Feliz y santa Navidad

En el sendero de la vidaMons. José MaríaYanguas SanzObispo de Cuenca

En muchos hogares cristianos, en el seno de asociacio-nes de diverso tipo e, incluso, en las sedes de institucio-nes oficiales, además de las parroquias, conventos,colegios, etc., se asiste en estos días al simpático trajínde la preparación del “Misterio”, del “Nacimiento”, “pese-bre” o “Belén”, como se suele decir con expresión cuyosignificado todos entendemos. Se diría que obedece aldeseo de que cada lugar, cada familia, cada pueblo o ciu-dad se trasforme en “Belén”, casa del pan para todos,lugar donde solo caben la paz y la alegría, el entendi-miento y la convivencia, la concordia y la comprensión, lasolidaridad y el amor; el anhelo de que se nos concedadesde lo alto como don precioso lo que nos resulta impo-sible alcanzar solo con nuestros esfuerzos humanos. Elnacimiento de Jesús, la Navidad, es así un canto al don,a la gratuidad, al amor de Dios derramado sobre nuestratierra para que lo hagamos llegar a todos y todos lo viva-mos.

Hay tradiciones que se repiten cada Navidad superandomodas pasajeras, gustos puntuales o el afán de noveda-des. Entre ellas se cuenta, por ejemplo, la del árbol deNavidad que llena de luces nuestras casas y ciudades.¡Y el “belén! Simpático, entrañable, humilde las más delas veces, otras verdaderas obras de arte, hecho de milmodos y con materiales muy diversos, que atrae las mi-radas de los niños que se preguntan por cada una de lasfiguras que lo componen, remueve en los recuerdos delos mayores personajes o historias de la infancia, y re-cuerda a todos la más bella verdad: que el amor de Dioses tan grande que ha querido abajarse hasta hacerse unocomo nosotros.

Hoy asistimos a algunos intentos, a diversos niveles, quequerrían despojar estos días de Navidad de su esencialcontenido religioso. Se diría que se pretende privarle desu alma y convertirlos, sin más, en unos días de fiesta,de vacación, privados del sentido original que les da “sen-tido y contenido”. Pero entonces, estas fiestas perderíansu razón de ser, quedarían “aguadas” en el sentido másliteral de la palabra: resultarían “incoloras, inodoras, insí-pidas y transparentes”, por más anuncios de colores yluces que iluminen nuestras calles y por más música neu-tra con que se quiera alegrar nuestras vidas.

Para nosotros, “poner el belén” ha de ser un acto de feen la Encarnación y una acción de gracias a Dios por en-viarnos a Jesús, Salvador del mundo.

Tengo en el pecho, tras el alma herida,un aluvión de angustia y de frontera.Quieta la luz del alba, el mar esperaal sol que se detiene en su salida.

La nube, que no encuentra su medida,me arropa de dolor y de cansera.

Soy un grito en la playa. En la riberadejan las olas su clamor de vida.

La noche se hace lenta. Hasta la luname acompaña en mi sombra y soledad.El miedo me amenaza con su guiño.

El Universo entero es una cuna.Al fin la estrella, sí, guía, mirad:

Está naciendo Dios y se hace niño.

SumarioEn el sendero de la vida / En Diciembre oramos.... 2La noticia del mes................................................... 3Actualidad Diocesana...................................... 4-6Palabra del Papa / Un libro para cada mes ........... 7Con rostro de mujer.................................................. 8El sacramento de la Penitencia............................... 9Lectura creyente de la palabra................................ 10Reflexiones en nuestro tiempo............................... 11La caricia de la Iglesia............................................ 12Ventana abierta.................................................... 13Rincón Vocacional................................................14Rincón Misionero..................................................... 15Fratelli Tutti............................................................. 16El Decálogo de Navidad.......................................... 17

Edita: Delegación Diocesana de MCSRedacción: Obispo de Cuenca: C/ Obispo Valero, 1 -16001 Cuenca - Tel. 969 241 911 - E-mail: obispadopress@gmail.com - www.diocesisdecuenca.es

D.L. CU-137-1997 - Maquetación: Departamento de Comunicación del Obispado de Cuenca

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En Diciembre oramos… alNiño Jesús

La noticia del mes

La Navidad es la Solemnidad del nacimiento de Jesu-cristo, Dios hecho hombre para salvar a la humanidad.Para vivirla correctamente y profundizar en su significado,la Iglesia Católica propone una serie de recomendaciones.La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de losSacramentos del Vaticano publicó en 2002 un Directoriosobre la Piedad Popular y la Liturgia. En el Capítulo IV, lacongregación da algunos consejos para preparar los co-razones para la llegada del Niño Jesús.

1.- Profundizar en el don otorgado por DiosLa Santa Sede exhorta a profundizar que la Navidad esun “don que es expresión del amor infinito de Dios que‘tanto amó al mundoque nos ha dado a suHijo único’”.Por ello, se debe valorarla “solidaridad con elhombre pecador, por elcual, en Jesús, Dios seha hecho hombre” y que“el Hijo de Dios ‘siendorico se ha hecho pobre’para enriquecernos ‘pormedio de su pobreza’”.

2.- Reflexionar sobreel valor de la vidaEn Navidad se destaca“el valor sagrado de lavida” y “el aconteci-miento maravilloso quese realiza en el parto detoda mujer, porque mediante el parto de María” nació elSalvador del mundo.

3.- Celebrar con sencillezEn el Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia, elVaticano recomienda vivir esta celebración en un “climade sencillez, y de pobreza, de humildad y de confianza enDios, que envuelve los acontecimientos del nacimiento delniño Jesús”.Indica además que es importante profundizar en el valorreligioso de la Navidad para que esta “no se convierta enterreno abonado para el consumismo ni para la infiltracióndel neopaganismo”.

4.- Cantar villancicosEn el texto, la Santa Sede subrayó que los villancicos son“instrumentos muy poderosos para transmitir el mensajede alegría y paz de Navidad” y por ello recomiendan can-tarlos en Nochebuena.

5.- Leer en familia el relato del nacimiento de JesúsEl documento vaticano indicó que Nochebuena es “unaocasión de oración de toda la familia” y recomienda leer“la narración del nacimiento de Jesús según San Lucas”.

También exhorta a entonar “los cantos típicos de la Navi-dad y se eleven las súplicas y las alabanzas, sobre todolas de los niños, protagonistas de este encuentro familiar”.

6.- Rezar ante el árbol de NavidadLa Santa Sede invita a que las familias recen entorno alárbol de Navidad porque “independientemente de su ori-gen histórico” es “hoy un signo fuertemente evocador, bas-tante extendido en los ambientes cristianos; evoca tantoel árbol de la vida, plantado en el jardín del Edén, como elárbol de la cruz, y adquiere así un significado cristológico”.“Cristo es el verdadero árbol de la vida, nacido de nuestrolinaje, de la tierra virgen Santa María, árbol siempre verde,

fecundo en frutos”, pre-cisa el texto.

7.- Dar regalos a lospobresEn el documento, laIglesia Católica refiereque “entre los regaloscolocados bajo el árbolde Navidad no deberíanfaltar los regalos paralos pobres: ellos formanparte de toda familiacristiana”.

8.- Compartir juntos lacena de NavidadOtro gesto que sugiereel Vaticano es realizaruna cena de Navidad

porque en ella “se manifiestan con toda su fuerza la fir-meza y la alegría de los vínculos familiares”.“La familia cristiana que todos los días, según la tradición,bendice la mesa y da gracias al Señor por el don de losalimentos, realizará este gesto con mayor intensidad yatención en la cena de Navidad”, asegura.

9.- Asistir a MisaLa Santa Sede invita a los fieles a asistir a la Misa de No-chebuena porque esta “tiene un gran sentido litúrgico ygoza del aprecio popular”.Asimismo, destaca que al inicio de la Eucaristía se entona“el canto del anuncio del nacimiento del Señor, con la fór-mula del Martirologio Romano”, en el momento de “la pre-sentación de los dones para el ofertorio siempre habrá unrecuerdo concreto de los pobres” y la “oración de los fielesdeberá asumir un carácter verdaderamente universal, in-cluso, donde sea oportuno, con el empleo de varios idio-mas como un signo”.“Al final de la celebración podrá tener lugar el beso de laimagen del Niño Jesús por parte de los fieles, y la coloca-ción de la misma en el nacimiento que se haya puesto enla iglesia o en algún lugar cercano”, indica el Directoriosobre la Piedad Popular y la Liturgia.

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Pautas para celebrar la Natividad del Señor

4La Catedral de Cuenca acogió la solemne eucaristíael día 8 de Diciembre con motivo del día de la Inma-culada Concepción. En su homilía, el prelado apuntó

Actualidad DiocesanaCon motivo del Día Internacionalde las Personas con Discapacidad.Desde la delegación de Acogida yAtención a las Personas con Disca-pacidad del Obispado de Cuencase va a celebrar una misa el 3 dediciembre a las 19 horas en la pa-rroquia de San Esteban (Cuenca)."Seguimos trabajando juntos".Hay que recordar que los objetivosde esta delegación responden a lapedagogía de Jesús de Nazaretque en sus muchos encuentros conlos enfermos o discapacitados aco-gía, integraba y les daba una mi-sión. Siguiendo este esquemanuestros objetivos son:1.- Las personas con discapacidadqueremos ser ACOGIDAS: “La Igle-sia no puede ser «afónica» o «de-sentonada» en la defensa ypromoción de las personas con dis-capacidad. Su proximidad a las fa-milias las ayuda a superar lasoledad en que a menudo corren elpeligro de terminar por falta de aten-ción y apoyo. Esto es aún más

La Diócesis de Cuenca celebra el Día Internacional de las Personas con Discapacidad

El obispo de la Diócesis preside el pontifical en la Catedral con motivo de la solemnidad de la Inmaculada Concepción

cierto por la responsabilidad quetiene en la generación y en la for-mación en la vida cristiana. A lacomunidad no pueden faltarle laspalabras y especialmente los ges-tos para encontrar y acoger a laspersonas con discapacidad”(FRANCISCO, Discurso a los par-ticipantes en el Congreso organi-zado para promoción de la nuevaEvangelización, Sala Clementina,

(21.10.2017).2.- Las personas con discapaci-dad queremos ser INCLUIDAS YACOMPAÑADAS en la vida ecle-sial: “Es necesario cuidar y acom-pañar a las personas condiscapacidad en todas las condi-ciones de vida” (FRANCISCO,Mensaje para el día internacionalde las personas con discapaci-dad, (3.12.2019).3.- Las personas con discapaci-dad queremos PARTICIPAR ENLA MISIÓN DE LA IGLESIA: “Noson sólo capaces de vivir una ge-nuina experiencia de encuentrocon Cristo, sino que son tambiéncapaces de testimoniarla a losdemás. Mucho se ha hecho en laatención pastoral de los discapa-citados; hay que seguir adelante,por ejemplo reconociendo mejorsu capacidad apostólica y misio-nera” (FRANCISCO, Mensajepara el día internacional de laspersonas con discapacidad,(3.12.2019).

que “cuando hablamos pues del misterio de la In-maculada Concepción nos referimos a esto, alhecho de que la Virgen no conoció el pecado;nada, ni siquiera el pecado original heredado denuestros primeros padres, mancilló o ensombre-ció mínimamente su extraordinaria santidad.Los fieles cristianos nos referimos a este mismomisterio cuando honramos a la Virgen invocán-dola como la Purísima, destacando la trasparen-cia de su santidad. Por una comprensible ynatural derivación, los fieles al honrar su santidadsin mancha, veneran su pureza sin igual; reco-nocen implícitamente que la pureza, la castidades como el brillo de la santidad, la luz interior delas virtudes todas. Y esta fiesta es una invitacióna vivirla plenamente, cada cual en su estado”.La parte musical corrió a cargo de la Capilla deMúsica de la Catedral de Cuenca.

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Gracias al voluntariado Cáritas construye una comunidad que sueña y hace posible la esperanza

El 5 de diciembre fue el Día Internacional del Volunta-riado y desde Cáritas Diocesana de Cuenca se consi-dera que es un día para reconocer, agradecer ycelebrar la labor solidaria y generosa que realizan las322 personas voluntarias en nuestros pueblos y ciuda-des.Son personas con nombres y apellidos, no son invisi-bles pero su acción huye de protagonismos. Personasque comparten su tiempo y sus dones para hacer re-alidad los sueños de amor, justicia y fraternidad de laspersonas en pobreza.Tras la emergencia coronavirus, la tarea de estos 322voluntarios, ha cobrado aún más valor, y ahora másque nunca, necesitamos personas con esa ilusión, ale-gría y compromiso por los más desfavorecidos. Enestos tiempos tan difíciles la desesperanza, el miedo yel dolor pasean por nuestras calles y corremos el riesgode que la indiferencia se convierta en nuestro particularescudo protector. Nos enfrentamos a una emergenciade inhumanidad, de sufrimiento y de soledad, y preci-samos ver, sentir y escuchar a todas estas personasque dan su tiempo y esfuerzo, para que no se nos en-durezca el corazón.Desde Cáritas Diocesana de Cuenca se quiere recono-cer lo importante y necesaria que es la labor y la de-dicación de los voluntarios, para el trabajo y elacompañamiento de las personas más vulnerablesde nuestra sociedad.Cáritas agradece esa mirada cálida y la sonrisa que

aportan los voluntarios, imprescindibles en este tiempotan difícil, y en el que tantas personas sufren por enfer-medad, por falta de empleo o vivienda, por falta de re-cursos. Sin las personas voluntarias cualquier sociedades más pobre y tiene menos horizontes.Y también, desde Cáritas Diocesana de Cuenca que-remos celebrar como comunidad, como una gran fa-milia capaz de abrazar y festejar con alegría, que entretodas las personas podemos sostener y hacer posi-ble la esperanza y hacer un mundo mejor, si deja-mos espacio en nuestra vida para amar, soñar ycompartir lo que somos y tenemos con generosidad.Gracias a cada uno de los voluntarios que hacen posi-ble que personas que lo han perdido todo, se sientanreconocidas. ¡GRACIAS!

V ENCUENTRO DE COROS PARROQUIALES DELARCIPRESTAZGO DE SAN CLEMENTE

El arciprestazgo de San Clemente ha celebrado el IV Encuentro de Coros Parroquiales en la localidadde Honrubia el domingo, 12 de diciembre, coincidiendo con el III Domingo de Adviento, el domingo dela alegría.Han participado las parroquias de Sisante, Santa María del Campo Rus, Casas de Fernando Alonso,El Provencio y Honrubia.El maestro de ceremonias ha sido el párroco D. Alberto y el encuentro ha finalizado en la ermita delSanto Rostro hasta donde han ido cantando villancicos populares.

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«Somos ayuda. Colabora para quien lo necesita». Es la invitación del portal «Dono a mi Iglesia», do-noamiiglesia, que se renueva y hace más sencillo el proceso de colaboración online con la Iglesiay la recepción de donativos para el sostenimiento de la Iglesia.El portal cuenta con una interfaz más accesible e intuitiva a través de la que se podrá hacer un do-nativo directamente a cada parroquia, cada diócesis, a los seminarios; otras instituciones o a lapropia Conferencia Episcopal.A la hora de navegar por el portal, se puede elegir hacerlo en català, euskera, galego, valencià o in-glés.En cuanto a la forma de pago, se ofrece la opción de domiciliación bancaria o tarjeta de crédito.Además, a través del número 91 050 34 06 se hace el donativo de forma telefónica. Una vez finali-zado el proceso, se puede solicitar el certificado fiscal correspondiente para beneficiarse de la desgra-vación en la declaración de la Renta.El portal Donoamiiglesia recuerda que #SomosIglesia24Siete y que gracias a estos donativos «nosayudas a continuar con nuestra labor». La Iglesia, «es mucho más que un edificio o una persona.Somos refugio, alimento y esperanza para todos».Por eso, dan las gracias por «aportar tu granito de arena». A la vez que invitan a visitar el portal por-tantos.es para descubrir «con la máxima transparencia, toda la ayuda que ofrecemos a los más nece-sitados».

«DONO A MI IGLESIA» SE RENUEVA Y HACE MÁS SENCILLA

LA COLABORACIÓN CON LA IGLESIA

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Un hijo se nos ha dado. El Padre no nos ha dado algo, sino a su mismo Hijo unigénito, que es toda su alegría.Y, sin embargo, si miramos la ingratitud del hombre hacia Dios y la injusticia hacia tantos de nuestros hermanos,surge una duda: ¿Ha hecho bien el Señor en darnos tanto, hace bien en seguir confiando en nosotros? ¿Nonos sobrevalora? Sí, nos sobrevalora, y lo hace porque nos ama hasta el extremo. No es capaz de dejarnosde amar. Él es así, tan diferente a nosotros. Siempre nos ama, más de lo que nosotros mismos seríamos ca-paces de amarnos. Ese es su secreto para entrar en nuestros corazones. Dios sabe que la única manera desalvarnos, de sanarnos interiormente, es amarnos: no hay otro modo. Un hijo se nos ha dado. En el pobre pesebre de un oscuro establo está, en efecto, el Hijo de Dios. Surge otrapregunta: ¿Por qué nació en la noche, sin alojamiento digno, en la pobreza y el rechazo, cuando merecíanacer como el rey más grande en el más hermoso de los palacios? ¿Por qué? Para hacernos entender hastaqué punto ama nuestra condición humana: hasta el punto de tocar con su amor concreto nuestra peor miseria.El Hijo de Dios nació descartado para decirnos que toda persona descartada es un hijo de Dios. Vino al mundocomo un niño viene al mundo, débil y frágil, para que podamos acoger nuestras fragilidades con ternura. Ypara descubrir algo importante: como en Belén, también con nosotros Dios quiere hacer grandes cosas através de nuestra pobreza. Puso toda nuestra salvación en el pesebre de un establo y no tiene miedo a nuestrapobreza. ¡Dejemos que su misericordia transforme nuestras miserias!

Palabras del

Papa

ADVIENTO Y NAVIDADPablo Cardona

EUNSA

Una cita con Dios es hacer oración a través de la meditación delEvangelio. "La meditación es, sobre todo, una búsqueda. El espí-ritu trata de comprender el porqué y el cómo de la vida cristianapara adherirse y responder a lo que el Señor pide..." (Catecismode la Iglesia Católica, 2705). Comenta, cada día, el Evangelio dela misa correspondiente apoyando los comentarios con citas deautores espirituales y del Catecismo de la Iglesia Católica. Estoscomentarios, hechos en un tono sencillo y directo, facilitan laconversación personal con Jesús y la aplicación del Evangelioa la propia vida. "Meditar lo que se lee conduce a apropiárseloconfrontándolo consigo mismo. Aquí, se abre otro libro: el dela vida. Se pasa de los pensamientos a la realidad. Segúnsean la humildad y la fe, se descubren los movimientos queagitan el corazón y se les puede discernir. Se trata de hacerla verdad para llegar a la Luz: Señor, ¿qué quieres quehaga?" (Catecismo de la Iglesia Católica, 2706).

Un libro para cada mes

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A pesar de que las mujeres en Israel formaban parta del grupo de personas marginadas, recorriendoel Antiguo Testamento encontramos mujeres, que forman parte de la Historia de la Salvación.Eva: la primera mujer, formada de la costilla de Adán y dada a éste como esposa y compañera (Gé-nesis 2, 21-23)Sara: esposa de Abrahán; madre de Isaac, que significa “Dios me hizo sonreír en mi vejez” (Génesis17, 16).Rebeca: esposa de Isaac, que dio a luz a Esaú y Jacob (Génesis 25, 24).María: hermana de Moisés y Aarón; la que exclamó ante la victoria de Israel contra el Faraón “Cantaréal Señor, pues se cubrió de gloria. Caballos y jinetes arrojó en el mar (Éxodo 15, 20-21).Ana: la madre de Samuel; siendo estéril concibió a Samuel y exclamó “Se lo pedí al Señor” (1 Samuel1, 20).Ruth, Judith y Esther, cuyos libros correspondientes reflejan su fidelidad al Dios de su pueblo.La “Viuda de Sarepta”: que socorrió a Eliseo y éste resucitó a su hijo, pidiéndoselo a Dios (1 Reyes17, 8-24)“Madre de los Macabeos”, magnífico ejemplo de madre alentando a la fe de sus hijos para que per-maneciesen fieles a la Ley de Dios, frente a Antíoco, que les imponía comer carne de cerdo prohibidopor la Ley (2 Macabeos 7, 20-22) Estas mujeres son una muestra de que los designios de Dios son distintos a los pensamientos de loshombres: frente a la marginación aparece por parte de Dios la consideración de la mujer, como per-sona, igual al hombre.

Con rostro de mujer

Mariano Ortega Ortega

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No hay celebración auténtica delsacramento de la Penitencia queno sea la culminación de un pro-ceso de conversión. El sacramentono es algo mágico. Tampoco esuna especie de "lavadora" que pun-tualmente quita las manchas quetenemos. Por eso, para que hayaun auténtico proceso de conversiónse tienen que dar tres reconoci-mientos.El primero es reconocer el propiopecado. El clásico "examen de con-ciencia", que de pequeños apren-díamos como una de las cincocosas necesarias para confesarsebien. Sin una conciencia cierta decuáles son nuestros pecados el ca-mino de la conversión no tiene sen-tido. Reconocernos pecadores nossitúa en un punto de partida. Ahoraqueda un camino que recorrer, queculminará con el abrazo del Padre,que es el perdón y la misericordia.A la vez que reconozco el pecado,me reconozco pecador, "capaz depecado e inclinado al pecado",decía San Juan Pablo II en una be-llísima exhortación apostólica lla-mada Reconciliación y penitencia.El pecado no es algo ajeno a mí,algo exterior que como por casuali-

dad me ha manchado un poco. Re-conciliarse con Dios tiene comopunto de partida, pues, reconocerel pecado cometido y reconocersepecador. ¡Cuántas veces nos gustaal confesarnos añadir un "pero",una justificación de por qué peca-mos, echando la culpa a losdemás, a las circunstancias! DecíaSan Juan Pablo II: "hacer peniten-cia en el sentido más completo deltérmino significa arrepentirse, mos-trar arrepentimiento, tomar la acti-tud correcta del arrepentido, que esla de quien se pone en el caminodel retorno al Padre".No puede existir conversión, pues,sin el reconocimiento del propio pe-cado, que nos lleva a conocernos anosotros mismos, en nuestra debi-lidad de pecadores. El pecado noes solamente algo entre Dios y yo.Es un mal, ciertamente: un mal querepercute en mi relación con Dios yconmigo mismo, sin duda, perotambién en mi relación con losdemás.

Pero falta un tercer reconocimiento.¿Cuál es? Sin duda alguna recono-cer las consecuencias del pecado.El pecado de cada uno repercute

de alguna manera, directa o indi-recta, sobre los demás.Una vez que ese triple reconoci-miento se ha hecho, se puede ini-ciar un camino de retorno,magistralmente expuesto por elmismo Jesús en la parábola delHijo Pródigo, y comentado por elCatecismo de la Iglesia Católica enel número 1439: "la fascinación deuna libertad ilusoria, el abandonode la casa paterna; la miseria ex-trema en que el hijo se encuentratras haber dilapidado su fortuna; lahumillación profunda de verse obli-gado a apacentar cerdos, y peoraún, la de desear alimentarse delas algarrobas que comían los cer-dos; la reflexión sobre los bienesperdidos; el arrepentimiento y ladecisión de declararse culpableante su padre, el camino del re-torno; la acogida generosa delpadre; la alegría del padre: todosestos son rasgos propios del pro-ceso de conversión. El mejor ves-tido, el anillo y el banquete de fiestason símbolos de esta vida nueva,pura, digna, llena de alegría que esla vida del hombre que vuelve aDios y al seno de su familia, que esla Iglesia".

El sacramentode la Penitencia

Reconocer el pecado, reconocersepecador, reconocer las

consecuencias del pecado

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Efeso, situada en la desembocadura del río Lico,era en tiempos de San Pablo la población más im-portante de Asia menor. Allí se detuvo el Apóstol afinales de su segundo viaje apostólico (años 50-53)y, más tarde, al comienzo de su tercer viaje (años54-57). En esta segunda ocasión permaneció enEfeso más de dos años, y fue tal la amplitud de supredicación que tanto judíoscorno griegos toda la provin-cia pudieron conocer elEvangelio.

La Carta a los Efesios es ensu forma algo distinta de lasdemás cartas paulinas. Lafalta de referencias persona-les y saludos, así como laausencia de la palabra«Éfeso» en algunos de losmás antiguos e importantesmanuscritos, hacen pensarque quiza fuera una misivacircular dirigida a las iglesiasde la zona de Frigia, en laque se encuentran Efeso yotras ciudades como Laodi-cea, Colosas, etc. La Cartaa los Efesios trata aproxima-damente los mismos temasque la dirigida a los colosen-ses pero con mayor ampli-tud, profundidad yserenidad, por lo que cabepensar que ambas fueronescritas hacia la mismaépoca.

Según se puede entenderdel conjunto de datos bíbli-cos y extrabíblicos que po-seemos, Pablo se enfrentacon ciertas doctrinas queafirman que el gobierno deluniverso esta regido por po-deres intermedios entre Diosy los hombres. Estos poderes, cada uno según surango, intervendrían también en la historia humana,por lo que el hombre debía conocerlos y tenerlos asu favor mediante ciertos ritos y prácticas ascéticas.Frente a tales elucubraciones gnóstico-helenísticas,

el Apóstol expone, de varias maneras y en diversospasajes, que Cristo-Jesús es la cabeza de todos losseres, tanto celestiales como terrestres; su señoríoes absoluto y Él es el Salvador de todos; ningunarealidad existente puede sustraerse al señorío deJesucristo, cuyo Cuerpo es la Iglesia.

Comienza la carta con ungrandioso himno o cánticoen el que se alaba el plansalvador de Dios, llevado acabo por Cristo, en favor delos elegidos, de la Iglesia yde la humanidad. A causadel pecado, todos los serescreados habían quedado de-sorientados y desunidosentre sí y en relación a Dios,pero ahora, mediante la Re-dención operada por Cristo,son reconducidos a la uni-dad entre sí y con Dios, yaque Cristo, encarnado y glo-rificado, ha sido constituidoCabeza de todos ellos. Deahí Pablo pasa a la contem-plación del ser profundo de1a Iglesia. Ella es el instru-mento universal de salvaciónque Cristo ha creado, ha-ciéndola su cuerpo, su pleni-tud, su esposa inmaculada,para aplicar a la humanidadla salvación que Él ha reali-zado con su muerte y resu-rrección.

Como es costumbre en elapóstol, de la doctrina teoló-gica extrae las conclusionesprácticas morales y ascéti-cas: todos los fieles debenvivir la unidad en la caridad,pues forman un solo cuerpocon Cristo, animado por el

mismo Espíritu. De ahí desciende a las aplicacionesconcretas: los deberes de los cónyuges, padres ehijos, señores y siervos, etc. Todos deben vivir conla misma exigencia, pues todos reciben el influjo vi-vificante de la Cabeza que es Cristo Jesús.

Lectura creyente de la Palabra de DiosEmilio de la Fuente de la Fuente -/ Director del Servicio Bíblico Diocesano

CARTAS DE SAN PABLO: CARTA A LOS EFESIOS

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Reflexiones en nuestro tiempoEl Vaticano se comió a la Vicepresidenta

Todos los focos estaban centrados en la visita yencuentro de la Vicepresidenta, de Podemos, yel Papa Francisco. Tengo la impresión de que, alfinal, la maquinaria vaticana se comió a la Vice-presidenta. Veinte siglos y uno más de historiase conjugaron para que cualquier atisbo de ins-trumentalizar al Papa, y por ende, a la Iglesia,quedaran en nada o en poco.La carga simbólica del encuentro no era menor.La líder del neocomunismo español, aquel quepretendió acabar con la Iglesia en nuestra histo-ria reciente, no lo olvidemos, se iba a encontrarcon un papa social que pone en evidencia cadadía lo que el comunismo, como nueva religión desustitución, le ha robado al cristianismo.El Papa Francisco es el papa del encuentro, deldiálogo, de la conversación serena. Como todoslos papas. Y también de la sensibilidad social delcristianismo que, en perspectiva histórica, escomplementaria con la sensibilidad de sus pre-decesores. La cuestión sobre el Papa Franciscoes también la de que no sirven, a la hora de en-tenderle y explicarle, los fáciles esquemas de lapolarización ideológica ni de las ideologías. Unapráctica a la que nos tienen demasiado acostum-brados algunos.A lo que vamos. Aunque lo que está claro es quelo importante estaba en la agenda oculta, quetiene que ver con lo que conversaron y que, ofi-cialmente, no conocemos, lo que ha quedado esla imagen de una política en ciernes queriendo

complacer a la autoridad ética mundial que, mo-mento sí, momento no, con su comunicación noverbal, mostraba, sobre todo, cautela.Y que el papa está dispuesto a explicar la dimen-sión social de la fe. Y también lo que es la Iglesia.Explicar lo que es y aporta la Iglesia en este mo-mento, es una gran misión. Claro que la clave no está en analizar el acto ensí, sino sus repercusiones, es decir, su simbo-lismo. Sobre todo ahora que lo que hace esta vi-cepresidenta es demasiado importante paraEspaña en el conjunto de Europa. Se suponeque quien puso la fecha a la entrevista era cons-ciente de que, hic et nunc, se está produciendoun diálogo social, por tanto político, con la Vice-presidenta como interlocutora, en el que traer alPapa a colación podría producir algunas disfun-ciones relevantes.O al revés, que de lo que se trataba era que elPapa consiguiera reducir el encuentro a la di-mensión de la preocupación común por la digni-dad de la persona. Es decir, que Yolanda Díaz,presidenta en potencia, esperemos que muypoca potencia, se encontrara al fin y al cabo conla Doctrina Social de la Iglesia. Y que a la vueltade Roma se pusiera a leer las Encíclicas delpapa y se matriculara en el Programa de Doc-trina Social de la Iglesia que acabamos de inau-gurar en el CEU, por ejemplo.

Estaría encantado de tenerla como alumna…

José Francisco Serrano Oceja

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Cáritas Diocesana deCuenca ha visibilizado en laFacultad de Trabajo Socialde UCLM en Cuenca la ex-posición “Objetivo Planeta2030”, una iniciativa desti-nada a sensibilizar sobre lascausas de la pobreza, la de-sigualdad y el deterioro delmedioambiente, así comode las soluciones propues-tas desde Naciones Unidas:los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS). La ex-posición ha constado de 16 paneles explicativos sobrelos ODS, las problemáticas que abordan y los Dere-chos Humanos, así como de las metas a conseguir,recogidas en la llamada Agenda 2030 y los compro-misos que se pueden adquirir a todos los niveles: go-biernos, sector privado, sociedad civil y ciudadanía.El diseño de la muestra, que fue visitable hasta el 17de diciembre en la planta 0 del Edificio Melchor Canode la Facultad de Trabajo Social de la Universidad deCastilla-La Mancha en Cuenca, también se ha inspi-rado en los mensajes que la Iglesia lanza para el cui-dado de la casa común, como la encíclica Laudato Si,donde el Papa Francisco advierte de que “no hay dos

crisis separadas, unaambiental y otra social,sino una sola y complejacrisis socio-ambiental.Las líneas para la solu-ción requieren una apro-ximación integral paracombatir la pobreza,para devolver la dignidada los excluidos y simultá-neamente para cuidar lanaturaleza”.

Por su parte, con el objetivo de concienciar sobre losgraves problemas de pobreza, desigualdad y deterioromedioambiental, el 16 de diciembre, se programó unacharla-coloquio “Haciendo realidad el Derecho a unaAlimentación saludable y sostenible. Retos y dificulta-des para afrontar el ODS2”, impartida por María Mar-tínez Rupérez, responsable de Derecho a laAlimentación en Población Vulnerable en Cáritas Es-pañola. La exposición “Objetivo Planeta 2030” y la citada con-ferencia han formado parte del proyecto del mismonombre financiado por la Junta de Comunidades deCastilla-La Mancha que Cáritas Diocesana de Cuencaestá desarrollando en la provincia desde 2018.

La facultad de Trabajo Social acoge la exposición de Cáritas“objetivo planeta 2030” y se suma a la celebración de la

semana de los derechos humanos

LA CARICIA DE LA IGLESIA

Con el final del año 2021, Cáritas Diocesana deCuenca hace balance del trabajo realizado desde laAgencia de Colocación de la Entidad Católica en laprovincia de Cuenca.Con el objetivo de mejorar la situa-ción de las personas que se en-cuentran en riesgo de exclusiónsocial, y con el apoyo del Pro-grama de Economía Solidaria, co-financiado por el Fondo SocialEuropeo, desde Cáritas se ha lo-grado la inserción de más de 140personas en el mercado laboral,en sectores tales como el cuidadoy la atención de las personas ma-yores, la construcción o la hoste-lería.En un año marcado por las consecuencias de la pan-demia a nivel mundial, los datos reflejan la dificultad

de las personas para encontrar y mantener un em-pleo y es en esta tarea, en la que Cáritas Diocesanade Cuenca se encuentra inmersa.

Desde un amplio paraguas deoferta formativa, Cáritas ofrece ala población en riesgo de exclu-sión social las posibilidades paramejorar y/o adquirir un empleodigno que mejore la inclusión so-cial.Bajo el mensaje del Papa Fran-cisco, en el que nos insta a traba-jar por la dignidad de la persona,teniendo un especial cuidad porel trabajo y el bien común, desdeCáritas se llevan a cabo distintos

proyectos que son el testimonio de otra forma dehacer economía dirigida por y para las personas, enespecial los más empobrecidos.

Cáritas Diocesana de Cuenca continúa apostando por

el trabajo decente, esencial para la dignidad humana

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Tiempo de Adviento, tiempo deesperanza. Sin embargo, la pre-paración para la venida delSeñor del tiempo trasciende esacorta duración de las cuatro se-manas de la liturgia católica. Nosabemos ni el día ni la hora.“Permaneced vigilantes, ya queno sabéis ni el día ni la hora”(Mateo 25, 13). A veces la de-sesperanza está a la vuelta de laesquina. Cada dos horas ymedia una persona se suicida enEspaña, el doble que las muer-tes ocurridas por accidente detráfico. Ceguera existencial deuna sociedad desnortada. Elhombre de quien hablamossabía perfectamente dónde es-taba la suerte de su curación. Labúsqueda es parte consustan-cial. La masa social no puedeimpedir que cada ser reclame supropia voz, su individualidad. Nonos sirven las sociedades pla-nas que ocultan en su magmacualquier tipo de designio, queasfixian las aspiraciones al des-cubrimiento de la verdad.Ah, la aspiración a la verdad so-terrada y oculta bajo soflamascolectivas que realmente la dis-

frazan, sustituida por interesesque la deforman y, encima, ennombre de esa misma verdad.Aquí alguien miente. El hombredel que hablamos se dispuso asaltar todas las barreras, todoslos prejuicios, todos los señuelosy se propuso lanzar un grito deliberación. Su destino estabacondenado al abandono y a lapostergación, porque en la so-ciedad estorba cuanto no pro-duce, cuanto no contribuye a larecuperación, según se diceahora, de la nueva normalidad.La pregunta es muy simple y se-guramente muy compleja, muyrugosa, la respuesta: ¿Esta pan-demia mundial nos ha hechomejores personas? No se cons-truye la vida en la añoranza delpasado, sino en la conquista delfuturo. El lamento no forma partede la esperanza. Por eso aquelhombre, buscador de la verdad,de la razón de Dios, se atrevió asuplicar, por encima de la opre-sión social inhibidora: “Jesús,ten compasión de mí”.Y se acercó a Jesús de Nazaret,que siempre escucha aunque sereniegue de él. ¿A dónde se en-

camina una sociedad que cele-bra la Navidad y al mismotiempo olvida que Dios ha na-cido y nos acompaña? Qué em-pecinamiento en no querer ver.Qué autosuficiencia social quese empeña en un déficit de Dios.Aquel hombre quería ser curadode su ceguera, era conscientede su propia limitación, de su re-alidad deficiente. Saltó las barre-ras del conformismo y con todahumildad pidió: “Maestro, quevea”. Humildad de quien reco-noce que la respuesta está en elotro lado. Es la oración del serendeble, necesitado, mortal quellevamos permanentemente allado.Es la historia de Bartimeo, el hijode Timeo, la que relata el evan-gelista Marcos (Marcos 10,46-52), hombre de adviento yesperanza que, precisamentepor eso, es capaz de saltar delanonimato para encontrarse conDios. Lo mejor de la historia esla conclusión del final: “… y sepuso a caminar con Jesús”.

Feliz Navidad, feliz encuentro ycaminar con Dios.

DÍAS DE ADVIENTO

Ventana abiertaLucrecio Serrano Pedroche

El III Domingo de Adviento, Domingo Gaudete hasido un día de gran alegría para toda la Diócesis deCuenca porque en la parroquia de San Fernando secelebró el Rito de Admisión de los seminaristas DavidGuirado Gutiérrez y Moisés de las Heras Gómez.Confirmando así su llamada al sacerdocio.La ceremonia estuvo oficiada por el Obispo deCuenca, Monseñor José María Yanguas. Los semi-naristas estuvieron acompañados por el rector delSeminario San Julián de Cuenca, D. Antonio Fernán-dez, diferentes sacerdotes, sus familiares y amigosasí como por el resto de compañeros del SeminarioSan Julián de Cuenca..

El Rincón VocacionalRito de Admisión de los seminaristas David Guirado

Gutiérrez y Moisés de las Heras Gómez

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La admisión de los candidatos al orden del diaconado se realiza mediante un rito litúrgico particular,«con el cual el que aspira al diaconado o al presbiterado manifiesta públicamente su voluntad deofrecerse a Dios y a la Iglesia para ejercer el orden sagrado; la Iglesia, por su parte, al recibir esteofrecimiento, lo elige y lo llama para que se prepare a recibir el orden sagrado, y de este modosea admitido regularmente entre los candidatos al diaconado».El Superior competente para esta aceptación es el Obispo propio. El rito litúrgico de admisión debeir precedido de una petición de adscripción entre los candidatos, escrita y firmada manuscrita porel mismo aspirante, y aceptada por escrito por el Obispo propio. La adscripción entre los candidatos al diaconado no da derecho alguno a recibir la ordenación dia-conal. Tan solo es un primer reconocimiento oficial de los signos positivos de la vocación al diaco-nado, que debe ser confirmado durante los siguientes años de formación.

¿Qué es el Rito de Admisión a Órdenes Sagradas?

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Los tres últimos cursos, y este será el cuarto, hemosacompañado —o, al menos, lo hemos intentado— anuestro Señor en su infancia. Ha sido una peregrina-ción continua: a Belén, a Egipto, a Nazaret, ¡y ahora,por fin, a Jerusalén! Seguir a Jesús es peregrinarpor la vida al encuentro del Señor en todo lo que ha-cemos.

Este curso, en el proyecto que desde Infancia Misio-nera se ha ido ha-ciendo, esaperegrinación es to-davía más evidente:acompañamos a laSagrada Familia aJerusalén. Jesústiene 12 años y subecon sus padres,como marca la ley yel buen hacer, a pre-sentarse en el tem-plo. Jesús tambiénactúa como pere-grino. Y, en nuestrocaso, ese acompa-ñamiento pere-grino lo hacemos en este Año Santo Compostelanoextraordinario, en el que tantísima gente está cami-nando al encuentro del Apóstol.

La peregrinación es una experiencia rica para nues-tra vida de seguimiento al Señor: aprendemos a pres-cindir de muchas comodidades que se nos han idopegando al corazón; a no poner la confianza en no-sotros mismos, puesto que no dominamos las cir-cunstancias que debemos vivir; a avanzar a pesardel cansancio y de las dificultades con las que nosvamos encontrando; a caminar al ritmo de otros quenos acompañan, y que tienen, como nosotros, susdificultades y necesidades; a ayudar a quien ya nopuede más, y a ser ayudados por los otros, descu-briendo de forma clara que la Iglesia es familia y esencuentro. Esa experiencia es la que tuvo, sin duda,Jesús, y con Él, María y José. ¡Y nosotros con ellos!Eso queremos que vivan los niños en este año: la ex-periencia de la peregrinación, que siempre terminacon el encuentro del hombre con Dios y de Dios conel hombre.

Subir a Jerusalén con Jesús es descubrir, junto conel Señor, que tenemos una tarea, una misión; quehemos de ocuparnos de las cosas de nuestro PadreDios (cf. Lc 2,49). Tarea para la que nos ha pensado,para la que nos ha creado con un profundo amor,para la que nos ha regalado los talentos que necesi-tamos; y tarea a la que Él nos va a enviar. Y nosenvía como misioneros a llenar este mundo de la es-peranza y de la alegría del Evangelio.

Oímos con frecuen-cia que nuestromundo necesita demisioneros. Tam-bién se dice, contoda lógica, que losniños son los verda-deros misionerosentre los niños,como los jóvenes loson entre los jóve-nes. Las dos cosasson absolutamenteciertas. Por eso, de-bemos tomarnosmuy en serio ayu-

dar a los niños a ser conscientes de que su vida esmuy importante a los ojos de Dios. Son apóstoles,son misioneros, son evangelizadores entre los suyos,con sus amigos y compañeros, con sus vecinos yamigos, ¡también con sus padres, hermanos y restode la familia! Enseñarles que su vida es misión esabrirles los ojos a que su vida es una verdadera vo-cación, una verdadera llamada del Señor a ser susamigos y, como amigos, portadores suyos.

La Infancia Misionera ayuda a agrandar el corazóny la mente de los niños: a todos nos compete quelos pequeños y los jóvenes de todos los rincones co-nozcan y amen al Señor. Y por ello ofrecemos ora-ciones, pequeños sacrificios, ¡una limosna!, queharán que nos sepamos responsables de la evange-lización, no solo de nuestro alrededor, sino de todala tierra. Como Teresa del Niño Jesús, el corazón deuna persona que ama a Jesús, independientementede la edad y la condición, abarca todo el mundo.¡Ayudemos a que los niños se sientan misioneros enel mundo entero!

Rincón Misionero16 de enero de 2022:

Jornada Mundial de la infancia Misionera

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228. El camino hacia la paz no implica homogeneizarla sociedad, pero sí nos permite trabajar juntos. Puedeunir a muchos en pos de búsquedas comunes dondetodos ganan. Frente a un determinado objetivo común,se podrán aportar diferentes propuestas técnicas, dis-tintas experiencias, y trabajar por el bien común. Es ne-cesario tratar de identificar bien los problemas queatraviesa una sociedad para aceptar que existen dife-rentes maneras de mirar las dificultades y de resolver-las. El camino hacia una mejor convivencia implicasiempre reconocer la posibilidad de que el otro aporteuna perspectiva legítima, al menos en parte, algo quepueda ser rescatado, aun cuando se haya equivocadoo haya actuado mal. Porque «nunca se debe encasillaral otro por lo que pudo decir o hacer, sino que debe serconsiderado por la promesa que lleva dentro de él»,promesa que deja siempre un resquicio de esperanza.

229.Como enseñaron los Obispos de Sudáfrica, la ver-dadera reconciliación se alcanza de manera proactiva,«formando una nueva sociedad basada en el servicio alos demás, más que en el deseo de dominar; una so-ciedad basada en compartir con otros lo que uno posee,más que en la lucha egoísta de cada uno por la mayorriqueza posible; una sociedad en la que el valor de estarjuntos como seres humanos es definitivamente más im-portante que cualquier grupo menor, sea este la familia,la nación, la raza o la cultura». Los Obispos de Coreadel Sur señalaron que una verdadera paz «sólo puedelograrse cuando luchamos por la justicia a través deldiálogo, persiguiendo la reconciliación y el desarrollomutuo».

230. El esfuerzo duro por superar lo que nos divide sinperder la identidad de cada uno, supone que en todospermanezca vivo un básico sentimiento de pertenencia.Porque «nuestra sociedad gana cuando cada persona,cada grupo social, se siente verdaderamente de casa.En una familia, los padres, los abuelos, los hijos son decasa; ninguno está excluido. Si uno tiene una dificultad,incluso grave, aunque se la haya buscado él, los demás

acuden en su ayuda, lo apoyan; su dolor es de todos.[…] En las familias todos contribuyen al proyectocomún, todos trabajan por el bien común, pero sin anu-lar al individuo; al contrario, lo sostienen, lo promueven.Se pelean, pero hay algo que no se mueve: ese lazo fa-miliar. Las peleas de familia son reconciliaciones des-pués. Las alegrías y las penas de cada uno sonasumidas por todos. ¡Eso sí es ser familia! Si pudiéra-mos lograr ver al oponente político o al vecino de casacon los mismos ojos que a los hijos, esposas, esposos,padres o madres, qué bueno sería. ¿Amamos nuestrasociedad o sigue siendo algo lejano, algo anónimo, queno nos involucra, no nos mete, no nos compromete?».

231. Muchas veces es muy necesario negociar y asídesarrollar cauces concretos para la paz. Pero los pro-cesos efectivos de una paz duradera son ante todotransformaciones artesanales obradas por los pueblos,donde cada ser humano puede ser un fermento eficazcon su estilo de vida cotidiana. Las grandes transforma-ciones no son fabricadas en escritorios o despachos.Entonces «cada uno juega un papel fundamental en unúnico proyecto creador, para escribir una nueva páginade la historia, una página llena de esperanza, llena depaz, llena de reconciliación». Hay una “arquitectura” dela paz, donde intervienen las diversas instituciones dela sociedad, cada una desde su competencia, pero haytambién una “artesanía” de la paz que nos involucra atodos. A partir de diversos procesos de paz que se de-sarrollaron en distintos lugares del mundo «hemosaprendido que estos caminos de pacificación, de prima-cía de la razón sobre la venganza, de delicada armoníaentre la política y el derecho, no pueden obviar los pro-cesos de la gente. No se alcanzan con el diseño demarcos normativos y arreglos institucionales entre gru-pos políticos o económicos de buena voluntad. […]Además, siempre es rico incorporar en nuestros proce-sos de paz la experiencia de sectores que, en muchasocasiones, han sido invisibilizados, para que sean pre-cisamente las comunidades quienes coloreen los pro-cesos de memoria colectiva».

La arquitectura y la artesanía de la paz

Fratelli tutti

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Decálogo de NavidadEstamos ya a las puertas de la Navidad, que nos trae en sus pliegues la Gran Noticia: "Dios se hahecho hombre y habita entre nosotros". Sería una pena si nos quedáramos sólo en la celebración dela Navidad, sin vivirla intensamente en nuestra vida. Vivámosla con alegría, con ilusión, con esperanza.

1. Como en ninguna otra noche del año, como en ningún otro día, el Evangelio nos invita en la No-chebuena a la contemplación, a unirnos a los pastores en la contemplación asombrosa de un Dios quese encarna en un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre.

2. "Contemplar" es acercarnos al portal de Belén, hacernos pequeños ante esa familia pobre, paraacogernos después a nuestros hermanos más pobres y necesitados.

3. La Navidad es una invitación a que Jesús nazca en la cuna de nuestro corazón.

4. "Jesús, María y José, en vosotros contemplamos el esplendor del verdadero amor; a vosotros,confiados, nos dirigimos; escuchad, acoged nuestra súplica". (Papa Francisco).

5. "Dulce Niño de Belén, haz que penetremos con toda el alma en este profundo misterio de la Na-vidad" (San Juan XXIII).

6. La presencia de Dios sobre un pesebre que se ha vuelto patena significa Emmanuel, Dios connosotros.

7. El eco del Nacimiento de Jesús se hace susurro en el corazón: "Estoy contigo. Yo me hago pre-sente y te tomo de la mano".

8. Vivir la Navidad es abrir de par en par las puertas de nuestra vidas a la presencia del Salvador,anunciado por los ángeles.

9. Felicitar la Navidad es anunciar nuestra alegría y dar razón de nuestra esperanza.

10. "Solamente una vez no hubo noche, porque la noche se convirtió en Nochebuena". ¡Feliz Navidad!