شرعية وقدسيةومحورية النهضة

الحسينية

محاضرات من الشيرازي الحسيني مرتضى السيد الله آية

1

الحسيني يعقوب المحرر: السيد

2

3

.. شرعية.. وقدسية.. ومحورية

الحسينية النهضة

4

الرحيم الرحمن الله بسم

ئب,,,ار ،الع,,,المين رب لله والحمد نبي,,,,,,اءأال ب,,,,,,اعث أجمعين الخالئق

.والمرسلين س,,,يدنا على والس,,,الم الص,,,الة ثم القاسم أبي قلوبنا وح,,,,,,,,,بيب ونبينا

بيته آل وعلى ،محمد المص,,,,,,,,طفى الله ذهبأ ال,,ذين ،المنتج,,بين ب,,رارأال

،تطه,,,يرا وطه,,,رهم ال,,,رجس عنهم أع,,,,دائهم على بديةأال الدائمة واللعنة

الإ ق,,وة وال ح,,ول وال ،ال,,دين يوم إلى .العظيم العلي بالله

5

1األول الفصل

:الكريم كتابه في الله يقول رج أ�ن] الرحيم الرحمن الله بسم أ�خ

ك� وم� ات من� ق� النور إل�ى الظلم�ذ�كرهم �يام و� ه بأ الله ص,,,,,دق. (1)[الل

.العظيم العلي س,,يدور ,,, تع,,الى الله ذنإب , الحديث

, هي: )ش,,,رعية(ةثالث,,, عن,,,اوين ح,,,ول ئومب,,,اد و)قدس,,,ية( و)محوري,,,ة( نهضة

ةالجن,, هلأ ش,,باب سيد وشعائر هدافأو الله )ص,,,,لوات علي بن الحس,,,ين م,,,امإال

ضوء وعلى أبعادها بشتى ،عليهما( وسالمه ولنت,,دبر الكريمة اآلية ه,,ذه ط,,ارإ وفي في القرآنية البصائر من حزمة يف بدايةالشريفة: اآلية هذه

الجميع مسئولية التذكير.5 :براهيمإ سورة)?(1

6

يرة األولى: ك,,انت وإن اآلية نإالبص عليه واله نبينا على) موسى الن,,,,,,بي لىإ موجهة

لكن للخط,,اب، طرفا ك,,ان الذي وهو م(السال لكل شامل عام أمر هو يهاف المذكور األمر

ك,,ان سواء مكلف، وس,,واء ام,,رأة، أم رجال كان عالما أم دينيا أم جامعيا، شابا موظف,,اذلك. غير أم تاجرا، أم

رهم()ذك بين الرابطخرج(أو)

يرة الثانية الكريمة اآلية: البصصريحين: أمرين تتضمن

ر األول: رج أ�ن]األم ك� أ�خ وم� من� ق�ات بالظلم,,ات: والمراد ،[النور إل�ى الظلم�

وظلم,,ات التخلف وظلم,,ات الجهل ظلمات الله منهج عن بتع,,اداال وظلم,,ات المعاصي

.ىوتعال سبحانه اآلية في ال,,وارد األمر ه,,ذا ومقتضى

نس,,انإال يب,,ذل أن هو: وج,,وب الشريفة وش,,عبه قومه إلخ,,راج جه,,ده قص,,ارى

7

الن,,ور؛ لىإ الظلمات من وجماعته وامته العقي,,دة ن,,ور اله,,دى، ن,,ور الهداي,,ة، ن,,ور

ن,,ور المس,,تقيمة، والش,,ريعة الس,,ليمة الربانية ميالق ن,,,,ور الفاض,,,,لة، األخالق العليا. والمبادئ الفضلى والقيم المثلى

اني األمر محط هو : ال,,,,,ذيالثذ�كرهم]: تع,,,,الى قوله هو البحث �يام و� بأ ه الن,,بي ع,,اتق على الله لقىأ حيث [الل

قومه تذكير م(السال وعليه لهآو نبينا على) موسى ب,,إخراج أم,,ره نأ بعد تع,,الى الله بأي,,ام.الظلمات من قومه

ولىأال الجملة بين العالقة ولعلذ�كرهم] وهو الث,,اني األمر نأ والثاني,,ة، و�

�يام ه بأ يأ ولأال األمر علل من هو [الل رج أ�ن] ك� أ�خ وم� الت,,,ذكير ف,,,إن ،[... ق�

ال,,,تي العلل من الله بأي,,,ام المس,,,تمر الض,,اللة من الخروج على الناس تساعد

الث,,اني نإيقال: أو الهدى، لىإ والسوق8

العلل ال لألول المبقية العلل من هوالمحدثة.

جمع مانعة ال نهأ هو الظ,,,,,,,اهر لكنبينهما.

بأي,,ام الله عب,,اد ت,,ذكير نأ والحاصل مثلى وس,,يلة يعد ةالسن م,,دار على الله

لىإ الظلم,,ات من خ,,راجهمإل وفض,,لى في عليهم المحافظة , ثمح,,,دوثا الن,,,ور رذك لو اإلنسان فإن والهدي، النور دائرة

وبمختلف العن,,,اوين بش,,,تى الله عب,,,اد ىالعظم والوق,,ائع باألح,,داث المناسبات

كعيد إلهية أعي,,,اد الل,,,ه: من أي,,,ام من ومص,,ائب أح,,زان وأوالغ,,دير, ىاألضح

تعد ه,,ذه ف,,إن ،الفاطمية وأ كعاش,,وراء إلخ,,راج الط,,رق وأنجع أنجح إح,,دى من

النور. لىإ الظلمات من الناس قيمة ويتج,,اهلون يجهل,,ون الذين إن

في هم العظيم,,ة، المناسبات هذه إحياء ةي,,,عقالئ لهيةإ طريقة ض,,,يعوا قد الواقع

9

من الكث,,,ير ف,,,إن الن,,,اس؛ لهداية مثلى الح,,رام مح,,رم ش,,هر أي,,ام في الن,,اسالدين. لىإ يهتدي

التوبة لىإ يتوجه العصاة من الكثير في وأ الحزينة األي,,,,,ام ه,,,,,ذه مثل في

,,ة, كعيدإال أعيادالو المناسبات الفطر لهي ومولد الغ,,دير وعيد والجمعة واألض,,حى

فرجه ىتع,,,,ال الله )عجل المنتظر اإلم,,,,ام وك,,ذا ،ش,,عبان ش,,هر 15 فيالش,,ريف(

مص,,اديق من ف,,إن ،اإللهية ي,,امأال س,,ائر وك,,ذا المهدوي,,ة، العش,,رة إحي,,اء التذكير

الفاطمي,,ة, أيام بعنوان كامل شهر حياءإ يحي,,ون حيث م,,نينؤالم بعض يص,,نع كما

عليها) الزه,,راء ةالص,,ديق ش,,هادة ذك,,رى بين فيه يص,,لون كامال شهرا(والسالم ةالصال

الع,,زاء، مج,,الس ة بإقام,,(1)الف,,اطميتين )على أولىال ى جم,,اد13 من الثانية ة الفاطمي,,)?(1

يةالثان ىجم,,اد3 ةالثالث,, ةفاطمي( وال يوما75 ةرواي 10 من المج,,الس فيقيم,,ون( يوما95 رواية )على ة.الثاني ىجماد 10 إلى ىولأال ىجماد

10

العمل ه,,,ذا مثل ف,,,إن ،الس,,,واد ولبسالله. بأيام تذكير

نأ في األولى النقطة هي ه,,,,,,,,,,ذه تع,,الى, له الله بأي,,ام المس,,مى الت,,ذكير

الن,,اس إلخ,,راج ومق,,دمي طريقي جانب الن,,,,,,ور, فالعالقة لىإ الظلم,,,,,,ات من

رج] بين الوجودية ك� أ�خ وم� وبين[ق��يام ذ�كرهم] ه بأ المع,,,,د عالقة هي[الل

الوس,,,ائل من ر,,,ذك والس,,,بب, ف,,,إن من الق,,وم إلخ,,راج والمس,,ببة المع,,دةالنور. لىإ الظلمة

)ذكرهم( كلمة يرة اآلية : فيالثالثة البص

من وهي[ذ�كرهم] بكلمة تتعلق الشريفة اس,,تعمال م,,وارد من نإو التفعي,,ل، باب

من الك,,,ثرة ريدأ فيما هو التفعيل ب,,,اب الت,,ذكير هو المطل,وب نأ بمع,نى المادة

م,,رة الت,,ذكير وليس المتك,,رر المتواصل11

قطع) :ىالم,,ول ق,,ول في كما م,,رتين أو (الحبل قطع)ا عن يف,,,ترق فإنه ل(الحب,,, ،قطع,,تين جعلها منه ي,,راد(قطع)ا ف,,إن جعلها قطع من يراد بينما ،كث,,يرة قطع,,ا

قطع) و(الحبل )قط,,ع بين الف,,رق وك,,ذا.الحبل(

�يام ذ�كرهم] ,ف من ك,,ثرأ يعني[الله بأالله. بأيام تذكيرهم

يامأب التذكير حدود هي ماالله؟

ه,,,ذا ح,,,دود عن س,,,ؤال ي,,,برز وهنامحدد؟ حد له فهل التذكير؟

دائما مطل,,,وب هو بل : كال،الج,,,واب ومن ،والح,,االت الظروف كل فيو بداأو

غ,,,والمبل الع,,,الما: فمثل ،الن,,,اس جميع محاض,,,,,راته، وفي دروسه في والمعلم

لبناته,ا، مأبنائه, والأل واألب كتاباته، وفي وك,,,ذلك لج,,,اره، والج,,,ار خي,,,ه،أل خأوال

12

والم,,دارس والمساجد الحسينيات أرباب ه,,ؤالء ،المؤسس,,ات وس,,ائر والمكتب,,ات

.الله بأيام الناس يذكروا نأ عليهم من كل يجد نأذلك: مصاديق ومن

وأ ميتم وأ مستوصف أي في ي,,,,,,,,دخل وأ خ,,يري إق,,راض ص,,ندوق وأ مستشفى

ملص,,قات وأ الفت,,ات وأ لوحات مصرف،الله. بأيام تذكر

عن,,ده، يتوقف ح,,د األمر له,,ذا فليس وبمق,,دار القاب,,ل، قابلية بمق,,دار هو بل

نأ نس,,,,انإال فعلى الفاع,,,,ل، همة علو يتحقق أن لىإ الله بأي,,ام اآلخ,,رين ري,,ذك

درج,,ات أعلى هو ال,,ذي األس,,مى الهدفالهداية.

)الت,,,ذكير( من ف,,,إن آخ,,,ر: بتعب,,,ير مثل ،الم,,راتب ذات التش,,كيكية الحقائق

ض,,عيفة مرتبة ،م,,راتب له ال,,ذي الن,,ور كض,,وء متوسطة مرتبةو الشمعة، كضوء كالش,,,,,,,,,,,,,,,مس عليا , ومرتبة القمر

13

الساطعة. ي,,ذكر أن المس,,ئول, عليه فاإلنس,,ان

تتحقق نأ لىإ وملل كلل بال وي,,,,,,,,ذكر الن,,,,,,اس خ,,,,,,روج المثلى, وهي الغاية

إن ثم النور، لىإ الظلمات من بأجمعهم لىإ الظلم,,ات من خرج,,وا ال,,ذين اولئك ومع,,ارج كم,,ال م,,دارج يضاأ همل الن,,ور هذه عبر تمر وهي واكتمال، ورقي سمو

عي,,ادأكال األي,,ام، ه,,ذه مثل ففي ي,,ام،أال وأي,,ام وص,,فر مح,,رم كأي,,ام والوفي,,ات اإلنس,,,,,ان ت,,,,,ذكير زدادا كلما األربعين،

,مولفا خطيبا, أم أكان سواء بها، للناس كانأ سواءو مرجعا، أم ،طبيبا أم محاميا زدادتا ،عط,,,ارا أم مزارعا أم بق,,,اال أم

لىإ قتربنااو والتكامل الس,,,,,,مو عوامل لىإو س,,,بحانه الله رضا لىإو الس,,,عادة

فأكثر. كثرأ اإللهي النور

الله( يامأ) قدسية14

ة: في اآلخر والتنبيهالبصيرة الرابع�يام] كلمة ه أ ,,,,ام كلمة نإ: [الل قد أي

س,,,,بحانه الله الجاللة للفظ ض,,,,يفتأ�يام ذ�كرهم] وتع,,,,الى ه بأ ه,,,,ذهو [الل

بالغ,,ة، وداللة ك,,برى ةقيم,, لها ةض,,افإال رس,,,ول خ,,,ادم فالن:قلت لو كما وذلك خادمة فضة وأ, ل,,,,,,,,,,,,,,ه(آو عليه الله ى)صل الله

:قلت لو في,,,فك الس,,,,,الم( )عليها الزه,,,راء رسول ابنا الس,,,الم( )عليهما والحسين الحسن

المض,,,,,اف نأ؟! لل,,,,,,,ه(آو عليه الله ى)صل الله لي,,ه،إ المضاف صفات من كثيرا يكتسب

,,,,, قيمة ذا ليهإ المض,,,اف ك,,,ان ذاإف,,, من عظيما وأ الشخص,,يات من شخص,,ية س,,يحترمونه الن,,اس ف,,ان ,,,, العظم,,اء ,,,,, الرجل ذاك ك,,,ان ذاإ ماأو طبيعي,,,ا،

وهام,,ان كفرع,,ون شريرا ,, بالله والعياذ وأ مساعد وصدام, فقيل وهتلر والحجاج نإف ،الشرير الرجل ذاك ابن وأ سكرتير يثبت ىحت الح,,ذر منه س,,يتوخون الن,,اس

15

ذلك. عكس قطعلبا لهم وهي طبيعية قضية هذه نأ والحاصل

ص,,فاته من كث,,يرا يكتسب المض,,اف نأ المض,,,,اف من معانيه من وأ قيمته ومن

ليه.إ أن نالحظ الش,,ريفة اآلية ه,,ذه وفي

�يام] ه] لىإ ض,,,يفتأ قد[أ فب,,,ذلك[الل الخاص,,ة, قدس,,يتها األي,,ام ههذ تكتسب

تق,,ول كما ى،تع,,ال الله ىلإ نتسابهاا من قد حج,,ارأال ه,,ذه نإالله( ف بيت )الكعبة

ذاته,,ا, ولكنها بحد قدس,,ية لها تك,,ون ال ليهإ ضيفتأو تعالى الله لىإ نسبت نهاأل

ك,,,برى قيمة تحمل , ص,,,ارت)عزوج,,,ل(.عظيمة ودالالت

ذ�] �يام �كرهمو� مثل األيام هذهو [الله بأ مح,,رم ش,,هر من األولى العش,,رة أي,,ام

إض,,افتها من قدس,,يتها تكتسب ،الح,,رام ةآي,,,, وفي وتع,,,,الى، س,,,,بحانه الله لىإ

16

ك�] نق,,رأ خ,,رىأ ةقرآني,, ن ذ�ل يع�ظم و�م�ع�ائر� ا الله ش� إنه� وب ت�قو�ى من ف� [القل

من نأ جي,,,دا ا الحظو {32الحج: س,,,,,ورة} الله أي,,,,ام هي الله ش,,,,عائر مص,,,,اديق

�يام ذ�كرهمو�] ه بأ الله ي,,,امأ نإي: أ [الل لم,,اذا الله, لكن شعائر مفردات من هي تش,,عرك نهاأل الجواب: الله؟ شعائر هي

بالله. وتذكرك ،بالله وتعلمك ،بالله كلية ىك,,بر ل,,دينا توجد:آخر وبتعبير ك�] وهي ن ذ�ل ع�ائر� يع�ظم و�م� � ه ش الل

ا إنه� و�ى من ف� وب ت�ق ص,,,غرىو [القل�يام] وهي جزئية ه أ وبالقي,,,,,اس ،[الل

وأ عاش,,وراء مثل ح,,ول نق,,ول المنطقي من ي,,وم ربعينأال ربعين: )ي,,ومأال ي,,وم من الله ي,,امأ من ي,,وم الل,,ه( و)كل أي,,ام

ش,,عائر من ربعينأال الله( )في,,وم شعائرالقياس. هذا نظير وأالله( تكتسب(الله ي,,,,,,ام)أ نأ عرفنا ذاإو

س,,بحانه الله لىإ ض,,افتهاإ من قدس,,يتها17

مح,,,,,رم ي,,,,,امأ قيمة عرفنا وتع,,,,,الى هلأ ش,,,باب س,,,يد نأل وذلك ،ربعينأوال

وألجل ،الله دين إلحي,,اء نهض قد ةالجن ص,,رح والبالد, حيث العب,,اد في اإلص,,الح

: بقوله(عليه الله صلوات)امة في اإلص,,الح لطلب خرجت إنما

.جدي والس,,الم( الصالة )عليه الشهداء سيد ألنو

لله الخل,,وص درجات وبأعلى نيته أخلص لله مهجته وب,,,,ذل ،وتع,,,,الى س,,,,بحانه

وأرقى يملك, وبأسمى ما وكافة عزوجل ل,,ذلك ؛ةوالتض,,حي الب,,ذل درج,,ات وأعلى

رنايذك نهأل الله؛ يامأ من اليوم ذلك صار رس,,,ول بوصي رناوي,,,ذك س,,,بحانه، بالله تلك بعظيم رناي,,ذك ،(وآله عليه الله ص,,لى) الله

وجه ير لم بما رناوي,,,,,ذك ،التض,,,,,حيات اإليثار درجات أسمى من مثيال له التاريخ

واإلباء النفس وعزة والبطولة والشهامة وش,,,,موخ الحق )ش,,,,موخ والش,,,,موخ

18

نظ,,ير ال المجد( الذي هذا وعلو الحقيقة ،اإلمك,,,ان ع,,,الم في له دائ,,,رة في إال

)عليهم ال,,,,بيت وأهل األعظم الرس,,,,ولم ومن والس,,,,الم( الص,,,,الة األنبي,,,اء س,,,ائر ث

األمثل جمعين(أ عليهم الله )ص,,لوات والمرس,,لينفاألمثل.

)قدس,,يتها( ي,,امأال هذه تكتسب كما ك,,,,ذلك س,,,,بحانه،(لله) إض,,,,افتها من

نإف تعالى؛(الله) )خلودها( من تكتسب ال فكما ،تمحى نأ يمكن ال ي,,امأال ه,,ذه

عرف,,ة, ألنه ي,,وم يمحو نأ حدأ يس,,تطيع ك,,ذلك(الله أيام) ومن(الله شعائر) من

ي,,وم وأ عاشوراء يمحو نأ حدأل يمكن ال (الله أي,,,,,,,,,,,,,,,,,ام) من فإنها األربعين

والعت,,,اة الطغ,,,اة من وكم ،(ش,,,عائره)و وصدام العباسي متوكلالمثال: أ والجناة

نأ ح,,,اولواالل,,,ه( لع,,,ائن )عليهم التكري,,,تي زي,,ارة يمنع,,وا نأو الن,,ور ه,,ذا ايطمسو

س,,نة أربعين من ال,,رغم األربعين, فعلى19

لكنكم ال,,رهيب االستبداد ذلك من تقريبا في له نظ,,,,,ير ال ما تش,,,,,اهدون جميعا

) الن,,,اس من ماليينال حيث كله الع,,,الممليون 15 العراق نحاءأ كل كثر( منأ أو ا

ومن منهم الكث,,ير ي,,أتي الع,,راق، وخارج ،ش,,,تى دول وفي األق,,,دام على مش,,,يا

فمثال: ينطلق ،ج,,,,دا طويلة مس,,,,افات وح,,,,,,دها ةالبصر من ل,,,,,,وفأال تئام

تقريبا كيلوم,,تر 600 مس,,افة ليقطع,,وا 15 ىلإ 10 ةلمدو األق,,دام ىعل مش,,يا

ال,,,,,,,,,برد، ةشد وأ الحر ةشد في يوما والس,,,ماوة الرميثة في الح,,,ال وك,,,ذلك

وبغ,,,داد والنجف والناص,,,رية والعم,,,ارة والمحافظ,,,,,,ات الم,,,,,,دن من وغيرها

من وح,,تى ,,,, المسافات اختالف ىعل ,, س,,معت كما يضاأ المج,,اورة البالد بعض

من والبعض ي,,,,رانإ من الكث,,,,يرين نأ مش,,يا اانطلقو خ,,رىأ بالد ومن الك,,ويت

ه,,ذا ين,,الوا كي ال,,زمن من ف,,تره قبل20

قبل نهمأ يع,,ني وه,,ذا العظيم، الش,,رف انطلق,,,,وا يوما عش,,,,رين وأ يوما ثالثين

زيارة لىإ أنفسهم ليوصلوا قدامأال ىعل وه,,ذا ،(الس,,الم عليه) الحسين الله عبد أبي

قد(الله ي,,امأ من ي,,وم) ىعل بارز شاهد لىإ ضافتهإ من وخلوده قدسيته اكتسب

أب,,دي الله نإف,, وتع,,الى، س,,بحانه الله س,,,بحانه الله لىإ ينتسب وما س,,,رمدي مك,,,ان،إال ع,,,الم ح,,,دود في وتع,,,الى، الله ذنإب,,, النس,,,بية بديةأال له س,,,تكون.عزوجل

الشرعية ئمناش س,,يد نهضة من أوراق نتص,,فح عندما ص,,لوات )عليهما علي بن الحسين الشهداء

من واحد كل نأ نجدوس,,,,,,,,,,,,,,المه( الله ئ( و)قيم( و)أه,,داف( و)ش,,عائر(مب,,اد)

قدس,,,,,,ية تمتلك الحس,,,,,,ينية، النهضةالمطلقة. الشرعية تمتلك كما استثنائية،

21

عن التص,,,ور ل,,,دينا يتكامل ولكي هو عن: ما نس,,,أل أن )الش,,,رعية(, البد

ومن ؟ ما ءشي وأ شخص ةشرعي أمنش ءوالشي الش,,,,,,,,,,,,,,,خص يكتسب ينأ

الشرعية؟ ال قد نس,,انإنق,,ول: ال الج,,واب في

بل ه,,و، هو وبما بذاته ش,,رعية له تك,,ون يتحلي ال,,تي القيم من ش,,رعيته يكتسب

فمثال في,,ه، ةالقيم,, تلك رفت,,وا منو ،بها ف,,,,إن القيم، من قيمة )الك,,,,رم( يع,,,,د

نس,,بة فبنفس كريما ك,,ان ذاإ نس,,انإال ومكانة ومنزلة ش,,رعية له تك,,ون كرمه

الناس, و)العدل( قيمة قلوب في ومحبة وأ ع,,ادال ك,,ان ذاإ مثال ف,,األب القيم من

بع,,,,دل والدأال مع تعاملها ك,,,,ان ذاإ مأال النس,,,بة بنفس تكتسب فإنها حس,,,انإو

يضا. أ والشرعية والمكانة المحبة تولد ىءمناش,,,,,,,, من نإ :والحاصل

لقيمة نس,,انإال اس,,تيعاب هو الش,,رعية22

لتلك حيا تجسيدا كونه و العليا القيم منالقيمة.

:ةالتالي ةمثلأال ليكمإو

الدين رجل شرعية.1 ومنزلته مكانته يكتسب ال,,دين ع,,الم

)ورعه من ن,,اسال قل,,وب في وش,,رعيته عن يبحث,,ون الن,,اس ت,,رون ل,,ذا وتقواه(؛

ف,,إذا والتق,,وى، بالورع متصف دين عالم عالئم فيه يج,,دوا لم ش,,خص هن,,اك ك,,ان

فاليعتبرونه المتقين وس,,,,,مات ال,,,,,ورع رجال يرونه وإنما دين، ع,,,,,,,,,,,الم حينئذ

معلوم,,ات وجود مجرد ذإ بهم(، )متشبها )ع,,الم نس,,انإال من التص,,نع ال,,ذهن في

ع,,الم!! ك,,برأ الكومبيوتر لكان الإدين( و ورعه من قيمته يكتسب ال,,دين رجل نإ

؛السالم( )عليهم البيت ألهل وخدمته وتقواه ال,,ورع ودرج,,ات ك,,ثرأ ال,,ورع كان وكلماوأسمى. أعلى قيمته كانت وأكبر أعلى

23

الخبراء شرعية.2 وأو)الط,,,,,,,,بيب( أو)المح,,,,,,,,امي(

تقانهإ من قيمته )المهن,,,,,,دس( يكتسب الط,,بيب نإللناس, ف خدمته ومن لعمله ب,,ه, يثق,,ون ال الن,,اس لعمله المتقن غ,,ير

المحامي. وكذلك ش,,,رائح س,,,ائر في الح,,,ال ك,,,ذلكو

ش,,رعيتهم يكتس,,بون المجتم,,ع, ف,,إنهم ومن لعملهم إتق,,,,,انهم من ومك,,,,,انتهم

لخدمة وطاق,,,اتهم عق,,,ولهم تجني,,,دهم ومصالحهم أهوائهم لخدمة وليس الناس

مص,,,,الح مع تعارضت وإن الشخص,,,,يةالناس.الدولة مسؤولي شرعية. 3

يك,,ون وقد ,,,, ةالدول,, في ولئوالمس لئوالمس,, ه,,ذا ,, أدنى وأ أعلى وأ وزيرا

الله عند ش,,,,,,,,,,رعيته يكتسب ينأ من الن,,,اس, ول,,,دى وعند وتع,,,الى س,,,بحانه

24

يكتسب نهإ يض,,ا؟أ هو وض,,ميره وجدانه من عمل,,ه، وحسن كفاءاته من ش,,رعيته

حقوقب مطالبتهو المظلومين عن دفاعه كلما الدولة بوجه وقوفه ومن الن,,,,,,اس

مص,,ادره وأ الن,,اس حقوق تضييع حاولت هي ما ةالدول,, حري,,اتهم, ألن وأ أموالهم

فلس,,فة نإ: أي ،للن,,اس وخادم وكيل إال الناس. وذلك خدمة هي الوجودية ةالدول خ,,,,ادم, فهل داره في له ش,,,,خص مثل ص,,احب على يت,,أمر نأ الخادم لهذا يحق

البيت؟ الش,,رعية يكتسب إنما ولئالمس إذن وإبط,,ال الحق بإحق,,اق ق,,ام إذا والقيمة الحري,,ات واطلق الن,,اس وخ,,دم الباطل،

وتط,,,,,وير البلد زده,,,,,ارا في وس,,,,,عى ةالدس,,توري المؤسس,,ات: المؤسس,,ات

الم,,,,,,,,,دني المجتمع ومؤسس,,,,,,,,,ات ودافع وعض,,دها ،الخدمية والمؤسس,,ات

عنها. 25

من قيمته يكتسب ولئالمس هذا إن المفتاحية القض,,ايا له,,ذه تص,,ديه مق,,دار

ماف ،الواقع أرض ىعل إنج,,,ازه وم,,,دي ص,,نعه ال,,ذي وما للثقاف,,ة، ص,,نعه ال,,ذي

وما للعمران؟ صنعه الذي ماو للزراعة؟ ولعامة رام,,ل؟أوال يت,,امألل ص,,نعه ال,,ذي

وللص,,,,,حافة، وللحري,,,,,ات، الن,,,,,اس، والم,,دن العليم,,ة، وللحوزات وللجامعات تحتية ب,,,ني من وللخ,,,دمات المقدس,,,ة،

من وغيرها ومواص,,الت وكهرب,,اء وم,,اء ؟والتقدم والرفاه األمنهنا. ها من تنبع وقيمته شرعيته نإ

تك,,ون وقد للن,اس خدمة يقدم قد بل خدمة يق,,دم أن يستطيع كان لكن ةكبير

يعد النس,,,,بة ه,,,,ذه وبنفس نهإ أك,,,,بر، الله عند ومحاس,,,,,با ومأثوما مقص,,,,,را

عند نهأل وذلك الن,,,,اس عند ومحاس,,,,با أن عليه ك,,,,ان الموقع ه,,,,ذا لىإ مجيئهالناس. لخدمة طاقاته كل يجند

26

– س,,نوات ربعأ يبقى قد ولئالمس نإ وه,,,ذه منص,,,به، يف – قلأ وأ ك,,,ثرأ وأ ذاإو ينسى، ال التاريخ لكن تنقضي يامأال

الت,,اريخ ف,,إن وجدانه ولئالمس,, س,,حب خدمة في هتقص,,ير ىعل يحاكمه س,,وف

على ولئالمس,,,,,, طمس ذاإ الن,,,,,,اس؛ , مض,,لل عالمإب,, الن,,اس وأغفل وجدانه نإف,, ،فرضا الم,,أجورة قالمأال ىواش,,تر

هألن,, المرص,,ادب له س,,يكون س,,بحانه الله بإحس,,,انه ويجزيه ،أعماله على الش,,,اهد

يعاقب أو فيثاب نيرانا، تهءسابإو إحسانانسان.إال هذا عمل نوع حسب على

يكتس,,بها(القدسية) و(الشرعية) إذن تتجسد ال,,,تي القيم خالل من نس,,,انإال

أرض على وإنجازاته أعماله ومن ،فيهالواقع.

سيد نهضة وقدسية شرعية الشهداء مامإ, ال الجنة أهل شباب سيد حركة

27

تكتسبالس,,,,الم( الص,,,,الة )عليه الحس,,,ين الش,,,رعية درج,,,ات أعلى بل ش,,,رعيتها

تلك , منفيها القدس,,ية درج,,ات وأعلى لم ال,,,,تي العليا والمثل النموذجية القيم

بعادهاأ ش,,,,تي نظ,,,,ير, في لها يوجد والوالدهور. العصور متدادا ىعل

المثل يثار( ف,,إنإ)ال أردتم إذا فإنكم تجسد قد تجدونه اإليث,,,,,,,,ار في ىاألعل

أبي في معانيه بهىأو ص,,,,,ورة ب,,,,,أروع وس,,ائر األك,,بر وعلي العباس الفضل

. الشهداء واإلباء والبطولة يثارإال قمة كانوا لقد

أدنى يشوبه ال الذي واإلخالص والشهامةشك.

هذه فإن والطهارة الصالح أردتم وإذا قمة ت,,تربع الحس,,ينية اإلص,,الحية الحركة والقداس,,ة، والطه,,ارة الصالح في المجد

الحركة له,,,,,ذه نظ,,,,,يرا التجد إنك ىحت ةالمقدس,,,,, والث,,,,,ورة والنهضة الربانية

28

مطهرة طاهرة الجهات جميع من لكونهامخلصة. خالصة نقية مع,,ارك ق,,ادوا ال,,ذين األنبي,,اء ح,,تى

وحروب,, الله ن,,بيك الطغ,,اةو الظلم ضد ا )عليهما ىالمص,,,,طف والرس,,,,ول موسى ص,,حابهمأ في ك,,انوس,,المه( الله ص,,لواتوالطالح. الصالح

مع,,,ارك وفي ط,,,الوت قض,,,ية في المح,,,,,,,,اربين كل يكن لم الن,,,,,,,,بي

في الن,,بي ص,,حبوا ال,,ذين والمشاركين فيهم ك,,,,ان بل الص,,,,الحين، من غزواته

)ش,,,,هيد مثل فيهم وك,,,,ان المن,,,,افقون كي الن,,,بي مع خ,,,رج الحم,,,ار( ال,,,ذي

المقابل الجيش في حم,,,,ار على يحصل ,ةالجن,, له هنيئا الن,,اس , فقال تلق لكنه

لم ذإ الحم,,ار؛ ش,,هيد ه,,ذا: النبي فقال وال الله رس,,,ول لنص,,,رة خروجه يكن

! حم,,,,,ارا يغنم نأ جلأل بل لإلس,,,,,الم،خرة. آوال الدنيا فخسر

29

جميل( ام )شهيد أسموه خرآال وذلك صف في ك,,,,,انت ةأمرا ليغنم قاتل ألنه

،تلفق جمي,,ل، ب,,أم مس,,ماة المش,,ركينجميل. أم بشهيد فسمي

كانت فلقد الشهداء سيد حركة أما تفص,,يل لبحثول ،الجهات كل من مثاليةآخر. لوقت نتركه س,,,,يد حركة تكتسباوبكلم,,,,ة:

وخروجهوالس,,,الم( الص,,,الة )عليه الش,,هداء درج,,ات أعلى وش,,عائره ونهضته وقيامه

التجس,,يد أنها من والش,,رعية، القدس,,ية القيم لكل واألجلى واألعلى األس,,,,,,مى

العليا المثل نإ واإلنس,,,,انية, بل الربانية فال الخي,,,,,ال في عنها نبحث قد ال,,,,,تي الحركة ه,,ذه في موج,,ودة هي ،نج,,دها

.المقدسة نحن؟ واجبنا هو ما لكن

إلى العجالة ه,,,,,,,,ذه في نش,,,,,,,,يررئيسيتين: وليتينئمس

30

النهضة تجاه مسئوليتناالحسينية

الظلمة : مواجهةىاألول ةالمس,,,,ؤولي .المؤمنين ونصرة

ىوم,,,ول المؤم,,,نين أم,,,ير يق,,,ول الص,,,الة عليه) طالب بيأ ابن علي الموحدين

على التق,,,,درون كمنإو الأ: (الس,,,,,,الم زكىأو وعفة واجته,,اد ب,,ورع عينونيأ ولكن ذلك

.(1)وسداد كش,,هداء نك,,ون أن نس,,تطيع ال إننا

علينا نإ الإ وش,,رفا ومجدا سموا الطف ونربيها نفس,,ناأ نهذب نأ المستطاع قدر التحلي في الطف بش,,هداء ىنتأس,, كي

فعلينا الفضلى، والقيم العليا المثل بتلك نتص,,,دي نأو ىتع,,,ال لله نيتنا نخلص أن

إلى له كت,اب ومن ،45 الرس,ائل البالغ,ة، نهج)?(1 البصرة على عامله وكان األنصاري حنيف بن عثمان

.54ص12الوسائل: ج مستدرك... 31

يأ وفي والظلم,,,ة، وللطغ,,,اة للمنك,,,ر، نأ وعلينا ،الس,,بل وبمختلف ك,,انوا موقع

ىعل نعتمد بل الظ,,,,الم، من نخ,,,,اف الا ي�ا]تع,,الى: الله نصرة �يه� وا الذين� أ ن آ�م�

روا إن ه� ت�نص ركم الل يث�بت ي�نص و��قد�ام�كم .(1)[أ

بطال يك,,,ون أن عليه الم,,,ؤمن نعم يخضع , الض,,,رغاما هزب,,,را ليثا ش,,,هما وأ مس,,تكبر مس,,تعمر وأ مس,,تبد لح,,اكم

مقابل في ينهض نأ عليه بل جائر ظالم والج,,,,ور, أما الظلم مقابل وفي الباطل معهم, يكون نأ فعليه للمؤمنين بالنسبة

جن,,اح لهم يخفض ،متواض,,عا طيبا خلوقاد]الرحم,,ة: من الذل م سول مح� ه ر� الل

الذين� ع�ه و� ار ع�ل�ى أ�شداء م� اء الكف م� رح�. (2)[ب�ين�هم

كما للمنافسين، ةبالنسب ىحت وذلك .7محمد: سورة )?(1.29الفتح: سورة )?(2

32

وأ هيئة وأ منافس,,ة، عش,,يرة وج,,دت لو وأ مجلة وأ ص,,,حيفة وأ كلية وأ مؤسسة

ىفعل منافس,,ة، فض,,ائية قن,,اة وأ إذاعة يد يمد نأ ك,,,ان موقع يأ في الم,,,ؤمن

جماعه أو تجمع يأ من لآلخ,,رين الع,,ون من التن,,,افس ك,,,ان لو ىحت ك,,,انوا, بل ما هو ذلك إن أش,,,,ده، ىعل الف,,,,ريقين

الش,,,,هداء س,,,,يد ويرضي الله يرضي :ىتع,,ال ق,,ال ، العباس الفضل ابأ وأخاه

ت�ع�او�نوا] التقو�ى البر ع�ل�ى و� .(1)[و� نهإ ذإ واض,,,ح، ذلك في والس,,,بب

,,,,,, الت,,,,اريخ مر ىعل ,,,,,, هنالك توجد الباط,,,,ل، وجبهة الحق جبهة جبهت,,,,ان:

اله,,دى جيش الظالم، وجبهة الن,,ور جبهة وجيش ال,,رحمن جيش الض,,اللة، وجيش

في يك,,ون نأ اإلنس,,ان وعلى الشيطان، الحسن جبهة في الح,,,,,,,,,,,,,,ق، جبهة

)فقه كتاب يراجع للتفصيل. /, 2المائدة: سورة )?(1.والتقوي( للمؤلف البر علي التعاون

33

و قع,,دا نإو قاما إن مام,,انإ والحس,,ينأهل ش,,,باب س,,,يدا والحس,,,ين الحسن

الله )ص,,لي الله رس,,ول قال كما(1)الجنة اإللهية الجبهة ه,,,,,ذه فيف ،وآل,,,,,,ه( عليه

مت,,,,,دادا ىعل نقاتل أن يجب الرحمانية مع بعض,,,نا يتعاضد نأ ويجب ،األزم,,,ان

وأ العص,,,,,,,,,,بيات تفرقنا نأ دون بعض وأ الطبق,,ات وأ الحزبي,,ات وأ القومي,,ات

غيرها. أع,,,داء يوجد خ,,,رىأال الجبهة وفي

وقيم أه,,,داف يس,,,تهدفوا أن يح,,,اولون الص,,,,,الة )عليه الحس,,,,ين م,,,,امإال نهضة

شرعية يستهدفوا نأ ويحاولون ،والسالم( يس,,,تطيعوا لم نإو المبارك,,,ة، نهض,,,ته

أن يح,,,,,اولون الش,,,,,رعية س,,,,,تهدافا بعض أو النهضة ه,,ذه قدس,,ية يس,,تهدفوا

بال ذل,,ك, لكنهم أشبه وما وقيمها مبادئها.291 ص43األنوار: ج بحار)?(1

34

وهم امتح,,ان دار يخيب,,ون, وال,,دنيا شكيضا.أ ذلك في نمتحن ونحن يمتحنون

قدسية يستهدف من مواجهةالحسينية النهضة

ولئكأ الثاني,,,,ة: مواجهة ةالمس,,,,ؤولي وأ ه,,دافأ وأ قدس,,ية يس,,تهدفون ال,ذين المباركة, وذلك الحسينية النهضة شعائر

من المزيد ثم المزيد ثم المزيد بتأسيس الحس,,ينية, والص,,حف الدراس,,ات مراكز

الفضائية, والهيئ,,ات والقنوات والمجالت تأس,,يس يضاأوالمجالس, و والحسينيات متخصصة جامعاتنا في خاصة كلي,,,,,,,ات الحس,,,,,ينية, وآثارها النهضة ب,,,,,دروس

المكتس,,,بات تحص,,,ين وس,,,بل بعادهاأو العلمي التص,,,دي يضاأو ،األداء تط,,,ويرو

ال,,,,,ذين ألولئك والفك,,,,,ري والمنطقي مباش,,رة غير وأ مباشرة بطرق يحاولون

وقداسة ون,,ور ش,,راقةإو وهج ض,,عافإ .المباركة الربانية الحسينية النهضة

35

ق,,رأأ ذل,,ك: كنت على ةمثل,,أال ومن معروفة مجلة في! تحقيقيا يامعل مق,,,اال

من تخرج,,وا الذين ابالكت ألحد سالميةإ تثقف ال,,,,,تي الغربية الم,,,,,دارس بعض

نبطاحيةا بل نهزاميةا بثقافة روادها ه،وقيم,,, اإلس,,,الم لمنهج مغ,,,اير وبمنهج الدينية الرؤية عن تختلف خ,,,رىأ وبرؤية

نأ ذلك ج,,,,ذري، بش,,,,كل واإلس,,,,المية س,,المإوال بمنظ,,ار نس,,انإال ميقي الغرب

نأ نس,,تطيع ال وإننا آخ,,ر، بمنظ,,ار مهيقي المش,,وه الن,,اقص المنظار ذلك نستخدم

األه,,,واء فيه تحكمت البش,,,ري, ال,,,ذيإلهية. حركة لتقييم والشهوات يق,,وم نأ أراد المقال كاتب أن المهم معركة ش,,هداء عليمة! لبطوالت بدراسة تشريحية بعملية يقوم نأ وحاول ،الطف

بتلك الدراسة ه,,,,ذه خالل من وتفكيكية من ورثها ال,,,,,,تي المش,,,,,,وهة األدواتالغرب.

36

"القواع,,,د" يس,,,مونها معرفية أدوات )فرض,,,,,,يات( واقعها في هي وال,,,,,,تي

نت,,اج إال )نظريات( وليست ىحت وليست حص,,,يلة إال ن,,,اقص, وليست س,,,تقراءا

مس,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,بقة فكرية مواقف.(1)متحيزة

قعةاو ي,,درس أن أراد الك,,اتب ه,,ذا ىجر وما الطف قعةاو ورواي,,,ات الطف

س,,,,يد بط,,,,والت من الطف معركة في الل,,ه( س,,الم )عليه الحس,,ين م,,امإال الش,,هداء

عليهم) كبرأال وعلي والعباس الفضل وأبي مظ,,,اهر بن وح,,,بيب (الس,,,,الم زكىأو الص,,,,الة ص,,حابأال وبقية وبرير القين ابن وزه,,ير

على ك,,انت ه,,ذه الدراسة , لكن برارأال,,,,ة، نهزاميةا معرفية خلفية ض,,,,وء غربي

البس,,,,,يطة األدوات بعض مس,,,,,تخدما اكتس,,بها ال,,تي البح,,وث من المتواض,,عة

)نقد كت,,,,,,اب المؤلف للس,,,,,,يد راجع للتفص,,,,,,يل)?(1 واللغ,,,,,,ة( والمعرفة الحقيقة ونس,,,,,,بية الهرمنيوطيقا

.والممتنع( الممكن بين المعرفة و)نسبية37

رة الدراس,,,ات من إلى للوص,,,ول المجي نج,,ده كله ول,,ذا قب,,ل، من محدودة نتائج

)عليه الحسين مامإال نأ يعقل يقول: هل البط,,والت تلك مث,,الأ منه صدرتالسالم( وأ العب,,اس الفضل أبي من وأ ؟ةالخارق,,

؟ األكبر علي مثل أيقر عندما اإلنسان إن وحقيقة ض,,حالة ىمد من يس,,تغرب المق,,ال هذا

م,,دى ومن ،له,,ؤالء المع,,رفي المس,,توي ال,,,,,,,,,تي العلمية أدواتهم س,,,,,,,,,ذاجة التاريخي,,ة, الوق,,ائع لتحليل يس,,تخدمونها

الدراس,,ة: ه,,ذه أمثال في يلفتنا ما وأول عم,,اقهمأ في الش,,خص، ه,,ذا أمث,,ال أن

الص,,حة مقي,,اس عت,,برواا الوعيهم، وفي تاريخي,,ة: قض,,ية أية تحليل في والس,,قم

وعيهم هم( و)مس,,توى ق,,دراتهم )ح,,دود نأ هبمق,,,,,دور ليست نهإف هم( ل,,,,,ذلك

يتخيل نأ وال العظم,,,,اء عم,,,,الأ يهضمإنجازاتهم.

38

يكن لم الش,,,خص ه,,,ذه نإ في بطال في يش,,اهد لم نهأ ويب,,دوا األيام من يوم

فقهأ نأ ويب,,,دوا ،كب,,,ارا بط,,,االأ عم,,,ره ال هو , ل,,,ذلكج,,,دا مح,,,دود الفك,,,ري

وم,,دى البطل عظمة يتصور أن يستطيع أن له فكيف إنجازاته وح,,,,,,,دود قدراته؟ العباس بطولة يتصور

يعجز بشخص نمثل الفكرة ولتقريب س,,,,مع إذا ثم ( كيلوغراما50) حمل عن

( كيلو500) حمل ىعل ق,,,ادر فالنا ب,,,أن ال مح,,دود فك,,ري فقأ ذا ك,,ان ذاإ فإنه

مغ,,,رورا ك,,,ان ذاإ ذل,,,ك, خاصة يص,,,دق قد كني لم ف,,إذا بقدرات,,ه، معتدا ،بنفسه

غرفة في يعيش وك,,,,,ان بط,,,,,االأ رأى يشبهونه ناسأ من مجموعة بين منعزلة

فكرية مادية أدوات يس,,,,,,,,,,,تخدم فإنه نس,,,انإال فكر اختلقها وقواعد مح,,,دودة

الحقائق! أعظم بعض لينكر مث,,الأ من اله,,دف أن الواقع وفي

39

في ك,,ثرت والتي , العلمية الدراسة هذه ي,,,دعون كما ليس ,,,, األخ,,,يرة الف,,,ترة

هو اله,,,,دف بل الحقيقة إلي الوص,,,,ول والض,,,,عف ال,,,,وهن من ن,,,,وع يج,,,,ادإ

والقدس,,ية الش,,رعية هذه في والتشكيك ،الت,,اريخ ج,,واءأ مألت وال,,تي الالمتناهية

دون�] ولكن ور� يطفئوا أ�ن يري ه ن الل�فو�اههم ي�أب�ى بأ ه يتم أ�ن إال الله و� ور� ن

ل�و .(1)[الك�افرون� ك�ره� و� :(عليها الله س,,,,الم) زينب الس,,يدة وق,,الت

جه,,دك وناصب سعيك واسع كيدك دكف تميت وال ذكرنا تمح,,,,,,,,,,,,,,وا ال فوالله ليجته,,دن: (الس,,,الم عليها) وق,,الت ،(2)وحينا مح,,وه في الض,,اللة وأش,,ياع الكفر أئمة

إ أث,,,ره ي,,,زداد فال وتطميسه ظه,,,ورا ال

.32:التوبة سورة)?(1 ص45 ج:االن,وار , بح,ار183 ص:اللهوف كتاب)?(2

134.40

وأمره .(3)علوا إالكث,,,ير نق,,,ول: إن الخت,,,ام وفي من ا علم في دعائمها أرس,,,وا ال,,,تي القواعد النفس وعلم ،االجتم,,,,,,اع وعلم النفس

ودراسة والت,,,اريخ دارةإوال االجتم,,,اعي الفكر له,,,,,,ذا مخلوقة لهي الت,,,,,,اريخ،

بحسب مح,,,,,دودة نهاأ البش,,,,,ري, كما تك,,,,ون نأ البش,,,,ري, والتص,,,,لح العقل

ليهاإ ستندي وباطل" فكيف "حق مقياسالمعرفة. بنسبية يعترف من

األه,,,,داف عن النظر قطع مع ه,,,,ذا بعضها والتي القواعد هذه لبعض المبيتة

والقدس,,ية للدين التحتية البنى تستهدف علمي غط,,,,,اء تحت لكن والش,,,,,رعية،

حضاري! الش,,رعية ه,,ذه اس,,تهدف ذنإ فالعدو

لكن ش,,,تى بعن,,,اوين القدس,,,ية وه,,,ذه ص:الزي,ارات , كامل55 ص28 ج:األن,وار بحار)?(3

260. 41

هيهات. هيهات ب,إذن ,,, س,,نتطرق الق,,ادم البحث في

والقدس,,ية الشرعية أن إلى , تعالى الله الش,,هداء س,,يد حركة بهما تميزت التي

وتع,,,الى س,,,بحانه الله هو األول منش,,,ؤها العظيم مباش,,رة, والق,رآن الك,ون خالق

،(وس,,,لم لهآو عليه الله ص,,,لى) الك,,ريم والرس,,ول س,,نتركها النق,,اط وس,,ائر النقطة ه,,ذه

تعالى. بعونه القادم للفصل يوفقنا نأ وتع,,الى سبحانه الله نسأل الناس رونيذك الذين من ياكمإو ويجعلنا

س,,ابيعأوال الس,,نين مدار على ،الله بأيام خرآو ،بعزيز الله على ذلك وما ،ي,,,امأوال

،الع,,,,,,,,,المين رب لله الحمد نأ دعواناالطاهرين. لهآو محمد على الله وصلى

42

2الثاني الفصل

ةي,,آال ح,,ول الح,,ديث بعض ج,,رى لقد رج أ�ن] ةالكريم,,,,, ك� أ�خ وم� من� ق�

ات ذ�كرهم النور إل�ى الظلم� �يام و� بأ ه البص,,,,,,ائر بعض ذكرنا وقد (1)[الل اإلض,,اءاتو والنقاط لتفاتاتاالو القرآنية

�يام] ومنه,,ا: أن ه أ نس,,بت أي,,ام هي [الل نأو, وتع,,الى سبحانه الله لىإ وأضيفت

من وقدسيتها شرفها تكتسب يامأال هذه هي ي,امأال وه,ذه ،الله لىإ مضافة كونها ال,,تي أو مهعن فيها الله ن,,زلأ ال,,تي تلك

النعم ي,,,,,,,امأ فهي, نقمه فيها أن,,,,,,,زل.التثوالم النقم يامأ وأ واألعطيات :(وآله عليه الله ص,,,لى) الله رس,,ول يق,,ول

.5إبراهيم: سورة )?(143

التهثم وهي هؤوبال هؤنعما :الله يامأ(2). الله ي,,امأف, عقوباته يعني "مثالته" و

فيها الله ف,,اضأ ال,,تي ي,,امأال تلك يع,,ني رحمةو ةس,,تثنائيا نعمة وتع,,الى س,,بحانه

ن,,زلأ ال,,تي تلك وأ, عب,,اده على ةمم,,يز ال,,ذين على غض,,به فيها أحلو هنقم فيها

وح,,,اربوا آالءه جح,,,دواو ربهم أغض,,,بواأوليائه.

األخرى: البصائر بعض اآلن وإليكم؟ الله أيام لماذا

س,,ؤال بط,,رح األولى: تتضح البصيرة عن وتع,,الى س,,بحانه الله ع,,بر لماذا: هو

كلها ي,,امأال نأ مع, الله ي,,امأب يامأال هذهيام,,,,أ الله نسب فلم لل,,,,ه؟ لىإ خاصة ا نفسه؟

السر إن:هو ذلك على الج,,,,,,,,,واب للش,يخ األم,الي عن67 ص20األن,وار: ج بح,ار )?(2

الطوسي.44

على األي,,,,ام ه,,,,ذه احت,,,,واء في يكمن غيرها عن هاتميز نوعية خصوص,,,,,,,,,,ية

)معلم,,,ا( و)مجلى( و)مظه,,,را( فتك,,,ون )ع,,برة(, غض,,به, وتك,,ون أو الله لرحمة

الص,,,لة ولتوثيق لل,,,تزود فرصة وتك,,,ون تش,,,ريعية أو ك,,,برى تكوينية بمحط,,,ات

عظمى. ةالكعب,,,, وصف بمالحظة ذلك ويتضح ال,,بيوت نأ مع( الله بيت) ب,,, المش,,رفة

إض,,افةبال ف,,ردتأ ةالكعب,, لكن, لله كلها انتس,,ابية خصوص,,ية لوجود الجاللة للفظ أ�ول� إن] ب,,, عنها ع,,بر ول,,ذا ،فيها خاصةع� ب�يت كا بب�كة� ل�لذي للناس وض مب�ار�

دى ال�مين� و�ه ه* للع� ات في �ي� ات آ ب�ين�ام ق� اهيم� م� .(1)[إبر�

والحاصل: س,,,,,,بحانه لله بأجمعها ي,,,,,,امأال إن

ضنتحت ي,,,,,,امأال بعض لكن, وتع,,,,,,الى.97 – 96: عمران آل سورة )?(1

45

بكونها وتتم,,,,,,,,يز فري,,,,,,,,دة ةخصوصي )مفصلية(.

قد إذ ،الله يامأ من يوم (بدر يوم) ,ف التاريخية واقعةال تلك فيه ح,,,,,,,,,,,,دثت

.كبرىال المصيرية ي,,وم نهإف (ةالقبل,, تحويل ي,,وم) وك,,ذا

.الله يامأ من من ي,,,وم نهإف (الغ,,,دير عيد) ك,,,ذلك

.الله يامأ عظمأ ( الحس,,ين )تاس,,وعاء ي,,وم ك,,ذلكو

ي,,امأ عظمأ من ( فإنهماعاش,,وراء يومو).وتعالى سبحانه الله

)أيام وخصوصيات مالمح من الله(

بمالمح تتم,,,,,,,,,يز الله أي,,,,,,,,,ام إن كثيرة: وخصوصيات

46

وال كانت يامأال هذه مثل نأ (:منها) رىكبال اإللية اتامتحان,,لل مس,,رحا ت,,زال

بتلك أح,,,,اطوا ال,,,,ذين الن,,,,اس افةلك الحر ق,,ال كما ،علما الك,,برى األح,,داث خ,,يرا نيإ عاش,,وراء: ي,,وم الري,,احي

األمر ك,ذلك ،(1)والن,ار الجنة بين نفسي حيث األع,,,وام م,,,ر على الن,,,اس فتتني

الس,,,الم( )عليه الحسين عاشوراءب نمتحنويو والق,,رون، والعق,,ود الس,,نين امتداد على

,بها عبي,,ده يمتحن العالمين رب واليزال متنوع,,ة, فمثال: وتجلي,,ات عدي,,دة بص,,ور

يخضع ومن الظ,,,,,,,الم؟ بوجه يقف من الظلمة؟ ويساير للظلم

عن وينهى بالمعروف يأمر ومثال: من اليفعل؟ ومن المنكر؟

ق,,ال كما لإلص,,الح؟ يسعى ومثال: من: األح,,رار س,,يد لطلب خ,,رجت وإنما

يس,,,,عى ومن يجد أمة في اإلص,,,,الح.10 ص45, بحاراألنوار: ج98 ص2 اإلرشاد: ج)?(1

47

الحياد؟ على يقف ومن لإلفساد؟ أي,,ام ،األي,,ام ه,,ذه يح,,يى ومثال: من

وآل محمد ح,,زانأ ي,,امأو وص,,فر مح,,رم الش,,عائر ب(الس,,,الم زكىأو الص,,,الة عليهم) محمد

من, وألوانها أش,,كالها بمختلف ةالحسيني لطمالو إطع,,امالو الع,,زاء مجالس إقامة

مواس,,اة الجمر على والمشي تطب,,يرالو وس,,ائر الش,,هداء س,,يد وعي,,ال ألطفال

الس,,,واد ولبس الط,,,ف, وقعة أبط,,,ال ةواألض,,,,,,وي الس,,,,,,وداء األعالم ونصب

وال,,,,,دكاكين ال,,,,,بيوت على الحم,,,,,راء , ومنوال,,وزارات والش,,ركات والمح,,ال

باألقل؟ يقوم ومن باألكثر؟ يقوم ذلكب منحصرا االمتحان يكن لم ذنإ

ي,,وم كل ليك,,ون وتجاوز تعدى بل ،اليوم الس,,,نين م,,,دار وعلى األي,,,ام ه,,,ذه من

للج,,وهر مختبراو اإللهي متحانالل موقعا. نسانيإال

48

وي,,وم, إلهيا امتحانا ك,,ان ب,,در يوم نإب�تكم إذ] ك,,ذلك أيضا حنين تكم أ�عج� ر� ك�ثل�م يئا ع�نكم تغن ف� � ت ش اق� � ع�ل�يكم و�ض

ا األ�رض حب�ت بم� ليتم ثم ر� دبرين� و� .[م.25التوبة: سورة

اآلخ,,,ر, ي,,,وم عاش,,,وراء( هو و)ي,,,وم المج,,,,اميع ت,,,,زال , واليإله متح,,,,انا

ش,,بابالو والعلماء والتجار والمجتمعات بي,,,وم يمتحن,,,ون والنس,,,اء طف,,,الأوال

)قيم على نحافظ عاش,,,,,,,,,,,وراء, فهل )أهداف لتحقيق نسعى وهل عاشوراء(؟

)راية إلعالء طننش,,,, وهل عاش,,,,وراء(؟ ش,,,عائر) عن ن,,,دافع وهل عاش,,,وراء( ؟

كما حيائهاإب ق,,,,,ومن وهل ؟(عاش,,,,,وراءينبغي؟

ألنه, بالله رناي,,ذك عاش,,وراء ي,,وم نإ وي,,ذكرنا الله رس,,ول بس,,بط رناي,,ذك

الغ,,الي ب,,ذلوا ال,,ذين ءام,,العظ به,,ؤالء وأجلى وأس,,مى أعلىب وضحوا والنفيس

49

الله س,,بيل في ةالتض,,حي تكون ما وأرفعالعليا. والمثل والدين الثلة بتلك ي,,ذكرنا عاش,,وراء ي,,وم إن خ,,يرة من الط,,اهرة والمجموعة الطيبة نأ يمكن ما فوق بذلت التيو الله أولياء

ونفيس نفس من ,نس,,,,انإال يتص,,,,وره وع,,,زة ومكانة وج,,,اهوعزي,,,ز, وغ,,,ال دون ثابتة ةالواقعي العزة حيث , ظاهرية

.تعالى الله سبيل في ,, شك أهل ب,,أن ر,,ويفك الم,,رء يتأمل عن,,دما

وهم(لهآو عليه الله ص,,لى) الله رسول بيت الله خالئق أعظم الطريقة بتلك رواس,,,أ

الع,,راق من س,,يقواو المؤلم,,ة، العجيبة بالسالسل مقي,,,,دون وهم الش,,,,ام لىإ

في النظر الغيور يمعن وعندما, واألغالل الكبرى, والمصائب العظمى الرزايا تلك يمكنه ال فإنه برك,,,ان إلى يتح,,,ول أن إال

أهل أع,,داء مقابل وفي الظالمين، بوجه وس,,يندفع ، الع,,المين رب رس,,ول بيت

50

سبيل في الدؤوب العمل نحو اندفاع أي الله أولي,,,,اء س,,,,بيل وفي تع,,,,الى الله

كافة ملل, وسيتحدى وال كلل بال سبحانه إلى يصل ح,,,,تى والعقب,,,,ات الص,,,,عاب

عزوجل. الله بإذن اإللهي المقصد ,,,, الم,,ؤمن امتح,,ان موطن هو وههنا

من أعظمه وما ,,,, السابقون متحنا كماأصعبه؟ وما أخطره؟ وما امتحان؟

الكبرى والنقم النعم الل,,ه( )أيام األيام هذه مثل ومنها: أن

هس,,,,,,بحان لله ك,,,,,,برى معن فيها تجلت .عزوجل له عظمى مقون ،وتعالى

(مقون), والص,,الحين للمتقين (معن) ي,,وم وهو االمتح,,ان ي,,وم نهأل, للطالحين

لىإ قسم يس,,,اق حيث المص,,,ير، تقرير.النار لىإ يقادون آخر وقسم, ةالجن

)ذكرهم( ب, المراد51

بالغي بمبحث تتعلق الثاني,,ة: البصيرة كالت,,الي: وهو, ش,,ارةإ ليهإ نش,,ير دقيق،

ذ�كرهم] ,,,ب الم,,راد هو ما �يام و� ه بأ [الل؟ {5إبراهيم: سورة}

:عديدة حتمالتم هناك الجواب: إن هنالك يك,,,,ون نأ: ولأال االحتم,,,,ال

معبن رهم,,ذك: )فالمراد ،(بالحذف مجاز) :تع,الى قوله في كما ،(1)(الله أيام مقبنوأ�ل] ة� و�اس ري� يمكن ال أنه مع ،(2)[الق� ولكن ة،القري,,, ج,,,دران يس,,,أل نأ حدأل

ة(القري,, لأس,,)ا ف,,, ةالقري,, هلأ يس,,أل ة.القري هلأ لأس :يعني في )المج,,,از:الث,,,اني حتم,,,الالا

األي,,ام )الت,,ذكير( إلى يس,,ند اإلسناد( بأن )اس,,,أل( إلى يس,,,ند قد , كما مباش,,,رة

أي القرية , فك,,,أن )القري,,,ة( مباش,,,رة تس,,أل, وك,,أن ال,,تي هي وجدرانها أرضها

.الله( أيام بامتحانات )ذكرهم أو )?(1.82يوسف: سورة )?(2

52

في وقع ما أن بها, مع المذكر هي األيام القرية تض,,منته به, وما المذكر هو األيام المس,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ئول هو أهلها وهممنه. بنحو يك,,ون نأ: الث,,الث االحتم,,ال

ليهاإ ذهب يتال,,, ة(دعائي,,,إال ةالحقيق,,,) "سدأ زيد" القائل ق,,,,,,,ول مثل ،البعض المج,,از ابه,, يراد قد الجملة فهذه ادعاء،

حيث (سدأال) في يأ الكلمة في الشجاع الرجل يف ستعملي قد, ومجازا

:دعوى وهي (يةئدعااال الحقيقة) به يرادزيد نأ .باإلدعاء سدأ ا

زيد) نأ المعنى ليسأخرى: وبعبارة ا ,باألسد زيد هشبو (أسد األسد) و(نسانإ

التصور عالم يف المتكلم نأ معنىال بلسدأ زي,,,دا يتص,,,ور االعتب,,,ارو ادع,,,اء، ا

لفظ من فأريد, (أس,,,,,د زيد): ويق,,,,,ول له الموض,,وع الحقيقي المع,,نى (األسد)

أنها األمر غاية المج,,ازي، المع,,نى وليس53

التص,,,,رف ج,,,,رى قدو ،دعائيةا حقيقية إننا ال,,,دال, أي ال الم,,,دلول في العقلي

إلى زيد حقيقة نقلنا االعتب,,ار ع,,الم في )أس,,د( فيه اس,,تعملنا )األسود( ثم دائرة

حقيقة. رهم,,ذك) عتبارا يمكن فيه نحن وفيما

اإلدعائية الحقيقة ب,,,اب من( الله بأي,,,ام ن,,زل ( قدالي,,وم ي)أ الظ,,رف نأ بمعنى والنقمة النعمة ي)أ المظ,,,,,,روف منزلة

هو هو, بل هو كأنه ( واعتبرفيه الكائنتين نعمة نفسه الظ,,رف نأ ه,,و, أي: ادعي

.نقمة أو يك,,,,ون نأ هو: الرابع االحتم,,,,ال

أي دون الم,,,,راد هو حقيقيال المع,,,,نى في ال ,, مجازا ليس نهإ يأ فيه، تصرف

نحو على وال ,,,,, الح,,,ذف وال س,,,نادإال�يام ذ�كرهم] إن بل, اإلدعائية ةالحقيق بأ

بال الل,,ه، ماي,,أ بنفس رهمذك: عنيي[ الله الت,,ذكير يمكن كما ادع,,اء, إذ وال مج,,از

54

وإن الي,,وم بنفس الت,,ذكير يمكن بالنعمة لتلك ح,,,امال كونه )ال,,,داعي( هو ك,,,ان.النعمة

طويل الحقل ه,,,,,ذا في الح,,,,,ديثو به,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ذا منه نكتفي .القدر

55

الحسينية نهضةال قدسية منشأالمباركة

الس,,الم( )عليه الشهداء سيد حركة إن وال تماثلها وال التض,,,,ارعها قدس,,,,ية لها

.قدسية أسمى فلها قدسية، تداينها النهضة ه,,,,,ذهب يتعلق ما كافة إن بل يهوش,,عائر( وأهداف وقيم مبادئ )منة. القدسي في قمة

لماذا؟ ولكن معين, ينبوع من ستقيت قدسيتها نأل اإلمام ةالجن أهل شباب سيد قدسية من

قوله " ال,,ذي ذلك, (الس,,,الم عليه) الحس,,ين ش,,هدأ" حجه وتقريره حجة وفعله حجة

مطل,,,ق، بق,,,ول(1)الله حجة نكأ ق,,,وال الله حجة وتقري,,,,را, وأيض,,,,ا: هو وفعال

.197الزيارات: ص كامل)?(156

الله حجة صفة, وأيضا: هو ذات,,ا وج,,وهرا(1) .

يرتبط وما والنهضة ةالحرك,, ه,,ذه إن في (الله حجة) هو م,,امإ لىإ تس,,تند بها إلى الخالئ,,,,ق، كافة وعلى األبع,,,,اد كل

الطه,,,,ارةو القداسة في قمة هو إم,,,,اما] معانيها بش,,تى ه يريد إنم� ذهب� الل ليجس� ع�نكم ر ل� ال كم الب�يت أ�ه ر� و�يط�ه

يرا رط,,اه هرط أنك ش,,هدأو ،(2)[ت�طه رت,,طه مطهر, ط,,اهر طهر من,رطهم طه,,رهم فقد ،(3)بها أنت أرض طهرتو

وح,,تى الجه,,ات؛ ش,,تى في تعالى الباري ,قل,,,وبهم خط,,,رات فيو تفك,,,يرهم في

الطه,,,ارة نالته النفس ح,,,ديث ح,,,تىو ومص,,اديقها( فقد معانيها )الحجة كت,,اب راجع )?(1

الخمسة األقس,,,ام له,,,ذه الس,,,يد س,,,ماحة تط,,,رقاألخيرين. القسمين للحجية, خاصة

.33األحزاب: سورة )?(2 للكفعمي: , مص,,باح235الزي,,ارات: ص كامل )?(3

.491ص57

ح,,تى معصوم المعصوم إنف, والنزاهة ياهانوو فكره نبضاتو قلبه خطرات في في العليا الشامخة القمة تلك , فهوكلها

يةوالقدس,,, ةوالنزاه,,, ةوالطه,,,ار الطهروالشرعية.

ذات من تنشأ القدس,,,,,ية ه,,,,,ذه إن ق,,اد ال,,ذيالنوراني,,ة, وحقيقته م,,امإال

النهضةو المباركة الربانية المس,,يرة هذه لإلس,,,الم ض,,,منت وال,,,تي وهي اإللهية

محم,,دي اإلس,,الم ف,,إن والبق,,اء، الخل,,ود المجد واالنبث,,,,,اق, عل,,,,,وي الوج,,,,,ودواالستمرار. البقاء وحسيني والشموخ،

قدس,,,,ية منشأ آخ,,,,ر: إن وبتعب,,,,ير ج,,وهرهم، إلي يع,,ود ال ع,,ادة األش,,خاص

بالمناقبي,,ات اتص,,افهم مدى إلى يعود بل الحس,,ين اإلم,,ام بالفض,,ائل, أما وتحليهم

ف,,إن المعص,,ومين وس,,ائرالس,,الم( )عليه ج,,,وهرهم إلى يع,,,ود قدس,,,يتهم منشأ

أخالقهم مك,,ارم إلى إض,,افة ,,,, وذواتهم58

ألنهم وذلك ,, وأفعالهم صفاتهم ومحامد عليه دلت كما الطهر ونفس الن,,,ور عين

الله خلقكم الكث,,,يرة الرواي,,,ات أن,,,وارا ول,,,,ذلك ،(1)مح,,,,دقين بعرشه فجعلكم

الق,,رآن ج,,وار في الثاني الثقل هم كانوا رواي,,,,,ات بعض في ورد وقد الك,,,,,ريم،

الرس,,,ول عن الش,,,هير الثقلين ح,,,ديث أق,,,ول وال: وآل,,,ه( عليه الله )ص,,,لى األعظم إص,,بعه إلى س,,بابته وض,,م ،(2)كه,,اتين

وض,,,م كه,,,اتين أق,,,ول بل الوس,,,طى ب,,أن تص,,ريح وهو بعض,,هما، إلى س,,بابتيه

ثقالن الك,,ريم والق,,رآن الط,,اهرة العترةمتساويان. متعاضدان

والت,,ألق القدس,,ية ه,,ذه ك,,انت ولقد خ,,,,,,,,ترقتا بحيث ةالقو من والنورانية

ع,,,داء األع,,,داء وأشد لدأ قل,,,وب ح,,,تى.613 ص2الفقيه: ج يحضره ال من )?(1 ص1القمي: ج , تفس,,ير414 ص2الك,,افي: ج )?(2

173.59

يس,,تطيع ال ض,,عيفال الن,,ور ف,,ان,وبغضا ,وأغوارها الظلم,,ات أعم,,اق يخ,,ترق نأ

يخ,,,ترق الش,,,ديد الق,,,وي الن,,,ور لكن والحجب كثيف,,,ة، ك,,,انت مهما الح,,,واجز

مسولة. كانت مهما أهل ش,,باب س,,يد قدس,,ية نجد ول,,ذا

الصفاء من بشكل كانت( السالم عليه) الجنة به,,رتأ بحيث والض,,ياء وال,,بريق والتألق

فيهم س,تحكما ال,ذين األع,,داء أل,د ح,تى الش,,,,يطان عليهم واس,,,,تحوذ الع,,,,داء لم أنهم من الرغم على, قلوبهم واقتحم عرف,,,وا لكنهم ؛ذلك ىعل قلبهم يعق,,,دوا

دوا] الحقيقة هذه ح� ا و�ج� ا به� ن�ته� و�است�يق�هم ا ظلما أ�نفس و انظر و�عل ف� ف� ك�ي

.(1)[المفسدين� ع�اقب�ة ك�ان� على الص,,,دق ش,,,واهد بعض كميلوإ كله: ذلك

.14النمل: سورة )?(160

الوالية على عمر إقرارالتكوينية

: ولأال شاهدال الواضح منف (الخط,,,,اب بن عمر)

المقابل الج,,,انب في يك,,,ون عمر نأ وس,,يد الرسول سبطل (1)والمعاكس

عليه) لحس,,ينا اإلمام الجنة أهل شباب. (السالم

ال,,,تي الكلمة ه,,,ذه في ت,,,دبروا اآلن وهي بأنفس,,,,,,,,,,,هم العامة كتب نقلهات

تمي,,يز في ص,,ابةإال) كت,,اب في ذكورةم,, كما ةالمعت,,بر كتبهم من وهو الص,,حابة(

ةالرواي,,, ه,,,ذه يوثق بنفسه المؤلف أن .معتبرة رواية يجعلهاو (الغ,,,,,دير) مثل كتبا راجع لما واضح هو كما )?(1

عبق,,,ات) و(بيش,,,اور لي,,,الي)و (واالجته,,,اد النص)و...و (نوارأال

61

: للحس,,ين الخطاب بن عمر قال) الله س,,,ناورؤ في ت,,,رى ما نبتأ فإنما

.(2)(نتمأ ثم اعترافا تعد ةالكلم,, ه,,ذه ال وإق,,رارا

ةالتكويني الوالية على عمر من فيه لبس "نتمأ ثم الله" الس,,,,الم( )عليهم ال,,,بيت ألهل

نإ أي لهيإال الفيض واس,,,,طة نتم أ:يأ.طولية تكوينية والية لكم: الثاني شاهدال نسب الرجل وه,,,,ذا (هري,,,,رة وب,,,,)أ

ك,,ذبا الرواي,,ات من ل,,وفأال بل المئ,,ات لمص,,الح (لهآو عليه الله صلى) الله رسول لىإ

يطمس نأ ح,,اول وقد, ةزائل ةآني, ةمادي كلما (الس,,,,الم عليهم) ال,,,بيت أهل فض,,,ائل للم,,رء ويمكن ،س,,بيال ذلك لىإ اس,,تطاع

,وق,,ريب77 ص2البج,,اوي: ج تحقيق اإلص,,ابة )?(2 الناشر301 ص1الثق,,,,,,,,ات( ج في: )معرفة منه

وغيرها. الكمال الدار, وتهذيب مكتبة62

بيأ عن كتبت ال,,,,,,,,,تي الكتب مراجعة ن,,ور , لكن ال,,وافرة األدلة ل,,يرى ةهرير ه] أق,,وى الحق لل ة ف� ة الحج ،(1)[الب�الغ� هم من قلوب البالغة الحجة تبلغ لم فإذا

فكيف ،والظالم الض,,,,,,,,,,الل جبهة يفويحاسبون؟ يحاكمون لكنهم ،بلغت قد الحجة إن نعم، ه,,ذا الحظ,,واف والجح,,ود، باإلنكار قابلوها على ش,,اهد خ,,ير فهو ونظ,,ائره، الخ,,بر جهة ومن, جهة من إليهم الحجة وصول أن على ص,,دق ش,,هادة الخ,,بر في أخرى

من ك,,,انت الحس,,,ين م,,,امإال قدس,,,ية أخض,,,عت أنها درجة إلى والش,,,دة ةالقو مآثرهم يطمس نأ يحاول كان من حتى

.ثارهمآو ابن ت,,,اريخ في يرويها كما والقض,,,ية

.149األنعام: سورة )?(163

: (2)عساكر في ك,,,ان الس,,,,الم عليه الحس,,,ين )إن الطريق( في وقعد ىفأعي جنازة

ش,,,,رافأال أن الع,,,,ادة أق,,,,ول: في في الجل,,,وس عن ويتك,,,برون ي,,,أنفون

ستاذاأ وأ وزيرا ترى ال فالطريق, قارعة يجلس كب,,,يرة شخص,,,ية ةي,,,أ وأ جامعيا

الموقف ه,,,ذا لكن ،الطريق قارعة على التواضع عن يكشف الس,,الم عليه اإلمام من

األطه,,ار ال,,بيت أهل أئمة ل,,دى ال,,ذاتي المؤم,,نين ميرأ نجد ولذا ,الل,,ه( س,,الم )عليهم زكىأو الص,,,,,,الة ما)عليه ط,,,,الب يبأ بن علي

لله تواض,,عا األرض يف,,ترش ك,,ان الس,,الم( الرس,,ول اه,,كن ول,,ذلك ،وتع,,الى س,,بحانه

.تراب بأبيوآله( عليه الله )صلى هري,,,رة بوأ فجعل) الخ,,,بر: تتمة في

,191الح,,ديث رقم214ص عس,,اكر ابن تاريخ )?(2 من33ح,,ديث الكبرى الطبقات في سعد ابن ورواهالسالم. عليه الحسين اإلمام ترجمة

64

،ثوبه بط,,رف قدميه عن ال,,تراب ينفض(.ذلك تفعل نتأو ةهرير باأ يا:له فقال

(الس,,الم عليه) م,,امإال س,,ؤال ك,,ان وربما إذ ,,,, االستغراب في الظاهر ستفهامهاو

السالم عليه اإلمام يكن لم ,, بالسبب جاهال ح,,تى الوج,,دان وض,,غط الحق قوة لبيان يف الوج,,دان فإن هريرة، أبي مثل على

أشد في ح,,,,تىو األحي,,,,ان من كث,,,,ير ح,,تى ويض,,غط يض,,غط عن,,ادا، المعاندين

وأ لس,,,,انه فلت,,,,ات على الحقيقة تطفح يس,,,تطيع ال جوارح,,,ه, بحيث على تظهر

لإ نفسه يتمالك نأ للحق يخضع أن ا إن ولعم,,ري شيء، كل رغم به ويعترف

المبطل يجعل حيث الله آي,,,ات من ذلك ق,,ال وقد ،أبى مأ ش,,اء ب,,الحق يع,,ترف

ما :الس,,الم( زكىأو الص,,الة )عليه المؤمنين ميرأ ش,,يئا أحد اض,,مر فلت,,ات على وظهر إال.(1)وجهه وصفحات لسانه

.26 القصار البالغة: الكلمات نهج )?(165

تفعل نتأو هري,,رة أبا ل,,ه: يا فق,,ال) يعلم لو فوالله ل,,ه: دع,,ني فق,,ال ه,,ذا؟

على لحمل,,,,,وك علمأ ما منك الن,,,,,اس (.رقابهم

فض,ائل من هري,رة بوأ يعلم كان نذإ ال,,,تيو( الس,,,,المو الص,,,,الة عليهم) ال,,,بيت هلأ لحمل الن,,,اس بين نش,,,ره لو ما ،خفاهاأ

يتركوه ولم رقابهم، على اإلمام الناسأبدا! األرض على يمشي

أبو أخفى إذن لنس,,,,,,,,,أل: لم ولكن تلك كل ش,,,اكلته، على هو ومن هري,,,رة

للحس,,ين بما الن,,اس يعلم ولم الفض,,ائل الفض,,,,ائل منالس,,,,الم(و الص,,,,الة )عليه

؟والمناقب وهي: إنها واض,,,,,,,,,,,,,حة اإلجابة إن

اآلنية والش,,,هوات ةالدنيوي,,, المص,,,الحوراقهم أعينهم في ال,,,,دنيا حليت ولكن

66

عليهم اس,,,,,,,,,,,,,,,,,,تحوذو (1)زبرجها لطاتللس,,, والخض,,,وع ،(2)الش,,,يطان

الوا] ،الجائرة بن�ا و�ق� اد�ت�ن�ا أ�ط�عن�ا إنا ر� � ساء�ن�ا لون�ا و�كب�ر� أ�ض� بيال� ف� والحديث(3)[الس

به,,ذا اآلن نكتفي طويل الحقل ه,,ذا فيالمقدار.

والحاصل: لها مثيل ال وال,,تي القدس,,ية ه,,ذه إن

ذات نفس من نبعت كل,,,ه، الك,,,ون في أولى، كمرتبة(الس,,المو الصالة عليه) المعصوم

و المعص,,ومين تحلي من نش,,أت أيض,,ا وبالكماالت درجاتها، أعلى في بالفضائل

في وبالمناقبي,,ات مراتبه,,ا، أس,,مى في والمن,,اقب الفض,,ائل تلك تجلياته,,ا، أبهر

يف الك,,ريم الق,,رآن في إليها أشير يالت فيها وردت كما وغيره,,,,ا، التطه,,,,ير آية

الشقيقية الخطبة الثالثة، البالغة: الخطبة نهج )?(1.19المجادلة: سورة )?(2.67األحزاب: سورة )?(3

67

تظهر والتي ،المتواترة الكثيرة الروايات تك,,اثرت وال,,تي ،وغيره البحار راجع لمن الله )ص,,لى األعظم الرس,,ول تأكيدات فيها ال ال,,,تي القدس,,,ية تلك علىوآل,,,,ه( عليه

, ش,,يء يض,,ارعها بىأ مثل ك,,ان لما وإال قرارة في لهم يخضعون وأشباهه هريرة

ح,,,اربوهم , وإناأبو أم واءشا أنفس,,,همحياتهم. طوال العداء لهم ونصبوا

الحسينية النهضة محورية الحس,,ينية النهضة أن إلى أش,,رنا لقد

وش,,,عاراتها وقيمها بمبادئها ,,,,, المباركة ما ق,,دسأب شرعيةال تمتلك ,, وشعائرها

بأس,,مى القدس,,ية ولها ،الش,,رعية تكون.القدسية تكون ما

المباركة النهضة هذه هنا: إن نضيفو التك,,,,,,,وين ع,,,,,,,الم في المحورية لها

ويجب, والثب,,وت الواقع وعالم والحقيقة ش,,تى في حياتنا يف المح,,ور نجعلها أن

68

الثب,,وت العالمان ليتطابق كذلك، مناحيها يجعل ت,,,ارة نس,,,انإال ف,,,إن واإلثب,,,ات،

هلأ ئمةأ و(لهآو عليه الله ص,,,لى) الله رس,,ول م,,,امإال وبال,,,ذات(الس,,,,الم عليهم) ال,,,بيت حياته مح,,ور المباركة ونهضته الحسين

أق,,,,,,والهم في يفكر ف,ةالسن ط,,,,,,وال الدس,,,,اتير وفي وحكمهم، م,,,,واعظهمو

دعائمها اأرسو ال,,تي والقواعد والقوانين في و ،ظالم,,,,اتهم عل,,,,ومهم, وفي في

نهإ يع,,نى: وه,,ذا ،الع,,ام طوال شعائرهم الش,,عائر لهذه العامة المحورية جعل قد

والمواعظ. القوانين وتلك به,,ذه اإلنس,,ان يهتم ال خ,,رىأ وت,,ارة

إال الك,,افي، بالمق,,دار وش,,عائرها الحركة المح,,رم من األولى العش,,رة ي,,امأال في

وس,,ائر الحسينية المجالس يف يشاركف أي,,,ام لىإ اهاينس,,, , ثمالدينية ال,,,برامج

القادمة. السنة إلى نساهاي ثم ،ربعينأال يجعل أن نس,,انإال على ال,,واجب إن

69

والقيم(الس,,الم عليه) الحس,,ين مامإال نهضة تلك في تجس,,,دت ال,,,تي ,,,,, ئوالمب,,,اد

حياته محور ,, المقدسة ةالنهض ،فآنا آن,,ا وس,,,اعة فأس,,,بوع، فس,,,اعة،وأس,,,بوعا

ما حسب فس,,نة، وس,,نة فش,,هر، وشهراالبرامج. نوعية تقتضيها ذل,,ك؟ يتحقق كيفه,,و: السؤال لكن الحس,,ينية النهضة نجعل نأ يمكن وكيف الدوام؟ على لحياتنا محورا الط,,,,,رق من ةمجموع,,,,, هنالك إن

ه,,,ذه في ن,,,ذكر والس,,,بل، والوس,,,ائلأهمها: من واحدة العجالة

كيفيا، الحسينيات تطوير وزيادتها كميا

الحواضن هي ال,,,,تي (الحس,,,,ينيات) ,وبركاتها الحس,,,,,,,ينية للنهضة الطبيعية

أك,,ثر وكيفا اكم وتتكاثر تتكامل أن ينبغي أن ينبغي نقول: إنه التقدير وبلغة فأكثر،

70

واح,,دة حسينية شخص ئتيام لكل يكون فيه بلد هن,,اك كان فلو متوسط، كمعدل يحتضن أن ينبغيف مثال، نس,,انإ ملي,,ون

فيوحس,,,ينية, آالف ةخمس,,, البلد ذلك ملي,,,,,ون ثالثينال ذي الع,,,,,راق مثل بلد

وخمسون مائة فيه تتوفر أن يلزم نسمةجرا. وهلم حسينية.. وهكذا ألف

جميع في الحسينيات ثراكتت أن يينبغ أن تستطيع حتى وغيرها سالميةإال داالبل

الن,,,اس من الماليين مئ,,,ات تس,,,توعب العالم. أنحاء شتى في يومية، برامج في .الكمية الناحية من هذا

ف,,,,,,,,,,,,,,إن ،الكيفية الناحية من أما ح,,وائج مختلف تلبي نأ يلزم الحسينيات

تلك س,,,واء والمادي,,,ة، المعنوية الن,,,اس ال,,تي أم ،كف,,رد نس,,انإال يحتاجها ل,,تيا

الشعب تحتاجها التي أمكعائلة, يحتاجهاكأمة. والناس

71

األربعة اإلنسان مكونات ةأربع,,, لىإ تنقسم الن,,,اس ح,,,وائجو

األربعة المكون,,,,ات من نابعة ،أقس,,,,ام روحال,,و نفسالو جسدال لإلنس,,ان: وهي

وال,,روح ،الروح غير النفس إنعقل, فالو كت,,اب في ذلك فص,,لنا وقد ،العقل غ,,ير

في ةص,,ابإال لض,,مان ةالكلي,, الض,,وابط). (ةالعقلي حكامأال

ومتطلبات: حوائج منها ولكل التس,,امي لىإ بحاجة ( وهيالروحأ: )

بعادأال المعنوي, وفي البعد في والتعالي .اإللهية

( وهوالعقلب: التغذية لىإ بحاجة ( المستدامة. المستمرة والعلمية الفكرية

لىإ تحت,,,,,,اج ج: )النفس( وال,,,,,,تي.والتطهير والتشذيب التهذيب

حوائجه له يضاأ ( وهوالب,,,,,,,,,دن) د: ومس,,,,,,كن وملبس مأكل من ،الطبيعية

ذلك. وغير72

كافة في الحسينيات محوريةالحياة شئون

المحور تكون أن يلزم (الحسينيات)و ذلك س,,بيل وفيكله,,ا, الجهات هذه في

ب,,النهوض الحس,,ينيات تض,,طلع أن بد ال ومختلف الدين، شؤون كافة في بالناس والحي,,اة، الدنيا شؤون ذلك إلى ووص,,وال

ب,,نيت وال,,تي ,, الحسينيات تبنى أن يلزم تتض,,من بحيث ,,,,, الملحق,,,ات بها يلحق

قس,,مي إلى فباإلض,,افة عدي,,دة، قاع,,ات أن يل,,زم الحسينية، في والنساء الرجال عدي,,دة وغ,,رف قاع,,ات بجوارها تك,,ون المادية الفراغ,,,,,ات ش,,,,,تى بمأل تتكفل

.المؤمن نسانإال حياة في والمعنوية

في والمؤسسات أ: المراكزالحسينيات

73

كل في هنالك يك,,,,,ون ب,,,,,أن وذلكحسينية: حسينية للش,بهات للتص,دي دراسات مركز*,

الحالي. عصرنا في تكاثرت التي والفق,,راء يت,,امأال لرعاية ؤسسةم* و

وتم,,,ويلهم والمستض,,,عفين, وت,,,أمينهم.والقوة المكنة وإعطائهم

الكف,,,,,,,اءات الحتض,,,,,,,ان * ومركزوتوظيفها.

باألطفال، خاص * ومركز.. وهكذا. بالشباب * وآخر

التربوية ب: الدوراتوالتأهيلية والفكرية

الحس,,ينيات في تعقد أن ينبغي كذلك الك,,,ريم، الق,,,رآن تفس,,,ير في دورات

والح,,,,,,,ديث البالغة نهج لتعليم ودورات الش,,,رعية األحك,,,ام وتعليم الش,,,ريف، ودورات المختلف,,,,ة، المجتمع لش,,,,رائح

74

بي,,,,ان في )اعتق,,,,ادات( ودورات عقديةاإلسالمية. واآلداب األخالق

في تك,,,,,,,,ون نأ ينبغي وك,,,,,,,,ذلك دورات وفكري,,,ة, , دورات الحس,,,ينيات

س,,رةأال إدارة لتعليم دوراتك,,إداري,,ة, من الكث,,,ير ف,,,إن ،إدارة أفضل وكيفيتها

من وكثير, ةالعائل إدارة في يفشل باءآال ص,,الح, جيل تربية في يفش,,لن مه,,اتأالكثيرو الزوج بين ونزاع شقاق يحدث ما ا

إلى ينتهيل ةوالزوج,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, .الطالق

الي,,,,,وم ع,,,,,الم في الطالق ونسب س,,الميةإال ال,,دول في حتى ،جدا مرتفعة

%40 لىإ ال,,دول بعض يف وص,,لت فقد . (1)سنويا

لماذا؟ مع يتعامل كيف يعلم ال الرجل نأل

%.52 إلى العربية البالد إحدى في وصلت بل)?(175

؟زوجته مع تتعامل كيف تعلم ال الزوجة ك,,ذاو

؟زوجها ،والزوجة ال,,,زوج من كل واليع,,,رف

؟بناءأال يربي كيف يس,,يرون بن,,اءأال من الكث,,ير نجد ل,,ذا

الفس,,اد وأ المخدرات إلىالضياع, اتجاه.أشبه ما وأ

مراكز تك,,ون نأ يلزم الحسينيات إن ب,,أن أيض,,ا، الجه,,ات مختلف في للتأهيل

علمية ودورات فكرية دورات تقيم اقتص,,,,,,,,,,ادية، ودورات داريةإ ودورات أنه وفي ،النج,,اح فن في دورات وكذلك

ةش,,,,رك أو ناجحة ةمؤسس,,,, ارتد كيف؟قوية

الجوانبب,, االهتم,,ام نأ الواضح ومن رس,,الة ين,,افي ال ة،واإلداري,, ةاالقتص,,ادي

ألنص,,,ميمها, في هي بل ،الحس,,,ينيات والكرامة الع,,زة ت,,ورث ةاالقتصادي ةالعز

76

يك,,ون نأ ينبغي الم,,ؤمن واالجتماعي,,ة, مس,,تغنيا مك,,ارم دع,,اء في كما عزي,,زا

)عليه العاب,,,دين زين اإلم,,,ام عن األخالق وس,,عي عن,,دك ومن أفتقرن وال: السالم( يك,,ون كيأهله, و يعيل أن يستطيع لكي

باإلنف,,,اق الن,,,اس يخ,,,دم أن بمق,,,دورهدينه. يخدم أن له يتيسر ولكي والعطاء،

بالصناعة النهوض ج: مراكزواالقتصاد والزراعة

دور للحس,,ينيات يك,,ون أن ينبغي كما واالكتفاء االقتصادية النهضة في أساسي

أو قاعة تخص,,,يص ع,,,بر وذلك ال,,,ذاتي، العوائل لتعليم حس,,ينية، كل من قاع,,ات

معاش,,هم، ألم,,ور يحتاجونه ما والش,,باب الخياطة لتعليم دورات إقامة ع,,,,,,,,,,,بر

لتعليم ودورات مثال، والتطريز والحياكة , به ال,,رزق اس,,تدرار وس,,بل الحاس,,وب

وأهمية كيفية الن,,,,,,,اس لتعليم ودورات وذلك ودواجنهم، بمزارعهم العناية نظرا

77

منها ل,وفأ وربما الرواي,ات مئات لوجود واألش,,جار والنخيل الزراعة عن تح,,دثت وش,,بهها: وال,,دواجن واألنع,,ام والفواكه االس,,تفادة وس,,بل وفوائ,,دها، أهميته,,ا،

وغ,,,ير عليه,,,ا، الحف,,,اظ وط,,,رق منه,,,ا،. (1)ذلك الحس,,ينية من نسبأ هو مك,,ان يأو

تفي,,دهم بما الرواي,,ات هذه الناس لتعليم؟ودنيا دينا

ثقافة زرع أن إلى إض,,,افة كله ه,,,ذا وتربية والزراعة والتط,,,,,وير التص,,,,,نيع نف,,وس في وغيرها، والدواجن المواشي ب,,,البالد النه,,,وض في س,,,ينفع الن,,,اس

اقتص,,اديا، وزراعي,,ا وص,,ناعيا، وتجاري,,ا البالد اس,,,تقالل لمص,,,لحة ذلك وسيصب

والمستعمرين. األجانب عن والزراع,,ة( للمرجع ال,,زرع )فقه كت,,اب يراجع )?(1

الحس,,,يني محمد الس,,,يد االم,,,ام الراحل ال,,,ديني. الشيرازي

78

هبهذ ق,,,,,,,,امت لو اتفالحس,,,,,,,,يني أمينت,,,,,,,,,,,, في األدوار من المجموعة

المج,,,,االت يف نس,,,,انيةإال الحاج,,,,ات بالفعل تح,,ولت أنها يع,,ني فذلكاألربعة,

,للحياة محور إلى مح,,ور يك,,ون أن ب,,دال ولو أخ,,رى أم,,اكن وش,,اباتنا ش,,بابنا حياة فكيف الس,,ليمة، ك,,النوادي سليمة كانت

فساد..؟ أماكن كانت لو رس,,,,الة من أن يع,,,,ني كله وه,,,,ذا لحي,,اة مح,,ور إلى تتح,,ول أن الحسينيات

والش,,يوخ، والنس,,اء واألطف,,ال الش,,باب وأطب,,اء م,,دراء من المختلفة والكفاءات لألرامل عط,,اء مح,,ور وإلى ومح,,امين،

ذل,,ك. مض,,افا غ,,ير إلى والفقراء واأليتام الش,,عائر مختلف في برامجها حفظ إلى

الحسينية. ه,,,,ذهب اتالحس,,,,يني اض,,,,طلعت ولو

م,,دار على دورات نتمأ , بحيث المه,,ام والزراعة الص,,ناعة الن,,اس , لتعليماأليام

79

وص,,,قل نفوس,,,هم ولته,,,ذيب ،والعل,,,وم وخاصة الن,,اس فإن ،اتهمءوكفا مواهبهم بأعداد الحسينيات لىإ ونسيقبل الشباب

يف لهم مأمنا يرونها حيث وأك,,بر، أك,,بر حينئ,,ذ الشباب يبتعد ودنياهم, ولن دينهم

حص,,نا الحس,,ينيات الدين, وس,,تكون من والش,,رق الغ,,رب ش,,باك أم,,ام حص,,ينا

وأبنائن,,ا, ش,,بابنا الص,,طياد ومح,,اوالتهملي�عبدوا] :وتع,,الى س,,بحانه الله يق,,ول ف�

ب ذ�ا ر� هم الذي* الب�يت ه� من أ�طع�م�ن�هم جوع آ�م� وف من و� .(1)[خ� القضايا أهم من تعد قد قضيةال هذهو

عليه,,ا, ننبه أن يل,,زم ال,,تي اإلس,,تراتيجية والمش,,رفين الحس,,ينيات مدراء أن وهي

همعينأ نصب وايضع نأ يل,,,,زم عليه,,,,ا، تك,,,ون ن, وأالج,,,وانب به,,,ذه النه,,,وض

والمركزية ةالمحوري,,,,, لها ةالحس,,,,,ينيالحياة. نوشؤ في ةالكامل

.4-3قريش: سورة )?(180

الحس,,,ينيات من يجعلس,,, كله ذلكو ولقضاء والتعليم، والتزكية للتربية معاهد

ض,,افةإ ،لوانهاأ بش,,تى الح,,وائج مختلف تق,,وم ال,,ذي الواجب الطبيعي الدور لىإ

ىذكر بإحي,,,,اء المباركة الحس,,,,ينيات به وإقامة الس,,الم( )عليه الجنة أهل شباب سيد

الش,,,عائر حي,,,اءوإ والم,,,آتم، المج,,,الس إن بل ،وأشكالها ألوانها بشتى ةالحسيني

يجب للحس,,ينيات الطبيعية دوارأال ه,,ذهة.وجه وكيفا كما تزداد نأ

تك,,ون نأ يل,,زم ختام,,ا: بأنه ون,,ذكر بش,,كل الش,,املة المحورية حس,,ينياتلل نأ عليناو, الحي,,اة شئون كافة وفي كبرأ

الله بأي,,ام دائما واآلخ,,رين نفس,,ناأ ن,,ذكر أش,,,مل طي,,,خطبت نق,,,وم وأن تع,,,الى،

والمجتمع مةأال مس,,,,,توى لرفع فضلوأ ,أخالقياو ي,,ا،الجه,,ات, علم ه,,ذه كل يف

أي,,ام األي,,ام ه,,ذه من استلهاما وحضاريا، الله ص,,لوات )عليه الحس,,ين إمامنا عاش,,وراء

81

األربعين. وأياموسالمه( في ولنا لكم التوفيق الله نس,,,,ال

رب لله الحمد نأ دعوانا خرآو ذل,,,,,,,ك، وآله محمد على الله وص,,لى ،الع,,المين.الطاهرين

82

أبيها أم مؤسسة عن مختصرة نبذةالمقدسة كربالء في

ت,,راث بنشر تع,,ني أبيها أم * مؤسسة الله )صلوات الطاهرين بيته وأهل الله رسول

ونشر الدينية الكتب طبع ع,,,بر ،أجمعين( عليهم مؤلف,,ات وخاصة اإلس,,المية، المحاض,,رات

الش,,يرازي، آل من الك,,رام الس,,ادة وآث,,ار الب,,,اقين وحفظ منهم الماض,,,ين الله رحم لألمة. ذخرا

النش,,,اطات بعض المؤسسة * تت,,,ولى الفق,,,,,راء كرعاية واالجتماعي,,,,,ة، الخيرية

المؤم,,,نين، ح,,,وائج وقض,,,اء والمس,,,اكين، ت,,,زويج في والمس,,,اهمة األيت,,,ام، وكفالة

الشباب.83

الكتب للمؤسسة األخ,,يرة * اإلصداراتالتالية:. الزهراء فاطمة حياة / من

السائلين. / هدايةفلسطين. اغتصاب في اليهود أمد / انتهاء

النجاة. سبيل / العبرةاألخالق. مكارم ومن الصالحات / الباقيات

. وآله للنبي المستمر / العداءاإلنسان. رقي / العقل

والمجتمع. اإلنسان حياة في / الطموحعرفة / زيارة

المؤسس,,ة، ب,,إدارة االتص,,ال * يمكنكم نش,,,,,,,,اطاتها مختلف عن واالس,,,,,,,,تعالم

التالي,,ة، األرق,,ام ع,,بر فيه,,ا، والمس,,اهمةالمذكور: االلكتروني البريد وعنوان

009647702787783 / 009647811169596 wazani_76@hotmail.com wazani_76@yahoo.com

الفهرس

5..........................................األول الفصل84

6..........................الجميع مسئولية التذكير6..................)ذكرهم( و)أخرج( بين الرابط

11...............الله؟ بأيام التذكير حدود هي ما13...............................الله( )أيام قدسية19................................الشرعية مناشئ

21.....................الدين رجل . شرعية121.........................الخبراء . شرعية222...............الدولة مسؤولي . شرعية3

.......25 الشهداء سيد نهضة وقدسية شرعية28.............الحسينية النهضة تجاه مسئوليتنا

الحسينية النهضة قدسية يستهدف من مواجهة32

39...........................الثاني الفصل40.................................؟ الله أيام لماذا42...........الله( )أيام وخصوصيات مالمح من

47............................الكبرى والنقم النعم47...............................)ذكرهم( ب, المراد51.....المباركة الحسينية نهضةال قدسية منشأ56..............التكوينية الوالية على عمر إقرار

63......................الحسينية النهضة محورية وزيادتها كيفيا، الحسينيات تطوير 65.......كميا

66.......................األربعة اإلنسان مكونات85

67.الحياة شئون كافة في الحسينيات محورية68....الحسينيات في والمؤسسات أ: المراكز

68...والتأهيلية والفكرية التربوية ب: الدورات والزراعة بالصناعة النهوض ج: مراكز71.........................................واالقتصاد

........76 أبيها أم مؤسسة عن مختصرة نبذة

86