.15

في منهم والاستفادة الخبرات، وتبادل الحي، في يزيل أن شأنه من مشتركة، دعوية أعمال أو برامج

. النفوس في الوحشة الذي الحي في الشرعية للمخالفات ملف عمل.16

وإزالته وإصلاحه تغييره طريقة وجدولة فيه، تسكن. الحي في الهيئة مركز مع بالتعاون

والإصلاحيات، السجون لزيارة وقت إعطاء.17 وعرض عليها، القائمين أزر من والشد ومناصحتهم

51

جناء وزيارة عليهم المبتكرة الوسائل والرفع الس. معنوياتهم من

الناس، بين منتشر معين منكر بتبني التخصص.18 دراسة ودراسته الجوانب جميع من عليه والتركيز

مذكرة ورفع له، الناجحة الحلول إيجاد مع واعية. والعقد الحل بيده من إلى ذلك في شاملة قوية

وتعهده ، الحي عمدة مع العلاقة وتوثيق تقوية.19 طريق في ومؤازرته معه والتعاون بالزيارةالخير. وأفعال الناس بين الإصلاح

بها التي للمحلات الدورية بالزيارات القيام.20 والاستمرار لهم، الطيبة الكلمة وإهداء منكرات،

خمسين زار ولو انقطاع، أو ملل بدون دعوتهم في المساجد أهل من فقط مخالفات، فيه محلا

هذه أصحاب من الكثير لاستجاب بالنصح وتعهدوه. المحلات

حفل وإقامة وأبنائهم، والجيران الأقارب دعوة.21 الأبناء حفظ عند لتشجيعهم القرآن، من شيئا

. وتحفيزهم ذكر، مجالس إلى العامة المجالس تحويل محاولة.22

والسوالف الأحداث بربط وجاذبية، وخفة بلباقةالتربوية. الإيمانية باللفتات المجلس في

القرآن ومراجعة ، التسميع في الهاتف استغلال.23 النسائية للجمعيات دروس وإعطاء والمحفوظات

. الهاتف طريق عن دقيقة وفهارس الخاصة، للمكتبات فهارس عمل.24

المهتمين على وعرضها الدعوية، والأشرطة للكتب العلم وطلاب والداعية المسجد كإمام بالدعوةمنها. للإفادة

الدعوية والأشرطة للمجلات دقيقة فهرسة.25 أولا موضوعات في دقيقة فهارس وإيجاد بأول،

52

عن بيانات قاعدة نشر يسهل الدعوية، الأشرطة. الله إلى الدعوة

بالآداب تلتزم للأبناء، بديلة ألعاب تصميم.26وجذابة. مفيدة وتكون الإسلامية

على التواصي.27 نغتاب فلا بيننا، مشروعة غيبة ألا. له ننصت ولا مغتابا، نجالس ولا أحدا

والطالب الشيخ بين والارتباط التواصل دوام.28. الدرس أو الحلقة خارج العلاقة وتعهد

إلى اضطر لو حتى الملتزمين حياة في التميز.29 بحاله فيكون محرمها مع إلا بها يأتي لا خادمة والحياء. والعمالة والحشمة الفضيلة إلى داعية متميزة الأخيار بيوت في تعمل التي عن أيضا

. يقولون كما تعدي والمجاورة غيرها ملابس بشراء المنـزل في الأهل يتبرع.30

وجعلها الأفراح وحلي ومستلزمات لإعارتها وقفا. المحتاجات لأخواتها

والكتيبات الأشرطة توزيع في المساهمة.31 . العامة الأماكن في النساء أقسام في والمطويات

الإسلامية للمشاريع المادي بالدعم المسارعة.32 المالية أزماتها من وإخراجها النفع، المتعدية

. نشاطها يتوقف لا حتى والمجلات كالتسجيلات ودعاة، علم طلاب كفالة إلى المحسنين دعوة.33

والعلم. للدعوة يتفرغون نبوغهم يظهر ممن في مرة ولو والهجر القرى لزيارة وقت تخصيص.34

. الشهر في تجاربهم من والاستفادة السن كبار مشاورة.35

السواد وتكثير كسبهم ذلك وفي وتسجيلها، الحياة قال الدعوية، البرامج وبعض الزيارات، في بهم أكابركم( ويمكن مع )البركة الجامع صحيح في كما

53

الصيفية والمراكز المدارس في استضافتهمالجوائز. بتسليم وتشريفهم

الدوائر في الانتظار وأماكن صالات مكتبات تعهد.36. وترتيبها تنظيمها في والاحتساب بالجديد العامة،

وتفعيل الأجنبية، اللغات ذوي من الاستفادة.37 كلمات أو مقالات بترجمة ولو الدعوة في دورهممنها. للتحذير مخالفات أو محرمة

في الشيقة المتنوعة الخاصة البرامج بعض إصدار.38 في لتعرض آلي، حاسب أو فيديو أشرطة

مراعاة مع والأعياد، الزواج وحفلات المخيمات من وخلوها الطرح، في والتناسب والجدية التنوع. الهزلية الفساق ببرامج التشبه

ومعرفة أماكنهم، في الحجاج إخواننا وتفقد زيارة.39 في وجودهم فترة واستغلال وتوجيههم، أحوالهم

في الدعوي الحس وإيقاظ لزرع الإيماني، الجو هذانفوسهم.

والمجلات والتسجيلات المواقع بعض مراسلة.40 الدعوة في المشاركة بعرض والمبادرة والجرائد،

. عليهم الدعوة في اكتشاف أو اقتراح أو فكرة أي تسجيل.41

. منه والإفادة تنفيذه من يتمكن لمن وإيصاله ، بالزيارة، الدعوية الجهات وتعهد الفصلية الزيارة.42

عليهم الخدمات وعرض الجديد، على والإطلاعوالهيئات. الدعوة كمراكز معهم والتعاون

الإسلامية، المجلات في السنوي الاشتراك.43استمرارها. وضمان لتشجيعها

وظائف إلى الأخيار الملتزمين من المؤهلين مبادرة.44. الناس ونفع نفسه لإفادة والأذان، الإمامة

54

والعمرة، الحج حملات مع الذهاب استغلال.45 المطويات من أمكن بما وتزويدهم لدعوتهم

. بلدهم في ونشرها وتوزيعها والأشرطة جوانب من جانب في الملتزم الأخ يتخصص أن.46

اهتمامه، جل ويعطيه ويبدع، فيه يركز الدعوة، مثلا إغاثي عمل أو البكم، أو الصم دعوة في التخصص

. ... الخ البرامج في معه الشباب بعض الداعية اصطحاب.47

يلقيها. التي الدعوية في النقص أوجه بمتابعة الإنترنت، على الاحتساب.48

وتسديدهم؛ أصحابها وتوجيه الإسلامية المواقع لا الإنترنت عبر الدعوة على القائمين معظم فإن

ما بقدر التضحية، ولا الصادقة، العاطفة تنقصهم. فيها العلم وطلاب العلماء حضور من ينقصهم

والقنوات السيئة، للمواقع دعوية رسائل إرسال.49لها. الرافضين سواد وتكثير المشبوهة،

الإنترنت، عبر المفيد الجديد بإرسال المشاركة.50 وبذلك العلم، لطلاب والفوائد والكتب الأفكار من

. البر على والتعاون الأخيار بين التواصل نحقق متبادلة أسرية زيارات شكل على برامج تنظيم.51

يعيشون لأنهم الأخيار، بين واقعا وتطلعات متقاربا. واحدة

الأسبوع، أيام آخر في والأنشطة البرامج تخفيف.52 ومواصلة للأسرة التفرغ للداعية يتسنى حتى

. معها الدعوية برامجه في يربونه الذين الشباب طاقات من الاستفادة.53

. بالمراسلة الدعوة بتدريبهم عمليا، الدعوة وطلابنا أبنائنا نعود أن.54

وزملاء والأصدقاء وأقربائهم الأهل دعوة في. الدراسة

55

بالتدريب خاصة استثمارية، مؤسسات إنشاء.55 بالدعوة، المهتمين من لفئات العملي الدعوي

الله إلى الدعوة في معتمدة بشهادات دورات تقدم. وجل عز

القدرات، تمتلك التي الشابة النوعيات انتقاء.56 الله إلى دعاة للمجتمع وإخراجها عليها والتركيز

الهدف هذا وجعل وجل، عز في أمامنا ماثلا. الملتزمين بين والمناشط الدروس

الدعوة، في الملتزمين الأخيار ميادين أعظم من.57. والخاصة العامة في البين ذات إصلاح

قوية، إعلامية وشركات مؤسسات إنشاء تبني.58 البرامج في المفيد النافع لإصدار ومشاريع. الإعلامية

56

(11)النساء لدعوة وأفكار وسائل خطط وضع في النساء مشاركة أمام المجال فسح.1

الدعوية، والمناشط الأعمال المحاضرات جدول مثلا منهن ويطلب فيه، يستشرن الحي في والدروس

الحديث ينبغي التي للموضوعات مقترح تصور وضع عند تقف مناشطنا كل تكون أن ومعالجتها. أما عنها

في تقصير فيه فهذا فقط بالحجاب النساء مخاطبة. النساء دعوة

وتقديم للمرأة، المتخصصة المواقع مجال طرق.2 الخدمات، هذه عبر الدعوة التجميل، لأفكار موقع مثلا

الزينة.. في الشرعية المحظورات على فيه ينبهوهكذا.. .

أقدر المرأة أن الدعوية، التجربة واقع من المعلوم من.3 الأسرة، إصلاح على الغالب الكثير في الرجل من

المعوج إصلاح في الرجل مع جهودها تقارن وحينما كيفية في تخصصية دورات أقيمت أثرا. فلو أبلغ نجده الزوج معاملة كيفية وفي صحيحة، تربية الأبناء تربية

طبع على المحافظة وكيفية الشرع، بمقتضى. والإيمان الإسلام بطابع المنـزل

أهله، مع يسير من الملتزمين الأخوة من رأينا كم.4 ولعل تلبسه، الذي الحجاب وقار تناسب لا ومشيتها

الملتزمين بين الدعوة انتشار مظاهر من هذا لا كما. كيفا

بالحجاب الأمر على النساء دعوة في الاقتصار عدم.5 برامجنا تشمل أن ينبغي بل فقط، الزوج وطاعة مشروع هو مما الرجال، دعوة في يطرح ما مختلف

ميدان كل في دورها المرأة تأخذ حتى حقهن، فيالشرع. لها رسمه

للديكور لا للقراءة، الكتب جعل في المرأة دور تفعيل.6 معلومات، عن البحث على بتدريبها وذلك المنـزلي،. والمحاضرات... الخ الدروس تحضير في وإشراكها

57

غير النساء اهتمامات واقع من دورات إقامة.7 ويحرم، يحل ما في التفقه هدفها الملتزمات،

العرائس... تجهيز في : دورة مثل شرعيا، وتوجيهها. الخ

بالمنـازل العاملات لدعوة متكامل، دعوي برنامج وضع.8 هذا تنفيذ ومتابعة والجيران، الأقارب محيط في

. البرنامج أكلات بعمل الدعوة، لصالح الطبخ حب استغلال.9

معها ويرسل العمالة أو الجيران إلى وترسل خفيفة،. شريط أو كتيب

متناول في وجعلها الأشرطة، من الدروس تفريغ.10 العلم، طلاب تنقيحها، بعد طبعها على للقادر تشجيعا

لخطيب وإرسالها المناسبة المواد تفريغ وكذلكمنها. للاستفادة الحي،

ولو الخير، على وحثهن للجارات، أسبوعي درس إقامة.11. المنـزل في الدعاة لأحد الهاتف طريق عن

فيه يكتب خاص، دفتر اقتناء على الطفل تعويد.12 أو الصحف من ينقلها والحكم، العبارات من المفيد

وكلما المدرسين، من أو يسمعها التي الأشرطة من الجيد ويثبت قراءتها، منه يطلب صفحات ثلاث ملأ

. والإملاء الكتابة حب فيه فينمو منها، بطريقة الأشرطة بعض بها ومغلفة مزينة سلة وضع.13

للزيارة يجعل للضيوف وتقديمها الحلوى، تغليفالتسجيلات(. في . )متوفرة الخاص طعمها

حلوى ومع العروس، هدية مع وكتيبات أشرطة تقديم.14. الفرح

ومع العروس، هدية مع وكتيبات للنشاط برنامج عمل.15الفرح. حلوى

يعلق برمضان، خاص النسائي للنشاط برنامج عمل.16النساء. مصلى في

سيارة في النافعة الأشرطة بعض الزوجة ترك.17. واستبدالها وتعهدها الزوج،

58

في اجتماعهم عند الزوج لأهل شهي طبق إعداد.18 للزوج، إرضاء المنـزل، على للسرور وإدخالا

المسلمين، دخول أسباب من بسبب الله إلى وتقرباالطعام. إطعام وهو الجنة

ولطفها الزوجة، لباقة تظهر الصلاة وقت دخول عند.19 ملاعبته أو الزوج مع الحديث وإنهاء الجلسة، إنهاء في

الصلاة، قدر وعظم بأهمية الجميع لتشعر الأطفال،الإحرام. تكبيرة إدراك على والأبناء الزوج وتعين

منه، تتعلم الزوجة أن يحس بأن الزوج، قلب كسب.20 بتواضع ومناقشته الدين، أمور بعض عن بسؤاله وذلك غير الأسلوب هذا وفي أستاذه، مع التلميذ وأدب

وسؤال والاستزادة الإطلاع على له حافز المباشرالأولاد!(. )أم التلميذة لأسئلة والتحضير العلم، أهل

ينميه الزوج، في الإبداع مواطن على الزوجة تعرف.21الدعوة. لصالح ويستثمر ويزيده

الأثر أعظم له للصلاة، والسجادة الخمار، البنت إهداء.22البنت. نفس في

59

اســتراحــة

: الكبرى المشكلة إنسان كل بل مسلم كل تواجه مشكلة أكبر إن

فمهما محدودة، حياته : أن هي الوجود هذا على فلا الحسنات لكسب وجهد حرص من المسلم بلغ

العمر يزال السابقة، الأمم بأعمار موازنة قصيرا : )أعمار قال الله رسول أن هريرة أبي لحديث

يجوز من وأقلهم سبعين، إلى ستين بين ما أمتي لا قد للإنسان الإنتاجي الزمن متوسط ذلك( . فإن

كان الكلي. فلو عمره من سنة عشرين يتجاوز سيكون ثلثها فإن سنة ستين منا الفرد عمر – نوما ساعات ثماني ينام الإنسان أن افتراض على يوميا

فترة تكون سنة عشرة وخمس – يومه ثلث أي سن قبل وهي غالبا، ومشاغبة ومراهقة طفولة

قد سنة عشرون خمس حوالي فيبقى التكليف، سنتان الأقل على منها يمضي تناول في تقريبا من ذلك ونحو الحاجة وقضاء الثلاث الطعام وجبات ساعتين منها مضى افتراض على الملحة الأمور ثلاثة تقريبا، عمره ثلث حوالي فيبقى يوميا

في يستغله أن عليه ينبغي ما وهو سنة، وعشرون الثلث الحسنات. وذلك من ممكن قدر أكبر إنتاج وتبرز الإنتاجي، عمره قصر على حسرة المرء يزيد

وهي: العمر إطالة بأسباب الأخذ ضرورة كصلة ، الفاضلة بالأخلاق العملي العمر إطالة.1

. الجار إلى والإحسان الخلق، وحسن الرحم، الأجور ذات بالأعمال العملي العمر إطالة.2

والعمرة، والحج كالصلاة، المضاعفة،.. غيرها والصيام،

60

ثوابها الجاري بالأعمال العملي العمر إطالة.3 والولد النافع، كالعلم الممات، بعد ما إلى

. وغيرها الصالح

61

(12) الرياضي النادي في للدعوة وأفكار وسائل يعنى شريعة تخصص تربوي، موجه أو داعية وجود.1

إيمانية تربية النادي أعضاء تربي التي بالبرامج. روحانية

رعاية من المقررة الثقافية الأنشطة دور تفعيل.2 بين منها الاستفادة وتعميم تطويرها و الشباب،. النادي منسوبي

مناسب إمام واختيار النادي، بمسجد الاهتمام.3النشاط. وقت في دوره لتفعيل

ومسموعة مقروءة إسلامية ثقافية مكتبة تأسيس.4.

(13) التسجيلات في للدعوة وأفكار وسائل الدعوي، للشريط المكتوبة الدقيقة الفهرسة.1

الكم هذا من الاستفادة الدعاة على يسهل حتى. الدعوية الموضوعات مجال في الهائل

السريع، التجاري التسويق طرق من الاستفادة.2 عبر أو البيوت إلى الإسلامي الشريط لتسويق. الإلكتروني البريد أو الهاتف

دعويا، التسجيلات في العاملين مستوى رفع.3 يدرك بحيث هذا في وجوده أثناء في دوره أيضا

. الهام الدعوي المرفق ركن تخصصية، أركان إلى التسجيلات تقسيم.4

المسلم ركن النساء، ركن الأطفال، ركن الشباب، للمدرسين، ركن المسلمين، غير دعوة ركن الجديد،

للطبيب...الخ. للخطيب، للدعاة، للآباء، للطلاب،الأركان. هذه في قوية ممتازة مواد واقتراح

الإنتاج، ومستوى الكيف على والتركيز الانتقاء.5 في واستشارتهم المختصين على بعرضه وذلك

من الساحة في يطرح مما كثير وترك المادة، تلك62

النشر مستوى إلى يرقى لا أو مكرر، إنتاج والتميز، المخالفات بعض وجود عن فضلا لهجات تقليد مثل الإصدارات، هذه في الشرعية الوسيلة وتغليب لباسهم، من والسخرية الشعوب، الله إلى الدعوة وهو العام، الهدف على الترويحية

. طريق عن الدعوة قسم في للعمل فريق تخصيص.6

مكان، كل إلى وإيصاله الإسلامي، الشريط إهداءفقط. المراسلة طريق عن المدعوين ومتابعة

الخاصة، المناسبات بأشرطة خاص ركن تجهيز.7 أو المريض، زيارة العقيقة، الزواج، : العزاء، مثل

. المناسبة هذه تخدم البومات

(14) الخيرية الجهات في للدعوة وأفكار وسائل نتحملهم أن بنا فالأولى الأجساد، إطعام تحملنا إذا.1

الذي الإيمان زاد من أرواحهم لإطعام بهم ونترفقالقيامة. يوم به ينجون

مصغرة دورة الإغاثة مجال في العاملين إعطاء.2 معاملة وآداب الزكاة جباية فقه في متخصصة

وحرمة حفظ وفقه الزكاة، ومصارف الفقير طلاب من بالاستفادة وذلك .. الخ، العامة الأموال

والدعاة. والعلماء العلم تقوية دروس عمل طريق عن الفقراء أبناء دعوة.3

داخلي سكن بها مجانية أطفال رياض أو لهم،. للطلاب

ما أن الإغاثية الأعمال على القائمين استشعار.4 مكتسب حق إلا هو ما الفقراء، سبيل في به تقوم

يجب وواجب، لئلا أحد؛ من بمنة فيه يشعروا ألا. نشعر لا ونحن أعمالنا تحبط

63

بذلهم أثناء النصح توجيه على المتصدقين حث.5 على والمحافظة الله بتقوى الفقير فيأمر للصدقة،

الحرام، في المال استخدام من ويحذره الصلاة، الإغاثية أعمالنا ذلك. فتتكامل الدخان.. ونحو كشرب

الخلق تعبيد وهو واحد، هدف في وتنسجم والدعوية،. وجل عز لله

لا فقراء بها التي الأحياء لأهالي مواصلات استئجار.6 كالدروس الدعوية، للبرامج التنقل يستطيعون

بعد لهم وجبة بتقديم التكفل مع والمحاضرات،. المحاضرة

الفقراء مساعدة من الاستفادة يمكن حتى.7 يكون أن يجب الله، إلى الدعوة في والمحتاجين

وتوزيع الاجتماعي البحث على القائمون والصبر الحسنة المعاملة على مدربين المساعدات

آداب امتثال وعلى الفقراء، بعض إلحاح على المحتاج وجه في والتبسم السماحة من الصدقة

عند الكلام طيب واستعمال السائل، نهر وعدم النفقة انعدام عن تصد التي التصرفات عن بعيدا

استغلاليون، أنهم على معهم كالتعامل دعوتهم، الصد من ذلك في ما يخفى الكلام. ولا في وأذيتهم

. هؤلاء دعوة عن بالمسجد والمساعدات الصدقات توزيع ربط.8

. وجل عز الله إلى وبالدعاة ورسالته، مبرر أو مسوغ وجود عدم.9 أموال ادخار إلى شرعا

والممولين المتصدقين قلة بزعم والصدقة الزكاة ولا بلال، يا )أنفق المستقبل في للمشروعات

الترغيب إقلالا( ]صحيح العرش ذي من تخشوالترهيب[ .

64

مثل: تعليم الفقير، حاجة في الأولويات تقديم.10 يحتاجون، بما وتجهيزهم المدارس، في أبنائه

. والملبس الطعام على العلاجية والمصروفات المحسنين، على المبنى وأجزاء مرافق توزيع.11

. عليها أسمائهم وكتابة البرامج ضمن الدعوية البرامج دمج ضرورة.12

. الإغاثية الهام من الخيرية المشاريع بناء في.13 توثيق جدا

مع الرسمية، جهاتها من والوثائق المعلومات جميع مشاكل في الخيرية مشاريعنا زج عدم على التأكيد

من الأهالي تمكين عدم وضرورة محتملة، قانونية إلى ذلك كل وإسناد المشروع، على الإشراف تولي

. الموقع عن أجنبية شركة تقوم إغاثية مشاريع إقامة.14 تعليم على أساسا

من تمكنهم التي الصناعات على الفقراء وتدريب أنفسهم على وتعالى سبحانه الله بعد الاعتماد

ودورهم نفعهم وتعدي وذويهم، أسرهم وإعالة للمجتمع الوقتي الإنفاق أسلوب من بدلا

)أعطه شعار تحت المشروع ويكون المقطوع، شعار أو ليحتطب(، فأسا السائل يعود لا حتى )معا

شعار أو لوالديك(، )وفاء مشروع أو السؤال( ، إلى الابن صغيرا( يدفع ربياني كما ارحمهما رب )وقل يكون مبلغا عن جارية صدقة مشروع في سهما

. للوالدين البر تحقيق إلى المشروع يهدف والديه،65

الخيرية الهيئة في للعاملين تدريبية دورات إقامة.15 في المجالات في جميع في الإغاثي العمل حول

الملتزمين. الأخيار تجمع وأماكن الصيفية المراكز مجال في الأجنبية والكتب الدراسات وغربلة نخل.16

مشاريعنا تسويق في منها للإفادة الأفكار؛ تسويق. والإغاثية الدعوية

الواحد، الموقع في المشاريع بناء في التكامل.17 ، ومستوصف ومدرسة مسجد على يشتمل بحيث

)تجاري( ، وقفي وعائد ترفيهية، صالة أو وملاعب. للمشروع وإدارة

في متميزة الإغاثية للأعمال ربحية مرافق إيجاد.18 راقية منطقة في راقية سكنية عمائر مثل مبناها، لا الخيرية المشاريع لصالح عائداتها تستمر مكلفة. أعيانها

والعاملين للدعاة الوظيفية الحوافز بنظام العمل.19 والمراكز والمدارس الإغاثية الهيئات في

في والتجديد الإبداع استمرار لضمان الإسلامية؛. الأداء في والتميز العطاء

قلب تكسب كيف الإغاثي العمل - في - أخي فكر.20ماله. تكسب كيف تفكر أن قبل المتبرع

من والإنفاق الصدقة حب على الأطفال تشجيع.21 شهادة تقديم ثم طفل، لكل الخير حصالة خلالالخيرية. الجهة من حصالة قدم طفل لكل

66

والمؤسسات الجمعيات مع الزيارات تبادل.22والتجارب. الخبرات ونقل والدعوية، الإغاثية

بها يودع التي المصارف بعض مع الاتفاق.23 طريق عن التبرع في للمساعدة المتبرعون؛

لضمان شهريا؛ الراتب من المصرف استقطاع. الخيرية المؤسسة إلى ووصوله القسط استمرار

من حاجته المحتاج فيها يستلم كوبونات إيجاد.24 من بدل الكوبون مبلغ بحدود الغذائية المواد محلات. المبلغ إعطائه

وأثاث وفضة ذهب من عينية تبرعات وضع.25 في والمحتاجين للمحتاجات لإعارتها وملبوسات. المناسبة بعد إعادتها ثم المناسبات،

عملها بإبراز الإغاثية اللجنة أو الهيئة أعمال توثيق.26 كاسيت، فيديو، الإعلامية، بالوسائل ومشروعاتها

. ... الخ إنترنت حاسب، منشورات، صحف، والتبرع الناس، عند التصدق مهمة تسهيل.27

القديمة، والمقررات كالملابس العينية، بالإعانات سيارة بتخصيص المناسبات، أطعمة من والفائض

المتبرعين لاتصال الساعة؛ مدار على يعمل وهاتف. منازلهم من التبرعات هذه واستلام به،

ومشروع نشاط لكل مستقلة أوقاف تخصيص.28 تحت سنة كل الأضحية إخراج مثل: وقف دعوي،مرة( . كل عنك نضحي ونحن مرة )أعطنا شعار

67

استراحة

: القطار في داعية يجد أن الدعاة بعض على يصعب ربما

أن يريد من مع الطويل للقاء فرصة ما وهذا به، ويقنعهم الإسلام لهم يشرح

. الفكرة هذه إلى بصاحبنا دفع القطار يركب هولندا في الدعاة أحد كان

نسبيا، طويلة مسافات يسير الذي المنفردين الركاب أحد بجوار فيجلس

عن معه الحديث في الوقت هذا ويستثمر طريق في يعود ثم به، وإقناعه الإسلام آخر، راكب بجوار ويجلس العودة

يقنع أن الطريقة بهذه واستطاع عددا. الإسلام في بالدخول الناس من

68

(15)والمؤسسات الشركات في للدعوة وأفكار وسائل

. المصلى في الوعظية الكلمات إلقاء.1. الجاليات بلغات دروس إقامة.2 بلغات والأشرطة والمطويات الكتب توزيع.3

لديهم. الموجودة الجاليات المناسبة، الأشرطة واختيار فيديو جهاز توفير.4

الشركة. استراحة في مكانه ويكون أفراد بين المتنوعة الثقافية المسابقات إعداد.5

. الشرعي العلم على لحثهم الجاليات،. الشركة في وجل عز الله كتاب لتعليم حلقة إقامة.6. العربية اللغة لتعليم دراسي فصل توفير.7. الشركة في للجاليات علمية مكتبة توفير.8. الجاليات بلغات للإعارة سمعية مكتبة توفير.9

. للشركة والمشائخ العلماء وزيارة استضافة.10 القرآن لحفظ الوسيلة دار مسجل من الاستفادة.11

. الكريم أماكن في الدعوية والكتب المفيدة المجلات وضع.12

المراجعين. انتظار الشركة، لمنسوبي الشرعية الدورات إقامة.13

. الجاليات ومكاتب الدعوة مركز مع بالتعاون في الشركة لمنسوبي النافعة الهدايا إهداء.14

لهم. معايدة حفلة وإقامة الأعياد، توجيه في الأجنبية اللغات ذوي من الاستفادة.15

بعض وترجمة الإرشادات، وكتابة الجاليات،. ونشرها والكلمات المقالات

الجاليات توعية بمكتب بالشركة الجاليات تعريف.16. ذلك في المكتب مع والتعاون به، وربطهم

استراحة في ووضعها الحائطية، اللوحات إعداد.17. والفتاوى بالفوائد وتجديدها المصلى، أو الشركة

69

حقه، العامل وإعطاء العدل، في الصالحة القدوة.18. معه الخلق وحسن احتقاره، وعدم

وإيجاد المعيشية، والعمال الموظفين أحوال تلمس.19 ومساعدتهم لمشاكلهم، حلول ماديا . ومعنويا

ووضع الدوام، وقت خارج دوري لقاء إقامة.20له. المناسب البرنامج

وترتيب للموظفين، جماعية خلوية برحلة القيام.21. برنامجها

. والعمرة للحج برحلة القيام.22 المواقع ومتابعة الإنترنت، من الاستفادة.23

. فيها الإسلامية في المناسبة الآلي الحاسب برامج من الاستفادة.24

. المؤسسة أو الشركة منسوبي دعوة لأهله زيارة في مغادر عامل لكل الدعوية الحقيبة.25

. دعوية )مطويات للجميع القراءة سلسلة توفير.26

المكتبات( . في مختلفة موضوعات في

(16) الكريم القرآن تحفيظ جمعيات في للدعوة وأفكار وسائل: الثقافية الأنشطة

،أسرية أو جماعية أو فردية اتالمسابق إقامة.1 وتقام مجموعات، أو أسر إلى الحلقة طلاب يقسم ، الإسلامية العلوم في علمية مسابقات بينهم

الطلاب مستوى حسب بعناية هامادت ختيارا ويفضل .

. الحلقة طلاب بين والخطابة الإلقاء مسابقة.2 الأسئلة وطرح الخميس يوم الدعاة أحد ستضافةا.3

. الحلقة مدرس من بتحضيرها ولو ، عليه: جتماعيةاال الأنشطة

70

يوم أو يوم لنصف كرحلات ، والرحلات المخيمات.4. أكثر أو كامل

. وصيانته المسجد نظافة على الإشراف.5 بقيامه وذلك الأهالي إلى الحلقة مدرس أثر تعدي

: مثل لهم دعوية بأنشطة وتصحيحها ، السور قصار وبعض الفاتحة تلقين.6

. باءآلل. والصلاة الطهارة كيفية تعليمهم.7 أولياء على وتوزيعها ، والأشرطة الكتيبات توفير.8

. الطلاب أو المسجد جماعة على الصلوات بعد قصيرة كلمات.9

. كتاب من قراءة. المسجد في حائطية لوحة على الإشراف.10 تحفيظ ثانويات في متخصص قرآني معرض إقامة.11

الشباب لدعوة ، التحفيظ وحلق الكريم القرآن ، وعلومه القرآن في النادر التخصص بهذا للإلتحاق

لا . حتى والمتشابه القرآن ورسم كالقراءات. الأمة في التخصص هذا ينقرض

ويزورهم ، الطلاب آباء على المدرس يتعرف أن.12. بينهما الثقة تزداد حتى المنزل في: مثل تعبدية أنشطة

يومي صيام على الطلبة من يناسب من تشجيع.13. والخميس ثنيناال

والنوافل الضحى ركعتي أداء على الطلاب تشجيع.14.المسجد وتحية والبعدية القبلية

. الأذكار وتطبيق حفظ متابعة.15 بعض قيام في ، المسجد ومؤذن إمام مع التنسيق.16

الطلبة . الإمامة أو بالأذان أحيانا

71

، حترامهاو المصحف تعظيم على الطلاب تربية.17. فيه والكتابة الأرض على وضعه بعدم

( .الكتاتيب) الحلق بين الزيارات تبادل.18 ، الناس أمام وتوقيره الحلقة مدرس إجلال إظهار.19

فضله وإظهار ، القرآن حافظ زلةـمن ئهوإعطا. التربية في دوره وإبراز ، المسجد لأهل

(17)الفنادق في للدعوة وأفكار وسائل مفيد برنامج لها وينتقى تلفزيونية، شبكة إقامة.1

الشرعية. المحاذير من وخال وبعض المسلم حصن وكتاب مصحف وضع.2

في الفئات لجميع المناسبة الدعوية الكتيبات. وبلغاتهم النـزلاء غرف

بعناية ومختارة مناسبة أشرطة مع مسجل وضع.3. النـزلاء غرف في

وفتح الفندق، في وسمعية علمية مكتبة إقامة.4 الإعارة مدة تنتهي أن على للنـزلاء، الإعارة باب. مغادرتهم عند

ونصائح وفتاوى فوائد فيها حائطية لوحات وضع.5البهو. أو الفندق استراحة في

النافعة الأشرطة من مجموعة النـزلاء إهداء.6المغادرة. عند والكتب

دعوية عبارات وكتابة إلكترونية، لوحة وضع.7. فيها موجهة

كتيبات شكل على مسافرين وتذكرة وصايا توزيع.8 وتذكر السفر، وأحكام آداب تبين مطويات أو

!! الأخير بالسفر الكريم، القرآن بإذاعة خاصة صوتية شبكة إنشاء.9

. الهادفة والبرامج

72

الدعوة أدب في

: غفلة( . للرجال : )الراحة عمر الفاروق قال يحطم الذي الماء طبيعة الداعية في لتكن

قطرة. قطرة يسقط بينما الصخرةالإخاء( . حسن ولد اللقاء )حسن

: الله رحمه السعدي الرحمن عبد الشيخ قال بشطر ولو الدين على أعان من الله )ورحم العبد عليه يقدر ما ترك في الهلاك وإنما كلمة،

الدين(. هذا إلى الدعوة من يدخر أن الداعية واحتراق صدق علامات )من دينه سبيل في ولباسه وشرابه طعامه من شيئا

وأمته( .

قالوا لهم عجبتالمنى في تماديت تجهد ولا فاقصرإنما يراعك لهم فقلت فما مهلاشيمتي اليأس

الرسالة أبلغت أنا إذاجاهدا

العليا المثل وفي المرتقى وفي

الصعب ستبذر الثرى في حبا

بالخصب ليس والثمار حبي سأبذر

الرب من السمع أجد ولم

ذنبي فما المجيب

73

(18)المستشفيات في للدعوة وأفكار وسائل والمصليات المساجد في الوعظية الكلمات إلقاء.1

المحاضرات العلمية، والدروس للمستشفى، التابعةوالندوات.

الله إعجاز تبين التي الطبية العلمية الندوات إقامة.2. الإنسان خلق في

الله معصية عن الناتجة بالأمراض الناس تبصير.3. ورسوله

ما وتعليمهم مصابهم، من والتخفيف المرضى زيارة.4. المريض وأحكام فقه من يجهلون

المواعظ ونهاية الخطب في بالشفاء للمرضى الدعاء.5. والدروس

على النافعة والمجلات والمطويات الكتب توزيع.6المرضى.

القرآن أجزاء أو المرضى على المصاحف توزيع.7. الكريم

المنومين، غرف في داخلية تلفزيونية شبكة إنشاء.8. فيها والنافعة المفيدة البرامج لعرض

بمختلف المستشفى في وصوتية علمية مكتبة إيجاد.9. اللغات

. الجاليات بلغات وصوتية علمية مكتبة إيجاد.10 في والممرضين للأطباء شرعية دورات إقامة.11

. الأحكام والأصغر العقيدة، الأكبر الفقهين، وبها شفائهم بعد للمرضى النافعة الهدايا تقديم.12

دعوية. ومطويات كتيباتالمرضى. على العلم أهل فتاوى توزيع.13 أو المستشفى مصلى في الحائطية اللوحات إعداد.14

والنصائح بالفوائد وتعهدها الاستراحات، في. والتوجيهات

موجهة دعوية عبارات وكتابة إلكترونية لوحة وضع.15. فيها

74

الأطباء من الحسنة والأخلاق الصالحة القدوة.16الناس. في يؤثر ما أبلغ من المعاملة في والممرضين

الشافي هو وأنه بالله، وتعلقها المرضى قلوب ربط.17. والممرض الطبيب قبل من وحده،

يفتح الصحيحة والسنة القرآن من العلمي الإعجاز.18 به الله . مغلقة قلوبا

دعوة في الجاليات وتوعية الدعوة مراكز مع التنسيق.19المسلمين. غير

(19) الحكومية الدوائر في للدعوة وأفكار وسائل ضد الناس لتوعية المعارض في الفعالة المشاركة.1

اختصاص طريق عن وخطرها، والجريمة الانحراف. حكومية دائرة كل

استكتاب بالمعروف، الأمر هيئة إدارة تبني.2 دراسات لعمل مسابقات شكل على ولو الباحثين،

للمنكرات حلول وضع على مشتملة قوية، وبحوث. وتغييرها لإزالتها الناس بين المنتشرة

والمداخل المطارات موظفي دور تفعيل.3 : على تحتوي دعوية شنطة وتهيئة الحدودية،

وكتيب جوارب – قفازين – وجه وغطاء )عباءة بدون البلد إلى القادمات على وشريط( لتوزيعها

. حجاب مصلى في الظهر صلاة بعد الوعظية الكلمات إلقاء.4

. الدائرة والدورات والمحاضرات العلمية الدروس إقامة.5

لها يختار الدوام، فترة أثناء التخصصية، الشرعية بين التوعية لنشر وتسهيلها الموظفين لبعض

الموظفين.

75

السمعية والأشرطة والمطويات الكتب توزيع.6نفسه. الموظف من بالاشتراك ولو الموسمية،

لإعلام الدائرة، في الدعوية الإعلانات لوحات تعليق.7الدعوية. بالمناشط الزملاء

انتظار مقر في مصغرة دعوية مكتبة إقامة.8المراجعين.

جزء وتخصيص الدائرة، في صوتية مكتبة إنشاء.9 الهام الإسلامي الشريط دور لتفعيل للإعارة منهاالدعوة. في

مناسبة في للموظفين النافعة الهدايا إهداء.10بالهدية. وتآلفهم شرعية

لتوزيعها الجاليات، وأشرطة كتب من الاستفادة.11. الحكومية الإدارة في العمال من الجاليات على

الموظفين بين ونشرها العلم أهل فتاوى تصوير.12والمراجعين.

والمكاتب والإرشاد الدعوة مراكز مع التعاون.13 إيصال على الخيرية والمؤسسات التعاونية

. للدائرة مناشطهم الفتاوى وتعليق الحائطية، اللوحات إعداد.14

المراجعين، استراحة في عليها والفوائد والنصائح. الدائرة في البارزة الأماكن وفي

الدائرة لأعضاء الفردية والدعوة النصيحة.15. الحكومية

في الصغيرة الدعوية البطاقات وتوزيع تعميم.16. الأعياد مناسبات

والإبداع الموظف، به المكلف العمل في الإخلاص.17. الزملاء دعوة وسائل أعمق من فيه

والتيسير الضعفاء خاصة الناس، حوائج قضاء.18 )اللهم النبي دعوة من البركة لنيل سبب عليهم

الأمة...( . هذه أمر من ولي من76

النافعة البرامج على والمراجعين الزملاء دلالة.19المفيدة. والمجلات

حسنة، قراءة ذي بإمام ودعمه بالمصلى الاهتمام.20. دعوي وهم طيبة وسمعة

في حائطية لوحات في الموجهة الدعوية العبارات.21المكتب.

. السجون في التلفزيونية الشبكة.22 من بند ، للقرآن وحفظه الموظف استقامة جعل.23

الدائرة. مدير عند ولو الترقية بنود والنهي بالمعروف الأمر كيفية في تدريبية دورات.24

معاهد إنشاء أو الهيئات، مراكز قبل من المنكر عن الوسائل تطور تواكب كوادر لتخريج للهيئات تابعة

العصرية. بأقسام الأفراد غرفة في صغيرة مكتبة وضع.25

. الشرطة السجناء، يقرأها لكي الحجز غرف في كتب وضع.26

. لها المناسبة الكتب واختيار للتوعية الحكومية الدوائر في أقسام إنشاء.27

عز الله إلى الدعوة في دورها وتفعيل والتوجيه، إقامة لأن الأقسام هذه مثل يستغرب ولا وجل، الاستقامة أسباب من الموظفين نفوس في الدين

الوظيفية المشكلات من كثير على والقضاء. والتسيب.. الخ كالرشوة

77

(20)الجاليات توعية مكاتب في للدعوة وأفكار وسائل

لا للجاليات التعاونية المكاتب جهود إن حيث.1 منها يستفيد كبار شريحة دون الناس، عامة إلا غالبا

غير من العالية المناصب ذوي الشخصيات الشخصيات، لكبار خاص مكتب المسلمين. فيخصص

لهم وتوجه كالمعامل عالية تقنية بأجهزة ويجهز التعرف عن دورة أو العربية، تعليم باسم ولو الدعوة. عليه يقدمون الذي البلد أهل بعادات

العالية المناصب ذوي الشخصيات كبار دعوة.2 على للتعرف ميدانية، وزيارة رحلة في للاشتراك

ويتخلل عملهم، مكان في الأثرية السياحية الأماكن. إليه والدعوة بالإسلام التعريف الرحلة

في مصليات تكون متنقلة، سيارات تخصيص.3 أو مساجد فيها تتوفر لا التي العمال أماكن

التجمعات محل وفي الصيفية، المتنـزهات لا التي بالأسواق الناس تجمع أوقات أو الموسمية،

. مسجد بها يوجد وحسن بالتكريم، الجدد المسلمين كسب.4

المحبة، في أثر من له لما والهدية، الاستقبال معه يعمل من قبل من المعاملة في وتمييزه كسبا

المسلمين. غير من وراءه لمن الأنشطة من بالكثير المكتب جدول تطعيم.5

الطائرة كرة لرياضة يوم : تخصيص مثل الجذابة، مع للجالية مفتوح لقاء أو الجاليات، من لجالية

. والقنصليات السفارات مسئولي من مسؤول لمعرفة المدعو، مع الفردية بالجلسات الاهتمام.6

آماله ومعرفة والمعيشة، العمل في وآلامه همومه مستوى إلى به والوصول له، التخطيط يسهل حتى

. والاستقامة الالتزام في متقدم78

اجتماعي باحث الجاليات توعية مكاتب في وجد ولو على الجديد المسلم في الجانب هذا دراسة يتولى. بلادهم في دعاة ليتحولوا الأقل

79

(21)المدارس في للدعوة وأفكار وسائل

. الإسلامية التوعية جمعية مقر تهيئة.1 – الأشرطة – الكتب: ) لاستعارة ركن على ويشتمل.2

ومعمل الفيديو عرض وركنة( الهادف القصص والابتكارات اللوحات لعرض الكريم للقرآن

. والإرشادية الوعظية والأفكار: ضأغرا لعدة أسر إلى الجماعة أفراد تقسيم.3

حياته في الطالب يحتاج فيما دروس عمل•. وعبادته

– علمية) أشرطة مجموعة أو شريط تفريغ•( . هادفة

. كتيب تلخيص• الإسلامي الشريط ومسابقة ، مسابقة عمل•

. والكتاب – الصباحية الإذاعة) ةالإذاعي البرامج من الاستفادة.4

اة( . الصل بعد كلمة – الفسحة إذاعة المنوعة والإرشادية الوعظية اللوحات استغلال.5

(والداخل الخارج من) المدرسة مدخل عند الموجزة وغرف الدراسية والفصول الممرات وفي

. يلائمه بما كل المدرسين السؤال )بوضع والاستفسارات للفتاوى ركن عمل.6

ه(. علي الإجابة ثم ، صندوق في الغنائية الأشرطة )استبدال للأشرطة لجنة عمل.7

ة(. هادف إسلامية بأشرطة ، الخاطئة السلوكيات لمعالجة) الحسبة لجنة تكوين.8

د( . والإرشا للتوجيه

80

المؤسسات أو ، للمستشفيات بالزيارات القيام.9. المختلفة الدعوية

على الإسلامي والشريط للكتاب معرض إعداد.10. المدرسة مستوى

. الدعوية والرحلات المخيمات إقامة.11 وتفقد ، والمدرسين الطلاب أحوال تلمس.12

. لها الحلول وإيجاد مشاكلهم – الزلات عن والعفو الفارغة الحصص استغلال.13

– التعليمي الجو خارج الشهري اللقاء التعليمية الدورات – الكبار الطلاب – الآباء مجالس

. الله إلى الدعوة في لإقامة المدرسة خارج من المشايخ استضافة.14

. والندوات المحاضرات الهادفة العلمية أو ، الدعوية الفيديو أشرطة مشاهدة.15

. الفارغة الحصص أو النشاط حصة في الإنترنت على الإسلامية المواقع بعض مشاهدة.16

ة( . الفارغ الحصص أو النشاط حصة في) الطلاب إلى وإرسالها الدعوية الرسائل كتابة.17

. والمدرسين. الإجازات في الصيفية المراكز إقامة.18 توزيع – الإعلانات) الخيرية الأعمال بعض إعداد.19

ة(. الخيري الأشياء. للاستعارة فصل كل في صغيرة مكتبة إنشاء.20 الأشياء فيها تعرض شاشات أو شاشة وضع.21

. الغرف بعض أو المدرسة فناء في المفيدة في زملائهم لدعوة الطلاب المدرس تشجيع.22

. الفصل عنده موجودة سلبية ظاهرة ببحث الطالب تكليف.23

، فيه موجودة جابيةيإ ظاهرة أو ،. دعوته في الأثر أبلغ له

81

(22)الحي الداعية المتقن صوب، كل في المتحرك الداعية إنه العائل فنعم بيته في كان إن ثوب، كل في لدعوته

وسعهم الناس، وخالط الشارع نزل فإن والمربي، بركات تناثرت مواصلات وسيلة ركب فإن بدعوته،

لم مصلحة دخل إذا الركب، من حوله من على دعوته موظفا، بها يسار نصيحة دعوية، بغنيمة إلا منها يخرج

بها يذكر معروف كلمة أو لسافرة، يسمعها موعظة أو حله في المبارك إنه الطابور، في معه يقف من

: نفع وقع أينما كالغيث وترحاله، ولا ودقها ودقت مزنة فلا أبقـالها أبقلت أرضا

أبي، نقي حفي، تقي يثابر، وعقل عامر قلب أقام أرض كل في هداه يتجذر عام، وخيره متعد، نفعه بكل تذهب العرم، كالسيل وعظه جحافل تنداح فيها،

أسمع، قال إذا الغافلين، قلوب على جاثم منيع سد إذا التصرف، بدهي الخطو، دؤوب أخضع، وعظ وإذا

صعاب، يا وقال: أقبلي شزرا، إليها نظر العوائق اعترضته عمري الإيمان، صديقي الخلق، محمدي تكوني، لا أو

العبرة، فضلي الصلابة، علوي الحياء، عثماني الشكيمة،الثبات. تيموي الإمامة، حنبلي

هندام السرمدية، وظيفته مع متناسق مظهره إن إذا متكلف، غير وإخبات تقية، وهيئة ومتواضع، نظيف

. تعالى الله ذكروا الخلق رآه يساوم لا إنه السفاسف، على متعال داعية وهو

إماطة في يأنف ولا الأسعار، خفض في ويلح الباعة، أجمعين، الناس وجوه في يبتسم الطريق، عن الأذى

العابثين. وسمود الطائشين، نزق من حشمته ويحفظ حقيبته فتشت إذا ميدان، كل في للدعوة مستعد

غير الصغيرة والهدايا والكتيبات بالحلوى مليئة وجدتها82

الدعاة أشرطة سيره في معه المكلفة. يصطحب لمشاهير الكريم القرآن وأشرطة بل والوعاظ، والخطباء

والطيب العطر معه القراء. يحمل أسلحة . إنها دوما. الحي الداعية

في والكتيبات التعارف، في الحلوى يستخدم دعوة كل مع والهدايا والإرشاد، والوعظ التأليف البديل لتكون والأشرطة خطبة، أو محاضرة لحضور

لإزالة والطيب بهجره، صاحبه أقنع غناء شريط عن الدعاة مظهر من الخائفين وتوجس النفوس، حزازات

. وسلامه الضحوك، بوجهه أقبل رأيته ما فإذا في القلب وقع تنفع( لقد لا تميمة كل )ألفيت الرونق

المؤمنة القلوب واشتبكت الداعية، هذا شرك الخوف أدمع فإذا والمقل، العيون والتقت وائتلفت،

ذلك سكب ما إذا حتى نفسها، على تتعرف الله من والتقت الله، في والمحبة الود كلمات الحي الداعية

الهوى أبصرت بالهداية، الله إرادة ساحته، في صريعا السيل هذا أمام وغرائزه شهواته تتهاوى والقلب بالشيطان وكأنك والتقى، الإيمان فيض من الدافق قد ويلي، والثبور: ويلي بالويل ينادي ثمة رابض

. مني الصالح فلان اختطفه المتاحة، الإمكانيات كل على الحي الداعية يعتمد

ولكنه الظلام، يلعن لصالحه. لا الظروف ويستغل إلى نزل وسيلة به قصرت إذا شمعة، إيقاد في يشارك

الإشارة أو لسانه إلا يجد لم لو حتى دونها، التي لاستعملها باليدين صراط إلى لهادي ا الله على متوكلا

مستقيم. ولا إليها ويسعى الفرص، يترقب الحي الداعية إن رد هو يكون ولا ، المواقف يباغت إليه، مجيئها ينتظر

83

أو الصدف الناس يسميه لما فرصة يترك لا لها، فعل تراه بل الفجأة، بدهيا . يناسبه بما موقف لكل مستعدا يعمل أنه حيث : الجدية، الحي الداعية سمات من

الثرثرة على الدؤوب العمل ويؤثر ، صمت في بعد شعاره بالمعجب، ولا بالمنان ليس والتفيهق،

وإذا الله، شاء إن وسينفذ القادة: علم من الأمر سماع الله، بعون جار قال: التنفيذ به، أنيط تكليف عن سئل التنفيذ : تم صمت في المسؤول أبلغ مهامه، أتم فإذا

. صورها أرقى في الجندية لله.. إنها والحمد كان سواء لدينه، متحرك الحي الداعية إن مدرسا

طالبا، أو طبيبا، أو مهندسا متعلما، أو عالما أو سائقا راكبا، مرتحلا، أو حالا مأمورا، أو أميرا أو رئيسا

مرؤوسا، عزبا، أو كان زوجا غنيا، أو كان فقيرا صحيحا سقيما، أو كان أو الأعضاء سليم أعمى، أو كان مبصرا

في أو الجامعة في أو البيت في أو الشارع في معوقا، الشارع في أو الحافلة في أو الدكان في أو المدرسة

وماله، بنفسه ويده، بلسانه حكومية، مصلحة أي في أو إن قل}حاله: لسان عنه، وينافح للدين يتحرك بكله

لا* العالمين رب لله ومماتي ومحياي ونسكي صلاتي )الأنعام:{المسلمين أول وأنا أمرت وبذلك له شريك

الله إلى أدعو سبيلي هذه قل} شعاره و (،161-162 من أنا وما الله وسبحان اتبعني ومن أنا بصيرة على

( . 108 )يوسف: {المشركين

84

(23)ومنهجه وصفاته أخلاقه البصير الداعية

. فالمهم بالأهم البصير.. يبدأ الداعية.1 ينتمي ولا يتحزب ولا يتعصب البصير.. لا الداعية.2

والسنة. للكتاب إلا. الحقة الوسطية مبدأ البصير.. يحقق الداعية.3 تصنيف من الحذر أشد البصير.. يحذر الداعية.4

. بالظن الناس في الشرعية بالقواعد البصير.. يعتني الداعية.5

. دعوته بين الموازنة فقه البصير.. يراعي الداعية.6

. والمفاسد المصالح. المنكر إنكار البصير.. وفقه الداعية.7. الإسلام محاسن ببيان البصير.. يعتني الداعية.8 الكتاب مخالفات من البصير.. يحذر الداعية.9

للواقع. مسايرة والسنة. وآدابها المحاورة البصير.. يتقن الداعية.10 القوتين: العلمية بين البصير.. يجمع الداعية.11

-. المستطاع قدر – والعملية البصير.. يتثبت الداعية.12 . يتعجل ولا دائما. الفتن البصير.. وفقه الداعية.13. قلبه البصير.. يتفقد الداعية.14 قلة من يستوحش البصير.. لا الداعية.15

. السالكين. بالقوة الضعف البصير.. يقابل الداعية.16 المعاصي، مرتكبي بين البصير.. يفرق الداعية.17

وينـزل منـزلته. كلا الكلمة مسؤولية البصير.. يستشعر الداعية.18

. يجيب أن قبل ويفكر. كان أينما البصير.. مبارك الداعية.19

85

لم ما بالآفات نفسه يشغل البصير.. لا الداعية.20. تعترضه

. يداهن ولا البصير... يداري الداعية.21 بالزيارة المسلمين البصير..يتعاهد الداعية.22

. والتواصل الابتسامة تفارق البصير.. لا الداعية.23

. وجهه والبشاشة. وسكينة وقار ذو البصير.. حليم الداعية .24شديد. وغليظ رحيم، البصير.. رفيق الداعية.25. الاستشارة من البصير.. يكثر الداعية .26. العمل قبل الله البصير.. يستخير الداعية.27 البلاء على نفسه البصير.. يوطن الداعية.28

. به نزل إذا ويصبر لنفسه الدعاء من البصير.. يكثر الداعية.29

. بالتوفيق الله عبد بن / علي .. للدكتور البصيرة الداعية كتاب من

. الصباح

بالكلمة الدعوة وسائل )من الطيبة بالكلمة الدعوي الاستثمار (24)الطيبة(

: أن تستطيع الطيبة بالكلمة وأوقعها إليه الأسماء بأحب وتدعوه المدعو تنادي.1

المدعو. القلب إلى محبب أسلوب فهو نفسه، في ويفتح صدره ويشرح الله يهديه بأن للمدعو تدع.2

. عليه رسوله وأمر الله لأمر الاستجابة إلى المدعو تشوق.3

. الشر من الترهيب الخير في الترغيب خلال من الإسلام بمعاني المدعو حياة تربط.4 قولا من وعملا

معه العيش خلال عيشا . جماعيا

86

وسيلة فهي به، تسمع أو تراه إسلامي عمل كل تشيع.5الناس. نفوس في الإسلامي الحس لزرع

بالحكمة المنكر عن وتنهى بالمعروف تأمر.6. الحسنة والموعظة

أهم من فهي الصالحة، الأعمال بفضائل المدعو تذكر.7. منه والاستزادة الخير عمل إلى الحوافز

ففي والدعوة، الخير نشر في ساهم من كل تشكر.8 الخيري للعمل للعاملين تشجيع الشكر هذا

. والدعوي العامة المجالس في ودعوية خيرية مشاريع تطرح.9

. الخير على الدلالة أجر ولك والخاصة مجال في لاسيما والخير البر أعمال كافة تشجيع.10

العلم. ونشر الدعوة تكتب.11 وغيرها إنترنت أو جريدة أو مجلة في مقالا

. والمرئية المقروءة الإعلام وسائل من. النصيحة فالدين الآخرين، إلى نصيحة تقدم.12 وتذكر تائها، وترشد جاهلا، وتعلم ضالا، تهدي.13

. غافلا تدعو.14 . الإسلام إلى كافرا. حسنة شفاعة تبذل.15 تقدم.16 فكرة. وتقترح رأيا تروح.17 . كربة وتنفس قلبا وتروي آية تبلغ.18 . فتوى وتنقل حديثا. بدعة وتميت سنة تحي.19 وتنشط دعوة، تنشر.20 وتخط موهبة وتنمي ، خاملا

. مشروعا وجنته ونهيه وأمره تعالى بالله الناس تشغل.21

. وناره. مفيد شريط أو كتاب أو محاضرة عن تعلن.22

87

التالية الحالات في الطيبة بالكلمة الفرصة تقتنص.23 :

الطائرة أو القطار في السفر رفيق .مناسبة أي أو الوليمة على العابر اللقاء فرصة . دائرة أو مستشفى أو ناد في استراحة جلسة

. حكوميةالدراسة في المرافقة جلسة .معاملة أي أو التجارة في ارتباط مجال .العامة الحدائق في أو الشراء، وعند السوق في

في الغير مع التعاريف في أو المسجد في أو. السفر

وقد دعوة، تنشئ الطيبة: قد للكلمة الوسائل بهذه بها تعالى الله ينقذ وقد خيرية، مؤسسة تبني من قلوبا

الله بها يخرج وقد السبات، الأموات، عالم من أمما الصلاح إلى الانحراف من بأكمله المجتمع يتحول وقد. تعالى الله بإذن

التي الخير لكلمة الله وفقه من السعيد والموفق بها يعمل من وأجر أجرها له فيكون الآفاق في تنتشر

. الله شاء ما إلى يزهد ألا الإيجابي للداعية ينبغي هنا ومن عنده بما أبدا يدري فما الأمانة، تبليغ عن يبتعد أو والخير، العلم من . تثمر؟ ومتى عطاءها كلمته تؤتي ومتى يكون أين

. محمد سيدنا على وسلم الله وصلى

(25)استخدامها للداعية ينبغي التي الكلمات من أن الداعية على ينبغي التي الطيبة الكلمات بعض

الناس: مع كلامه أثناء يمارسهاالله جزاك . خيرافيك الله بارك .ذلك فعلت لم عنك الله عفا .

88

لك الله غفر .الكريم أخي أشكرك .تعالى الله رحمك .الحبيب أخي معذرة .الفاضل أخي سمحت لو .بالله إلا قوة لا الله شاء ما .المسلم أخي تكرمت لو .

الأذن، تطرب التي الطيبة الكلمات من ذلك غير إلى. الآخرين إلى وتحببك القلب وتطمئن

الطيبة الكلمة ولتجر شعارك، الطيبة الكلمة فلتكنلسانك. على دوما

(26)الواحد للفرد الدعوي المشروع: المشروع أهداف

الإسلامية الصحوة أفراد لشغل عمل برنامج وضع.1 الإسلام ينفع بما الدعوي المشروع هذا خلال من

. والمسلمين إلى الواقع لتغيير الأفراد لدى الدعوي الحس غرس.2

الأفضل. المجتمع قطاعات شتى في الصحوة بأبناء الانتشار.3

. المختلفة المجتمع من شريحة أكبر إلى الحق بصوت الوصول.4

. المشروع هذا تطبيق خلال من في والخبرة والأجر الخير من المسلم رصيد زيادة.5

. القلوب وجذب التعارف كيفية. الطاعة وفعل للآخرة للعمل الناس تهيئة.6. وأهله الإسلام ضد الفساد تيار مواجهة.7. الناس نفوس في الخير كوامن تحريك.8فقط. الدعوية الجماعية الجهود على الاعتماد عدم.9

89

النفع المتعدية الصالحة بالأعمال الاهتمام وأخيرا وخدمة العلم ونشر الدعوة مجال في ولاسيما للغير،

. المجتمع: بالمشروع التعريف الذاتي، الدعوي المشروع لهذا تعريفات عدة هناك: يلي ما التعريفات هذه ومن

من بمفرده الداعية المسلم ينطلق أن: الأول التعريف إلى الدعوة ميدان في مشروعة دعوية طرق خلال محيط من ونقلهم المسلمين، لعموم الخير لنشر الله؛

عن الغفلة أجواء ومن الطاعة، محيط إلى المعصية. به والعمل الإيمان أجواء إلى الدين، أو واحد فرد بدعوة المسلم قيام هو: الثاني التعريف

إليه، والدعوة به، والعمل الله دين إلى قليلة مجموعة. متعددة دعوية وسائل خلال من

يدخل أن الدعوة في فرد كل يحاول أن: الثالث التعريف والاستقامة الهداية طريق في أخا مسلما في جديدا ومتابعة وتفكير جهد من بوسعه ما ويبذل يحددها، مدة

لإصلاحه. يبذله الذي الذاتي الجهد على يعتمد المشروع إذن الداعية المسلم بالوسائل ثم تعالى بالله مستعينا. الآخرين لهداية والمعنوية المادية

: والسنة الكتاب في المشروع هذا فضل ما الفردي الدعوي المشروع هذا فضل على يدل مما: يلي أحسن ومن}: تعالى قال.1 ن قولا الله إلى دعا مم

وعمل )فصلت،{المسلمين من إنني وقال صالحا33 . ) ولا طريقته من أوضح ولا منه أحسن شيء : لا أي

أكثر عمله. من ثوابا

90

للمتقين واجعلنا}: تعالى قال.2 )الفرقان:{إماما74 . )

في بنا يقتدون قدوة القرطبي: "أي العلامة قالالخير" .

لغيرهم قدوة يكونوا كي هذا دعائهم وسرالخير. في بهم يقتدي من أجر فيكسبوا

ة منكم ولتكن}تعالى: قال.3 الخير إلى يدعون أم( . 104عمران: )آل...{

السموات وأهل وملائكته، الله : "إن قال.4 الحوت، وحتى جحرها، في النملة حتى والأرض،الترمذي(. الخير" )رواه الناس معلم على ليصلون

مثل الأجر من له كان هدى؛ إلى دعا : "من قال.5 شيئا" أجورهم من ذلك ينقص لا تبعه من أجورمسلم( . )رواه

فاعله" أجر مثل فله خير؛ على دل : "من قال.6مسلم( . )رواه

: دعوي حافز فاعله" أجر مثل فله خير؛ على دل : "من قال

: يلي ما الحوافز ومن" لم : "من قوله أ/ في في الدلالة كيفية يحصر دل

قولية، الدلالة تكون فقد مطلقة، تركها بل محدد نوع. ... إلخ كتابية، أو فعلية، أو

للداعية تفتح تعالى الله نعم من عظيمة نعمة وهذه. مصراعيه على الدلالة مجالات ما كل في شائع خير" مطلق : "على قوله ب/ في

وثواب. أجر فيه مما قول أو عمل أي وهو خير، له يقال الداعية على لذا الناس إليه يدعو خير عمل أي يحقر ألا .

91

كل : أن فاعله" أي أجر مثل : "فله قوله ج/ في وكل المدعو، ذلك ينطقها تكبيرة أو تحميدة أو تسبيحة

الداعية. ميزان في يكون يعمله؛ صالح عمل كل به يهدي بمن ظنك فما واحد، رجل اهتدى إذا وهذاالناس. من طوائف يوم

: الناس واقع في المشروع لنجاح شروط أساسيات من لابد الدعوي المشروع هذا لنجاح

: الجليل العمل لهذا الأجر واحتساب وحده، لله والعمل الإخلاص.1

المشروع. هذا في والثواب الذاتي، الدعوي العمل وضرورة بأهمية الاقتناع.2

. اليومية المسلم عبادة من جزء وأنه. الفتور وعدم العمل، هذا في الاستمرار.3 أو الوسيلة طرح قبل المسبق والتنظيم التخطيط.4

الناس. واقع في الأسلوب دائرة اتسعت فكلما الآخرين مع ودية علاقات صنع.5

. والعمل الدعوة دائرة اتسعت العلاقات؛ وتزكيتهم وتعليمهم الناس هداية على الحرص.6

. بالنبي اقتداء. للإسلام والعمل الدعوة هم حمل.7 المسلم يخصص لو حبذا.8 لهذا المال من مبلغا

المشروع. من منهم والاستفادة الآخرين مع التعاون.9

المشروع. هذا متطلبات بهذا العمل في الله من والفتح بالتوفيق الدعاء.10

. الناس من لكثير خير دليل وليكون المشروع،: المشروع عمل مواطن

أن للداعية يمكن التي المواطن من الكثير هناك: ومنها المشروع هذا فيها يمارس

. والأقارب ألأسرة.192

. وجماعته المسجد.2. ومنسوبيه العمل.3- ....( . ولائم – عزاء – )أعراس العامة المناسبات.4 مقر – المعهد – الجامعة – )المدرسة التعليم مكان.5

الدورة- ...( .. السفر في.6. العادي والحديث العابرة، اللقاءات.7. دعوية قافلة خلال من والهجر، القرى.8- ...( . اجتماعات – العامة – )الخاصة المجالس.9

- الحدائق – )المستشفيات المجتمع مرافق.10- ...(. البارزة المحلات

: والمجتمع الناس واقع في المشروع لتحقيق دعوية وسائل الداعية بها يستعين المشروع: ما بوسائل وأقصد

تعالى الله دين لتبليغ المشروع؛ هذا ممارسة في ممن وجعلهم الناس، على الإيجابي التأثير بغرض

. للآخرة العمل هم يحملون

للآخرين خير دليل تصبح كيفالله إلى الآخرين لهداية دعوية ( فرصة50)

: المشروع وسائل إلى الناس لجذب فاعلة وسيلة الحسنة السيرة.1

. الخير طريق وقدرته فضائله بذكر بالإسلام حولك من حياة اربط.2

والآخرة. الدنيا في للإنسان إسعاده على مودتهم واكسب والأرحام، الأقارب مع الصلة وثق.3

فرد كل يشعر حتى العامة والخدمة الطيبة بالكلمةبك. خاصة علاقة له بأن

. للإسلام والعمل الدعوة هم حولك من حمل.4 الله إلى داعية وزميلك وقريبك صديقك من اصنع.5

معه العيش خلال من عيشا . جماعيا93

إلى المدعو يشوق ما كل الخير: وهو في رغب.6 الشر: من . ورهب ورسوله الله لأمر الاستجابة

الاستجابة عدم من المدعو ويحذر يخيف ما كل وهو في تأثيرها لها وسيلة وهي الحق، رفض أو

. واتزان بحكمة فمارسها النفوس، المقابلة، أثناء والشوق والمودة المحبة إظهار.7

بأدعية المقابل للشخص والدعاء والمهاتفة، فهي الله، هداك الله، مثل: رحمك نفسه في تؤثر. المحبة وزيادة للتآلف وسيلة

لدعوة انطلاقة بداية فهي التعارف على الحرص.8والصلاح. الهداية إلى الآخرين

والفلاح الخير فيهم تتوسم من دعوة على الحرص.9الحي. وأبناء الأصدقاء من

والزيارات الإيمانية الرحلات في الذاتية المشاركة.10 أمور من ينفع ما تقديم على الحرص مع الأخوية

. الخير. مناسب حيوي موضوع في عامة محاضرة.11. منتظم أسبوعي أو يومي درس.12...( . عيد ـ )جمعية خطبة.13 مع اجتماع، في أو مسجد في مؤثرة موعظة إلقاء.14

المناسب الوقت اختيار في الحكمة مراعاة. الملائم والموضوع

عليه تلاحظ لمن هدية نصيحة تقديم.15 أو قصورا. ظاهرة معصية ارتكاب

حسب على مشوقة بطريقة الكتب أو الكتاب نشر.16 تأثيره ليكون والعقلي؛ المعرفي المدعو مستوى

. المدعو نفسية في أقوى من مع خاصة المناسب، الإسلامي الشريط توزيع.17

مجموعة سيارتك في )اترك القراءة إلى يميل لا

94

من على لتوزيعها والأشرطة الكتيبات من مناسبةالخير( . فيه وتتلمس تلقاه

تعالج التي المطويات نشر.18 موضوعا يناسب معينا دقائق في تقرأ بأنها تتميز وهي عليهم، توزعه من

. معدودة به يسمع أو الداعية يراه إسلامي عمل كل إشاعة.19

للإسلام. العمل حب على علامة وهي التي الوسائل من وهي والرسائل، الكتيبات تأليف.20

. ينقطع لا وثوابها نفعها، يبقى رسالة بكتابة الداعية يقوم أن وهي الرسالة،.21

عليه هو ما ترك أو الخير، على ويدله ينصحه مدعو والرقة بالعاطفة الرسالة هذه مزج مع أخطاء، من

. الجميل واللفظ عليه والثناء الدعوة دعم في أسهم من كل شكر.22

أو المراسلة أو المهاتفة أو المقابلة خلال من له تشجيع هذا وفي الإنترنت، شبكة عبر أو الفاكس

. الدعوي العطاء مواصلة على الإسلامي والعمل الدعوة ينفع فيما التفكير.23

الجاد للعمل خطوة أول لأن له؛ الجاد والتخطيط جلسة له تكون أن الداعية على لذا التفكير، هو

ما تطوير أو الدعوية للوسائل الجديد لإيجاد تفكيرقائم. هو

صدره ويشرح تعالى الله يهديه بأن للمدعو الدعاء.24 بيننا افتح ربنا} قرآني أسلوب وهذا عليه، ويفتح )الأعراف،{الفاتحين خير وأنت بالحق قومنا وبين

قومي اهد : "اللهم قال نبوي، وأسلوب ( ،89يعلمون" )البخاري( . لا فإنهم

في ولاسيما والخير، البر أعمال كافة تشجيع.25. الخدمات وتقديم العلم ونشر الدعوة مجال

95

العامة المجالس في ودعوية خيرية مشاريع طرح.26: مثل الخاصة، أو

. داعية أ/ كفالةصائم. ب/ تفطير

. يتيم ج/ كفالة. كتاب د/ طباعة. خيري هـ/ وقف

تعريف وهي فائدة، المشاريع هذه مثل طرح وفي وبث فيها، للمشاركة عليها ودلالاتهم بها الناس. لديهم الدعوي الحس

مثلا( الأسبوع في )ساعة دعوي وقت تخصيص.27 هادفة الزيارة تكون وأن والجيران، الأرحام لزيارة

الداعية يضع بمعنى: أن هدفا من يحققه تربويا. الزيارة تلك خلال

أخي – فكن للمسلمين، خير كل على الدلالة.28 من أجور مثل للآخرين. "ولك خير دليل – الداعية

منهم" . تبعك لنشر وتوظيفها والمناسبات الفرص استثمار.29

الأتراح، الأفراح، الأعياد، الحج، )رمضان، كـ الخير الناجح: ...( والداعية والخاصة، العائلية المجالس

وتوظيفها الفرص استغلال حسن صفة يمتلك من في ويوظفها الفرصة يصنع بل الدعوة، خدمة في

الدين. خدمة الهدى طريق إلى جذبه ومحاولة بعينه فرد دعوة.30

صلاحه أجر – الله شاء إن – ولك والاستقامة. وهدايته

: بدعمها وذلك الإسلامية المجلات في المشاركة.31 . ب/ والتشجيع بالمراسلة أ/ معنويا

. فيها بالاشتراك ماديا

96

والإغاثية الدعوية بالمؤسسات العلاقة تقوية.32 في وخاصة الإمكان بقدر فيها والمشاركة الأفراح، الأعياد، الحج، كرمضان، المواسم؛... الخ( . العائلية المجالس

والقدرات والمواهب الطاقات وتوظيف تسخير.33الدين. هذا لخدمة

حول فأكثر اثنين بين الهادفة والمناقشة الحوار.34 الدفاع أو الحق إحقاق بهدف القضايا من قضية

. والبرهان بالحجة عنه لتفعيل وذلك المساجد، أحد في الإمامة ملازمة.35

والعمل للهداية الحي أهل ودعوة المسجد، دور إماما{ للمتقين }واجعلنا: تعالى قال الصالح،

( . 74 )الفرقان، الدعوة نشاطات دعم في المساهمة.36 ماديا ومعنويا

بأموالهم وجاهدوا وهاجروا آمنوا الذين إن} ونصروا آووا والذين الله سبيل في وأنفسهم

{بعض أولياء بعضهم أولئك( . 72 )الأنفال،

منهم والاستفادة الآخرين مع الدعوي التعاون.37 ممكن وقت بأقصى الإسلامية الدعوة لنشر

( . 2 )المائدة،{والتقوى البر على وتعاونوا} يومية، خطة وضع الدعوة، لبرامج بجدية التخطيط.38

مستقبلية.... مناسبات، سنوية، شهرية، أسبوعية، في منهم والاستفادة الناس همة استثمار.39

. الدعوة متطلبات ونحو النافعة المنشآت . ب/ إقامة مساجد أ/ بناء

. ذلك على وتأثيره الدعوة خدمة في البيت تسخير.40

. بينهم الدعوة بنشر وذلك المجاورة الأحياء: مثل مناسب دعوي نشاط لفتح الذاتية المبادرة.41

97

مدرسي. ج/ تفعيل حارة. ب/ نشاط أ/ مجلس. المسجد جماعة

للكتاب معرض / إقامة . هـ عائلي د/ نشاط العالم جراحات معرض أو الإسلامي والشريط. الإسلامي

أهل لدعوة وقافلة _ جولة أمكن _ إن تنظيم.42النائية. والمناطق القرى

وذلك الإسلامية، للمناسبات الدعوي الاستعداد.43 لممارستها عمل ورقة بإعداد مثل: )رمضان عمليا

...( . العيد – الحج – قدم.44 في سن ممن تكون فلعلك فكرة واقترح رأيا

حسنة. سنة الإسلام المدينة أو المكرمة مكة إلى إيمانية برحلة القيام.45

الحي أبناء من الشباب من لمجموعة المنورة. الله إلى ودعوتهم لتربيتهم

خلال من والعمرة الحج حملات من الاستفادة.46. والثقافية التربوية البرامج إعداد

)الإنترنت( في العالمية الشبكة من الاستفادة.47. السمحة مبادئه ونشر الإسلام إلى الدعوة

الكتب في للقراءة اليوم في ساعة تخصيص.48 ومعرفة الذاتي، الدعوي الحس لزرع الدعوية، ممارستها وكيفية الجديدة والأساليب الوسائل

. الناس واقع في دعويا صحافة من الإعلام وسائل في الدعوية المشاركة.49

وغيرها. وتلفاز وإذاعة مسؤوليته المسلم الدعية يستشعر : أن وأخيرا.50

وسلوكه بأقواله للناس وتبليغها الإسلام دعوة تجاه متوجهة قلبه، في حية الدعوة فتعيش وأعماله،

الفتور من فتنقله دمائه، في تجري ضميره، في النفس حظوظ ومن والعمل، الحركة إلى والكسل

98

)الرائد وواجباتها الدعوة احتياجات إلى وشهواتهاوالدعوة( . التربية في دروس: للمشروع الدعوية الموضوعات محمد به جاء الذي الدعوة: الإسلام بموضوع أقصد

العام النظام وهو – وتعالى سبحانه – ربه من للإنسان السلوك مناهج الحياة لأمور الشامل والقانون

إلى بتبليغها وأمره ربه من محمد بها جاء التي ثواب من مخالفتها أو اتباعها على يترتب وما الناس،

الأسلام غير يبتغ ومن}: تعالى قال عقاب، أو دينا{الخاسرين من الآخرة في وهو منه يقبل فلن( . 85 عمران، )آل

بالإسلام الناس يدعو أن المشروع صاحب على لذا ، النبي به دعا كما كله، والمرحلة المدعو، حالة مراعيا

. يعيشها التي الزمنية: الناس واقع في لطرحها دعوية موضوعات

الموضوعات بين ينوع أن بالداعية يحسن: ومنها ، والتحضير الإعداد حسن مراعاة مع والكلمات

بالله، الصلة : "حسن الإيمانية: مثل الموضوعات.1مؤثرة..." . قصص التوبة، الله، ذكر

الصلاة، العلمية: مثل: "الوضوء، الموضوعات.2المحرمة..." . البيوع السهو، سجود

الوالدين، : "بر : مثل الاجتماعية الموضوعات.3الزوجين..." . حقوق الجار، حقوق

للغير، الخير الدعوية: مثل: "توصيل الموضوعات.4والتقوى..." . البر على التعاون

بل الشاملة؛ الإسلام موضوعات من كثير وغيرها أخي وأظنك الله، إلى للدعوة موضوع كله الإسلام ما ومراعاة الاختيار، حسن من قدر على الداعية. الحال يناسب

: الدعوية للذاتية النبي حياة من صورة99

النبي يخدم يهودي غلام : "كان قال أنس عن فقال رأسه، عند فقعد يعوده، النبي فأتاه فمرض،

أبا أطع فقال عنده، وهو أبيه إلى فنظر له: أسلم، : يقول وهو النبي فخرج فأسلم، القاسمالنار" )البخاري( . من بي أنقذه الذي لله "الحمد

: المشروع من المتوقعة النتائج اإل أرسلناك وما} الله برحمة النار من الناس إنقاذ.1

( . 107 )الأنبياء،{ للعالمين رحمة. الناس أوساط في بسرعة الخير نشر.2. الخير أبناء من والإكثار الشر أبناء من التقليل.3 الله تنصروا إن} الإسلامية للأمة الله نصر.4

( . 7 ، )محمد....{ينصركم ميزان في يكون المهتدي يفعله عمل أو قول كل.5

. الداعية وهو الإسلامي العمل أهداف من هدف تحقيق.6

. المسلم المجتمع إنشاء: الشباب تربية على للقائمين اقتراح

ولقاءات مجالس في بقوة المشروع هذا أ/ طرح وتنمية لديهم الدعوي الحس يتولد حتى الصحوة. عندهم الحركي الذاتي الجانب

في والشباب المربين بين ومناقشة حوار ب/ عمل. الواقع في المشروع هذا تحقيق كيفية الصفحات هذه في يجعل أن الله أسأل للدعوة نفعا

الله وصلى إخراجها، في أسهم ومن ولكاتبها والدعاة. محمد نبينا على

(27)دعوية وسيلة121: الصحية والمراكز المستشفيات في التوعية

100

في متفرقة أنحاء في للكتيبات حاملات : توزع الفكرة الحكومية والمستشفيات الخاصة المستشفيات

وصالات الرجال انتظار صالات مثل والمستوصفات كل . يحوي الخارجية العيادات وأمام النساء انتظار باللغات) الإنجليزية12و العربية باللغة كتيب24 حامل

الناقص وتكملة جردها والاندونيسية( . يتم والفلبينيةشهريا. مرتين

يعود بما المراجعين فراغ وقت الأهداف: استثمار هذه قراءة خلال من والمنفعة بالمصلحة عليهم

دعوية موضوعات على تحتوي وأنها , لاسيما الكتيبات. وثقافية اجتماعية متنوعة: بالمقابر الاهتمام )فليكس نوع من مضاءة دعوية لوحات : وضع الفكرة

المقابر داخل والرطوبة للحرارة ( المقاوم فيس عن مأثورة وأدعية وآداب وتوجيهات نصائح تشمل

. .. إلخ العزاء وأحكام وسلم عليه الله صلى المصطفى النظامية الإجراءات توضح مكبرة إرشادية لوحات إعداد

المساجد في تعلق الوفاة حالة في المتبعة. الموتى غسيل وأماكن والمستشفيات

: الأهداف الموتى وشؤون المقابر بموضوع الناس توعية-1

. المطهرة السنة ونشر بمواساتهم المتوفى أهل على المصاب تخفيف-2

المطلوب الشرعية الإجراءات على ودلالتهم. عملها منهم

الجهات مع وتنسيق وتعاون اتصال قنوات فتح-3. العلاقة ذات

: الوفاة حالات في المتبعة الشرعية الإجراءات كتيب: الفكرة

101

والدوائر الجهات من النظامية المادة -جمع1 وتكفين تغسيل إجراءات بإنهاء المعنية الحكومية

أو طبيعية مقيما, ووفاة أو كان مواطنا الميت ودفن. جنائية , أو إصابية

الشرعية المصادر من الشرعية المادة - جمع2 لمراجعتها والعلماء المشايخ على وعرضها المعتمدة

. واعتمادها كتيب في والنظامية الشرعية المادتين - جمع3

طريق عن المتوفي لأهل وتوزيعه وطباعته أو التعاوني المكتب طريق عن أو المستشفيات

. المكاتب مندوبيات: الأهداف

بالتغسيل يتعلق فيما بالسنة المتوفي أهل توعية-1. والتعزية والدفن

إجراءات لإنهاء وإرشادهم المتوفى أهل مساعدة-2. المتوفى

الكتيب هذا بإهدائهم المتوفى أهل على التخفيف-3 والتصبير التعزية عبارات على يحتوي الذي

. مصابهم لتخفيف: الدعوية المخيمات إجازة خلال ترفيهي دعوي مخيم : إقامة الفكرة المدينة أهل يرتاده والأعياد والربيع الصيف

. بالنفع عليهم يعود بما الإجازة وقت من للاستفادة: الأهداف

. الأهالي بين الديني الوعي - نشر1. الإسلامي والكتاب الشريط - نشر2 علمية اجتماعية )طبية متنوعة ندوات - إقامة3

إدارية( . الخيرية والهيئات الدعوية بالمؤسسات - التعريف4

. الدعوية أعمالها وإبراز102

. ومفيدة هادفة مسابقات - إقامة5. المنكرات عن البعيد المباح - الترفيه6

: الحج موسم في الدعوية الخيمة: الفكرة

وتوعية للدعوة الحج )منى( أثناء في خيمة-1. الحجاج

بعض عليها المشرف الدعوة مكتب يستضيف-2. والمشايخ العلماء

المتنقلة الصوتية الأجهزة المكتب يوفر-3 الحجاج مخيمات زيارة عند لاستخدامها

مغلفات بتوزيع المحتسبين الأخوة بعض يقوم-4 الحج لأحكام دعوية

: الأهداف المحاضرات طريق عن الوافدين الحجاج - توعية1

. والأشرطة والمواعظ. الله إلى الدعوة بواجب - القيام2 كيفية عن للاستفسار الماسة الناس حاجة - سد3

. مناسكهم أداء: الإرشادية والتوجيهات الفتاوى لوحة

شفاف بلاستيكي بغلاف خشبية : لوحة الفكرة يتم المساجد أبواب عند تثبيتها يتمA3 مقاس فتاوى تحوي دوري بشكل دعوية بنشرة تغذيتها نصائح أو إسلامية آداب أو دعوية توجيهات أو علمية

إرشادية: الأهداف

جذابة بطريقة للناس والإرشاد النصح إيصال-1 للانتباه وملفته

والآداب الشرعية الأحكام ببعض المصلين توعية-2. الإسلامية

103

المسجد من خروجهم عند المصلين انتباه شد-3 والإرشادات بالفتاوى

: الحج موسم في للجمرات مصغر مجسم ويوضح للجمرات مصغر مجسم عن : عبارة الفكرة

يبدأ الجمرات وبأي الجمرات وعدد الرمي كيفية فيه. الحاج

: الأهداف الموافقة الصحيحة بالطريقة الحجاج - توعية1

. الجمرات رمي في للسنة حجم مثل عامة الرمي بأحكام الحجاج - توعية2

والكيفية المكان حيث من الدعاء في والسنة الجمرة.

: الهاتفية المحاضرات من محاضراته المحاضر الشيخ يقيم : أن الفكرة الهاتف طريق عن وتبث مدينته في مكتبه أو منزله

أن .. متوقع والبنات للبنين والمدارس المساجد إلى تلقى قبولا لهم يتيسر لا الذين المشايخ لدى كبيرا

السفر . لانشغالهم نظرا: الأهداف

. المحاضر الشيخ على الجهد توفير-1 الناس نفع في التقنية هذه من الاستفادة-2

. لأماكنهم الخير وإيصال: الهاتفية الفتاوى

: الفكرة معهم الاتفاق بعد المشايخ من عدد هواتف - ربط1

التحويل يتم الدعوة بمكتب للفتاوى خاص برقم بتوجيه بالمكتب الهاتف نظام طريق عن آليا

. للمستفتى مسجلة رسالة وفتاوى توجيهات بتسجيل الدعوة مكتب يقوم-3

للمستمع وربطها والمشايخ العلماء أشرطة من104

ذلك رغب متى سماعها من ليستفيد معينة بتحويلة.

الأهداف: . المستفتي على الفتيات طريق - تيسير1 ومراكز الإفتاء لدار مساندة إفتاء خطوط - إيجاد2

الدعوة مدينة في الموجودين المشايخ من -الاستفادة3

. للجميع الخير باب وفتح المستفتي: النساء تحفيظ مراكز إلى الهاتف عبر العلمية الدورات نقل

طريق عن كاملة الدورات دروس الفكرة: نقل , ويمكن النسائية القرآن تحفيظ مراكز إلى الهاتف

, مباشرة الهواء على أو مسجلة الدروس تكون أن خاصة وجوائز وشهادات مسابقات تخصيص مع

. بالنساء: الأهداف

في التقنيات من غيره أو الهاتف من الاستفادة-1 العلم طالبات أماكن إلى العلمية الدروس إيصال

للمسجد للحضور اضطرارهم دون للاستفادة النساء من ممكنة شريحة أكبر تغطية-2

الدروس. من والمشاركة العلم طلب على العلم طالبات حث-3

. المسابقات في: الدعوية المغلفات

بتصاميم صغير كرتوني مغلف عن :عبارة الفكرة يتم ومطوية وشريط كتيب على , يحتوي جذابة

والأعياد كالمخيمات المختلفة المناسبات في توزيعه .. ويتم العلمية الدورات أو والاحتفالات أيضا

أو ) مدير المجتمع من محددة لفئات هدايا تخصيص , مولود , هدايا , ممرضة , طبيب , تاجر مدرس

105

لمن بكميات توفيرها ( ويتم ... الخ معلمات هدايا التوزيع من والاستفادة رمزية بأسعار الشراء أراد

. الخيري: الأهداف

المؤمنين بين المحبة - تحقيق1 بقول عملا( تحابوا )تهادوا وسلم عليه الله صلى المصطفى

يتناسب بما المجتمع من لفئات الدعوة - تخصيص2 الاجتماعية ظروفهم أو أعمالهم مجال مع في جذاب بأسلوب الله إلى الدعوة طريق - تيسير3

. الجميع متناول: السعيد البيت مجموعة

جميلة إطارات في اللوحات من : مجموعة الفكرة ومناظر جذابة ( بخلفيات الطبيعية المناظر ) مثل الدخول أذكار وتحوي المنازل في تعلق جميلة

النـوم وأذكـار المنزل من والخروج. ترحيبية عبارات أو والاستيقاظ

الأهداف: الشرعية والآداب بالأذكار الأسر - تذكير1 وسائل تعليق في المنازل جدران من - الاستفادة2

وأقوال أذكار الطبيعية للمناظر إضافة تحوي جميلة. منها للاستفادة مأثورة

: الدعوية الجوال رسائل بإرسال الاتصالات شركة مع التنسيق : يتم الفكرة الناس من ممكنة شريحة أكبر إلى بالجوال رسائل

المحاضرات عن فيها يعلن محددة منطقة أهل من دعوي عمل أي أو المختلفة والدورات والدروس

. بها يقام: الأهداف

. لحضورها والدعوة الدعوية بالأعمال التعريف-1

106

في الحديثة الاتصالات وسائل من الاستفادة-2 والدعوية العلمية والأنشطة البرامج عن الإعلان

. المختلفة: الالكتروني البريد رسائل

البريد عناوين من ممكن قدر أكبر : جمع الفكرة إرسال , ثم المخاطبة المنطقة لأهالي الالكتروني

الأعمال هذه وأماكن بأوقات تعريفية رسائل رسائل إرسال , أو إليها الحضور لتكثيف الدعوية. الحاسب لمستخدمي ووعظية تذكيرية: الأهداف

الدعوة في الآلي الحاسب مجال من الاستفادة-1. الله إلى

مستخدمي من المجتمع من شريحة تغطية-2 الأعمال هذه مثل عن بعيدة تكون قد الحاسب. بها تعرف لا أو الدعوية

. الدعوية البرامج من بكثير التعريف-3

: الأذكــار إطــار المكتبية الصور إطارات من : مجموعة الفكرة في والدواليب المكتبات في توضع أنيقة بأشكال من والخروج الدخول أذكار على تحتوي المنازل جذابة بخلفيات والاستيقاظ النوم وأذكار المنزل. جميلة ومناظر: الأهداف

. الشرعية والآداب بالأذكار الأسر تذكير-1 بوضع المنازل في الصور إطارات من الاستفادة-2

المأثورة والأقوال الأذكار ببعض تذكيرية عبارات. منها للإفادة

: والقرى الأحياء في المكتب مندوبيات107

في التعاوني المكتب عن مصغرة فروع : فتح الفكرة الأحياء من مجموعة في أو المدينة أحياء من حي كل

. الأحياء بتلك الدعوي العمل على تركز المتقاربة: الأهداف

في الموزعة الدعوية الطاقات من - الاستفادة1والقرى. الأحياء

المدينة وقرى أحياء من ممكنة مساحة أكبر - تغطية2الدعوية. بالبرامج المعنية

ومن لآخر حي من الدعوية والأفكار الخبرات - تبادل3لأخرى. قرية

بالعمل الدعوي العمل مستوى جودة من - الرفع4. بالمركز: السنوية والتقاويم والكتيبات المطويات من المكتب إصدارات

عناوين تحوي وكتيبات مطويات : طباعة الفكرة المفيدة والموضوعات الدعوية الرسائل من مختلفة

دينهم بأمور وتبصيرهم اليومية الناس حياة تمس التي. الناس على وتوزيعها الكثير فيها يقع التي والأخطاء: الأهداف

وواضح سهل بأسلوب دينهم بأمور الناس توعية-1.

قطاعات في التوزيع سهلة وسائل إيجاد-2 رمزية بأسعار مختلفة

وتهم الناس واقع تمس موضوعات اختيار-3. اليومية حياتهم

: المتنقلة المصليات الصلاة بفرش السيارات من عدد : تجهيز الفكرة

الصوتيات وأجهزة للوضوء والأباريق الماء وجوالين بجولات يقومون الدعاة من عدد عليها ويشرف

الشبابية التجمعات في الشباب جلسات على دعوية بعد ثم وقتها دخول عند الصلاة لإقامة ودعوتهم

108

هدايا وتوزع قصيرة موعظة إعطاؤهم يتم الصلاة. إرشادهم بقصد دعوية وأشرطة: الأهداف

الساحات شباب بين الوهمي الحاجز كسر-1 الدعوي المجال في والعاملين

اللهو أماكن في الله وذكر الصلاة إقامة-2 الشباب لدى المعتادة

الهداية طريق إلى الحيران الشباب هداية-3. والصلاح والاستقامة

الدعوي العمل لهذا الشباب من دعاة إعداد-4: اللباس هدية

صغيرة كتيبات أو مطويات أو بطاقات : وضع الفكرة اللباس آداب أو والمساء الصباح أذكار تحوي

ووضعها المرأة لباس أحكام في فتاوى أو وأحكامه بيع محلات في أو الجديدة الملابس جيوب في

أو الملابس خياطة محلات لدى أو المرأة عباءات تلك أصحاب على لتوزيعها الملابس غسيل محلات

. الملابس: الأهداف

. للنفس محببة جديدة بطريقة الناس إرشاد-1 دين خدمة في المحلات هذه أصحاب مشاركة-2

إليه والدعوة الله. الشرعية وبالأذكار اللباس بأحكام الناس توعية-3 وإيصال واللباس الزينة بأحكام المرأة توعية-4

. لهن العلماء كبار هيئة فتاوى التجارية المحلات أصحاب توعية-5

: الأجرة سيارات هدية

109

من النقل وسائل : تطهير الفكرة من الهدف واستبدال بالنفع يعود بما الوقت واستغلال الفساد. مفيد هو بما المحرم سماع الأجرة سيارات : سائقي المستهدفة الفئة

. السيارات هذه خدمات من والمستفيدين سيارات إدارة مع المسبق : الاتفاق المستلزمات

توفير ويتم ولغاتهم السائقين أسماء وتحديد الأجرة: على تحتوي للسائق هدية

. السائق بلغة وشريط كتيب- الديني )النظام بالبلد المتبعة الأنظمة عن مطوية-

والمرورية( . الأمنية الأنظمة وتقاليد , العادات. العربية باللغة قرآن شريط-

: مراعاتها يجب أمور الكتب عن الجاليات بدعوة المتخصصين استشارة-

. المناسبة والأشرطة لقصر الوعظي الطابع العربية الأشرطة تأخذ أن-

بالسيارة الشخص يقضيها التي الفترة: الفكرة من الهدف: التأجير سيارات هدية

سماع واستبدال بالنفع يعود بما الوقت استغلال بالمفيد المحرم

: المستهدفة الفئة سيارات خدمات ( من ) المستفيدين مستأجري-

. التأجير: المستلزمات- على التأخير سيارات إدارة مع المسبق الاتفاق-

. الفكرة هذه ولغات العربية باللغة كافي بشكل أشرطة توفير-

. أخرى الديني ) النظام بالبلد المتبعة الأنظمة عن مطوية-

( . والمرورية الأمنية الأنظمة وتقاليد , العادات110

: مراعاتها يجب أمور , وعظية خطب أو كريم قرآن الأشرطة تكون أن-

التأجير مكتب إدارة من شخص تخصيص ويفضل. بالسيارات الأشرطة ومتابعة بوضع

: المرضى هدية الآلام وتخفيف المرضى : مؤانسة الفكرة من الهدف

بالله وربطهم إيمانهم وتقوية عنهم. بالمستشفيات : المنومين المستهدفة الفئة

: المستلزمات. ومطويات وأشرطة كتيبات على تحتوي هدية-

: مراعاتها يجب أمور( أطفال – نساء– ) رجال للمريض الكتب مناسبة- ذوي المرضى ) يقدم المريض حال مراعاة-

( غيرهم على الصعبة الإصابات بوزارة الدينية الشؤون إدارة مع التنسيق يتم-

المرضى علاقات من الاستفادة يمكن كما الصحة. المرضى أصدقاء لجنة أو

: النسائية والمشاغل الحلاقين هدية وسائل من العامة الأماكن : تطهير الفكرة من الهدف

. بالنفع يعود بما الوقت , واستغلال الفساد الحلاقة, )محلات المكان المستهدفة:مرتادي الفئة

. الأماكن بهذه الموجودة النسائية(, العمالة المشاغل: المستلزمات

باستمرار وتوزيعها الهادفة بالمجلات الاشتراك- الأماكن هذه على

المكان زائري حال تناسب ومطويات كتيبات توفير-.

بهذا الموجودة للعمالة ومطويات كتيبات توفير- المكان

111

: مراعاتها يجب أمور- المجلات سحب مقابل والكتيبات المجلات تقديم-

الهابطة. للعاملين هدية تقديم-

: الدعوية المكتبة .. قراءته وتسهيل الكتاب : نشر الفكرة من الهدف هذه بها توجد التي بالأماكن وجودهم من الناس وإفادة. المكتبة

: المستلزمات( . كتب )حامل كتب منصة-. المكان تناسب ومطويات كتيبات- المكان مرتادي كثرة حسب لها الدورية المتابعة-

. بالنواقص وتزويدها: تنفيذها أماكن- الانتظار , أماكن , المدارس المساجد-

. والمستشفيات الحكومية والدوائر بالمؤسسات: مراعاتها يجب أمور

المكتبة محتويات تغيير- . دوريا للمكان محتوياتها مناسبة-

: نسختك خذ حامل أو الكتاب أو الشريط : إيصال الفكرة من الهدف

. المكان زوار لجميع المطوية: المستلزمات

أو المخارج أبواب عند يوضع مناسب بحجم حامل-. الطاولات على

مثل للانتباه ملفتة عبارة وضع- .. خذ )فضلا( . نسختك

. لها الدورية المتابعة-: تنفيذها أماكن

112

. المعارض– التجارية المحلات– المساجد-: مراعاتها يجب أمور

. الحامل به الموجود المكان المحتويات تناسب أن- بها يعبث لا حتى مناسب بارتفاع تكون أن-

. الأطفال الحامل لتغذية مستمر بشكل شخص وجود يفضل-

. منه تنقص قد التي الكتب من باستمرار: الأكياس على الدعوية العبارات

للخير الناس : توجيه الفكرة من الهدف . دائما المحلات أصحاب – البلاستيك : تجار المستهدفة الفئة

. التجارية– الطعام سفرة – المحلات : أكياس تنفيذها أماكن

. المغاسل أكياس بعض لكتابة المستهدفين مع : التنسيق المستلزمات

عبادة :)الحجاب مثل القصيرة الدعوية العبارات( . الأكل عند تسمي أن تنس , لا عادة وليست

: مراعاتها يجب أمور الله أسماء على المكتوبة العبارات تحتوي لا أن-

الأكياس لأن . تمتهن ما غالبا: الحائطية المجلة

أينما وتعليمهم الناس : تثقيف الفكرة من الهدف والحكم الفوائد , ونشر كانوا

: المستلزمات به الموجودة المكان مع تتناسب متنوعة مقالات-

. اللوحة , المستشفيات ,المدارس : المساجد تنفيذها أماكن

. الانتظار , أماكن العمل , أماكن المقالات :تغيير مراعاتها يجب أمور . دوريا)البنرات( : الإرشادية اللوحات

113

من للجمهور الخطاب : توجيه الفكرة من الهدف. بعيد مكان

الرسائل وإرسال وتعليمهم الناس تثقيف-. لهم القصيرة

: المستلزمات اللوحة حامل مع مناسب بمقاس إرشادية لوحة-

ثابت( . أو )متحرك: تنفيذها أماكن

, الحدائق , المستشفيات ,المدارس المساجد- ودور , التسجيلات , الفنادق والمنتزهات العامة والنقل القطارات ومحطات , المطارات النشر

. (,الأسواق )الحافلات الجماعي: مراعاتها يجب أمور-. اتجاه كل من تشاهد حتى مفتوح بمكان تكون أن- تقرأ جذاب بشكل وتصميم قصيرة عبارات اختيار-

. بعيد مكان من العبارات تغيير- . دوريا

. )دروع( الأذكار تحف والأذكار بالأدعية الناس : تذكير الفكرة من الهدف , سكن الزواج عند الدرع تقديم .. ويتم جذاب بشكل. ترقية أو وظيفة على , الحصول جديد منزل

: المستلزمات( . , خشب ) كريستال, اكرلك تذكاري درع- ) كفارة مثل قصيرة تذكيرية عبارات توفير-

(. الذكر , فضل المجلس. الدرع على العبارات طباعة-

: الدرع فيها يقدم التي الحالات. المناسبات عند-

: الداعية الكفيل: الفكرة من الهدف

114

. المجتمع أفراد لدى الدعوة روح -تنمية. الدعوة لنشر الميسرة السبل - استخدام

: المستهدفة الفئة. معهم احتكاك أوله لديه من -كل

: المستلزمات. العامل بلغة شريط أو مطوية أو -كتيب

. العامل لأهل ترسل بريدية -رسالة

: مراعاتها يجب أمور. الكتيب له المرسل حال - معرفة يتواصل لكي الموثوقة الدعوية الجهات عناوين -إرفاق. معهم: الدعوية الحقيبة: الفكرة من الهدف. المجتمع أفراد لدى الدعوة روح -تنمية: المستهدفة الفئة

مسلمين( . وغير )مسلمين الوافدة -الجاليات: المستلزمات

. عديدة تقسيمات على - حقيبة. بالبلد الموجودة للجاليات متنوعة -كتب: مراعاتها يجب أمور

لاختبار الجاليات بدعوة المتخصصين استشارة-. المناسبة الكتب

الوافدة العمالة مقابلة عند الكتب عرض- , التجارية , المحلات , الورش البنزين ) كمحطات

(. المنازل عمال الحقيبة تزويد- أو الجاليات دعوة مكاتب من دوريا

. جاليات كتب لديها جهة أي الجاليات بدعوة المختصة الجهات عناوين إرفاق-

. بهم الاتصال ليسهل115

: الانتظار حقيبة: الفكرة من الهدف

. ومفيد نافع هو بما الفراغ وقت استغلال-: المستهدفة الفئة

)بنين سنة18-6 سن من والشباب الأطفال-وبنات( .

: المستلزمات. عديدة تقسيمات على تحتوي حقيبة-. تسجيل جهاز- ,قصصية )دينية متنوعة وكتيبات صوتية أشرطة-

(. ,ثقافية. دينية أو ثقافية أو علمية مسابقات-ألعاب.-

: تنفيذها أماكن البنات أو الأولاد تجمع , وأماكن المدارس-

(. , المنازل , الاستراحات )الأعراس: مراعاتها يجب أمور

المختلفة العمرية للمراحل الدعوية المواد مناسبة-.

خلال العرض تكرار , وعدم باستمرار العرض تغيير-. قصيرة فترة

: المسافر حقيبة: الفكرة من الهدف

. المجتمع لدى الدعوة روح تنمية-. كانوا أينما وتوجيههم الناس دعوة-

: المستهدفة الفئة المسافرين – الأعمال رجال . عموما

: المستلزمات. عديدة تقسيمات على تحتوي -حقيبة. إليها ستسافر التي الدولة بلغة متنوعة - كتب

116

: مراعاتها يجب أمور لاختيار الجاليات بدعوة المتخصصين استشارة-

إليها ستسافر التي للبلاد المناسبة الكتب الهادئة بالأماكن الكتب هذه توزيع- مثل نسبيا

( . ) الفنادق العودة عند الحقيبة تزويد - دعوة مكاتب من فورا

جاليات. كتب لديها جهة أي أو الجاليات الاتصال ليسهل الجاليات دعوة مكاتب عناوين إرفاق

عبر الإسلامية المواقع بعض كتابة يستحسن بهم لمعلومات الوصول لهم لتسهل العنكبوتية الشبكة

. أكثر: للجاليات الدعوية السياحية الرحلات

للإسلام الوافدة الجاليات : دعوة الفكرة من الهدف.

وأصحاب البارزة : الشخصيات المستهدفة الفئة غير من والمهندسين كالأطباء النادرة التخصصات. المسلمين

: المستلزمات. الرحلة لها المخصصة الجالية لغة يجيد داعية - وجود

. المقصودة الجالية تناسب برامج - ترتيب متمكنين علم طلبة : وجود مراعاتها يجب أمور

تلك قبل من المتوقعة الاستفسارات لمواجهة حال يناسب ثقافي بأسلوب وعرضها الجاليات

. المستهدفين توجيه بهدف للنقاش الموضوعات بعض ترتيب-

العلمي الرأي إبداء ثم معينة لقضية التجمع. الإسلام برأي ومقارنته الصحيح

ذات للجاليات مشابهة ببرامج القيام يمكن-. وخلافه والخدم كالعمال البسيطة التخصصات

: المدرسية الحقيبة عبر الدعوة117

لطلاب لتقدم مدرسية حقيبة : تصميم الفكرة منحرفة مجتمعات في يعيشون مسلمين: الأهداف

الطلاب هؤلاء إرشاد في الحقيبة هذه استثمار- الدين بتعاليم للالتزام المستهدفة اللغات بكافة

وحلاوة الدين بهذا التمسك فضل وبيان الإسلامي. الإيمان

: الدخان تبيع لا التي المحلات أصحاب تكريم والتموينات البقالات بأصحاب الدوري الفكرة:الاحتفاء

الساقطة. والمجلات الدخان تبيع لا التي قريب بمسجد حفل بإقامة ذلك : استثمار الأهداف المخالفة المحلات أصحاب على والتأكيد أيضا ليتم الجميع على الجوائز توزيع ويتم بالحضور

الإسلامي النهج في السير على المخالفين تشجيع. الصحيح

: الدعوي الوسيط عبر الدعوة العرب غير من المسلمين بأحد : الارتباط الفكرة ليكون وسيطا . جلدته بني مع دعويا

في الجنسيات كافة مع ذلك : استثمار الأهداف غير الوسيط هذا أعمال ومتابعة المختلفة المهن منظم بشكل ونتاجه العربي من اللغة لأن نظرا. الدعوي العمل إعاقة عوامل

: الخشبية الصناديق عبر الدعوة لعرض الشكل جميلة صناديق : تصميم الفكرة

. التوعوية والمطويات والمجلات الكتيبات: الأهداف

– الحلاقين على الصناديق هذه توزيع- أماكن – الجماعي النقل سيارات – المستوصفات

والمستشفيات والجوازات كالمرور الناس تجمع

118

وإكمال باستمرار الصناديق هذه متابعة يراعى-. والمطويات الكتيبات من الناقص

: الدعوية الملصقات عبر الدعوة. ومؤثرة جميلة دعوية ملصقات : عمل الفكرة

في كهدايا الملصقات هذه توزيع : استثمار الأهداف وتحوي السيارات على وتوضع وغيرها المدارس

أو حكما . المأثورات من ذلك نحو أو شعرية أبياتا) الشماسات( : عبر الدعوة

الشمس من الوقاية لوحات : تصميم الفكرة السيارات زجاج على توضع ( التي ) الشماسات

. الداخل من الأمامية: الأهداف

دعوية جمل بكتابة اللوحات لهذه التصميم استثمار- مفيدة . ذلك وغير مؤثرة شعرية وأبياتا

: المضيئة الإعلانية اللوحات عبر الدعوة الموجودة المضيئة اللوحات من : الاستفادة الفكرة

. المهمة الشوارع في المهمة بالشوارع اللوحات هذه : استثمار الأهداف

مؤثرة دعوية جمل بعمل وذلك التقاطعات عند أو قبل من وتمول والسنة الكتاب من ومأخوذة

الدعوية الإدارات بعض تتبناها أو المقتدرين على الموضوعة الدعايات هذه ويشابه الرسمية

فواتير وكذا الجماعي النقل سيارات جوانب. ذلك وغير والماء الكهرباء

: المتخصصة المظاريف عبر الدعوة. وتصميمه المظروف : طبع الفكرة

تدل بحيث المظروف تصميم : يتم الأهداف مظروف : فهذا المدعو الشخص على الرسومات

, .. وهكذا وحلاق لتاجر , وآخر لصيدلي وثان لطبيب

119

المحتوى يكون أن على والحرص مناسبا تماما. بالهدية المقصود للشخص

: البريد صناديق عبر الدعوة. البريد صناديق من : الاستفادة الفكرة

صندوقه طريق عن بعينه إنسان الأهداف:دعوة من بدلا. المباشر الدعوي الأسلوب استخدام

: الأرصفة حقائب عبر الدعوة دعوي كأسلوب الأرصفة حقائب : تصميم الفكرة

. للشباب جديد أماكن على الحقائب هذه توزيع : استثمار الأهداف ويتم لهم ثابت بشكل وتوضع الشباب تجمعات

لهم تسلم .. أو انصرافهم بعد الحقائب متابعة. ثابت غير المكان كان إن كهدية

: الشرعية المخالفات ملف عبر الدعوة التي الشرعية للمخالفات ملف عمل : يتم الفكرة

. الإنسان يراها يتم الشرعية المخالفات هذه تجميع : بعد الأهداف

بذلك , ليساهم الأمر بيده من إلى ذلك بعد رفعها. المسار وتعديل الخلل إصلاح في: الأسرة مجلة عبر الدعوة

فقط بالأسرة مختصة أسرية مجلة : إنشاء الفكرة التربوية والوقفات الفوائد من جملة تحوي

. المتنوعة والطرائف: الأهداف

الأسرة أخبار عرض على المجلة في التركيز - يتم. الأسرة شباب بإعدادها يقوم

نسائية مجلة بإعداد الأسرة نساء قامت لو - حبذا بالأطفال, وتدعم خاصة صغيرة مجلة منها يتفرع

المجلة هذه , أو الأسرة من المقتدرين قبل من ماديا. شهري باشتراك

120

: والسجون الإصلاحيات عبر الدعوة للسجون الدعوية الزيارات من : الاستفادة الفكرة

. وتكثيفها هذه لنزلاء الماسة الحاجة : استثمار الأهداف ليكونوا والمناصحة للتوجيه والإصلاحيات السجون

. خروجهم بعد منتجين صالحين أعضاء: وعلاجه منكر على التركيز عبر الدعوة

بين الناس بين موجود معين منكر : تبني الفكرة. الجوانب جميع من عليه والتركيز وإيجاد واعية دراسة المنكر هذا دراسة : بعد الأهداف من إلى ذلك في مذكرة رفع يتم له الناجعة الحلول

. والعقد الحل بيده: الحي من قطاع دراسة عبر الدعوة

بشوارع محدود الحي أو الحارة من قطاع : أخذ الفكرة ودراسته معلومة . دعويا

منها تصدر التي الأماكن جميع حصر بعد : يتم الأهداف للعلاج أسلوب عمل الشرعية المخالفات بعض

كفرع الحي في الشرعية الإدارات بعض مع بالتعاون المكتب أو المنكر عن والنهي بالمعروف الأمر هيئة

. التعاوني: الإسلامية المجلات عبر الدعوة

. الإسلامية المجلات في : المشاركة الفكرة المجلة بدعم : يتم الأهداف بالمراسلة معنويا

, أو والمشاركة والتشجيع وحث فيها بالاشتراك ماديا. ذلك على الآخرين

: الدعوية بالمكاتب الصلة بزيادة التوعية الدعوة لمكتب متتابعة بزيارات : القيام الفكرة

عن والنهي بالمعروف الأمر هيئة فرع وكذلك التعاوني. المنكر

: الأهداف 121

. المكاتب بتلك الصلة توثيق- الممكنة بالوسائل دعمهم-. معهم الدعوية الجهود تنسيق-

: المجلة اشتراكات عبر الدعوة أسبوعية إسلامية مجلة في اشتراك : عمل الفكرة

. شهرية أو: الأهداف

يرغب ممن العناوين أحد إلى المجلة إرسال - يتم إليهم الخير وإيصال دعوتهم في الداعي

. الداعي من العمل بهذا يشعروا ألا على - الحرص: الدعوية بالمكاتب العلاقة تقوية عبر الدعوة

الدعوية بالمؤسسات الصلة وزيادة : ربط الفكرة. والإغاثية: الأهداف

المسلمين أخبار تلقي في المكاتب تلك استثمار-. منهم

. ومؤازرتهم جهودهم على التعرف-: الآلي الحاسب عبر الدعوة

. الحاسب عبر جميلة ملونة دعوية : مطويات الفكرة: الأهداف

إخراج في الآلي الحاسب إمكانات من - الاستفادة واللمسات العلمية بالدقة تمتاز دعوية مطويات

. الفنية. شتى لمواضيع تتطرق أن-. الدعوة ميادين في منها يستفاد-

: المنـزلية اللوحة عبر الدعوة المنـزل صالة في توضع جميلة لوحة : تجهيز الفكرة

.: الأهداف

122

جميع من الأسرة تقوم بأن اللوحة هذه استثمار ومنوعة مفيدة دعوية تربوية ملصقات بإعداد الفئات المنزل أهل منها ليستفيد اللوحة على وتوضع. والزوار

: المنـزلي الدولاب عبر الدعوة الشكل جميل عرض دولاب تصميم : يتم الفكرة مجلس في وضعه ويتم المنزل لديكور مناسب. الرجال

الاطلاع من وزواره البيت أهل : استفادة الأهداف الدعوية والمطويات بالكتيبات تغذيته يتم أن بعد

. الدينية والكتب: الكاسيت شرائط عبر الدعوة

الكاسيت محلات لأصحاب نداء : توجيه الفكرة القيمة المحاضرات بعض تسجيل في بالمساهمة

. الأخرى الأماكن وبعض المساجد في تقام التيالأهداف:

دائرة وتوسيع بتسجيلها المحاضرات استثمار-. والمستفيدين للمشتركين بالنسبة الخيار

المحاضرين من مجموعة إبراز في المساهمة- الراية حمل لمواصلة معدة بدائل ليكونوا الأكفاء. الخير ونشر

: المعاكسات من للحد الهاتف عبر الدعوة قراءة من المؤثرة المقاطع بعض : تدوين الفكرة

الهاتف عبر للمعاكس وإسماعها الشيوخ بعض. مباشر بشكل

: الأهداف. الهاتف عبر الإرشاد- الهاتفية المعاكسات ظاهرة من الحد-. المعاكسين على المباشر التأثير-

: الطبيعية المناظر عبر الدعوة123

من جملة بطبع التسجيلات أصحاب : يقوم الفكرة. بلادنا من المأخوذة الطبيعية المناظر: الأهداف

. وموقعه المنظر عن بالكتابة المناظر تلك - استثمار سنة أو قرآن من شرعي نص منظر كل على - يكتب

, الله ملكوت في التدبر إلى يدعو التناسق ويكون والمنظر الشرعي النص بين ظاهرا

. المصور: والميداليات الأقلام عبر الدعوة

والميداليات الأقلام على مأثورة أقوال : طبع الفكرة. ونحوها

: الأهداف أمكن إن عليها أسمائهم طباعة بعد للآخرين تهدى-

وأشرطة كتيبات فيه مظروف ضمن , ووضعها. وغيرها دعوية

: البر في النزهة عبر الدعوة الرعاة ببعض نمر البر في بنزهة القيام : عند الفكرة

الكتيبات بعض إهداؤهم يتم شتى بلاد من. المؤثرة والمطبوعات

: الأهداف. الدعوية للأمور الرعاة هؤلاء حاجة - سد

عوزهم لسد المال من قليل مع الكتب لهم - تقدم. وفاقتهم

. وصلاحهم نفعهم فيه ما إلى - إرشادهم: الشاحنات لسائقي التوعية

بتجمعات لأخرى بلدة من السفر : عند الفكرة إهداؤهم , فيتم الطريق على الشاحنات سائقي

. الدعوية الدينية الأشرطة بعض: الأهداف

124

في السائقون هؤلاء به يمر الذي الملل استثمار- لها ليكون الشرائط هذه بإهدائهم الطويلة الطرق

أثرا . طيبا: والتقاليد العادات بعض عبر الدعوة

عند منهن لبعض النساء زيارات من : الاستفادة الفكرة. لهن مولود وصول أو الزواج أو السفر من العودة

125

: الأهداف الكتيبات بعض بتسليمهن النساء زيارات استثمار-

هدية برفقة تقديمها ليتم الدعوية والشرائط. لصديقتها المرأة

: بالمساجد المصاحف دواليب عبر الدعوة في الموثوقة الموجزة التفاسير بعض : وضع الفكرة المصلين .. وإخبار المساجد في المصاحف دواليب

. الفائدة لتعم بوجودها: الأهداف

للاستفادة الكتب تلك في للبحث المصلين تشجيع-. التفاسير هذه وجود من القصوى

: الجماعي والنقل الليموزين سيارات التوعية قراء بأصوات كريم قرآن شرائط : توزيع الفكرة

على التأثير وقوة الصوت بحسن يمتازون معروفين والنقل والليموزين الأجرة سيارات أصحاب

. وغيرهم الجماعي: الأهداف

الكريم بالقرآن للارتباط الوسائل تلك استثمار-. المؤثرة الدعوة شرائط من وغيرها والأحاديث

: الهاتف دليل عبر الدعوة الصفحات وتعبئة جيب هاتف دليل : إعداد الفكرة .. وبقية والنصائح الحكم من بمجموعة منه الأولى

المرتبة الصفحات صفحة كل رأس في يكتب هجائيا. المفيدة والحكم المؤثرة الشعر أبيات بعض

: الأهداف في دائم بشكل ذلك على الناس إطلاع - استثمار

والأقوال الموجودة الحكم من والاستفادة الإرشاد. المأثورة

- يوزع قبوله مردود يكون كي مجانا . سريعا

126

: المساجد لوحات عبر الدعوة والقيام اللوحات هذه وجود من : الاستفادة الفكرة فيها والابتكار الصياغة وإعادة والتجديد بالتغيير. متتابع بشكل

: الأهداف وقراءة الجديدة للوحة المصلين نظر لفت محاولة-

. فيها المكتوب تعم كي المسجد داخل اللوحات مواقع تغيير-

. للجميع الفائدة: النسخ إعادة عبر الدعوة

سحب صناديق وجود من : الاستفادة الفكرة ثم استهلكت, ومن التي أو الزائدة والكتب الأشرطة

. أخرى مرة منها الاستفادة إعادة: الأهداف

. نائية مناطق في توزيعها استثمار-. عليها جديدة مواد نسخ في استثمارها-

: المرأة حقيبة عبر الدعوة: على تحتوي جميلة صغيرة حقيبة : تصميم الفكرة – قفازين – وجه غطاء– )عباءة متكامل حجاب

جوارب( . في ودورها بالمرأة خاصة وكتيبات أشرطة مجموعة. المجتمع: الأهداف

يهتمون لا ممن العامة الحدائق رواد على توزع-. بالحجاب

: الأسواق عبر الدعوة وكتيبات شرائط توفر على الداعية : يحرص الفكرة تلك من خلوها وعدم بسيارته ومطويات دعوية

. الوسائل127

: الأهداف. المجموعات تلك لتوزيع الأسواق استثمار-. السيارات على لتوزيعها المرور إشارات استثمار-

128

: بالمسجد المسابقات جوائز عبر الدعوة أو دورية مسابقة الحي مسجد يتبنى : أن الفكرة فئات إلى وتقسم قيمة جوائز لها تخصص فصلية

في نتائجها .. وتعلن والسن الجنس بحسب متفاوتة برنامج ختام احتفالات ضمن يدرج مصغر احتفال طريقة تعلن أو الكريم القرآن تحفيظ حلقات. أخرى مناسبة

: الأهداف الارتباط على المختلفة العمرية الفئات تشجيع-

بالمسجد تشجيعهم- لحل والقراءة البحث على أيضا

. المسابقات جوائز عن بالإعلان الاشتراك على تحفيزهم-

. للفائزين: والاستراحات المخيمات عبر الدعوة

والاستراحات للمخيمات بزيارات : القيام الفكرة أو المخيم لأهل هدية وتقديم خلوها وقت في

الحارس طريق عن أو مباشرة بوضعها الاستراحة. المسؤول: الأهداف

قبل من استغلالها يتم الهدية هذه وجود خلال من- والمترددين الاستراحات أو بالمخيمات الموجودين

. عليها: والشركات والمصانع الورش عبر الدعوة

, وشراء الجاليات دعوة مكاتب : زيارة الفكرة وتوزيعها بجولات , والقيام المطويات من مجموعة

مع .. والتفاهم والشركات والمصانع الورش على عمالة بين لقاءات لترتيب المنشآت هذه مسؤول. الدعوة مكاتب موظفي وبين منشآته

129

والمصانع الورش إلى بالدعوة : - الوصول الأهداف. مباشرة والشركات

: الرئيسية المطارات عبر الدعوة على إرشادية أو دعوية كتيبات : توزيع الفكرة في وضعها خلال من الخارج من القادمة العمالة المطارات في الجوازات مكاتب في جميلة أرفف

. الرئيسية للعمالة الدعوة رسالة إيصال على :- العمل الأهداف. وصولهم عند لهم هدية أجمل تكون بحيث الوافدة

: النسائية والملابس الذهب محلات عبر الدعوة الذهب باعة بعض لدى الدعوي الحس : زرع الفكرة

. بالنساء يتعلق مما غيرها أو النسائية الملابس أو: الأهداف

الطاولات على الدعوية الوسائل من جملة وضع-. تريد ما المرأة منها لتأخذ الزجاجية

. المباعة البضاعة مع منها شيء وضع- وحثها للمرأة الدعوية الرسالة وصول على الحرص-

. الكبير والمجتمع الصغير المجتمع في دورها على: السفر أثناء التوعية

الداعية يقوم لو حبذا للخارج السفر : أثناء الفكرة والعبارة الكلمة , عبر الديار تلك في الدعوة بنشر

ما قدر ذلك , وينشر والشريط والمطوية والكتيب. يستطيع: الأهداف

تلك ..وحث أخرى لدول الدعوية الرسالة نقل-. الابتداع وعدم الاتباع على الدول

: والبوفيهات المطاعم عبر الدعوة زاهية ألوان ذات جميلة ملصقات : تصميم الفكرة الناس وحث وتقديرها بالنعم الاهتمام عبارات تحوي. واحترامها شكرها على

130

المطاعم على الملصقات هذه توزيع ويتم. وغيرها والبوفيهات

: الأهداف. واحترامها نعمه وشكر الله شكر على الناس تعود-

: الرجالية الملابس محلات عبر الدعوة على حث فيه الشكل جميل ملصق : تصميم الفكرة

عرض خلال ذلك من والتحذير الثياب إسبال عدم هذا توزيع ويتم الشرعية النصوص لبعض موجز

. الرجالية الملابس محلات على الملصق

: الأهداف القرآن تعاليم اتباع على الرجال على التنبيه-

. الموضوع ذلك في الشريفة النبوية والسنة: الجيران عبر الدعوة

كرمضان الخير مواسم من : الاستفادة الفكرة الهدايا من مجموعات , وتوزيع والأعياد والحج من جملة ذلك , وتضمين الجيران على القيمة

. والأشرطة الكتيبات: الأهداف

وأنسب هدية أجمل لتكون الهدايا تلك استثمار-. الخيرة المواسم تلك في يقدم شيء

: البائع مع التعامل عبر الدعوة منه الشراء عند البائع وجه في : البشاشة الفكرة السعر, ولكن تخفيض بقصد , لا وتلاطفه وتلاينه له قدم ذلك , وبعد إليك والاطمئنان بك الثقة بقصد. مناسبة هدية

: الأهداف هؤلاء عبر الناس من شريحة لأكبر الوصول-

. البائعين: البيت داخل من التوعية

131

نصف أو أسبوعي أو أسري درس : عمل الفكرة الأسرة أفراد جميع فيه , يشارك شهري صغارا. الفقرات من جملة على , ويحتوي وكبارا

: الأهداف أفراد بعض مشاكل عرض في الدرس ذلك استثمار-

. لها الحلول تقديم على والعمل الأسرة: التبرع عبر الدعوة

الكبيرة العائلية التجمعات من : الاستفادة الفكرة كل في التبرع مسألة وعرض المناسبات إحدى في ( تصرف ريالات عشرة أو ) خمسة بسيط بمبلغ لقاء لدعم بها التبرع أو الأسرة شؤون من شأن في

. خيري مشروع: الأهداف

أو أسري اجتماع كل في التبرع هذا استمرار يمكن-. حسنة عادة يكون بحيث عائلي

خيرية مشاريع أي دعم المبلغ خلال من يمكن-. خارجية أو كانت داخلية

: المكتبات إنشاء طريق عبر الدعوة جملة , تحوي صغيرة علمية مكتبات : إنشاء الفكرة

بعض على توزع والتربوية والدعوية العلمية الكتب من والإدارات والشركات كالمؤسسات الكبيرة الأماكن

. الحكومية: الأهداف

تناسب كبيرة مكتبة لتكون المكتبات هذه استثمار-. المنشأة حجم

والاستفادة الاطلاع على العاملين تشجيع- والقراءة

: القرطاسية أدوات عبر الدعوة القرطاسية محلات أصحاب من : الاستفادة الفكرة تربوية برامج بعض بطباعة المكتبية والمواد

132

, علب الألوان , علب الدفاتر على دعوية وشعارات. الأقلام , حافظات الهدية

: الأهداف مع المتعاملين على بالفائدة المشروع هذا يعود-

وبنات. بنين العلم طلاب من القرطاسية: بالحاسوب الدعوية البرامج عبر الدعوة

في الآلية الحاسبات إمكانات من : الاستفادة الفكرة , الدعاة بين ونشرها متخصصة دعوية برامج تصميم

, وثالث بالنساء , وآخر بالطلاب خاص برنامج فهذا. بالعمال , ورابع بالأطباء: الأهداف

من جملة لعمل الحاسبات إمكانات استثمار- الدعوية التوجيهات الكتيبات لأسماء , وعرضا

. حدة على حالة لكل المناسبة: وتوزيعها الجمعة خطب طباعة عبر الدعوة

قوية صغيرة أوراق على الجمعة خطب : طباعة الفكرة مسمى تحت السوق في موجود هو لما مشابهة لامعة. المعلومات ألعاب

: الأهداف كل بحيث مجموعات على الخطب تصنيف يتم-

تطرق مجموعة موضوعا الصلاة عن .. فهذه واحدا بالمعروف الأمر عن , وثالثة الجهاد عن , وتلك

. المنكر عن والنهي والهجر النائية المناطق في منها الاستفادة يمكن-

. والقرى: بالمنازل الجرائد صناديق عبر الدعوة

والمجلات الجرائد صناديق بتموين : القيام الفكرة الكتيبات ببعض المنازل بعض أمام الموجودة

السوق في يجد بما متتابع بشكل الدعوية والإرشادات. وأشرطة كتيبات من

133

على ستعود التي الدعوية الفائدة : تعميم الأهداف. الصناديق هذه أصحاب

: العمارات مداخل في صغيرة صناديق وضع عبر الدعوة وجميلة صغيرة صناديق تصنيع : يتم الفكرة

داخل في ووضعها والمطويات والكتيبات للأشرطة الفينة بين وإمدادها الكبيرة السكنية المباني

وكتيبات أشرطة من الساحة في يستجد بما والأخرى. دعوية

في الناس على مباشر بشكل الوعي : نشر الأهداف. مساكنهم

: بالفنادق الغرف عبر الدعوة بجملة بالفنادق الغرف بعض تزويد : محاولة الفكرة

. المثمرة الدعوية الوسائل من بالاطلاع بالفندق النزلاء وقت : استثمار الأهداف

وأشرطة كتيبات من يعرض مما والاستفادة. توعوية ومطويات

: المساجد أرفف عبر الدعوة تحمل التي المساجد أرفف نشر : تكثيف الفكرة إمدادها نسختك" ومحاولة خذ المسلم "أخي عنوان

. دائم بشكل المتنوعة بالأهداءات بما الكتيبات هذه على المطلعين أعداد : زيادة الأهداف

. المسلمين من شريحة أكبر على بالفائدة يعود: بالمساجد الكبيرة الدواليب عبر الدعوة

الأغراض متعدد الحجم كبير دولاب : تصميم الفكرة يشمل والتناسق بالأناقة ويمتاز المسجد في يوضع " خذ , ورف للأشرطة , وركن للإعارة عامة مكتبة

الكتيبات جمع , وقسم المسجد " , ولوحة نسختك. الزائدة والأشرطة

الفائدة لتعم الإعارة على المصلين :تشجيع الأهداف. منازلهم على

134

جديدة دعوية بمواد الزائدة الأشرطة طباعة إعادة-.: التوعية في ساهم من على الشكر تقديم

الدعوة دعم في ساهم من لكل الشكر : تقديم الفكرة ذلك يكون حتى مراسلته أو بمهاتفته عليه والثناء ودفعه الدعوي العمل من المزيد بذل على له حافزا دعم سبيل في الجهود وبذل العطاء مواصلة على

. الدعوي العمل: الأهداف

الداعية على الواجب وأن الإسلام سماحة إظهار- .. الدعوة دعم في وساهم قدم من كل شكر

ليكون . المزيد في ساهم لمن حافزا: القرآن تحفيظ حلقات برامج تطوير

لتشمل القرآن تحفيظ حلقات برامج تطوير: الفكرة , رياضية , وبرامج القصيرة الخلوية الرحلات بعض

, الأسبوع في مرة تكون , بحيث توجيهية وكلمات , الآخرين أمام والتحدث الإلقاء على الطلاب وتدريب. للمبدعين التكريم حفلات وتكثيف: الأهداف

. للتفوق العلم طلبة لدى الحافز -زيادة. الآخرين أمام والتحدث الإلقاء على - تعويدهم

: الفتاوى صندوق عبر الدعوة , والحث للفتاوى المساجد في صندوق : وضع الفكرة

بجواره صغيرة لوحة وضع , مع منه الاستفادة على. الفتاوى إجابات فيها تدون

بشكل الفتوى طلب على المصلين : تشجيع الأهداف. مباشر

يطلب لم من فيهم بما الجميع الفائدة تعم أن-. الفتوى

: الحي مساجد أئمة بين دورية لقاءات135

دوري لقاء بعقد المساجد أئمة أحد : يقوم الفكرة اللقاء خلال من ويدعى الحي مساجد أئمة بين

. بالحي العلم طلبة وبعض الحي في الدعوة مندوب داخل الدعوية البرامج من جملة : تدريس الأهداف. المساجد

وتنظيم شهرية نصف وندوات محاضرات ترتيب-. يومية وعظية كلمات

الحلول وضع ومحاولة والعوائق المشاكل عرض-. لها المناسبة

: النفسية المستشفيات طريق عن التوعية المستشفيات بعض على : التركيز الفكرة

مدمني بعلاج الخاص الأمل كمستشفى المتخصصة وغيرها النفسية الصحة مستشفى , وكذا المخدرات. الإصلاح سبل في معهم , والتعاون

والدروس المحاضرات إقامة : استثمار الأهداف مع والوعظ التوعية وبرامج المبسطة الدعوية. للنزلاء تقدم بهدايا ذلك مصاحبة

: والعمرة الحج حملات عبر الدعوة كل تقام التي الحج حملات من : الاستفادة الفكرة

والعلمية الدعوية البرامج من جملة بتنظيم سنة. الحملات هذه في للمشاركين والثقافية الطريق :- استثمار الأهداف ذهابا أثناء أو وإيابا. بينها التنقل أو بالمشاعر الإقامة

. العمرة رحلات في البرامج هذه مثل تنظيم يمكن-: البلد أعيان دعم عبر الدعوة

البلد أعيان بعض دعم كسب : محاولة الفكرة الدعوية البرامج والتبرعات , بالصدقات ماديا

, أو والمشاركات مؤازرة الدعاة مع بالوقوف معنويا. وتشجيعا

: الإجازة في التجمعات في التوعية136

أوقات في التجمعات استغلال الفكرة: محاولة جملة لإعداد الشواطئ , وعلى المصايف في الإجازة

. الدعوة مكاتب إشراف تحت الدعوية البرامج من خلالها من تقام تربوية مخيمات : - إقامة الأهداف , الثقافية , والمسابقات السمر حفلات

. الدعوية والمحاضرات: المسجد إمام يضعه تعليمي برنامج عبر الدعوة

يضع أن مسجد كل إمام على : ينبغي الفكرة برنامجا تعليميا لوحة في ذلك ويعلن مسجده لجماعة مرتبا

. أسبوعي بشكل المسجد تكون بحيث التعليمية البرامج : - تقسيم الأهداف الأول للأسبوع , كثير ابن تفسير في قراءة مثلا

من قراءة , والثالث بالفتاوى خاص الثاني والأسبوعالصالحين(. )كرياض كتاب: التراويح صلاة أثناء الكلمات بعض إلقاء عبر الدعوة

شهر خلال تلقى كلمات بترتيب القيام : يتم الفكرة في وتعلن القيام أو التراويح صلاة أثناء رمضان

. واضح بين جدول شكل على المسجد لوحة جميع الفائدة تعم أن على : الحرص الأهداف

. عام كل الخيرة التجمعات هذه في المصلين: المسجد هدايا عبر الدعوة

هدايا تقديم على مسجد إمام كل : يحرص الفكرة جملة , تشمل الصلوات إحدى انتهاء بعد للمصلين

مرة كل , في الأشرطة أو والمطويات الكتيبات من صلاة عن , فمرة معين موضوع على الإمام يركز

, وثالثة الخيرية المشاريع دعم عن , وأخرى الفجر. الرحم.. وهكذا صلة عن

: تربوية مدرسة المسجد يكون أن على الحرص جماعة بين أسبوعي دوري لقاء : عقد الفكرة

التي القضايا من جملة خلاله من , وتطرح المسجد137

المحلات , ومنها المسجد أوضاع نحو الجميع تهمالصلاة( . عن )المتخلفين المجاورة عنها يغفل التي المسجد رسالة : - تحقيق الأهداف

. الكثير: طبية أو علمية محاضرات إقامة عبر الدعوة

والمشهورة الكبيرة المساجد أئمة : على الفكرة أو طبية أو علمية محاضرات إقامة على التركيز

. الإيمانية بالقضايا وربطها اجتماعية أو اقتصادية: الأهداف

العيون أمراض عن ندوة استثمار- جملة لعرض مثلا الجسد على تؤثر التي للأمة المعنوية الأمراض من. العين طريق عن

من ويتم متخصص يلقيها الفلك عن محاضرة أو-صنعه. بعظيم الخالق عظمة إظهار خلالها

: الآخرين وأفكار عقائد معرفة أسباب تعرف أن الدعوة وسائل من : إن الفكرة عليك يسهل حتى الحق إلى تدعوه من انحراف

في الوقوع بأسباب يلم أن الداعية , فعلى العلاج بالمناهج العلم لديه ويكون والشبهات الشهوات

, وعليه الصالح السلف لمنهج المضادة الدعوية ويحذر الحذر ليأخذ الآخرين وأفكار عقائد معرفة

. غيره: الدعوة على الأسرة راعي حرص

يكون أن الحرص الأسرة صاحب : على الفكرة منزله تصميم بيته يكون أن على يحرص بحيث دعويا

على للمحافظة أدعى ذلك لأن المسجد من قريبا غرفة يخصص مستورا.. وأن بيته يجعل وأن الصلاة إسلامية مكتبة وجود على ويحرص أمكن إن للصلاة. بمنـزله شاملة

138

: الأهداف في يلقى ما سماع من الأسرة أفراد استفادة-

. ومواعظ وخطب محاضرات من المسجد أفراد عامة( يستطيع )مكتبة بالمنزل مرجع وجود-

. الحاجة عند إليها الرجوع الأسرة: المسجد عن دورية نشرة إصدار عبر الدعوة

مجموعة مع المسجد إمام يتولى أن : يمكن الفكرة جماعة باسم دورية نشرة إصدار المصلين من

تحوي وجميل أنيق بشكل وتخرج , تطبع المسجد: مثل المهمة الموضوعات بعض

. الدعوية المسجد برامج عرض-. بالمسجد ألقيت التي المحاضرات لبعض تلخيص-. ثقافية ومسابقات ودعوية تربوية مواضيع-

: المسجد بجوار مضيئة لوحة عبر الدعوة غرار على المسجد بجوار مضيئة لوحة : عمل الفكرة المرورية التقاطعات عن الموجودة الإعلانات لوحات لتكون مجالا دعويا . بالمسجد خاصا

عن للإعلان اللوحات هذه الأهداف: - استثمار. المسجد في المقامة والمحاضرات الدروس

. والأحكام والمواعظ الآيات من جملة عرض-: الشباب عبر الدعوة

الأرصفة لشباب مباشرة بزيارات : القيام الفكرة الشباب لدى مشهور شخص الزائر يرافق أن ويحبذ ممثل أو مغني أو كلاعب بالهداية عليه الله من ممن بالموعظة ودعوتهم الشباب مجالسة ثم ومن مثلا

. إليهم المفيدة الهدايا من مجموعة تقديم مع الحسنة الضائع الوقت على القضاء على : - العمل الأهداف

. استثماره حسن على وحثهم الشباب لهؤلاء: التنصيرية الإذاعات مراسلة

139

خاصة لفئة موجهة خاصة وسيلة : وهذه الفكرة أسلوب باستخدام تقوم بأن , وذلك ملمة قادرة

, التنصيرية الإذاعات بعض مع الاستنـزاف , مع منها الطلب , وإكثار لها الدائمة بالمراسلة

بها التأثر من الحذر . مراسلة أو استمتاعا: بالمسجد داخلية لوحة عبر الدعوة

في تكون بيضاء بلاستيكية سبورة : تأمين الفكرة بأحد , ويستعان الخلفية الناحية من المسجد وسط

عريض بخط , ليكتب الحي أهل من الخطاطين غير , أو شعري بيت أو آية أو حكمة وكبير وجميل

ذلك تغيير يتم بحيث ذلك أسبوعيا من المصلين يستفيد أن على : - الحرص الأهداف

. اللوحة على المكتوبة المعلومات: الوظيفة زملاء بين دوري لقاء تنظيم طريق عن التوعية

يتمثل الذين الموظفين من مجموعة : يقوم الفكرة زملاء بين دوري لقاء بإنشاء الدعوي الحس فيهم

زيادة خلاله من العمل, يتم نطاق خارج الوظيفة فيما اللقاء , ويستثمر الزملاء بين والصلة الألفة

, مثمرة مناقشات , من الجميع على بالفائدة يعود خلاله من , ويتم العلم طلبة لأحد واستضافة أيضا

. الدعوية الوسائل من جملة توزيع: الأهداف. الوظيفة زملاء بين المحبة - زيادة

. لديهم الدعوي التثقيف زيادة-

: المسافرين الوافدين عبر الدعوة جميع من الوافدين الأخوة من : الاستفادة الفكرة

في ديارهم إلى العودة يريدون الذين الجنسيات من جملة بإهدائهم ذلك غير أو نهائي خروج أو إجازة

. الدعوية الوسائل140

: الأهداف البلاد كل في الخير نشر في ذلك استثمار-

: المنومين للمرضى الدعوية الهدايا عبر الدعوة المستشفيات في المرضى بزيارة : القيام الفكرة

والاحتساب الصبر على وحثهم وتشجيعهم يعيشونها التي الضعف حالة من والاستفادة

. تعالى الله إلى باللجوء بتذكيرهم: الأهداف

هدايا بتوزيع المنومين المرضى زيارة استثمار- مفيدة دعوية

. الزيارة خلال من التربوية والعبر الدروس أخذ- الخروج على ومساعدتهم المرضى عن التخفيف-

. حالتهم من: المسجد تبرعات صندوق عبر الدعوة

بعض مع بالتعاون المسجد أمام : يخصص الفكرة المصلين يفرغ التبرعات لتلقي صندوقا يوميا

منظم برنامج تخصيص ويتم المصلين بعض بحضور وتوزيعها الدعوية البرامج على التبرعات هذه لتوزيع

. المحتاجين على: الأهداف

وإرسال دعوية برامج لتنظيم التبرعات استثمار- منها جزء وبعض القرآن تحفيظ لجماعات مثلا

. الحي في المحتاجين: المساندة العلوم ببعض الداعية إلمام

العلوم من جملة الداعية يتعلم : أن الفكرة كبار وخاصة الجميع ثقة بها يكسب التي المساندة

ومنازل الفلك عن المعلومات ببعض يلم كأن السن التي المواضيع من وغيرها الأمطار ومواسم القمر

. الجميع مع التلاحم على تساعده

141

المعلومات ببعض المتلقين : تثقيف الأهداف وحثهم الدعوية الهدايا بعض بإهدائهم ذلك واستغلال

. منها الاستفادة على: الفيديو أشرطة عبر الدعوة

المتوفرة الإسلامية الفيديو أشرطة : نشر الفكرة التي الأسر بين التسجيلات محلات من كثير في

متتابع بشكل بها وإمدادهم الفيديو أجهزة لديها أرجاء في وجراحهم المسلمين مآسي على والتركيز

. المعمورة: الأهداف

. الأسر هذه لدى الديني الوعي بث- بعرض الأمثل الاستغلال الأجهزة تلك استثمار-

. الإسلامية الأشرطة: بالمسجد المطويات عبر الدعوة

بإخراج المصلين وبعض المسجد إمام : يقوم الفكرة في مطروحة مطوية صياغة إعادة , أو مطوية أهل وعلى المجاورة المساجد في وتوزع السوق

. كذا مسجد جماعة باسم , وتذيل الحي: الأهداف

أئمة بين الهمم وإعلاء التنافس روح إذكاء-. المساجد

الناس لأيدي المطويات هذه تصل أن على الحرص- منها الاستفادة على وحثهم

: الشهرية الأسرية التجمعات عبر الدعوة شهر كل الأسرية التجمعات من : الاستفادة الفكرة يعود فيما اللقاء هذا لاستثمار منوع برنامج بوضع

الجميع على والمتعة والنفع بالفائدة كبارا وصغارا الشباب على اللقاءات هذه خلال التركيز ويتم

. الأمور بزمام والإمساك للتحدث الفرصة ومنحهم

142

حضور على الأسرة أفراد جميع : - حرص الأهداف. اللقاءات هذه مثل

تعاونية جمعية عمل خلال من تعود كثيرة فوائد- صندوق ويسمى سنوي أو شهري باشتراك مالية

الخيرية المشاريع دعم في يستخدم الأسرة. بالأسرة الخاصة

: الخيري الوقف عبر الدعوة التجار لدى الخيري الاهتمام محبة : غرس الفكرة

وبيان عليه وحثهم الدعوية الأموال رؤوس وأصحاب على الدالة الشرعية بالنصوص وتذكيرهم فضله. أجره عظيم

فوائده واستثمار الوقف نتاج : - استثمار الأهداف كحلقات المتنوعة الدعوية البرامج دعم في وأرباحه وغير والمحتاجين , والمساجد الكريم القرآن تحفيظ

. ذلك: والمتوسطة الابتدائية المرحلة مدرسي عبر الدعوة

المرحلة في الأطفال سلوكيات : متابعة الفكرة وضع سلوكياتهم يعكس حيث والمتوسطة الابتدائية

. الأحيان من كثير في البيت من يجعلوا أن على المدرسين : - حرص الأهداف الطفل سفيرا وبين بينه المناسبة بالطريقة دعويا

الأسرة.

(28)القلوب على للتأثير وسيلة11

التي الفضائل تلك أعني القلوب، لصيد سهام هذه بها وتستقال العيوب بها وتستر القلوب، بها تستعطف على وفعال سريع أثر لها صفات وهي العثرات، المحب أيها فإليك القلوب، أن ما سريعة سهاما

143

وجاهد عليها، فاحرص القلوب بها تملك حتى تطلقها واستعن للهدف للوصول التسديد حسن على نفسكبالله. : : الابتسامةىالأول الوسيلة

سهم أسرع وهي الطعام، في كالملح هي قالوا وصدقة، عبادة ذلك مع وهي القلوب به تملك

الترمذي، في صدقة( كما أخيك وجه في )فتبسمك رأيت )ما الحارث ابن الله عبد وقال أكثر أحدا تبسما

(. الله رسول من: بالسلام : البدء الثانية الوسيلة

يديك بين فريسة ليقع القلب سويداء يصيب سهم وحرارة والبشاشة، الوجه ببسط التسديد أحسن لكن

وغنيمة أجر وهو الكف، على الكف وشد اللقاء )خرجت:الندي عمر قال بالسلام، يبدأ الذي فخيرهم

لقي فما عمر ابن مع ولا صغيرا عليه(، سلم إلا كبيرا المودة( في تزيد )المصافحة:البصري الحسن وقال

من تحقرن : ) لا يقول وسلم عليه الله صلى والنبي (. وفي طليق بوجه أخاك تلقى أن ولو شيئا المعروف

: ) تصافحوا قال وسلم عليه الله صلى أنه الموطأ ابن ( قال الشحناء وتذهب تحابوا وتهادوا الغل، يذهب

كلها. حسان وجوه من يتصل هذا البر عبد: : الهدية الثالثة الوسيلة

والبصر بالسمع تذهب فهي عجيب تأثير ولها في الهدايا تبادل من الناس يفعله وما والقلب،

على إليه ومندوب بل محمود أمر وغيرها المناسبات الزهري إبراهيم قال وسعها، إلا نفسه يكلف لا أن

وأهل خاصته أكتب أن فأمرني جائزته لأبي )خرجت ؟ أغفلناه أحد بقي هل تذكر لي فقال ففعلت، بيته علي فسلم لقيني رجل بلى قال لا قلت سلاما جميلا

. كلامه دنانير( انتهى عشرة له اكتب وكذا، كذا صفته144

بهدية عليه يرد أن فأراد الجميل السلام فيه أثر انظرواذلك. على ويكافئه: ينفع فيما إلا الكلام وقلة : الصمت الرابعة الوسيلة المجالس، في الكلام وكثرة الصوت وارتفاع وإياك ورقة الكلام بطيب وعليك المجالس وتسيد وإياك

الصحيحين، في صدقة( كما الطيبة )فالكلمة العبارة حتى عليها والتأثير القلوب كسب في عجيب تأثير ولها

الأعداء مع عائشة فهذه دينك، وبني إخوانك عن فضلا واللعنة( السام )وعليكم لليهود قالت عنها الله رضي وسلم عليه الله صلى الله رسول لها فقال يا : ) مهلا

كله( متفق الأمر في الرفق يحب الله فإن عائشة الله رسول قال قال، عنه الله رضي أنس وعن عليه، وطول الخلق بحسن : ) عليك وسلم عليه الله صلى

بمثلهما الخلائق تجمل ما بيده نفسي الذي فو الصمتوغيرهما. والبزار يعلى أبو ( أخرجه

هـوإن لامـالك ذرـح لسانه التقي الورع يخزن دـقوهـلمف

145

: الإنصات وأدب الاستماع الخامس: حسن الوسيلة لا الله رسول كان فقد المتحدث مقاطعة وعدم

يقطعه، الذي هو المتكلم يكون حتى الحديث يقطع به وأعجبوا الناس أحبه هذا على نفسه جاهد ومن

لهذا واسمع والمقاطعة، الثرثرة كثير الآخر بعكس ليحدثني الرجل : ) إن قال عطاء عن العجيب الخلق

قبل سمعته وقد أسمعه لم كأني له فأنصت بالحديثيولد(. أن

: والمظهر السمت : حسن السادسة الوسيلة فالرسول الرائحة، وطيب واللباس الشكل وجمال

مسلم. في ( كما الجمال يحب جميل الله : )إن يقول الناسك الشاب ليعجبني ) إنه:يقول الخطاب ابن وعمر

بن أحمد بن الله عبد وقال الريح(، طيب الثوب نظيف رأيت ما )إني حنبل تعهدا أشد لا و ثوبا أنظف أحدا

ثوبا أنقى ولا بدنه، وشعر رأسه وشعر وشاربه لنفسهحنبل(. ابن أحمد من بياضا وأشده: الحوائج وقضاء المعروف : بذل السابعة لوسيلة

صوره عجيب تأثير وله القلوب به تملك سهمبقوله: الشاعر استعبد فطالما قلوبهم تستعبد الناس إلى أحسن

إحسان الإنسان : )أحب قال كما وجل عز الله محبة به تملك بل :يقول وجل عز والله للناس(، أنفعهم الله إلى الناس

)البقرة: الآية {المحسنين يحب الله إن }وأحسنوا195 ). لـكـل وكـممل تىـف فكن الرجال صاحبت أنت إذا

رفيق الحرى الكبد على وباردا عذبا الماء طعم مثل وكن

صديق لكل

146

يشتري لا كيف بماله المماليك يشتري لمن عجبا. أعوانه كثر إحسانه انتشر ومن بمعروفه، الأحرار: المال : بذلةالثامن الوسيلة

من لكثير مفتاح والمال مفتاح، قلب لكل فإن يقول والرسول الزمان، هذا مثل في خاصة القلوب أن خشية منه إلى أحب وغيره الرجل لأعطي : )إني

البخاري. في النار( كما في الله يكبه من خوفا مكة فتح يوم فر أمية ابن صفوان

عن الصد في جهوده كل استنفذ أن بعد المسلمين فيعطيه ، الله رسول لقتل والتآمر والكيد الإسلام أن منه ويطلب النبي إلى ويرجع الأمان الرسول

رسول له فقال الإسلام، في للدخول شهرين يمهله الله رسول مع وخرج أشهر، أربعة تسير لك بل الله وبينما الطائف حصار وبعد كافرا، والطائف حنين إلى

النظر يطيل صفوان يرى الغنائم في ينظر الله رسول امتلأ قد واد إلى . ورعاء وشاء نعما

له قال ثم يرمقه والسلام الصلاة عليه فجعل وهب؟ أبا يا هذا يعجبك

فيه. وما لك هو النبي له قال نعم، قال بمثل أحد نفس طابت : ما عندها صفوان فقال

أن وأشهد الله إلا إله لا أن اشهد نبي، نفس إلا هذاورسوله. عبده محمدا

وبهذا اللمسات بهذه الحبيب استطاع لقد عرف أن بعد القلب لهذا يصل أن العجيب التعامل

مفتاحه. الإمساك هذا ولماذا والبخل؟ الشح هذا فلماذا

الفقر يرى كأنه حتى الناس؟ من البعض عند العجيبوالإنفاق. والكرم بالجود هم كلما عينيه بين

: لهم والاعتذار بالآخرين الظن : إحسان التاسعة الوسيلة

147

إلى للوصول وأفضل أيسر طريقا وجدت فما وسوء وإياك حولك بمن الظن فأحسن منه، القلوب

عينيك تجعل وأن بهم الظن لحركاتهم مرصدا كل بك ويذهب التصرفات بعقلك فتحلل وسكناتهم،

المتنبي: لقول واسمع مذهب، ادهـيعت اـم دقـوص ظنونه ساءت المرء فعل ساء إذا

توهم من ابن قال فقد جهدك لإخوانك الاعتذار على نفسك عود

والمنافق إخوانه، معاذير يطلب )المؤمن: المبارك(. عثراتهم يطلب

: للآخرين والمودة المحبة : أعلن العاشرة · الوسيلة أحببت فإذا نفسك في خاصة منزلة له كانت أو أحدا

النفس ويأسر القلب يصيب سهم فإنه بذلك فأخبره في فليأته صاحبه أحدكم أحب )إذا: قال ولذلك وزاد الجامع، صحيح في يحبه( كما أنه فليخبره منزله

في وأثبت الألفة في أبقى ) فإنه مرسلة رواية في لغرض وليس لله، المحبة تكون أن بشرط لكن المودة(،

والشهرة والمال، كالمنصب الدنيا أغراض من وهي هباء، الله لغير أخوة فكل والجمال، والوسامة

إلا عدو لبعض بعضهم يومئذ )الأخلاء عداء القيامة يومالمتقين(.

-، القيامة يوم - يعني قال كما أحب من مع والمرء للتأثير الطرق أعظم من والمودة المحبة فإعلان إذا

والإخاء بالحب مليء مجتمع القلوب. فإما على والتناحر بالفرقة مليء مجتمع أو والائتلاف، متحاب مجتمع تكوين على حرص لذلك والاختلاف،

فلانا أن عرف حتى والأنصار، المهاجرين بين فآخى في المتآخيين يوضع أن الحب ذلك وبلغ فلان، صاحب

أكد بل الغزوات.، إحدى في استشهادهما بعد واحد قبر صلوات قوله ذلك ومن المحبة هذه نشر وسائل على

148

ولا تؤمنوا، حتى الجنة تدخلوا )لا عليه وسلامه الله فعلتموه إذا شيء على أدلكم أولا تحابوا، حتى تؤمنوا

مسلم. في بينكم( كما السلام أفشوا تحاببتم؟ والأحاسيس والعواطف فالمشاعر وللأسف،

مع يتعامل من فهناك ، نقيض طرفي على منها الناس المشاعر من مجرد جاف جامد بأسلوب إخوانه

عاطفي بأسلوب معهم يتعامل من وهناك والعواطف، والإعجاب العشق لدرجة وصل ربما رقيق حساس والعاطفة العقل بين بالأشخاص. والموازنة والتعلق لا مطلب وهو والأشخاص، الأحوال بحسب يختلف

يشاء. من يؤتيه الله فضل لكنه أحد كل يستطيعه: عشر: المداراة ةالحادي الوسيلة

بين الفرق تعرف وهل المداراة؟ فن تحسن فهل من صحيحه في البخاري روى والمداهنة؟ المداراة

استأذن رجلا )أن عنها تعالى الله رضي عائشة حديث فلما العشيرة، أخو بئس قال راءه فلما ، النبي على

فلما إليه، وانبسط وجهه في النبي تطلق جلس رأيت حين الله رسول يا عائشة له قالت الرجل، انطلق وانبسطت وجهه في تطلقت ثم وكذا، كذا قلت الرجل

عهدتني متى عائشة يا ، الله رسول فقال إليه، من القيامة يوم منزلة الله عند الناس شر إن فاحشا؟

الفتح في حجر ابن فحشه( قال لقاء الناس تركه قول المداراة( ونقل في أصل الحديث )وهذا

أن والمداهنة المداراة بين ) والفرق القرطبي معا، هما أو الدين أو الدنيا لصلاح الدنيا بذل المداراة

الدين ترك والمداهنة استحبت، وربما مباحة وهي. الدنيا( لصلاح

وأهل للفساق والبشاشة الكلام لين فالمداراة إذا والبذاءة، الفحش في لعل وثانيا لفحشهم، اتقاء أولا

مداراتهم في المجاملة عدم بشرط لهدايتهم كسبا149

من انتقلت وإلا فقط، الدنيا أمور في وإنما الدين، بعد المداراة فن تحسن فهل المداهنة إلى المداراة

على والثناء والبشاشة والاعتذار كالتلطف ذلك؟ النبي عن روي وقد شرعية، لمصلحة فيه هو بما الرجل

وابن الطبراني صدقة( أخرجه الناس )مداراة قال أنه المؤمنين، أخلاق من )المداراة بطال ابن وقال السني،

القول، في لهم الإغلاظ وترك للناس، الجناح خفض وهي .الألفة( أسباب أقوى من وذلك

للقلوب طريقنا شريط من : بتصرف المصدر

(29)العالية الهمم لأصحاب اليةغ أفكار... جديدة أفكار

الدعوة بلذة يستمتعون الذين الركب أولئك إلى عز الله أمام مسئوليتهم عظم ويستشعرون الله إلى

، تناسبهم التي الأفكار بعض يتمنون الذين إلى ، وجل أراد من إلى ، العميق والتفكير دالتجدي أصحاب إلى

وخذ ، قم افهي تريد ما أتاك قد دينه خدمة نصيبا المشاورة من وبعض الجد من وببعض ، فز وبالأجر الإخلاص من وكثير العمل على التركيز من وبعض يكون متقنا .الله بإذن ناجحا: الملتزمين لأنصاف أسبوعية جلسة ضع: الأولى الفكرة

يلتزم من الشباب من يكون: الشرح من أو مؤخرا بعض عنده ويبقى بسيط إلتزامه يكون من الشباب

ومن الثياب وتطويل الإسبال مثل الظاهرة المعاصي الجلوس ويتمنى للملتزمين محب وهو الأمر هذا أمثال وبين بينه من وهناك ومؤانستهم بهم واللقيا معهم

لفترة الشباب مع كان من ومنهم شعرة الإلتزام والإلتزام الشباب وترك حصل ما له حصل ثم وجيزة

على ...فنقترح خير على لكنه الرجعة يستطع ولم أسبوعية جلسة أو بطلعة القيام العالية الهمم أصحاب

150

تحدد فيها ويقام أسبوع كل من العشاء بعد مثلا برنامجا المشائخ بعض بدعوة والقيام منوعا

الشريحة هذه مثل يستوعبون الذين والمحاضرين فظهرت الفكرة هذه جربت لقد الحبيب أخي واعلم جدا وانبسطوا المحاضرين استبشر ولقد طيبة نتائج

.الفكرة هذه من الدارسين أعد: الثانية الفكرة إعدادا : تربويا

في عندنا يدرسون أناس بلد كل من يأتي: الشرح جامعة الإمام جامعة سعود الملك جامعة الجامعات هذه

أنواع بجميع فيصل الملك جامعة عبدالعزيز الملك على تعلمهم على احرص الفترة هذه ..في الجامعات

هؤلاء أن واعلم وطورهم ينفعهم ما إلى رجعوا إذا غدا ومن قريتهم في كثر أناس منهم سيستفيد أهليهم تيسر الذين الأخوة بعض معنا جلس فقد التجربة الثانوي مراحل في الأولى أيامه في الشباب وخالط

الخيرية الجمعيات أقام بلده إلى ذهب فلما أوالجامعة فيهم الخير وزرع النصيحة وبذل الخيرية والأعمال

عليك إنما وأنت وأسعدهم الناس أنشط من فكانوا لم بلدك في وأنت الأجور تأتيك ثم ومن الشباب إعداد.منه تخرج: الرمضانية المجالس: الثالثة الفكرة

يبلغنا أن الله نسأل رمضان اقترب: الشرح في الأصل في تكون المشاركة هذه كانت وإن رمضان.. بعد فيما تفرد لكن منتداها

:رمضان في كثيرة أفكار.المسجد لطلاب منوع حفل إقامة.1 كل عند أسبوعية بجلسة المسجد إمام يقوم.2

ويكون العلم يتدارسون المسجد أهل من أمر ولي.بينهم فيما تعارف لقيا

151

جربت وقد مكة إلى الآباء مع للعمرة الذهاب.3.الرحلة هذه بمثل الآباء من الكثير وفرح

– الكتاب – بأنواعه: الشريط الخيري التوزيع.4. ةمسابق

شريط على الخفيفة المسابقات بعض قامةإ.5.. مطوية ..على كتاب على

الكتاب واختيار الصلاة بعد بالقراءة عتناءاال.المناسب

.الصلوات بعد للإلقاء الشباب بعض اختيار.6.بشؤونها والقيام الصائمين تفطير.7 أهل ويكون خيري مشروع على القيام.8

..مثل ويرونه به يتبرعون الذين هم المسجد المملكة خارج بمسجد القيام أو مجرب وهو مثلا

.الخيرية المشاريع ببعض المساندة عل يجب كبيرة أمانة والمؤذن المسجد إمام على إن*

قاما ومؤذن إمام كل أن ولو استشعارها منهما كل والمتصور الخيال فوق نتائج لرأينا عليهما بالذي

. الله ...وفقكما: مهمة مجالس أربعة: الرابعة الفكرة

أننا أحسب الأربعة بهذه مسجد كل قام لو الشرح كبير بشيء سنقوم الخيرية الأعمال من جدا

: أربعة إلى المسجد نشاط قسم فلو وتسميع حفظ من الطلاب بنشاط هتماماال مهمته- 1

.الحلقة ونشاطات وطلعات والقيام الأسبوعية الحي بجلسة يقومون أناس- 2

ومسابقات استضافات من المفتوحة البرامج ببعض على .كل والنساء للرجل ورحلات....ويكون وزيارات

.حده وتبديل شريط توزيع من المجتمع بخدمة القيام- 3

والمستوصفات الحلاقين عند بغيرها فاسدة مجلات152

للجاليات المسابقات ببعض والقيام العامة والأماكن تنفعهم التي الجوائز وإهدائهم والعمال والسواقين

. ودنيا دين بأكمله الحي هذا في المنكرات بإنكار القيام- 4

في القضايا ومعالجة يضرها لا بما الهيئة مع والتعاون والقيام حئونصا استشارية لجنة بتكوين الحي هذه

.... النصح وكيفية الدعوة بكيفية للرقي بدورات وسنخرج حي كل في العمل بهذا نقوم أن يكفينا أظن

. الموفق ..والله جدا جدا رائعة بحصيلة: بالجاليات هتماماال: الخامسة الفكرة

شخص من فكم لأهميتها أفردتها وقد: الشرح الأجر كم ولكن هو.. كم ويرجع مسلم غير يأتينا

يديك على الأشخاص أحد يسلم عندما المترتب حديثا بك يهدي )لئن الني يقول أجره فكسبت واحد رجلا

وهذه السواق هذا أسلم النعم( فتخيل حمر من لك خير رجعا - ثم بهم الديار هذه أهل ابتلوا -الذين الخادمة

.. أيديهم على الكثير فيسلم بلادهم في ليدعو تأتيك سيبقى أسلم من كل الدعوة هذه أجمل ما الله

.بسيط بشيء إلا قمت ما ..وأنت منهم عظيمة أجور: بالتالي القيام الآباء هؤلاء على وإن

.به وإهدائهم انجيد وشريط بكتاب إتيان- ال1 المسجد إمام مع التعاون مع الإسلام عن دورة وضع- 2

هذا عن محاضرة ستكون أنه الحارة أهالي مع ويتفق. الفترة هذه في إشغالهم عدم فنريد الأمر

لتطويرهم فترة كل لهم شرعية بدورات القيام- 3. الإسلام معاني يعرفوا ولكي: بالمرأة العناية: السادسة الفكرة

وأمك أمي ، لقلوبنا الحبيبة المرأة هذه: الشرح بها يهتم لمن وتحتاج لرعاية ..تحتاج وأختك أختي

153

الأربعة الأمور نفس فأقترح .. وعليه لها ويسمع: لتأكيده يحتاج ما وأكرر السابقة

لم إذا المجلس لأن وتربوية دينية بمجالس القيام- 1 على أشياء عن يتكلمون ربما به ينتفع علم به يكن

المجالس هذه تكون أن فالحرص مباحة هي الأقل.والدروس بالفوائد مليئة

. بالاستضافات القيام- 2.وأشرطة كتيبات من ينفعهم ما بتوزيع القيام- 3 ربما ..والكبار والكبار للصغار تحفيظ بحلقة القيام- 4

..الصباح فترة في به يقومون. الرجال عند ذكرنا ممن وغيرها- 5

: الفجر صلاة برنامج: السابعة الفكرة للقيام استطاعته عدم من يعاني الكثير: الشرح

وضعه الأخوة يستطيع برنامج ..وهناك الفجر لصلاة أحد وضع فقد مجربة .وهي ذلك على يساعدهم لكي

عند الكثير وسجل المسجد على الإعلان هذا الأئمة والبرنامج الفجر لصلاة يساعدهم لكي المسجد إمام. الهاتف على أو الكمبيوتر على

154

: الحي فقراء: السابعة الفكرة التي الأحياء من حي في يكون ربما: الشرح

يتضوعون أناس هناك أن تدري ولا تسكنها جوعا أن ووالله جوعهم سد على استطاعتهم لعدم وعطشا

الناس يسألون )لا فيهم الله قال ممن هؤلاء ( إلحافا يصبرون ولكنهم عليهم الله يسر ممن وكأنهم تراهم

يكون أن أقترح وإني واليومين اليوم الجوع على ومن أمورهم ومعرفة بهم بالعناية تقوم لجنة لهؤلاء

أسرارهم وكتم معرفتهم على التحفظ ثم وأخيرا.. دعمهم أجر وكم الأفكار هذه مثل من ستأتيك دعوة كم

يديك على الله سيكتبه خير ..وكم الغفار الله من جزيل.. الفخار هو هذا إن والله

: الاثنين يوم اجتماع: الثامنة الفكرة أثنين كل يجتمعون الأقرباء بعض لي: الشرح

على والتعاون بعضهم مع الإفطار وجبة ليتناولوا الصوم طويلة مدة العمل هذا في ولهم سويا ..جدا

يجتمع أن يستطيع أخوات مثلاتستفيد ..خالات..عمات....وهكذا

لكل اكتب ..اللهم كريم يا عظيم يا العالمين رب يا يديه على بالخير الأعمال هذه أو العمل بهذا يقوم من

والثمرات النتائج أعظم إلى وسدده خير لكل ووفقه لهم كن اللهم وأعنهم أمرهم ويسر وفقهم اللهم عونا

ا..وأخير خير لكل ووفقهم أمورهم لهم ويسر ونصيرا....تنتهي لا والأفكار ومزيد مزيد إلى يحتاج الموضوع

. صادقة دعوة من تنسوني لا وأخيرا

155

(30)دعوية وسيلة المطويات على والسلام والصلاة ، العالمين رب لله الحمد

وصحبه وآله محمد نبينا والمرسلين الأنبياء أشرفبعـد:- .. أما وسلم

اليوم الدعـاة وأصبح ، الدعـوة وسائل تعددت لقد ، كثيرة وسائل عبر الدعـوة يمارسوا أن يستطيعون

أو موعـظة أو خطبة، في محصورة الدعوة تعد فلم للدعوة كثيرة وسائل الحمد ولله وجدت قد بل درس

وأبدت الوسائل هذه جربت وقد الله، إلى كبيرا. نجاحا عن عبارة وهي المطويات، الوسائل هذه من لدى ومعروفة ، تلف ثم واحدة ورقة في تكتب مواضيع ،جذابة الكلمات قصيرة التناول، سهلة وهي الجميع

تأخذ لا المنظر، محددا موضوع تعالج ، قراءتها في وقتا المطويات من جملة النشر، دور بعض أصدرت ولقد ،

القارئ ويشد ، الأنظار يلفت وجذاب جميل بمظهرإليهـا.

لا جذابة قصيرة سهلة أنها إذن مزاياها وفأهم معلومات وتحوي دقائق بضع سوى القارئ من تأخذ

. ومفيدة مركزة: أهـدافهـا

وواضح. سهل بأسلوب دينهـم بأمور الناس . توعية1 في توزيعها خلال من سهلة دعوية وسائل . إيجاد2

رمزيـة. وبأسعار الناس من مختلفة قطاعات حياتهم وتهم الناس واقع تمس موضوعات . اختيار3

اليوميـة. والأخلاقيـة العقدية الانحرافات من كثير . تصحيح4

والسلوكيـة. الناس. نفوس في إسلاميـة وأفكار مبادئ . غرس5

. الأهداف من ذلك وغيرالمطويات: أقسـام

156

التي المواضيع بحسب المطويات نقسم أن يمكنذلك: ومن فيها تطرح

الإسلاميـة: أولا: العقيدة عقدي مفهوم أو موضوع عن حديثها كمعالجتها وذلك أهميته جهلت أو ، فيه الانحراف وقع

الله إلا إله لا معنى بيان مثل الناس حياة في ومكانته أو الإسلام، نواقض أو وأركانها، وشروطها

أو وجل عز الله سب وحكم والبراء الولاء عقيدة بيان بالأنبياء التوسل ، الرقيـة في مخالفات أو الرسول والاحتفال الدين في الابتداع والصالحين والأولياء إلى الحب... وما عيد ، والكهـانـة السحر حكم ، بالمولد

العقدية. المفاهيم أو المواضيع من ذلكثانيا: الفقـه:

الصلاة مثل الفقهية المواضيع تنشر وفيها صلاة وأحكام الإسلام في ومكانتها وأركانها شروطها والأضحيـة ، الأعذار أهل من وغيره وطهارته المريض

الحج وصفة ، الصحيحة، العبادة وضوابط وأحكامهـا،... النبي وصوم الصوم صفة ، والزكـاة، والعمرة،

ذلك. إلى وماوالآداب: ثالثا: الأخلاق

أو فاضل خلق على تحث مواضيع فيها تعالج وهي : عن كالحديث معناهما تبين أو رذل خلق من تحذر

، العشرة وحسن ، الوالدين أوبر ، عامة الخلق حسن المزاح، وحكم السلام، وإفشاء ، الطريق وأدب

. الصدر...إلخ سلامة الغضب، وترك ، والحيـاءوالتربيـة:- والأسرة رابعا: المرأة المسلمة المرأة تهم مواضيع عن فيها ويتحدث

أو ودورها مكانتها الأم عن كالحديث ودنياها دينها في تحرير أو ، المرأة زينة وأحكام الحجاب عن الحديث عمله ميدان في الرجل المرأة مشاركة وخطر المرأة،

157

، ابنتي يا إليك مثل المسلمة بالفتاة تتعلق مواضيع أو الحديث أو تعجبني لا وفتاة ، الإسلام فتاة يا وأفيقي

بها السير وصلاحها المسلمة الأسرة تهم مواضيع عن العلاقات تفسد أمور أو آمنة مطمئنة هنيئة حياة نحو

كالحديث والضياع، التفكك نحو بها وتسعى الأسرية تهدد أخطار ،أو السعيدة للحياة المفيدة : الوسائل عن

،... بنتي ويا الرجولة، ومعاني وأطفالنا ، الأسرة. المواضيع من وغيرها

والمواعظ: خامسا: الرقائق في تتركز معروفة واضحة مواضيعها وصورتها

كالشكر الأجور المضاعفـة : الأعمال عن الحديث عن الحديث أو ، وفضائلها ، والاستغفار والحمد

والآخرة ومآلها الدنيا حال في والتفكر المحاسبة هدفها تكون التي المواضيع من ذلك وغير وأهوالها

وتهذيبها... النفس ترقيقسادسا: الدعـوة:

إلى بالدعوة علاقة ذات مواضيـع تعالج وبها من المانعة أو الهداية إلى الموصلة والسبل الإسلام

وطرق الهداية موانع عن كالحديث الاستقامة : أن عن الحديث أو الدعوية والبدايل الاستقامة

،... الخ. الإسلام بدين والتعريف الحل هو الإسلام: والتاريخ سابعا: السيرة والغزوات ، الهجرة من والعبر كالدروس

ومعرفة الصحابة، وفضائل والمشاهد ، والمواقف... الخ. بهم والاقتداء الصالحين وسير ، الأنبياء

مثل: وذلك ثامنا: متفرقات الوصيـة، الوصيـة ، لكم طاب ما : فانكحوا مثل

... الخ. القادمـة الألفيـة أبي، يا فلنتصارح المطوية أهمية على وأؤكد الأخير: أعود وفي

من به تتمتع لما ، وجل عز الله إلى الدعوة في وأثرها158

يحبه لما يهدينا أن الله نسـال الجانب هذا في مزايا... عليه والقادر ذلك ولي أن ويرضاه

وصحبه وآله محمد نبينا على وسلم الله وصلى ،، وسلم

(31)الإنترنت عبر الإسلام لخدمة طرق 6 مجال في عارمة ثورة من العالم يعيشه ما

إلى تحتاج كبيرة ثغرة على المسلمين يضع المعلومات نتاج الإنترنت ويعد لسدها، والإمكانيات الجهود افرضت

الشبكة هذه من الاستفادة يمكن فكيف الثورة، هذه الطرق من عديدال هناك الإسلام؟ خدمة في العالمية

ممن لاسيما عليها منا الكثير يقدر التي والأساليب. الشبكة هذه مع يتعامل

( نافعة:Web Sites) مواقع أولا: إنشاء والمقصود الدين، لخدمة وسيلة أهم وهذه )المتصفح( منه يستفيد موقع كل النافعة بالمواقع

الأهم هو الديني الموقع أن ولاشك دنياه، أو دينه في مقارنة قليلة تزال لا الإسلامية المواقع أن خاصة

المواقع ذلك من وأقل الإسلامية، غير بالمواقع من ولابد والدخن، الشوائب من الصافية الإسلامية

من المواقع، هذه مثل إنشاء في الأمور بعض مراعاةأهمها:

من يتم واقعية دراسة الموقع إنشاء يسبق - أن1 حاجة ومدى وطبيعته الموقع من الهدف تحديد خلالها نتفادى أن الدراسة هذه مثل وفائدة إليه، الناس

فإن ونسخها، المواقع في التكرار المواقع من كثيرا في اختلفت وإن بعيد حد إلى المضمون في تتشابه

ويعيد غيره بدأ حيث من يبدأ الموقع أن فنجد الظاهر،

159

منجزات على اطلاعه عدم بسبب والأخطاء التجاربالآخرين.

أو متخصصة شرعية لجنة الموقع على يشرف - أن2 يعرض لا حتى العلم، طلاب أو العلماء أحد الأقل على

الله. شرع يخالف ما الموقع لا أن بمعنى الإمكان، قدر بذاته الموقع يستقل - أن3

يكون تصميم خدمة يقدمون ممن آخر لموقع تابعا هذه بمثل الاستعانة من بد يكن لم وإن مجانا، المواقع التي المواقع منHostالمضيف الموقع فليكن المواقع

أقول جعلني والذي والأخلاق، الدين يخالف ما تعرض لا رأيت أنني ذلك ولكنه وتحفيظه، بالقرآن يعنى موقعا

صفحاته، بين التنقل حين السيئة الصور بعض يعرض لا موقع خلال من تصميمه تم موقعهم أن والسبب

لديهم ليست فلذا الأمور، هذه مثل بعرض يبالي. موقعهم على تامة سيطرة

يتطلب وهذا للموقع، الجيد - التصميم4 منها: أمورا أمور: ثلاثة يتطلب وهذا الموقع، عنوان اختيار - حسن

لا أن يستلزم وهذا التذكر، سهل العنوان يكون أن محتوى على العنوان يدل والثاني: أن طويلا، يكون

العنوان يكون والثالث: أن الموقع، انتباه يلفت جذاباالمتصفحين.

لا وهذا للزائر، والتشويق الجذب أساليب - استعمال Multimedia المتعددة الوسائط تقنيات باستخدام إلا يتم

والعروض والصورة والصوت النص دمج )وتعني واحدة( وحينها بيئة في المتحركة والرسوم المرئية

- يقصد ولا ،Interactiv تفاعلي أنه الموقع على يطلق والرسومية الصوتية بالمؤثرات الموقع بالطبع- شحن

تزعج قد الأمور هذه مثل كثرة فإن الجافا، برمجيات أوعنها. الناتج البطء عن ناهيك المستخدمين من كثيرا

160

كان إن منه والهدف الموقع لطبيعة التصميم - مراعاة أو تجاريا أو تعليميا ذلك. ونحو إخباريا

مفهوم ويحقق الاستخدام سهل الموقع يكون - أن.user friendly المستخدم مع الصداقة

في الأساسية الموقع لغة وجعلها بالفصحى - الاهتمامالصفحات. جميع الحية اللغات لاسيما لغة من أكثر الموقع يدعم - أن

والفرنسية. كالإنجليزية أن فإما الجودة، بشرط التخصيص أو - التعميم )علمي- دعوي- معين جانب في الموقع يتخصص

المسلمة(، إيماني- تربوي- جهادي- سياسي- المرأة من فرع في الجوانب هذه من جانب كل يتخصص وقد

بالفقه أو بالعقيدة يهتم قد العلمي فالموقع الفروع، وبذلك وهكذا، وعلومه بالقرآن أو النبوي بالحديث أو

فيه تخصص الذي الجانب في ثقله كل الموقع يجعل به فيلم يكون بحيث جيدا، إلماما الزوار لجميع مرجعا الموقع يكون أن أو فيه، تخصص الذي الجانب في عاما

ودعوة علم من مختلفة جوانب بين فيجمع شاملا الاختيار عن النظر وبغض وتربية.. إلخ، أو تعميما

المحتوى. جودة على التركيز فالمهم تخصيصا وأمن الاختراق من صيانته حيث من الموقع - إدارة5

بما وأخرى، فترة بين تحديثه وكذلك وملفاته بياناته Web hosting تسمى شركات وهناك الزوار، يجذب

serviceمن الموقع إدارة الخدمة- أعني هذه مثل تقدم إضافة المهام، هذه بمثل القيام النواحي- تتولى جميع

Web Server Software تسمى برمجيات هناك أن إلى سرعة حيث من الموقع، كفاءة على بالإشراف تقوم

معرفة وكذلك ،Home page الرئيسية الصفحة تحميلذلك. وغير الصفحات بين المنقطعةLinks الروابط

: E- Mail الإلكتروني البريد ثانيا: استخدام161

كان الإلكتروني البريد أن بالرغم قبل معروفا أشهره، الإنترنت أن إلا الإنترنت أي حصول أن خصوصا الأمور من يعد مجاني إلكتروني بريد على مستخدم

دا،ـج لةـالسه لأغراض البريد هذا منح على المواقع من كثير وتحرص

بهم! خاصة من الأداة هذه طريق عن الإسلام خدمة ونستطيع

: أهمها الجوانب بعض والنهي بالمعروف والأمر تعالى الله إلى - الدعوة1

أهل جميع إلى رسائل بإرسال وذلك المنكر، عن يكون فقد المسلم فأما وكافرهم، مسلمهم الأرض

وينصح لذلك فينبه بدعة أو معصية في واقعا أو مقصرارتعالى: الله قال ويذكر، ويوعظ الذكرى فإن }وذك

فبدعوته الكافر . وأما (55 )الذريات:{المؤمنين تنفع والتي عليه الشبهات وإيراد عليه وعرضه الإسلام إلىبدينه. ثقته تزعزع أنها الأحوال أقل

عليها الحصول يمكن الأشخاص هؤلاء مثل وعناوين بنشر تهتم التي السيارة والمجلات الصحف طريق من

قرائها. عناوين وطلاب العلماء مراسلة خلال من وذلك العلم - طلب2

دينه، أمور من الإنسان يحتاجه ما حول وسؤالهم العلم طرح في البريد استخدام يستطعن النساء وكذلك

خجل. دون الخاصة أسئلتهن والأهل الوالدين مراسلة خلال من وذلك الرحم - صلة3

التقنيات- ومراسلة هذه مثل يستخدم ممن كانوا - إنوالخلان. الأصحاب

البريد من بكثير أفضل الإلكتروني البريد أن لاشك وعامل الوقت عامل حيث من الممتاز حتى أو العادي هذه مثل يستصغر لا أن الإنسان وعلى الكلفة،

فإن المدعو، إلى وتصل زر كبسة هي إنما الرسائل162

شاء إن ثابت فالأجر يقرأها لم وإن لله، فالحمد قرأها بك الله يهدي فلأن دعوتك، على الله رجلا خير واحداوالسلام: الصلاة عليه وقال النعم، حمر من لكشيئا«. المعروف من تحقرن »لا

البريد عبر الدعوية رسائلك في شعارك واجعل رسالتك تحشو ودل( فلا قل ما الكلام )خير الإلكتروني

إلى تصل أخرى رسائل هناك أن وتذكر الكثير بالكلامإليه. المرسل

:Forums ثالثا: المنتديات وتسمى ) الأخبار مجموعة أو النقاش ساحات أيضاNewsgroups،) الأشخاص يتبادل المنتدى وفي

موضوع في والأفكار بينهم فيما )الأعضاء( المعلومات كل يستطيع حيث كبيرة إلكترونية سبورة خلال من ما

ثم الموضوع، حول الآخرين إلى رسالته يبعث أن واحد الإسلام نخدم أن أرادوا. ونستطيع إن عليها يردون

إنشاء زاويتين: الأولى من المنتديات بواسطة الأولى الطريقة في يدخل وهذا المفيدة، المنتديات

الفعالة والثانية: المشاركة نافعة، مواقع إنشاء وهي أن لا مستواها، من والرفع المنتديات هذه مثل في

نجعلها على الكلام لرمي أو بداخلنا ما لتنفيس محلا ونفعل ذلك من أرفع إلى بها نرتقي وإنما عواهنه،الأمور: بعض مراعاة أقترح ولذلك دورها،

الإنسان منه سيستفيد الذي المنتدى في - الاشتراك1 الذي المنتدى لا خلاله، من غيره سيستفيد الذي أو

إليه ويميل يحبه المنتدى- غالبا- هذا مثل فإن نفسياللوقت. مضيعة

الكاملة، بمسؤوليته يضطلع أن المنتدى مشرف - على2 الأعضاء، لمشاركات والحذف الإضافة في الله يتقي وأن يكون فقد والفهم العلم ذوي من المشرف كان وإن

يطلب ثم يختارها، وأن المواضيع هو يطرح أن الأفضل163

من عدد تفعله كما والتعليق، المشاركة الأعضاء منالمنتديات.

ولا ذلك، في والتريث المشاركة في الاستعجال - عدم3 قصده ما ولينظر المشاركين بكثرة العاقل الإنسان يغتر

كانت وإن ونعمت، فبها لله كان فإن وردوده، بمشاركاته، هذه مثل في عظيمة منزلة والسكون فالصمت الأخرى

والعافين الغيظ }والكاظمينتعالى: الله قال المواطن، الصلاة عليه حث وقد ،( 134عمران: )آل {الناس عن

في ببيت زعيم فقال: »أنا الجدال ترك على والسلاممحقا«. كان وإن المراء ترك لمن الجنة ربض

بحسن والتحلي والمناقشة الحوار بأدب - الالتزام4الهوجاء. الأفعال ردود وترك الخلق

الأفكار تبث والتي المشبوهة المنتديات عن - الابتعاد5 الدعوة على يقوى لمن إلا الهدامة، والعقائد المنحرفة

المسلم بين يجمع المنتدى كان إن لاسيما والرد }ولاوجل: عز الله والمبتدع. قال السني أو والكافر )العنكبوت:{ أحسن هي بالتي اإل الكتاب أهل تجادلوا

أعلام سير في كما المبارك بن عبدالله وقال ( 46الآيةبدعة. صاحب مع تجلس أن النبلاء: إياك

المنتدى كان وإذا فيه المشاركة عدم فيحبذ نسائيا الرجال قبل من هذه مثل في وللشيطان للذريعة، سدا

وجود. الأماكن على للمشرفينOnlineالمباشرة النصيحة - توجيه6

أو شرعية مخالفات وجود حالة في وذلك المنتدى، وتكررت يستجيبوا لم فإن القويم، المنهج عن انحراف

من والمفسدة للمصلحة فينظر الأمور هذه مثل منهمعدمها. أو المشاركة

كل بها وأعني ،الإسلامية غير المواقع وجه في رابعا: الوقوف أو عقيدة الإسلام يخالف ما يبث الإنترنت على موقع

164

بأمور المواقع هذه مثل على والإنكار سلوكا، أو منهجاأهمها:

المسلمين أبناء عن المواقع تلك - حجب1 على حفاظا الجدران برمجيات باستخدام وذلك وأخلاقهم، دينهم من تحد التي البرمجيات من غيرها أوFirewall النارية

وهذه الإنترنت، على معينة صفحات إلى الوصول فيISP الإنترنت خدمة تزويد شركات كل مسؤوليات

ومدينة المنزل، في الأب واجبات من وكذلك بلد، أي سبيل بالرياض- على والتقنية للعلوم العزيز عبد الملك

Filteringالتصفية مجال في مشكور بجهد المثال- تقوم الخير أهل من ومساندة مناصرة يتطلب الأمر ولكن

ازدياد في والإباحية المنحرفة المواقع أن لاسيما والغيرة.يوميا

( أوHackers) المخترقين الهواة بين الوعي - نشر2 Internet Progeram ming الإنترنت ببرمجة إلمام لهم من خدمة في وفطنة ذكاء من الله وهبهم ما يستخدموا أن

العكس. لا الخير ونشر الدينطريق: عن وذلك ومساندتها الإسلامية المواقع خامسا: دعم

فيها. - الاشتراك1 - دعمها2 لذلك. احتاجت إذا ماليابها. الناس بتعريف معنويا - دعمها3عليها. والترداد زيارتها - كثرة4لها. المقترحات وتقديم الملاحظات - إبداء5طريق: عن عنها - الإعلان6

المال. من زهيد مبلغ بمقابل التجارية - المواقع الشهيرةSearch Engine البحث محركات إلى - إضافتها

أجنبية. أو عربية المقروءة الإعلام وسائل في عنها - الكتابة

والمسموعة.النقاش. وساحات المنتديات في بها - التعريف

165

الخيرية الإسلامية- كالجمعيات المؤسسات سادسا: على من تستفيد أن ونحوها الإسلامية والتسجيلات والمكتباتأهمها: ،جوانب عدة من الإنترنت استخدام

بـ يعرف ما وهو إلكترونيا وموظفيها أعمالها - إدارة1e-business، وهذا أبرزها فوائد عدة المؤسسة يفيد أيضا

المهام من الكثير إنجاز في والجهد الوقت تقليلالإدارية.

)كتب، المؤسسة منتجات وشراء بيع عمليات - إجراء2 ضوئية أقراص فيديو، أشرطة كاسيت، أشرطة كتيبات،

CDsوتوزيعها ) بالتجارة يعرف ما وهو إلكترونيا الإلكترونيةe-commerce، وهذا فوائد عدة المؤسسة يفيد أيضا

ممكن عدد أكبر على المنتجات هذه مثل أهمها: عرض يحتاجونها الذي أولئك خاصة الناس، من كالعلماء دوما

الربح عن ناهيك الساعة، مدار على العلم وطلاب اليوم والمسلمون التجارة، هذه من السريع المادي هذه مثل تحقق شرعية علمية بحوث إلى ماسة بحاجة

والشراء البيع عقود كإجراء المعاصرة المسائل وما البنكية، المعاملات وكذلك الإنترنت على والإجارة

ذلك. إلى وأعتقد بالمؤسسة، الشاغرة الوظائف عن - الإعلان3

أكثر سيكون بالمؤسسة للعمل الأشخاص اختيار أن قبل ذي من توفيقا الذين الهائلة للأعداد نظرا

للوظيفة. سيتقدمون

(32)الإنترنت عبر للها إلى للدعوة وأفكار مقترحات داعية تكوني أن تريدين هل الله في وأخي أختي

المستمرة والمثوبة الأجر ويكفيك الإنترنت عبر لله عليه الله صلى الله رسول بها وعدك التي الدائمة الأجر من له كان هدى إلى دعا قال: ))من حيث وسلم

166

أجورهم من ذلك ينقص لا تبعه من أجور مثل شيئا. )).. : )) .. قال أنه والسلام الصلاة عليه عنه البخاري وروى بك يهدي لأن فوالله رجلا حمر من لك خير واحدا

عليه طلعت مما لك : )) خير رواية النعم(( وفي(.( وغربت الشمس بطريق فإليك برحمته الله يشملك أن تريدين هل والمؤمنون} التوبة سورة في تعالى قال فقد الدعوة

بالمعروف يأمرون بعض أولياء بعضهم والمؤمناتلاة ويقيمون المنكر عن وينهون كاة ويؤتون الص الز

الله إن الله سيرحمهم أولئك ورسوله الله ويطيعون .{حكيم عزيز

الدعوة في والمقترحات الأفكار ببعض إليك إذا يخذلك ولا عليها فاحرصي الإنترنت عبر الله إلى

أن وتذكري الدين لهذا النصيحة بذل عن الشيطان يوم عنه ستسألين الإنترنت أمام تقضينه الذي الوقت

إن قضيته بماذا القيامة وإن فخير خيرا . فشر شرا : المنتديات طريق : عن أولا

مواد من يحتويه وما جديد إسلامي موقع عنوان نشر ـ1.ميزاته وأهم شرعيه

ومناسب متميز إسلامي موقع محتويات بعض نشر ـ2 أو الحج شهر في الحج عن )كموقع مناسب وقت في

.الصيام( شهر في الصيام عن موقع متكاملة روابط مع الإسلامية المواقع جديد نشر ـ3

.الجديدة للمواضيع.جيد مقال طريق عن الفعالة المشاركة ـ4. مقل متميز كاتب تشجيع ـ5.إليها الحاجة تمس معين موضوع روابط جمع ـ6 وقتها يحين بعبادة الناس تذكير ـ7 كصيام قريبا

.البيض والأيام عاشوراء167

كالحج وقتها يحين فقهية بأحكام الناس تذكير ـ8. رمضان وصيام

فيه يقع خطأ أو منكر أو بدعه على الناس تنبيه ـ9.الناس بعض

الفعلية والمساعدة معين منكر على الناس تنبيه ـ10.إزالته محاولة في في مقال صاحب فيه وقع خطأ على الناس تنبيه ـ11

هي بالتي والنصيحة الحوار في الإسلام آداب حدود. أحسن

في والتنويع وجل عز بالله وتذكيرهم الناس وعظ ـ12 وفلاش وقصة وموعظة وحديث آية بين ما مرة كل

. دعوي من خيري كمشروع الخير من باب على الدلالة ـ13

.خيرية مؤسسة أو جمعية إلى كمحتاج عاجله خدمة إلى محتاج على الدلالة ـ14

نادرة دم فصيلة .مثلا.للمسلمين وبشرى جديد بخبر الناس إفادة ـ15 بالدليل باطلة إشاعة أو كاذب خبر تفنيد ـ16

.والبرهان الطرق أفضل ونقاش الدعوة مجال في التعاون ـ17

.معين باب في والوسائل على بالدلالة المساعدة محتاجين من الزوار نجدة ـ18

.مساعدة أي أو مقال أو موقع بينهم تحصل من بين بالحسنى البين ذات إصلاح ـ19

. حادة مناقشات أو مشاحنات : الله إلى الدعوة في المواقع أصحاب مع : المساهمة ثانيا

التي النافعة الإسلامية المواقع من الكثير هناك أن في فكرنا هل ولكن منها والاستفادة بزيارتها نقوم فنستفيد إيجابية أكثر المواقع لهذه زيارتنا تكون

168

إلى الدعوة في المواقع أصحاب مع نساهم حيث ونفيد: الطرق بعض فإليك الله

أفضل على أو الموقع على وثناء شكر كلمة كتابة ـ1 برسالة أو الزوار سجل في الموقع هذا في ما

. إلكترونية أو صائب نقد أو سديد باقتراح للموقع النصيحة بذل ـ2

لا ما بحذف النصح أو الموقع لتطوير إبداعية فكرة أو ككتاب مناسبة علميه مادة إرسال أو وجوده ينبغي الإبلاغ أو الموقع أصحاب منه ليستفيد رابط أو مقال

.... الخ فني أو تقني خلل بها أو تعمل لا صفحة عن. المختلفة نشاطاته في الموقع مع التعاون ـ3

عبر الدعوة يمارس لكي أنه يعتقد الناس من الكثير فهم وهذا خاص موقع له يكون أن بد فلا الإنترنت

بالتعاون بالدعوة تساهم أن يمكنك أنه والصواب خطاء مجالات في الآن الموجودة المواقع أصحاب من

تميل موقع عن فابحث تخصصه بحسب كل مختلفة خبراتك من تستطيع بما معه وتعاون وتحبه إليه

. وقدراتك ومهاراتك المواقع عنوان بإرسال الموقع نشر في المساهمة ـ4

مبسطة بصورة وأقربائك زملائك من تعرفهم لمن هي الكبرى الإسلامية المواقع فمشكلة مزعجة وغير

.الزوار وقلة والانتشار والنشر التسويق وهذا الإخبارية المجموعات طريق عن المواقع نشر ـ5

يكون يكاد باب إعلامية وسيلة أنه مع للأسف مهملا وتدوم ورخيصة جيدة . طويلا

توضع للموقع شعار أو لرابط إعلانات بقيمة التبرع ـ6 أو الرادادي موقع مثل مشهورة بوابيه مواقع في

محركات في للظهور للموقع التبرع أو غيرها أو نسيج المواقع مع سيما لا النتائج أعلى في جيد بشكل البحث

. goto.comمحرك مثل المسلمين لفير المواجهة169

أو مكتبك في الموقع عنوان عليه صغير ملصق وضع ـ7.جيده فكرة وهذه سيارتك خلف أو بيتك

والإزعاج المواقع أصحاب إزعاج عدم على الحرص ـ8منها بأشياء يكون

في موجود شيء عن والسؤال المكررة الأسئلة وكذلك عنه البحث من يمنع الكسل ولكن الموقع. للموقع الطويلة الرسائل إرسال

بذل عن الشيطان يخذلكم ولا ذلك على فاحرصوا.الدين لهذا النصيحة

: الشخصية المواقع أصحاب : مناصحة ثالثا عن والعقيدة الدين في لك أخوة تناصح أن يمكنك

التي المواقع أصحاب مراسلة فقط المراسلة طريق فيها تجد الخير من كثيرا هو وكما المنكرات من وشيئا

تبث وللأسف الشخصية المواقع غالبية أن نجد ملاحظ القنوات لبعض روابط وتضع والمنكرات الأغاني

. الفضائية مختصرة رسالة توجيه يمكنك حيث لأصحاب جدا

مما وتحذرهم وجل عز بالله فيها تذكرهم المواقع هذه: الرسالة لهذه ومثال فيه واقعين هم

الرحيم الرحمن الله )بسم ) .............. ( السلام موقع : مسؤول الفاضل الأخ

. وبركاته الله ورحمة عليكم ومدى التصميم فأعجبني موقعكم بزيارة قمت لقد

وبها الرسالة هذه لكم أبعث أن فأحببت به الاهتمام في الإنسان أن عليكم يخفى لا : كما ونصيحة خاطرة

يسعى الحياة هذه من والأهم الأفضل لتقديم جاهدا فالإنسان وتعالى سبحانه الله يرضى ما تقديم ذلك

إن بعمله القيامة يوم مرتهن وإن فخير خيرا شرا ويرجو ذنوبه لتكفيه الإنسان وإن ـ بالله والعياذ فشرـ

أنفسهم نذروا بأناس بالكم فما له يغفر أن الله من170

؟! تكفيهم لا سيئاتهم وكأن غيرهم سيئات لجمع حديث تذكرت فيه وتجولت موقعكم زرت وعندما

) من فيه جاء الذي وسلم عليه الله صلى المصطفى يوم إلى بها عمل من وأجر أجرها فله حسنة سنة سن

سنة سن ومن شيء أجورهم من ذلك ينقص لا القيامة لا القيامة يوم إلى بها عمل من ووزر وزرها فله سيئة

سنة سن ممن أنت فهل شيء أوزارهم من ينقص؟ سيئة سنة سن ممن أو ؟ موقعك في حسنة

لاكتساب حاجة ولا تكفيه المرء ذنوب إن فوالله. الآخرين سيئات

والفضيلة الخير لنشر الموقع هذا في عملت فلو ، مستمع كل أجر تكسب فإنك والسنة القرآن ونشر عمل فاليوم الله إلا يعلمها لا أجور من لك سيكون فكم حساب ولا . عمل ولا حساب وغدا

،، وشكرا : الإنترنت مقاهي لأصحاب دعوية : أفكار رابعا

من القائمة تلك الإنترنت مقهى صاحب أخي إليك رواد وتوجيه الدعوة لنشر التنفيذ سهلة الأفكار

: والسداد الخير مافيه إلى المقهى أحد إلى تقودhome.page ـ البدء صفحة اجعل ـ1

المقهى مرتادي لجنسيات المناسب الإسلامية المواقع.

( المسلمين غير ) لدعوة الإسلامية للمواقع مثال .( اللغات )بجميع

من والأهم المفضلة إلى الإسلامية المواقع أضف ـ2. وحجبها منها المناسبة غير المواقع بمسح قم ذلك

دعوية خلفية إلى الكمبيوتر شاشة خلفية غير ـ3 فمثلا من الكثير تجد سوف الدعوة منابر موقع إلى أذهب

الصورة تصبح حتى انتظر ثم واحدة أختر الخلفيات

171

وأختر الأيمن الفارة زر على أضغط ثم الشاشة بحجمset as wallpaperالمصمم موقع من أو .

ومن المفيدة الإسلامية البرامج بعض بتنصيب قم ـ3 الصلاة أوقات وبرنامج المحدث برنامج أمثلتها

. المحدث موقع من وإنجليزي عربي بواجهتين ئأنش ـ4 مجموعة يحوي المكتب سطح على ملفا

موقع في تجدها القرآنية والتلاوات الخطب من مميزة . www,islamway.net الإسلام طريق

مثل المفيدة البرامج بعض به وضعCD بتسجيل قم ـ5 معها وأضف وغيرها بلاير الريل التلاوات بعض أيضا

لكل ووزعه الإسلامية والفلاشات والمحاضرات. المقهى في مشترك

صورها ثم ورقة في إسلامية مواقع عدة أجمع ـ6 أسفلها في ويكتب إنترنت اشتراك كل مع ووزعها

. للدعاية المحل أسم عبر الله الى الدعوة في الأفكار بعض هذه بذل عن الشيطان يخذلكم ولا عليها فاحرصوا الإنترنت ومن كفاعله الخير على فالدال الدين لهذا النصيحة

يوم إلى بها عمل من وأجر أجرها فله حسنة سنة سن. شيء أجرهم من ينقص أن دون القيامة

في ذكرت والمقترحات الأفكار هذه : ــ ملاحظة بعنوان مقال في261 عددها في الفرقان مجلة

الواقع بين الإنترنت على ومواقعها الإسلامية الدعوة في بسيط تغيير مع عبدالكريم ذياب للكاتب والطموح

. المقال

الله إلى الدعوة وسائل مقدمة في الإنترنت تجعل أسباب6.. الزمن واختصار الجغرافيا حدود تجاوز بينها من

تحطيم من إليه يشار ما غير آخر وجه للإنترنت نحو الإحصائيات حسب . هناك للحدود وتجاوز للحواجز

172

أنحاء مختلف في التقنية لهذه مستخدم مليون150 مواتية فرصة المهتمون يعتبره الذي الأمر العالم

سيما الإسلامية الدعوة لنشر وتاريخية كان الشهادة نطقوا ممن الألوف هناك وأنإسلامهم. في مهم دور للإنترنت

المعلومات ونشر نقل وسائل من وسيلة تنل لم في سرعة من الإنترنت نالته ما البشرية تاريخ في

في التأثير في وعمق ، الناس بين والقبول الانتشار وتوجهاتهم أجناسهم مختلف على حياتهم

طبيعة تنوع هو الإنترنت يميز وما ، ومستوياتهم هذه حجم وضخامة ، توفرها التي المعلومات عقبات دون إليها الوصول يمكن التي المعلومات

عدد ينمو أن الدراسات وتتوقع ، زمانية أو مكانية في مليونا150 من أكثر هو ما إلى المستخدمين

إلى ينظرون اليوم الناس أصبح فقد القادمة  الأعوام  والمفضل الأول المصدر أنها على الإنترنت

الإعلام وسائل أن يقال وقد والأخبار، للمعلومات أن تلبث لن والإذاعات والمجلات كالصحف التقليدية

الحجارة ألواح انقرضت كما ، الإنترنت يد على تنقرض اليدوي النسخ انقرض وكما  البردي ورق يد على

أن الطبيعي من ، روتنبرج يد على للكتب زعما جريئا تكون أن بد ولا فراغ من ينشأ أن يمكن لا هذا مثل

أن الإنترنت بها تستطيع ووجيهة قوية أسباب هناكقرون. من وجدت إعلامية إمبراطوريات تهدم

الإنترنت تجعل التي الأسباب بعض يلي فيما. منازع بلا المستقبل واتصال إعلام وسيلة

ونشر الله إلى الدعوة وسائل أفضل من وبالتالي. الإسلامية الدين

: - اللامكان1

173

والمكانية الجغرافية الحواجز كل الإنترنت تتخطى الأفكار انتشار دون التاريخ فجر منذ حالت التي

أن المعروف ومن ، المعارف وتبادل ، الناس وامتزاج المواد شحن )تكلفة اقتصادي منها الجغرافيا حواجز

وثقافي فكري آخر( ومنها إلى مكان من المطبوعة معينة وثقافات أفكار دخول دون الدول بعض )حيولة

من هائلة مقادير فتمر اليوم أما بلادها(، إلى إليكترونية إشارات شكل على الحدود عبر المعلومات

تعد لا إيجابية نواح ذلك وفي شيء وجهها في يقف لا. الدعوة قضية في تجنيدها يمكن تحصى. والتي ولا: - اللازمان2

المعلومات نقل بها يتم التي الكبيرة السرعة إن  الشبكة عبر المعلومات عامل تسقط الشبكة عبر

المعلومة وتجعل ، الحسابات من الزمن عامل تسقط أبناء كل وبين بينك وتسوي ، صدورها حال يدك في

نفس في المعلومة على الحصول حق في البشر )المساواة  عصر في تعيش فأنت وبالتالي الوقت

المعلوماتية(.: - التفاعلية3

معك تتعامل أن التقليدية الإعلام وسائل تعودت ما تأخذ  أن في دورك ينحصر ، فقط مستقبلة كجهة

الذين فهم ولذلك ، يعطونك لا ما وتفقد يعطونك عصر في أما  تشاهد أو تسمع أو تقرأ ما يقررون تحصل أن تريد ومتى ماذا تقرر الذي فأنت الإنترنت

من الآن فبإمكانك ذلك من وأكثر معلومات، من عليه دور من تنتقل أن والحوار التفاعل منتديات خلال

نقلة الناشر. وهذه أو المرسل دور إلى  المستقبل  أرض على التحرك من الناس وتمكن مرة لأول تحصل

، الآخر على أحدهم صوت يطغى أن دون مستوية أو الشرعي  الحوار في شك بلا كبيرة أهمية ولهذا

174

تحمله ما إدراك كمسلمين علينا وينبغي ، الأديان حوارالدعوة. لقضية دعم من التقنية هذه

: - المجانية4 يحصل لم أمر وهي خلال سيحصل بعد. لكنه تماما الأنماط  من الكثير إن حيث ، القادمة السنوات خدمة اعتبار من المجتمع لتمكن تتبلور بدأت التجارية والتي الحياة في  الأساسية الخدمات من الإنترنت

، مجاني شبه أو مجاني بشكل للجميع توفيرها سيتم تتصل أن بإمكانك أنه الغرب في اليوم ومعروف ساعة24 بالإنترنت دولارا20 مبلغ مقابل يوميا

في المتوسط للطبقة حتى رمزي  مبلغ وهو ، شهريا الإنترنت من يجعل الذي الأمر ، المجتمعات من كثير

المجتمع شرائح من عدد أكبر إلى يصل الذي  الوسيط  تتمتع ذلك على علاوة ، منها الفقيرة سيما ولا

تطور ومع إنه حيث ، الدائم الربط بميزة الإنترنت تعد لم بالإنترنت، الاتصال من تمكنك التي التقنيات

حسبك من استخدامها على تقتصر بالضرورة أن بإمكانك أصبح  بل ، المنزل أو العمل في الشخصي

من ومتنوعة كبيرة مجموعة من بالشبكة تتصل وحتى النقالة والهواتف  الجيب كحاسبات الأدوات

ارتباط على ستكون وبذلك ، المطبخ في الثلاجة جهاز الأخبار تتابع ، وزمان مكان كل في  بالإنترنت دائم

الوقت في المهمة المعلومات وتستدعي وتتسوقالمناسب.

: التطبيقات - تنوع5 وفوائد استخدامات على قليلة أمثلة من ذكرناه ما

التطبيقات إن إذ فيض، من غيض إلا هو ما الإنترنت الحياة سعة سعتها تبلغ الشبكة تقدمها التي والخدمات

تخدم التي والتربوية التعليمية التطبيقات فمن175

إلى ، للعالم واستكشافهم تعلمهم في أطفالنا الإلكتروني كالبريد الاتصال تسهل التي الخدمات

تحول التي التجارية التطبيقات إلى ، الحوار وغرف البائع فيها يستطيع صغيرة سوق إلى بأسره العالم

المواقع إلى ، لحظات في صفقاتهم إتمام والمشتري التي والمرجعية والأكاديمية والمعلوماتية  الإخبارية

المجالات شتى في والمطلعين الباحثين تخدم كل صب على نعمل أن المسلمين الدعاة نحن  بإمكاننا

الحنيف  ديننا ونشر الدعوة بحيرة في التطبيقات هذه لنا توفرها التي الهائلة الإمكانات هذه من للاستفادة ،

الحديثة التقنية يوم. بعد يوما: الاستخدام - سهولة6

تكون أن تحتاج لا خبيرا أو معلوماتيا أو مهندسا رواد  يحتاج ولا ، الإنترنت تستخدم حتى مبرمجا إلى بل ، باستخدامها للبدء معقدة تدريبات إلى الشبكة

يوضح صديق مع  ساعة لمدة جلسة في مقدمة مجردللاستخدام. الأولية المبادئ له

؟ الإنترنت لماذا وتعريفه بأسره العالم إطلاع بإمكانك أصبح لأنه

 صورته بتشويه الناس بعض يقوم الذي بدينك يوميا هذه )الإنترنت( إن ومنها العصر تقنيات باستخدام

المسافات ليخترق  الإنسان بها الله ألهم التي الأداة الناس بيوت وليدخل البرق سرعة في حواجز بلا جمعيا

الإسلام إلى الدعوة مجال في للعاملين  تاريخية فرصة  العالمين إلى ليصلوا ، كلمته نشر على وللحريصين

شهداء ويكونوا ، دعوتنا وهذه ديننا هذا لهم ويقولوا!! أمانة من لها ويا ، الناس على.. !! الإسلام دعاة يا الدعوة في الله فالله

176

في المشاركين ودليل التعريفي الإصدار مجلة من المنورة المدينة في الدعوة لوسائل الخامس المعرض

..

(33)دعوتها في تنجح كيف الداعية المرأة فيما يسيرة لمحات الداعية المسلمة للأخت نقدم

: الله إلى دعوتها لتنجح عليه تكون أن يجب الداعية الناجحة: تأتلف مع البعيدة، وتربي القريبة،

وتداوي القلوب، قال الشاعر : حفظ على احرص

الأذى من القلوب تنافر إذا القلوب إن

التنافر بعد فرجوعهايصعب

لا كسرها الزجاجة مثل بأنها أخواتها من واحدة كل الناجحة: تظن الداعية

وألقيت}تعالى: قال بها، لقائها عند لديها أخت أحب( . 39 )طه،{مني محبة عليك

لم وإن أهله، فعرفت الحق الناجحة: عرفت الداعية : تعالى قال الأقلام، تمدحهم أو الأفلام، تصورهم

تراهم} ركعا دا يبتغون سج الله من فضلا ورضواناجود أثر من وجوههم في سيماهم ( . 29 )الفتح،{الس بفرقها ذكرتها بابها فقيرة قرعت الناجحة: إذا الداعية

يا}: تعالى الله قال إليها، فأحسنت وجل، عز الله إلى الغني هو والله الله إلى الفقراء أنتم الناس أيها

( . 15 )فاطر،{ الحميد بها تكن لم فإن بأخواتها، أنها الناجحة: تعلم الداعية

ونجعل بأخيك عضدك سنشد}: بغيرهن تكون فلن لكما ( . 35 )القصص: {سلطانا

أحد؛ من عملها في المدح تنتظر : لا الناجحة الداعية ؟ يصلح لا أم للآخرة يصلح هل عملها في تنظر إنما

رأت الناجحة: إذا الداعية منها، تسخر لا مفتونة أختا لقد ثبتناك أن ولولا}: تعالى قال كرات للقدر فإن

177

إليهم تركن كدت شيئا وليكن (،79 )الإسراء،{قليلادينك( . على قلبي ثبت القلوب، مقلب شعارك: )يا

الذين الكبار الدعاة بنات الناجحة: ترعى الداعية الله، سبيل في والجهاد للدعوة، كله وقتهم أوقفوا

من غدوت وإذ}: تعالى قال والبيت الأهل عن بعيدا {عليم سميع والله للقتال مقاعد المؤمنين تبوئ أهلك

خلف : "من الحديث وفي ( ،121عمران، )آل في غازياغزا". فقد بخير أهله

بيتها من الناجحة: تجعل الداعية مشغلا به تنفع صغيرا الله )زينب( رضي المساكين كأم والمحتاجين، الدعوة،

. عنها حق تنسى لا كما زوجها، حق : تعطي الناجحة الداعية الله رضي خديجة صويحبات من تكون حتى دعوتها

الناس، كذبني إذ : "صدقتني النبي عنها قال عنها، ومالها، بنفسها وواستني الناس، طردني إذ وآوتني الله يبدلني ولم الولد، منها الله ورزقني منها". خيرا دروب في وهدى خير الناجحة: مصباح الداعية

يهدي الله.. "لأن سبيل في نفسها التائهين... تحرق بك الله النعم" . حمر من لك خير رجلا

لم إن ورق على مناهجها أن الناجحة: تعلم الداعية وسلوكها وصدقها وضميرها وحسها بروحها تحيها

. المتواصل وجهدها الخير مشاريع في التفكير من تهدأ الناجحة: لا الداعية

تظل . أعمالها والخارج الداخل في المسلمين تنفع التي اركعوا آمنوا الذين أيها يا}: مكان كل في إخوانها

{تفلحون لعلكم الخير وافعلوا ربكم واعبدوا واسجدوا( . 77 )الحج،

مكونه، إلى الكون من الأخوات : تنقل الناجحة الداعية عاد منه انطلق الذي المكان الساعة، كبندول تكون فلا

178

تشعر فيه. بل : الله إلى تقدم في وأخواتها أنها دائمار أو يتقدم أن منكم شاء لمن} ( . 37 )المدثر،{يتأخ

والمجلات الجرائد في بقلمها الناجحة: تشارك الداعية فيها تشترك ولمنتديات، الإسلامية

أهم إلى وإرشادهن للأخوات إهدائها على وتقوم من خير المقروء القصير الموضوعات. ولمقال

أدومها الله إلى الأعمال "أحب يقرأ لا الذي الطويل" . وإن قل

كان الواقع، أرض على العلم الناجحة: تحقق الداعية بلا العلم أن تعلم فهي القرآن، الكريم الرسول خلق. ثمر بلا كالشجر عمل

الجديدة الوسائل عن الناجحة: تبحث الداعية الشرع حدود في ولكن دعوتها، تبليغ في والمشوقة

على والمرئيات التقنية فيه تسود الذي الزمن وسيأتي ما ويخلق} المعلومات اكتساب في والمؤلفات الكتب

(. 8 )النحل: {تعلمون لا لها يعرض ما فيها تدون مفكرة : لها الناجحة الداعية

في ليس علم "كل ومكان زمان كل في فوائد منضاع" . قرطاس النشاط أوقات أخواتها في الناجحة: تعرف الداعية فللنشاط حقه، وقت كل فتعطي الفترة، وأوقات

عمل )لكل بهن تترفق إدبار وللفترة تستغله، إقبالفترة( . شرة ولكل شرة

بأنها تلمح ولا تصرح فلا بالدعوة، : غنية الناجحة الداعية من أغنياء الجاهل يحسبهم}: تعالى لقوله لأحد محتاجةف الناس يسألون لا بسيماهم تعرفهم التعف {إلحافا

( . 273)البقرة: تسرف فلا قوة، المال أن الناجحة: تعلم الداعية

إذا والذين}تعالى: المنـزل. قال لكماليات طلباتها ذلك بين وكان يقتروا ولم يسرفوا لم أنفقوا {قواما

179

الإسلام خدمة في المال وتسخر ( ،67: )الفرقانوالمسلمين.

الدعاء وليس للناس، الدعاء : تمارس الناجحة الداعية : قوله في كما قليلة الكبيرة القلوب لأن عليهم؛ تعالى – قال وقد يعلمون"، لا فإنهم قومي اهد "اللهم

بما يعلمون قومي ليت يا قال الجنة ادخل قيل}- : ( . 27ـ26 )يس: {المكرمين من وجعلني ربي لي غفر

إلى الدعوة في رؤياها أغلب نامت الناجحة: إذا الداعية - تعالى – قال حقائق رؤياها جعلت استيقظت فإذا الله،

ربي جعلها قد قبل من رؤياي تأويل هذا}: {حقا( . 100)يوسف:

والعمل بالإيمان حياتها : تطيب الناجحة الداعيةتعالى: الله الدنيا. قال بزخارف لا الصالح،

عمل من} فلنحيينه مؤمن وهو أنثى أو ذكر من صالحا كانوا ما بأحسن أجرهم ولنجزينهم طيبة حياة

( . 97 )النحل{يعملون فقرت بالله، عينها فقرت الله الناجحة: عرفت الداعية

إلى فقدمت طيبة، نفس كل وأحبتها عين، كل بها. الأنبياء ميراث الناس

للحق، عملها أجل من للباطل تعتذر الناجحة: لا الداعية لن قالوا} الله؟ سبيل في يعمل من يأسف وهل

{فاقض فطرنا والذي البينات من جاءنا ما على نؤثرك( . 72 )طه،

الناجحة: تكون الداعية الله، للقاء التأهب على دائما لكم حرث نساؤكم}والذهب!! الحرير على نامت وإن

الله واتقوا لأنفسكم وقدموا شئتم أنى حرثكم فأتوار ملاقوه أنكم واعلموا )البقرة،{المؤمنين وبش

223 . ) بما تفرح ولا فات، ما على تأسف : لا الناجحة الداعية

لم سليمان ملك أعطيت ولو الدنيا، متاع من آت هو180

لكيلا}تعالى: قال عين، طرفة الله دعوة من يشغلها يحب لا والله آتاكم بما تفرحوا ولا فاتكم ما على تأسوا

( . 23 )الحديد،{فخور مختال كل تفكر بل فقط، نفسها في تفكر الناجحة: لا الداعية

الله قال والمسلمات، المسلمين تخدم مشاريع في(. 77 )الحج،{تفلحون لعلكم الخير وافعلوا}تعالى: الله الناجحة: تسأل الداعية الإيمان، على الثبات دائما في الإيمان يجدد أن الله : "اسألوا قال زيادته وتسأله

قلوبكم" . الله.متوكلة إلا تخاف ولا الله غير ترجو الناجحة: لا الداعية

الله. بقضاء وراضية الله، على : قال الصلاة، في عينها الناجحة: قرة الداعية

الصلاح" . في عيني قرة "وجعلت ودودة فهي الخلق، حسن فيها الناجحة: يجتمع الداعية. جوادة كريمة

إليها يسيء من كل من الأذى الناجحة: تتحمل الداعيةإليهم. وتحسن ،

لا الشرعي العلم عندها : العلم الناجحة الداعية. الدنيوي تربوا قدوة، دعاة، مؤدبون، : أولادها الناجحة الداعية

. الإزعاج للآخرين يولدون لا وعلم، دين بيت في مجال في لنفسها تحتاط : منارة الناجحة الداعية في صادقة وهي التحفظ، و الأدب غاية وفي النسوة،أخلاقها. تزار، ومتى تزور متى تعرف الناجحة: منضبطة الداعية ثقيلة وليست بزمانها، بخيلة ليست وقتها على حريصةبها. فيستخف خفيفة ولا فتمل،

ولا تلبس، وهي الفقراء تنس : لا الناجحة الداعية وهي الأرامل تنسى ولا تطبخ، وهي المساكين تنسى

تكسو وهي اليتامى تنسى ولا حاجياتها، تشتري181

ا تنفقوا حتى البر تنالوا لن}تعالى: قال عيالها، مم( . 92عمران، )آل{تحبون

الله؛ في أخواتها تزويج على الناجحة: تسعى الداعية للمسلم المسلم : "أنالنبي حديث من تعلمت لأنها

للهم أخواتها تترك فلا بعضا" ، بعضه يشد كالبنيان لأختها يتم حتى الأخت تهدأ ولا والأحزان، والوحدة

. والسعادة الخير أو زوج، كغضب بلاء عليها وقع : إن الناجحة الداعية

التوبة فعليها سبق لذنب وقع ذلك أن تعلم جار، إيذاء. والاستغفار

والأمر الله، إلى الدعوة على الناجحة: تصبر الداعية عيوب إصلاح على وتصبر المنكر، عن والنهي بالمعروف بلطف تنصح الكمال،بل بأحد تظن ولا تتعجل أخواتها،ولا

تهمل. ولا باهتمام وتتابع هذه مثل وبناتنا أخواتنا في يوجد أن الله فنسأل

عليه. والقادر ذلك ولي الثمينة. إنه الدرة الداعية . وسلم وأصحابه آله وعلى محمد نبينا على الله وصلى

182

(34)النسائية المجتمعات في الدعوة فقه.. داعية كوني

؟ الدعوة بهذه المخاطب من في والمرأة بيتها، في المرأة تلك المخاطب

مجتمعها. فإن وفي عملها في والمرأة مدرستها، الفردية الدعوات نجاح عمق يرى الدعوة لتاريخ الناظر

بهم نجحت أفراد إلا والمجددون والعلماء الأنبياء وما رحمه السعدي الشيح . يقول الخير بهم ونشر الدعوة

لا أن شهادة وإلى الله، إلى الدعوة كانت : "وإذا الله الله إلا إله كل على الواجب كان أحد، كل على فرضا ذلك بيان من العالم فعلى مقدوره، بحسب أحد

ممن غيره على مما أعظم والهداية والإرشاد والدعوة جاهه أو ماله أو ويده ببدنه القادر وعلى بعالم، ليس

قال القدرة، تلك له ليست من على مما أعظم وقوله (16)التغابن: الآية{ استطعتم ما الله فاتقوا}: تعالى وإنما كلمة، بشطر ولو الدين على أعان من الله ورحم

هذا إلى الدعوة من العبد عليه يقدر ما ترك في الهلاك ندفع الكلام الدين". وبهذا الأذهان في يقع قد وهما

يؤتي أن يمكن لا الدعوة في الفردي العمل أن وهو. الطاقات فيه تتجمع الذي الجماعي العمل ثماره

ومن وحدك، أنت داعية تكوني أن الممكن من بل. بيتك.. داعية كوني

لام دار إلى يدعو والله}: تعالى الله يقول {الس الله "ودعاء اللسان صاحب قال(25الآية )يونس: من

إلى أي مدعاة إلى النساء الرجل يدعو كما إليها خلقه السلام إليه" . ودار الناس يدعو وطعام يتخذها مأدبة

في الله رحمه السعدي الشيخ يقول الجنة، هي السلام دار إلى بالدعوة عباده تعالى : "عم تفسيرهوالترغيب" . ذلك على والحث

183

؟ الداعي هو من الناس يدعون قوم : "والدعاة اللسان صاحب قال

واحـدهم ضلالة، أو هدى بيعة إلى أو بدعة إلى الناس يدعو كان داعية: إذا ورجل داع،

ندعو، لماذا ولكن ونسمى: دعاة ندعو قد دين" إذن ندعو؟ ومن وأين، وكيف، ومتى، ماذا، وإلى

للناس دعاة نحن هل ستحدد الأسئلة هذه إجابات أو بدعة إلى دعاة نحن هل ضلالة؟ أو هدى بيعة إلى؟ دين

داع، جمع : "الدعاة الله رحمه القيم ابن يقول الله إلى وإضافتهم ورماة، ورام وقضاة، كقاض

يدعون الذين به، المخصوصون الدعاة أي للاختصاص، خواص هم وهؤلاء ومحبته ومعرفته وعبادته دينه إلىقدرا" . وأعلاهم منـزلة الله عند وأفضلهم الله، خلق

الأسئلة هذه على الإجابة وسنحاول عل سريعا. يتضح الأمر

؟ ندعو : لماذا أولا: الله إلى الداعي أجر لعظم ـ1

: كثيرة بنصوص مذكور المترتب الأجر وهذا ومن}: تعالى قال قولا، الناس أحسن من فالداعية•

أحسن ن قولا وعمل الله إلى دعا مم وقال صالحا( . 33 )فصلت،{المسلمين من إنني

قال: مسعود أبي عن تبعه، من أجور مثل وللداعي• أجر مثل فله خير على دل : )من الله رسول قال

فاعله( . هريرة أبي موته. عن بعد الداعي ثواب ولاستمرار•

عنه انقطع الإنسان مات قال: )إذا الله رسول أن

184

ينتفع علم أو جارية صدقة من إلا ثلاثة، من إلا عمله. مسلم له( رواه يدعو صالح ولد أو به

من الأموات على نترحم !! إننا .. وقارني انظري كتبهم قرأنا أو أسماءهم ذكرنا كلما ودعاتنا علمائنا كثيرة أيام في أننا مقابل في علمهم، من ونهلنا طلبة من كم الأموات. وعدي من أقربائنا خواص ننسى

غفر القيم وابن الله، رحمه تيمية يقولون: ابن علم. غيرنا عليهم يترحم لا أمواتنا وخواص له، الله

: داعية كونيآية( . ولو عني : )بلغوا النبي لأمر استجابة ـ2

عليهم الله صلى الأنبياء اتباع سبيل فالدعوة الله إلى أدعو سبيلي هذه قل}: تعالى قال وسلم،

من أنا وما الله وسبحان اتبعني ومن أنا بصيرة على السعدي الشيخ . يقول (108 )يوسف:{المشركين

}قل{ محمد لنبيه تعالى الله : "يقول الله رحمه إليها، أدعو التي طريقي سبيلي{ أي }هذه للناس كرامته، دار وإلى الله، إلى الموصلة السبيل وهي

وإخلاص وإيثاره به، والعمل بالحق، للعلم المتضمنةله" . شريك لا وحده لله الدين.. داعية كوني

.. القيامة يوم الله أمام تعذري لكي ـ3ة قالت وإذ}: تعالى الله قال تعظون لم منهم أم قوما معذبهم أو مهلكهم الله عذابا إلى معذرة قالوا شديدا

الشيخ يقول ،(164لأعراف:ا ){يتقون ولعلهم ربكم الآية: "فقال هذه تفسير في الله رحمه السعدي

أيربكم{ إلى }معذرة وننهاهم الواعظون: نعظهم فيه هم ما يتركون أييتقون{ }ولعلهم فيهم لنعذر

فيهم نجع فربما هدايتهم، من نيأس فلا المعصية من الأعظم المقصود هو وهذا اللوم، فيهم وأثر الوعظ

على حجة وإقامة معذرة، ليكون المنكر إنكار من185

بمقتضى فيعمل يهديه أن الله ولعل والمنهي، المأموروالنهي" . الأمر ذلك

: " تفسيره في الله رحمه كثير ابن ويقول الأمر من علينا أخذ فيما أيربكم{ إلى }معذرة

يتقون{ }ولعلهم المنكر، عن والنهي بالمعروف ويتركونه فيه هم ما يتقون الإنكار لهذا ولعل يقولون

تائبين" . الله إلى ويرجعون

: داعية كوني ـ4 .. والآخرة الدنيا في للنجاة طلبا

الذين تصيبن لا فتنة واتقوا}: تعالى الله قالة منكم ظلموا {العقاب شديد الله أن واعلموا خاص

في الله رحمه السعدي الشيخ ( . يقول25لأنفال:ا) منكم ظلموا الذين تصيبن لا فتنة واتقوا}تفسيرها: "

ة الظلم ظهر إذا وغيره، الظلم فاعل تصيب بل{خاص تعم عقوبته فإن يغير فلم الظلم ظهر إذا وغيره، المنكر عن بالنهي الفتنة هذه وغيره. وتقوى الفاعل

المعاصي من يمكنوا لا وأن والفساد، الشر أهل وقمعأمكن" . مهما والظلم

.. داعية كوني: المجتمع بك ويصلح لتصلحي ـ5

ولدها، نشأة لتصلح البيت في الجهود الأم تبذل التربية هذه يضاد ما وجد خرج فإذا علما وعملا وسلوكا

. واعتقادا ما الناس وعلم موقعها الدعوة وقعت فلو الصواب. مقياس على العقول لاجتمعت يجهلون، كان سليمة سلفية عقيدة على تجتمع لم إذا والقلوب الألقاب، ولا الأنساب تجمعهم لن شقاق في أصحابها إلا يكون لن الأبدان فاجتماع عقد كان إذا مؤقتا القلوب . مشتتا

186

.. داعية كوني دنيه، وأهدافهم جهودهم يبذلون الباطل فأهل ـ6

بالبذل: أولى الحق وأهل تتوقف، لا الكفر أهل فجهود بذلك، يشهد والواقع

، ولا تكل لا البدعة أهل جهود بل أهل جهود فأين تمل؟ السنة

إن القوم ابتغاء في تهنوا ولا}: تعالى الله يقول من وترجون تألمون كما يألمون فإنهم تألمون تكونوا

الله وكان يرجون لا ما الله عليما )النساء:{حكيما104) . بالله رجاؤه كان فمن الآمال، واختلفت الآلام تساوت فإذا. غيره بخلاف والثبات الاندفاع له صح

.. داعية كوني باطلا، الحق ينقلب فلا الحق، الناس يسمع لكي ـ7

والباطل . لسكوتنا حقا الباطل، الناس يقبل الحق أهل يسكت : عندما تذكري وبيانه. ولا الحق تعليم ترك الباطل انتشار فسبب يكفي بل المنتصحين، قبول عدم ذلك عن يصدك

كثيرة. يقول ذلك في والنصوص الحق صوت إسماعهمسول وأطيعوا الله أطيعوا قل: } تعالى الله فإن الر

ل ما عليه فإنما تولوا لتم ما وعليكم حم وإن حمسول على وما تهتدوا تطيعوه {المبين البلاغ اإل الر( .54)النور:

.. داعية كوني: الفكرية والحصانة العقلي الأمن ليحصل ـ8

القرى ليهلك ربك كان وما}: تعالى الله يقول أن والشرط ،(117 )هود:{مصلحون وأهلها بظلم صالحين. لذلك يكونوا أن يكفي ولا مصلحين يكونوا

القواعد يقعدون والجماعة السنة أهل من الدعوة أهل أن ينتظرون لا السلف طريقة على الشبه ويدفعون

187

بل فقط، أفعال ردود أهل يكونوا ثم المشكلة تقع أمر جاءهم فإذا الدين هذا أصول ويؤسسون يعلمون

أي وتحت يردوه من إلى علموا الخوف، أو الأمن من. يضعوه عام قانون.. داعية كوني

منهزمة تكوني لا ـ9 إلى الدعوة من تخجلين نفيسا: الدين

)الحرية مخذلة كلمات الذهن في تدور أحيانا في أمامها، القرارات..( فننهزم ذاتية – الشخصية

أن العالم في بقعة أي في لأحد يسمح لا أنه مقابل أو يلومه أن أحد أي يخجل ولا حمراء، والإشارة يعبر

هي الشريعة بل تخجلين لأنك تتوقفي يوبخه! لاالنبي وانتكاسة. يقول رجعية سواها ما وكل الحضارة،

يمنعن : "لا بالحق يتكلم أن الناس مخافة منكم رجلا الإمام مسند لترتيب الرباني وعلمه" الفتح رآه إذا

. أحمد: داعية كوني

: به يؤمن لما داع بطبعه الإنسان لأن ـ10 إما دعاة فنحن المجالس، في يقع ما إلى انظري

ونجادل نقنع تسوق، أو مشرب أو مأكل أو ملبس إلى وانظري الأماكن، هذه لأصحاب شركاء وكأننا وندافع

ثم الطعام، لطهي جديدة طريقة إحدانا تعلمت إذا الطريقة، لتلك داعية إلى تتحول فإنها فيها مهرت

فالدعوة الخير، لهم نحب من خاصة الجاهلين نعلم إذا؟ ندعو شيء أي إلى لكن المحبة دلالة

؟ ندعو ماذا : إلى ثانيا ما )باب التوحيد كتاب في البخاري صحيح في جاء

تبارك الله توحيد إلى أمته النبي دعاء في جاء النبي بعث : لما قال عباس ابن وتعالى( : عن معاذا

أهل من قوم على تقدم له: "إنك قال اليمن، أهل إلى188

الله يوحدوا أن إلى تدعوهم ما أول فليكن الكتاب إلا إله لا أن شهادة "إلى أخرى رواية تعالى". وفي

عليهم فرض الله أن فأخبرهم ذلك عرفوا فإذا الله، الوهاب عبد بن محمد الإمام صلوات..." قال خمس

بالأهم البداءة التوحيد: وفيه كتاب مسائل في في الأولويات ترتيب أهمية يعلم هنا ومن فالمهم، أساسه، البيت في يكون ما أعظم لأن وذلك الدعوة،

. جذورها الشجرة وفي سنة عشرة ثلاثة أمضى المصطفى والرسول

الصلاة إلى دعوتهم قبل التوحيد إلى يدعو وهو هو التوحيد لأن إلا ذاك وما الشرائع، وبقية والزكاة وعليه العقول، يثبت الشديد، والركن الحصين الحصن في مهمة الصلاة يعلم: أن أن القلوب. فيجب تجتمع

والكبائر المعاصي ترك وأن أهم، التوحيد لكن الإسلام: أهم الشرك ترك لكن مهم، ؟ فالمهم الأهم يعرف كيف

الشرع، مصدرها المهم ومعرفة الأهم رعاية الأهم قررت الرسل فدعوة والأقيسة، العقول وليست. أتباعهم ونحن فالمهم

: أمور ثلاثة حول تدور وهي. وصفاته بأسمائه تعالى الله معرفة ـ. كرامته دار إلى الموصلة شريعته معرفة ـ. للعاصين والعقاب للطائعين الثواب معرفة ـ

تغيرت وأوضاعهم الناس أحوال أن تعتقدي ولا من معاذ إليه أرشد فما الترتيب، لهذا تحتاج تعد فلم

وما غيره، منهج لا المنهج هو يبقى الأول المعلم لحاجة إلا الشرك عن والنهي بالتوحيد الأمر تكرار

من فيخرجه الكافر وكافرهم. أما مؤمنهم إليه الناس إلى ويرشده فيثبته المؤمن وأما الإسلام، إلى الكفر. الإيمان صحة

189

؟ ندعو : متى ثالثا لكل يتضح : )وبذلك الله رحمه باز بن الشيخ يقول

وأن المهمات، أهم من الله إلى الدعوة أن علم طالب بل إليها، الحاجة أشد في وزمان مكان كل في الأمة ومقالات فتاوى ذلك( مجموع إلى الضرورة أشد في

. 1/333جـ باز بن للشيخ متنوعة ندعو( )متى وهو السؤال هذا على الإجابة تنقسم إذن: شقين إلى

)الوقت( . ؟ ندعو أ/ متىداعية؟( . أكون أن أصلح )متى الداعي ب/ أهلية كل : "في الله رحمه باز بن الشيخ : يقول أ/ الوقت

وزمان" . مكان. وقت كل في الله إلى ندعو فنحن

قال: } تعالى الله قال السلام، عليه نوح كفعل قومي دعوت إني رب ليلا {ونهارا

هذه تفسير في الله رحمه كثير ابن ( . يقول5)نوح: عليه نوح ورسوله عبده عن تعالى الآية: "يخبر

إلى ودعاهم لهم ووضح لقومه بين السلام.. وما دعوت إني رب قال} فقال الأقوم والسبيل الرشد قومي ليلا نهار ولا ليل في دعاءهم أترك لم أي{ونهارالطاعتك". وابتغاء لأمرك امتثالا. وأشدها المواقف أصعب في ندعو

وهو الله إلى دعا عندما السلام عليه يوسف كفعل. السجن فيجن صاحبي يا}: تعالى قال قون أأرباب الس خير متفر

ار الواحد الله أم أسماء اإل دونه من تعبدون ما* القهيتموها سلطان من بها الله أنزل ما وآباؤكم أنتم سم

القيم الدين ذلك إياه اإل تعبدوا األ أمر لله اإل الحكم إن( . 41ـ39 )يوسف:{يعلمون لا الناس أكثر ولكن

190

عليه : "فيوسف الله رحمه السعدي الشيخ يقول وإخلاص وحده الله لعبادة السجن صاحبي دعا السلامله" . الدين

: الموت مرض في حتى ندعو أم: } تعالى الله قال السلام، عليه يعقوب كفعل

ما لبنيه قال إذ الموت يعقوب حضر إذ شهداء كنتم إبراهيم آبائك وإله إلهك نعبد قالوا بعدي من تعبدون

وإسحاق وإسماعيل إلها {مسلمون له ونحن واحدا الله: رحمه السعدي الشيخ يقول ،(133)البقرة:

حياته في عينه ولتقر الاختبار، وجه على لنبيه "فقال" . بعدي{ من تعبدون }ما به، وصاهم ما بامتثالهم : قال مالك بن أنس الغرغرة.. عن عند ندعو

وهو الوفاة حضرته حين الله رسول وصية عامة كانتأيمانكم(. ملكت وما بنفسه: )الصلاة يغرغر

.. مماتنا بعد الناس لدعونا استطعنا لو بل من وجاء: } تعالى قوله في الصالح العبد فعل كما اتبعوا قوم يا قال يسعى رجل المدينة أقصى

يسألكم لا من اتبعوا المرسلين وما مهتدون وهم أجرا دونه من أأتخذ ترجعون وإليه فطرني الذي أعبد لا لي

حمن يردن إن آلهة شفاعتهم عني تغن لا بضر الر شيئا إني ينقذون ولا بربكم آمنت إني مبين ضلال لفي إذا

يعلمون قومي ليت يا قال الجنة ادخل قيل فاسمعونـ20 )يـس:{المكرمين من وجعلني ربي لي غفر بما27) . ليت : }يا الآية هذه تفسير في الله رحمه كثير بن ذكر

الله: رحمه قتادة يعلمون{ قال قومي إلا المؤمن تلقى لا ابن وقال غاشا، تلقاه لا ناصحا

: بقوله حياته في قومه : نصح عباس : }يا قوله في مماته المرسلين{ وبعد اتبعوا قوم }يا

من وجعلني ربي لي غفر بما يعلمون قومي ليت191

يمنع لا هذا حاتم. لكن أبي ابن المكرمين{ رواه نبذل بل عليهم نثقل فلا المخاطبين أحوال مراعاة. مختلفين أشخاص مع لكن وقت كل في جهودنا

يكون لأن الداعي ب/ أهلية : داعيا نكون متى الأمر هذا في النساء إن للدعوة؟ أهلا فهم، دون بالكلمة تطير من فمنهن ووسط، طرفان

راسخة عالمة تصبح أن إلى تنتظر من علم. ومنهن ولا هناك يكون الله. وحتى إلى تدعو حتى العلم في

. والتبليغ العلم بين التوازن حال يعلم أن يجب توازن،: قسمين إلى ينقسم فالتبليغ

. نصي / تبليغ أ. تفهيمي ب/ تبليغ

. المبلغ علم على يعتمدان والقسمان بن جبير فعن غيره، إلى كلامه لمبلغ دعا والنبي

ر الله رسول قال: قال مطعم سمع أمرأ الله : )نض حامل ورب فقيه غير فقه حامل فرب فبلغها مقالتي

الحديث رقم ماجه ابن منه( رواه أفقه هو من إلى فقه244 .

الأحوذي تحفة صاحب قال : الحديث على تعليقا فائدة وتبليغه وحفظه الحديث طلب في يكن لم )لو

فائدة ذلك لكفى الدعوة هذه بركة يستفيد أن سوى الدارين في وجل وغنما، الأحوذي، وقسما( تحفة حظا

وربما بلغه، له، حافظ للعلم سامع . فهذا7/349جمنه. أفقه المبلغ يكون

واليوم العلم، أهل لكلام نقل : إذن النصي فالتبليغ فتاوى توزيع فمن النقل، طرق تيسرت الحمد ولله

أشرطة أو الراسخين، العلم أهل كلام من مطبوعة . إلى العلم وطلبة العلماء من للثقاة والإرشاد الوعظ

الله كلام من المحفوظ نقل الداعية دور يكون أن أكثر أن والحفظ. والحقيقة الوعي بعد رسوله وكلام

192

أهل كلام من للمنقول الوعي عدم الداعيات يعيب ما يكون ما أفسد وهذا والبتر التشويه فيحصل العلم. للعلم

مقاصد فهم به : فنقصد التفهيمي التبليغ أما والاجتهاد الاستنباط، على والقدرة الشريعة،. النازلة المسائل على والحكم والقياس،

العلم في الراسخة القدم أصحاب من إلا يكون لا وهذا .

؟ ندعو : كيف رابعا المتابعة فيها الأصل وجل عز الله إلى الدعوة

: تعالى قوله من يتضح وهذا ومن أنا بصيرة على الله إلى أدعو سبيلي هذه قل}

)يوسف: {المشركين من أنا وما الله وسبحان اتبعني تعالى: الله رحمه عثيمين ابن الشيخ . يقول (108

)سبيلي(، قوله في الياء من "قوله: )أدعو( حال يكون أن ويحتمل السبيل" الجزء تلك لبيان استئنافا. 117ص عثيمين ابن الشيخ فتاوى مجموع التاسع، أن وهي تعلم، أن يجب كيفية لها السبيل هذه إذن

قوله في الله رحمه بصيرة. ويقول على الداعي يكون قوله في بالعلم المقصود بصيرة(: "ليس : )على

العلم يشمل بل فقط، بالشرع بصيرة( العلم )على بالسبيل والعلم المدعو، بحال والعلم بالشرع، الحكمة. فيكون وهو المقصود إلى الموصل بصيرا

الشرع بحكم المدعو، بحال وبصيرا بالطرق وبصيرا لمعاذ: النبي قال ولهذا الدعوة لتحقيق الموصلة

تأتي )إنك مجموع التاسع، كتاب( " . الجزء أهل قوما . 119 ص عثيمين ابن الشيخ الفتاوى،

: الصورة بهذه ذلك تمثيل ويمكن = بصيرة المدعو بحال + بصيرة الشرع بحكم بصيرة

. الدعوة لتحقيق الموصلة بالطريق193

. = الحكمة الواقع + فقه علمالعلم( . وليدة الحكمة )إذن

إلى تحتاج المعادلة هذه أن ننبه أن هنا يبقى لكن فقال: "ولا الله رحمه القيم ابن نبه ولهذا موازنة من بنوعين إلا الفتوى من الحاكم ولا المفتي يمكن

الفهم. علم واستنباط فيه والفقه الواقع : فهم أحدهما حتى والعلامات والأمارات بالقرائن وقع ما حقيقة به يحيط . علما

فهم وهو الواقع في الواجب : فهم الثاني والنوع رسوله لسان على أو كتابه في به حكم الذي الله حكمة

فمن الآخر، على أحدهما يطبق ثم الواقع هذا في أو أجرين يعدم لم ذلك في وسعه واستفرغ جهده بذل

أجرا" انتهى. الواقع، فهم عن العلم انفرد إذا إنه يتضح وبهذا

التي والمؤثرات وأحوالهم، المخاطبين، والأشخاص العلم لأصبح كوامنهم وتحرك عليهم، تؤثر مفهوما

مجردا، جروحا. تعالج ولا للواقع تصل لا عليا ومثلا ما وهذا علم دون الواقع نفهم ذلك: أن من والأخطر

تميع من الساحة على اليوم نراه دعاوى تقوم فمثلا فالناس جهدا، العقيدة إصلاح إلى اليوم نحتاج لا بأننا

الأخلاق. إصلاح إلى نحتاج نحن بل لله، والحمد موحدين تجاهلوا أو وجهلوا : أمورا

وتدريسه، تعليمه من يمل ولا يكل لا أمر التوحيد أن ـ1 كثير، فيه والخطأ أمر، كل وأصل الشريعة قاعدة لأنه

الساعة تقوم : "ولا يقول والنبي واسع، فيه والجهل يعبدوا وحتى بالمشركين، أمتي من قبائل تلحق حتى

. الفتن كتاب الترمذي، الأوثان..." رواه

194

يكون إنما النافع وتغييرها الأخلاق صلاح أصل أن ـ2 من فرع )تصرفاتنا وتصوراته العبد معتقد بصلاح

تصوراتنا( . . العقيدة فسدت إن للأخلاق قيمة لا أنه ـ3

على يسهل المخاطبين واقع وفقه العلم وجود مع إذن تطرح بها التي والأساليب الطرق اختيار الداعية

. الصحيحة المفاهيم طلقة الداعية تكون أن الدعوة في يشترط فلا فإن وإلا ونعمت، فبها فيها كذلك كانت فإن فصيحة للداعية أو يكتب، قلما أو ، ينفق مالا أو يوزع، شريطا من الخروج ذلك كل في يشترط ولا تنظم، مسابقة. المنـزل

؟ ندعو ومن ؟ ندعو ... أين إذن من الدعوة كون هو يغير أن يحب مفهوم أول

صحيحا، ليس فهذا الخروج، شرطها المرأة مع خصوصا الدعوة، على تساعد حضارية أساليب من اليوم نجده ما

تخدم وسائل كلها فهذه والإنترنت، والجوال كالهاتف، ذلك. فنرسل يحسن لمن الدعوة طريق عن مثلا

أو القرآن، إذاعة جدول الإلكتروني البريد أو الفاكس، برنامج بموعد للتذكير الجوال طريق عن رسالة نرسل

يمكن التي الأماكن وهكذا.. ومن الدرب، على نور: فيها الدعوة

فيها الانتظام علمية دروس العلمية: فإنشاء الدروس ـ. والعلم الوعي تنشر التي الأساليب أهم من

في تكون العادة في : وهذه العامة المحاضرات ـ. الانتظام فيها يشترط ولا مناسبات

للطالبات القرآن تحفيظ ومدارس النظامية المدارس ـوالمعلمات.

195

غير والمستخدمات : للممرضات المستشفيات ـ. المسلمات

. والمجلات الصحف في الكتابة ـ أو العيد، اجتماعات : مثل الخاصة المناسبات ـ

اجتماع الصيفية، التجمعات أو العائلية، الزيارات أماكن تغفل ألا ويجب البعض، بعضهن مع الجارات

. العاملات للأخوات العمل يكون المختلفة الأماكن هذه مثل خدمة جل أ ومن

تقعي ألا بشرط فرصة، لكل الاستثماري الفكر هناك فإن الشريعة، مقاصد بها تخالفين محاذير في

يهدم المنضبط غير الحماس ، يبني مما أكثر أحيانا: المعادلة تذكري لذلك

. = الحكمة الواقع + فقه علم اندفاع أن : "إلا الله رحمه باز بن الشيخ يقول

من ونظرة الشيوخ من حكمة تسايره أن لابد الشباب عن الطرفين أحد يستغني ولا وأفكارهم، تجاربهم،

. 364 ص ،2ج متنوعة ومقالات فتاوى الآخر" مجموع: تكون الدعوة في الأولوية في المخاطبة وترتيب

الفعل لأن أحد، أي قبل نفسه بإصلاح الداعي : يبدأ أولا أكثر شعيب قول واسمعي القول، من أثرا {عنه أنهاكم ما إلى أخالفكم أن أريد وما}: السلام عليه

أكون أن أمرت إني قل}: تعالى وقوله ،(88)هود: الآية)الأنعام: الآية {المشركين من تكونن ولا أسلم من أول14).

: وجل عز الله . قال القريبة العشيرة : إنذار ثانيا ( فصلاح214 )الشعراء:{الأقربين عشيرتك وأنذر}

له ومساعد للاستمرار، للداعية داعم والأسرة البيت القريبة، العشيرة هم للمرأة البيت الثبات. فأهل على وهناك الخادمة، وهذه الأبناء، وهؤلاء وأهله الزوج فهذا

196

الله شاء إن تنفع طريقة منهم ولكل والأب، الأمالغرض. وتؤدي

أحمد والإمام الشافعي الإمام : أن وتذكري فهذا أيتاما، نشأوا قد الله رحمهم البخاري والإمام

في إمام وهذا السنة أهل إمام وهذا الأمة فقيهنساء! ربتهم وكلهم الحديث،

عز الله يقول ، المجتمع في المحيطين : أنذري ثالثا يديه بين الذي مصدق مبارك أنزلناه كتاب وهذا}: وجل

بالآخرة يؤمنون والذين حولها ومن القرى أم ولتنذر)الأنعام: {يحافظون صلاتهم على وهم به يؤمنون

ونشجع الرذائل، ونحارب الخير، دعوة (. فننشر92الفضائل.

كتاب }الر وجل عز الله الأمم: قال جميع : انذري رابعا بإذن النور إلى الظلمات من الناس لتخرج إليك أنزلناه

.(1براهيم: الآيةإ) {الحميد العزيز صراط إلى ربهم. الحق منهج إلى المسلمين غير دعوة وهو

!! الأمور هذه احذري يقول كما أو ، والتعالم الإخلاص فقدان احذري

الفاجرة الدخول الله: "عتبة حفظه زيد أبو بكر الشيخ علم(، بلا الله على )القول الجائرة السوء خطة إلى الشرك" . من أعلى درجة علم بلا الله على القول فإن

: العلم كتاب في الله رحمه عثيمين ابن الشيخ ويقول يديه بين تتقدم ثم لله الحكم أن العبد أيها تعلم كيف

الله قرن لقد تعلم، لا ما وشريعته دينه في فتقول قل}: سبحانه فقال به بالشرك علم بلا عليه القول

م إنما والأثم بطن وما منها ظهر ما الفواحش ربي حرل لم ما بالله تشركوا وأن الحق بغير والبغي به ينزلأعراف:ا) {تعلمون لا ما الله على تقولوا وأن سلطانا

33 . )

197

عن سئل من الناس : "أيها مسعود بن الله عبد وقال فليقل علم عنده يكن لم ومن به، فليقل يعلمه علم : الله يعلمه لا لما يقول أن العلم من فإن أعلم الله

فقال: لا مسألة عن الله رحمه الشعبي أعلم". وسئل فقال: لك، استحيينا أصحابه: قد له فقال أحسنها،

ما اإل لنا علم لا} قالت حين تستح لم الملائكة لكن . (32الآية )البقرة: من {علمتنا

! انتبهـــي لأنفسنا للدعوة نتحول ثم لله، للدعوة نخرج قد

: واعلمي ندري لا قول من ونخجل بالتعالم لهواه شخص كل ترك ولو ، محمية الدين حمى إن ـ1

المحارم. لانتهكتبالدعوة. تفتك التي الأخطار أشد من التعالم ـ2 العبد أن بمعنى الإخلاص، فقدان على مؤشر التعالم ـ3

الدين احترام من أولى النفوس في مكانه بقاء يرى. يفقه لا بما الدين في فيتكلم

؟ المجتمع على التعالم آثار ما واعتماد التأصيل عن بعد من اليوم نجده ما آثاره

لهم علم لا لمتكلمين الناس ميل ثم ومن الآراء على : )إن قولهم التعالم هذا تساهلا. ويظهر أكثر لأنهم حق كلمة وهذه الناس( ، على تعسروه فلا يسر الدين

وليس يسر، وشرائعه بأحكامه فالدين باطل، بها أريدالتيسير. هو فيه والتساهل تغييره: ! الحسد احذري

هو وليس العبد على به الله أنعم ما كراهة وهو يكره أن مجرد هو بل الغير، عن الله نعمة زوال تمني

تخلو لا قد والحسد غيره على به الله أنعم ما الإنسان يكون قد أي النفوس، منه جاء ولكن للنفس، اضطراريا تحقق" فلا ظننت وإذا تبغ، فلا حسدت "إذا الحديث في

مجال في . والحسد عثيمين ابن للشيخ العلم كتاب198

ذلك، من تتعجبي فلا واضح، بشكل يظهر الدعوة بل المؤشرات، أول عند وعالجيه نفسك، على وخافي

! الانتقاد. فاحذري الحسد لغة تكون ربما: احذري! الكبر

وأوضحه وأبينه التفسير بأجمع النبي فسره وقد هو الحق الناس" وبطر وغمط الحق بطر فقال: "الكبر

تتصرفين فقد احتقارهم، يعني الناس وغمط رده، لك لأن الكبر على تدل تصرفات وقد العلم، من نصيبا

أشبار: ثلاثة قيل: العلم الشبر دخل ومن تكبر، الأول الشبر دخل من يعلم. لا أنه علم الثالث الشبر دخل ومن تواضع، الثاني بما يفرحون الذين تحسبن لا}: يقول وجل عز والله تحسبنهم فلا يفعلوا لم بما يحمدوا أن ويحبون أتوا

(188عمران: )آل{أليم عذاب ولهم العذاب من بمفازة الرحمة، موقف المدعو من موقفنا يكون أن يجب بل ،

به: قول يحدثون ما أول أن الحديث أهل عن أثر ولذلك هذا يسمى الله" ولهذا يرحمهم "الراحمون النبي

عبد بن محمد والشيخ بالأولية، المسلسل الحديث : "اعلم الثلاثة الأصولية رسالته في يقول الوهابالله" . رحمك: ! الاستعجال احذري

نظر قصر من الدعوة في النتائج استعجال إن وربما فيهم، أمل لا أن الناس على نحكم فربما الداعي

في والرسوخ النضوج قبل أنفسنا على نستعجل الاستعجال يكون وربما والمطروحة المبحوثة المسألة ، للدعوة المحاربين تجاه فعل بردود القيام بمحاولة

ولا حق الله وعد إن فاصبر}: يقول وجل عز واللهنك عمرو ( . قال60 )الروم:{يوقنون لا الذين يستخف

العجلة ثمرة من يجني الرجل يزال : )لا العاص بن فيه، ريب لا آت الله وعد أن تعلمي أن الندامة( ويجب

199

والمجاهدة والتصبر، بالتدرب الاستعجال من وتخلصي. العجلة عدم على: عليك فلا عليك ما أديت وإذا

المسلمين ولجميع ولكم لي الله وأسأل هذا ، طاعته على قلوبنا يجمع وأن الخير، فيه لما التوفيق

جواد إنه علينا، خفي ما لنا ويبين النية لنا يخلص وأن على الله وصلى العالمين، رب لله والحمد كريم،

آله وعلى محمد سيدنا ، والمرسلين الأنبياء أشرف.. أجمعين وصحبه

200

(35)ومعلمة معلم كل إلى نصيحة50: النية صلاح ـ1

ما امرئ لكل وإنما بالنيات، الأعمال : "إنما قالنوى... الحديث" )البخاري( .

وجل عز الله وجه بعملك فانو العمل أساس فالنية في ينفعهم ما المسلمين أبناء تعليم ثواب واستشعر

. المادية المكافأة هدفك يكن ولا ودنياهم، دينهم : وحب الطلاب نفوس في الصحيحة العقيدة اغرس ـ2

والتوكل والعلانية السر في منه والخوف وجل عز الله نهى ما واجتناب به أمر فيما وطاعته عليه والاعتماد

غلام : "يا عباس لابن الرسول قول عنه. فتأمل الله احفظ يحفظك، الله كلمات: احفظ أعلمك إني

استعنت وإذا الله، فاسأل سألت إذا تجاهك، تجدهبالله" ]الترمذي[ . فاستعن

التعليم وهذا الوصية هذه أجمل ما الله إلا إله لا وتكون قلبه لتنير عباس لابن رسولنا من له نبراسا حياته في والآخرة. الدنيا في سعادته إلى وطريقا

عبد أمثال طلابنا من ليكون بالرسول اقتدينا فهلاعنهما. الله رضي عباس بن الله

وعظيم بفضله وإشعارهم والديهم بر على حثهم ـ3 سبب وأنه عذابه وأليم العقوق من : وتحذيرهم فائدته

، عز الله سخط أسباب من سبب طاعتهما أن كما وجل : تعالى وتعالى. قال سبحانه رضاه أسباب من

وبالوالدين إياه اإل تعبدوا ألا ربك وقضى} ....{إحسانا عظيم على الدالة والأحاديث والآيات ( ،23)الإسراء:

. لهم فاذكرها كثيرة حقيهما عندما وقتها: لقوله في الصلاة أداء على حثهم ـ4

؟ عز الله إلى أحب العمل أي سئل : "الصلاة قال وجلوقتها" )البخاري( . على

201

: لقوله والعصر؛ الفجر صلاة على والمحافظة الجنة" )البخاري(. وأخبرهم دخل البردين صلى "من استشعار من ولابد بطهارة، إلا تقبل لا الصلاة بأن

لأداء يديه بين الوقوف حين وجل عز الله عظمة مسلم امرئ من : "ما قال وإخبات بخشوع فريضته وخشوعها وضوءها فيحسن مكتوبة صلاة تحضره

لم ما الذنوب من قبلها لما كفارة كانت إلا وركوعها أن كله" )مسلم(. وأعلمهم الدهر وذلك كبيرة تؤت

العبد بين صلة وأنها الإسلام أركان من ركن الصلاة. وربه

زملائهم واحترام المعلمين احترام كيفية علمهم ـ5. وخارجها المدرسة داخل النظام واحترام

كن ـ6 . معهم الخلق وحسن لهم معاملتك في حليما الجنة الناس يدخل ما أكثر عن الله رسول سئل فقد

الخلق" )الترمذي(. وحسن الله فقال: "تقوى الأمر تعط ولا عقابك في والقسوة الشدة تجنب ـ7

: لنبيه وتعالى سبحانه الله قال حقه. فقد من أكبر كنت ولو} وا القلب غليظ فظا )آل{ حولك من لانفض

(. 159عمران: كن ـ8 يحتاج خطأ كل فليس طلابك مع أكثر متسامحا

خير وأنت منك للتعلم إلا حضروا ما فإنهم عقاب إلىمعلم.

كن ـ9 حسن وعلمهم عليهم تتكبر ولا لهم متواضعاويحترمونك. يألفونك واجعلهم الصالحة الصحبة اختيار

الماء صفحات على لناظر لاح كالنجم تكن تواضعرفيع وهو

الجو طبقات إلى بنفسه يعلو كالدخان تك ولاوضيـع وهـو

الجنة تدخلوا : "لا الإسلام: قال تحية علمهم ـ10 على أدلكم أولا تحابوا، حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا، حتى

202

بينكم" السلام تحاببتم: أفشوا فعلتموه إذا شيء)مسلم( .

منهم، تسخر ولا سيئة بصفات تصفهم لا أن حاول ـ11 يا}: تعالى قال ببعض بعضهم استهزاء من وحذرهم

يكونوا أن عسى قوم من قوم يسخر لا آمنوا الذين أيها ( . 11 )الحجرات:{منهم خيرا

. والفعل بالقول والحرص والمثابرة الجد علمهم ـ12 الشرع؛ عنه نهى وما الرديئة الصفات من حذرهم ـ13

الأغاني وسماع والنميمة والغيبة والكذب كالنفاقوهكذا. والغضب والحسد

: "من النبي. قال على الصلاة فضل علمهم ـ14عشرا" )مسلم( . بها عليه الله صلى صلاة علي صلى

: "لقد قال الطريق من الأذى إماطة على حثهم ـ15 رأيت من قطعها شجرة في الجنة في يتقلب رجلاالناس" )مسلم( . تؤذي كانت الطريق ظهر

كن ـ16 هدى إلى داعيا في سواء الخير إلى دالا : "من الشارع. قال في أو المدرسة فناء أو الفصل

فاعله" )مسلم(. أجر مثل فله خير؛ على دل التصرف على وشجعهم نفوسهم في الثقة ازرع ـ17

صغيرة بهدية ولو وحفزهم الصحيحة، والإجابة السليم. كبيرة نظرهم في تكون فقد خارج الخارجية واهتماماتك مشاكلك اترك ـ18

البديهة. حاضر الذهن صافي المدرسة. وكن وكن المزاج عصبي تكن ولا تغضب لا ـ19 . صبورا قال والشرب الأكل الآداب: كآداب ببعض ذكرهم ـ20

يليك". مما وكل بيمينك، وكل الله، سم غلام : "ياومسلم( . )البخاري، اشرب بيمينك، اشرب الله، الشرب: سم وآداب

من تشرب لا الإناء، في تتنفس لا جالسا، اشرب ثلاثا،. الله احمد ، السقاء في

203

وآداب والنوم والمجلس الكلام آداب وكذلك اليوم في الشرعية والأذكار واللباس الاستئذان

. والليلة الخاصة، وأدواتهم كتبهم على المحافظة علمهم ـ21

وأروقة الفصل نظافة على المحافظة وكذلكوفنائها. المدرسة

وترشيد والكهرباء بالماء الإسراف عدم علمهم ـ22المدرسة. بأشياء العبث وعدم استهلاكها

ودفاترهم. وتقليم ملابسهم نظافة على عودهم ـ23 بهم اللائق بالمظهر وظهورهم الشعر وقص الأظافرعلم. كطلاب

معلم خير لهم وكن طاقاتك وسخر جهدك ابذل ـ24 قبل دينية رسالة التعليم أن واعلم فاضل، وأب ومرب

للمعيشة. وظيفة أو مهنة مجرد تكون أن كن ـ25 مثقفا مجال في والإطلاع للبحث محبا

. أخرى تخصصات وفي تخصصك وطلابك وزملائك مديرك مع طيبة علاقة على كن ـ26

أمورهم. وأولياء وتحقيق الخطة لنجاح ومديرك زملائك مع تعاون ـ27

. المرجوة الأهداف. عليك تتراكم لا حتى الدفاتر تصحيح تؤخر لا ـ28 الطلاب دفاتر على والشكر الثناء كلمات اكتب ـ29

التميز، ومحاولة الاهتمام منه تلتمس ومن المتميزين،به. أخطأوا ما ليتداركوا الخطأ وصحح

. طلابك أسرار على حافظ ـ30 الطلاب بعض عند الفهم لبطء وتتكدر تيأس لا ـ31

مهيأ فأنت بحكمة الأمر وعالج ومهنيا. تربويا، عز الله بذكر درسك ابدأ ـ32 والسلام والصلاة وجل

. النبي على كن ـ33 مهيئا . الدرس لشرح نفسيا

204

الفصل. من خروجك قبل المجلس كفارة تنس لا ـ34 كن ـ35 وليس عملك في منظما لمن ترجع أن عيبا

من وتكتسب منه لتستفيد المجال هذا في سبقكخبراته.

الشخصية لأغراضك المدرسة أدوات تستغل لا ـ36. الخاصة وأعمالك

ذنب لا من وتعاقب طالب بخطأ الطلاب تظلم لا ـ37منهم. طالب من صدر أدب لسوء لهم كحاجة ليست الأولية الصفوف حاجة أن واعلم ـ38

والمعاملة، والأسلوب الوسائل، في العليا الصفوف. ذلك ونحو والحزم

معينة جهة في متابعتك تركز ولا فصلك اضبط ـ39 على وركز الأخرى، الجهات عن وتغفل الشرح أثناء

ووجههم المتميزين عن التغافل عدم مع الضعاف فرديا . وجماعيا

أو بأسلوب انتباههم وشد التلاميذ نظر اجذب ـ40 ووجههم عليها واثن الإيجابية، مواقفهم وعزز بآخر،

السليم. التوجيه الطلاب بين الفردية الفروق بمراعاة عليك ـ41

حقه. حق ذي كل وإعطاء بلا تتركها ولا الطلاب لصالح الانتظار حصة استغل ـ42

وعمرك. عملك من جزء فهي فائدة سبل لهم توفرت حيث وجل عز الله بنعم عرفهم ـ43

شيء؛ بكل المجهزة والمدارس والمواصلات المعيشة والملاعب، والمقاصف، المياه، ودورات كالتكييف،

والوسائل والخامات، المجانية، والكتب والمكتبات، ولابد قبل، من موجودة تكن لم نعم هذه وأن مادة، لكل. وتدوم لتزيد شكرها من لا ممن والمشاهير بالكفار التشبه من حذرهم ـ44

والممثلين كالمغنين قدوات؛ يكونوا أن يستحقون205

وغيرها الشعر قصات محاذير لهم وبين ونحوهم،منهم" . فهو بقوم تشبه : "من لقوله تقليدهم وعدم

وتقتدي رسولنا وأسلوب منهج تطبق أن حاول ـ45 في لكم كان لقد}: وجل عز لقوله شيء كل في به

واليوم الله يرجو كان لمن حسنة أسوة الله رسول الله وذكر الآخر ( . 21 )الأحزاب: {كثيرا

وتختلف تتنوع والطرق الأساليب أن واعلم ـ47. المراحل باختلاف

مشاكل حل في المدرسة مرشد مع تعاون ـ47 وتعديل مستوياتهم تحسين في الطلاب. ومساعدتهم

سلوكم. كن ـ48 . المنـزل في الطالب يتعلمه لما مكملا . الطلاب أمام المعلمين وأحد أنت تختلف لا ـ49

إخوانا" )البخاري( . الله عباد "وكونوا ليحيي لله والمراقبة الخشية بدوام ضميرك أيقظ ـ50

ذاتية. مراقبة عندك ولتكن نفسك وتسمو قلبك

206

كــــن (36) داعــيا: الداعية صفاتالأنبياء )لأشرف والمتابعة لله الإخلاص

والمرسلين( .والحكمة العلم .بهم والتلطف المدعوين على الحرص .والتفاؤل الهمة علو . دائماالمنكر عن والنهي بالمعروف الأمر .بالتربية النفس وتعهد الذكر على المداومة

. الربانيةيعقلون بما الناس مع التحدث .نهى كلما عن والانتهاء والالتزام الحسنة القدوة

. وحذر عنهالمدعوين. بحال العلمإليه يدعو لما المعرفة .والأجر المسؤولية واستشعار الصدق استحضار .النفس واطمئنان البال وصفاء الذهن حضور

. والبرهان الحجة واصطحاب: الدعوة طريقمحمد نبينا وسنة تعالى الله كتاب من مستمدة دعوتنا

الصالحين الأمة سلف منهاج على .عنهما ويدافع إليهما ويدعو بهما يستضيء الداعية

خدمتهما. في والنفيس الغالي ويبذلوهدى بصيرة على ندعو الله إلى .الحق للناس ونبين إليه ندعو ما نعلم .الحسنة والقدوة والمال والعلم واللسان بالقلم

. دعوتنا تنتشرشريعتنا أحكام نفصل ثم الإسلام مبادئ نغرس

. الغراء

207

والحجة والإقناع والحوار والترهيب بالترغيب . للحق ونوصلها القلوب إلى نصل الواضحة

دعوتنا تنتصر واليقين والصبر واللين بالرفق .

: الداعية قلبالرسول وطاعة الرحمن، ومحبة بالإيمان، ينبض

. السلام وأزكى الصلاة أفضل عليه العدنان،الجهل لانتشار ألما، ويذوب حرقة، يتأجج

. المجتمع وانحراف والمعاصيطاقة يتفجر والمسلمين الإسلام خدمة في وجهدا

.طريق إلى الناس هداية راج بالرحمن، متعلق

الجنان.ما إذا ويحزن النور وانتشار الحق بانتصار يفرح

وأرعد. الباطل أزبدالغفور للعزيز متجرد والنور، بالعلم مشرئب .أسمى من المنكر عن والنهي بالمعروف الأمر

. مقاصده وأجل أهدافهأرجائه في تحلق وهدايتهم الخلق محبة .: الداعية قلمالإخلاص صفحات على يمضي بالحق .الحكمة ويسطر الدين، تعاليم إلى يدعو

والبراهين.المخلصين. الدعاة عن وينافح المضللين يدحضالمعاصي ويحارب والضلالات البدع يبين

والمنكرات.الحرف ينثر الشعر وينظم ويقينا، إيمانا إسلاما

مبينا.جنباته وبين الله، على التوكل يرفرف كلماته على

. الله مرضاة يبتغي208

ورسوله الله محبة مداده ، إلى الدعوة وشعاره الله.

الحق سبيل وفي ، لائم لوم الله في يخشى لا . ودائم ماض

: المحراب في دعوي نور: التالية بالخصال عليك المسجد فيكن الأول، الصف إلى سباقا صلاة على ومحافظا

الجماعة.عند زينتكم خذوا آدم بني )يا للعبادة وتجمل تزين

مسجد( . كلالمراتب. أسمى تنل الرواتب السنن على حافظالصلاة إلى التبكير الرواتب بأداء للوقت استثمارا

. والاستغفار والذكر القرآن وقراءةالقرآن تعلم من )خيركم شعارهم المساجد عمار

وعلمه( . والمواعظ التوجيهية بالكلمات المأمومين تعهد

. الإيمانيةمع الإرشادية الملصقات وضع الدعوية، النشرات

للمصلين. وتوعية للمسجد جمال والتجديد الترتيبالكبير مع والتلطف الصغير وتوجيه الجاهل، تعليم

المؤمنين. شعارمن نابع بآدابها، والالتزام المساجد احترام

. تعالى الله أمام الوقوف استشعاروالمال الجهد بذل الله بيوت عمارة أعظم من

: دعوة والعلم . وتعليما: المدرسة رحاب في دعوةقوله عليك ليصدق قلبك في الله خشية عن ابحث

{العلماء عباده من الله يخشى إنما}تعالى: . (28الآية )فاطر: من

209

ثقل على الله وأعانه الخير، الناس لمعلم هنيئاالنبوة. ميراث ونشر الأمانة،

ورق، على علم في خير ولا العمل، يصدقه العلم يشع لم إذا روحك به وتتشبع وجهك في نورا

وجوارحك.بلا ثروة فلا ثروتك، السامية والقيم ضالتك، القدوة

قدوة. تكون أن دون تأثير ولا قيمالحديث وقر فإذا عقولهم، قبل الطلاب قلوب خاطب

وسهولة. بيسر العقل وعاه القلب فيتكن إيماني أبوي جو في وعلمهم أدبهم معلما

موفقا. وداعية ناجحافي وترفق حلها، في وبادر مشاكلهم على تعرف

. وإرشادهم مخاطبتهمكن آفة فإنه والكذب وإياك تلاميذك، يصدق صادقا

المعلم. وجمال العلم مكانة تخدشالحاضرين بين الحماس وانشر المتفوقين، شجع

بالتذكير. وتعهدهم المقصرين، عن وتجاوزيمضين أو بسوء يلهجن، فلا يسمو، بالعلم لسانك

سقطات عن بالترفع نفسك وأكرم يليق، لا بماالجاهلين.

للمعلمين عملية دعوة والطالب المعلم خلق . والطلاب

وكن بقلبك، انصت . للعمل سباقاالخصبة الأرض هي الإخاء ونشر الأخيار مع تعاونك

الله. إلى للدعوةفي واجتهد بإيمانك، واشمخ الأخلاق، بمكارم تحل

ومكانته. العلم عظم واستشعر دراستك،بينك واجعل طرفك، من وغض صوتك، اخفض

الاحترام. سمت حولك من وبين

210

درسك وتعهد الانضباط، على والغش،وحافظ إياك بالشكر ومعلميك بالنصيحة، وزملاءك بالمذاكرة،والامتنان.

: ومبادئ أسس الدعوةأحوالهم ومراعاة المدعوين هداية على الحرص

. الدعوة مبادئ أعظم منالإسلامية بالتعاليم والإلمام العلمي التأصيل

. إبلاغها المرادمكانتهم مع يتناسب بما المدعوين مع التعامل

وبيئتهم ـ تربية ـ )تعليما حجة( . ـ ملاطفة حديثاالدعوية والإمكانات الوسائل في والتنويع التجديد

بباطلهم. الباطل أهل من الحق بتزيين أحق فنحنالمعروف وأسمى بالمعروف، أولى الأقربون

الأقرب ثم تعول بمن فابدأ والتعليم الدعوةفالأقرب.

الوسائل بشتى والإبداع التنويع الدعوة إتقان من والبيان. والنظم واللسان بالقلم المتاحة

الجوانب وخاصة الدعوية الأولويات مراعاة العقدية.

في ولنا النتائج استعجال وعدم البلاغ الداعية على . حسنة أسوة عليهم وسلامه الله صلوات الأنبياء

الله، وتقوى الأمة، سلف وهدي ، والسنة الكتاب النجاح. بداية والصبر الداعية، زاد

كافة المسلمين مهمة الدعوة لقول مصداقاآية( . ولو عني )بلغوا المصطفى

: داعية بيتنا فيالأقربين{ عشيرتك }وانذرتعالى: قال.

211

أنفسكم قوا آمنوا الذين أيها يا}: الرحمن نادى وأهليكم )التحريم:{والحجارة الناس وقودها نارا

. (6الآية منالرسول بين عن مسؤول راع وكل راع : )كلكم

رعيته( . أشرق بيوتنا أصلحنا فإذا وبيتك، بيتنا المجتمع

المجتمع وإيمانا. صلاحالترى أبنائك قلوب في الإيمانية التربية اغرس

الحصاد عزا . وشموخاضع برنامجا بالقرآن يلحق البيت، أرجاء في دعويا

والأدب. والسيرة والفقه والحديثلهم. حسنة قدوة فكن أبنائك مرآة أنتجملهم، وبالعلم قومهم وبالدين أطعمهم، الحلال من

وعلمهم. أرشدهم الأخلاق مكارم وإلىيمضون، الحق طريق وعلى أعزاء بالدين اجعلهم

يتوكلون. حين كل في الله وعلىلهم كن أبا وأخا وتضييع وإياك ومربيا، ومعلما

عنقك. في أمانة فهم الأمانة،عن هيئتهم،وماذا هي وكيف صلاتهم، عن سل

الجهد. وثمرة التربية نتيجة لتعلم أعمالهم،وبالرأفة وجههم، وبالمحبة عاملهم، بالصدق

وجهدك بوقتك عليهم تبخل ولا تعهدهم، واللينومالك.

الشوك وأزل التحفيظ، حلقات رواد من اجعلهم خشية وازرع عنهم، الجهل وارفع طريقهم، عنقلوبهم. في الله

بالجنان، معلقة قلوبهم واجعل بالقرآن، أدبهم والسلف والصحب الأنام خير بسيرة وتعهدهم

الكرام.

212

لفلذات المناسب الزوج أو الزوجة على احرص تودعهم أن الأمانة من فإنه أكبادك، مكانا آمنا بالإيمان ومقرا . مطمئنا

الاحترام ليكن الناس ومحبة رؤوسهم، على تاجا نبيه وسنة غايتهم، الله ومرضاة شعارهم،سبيلهم.

: عمله في داعيةفسيرى اعملوا وقل}الرحمن: رقابة استشعر

{والمؤمنون ورسوله عملكم الله .(105)التوبة: الآية

الأنام خير بوصية اعمل عمل إذا يحب الله )إن أحدكم يتقنه( . أن عملا

عليهما فحافظ العمل جناحا والأمانة القوة .من انتشالهم في وأخلص خير، لكل العاملين أرشد

والآثام. الخطاياصفات لنفسك واختر الكلام، سقط عن ترفع

واحتراما. محبة تنل الكراملتكن سماحة، في لينا حكمة، في قويا في مشفقا

نصيحة.فغض الهفوات، عن التجاوز الكرام شيم من

إلى إنقاذهم على عثراتهم،واعمل عن طرفكوالأمان. النور

بالمراجعين وارفق محياك، ابتسامتك تفارق لا . المرسلين خير بوصية عملا

بعملك وقم الكلام، الله بذكر وطيب السلام، أفش نظام. وأحسن وجه أكمل على

العاملين، قلوب إلى تلج ورسالة، وشريط كتاب الدعوة. طريق تذلل

213

كن سمتك، في مثاليا عملك، في إيجابيا حريصا زملائك، شعور على والإرشاد التوجيه كف باسطا

. للجميع: الداعية حكمةالأساسية. ركائزها وإحدى الدعوة عمودوتمثلها الرحمن، بها أمر عملا الأنام سيد وخلقا

. والسلام الصلاة عليهالدعاة، رؤوس على تاج وهي الحلال، السحر هي

أهدافهم. وتحقق دعوتهم تزيننفوس في الأمل وتعيد العصاة، قلوب تأسر

المدعوين.والسنة الكتاب ونهج المضيء، الدعوة مصباح

المشرق.بها وقويت الضال، بها واسترشد الكافر، بها أسلم

ذروتها. وبلغت الدعوةالأتقياء الدعاة وزاد الأنبياء سبيل .بقائها وعنوان الدعوة روح .يبحثون عنها التي وضالتهم المدعوين مطلب .جليل إسلامي وحس نبيل خلق .

: الداعية لسانالله بذكر ويلهج الله مرضاة في ينطق .الحسان. المعاني إلى ويرتقي دان كل عن يسموالناصح. المشفق نظم وشعره واضح حق نثرهبلاغة بكل إليه يدعو دار، حيث الإسلام مع يدور

. واقتدارالبرهان. ناصع النظم بديع مزدان، بالحكمةهدى يتغلغل باللين المدعوين. قلوب في ونورانطق الكلم وبمجامع صدق، حدث إذا .المشفق، ونصيحة النصيحة، صدق بحروفه تحيط

الداعية. وإخلاص المخلص وإشفاق214

: والسوق السيارة في دعوةالطريق واقطع الرحمن، رضى في مسيرك اجعل

والقرآن. بالذكرحديث من الأشرطة واستماع بالإيمان، قلبك غذ

وآداب. وآياتالعجلة وإياك وهدوء، تؤدة في الله بركة على سر

بقواعد التزامك في قدوة الشيطان. كن من فإنهاالآخرين. واحترام لك السلامة فيها فإن المرور،

والشريط التوجيه وقدم حين، كل في الله إلى ادع المقصرين. إلى هدية الدعوي

شرود فإن الله واتق وانتباه، يقظة على كن الهلاك. بوابة واللامبالاة الذهن

بأنها واعلم عجل، في الأسواق من حاجتك اقض الله. إلى البقاع شر

الرحمن سبح وكن تكبيرا، وكبره تسبيحا نوراوالإيمان. بالذكر السوق يضيء

تدعن لا ولا أنكرته، إلا منكرا أسديته، إلا معروفاالحسنة. والموعظة بالحكمة

الله واتق النساء، في النظر وإطلاق إياك ثم إياك الحرام وعن مأمور، بذلك فإنك الطرف وغض. ومزجور منهي

: الطريق في الدعوة تنس لاعلى صدقة. فتصدق الطريق عن الأذى إماطة

نفسك.الطريق. فأعط حق من الأذى وكف البصر غض

حقه. الطريقبالخلق وتمثل العاطس وشمت السلام أفش

. النبيلكن المنكر وعن بالمعروف آمرا ولفضائل ناهيا

الأعمال . آتيا215

المحتاج ساعد و العاصي وانصح الضال أرشد .المجتمع بنفعها تعم دعوية قافلة لتكن .قلوب إلى تصل والابتسامة والصبر بالحلم

. الآخرينإلى إلا تخطون فلا مكان، كل في معك الله أن تذكر

حسناتك. ميزان في ذلك ليكتب خير،الأرض في تمش ولا} الرحمن نهي اجتنب إنك مرحا

الجبال تبلغ ولن الأرض تخرق لن سراء:إ)ال {طولا. داعية تكون أن يجب تجارتك وفي(37

في لك يبارك الله فراقب منا، فليس غشنا من . تجارتك

الله رحم رجلا باع إذا سمحا . اشترى إذا وسمحاعينيك. نصب ضعه مسلم لكل النصحوأبقى. خير الله عند وما يفنى، لا كنـز القناعةأموالك من تزيد والصدقة ، لمالك نماء الزكاة .تتجر أن وإياك الحلال، بالكسب تجارتك اطلب

به. أولى فالنار سحت من نبت جسد فأيما بالحرام،تدعن لا بحكمة وجهته إلا التوجيه إلى بحاجة أحدا

رحمة ممزوجة . وأدبا

مراجع وكتب تهم الدعاةالناشرالمؤلفالكتاب اسمم

عمل على حافزا120 الخير

بن خالد عبدالرحمن

الدرويش

الوطن دار

فن في وقفة230 الدعوة

-القرني عائض

معلم كل إلى نصيحة350ومعلمة

يوسف عصامالقعيد

الوطن دار

عثمان بن إبراهيمدعوية وسيلة492 الفارس

الوطن دار

الدراسات مركز ناصر بن د. حمد الدعوة أساليب5

216

الناشرالمؤلفالكتاب اسمم الرحمن عبد بنالمعاصرة الإسلامية

العمار دار والإعلامإشبيليا

في السلف منهج أسس6الله إلى الدعوة

بن هليل بن فوازالسحيمي رباح

– القيم ابن دارعفان ابن دار

التربوية الأفكار71/10 للمدارس

بن صالح عبدالرحمن

القاضي

الوطن دارللنشر

بنت هناء1/4 للداعيات أفكار8الصنيع عبدالعزيز

المؤلفة

بنت هناء للمبدعات أفكار9الصنيع عبدالعزيز

المؤلفة

بنت هناء للمتميزات أفكار10الصنيع عبدالعزيز

المؤلفة

لأنشطة مقترحة أفكار11المدارس في مختلفة

بن صالح عبدالرحمن

القاضي

الوطن دار

بوظيفة القائمين إلى12الرسل

بن الله عبدالأثري عبدالحميد

خزيمة ابن دار

بن محمد للشيخ؟ الخلاف هذا متى إلى13 العثيمين صالح

-

في الدعوية الأنشطة14 العربية المملكة

السعودية

غانم بن د. صالحالسدلان

بلنسية دار

كن ، الطبيب أيها15 الوطن دارالمقداد أم داعيا الأهداف – الشباب تربية16

والوسائل عبد بن د. محمد

الدويش اللهالوطن مدار

المهارات تنمية17والدعوية الشخصية

– الأندلسيةداود أبو زاهر الراية مركز

الفكرية للتنمية العربية المملكة جهود18

الدعوة في السعودية في تعالى الله إلى

الجامعة خلال من الخارج1/2 الإسلامية

بن الله د. عبد عبدالله بن صالح

العبود

البحث عمادة العلمي

بالجامعة رقم الإسلامية

58 الإصدار إلى الدعوة في الحكمة19

تعالى الله علي بن د. سعيد

وهف بنالقحطاني

الجريسي

217

الناشرالمؤلفالكتاب اسمم في وتوجيهات دروس20

والدعاة الدعوة عبد بن أ.د. سعود

الفنيسان اللهالعاصمة دار

– الإسلامية الدعوة21والأساليب الوسائل

طويق داريوسف خير محمد

في السنة إلى دعوة22 السنة تطبيق منهجا

وأسلوبا

بن الله د. عبد الله ضيف

الرحيلي

المؤلف

أهميتها الله إلى الدعوة23ووسائلها

-العصيمي حمود

تجارب الله إلى الدعوة24 وذكريات

بن سعيد الشيخالقحطاني مسفر

طيبة دار

في الله إلى الدعوة25مختلفة أقطار

الدين تقي د.محمدالله يرحمه الهلالي

الصحابة مكتبة

في الله إلى الدعوة26 ضوء في السجون

والسنة الكتاب

بن د. عبدالرحمنالخليفي سليمان

الوطن دار

في الله إلى الدعوة27الكبرى الثلاثة ميادينها

آل حامد بن محمدالغامدي عثمان

الطرفين دار

وأخلاق الله إلى الدعوة28الدعاة

الشيخ لسماحةالله رحمه باز ابن

الوطن دار

بن محمد للشيخ الدعاة إلى رسالة29العثيمين صالح

-

بن صالح الشيخ النجاة سفينة الزموا30حميد

-

الدعاة مدرسة سلسلة311/2

ناصح د. عبدالله الله رحمه علوانتعالى

السلام دار والنشر للطباعة

والترجمة إلى الدعوة في ضوابط32

الله بن عبدالله

الأثري عبدالحميدخزيمة ابن دار

183 السنابل غراس33النسائية للدعوة طريقة

-القاسم الملك عبد

فهد الشيخ الجاد للعمل آفاق فتح34العماري

-

بن محمد للشيخ العلماء بين الخلاف فقه35العثيمين صالح

-

في الدعوة فقه36 النسائية المجتمعات

الخير دارالسميري أناهيد

218

الناشرالمؤلفالكتاب اسمم الله . عبد د الناس مع التعامل فن37

الخاطر-

-الصويان أحمد الدعوي البناء في38 كن39 التعاوني المكتب داعيا

بالسليالمكتب

-الإسلام أميةالداعيات تفقدها كنوز40 الناس في تؤثر كيف41

قلوبهم وتمتلكالوطن مدارصالح أبو خالد

الإيمان إلى ندعو كيف42 عصرنا في

-حكمي . مهدي د

سعد الشيخ تأليفالمنكرات نعالج كيف43الحجري سعيد بن

خزيمة ابن دار

في المرأة مسؤولية44الدعوة

-الرويشد أسماء

الدعوة في مسائل45 والتربية

محمد الشيخ المنجد

-

في وحلول مشكلات461/2 الدعوة حقل

الحميد عبد تأليفالبلال

المنار مكتبةالإسلامية

بن صالح الشيخالدعوة منهج في معالم47حميد بن عبدالله

الأندلس دار

في الجنة أهل مقاصد48والسنة الكتاب ضوء

- الشايع خالد

– المعالي دارالمسلم جاسم1/2 التربوي الملتقى49 المؤتمنللتوزيع

الوطن مدارصالح أبو خالد هؤلاء يدعو من50 عثيمين ابن الشيخ منهج51

الله إلى الدعوة في أيمن وترتيب جمع

الصاوي ابن مكتبة عباس

طالب أبي بن علي منهج52الله إلى الدعوة في

في منها والاستفادةالحاضر العصر

-العيد د. سليمان

الله إلى للدعاة نصيحة53تعالى

الشيخ فضيلة يحيى بن أحمد

النجمي

المكتب التعاوني

للدعوة قسم والإرشاد

219

الناشرالمؤلفالكتاب اسممالجاليات

الجاليات نحو واجبنا54 الوافدة

بن صالح الشيخالسدلان غانم

-

بن د. عبدالرحيمالدعوة وسائل55المغذوي محمد

إشبيليا دار

مبادئ – العشر الوصايا56والدعوة الجهاد في

عبد عبدالرحمناليوسف الخالق

التقوى دار

والدعاة العلماء كتب من الكثير الكثير إلى إضافة الشبكة مواقع وعلى المكتبات في تجدها والمصلحين

. العالمية

220

المــراجـع هـوامــش

بين وأساليبها تعالى الله إلى الدعوة ( وسائل1) . تأليف تأصيلية . دراسة والاجتهاد التوقيف المطلب عبد محمود محمد الدكتور/ حسن الأستاذ

. للنشر الوطن دار ، / الدكتور للشيخ تعالى الله إلى الدعوة ( ركائز2)

. إلهي فضل / . إعداد الدعوية والأفكار الوسائل إلى ( الدليل3-22)

مع بالتعاون المكرمة بمكة والإرشاد الدعوة مركز : دار . الناشر بالطائف والإرشاد الدعوة إدارة

. الطرفين . وحبذا الصياح الله عبد بن ( للدكتور/ علي23)

الصفات هذه تفاصيل لمعرفة للكتاب الرجوع. والأخلاق

. الدرويش الرحمن عبد بن : خالد ( إعداد24-25-26) المتميزة الوسائل لجناح العلمي ( إعداد/ الفريق27)

والدعوة والأوقاف الإسلامية الشؤون بوزارة. والإرشاد

. الدويش ( إبراهيم28) . العنكبوتية الشبكة على كلمات موقع ( من30 - 29) . الفوائد صيد موقع ( من32 - 31)

. القاسم دار ( إعداد33) . السميري ( أناهيـد34) . القعيـد يوسف ( عصـام35) وتوعية والإرشاد للدعوة التعاوني ( المكتب36)

. بالسلي الجاليات

221

مكاتب توعية الجاليات بمنطقة الرياض ص.بالناسوخالهاتفالمكتب اسمم0140301البطحاء1

420140593

8720824

0149160الربوة265

014970126

29465

0143304البديعة370

014301122

24932

0143919الديرة غرب442

014391851

154488

0142226الشفا516

014221906

31717

0123501النسيم695

01301465

51584

0149224الروضة722

014970561

87299

0124106السلي815

012411733

1419

0142400سلطانه977

014251005

92675

0148844الحمام أم1096

014827489

31021

0128218العزيزية1100

012821800

155

0147044الرياض شمال1266

014705094

87913

0122408الدرعية 1311

012240811

70032

0143600السويدي1471

014360071

الغربيةمركز دعوة الجاليات بالمنطقة

222

ص.بالناسوخالهاتفالمكتب اسمم0253605المكرمة مكة1

940253605

943774

0252065الصناعية – مكة258

025206558

20208

0482208المنورة المدينة325

048220825

0273443الطائف488

027360822

4155

0262000 جدة شرق505

026240398

102137

– الحمراء فرع6جده

026656994

026632478

11203

0267317جدة – مشرفة754

026731147

15798

0263695جده – الصناعية849

026365051

32628

0268288جدة – السلامة988

026828888

6897

0264798 جدة – البلد1097

026479897

0267604 العزيزية1152

026731325

بجدهبعض مندوبيات الدعوة والإرشاد ص.بالناسوخالهاتفالمكتب اسمم

026244السلم أم1801

026231011

025914وتوابعها بحرة2579

025914579

026280بريمان3034

026280034

223

الجنوبيةدعوة الجاليات بالمنطقة مكاتب ص.بالناسوخالهاتفالمكتب اسمم07224003 أبها1

8072240038253

07237882مشيط خميس21

103/2211706

51332

– مشيط خميس3البلد

072223314

0723304382558

07285558محايل42

072855770555

07282270بللسمر50

12/072822700

29

07622247بيشه64

076200610350

07261121رفيدة أحد76

072612324442

07255125الجنوب ظهران89

072551259124

07280001المجاردة92

072800012

07282616بارق108

0728354352043

07725456الباحة114

077254564

07282323 المنظر ثلوث126

072950801

07522146نجران138

07322129جازان146

07532133شرورة158

07241161سكينة أبو بحر160

072411610

07251007072511716 المدينة مكتب17224

ص.بالناسوخالهاتفالمكتب اسمم0العسكرية

مركز توعية الجاليات بالمنطقة الشرقية ص.بالناسوخالهاتفالمكتب اسمم03832000السوق – الدمام1

403832000

53865

03827277 الدمام22

038272772

31131

03887544 الخبر34

038824240

03586667الهفوف – الأحساء42

035874664

2023

03585108المبرز – الأحساء50

035851080

11127

03361362الجبيل66

033626600

1580

03562216بقيق73

035661562

55

03667052تنورة رأس80

036680800

418

03373125النعيرية97

033732212

288

03767476الخفجي103

037674840

158

03723004الباطن حفر110

037226320

1132

مراكز دعوة الجاليات بالمنطقة الشماليةص.بالناسوخالهاتفالمكتب اسمم

06531011حائل16

0654322112843

04661051عرعر23

046610513875

04642408القريات39

046427123755

225

ص.بالناسوخالهاتفالمكتب اسمم04421131تبوك4

504421117

02267

04884120العـلاء55

048842247188

04322371ينبـع67

043223717112

مراكز دعوة الجاليات بالمنطقة الوسطىص.بالناسوخالهاتفالمكتب اسمم06324898 بريدة1

006324541

4142

06383007الصفراء – بريدة22

063821620

877

06364450عنيزة36

063625406

808

06333387الرس40

063390590

656

06335926البكيرية56

063360534

292

06422565الزلفي67

064224234

182

06432394المجمعة79

064311996

102

01486060الدرعية86

014860284

70032

01541002الدلم99

015410029

1190

01544066الخرج102

نفسه107تحويله

29

01653076القويعية111

016520534

60

01622206شقراء121

016221711

152

0164236301642203159الدوادمي13

226

ص.بالناسوخالهاتفالمكتب اسمم6

01241448السليل148

012411733

06342081المذنب155

01722162عفيف164

017221624

69

01784229الدواسر وادي172

017842294

01468203الأفلاج184

014827489

017842294

01555053تميم بني حوطة193

015552745

هــرسالفــالصفالموضوع

حة1مقـدمـة6. الله إلى الدعوة وسائل مفهوم9. الدعوية والأساليب الوسائل ضوابط

12. تعالى الله إلى الدعوة ركائز16. الله إلى الدعوة في عامة وأفكار وسائل

21. الدعوة أئمة رسائل من22. المسجد في للدعوة وأفكار وسائل26. الإنترنت في للدعوة وأفكار وسائل29. الشباب مع للدعوة وأفكار وسائل الدعوة مراكز في للدعوة وأفكار وسائل

. والمندوبيات33

35. الصيفية المراكز في للدعوة وأفكار وسائل37. المنازل في للدعوة وأفكار وسائل39. النشر ودور المكتبات في للدعوة وأفكار وسائل39. العلم طلاب بين للدعوة وأفكار وسائل

227

الصفالموضوع حة

45. النساء لدعوة وأفكار وسائل48. الرياضي النادي في للدعوة وأفكار وسائل48. التسجيلات في للدعوة وأفكار وسائل49. الخيرية الجهات في للدعوة وأفكار وسائل والمؤسسات الشركات في للدعوة وأفكار وسائل

.53

القرآن تحفيظ جمعيات في للدعوة وأفكار وسائل. الكريم

54

55. الفنادق في للدعوة وأفكار وسائل57. المستشفيات في للدعوة وأفكار وسائل58. الحكومية الدوائر في للدعوة وأفكار وسائل60 . الجاليات توعية مكاتب في للدعوة وأفكار وسائل61. المدارس في للدعوة وأفكار وسائل62. الحي الداعية65. ومنهجه وصفاته أخلاقه ، البصير الداعية

66. الطيبة بالكلمة الدعوي الاستثمار68. استخدامها للداعية ينبغي التي الكلمات من

69. الواحد للفرد الدعوي المشروع72دعوية( . فرصة50) للآخرين خير دليل تصبح كيف78. الله إلى للدعوة وطريقة ووسيلة فكرة121114. القلوب على للتأثير وسيلة11

119. العالية الهمم لأصحاب غالية أفكار124. دعوية وسيلة المطويات

126. الإنترنت عبر الإسلام لخدمة طرق6132. الإنترنت عبر الله إلى للدعوة وأفكار مقترحات

الدعوة وسائل مقدمة في الإنترنت تجعل أسباب6. الله إلى

137

141؟ دعوتها في تنجح ! كيف الداعية المرأة146. النسائية المجتمعات في الدعوة فقه161. ومعلمة معلم لكل نصيحة50 كن 166. داعيا

228

الصفالموضوع حة

174 الدعاة تهم وكتب مراجع176المراجع

في الجاليات وتوعية التعاونية الدعوة مكاتب المملكة

178

182الفهرس

229

مسلم لكل والطبع الترجمة حقوق

والتوزيع للنشر الطرفين دار0505704808 جوال0503512499 جوال

مكة ـ الفرقان مكتبة من يطلبالمكرمة

القرى أم جامعة مدخل0504628587

230