Libera Universit Italiana Di Naturopatia Applicata Scuola di Naturopatia --- Heilpraktiker

TESI 1 ANNO

I FIORI DI BACH

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Autore della tesi: Mauro Loreti Anno 2007

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IndiceLa Floriterapia di Edward BachCome agiscono i rimedi floreali di Bach.................................................................................7 La spiegazione di Edward Bach. Interpretazione sul piano spirituale I fiori di Bach nellaura, nel campo bioenergetico Ipotesi sul piano della medicina naturale I fiori di Bach ed il sistema immunitario Il pensiero filosofico di Bach................................................................................................12 Breve biografia del Dott. Edward Bach Le verit fondamentali Le cause della malattia Gli errori fondamentali della natura umana I Fiori di Bach dalla A alla Z.................................................................................................26 La suddivisione in 12 Guaritori 7 Aiutanti 19 Assistenti secondo Bach..........................27 I 12 Guaritori I 7 Aiutanti I 19 Assistenti Il Resque Remedy La suddivisione secondo i sette Gruppi Caratteriali secondo Bach....................................32 I sette Gruppi Caratteriali I singoli rimedi che compongono i 7 gruppi caratteriali ed i loro Sintomi chiave I singoli rimedi che compongono i 7 gruppi caratteriali ed approfondimento dei loro sintomi chiave Primo Gruppo: i 5 Rimedi per chi vive nella paura 1. Rock Rose - Eliantemo = terrore 2. Mimulus Mimolo giallo = paura del quotidiano

2 3. Aspen Pioppo tremolo = presentimenti negativi, timori infondati 4. Cherry Plum - Visciola = la paura di non controllare il proprio lato oscuro 5. Red Chestnut Ippocastano Rosso = essere sempre in ansia per gli altri Secondo Gruppo: i 6 Rimedi per chi vive nell'incertezza 1. Cerato Ceratostigma = aver bisogno dei consigli altrui 2. Scleranthus Fiorsecco = Indeciso tra due soluzioni 3. Gentian Genzianella autunnale = scoraggiarsi ad ogni minimo ostacolo 4. Gorse Ginestrone = disperazione totale 5. Hornbeam Carpino comune = non credere in se, ma farcela sempre 6. Wild Oat Avena selvatica = non riuscire a trovare la propria vocazione Terzo Gruppo: i 7 Rimedi per chi non prova interesse per il presente 1. Clematis Vitalba = sogni ad occhi aperti, disinteresse per il presente 2. Honeysuckle Caprifoglio = vivere nel ricordo 3. Wild Rose Rosa Canina = apatia, rassegnazione 4. Olive Ulivo = Stanchi e Spossati per aver Lottato troppo 5. White Cestnut Ippocastano = Assillati da pensieri ricorrenti 6. Mustard Senape selvatica = malinconia improvvisa ed ingiustificata 7. Cestnut Bud Gemme di Ippocastano = tendenza a ripetere gli stessi errori Quarto Gruppo: i 3 Rimedi per chi vive la solitudine 1. Water Violet Violetta d'acqua = riservatezza eccessiva 2. Impatiens Balsamina = impazienza, irritabilit, tensione 3. Heather Calluna = egocentrismo, paura della solitudine

3 Quinto Gruppo: i 4 Rimedi per chi si lascia facilmente condizionare 1. Agrimony Agrimonia = inquietudine interiore, si evita il confronto 2. Centaury Centaurea = eccessiva disponibilit per gli altri 3. Walnut Noce = influenzato da caratteri pi forti 4. Holly Agrifoglio = gelosia, invidia, rancore Sesto Gruppo: gli 8 Rimedi per chi vive lo sconforto o la disperazione 1. Larch Larice = sfiducia in se stessi, senso di inferiorit 2. Pine Pino = eccessiva autocritica, sensi di colpa 3. Elm Olmo inglese = senso di inadeguatezza per un compito importante 4. Sweet Chestnut Castagno = disperazione profonda, senso di vuoto 5. Star of BethIehem Latte di Gallina = afflizione da postumi di shock affettivi, o fisici 6. Willow Salice Giallo = amarezza, vittimismo, permalosit 7. Oak Rovere = accanimento ed eccessivo senso del dovere 8. Crab Apple Melo selvatico = sensazione di sporcizia interiore Settimo Gruppo: i 5 Rimedi per chi si preoccupa troppo del benessere altrui 1. Chicory Cicoria selvatica = per aiutare gli altri, loro malgrado 2. Vervain Verbena = zelo eccessivo, irritabilit, vogliono Convertire Tutti 3. Vine Vite = ambizione dominante, aspirazione al potere, il piccolo tiranno 4. Beech Faggio = eccessivo senso critico verso gli altri, intolleranza 5. Rock Water Acqua di Roccia = dei Savonarola da Esempio per gli altri Il Rescue Remedy Gocce per il pronto soccorso e lemergenza Suggerimenti importanti per luso del Rescue Remedy Miscela demergenza personale

4 I rimedi in 3 gruppi tematici secondo la loro modalit di utilizzo (secondo Barbara Gulminelli)..............................................................................................55 Principi di base della suddivisione 1 Gruppo: Fiori per situazioni acute, urgenti o di risposta allesterno Beech Cerato Chestnut Bud Crab Apple Elm Gentian Gorse Hornbeam Larch Mimulus Mustard Rescue Remedy Scleranthus Sweet Chestnut Walnut White Chestnut Intolleranza, fastidio Insicurezza, dispersione Ripetizione dellerrore Disgusto, contaminazione Stress, fatica Dubbio, Scoraggiamento Sconfitta, demoralizzazione Noia, fatica ad affrontare il quotidiano Mancanza di autostima Timidezza, paura Depressione, umore lunatico Trauma, shock Indecisione, alternanza dumore Disperazione, Angoscia Situazione di cambiamento Lavorio mentale, ossessione

2 Gruppo: Fiori per situazioni ricorrenti Centaury Heather Honeysuckle Impatiens Oak Olive Pine Red Chestnut Rock Rose Rock Water Vervain Sottomissione Invadenza, egocentrismo Rimpianto Impazienza, nervosismo Caricarsi di troppe responsabilit Stanchezza, sfinimento Vergogna, senso di colpa Preoccupazione per gli altri Sistema neurovegetativo ipersensibile Rigidit, durezza interiore Eccessivo entusiasmo, fanatismo

5 Wild Oat Wild Rose Dispersione, dubbi esistenziali Apatia, mancanza di senso

3 Gruppo: Fiori per situazioni caratteriali profonde Agrimony Aspen Cherry Plum Chicory Clemantis Holly Star of Bethlehem Vine Water Violet Willow Bisogno di mascherarsi Sensibilit verso il soprannaturale Compressione interiore Possessivit, manipolazione inconscia Evasione dalla realt Rabbia, invidia, gelosia Rielaborazione di traumi passati Prepotenza, violenza Freddezza, riserbo Vittimismo, negativit

Aiutare i propri simili con la floriterapia di Bach...................................................................58 I principi diagnostici pi importanti La preparazione interiore La prima impressione La struttura del colloquio diagnostico relativo ai fiori di Bach Il setting I punti essenziali da tener presente nel colloquio diagnostico Il protocollo del colloquio diagnostico sui fiori di Bach Protocollo delle reazioni Foglio informativo per chi si sottopone al colloquio diagnostico La fase successiva al colloquio diagnostico La prassi nella floriterapia di Bach.......................................................................................78 Tecnica di preparazione delle essenze Dalle Stock bottles al flacone di cura Modalit di assunzione dei Fiori di Bach Quanti Fiori in un flacone di cura? Conservazione dei fiori di Bach e scadenza

6 Forme Tipiche di Decorso e Reazioni Tipiche del trattamento con i Fiori di Bach .............83 I due schemi classici di decorso Reazioni frequenti Esperienze legate ai sogni Quando non si avverte nessun effetto Il doppio questionario con liste di controllo per restringere il campo di scelta tra i fiori..................................................................................................................89 Introduzione al lavoro con il Doppio Questionario Questionario relativo alla situazione Questionario relativo al carattere Check list per delimitare la scelta dei fiori Tabella di Valutazione

Bibliografia.........................................................................................................................102

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La Floriterapia di Edward BachCOME AGISCONO I RIMEDI FLOREALI DI BACHLa spiegazione di Edward Bach.Edward Bach stesso fornisce la seguente spiegazione: Certi fiori, cespugli e alberi di ordine superiore che crescono allo stato selvatico hanno, grazie alla frequenza elevata delle loro vibrazioni, la capacit di aumentare le nostre e di aprire i canali di comunicazione ai messaggi del nostro Io Spirituale; di inondare la nostra personalit delle virt di cui abbiamo bisogno e di purificare cos le carenze caratteriali che sono origine delle nostre sofferenze. Come bella musica e tutto ci che grande ed ispirato, essi possono elevare la nostra personalit e portarci pi vicini alla nostra Anima. In questo modo ci danno la pace e ci liberano dalle sofferenze. Non guariscono per il fatto di agire direttamente sulla malattia, ma perch inondano il nostro organismo con le vibrazioni positive del nostro Io Superiore, di fronte al quale la malattia si discioglie come neve al sole. Non esiste vera guarigione senza un cambiamento del modo di vivere, senza la pace dellanima, senza una sensazione di gioia interiore. La scienza moderna ha potuto verificare che se un individuo qualsiasi, viene posto per circa 3 giorni da solo immerso in un ambiente naturale selvaggio, senza radio, televisione, libri o altre tecnologie umane, le frequenze dominanti del suo cervello, nello stato di veglia, scendono dalle normali Beta (12-38 Hz) di un moderno individuo adulto alle frequenze Alpha (8-12 Hz.) caratteristiche dello stato di rilassamento, degli stati di presonno e primo risveglio, degli stati meditativi, dello stato di veglia nei primi 5-6 anni di vita del bambino. Lo stato Alpha si caratterizza dal fatto che il pensiero razionale tace e lascia spazio al pensiero intuitivo. E lo stato in cui la mente riorganizza se stessa, si apre a nuove visioni e soluzioni, pu ricevere consigli dalla Mente Universale. Tutto in natura Armonico, lUomo, uscito dallArmonia, causa il suo peccato

originale di credersi separato dal Tutto. E stato un passo necessario per poter uscire dal Paradiso Terrestre dello stato inconscio e poter evolvere creando una Consapevolezza personale su questo piano materiale. Consapevolezza personale il cui scopo principale accrescersi fino al punto di capire e

8 sentire che tutto e tutti siamo Uno, riconoscersi, purificarsi, per poter accedere al Paradiso. Essere pronti per poter partecipare al Progetto Divino, non pi come attori inconsapevoli, ma bens come attori consapevoli e coautori dello Stesso. (Dio non vuole servi ma figli con cui condividere la propria eredit). Il processo di accrescimento della Consapevolezza umana avviene mediante la graduale presa di coscienza delle Leggi Universali (Divine), la pi importante delle quali, la fondamentale, lAmore incondizionato, (difficile da capire ed impossibile da mettere in pratica se non si rinuncia allego). Queste leggi universali sono sotto i nostri 0cchi ovunque nel creato, ma noi non le vediamo. Eppure tutto ci che E, che esiste, E ed esiste grazie allAmore incondizionato. Noi stessi, possiamo Essere su questo piano grazie ad un corpo che altro non che miliardi di individui che si Amano e collaborano, sia pure, forse, inconsapevolmente, per permettere alla nostra Consapevolezza di potersi manifestare ed fare esperienza di questo piano materiale. Individui che non esitano a sacrificarsi per il bene comune e permetterci la Vita ed il regnare dellArmonia. Se non ci fosse tra questi individui, Amore e collaborazione, noi non Saremmo, e non saremmo mai stati. Quando questo Amore viene meno, viene meno anche lArmonia, entriamo in uno stato disarmonico che prima o poi si manifesta con la malattia, e che se non viene corretto, prima o poi ci conduce a morte prematura. Interpretazione sul piano spirituale I fiori usati da Bach. provengono, per citare le sue parole, da certe piante di ordine superiore ciascuna delle quali incorpora un concetto spirituale ben preciso e vibra, in termini energetici, secondo una ben precisa frequenza. Ciascuno di. questi modelli di frequenza del mondo vegetale corrisponde ad una determinata frequenza nel campo energetico umano. Nell'anima delluomo, i trentotto potenziali spirituali individuati da B a c h sono tutti presenti come virt, vale a dire come repertorio archetipico di schemi di comportamento armonioso, sia pure con. un peso diverso a seconda dell'individuo. Ebbene, se in un determinato potenziale spirituale umano, per esempio la fiducia in se stessi, sorge un malinteso fra le intenzioni dell'anima e le convinzioni della personalit, la frequenza di questo potenziale viene distorta, e questa distorsione si manifesta in uno schema di reazione negativo, per esempio distruggendo la fiducia in se stessi e nelle proprie capacit.

9 La fr e qu e n za dell'essenza floreale, nel nostro caso Larch, corrisponde al potenziale spirituale umano della fiducia in se stessi. L'assunzione di Larch provvede dunque a inviare un impulso armonico in questa fascia di frequenz a del campo energetico umano e, se proseguita regolarmente, favorisce una correzione o riarmonizzazione della reazione negativa: al posto di un senso di inferiorit subentra di nuovo la fiducia in se stessi. In altre parole: l'essenza floreale di Bach funge da catalizzatore e riattiva il contatto tra anima e personalit nel punto in cui era bloccato. L'anima riesce cos a farsi sentire nuovamente dalla personalit. L dove prima regnavano la disarmonia e lirrigidimento, torna a fluire la vita. Ovvero. come dice Bach. l dove "non era pi integralmente se stesso". l'uomo recupera la sua "integrit". Con laiuto della frequenza dei fiori. la personalit si libera dalle distorsioni e dai limiti umani, tornando alle potenzialit spirituali e alle virt che danno senso e armonia alla nostra esistenza su questo pianeta. I fiori di Bach nell' aura, nel campo bioenergetico Il campo bioenergetico dell'uomo comprende gli strati del campo energetico che dallinterno, fuoriescono all'esterno del corpo, normalmente non sono visibili, definiti comunemente col termine aura. Questi strati. che interagiscono fra loro integrandosi a vicenda vibrano ciascuno a un livello di frequenza specifico. Nel primo, il livello eterico dell'aura, sono localizzati i chakra intesi come punti di raccolta e di ridistribuzione dell'energia. Essi sono in contatto con gli altri livelli del campo energetico e ruotano a frequenze variabili. che vengono percepite dai sensitivi i sotto forma di colori diversi. Oggigiorno con i moderni procedimenti fotografici, come per esempio le lastre fotocromatiche. possibile rendere visibile anche agli individui meno sensitivi un numero sempre pi elevato di strati del campo bioenergetico. L'aura abbraccia tutti i livelli della consapevolezza e dell'esperienza della nostra personalit. L'Io Superiore utilizza il livello transpersonale dell'aura come ponte tra la personalit, che mortale, e l'anima immortale. La Salute l'equilibrio idealmente armonico delle vibrazioni fra tutti gli strati dellaura e l'Io Superiore. La Malattia, in base a questa concezione, la mancanza di armonia. ovvero la distorsione delle vibrazioni all'interno dell'aura o fra i vari livelli del campo

10 bioenergetico. Il modello informativo di questa distorsione delle vibrazioni si avverte sul livello eterico. che segue leggi temporali diverse da quelle del corpo fisico anche settimane. mesi o addirittura anni prima che il disturbo si manifesti a livello fisico. Per questo motivo Bach insisteva sull'efficacia preventiva delle sue essenze floreali. I sensitivi percepiscono questi modelli informativi disarmonici sotto forma di ombre. oppure, avvertono delle radiazioni disarmoniche. Se la mancanza di armonia viene corretta gi a livello eterico mediante l'uso di rimedi che agiscono sull'energia sottile, possibile che non si manifesti neppure nell'organismo, causando affaticamento o malattie. L'origine della maggior parte delle malattie da ricondurre, in base a questa interpretazione, al livello emozionale dell'aura, ossia il livello delle reazioni emotive inconsce e soggettive, che vengono bloccate o stimolate in modo eccessivo da un sovraccarico di sollecitazioni. Questo produce. attraverso la distorsione delle vibrazioni, emozioni negative come paura, odio, gelosia, collera, impazienza o ansia, che agiscono a loro volta innanzi tutto sul sistema nervoso dell'organismo, e poi anche sugli altri organi. Secondo Bach, le essenze dei fiori aprono i nostri canali di comunicazione ai messaggi dell'Io Superiore, e quindi diventano attive nel nostro intero essere, in tutte le parti dell'aura. Questo spiga come mai le essenze de fiori siano compatibili in pratica con qualsiasi tipo di farmaco o di terapia; infatti, agiscono come "impulsi energetici divini". su tutti i livelli di vibrazione, mentre la maggior parte dei medicamenti agisce soltanto su un determinato livello di vibrazioni, in particolare nel corpo Alcuni sensitivi che svolgono attivit terapeutica vedono o intuiscono nei loro pazienti, subito dopo l'assunzione dei concentrati dei fiori, un aumento dell'attivit di tutta l'aura. Mentre molti sperimentano una reazione diretta a carico di un determinato chakra, ad altri si presenta spontaneo alla mente il concetto emotivo corrispondente all'energia dei fiori, anche senza che sapessero quale fiore assumevano come nelle cos dette prove a doppio cieco.

11 Ipotesi sul piano della medicina naturale Dal punto di vista della medicina naturale, la terapia con i fiori di Bach si potrebbe definire un trattamento di purificazione e disintossicazione spirituale. Cos come a livello fisico l'accumularsi di scorie metaboliche conseguenza di un'alimentazione scorretta, affatica il sistema di eliminazione di tali scorie, causando delle malattie, le scorie di natura spirituale (psico-tossine e veleni dell'anima) impediscono al nostro sistema di ricambio spirituale un'adeguata elaborazione delle impressioni e degli impulsi. Queste sostanze di rifiuto spirituali vengono "dissolte" o trasformate in seguito all'assunzione dei fiori di Bach: in questo modo si rende possibile "accordare" nuovamente o riarmonizzare l'anima e quindi attingere alle forze di autoguarigione a livello spirituale e fisico. I fiori di Bach e il sistema immunitario Gli immunologi hanno dimostrato che le emozioni negative e le situazioni di stress indeboliscono le nostre difese immunitarie. Per esempio nei pazienti rassegnati o psicologicamente depressi si riscontrata una drastica riduzione delle cellule killer responsabili dell'eliminazione degli agenti patogeni; con un approccio di questo genere, le persone faticano di pi a combattere gli agenti patogeni. Viceversa, grazie alla riarmonizzazione delle emozioni negative, il sistema immunitario risulta rafforzato dal piano spirituale ed in grado di estirpare pi efficacemente gli agenti patogeni. Da questo punto di vista, la terapia con i fiori di Bach un metodo di profilassi spirituale nel senso migliore del termine.

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IL PENSIERO FILOSOFICO DI BACHBreve biografia del Dott. Edward Bach24 settembre 1886: Edward Bach nasce a Moseley, nei pressi di Birmingham. E il primogenito di tre figli; la sua famiglia originaria del Galles e gestisce una piccola officina per la fusione dell'ottone. 1903-1906: Edward Bach lavora come apprendista nell'impresa del padre. L'osservazione delle malattie fisiche e dei conflitti spirituali ad esse legati negli operai e il desiderio di rendersi utile al prossimo costituiscono la premessa per la sua attivit futura. Resta a lungo incerto fra la professione di teologo e quella di medico. 1906-1913: Intraprende lo studio della medicina a Birmingham e a Londra. Seguono l'abilitazione alla professione di medico e l'inizio dell'attivit come responsabile del pronto soccorso dell'University College Hospital; diventa poi assistente nel reparto di batteriologia e immunologia. Riconosce il rapporto esistente fra determinati ceppi batterici presenti nell'intestino umano e alcune manifestazioni di malattie croniche, riuscendo a coltivare in laboratorio vari ceppi batterici per ricavarne un vaccino. 1917: Edward Bach viene colpito da una grave malattia. Dopo l'asportazione chirurgica di un tumore maligno alla milza, la prognosi gli attribuisce soltanto tre mesi di vita. Invece in tre mesi riesce a superare la crisi, grazie al desiderio fortissimo di portare a termine le sue ricerche. 1918-1922: Dopo la guarigione, ottiene un incarico presso l'Homoeopathic Hospital di Londra, dove impara a conoscere l'opera di Samuel Hahnemann e formula l'ipotesi che la tossiemia intestinale da lui stesso individuata sia da identificare con il concetto di psora (intossicazione endogena) formulato da Hahnemann. Prosegue la preparazione dei suoi vaccini sotto forma di nosodi omeopatici, che suddivide in sette gruppi principali (in seguito denominati nosodi di Bach ). Inoltre elabora i cosiddetti sintomi emotivi dei pazienti, arrivando infine a istituire un collegamento fra i vari gruppi batterici (nosodi) e determinati generi di personalit spirituale.

13 1920-1928: Bach apre un laboratorio, uno studio e un ufficio di consulenza per i poveri a Londra. Riconosce che i sette nosodi si possono considerare soltanto manifestazioni del concetto di psora, e non possono guarire altre malattie croniche, quindi si dedica sempre di pi a mezzi di cura pi puri . Cerca e trova delle piante con una frequenza oscillatoria simile a quella dei nosodi, ma si scontra con il problema della polarit: le piante utilizzate a fini omeopatici hanno una polarit positiva, mentre i nosodi efficaci ricavati dall'intestino hanno una polarit negativa. Dal 1928 in poi: Bach concentra la sua osservazione sulle componenti psichiche della malattia, che lo portano al riconoscimento intuitivo del collegamento fra alcuni tipi di personalit spirituale e le modalit di reazione della natura umana: a seconda del tipo di personalit, gli esseri umani reagiscono allo stesso modo, o in modo molto simile, alle manifestazioni delle malattie. Pubblica l'opera Some New Remedies and Their Uses (Alcuni nuovi rimedi e le loro possibilit di utilizzazione). Dal 1930 in poi: Giunto all'apice della sua carriera londinese, Bach vende lo studio e il laboratorio di Londra, per dedicarsi completamente allo studio dei diversi tipi di personalit e alla ricerca delle piante dotate di specifiche qualit terapeutiche. Insieme con la sua assistente Nora Weeks segue la scoperta e la preparazione dei primi nove dei cosiddetti dodici guaritori: Impatiens, Mimulus, Clematis, Agrimony, Chicory, Vervain, Centaury, Cerato, Scleranthus. La preparazione avviene con un metodo appena messo a punto, il cosiddetto metodo del sole, in cui viene risolto il problema della polarit. Racchiude le sue scoperte e la sua filosofia nello scritto Heal Thyself (Guarisci te stesso), che rester la sua opera fondamentale, esprimendosi in una forma volutamente semplice, perch sia comprensibile anche ai profani. Alcuni ex colleghi sperimentano i suoi rimedi floreali e lo incoraggiano a proseguire il lavoro. A partire dal 1931: Edward Bach scopre gli ultimi tre rimedi della serie dei dodici guaritori: Water Violet, Gentian, Rock Rose. 1932: Bach pubblica l'opera Free Yourself (Libera te stesso). Segue uno scambio di lettere con l'Ordine dei medici, che minaccia di radiarlo, se continuer a utilizzare come collaboratori dei profani e a divulgare le sue scoperte negli ambiti non scientifici. Bach

14 resta fedele alla sua concezione. 1933: Bach scopre di avere una sensitivit sempre maggiore, che lo porta alla scoperta e alla preparazione di altri fiori, i cosiddetti quattro rimedi: Gorse, Oak, Heather e Rock Water. Fornisce gratuitamente a due grandi farmacie londinesi la tintura madre delle essenze, a condizione che i rimedi siano venduti al minor prezzo possibile. 1934-1935: Bach scopre gli ultimi tre fiori della prima serie di rimedi: Wild Oat, Olive e Vine, oltre a concepire il rimedio di pronto intervento: Rescue. Bach si stabilisce a Sotwell, una piccola localit nella valle del Tamigi, dove cresce la maggior parte delle piante da lui individuate finora. La sua natura sensitiva raggiunge punte estreme; attraversa fasi negative sul piano spirituale, che gli consentono di individuare le piante corrispondenti. Dopo la preparazione e l'assunzione dell'essenza i sintomi della malattia scompaiono nell'arco di poche ore. Con la collaborazione e il sostegno di Nora Weeks, trova altri diciannove rimedi naturali, che vengono preparati quasi tutti con il metodo della cottura, messo a punto da poco: Aspen, Beech, Cherry Plum, Chestnut Bud, Crab Apple, Elm, Holly, Honeysuckle, Hornbeam, Larch, Mustard, Star of Bethlehem, Red Chestnut, Pine, Sweet Chestnut, Walnut, Wild Rose, White Chestnut, Willow. 1936: Bach considera completo il suo sistema e ritiene quindi finita la sua opera. Comincia a rendere nota la sua terapia e a divulgare le sue conoscenze compiendo giri di conferenze. 27 novembre 1936: Edward Bach muore nel sonno per insufficienza cardiaca. I suoi collaboratori Nora Weeks e Viktor Bullen, da lui prescelti come eredi del suo lavoro, ne proseguono l'opera fino al 1978 e nominano a loro volta gli amministratori e custodi della sua opera ancora attivi nel Bach Centre.

Le verit fondamentali.La medicina e una, ma diversi sono i modi di pensarla. Il punto di vista del dottor Edward Bach si pu inserire nella corrente spiritualistica del pensare medico. Le vicissitudini della vita portano, nel 1928, a 42 anni, E. Bach a trasformare la sua

15 esperienza medica di microbiologo prima e di omeopata poi, in quella di scopritore e pioniere della floriterapia. Nel giro di pochi anni E. Bach esprime pubblicamente tra gli anni 1931 - 1932 il contenuto delle sue meditazioni sulle tematiche di interesse centrale per ogni medico: 1) 2) 3)

salute, malattia guarigione. Free thyself (Libera te stesso), Heal thyself (Guarisci te stesso), e negli scritti vari, pubblicati con il titolo Essere se stessi che comprendono la famosa conferenza You Suffer from Yourselves (Voi soffrite a causa vostra).

Il pensiero filosofico di Edward Bach si evince dai suoi seguenti scritti:

LIBERA TE STESSO Il cammino verso la libert individuale, illustrato in Libera te stesso, e il percorso evolutivo grazie al quale ognuno di noi arriva a essere in armonia con se stesso, congiungendo la ricerca della salute con il perseguimento dello scopo della vita. Infatti, secondo Bach la salute : La salute e la nostra eredita, il nostro diritto, e la completa e piena unione fra Spirito, Anima e Corpo, e questo non e un ideale arduo e irraggiungibile, ma e talmente semplice e naturale che parecchi di noi lo hanno trascurato. La salute e quindi la presa di coscienza di ci che siamo: siamo perfetti, siamo figli di Dio... Salute e solo ascoltare gli ordini della nostra anima; essere fiduciosi come bambini; respingere l 'intelletto (quell'albero della conoscenza del Bene e del Male) con i suoi ragionamenti, i suoi "pro" e "contro", le sue paure anticipate; non tenere conto delle convenzioni, delle banali idee e degli ordini di altre persone, affinch possiamo Vivere la vita senza essere influenzati e lesi, liberi di servire il nostro prossimo. Il concetto di salute va a intersecarsi per E. Bach con quello di libert, intesa come non-interferenza. Essere liberi significa riuscire ad ascoltare ci che ci sta a cuore, la nostra intuizione, l' intelligenza del cuore, essere connessi con la nostra guida interiore; in quel momento la salute diventa felicit,

16 ed e una felicit cos facile da raggiungere perch e la felicit delle piccole cose, del fare le cose che veramente amiamo fare Lungo questo cammino di libert individuale, per Bach, la Divinit ha collocato una serie di erbe medicinali in qualit di aiutanti, e Bach ne indica dodici gi in questo testo. Esse, insieme agli altri rimedi floreali scoperti successivamente, alleviano le nostre necessarie sofferenze e ci accompagnano verso la guarigione che E. Bach caratterizza in sette tappe: 1) 2) 3) 4) 5) 6) pace, speranza, gioia, fiducia, certezza, saggezza 7) amore. GUARISCI TE STESSO Ai dodici capitoli di Libera te stesso fanno eco gli otto capitoli di Guarisci te stesso, lo scritto in cui E. Bach illustra il suo pensiero medico. Negli otto capitoli Bach illustra le sue riflessioni, in particolare: 1) il pensiero medico sulla malattia;2)

la conoscenza dell 'amore attraverso la malattia;

3) la settuplice realt della malattia; 4) il superamento della malattia nel cammino evolutivo verso la liberta; 5) l'educazione, una premessa verso la salute e la libert; 6) il futuro medico; 7) la conquista della salute 8) il campo della guarigione. Bach getta cost le fondamenta spirituali della figura del nuovo medico e della Scuola di medicina futura. Da un lato indica i due scopi fondamentali del futuro medico: 1) 2) aiutare il paziente all'auto-conoscenza e all'auto-educazione; somministrare i rimedi adatti per il corpo e lo spirito.

Dall'altro indica i due errori fondamentali in cui l'uomo pu incorrere:

171) 2)

la dissociazione tra la nostra Anima e la nostra personalit il fare un torto agli altri

Il medico, per giungere a questa consapevolezza, deve in realt percorrere un cammino auto-educativo che ha, come premessa, quella di cogliere la realt super-fisica dell'uomo. Cos potr arrivare alle vere cause primarie della malattia senza fermarsi alle cause secondarie (batteri, virus, ambiente, ereditariet ecc.) che non potrebbero nuocere in un individuo sano. Il nuovo medico, come ogni uomo d'altronde, evolver autenticamente solo se giunger ad affermare: che anche la malattia e in se stessa benefica e opera sotto l'influsso di certe leggi al fine di arrecare un bene e di esercitare una spinta continua verso la perfezione. E. Bach, nel presentare le sue riflessioni mediche, cita i suoi precursori storici a cui intende idealmente ricongiungersi: Ippocrate, i medici del tempo di Buddha, Paracelso e Hahnemann e, con un ruolo centrale, Cristo, mediatore tra la nostra personalit e la nostra Anima Rispetto ad Hahnemann intende comunque sottolineare non solo ci che li accomuna (ad esempio la visione della reale origine della malattia e l'attenzione, nella cura, all'uomo interiore), ma anche ci che li distingue. Tale tematica si ritrova nella suo conferenza, tenuto a un pubblico formato in larga parte da intenditori di omeopatia, dal titolo Voi soffrite a causa vostra. ESSERE SE STESSI E. Bach, un secolo dopo Hahnemann, prosegue il cammino di pensiero terapeutico solcato dal fondatore dell'omeopatia perch ne la conoscenza del passato ne del presente e sufficiente per colui che aspira alla verit. Infatti dall'insegnamento di base di Hahnemann che culmina nella frase il simile cura i simile, per cui il rimedio adeguatamente diluito e dinamizzato a curare la malattia che mima in natura, Bach passa alla consapevolezza logica che la malattia stessa "il simile che cura il simile"; basta pensare al ruolo benefico della malattia nella biografia di ogni uomo. Il passaggio successivo e che la vera guarigione e la vera terapia consistono, sull'esempio dell'insegnamento Cristico, nel bene che cura il male", di cui la malattia e spia multiforme in quanto espressione del conflitto fra Anima e Corpo. Un'altra tematica affrontata riguarda la descrizione e la caratterizzazione dell'ospedale del futuro, dell'operare del medico futuro e delle quattro qualit della cura:

18 1) 2) 3) 4) pace; speranza, gioia, fiducia.

Su queste premesse s'innestano nuovi rimedi floreali e il rinnovato metodo di preparazione. Gli elisir floreali sono un'opportunit per il paziente di far fluire la luce animico-spirituale, apportatrice della vera guarigione, e di convogliarla nei canali corporei adeguati. Infine, E. Bach parla diffusamente dei due grandi errori della nostra civilizzazione: 1) 2) l'avidit l'idolatria.

La cura coincide con il cammino evolutivo individuale e il progresso sociale verso la libert. La liberta si coniuga, al pi alto livello, con il concetto di Amore condensato da Cristo nei due comandamenti essenziali: Amerai il Signore Dio tuo con tutto il cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente. Questo e il pi grande e il primo dei comandamenti. secondo e simile at primo: Amerai il prossimo tuo come te stesso.

Le cause della malattiaLa malattia secondo Bach : La malattia non ne una crudelt ne una punizione, ma semplicemente un correttivo, uno strumento di cui la nostra Anima si serve per mostrarci i nostri errori, per dissuaderci dal commetterne di pi gravi, per impedire di causare ulteriori danni e per riportarci sulla strada della verit e della luce dalla quale non avremmo mai dovuto allontanarci e ancora: La malattia in se benefica e ha lo scopo di ricondurre alla personalit Divina dellAnima. Essa pu dunque essere, a volte, prevenuta ed evitata, poich, se noi potessimo prendere coscienza degli errori commessi e correggerli con mezzi spirituali e mentali, non vi sarebbe pi bisogno della severa lezione della sofferenza.

19 Proprio per aiutare le persone in questa presa di coscienza dei propri errori Bach ha utilizzato le caratteristiche vibrazionali dei sui Rimedi Floreali, mettendo a punto la sua Floriterapia.

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Gli errori fondamentali della natura umanaPer Edward Bach gli errori fondamentali della natura umana sono riconducibili a due grandi errori: 1) Dissociazione tra anima e personalit, 2) Torto nei confronti altrui. Ciascuno di essi provoca il conflitto che rompe lArmonia dellEssere e conduce alla malattia. Capire dove risiede lerrore e cercare di purificarsi adottando pensieri e comportamenti opposti, questa volta in sintonia con le Leggi universali, porter ad una vita di gioia e di pace e alla salute. La malattia in se benefica e ha lo scopo di ricondurre alla personalit Divina dell'Anima. Essa pu dunque essere, a volte, prevenuta ed evitata, poich, s e noi potessimo prendere coscienza degli errori commessi e correggerli con mezzi spirituali e mentali, non ci sarebbe pi bisogno della severa lezione della sofferenza. Ed ecco il mio pensiero, Voi innanzi a me , io innanzi a Voi, vi dico di ricercare i vostri difetti e di eliminarli, coltivando in Voi le qualit opposte, sopprimendo contemporaneamente la causa del conflitto tra anima e personalit che allorigine della malattia. Se il malato avr fermezza e fede, avr sollievo, salute e gioia e i pi deboli saranno aiutati materialmente dal medico perch possano ottenere lo stesso risultato. Queste frasi rivelano come il suo pensiero sia impregnato della grande Potenza Divina, la quale secondo Bach ci d opportunit per cambiare prima che l'ultimo strumento ci infligga dolore e sofferenza. La comprensione e la correzione dei nostri errori riducono la nostra malattia, ci ridanno la salute e segnano un ulteriore passo avanti sulla via della crescita della Consapevolezza e lidentificazione con la Coscienza Cristica o Universale. La conoscenza dei disegni dell'Anima e l'accettazione di questa conoscenza significano sollievo dalla sofferenza e dall'angoscia di questo mondo e ci lasciano liberi di andare avanti verso la nostra evoluzione nella g i o i a e nella felicit. Gli errori, secondo il pensiero filosofico di Bach, risiedono in primo luogo nel fatto di non dare ascolto e di non dare la dovuta importanza ai suggerimenti della nostra Anima e in secondo luogo nel fatto di agire contro l'unit del Tutto.

21 Da ci ne scaturisce anche che meglio astenersi dal giudicare, perch non siamo in grado di sapere, in un dato momento nel percorso di crescita di ogni singolo individuo, cosa sia meglio per lui, perch ci che giusto per l'uno potrebbe essere errato per l'altro. La malattia definita terminale il risultato di un disordine molto pi profondo, che perdura da tempo, e per assicurare un successo completo alla cura, evidente che non si pu trattare la conseguenza senza risalire alla causa fondamentale per poi eliminarla. L'errore primario che si pu commettere contro l'Unit ha la sua origine nell'egoismo, Lerrore di credersi separati ed indipendenti dagli altri esseri umani, dagli altri esseri viventi, dal resto del creato. Quindi Bach sottolinea che si pu dire che non vi che una sola afflizione: la malattia, intesa come malattia della personalit o ego, che si crede indipendente e separato dal Tutto. (peccato originale) L'azione contro l'unit pu essere vista in due modi. 1) la malattia = azione come risultato, come sintomo della malattia interiore, della personalit, 2) la malattia = guida per l'evoluzione, quale spia di segnalazione offertoci dal nostro Io Superiore / Anima, per portare la nostra attenzione sui nostri errori. Le reali malattie primarie dell'uomo sono certi suoi difetti: 1) Orgoglio 2) Crudelt 3) Odio 4) Egoismo 5) Ignoranza 6) Instabilit o indecisione o mancanze di volont (ignavia) 7) Avidit. Orgoglio. In primo luogo significa non riconoscere che la personalit insignificante senza l'Anima come guida e che, qualunque successo essa possa raggiungere, questo non mai merito suo, ma un beneficio accordato dalla divinit che la persona a in se. In secondo luogo significa la perdita del senso delle proporzioni della piccolezza del singolo nell'insieme della Creazione.

22 Quando la personalit umana/ego si rifiuta di chinarsi con umilt e sottomissione davanti alla volont del grande Creatore, commette un peccato (errore) d'orgoglio. Crudelt. E la negazione dell'unit di tutti/o ed il non comprendere che ogni azione diretta contro un altro essere vivente un atteggiamento che va in opposizione al Tutto e quindi si deve interpretare come un'azione contro l'Unit, e in ultima analisi contro Se stessi. Odio. E' il contrario dell'Amore, l'universo vede in questo il contrario dell'abnegazione. E' contrario all'insieme dell'ordine divino ed un rinnegare fortemente il creatore e le fondamenta del Creato. Conduce sempre ad azioni e pensieri opposti all'Unit e contrari all'Amore. Si odia perch ancora non si capito che ognuno ha il diritto di essere ci che in quel momento del suo percorso di crescita, e che anche noi se ci trovassimo nel suo stesso momento evolutivo, con i suoi stessi trascorsi, avremmo commesso gli stessi identici errori. Egoismo. E' un rifiuto dell'Unit e del nostro dovere verso il prossimo perch pone i nostri interessi individuali davanti al bene dell'umanit e alla cura e protezione di coloro che ci circondano. Si egoisti perch non si ancora capito che se esistiamo grazie al non-egoismo, allAmore. Ignoranza. E il completo rifiuto di conoscere, di vedere la verit quando ci viene offerta l'occasione per farlo. Conduce purtroppo a parecchi errori, che non si farebbero se fossimo illuminati dalla Luce, dalla Verit e dalla Conoscenza. E, in ultima analisi, la causa di tutti gli errori / peccati. L'instabilit, l'indecisione, la mancanza di volont. Sono il risultato del rifiuto o incapacit di riconoscere e lasciarsi dirigere dall'Io Superiore. A causa di questo rifiuto o incapacit di riconoscere la nostra Guida Interiore, veniamo spinti a tradire il nostro scopo di vita, implodendo nella nostra debolezza e giustificandoci con la solitudine. Ci non sarebbe possibile se avessimo la forte conoscenza intima della resistenza,

23 della decisione e della forza di non chiederci come faremo, perch e quando, ma di dedicarci a ogni cosa con volont e con speranza. Tutte qualit che scaturiscono dallo stretto contatto con la propria Guida Interiore / Anima, e che si manifestano mediante la piena Fede. Avidit. Conduce sempre al desiderio di potenza. E' una negazione della libert e dell'individualit di ogni anima. L'uomo avido non riconosce che ogni persona che vive su questa terra pu svilupparsi liberamente secondo le direttive della sola sua Anima e che pu accrescere la propria individualit ed operare in piena libert e senza ostacoli solo lasciandosi comandare dal potere del Creatore e essa manifesta. La sua personalit in questo caso dominata dall'avidit e di conseguenza vuole dominare, modellare, comandare, usurpando il potere del Creatore. Un segno evidente di ignoranza spirituale ed una maschera alla paura. Questi sono esempi di malattie della personalit / ego, malattie reali, primarie, lorigine e la base di ogni sofferenza e angoscia del genere umano. E interessante notare che nel mondo vivente, appartengono solo alluomo; sono completamente sconosciute agli altri esseri viventi. E sicuramente, anche luomo, prima che formasse un ego / personalit, ne era immune. (paradiso terrestre) Ognuno di questi difetti pu portarci ad ignorare la voce dell'Io Superiore e provocare un conflitto che, per forza di cose, prima o dopo si paleser in modo evidente nel corpo fisico, dando come risultanza un tipo di malattia piuttosto che un altro. Bach dice che partendo da un particolare tipo di malattia possibile risalire al difetto che ne alla basee: Orgoglio Porta allarroganza, alla rigidit d'animo. Dar luogo a malattie caratterizzate da rigidit e tensioni del corpo. Crudelt - Dar come risultato un grande dolore, il quale insegner a chi soffre che dovr sopportarlo e non infliggerlo pi agli altri, n fisicamente n moralmente. Odio Porta alla solitudine, alla collera, alla violenza, alla crisi nervosa, allisterismo. Egoismo - Le malattie di introspezione come le nevrosi, la nevrastenia sono dovute ad un eccessivo egoismo. Ignoranza - Simbolicamente significa rifiuto di vedere e sentire il nuovo. Porta

24 all'indebolimento della vista e dell'udito. Finch ci ostiniamo a non vedere. a non sentire i messaggi e le occasioni che ci vengono offerte. L'instabilit, l'indecisione, la mancanza di volont (ignavia) - Quando l'animo non deciso provoca anche instabilit nel corpo e quindi deambulazioni incerte, cattivo movimento e poca coordinazione. Problemi al sistema locomotorio. Avidit - L'uomo avido sprofonda nello spirito della dominazione. Le affezioni che lo rendono malato sono patologie che lo fanno schiavo del proprio corpo, frenano desideri, ambizioni, la vita stessa.

La malattia tende a localizzarsi in parti ben definite dellorganismo in semplice e perfetta armonia della Legge di Causa ed Effetto e per fortuna questo un elemento di valido aiuto nella ricerca dell'effetto che sta alla radice della malattia evidenziata E' possibile prevenire e guarire la malattia scoprendo l'errore che in noi e liberandocene, senza lottare contro i nostri difetti, ma coltivando in noi le virt opposte (archetipi), in modo che i difetti possano sparire da soli: L'egoismo la causa principale di ogni malattia e esiste un metodo sicuro per ottenere il sollievo da ogni sofferenza ed quello di trasformare l'amore per se stessi in devozione per gli altri. Il concetto che, se sviluppiamo sufficientemente questa qualit, le nostre personali sofferenze e i nostri dolori cessano di esistere. Ma la maggior parte di noi ha un lungo cammino da percorrere prima di giungere a questo stato di perfezione, bench sia possibile avanzare lungo questa strada in maniera pi celere, e cos, a condizione che non si ubbidisca alla personalit, ma alla fede degli insegnamenti dei grandi Maestri del mondo, ci verr permesso di unirci con la nostra Anima, perch dentro ad ogni Uomo vi la Divinit. L'orgoglio ci assale, rendiamoci conto che la personalit in se stessa incapace di svolgere un qualsiasi compito o lavoro; cerchiamo di farci lidea che da soli siamo niente, se possiamo Essere, su questo piano materiale, e grazie a miliardi di individui (le nostre cellule) che lavorano anche per noi, che digeriamo grazie alla simbiosi con la ns. flora batterica etc. etc. Il creatore ci ha permesso di avere unauto-coscienza e di crearci un ego, cerchiamo, per

25 il nostro bene, che anche quello degli altri, di integrarla capendo il vero valore dellAmore che anche naturale umilt verso quella meraviglia immensa che lUniverso, il Progetto Divino della manifestazione, a cui abbiamo il privilegio di partecipare sia come attori che co-creatori. Rendiamoci conto degli oneri e degli onori che ci attendono. Usciamo dalla nostra cecit e Che il primo si faccia ultimo. L'instabilit, l'indecisione, la mancanza di volont (ignavia) cede il posto alla determinazione e abitua ha prendere risoluzioni e a passare all'azione senza indietreggiare dalla decisione presa. Non ci deve preoccupare se si commettono errori, che servono per imparare, perch ben presto crescer la determinazione e non avremo pi paura di affrontare la vita e l'esperienza acquisita ci dar una maggiore opportunit. L'ignoranza, per vincerla necessario essere sempre forti ed aperti di fronte alle esperienze della vita. Chiedersi sempre questa esperienza che cosa mi vuole insegnare?. La mente deve essere sveglia e aperta, cos gli occhi e le orecchie, per cogliere ogni particella di conoscenza che possiamo ottenere dall'ambiente intorno e dentro noi. Infondo qual lo scopo della Vita se non proprio fare esperienza ed accrescere la Consapevolezza? Dobbiamo anche difendere la parte pi debole di ognuno di noi da timori e idee preconcette e convinzioni radicate che ci impediscono di acquisire un nuovo e vasto sapere. Dobbiamo essere pronti ad espandere la nostra mente e a rigettare un'idea gi acquisita per poi trovare nel proseguo della nostra vita un ritorno di grande verit. Dobbiamo sapere che Lunica cosa che so, di non sapere e che esistono vari livelli di conoscenza. Si sa che nell'infanzia e nella prima giovinezza siamo tutti pi vicini alla nostra Anima, mentre in et matura gli sforzi e le vicissitudini di vita ci discostano dal nostro cammino; evidente quindi il distacco dalla voce del nostro Io Superiore la quale viene sostituita da luoghi comuni privi di ideali, il marchio della nostra civilt, e del condizionamento mentale occulto che essa provoca, oggi ancor di pi con i potenti mezzi di cui si serve, mass media, pubblicit, etc.

26 E' fondamentale imparare a sviluppare la nostra individualit secondo le direttive della nostra anima ed impedire agli altri di ostacolare la nostra evoluzione o di dissuaderci di compiere il nostro dovere e dall'aiutare i nostri simili, ricordandoci sempre che, quanto pi andiamo avanti, tanto pi saremo benefici per coloro che ci circondano, sarete come la polvere di lievito nella farina per il pane. Portiamo il nostro aiuto agli altri, chiunque essi siano, e assicuriamoci che il desiderio di aiutare sia dettato sempre dal nostro Io Interiore e non da un erroneo senso del dovere imposto da una professione, piuttosto che da un senso di colpa o da un'educazione.

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I Fiori di Bach dalla A alla ZSINTOMI CHIAVE:Angosce inspiegabili; presentimenti negativi; timori infondati ..........................................2 Eccessivo senso critico; intolleranza ...................................................................................3 Eccessiva disponibilit; debolezza di volont .....................................................................4 Sfiducia in se stessi; insicurezza .........................................................................................5 Paura di perdere il controllo ..................................................................................................6 Tendenza a ripetere gli stessi errori ....................................................................................7 Personalit possessiva, invadente, tendenza a manipolare gli altri................................8 Sogni a occhi aperti; disinteresse per il presente................................................................9 Sensazione di sporcizia interiore; vergogna di s ...........................................................10 Inadeguatezza rispetto ai propri compiti ...........................................................................11 Scetticismo; pessimismo; scoraggiamento ........................................................................12 Disperazione totale ..............................................................................................................13 Egocentrismo; paura della solitudine ................................................................................14 Gelosia; diffidenza; invidia ...................................................................................................15 Rimpianto; difficolt ad affrontare le novit .......................................................................16 Stanchezza; spossatezza mentale ......................................................................................17 Impazienza; irritabilit; tensione .........................................................................................18 Sfiducia in se stessi; senso di inferiorit . .........................................................................19 Paure specifiche; timidezza .................................................................................................20 Malinconia improvvisa e ingiustificata ................................................................................21 Accanimento; eccessivo senso del dovere ........................................................................22 Estrema stanchezza; esaurimento ......................................................................................23 Sensi di colpa; eccessiva autocritica ..................................................................................24 Preoccupazioni e paure esagerate per gli altri...................................................................25 Panico; angosce particolarmente acute..............................................................................26 Severit; eccessiva durezza con se stessi ........................................................................27 Indecisione; volubilit; insoddisfazione ..............................................................................28 Postumi di shock fisici e mentali; afflizione .......................................................................29 Disperazione profonda; senso di vuoto ..............................................................................30 Zelo eccessivo; irritabilit .....................................................................................................31 Ambizione; sete di potere .....................................................................................................32 Insicurezza; incostanza, influenzabilit ..............................................................................33 Riservatezza eccessiva, difficolt a comunicare con gli altri ..........................................34 Pensieri indesiderati e ricorrenti; tormento interiore ........................................................35 Incertezza; ansia; insoddisfazione ......................................................................................36 Apatia; rassegnazione ..........................................................................................................37 Amarezza; vittimismo; permalosit .............................................................................................38 Pronto Soccorso.....................................................................................................................39

RIMEDI:Aspen Beech Centaury Cerato Cherry Plum Chestnut Bud Chicory Clematis Crab Apple Elm Gentian Gorse Heather Holly Honeysuckle Hornbeam Impatiens Larch Mimulus Mustard Oak Olive Pine Red Chestnut Rock Rose Rock Water Scleranthus Star of Bethiehem Sweet Chestnut Vervain Vine Walnut Water Violet White Chestnut Wild Oat Wild Rose Willow Recue Remedy

Inquietudine interiore; svalutazione dei propri problemi; si evita il confronto .................1 Agrimony

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LA SUDDIVISIONE IN 12 GUARITORI 7 AIUTANTI 19 ASSISTENTI SECONDO BACHI 12 GuaritoriNel 1930 Insieme con la sua assistente Nora Weeks segue la scoperta e la preparazione dei primi nove dei cosiddetti dodici guaritori: Impatiens, Mimulus, Clematis, Agrimony, Chicory, Vervain, Centaury, Cerato, Scleranthus. La preparazione avviene con un metodo appena messo a punto, il cosiddetto metodo del sole, in cui viene risolto il problema della polarit. A partire dal 1931 Edward Bach scopre gli ultimi tre rimedi di questa serie dodici guaritori: Water Violet, Gentian, Rock Rose. Per E. Bach, ognuno di questi 12 Guaritori, corrisponde ad una delle dodici lezioni della vita con le quali ognuno di noi si deve confrontare per poter crescere di consapevolezza. Precisamente: AGRIMONY: Ipersensibilit, Inquietudine interiore, fuga dai propri problemi, svalutazione delle proprie necessit. CENTAURY Sottomissione, eccessiva disponibilit, debolezza caratteriale, mettere sempre gli altri prima delle proprie esigenze. CERATO CHICORY CLEMATIS GENTIAN IMPANTIENTS MIMULUS ROCK ROSE SCLERANTHUS VERVAIN Sfiducia in se stessi, insicurezza. Possessivit, invadenza, tendenza a manipolare gli altri. Mancanza di interesse nel presente, continui sogni ad occhi aperti. Pessimismo, scetticismo, scoraggiamento. Impazienza, tensione, irritabilit. Timidezza, paure specifiche. Panico, terrore, da shock. Indecisione, instabilit, volubilit, insoddisfazione. Entusiasmo eccessivo, fanatismo, irritabilit.

29 WATER VIOLET Orgoglio, senso di superiorit, riservatezza eccessiva.

I 7 AiutantiDal 1933 al 1935 Bach scopre altri fiori, i cosiddetti 7 Aiutanti: Gorse, Oak, Heather e Rock Water. Wild Oat, Olive e Vine, oltre a concepire il rimedio di pronto intervento: il Rescue. I 7 Aiutanti sono: GORSE HEATHER OAK OLIVE ROCK WATER VINE WILD OAT Disperazione totale. Egocentrismo, paura della solitudine. Eccessivo senso del dovere, accanimento. Estrema stanchezza, esaurimento. Severit ed eccessiva durezza con se stessi, fanatismo. Ambizione, sete di potere. Incertezza, ansia, insoddisfazione.

I 19 AssistentiSempre nel 1935, Bach, si stabilisce a Sotwell, una piccola localit nella valle del Tamigi, dove cresce la maggior parte delle piante da lui individuate finora e dove la sua natura sensitiva raggiunge punte estreme. Dopo e grazie allaver attraversato fasi negative sul piano spirituale, che gli consentono di individuare le piante corrispondenti, Infatti, dopo la preparazione e l'assunzione dell'essenza, i sintomi della malattia scompaiono nell'arco di poche ore. Con la collaborazione e il sostegno di Nora Weeks, trova altri diciannove rimedi naturali, che vengono preparati quasi tutti con il metodo della cottura, messo a punto da poco, e che chiamer i 19 Assistenti: Aspen, Beech, Cherry Plum, Chestnut Bud, Crab Apple, Elm, Holly, Honeysuckle, Hornbeam, Larch, Mustard, Star of Bethlehem, Red Chestnut, Pine, Sweet Chestnut, Walnut, Wild Rose, White Chestnut, Willow. ASPEN BEECH Angosce inspiegabili, presentimenti negativi, timori infondati. Eccessivo senso critico, intolleranza.

30 CHERRY PLUM CHESTNUT BUD CRAB APPLE ELM HOLLY HONEYSUCCKE HORNBEAM LARCH MUSTARD Paura di perdere il controllo di se. Tendenza a ripetere gli stessi errori nella vita. Sensazione di sporcizia interiore, vergogna di se. Senso di inadeguatezza rispetto ai propri compiti. Gelosia, invidia, rancore, sospetto, senso di vendetta. Vivere nei ricordi, rimpianto, difficolt ad vivere il presente. Senso di spossatezza mentale e fisica. Senso di inferiorit, sfiducia in se stessi. Momenti di malinconia e disperazione improvvisi ed

ingiustificati. PINE RED CHESTNUT STAR OF BETHLEHEM SWEET CHESTNUT WALNUT WHITE CESTNUT WILD ROSE WILLOW Sensi di colpa, eccessiva autocritica. Preoccupazioni e paure esagerate per gli altri. Postumi di shock fisici e mentali, afflizione. Disperazione profonda, senso di vuoto. Influenzabilit, insicurezza, incostanza. Pensieri indesiderati ricorrenti, tormento interiore. Apatia, rassegnazione. Vittimismo, amarezza, permalosit.

Il RESCUE REMEDYGocce per il pronto soccorso o per l 'emergenza Con questa combinazione di fiori, Bach salv la vita a un pescatore, nel 1930. Da allora Rescue ha dato sollievo a innumerevoli persone al mondo che si trovavano in situazioni di emergenza o di stress, producendo effetti immediati e visibili di distensione e di fiducia, e spesso anche salvando loro la vita in modo indiretto. Sono sempre pi numerose le squadre di pronto soccorso che lo inseriscono nella loro dotazione standard. Rescue agisce su ogni tipo di personalit. Con questa composizione di fiori, infatti, Bach concep un modello di reazione archetipico superiore, che deforma l'intera struttura della personalit e mette in dubbio il legame con il corpo fisico.

31 Anche in questo caso, Bach anticip i tempi e precorse i risultati delle odierne ricerche sullo stress. Studiando la reazione a una situazione demergenza, Bach individu l'interazione dei seguenti cinque modelli comportamentali: riflesso di morte apparente, per esempio svenimento iper-eccitazione nervosa, per esempio crisi di panico impulso esagerato all'azione paura di perdere il controllo, per esempio tremito tendenza al rinnegamento, stupore confusionale Star of Bethiehem Rock Rose Impatiens Cherry Plum Clematis

L'assunzione di Rescue sollecita, nell'arco di circa un minuto, l'attivazione dei meccanismi fisici di autoguarigione, ottenendo una stabilizzazione emotiva e insieme una distensione psicofisica, e creando cos le migliori premesse per un eventuale trattamento medico, nel caso fosse necessario. Ovviamente, infatti, Rescue non sostituisce l'intervento immediato dei sanitari. In questo contesto, le parole emergenza e shock non vanno intese come equivalenti dei concetti medici omonimi: in inglese, si definisce shocking qualunque esperienza che scuota il nostro sistema energetico. Ci sono persone che restano scosse anche soltanto dallo sbattere di una porta o dall'arrivo di una lettera che annuncia notizie spiacevoli; per altre, invece, occorre come minimo una caduta dalle scale o un incidente d'auto. Unguento Rescue: per i lievi shock di carattere fisico, per esempio scottature, contusioni, tagli ed eruzioni cutanee improvvise, si pu applicare Rescue sotto forma di unguento, utile anche nel trattamento delle cicatrici e nei casi di piaghe da decubito. Oltre ai fiori gi citati, contiene anche Crab Apple. Ecco alcune situazioni nelle quali Rescue pu essere utile: quando si sconvolti emotivamente, per esempio dopo una lite in famiglia quando si deve affrontare un'esperienza difficile o sgradevole, per esempio un colloquio di lavoro o un'uscita pubblica quando si preso uno spavento, per esempio a causa di una puntura di insetto o di un attacco cardiaco quando si deve lavorare in un'atmosfera carica di stress, per esempio al check-in di un aeroporto

32 Suggerimenti importanti per l'uso di rescue

Rescue non sostituisce un'altra terapia con i fiori di Bach, ma pu al massimo

costituirne la fase preliminare. Coloro che ricorrono spesso alle gocce di pronto soccorso dovrebbero approfondire la problematica relativa ai cinque fiori che vi sono rappresentati: sicuramente due o tre di essi rientrano fra i rimedi di base personali, che sarebbe pi opportuno combinare in una miscela individuale. Le gocce di pronto soccorso si possono sempre prendere, occasionalmente,

anche durante una terapia individuale con i fiori di Bach.

Rescue concepito per un'assunzione temporanea, e non prolungata nel tempo.

Ci sono persone che ne hanno bisogno spesso, altre pi di rado. Quella che per uno soltanto una situazione noiosa, come per esempio una visita dal dentista, in un altro soggetto pu scatenare una crisi di ansia che richiede l'assunzione di Rescue. Rescue si pu utilizzare anche sotto forma di impacchi, cataplasmi, compresse

eccetera.

Rescue viene adottato con notevole successo anche nel trattamento di animali e

piante.

Con Rescue si possono attenuare le reazioni iniziali violente. Suggerimento scaturito dalla prassi terapeutica: Quando i pazienti, in piena

situazione critica, sono tanto fuori di s da non essere in grado di compilare il questionario o parlare delle loro emozioni, prescriviamo per un paio di giorni Rescue, fissando un nuovo colloquio per il terzo giorno.

Con le gocce di Rescue si possono alleviare anche dolori mestruali, coliche do-

vute a calcoli alla cistifellea, episodi di assenza, crisi epilettiche, attacchi di emicrania e simili, a patto di utilizzarle nella fase preliminare, di carattere psichico, e cio all'insorgere dei primi segnali premonitori. In seguito, quando sono gi palesi i sintomi fisici, Rescue non ha pi effetto, e pu soltanto aiutare il paziente a sopportare con un certo distacco spirituale il male fisico.

33 La miscela d'emergenza personale La preparazione di una miscela d'emergenza personale viene considerata da pi parti come il primo stadio di una terapia individuale con i fiori di Bach; tuttavia ha senso soltanto se una situazione di stress si ripresenta pi volte in seguito a uno specifico modello di reazione. Per esempio, se una persona perde il controllo (Rescue) a causa della gelosia (Holly), la miscela personale potr comprendere Rescue e Holly. Se invece la situazione di stress viene scatenata ogni volta dai sensi di colpa, la miscela personale sar formata da Rescue e Pine. Se una situazione del genere insorge pi volte in seguito a una sensazione di fallimento, la miscela d'emergenza su misura comprender Rescue, Larch e Willow e cos via.

LA SUDDIVISIONE NEI SETTE GRUPPI CARATTERIALI SECONDO BACHI Sette Gruppi CaratterialiA sei mesi dalla morte, Bach riassembla i 38 Rimedi da lui scoperti, in 7 Gruppi Caratteriali, cos da chiudere quel cerchio che era iniziato con la sua primigenia scoperta dei 7 Nosodi, ed sotto questa forma che ci ripropone il suo sistema definitivo, nella sua ultima opera, "I dodici guaritori ed altri rimedi":1)

5 Rimedi per coloro che hanno PAURA: Aspen - Cherry Plum Mimulus - Red Chestnut - Rock Rose.

2)

6 Rimedi per coloro che soffrono di INSICUREZZA: Cerato Gentian Gorse Hornbeam Scleranthus - Wild Oat.

3)

7 Rimedi per coloro che provano un INSUFFICIENTE INTERESSE PER LA REALT: Chestnut Bud Clematis Honeysuckle Mustard Olive - White Chestnut - Wild Rose.

4) 5)

3 Rimedi per coloro che SONO SOLI: Heater Impatiens - Water Violet. 4 Rimedi per coloro che sono ECCESSIVAMENTE SENSIBILI AGLI

INFLUSSI ED ALLE IDEE ESTERNE: Agrimony Centaury Holly Walnut.6)

8 Rimedi per coloro che soffrono di SCARSO CORAGGIO O DISPERAZIONE: Crab Apple Elm Larch Oak Pine - Star of Bethiehem - Sweet Chestnut

34 Willow.7)

5 Rimedi per coloro che SI PREOCCUPANO TROPPO PER IL BENESSERE ALTRUI: Beech Chicory - Rock Water Vervain - Vine.

Per un totale di 38 Rimedi.

I singoli rimedi di che compongono i 7 gruppi caratteriali ed i loro Sintomi ChiavePrimo Gruppo: i 5 Rimedi PER CHI VIVE NELLA PAURA: Aspen - Cherry Plum Mimulus - Red Chestnut - Rock Rose. 1) 2) 3) 4) Rock Rose un rimedio di emergenza, da utilizzarsi nei casi di paura fobica e terrore; Mimulus un rimedio adatto a tutti coloro che hanno paura del concreto quotidiano; Aspen il suo opposto: adatto per le paure vaghe, incombenti, dello straordinario; Cherry Plum per la paura di non tenere sotto controllo le proprie reazioni, di perdere il controllo di se stessi; 5) Red Chestnut per chi sempre in ansia per i propri cari;

Secondo Gruppo: i 6 Rimedi PER CHI VIVE NELL'INCERTEZZA: Cerato Gentian Gorse Hornbeam Scleranthus - Wild Oat. 1) 2) 3) 4) Cerato per coloro che hanno bisogno di chiedere sempre consiglio; Scleranthus per quelli che sono sempre indecisi tra due cose; Gentian per coloro che si perdono d'animo ad ogni minimo ostacolo; Gorse per quelli che hanno perso ogni speranza, sono convinti che nessuno pu far pi nulla per loro; 5) Hornbeam per coloro che pensano di non avere pi risorse mentali e fisiche, per poter affrontare anche i problemi quotidiani... anche se alla fine vi fanno fronte;

35 6) Wild Oat per coloro che hanno voglia fare, ma non sanno riconoscere la propria vocazione;

Terzo Gruppo: i 7 Rimedi PER CHI NON PROVA INTERESSE PER IL PRESENTE: Chestnut Bud Clematis Honeysuckle Mustard Olive - White Chestnut - Wild Rose. 1) 2) 3) 4) Clematis per coloro che vivono nei sogni, si creano una loro realt virtuale; Honeysuckle per quelli che vivono nel passato Wild Rose per coloro che si sono arresi, senza neanche pi lamentarsi; Olive per quelli che a seguito delle difficolt affrontate, ora si sentono completamente esauriti e senza pi risorse; 5) White Chestnut per coloro che sono assillati da pensieri molesti e ricorrenti, divenuti la loro pi importante realt quotidiana; 6) Mustard per quelli che cadono in profonda malinconia, in momenti ricorrenti, senza una particolare ragione apparente;; 7) Chestnut Bud per coloro che continuano a ripetere lo stesso errore nella vita, non riescono ad imparare dalle lezioni che la stessa gli offre; Quarto Gruppo: i 3 Rimedi PER CHI VIVE LA SOLITUDINE: Heater Impatiens - Water Violet. 1) 2) Water Violet per i "lupi solitari" che preferiscono starsene da soli, silenti e calmi; Impatiens per coloro che sono impazienti e ...sanno fare solo loro e dunque preferiscono fare da soli; 3) Heather per coloro che soffrono che anno bisogno sempre di discutere i loro problemi con gli altri, temono la solitudine, e perci ricercano sempre la compagnia degli altri.

36 Quinto Gruppo: i 4 Rimedi PER CHI SI LASCIA FACILMENTE CONDIZIONARE: Agrimony Centaury Holly Walnut. 1) Agrimony per quelli che fanno d tutto pur di evitare discussioni, amanti della pace, rinunciano anche ai propri diritti, purch non ci siano conflitti; 2) Centaury per coloro che vogliono aiutare tutti e fanno molto di pi di quanto giusto e necessario, dimenticandosi di se stessi; 3) Walnut per quelli che, pur avendo mete importanti da realizzare, si fanno forviare dal pensiero altrui; 4) Holly per coloro che sono soggetti ad invidia, gelosia, sospetto, senso di rivalsa, perch si sentono vittime di presunte vessazioni;

Sesto Gruppo: gli 8 Rimedi PER CHI VIVE LO SCONFORTO O LA DISPERAZIONE: Crab Apple Elm Larch Oak Pine - Star of BethIehem -. Sweet Chestnut Willow. 1) Larch per quelli che si sentono inferiori, e dunque pensano che non valga la pena di agire o di sforzarsi per riuscire; 2) Pine per coloro che si sentono pieni di difetti, e sono ipercritici verso se stessi; spesso si assumono responsabilit e colpe che non spettano loro; 3) Elm per chi sta facendo qualcosa di importante, nei momenti in cui sente la pressione di troppa responsabilit, o in cui crede di essersi assunto un compito troppo grande; 4) Sweet Chestnut per quei momenti in cui sembra che tutto ci stia crollando addosso e sentiamo di non farcela; 5) Star of Bethiehem per chi si trova immerso per un certo tempo in situazioni pesanti di grave infelicit o ha subite uno shock emotivo molto forte (perdita di cari, separazione coniugale, etc.), e rifiuta il conforto di altri;

37 6) Willow per quelli che pensano che tutto sia andato loro male, che tutta la loro vita sia stata un insuccesso, e che tutto questo non sia giusto e restano amareggiati; 7) Oak per coloro che combattono le avversit, le une dopo le altre, senza mai deflettere o demordere, ma, in effetti, le avversit se le cercano, perch cos possono sfogarvi la loro energia e sentirsi utili; 8) Crab Apple per chi vuole liberarsi dal senso di impurit che lo affligge, per chi non si sente "pulito" dentro;

Settimo Gruppo: i 5 Rimedi per chi si preoccupa troppo del benessere altrui: Beech Chicory - Rock Water Vervain Vine.1)

Chicory per quelli che hanno unattenzione eccessiva verso amici, bambini e parenti, che vogliono sempre aiutarli ed esser loro vicini, loro malgrado;

2)

Vervain per coloro che vogliono convertire tutti alla propria filosofia di vita, perch estremamente sicuri che proprie convinzioni siano le uniche giuste;

3)

Vine per coloro che sono talmente sicuri di se stessi, della propria intelligenza e capacit da volerla imporre agli altri, mediante consigli e modi di fare autoritari.

4) 5)

Beech per chi ha eccessivo senso critico ed intolleranza nei confronti degli altri; Rock Water per coloro che sono rigidi e severi con se stessi, pretendendo cos di essere di esempio anche per gli altri.

I singoli rimedi di che compongono i 7 gruppi caratteriali ed approfondimento dei loro Sintomi chiavePrimo Gruppo: i 5 Rimedi per chi vive nella PAURA Aspen, Cherry Plum, Mimulus, Red Chestnut, Rock Rose

38 La Paura uno stato d'animo che sconvolge profondamente l'individuo, lo destabilizza e ne scatena un elevato grado di somatizzazione. Molte persone vivono questa condizione, anche se non se ne rendono conto. Rock Rose - Eliantemo Helianthemum Nummularium = Terrore. E' un rimedio di emergenza, da utilizzarsi nei casi di paura fobica e terrore. dal panico alleroismo Rimedio di emergenza, valido nei casi in cui sembra non esserci addirittura pi speranza. Per incidenti, malattie improvvise, per quelle situazioni in cui il malato in preda al terrore o il suo stato cos grave da causare grande spavento in chi lo circonda. Se il paziente in stato di incoscienza, gli si possono umettare le labbra con il rimedio. Potrebbero essere necessari altri rimedi aggiuntivi. Se, per esempio, si di fronte a uno svenimento, che uno stato di sonno profondo, si pu integrare Rock Rose con Clematis; se il malato soffre molto lo si integra invece con Agrimony e cos via. Si tratta di uno stato d'animo conseguente ad un grande spavento, quando si in preda ad uno shock. In questa situazione si ha uno sconcerto totale che porta a disorientamento completamente la persona, che perde completamente gli agganci con la realt. Ne pu conseguire uno svenimento, oppure una situazione di coma, o anche uno stato di confusione totale. Mimulus Mimolo giallo Mimulus Guttatus = Paure specifiche, timidezza, paura del quotidiano. dalla paura del Mondo, alla fiducia nel Mondo Per le paure che ci sono causate dai pericoli del mondo: le malattie, il dolore, gli incidenti la povert, il buio, la solitudine, la cattiva sorte, le paure di tutti I giorni. Le persone che ne soffrono nascondono gelosamente i loro timori, non ne parlano volentieri con gli altri. E' un rimedio adatto a tutti coloro che hanno paura del quotidiano e che si mettono in un angolino tremanti, perch tutto ,pu, accadere, ... e sicuramente accadr! Mimulus un codardo, un "don Abbondio" in perenne preoccupazione: il mondo crudele,, la sorte cattiva, tutto fa paura: non resta che appiattirsi contro la parete, mettersi in un cantuccio, in modo da "sparire". C' un tremore psichico costante in Mimulus, uno stato di perenne apprensione che consuma ininterrottamente adrenalina, scaricando di ogni energia colui che ne soggetto. Aspen Pioppo tremolo Populus Tremumula = paure inspiegabili, angosce inspiegabili, presentimenti negativi, timori infondati da un cupo presentimento ad una sensibilit cosciente Per quelle paure imprecisate e sconosciute che non hanno spiegazione o giustificazione. Il soggetto pu essere in preda al terrore per qualcosa che non sa, ma crede stia per accadergli. Questi timori imprecisati e sconosciuti possono sopraggiungere il giorno o la notte. Chi ne soffre ha spesso paura di confessare la propria pena agli altri. Aspen l'opposto di Mimulus: la paura dellevento, straordinario, ma anche del futuro, di quel che potr accadere, per cui ci si deve preoccupare prima, ed anche la paura che si cela nelle pieghe dei sogni, nelle fantasie, in attimi onirico - allucinatori,: dietro ogni angolo, passato, presente e futuro, si celano ombre inquietanti.

39 Cherry Plum - Visciola Prunus Cerasifera = la Paura di perdere il controllo di se stessi. dalleccessiva tensione al rilassamento Per le paure di chi ha la mente troppo affaticata, teme di perdere la ragione, di commettere azioni orribili e spaventose, che Potrebbero evitare perch si rende conto che sono sbagliate; nonostante ci, se le ritrova comunque in mente ed tentato di compierle. La Visciola la Paura di non riuscire ,, a tenere sotto controllo la propria personalit, come se un'ombra interiore, malata e pericolosa, fosse sempre l, in agguato. Come trattenersi dal compiere qualcosa di orribile, un delitto, un crimine, un'azione indicibile, e spaventosa, la mente frena, ma c' comunque la tentazione di compiere, un'azione efferata. Red Chestnut Ippocastano Rosso Aesculus Carnea = preoccupazioni e paure esagerate per gli altri. dalla simbiosi allindipendenza Per chi non si sa impedire di essere in ansia per gli altri. Spesso queste persone hanno smesso di preoccuparsi per se stesse, ma stanno ugualmente molto male perch temono che possa succedere qualcosa di brutto alle persone amate. L'Ippocastano Rosso per chi trepida per qualcuno, sempre e comunque. Questa "santa" persona si trova ogni occasione per stare in Ansia, creandosi una condizione di stress che si avvolge su se stessa, a spirale, in un circolo vizioso che si auto-alimenta. In questo Primo Gruppo abbiamo: tre Paure Forti: Rock Rose, Cherry Plum ed Aspen; due Paure Deboli: Mimulus e Red Chestnut;

tutte comunque sono insidiose, e causano profondi disturbi nel paziente.

Secondo Gruppo: i 6 Rimedi per chi vive nell'INCERTEZZA Cerato, Gentian, Gorse, Hornbeam, Scleranthus, Wild Oat. Cerato Cerato Ceratostigma Willmottiana = Scarsa fiducia nelle proprie capacit di intuizione ed aver sempre bisogno dei Consigli altrui. dallincertezza di giudizio alla sicurezza interiore Per quelli che non hanno abbastanza fiducia in se stessi per prendere delle decisioni. Spesso chiedono suggerimenti agli altri, ma altrettanto spesso vengono consigliati male. Il Ceratostigma il fiore adatto a coloro che non hanno fiducia in se stessi, e che perci si appoggiano sempre al consiglio altrui.

40 Naturalmente, essendo indecisi, non entrano in sintonia con le persone adatte, quelle che potrebbero effettivamente consigliarle positivamente, ma apprezzano particolarmente solo quegli individui che sono in sintonia con le loro debolezze. Ne consegue che tra i tanti consigli richiesti, si troveranno a seguire solo quei consigli imperfetti che tanto sono in sintonia con il loro modo d'essere, e che, la pi parte delle volte, sono quelli sbagliati. Scleranthus Centigrani Fiorsecco Scleranthus Annuus = indeciso, discontinuo, insoddisfatto, interiormente privo di equilibrio, Le opinioni e lumore cambiano da un momento allaltro. dal dissidio allequilibrio interiore Per quelli che soffrono molto per la loro incapacit di decidere fra due alternative, considerando giusta. ora l'una ora l'altra. Di solito sono persone tranquille che non lasciano trapelare la loro incertezza e non amano parlarne con gli altri. Il Fiorsecco o Centigrani caratterizza chi che "pensa troppo", senza mai agire: valutare il pro ed il contro un bene, quando ci non risulti una forma di nevrosi patologica, perch a questo punto ci si blocca , e non si fa pi niente, come "l'asino di Buridano" che non sapendo scegliere tra bere e mangiare, mor di fame e di sete! Questo tipo di indecisione determina unintroiezione razionale, che rende il soggetto apparentemente tranquillo, ma, in realt, nevroticamente assorbito in se, in quanto si rende conto che nessun altro, oltre lui, sa valutare tutti i termini del problema. Costui non lascia trasparire la sua incertezza, in quanto la vive come un suo problema acuto, e per questo motivo appare riservato e non ama parlarne con alcuno. Gentian Genzianella autunnale- Genziana Amarella = scettico, dubbioso, pessimista, leggermente scoraggiato. dal dubbio alla fede Per quelli che si perdono facilmente d'animo. Possono anche registrare miglioramenti in una malattia o nei loro affari quotidiani, tuttavia ogni piccola difficolt o incidente di percorso causa di dubbi e spesso di scoraggiamento. La Genzianella Autunnale adatta per tutti coloro per i quali tutto dovrebbe filare sempre liscio, perch altrimenti si perderanno facilmente d'animo ,. A costoro, il minimo gradino appare come una montagna da scalare, e non sentono in se la forza o le capacit per affrontare l'impresa: qualunque difficolt comporta in costoro dubbi e scoraggiamento. Gorse Ginestrone Ulex Eurapaeus = disperazione totale, rassegnazione, sensazione che la vita non abbia pi senso. dalla rinuncia allazione Per quelli che hanno perso ogni speranza e pensano che nessuno possa fare pi niente per loro. Per obbedire a un'imposizione o per far piacere a qualcuno queste persone possono anche sottoporsi a varie cure, ma ripetono sempre a chi sta loro vicino di avere ben poche speranze di guarigione Il Ginestrone caratterizza chi che ha perso ogni speranza: il Destino lo ha segnato, e nessuno pu far pi nulla per lui; a che serve lottare, se tanto la disfatta improcrastinabile?

41 Un enorme masso incombe sul suo capo, certo che lo distrugger, come certo che la sua malattia non potr mai essere vinta, perch allora affannarsi di fronte ad un Fato cos terribile?

42 Hornbean Carpino Bianco Carpinus Betulus = stanchezza mentale; spossatezza spirituale come stato passeggero o prolungato dal torpore dellanima alla freschezza spirituale Per quelli che sono persuasi di non avere risorse fisiche e mentali sufficienti per affrontare le fatiche della vita. Anche se generalmente riescono a realizzare i loro progetti e a compiere il loro dovere queste persone ritengono insormontabili persino i problemi di tutti i giorni. Per chi crede di doversi fortificare nel corpo e nella mente per portare a termine il proprio lavoro con facilit. Il Carpino Bianco la pianta per chi sente di non essere pronto, preparato e forte a sufficienza, e quindi ritiene che il compito che si trova ad affrontare, superiore alle sue povere forze. Per poter affrontare una tale situazione, egli dovrebbe prepararsi, ma prepararsi a lungo e molto bene, tanto a livello fisico che come strategia mentale: solo a questo punto ...si potrebbe riuscire, forse... Costui agisce, pensa di non farcela, ... eppure riesce sempre! Wild Oat Avena Selvatica Bromus Ramosus = incertezza nellindividuazione dei propri obbiettivi, insoddisfazione, perch non si riesce a trovare il proprio compito nella vita. dal cercare al trovare Per chi coltiva l'ambizione di fare cose importanti, e teso verso le esperienze nuove, si interessa di tutto, intende vivere appieno la propria vita. Il problema di costoro consiste nel non sapere su cosa concentrare le energie: anche se hanno grandi ambizioni, non c' una cosa che li appassioni pi di altre e ci pu causare perdite di tempo e frustrazioni.

In questo Secondo Gruppo abbiamo: due indecisioni Drastiche: Gorse e Wild Oat; due Indecisioni Forti: Cerato e Genzian; due Indecisioni Deboli: Sclerantus e Hornbeam;

le prime quattro sono insidiose, e causano profondi disturbi nel paziente. Wild Oat cos sicuro di s chiaramente opposto a Cerato, ed in parte ad Hornbean. Hornbeam ha delle affinit con Scleranthus, ma anche con Gentian. Gorse drastico come Wild Oat, e ne rappresenta la polarit inversa.

Uniamo, ora, delle affinit del Primo e del Secondo Gruppo: Aspen lo avviciniamo a Gorse Mimulus lo avviciniamo a Cerato, ma anche a Gentian.

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Terzo Gruppo: i 7 Rimedi per CHI NON PROVA INTERESSE PER IL PRESENTE Chestnut Bud, Clematis, Honeysuckle, Mustard, Olive, White Chestnut, Wild Rose A questo Terzo Gruppo appartengono tutti coloro che vivono solo nella propria mente un sogno impossibile, staccati dalla realt, in un mondo tutto loro, che li assilla, ma dal quale non riescono a staccarsi. Prigionieri di se stessi, vagolano nella loro prigione interiore, sconcertati e sconfitti nel non riuscire ad, incarnarsi nella realt concreta. Clematis Vitalba Clematis Vitalba = tendenza a sognare ad occhi aperti, a fuggire lontano con il pensiero, scarso interesse per gli eventi che si svolgono intorno a lui. dalla fuga dalla realt al senso della realt Per i sognatori, gli addormentati, quelli che non sono mai del tutto svegli, senza interessi significativi nella vita. Per quelle persone quiete che non sono molto felici della loro attuale condizione, che vivono pi nel futuro che nel presente e che sperano in momenti pi felici in cui i loro desideri si possano realizzare. Alcuni di loro, se malati, fanno pochi sforzi per guarire e in taluni casi possono arrivare ad augurarsi la morte, confidando in una vita nuova e migliore o sperando forse di poter rincontrare una persona cara che hanno perduto. La Vitalba un fiore adatto a coloro che proiettano in un futuro ipotetico quel che non si sentono in grado di realizzare in questa incarnazione, per cui sono necessitati a credere in una vita futura. A Clematis appartengono tutti coloro che necessitano di credere alla Reincarnazione in quanto questa risolverebbe ogni problema del fallimento del presente, ma anche tutti quelli che si aspettano un Aldil migliore, o dove potranno ritrovare chi hanno amato. A volte, costoro confidano in "sora nostra morte corporale", che ci porter in un "mondo migliore", forse Cattolico, ma nei limiti delle proprie piccole necessit attuali. In effetti, Clematis Vitalba per coloro che sentono che in questa vita hanno fallito ed auspicano di ricominciare tutto da capo,, "resettando" l'intera loro esistenza. Honeysuckle Caprifoglio Lonicera Caprifolium = nostalgia del passato, rimpianto delle occasioni ormai sfumate, non riesce a vivere nel presente. dal passato al presente Per quelli che vivono nel passato, magari nel ricordo di un periodo di grande felicit, di un amico morto, oppure delle ambizioni che non sono mai riusciti a realizzare. Dalla vita non s'aspettano nessuna felicit che possa eguagliare quella passata. Il Caprifoglio il fiore polare alla Vitalba, in quanto caratterizza i Melanconici, ovvero quelle personalit che si sono ripiegate in se stesse, proiettandosi unilateralmente verso il Passato, visto come un'Et dell'Oro che ahim! non potr tornare pi. Costoro vivono del passato e dei momenti felici che sono stati e non potranno tornare pi: nessuna felicit potr eguagliare quella passata.

44 Ma anche il Fiore dei rimpianti , per tutto quel che non si riusciti a realizzare, che avrebbero potuto..., se non fosse stato che..., se le circostanze..., se il destino... Wild Rose Rosa Canina Rosa Canina = assenza di partecipazione, apatia, rassegnazione, capitolazione interiore. dallannullamento di se alla dedizione Per quelli che, senza una ragione apparente, si rassegnano a tutto ci che succede e scivolano cos attraverso la vita, la prendono come viene, non fanno alcuno sforzo per migliorarla o per raggiungere la felicit. Si sono arresi alle avversit della vita senza neanche lamentarsi. La Rosa Canina adatto a quei "miti" che, per una loro debolezza congenita, ... si sono arresi, senza neanche lamentarsi. Costoro sentono di non avere la Forza per risollevarsi, e languono in un cantuccio senza far nulla. Costoro si trascinano stancamente, non hanno pi la forza di lamentarsi, passivi, subiscono in silenzio, in quanto in una situazione cos chiusa, non ha senso ribellarsi o reagire, e poi mancano le forze. E' una situazione di "acqua, stagnante, notturna", le plumbee acque della Palude Stigea: un'Averno in Vita! Olive Ulivo Olea Europaea = ci si sente sfiniti, stanchi, nel corpo e nellanima. dalla spossatezza alla fonte dellenergia Per quelli che hanno molto sofferto nel corpo e nello spirito e sono cos stanchi ed esauriti da non sentirsi pi in grado, di fare alcuno sforzo. Per chi considera la vita di tutti i giorni una dura fatica, priva di ogni piacere. L'Olivo il rimedio per coloro che hanno sofferto dure prove, tanto a livello fisico che spirituale, ed hanno dato tutte le loro forze: ora sono spossati e sentono il bisogno di un riposo assoluto, che li proietta lontano, nel tempo e nello spazio. Ma anche il Fiore, di coloro che sono stanchi della lotta quotidiana, che li sopravanza, troppo pressante per loro, che richiederebbero un'esistenza pi tranquilla e serena. Olive il rimedio per lo stress, tanto psichico che fisico, quando questo abbia sopravanzato le possibilit individuali.

White Cestnut Ippocastano Bianco Aesculus Hippocastanum = certi pensieri tornano di continuo alla mente, e non si riesce a liberarsene; continuo dialogo interiore con se stessi. Pensieri ricorrenti. dal caos mentale alla quiete interiore Per chi non riesce ad evitare d pensare cose che non vorrebbe proprio che gli occupassero la mente. Ci succede solitamente nei momenti in cui non c' niente di reale che possa davvero interessarlo. I pensieri molesti, anche se respinti, torneranno immancabilmente ad assillare la mente e a involversi su se stessi, con la conseguenza di una penosa sofferenza psichica. La presenza di questi fantasmi mentali non permette di vivere in pace e interferisce con la capacit di concentrarsi sui doveri e sui piaceri quotidiani.

45 L'Ippocastano il Fiore adatto a coloro che sono preda di pensieri ricorrenti molesti, che ritornano ossessivamente, e che, anche se si cerca di evitarli, ritornano ed impossibile scacciarli. Questi fantasmi sono delle Forme Pensiero che oramai si sono strutturate in entit dotate di vita propria, che sopravvivono risucchiando la vitalit psichica, tramite una destabilizzazione della struttura emotiva della persona. Tali, pensieri, molesti si fanno particolarmente assillanti nel momento in cui non c' nulla di importante che coinvolga l'attenzione del soggetto, che si trova, cos, con una coscienza disponibile ai fantasmi interni. Naturalmente, questi Pensieri Parassiti, o Forme Pensiero, fanno s che la realt quotidiana divenga sempre meno interessante, cos da creare un Circolo Vizioso, che porti ad una condizione di reiterazione ossessiva degli stessi pensieri. Mustard Senape Selvatica Sinapsi Arvensis = periodi di profonda malinconia vano e vengono improvvisamente, senza una causa apparente. dalla sofferenza alla grandezza dellanima Per quelli che sono soggetti a momenti ricorrenti di malinconia o addirittura di disperazione, come se una nube di piombo li avvolgesse e nascondesse loro la luce e la gioia di vivere. In genere non c' una spiegazione razionale per questi attacchi. In queste condizioni quasi impossibile apparire felici e allegri. La Senape rappresenta il rimedio adatto a coloro che sono spesso soggetti ad una Forma-Pensiero, costituita da una nebulosa Cappa di Piombo, fatta di Malinconia o di Disperazione. Costoro sono degli uomini grigi, sempre tristi e malinconici, mai allegri, perch con quanto li sovrasta, impossibile essere felici o allegri. Chestnut Bud Gemme di Ippocastano Aesculus Hippocastanum = si tende a ripetere sempre gli stessi errori, senza elaborare realmente le proprie esperienze per ricavarne un insegnamento e crescere di Consapevolezza. dalla spensieratezza allesperienza Per chi non sa trarre il giusto profitto dall'osservazione e dall'esperienza diretta e necessita di pi tempo degli altri per fare proprie le lezioni della vita quotidiana. Mentre una sola esperienza pu essere sufficiente per alcuni, queste persone ne hanno bisogno di pi, a volte molte di pi. Le Gemme di Ippocastano sono adatte a coloro che non riescono ad uscire dal proprio lo, e, dunque, non riescono a confrontarsi con la realt esterna, che non viene considerata, ma ritenuta solo un fondale sul quale si proiettano le loro azioni. In questo modo, non potranno mai imparare le lezioni della vita, e continueranno a ripetere lo stesso errore, perdendo ogni contatto con la realt oggettiva, e cos dovranno confrontarsi molte pi volte con le stesse cose, prima di trarre profitto da queste esperienze.

In questo Terzo Gruppo abbiamo:

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tre psichismi che Vivono, male il Presente: Clematis, Honeysuckle e Cestnut Bud; due personalit che si Abbandonano: Wild Rose e Olive; due vittime delle Forme-Pensiero: White Chestnut e Mustard;

le ultime due creano situazioni molto pesanti, e debbono essere risolte il prima possibile. Honeysuckle vive nel passato come Chestnut Bud, ma lo fa in modo cosciente, laddove l'altro ci si ritrova perch non riesce ad agguantare il presente. Clematis si lascia andare come Wild Rose, ma, al contrario di quest'ultimo, ha almeno la speranza in un futuro migliore. White Chestnut vittima di forme pensiero come Mustard, ma su eventi pi concreti, rispetto all'evanescenza di quest'ultima. Olive presenta una stanchezza che pu assimilarsi al lasciarsi andare di Wild Rose. Wild Rose ha delle affinit con Mustard, in quanto entrambi tendono a lasciarsi andare. Uniamo, ora, delle affinit dei primi Tre Gruppi: Mustard lo avviciniamo ad Aspen e Gorse Wild Rose lo avviciniamo a Mimulus, Cerato e Gentian.

Quarto Gruppo: i 3 Rimedi PER CHI VIVE LA SOLITUDINE Heater, Impatiens, Water Violet A questo Quarto Gruppo appartengono tutti coloro che in qualche modo si trovano a doversi confrontare con la separazione dagli altri; ci che li oltrepassa un problema, da risolvere ed affrontare. Water Violet Violetta d'acqua Hottonia Palustris = riservatezza interiore, riserbo orgoglioso, sensazione di superiorit isolata. dallisolamento allintegrazione Per quelli che, indipendentemente dal fatto di essere in buona salute o malati, preferiscono rimanere soli. Si tratta di persone pacifiche che non amano far rumore, parlano poco e sempre con gentilezza; sono molto indipendenti, capaci e autosufficienti, praticamente libere dalle opinioni altrui. Stanno in disparte, lasciano in pace gli altri e vanno avanti per la loro strada. Sono spesso persone intelligenti e piene di talento. La loro calma e la loro serenit sono una benedizione per chi le circonda. La Violetta d'Acqua caratterizza quelle persone, discrete, perennemente nell'ombra, indipendenti, serene ed autosufficienti. Questi sono indipendenti da tutto e da tutti, in una forma di marcato solipsismo egoico, privo, per, di qualunque