filsafat ilmu psikologi

8/18/2019 filsafat ilmu psikologi

1/12

UGAS ILMU FILSAFA

MAKALAH FILSAFA

“MEMAHAMI EORI KEBENARAN”

NAMA : SHINTA ANDINI

NIM : 1524090129

DOSEN : YUNUS SULCHAN, DRS.,M.SI,.

HARI!AM : RABU "12:#0$14:00% 5001

F&'()*&+ +-')/-

U-3+-*&+ 3+&& I+-& Y.A.I

!&'&3*&,2015


2/12

KATA ENGANTAR

Alhamdulillah puji syukur penulis haturkan kepada Allah SWT yang

masih memberikan nafas kehidupan, sehingga penulis dapat

menyelesaikan pembuatan makalah dengan judul "Memahami Teori

Kebenaran" dengan tepat waktu. Tidak lupa shalawat dan salam selalu

terurahkan kepada !abi Muhammad SAW yang merupakan inspirator

terbesar dalam segala keteladanannya. Tidak lupa penulis sampaikan

terima kasih kepada dosen pengampu mata kuliah ilsafat #lmu yang telah

memberikan arahan dan bimbingan dalam pembuatan makalah ini, dan

orang tua yang selalu mendukung kelanaran tugas kami.

Makalah ini dibuat untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah

ilsafat #lmu dan dipresentasikan dalam pembelajaran di kelas. $alam

makalah ini akan dibahas mengenai Teori%teori kebenaran ilsafat.

Makalah ini dianjurkan untuk dibaa oleh semua mahasiswa pada

umumnya sebagai penambah pengetahuan dan pemahaman tentang teori

kebenaran dalam &lsafat.

Akhirnya penulis sampaikan terima kasih atas perhatiannya

terhadap makalah ini, dan penulis berharap semoga makalah ini

bermanfaat bagi tim penulis khususnya dan pembaa yang budiman pada

umumnya. Tak ada gading yang tak retak, begitulah adanya makalah ini.

$engan segala kerendahan hati, saran%saran dan kritik yang konstruktif

sangat penulis harapkan dari para pembaa guna peningkatan pembuatan

makalah pada tugas yang lain dan pada waktu mendatang.


3/12

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar belakang Masalah

Manusia selalu berusaha menemukan kebenaran. 'eberapa ara

ditempuh untuk memperoleh kebenaran, antara lain dengan

menggunakan rasio seperti para rasionalis dan melalui pengalaman atau

empiris. (engalaman%pengalaman yang diperoleh manusia membuahkanprinsip%prinsip yang lewat penalaran rasional, kejadian%kejadian yang

berlaku di alam itu dapat dimengerti. #lmu pengetahuan harus dibedakan

dari fenomena alam. enomena alam adalah fakta, kenyataan yang

tunduk pada hukum%hukum yang menyebabkan fenomena itu munul.

#lmu pengetahuan adalah formulasi hasil aproksimasi atas fenomena alam

atau simpli&kasi atas fenomena tersebut.

Struktur pengetahuan manusia menunjukkan tingkatan%tingkatandalam hal menangkap kebenaran. Setiap tingkat pengetahuan dalam

struktur tersebut menunjukkan tingkat kebenaran yang berbeda.

(engetahuan inderawi merupakan struktur terendah dalam struktur

tersebut. Tingkat pengetahuan yang lebih tinggi adalah pengetahuan

rasional dan intuitif. Tingkat yang lebih rendah menangkap kebenaran

seara tidak lengkap, tidak terstruktur, dan pada umumnya kabur,

khususnya pada pengetahuan inderawi dan naluri. )leh sebab itulah

pengetahuan ini harus dilengkapi dengan pengetahuan yang lebih tinggi.


4/12

(ada tingkat pengetahuan rasional%ilmiah, manusia melakukan penataan

pengetahuannya agar terstruktur dengan jelas.

ilsafat ilmu memiliki tiga abang kajian yaitu ontologi, epistemologidan aksiologi. )ntologi membahas tentang apa itu realitas. $alam

hubungannya dengan ilmu pengetahuan, &lsafat ini membahas tentang

apa yang bisa dikategorikan sebagai objek ilmu pengetahuan. $alam ilmu

pengetahuan modern, realitas hanya dibatasi pada hal%hal yang bersifat

materi dan kuantitatif. #ni tidak terlepas dari pandangan yang

materialistik%sekularistik. Kuanti&kasi objek ilmu pengetahuan berari

bahwa aspek%aspek alam yang bersifat kualitatif menjadi diabaikan.

*pistemologis membahas masalah metodologi ilmu pengetahuan. $alam

ilmu pengetahuan modern, jalan bagi diperolehnya ilmu pengetahuanadalah metode ilmiah dengan pilar utamanya rasionalisme dan

empirisme. Aksiologi menyangkut tujuan diiptakannya ilmu

pengetahuan, mempertimbangkan aspek pragmatis%materialistis.

$ari semua pengetahuan, maka ilmu merupakan pengetahuan yang

aspek ontologi, epistemologi, dan aksiologinya telah jauh lebih

berkembang dibandingkan dengan pengetahuan%pengetahuan lain,

dilaksanakan seara konsekuen dan penuh disiplin. misalnya hukum%hukum, teori%teori, ataupun rumus%rumus &lsafat, juga kenyataan yang

dikenal dan diungkapkan. Mereka munul dan berkembang maju sampai

pada taraf kesadaran dalam diri pengenal dan masyarakat pengenal.

Kebenaran dapat dikelompokkan dalam tiga makna+ kebenaran moral,

kebenaran logis, dan kebenaran meta&sik. Kebenaran moral menjadi

bahasa, etika, ia menunjukkan hubungan antara yang kita nyatakan

dengan apa yang kita rasakan. Kebenaran logis menjadi bahasan

epistemologi, logika, dan psikologi, ia merupakan hubungan antara

pernyataan dengan realitas objektif. Kebenaran meta&sik berkaitan

dengan yang%ada sejauh berhadapan dengan akal budi, karena yang ada

mengungkapkan diri kepada akal budi. ang ada merupakan dasar dari

kebenaran, dan akal budi yang menyatakannya.

B. Rumusan Masalah


5/12

$alam makalah ini ada beberapa masalah yang akan dibahas, agar

pembahasan dalam makalah ini tidak lari dari judulnya ada baiknya kita

rumuskan masalah%masalah yang akan di bahas, antara lain +

-. (engertian kebenaran.

. Teori%teori kebenaran &lsafat ilmu.

C. Tujuan Penulisan

Adapun manfaat penbuatan makalah ini adalah +

Agar mahasiswa mampu mengetahui pengertian dan tingkatan%tingkatankebenaran ilmu pengetahuan.

Mahasiswa mampu menjelaskan tentang teori%teori kebenaran ilmu

pengetahuan.

Mahasiswa mampu menjabarkan apa saja tingkatan%tingkatan dan sifat%

sifat kebenaran ilmu pengetahuan.

D. Metode Penulisan

Metode yang digunakan penulis adalah metode kepustakaan yaitu

memberikan gambaran tentang materi%materi yang berhubungan dengan

permasalahan melalui literatur buku%buku yang tersedia, tidak lupa juga

penulis ambil sedikit dari media massa/internet. $an diskusi mengenai

masalah yang dibahas dengan teman%teman.


6/12

BAB II

(*M'A0ASA!

A. /3*-& K&3&

Kebenaran adalah satu nilai utama di dalam kehidupan human.

Sebagai nilai%nilai yang menjadi fungsi rohani manusia. Artinya sifat

manusiawi atau martabat kemanusiaan 1human dignity2 selalu berusaha

"memeluk" suatu kebenaran.'erbiara tentang kebenaran ilmiah tidak

bisa dilepaskan dari makna dan fungsi ilmu itu sendiri sejauh mana dapat

digunakan dan dimanfaatkan oleh manusia. $i samping itu proses untuk

mendapatkannya haruslah melalui tahap%tahap metode ilmiah.

Kriteria ilmiah dari suatu ilmu memang tidak dapat menjelaskan

fakta dan realitas yang ada. Apalagi terhadap fakta dan kenyataan yang

berada dalam lingkup religi ataupun yang meta&sika dan mistik, ataupun

yang non ilmiah lainnya. $i sinilah perlunya pengembangan sikap dan

kepribadian yang mampu meletakkan manusia dalam dunianya.


7/12

(enegasan di atas dapat kita pahami karena apa yang disebut ilmu

pengetahuan diletakkan dengan ukuran, pertama, pada dimensi

fenomenalnya yaitu bahwa ilmu pengetahuan menampakkan diri sebagai

masyarakat, sebagai proses dan sebagai produk. Kedua, pada dimensi

strukturalnya, yaitu bahwa ilmu pengetahuan harus terstruktur ataskomponen%komponen, obyek sasaran yang hendak diteliti 1begenstand2,

yang diteliti atau dipertanyakan tanpa mengenal titik henti atas dasar

motif dan tata ara tertentu, sedang hasil%hasil temuannya diletakkan

dalam satu kesatuan system.

Maksud dari hidup ini adalah untuk menari kebenaran. Tentangkebenaran ini, (lato pernah berkata+ "Apakah kebenaran itu3 lalu padawaktu yang tak bersamaan, bahkan jauh belakangan 'radley menjawab4"Kebenaran itu adalah kenyataan", tetapi bukanlah kenyataan 1dos sollen2itu tidak selalu yang seharusnya 1dos sein2 terjadi. Kenyataan yang terjadibisa saja berbentuk ketidak benaran 1keburukan2.

$alam bahasan, makna "kebenaran" dibatasi pada kekhususan

makna "kebenaran keilmuan 1ilmiah2". Kebenaran ini mutlak dan tidak

sama atau pun langgeng, melainkan bersifat nisbi 1relatif2, sementara

1tentatif2 dan hanya merupakan pendekatan. Kebenaran intelektual yang

ada pada ilmu bukanlah suatu efek dari keterlibatan ilmu dengan bidang%bidang kehidupan. Kebenaran merupakan iri asli dari ilmu itu sendiri.

$engan demikian maka pengabdian ilmu seara netral, tak bermuara,

dapat melunturkan pengertian kebenaran sehingga ilmu terpaksa menjadi

steril. 5raian keilmuan tentang masyarakat sudah semestinya harus

diperkuat oleh kesadaran terhadap berakarnya kebenaran.

Selaras dengan (oedjawiyatna yang mengatakan bahwa

persesuaian antara pengatahuan dan obyeknya itulah yang disebutkebenaran. Artinya pengetahuan itu harus yang dengan aspek obyek yang

diketahui. 6adi pengetahuan benar adalah pengetahuan obyektif.

Meskipun demikian, apa yang dewasa ini kita pegang sebagai

kebenaran mungkin suatu saat akan hanya pendekatan kasar saja dari

suatu kebenaran yang lebih jati lagi dan demikian seterusnya. 0al ini tidak

bisa dilepaskan dengan keberadaan manusia yang transenden,dengan

kata lain, keresahan ilmu bertalian dengan hasrat yang terdapat dalam


8/12

diri manusia. $ari sini terdapat petunjuk mengenai kebenaran yang

trasenden, artinya tidak henti dari kebenaran itu terdapat diluar

jangkauan manusia.

Kebenaran dapat dikelompokkan dalam tiga makna+ kebenaran

moral, kebenaran logis, dan kebenaran meta&sik. Kebenaran moral

menjadi bahasan etika, ia menunjukkan hubungan antara yang kita

nyatakan dengan apa yang kita rasakan. Kebenaran logis menjadi

bahasan epistemologi, logika, dan psikologi, ia merupakan hubungan

antara pernyataan dengan realitas objektif. Kebenaran meta&sik berkaitan

dengan yang%ada sejauh berhadapan dengan akalbudi, karena yang ada

mengungkapkan diri kepada akal budi. ang ada merupakan dasar dari

kebenaran, dan akalbudi yang menyatakannya.

B. Teori Kebenaran

-. Teori Kebenaran Korespondensi

Kebenaran korespondesi adalah kebenaran yang bertumpu pada relitasobjektif.Kesahihan korespondensi itu memiliki pertalian yang erat dengan

kebenaran dan kepastian indrawi. Sesuatu dianggap benar apabila yang

diungkapkan 1pendapat, kejadian, informasi2 sesuai dengan fakta 1kesan,

ide%ide2 di lapangan.

7ontohnya+ ada seseorang yang mengatakan bahwa (ro8insi ogyakarta

itu berada di (ulau 6awa. (ernyataan itu benar karena sesuai dengan

kenyataan atau realita yang ada. Tidak mungkin (ro8insi ogyakarta di(ulau Kalimantan atau bahkan (apua.

7ara ber&kir ilmiah yaitu logika induktif menggunakan teori korespodensi

ini. Teori kebenaran menurut orespondensi ini sudah ada di dalam

masyarakat sehingga pendidikan moral bagi anak%anak ialah pemahaman

atas pengertian%pengertian moral yang telah merupakan kebenaran itu.

Apa yang diajarkan oleh nilai%nilai moral ini harus diartikan sebagai dasar

bagi tindakan%tindakan anak di dalam tingkah lakunya.


9/12

. Teori Kebenaran Koherensi

Teori ini disebut juga dengan konsistensi, karena mendasarkan diri pada

kriteria konsistensi suatu argumentasi. Makin konsisten suatu ide atau

pernyataan yang dikemukakan beberapa subjuk maka semakin benarlah

ide atau pernyataan tersebut. (aham koherensi tentang kebenaran

biasanya dianut oleh para pendukung idealisme, seperti &lusuf 'ritania .

0. 'radley 1-9:;%-


10/12

(egangan pragmatis adalah logika pengamatan. Aliran ini bersedia

menerima pengalaman pribadi, kebenaran mistis, yang terpenting dari

semua itu membawa akibat praktis yang bermanfaat.

BAB III

PENUTUP

A. Simpulan

Semua teori kebenaran itu ada dan dipraktekkan manusia di dalam

kehidupan nyata. ang mana masing%masing mempunyai nilai di dalam

kehidupan manusia. Teori Kebenaran mempunyai Kelebihan Kekurangan


11/12

Korespondensi sesuai dengan fakta dan empiris kumpulan fakta%fakta

Koherensi bersifat rasional dan (ositi8istik Mengabaikan hal%hal non &sik

(ragmatis fungsional%praktis tidak ada kebenaran mutlak (erformatif 'ila

pemegang otoritas benar, pengikutnya selamat Tidak kreatif, ino8atif dan

kurang inisiatif Konsensus $idukung teori yang kuat dan masyarakatilmiah (erlu waktu lama untuk menemukan kebenaran.

$ari beberapa Teori Tentang Kebenaran dapat disimpulkan +

Teori Korespondensi + "Kebenaran/keadaan benar itu berupa

kesesuaian antara arti yang dimaksud oleh sebuah pendapat dengan apa

yang sungguh merupakan halnya/faktanya"

6adi berdasarkan teori korespondensi ini, kebenaran/keadaan benar itu

dapat dinilai dengan membandingkan antara preposisi dengan fakta atau

kenyataan yang berhubungan dengan preposisi tersebut. 'ila diantara

keduanya terdapat kesesuaian 1korespondene2, maka preposisi tersebut

dapat dikatakan memenuhi standar kebenaran/keadaan benar.

B. Saran

$ari makalah saya yang singkat ini mudah%mudahan dapat bermanfaat

bagi kita semua umumnya kami pribadi. ang baik datangnya dari Allah,

dan yang buruk datangnya dari saya. $an saya sadar bahwa makalah

kami ini jauh dari kata sempurna, masih banyak kesalahan dari berbagai

sisi, jadi saya harapkan saran dan kritik nya yang bersifat membangun,

untuk perbaikan makalah%makalah selanjutnya.

DAFTAR USTAKA


12/12

Adib, Muhammad. "#?SAAT #?M5+ )ntologi, *pistimologi, Aksiologi, dan

?ogika #lmu (engetahuan". ogyakarta+ (uataka (elajar. @-@

Ahmad, 'eni Saebani. "#?SAAT #?M5+ Kontemplasi iloso&s tentangSeluk%beluk Sumber dan Tujuan #lmu (engetahuan". 'andung+ (ustaka

Setia, @@<

Kattso, ?ouis ). "(engantar ilsafat". ogyakarta+ Tiara Waana. @@:

Suriasumantri, 6ujun S. "#?SAAT #?M5+ Sebuah (engantar (opuler".

6akarta+ (ustaka Sinar 0arapan, @@>

filsafat ilmu psikologi

Documents