facultad de humanidades escuela profesional de filosofía
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FACULTAD DE HUMANIDADES
Escuela Profesional de Filosofía
Syllabus
Asignatura: Filosofía política Código: 2J0005
I. Datos generales
1.1 Departamento Académico: Filosofía
1.2 Escuela Profesional: Filosofía
1.3 Carrera Profesional: Licenciatura en Filosofía
1.4 Ciclo de estudios: VIII
1.5 Créditos: 3
1.6 Duración: 17 semanas
1.7 Horas semanales: 5
1.7.1 Horas de teoría: 3
1.7.2 Horas de práctica: 2
1.8 Plan de estudios: 2007
1.9 Inicio de clases: 20 de agosto de 2019
1.10 Finalización de clases: 17 de diciembre de 2019
1.11 Requisito: Ninguno
1.12 Docente: Dr. Rivera Calderón, Víctor Samuel
1.13 Año académico: 2019
2
II. Sumilla:
El curso corresponde al área de estudios específicos; es de naturaleza teórica. Es el complemento del curso de ética en el área de filosofía
práctica y busca ofrecer el conocimiento de las matrices del pensamiento filosófico político. El curso se divide en cuatro unidades: 1. Filosofía
política clásica: Platón y Aristóteles: La República, Las Leyes, La Política; Cicerón, La República; Dión de Prusa, Discursos políticos, Santo
Tomás de Aquino, La Monarquía; 2. La filosofía política moderna: la Revolución francesa y la Escuela teológica; Montesquieu, J-J. Rouseau, I.
Kant; E. Burke, J. de Maistre. 3. La filosofía política liberal: utilitarismo y constructivismo. 4. Liberalismo clásico, neoliberalismo americano,
pro y contra: Nozick y J. Buchanan; A. MacIntyre, M. Sandel, Ch. Taylor, J. Rawls, J. Habermas. Como tarea académica, se espera una
monografía para el final del curso.
III. Competencia de la asignatura:
Estudia la historia de la filosofía política desde sus orígenes, los conceptos típicos y las estrategias de argumentación en el rubro, así como
las principales teorías sobre la naturaleza del régimen político vigentes en la actualidad.
IV. Capacidades:
a. Conoce los orígenes del pensamiento político en las fuentes clásicas grecolatinas y medievales, con énfasis en los autores más
representativos: Platón, Aristóteles, Cicerón, Dión de Prusa y Santo Tomás de Aquino.
b. Explica las teorías modernas del Estado, la concepción antropológica de la que surge y sus peculiaridades respecto del
pensamiento político clásico. Subraya en el sentido anterior el atomismo, el individualismo y el contractualismo liberales, en sus
versiones más emblemáticas (Th. Hobbes, J. Locke).
c. Revisa el pensamiento político revolucionario moderno, que dio origen al republicanismo y al régimen democrático
representativo. Examina las fuentes tanto de su fundamentación (Barón de Montesquieu, I. Kant, Marqués A. de Tocquevile, J-S.
Mill) como de su crítica en la Escuela teológica y afines (Conde J. de Maistre, E. Burke).
d. Conoce las teorías contemporáneas que han dado lugar al dominio hegemónico de la filosofía liberal en el mundo occidental; del
mismo modo aprecia los debates recientes en torno al liberalismo, en particular las teorías comunitaristas, reaccionarias y
neoaristotélicas.
3
V. Programación de contenidos:
UNIDAD I
El pensamiento político clásico
Capacidad 1. Conoce los orígenes del pensamiento político en las fuentes clásicas grecolatinas y medievales, con énfasis en los autores más
representativos: Platón, Aristóteles, Cicerón, Dión de Prusa y Santo Tomás de Aquino.
SEMANA CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
CRITERIOS DE
EVALUACIÓN
Horas
SEMANA
N°1
Origen de la filosofía
política. El debate
nomos/ physis
Identifica las razones del origen de
la reflexión filosófico política y sus
representantes en Platón, Isócrates
y los sofistas
Asume una posición
crítica frente a los
puntos de vista
disciplinarios de Platón
y sus contendores
Prueba de entrada 05
SEMANA
N°2
El mundo humano
(social) como realidad
anterior y fundamento
de las demás
distinciones de valor
Distingue las razones que presenta
la filosofía clásica para considerar
al hombre un ser social
Expresa su punto de
vista fundamentado en
fuentes bibliográficas
Debate en clase y controles
de lectura
05
SEMANA
N°3
El debate monarquía/
república en la
romanidad (Cicerón,
Dión de Prusa)
Distingue las etapas de desarrollo
de las ideas acerca de la república y
la monarquía como formas
alternativas de régimen político
Asume la necesidad de
un punto de vista
diacrónico
Resumen de fuentes y
controles de lectura
05
SEMANA
N°4
El régimen político
tardomedieval como
organización centrada
en la praxis (Santo
Tomás de Aquino,
Describe la evolución del
pensamiento de Santo Tomás en
torno a la monarquía, la democracia
y el gobierno mixto
Juzga la pertinencia de
los argumentos a favor
y en contra del gobierno
mixto
Práctica calificada 05
4
UNIDAD 2
El pensamiento filosófico político en la Edad Moderna
Capacidad 2. Explica las teorías modernas del Estado, la concepción antropológica de la que surge y sus peculiaridades respecto del
pensamiento político clásico. Subraya en el sentido anterior el atomismo, el individualismo y el contractualismo liberales, en sus versiones
más emblemáticas.
SEMANA CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
CRITERIOS DE
EVALUACIÓN
HORAS
SEMANA
N°1
El origen de la antropología
filosófica liberal moderna/
Renovación de la polémica nomos/
physis
Efectúa una clasificación
de los signos según los
griegos
Valora el aporte de
los griegos en la
concepción del
signo
Resumen: práctica
calificada y controles
de lectura.
05
SEMANA
N°2
La política después de las guerras de
religión: la tolerancia y la neutralidad
del Estado (J. Locke)
Clasifica los conceptos
políticos que son
resultado de las guerras
Intercambia sus
resúmenes y
clasificaciones para
Resumen: práctica
Calificada y controles
de lectura.
05
Dante Aligheri)
EVALUACIONES CORRESPONDIENTES A LA UNIDAD N° 1
Referencias bibliográficas:
ARISTÓTELES (1951):
Política. Traducción de Julián Marías y María Araujo, Madrid, Instituto de Estudios Políticos.
JAEGGER, Werner (1990 [1957]):
Paideia: Los ideales de la cultura griega, México, Fondo de Cultura Económica.
TOMÁS DE AQUINO, Santo (1989):
La monarquía. Estudio preliminar, traducción y notas de Laureano Robles y Ángel Chueca, Madrid, Tecnos.
1.
5
religiosas en la
Cristiandad europea
esclarecer el tema
SEMANA
N°3
La laicidad como postulado del
Estado neutral (B. Spinoza)
Establece las fuentes que
subyacen en el laicismo
liberal y el ateísmo en el
mundo social
Valora en esta teoría
el conocimiento de
las fuentes
Debate y controles de
lectura
05
SEMANA
N°4
El contractualismo como
fundamentación del Estado moderno
frente a la concepción tradicional del
régimen infundado (J-J. Rousseau)
Establece las fuentes que
subyacen en el
contractualismo
Reconoce el vínculo
histórico entre el
contractualismo
moderno y la
metafísica
materialista
Exposición y
controles de lectura
05
Examen parcial
Referencias bibliográficas:
HOBBES, Thomas (1984 [1651]):
Leviatán o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil, México, Fondo de Cultura Económica.
LOCKE, John (1994 [1689]):
Carta sobre la tolerancia. Madrid: Tecnos.
ROUSSEAU, Jean-Jacques (1801):
Oeuvres de J.J. Rousseau, citoyen de Genève. Paris, Imprimerie de P. Didot l’ainé, 22 v.
UNIDAD 3
La Revolución francesa: fuentes conceptuales, fundamentación y crítica del republicanismo
Capacidad 3. Revisa el pensamiento político revolucionario moderno, que dio origen al republicanismo y al régimen democrático
representativo. Examina las fuentes tanto de su fundamentación (Montesquieu, Rousseau, Kant) como de su crítica en la Escuela
teológica y afines (J. de Maistre, E. Burke).
6
SEMANAS CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
CRITERIOS DEDE
EVALUACIÓN
HORAS
SEMANA N°1 La Revolución
francesa y sus
gestores ideológicos:
Les Philosophes
Explica el pensamiento
revolucionario como parte de
un proceso social complejo
del que les philosophes
fueron difusores
Discute los conceptos
básicos de la ideología
revolucionaria
Debate y controles de
lectura
05
SEMANA N°2 Surgimiento de la
idea de poder
político. Del régimen
tradicional hasta la
separación de
poderes
(Montesquieu)
Expone la relación de los
conceptos de poder y
separación de poderes
Debate sobre la
influencia de
Montesquieu en el
pensamiento
democrático liberal
actual
Elaboración de
resumen y controles
de lectura
05
SEMANA N°3 El republicanismo:
Desde el Contrato
Social de Rousseau
al constructivismo
de I. Kant. El
sistema liberal del
utilitarismo
Identifica la constitución del
republicanismo liberal en la
modernidad política
temprana
Debate sobre la
vigencia histórica del
republicanismo en la
actualidad en medio
de la crisis de
corrupción universal
de las democracias
avanzadas.
Controles de lectura
de las obras clave de
Rousseau, Kant y J-S.
Mill
05
SEMANA N°4 El antiliberalismo
temprano y su
vigencia en los
debates actuales
sobre neoliberalismo
y conservadurismo
Describe las premisas base
del antiliberalismo temprano
y el conservadurismo
Valora las críticas
contra los sistemas
contemporáneo de
control político del
pensamiento único
Debate y controles de
lectura
05
7
(E. Burke, J. de
Maistre)
EVALUACIÓN CORRESPONDIENTE A LA UNIDAD N° 3
Referencias bibliográficas:
BURKE, Edmund (1937):
Reflextions on the French Revolution. On Taste. On The Sublime and Beautiful. Reflextions on the French Revolution. A Letter to a
Noble Lord. With Introduction and Notes, New York, P. F. Collier and Sons.
MAISTRE, Comte Joseph de (1821 [1796]):
Considérations sur la France. Par M le Comte Joseph de Maistre, ancien Ministre plénipotentaire de S. M. le roi de Sardaigne prés S.
M. l’empereur de Russie, Ministre d’État, Régent de la Grande Chancellerie, Membre de l’Académie royale des Sciences de Turin,
Chevalier Grand’ croix de l’Ordre religieux et militaire de Saint-Maurice et de Saint-Lazare. Nouvelle Édition, la seule revue et corrigée
par l’auteur ; suivie de l’Essai sur le principe générateur des constitutions politiques et des autres institutions humaines. Troisième
édition, revue et corrigée par le même, Paris, Chez Potey, Libraire de S. A. R. Monseigneur Duc d’Angoulême.
UNIDAD 4
Liberalismo y pensamiento único: pro y contra
Capacidad 4. Conoce las teorías contemporáneas que han dado lugar al dominio hegemónico de la filosofía liberal en el mundo
occidental; del mismo modo aprecia los debates recientes en torno al liberalismo y el nihilismo, en particular las teorías
comunitaristas, reaccionarias y neoaristotélicas.
SEMANAS CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
CRITERIOS DE
EVALUACIÓN
HORAS
SEMANA
N°1
El liberalismo
contemporáneo:
neoliberalismo
Explica las diversas
concepciones del liberalismo
en el mundo contemporáneo
Comenta las razones que
explican la variedad de
sistemas de justificación
Lectura y
exposición más
controles de
05
8
utilitarista,
constructivista y
hermenéutico
del liberalismo lectura
SEMANA
N°2
Las críticas
neoaristotélicas y
utilitaristas al
programa
normativo liberal
Explica el antiliberalismo
contemporáneo
Debate la validez y la
vigencia de los
argumentos antiliberales
Resumen y
exposición más
controles de
lectura
05
SEMANA
N°3
Críticas contra el
programa
normativo liberal a
partir de una
matriz
hermenéutica
Explica el rol de la
hermenéutica en la
rectificación y crisis
conceptual del liberalismo
Discute sobre las
posibilidades conceptuales
de defensa y
cuestionamiento del
liberalismo
Resumen y
exposición más
controles de
lectura
05
SEMANA
N°4
Pensamiento
único,
globalización y
secularismo.
Crítica desde la
localidad
Reconoce el papel de la
localidad y la periferia como
factores determinantes en todo
cuestionamiento del
pensamiento único
Valora el pensamiento
político autónomo de los
centros de poder político
global liberales
Debate y
controles de
lectura
05
EXAMEN FINAL
Referencias bibliográficas:
RAWLS, John (1996 [1993]):
Liberalismo político, México, Fondo de Cultura Económica.
SCHMITT, Carl (2002 [1932]):
El concepto de lo político. Texto de 1932 con un prólogo y tres corolarios. Versión de Rafael Agapìto, Madrid, Alianza Editorial.
THIEBAUT, Carlos (1992):
Los límites de la comunidad (las críticas comunitaristas y neoaristotélicas al programa moderno), Madrid, Centro de Estudios
9
Constitucionales.
VI. Metodología:
6.1 Estrategias centradas en el aprendizaje:
6.1.1. Clases magistrales
6.1.2. Lectura de los textos de las referencias bibliográficas de cada unidad
6.1.3. Informe de lectura
6. 1.4. Debates
6.1.5. Mapas y redes conceptuales
6.1.6. Comentario o ensayo
6.2 Estrategias centradas en la enseñanza:
6.2.1. Método deductivo
6.2.2. Método expositivo
6.2.3. Lineamientos de elaboración de comentarios
VII. Recursos para el aprendizaje:
Aunque la cátedra ha de preferir la lección magistral, la presentación de los temas podría también hacerse a través de películas, videos o
diapositivas.
VIII. Evaluación:
10
Se citan ad pedem litterae los artículos 13°, 16° y 36° del Compendio de Normas Académicas de la Universidad Nacional Federico
Villarreal: “Los exámenes y otras formas de evaluación se califican en escala vigesimal(de 1 a 20) en números enteros. La nota mínima
aprobatoria es once (11). El medio punto (0.5) es a favor del estudiante”. / “Los exámenes escritos son calificados por los profesores responsables
de la asignatura y entregados a los alumnos y las actas a la Dirección de Escuela Profesional, dentro de los plazos fijados”. / “La asistencia de los
alumnos a las clases es obligatoria, el control corresponde a los profesores de la asignatura. Si un alumno acumula el 30% de inasistencias
injustificadas totales durante el dictado de la asignatura, queda inhabilitado para rendir el examen final y es desaprobado en la asignatura, sin
derecho a rendir examen de aplazado, debiendo el profesor informar oportunamente al Director de Escuela”.
La evaluación es continua y variada; el cuadro siguiente la resume de manera referencial, sin embargo, en tres criterios:
N.° CÓDIGO NOMBRE DE LA EVALUACIÓN PORCENTAJE
02 E P Examen parcial 30%
05 E F Examen final 30%
T A Trabajos académicos 40%
Total 100%
IX. Fuentes de información/ Bibliografía:
Se advierte que la bibliografía que se haya disponible en la Biblioteca de la Facultad podría resultar algo desactualizada, por lo que se
sugiere la búsqueda de textos más pertinentes en la fuente de almacenamiento de bibliografía virtual MEGA, que será entregada en la clase.
9.1 Bibliografía disponible en la Biblioteca de la Facultad de Humanidades
ARISTÓTELES (1951):
Política. Traducción de Julián Marías y María Araujo, Madrid, Instituto de Estudios Políticos.
GALIMIDI, José Luis (2004):
11
Leviatán conquistador: Reverencia y legitimidad en la filosofía política de Thomas Hobbes, Rosario, Homo Sapiens.
HABERMAS, Jürgen (2005):
Facticidad y validez: Sobre el Derecho y el Estado democrático de Derecho en términos de la teoría del discurso, Madrid., Trotta.
MALDONADO, Carlos Eduardo (2005):
Bípolítica de la guerra, Santa Fé de Bogotá, Siglo del Hombre Editores.
SPRUTER, Jürgen (2005):
Filosofía política de Kant, Madrid, Tecnos.
9.2 Bibliografía general
AGAMBEN, Giorgio (2005 [2003]):
Estado de excepción, Buenos Aires, Adriana Hidalgo editora.
AGAMBEN, Giorgio (2008):
El reino y la gloria. Una genealogía teológica de la economía y del gobierno, Buenos Aires, Adriana Hidalgo editora.
AGAMBEN, Giorgio (2012):
Opus Dei. Arqueología del oficio, Buenos Aires, Adriana Hidalgo editora.
AGAMBEN, Giorgio (2015 [2006]):
¿Qué es un dispositivo, seguido de El amigo y de La Iglesia y el Reino, Barcelona, Anagrama.
ARISTÓTELES, (1990 [1957]):
Ética a Nicómaco. Edición bilingüe y traducción de María Araujo y Julián Marías. Introducción y notas de Julián Marías, Madrid, Centro de
Estudios Constitucionales.
12
BARRUEL, Agustín (1812 [1797]):
Compendio de las memorias para servir à la historia del jacobinismo, por Mr. El Abad Barruel. Traducido del francés al castellano, para dar a
conocer a la nación española la conspiración de los filósofos, franc-masones e iluminados, contra la religión, el trono y la sociedad, por el M.I.
señor Don Simón de Rentería y Reyes, Abad de la insigne Iglesia Colegial de Villafranca del Bierzo y de su territorio abacial, Villafranca del
Biezo, Pablo Miñón.
BASKERVILLE, Stephen (2017):
The New Politics of Sex. The Sexual Revolution, Civil Liberties, & the Grohth of Governmental Power, Kettering, Angelico Press.
BERNS, Laurence (2001):
Thomas Hobbes, STRAUSS, Leo y Joseph CROPSEY (Comps.), Historia de la filosofía política, México, Fondo de Cultura Económica, 377-399.
BOSSUET (1849) :
Discours sur l’Histoire universelle à Monseigneur Le Dauphin, Oeuvres de Bossuet, Paris, Firmin Didot Frères, I, 126-298.
BURKE, Edmund (1937):
Reflextions on the French Revolution, On Taste. On The Sublime and Beautiful. Reflextions on the French Revolution. A Letter to a Noble Lord.
With Introduction and Notes, New York, P. F. Collier and Sons.
CAMILLERI, Rino (1995 [1993]):
Los monstruos de la razón. Viaje por los delirios de utopistas y revolucionarios. Prólogo de Vittorio Messori, Madrid, Rialp.
CARACCIOLO, Marqués de (1776):
La religión del bien del hombre, contra los nuevos sectarios de la incredulidad. Por el marqués de Caracciolo, etc. Traducido del francés en
Español por Francisco Mariano Nipho. Segunda Impresión con Privilegio y las licencias necesarias, Madrid, Miguel Escribano.
CICERÓN (1984):
Sobre la República. Introducción, traducción, apéndice y notas de Álvaro D’Ors, Madrid, Gredos.
13
COLOMBO, Ariel H. (2001):
Democracias sin fundamento, Buenos Aires, Trama Editorial/ Prometeo Libros.
DANTE ALIGHIERI (1992):
Monarquía. Estudio preliminar, traducción y notas de Laureano Robles Carcedo y Luis Frayle Delgado, Madrid, Tecnos.
DIÓN DE PRUSA (2004):
Discursos, Madrid, Gredos, 4 v.
DONOSO CORTÉS, Juan (1854):
Obras de Don Juan Donoso Cortés, marqués de Valdegamas. Ordenadas y precedidas de una nota biográfica por Don Gavino Tejado, Madrid,
Imprenta de Tejado, 6 v.
DUQUE, Félix (2006):
¿Hacia la paz perpetua o hacia el terrorismo perpetuo? Madrid, Círculo de Bellas Artes.
FARÍAS, Víctor (1998 [1987]):
Heidegger y el nazismo, México, Fondo de Cultura Económica.
GILLESPIE, Michael (2001 [1996]):
Martin Heidegger [1889-1876], Leo STRAUSS y Joseph CROPSEY (Comps.), Historia de la filosofía política, México, Fondo de Cultura
Económica, 833-849.
GIUSTI, Miguel (2006):
Alas y raíces, Lima, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
GIUSTI, Miguel (2006):
Tras el consenso. Entre la utopía y la nostalgia, Madrid, Dyckinson.
GÓMEZ CAFFARENA, José (1983):
14
El teísmo moral de Kant, Madrid, Ediciones Cristiandad.
GRAY, John (1992 [1982]):
Liberalismo, Madrid, Alianza Editorial.
GROETHUYSEN, Bernard (1993 [1956]):
Filosofía de la Revolución Francesa, México, Fondo de Cultura Económica.
HABERMAS, Jürgen (2000 [1971]):
Perfiles filosófico-políticos. Versión castellana de Manuel Jiménez Redondo, Madrid, Taurus.
HABERMAS, Jürgen (2009 [1983]):
El concepto normativo de la modernidad, El discurso filosófico de la modernidad, Buenos Aires, Katz, 363-413.
HAYEK, Friedrich A von (1994 [1943]):
The Road to Serfdom. With a New Introdution by Milton Friedman, Chicago, The University of Chicago Press.
HEIDEGGER, Martin (2000[1946]):
Carta sobre el Humanismo, Hitos. Versión de Helena Cortés y Arturo Leyte, Madrid, Alianza Editorial, 259-298.
HORKHEIMER, Max y Theodor ADORNO (2001 [1944]):
Dialéctica de la Ilustración. Fragmentos filosóficos, Madrid, Trotta.
KANT, Inmanuel (1960 [1798]):
Reiteración de la pregunta de si el género humano se halla en constante progreso hacia lo mejor 1798, Filosofía de la historia. Traducción directa
del alemán por Emilio Estiú, Buenos Aires, Losada.
KANT, Inmanuel (1996 [1795]):
Sobre la paz perpetua. Presentación de Antonio Truyol y Serna, Madrid, Tecnos.
15
KOSELLECK, Reinhart (1965 [1959]):
Crítica y crisis del mundo burgués, Barcelona, Rialp.
JAEGGER, Werner (1990 [1957]):
Paideia: Los ideales de la cultura griega, México, Fondo de Cultura Económica.
HEIDEGGER, Martin (1989 [1976]):
Entrevista del Spiegel, La autoafirmación en la Universidad alemana. El Rectorado, 1933-1934. Entrevista del Spiegel Madrid, Tecnos, 49-83.
HERNANDO NIETO, Eduardo (2000):
Pensando peligrosamente, el pensamiento reaccionario y la democracia deliberativa. Prólogo de Fernando Fuernzalida, Lima, Pontificia
Universidad Católica del Perú.
HERRERA, R. A. (1995):
Donoso Cortés. Cassandra of the Age, Cambridge, William B. Eerdmans Publishing Company.
HOLMES, Stephen (1995):
Anatomía del antiliberalismo. Versión de Gonzalo del Puerto, Madrid, Alianza Editorial.
LAJE, Agustín (2016):
Posmarxismo y feminismo radical, Nicolás MÁRQUEZ y Agustín LAJE, El libro negro de la nueva izquierda. Ideología de género o subversión
cultural, Buenos Aires, Centro de Estudios Libertad y Responsabilidad/ Grupo Unión, 21-133.
LAMMENAIS, Robert-Félicité de (s/f [1818]):
Essais sur l’indifférence en matière de religion. Nouvelle édition, Paris, Garnier Frères, Libraires-Éditeurs, 4 v.
LLEVADOT, Laura (2012):
Democracia y mesianidad. Consideraciones acerca de lo político en J. Derrida, Enrahonar. Quaderns de Filosofia, 48, 95-109.
MACINTYRE, Alasdair (1987 [1981]):
16
Tras la virtud, Barcelona, Crítica.
MACINTYRE, Alasdair (1992 [1990]):
Tres versiones rivales de la ética. Enciclopedia, genealogía y tradición [1990], Madrid, Rialp.
MAGID, Henri (2001 [1996]):
John Stuart Mill [1806-1873], Leo Strauss y Joseph Cropsey (Comps.), Historia de la filosofía política México, Fondo de Cultura Económica,
737-733.
MAISTRE, Comte Joseph de (1814):
Essai sur le principe générateur des constitutions politiques et des autres institutions humaines. Paris: Société Typographyque.
MAISTRE, Comte Joseph de (1821 [1796]):
Considérations sur la France. Par M le Comte Joseph de Maistre, ancien Ministre plénipotentaire de S. M. le roi de Sardaigne prés S. M.
l’empereur de Russie, Ministre d’État, Régent de la Grande Chancellerie, Membre de l’Académie royale des Sciences de Turin, Chevalier Grand’
croix de l’Ordre religieux et militaire de Saint-Maurice et de Saint-Lazare. Nouvelle Édition, la seule revue et corrigée par l’auteur ; suivie de
l’Essai sur le principe générateur des constitutions politiques et des autres institutions humaines. Troisième édition, revue et corrigée par le
même, Paris, Chez Potey, Libraire de S. A. R. Monseigneur Duc d’Angoulême.
PAYNE, Stanley G. (2001 [1980]):
El fascismo, Madrid, Alianza Editorial.
PERETTI, Cristina de y Paco VIDARTE (2004):
L’auto-délimitation déconstructive : la démocratie indéconstructible?, VV. AA., La démocratie à venir. Autour de Jacques Derrida, Paris,
Éditions Galilée.
PLATÓN (1985):
La República o el Estado. Versión, nuevamente revisada, de Patricio de Ascárate. Introducción de Carlos García Gual, Madrid, Edaf.
RAWLS, John (1985 [1971]):
17
Teoría de la justicia, México, Fondo de Cultura Económica.
RAWLS, John (1996):
La justicia como equidad: Política, no metafísica, La Política. Revista de estudios sobre el Estado y la sociedad, 1, 5-22.
RAWLS, John (1996 [1993]):
Liberalismo político, México, Fondo de Cultura Económica.
RIVERA, Víctor Samuel (2012):
El evento de Pedro III. Liberalismo-koiné y ontología hermenéutica, Verba hominis, Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, II/2, 55-
104.
RIVERA, Víctor Samuel (2014):
Novum, evento y violencia fundante. Bagua (Perú), Estudios Filosóficos, Instituto Superior de Filosofía de Valladolid, LXIII/183, 323-342.
RIVERA, Víctor Samuel (2015):
Apocalipsis, misterio y profecía. Gianni Vattimo y la política de lo invisible, Enfoques. Ciencia política y administración pública, Universidad
Central de Chile, XIII/23, 11-29.
RORTY, Richard (1989):
Contingency, Irony and Solidarity, New York, Cambridge University Press.
RORTY, Richard (1996 [1984]):
La prioridad de la democracia sobre la filosofía, Objetividad, relativismo y verdad. Escritos filosóficos I, Barcelona, Paidós, 239-266.
RORTY, Richard (1996 [1983]):
Liberalismo burgués posmoderno, Objetividad, relativismo y verdad. Escritos filosóficos I, Barcelona, Paidós, 267-264
ROUSSEAU, Jean-Jacques (1801):
Oeuvres de J.J. Rousseau, citoyen de Genève. Paris, Imprimerie de P. Didot l’ainé, XXII t.
18
SANDEL, Michael (1982):
Liberalism and the Limits of Justice, New York, Cambridge University Press.
SCHMITT, Carl (2001[1922]):
Teología política I. Cuatro capítulos sobre la teoría de la soberanía, Carl Schmitt, teólogo de la política, México, Fondo de Cultura Económica,
19-53.
SCHMITT, Carl (2001 [1951]):
Interpretación europea de Donoso Cortés, Carl Schmitt, teólogo de la política, México, Fondo de Cultura Económica, 225-243.
SCHMITT, Carl (2001 [1942]):
Tierra y mar. Consideraciones sobre la historia universal, Carl Schmitt, teólogo de la política, México, Fondo de Cultura Económica, 345-389.
SCHMITT, Carl (2002 [1932]):
El concepto de lo político. Texto de 1932 con un prólogo y tres corolarios. Versión de Rafael Agapìto, Madrid, Alianza Editorial.
SPAEMANN, Robert (1989 [1991]):
Felicidad y benevolencia. Traducción, notas y estudio introductorio, José Luis del Barco, Madrid, Ediciones Rialp.
STRAUSS, Leo y Joseph CROPSEY (2001):
Historia de la filosofía política. México, Fondo de Cultura Económica.
MILL, John-Stuart (1865):
Le Gouvernement Représentative. Par M. John Stuart-Mill. Traduit et précédé d’une Introduction par M. Dupont-White. Deuxième édition, Paris,
Guillaumin et Cie.
TAGUIEFF, Pierre-André (2007):
Les contre-réactionnaires. Le progressisme entre illusion et imposture, Paris, Denoël.
TAYLOR, Charles (1994):
19
Ética de la autenticidad. Introducción de Carlos Thiebaut, Barcelona, Paidós.
TAYLOR, Charles (1996 [1989]):
Sources of the Self. The Making of the Modern Philosophy, Cambridge, Harvard University Press.
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