fiqh ibadah : mandi (mandi wajib)
DESCRIPTION
Pengertian mandi, syariat mandi, hikmah mandi Mandi wajib, sebab-sebab mandi wajib, cara mandi wajib, perkara makhruh ketika mandi..TRANSCRIPT
MANDIFIQH IBADAH
MUHAMMAD NUR
HISHAM
MUHAMMAD NAIM
AHMAD ARIF
SAFIUDDIN
MUHAMMAD SYUKRY
USTAZ IZZUDDIN BIN MOHD NOOR
MAKsud
BAHASA:mengalirkan air ke atas apa-apa
sahaja.SYARAK:
mengalirkan air ke atas badan dengan niat yang tertentu.
Disyariatkan Allah, untuk kebersihan ataupun mengangkat hadas dan
sebagai syarat sah ibadah ataupun tidak.
1. Dalil daripada Al-Quran2. Dalil daripada As-Sunnah
3. Dalil daripada Ijmak
syariat
Ulamak mujtahid sepakat menghukumkan mandi yang bertujuan membersihkan tubuh badan adalah
sunat manakala mandi yang menjadi syarat sah ibadah adalah wajib.
Al-Quran
AS-SUNNAH
IJMAK
Hikmah disyariatkan mandi
MENDAPAT PAHALAMandi adalah ibadah. Ini bererti melaksanakan perintah syarak dan beramal dengan hukumnya. Ia mengandungi
ganjaran besar daripada Allah.
MENGHASILKAN KEBERSIHANMembersihkan kekotoran pada badan atau peluh
daripada tubuh. Tubuh yang bersih menghindarkan diri daripada kuman-kuman penyebab penyakit.
MENGHASILKAN KECERGASANMenjadikan tubuh badan cergas dan aktif dan akan
menghilangkan rasa lemah., lesu dan malas.
Sebab mandi (wajib)
JANABAH
HAID
MATI
BERANAK
JANABAH
janabah
Makna asal ialah jauh.
Janabah dalam
penggunaan biasa
adalah mani yang
terpancut dan juga
dimaksudkan jimak
(persetubuhan).
Dinamakan junub kerana
orang yang berjanabah
dilarang solat selama dia
berkeadaan sedemikian.
SEBAB-SEBAB
JANABAH
• Keluar mani,
(lelaki atau
perempuan)
dengan apa-apa
sebab sekalipun
(bermimpi,
berseronok,
melihat atau
berkhayal).
• Bersetubuh
(walaupun tanpa
keluar mani).
PERKARA DIHARAMKAN KETIKA
JANABAH
• Solat fardhu atau sunat.
• Berhenti atau duduk di dalam masjid.
• Tawaf mengelilingi Kaabah (fardhu dan
sunat).
• Membaca Al-Quran.
• Menyentuh Al-Quran.
HAID
haid
Pada bahasa bermaksud
mengalir dan pada
syarak bermaksud darah
semulajadi yang normal,
keluar dari pangkal
rahim perempuan baligh
yang sihat pada waktu
tertentu.
Dalil yang menunjukkan
wajib mandi;
berdasarkan Al-Quran
dan As-Sunnah.
BALIGHlelaki atau perempuan
yang sampai had umur
(layak ditujukan
perintah syariat seperti
solat, puasa, haji dan
lain-lain).
• Bermimpi hingga
keluar mani.
• Kedatangan darah
haid bagi perempuan.
• Genap umur 15 tahun
(tidak bermimpi atau
datang haid).
TEMPOH HAID
Ada tiga tempoh haid iaitu:
• Paling singkat (sehari semalam)
• Sederhana (6 hingga 7 hari)
• Paling lama (15 hari 15 malam)
DARAH ISTIHADHAH
Darah penyakit yang keluar melalui urat di
hujung Rahim (al-‘Azil). Ianya membatalkan
wudhuk tapi tidak mewajibkan mandi (wajib
solat dan puasa).
PERKARA DIHARAMKAN KETIKA
HAID
• Solat (fardhu atau sunat)
• Membaca, memegang atau
menanggungnya
• Berhenti di dalam masjid
• Tawaf
• Melintasi atau melalui masjid
• Puasa
• Persetubuhan, menggauli isteri dari
pusat hingga lutut
bersalin
bersalin
Bermaksud melahirkan
anak. Apabila kelahiran
anak diikuti dengan
keluarnya darah seperti
kebiasaan perempuan
yang melahirkan anak,
darah tersebut
dinamakan nifas yang
mempunyai beberapa
hukum tertentu.
NIFAS
Pada bahasa bererti
melahirkan anak dan
menurut syarak ialah
darah yang keluar
selepas kelahiran anak.
Dinamakan nifas kerana
keluar selepas kelahiran
satu jiwa (nafs). Sebab
itulah disebut
perempuan yang
melahirkan anak dengan
nufasa’.
TEMPOH NIFAS
• Tempoh minimum seketika sahaja
(lahzoh). Kadangkala berterusan
beberapa hari (biasa 40 hari)
• Tempoh maksimum 60 hari
PERKARA DIHARAMKAN KETIKA
NIFAS
Para ulamak sepakat tentang hukum nifas
adalah sama dengan semua hukum
berkaitan haid.
TEMPOH MENGANDUNG
• Minimum selama 6 bulan
• Kebiasaan selama 9 bulan (bagi
kebanyakkan wanita)
• Maksimum selama 4 tahun (menurut
Imam Syafie)
mati
MATIMayat muslim yang
meninggal dunia menjadi
fardhu kifayah (wajib)
dimandikan orang Islam.
Jika sesiapa dari
saudaranya
memandikannya,
gugurlah tuntutan fardhu
tersebut daripada yang
lain.
Orang yang
memandikan mayat
wajib berniat
memandikannya.
Walau bagaimanapun,
hal demikian adalah
selain mati syahid.
Orang yang mati
syahid tidak
dimandikan.
CARA MANDI WAJIB
Berniat ketika mula mandi, iaitu ketika air mengenai
badan.
• Sahaja aku mandi wajib
• sahaja aku mengangkat hadas
• sahaja aku mandi untuk mengharuskan solat
• sahaja aku mandi untuk mengharuskan sebarang
ibadah yang perlu mandi
Basuh semua anggota yang zahir termasuk kulit atau rambut dengan air
serta meratakan air pada rambut hingga ke pangkalnya.
Ummu Salamah r.ha. aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w. tentang
cara-cara mandi. Baginda bersabda:
Saidina Ali r.a berkata, aku mendengar Rasulullah s.a.w.
bersabda:
PERKARA MAKRUH KETIKA MANDI
Menggunakan air secara
berlebihan
Mandi di air yang tenang
(bertakung)
SEKIAN,
TERIMA
KASIH