IV. éVfolyAM 2. SzÁM – 2011. feBruÁr – ÁrA: 100 fT

Boldoggá avatják II. János PáltMegtörténik az, amit világszerte több ezerhívő és nem hívő egyaránt várt ► 3. oldal

A Batthyány családközösségEgységben az erő, a közösség összetartóereje ► 5. oldal

Tisztán a házasságigA Tiszta Szívek Mozgalma Magyarországon

► 11. oldal

VezércIkk

Anya csak egy vanHorváth István Sándor

A jó érzésű ember szereti őt édesanyá-nak szólítani. Sőt, még azt is elvárja,hogy azt az egyetlent mások is az ő anyjá-nak nevezzék. Így gondolják ezt mindazok,akik egy kicsit is szeretik édesanyjukat.Nem így gondolják azonban ezt azok azemberek Amerikában, akik a minap kitalál-ták, hogy a gyermekek útlevelébe a szemé-lyi adatok felsorolásánál ezentúl az „anyjaneve” és az „apja neve” megnevezések helyettaz „1. szülő” és „2. szülő” szerepeljen.

Amikor e hírről fiatalokkal kezdtem be-szélgetni a most zajló Család Éve jegyében,egyikük humorosan mindjárt meg is je-gyezte: „Aki ezt kitalálta, azt nem is anyaszülte, hanem talán az ufók hozták a földre vala-

honnan a világűrből.” A beszélgetés soránannak örültem a legjobban, amikor egy fi-atal lány, aki most még messze áll a család-alapítástól, határozottan kijelentette, hogyő anya szeretne lenni és nem első szülő.

Első szülő? Második szülő? Érdekes kife-jezések. Ha később elválnak és jön új férfia házhoz, akkor ő lesz a harmadik szülő?Utána pedig a negyedik szülő érkezik? Sokvonzata lehet még ennek. Még belegon-dolni is rossz, hogy május első vasárnapjánaz első szülők napja van anyák napja he-lyett.

Elképzelni sem tudom, hogy mi járhatannak az embernek a fejében, aki ezt kita-lálta. Aki el akarja venni az asszonyoktól azanyaság és az anyai hivatás tudatát. Aki elakarja venni a gyermektől azt a tudatot ésvelejáró biztonságérzetet, hogy van édes-anyja és édesapja. Bízom benne, hogy azötlet megáll Amerikában, és követői nemlesznek sem Európában, sem nálunk, Ma-gyarországon.

Szeretném még sokáig érezni az anyaiszeretetet. Édesanyám szeretetét. Nekemugyanis nincs első szülőm. Nekem édes-anyám van. Egyetlen.

A boldog emlékű néprajztudós, BálintSándor Ünnepi kalendáriumában ol-vashatjuk: „Mint ismeretes, a vízkereszt napjátólhamvazószerdáig terjedő, váltakozó hosszúságú idő-

szak a farsang, tájszólásban fassang, fássáng. Már

a középkorban a zajos mulatság, lakodalom ideje,

amelyet kozmikus emberi igénye miatt az Egyház is

tűrni volt kénytelen.”

Napjainkban talán elmondhatjuk, az Egy-ház nemcsak tűri, de részévé is tette a farsangimulatságokat a karácsonyi ünnepeket követőnéhány hetes évközi időnek: egyházmegye-szerte egymást érik a különböző bálok, far-sangi rendezvények. Helyénvaló is ez, hiszenvalahol a gyorsan elszálló karácsonyi ünnep,az örömteli együttlét meghosszabbodását lát-hatjuk a farsangban.

Az előbbiek igazolására csak egy konkrétpélda: a kőszegi egyházközség bálját immárhagyományosan a domonkos nővérek ésmunkatársaik szervezik. Így történt ez idénjanuár 15-én is, amikor a Dr. Nagy László

Gyógypedagógiai Intézmény dísztermébengyűlt össze a közel 300 bálozó. HarangozóVilmos plébános megnyitó beszéde után azÁrpád-házi Szent Margit Óvoda és ÁltalánosIskola nyolcadikos tanulói mutatták be a nyi-tótáncot, majd elkezdődött a hajnalig tartózenés mulatság, amit csak a tombola szakítottmeg.

Szabadjon Bálint Sándor kutatásaira mégegy kicsit visszatérni: „Tudjuk, hogy katolikusparasztságunk egészen a legújabb időkig szinte csak

hétfői és szerdai napokon lakodalmazott. A keddet

általában szerencsétlen napnak tartotta. Csütörtökre

péntek következett, amikor már nem illett hangosan

mulatozni. A szombati lakodalom megakadályozta

volna az elázott, vagy legalábbis álmos híveket a va-

sárnapi misehallgatásban.” Farsangozási szoká-saink mára kissé átalakultak, ettől persze mégmost is lehet – őseink példája szerint – Istentmagunk közé engedve, neki tetszően viga-dozni. S ha így teszünk, akkor farsangi időnkis tőle megáldott lesz.

Farsang van – Ideje van a táncnakIpacs Bence

Az Árpád-házi Szent Margit Óvoda és Általános Iskola nyolcadikos tanulóinak nyitótánca

2 ● 2011. február Martinus

liturgia

Naptáraink Ipacs Bence

a mikor előző cikkünkben megemlítettüknéhány januári ünnepünket, azt már ami, magyar szemszögünkből tettük, azaz a ma-gyarországi egyházmegyék ünneplési rendjeszerint. Egy helyi egyházban, egyházmegyé-ben, illetve szerzetesrendben a szentek ünnep-lésének rendje két szempont szerint áll össze.

Az alapot az ún. általános római naptár adja.Ez az a kalendárium, amely összegyűjti a vi-lágegyház legfényesebb csillagjait, összefogjavalamennyi földrész legnagyobb szentjeit, to-vábbá meghatározza az egyes szentek ünnep-lésének fokozatait. E naptár által mutatkozikmeg az Egyház katolikus, azaz egyetemesvolta.

Erre épül a helyi kalendárium, esetünkben amagyar naptár, amellyel kifejeződik az egyházi-nemzeti jellege: egy adott országban, illetve ki-sebb területi egységben megemlékeznek szent-té lett szülötteikről vagy azokról, akik azon aföldön váltak szentté. (Ugyanez egy szerzetesiközösség esetében a rend szentjeit tartal-mazza.) Egyben ebben is megjelölik az ünne-pek fokait.

A két kalendáriumból születik a magyar nap-tárral bővített általános római naptár, amelyeta mindennapokban használunk. Amikor a kétnaptárat összefűzték, előfordultak egybeesé-sek, helyi sajátosságok, amelyeket megfelelőenki kellett küszöbölni. Lássunk erre néhány pél-dát!

Szent Mátyás apostol ünnepét eredetileg feb-ruár 24-én ülte az Egyház. Ez a nap azonbangyakran nagyböjtre esik, ezért az 1970-es nap-tárreform keretében – amikor is igyekeztek abűnbánati időben csökkenteni a szentek ünne-peinek számát – az ünnepet május 14-re he-lyezték át. A magyar püspöki kar azonbankülön kérte, hogy hazánkban megmaradhas-son az eredeti dátum, így mi továbbra is feb-ruárban ünnepeljük a tizenkettediknek megvá-lasztott apostolt.

Április 23-án az általános római naptár sze-rint Szent György vértanút, valamint SzentAdalbert püspököt és vértanút ünnepeljük.Mivel azonban Szent Adalbert hazánkban kü-lönleges tiszteletet élvez (ő bérmálta megSzent István királyunkat, s államalapítónkEsztergomban az első székesegyházat az őtiszteletére építtette 1010-ben, egyben SzentAdalbert az Esztergom-Budapesti Főegyház-megye védőszentje), Szent Györgyre a magyarnaptár szerint egy nappal később, április 24-énemlékezünk.

k edves Hallgatóim! Mint tudjátok, eszent vértanú évfordulójának emlék-napja gyűjtött össze mindnyájunkat erre ahelyre. Azért jöttünk, hogy megemlékez-zünk e vértanúról, aki hajdan, az első száza-dokban nyerte el a hősi küzdelem pálmáját,de alakja örökké fiatal, hiszen most is küzd,és most is győz az Isten adta csodákkal,amelyek napról napra koszorúval ékesítik őt.Szemléljük őt elsősorban mint szüzet, aki azörök Isten Igéjéből, Isten megoszthatatlanFiától született (aki értem is megízlelte tes-tében a halált), amint a teológus János ta-nítja: „Akik befogadták, azoknak hatalmatadott, hogy Isten gyermekévé legyenek.” (Jn 1,12)

Ez a szűz tehát jegyes, aki meghívott titekete szent áldozati lakománkra; asszony, aki egyférfinak, Krisztusnak volt eljegyezve, aho-gyan Pál apostol szól a házasságról.

Szűz, akinek lelkiismerete tündöklő tiszta,aki ajkát, nyelvét és arcát az isteni igaz Bá-

rány vérének bíborával tette ékessé. Ő az,aki elméjének minden gondolatával jóságosjegyesének a halálán elmélkedik, és azt fon-tolgatja, mintha jegyese csak a minap on-totta volna vérét, így azután ez a hozzászeretettel ragaszkodó szűz nemcsak, hogymagában hordja a lelke mélyébe befogadvaKrisztus piros vérének eltörölhetetlen pe-csétjét, hanem még a késő utódoknak isszüntelenül osztogatja szűzi ékesszólásánakvértanúsággal díszített kincseit is.

Valóban jó ő, Isten jóságának részese.Ezért hívják Ágotának, azaz „jó”-nak. Nem-csak a neve ez, hanem valójában is jó. MagaIsten, a jóság forrása küldte és ajándékoztaőt nekünk, hogy jegyesének jóságában ré-szesüljön, és abból nekünk is részt adjon.

Van-e jobb a legfőbb jónál? És van-e mél-tóbb tárgya ünnepi dicséretünknek, mint az,aki jó, aki Ágota?

Ó, Ágota, jóság a neved, és jóság a lelked!

PéldakéP

Déri Péter

a szicíliai Cataniában született SzentÁgota (Kr. u. 230 körül) vértanú,szűz, a keresztény ókor egyik legismertebbés legkedveltebb szentje. Tisztelete nagyonhamar elterjedt az egész Egyházban, nevétmég a Római Misekánonba is bevették.

Hogyan lehetséges az, hogy egy 20 éve-sen vértanúhalált halt leány ilyen kedveltszentté vált? Igazi példakép volt kora fia-taljainak, követendő és követhető életpél-dát láttak az ő személyében. Nem az előke-lő származását tartották fontosnak, hanemazt az eszményt, amelyért még az életét ishajlandó volt feláldozni.

A leírások szerint nagyon csinos, szépleány volt, aki vágyott az Úr Jézus szerete-tére. Még gyermek volt, amikor elhatá-rozta, hogy egész életét Krisztusnak és aző szolgálatára szenteli és az Úr jegyese ma-rad élete végéig. Ezzel nem becsülte le aházasságot és a családi életet, hiszen jóltudta azt, amit II. János Pál pápa így fogal-mazott meg a Familiaris consortio kezdetűapostoli buzdításában: „A házasság és a szü-zesség Isten és az ő népe szövetsége misztériumá-

nak és a belőle fakadó életnek két megnyilvánulási

módja. Valahányszor nem becsülik nagyra a há-

zasságot, az Istennek szentelt szüzesség sem létez-

het; valahányszor nem úgy kezelik az emberi

nemiséget, mint a Teremtő által adott értéket, a

mennyek országáért történő lemondás elveszíti

minden erejét.”

A pogány helytartó, Quintianus azonbannem törődött azzal, hogy Ágota milyenéletet gondolt el magának, hiszen ő csak asaját vágyaira gondolva, a leány megszer-zésén mesterkedett. Először különféle ér-tékes ajándékok tömegével és hízelgésselpróbálta megszerezni magának, de amikorlátta, hogy ezekkel nem megy sokra, akkorDecius császár keresztényellenes rendeletéta saját céljaira használta fel.

Letartóztatta Ágotát és az egyik hírhedtörömtanyára vitette, hogy ott „átneveljék”,de amikor ezek a különféle fondorlatok iscsődöt mondtak, szörnyűbbnél-szörnyűbbkínzásoknak vetették alá, hogy megtörjékakaratát, de nem sikerült, hiszen ő komo-lyan vette az Úrnak tett ígéretét, amitőlsemmivel sem tudták elrettenteni. Csodá-latos bátorság és erő sugárzik az ő szemé-lyiségéből, ami ma is nagy segítséget nyújt-hat különösen a felnövekvő ifjúságnak ésa fiataloknak, de minden jó szándékú em-ber meríthet életpéldájából.

Martinus 2011. február ● 3

M egtörténik az, amit több ezer hívő(és nem hívő egyaránt) várt: XVI.Benedek pápa bejelentette elődje, II. JánosPál pápa boldoggá avatásának időpontját. Aceremóniát, amelyre több százezer zarándo-kot várnak, május 1-jén XVI. Benedek végziel Rómában.

Ha visszaemlékezünk, már II. János Páltemetésén harsogta a tömeg: „Santo subito!”,azaz lelkesen skandálták a hívek, hogy azon-nali szentté avatást kérnek. XVI. Benedekhivatalba lépése után, 2005. április 25-én –kevesebb, mint egy hónappal Karol Wojtylahalála után – feloldotta a szentté avatási el-járás kezdetére vonatkozó előírásokat, majdúgy döntött, hogy ő maga fogja vezetni azünnepi szertartást azért, hogy bemutassa avilágnak II. János Pál életszentségének pél-dáját. A boldoggá avatás a szentté avatáselőtti utolsó állomás. Ahhoz, hogy valakitszentté nyilvánítsanak, két, a személyéhezköthető csoda kell.

A boldoggá avatást lehetővé tévő csodáta pápa azután ismerte el, hogy a Vatikánáltal összeállított bizottság, amely orvosok-ból, teológusokból, bíborosokból és püspö-kökből állt, csodának minősítette Marie-Si-mon-Pierre francia apáca felépülését a Par-kinson-kórból. Az apáca II. János Pálhozfohászkodott, aki ugyanúgy ebben a beteg-

ségben szenvedett. Marie-Simon-Pierre kéthónappal a pápa halála után egy reggel arraébredt, hogy minden megváltozott: vissza-nyerte mozgásképességét, erejét, mintha új-jászületett volna. A Szentszék által kijelöltorvosok „alaposan tanulmányozták az ügyet ésarra a megállapításra jutottak, hogy a gyógyulásranincs tudományos magyarázat”. XVI. Benedekpápa tehát elismerte a csodát, s ezzel meg-kezdődhettek a boldoggá avatás előkészü-letei.

A nővér szavai igazi, mély hitről tanús-kodnak:

„Gyógyulásom Isten műve, II. János Pál közben-járása által. Átütő erejű dolog ez, nagyon nehézszavakba foglalni. Jött az egyik nővér, aki rengete-get segített. Mutatom neki a bal kezemet: 'Nézd,már nem remeg! II. János Pál meggyógyított!'Azóta nem szedek gyógyszert, semmilyen kezelésrenincs szükség. Az életem teljesen megváltozott;mintha újjászülettem volna.”

A szentté avatáshoz egy második csodárais szükség lesz a boldoggá avatás után.Egyébként a jelenlegi adatok szerint többmint kétszáz gyógyulást tulajdonítanak II.János Pálnak, de a csodatételt bizonyítani iskell.

Imádkozzunk mindnyájan azért, hogy II.János Pált mielőbb a szentek között tisztel-hessük!

RövId HíRek

A Szombathelyi Egyházmegye püspökét aPécsi Egyházmegye sede vacante apostolikormányzójává nevezte ki XVI. Benedekpápa január 19-én, miután elfogadta MayerMihály lemondását a Pécsi Egyházmegyelelkipásztori kormányzásáról. Dr. VeresAndrás feladata, hogy az új püspök kine-vezéséig – erre utal a sede vacante kifejezés– vezesse a Pécsi Egyházmegyét.

■Minden év januárjában megrendezik a né-met tartományokban azt a kampányt,amely a családokról szól a családokért. Azidei program fő kérdése: „Mindent egy kalapalatt?” Az egyházközségek, a családpaszto-rációs egyesületek ezúttal arról kezdemé-nyeztek beszélgetést, hogy vajon mi kell acsalád jó működéséhez: erős idegrendszer,szigorú beosztás? Ennek kapcsán mindencsaládtag elgondolkodhatott azon, hogy őmit tehet hozzá a családi élet boldog, ki-egyensúlyozott „működéséhez”.

■Először választott a pápa protestáns tudósta Pápai Tudományos Akadémia élére. Ar-ber professzor, aki 1981 óta tagja az intéz-ménynek, 1978-ban orvosi-élettani Nobel-díjat is kapott, jelenleg a Baseli egyetementanít. A Pápai Tudományos Akadémia (ola-szul: Pontificia Accademia delle Scienze)természettudósokból és matematikusokbólálló tudós társaság. Tagjait vallásra és nem-zetiségre való tekintet nélkül a pápa neveziki, ezért egyedülálló a világon.

■Názáret püspöke szerint pesszimizmusuralkodik a Szentföldön. Giacinto-BoulosMarcuzzo aggódását fejezte ki az ott élő ke-resztények iránt, mivel utópiának látszik atérségben a béke eljövetele. A püspök a leg-nagyobb problémát abban látja, hogy azemberek jövője bizonytalan, de ugyanakkorbízik abban, hogy a jelenlegi püspöki láto-gatások erősítik a hitet az ott élőkben, hi-szen harminc európai és észak-amerikaiegyházi vezető tett hivatalos látogatást aSzentföldre.

■Újabb kezdeményezést indítottak el lelkesfiatalok: A világhálón próbálják összefogniazokat, akik minden nap elimádkozzák arózsafüzért. Az interneten esténként 21órától egy konferenciabeszélgetés kereté-ben lehet rózsafüzért mondani. Ehhez aSkype szolgáltatást kell letölteni a számító-gépre, és máris lehet 8–10 fős csoportok-ban rózsafüzért imádkozni. A kezdeménye-zés előnye, hogy a világ bármely pontjáróllehet csatlakozni, nyelvi akadály pedignincs, mert mindenki a saját nyelvén imád-kozik.

Az oldAlt öSSzeállítottA: H. PezenHófeR BRIgIttA

Amit sokan vártunk már: Boldoggá avatják II. János Pált

Ima II. János Pál pápaszentté avatásáért

S zentháromság Egyisten, há-lát adunk neked, amiért azEgyházat megajándékoztad II.János Pál pápával, és benne fel-ragyogtattad atyai gyöngédsége-det, Krisztus keresztjének dicső-ségét és a Szeretet Lelkének ra-gyogását.

Ő teljesen a te végtelen irgal-madra és Mária anyai közbenjá-rására hagyatkozva Jézusnak, aJó Pásztornak élő képét mutattanekünk, és a mindennapi keresz-tény élet magas mércéjéül azéletszentséget állította elénk,amely által a veled való örök kö-zösségre juthatunk. Az ő köz-benjárására add meg nekünkakaratod szerint a kegyelmeket,amelyekért esdeklünk, abban areményben, hogy őt hamarosanszentjeid között tisztelhetjük.Ámen.

II. János Pál pápaWadowice, 1920. május 18. – Róma, 2005. április 2.

Pápaságának ideje: 1978. október 16. – 2005. április 2.

4 ● 2011. február Martinus

A Magyar Katolikus Püspöki Konferencia a család értékeinek felmutatása, in-tézményének erősítése érdekében tematikus évet hirdetett, amely 2010. SzentCsalád vasárnapjától, azaz december 26-tól 2011. december 30-ig tart. A CsaládÉve kapcsán kérdeztünk meg családban élőket néhány ide kapcsolódó témakörben.Tartalmas válaszaikból a Martinusban havonta idézünk.

Ön szerint miben kell(ene) megerősíteni a magyar családokat?– Meg kell, hogy értsék: nincs olyan rossz vagy bűn, amit ne lehetne jóvátenni. Ahűség, kitartás, szeretet igenis tud működni hosszú távon. – Fontos, hogy maguk a családok megerősödjenek, hisz minden a családban dőlel. Ha gyermekeinket kiérlelt és általunk is megélt elvek szerint neveljük, akkor ér-téket adhatunk kezükbe. Mindent megelőz, hogy a feleség és a férj számára házas-társa legyen az első, utána jöjjenek a gyerekek. A házastársak közös munkával,beszélgetéssel építsék kapcsolatukat. – A problémák megoldása nem a válás, hanem Istenbe kapaszkodva megbocsátani,kiengesztelődni, hiszen a házasság nemcsak egy szép ünnepség, hanem szentség,amelyben Isten a kegyelmével óv minket.– Ne engedjék például a gyermekneveléssel kapcsolatos, túlzottan liberális eszméketbeszivárogni a hétköznapokba, a józan ész rovására.– Fontos elhinni az embereknek: az alázat és egymás kölcsönös szeretete adja azigazi boldogságot és kiegyensúlyozottságot annak ellenére, hogy egyre inkább elő-térbe kerül az önmegvalósítás és az önszeretet. – Szem előtt kell tartani, hogy a romló házassági statisztikák nem azért vannak,mert a házasság intézménye elavult, hanem mert egyre kevesebben akarják meg-hozni a szeretet döntését.

E lőző Szentatyánk, II. János Pál pápaa Gratissimam sane című, az 1994-esCsaládok Évére írt levelében köszöntő sza-vai után elsőként az imádság értékére és acsalád életében betöltött szerepére irányítjafigyelmünket. A Család Évében az imánakkell a legfontosabbnak lenni: a család imájá-nak, a családért végzett és a családdal együttmondott imának. E hármas felosztás nagy-szerűen rávilágít az ima és a család kapcso-latára. A magyar Egyház idei, családokértmeghirdetett esztendejének is az ima azalapja.

Örvendetes, hogy sokszor idézzük a nagypápa szavait – még az Egyháztól távolabbélők is felfigyelnek e kijelentésre –, hogy aza család, amely együtt imádkozik, együtt ismarad. Szembesülünk azzal, hogy viszony-lag háttérbe szorult a közös ima a családok-ban. A szomorú megállapításnál azonbannem állhatunk meg, lépéseket kell tenni(egymást is bátorítva), hogy az imádkozócsaládok száma és a család imájának „minő-ségi szintje” emelkedjék. Az ima elsősorbannem emberi teljesítmény, hanem Istenműve, ugyanakkor az ember hozzáállása,befogadó készsége is nagyon fontos té-nyező. Bizonyára mindannyian megtaláljukegyénileg és a családunk közösségében is,hogy mit és hogyan kell tennünk Istenhezvaló közeledésünkben.

Egyénileg és a szentmise eucharisztikusközösségében ebben az évben sokszor fo-hászkodunk családjainkért, a családi élet ha-jótöröttjeiért, a házasságot és a családot ajövőben is értéknek tekintő fiatalokért. Atemplomainkban elhangzó ima egyrészt Is-tenhez emeli családjainkat, másrészt segítiközösségeinket titokzatos, de mégis valósá-gos módon. A jó Isten biztos látja, hol alegnagyobb szükség, hol kell megtörténni a„hétköznapok csodáinak”, és ezáltal mi is ré-szesei lehetünk az ő gondviselő tetteinek.Átgondoljuk egyáltalán, hogy milyen nagy-szerű történéseknek lehetünk részesei acsaládokért mondott ima által?

Az ima által fedezi fel az ember legegy-szerűbben és legmélyebben a maga sajátosszemélyiségét. Ez nemcsak az „énre” vonat-kozik. Isten előtt a család is különleges sze-mélyiséggel rendelkezik. A család első ésalapvető megnyilvánulását és megerősítésétakkor nyeri el, amikor az imában a család-tagok találkoznak. Az Istennel való találko-zásból fakad a család belső ereje, és az aképesség, hogy a család a szeretetben ésigazságban eggyé váljon. E nagyszerű pápaigondolatok aktualitása, hatványozott fon-tossága az évek távlatából szemlélve egyreinkább növekszik. Közel két évtizede isnagy jelentősége volt e tanításnak, azótatalán még égetőbbnek érezzük annak szük-

ségét, hogy a családnak és az imának mégszorosabb, intenzívebb kapcsolatba kell ke-rülnie egymással.

Az ember önálló személyisége, amelyhordozza a szeretet és különféle értékek be-fogadásának készségét, az imában teljesedikki. Amikor az Isten képére és hasonlatos-ságára alkotott ember megőrizve egyedisé-gének értékét a családi közösség által ismegszentelődik, még értékesebbé válik,talán még nagyszerűbben megtapasztaljaIsten lehajló szeretetét. Az egyéni istenkap-csolat a család, – mint Istentől elgondolt,akart és megszentelt közösség – istenkap-csolatában még inkább jellé válik a világelőtt, még hatékonyabb és megbecsültebblesz Isten gondviselésének megtapasztalásae közösségben.

Isten segítse az imádkozó családokat!

Családdal a jövõért – a család az Egyház útjaA család imája, a családokért végzett ima és családdal együtt mondott imaBodorkós Imre

Martinus 2011. február ● 5

Januárban ünnepeltük Boldog Batthy-ány-strattmann lászló mennyei szüle-tésnapjának 80. évfordulóját. tiszteleteegyházmegyénkben különféle formák-ban van jelen. kőszegen egy családkö-zösség viseli nevét.

a Batthyány Családközösség 2002őszén alakult a kőszegi Mécses zene-kar férfi tagjaiból és családjaikból. Közös-ségünk azóta tovább bővült. Akkori plébá-nosunk javaslatára elhatároztuk, hogy égipártfogót keresünk. A két „jelölt” SzentJózsef, Szűz Mária jegyese és dr. Battyhány-Strattmann László és családja voltak. Végüla Batthyány család mellett döntöttünk. En-nek oka az volt, hogy korban (100 éve élt),földrajzilag (Körmend) és nemzetiségemiatt is közelebb éreztük magunkhoz. Sőt,2003. március 23-i boldoggá avatási szertar-tásán közösségünk egyik házaspárja is résztvett, akik élményekkel gazdagodva tértekhaza, s ennek köszönhetően még közelebbéreztük magunkhoz e család és családfőegész életét, keresztény elkötelezettségét.Jól példázza Batthyány László életpályája:

nem az a szent, aki nem hibázik, hanem akimegbánja és helyrehozza vétkét.

Miért csak a családnevet használjuk? Úgygondoltuk, hogy Boldog László életében ésvallásosságában rendkívül fontos és el nemhagyható szerepet játszott egész családja,főként felesége, akinek – elmondása alapján– egész hitét is köszönhette. Végigtanulmá-nyozva életüket, hétköznapjaikat elmond-hatjuk, hogy az egész család példakép szá-munkra. Boldog László nemcsak mint or-vos, de mint családapa és hívő is igazi csa-ládfő volt. Sokat foglalkozott gyermekeivel,gondoskodott róluk, ugyanakkor lelki éle-tükre is nagy figyelmet fordított. Felesége,Misl – ahogy ő nevezte – pedig igazi „hát-térmunkás” volt, amint az a feleségek igazifeladata is.

Közösségünk égi pártfogónkra figyelveminden találkozáskor valamilyen Batthy-ány-írásról elmélkedik. Végigolvastuk éle-tét, 1926-ban írt naplójának kivonatát és a„Nyisd fel szemeidet és láss” című, betegei lelkigyógyulására írt füzetét is. Többször el-imádkoztuk a Batthyány-kilencedet egy-egyszándékra, és elzarándokoltunk Batthyány-

emlékhelyekre: Güssingbe, Körmendre. Je-lenleg „A szegények orvosa: Batthyány-Stratt-mann László” című, 1978-ban Eisenstadtbankiadott könyvet olvassuk, amely teljes ter-jedelmében magában foglalja naplóját és fe-lesége feljegyzéseiből is találunk bennerészleteket.

Közösségünk számára fontos, hogy jelesévfordulókon – mint halála vagy boldoggáavatási napja – együtt vegyünk részt aszentmisén így emlékezve rá, és kérve köz-benjárását.

A Batthyány CsaládközösségDr. Csabáné Király Erzsébet

Boldog Batthyány-strattmann lászló

MAGYAR SIONÚJ FOLYAM

Egyházi tudományos folyóirat, megjelenik félévente

A Magyar sion legújabb számában olvashatjuk Erdő Péterbíboros cikkét Hihet-e valóban egy mai európai értelmiségi JézusKrisztus istenségében? címmel. Harmai Gábor az 1. Péter-levél1,6–9. versek fordításához vet fel új szempontokat. HámoriAntal az eutanázia fogalmáról és kánonjogi minősítéséről ír.Ruzsa György Andrej Rubljov Ószövetségi Szentháromságikonjához fűz érdekes gondolatokat. A katolikus autonómiatörténetéhez szolgál új adalékokkal Nándori Barbara. BiróAurél a Clark Ádám által tervezett sas-hegyi Weber/Saxlehner-palota kápolnájának történetét tárja elénk. Ferenczi Ilona aszlovák–magyar zenei együttműködés kritikus kérdéseire vi-lágít rá. Prokopp Mária a budapest–belvárosi főplébánia-temp-lom nemrég felfedezett freskóképét mutatja be. HegedűsAndrás Szent István, Szent Imre és Szent László esztergomiközös ereklyetartójának hitelesítő okiratait közli. Soós Sán-dortól pedig Prokes Márton eddig azonosítatlan rézmetszeté-ről értesülhetünk.

Megvásárolható:A Stephanus Könyvesházban (1052 Budapest, Kossuth L. u. 1.)és a Szent Adalbert Központban (2500 Esztergom, SzentIstván tér 10.)

Megrendelés, előfizetés: info@szentadalbert.huPlébániáknak kedvezményes előfizetés 2011-re: 2500 Ft

további információ:http://magyarsion.szentadalbert.hu

Gondolatok a családról

II. János Pál pápa: Familiaris consortio, 59.

a z Egyház imádkozik a keresztény családért, de arra is tanítja, hogynagylelkűen engedelmeskedve teljesítse Krisztustól, a főpaptól ka-pott papi feladatát, megbecsülvén az ajándékot, amelynek birtokábanvan. Valójában ugyanis a hívők keresztségi papsága, amelyet szentségiházasságban élve jelenítenek meg, a házastársaknak és a családnak alapotszolgáltat ahhoz a hivatáshoz és küldetéshez, amelynek következtébenmindennapos életük átalakul „Jézus Krisztus által Istennek kedves lelki áldo-zatokká”. Ez nem csupán az Eucharisztia és a többi szentség vétele, va-lamint önmaguknak Isten dicsőségére való fölajánlása által valósul meg,hanem a szokásos imádságok és a hozzájuk csatlakozó beszélgetésekbenis, amelyeket Jézus Krisztus által folytatnak az Atyával a Szentlélekben.

A családi imádságnak sajátos tulajdonságai vannak. Létezik közösségiimádság, amelyet a férj és a feleség, a szülők és a gyermekek közösenmondanak. Ugyanakkor ez az imádságos közösség gyümölcse és köve-telménye annak a közösségnek, amelyet a keresztség és a házasság szent-sége táplál. A keresztény család tagjaira egész különlegesen érvényesekazok a szavak, amelyekkel az Úr Jézus a jelenlétét ígéri: „Ismét mondomnektek: Ha ketten közületek egyetértenek a földön minden dologban, amit csak kér-

nek, meglesz nekik az én Atyámtól, aki a mennyekben van. Ahol ugyanis ketten

vagy hárman összegyűltek az én nevemben, ott vagyok közöttük”.

Az ilyen családi imádság különleges témája maga a családi élet, amelyminden vonatkozásában úgy bontakozik ki, mint Isten gyermekeinek aző hívó szavára adott válasza: az örömök és bánatok, a remények és szo-morúságok, a születések és születésnapok, a szülők házasságkötési év-fordulói, a búcsúzások, távollétek és megérkezések, súlyos és döntőelhatározások, halálesetek és egyéb hasonló események mind Isten sze-retetéről tanúskodva hatnak a család életére.

6 ● 2011. február Martinus

Rövid híRek

házszentelés a szombathelyi FerencesRendházban. Ősi szokás, hogy vízkereszt-kor a szerzetes közösség legifjabb papjavégzi a szentelést. Kántorunk vezetésévelvízkereszti és karácsonyi dalokat énekelvevonultunk végig a kolostoron, a kollégiu-mon és a plébánián. Isten áldását kértük azitt élő és dolgozó szerzetesekre és civilmunkatársakra. Minden szerzetesi szobátmeghintettünk szenteltvízzel, megtömjé-neztünk és az ajtókra felírtuk: 20 C + M +B 11

■Sill Aba Ferenc lett az Év vasi embere.Vas megye és Szombathely városa az ÉvVasi Embere címben részesítette Sill Abaferences szerzeteset. Az elismerést dr. Pus-kás Tivadar polgármester hirdette ki január8-án, a megyei bálon, dr. Veres András me-gyéspüspök jelenlétében. A Vas megyéértEgyesület által meghirdetett Év Vasi Em-bere címet olyan köztiszteletben álló sze-mély kaphatja, aki sokat tett a megyéért agazdaság, a kultúra vagy a sport terén.

■Fatimai este Szentkirályon. Fatimai estéttartottak január 13-án a szentkirályi temp-lomban. Az összejövetel rózsafüzéresszentórával kezdődött. A szentségimádástHorváth István Sándor zalalövői plébánosvezette. A szentórát követően István atyaMolnár János szentkirályi plébánossalegyütt szentmisét mutatott be a testi-lelkibeteg családokért. Az áhítatot a zalalövőiplébánia Szent Veronika kórusának közre-működése tette még szebbé.

■házmegáldás a Szent imre Általánosiskolában. Vízkereszt utáni kedden ál-dotta meg Bodorkós Imre jánosházi plébá-nos és Varju Gábor káplán a Szent Imreiskola tantermeit. Imre atya szólt a szertar-tás jelentőségéről. Együtt imádkozott min-den osztály, ő pedig szenteltvízzel hintettemeg a termeket és minket, Gábor atyapedig felírta az áldás jelét is az ajtók fölé.Mivel tanítási órák alatt jártak nálunk, a ta-nulók különösen is örültek érkezésüknek.

■közös istentisztelet Pusztaszentlászlón.Az ökumenikus imahét keretében január16-án közös istentiszteleten vett résztPusztaszentlászló evangélikus és katolikuslakossága. A katolikus szentmisén SzabóVilmos evangélikus lelkész hirdetett igét. Akövetkező istentiszteletnek pedig az evan-gélikus imaház adott helyet. Az ökumeniz-mus nem merül ki ebben a két alkalomban,hiszen az év folyamán több közös rendez-vényt is tartanak a felekezetek hívei.

Doni megemlékezés a Martineum Felnõttképzõ Akadémia udvaránDéri Péter / Martinus

A Szombathelyi Egyházmegye, Szombathely Megyei Jogú Város Önkormányzata és a RecskiSzövetség Nyugat-dunántúli Szervezete közös szervezésében január 13-án megemlékeztünka doni áttörés 68. évfordulójáról. A „pápai keresztnél” dr. Puskás Tivadar polgármester mondottbeszédet, majd az egybegyűltek elhelyezték a kegyelet koszorúit a kereszt lábánál. Ünnepiszentmisét mutatott be dr. Veres András megyéspüspök. A szentmise elején dr. Kövér István,a Recski Szövetség Nyugat-dunántúli Szervezetének elnöke mondott köszöntő beszédet, ame-lyet Papp Ferenc, a HM Társadalmi Kapcsolatok és Hadisírgondozó Hivatal osztályvezető-jének beszéde követett. A szentmise végén Hasza Mónika evangélikus lelkész mondottimádságot.

Szentségimádás a Szent László-templomban Dr. Szalainé Horváth Judit / Martinus

A sárvári Szent László-templom téli szentségimádását január 12-én tartották. A szentségki-tételi nagymisén a hívek mellett a Szent László iskola 3. és 8. osztályos tanulói is jelen voltak,hiszen ez volt az elsőáldozási és bérmálási előkészületek újabb lépcsőfoka. SzentbeszédébenCsászár István általános helynök arra buzdította a fiatalokat, hogy imádságukkal segítsék csa-ládjuk hitbeli erősödését. A szentmisén a 8. osztályosok olvastak fel könyörgéseket, és a PetőfiÚti Óvoda zeneovisai adtak elő Jézus-köszöntő műsort. Délután az Oltáriszentséget meg-tisztelték jelenlétükkel az esperesi kerület papjai is, akik adorációs áhítaton együtt imádkoztaka katolikus iskola napközi otthonos tanulóival.

Martinus 2011. február ● 7

H. Simon Katalin / Martinus

Új, időszaki kiállítással várja az érdeklődőket az EgyházmegyeiKönyvtár január 13-tól „400 év térképekben” címmel. A tárlat a könyv-tár gyűjteményében őrzött térképekből, valamint a Püspöki Palotábólcsak erre a kiállításra kölcsön kapott, két nagyon értékes térképbőláll. Az utóbbiakat Kenedics József földmérő, geodéta készítette. AVas vármegyét ábrázoló, 1785-ben megjelent nagyszabású térképe a18. századi magyar kartográfia egyik remekműve. Szintén nagy érté-ket képvisel a Szombathelyi Egyházmegyét ábrázoló, művészien meg-formált, színezett rézmetszet, amelynek kidolgozását Kenedics

Herzan Ferenc püspöksége idején kezdte el. A statisztikai táblázattalellátott, 14 esperesi kerületet feltüntető, egyházi igazgatási térképet1804-ben Karacs Ferenc metszette rézbe Pesten. A tárlatban elhelye-zett dokumentumok kiválasztása és elrendezése négy fő szempontszerint történt. Az első részben a Magyarországot bemutató térképektekinthetők meg, azon belül is kiemelt szerep jut a Szombathelyi Egy-házmegyére vonatkozó dokumentumoknak. A második egységet azEurópára vonatkozó térképek, míg a harmadik és negyedik csoportotaz Európán kívüli földrészek térképei alkotják. Ez utóbbiaknál láthatónéhány bibliai hely kartográfiai ábrázolása. A most kiállított térképekés atlaszok közül a legrégebbit a 16. században adták ki. Az április15-ig látogatható tárlatot Káhl Eszter könyvtáros állította össze.

A Családpasztorációs Bizottság ülése Pászner Gábor / Martinus

Az Egyházmegyei Családpasztorációs Bizottság tagjai idén első alkalommal január 8-án találkoztak a Martineum Felnőttképző Akadémián. Imádság után a résztvevők be-számoltak a Család Éve egyházmegyei megnyitásáról, majd a 2011. évi programoktervezésébe kezdtünk. Szeretnénk javítani az együttműködést az egyházmegyében mű-ködő családközösségek között, ezért is február 12-én találkozóra hívjuk a vezetőket,képviselőket. Április 2-án Zalaegerszegen imanapot tartunk az egyházmegye családja-iért, családközösségeiért. A már hagyományos egyházmegyei programok: a május 28-ai családi majális és a november 19-ei lelkinap mellett idén júliusban közös táborozásrais hívjuk a családokat.

Karitász-évértékelés JánosházánVarju Gábor / Martinus

A jánosházi plébánia Karitász-csoportja január 13-án tartotta a tavalyi évet értékelőösszejövetelét. A Karitász munkatársai minden évben az esztendő utolsó napjaibanszámoltak be a plébánia lelkipásztorainak az elvégzett munkáról, idén azonban januárraesett az összejövetel. Rába Tivadarné Karitász-vezető – a jótékonysági vásárok, külön-féle kulturális programok fényében, amelyeknek a karitászosok oszlopos tagjai voltak– számolt be a 2010-es év eseményeiről. A Karitász-csoport tagjai tevékenyen résztvettek az árvízkárosultak, valamint a szomszédos devecseri és kolontári katasztrófa ál-dozatainak megsegítésében – emelte ki értékelőjében a Karitász-vezető. A „hivatalos be-számolót” agapé követte.

Szombathelyi fiatalok ökumenikus istentisztelete Pados Katalin / Martinus

A szombathelyi Ökumenikus Imahét keretében január 18-án ifjúsági istentiszteletettartottak a Kálvária-templomban, amelyre szép számmal érkeztek fiatalok a város ka-tolikus plébániáiról és protestáns gyülekezeteiből. Az igeliturgiát Hasza Mónika evan-gélikus lelkész vezette. Beszédében különösen azt hangsúlyozta, hogy egymás közöttikülönbözőségeink ellenére mind egyek vagyunk, ha Krisztusra tekintünk. Együtt imád-koztunk városunk fiataljaiért, hogy a Szentlélek erejéből töltekezve életükkel hirdet-hessék közösségeikben Krisztus örömhírét. Az istentisztelet zenei szolgálatát lelkeshelyi fiatalok látták el. A program végén a Szent Kereszt Lelkészség fiataljai közös te-ázásra és kötetlen beszélgetésre invitálták az ifjúságot és lelkipásztoraikat.

8 ● 2011. február Martinus

E gyházmegyénk Családpasztorációs Bi-zottságának 2010. október 31-i össze-jövetelén a Család Évére készülődés jegyébena következő hangzott el: „Sokan vagyunk azegyházmegyében, akik akarunk tenni a családok

ügyéért, akik fontosnak tartjuk megerősíteni a tár-

sadalmat és benne a családokat abban, hogy ők

azok, akik igazán tehetnek a jövőért, akik építhetik

az Isten Országát.”

Ehhez a szándékhoz csatlakoznak a követ-kező rövid írások, amelyek az Ószövetségbenszereplő nőkről szólnak. Hogyan álltak ők azélet, tágabb értelemben, a család szolgálatá-ban? Egy kínai közmondás szerint a világminden sötétsége, bármilyen sűrű is legyen,nem tudja legyőzni a legtörékenyebb fáklyafényét sem. A világ sötétsége nagynak tűnhet,az élet csírája nagyon kicsi lehet, de az életmindig eltünteti a sötétséget, s az nem tudjaelnyomni az életet. A mi reményünk a feltá-madt Krisztus bátorítása: „Ne féljetek, én legyőz-tem a világot.” (Jn 16,33)

A magok mindig kicsik és rejtettek. Ez igazaz élet magvára is. Az Úr az alázatos szemé-lyeket, a kevésbé jelentős tetteket, az elfelej-tett helyeket, a jelentéktelen körülményeket,az élet bőségét szereti és magasztalja fel. Eza gabonaszem törvénye, a mustármag termé-szete, a tésztában lévő kovász tulajdonsága.A Biblia tele van ezekkel a példákkal.

Ezt az igazságot szeretnénk megvilágítaninéhány Bibliában szereplő nő példájával. II.János Pál pápa „Mulieris dignitatem” kezdetűapostoli levele szerint a nőnek prófétai jellegevan az Isten tervében. Ő az újdonság tettének

a helye, a jövő méhe, Isteneseményének a te-rülete, termékeny mező az élet magva szá-mára.

A Kínában élő Mária nővér gondolatait kö-vetjük, amikor a következő asszonyokra, leá-nyokra irányítjuk figyelmünket. Mózes nővé-re, a szíriai Námánnál lévő rabszolga leány,Jákob kedvelt felesége, Ráchel, Judit és Eszter.Különböző az életkoruk, más és más korbanéltek, eltérő volt társadalmi helyzetük is. Né-hánynak közülük még a nevét sem ismerjük.Egy valami kapcsolja őket össze: mindany-nyian az élet forrása voltak mások számára.

■Mózes, akinek az lesz majd a feladata, hogy

átvezesse népét a Vörös-tengeren, maga is„vízből szabadult”. Ez a megmenekülés nagy-részt nővérének köszönhető. A Biblia nemnevezi meg a leányt, aki a Nílus nádasában el-rejtőzve figyelte, hogy mi történik a gyékény-kosárban kitett testvérével. A zsidó hagyo-mány Mirjammal, a prófétanővel azonosítja,aki együttműködött testvérével a kivonulás-kor és a pusztai vándorláskor.

A Kiv 2,1–10 szakasz tele van emberi me-legséggel és női finomsággal. Három nőmenti meg a későbbi nagy szabadító, Mózeséletét: az anya, a nővére és a fáraó leánya. Aleány a közbenjáró és a közvetítő a másikkettő között. Ő az, aki összehozza az anyát afáraó leányával. A kis leány bizonyos távol-ságban marad olyan helyen, ahonnan látnilehet, őrködhet, és szükség esetén segíthet is.Az őrködés, ahogy testvérét figyeli, tele vangyengédséggel és felelősséggel.

Ez a jelenet ellentéte a Teremtés könyve 4.fejezetének, ahol az első testvérpár történe-téről olvashatunk. Káin a testvérgyilkosságután így válaszol Istennek: Talán őrzője va-gyok én öcsémnek? Itt Mirjam valóban őr-zője kistestvérének.

Szépen fejezi ki ezt a szeretetet az a fény-kép, amely abban a házban látható, ahol el-hagyott gyermekeket gyűjtenek össze és fo-gadnak be az otthonba: egy kislány visz ahátán egy majdnem akkora gyermeket, mintő maga. A súly nagyon nehéz, a kislány meggyenge, de arcán öntudatos és szerető mosolylátható. A fénykép alján a felirat: „Nem nehéz,ő a testvérem.”

Mirjam őrködik, mert a gyékénykosárbanott van a testvére, akit ő szeret, türelemmelvár, mert testvére életéről van szó. Szeretet-ből veszélynek teszi ki életét. Amikor pedigúgy látja, hogy kedvező a helyzet, akkor el-hagyja rejtekhelyét, bátran és okosan odaáll afáraó leánya elé, és olyan ajánlatot tesz, amimeggyőzi őt. Izrael jövendő szabadítóját egykislány menti meg, aki szereti őt.

Az élet szolgálatában – 1. részEgy nõvér, aki õrködik testvére élete felett (Kiv 2,1-10)Dr. Gyürki László

Szándékunk szerint az elkövetkezendő

időszakban a Martinus hasábjain az egy-

házmegye egykori lapjából választunk ki

egy-egy cikket, s igyekszünk megvilágí-

tani annak történeti hátterét is.

E gy évi szociális tevékenység címmelközölt tudósítást 1911. január 29-én aSzombathelyi Újság a Szombathely és VidékeKeresztényszociális Egyesület VII. közgyű-léséről. Ez, a valószínűleg kevesek által ismerttársaság számunkra, szombathelyiek számárakülönös jelentőséggel bír: dr. Herényi Jenőügyvéd vezetésével – XIII. Leó pápa RerumNovarum kezdetű enciklikáját követve –1903. július 12-én az országban előszörSzombathelyen alakult meg ilyen, a munká-sok érdekvédelmét, önsegélyezését és politi-kai képviseletét középpontba helyező egyesü-let. Ezután lassan épültek ki szervezeteik Sár-

váron, Jánosházán, Zalaegerszegen, illetveVasváron. 1906-ban városi sztrájkot kezde-ményeztek a közmunkások bérének jobbításaérdekében, 1910-ben három képviselőjük isindult az országgyűlési választásokon. Igaz,közülük a két vasi jelölt vereséget szenvedett,de Giesswein Sándor személyében már egyképviselőt tudtak delegálni a parlamentbe.

1911-ben – ahogy a lap 1911. január 29-éntudósított róla – a Szombathely és VidékeKeresztény Szociális Egyesületnek megköze-lítőleg 200 tagja volt, akik két szakosztályraoszlottak: a tanoncokéra és a közmunkáso-kéra.

Beszámolójuk szerint egészen aktív életetfolytatott a tagság. Ősszel és télen majdnemminden vasárnap szociális és hitvédelmi elő-adásokat hallgathattak, amelyeket a korszakneves pap személyiségei tartottak, olyanok,

mint Pintér József szerkesztő vagy GaálSándor plébános. A tanoncotthon szakosz-tály is vasárnaponként tudott összegyűlni,amely alkalmakon 60-70 fő szokott megje-lenni. Itt az oktatás mellett nagy szereppelbírt a játék is.

Mind az egyesület, mind pedig ez a fajta ke-resztény szociális politikai szellemiség folya-matosan fejlődött. Olyannyira, hogy a kétvilágháború között már több keresztényszo-cialista párt is működött, sőt, ilyen szellemi-ségű volt még a kormánypárt, a KNEP,vagyis a Keresztény Nemzeti Egység Pártja.Minket, akik a Szombathelyi Egyházmegyé-hez tartozunk, igazán büszkeséggel tölthet el,hogy egyházmegyénk egy ilyen nagy jelentő-ségű, a magyar Katolikus Egyház fejlődésétnagymértékben befolyásoló politikai mozga-lom bölcsője lehetett.

Rejtett kincsek a szombathelyi századfordulós katolikus sajtó lapjairólPál Ferenc

A „vízből szabadult” Mózes

Martinus 2011. február ● 9

IrodaloM

Családi körben

a z Úr nem hagyja egyedül első emberiteremtményét, Ádámot. A férfi mellétársat ad, Évát. „Szaporodjatok, sokasodjatok!”– hangzik az isteni parancs, ahogy majd a

vízözön után is. A Biblia első lapjain meg-jelenik tehát a család, az emberpár és gyer-mekei.

A mai együttéléses, csonkacsaládos világ-ban szívet melengető Ábrahám és Sára, va-lamint Zakariás és Erzsébet gyermek utánivágya, akiket hitükért kései fiúval ajándéko-zott meg az Úr. A legkedvesebb számunkraazonban mégis a Szent Család, oly szeretet-tel emlegettük példaként Máriát, Józsefet ésJézust nem is oly régen, karácsonykor, aCsalád Évét előkészítendő.

Az irodalomban sokáig nem tartottákeléggé különlegesnek, magasztosnak, vers-be illőnek a család témáját. Petőfi bátran vallszülei, testvére iránti szeretetéről; ismerősencsengnek e címek iskolás korunkból, érde-mes újraolvasni a költeményeket: Egy estémotthon, Szülőimhez, István öcsémhez, A jóöreg kocsmáros, Fekete kenyér… És perszenem feledhetjük Arany János meghitt élet-képsorát a Családi körben, ahol az összetar-tozást jelképező „kör” a hazatérő földművesapával lesz teljes a vacsoraasztalnál, sőt egyestére tovább bővül az étellel és szállássalkínált, koldussá lett szabadságharcos kato-nával.

Tovább folytathatnánk a családi verseksorát a magyar irodalomból, most mégishadd idézzünk egy kevésbé ismert költe-ményt a franciák máig egyik legkedveltebbírójától, Victor Hugótól, aki több versébenis vall szülei, gyermekei és unokái iránti sze-retetéről. Különös, hogy a magyar olvasókinkább regényíróként tartják számon Hu-gót, holott korában hazájának első számúlírikusa is volt.

Cikkünk címének némiképpen ellent-mond, hogy idézett költeményünk éppenhiányállapotot tükröz, az otthon, a távollévő család utáni sóvárgás megható megfo-galmazása. A Mire gondolok én? című Hugo-versben ugyanis egy tengerész apa gondol haza vágyakozva négy gyermekére, akik,míg ő a messzi tengereket járva próbál sze-rettei megélhetéséről gondoskodni, édes-anyjuk és nagyapjuk körében élnek.

Victor Hugo: MIRE GONDOLOK ÉN?

Oly messze tőletek, az édesapátokMire gondol vajon? Gyermekeim, rátok!Édes reményei őszre hajló nyárnak,Gyorsan növő ágak, mik rám vetnek árnyat,Virág-lelkek, akik még ki sem nyíltatok,S elkábít a hajnal, mely felétek ragyog!…A két kicsikére, aki hol pityereg,Hol meg a küszöbön vidámat csicsereg,S mint két virág, amely szirmát összeveri,Veszekedéssel a játékot keveri.Aztán lelkem a két nagyobb gyermekemre száll,Aki az életnek már közelébe áll; –A fejét lehajtja gyakran mind a kettő –Egyik már kíváncsi, másik már merengő.

…Dalos matrózok közt magam búsongok én,Egyedül, a parton, estének idején; –Mikor a hullámok kiontva, leverve,A szélbe tengeri levegőt keverveKüldenek fülünkbe csodálatos hangot,Hogy nem tudjuk: a föld vagy a tenger zsongott.Akkor gondolok én a sok kedves fejre,A vidám asztalra, a meleg tűzhelyre,A szerető gondra, amellyel néz rátokAz öreg nagyapó s az édesanyátok:S amíg lábaimnál elterül a tenger,Ezer vitorlával, csillagvégtelennel,Míg szemei a sok derék tengerésznekA tenger színére, égboltjára néznek:Én rátok gondolok, s azt méregetem:Milyen nagy hozzátok való szeretetem,Mely örökké kísér, járjak akármerre…A tengert kicsinynek találom egyszerre…

(Fordította: Benedek Marcell)

Vidám asztal, meleg tűzhely, szeretőgond – írta fentebb a költő. Isten áldásá-val mi is ezt kívánjuk a reményeink szerintegyre több teljes, szeretetben felnövőgyermekeknek otthont adó családnak.

Szent Márton püSpök élete

Márton katonaságaegyházmegyénk szülöttének és védő-szentjének életrajzát Sulpicius Severus(363 k. – 420 k.) írta meg „Vita Martini”(Szent Márton élete) címen. rovatunkbanebből közlünk részleteket.

M iután a császárok elrendelték, hogy aveteránok fiai katonai szolgálatot kö-telesek teljesíteni, Mártont apja segítségével –aki gyűlölte üdvös tetteit – tizenöt éves korá-ban elfogták és megkötözték, majd a katonaieskü letételére kötelezték. Megelégedett egyet-len rabszolga kísérővel, akivel azonban szere-pet cserélt. Ő, az ura szolgálta ki szolgáját, sőtannak lábbelijét is Márton húzta le és magatisztította. Az ételt is közösen fogyasztották,ráadásul igen gyakran ő szolgált fel neki az asz-talnál. Megkeresztelkedése előtt három évettöltött a hadseregben, de mentes volt azon bű-nöktől, amelyek a katonaságnál szolgáló em-berekre jellemzőek. Igen jóindulatú volt atársaival szemben: csodálatra méltó szeretet,valamint emberi mértéket felülmúló türelemés alázatosság jellemezte. Életvitelének sze-rénységét nem szükséges külön dicsérni, mertmár abban az időben úgy élt, hogy inkább vél-ték szerzetesnek, mint katonának. Ezen tette-ivel annyira megnyerte magának a katonatársa-it, hogy csodálatos szeretettel vették körül. Bármég nem született újjá Krisztusban, jó csele-kedetei miatt a keresztség várományosának bi-zonyult: virrasztott a betegek mellett, segítetta nyomorultakon, táplálta a szűkölködőket, ru-hával látta el a mezíteleneket, és a mindennapiélelemre szükségesen kívül semmit sem tartottmeg magának a zsoldjából. Már ekkor semcsak süket hallgatója volt az evangéliumnak, ésnem törődött a holnappal.

Márton megosztja köpenyéta didergő koldussal

Victor-Marie Hugofrancia költő, regény- és drámaíró,

politikus és akadémikus1802. február 26. – 1885. május 22.

10 ● 2011. február Martinus

TörTéneT

Hogyan jut egy király a mennyországba?

e gy király mindenképpen a mennyor-szágba akart jutni. Nagy jutalmat ígértannak, aki megmondja neki, hogyan kell meg-szerezni a mennyország kulcsát.

Történt az egyik napon, hogy egy híres bölcslátogatott a királyi udvarba. A király tőle ismegkérdezte: hogyan tudom megszerezni amennyország kulcsát? A bölcs így felelt: Min-den földi kincs megszerezhető, megkapható,de a mennyország kulcsát mindenkinek magá-nak kell megkeresni.

– De hol és hogyan keressem? – kérdezte akirály ijedten. – A földön rengeteg ilyen kulcsvan, az emberek lábbal tapossák a kulcsokat.

– Ha találsz hármat, amely lépteid nyománfelcsillan, akkor beléphetsz a mennyországba– mondta a bölcs.

Sok év múlt el, de a király nem talált egyetlenkulcsot sem. Egy nap a palota kapuján egy sze-gény árva gyermek kopogott. A szolgák elakarták zavarni, de a király megsajnálta. Újruhát adott rá és asztalához ültette. Ebben apillanatban meglátott a lába előtt egy aranykul-csot.

Később, amikor a király vadászatot tartott,észrevett egy sebesült farkast az erdőben. Atöbbiek le akarták lőni, a királynak azonbanmegesett a szíve a beteg állaton. Bevitette a pa-lotába és gondozta, ápolta. A farkas meg-gyógyult és a király hűséges kísérője lett.Ekkor a király megpillantotta a második kul-csot.

Múltak az évek. Az öreg király a virágos kert-jében sétált. Szebbnél-szebb virágokban gyö-nyörködött. Egyszer csak észrevett egyhervadó virágot a virágágy szélén. A kertészazt mondta, már nem érdemes megtartani, hi-szen csak gaz, és nem értékes. A király mégismegöntözte a virágot, és az feléledt. Ez volt alegszebb a virágok között. Akkor a király lábaalatt megcsillant a harmadik kulcs.

Így aztán a király valóban bejutott a menny-országba.

Te hogy neveznéd ezeket az aranykulcsokat?

A német filmipar 2008-ban meglepőenjó alkotást dobott piacra A hullámcímű filmmel. A mű nemcsak, hogy hitele-sen mutatja be korunk fiataljainak életét, deráadásul mély mondanivalóval is rendelke-zik.

1967-ben, Rob Jones a Cubberly HighSchool (Palo Alto, USA) történelem tanára,órája keretein belül próbálta elmagyaráznidiákjainak az autokrácia kialakulásának ésműködésének menetét. A gyerekek (10–11-edikesek) azonban elég nehézkesen értettékmeg a dolgot, s – a témával kapcsolatbanszinte mindenkiben felmerülő – kérdésekkelbombázták tanárukat. Hogyan jöhet egyilyen szervezet létre? Miért nem lépettközbe senki? Hogy lehet, hogy normális,hétköznapi emberek csatlakoztak egy ilyenradikális mozgalomhoz, s vettek részt többmillió ártatlan élet kioltásában? – és a leg-fontosabb: Vajon most, itt Amerikában, atörténtek ismeretével együtt is kialakulhatnaegy a náci diktatúrához hasonló rendszer?A különleges tanítási módszereiről híresgimnáziumi oktató fejében megfogalmazó-dott egy ötlet, majd belekezdett egy ötnapon át tartó kísérletbe (talán ez a leghe-lyesebb kifejezés). Kezdetben egyszerű uta-sításokkal szilárdította meg a rendet (hátratett kéz, kihúzott hát, jelentkezés), nem mel-lesleg megmagyarázva a fegyelmezés okát(egészségesebb, jó a gerincnek, felgyorsul avérkeringés, serkenti a gondolkodást). Más-nap az autokrácia összetartó erőit elemezveegyeztek meg egy „egyenruhában”, névben,köszöntésben. A diákok gondolkodásaszinte egy pillanat alatt változott meg. Át-érezték a közösséghez való tartozás fel-emelő érzését, s többen megtapasztalták acsoporttagság gyakorlati előnyeit is (az erő-sebbek megvédik a gyengébbeket stb.).

A fent említett film ezt a történetet dol-gozza fel, áthelyezve a 21. századi Német-országba. A Reiner Wanger személyét alakí-tó Jürgen Vogel nagyon hitelesen adja visszaa magában viaskodó, becsvágyával és veze-tői ambícióval küzdő történelemtanárt. To-vábbá a mű szintén elképesztően jól mutatjabe a diákokban végbemenő változásokat, éstaglalja az események során a nézőben fel-merülő kérdéseket, miszerint: Mekkora a fe-lelőssége egy ilyen helyzetben az oktatónak?Milyen következményekkel, változásokkaljárhat a diákok életében egy ilyen progra-mon való részvétel? Mikor ébrednek rá agyerekek, hogy minek a részévé váltak?Végül pedig: meddig fajulhatnak az esemé-nyek?

Kinek ajánlom a filmet? Mindenkinek, akikicsit is érdeklődik a történelem iránt, akiszereti a lélekboncolgató, mély tartalmú,sokkoló filmeket, és akinek van 2 szabadórája. Hiszen szinte garantálható, hogy a101 perces film megnézése után legalább 20percnyi egyedüllétre, gondolkodásra, elem-zésre, és józanodásra vágyik majd az ember.

Filmajánló – A hullámKiss Naómi

Tudtál róla?

A Nemzetközi Munkaügyi Szervezetfelmérése szerint a világméretű tila-lom ellenére több, mint 200millió 5-17 év közötti gyer-meket kényszerítenek mun-kára szerte a világon. Adolgoztatott gyermekeknagy része a mezőgazdaság-ban tevékenykedik.

A gyermekmunka legfőbboka a szegénység. A megél-hetésért munkára kénysze-rülő gyermekek legtöbbjeéhbérért dolgozik. Nyomor-ban élnek. Legtöbbjüknek

nincsenek szüleik, semmiféle iskolába nemjárhatnak. Nem részesülhetnek megfelelőorvosi ellátásban sem. A munkára fogottgyermekek fele ázsiai, de nagy hányadot je-lentenek az afrikai gyermekmunkások is.

Riasztó az afrikai falvakból elrabolt éskatonának kényszerített gyermekek hánya-tott sorsa. Talán hallottál róla, hogy pontez ellen az embertelenség ellen harcoltSzudánban az a magyar ENSZ alkalma-zott, akit nemrég szabadítottak ki ember-rablók fogságából.

Esti imáidban könyörögj ezekért a szerencsétlen

sorsú gyermekekért. Legyenek mindig, akik fel-

szólalnak az igazságtalanságok ellen, és legyenek

olyanok, akik tesznek is a nyomorban és veszé-

lyekben élő gyermekekért.

Martinus 2011. február ● 11

s ok fiatal szégyelli bevallani, hogy inkábbés szívesen vállalná az önmegtartóztatásta leendő házasságáig, mert fél környezetének,baráti társaságának reakcióitól. Fél attól, hogykinézik, kimosolyogják és elveit elmaradott-nak bélyegzik.

Vannak, akik nem is tudják elképzelni, hogyvalóban lehet tisztán élni és várni a házasságig.Így aztán felelőtlen, és később sok keserűsé-get okozó kapcsolatokban élnek. Sok fiatalúgy gondolja, jobb, ha nem is házasodnakössze, mert „így egyszerűbb és könnyebb” az élet.

De már Magyarországon is felkelt a tisztaszívek napja. Több módon is lehet segítségetkapni ahhoz, hogy egy keresztény fiatal Istenakarata szerint tisztán tudjon élni, és megis-merkedjen a „többiekkel”, akik hasonlókép-pen gondolkodnak, mint ő.

„Boldogok a tisztaszívűek” mottóval imakon-ferenciákat szerveznek a tiszta életért, azért,hogy az ifjúság megújulhasson, és tiszta sze-relemben, hűséges házasságban vagy odaadópapként és szerzetesként élhessen Istennektetsző életet. A „Boldogok a tisztaszívűek” ima-mozgalom Bíró László püspök vezetésével2008 januárjában indult – az Országos Lelki-pásztori Intézetben tartott szakmai nappal,amely előkészítette az első imakonferenciát atiszta életért. Lelkiségi mozgalmak, közössé-

gek, ifjúsági lelkipásztorok, missziós modellekképviselői jöttek össze, hogy arról beszélje-nek: milyen útjai vannak a fiatalok körében atiszta és erkölcsös életmód népszerűsítésé-nek?

2008 márciusában, majd 2009 tavaszán ismegrendezték az imakonferenciát papok,szerzetesek, hitoktatók, pedagógusok és sokfiatal részvételével. 2010-ben több alkalom-mal is imaesteket tartottak a tiszta szerele-mért, nemcsak Budapesten, hanem az országmás városaiban is. Szeptember 23-án márSzombathelyen, a Székesegyházban is össze-gyűltek a fiatalok, hogy imádkozzanak egy-másért, és azért, hogy a szerelmet tisztán, akeresztény élethivatáshoz méltón tudják meg-élni.

Az imaestek célja az, hogy a résztvevők –fiatalok és az ifjúsággal foglalkozó atyák, hit-oktatók, pedagógusok – megerősödjenek azimában és az elszántságban, hogy az uralkodóközszellemmel szemben kitartsanak az Isten-nek tetsző életre nevelés melletti elkötelező-désben és a tisztaság értékének megvallásá-ban.

Aki csatlakozni szeretne a tiszta szerelemérttartott következő imaesthez vagy imakonfe-renciához, a tisztaszerelem@gmail.come-mail címre küldhet üzenetet.

Tisztán a házasságig A tiszta szívek mozgalmaAz eredeti nevén „Szeress tisztán!” (Pure

in Heart) lelkiségi mozgalom célja, hogy ta-nítást, ösztönzést és erőt adjon egy olyanegészséges életmódhoz, amelynek alapja akorai szexuális tevékenységtől való tartóz-kodás és a tisztaság erényének gyakorlása.A közösség tagjai ebben segítik egymástlelki és szellemi támasszal, közös progra-mokkal. Magyarországon a Tiszta SzívekMozgalmát 2009 nyarán az Egerszalóki If-júsági Találkozón hirdette meg dr. KerényiLajos piarista atya.

A tisztasággal kapcsolatos gondolataidat,élményeidet megoszthatod a Tiszta SzívekMozgalmának levelezési listáján, atszm@googlegroups.com e-mail címen,ahol a mozgalom tagjai tartják egymással akapcsolatot! A listára való feliratkozásiszándékot a tisztaszivek@gmail.com e-mail címen lehet jelezni.

mi is valójában a tiszta szívek mozgalma?

Az Úr Jézus tudatosítja bennünk, hogy a szexuális együttélés csak a házasságon belüllehet a megszentelés, a kölcsönös és az isteni szeretet megtapasztalásának forrása. Az ilyenjellegű házastársi szeretet, valamint a valódi isteni és embertársi szeretet csak akkor lehet-séges, ha tiszta a szívünk. Ezért a legfontosabb feladat minden ember életében, hogy érettéváljon a szeretetre, vagyis megszerezze a tiszta szív ajándékát azáltal, hogy teljesen rábízzamagát Jézusra – azért, hogy ő fel tudjon emelni a bűnből, be tudjon gyógyítani minden lelkisebet, meg tudjon szabadítani valamennyi, a bűnből eredő kényszertől, például tisztátalan-ság, pornográfia, drogok, alkohol, stb. – írja Kerényi atya a Szeressétek egymást weblapon,amely a TSZM honlapja (www.szeressetekegymast.org).

imádság a tiszta életért

Jézus, tegyél minket Szentlelked templo-mává, add, hogy mindig téged hordozhas-sunk a lelkünkben, tedd szívünket a teotthonoddá és segíts, hogy szentté váljunk! Jézus, tegyél minket a tisztaság üzeneténekapostolaivá, tegyél minket tiszta fénnyé avilágban, és adj nekünk küzdő lelkületet ate szolgálatodra!

Jézus, tisztítsd meg gondolatainkat, ésvezesd tetteinket, adj erőt a hétköznapokgyengeségeinek leküzdésében, erősíts megminket a kísértések elleni harcban, adj erőt,hogy megőrizzük a tisztaság lelkületét!

Szűz Mária, Szent József, Szent István,Szent Imre, Szent László, könyörögjetekértünk! Ámen.

Az oldAlAKAt összeállítottA: sAlAmon ViKtóriA

Vasárnap délutáni nyugalom. A feleség újságot olvas, a férj televíziót néz.– Tudod, mit olvastam? – néz fel az asszony az újságból. – Azt, hogy astrucc nagyon rosszul lát, viszont a gyomra mindent megemészt.A férj hátrafordul, és feltekint az égre:– Ó, Istenem, milyen nagyszerű férj lenne!

K edves Fiatalok! Szeressétek és kövessé-tek az Egyházat, amely alapítójától azta küldetést kapta, hogy megmutassa az embe-reknek az igazi boldogság útját. Nem könnyűfelismerni és rátalálni az igazi boldogságra egyolyan világban, amelyben ma élünk. Ahol azember gyakran emberellenes, idegen áramla-tok rabjává válik és – miközben „szabadnak”hiszi önmagát – belevész a hamis vagy tévesideológiák illúziójába. Jézus mondta: „Ha ki-tartotok tanításomban, valóban tanítványaim lesztek,

megismeritek az igazságot, és az igazság szabaddá

tesz benneteket” (Jn 8,31-32). A testté lett Ige,az igazság szava szabaddá tesz és szabadsá-gunkat a jó irányába fordítja.

Kedves Fiatalok! Elmélkedjetek gyakranIsten szavain és hagyjátok, hogy a Szentléleklegyen a tanítómesteretek. Akkor felfedezitek,hogy Isten gondolatai nem az emberek gon-dolatai; képessé váltok arra, hogy az igaz Is-tent szemléljétek, a történelem és a saját éle-tetek eseményeit az ő szemével lássátok.

A Szentlélek legyen a tanítómesteretek!Részlet XVI. Benedek pápa a 2006. évi ifjúsági találkozóra írt, fiatalokhoz szóló üzenetébõl

12 ● 2011. február Martinus

Fókuszban - programok, események

február 25 – 26. (péntek – szombat)10 óra Egyházmegyei Lelkipásztori Napok (Szombathely, Martineum

Felnőttképző Akadémia)

február 26. (szombat)Nyitott nap a Győri Szemináriumban (Győr)

március 5. (szombat)19 óra Keresztény ifjúsági farsangi bál (Szombathely, Alvég Panzió)

március 9. (szerda)6.30 óra Stációs szentmise (Szombathely, Fatimai Szűzanya Szeplőtelen

Szíve tiszteletére és Boldog Batthyány-Strattmann László emlékére épült

templom)

március 11. (péntek)6.30 óra Stációs szentmise (Szombathely, Szent Erzsébet-templom)

könyvAjánló

Családok imakönyveMátyás Zsófia

A Magyar Katolikus Püspöki Konfe-rencia a 2011-es esztendőt a csalá-doknak szenteli. A Család Éve 2010.december 26-án kezdődött, és egészen2011. december 30-ig tart. Ez idő alatt azEgyház kiemelkedő figyelmet szentel a ke-resztény családoknak.

A Család Éve alkalmából dr. Veres And-rás megyéspüspök úr egy imádságos könyvkiadását kezdeményezte. Támogatásánakköszönhetően a Martinus Könyv- és Folyó-irat Kiadó gondozásában megjelent aSzombathelyi Egyházmegye Család Évealkalmából összeállított imakönyve Imád-kozzunk a családunkért! címmel.

A kiadvány fő célja, hogy benne mindenkorosztály (nagyszülők, szülők, fiatalok,gyermekek) megtalálja a neki leginkább

megfelelő imádságot adott élethelyzetétőlfüggően (házasság és gyermekvállalás előttállók, ifjú házasok, egyedülállók, özvegyek).Az imádságok széles skálája jelenik meg akiadvány lapjain: litániák, felajánlások, ke-resztutak, de verseket és egyéb prózai szö-vegeket is tartalmaz.

„Az imádságra való nevelés elsődleges és szük-

ségszerű összetevője a szülők konkrét példája és

életük tanúságtétele” – ezért ebben az eszten-dőben imádkozzon mindenki még buzgób-ban, hogy erősödjön hitben és lélekben, sezáltal táplálja gyermekeinek, családjánakhitét is! Hiszen „az olyan édesapa és édesanya,aki együtt imádkozik gyermekeivel, gyermekei szí-

vének mélyén olyan mély nyomot hagy, amelyeket

az élet későbbi eseményei nem tudnak kitörölni.”

Jó szívvel ajánljuk a Családok imakönyvétminden hívő – legfőképpen pedig a hitbenelmélyülni, megerősödni vágyó családok –figyelmébe, különböző alkalmakra, együttés külön imádkozáshoz, lelki elmélyülés-hez, útkereséshez, megerősítéshez.

A 276 oldalas kiadvány 1.200 Ft-os áron megrendelhető

a 94/513-191-es telefonszámon, az info@martinuskiado.hu

e-mail címen és a www.martinuskiado.hu webáruházban,

de személyesen is megvásárolható a Püspöki Palota portáján.

nAptár – 2011. február

főszerkesztő: Ipacs Bence főszerkesztő-helyettes: Teklits Tamás Szerkesztők: Déri Péter, Horváth István Sándor, H. Pezenhófer Brigitta, Mátyás Zsófia, Salamon Viktória

nyomdai munkák: Print Invest Magyarország Kft. felelős vezető: Ványik László kiadó: Martinus Könyv- és Folyóirat Kiadó 9700 Szombathely, Berzsenyi Dániel tér 3., Telefon: 94/513-191, E-mail: info@martinuskiado.hu, Internet: www.martinuskiado.hu

felelős kiadó: Teklits Tamás igazgató iSSn 2060-145X Az újságban található cikkek a forrás megjelölésével szabadon felhasználhatók.

A SzentAtyA imASzándékAi – február

Hogy a családot a maga igazi valójában mindenki tisztelje, és ismerjeel páratlan hozzájárulást az egész társadalom javára.

Missziós szándék (A betegségben szenvedõk)Hogy azokon a missziós területeken, ahol sürgetőbb a betegségekelleni küzdelem, a keresztény közösségek tanúsítani tudják Krisztusjelenlétét a szenvedők számára.

Tájékoztatjuk a Szent Márton Kölcsönkönyvtár olvasóit, hogy a könyvtár telefonszáma megváltozott. Az új szám: 06/30/843–4235A könyvek telefonos meghosszabbítása a fenti telefonszámon kérhető az intézmény nyitva tartási idejében: keddenként: 8.00–16.00; szerdánként: 13.00–17.30-ig.

A könyvtár dolgozói a telefonszám változásával kapcsolatos kellemetlenségekért az olvasók elnézését kérik,

és továbbra is szeretettel várnak minden kedves érdeklődőt a Szily János utca 1-ben.