filosofía moderna
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«FILOSOFÍA MODERNA»
«RENÉ DESCARTES» René Descartes (1596 – 1650)
nace en La Haye, Francia. Es creador de la geometría analítica. Sobre sale su obra Discurso del método.
Es considerado como «Padre de la Filosofía Moderna». Intenta desarrollar un sistema filosófico inexpugnable, es decir, que no pueda ser refutado o contradicho, inspirado en las matemáticas.
Para evitar el error, Descartes cree que se requiere ante todo un MÉTODO. Pone énfasis en un «método racional» que evite el error.
Descartes describe «cuatro reglas» para su método:A) Regla de la evidencia: No aceptar como verdadero sino lo que es evidente.
B) Regla del análisis: Descomponer las ideas complejas en sus partes más simples.
C) Regla de las síntesis: Una vez dividido en partes un asunto, para su mejor comprensión, es necesario reconstruir el todo, a partir de los principios encontrados.
D) Regla de las enumeraciones y repeticiones: Supone la repetición o repaso del camino anteriormente recorrido.
Descartes se propone partir de una primera verdad, para esto, es necesario borrar todo conocimiento que no esté fundamentado.
Para todo lo demás Descartes va a establecer una DUDA METÓDICA. De lo único que no dudará Descartes es de la Moral y la Religión, es decir de Dios.
La «duda metódica» de Descartes se va a ilustrar con su frase: pienso, luego existo. Si se duda es que se piensa, y si se piensa es que se existe.
La diferencia entre la «duda metódica» y la escuela de los escépticos, es que para Descartes el conocimiento es alcanzable y para los escépticos no.
El pensamiento Cartesiano puede considerarse esencialmente idealista, ya que el punto de partida está en el «yo», como una sustancia pensante y en las ideas que se analizan dentro de la mente.
Descartes considera que hay tres tipos de ideas:Ideas innatas Dios/ lo perfecto
Ideas adventicias Lo exterior/ el mundo
Ideas ficticias Falsas/
engaño de los sentidos
La estructura del pensamiento cartesiano puede describirse de la siguiente manera:
Yo Ideas Dios Mundo
Para Descartes existen tres tipos de sustancias: la sustancia infinita es Dios. En el mundo se encuentran dos sustancias: la materia (sustancia extensa) y el espíritu cosa pensante). El hombre es definido entonces como sustancia pensante.
Descartes propone que se establece una conexión entre alma y cuerpo por medio de la glándula pineal ubicada en el cerebro.
«Conexión entre alma y cuerpo según Descartes»
A partir de Descartes la Filosofía seguirá dos corrientes principales, claramente opuestas: el racionalismo y el empirismo
Mayoritariamente los empiristas son filósofos ingleses y los racionalistas alemanes y franceses. Entre los racionalistas encontramos a René Descartes y Guillermo Leibniz, de lado de los empiristas están Francis Bacon, John Locke y David Hume.
Posteriormente Imannuel Kant tratará de fusionar el racionalismo y el empirismo.
«FRANCIS BACON» El promotor del empirismo en
el Renacimiento es «Francis Bacon» (1561-1626). Su obra más importante es «Gran Instauración de las Ciencias»
Crítica al silogismo aristótelico, al grado de considerarlo obsoleto. Defiende el método inductivo.
Para desarrollar su ciencia hace una crítica a los prejuicios del conocimiento. A estos prejuicios Bacon los denomina como ídolos.
Retrato de Francis Bacon
Divide a estos ídolos en cuatro tipos:Ídolos de la especie: Son los prejuicios
universales, propios del ser humano.Ídolos de la caverna: En alusión al «mito de la caverna» de Platón, Bacon arguye que el hombre se encierra en su propia caverna y deforma la realidad de las cosas.
Ídolos del foro: El prejuicio contra el mal uso del lenguaje frente a las masas.
Ídolos del teatro: Prejuicio hacia los sistemas filosóficos, como actitudes diversas.
El MÉTODO INDUCTIVO se define como: Generalización a partir de la observación de casos particulares.Es decir, que a partir de la observación se van registrando los cambios en los fenómenos.
Observación
Forma * Ley del comportamiento del fenómeno estudiado.
* Esencia íntima del fenómeno.
Francis Bacon propone el «Método de las tres tablas»:Tabla de
presenciasTabla de
ausenciasTabla de grados
Llueve (pocas nubes)
Ligeramente
No llueve (no hay nubes)
Llueve (muchas nubes
Fuertemente
«JOHN LOCKE»
John Locke (1632-1704) nació en Bristol Inglaterra
Locke como empirista recibe cierta influencia de Descartes, sin embargo, Locke no acepta la teoría de las ideas innatas.
Como buen empirista, Locke basará el conocimiento en los sentidos y la experiencia.
«Retrato de John Locke»
Se genera una oposición entre racionalistas y empiristas acerca del origen de las ideas, es decir del conocimiento.
Para Locke todo conocimiento proviene de los sentidos. Para los empiristas, la mente es una tabla vacía (tamquam tabula rasa) que se va llenando con la experiencia.
La regla de los empiristas será: sólo es válido aquel conocimiento que esté debidamente apoyado en una experiencia sensible.
La mente de para los empiristas sería una tabla vacía:
En la mente para los racionalistas habría ya moldes e ideas innatas:
Tabla vacía que se va llenando con la experiencia
Conceptos/ Formas/ Ideas innatasMoldes/ etc.
«DAVID HUME»
David Hume (1711-1776) fue el filósofo inglés que llevó al empirismo hasta sus últimas consecuencias.
Entre sus obras importantes están «Tratado de la naturaleza humana» e «Investigación sobre el entendimiento humano»
«Retrato de David Hume»
Para Hume hay dos clases de percepciones:
IMPRESIONES: Más fuertes que las ideas. Se reciben directamente por los sentidos.IDEAS: Son débiles. Copias borrosas de las ideas.
No son reales aquellos contenidos de ideas que no provengan de una impresión.
El procedimiento para acercarnos al conocimiento es por medio de la ASOCIACIÓN entre impresiones e ideas.
Hume critica la idea de substancia. La substancia no corresponde a lo real. No hay relación entre IMPRESIÓN y SUBSTANCIA.
Rechaza el concepto de substancia, puesto que no es captado por los sentidos. Su postura ante la idea de Dios es AGNÓSTICA.
AGNÓSTICISMO: Postura que no niega a Dios, pero sí su explicación y conocimiento.
Hume también critica el principio de CAUSALIDAD ya que cree que es una relación abstracta que no se percibe por los sentidos.
Para Hume sólo percibimos la sucesión de los fenómenos pero no su relación entre ellos.
Como herencia de Descartes, Hume cree que sólo conocemos nuestras representaciones internas.
Si no hay substancias, sólo existen fenómenos (hechos).