facparana eticamanha 01.ppt [modo de compatibilidade]11. ampliação da liderança da mulher üa...
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Desafios éticos na Pós-Modernidade
Prof. Dr. Lourenço Stelio Rega©[email protected]
Avaliação ética do mundo contemporâneo
Uma cartografia ...
... uma leitura ético-teológica
Estudos culturais e ética
Estamos num novo século, num novo milênio, assim, o cristão,
especialmente os líderes, precisam interpretar as entrelinhas de seu
momento, as mudanças dos paradigmas na atualidade e saber
como tudo isso influencia nossa vida.
Quem não reflete se torna vítima das ideologias!!!
Estudos culturais e ética
Retrato da realidade
Vocabulário do cotidiano: fiz o que estava a fim de fazer ... meu coração mandou ... eu fizZeca Pagodinho: Deixa a vida me levar
Reality shows: espelham os ideais éticos contemporâneosBig Brother Brasil: intrigas, paixões e polêmicas (que ressaltam os instintos incontrolados do “eu”)
Estudos culturais e ética
Retrato da realidade
Incertezas no campo político, social e econômico
Erotização – sodomização coletiva Textos de auto-ajuda - indicam o desespero
humano em busca de socorro
Estudos culturais e ética
Retrato da realidade Relativismo: cada um é dono da verdade Nitezsche: o sub-solo da ética
contemporânea àética das paixões e dos instintos
Ética do cotidiano à redução animalesca- individualismo / egoísmo- situacionismo- niilismo à vida sem sentido
Sociedade que busca a gratificação imediata
Estudos culturais e ética
Estilo “Snoopy” de vida
Estudos culturais e ética
1. Triunfo do indivíduoüü O homem é descoberta recente (Foucault)
ü Horizontalização organizacionalü Deslocamento do foco para os atributos
humanos• Vontade do indivíduo• Inteligência emocional (pq ñ intelig. múltiplas??)• Impulsos, paixões
ü Totalitarismo do indivíduoü Transpersonalizaçãoü Egolatria vs. alteridade
Estudos culturais e ética
2. Espírito crítico – sem espírito criativo
ü Jovens de hoje, filhos da geração reprimida dos anos 60 e 70
ü Vida auto-referida, mas sem referencialü Deconsideração ao espírito de autoridadeü Falta de talentos criativos
Estudos culturais e ética
3. Sociedade industrial/manual vs. Sociedade do saber
ü No passado dava-se valor ao trabalho duro que nosso corpo produzia, hoje ao que nossa mente pode fazer. Hardware vs. software
ü A informação e o conhecimento se tornaram bens e patrimônio valorizáveis.
ü Na sociedade de informação, a orientação do tempo é voltada para o futuro
Estudos culturais e ética
3. Sociedade industrial/manual vs. Sociedade do saber
ü Realidade virtual – mas, banalização éticaü A autoridade vem pelo conhecimentoü Tornar a Bíblia e a Teologia mais concretasü Corporeidade
Estudos culturais e ética
4. Geração da velocidadeü Cibernética, dos super-computadoresü Alteração no conceito de tempoü Redução dos contatos pessoaisüManutenção de uma geração paralela de
“analfabetos digitais”ü Engodos do mundo cibernético:
- trabalho à distância, em casa- maior tempo para o lazer ... mas, “estou conectado, logo existo”- aumento do estresse e das doenças ocupacionais
Estudos culturais e ética
5. Realidade virtualizada
ü Banalização ética ü Amplifica o alcance dos atributos humanosü Igrejas virtuais? (não apenas em forma digital)
ü Pastor-Rambo vs. cooperatividadeü Devolver ao crente o direito de exercer seus
donsü Lares virtuais, em que cada família será sólida
quanto a totalidade dos lares da igreja
Estudos culturais e ética
6. Ampliação dos dilemas éticosü Desenvolvimento tecnológico bélico se volta
para fins civis ü No meio científico, os religiosos são tidos
como os que ficaram para trás, como sub-desenvolvidos
ü Transvaloração de todos os valores (Nietzsche)
ü A moral kantiana: imperativo categórico (dever-ser). Nietzsche propõe o imperativo da natureza
Estudos culturais e ética
7. Atenuação de fronteirasü Fronteiras raciais, ideológicas, religiosasüOs grupos radicais tenderão a se tornar
minoriasü Época de diálogo e de diversidade de
identidades e modelos ü Apologética “dialogal”ü Consistência nos fundamentos bíblicos e
teológicos para evitar ser “esponja”ü Não haverá lugar para “militância da suspeita”
Estudos culturais e ética
8. Crescimento do misticismo
ü Descrença na razão (modernidade tardia)ü Busca pelo “homem(deus)-interior”ü Neo-pentecostalismo, Nova-Eraü Descrédito contra instituiçãoü Esoterismo evangélico
Estudos culturais e ética
9. Crescimento do processo de secularização
üO homem, neste novo século, crê mais em seu próprio potencial
ü Descarte de Deus e a entronização do homem
ü Cresce o misticismo religioso e o esoterismo, mas, está havendo a predominância de uma mentalidade tecnocrata-secular que nega a transcendência da vida à os meios de comunicação em massa disseminam esses conceitos.
Estudos culturais e ética
10. Predominância numérica de jovens e aumento de idosos
Fonte IBGE
Estudos culturais e ética
11. Ampliação da liderança da mulher
ü A mulher está descobrindo que também é gente – tem sentimentos, pensa e pode fazer
ü Ampliação da tensão macho vs. fêmea... O teu desejo será para o teu marido e ele te governará (Gn 3.16)
ü Machismo e feminismo: produtos de deturpada compreensão do papel da mulher e do homem na sociedade
ü Será preciso definir claramente o papel da mulher como cristã, por meio de profundo e desapaixado estudo deste assunto na Bíblia
Estudos culturais e ética
12. Processo urbano em convulsão
ü Ampliação da urbanização, mas também sua degradação
ü Facilidade de vida vs. Qualidade de vida nos grandes centros urbanos
ü Tensões sociaisü Aumento da violência urbana e suburbanaü Saturação no trânsitoü Fuga das populações financeiramente mais
capazes para micro-regiões periféricas
Estudos culturais e ética
13. Ampliação das doenças ocupacionais e da urbanidade
ü “A vida cotidiana faz mal à saúde”ü O exercício profissional / vida urbana cuasa
tensão contínuaü Ausência do senso de pertençaü Traumas sofridos pelas famílias desfrag-
mentaçãoü Aumentos da manifestação de doenças psico-
somáticas
Estudos culturais e ética
Deus não escolhe os capacitados, capacita os escolhidos.
Fazer ou não fazer algo depende também da nossa vontade e perseverança.
Albert Einstein
Concluindo esta parte ...
Estudos culturais e ética
Não devemos orar por tempos fáceis,mas por líderes fortes de caráter.
Não devemos orar por tarefas iguais ao nosso poder, mas por poder
igual às nossas tarefas.Philip Brooks
Concluindo esta parte ...
Estudos culturais e ética
Estudo cultural:Estudo cultural:NietszcheNietszche e a sociedade e a sociedade
de gratificação imediata de gratificação imediata ––uma visão cristãuma visão cristã
Uma radiografia da cultura sem Uma radiografia da cultura sem Deus...Deus...
... uma leitura ético... uma leitura ético--teológicateológica
Estudos culturais e ética
A ponta do iceberg
Esta é a vida que vivemos –aparência externa Este é o sub-solo
(ideologia, cultura) que gerencia a nossa vida aparente
Estudos culturais e ética
Matrizes éticasou chaves de leitura
da sociedade contemporânea
üSociedade de Gratificação Imediata
üPaixão e impulsos internos como paradigma ético irresistível
Filosofia e ética de Nietzsche
Estudos culturais e ética
No passado o mundo foi desencantado para dar lugar à razão. Depois para
dar lugar à funcionalidade.Mais adiante à existência.
Hoje o desencantamento do mundo é para dar lugar às paixões, aos
instintos individuais em que está havendo a perda do sentido da
construção da história.
Mundo desencantadoEstudos culturais e ética
A gratificação imediata tem sido a chave global para a interpretação do
homem contemporâneo.
A máxima da sociedade da gratificação imediata é produzir
experiências constitutivas do ser-pessoa que importa alcançar também nessa sociedade que é comprometida
com o “projeto de uma vida boa”.
Sociedade de Gratificação ImediataEstudos culturais e ética
A insegurança do mundo contemporâneo reduz a capacidade de antever e de planejar o futuro da vida.
Cresce a pressão para tudo se esperar do momento e, para isso, as pessoas chegam a retrair-se para pequenos
espaços por elas próprias escolhidas.
Sociedade de Gratificação ImediataEstudos culturais e ética
As pessoas estão sendo adestradas a olhar o mundo como um grande
contêiner cheio de objetos à disposição, objetos para usar e jogar fora. O mundo inteiro – inclusive os
outros seres humanos.
Para evitar frustração é melhor em se abster de criar hábitos e apegos a
compromissos duradouros.
Sociedade de Gratificação ImediataEstudos culturais e ética
Precariedade dos relacionamentos
Compromissos do tipo até que a morte os separe transformam-se em
contratos do tipo enquanto a satisfação durar, contratos
temporários por definição e por intenção.
Sociedade de Gratificação ImediataEstudos culturais e ética
Precariedade dos relacionamentos
Laços e uniões são considerados objetos a serem consumidos, não produzidos e nem
mantidos; estão sujeitos aos mesmos critérios de avaliação como todos os outros
objetos de consumo.
Sociedade de Gratificação ImediataEstudos culturais e ética
Precariedade dos relacionamentos
Os relacionamentos são transitórios e podem ser rompidos a qualquer
momento unilateralmente, sempre que uma das partes farejar que é mais vantajoso pular fora do que continuar
o relacionamento.
Sociedade de Gratificação ImediataEstudos culturais e ética
üÉtica dos instintosüPaixão e impulsos internos como
paradigma ético irresistívelüA verdade ética está centralizada no
“intra-subjetivo” do “eu”üAutonomia radical do indivíduo!!!üBusca pelo imediato, pelas
sensações agradáveis ...üBem-estar imediato
Sociedade de Gratificação ImediataEstudos culturais e ética
Até que a satisfação dure ...Sociedade de Gratificação Imediata
Estudos culturais e ética
Eu não preciso de ninguém ...Sociedade de Gratificação Imediata
Estudos culturais e ética
Vida orientada por situações em vez de
orientada por principios ...
Sociedade de Gratificação Imediata
"Não posso dizer que nunca ficarei com uma mulher. Não sei. Nunca pensei sobre isso. Até agora, os homens sempre me satisfizeram."
(Giselle Itié, a Julia da novela Começar de Novo, em entrevista à Revista Oi)
Estudos culturais e ética
Sigo meus instintos ...Rodrigo Santoro
Sociedade de Gratificação
Imediata
Estudos culturais e ética
Ninguém está livre ...
Sociedade de Gratificação ImediataEstudos culturais e ética
Irresistibilidadedas decisões ...
Sociedade de Gratificação
Imediata
Estudos culturais e ética
Conseqüências
üConcepção histórica se altera: atos não singulares, o relevante é o agora.üPerda do referencial e significado da
vida com a dissolução da capacidade de classificar historicamente a própria época.üInversão dos pólos da esperança
escatológica para a imanência do paraíso aqui e agora (paradise now).
Sociedade de Gratificação ImediataEstudos culturais e ética
Conseqüências
üA sociedade deixa de ser um lugar de vivência simbólica da transmissão do infinito no finito – você está sozinho. Crescem as “patologias da solidão”üContração do ego e da geografia
pessoal: o mundo válido é o da própria pessoa.üPerda das relações tradicionais de
comunidade.
Sociedade de Gratificação ImediataEstudos culturais e ética
üüA vontade de potênciaA vontade de potência
üüO eterno retornoO eterno retorno
üüO superO super--homemhomem
Filosofia de Nietzschetrês conceitos chaves
Estudos culturais e ética
O super-homem de NietzscheNo super homem há uma transformação de valores
(transvaloração de todos os valores)
Valores inferioreshumildade, piedade, amor ao próximo, bondade, objetividade
Valores superiores orgulho, personalidade criadora, risco (sem medo), amor ao distante (busca do super-homem)
Estudos culturais e ética
üA moral kantiana = imperativo categórico (dever-ser) é uma máquina para dominar os outros à o prazer = negado e trocado pelo dever.üNietzsche = imperativo da natureza -
resgate dos instintos da natureza.üÉtica nietzscheana = superação do
imperativo categórico de Kant.
Crítica de Nietzsche à moral tradicionalEstudos culturais e ética
üValoriza os instintos e a exaltação da vontade de potência.üA moral aceitável é a glorificação de si
mesmo.üDefende uma moral dos fortes contra
uma moral dos fracos. üPreconiza a transvaloração de todos os
valores.
Nietzsche defende uma moral dos fortes
Estudos culturais e ética
Moral dos fortes vs. Moral dos fracos
Moral dos Fracos Moral dos Forteshumildade, bondade valoriza o belo e o
estéticopiedade, paciência agir como manda o
coraçãomoral de escravos moral dos aristocratas
negação de si mesmo glorificação de si mesmo
escravidão dentro de um sistema ético
além do bem e do mal
Nietzsche & Cristianismo
Nietzsche
já e agora
Cristianismo
já, mas ainda não
Estudos culturais e ética
üÉtica nietzscheana gera a irrelevância da história pessoal.üA história acabou, hoje não vivemos o
presente, lembrando do passado ou construindo o futuroüAs coisas têm passado, presente e futuro. A
vida há um projeto histórico, ideal histórico, compromisso histórico.üNão dá para ser cristão sem subjacência
histórica. Nosso Deus tem um currículo, tem biografia, é o Deus de Abraão, Isaque e Jacó.
Nietzsche - uma leitura cristã
Estudos culturais e ética
üA vontade de potência defendida por Nietzsche nada mais é do que a arrogância dos instintos pessoais, dos íntimos desejos e sagacidades do “eu”. Veja Isaías 5.20üO coração é mais enganoso do que todas as
coisas e desesperadamente corrupto, quem o conhecerá? Jeremias 17.9üA proposta ética de Nietzsche é para uma vida
orientada por uma visão estética e instintiva em vez de uma visão orientada por valores e princípios.
Nietzsche - uma leitura cristã
Estudos culturais e ética
üOs meios massivos de comunicação possuem a mensagem profética do homem contemporâneo dirigida à obtenção do máximo sucesso na vida.üEsse sucesso tem a ver com a auto-realização
pessoal na busca da obtenção de objetos do desejo. É uma Ontologia da Posse onde o ter agrega valor ao ser.üA manifestação da vontade própria como ação
libertária do ser. É a vontade de potência.üO fracasso deve ser evitado a todo custo.
Nietzsche - uma leitura cristã
Estudos culturais e ética
Sucesso vs. fracassoSucesso vs. fracassoSentido na vida (realização)
Prisioneiros no campode concentração
Fracasso Sucesso
Estudandes de Idaho
Desespero
Viktor Frankl in: Um sentido para a vida,1989, p. 35
H O M O S A P I E N S
H O
M O
P A T I E N S
Estudos culturais e ética
A 3 / M 2
Nietzsche & o Evangelho
Conceito Nietzsche EvangelhoHomem ideal Super-homem Nova criatura
Coração Fazer o que o coração manda
O coração é enganoso
“Eu”Vontade de potência,
exaltar o “eu”Mortificar o “eu” colocando Cristo
no lugar
O próximoSobrevivência dos
mais aptos, competição
Companheirismo, complementação
Sedução sexual Deixar-se levar pelos impulsos
Lealdade ao 1º amor
A 3 / M 2
Nietzsche & o EvangelhoConceito Nietzsche Evangelho
Tapa na face Revidar Dar outra face
Inimigo com fome/sede
Problema dele, odiar o inimigo
Dar de comer/beber, amar
Ser perseguido por causa da
justiça
Revidar, retaliar, vingar-se, olho-por-
olho
Sofrer o dano, não resistir ao perverso,
deixar p/ Deus
Ser difamadoDenegrir a
reputação do difamador
Confiar no julgamento de
Deus
A 3 / M 2
Nietzsche & o EvangelhoConceito Nietzsche Evangelho
Satisfação Buscar, custe o que custar
Adiar, se ferir algum princípio
Ser ofendido, levado à ira
Revidar, vingar-ser Ser paciente
Passar por tribulação ou sofrimento
Fugir da tribulação. Buscar satisfação imediata
O sofrimento pode ser didático. Ser paciente, alegre
IndivíduoAuto-referido Dependente de
Deus e seus princípios
üO paradigma nietzscheano se reproduz na promiscuidade sexual encontrada até nos meios eletrônicos.üSe reproduz também não somente no aumento
da violência, mas também no aumento da intensidade da violência e crueldade. É o indivíduo dando vazão à sua vontade de poder de que Nietzsche enfatizava.üSe a sexualidade for vivida como os meios
massivos anunciam, se tornará animalesca.
Nietzsche - conseqüências
Estudos culturais e ética
Não vivemossozinhos e ...
o relativismo e o individualismo levam ao caos, à anarquia
Estudos culturais e ética
Exemplo de Jesus – o amor, a solidariedadeEvangelho segundo Marcos 12.30-31
O primeiro mandamento é: Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de todas as tuas forças.
E o segundo é este: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que esses.
A inserção do próximo em nosso espaço geográfico ou
território pessoal
Estudos culturais e ética
SE020 POST-MODERNITY ETHICS
A 3 / M 2
Ética relacional - duas possibilidades de leituras
EU – TU EU – ISTODeus – Homem Homem – Deus
Amor incondicional Amor interesseiro
Interdependência Individualismo Bondade Maldade
Sinceridade Hipocrisia - segundas intençõesParticipação Autoritarismo, exclusão
União na diversidade Exclusão
Diálogo Contestação
Convivência Posse ou marginalização
Adaptado de Matin Buber
üVivemos a vida uma só vez.üA vida não é sem sentido (nihilismo) üNão estamos sozinhos – sem o próximo e sem
o transcendente.üDeus estabeleceu propósitos para nossa vida
desde a Criação.üMesmo com a queda temos a Redenção –
restauração de nosso estado original.
Uma leitura cristã da vidaEstudos culturais e ética
üLeitura teleológica da vida: O Evangelho indica que o sentido de nossa vida está em vivermos para a alegria e glória de Deus - objetivo para o qual fomos criados.üOs dois mandamentos máximos do Evangelho
se centralizam no amor – a Deus e ao próximo (a si-mesmo) – indicando que fomos criados para um ambiente de amor, solidariedade e responsabilidade.üAmor é o que Deus tem para nos conceder,
quando vivemos para a sua glória.
Uma leitura cristã da vidaEstudos culturais e ética
üPor muito tempo o centro da história foi a cruz –seria isso um humanismo disfarçado?üJesus foi declarado Filho de Deus pela
ressurreição (Rm 1.4).üA vida no Evangelho se completa pelo poder da
ressurreição. Somente assim conseguiremos vencer as tendências perniciosas de nossos instintos à Rm 6üO Evangelho não nega a existência dos instintos e
impulsos humanos, mas determina a sua gestão àCl 2.23
Recuperando o centro do Evangelho
Estudos culturais e ética
üNos tornamos espetáculo do mundo - 1 Co 4.9üAs pessoas andam segundo o curso deste mundo
– Ef 2.2üNão devemos “nos conformar” a este mundo – Rm
12.2üO Evangelho é vida e relacionamento, além de
doutrina e trabalho.üSomos embaixadores de Cristo em todos os
lugares - 2 Co 5.18-20üO pecado da omissão – Tg 4.17 üA palavra é portadora do ser e da vida
Referenciais para a vida
Estudos culturais e ética
üEste mundo (gr. aion) é governado por Satanás, o príncipe das trevas (Ef 2.1-10)üO mundo inverte os valores de Deus (Is 5.20)üQual tem sido a influência da sociedade nas
decisões pessoais?üSomos enviados ao mundo (João 17.18) não para
vivermos para ele, mas para vivermos para Cristo nele (2 Coríntios 5.15)üComo cristãos devemos viver a vida o mais
normalmente possível, contudo sem nos mancharmos com o pecado (Gálatas 5.1-13)üEsponja - óleo - sal/luz (Mt 5.13-16)
Um plano de ação
Estudos culturais e ética
üSer humano à ser que decide.üAs paixões são passageiras – 1 Tm 4.12 e 2 Tm 2.22üCada um de nós deverá optar se deseja viver
orientado pelos instintos (distorcidos pela queda – Rm7) ou orientado por princípios do Evangelho.üO poder da ressurreição e a ação da graça de
Cristo (2 Co 12.7-10) são a força mobilizadora para essa vida orientada por princípios.
A vida é repleta de escolhasEstudos culturais e ética
üDepender da graça de CristoüPureza mental à pureza de caráter: Filipenses 4.8
– viver de modo irrepreensívelüA renovação da mente (Rm 12.2; 2 Tm 3.16,17) é um
dos recursos para habilitarmos a vida por princípios.üSabendo como lidar com os impulsos –
colocando-os no trono de Deus – Rm 12.1; Lc 9.23
A vida é repleta de escolhasRECURSOS
Estudos culturais e ética
Não podemos mais sermos meros consumidores da realidade da vida, mas
instrumentos de sua transformação e construção.
Concluindo esta parte ...Estudos culturais e ética
SE020 POST-MODERNITY ETHICS
Nossa iniciativa ...Não devemos esperar por tempos fáceis,
mas por líderes fortes de caráter. Não devemos esperar por tarefas iguais
ao nosso poder, mas por poder igual às nossas tarefas.
Philip Brooks
Honestidade é o primeiro capítulo no livro da sabedoria.
Thomas Jefferson
A 3 / M 3Estudos culturais e ética - V
SE020 POST-MODERNITY ETHICS
Nossa iniciativa ...Senhor
... faça-me um instrumento de sua paz ...onde houver ódio, que eu semeie a paz;onde houver injuria, perdão;onde houver dúvida, fé;onde houver desespero, esperança;onde houver trevas, luz;onde houver tristeza, alegria ...
São Francisco de Assis
A 3 / M 3Estudos culturais e ética - V
1
Prof. Dr. Lourenço Stelio Rega©[email protected]
DesafiosDesafios éticoséticos nana PósPós--ModernidadeModernidade
Parte IIParte II
Será que compreendemos tudo sem a influência do meio ???
Texto Bíblico
Bíblia Bíblia Bíblia
Interpretação Comunicação
Fonte: PADILLA, René C. Misión integral. Ensayos sobre el Reino y la Iglesia. Grand Rapids-Buenos Aires: Nueva Creación, 1986.
SE020 POST-MODERNITY ETHICS
Será que compreendemos tudo sem influência do meio???
Fonte: PADILLA, René C. Misión integral. Ensayos sobre el Reino y la Iglesia. Grand Rapids-Buenos Aires: Nueva Creación, 1986.
Texto Bíblico
Bíblia Bíblia Bíblia
Interpretação Comunicação
Cultura greco-romana
Cultura greco-romana
Cultura européria-americana
Cultura européria-americana
Cultura local
Estudos culturais e ética
Paradigmas modeladores da ética
Matriz modeladora
Bíblia
Análise
Elaboração
Finalização
Presente FuturoPassadoDECISÃO
Situacionismo
TeleologismoAbsolutismoLegalismo
Hierarquismo
Ontologismo
Principeísmo
C O N T E X T U A L I S M O
Ética prudencial
Modelos e alternativas éticas
Avaliação ética da queda de Adão
É o cristianismo mais do que salvação?
Em que consistiu a queda de Adão?
Veja em Gênesis 3:1 a 7
Quem era o ser humano antes da queda?
Criado à imagem de Deus – Gn 1.26,27 Ser livre, volitivo Moralmente neutro – Gn 3.5, 7, 10, 11, 12 Ser dependente para tomar decisões
éticas – Gn 3.8ss; 2.9, 16, 17 Sua finalidade: glorificar a Deus
Como tudo começou?
O reino de Deus (desde o Éden)
Então, por que estamos aqui?
O mundo não surgiu do acaso Há um sentido na vida Somos mais do que corpo e alma
Por que ou para que estamos aqui?
Muitos crentes acreditam que estamos aqui somente para sermos salvos ...
libertos das labaredas do Inferno.
Como se a salvação fosse uma apólice de seguro contra o fogo do
Inferno.
Para que fomos criados?Para que fomos criados?A A –– Z = na verdade, este é o TODOZ = na verdade, este é o TODO
AADeus nos criou para ... (Z)Deus nos criou para ... (Z)
GnGn 1,21,2
Z Z àà (Finalidade)(Finalidade)Vivermos paraVivermos paraa glória de Deusa glória de Deus
Is 43.7Is 43.7
BBGnGn 33
CCRmRm 3.233.23
DD2 Co 5.152 Co 5.15
1 Co 10.311 Co 10.31
B B –– C C –– D = dizemos que é o D = dizemos que é o TODO do EvangelhoTODO do Evangelho
B B –– C C –– D = é apenas parteD = é apenas partedo todo do todo
Esse diagrama foi inspirado em Esse diagrama foi inspirado em DeVernDeVern FromkeFromke, , O supremo O supremo propósitopropósito, São Paulo: ELO, 1980., São Paulo: ELO, 1980.
Vivendo o cristianismo em tempo integral
üO chamado de Jesus – Lucas 9.23
üA vida cristã e suas facetas – Rm 12.1-8
üO que torna cristã uma vida?
üMuitas fórmulas para se aprender a viver o evangelho.
üEntendendo o cristianismo sem burocracias e atalhos
Cristão em tempo integral – Rm 12q Vida no altar (12.1)
Entrega incondicional
q Vida transformada (12.2)Metamorfose à mudança radical / mudança da mente
q Auto-imagem e relacionamentos equilibrados (12.3)Ver os outros do ponto de vista de Deus
q Cada um e nós tem funções no corpo de Cristo – a igreja (12.4-8)Ministros de tempo integral
Muito mais do que apenas trabalho na igreja, cristianismo é estilo de vida envolvendo cada
área da história de vida de uma pessoa.
A vida ética deve estar em constante crescimento
C C C E C E C E
Cristo eEu potencial- C E
Separação mente unidos
C E
C E
CE E E
Sem Deus Encontro com A crescente experiência e crescimento cristão Identific.Rm 3.10ss Cristo (Cristo está sendo formado na pessoa) final comEf 2.1-3 Jo 1.12; Cl 1.27; 3.10; Gl 4.19; Rm 8.28ss; Gl 2.20 Cristo
2 Co 5.15-17 1 Jo 3.2
Qual é a missão da igreja?Para que existe a igreja?
Ensino, consoloEnsino, consolo--admoestação, admoestação, assistência social e espiritual, assistência social e espiritual,
comunhão, disciplina, comunhão, disciplina, administração, etcadministração, etc..
MISSÃO MISSÃO INTEGRALINTEGRAL DA DA IGREJAIGREJA
Visão tridimensionalVisão tridimensional
igrejaigreja mundomundoTestemunhar, socorrer o Testemunhar, socorrer o necessitado, ação social necessitado, ação social
Proclamar o evangelhoProclamar o evangelho
DeusDeus
Ado
rar
Ado
rar
Glo
rifi
car,
Glo
rifi
car,
leal
dade
leal
dade
Missão para Missão para com o mundocom o mundo
Missão Missão para com para com
DeusDeus
Missão da Igreja Missão da Igreja para consigo para consigo
mesmamesma
Profecia, Profecia, pastoreio, pastoreio,
ensino, ensino, serviço serviço
(música), (música), etc.etc.
Apóstolo, evangelista, exercer Apóstolo, evangelista, exercer misericórdia, ensino, todos os crentes misericórdia, ensino, todos os crentes
como testemunhas, etc.como testemunhas, etc.
Ensino, consolo, Ensino, consolo, exercício de exercício de misericórdia, misericórdia,
profecia, gerir, profecia, gerir, liderar, serviço, liderar, serviço,
etc.etc.
Lourenço Stelio Rega©
Atividades contínuasAtividades contínuas TextosTextos Algumas áreas envolvidasAlgumas áreas envolvidasAdorar a DeusAdorar a Deus AtAt 2.422.42ssss; 1 ; 1
Co 10.31Co 10.31música, pastoralmúsica, pastoral
Admoestar aos crentes Admoestar aos crentes quanto à vontade de Deusquanto à vontade de Deus
HbHb 10.2510.25 pregação (profecia), ensinopregação (profecia), ensino
Ensinar aos crentesEnsinar aos crentes Mt 28.20Mt 28.20 pastoral, ensinopastoral, ensino
Treinar os crentes para uma Treinar os crentes para uma vida operacional frutíferavida operacional frutífera
Ef 4.11,12Ef 4.11,12 pastoral, ensinopastoral, ensino
Dar assistência aos crentes: Dar assistência aos crentes: espiritual e materialmenteespiritual e materialmente
Gl 6.1Gl 6.1--1010 pastoral, aconselhamento (exortar), pastoral, aconselhamento (exortar), assistência social (exercer assistência social (exercer misericórmisericór--diadia), ), diaconato (serviço, diaconato (serviço, diaconiadiaconia))
Promover comunhãoPromover comunhão At 2.42At 2.42--47; 47; 4.324.32
pastoralpastoral
Administrar suas atividadesAdministrar suas atividades Rm 12.8; 1 Rm 12.8; 1 Co 12.28Co 12.28
administração/liderançaadministração/liderança
Proclamar o EvangelhoProclamar o Evangelho Mt 28.19Mt 28.19 apostolado (missionário), evangelização, apostolado (missionário), evangelização, todos os crentes como testemunhas (todos os crentes como testemunhas (AtAt 1.8)1.8)
ATIVIDADES CONTÍNUAS DA IGREJA
Os dons do Novo TestamentoOs dons do Novo TestamentoRomRom 12.612.6--88 1 Cor 12.81 Cor 12.8--1010 1 Cor 12.281 Cor 12.28--3030 Efésios 4.11Efésios 4.11 1 Pedro 4.101 Pedro 4.10--11; 5.211; 5.2
ProfeciaProfecia ProfeciaProfecia ProfetasProfetas ProfetasProfetas Falar (oráculos)Falar (oráculos)
Ministério (diác.Tm/Tt)Ministério (diác.Tm/Tt) -- -- -- ServirServir
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A dinâmica do ministério totalA dinâmica do ministério total
Cristodeu
ApóstolosProfetasEvangelistasPastores/Mestres
o aperfeiçoamentodos santos
para a obrado ministério
para a edificaçãoda igreja
Efésios 4.11
HojeHoje
Visão bíblicaVisão bíblica
Cristodeu os
SANTOS
ApóstolosProfetasEvangelistasPastores/Mestres
honrarhonrarobedecerobedecersustentarsustentarvelarvelar
que vãotrabalhar
para aigreja crescer
üNascemos para adorarüQueremos produzir a vida cristã através de
nossos méritos pessoaisüNão há lugar onde Cristo não possa tocar
em nossa vidaüNascemos para viver para a Sua glóriaüAo sermos salvos, fomos restaurados para
este estado de vidaüA vida ética é o condutor para este estilo de
vida
Recapitulando esta parte ...
É o Evangelho repleto de possibilidades impossíveis ???
A ética cristã e a graça de Deus ...
“Possibilidades impossíveis ...”
üExpressão de Reinhold Niebuhr (1892-1971) üSe refere às elevadas exigências do
Evangelho:
O cristianismo profético demanda o impossível ... Essa demanda enfatiza a impotência e a natureza humana corrompida, arrancando do homem o grito de angústia e contrição ...
(An interpretation on Christian Ethics, 1956, 0. 97)
üO Evangelho tem desafios elevados:- andar a segunda milha- virar a outra face- bendizer aos inimigos / dar-lhes de comer...- andar contra a correnteza neste mundo egocêntrico e secularizado ...
üSer cristão é uma impossibilidade?
üÉ possível ser cristão, bom profissional e brasileiro ao mesmo tempo?
üSem contar com as próprias dificuldades do cotidiano:- insegurança- catástrofes- exigências da vida cotidiana- enfermidades
üNem sempre é possível viver a vida com serenidade e tranqüilidade
üAs possibilidades se tornam, então, mais impossíveis ainda ?!?!
üNo Éden o ser humano se afastou do plano da criaçãoüNovas criaturas - 2 Co 5.17üVivendo para a glória de Deus - 1 Co 10.31üSomos reposicionados diante do mundo
criado - visão cosmológica da SalvaçãoüSeremos finalmente restaurados
O Evangelho nos reconduz a novo estado de vida
üQueremos fazer o bem ... nas não conseguimos – Rm 7.17üNossa justiças e méritos são inúteis diante
de Deus – Is 64.6üSomos impotentes – embora salvos temos a
natureza pecaminosa – Rm 7üPaulo diz amaldiçoado homem que sou ...
Rm 7.24,25
Um novo estado de vida num mundo da velha natureza
üAs possibilidades do evangelho são para novas criaturas completas üHá ainda em nós uma guerra entre os
impulsos carnais e o mover do Espírito – Gl 5.16,17üObras da carne vs. Fruto do espírito – Gl
5.18-23üPaulo ainda lutou contra o “espinho na
carne” – 2 Co 12.7-10
Possibilidades impossíveis que se tornam possíveis ...
üQueremos produzir a vida cristã através de nossos méritos pessoaisüQuando as possibilidades se tornam
impossíveis temos de depender da- ação do Espírito Santo em nós produzindo o seu fruto em nós- graça de Cristo em nos fortalecerüNos impossíveis de nossas angústias
vamos confiar na ação divina - Fp 4.6,7üSomos fracos, mas o Senhor é a nossa
força e refúgio sempre presente - Sl 18.2
Recapitulando esta parte ...
Se te mostrares fraco no dia da angústia a tua força será pequena. (Salomão)
Ore como se tudo dependesse de Deus; trabalhe como se tudo dependesse de você.
(Anônimo)Habilidade é aquilo que você é capaz de fazer; motivação é o que determina o que você faz ; atitude é o que determina a maneira como você faz. (Lou Holtz)
Palavras de sabedoria ...
üSomos enviados ao mundo (João 17.18) não para vivermos para ele, mas para vivermos para Cristo nele (2 Coríntios 5.15)üE como cristãos devemos viver a vida o
mais normalmente possível, contudo sem nos mancharmos com o pecado (Gálatas 5.1-13)üEste mundo (gr. aion) é governado por
Satanás, o príncipe das trevas (Ef 2.1-10)
SE020 POST-MODERNITY ETHICS
A 2 / M 2
Concluindo esta parte ...Pressupostos teológicos - II
üO mundo inverte os valores de Deus (Is 5.20)üQual tem sido a influência da sociedade
presente em suas decisões pessoais, nos padrões de conduta na vida diária e na adoração?üEsponja - óleo - sal/luz (Mt 5.13-16)
Concluindo esta parte ...
1
Prof. Dr. Lourenço Stelio Rega©[email protected]
DesafiosDesafios éticoséticos nana PósPós--ModernidadeModernidade
Parte IIIParte III
Princípios éticos fundamentais e
“borderline” na ética bíblica e teológica
(ética de fronteira)
A 4 / M 1Ética aplicada
A 4 / M 1
ü“Borderline” na psicologia àcomportamento que fica nas regiões limítrofes entre a normalidade e a patologia.ü“Borderline” na ética à situações éticas que não possuem paralelo específico nos princípios ou ideais bíblicos.üPoderemos chamar isso de “ética de fronteira”
“Borderline” na ética à ética de fronteira
Ética aplicada
A 4 / M 1
ü1.Estarei glorificando ou alegrando a Deus com isso que tenciono fazer? (1 Co 10.31)
ü2.Será que a motivação que me está induzindo a esta decisão não é fruto da minha natureza decaída e pecaminosa? (Gl 5.1,13)ü3.Estou certo de que isto que vou fazer é realmente certo? Não tenho dúvidas? (Rm 14.23)
“Borderline” na ética à ética de fronteira
Ética aplicada
A 4 / M 1
ü4. Posso orar a Deus a respeito disto? Posso orar ao mesmo tempo em que faço isto? (1 Ts 5.17)
ü5. Posso dar graças a Deus a respeito disto que tenciono fazer? (1 Ts 5.18; Fp 4.6)
ü6. Em meus passos o que faria Jesus? (1 Pe 2.21; Jo 13.15)
“Borderline” na ética à ética de fronteira
Ética aplicada
A 4 / M 1
ü7. Será que isso que vou fazer vai me edificar? Não será embaraço para a minha vida, para meu nome e minha história? Quais são os resultados disto que tenciono fazer? (1 Co 10.23; Hb 12.1; 1 Pe 2.20; 4.15-16)
ü8. É verdade, é honesto isto que desejo fazer? (Jo 14.6; Fp 4.8)
ü9. Isto que vou fazer vai me dominar? (1 Co 6.12; Mt 6.24)
“Borderline” na ética à ética de fronteira
Ética aplicada
A 4 / M 1
ü10. Qual é o efeito sobre o meu corpo disto que quero fazer? (1 Co 6.19,20)
ü11. Qual é o efeito sobre o meu próximo? Serei exemplo para outros seguirem? (1 Co 8.1ss; Fp 4.9; 1 Co 11.1)ü12. Estou me omitindo de fazer o bem? (Tg
4.17)ü13. E se minha consciência estiver em paz,
devo fazer? Será que a consciência pode ser um referencial ético seguro? (1 Tm 1.5,19; 3.9; 4.2; Tt 1.15; Hb 13.18; 1 Pe 3.21)
“Borderline” na ética à ética de fronteira
Ética aplicada
Teologia e ética da consciência
A consciência nossa de cada dia
A 4 / M 2Ética aplicada
A 4 / M 2Ética aplicada
ü Ninguém se livra da sua própria sombra e nem de sua própria consciência. Coelho Neto
ü Ficar sozinho com a minha consciência, já é um inferno bastante para mim.
William Shakespeare
A 4 / M 2Ética aplicada
ü Todo mundo já sabe!ü Uma espécie de alarme avisando que
estamos fazendo algo perigoso ou errado.ü É o termômetro!ü Algo interior que nos informa se estamos
agido correta ou incorretamente, e nossos atos são ou não bons ou aceitáveis.
Afinal, o que é consciência
A 4 / M 2Ética aplicada
Os ingredientes da consciência são particulares e dependentes da formação
cultural de cada um de nós. Enfim, a consciência é uma lei individual. Tem a ver com o jeitão de cada pessoa. Cada pessoa
uma sentença.
A individualidade e relatividadeda consciência
A 4 / M 2Ética aplicada
ü Cultural
ü Geográfica
ü Psicológica
ü Formativa
Fontes da formação da consciência
A 4 / M 2Ética aplicada
O espírito de época tem enfatizado o lado emocional da vida, daí a valorização à impulsividade humana e o relativismo.
A consciência tem sido o referencial para a busca do certo e do errado.
- A minha consciência está em paz ...- Estou em paz ...- Meu coração está em paz ... tranqüilo ...
Espírito de época e consciência
A 4 / M 2Ética aplicada
Afinal, a consciênciaserve para alguma coisa?
É válida para nos ajudar a conhecer o que é certo e o que é errado?
Deus nos fala por meio da consciência?Ela é válida para justificar nossas
ações ou escolhas? O que a Bíblia nos ensina sobre ela?
A 4 / M 2Ética aplicada
No Antigo Testamento:
Jeremias (17.9) menciona que o coração (consciência) é enganoso:
Enganoso é o coração mais do que todas as coisas e desesperadamente corrupto, quem
o conhecerá?
Teologia bíblica da consciência – AT
A 4 / M 2Ética aplicada
A consciência é entendida como o coração. Veja Mateus 5.8
Bem aventurado os limpos de coração porque eles verão a Deus.
Teologia bíblica da consciência - NT
A 4 / M 2Ética aplicada
O enfoque do Novo Testamento é no interior da pessoa. Em Marcos 7.15-23, o coração é
mais do que a consciência:
O que sai da pessoa, isso é o que a contamina. Porque de dentro do coração das pessoas é que
procedem os maus desejos, a prostituição, os furtos, os homicídios, os adultérios, a avareza, as malícias, o dolo, a lascívia, a inveja, a blasfêmia, a arrogância,
a loucura; ora todos estes males vêm de dentro e contaminam a pessoa.
Teologia bíblica da consciência – NT
A 4 / M 2Ética aplicada
A consciência está corrompida, pois somos descendentes de Adão e nossa natureza está manchada com os efeitos da queda.
Veja Tito 1.15
Todas as coisas são puras para os puros; todavia para os impuros e descrentes nada é puro. Porque,
tanto a mente como a sua consciências estão corrompidas (estão adulteradas, alteradas ...).
Teologia bíblica da consciência – NT
A 4 / M 2Ética aplicada
A consciência é passível de insensibilização, cauterização. Veja 1 Timóteo 4.1,2
Ora, o Espírito afirma expressamente que, nos últimos tempos alguns apostatarão da fé, por
obedecerem a espíritos enganadores e a ensino de demônios, pela hipocrisia dos que falam mentiras, e
que têm cauterizada a sua própria consciência.
Teologia bíblica da consciência – NT
A 4 / M 2Ética aplicada
Foi utilizada como padrão por Paulo, mas em conexão com o Espírito Santo. Veja
Romanos 9.1:
Digo a verdade em Cristo, não minto, testemunhando comigo, no Espírito Santo, a
minha própria consciência ...
Há algo de positivo na consciência?
A 4 / M 2Ética aplicada
Serve de lei para os gentios, pois faz parte da revelação natural de Deus.
Veja Romanos 2.11-16:
Porque para com Deus nào há acepção de pessoas. Assim, pois, todos os que sem lei pecaram, sem lei perecerão; e todos os que com
lei pecaram, mediante a lei serão julgados. Porque os simples ouvidores da lei não são justos diante de Deus mas o que praticam a lei serão justificados. Quanto, pois, os gentios, que não têm lei, não
tendo lei, servem eles de lei para si mesmos. Estes mostram a norma da lei gravada nos seus corações, testemunhando-lhes também a
consciência, e os seus pensamentos, mutuamente acusando-se ou defendendo-se, no dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar
os segredos dos homens, de conformidade com o meu evangelho.
Há algo de positivo na consciência?
A 4 / M 2Ética aplicada
Se for boa, a consciência será aprovável diante de Deus. Veja 1 Timóteo 1,5 e 19. No vers. 19 temos o ensino de que a manutenção da fé é
fruto de uma boa consciência.
Ora, o intuito da presente admoestação visa o amor que procede de um coração puro e de consciência boa e de fé sem hipocrisia ... mantendo a fé a boa consciência, porquanto alguns tendo rejeitada\o a
boa consciência vieram a naufragar na fé.
Há algo de positivo na consciência?
A 4 / M 2Ética aplicada
Se for limpa, isto é sem pecado, poderá ser utilizada, pois não haverá impedimento de se ouvir a voz de Deus (veja Isaías 59.2: mas as
vossas iniqüidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós para que vos não ouça.) Veja 1
Timóteo 3.9, se referindo aos diáconos:
... conservando o mistério da fé com a consciência limpa.
Há algo de positivo na consciência?
A 4 / M 2Ética aplicada
Não há travesseiro tão macio do que uma consciência limpa.
Provérbio francês
O melhor tranqüilizanteé a consciência limpa.
E. C. McEnzie
Assim como o espelho, a consciência precisa de luz para sobreviver.
C. Vasconcelos Jr.
A 4 / M 2Ética aplicada
Em 2 Coríntios 3.1-5 temos as três normas ou fontes da legitimidade da consciência:
üOs outros – cartas de recomendação (v.1)
ü Eu mesmo – nós mesmos somos capazes de pensar alguma coisa (v.5a)
ü Deus – a nossa suficiência vem de Deus (v.5b)
Qual deve ser, então a norma para a nossa consciência?
Qual delas é a correta?
A 4 / M 2Ética aplicada
Deus é o ponto de convergência da verdade. A Bíblia é a revelação de Sua vontade.
Veja 2 Timóteo 3.16,17
Então, a consciência precisa ser aferida pela sua conformidade com a Palavra de Deus. Não pode haver contradição entre o que a nossa consciência nos diz e o que a Bíblia
nos diz.
Qual deve ser, então a norma para a nossa consciência?
A 4 / M 2Ética aplicada
“Meu coração está em paz ...” Mas o coração é enganoso e
desesperamente corrupto ... como posso confiar nele? Quem conhece o meu
coração? Salmo 139.23 e 24:Sonda-me ó Deus, e conhece o meu coração:
prova-me e conhece os meus pensamentos; vê se há em mim algum caminho mau e guia-me pelo
caminho eterno.
Qual deve ser, então a norma para a nossa consciência?
Teologia e ética do sofrimento
A consciência nossa de cada dia
A 4 / M3 Ética aplicada
A 4 / M3 Ética aplicada
üHaveria lugar para o sofrimento na vida cristã?üNa Bíblia o sofrimento é considerado uma intrusão no mundo criado bom e livre de dor (Gn 1.31)üCom a entrada do pecado no mundo, o sofrimento veio em forma de conflito, dor, corrupção, trabalho penoso, morte (Gn 3.15-19)
ü A nossa esperança é que, nos novos céus e terra, o sofrimento será abolido (Ap 21.4; Is 65.17ss)
üNo NT sofrimento não indica maldição (Rm 5.3ss)
Teologia do Sofrimento
A 4 / M3 Ética aplicada
üSe a vida cristã é um constante RENUNCIAR-SE para Deus (Lc 9.23), por que, então, o cristão sofre? Por que Deus não o livro do sofrimento?
üConsultando a Bíblia é possível compreender isso ...
Teologia do Sofrimento
A 4 / M3 Ética aplicada
ü...tudo o que o homem semear, isso ele também colherá. (Gálatas 6.7)
üHomem de grande ira tem de sofrer o dano; porque se o livrares terá de o fazer de novo.(Provérbios 19.19)
ü“Quem planta vento colhe tempestades”
COMO CONSEQÜÊNCIA DE NOSSOS ATOS
A 4 / M3 Ética aplicada
üOu pensais que aqueles dezoito sobre os quais caiu a torre de Siloé e os matou...(Lucas 13.4)
üNem sempre é possível evitar um acidente.
üVivemos num mundo com limitações
üResta-nos pedir capacitação a Deus para enfrentarmos uma situação dessa natureza ...
SOFRIMENTOS ACIDENTAIS
A 4 / M3 Ética aplicada
üBem-aventurado o homem que suporta a provação; porque, depois de aprovado, receberá a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que o amam. Tiago 1.12)
üA prova não é para Deus, mas para nós mesmos – mostrar o quanto somos fiéis.
üDeus não nos deixará ser provados acima do que poderemos suportar (1 Coríntios 10.13)
PARA PROVAR A NOSSA FÉ
A 4 / M3 Ética aplicada
ü...gloriemo-nos nas tribulações, sabendo que a tribulação produz a paciência, e a paciência a experiência, e a experiência a esperança, e a esperança não confunde... (Romanos 5.3-5)
üÉ o sofrimento corretivo, didático
üSofrimentos podem indicar alguma área da vida que precisa de aperfeiçoamento
DESENVOLVER VIRTUDES NA VIDA
A 4 / M3 Ética aplicada
ü...porquanto já em nós mesmos tínhamos a sentença de morte, para que não confiássemos em nós, mas em Deus, que ressuscita os mortos. (2 Co 1.9)üE para que me não exaltasse demais pela
excelência das revelações, foi-me dado um espinho na carne... a respeito do qual roguei três vezes a Deus e Ele me disse: ‘A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza.’ Por isso, muito mais me gloriarei nas minhas fraquezas, a fim de que repouse sobre mim o poder de Cristo... Porque quando estou fraco, então é que sou forte. (2 Co 12.7-10)
TRAZER MAIS PERTO DE DEUS
A 4 / M3 Ética aplicada
üDe acordo com Paulo, os sofrimentos visam desmantelar todos os esteios da AUTOCONFIANÇA üNo aperto do sofrimento, o cristão é relegado à sua
fraqueza para permanecer na DEPENDÊNCIA de Deus – Romanos 4.17üDa mais amarga dor, brota o desejo de unir-se mais
intimamente a Deus – Sl 84.2,3; 17.15; João 19.21-29
TRAZER MAIS PERTO DE DEUS
A 4 / M3 Ética aplicada
üAgora me regozijo no meio dos meus sofrimentos por vos, e cumpro na minha vida o que resta das aflições de Cristo, por amor do seu corpo, que é a igreja. (Colossenses 1.24)üFizestes bem em tomar parte na minha aflição.
(Filipenses 4.14)üPara que tenhamos condições de compreender e
ajudar os que estão sofrendoüLevai as cargas uns dos outros ... (Gálatas 6.2)
SOFRIMENTO VICÁRIO
A 4 / M3 Ética aplicada
üPorque melhor é sofrerdes fazendo o bem, se a vontade de Deus assim o quer, do que fazendo o mal. (1 Pedro 3.17)üSe pelo nome de Cristo sois vituperados, bem
aventurado sois. Que nenhum de vós padeça como homicida... mas, se padece como cristão, não se envergonhe disse, antes glorifique a Deus... (1 Pe 4.12-19)üO cristão nem sempre é bem recebido e aceito e
poderá sofrer perseguições
CONSEQÜÊNCIA DE SE FAZER O BEM
A 4 / M3 Ética aplicada
üPara o cristão o sofrimento não é um FIM em si mesmoüO sofrimento somente será entendido e minimizado
à medida que descansamos nossa vida em DeusüPrecisamos cultivar espírito de gratidão à 1 Ts 5.18:
Em tudo daí graças ao Senhor ...
Refletindo sobre este módulo ...
Metodologia de estudos éticos
estudo de caso
Aspectos éticos do abortamento
A 4 / M 4Ética aplicada
A 4 / M4 Ética aplicada
üMilhões de casos no mundo anualmente.üO abortamento é uma das pontas de grave situaçãoüEm geral, recai sobre a mulher o peso da decisão e
seu próprio corpo é o foco da ação abortiva.üOs cenários da vida contemporânea indicam que a
situação tende se agravar, especialmente com a valorização da subjetividade e impulsividade como fonte das decisões humanas.
Aspectos éticos do abortamento
A 4 / M4 Ética aplicada
üÉ preciso considerar que o tema tem diversos lados:üDa mulher, da família, do pai, da comunidade, etc.
üAlém disso, o tema tem diversas implicações:üPsicológicasüSociaisüJurídicasüEconômicasüÉticas
üO que é vida humana?üQuando se dá a origem da vida?üA pergunta crucial sempre será: “E para Deus aquele
ser é um ser vivo...?”üNem sempre é possível chegar a uma decisão
perfeita e completa.
Questões preliminares
A 4 / M4 Ética aplicada
1. O direito que a mulher tem do seu próprio corpo2. O argumento sócio-econômico-educacional3. O argumento estatístico4. O abortamento de gravidez resultante de estupro5. O abortamento eugênico6. O abortamento terapêutico
Argumentos filoabortistas
A 4 / M4 Ética aplicada
ü “O que os olhos não vêem o coração não sente”ü Jesus lembra: no final dos tempos o amor de
muitos se esfriaráü Paternidade/maternidade responsávelü Foco mais nos efeitos do que nas causasü O uso do abortamento como “recurso de controle
da natalidade”ü Do ponto de vista de Deus o feto é ser vivo
AbortamentoAlgumas considerações conclusivas
Aconselhamento ético
Algumas idéias práticas
A 4 / M 5Ética aplicada
A 4 / M5 Ética aplicada
üO mito do aconselhamento “neutro”üSuporte das ciências e dos profissionais da “psiquê” üNo aconselhamento, a Teologia e a Ética fornecem o
conteúdo, o referencial de análise das decisões do aconselhandoüO aconselhando deve ser considerado como uma
pessoa, não como um doente
Ética e aconselhamento
A 4 / M5 Ética aplicada
O aconselhando deve ter a chance de escolher o que melhor concluir para a sua vida
üMostrar as alternativas possíveisüMostrar as conseqüências de cada alternativaüDeixar que o aconselhando escolha, por si mesmo, a
sua alternativaüEvitar atitude de vigilância e “cobrança”üO segredo é fundamental – garanta a pessoa o sigiloüSe uma situação envolve outra pessoa, avalie as
conseqüências – muitas vezes o tempo poderá ajudar
Ética e aconselhamento
A 4 / M5 Ética aplicada
Lidando com o sexo oposto e com dilemas sexuais
üEvite ficar buscando detalhamento dos casosüMantenha a distância suficiente par evitar envolvimento
com o(a) aconselhando(a)üManter a porta aberta do gabinete ou a porta deve ter
uma pequena janela com vidro – isso é para sua proteção tambémüPessoa com dilemas sexuais pode estar frágil, isso
requer maior atençãoüNo caso de sexo oposto peça ajuda à sua
esposa/esposo
Ética e aconselhamento
A 4 / M5 Ética aplicada
Lidando com casos gravesüExemplos: cônjuge com AIDS; adultério; drogas;
promiscuidade, etc.üContar para o outro cônjuge ou pai? Ou não?üFases da abordagem:üMostrar a gravidade do assuntoüDesafiar ao rompimento com a práticaüDemonstrar a necessidade da família ficar sabendo,
especialmente no caso de AIDS e que você ajudará neste processo
üA experiência ajudará a encontras outras alternativas
Ética e aconselhamento
A 4 / M5 Ética aplicada
Algumas idéias finais ...üLembrar que você estará cuidando de vidas, preciosas
vidas, seres com significação históricaüNão podemos, portanto, destruir vidas, mas ajudá-las a
encontrar os melhores caminhos para a solução de seus dilemas, à luz da Palavra de DeusüSe você não se sente preparado(a) para ajudar
pessoas, é melhor encaminhá-las para pessoas mais preparadas.üNunca imagine que encontrará uma resposta no “ar”.
Ética e aconselhamento