filosofia- teologia antropologica

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EL PROBLEMA ANTROPOLOGICO: TEOLOGIA Y CONCEPCION JUDEO CRISTIANASEMINARIO DE FILOSOFIA

UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN

FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL, ARQUITECTURA Y GEOTECNIAALUMNA:

DOCENTE:DR.JULIO CABRERAMIRIAM CLARYBELL GOMEZ FLORES 2011-128008

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FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL, ARQUITECTURA Y GEOTECNIAINDICE:INTRODUCCION

DESARROLLO

DEFINICIN DE ANTROPOLOGA TEOLOGICA

SU ORIGEN Y SUS NECESIDADES

QU ES EL HOMBRE? QU SIGNIFICA SER PERSONA?

LA FE : DOS TIPOS DE RELIGIONES DESDE LA FE Y LA ANTROPOLOGA.

CONCEPCION JUDEO-CRISTIANA

CONCLUSIONES

SEMINARIO DE FILOSOFIA2UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN

FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL, ARQUITECTURA Y GEOTECNIASEMINARIO DE FILOSOFIA

La antropologa es el estudio sobre el hombre. Cuando aadimos que esa reflexin la hacemos desde la mirada de Dios, entonces indicamos que es antropologa teolgicaINTRODUCCIONLa pregunta bsica de la antropologa es el porqu del hombre, qu es, quin es o qu sentido tiene. Para los creyentes la respuesta viene de Dios, que nos remite a los dems hombres. Dios nos obliga a mirar en los ojos de otros hombres. Por eso la antropologa presenta, al igual que la vida cristiana, dos dimensiones, vertical hacia Dios, y horizontal hacia los hombres.

FUENTES DE LA REVELACIN TEOLGICO, ESTAS SON:LA BIBLIA

Y A LA TRADICIN DE LA IGLESIA.3UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN


LA ANTROPOLOGA TEOLGICA ES UNA RAMA DE LA TEOLOGA, DOGMTICA QUE BUSCA ARROJAR LUZ SOBRE EL MISTERIO DEL HOMBRE DESDE EL MISTERIO DE DIOS4


FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL, ARQUITECTURA Y GEOTECNIAANTROPOLOGA TEOLGICA:SEMINARIO DE FILOSOFIADISCURSO RACIONAL SOBRE EL HOMBRE A PARTIR DEL MISTERIO Y LA EXPERIENCIA CON DIOS.

SE DIVIDE EN 3 PRINCIPALES RAMAS:HEBREA:ANTIGUO TESTAMENTOCRISTIANA: ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTOBblica: Hebrea y Cristiana.- BASADAS EN UN SISTEMA DE CREENCIAS SOBRE UNA RAMA DE CONOCIMIENTO.-EL ARGUMENTO ONTOLGICO PARA LA EXISTENCIA DE DIOS ES UN RAZONAMIENTO QUE PRETENDE PROBAR LA EXISTENCIA DE DIOSSistemtica: Doctrina y OntologaDinmica:

PECADO, GRACIA, TRASCENDENTAL O FRONTERIZA. SE ENTIENDE POR GRACIA DIVINA O GRACIA SANTIFICANTE UN FAVOR O DON GRATUITO CONCEDIDO POR DIOS PARA AYUDAR AL HOMBRE A CUMPLIR LOS MANDAMIENTOS, SALVARSE O SER SANTO

EL ESTUDIO DEL HOMBREDESDE EL DATO REVELADO

5UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN


LA ANTROPOLOGA TEOLGICA NOS ENSEA LO QUE SOMOS A LA LUZ DE DIOS.EL HOMBRE ES EL DESTINATARIO DE LA REVELACIN Y DEL AMOR DEL PADRE.

1-LA RELACIN DE AMOR Y PATERNIDAD QUE DIOS QUIERE ESTABLECER CON EL HOMBRE.

2-EL HOMBRE ES CRIATURA DE DIOS POR GRACIA Y BONDAD DE DIOS.

3- EL HOMBRE LLAMADO A COMUNIN, EN UN MOMENTO DE SU HISTORIA RECHAZ A DIOS Y PEC.TIENE 3 DIMENSIONES BSICAS:ANTROPOLOGA TEOLGICA



LA ANTROPOLOGA SIEMPRE SURGE EN TIEMPOS DE CRISIS: ES LA EXPERIENCIA LMITE LO QUE LO HACE REFLEXIONAR. LOS TEXTOS BBLICOS MS IMPORTANTES SURGIERON CUANDO HUBO MS CRISIS EN ISRAEL.

SU ORIGEN Y SU NECESIDADEN TODOS LOS PUEBLOS O PASES EXISTEN LEYES, CARTAS DE DERECHOS, CDIGO CIVIL Y PENAL ES DECIR, LIBROS EN LOS CUALES ESTN LAS NORMAS, LEYES Y PENALIDADES. LA BIBLIA ES INSPIRACIN DIVINA PARA QUE LOS HOMBRES TENGAN EL MANUAL QUE RELIGIOSAMENTE GUIE SUS VIDAS.

Martin Buber(filsofo y escritor judo austraco/israel.)7UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN


QUIN ES EL HOMBRE?QU SIGNIFICA SER PERSONA?

El hombre es el centro relacional y Dios es el centro ontolgico; tocando a Dios podremos tocar al hombre.Por eso, hay que saber y tocar a Cristo, toda Antropologa Teolgica tiene que ser Cristolgica, la revelacin de Dios en el hombre.

Rudolf Pesch

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QU ES EL HOMBRE PARA DIOS ?SI EL HOMBRE ESTA SOLO Y NO HAY QUIEN RESPONDA, NO HAY ANTROPOLOGA TEOLGICA.

PERO, HAY UN INTERLOCUTORQUE NOS PUEDE RESPONDER ESTAS PREGUNTAS: LA FE9UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN


DOS TIPOS DE RELIGIONES DESDE LA FE Y LA ANTROPOLOGA:RELIGIONES NATURALISTAS:Reflexiones de Dios a partir de lo humano (Budismo, Hinduismo, Taosmo).

RELIGIONES REVELADAS:Reflexiones de Dios bajo una peticin de principio, a partir de la revelacin hacia lo humano (Judasmo, Cristianismo e Islam).DONDE UNA PERSONA OBTIENE SUS CREENCIAS RELIGIOSAS DERIVADAS DE LA RAZN Y LA CIENCIA.EN LA RELIGIN CRISTIANA SE DA EL ENCUENTRO DEFINITIVO DEL HOMBRE CON DIOS, PORQUE DIOS SE HA HECHO HOMBRE.



CONCEPCIN JUDEOCRISTIANA DEL HOMBRE:A). EL PROBLEMA DEL HOMBRE Y SU ORIGEN: LA CREACIN Y LA CADA POR EL PECADO.B). EL PROBLEMA DE LA REDENCIN: CRISTOLOGA.

LACRISTOLOGAES LA PARTE DE LATEOLOGACRISTIANAQUE DEDICA SU ESTUDIO AL PAPEL QUE DESEMPEAJESS DE NAZARET(LOS EVENTOS MS IMPORTANTES DE SU VIDA) (SU NACIMIENTO, SU MUERTE Y SURESURRECCIN).

EN ESTE TEMA SE DISTINGUEN DOS ASPECTOS11UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN


ANTROPOLOGA TEOLGICALA TEOLOGA DE LA CREACIN:CUESTIONES FUNDAMENTALESTRADICIN TEOLGICAQue conuna slidaUNA DETERMINACIN FUNDAMENTAL DEL SER HUMANO QUE NUNCA LO ABANDONA, ES SU CREATURALIDAD.

BASE BIBLICADIMENSIN DE NUESTRA RELACIN CON DIOS



EL MUNDO QUE NOS RODEA ES TAMBIN CRIATURA DE DIOS Y EL HOMBRE EST INSERTO EN L, ES PARTE DEL COSMOS.(ORDEN)QUE EN NADA LIMITA LA CONDICIN DE CRIATURASTA REFLEXIN NOS AYUDA A COMPRENDER LO QUE SOMOS Y ACONTEMPLAR UNA DIMENSIN FUNDAMENTAL DE NUESTRA EXISTENCIA, DE NUESTRO SER ENEL MUNDO.CRIATURA PECULIAREL HOMBRE ES UNA CRIATURA ENTRE LAS CRIATURAS, PERO TIENE UNA INDUDABLECENTRALIDAD.



PUNTO DE VISTA TEOLGICO: LA CREACIN DEL MUNDO POR DIOS EST TOTALMENTE RELACIONADA CON LA HISTORIA DE LA SALVACIN CULMINADA EN CRISTO.

LACREACIN MISTERIODESALVACIN.

LA FE EN ELDIOS LIBERADOR LLEVA AL PLENORECONOCIMIENTO DEL DIOS CREADOR (NICO QUE GARANTIZA LA LIBERACIN PLENA Y DEFINITIVA AL SER)

HAY UNACONTINUIDAD Y UNAANALOGA ENTRE:CREACIN DEL MUNDOACTUACIN HISTRICA DEDIOS A LO LARGO DE LOS SIGLOSINFINITO AMOR DE DIOSFundamentoCUIDADO COTIDIANO DE TODOSY se concreta:

LA MEDIACIN DE CRISTO14UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN


EL MENSAJE DE LOS ESCRITOS DEL NUEVO TESTAMENTO EN RELACIN CON EL TEMA QUE NOS AFECTA NO ES TANTO QUE DIOS HA CREADO TODO, CUANTO QUE ESTE DIOS CREADOR ES EL PADRE DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO QUE TODO LO HA HECHO MEDIANTE SU HIJO.LAS FUNCIONES CREADORA Y RECAPITULADORA DE CRISTO ADQUIEREN SU SENTIDO A LA LUZ DE SU ACCIN SALVADORA EN SU VIDA TODA, Y ESPECIALMENTE EN SU MISTERIO PASCUAL.

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PARA LOS CRISTIANOS:NO HAY OTRA RAZN + QUELOGOSPALABRA DE DIOSHIJOS DE DIOSRAZN Y ARMONADEL UNIVERSOELLOS SON LOS QUE CONOCEN Y SIGUEN AL LOGOS (EN PLENITUD).NOS ABRE EL CAMINO RECTA RAZONCUANDO LA GRAN IGLESIADEFENDIOLA BONDAD DE LA CREACIONLA IDENTIDAD DE DIOSDEL ANTIGUOFEINSTALA TAMBIEN OTRO HOMBRESPUEDEN CONOCER PARTE DELAVERDAD (PARCIAL)DEL NUEVO TESTAMENTO16UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN


LA FIDELIDAD DE DIOS A SU OBRAEVOLUCIONCOMPATIBILIDAD CON LA FE CRISTIANAPROBLEMAS DE LOS ULTIMOS DECENIOSHASTA QUE EL DESIGNIO DE DIOS ESTE CUMPLIDOLA CREACION DE DIOS EN 7 DIASENTRE LA CREACIN INICIALY LA CREACIN NUEVA SE SITA LA CREACIN CONTINUADIOS NO DEJA DE ACTUAR EN EL MUNDO Y EN LA HISTORIA, Y SU ACCIN CREADORA NO ES MENOS INTENSA AHORA QUEEN EL PRIMER INSTANTE.

CONCEPCION JUDEO- CRISTIANA17


FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL, ARQUITECTURA Y GEOTECNIAEL HECHO DE QUE EL HOMBRE BUSQUE A DIOS ES YA UNA PRUEBA DE QUE DIOS YA LO HA ENCONTRADO

PASCALSEMINARIO DE FILOSOFIA

POR LO TANTO, TODA ANTROPOLOGA QUE NO ES CRISTOLGICA ES TRUNCADA, SE QUEDA A MITAD DE CAMINO Y ES INSUFICIENTE. LA CRISTOLOGA LE DA PLENITUD A LA ANTROPOLOGA

CARLO M. MARTINI18



CONCLUSIONESLa teologa se apoya sobre la fe, que tiene dos momentos: recibir la fe y buscar entender. La fe en cada poca es comprendida en un contexto distinto, porque vara el conocimiento de los hombres.

La teologa considera al hombre en su relacin con Dios como su principio y su fin, y fundamenta sus afirmaciones en la Revelacin. Para creer en algo, independientemente de que lo que dice la biblia sea verdad o mentira, las personas necesitan algo en que creer. Necesitan una fe que rija sus vidas.

Toda Escritura es inspiradade Dios y provechosa para ensear,para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia. 19


FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL, ARQUITECTURA Y GEOTECNIAGRACIASSEMINARIO DE FILOSOFIA20

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