2014

Álbum de civilizaciones

GIPCIAE

INDICE

Ramas de la filosofía …………….. 1

Filosofía definición etimológica y conceptual ……… 2

Filosofía egipcia …………. 3

Características de la filosofía ….. 4

Mito ……….. 6

Leyenda … ……. 8

Creencias religiosas …….. 9

Pensamientos de la civilización egipcia …… 10

Ramas

Lógica: se ocupa de los razonamientos que son los criterios que permiten

demostrar su validez o su corrección, leyes del pensamiento.

• Epistemología: es el estudio del conocimiento científico, trabaja con

nociones de verdad, de objetividad.

• Metafísica/Ontología: estudio del ente, del ser, de la realidad.

• Teoría del conocimiento o Gnoseologìa (Kant): se plantea el origen

del conocimiento, por un lado están los racionalistas (Descartes) que

decían que los descubrimientos se hacían por medio de la razón, y por

otro lado los empiristas (Hume, Locke, Berkley).

Filosofía práctica: Referida o relacionada con la acción humana. Se

ocupa de los valores, trata de descubrir los valores que rigen la acción

humana.

• Etica: se ocupa de los valores de la acción, justa o injusta, correcta

o incorrecta.

• Estética: disciplina filosófica que estudia los valores como la belleza,

la fealdad, la armonía.

Filosofía

La palabra filosofía procede de

dos voces griegas: Phylos o

Amor y Sophia, sabiduría. De tal

manera, que etimológicamente

hablando filosofía significa Amor

a la sabiduría. El filósofo vendría

a ser un amante de la sabiduríLa

palabra filosofía procede de dos

voces griegas: Phylos o Amor y

Sophia, sabiduría. De tal

manera, que etimológicamente

hablando filosofía significa Amor

a la sabiduría. El filósofo vendría

a ser un amante de la sabiduría

Definición conceptual:

La filosofía estudiada históricamente

ha sido el reflejo de las condiciones

materiales de vida del hombre; y “las

variaciones del concepto de filosofía

obedecen sobre todo, a las

instituciones efectuadas en la mente

de los hombres porque nunca las

ideas filosóficas tiene no han tenido

una existencia absoluta

independiente de la experiencia

social o histórica del hombre”.

Filosofía Egipcia

El lenguaje simbólico de los sabios egipcios

debió producir naturalmente muchas dudas

sobre el verdadero sentido de sus doctrinas. A

más de la adoración de los astros y de los

animales, hallamos en Egipto la doctrina de la

metempsicosis, o transmigración de las almas,

que ya vimos en Oriente

i

El sol, un nuevo dios:

Hace 14 siglos antes de Cristo se

produjo en Egipto una revolución

religiosa. El faraón Amenofis IV que

cambia su nombre por el de

Akenatón, servidor de Atón, concibe

un dios superior a todos los demás: el

Sol, más que como objeto es visto

como una fuerza, una "energía"

divina, creadora de todo lo existente.

Culto a los muertos y la

construcción de pirámides:

La religión constituía un aspecto

fundamental de la vida de los

egipcios, y su significación se

prolongaba incluso después de la

muerte. De aquí el culto sumamente

especial y fervoroso que rendían a los

muertos.

Las pirámides constituían las tumbas

más fastuosas e imponentes, pues en

ellas se daba sepultura a los faraones.

Las más importantes son las de Keops,

Kefrén y Micerino, a orillas del río Nilo.

Las características

de la filosofía:

Desde el Imperio Antiguo, el faraón

es la manifestación de Horus en la

tierra, aunque al morir se convertirá

en un Osiris, y formará parte del dios

creador Ra. Durante el Imperio

Nuevo se le asoció al dios Ra, como

Ra-Horajty. Forma parte troncal de

la Gran Enéada. Forma parte de la

triada Osiriaca: Osiris, Isis, Horus.

La doctrina antigua decía que

tenía por ojos al sol y a la luna, pero

los sacerdotes de Heliópolis

adjudicaron el sol a Ra, quedando

el ojo de Horus como la luna.

En los Textos de las Pirámides se le

identifica con el cielo oriental,

mientras que Thot (dios de la

sabiduría) lo es con el occidental;

así pues, es el señor de la montaña

por donde el sol se asoma cada

mañana. Inicialmente era hijo de

Hathor, pero este papel fue

posteriormente adoptado por Isis.

Cuando el culto de Osiris adquirió

importancia, Horus se convirtió en

hijo de Osiris; se identifica con el rey

vivo y el rey muerto pasa a ser

Osiris.

MITO

LA VENGANZA DE HORUS:

Las batallas entre Horus, hijo de Osiris, y Seth,

asesino del dios. Las Dos Tierras enfrentadas

por la venganza.

Horus ("el elevado") fue representado como

un halcón o un hombre con cabeza de

halcón, con la corona Doble. También, como

un disco solar con alas de halcón

desplegadas, sobre las puertas y en las salas

de los templos (servía como símbolo de

protección y también para representar la

procesión diaria del Sol); y con forma leonina

como Harmajis.

El símbolo jeroglífico del halcón posado sobre

una percha se empleó, desde la época

predinástica, para representar la idea de

Dios.

Horus es un dios muy antiguo, ya conocido

en la época predinástica. Era un dios

vinculado a la realeza que tutelaba a los

monarcas tinitas, cuyo centro de culto era

Hieracómpolis.

El Nombre Secreto de Ra: la diosa

Isis era tan sabia como el gran Ra,

pero sin el poder que él tenía. Por

ello buscó la forma de conocer su

nombre secreto, que le daría el

poder de él. Ideó un plan. Creó con

sus manos una serpiente de barro

dándole apariencia de bastón.

Cuando Ra lo cogió la serpiente lo

mordió. Tanto fue el dolor que tuvo

que decirle su nombre secreto.

Cuando la serpiente lo soltó se

percató que compartiría el poder

con Isis.

LEYENDA

Nacimiento de Osiris: Cuenta la leyenda,

que la diosa del cielo, Nut, se enamoró del

dios de la tierra, Geb. Su padre, Ra, le dijo

que no aprobaría el matrimonio. Porque le

habían avisado que el niño que naciera

gobernaría la humanidad. Por ello le dijo

que no podía tener hijos en un año de 360

días. Thot enterado de esto le ayudó. El

apostó con la luna un poco de su luz. Le

ganó. Creándose cinco días más. En los

que nacieron Osiris, Horus, Set, Isis y Neftis.

i

Creencias religiosas:

Practicaban la zoolatría (culto a

animales), creían en la

encarnación en animales, por

ejemplo APIS. El buey negro de

Memfis; Meru Hur el toro blanco de

Heliópolis .

Mitología y religión. Vestigios de

especulación filosófica:

doctrina del alma y su inmortalidad.

Es posible descubrir, con todo,

algunos intentos de especulación

filosófica, entresacados del

laberinto de la mitología. Allí aflora

la doctrina según la cual todo ser

viviente, no importa si dios, hombre

o animal, posee un elemento que

lo anima. Es el ka o "sombra" (alma),

verdadero el "doble", que sobre

vive al cuerpo y más al real y

permanente que el mismo objeto

que anima. El ka necesita, por

naturaleza, la morada de un

cuerpo u objeto material para

subsistir.

PENSAMIENTOS DE LA CIVILIZACION EGIPCIA:

Uno de los temas más complejos de la civilización

egipcia es el entendimiento de las herramientas y

del complejo mecanismo de su forma de

entender el mundo en todas sus vertientes. Todo

esto es especialmente difícil cuando afrontamos

su pensamiento desde un punto de vista

puramente grecorromano, completamente

diferente al que tuvieron los habitantes del Egipto

faraónico.