Filosofa del derecho en el mundo antiguo: Grecia

Rodrigo Almarza GarridoUniversidad UCINF 25 de agosto 2015Filosofa del Derecho en el mundo antiguo: Grecia

Introduccin

Las Escuelas Jnica y eletica

Escuela jnica(siglo VI a.c.), se encarg de explicar los fenmenos sensibles del mundo a travs de su reduccin a determinados tipos. Pertenecieron a esta escuela, filsofos tales comoAnaxmenesoAnaximandro, no tiene gran relevancia dentro delDerecho.

Escuela eletica: sus ms grandes representantes sonMeliso de Samo,Jenofanes,Parmnides y Zenn de Elea, se centr bsicamente en el mismo problema de una forma mucho ms profunda, sosteniendo que el ser es inmutable y eterno y uno solo, elevando sus conceptos desde un punto ms metafsico.4Escuela pitagricaFilolao:La obra deFilolaotituladasobre la naturalezatuvo una gran importancia pues los fragmentos que se han descubierto han sido realmente notables. La doctrina de Pitgoras se basa fundamentalmente en que la esencia de todas las cosas es el nmero, por ende, los principios de los nmeros son al mismo tiempo los principios de las cosas.

Elconcepto de justiciapara laescuela pitagrica, yace en una relacin aritmtica, en una igualdad o ecuacin, de la cual podemos deducir la retribucin entre el hecho y el tratamiento del cual es el objetoConcepto de Justicia para la escuela pitagrica

Problemas del conocimiento y ticosEntre los sofistas ms relevantes, encontramos aGorgias,PrologarasyHippias, nacidos en Grecia, y el cual era un conjunto de oradores y pensadores que tenan muchos caracteres similares a pesar de que se dedicaban a ensear doctrinas diferentes.La naturaleza de los sofistas era subjetivista e individualista, profesaban que cada hombre posea un propio medio de ver y conocer las cosas a su alrededor, de lo cual deducan que no poda haber una verdadera ciencia universalmente vlida y objetiva. Escuela SofistaLa moral y los problemas inherentes al pensamiento humano para los sofistas

Lossofistaseran escpticos en lo que se relacionaba con la moral y deconstructores o negadores en vez de constructores. Sin embargo, atrajeron la atencin sobre losproblemas inherentes al pensamiento humano, al hombre como tal.

ScratesSe poseenmuy pocos escritos, por lo tanto, su obra se conoce por las manuscritos de otros, como por ejemplo, losdilogos dePlatn.La manera de discutir de Scrates era bastante particular, toda vez que multiplicaba la cantidad de preguntas y finalmente sacaba conclusiones sencillas a las respuestas. Siempre asever que nada saba, al contrario de los sofistas que predicaban saberlo todo, a los cuales Scrates hera con suirona, cuestionndolos sobre situaciones aparentemente simples pero que en el fondo eran complejas, confundindolos hasta el punto de hacerlos rectificar sus equivocadas opiniones.Discpulo ms grande que tuvo Scrates, sus obras fueron escritas haciendo uso de la forma dialogada, y representan la discusin entre el maestro y sus discpulos y sofistas, siendo estos ltimos sus adversarios, teniendo de esta forma que el sistema de Platn est enteramente expresado por el propio Scrates. No obstante, Scrates no fue el creador del sistema entero, lo fue realmente el propio Platn en gran parte.Platn

fue durante 20 aos discpulo de Platn y ms adelante se convertira en preceptor del propioAlejandro Magno, quien al subir al trono, permiti que Aristteles estableciera su escuela en la capital griega en el gimnasio del Liceo. Aristteles, como gran pensador y filsofo que fue, se remiti a casi todas las reas del conocimiento, de hecho, se puede decir que muchas de las ciencias que existen hoy en da, empezaron en lAristteles

Luego del gran Aristteles, vino una escuela muy importante y relevante para la filosofa antigua: laestoica. Los precedentes de los cuales deriva esta escuela, eran llamados los cnicos, escuela que tuvo como su representante principal aAntstenesy uno de sus discpulos fue el propioDigenes. Vivir conforme a la naturaleza fue el precepto supremo de la tica para los estoicos, concepto de una ley universal que lleva arraigado la superacin de los obstculos polticos y que el ser humano como tal sea considerado como ciudadano universal o cosmopolita.Escuela Estica12Por otra parte, y como gran opositora de la escuela estoica, estuvo laescuela epicrea, precedida de la hedonista que fue fundada porAlistipo de Cirrene. Segn esta escuela, no existen otros fundamentos de obligacin que aquellos que se derivan de los fines que otorga el placer como tal, en otras palabras, el nico bien es el placer.Escuela Epicrea y hedonistaPartieron de la misma concepcin que los cirenaicos, no obstante, su mrito fue que dieron un desarrollo mucho mayor y racional a ladoctrina hedonista. La virtud no es el fin supremo para Epicuro, por su parte, para los estoicos es un mecanismo para poder alcanzar la felicidad, de esta forma se aplica el reconocido principio utilitario, tambin llamado hedonstico.Escuela Epicrea y hedonista