ficha la dialectica del iluminismo

7/26/2019 Ficha La dialectica del Iluminismo

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Sofía Guglielmetti, 15625664

Ficha de Lectura N°3, Dialéctica del iluminismo de M. Horkheimer y T. Adorno

En el texto La Dialéctica del Iluminismo Horkheimer y Adorno se enfrentan a la

pregunta de cómo es posible que hayamos llegado a la barbarie (contextualizando a los

autores en el holocausto nazi) en una sociedad que actúa bao las m!ximas del

iluminismo" este# a tra$%s de la razón instrumental (que se da cuando el iluminismo se $a

a la praxis) busca posicionar al hombre como amo# quitarle el miedo a lo desconocido por

medio de la ciencia y el conocimiento# ya que la superioridad del hombre reside en el

saber& El hombre quiere dominar la naturaleza# y busca derribar el mito# al que define

como proyección de lo subeti$o en la naturaleza (p!g& '# p!rr& )# pero este recae en el

mito ya que generaliza teor*as que son reedificadas# es decir# dean de cuestionarse y se

cierra a pensar las cosas de una manera distinta& En la medida en que genera una

m!xima# este tambi%n se mitifica& +uego# al basarse en la repetición en s* mismo y no

generar cuestionamiento ni no$edad# se renuncia al pensamiento y se generan as*

hombres que se limitan a buscar la auto conser$ación y no piensan ni reflexionan m!s all!

de lo que el sistema propone& As* tambi%n influye lo que los autores definen como

industria cultural# que trata a la cultura como una mercanc*a dominada por minor*as

influyentes# que estandarizan los gustos del público y ofrece estereotipos# a tra$%s de la

repetición de lo mismo con $ariaciones en la forma& ,inalmente# el indi$iduo termina por

adherir de manera acr*tica a los $alores impuestos por la industria a tra$%s de los mass

media y se fusiona la identidad del indi$iduo con la sociedad en esta “Pseudocultura”, que

en apariencia facilita el acceso a la cultura# pero que busca exacerbar pulsiones primiti$as

con tal de mantener al indi$iduo m!s maneable& As* se da una obetificación de la

humanidad como parte de un proceso de producción&

-e esta manera los autores plantean el dominio del humano por sobre la

humanidad# pero un dominio que no es pri$ilegio de todos# si no de quienes controlan la

industria cultural en la que el sueto se $e obligado a tomar parte& -esde este an!lisis#

podemos preguntarnos ./on que fin el hombre busca el dominio de s* mismo como

especie0

El iluminismo tiene como obeti$o principal quitar el miedo a los hombres y

con$ertirlos en amos (p!g& '1# p!rr& ') y para esto# plantea la eliminación de lo

desconocido a tra$%s del saber" reducir mitos y figuras a posición y ordenamiento# historia

a hecho y cosas a materia (p!g& '# p!rr& )& 2ero de la misma manera el iluminismo

$uel$e a recaer en el mito# ya que busca hacer la realidad calzar& 3i explicar la naturaleza



nos libera de ella# as* mismo la explicación m*tica nos libera de la angustia& 4ientras el

iluminismo busca entender matem!ticamente el mundo# generando teor*as que luego no

son cuestionadas# se cierra a pensar las cosas de manera distinta" en la medida en que

dea de ser contingente y se $uel$e una m!xima genera un mito& /ualquier pensamiento

que se alee de esta $erdad racional# significa locura y destrucción (p!g& 5')&

-e esta manera# el pensamiento de los hombres queda coartado a las $erdades ya

planteadas por la razón# que se mitifican y no dean espacio a posturas cr*ticas que se

aleen del c!lculo ya hecho& 2or lo tanto# se renuncia al pensamiento por su forma

cosificada# como matem!ticas# m!quina y organización (p!g& 15)& El conocimiento se

limita a su repetición (p!g& 5)& Esto encasilla al hombre en un marco de pensamiento

determinado por 6$erdades uni$ersales7 con caracter*sticas m*ticas que eliminan lo

desconocido y la angustia que esto genera& Al mismo tiempo# con la 6rectificación del

esp*ritu7 (p!g& 51) han sido modificadas las reacciones internas de los hombres#

$ol$i%ndolo un conunto de reacciones que son predecibles en %l& As*# en un mundo que

no dea espacio a preguntas que no est%n en el sistema# se conciben indi$iduos

maleables afectados por un aparato económico que utiliza esto en su fa$or y adudica a la

mercanc*a $alores que deciden el comportamiento# inculcando estilos obligados de

conducta# present!ndolos como los únicos razonables&

+a industria cultural como la plantean los autores# es un proceso de transformación

cultural en su contrario& Este proceso# utiliza a la cultura como una mercanc*a que secomercializa y estandariza los gustos del público a base de la constante repetición de lo

mismo en distinta forma con la que se contentan los indi$iduos en su conformismo# donde

el uicio cr*tico y competencia son prohibidos ya que nadie debe ser superior al otro en la

cultura democr!tica (p!g& '8)&

4ientras todos los indi$iduos est!n dominados por el mismo sistema# no podemos

excluir de %l al grupo minoritario que posee el control sobre la industria cultural& Ellos no

se $en exentos de este adormecimiento de la cr*tica y el pensamiento en que la sociedad

est! sumergida a ra*z (pues podemos contar como causa) del iluminismo y su mitificación&

,inalmente# se puede desprender de esto que la repetición en la industria y la

pseudocultura que domina a los hombres y los $uel$e instrumento no son un fin

perseguido# si no que se desprenden como un resultado natural del iluminismo que no

dea espacio a la no$edad& El hombre nunca buscó su dominio# si no que al dominar la

naturaleza esto resultó en el control sobre el hombre# que# acompa9ado de una cultura de



mercado crecientemente capitalista# resultó en un c*rculo $icioso de eternas repeticiones#

donde muy pocos son capaces de generar pensamiento cr*tico&

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