138 ص هـ/حتى1433 اآلخرة/ روجع جمادى الحامد الله عبد بالل أبو

زرقاء عيني فقأوا لماذااليمامة؟

اليمامة؟( زرقاء عيني فقأوا ديوان)لماذا إهداء الشرعية( الذين الحقوق عن الدفاع )لجنة رفاق

تحية وصابروا صبرواالصليفيح - د.حمد1 الدويش =د.خالد2 الفقيه - د.سعد3 الرشودي إبراهيم بن سليمان - القاضي4

1

الوهيبي الله عبد بن العزيز - عبد5المسعري الله عبد - القاضي6 العواجي - د.محسن7 الحضيف إبراهيم بن =د.محمد8المسعري الله عبد بن - د.محمد9

التي السلمي الجهاد سفينة في المدلجين ولكل الحكم جزيرة إلى العضوض الحكم أمواج تمخر

الشوري.

اليمامة؟ زرقاء عيني فقأوا لماذا ديوان فهرس الحقوق( عن الدفاع )لجنة رفاق ديوان أهداء

تحية صابروا الذين: - اإلسفنجة1: المشلولة - الضاد2الرهباني الطيف و -الحالم3-المومياء4البصري الحسن وطيف -الحالم5-الرحيـــل6 -األربعـــون7- أمطـــري8الكهف -أهـــل9

الضحيـان إبراهيم - رثــاء10.. أمل - وداع11األفغان المتناحرين - إلى12.. - البــاحة13.. تبسمت -لو14 -أبها15

2

غالية -يا16.. حنــاء -غـــابات17.. -الهجيـر18.. يدي -أطلق19الشوري الحكم طريق في السفر -دعــاء20 الشيطان وطيف -السكـران21 -صقر22يوسف سجن في -أناشيد23

رحمن يا األول: يارب النشيد شياطين الثاني:وسوسة النشيدمالئكة الثالث:مؤانسة النشيديوسف الرابع:طيف النشيدنبوية الخامس- أطياف النشيد يملي جبير بن سعيد طيف السادس النشيد

التعذيب والة من وسالالته الحجاج إلى رسالة السرية المحاكم وقضاة

تيمية ابن اإلمام طيف السابع النشيدالجائر اإلمام خلف فقهاءالصالة يحاكم األفغاني الدين جمال طيف الثامن النشيد

العرب: الحكم جزيرة وطغاة الحميد عبد يحاكماإلسالم في بدعة أعظم الجبري

والمجتمع الكواكبي التاسع/طيف النشيد المدني

عبده محمد العاشر-طيف النشيد رشيد محمد عشر-طيف الحادي النشيد

شبابه( ميعة رضا)فيعشر: الثاني النشيد الشوري التونسي)الحكم الدين خير طيف

األمة( سلطة من المنبثق البنا)حلف حسن /طيف عشر الثالث النشيد

الجديد( الفضول عشر الرابع النشيد

3

يهتف:بوحوش قطب سيد اإلمام طيف مصر في اإلنسانية ضد جرائم ومرتكبي التعذيبلألمة والمستقبل ماض العرب:أنتم وجزيرة

عشر/ الخامس النشيداإلسالمية المودودي/والدمقراطية طيف

الضاد -صباح24القديم الرياض مطار أرض -توزيع25 الجهيمان الكريم لعبد -تحية26.. العيـــد -هدية27ولكن... إرهابيان وبوش -شارون28 الهوى - حيرة29 اليمامــة؟ زرقــاء عيني فقأوا =لماذا30

 

: - اإلسفنجة1م(1989 هـ)1410

جسمي يمأل سأمغوال يهبط ملال روحي أتعب ملل

بكياني كسموم تتهادى كسموم

4

بدمائي بهدوءضلوعي جوف شللقلبي أرهق تعب

-2-

عمري ضيع سأم رمال ذرات مثل كموتى أحياء رب

الثرى في كرفاتملحا يشبه ألم

طري جرح في ذر سيشفي الملح ياترى

داخلي؟ نزف كل

-3-بنوه القصر ذلكالرفات ماليين من ودموع سبايا من

فتات رهن أصبحت

-4- تنفخ؟ النفط من كبرميل لقارون ما

فتنفخ؟ رياحا البراميل فيه نفخت -5-

الطرقات جميل في يعثو الفرعون ذلكبذيول تلوى بحيات األرض مأل ولكن ملساء هي يرى ال نهش ذات عيون برقاء هيالهلع الناس تمأل

5

رأس كل ورءوسيتفرعن مستميت

هلع وجوفاء دهماء الناس وعيونخضع والشعب مدين في غاب موسى أين

-6-قلبي يسرق سأم هواء حس من فهوتجلت النفط مدنفظيع قحط هوى عن

بيع األصل نبل رغم شعب قحط فكر قحطتمطت سود مدنقطيع كم راع خلف

للتقوىمضيع الصحراء لدى النفط إنهعال البرج هذا إن

دموع شعب تحتهيتدين لطاغ مطواعا صار لشعب ما

خضوعا يمتص صار ماء إسفنجة مثلتتكيف مضيق في

: المشلولة - الضاد2

-1- وماري سالي جيد الناس سحر

المياس جيدك عن وهناديمالوا الرطانة إلى فريق من

البرناس قمة نحو ركضواغرب مرافئ إلى رعيل من احتراس بغير فلكنا حدوا قد

صرعى النحو على ألسن ولهمالقياسي بالفصيح يتعثرن

6

تترى الجوائز نال أديب كمالكراس؟ ربي في اللحن ينقش

خطايا بكوم يكبو خطو كل والنبراس اإلبداع رب وهو لحنا العميقة الفكرة شوه

للعباس الرضي فشكاه جذاذا والبيان النحو كسر

فاس و قوس بين ما فتهاوت لحنا اليوم المثقف فضل صارالجالس مجمع في يباهي كي

حتى يرطن الصغير والصبيالسياسي كالسفير الرطن حذق

راطنات منزل في والصبايا كالسي كتاب من الطبخ تنقل

سوق كل في الالتين وحروف ولباس ومحفل وكتاب

أن عجزت علمنا ومنارات اقتباس طول بعد العلم تعرب

وأدوها كم وحسرتاه آهلألرماس؟ تساق هل حرة

-2-تبكي المنابر في الضاد مالها

الجالس؟ مجمع في وتنادي من فهل صرخت قد القوم أيها

؟ لألجراس يهتز عربي من فهل دعوت الحمى أهيل يا

؟ حماس من جذوة شب مشعل من فهل رجوت الظما ربيع يا

؟ التماس كف يغيث أريحـيوصرتم ضعتم ضعت إن أنتم أنا

كاس ثوب دون من إمعات

7

-3-أشادوا قوم منار يا لغتي

راس البالغة من صرح كل تعلو األرض مشارق في نخلة

الغراس بحسن مغرب وعلىحبيب العميق جرحك إنمااآلسي نعم وهو الجرح فتق

لما تفرنج تعليمنا إنالسياسي الفساد من قمعا مات

الرهباني الطيف و -الحالم3م( 1989) هـ1410

الحالم: الصحراء حكيم إليك جئتالقاسي السأم أزيل كيف

بلهاء روح خاصرتي في حسي يغسل نهر أفال؟ لطفا بردا شمسا ماءا

ميناء؟ من ولشوقي ألفلكي؟ أفعل ماذا الغالي شيخي

: الطيف

الضعفاء أثواب من البستزهد للصحراء أخرج

منجي البلوى من شئت إناألحـور الدجال رجس من

الغفوة أثر تغسل أقبلأنصت أخضر صوت هذا

8

حرى شمس نفسك تغسل هوى بالقلب الدنيا حب

غبراء خيال ليال يسرج سما يسري الدنيا حبحتى تنجو أن تقدر لن

الصحراء جوف شعبا تسكن: الحالم

أعرف كي أجبني أنت من ستنجينا أنت أحكيم

دجال؟ زيف صاحب أم الطيف:

متبتل شيخ صوفي أنا سواح زهاد صفوة من

روحك عرفنا اليأس الحالم: أنتالبلوى إلى الرهبان قدت

فأشقانا حرفت زهداصرنا البارد الزهد باسم

حمقا فقرا كفرا جوراسيف البارد الزهد جيشاألوطان غزو في شارك

دارا يصلح أن حاول علمعمى الكهف علوم لكن

قامات تنبت الالبارد" موت "الزهد علمالطغيان يألفه ينمو علم

وافد وصليبي تتري حيرى ثقافات إفراز

بزاهد لست أبعد أبعد ضياع أنت يأس سأمصوت: أروع فلنعلن هيا

شورى الينتج إيمان

9

جورا ينتج يحمينا لنعدال الينتج إيمانعزما الينفخ إيمان

هباء الوجدان في وجهادا بهتان تزييف بهتانطغيانا تألف زهاد

الرهبان زي في أوثان

-المومياء4صفحة من مذكرات مالك بن نبي

تخفف والحواشي المتن حامل ؟ األكياس هذه في بلوى أي

سراج للحياة العلم إنما الناس درب يجل لم علم خاب يهز ما العلم إنما قلوبا

اإلحساس مخدر علما ليس عضال داء المخطوط غبار في ؟ عطاس من وكم تشكو سعال كم

الحواشي غبار من الربو ذلكاألنفاس نابض منك خنقت

غبار من نظارة تجلو كيفكاس؟ غبار كم العين وعلى

تقدم للجديد قيل أئذا؟ لباس خير القديم قلت: إن

فإني وللجديد قلت: مالي كالخناس أضيع أن خائف

: تبرا الكهف صفرة ظن لمن قلوالنعاس البلى صفرة إنها

10

-5-ولي قبر التراث كنز صار

الحراس من سادن حوله ولراو لسادن رزق هو

نخاس لطابع وثراء جموح الجديد عانق من كل

؟ بالمهراس يدق كم رأسه مريد للشعاع هب من كل

األقواس عن عينه خرجت: فقالوا رث الكتاب : هذا قلتكاس األوائل من ثوب كل

فقالوا غث الكالم : هذا قلت األساس المتين هو تراث بل

حياة في قيل: حدقوا كلماالقرطاس هوامش في حدقوا حواش بعض اإلنسان أحياة

أساسي؟ نص حول من دائراتتعالوا : للجديد قيل كلما

للنعاس أخلدوا ثم قهقهوا -2-: فقالوا النضال إلى : هيا قلت

الحماس مغامرات عنا خلتنادوا شموس أشرقت كلما

األسداس في األخماس يضربون: فقالوا الصباح إلى : هيا قلت

النعاس لذيذ في العقل أطفئ فقالوا: نغوص لكي قلت: مرحى

الغطاس جثة البحر ثرى في: فقالوا ركض لكل : مرحى قلت األكياس شيمة الريث إنما أبقى للسالحف الزحف إنما؟ األفراس ركضة في عثار كم

11

أجدى والبرودة الثلج إنما المقباس جذوة في كي رب

حتى الدين نجدد هيا قلتآس خير دينهم الناس يجد

جور فظائع من الناس ينقذوانتكاس وضيعة وانحطاط

أصل الدين في مالعدل بي صرخوا العباسي توحيدنا تحرف ال

حتى علق القديم في عقلهمانغماس طويل في األمس في غاب

-3-ماض خرافات إلى تداعوا كم

الجناس بديع رجعت جوقة الغوالي والشروح المتن تحفظ

وانحنت القرطاس على نوما حتى تثاءب مخطوطة رب

قاس تراث في الصبح تخنق

-6- الركب جنح سديم في سائرا

اإلياس عصور إلى ورجعتمعطاشا وعشتم وتقاعستمو

كاس كل في الحياة ومياه: صحتم النهج : جددوا قيل كلما

جاس كل مهدت األمس شيخة تتجلى طباعة عام كل

الماس مثل زرقاء صفحاتمتونا تبقى األرواح أن غير الرواسي المتون ناطح من ويلجديدا فلنحاول قلت وإذا

12

العباسي لعصرنا : عودوا قيلولكن متون كم النشء حفظ

األنفاس الهث الدرب في ضاع

-7-بمتون أغرقتنا التي النخبة أيها

راس كل على رينها عشعشتعليل شعب عالج ترجو ال

السياسي الفساد تصلحوا أن قبل

البصري الحسن وطيف -الحالم5م(1989هـ)1410

أرى كي عدسات هبني هات : يارفيقي الحالمأفيق كي ألحيا بسيناء الماء أبصر تغوي بلهاء مدن تهوي الضوضاء مدنينبض الصمت خالل قدسيا الصوت هبني هات يومض األرواح في الظلماء خلل من بازغا

نفسي موت سأداوي وقروحي وجراحي

يتالشى لضوء ما ؟ نفسي الحمقاء مالها

13

ولهى األعراف من عال على حيرى مالهانبع ثمة ترى هليرجى؟ الحمر الرمال في

: الشبحالعتي الداء من تهرب وال النفس عالج

هرول الصحراء داؤكالبداوة أوضار وارم

بالغباوة سعيدا فأصبحت تصحرت قد وخمول وافتقار رق جوف تصلي لن

الخلود براج أ الجوزاء عنق فلتطاولوزرعا تصنيعا إيمانك روح يتجلى

تسعى اآلالت ينتج تعلو األبراج ينتج

بلهاء يالبدوتسول ثوب لبسوا

يهرول فرنجي كل من الغيث يتبعون تائها لينجي مهدي روح ترجو كيفومساء صباحا عاش الذي البؤس ذالك

يتدفق صغيرا مهديا التصبح لمتحرك وبإيثار وعطاء بجهادعيني يفقأ فاتحا ترجو كيف

عنيد ونمرود وسفاح دجال كلموسى سوط ترجو كيف

السواحر سحر طامسااحترق بالسحر النافث تجد وبآي

ودواء وداء جراح نفسك من لك: الحالم

الحكيم الشيخ فمن ضياعي أنقذت أنتسرا روحك في إن

ظالم في كسراج نادى للحجاج البصري الحسن أنت أو

: الشبح

14

ماض جوف رؤيا جوف سجين أنت عجب حبيسا زلت ال أنتقاض بالتقليد أنتعالجا سيعطيك هلالسراج سيهديك أو

لماض عود وال الحي عن ميت ينب لم مواض تجاريب تكرار اليوم يغني ليس

السراج أوذاك البصري الحسن أوذاكمات والنجدي الشامي المصري ذالك

رحمات وعليهم عصور داء عالجوادواء بتركيب الكبرى الفتن وعالج

قديم عصر في عاش صيدلي يصغه لمتبصر المصحف فافتحلتبصر الكون وانظر

نوح مثل فلكا تصنع لكي محتاج أنتسفين الموج في اليوم صار السلم فجهاد

المطايا خير إنهالبرايا إنقاذ نحو جزيره الفلك من يرجو للذي درب هو

وعدال كرامات فاضت حرية ملؤها مؤمنا سويا إنسانا تصبح لن أنتساريا نوح زورق في تركب أن دون

: الحالمشكوك من ليل بعد فؤادي أقنعت أنتيادليلي لي فقل تكرمت إن

تكون من الشبح:

ولكن قراءات آثار بعض حقا أناولى والحجاج )األشعث(والبصري زمنوسراجا ضياء لعينيك تجسدت قد للخالص يسعى روحك من الشوق هب يوم

فسعت التحدي فرن في روحك نضجت

15

تجرى الميناء إلى الشوك حاجز وتخطت

داءك أن أفتدري دواءك؟ اآلن أنتجسباته من يصحو والملهم الملهم أنك

-الرحيـــل 6 م(1989هـ)1410

الخليل مني وأين رفاقي يا؟ كليل ومهري صخر وطريقي

استعدي للمطايا قلت كلماالرحيل؟ : إالم صاحبي لي قالشروق وشمس حرة لدنا

الرذيل فيه امتاز ما وإخاءيدرك العزيمة يملك قال: من

الوحول عنه تنجاب غاي كلصخور الطريق إن لي تقل ال

إزميل كأنه عزم كلنرنو الكرامة إلى قوم نحن

نميل والشموس العدل وإلى وانهض قلب يا الركاب فأعد

قنديل الدجى جوف عزم كلحصانا الرياح من وأعرنيتحجيل الذرى له مشرئبا النجوم من وأعرني شهابا

إكليل كأنه يتجلى ومضا التخيل من وأعرني

تسهيل للفتى الحلم فمن

-2- الغوادي سقتك ال القمع وادي النخيل مات حين الشوك نبت

16

ماء نبع نظنه سراب كم ؟ الحقول كأنهن صحارى في

بعيد والمرام المهر عطش الدليل فيها يحار دروب في

كثير والمياه الحر عطش؟ النيل هذا يسيل فلماذا

عقم والدرب الوصول ترجو كيف؟ ثقيل قيد ساعديك وعلى بغاثا سال كيف الغاب ساءل؟ الذيول منها تهتز وكالبا صفوفا للئيم الناس صفق

النبيل الشريف وتنادوا: هذاوختال خداعا نفسه صدئت

صقيل وجه منه الح ولئنكنود ذات أجل من جريء كم

؟ قليل جبان أجلنا من وهورعانا المالهي على وصي كم

؟ عقول فخفت أجسم سمنتاألعادي وجوه في السيف أغمد

مسلول سوطه األهل وعلىرأي ألف لكنه عربي

جليل رئيس به شبر كل وقطر قطر بين ما جدار كم؟ مقفول رتاجه حصن كل

شورى تزرع حين العدل ينبتوبيل قمع البالد ويميت

-3-عجيب الزمان آخر يا أنت

وأصول شيمة فيك مسختقمع مرافئ على جيلي تاه

الوصول؟ المربي أيها فمتى

17

زيفا اليوم المثقف فضل صارالنبيل ضاع الطغاة ركاب في

حتى تخرق التقوى ولباس المسدول ثوبه للقمع صار

لتعرى البالد ساقها كشفتالذيول فباركتها إباء من

جهرا العلج تغازل وبثين؟ جميل الدموع يذري فلماذا

طيور الحياة مسرح في نحنوالتمثيل فيه الختل شاقها

النت الدين من عرى منا أين؟ الرسول بناها مضفورة وهي فمالي عندي الفعال معنى ضاع تغفيل ذكاؤه قول غير

شباب فيه يشيب زمانا ياوالبهلول الغربان وتشب

طليقا يجري للهو حصان كم؟ مشكول الوغى معرك عن وهو

فنا الضراعة على علموه الجليل اإلباء شاقه ترى ما

المعالي غناء في المجد إنماتزول العقول منه غناء ال

-4-فحوال بأمس تقولوا: كنا ال

والتدليل التاريخ يجدي ليسنصر نهر جيادنا تسقي أو

مهيل تراب فوقها رمموروينا أسفارنا حفظنا كم؟ مطلول وثأرنا ثأر كلذليال عاش السلم في شعب كلضئيل مستهان الحرب في هو

18

دهرا الذل تعود شعب كلوالكهول نشؤه القيد ألف

لون ألف همومه عربي شكول الصحارى على ودماءشبر كل في الجراح أنهكتهوالنصول المدى جسمه عانقت

خطوا لنسرع ياصديقي! هيانخيل الحت الرمال عالي خلف

يسعى العدالة إلى خطو كلالرحيل شجاه لو النجح أدرك

-األربعـــون7م(1990) هـ1410 السعودية الجزيرة في نشرت

؟ شيبة طلعة ؟ تلك ما زمانيه منك أواه

بخلسة الشباب ذهب ؟ عالنيه المشيب وأتى كأنه المشيب أأتىزبانيه؟ صف الرأس في

له فما الشباب أمضى ثانيه؟ لي عودة من

روضه غضاضة حرقت القانيه الصحارى سود جماله طيوف كانت جنانيه يهز وترا محبوبة لذة كم

دانيه األيـادي نحو

-2 - أبيض خيط الشيب

أكفانيه من سل قد

19

ما البيضاء الشعرةآنيه نار غير هيشعرة يوم كل في

ثانيه وعشر عشرصال تنور القلب في دخانيه والمشيب ني

-3- رأى وقد المشيب قال القانيه شعري حناء

سنة نوري أصبغتبيانيه؟ كرهت قد أم

جاللة عقود إني جمانيه؟ عقد أكرهت

ناضج عقل نبع مناآلنيه مألت قد هاصفقة من هل شيب يا ثانيه؟ وتأخذ أعطي

فضله وقاري من خذ ريعانيه النهى إن تشا ما وقاري من خذ

لعنانيه بسرحة ء والصبا ليل فالعمر

مغانيه يضيء قمرشاحب حياتي لفظ معانيه المشيب حرق

تبددت والطيبات ثانيه في كخواطر

ذكرها إال يبق لمالوانيه عيوني يجلو

-4-

20

حملتها األربعون زمانيه وقهر بلوى هدني وصمت قمع

الحانيه فتشنجتالدجى بدده والحلم

أوزانيه فتكسرت

-5- رحلة من لي ليت يا

الحانيه البراري وسط حرية لي ليت يا

جانيه قمع دار عننبحها الثعالب دنيا حصانيه؟ سرج هز كم

سلعة فيها العلماآلنيه بسوق بيعت

خوى قلب ذي كل من عالنيه منه زان لو

مبادئ بيض الشكل أنانيه ليل والروح

حصانا يبدو سابحا السانيه ثور والروح

عباءة النفاق لبس جانيه سرائر تخفي

وداعة بثوب يبدوزبانيه جيش والنفس حقله في مستنقع

قانيه العواطف تنمو -6-شاردا أدرك رب يا

عنانيه أضعت فلقد

21

الدنا في أركض وجريت شيطانيه متقفياالتقى درب عن وغفلت ديانيه متناسيا والهوى نفسي وأطعت

أعوانيه من صار قد الفال غاب في ومضيتسرحانيه متقفيا

-7-

: هاتف بنفسي نادى الفانيه الحياة خل

نذيرة األربعون المتوانيه لحياتك

فواصل األربعون ثانيه حياة فابدأ منذرا أتيتك إني؟ أذانيه سمعت أفما

22

- أمطـــري8م(1988 هـ)1409

لذيذا حلما الشفاه في أورقياألعطاف مخضوضر يتهادى

بؤس صحراء فوق وازرعي األطياف مخضلة سنبالت ريا الجدب على أمطري أمطريالقوافي موات يحيى وغماما

الحقول في واغرسي طواال نخالالجفاف منازالت تتحدى

وسيري والحنان الدفء أمطري األرياف على مشرقا حلما

طويل ليل الشتاء برد إنالخوافي بالثلوج الربع أنهك

طويل ليل جبين في أشرقيالخواف المربع في أمن طيف

-2- حبيسا يهيم الهوى لطير ما

؟ واألعراف األعراب جيوب في منه الليل حبس بديعا شدوا واإلنصاف بالسالم الهجا

وهم زورق فوق الطفل ذلك؟ المجداف محطم يسري كيف

كفيف بحدس يهدى بصيرا ياللعراف يساق وحكيما

-3-أريجا مري الرياض نسيم يا

واألرياف المدن في شاعريا مرجحنا الغيم واسكبي سبوحا

باأللطاف يموج نخل فوق

23

سل النبع أيها عطورا وحباالضفاف بين خطاه تتهادى

حنون حضن أنت البدر أيهاغاف والفلك إليه شوقي طال

نبضات قلبه في حي كلاأللياف في وئدن وامضات

-4- جمود شتاء في الدفء أيها ؟ للهتاف صدى من هل ننادي كم

فأغفى العروق في الماء جمد غيرغاف والهوى القلب نابض

برد ساعات أصبحن الثواني الشغاف في عقاربا أدارت قد

-5- من .. كم الكرامة نخلة .. يا أنت

المضياف عذقك من نفحات يناديك: هيا واقف وفم حاف والقلب الرمضاء هجير في

ريح الشماريخ هزت كلماوالقطاف للجنى النفس تاقت

-6-

يترائى الذي البارق أيها األسياف مشرع الليل ودجى رذاذا والجليد الثلج كسر

باألصداف يسيل أن فعسى وماتت السواقي على عشب ماتخراف بجنب ضمر إبل

وديعا رذاذا أمطري أمطرياألحقاف كوى في الروض ينبت

24

-7- حتى ضج الذي الراعد أيها باإلرجاف يضج جنا ظن

غزير حب فرات عن انبجس عجاف سنين من الحقل ينقذحلم ألف حوضه في صبر نحن

واإلنصاف للعدل وانتظار

الكهف -أهـــل9

م(1989هـ)1410 من كم البالغة أمة أمتي

؟ قليل والفاعلون ثرثرات بروجا الكالم من بنينا كم

الجميل البيان عدنا ما خير بدوي موكب الجهل في نحن

والتطبيل التصفيق شفتاهونصف النفاق من قومي نصف

وكيل عليهم صامت بني من السواقي تنبت فمتى رؤوسا

تميل الرياح عنها شامخات صهوات على ركبنا فنرى

خيول حاصت حين الفجر تمتطىنورا العدل من بيتنا ونرىقنديل قمة كل فعلى

العدل نرى هل البراري في مثمرا ظليل؟ ظل منه الدوح كسى قد

العدل نرى هل عين كل كاحالوالنبيل؟ فقيرنا فتساوى

-2- دهرا نام الذي الحالم أيهاطويل شخير له كهوف في

25

شمسا الليل من وافلق تيقظ قممشعول كوكب الليل فمن حتى واإلرادة القلب حرر

مفتول ساعد السد يكسر عتى صخر أنت أنت؟ من أنت

؟ الوعول تناطحتك فلماذامشخمر شاهق أنت من أنت

؟ الترجيل شموخك أوهى كيف

الضحيـان إبراهيم - رثــاء10 معهد في .. زميل الضحيان إبراهيم الدكتور

معا اإلمام. كنا بجامعة العربية اللغة وكلية اللغة المساء،رحمنا في فجأة ومات صباحا، الجامعة فيهـ)21/11/1410 الجزيرة في وإياه. نشرت الله

م( 1989

والعيان التوهم بين مضى الزمان عين في مر كطيف دنيا يضيء كان كالبرق مضى

حوان بأنفاس وأطفاال أمسى لليوم ما إإبراهيم

؟ المجاني مخضل وهو جديباهزا اإلحساس فؤادي يهز

كياني في دفنتك قد كأني -2-

تبدو أنساك كلما صديقيكالعيان والتذكر أمامي خيال الخالي كرسيك وفي

يراني يحادثني يجاوبني تولت بأعوام يذكرني

الثواني مر شهورها كأن

26

ومض مثل فيها العمر قضينا العنان محلول مر كطيف

نهر صفو هدوؤك يذكرني والحنان الوداعة من يسيل هم ألف الحنايا في تحمل

يعاني ما رفاق عن ويطوي -3-

طيف كلمح ؟ الحياة ما صديقي الزمان سمع من ضاع خفي

ولكن لنا تقول الدنيا هي األذان عن شغلن مسامعنا

نعشا صار قد بها عرش فكمالصولجان عود النعش وعود

لغاز مغانمها بقيت فما لبان مبانيها عمرت وال لشاك مصائبها دامت واللجان مجانيها خلدت وال نقي زرع سوى يبقى والالجنان في يورق اإليمان من

عوار أحالم العمر وهذابهان مشروب كدير مزجن

-4- أغطى مسجى )البشت( جثمانا ؟ الحسان المقامات حلى وكان

طلقا الماء مثل كنت صباحاياللبيان! هامدا أتمسي

عز جبين فوق الترب يهال؟ المكان خاتمة الطين أهذا

: حق فقلت : تعز لي وقالوافان العبد إن الله ويبقى

27

أذهلتني الفجاءة ولكن الزمان؟ مر على عجب وكم

-5-

جبر للمكسور أنت إلهي حان بالمرء راحم وإنك

وجها الوجه كريم يا فأمطر وقلبا الحنان مطر ضارعا

.. أمل - وداع11م( 1991) هـ1412

أمل؟ يا رحلت كيف أمل؟ يا رحلت كيف

وكنت لنا بلسما ارتحل قد لكنه

أمل إلى لمنزل بنيتي يا رحلت ؟ أمل أينها يسألون واألطفال رحلت وشجن ليل وجوم أظله وبيتنا يبس ماله والرمان الزيتون وشجر

أوراقها تساقطت أمل بعد عطشانة

وابتهل السطوح في ناح الحمام وذلكمغلقة وغرفة

اندمل جرحا تفتح عجل على قربها عبرت إذا تهزني

قدم وقع أسمع الدرج على هادئة الخطى إيقاع أسمع

الحزن ويستعيدني-2-

المقل؟ بهجة أين يسألون البيت في

28

؟ يحتمل ال حزن والفراق رحلت لقد بنيتي

الحياة دوالب يدور وهكذا كبر إذ الكبير الوكر يهجر صغير طير

الجديد الوكر لينسج عشه يجمعالظعن يستأنف والدا الوليد يصبح كي

يستهل جديد مخلوق السلم ويصعد وأمهات آباءا األحفاد يصبح و

جدود بهم إذا رحلة وتستمر بالبشر الحياة دورة تدور وهكذا

واحد بيت كل من بيوت ستنبنى

واحد فرد كل من الجموع تناسل

واحد أصل كل من الفروع ستنبت

الجدود بمغرب مؤذن حفيد كل

-3- الوداع بنيتيحفي والد دعوة

الخطى يبارك أن الرحمان يعينك بأن تكوني لكي مطرا

صالحات. وباقيات

29

األفغان المتناحرين - إلى12الكويتية المجتمع في م( نشرت1992 هـ)1413

عمائم صراع من أكبر الله

القرآن على مآثمها حملت بأدلة قوله يدبج كل بمثان توجت قد سنة من ظلمة أم سنة في أنتمو هل

الحيران؟ كقتيلها قتالها بكتائب أهله يحاور من يا

ودخان وصوارخ وبوارج بأدلة له تفتى دبابة

الطغيان بمصانع مختومة قابل بروح تحاورهم أفال

؟ واألديان األطياف لتعدد وال ألرحام، تقطيع الدين ما

أوطان وال إخوان تمزيق في اآلراء تتعدد أن الدين

السكان تعدد الجهاد دار مؤسس، الحياة في عدل الدين

إيمان ذا ليس يعدل ليس من ونصوصها، بديانة تلعبوا ال

اإلنسان إهانة ليس الدين تحتها من تبصروا العمائم فارموا

القاني والصحارى البداوة لهب باهر جهاد حربكمو باألمس)ذبيان( بني )عبس( مع واليوم

عصبية وهذه الجهاد ذاك أرسان بال جمحت قبلية

وثيقة تعقدون صبح كل في ببيان تلغونها وعشية وشقاقكم بخالفكم هدمتمو

30

العدوان مدفع يدمر لم ماالذي ضعف بشقاقكم ونحرتمو

! ثمان منذ الروس جيش أرداه بأمركم المسلمين ظنون ساءت! طغيان ألو أم عدل أبغاة

-3- ثائر شهيد مقتول مليون الرمان بحمرة الجبال صبغوا يتم وموكب مرملة مليون والغلمان النسوان من جيش

مقعد وآخر مجروح مليون والعرجان العاهات من جيش

مزروعة بعيونكم عاهاتهماإليمان إلى ثوبوا بكم صرخت

-4-

فتى مليوني تشريد أنسيتمو بباكستان خيامهمو نصبوا

بأرضكم الغريب عز ونسيتمو حصان كل ستر تنزع والروس فتذكروا كنتمو إذ مضى زمنا والسجان السفاك بمخالب بأنفس الجهاد عهد أنسيتمو

؟ الرضوان تنادي: بيعة قامت وهجرة القرار عهد ونسيتمو

؟ واإلحسان لـ)بشاور( اإليواء محنة في كنتمو إذ أنسيتمو ؟ الضان كنحر ينحركم والبؤس

-5- بفتنة الجهاد نخل تحرقوا ال

31

البركان على صرعى تركتكمو إخوانكم تأملوا السالح ألقوا

واألذقان الطرقات على صرعى أهليكمو وأدركوا السالح ألقوا

كالقطعان البر في شردوا قد وخوفهم الجياع ذل وتأملوا

)الخان( عهود على يترحمون مساجدا تحرقون حق فبأي

؟ الولدان ومدارس ومصانعا بالدكم تقتلون حق وبأي

؟ الثاني الجهاد باسم وشعوبكم أنما فأعلم أخاك قتلت فإذا

باأليمان قطعت يديك يسرىغاصب أجنبي مدفع الفرق؟ ما

اإلخوان؟ في اإلخوان ومدافع ترابه للتباب يحرر من يا

الشيطان هوى من فؤادك حرر وبشعبكم ببالدكم طامع كم

أزمان مذ اللحم نضوج رمقوا دينية صحوة مريد من كم

الرحماني مدها خيفة بالشر، نعشكم يصنع بات نصير من كم دوان وهي األثمار يقطف كي

وتبصروا حولكم من فتأملوا اإليمان بأمة الشقاق عقبى

غيرها ليحصد زرعت مرة كم بنان لكل نهب فثمارها

العدا غرسكم ثمار يقطفن ال وسوان غراسة طول بعد من لجة والشجاعة السياسة بين العقالني الفتى إال خاضها ما دولة ذو ثورة صاحب كل ما

32

الميزان راجح بحلم إال مسدد الحروب في كفي من كم

؟ معان غير السلم في لكنه دروسها بعض تبيع الحياة إن

األثمان بأفدح للنائمين كلها المواعظ تهب لكنها

بالمجان الدرب للمبصرين يرتجى مثاال نؤملكم كنا

والميزان اإلسالم لحكومة لنا كنتم طعنة فصرتم أمال

البلقان في البسني على تخشى وبفتحكم بجهادكم فرحة كم

عادت ؟ باألحزان سلن دموعا كفنوا دار بكل فالمسلمون

! األفغاني الثرى في السياسة فقه

33

.. - البــاحة13م( 1994 هـ)1415

نجد في القيظ شوانا راحه لنا يترك ولم

تسعى ناره لهيب مجتاحه الصخر كأفعى حرى أنفس فتزفر

نواحه الرمضاء على لنا مفر : أال تقول

؟ واحه أال ظل أال

-2- صدى السراة على أجاب

الباحه إلى هبوا أالتلقوا بأن رمتم إذا مفتاحه الترويح من

جواب صهوات على مالحه هد جريء

دارت عجالته إذا قداحه الحصباء علىكما الوعور إلى يحن

للراحه الناس تحن سباح الفلك كمثل سواحه الطير كمثل

دبل هزه ما إذامرتاحه والنفس عال

-3-

الدنيا جنة هنالك أرواحه اللطف حباها

غمائمه هطلت إذا )رغدان( سياحه على

34

إبال سحبها تهادت طماحه السروات على

عذبا برقها وأومض أرياحه الغيث فجارى

تهائمها على أطل ألواحه الشط فأبدى

عرعرها البسط ومد أرماحه الطلح وغز

خضر زرائب وفوق مصباحه األنس أضاء نسيمها وهب طلقا الساحه يفرش بعطربـ)رغدان( يثوي فمنوأتراحه الماضي سلى

-4 –

لطف حقولها وحول فالحه اإليناس حبا مكائنها دارت إذا

صياحه البئر تهز مزرعة وجه تهلل

فالحه وجه وأشرق شاء تواثبت هناك

ممراحه التل بأعلى دواليها من قطفنا

لماحه األعناب من رمان الغـور وجوف تفاحه اللون يعاطي تين بها والقانا

راحه محييا يمد ريث يدي يمدد فمن منزاحه األشواك يرى

35

عجل يدي يمدد ومنجراحه األشواك يرى

-6-

قضيناها يويمات لماحه البرق كلمح غابات وسط وغبنا أفراحه القلب وهبن

روابيها وأشعلنا إصباحه الليل فعاف الباهي العرعر وهب أرياحه الكانون علىروابيها في أكلنا )المندي( فواحه من

مغانيها في شربنا أقداحه المغلي من

في شوينا ذرة ومن فواحه النار لهيب

من مسحنا قد هنالك أمالحه القلب وريد

السلوى دنا في وعشنا والراحه النفس وأنس الدنيا جنة سالما الباحه قمة سالما

36

37

.. تبسمت -لو14م( 1990 هـ)1411 مرة تكلمت لو

والوتر اللحن صمت الربى في تنفست لو

والشجر الريح حدث الدجى في تراءيت لو

القمر مقلة خجلت الذي نورك وبدا

البصر لألكمه رد الربى في تهاديت لو

والثمر العشب نبت أيكة الشوق أنبت

والسمر الطير فوقها غيمة الجون ثوبك مطر أرضنا مألت موكب الحلو ثوبك والزهر الزهو زانه

الذي القادم عطرك وانتشر الخلد عبر

واكتسى الليل أشرقفانفطر النور معطف نجومه وتوارت بهر لمن خجالت

خاشعا الصخر وبدا فانفجر حياك حين

مرة تكلمت لو الحفر في الهيل أمطر

الدجى في تبسمت لو واستتر الليل خجل

واطلعي الليل مزقي بالسمر الليل يورق

38

بسمة األرض أمطري بالزهر الصخر يورق

غيمة الجون شعرك القمر من غاب فوق لوحة الحلو خدك

البصر يخلب نورهاالظفر يثمر فالصبر دائم انتظار إني

-أبها15م(1992) هـ1413

عجبا لي فقالوا وصفوك أملح وصف من ورأيتك تترى أمطار أمطار يسبح شمس في وغمام

تترى أشجار وعرائس مسرح جنبي غنت رقصت غيم في يهمس وعبير

يصبح ال ليال ويداعب آذار السودة في آب

يتفتح وربيع زهرسمح طلق وهبوب

يصدح طير فرح غصن سفح في يتكور غيم

تمرح صحو في والقمة ممدود حلم كشرائط

يترنح قلب غابة في

غالية -يا16م(1992) هـ1413

وصفتها إذا من يا القافيه حروف حارت

حبها وصفت وما

39

غاليه ألف قلت لو خاطري في ساكنة

نائيه ظللت وإن مهجتي في مرسومة

جارية بي سفينة بها أفكاري تطوف

الساقيه طيور مثل وهبطت حومت قد

الزاهيه الرياض حول غمامتي يا الغيث

أعماقيه في فالقحط -3-

لي ترسمان عيناك الجمال هالة أطياف

روحها حول أبصر الجالل من مواكبا

صدرها ملء ألمح الخالل كرائم كل

قلبها نبض أسمع تعال الدجى في يهتف الهوى أنغام أسمعزالل ينبوع خرير حانيا كفا أحس الشمال أنسام كمثل نعلها خفق أحس

الرمال على سكينة أن تكاد ذراتها النعال تلثم تطير

بديعة صورة يا الخيال كوة تعبر

لكنها ساحرة

40

الحالل السحر من طيف برى الذي تبارك

الخيال من حقيقة -4-

فالهوى علي حني الوقار قلبي من أطار

واهيا طيفا فصار الغبار ذرات كمثل

ساهر انتظار إني نار بألف الجوى ليل

ثقيلة ساعاته النهار أطياف تدوس

تحتها قلبي يرن جدار على كساعةالربى خفقه تشهد استدار حولي وشجر معلق وهاتف

كالزرار شد الجيب في تميمة كأنه

صغار على علقت قد به رن وكلما دوار بي يدور رقم عسى ولهان أقفز

سرار الجوى يطفئ أن رسالة لعله

النهار تعلن كالبرق غمامة لعله

القرار لي حملت قد يمامة لعله

الديار تعبر بيضاء واقف هناك إني

41

انتظار بوابة على سفينة هنا إني

البحار تقلب ملت سكينة إلى أهفو المطار القلب في تهبط

–5- يا عذبني أمال

اقترب كلما يبعد ويا هالال طالعا احتجب الليل غيمة في تنام ليال هانئا

اللهب موقد وأنت الكرى سويعة هبني

هب األجفان هادئ يا ساهر عيون واشف

التعب جيش هده قد -6-

قاتل داء الحب قديم بؤس تاريخه

كهفه في عاشق كم الهموم ينادم قضى قاتل داء الحب السموم بفاتك أزرى الرقى عالجه أعيا

الحكيم الراقي وحير -7- على بالفيء أحلم

العدى جراحات رغم أن أيأس أن أرفض

42

الردى رغم الهوى أسلو شجا اليأس إذا إني

مسعدا فأال ناجيت وسأظل حالما

الندى آمل القيظ في باسما وسأظل

الجدا أرقب القحط في ليلتي حلم لعل

يصبح غدا واقعا يابس غصن فرب المدى آخر أورق

الهب انتظار كمسدى الدنيا في ضاع ما

-8-

أورقت وصلت فإنزال والجدب أشجارنا

نصب يوم وألف الوصال أليام فدى فالمنى هجرت وإن

المحال صخرة تورقالزوال من عذبنا الذي للقمع بد ال

.. حنــاء -غـــابات17م( 1990 هـ)1411

تثنى غزاال يا فنا الدرب يزرع

خطاه تتهادى المثنى طريق في

روض كعصافير مثنى الحب تنقر

تخطى كحمام

43

وغنى لغدير -2-

قلب دقات مثل ارجحنا بهواه روضا األرض يهب

لحنا واليمامات قلوب كم حوله

تأنى ما داسها يطفو الليل شعره

حنا غابات مثل صيف ماء قربه دهنا مطاليع في خضيبا كفا مد

تحنى بعذابي -3-

يغضي حين ساحر جنا األرض يمأل

لطود ترائي لو دهنا السفح في سال

لشيخ ترائى لوجنـا الروح زاهد

سحر الحسن إنه قنا الحر صير

-4- الحسن أيها رفقا خل معنى قلبـا القلب أيها مهال مبنى الجد إنما

فيه النفس فاحبس

44

عنا الطيش يرفع عقول من لنا هل

؟ تغني بالغواني انحطاط زمان في؟ ومغنى شعبا هد

.. -الهجيـر18م( 1994 هـ)1415

: محاق وقالت بعلتي صرخت اليباب نبته رام من زرع

تغوي للحمائم أنت ساحر العذاب القوافي من واعذابي

جديد وشعر سجن يوم كل بالعذاب؟ أصليتنا فلماذا

وبنون مؤثل بيت لك السحاب في ومجلس وبنات تهد فلماذا بشعر بيتا تراب؟ من ربوة فوق منزال

منك أشك لم أنا ولكن عنفاعذابي؟ زادت السجون تلك عنفوقمع سجون من تنج إن أنت

إياب دون األسفار أبعدتك -2-

بيتي أصل ويا بعلتي يا قلت اغترابي تزيدي ال كي تلومي ال

وشجون توتر طباعي فيالتهابي لفح عليك أخشى بت

ظليال فيئا قصدت ما فإذا بي ما خففت الرمضاء هجير من والتهاب توتر شجون بي الشباب شرخ يشيب زمان في

حريق يشب بأن أخشى صرت

45

المذاب الرصاص مثل بي فإذااضطراب رهن األسفار لوال أنا

األعصاب محرق من واكتئابيأسي ولكن سجن يضرني لم

باكتئاب أصابني أهلي بينشر والسجن السجون ضحايا ماالكتاب أهل خذالن ضحايا بل

ظالال أردت إذا فاعذريني والتهابي والجوى الغيظ تغطس

أردت إذا واعذريني هدوءا خراب من مأمن للبيت فهو

دعيه الفؤاد ذالك مرهق كالحطاب الدوح في تكوني البنار تحرقيني ال تلومي ال

عتاب من وخففي يوم كل فيه أبرد حتى أعتقيني

واكتئابي توتري مع قلقي وارج حليلتي يا واصبري خيرا

األبواب فاتح الصبر إنما نبل المتسامح إن سامحيني

والثواب بالرضا القلب يغمر

.. يدي -أطلق19م( 1985 هـ)1406

سيدي يا يدي أطلق المالح أيها يا

مسـد كل مللت الوشاح تدعونه

في النفاق أرهقني األشباح مدينة واألذى فيها الختلالسالح هـو صـار

46

وجهه يلون لم من رباح له ليس إن حقي من أليس أرتاح أن تعبت أغيب وأن هانئا الصباح نومة في

مخروقة سفينتي واألمالح بالجرح

جناحها مزقت قد الرياح مكائد

دقلها حول والموج األلواح يكسر مستنقع من دعني

النجاح تدعونه أفق في أسح دعني البطاح في كالماء آسري يا أطر دعنيالرياح أعانق

أن أبوح أن أريد بالجراح أصيح بما باح من فإن استراح نفسه في

آسري يا يدي أطلق الوشاح ذلك خذ متعب ضميري إن

النجاح غابة في

47

الشوري الحكم طريق في السفر -دعــاء20م(1991) هـ1412

بالمثاني صدعنا قد إلهي مقدمينا المشاعل وأوقدنا طريق على الصواب فألهمنا

اليقينا فينا شكه بخاتل صبر حديد القلوب في وأفرغ صلبه يكسر وطينا حجرا حتى األقدام ثبت إلهيلينا والضراء البأساء نرى

-2-

اإلطراء من وجنبنا كأسا رصينا عقال غرورها يضيع

الخذالن من وجنبنا كأسا فينا العزمات قنوطها يذيب

ضعافا أقداما ثبت إذا المنونا نخشى فلن التقوى على متع على خفنا فما زواال لنا أبقت إذا ودينا صبرا

نخشى فتنة ولكن رياحاتخونا حتى قلوبنا تزيغ

غرور عن التواضع فألبسنا يذيب تبينا حتى مواهبا

قنوط عن التفاؤل وألبسناتستكينا كي عزائما يهد

عقوق عن التسامح وألبسنا ينجدونا أن أبوا أهل إذا

48

الشيطان وطيف -السكـران21م(1992هـ)1413

: السكران ملعون ملعون

مكان كل فيمني تسلب تغويني وإيماني تقواى

بخمور تغويني الفتان المكار وجداني تسلبني ألوانا فواحش أدمنت

فتان مكار منأنقذني ارحمني رب

شيطاني من خلصنيعذابي علي قدرت

الواني قلبي فارحم : الشيطان طيف

دهرا لفسادك تستسلماألطوار غريب أنت

صالحا تحيل للغيب يامكار وفسادا رؤيا من القادم تنتظر اإللهام عبر أو

محتجا فسادك وتحيل شيطان بوساوس

وسواس مشجب وعلى الخلقان جميع علقت

يوما؟ نفسك تسأل أفال سلطان؟ من له كان هل

بابا يفتح هل شيطانكبأمان المؤمن أغلقه

بريئا لست فكر أخطائك عن مسئول بل

49

بابا رأى الشيطان فولج مفتوحا

نفسا رأى الشيطاندرج بيت في رميت

شاة رأى الشيطانالبرية في قاصية

أبوبه يغلق ال منسرق؟ كيف أينادي

: السكران بابا للجنة أعلم

التقوى إال يفتحه ال أسعى أن وأحاول

أقوى ال لكنى لكن أرجو أرجوفعل شاء إذا الله

: الشيطان طيف بالنية تتذرع ال ولكن نويت أنت

روية دون والنية قلب إرادة العزم تبريرا تمارس أنت قضية كل في أعذارا

خطية علقت كم حولك من أناس فوق مقضية أقدار بمشاجب محتجا وتعلقها

لتهرب الشيطان فوقأقدر لم لكن مرارا حاولت أناالسكران:

الشيطان: طيفيقدر حقا يؤمن من تؤمن لم إذن أنت

تعبر كهبوب خطرات موج بقلبك العلمتبعة أو دور معنى تدري ال زمانا عشتودعة ترفا سأما ملال زمانا عشتمعه حواء واذكر آدم جدك فاذكر التبعة عبء حمال ظلمنا نحن صاحا

ضحية منك صور وهما نفسك عن انبذ الجبرية نير تخلع فكر نفسك حرر

50

السكران: أغوي بل أخطأ ما جدي آدم لكن

الشيطان: طيفلربي أتوب أذنبت أني أعلن آدم

واستغفر أدرك بل قدرلوما على يلق لممتعثر صوت في قاال تابا وآدم حواء نحن فاغفر وظلمنا أذنبنا أخطأنا معا تنكر فمالك المر الشجر درس وعيا

السكران: أسمع كررحتى كرر وصداع وقر أذني: الشيطان طيف

ضاللك وهبت كيف وخداع أنت مخدوع واغتالك فتباهى حجم من أكبر دورا

فاقتادك حباال بكفيه األوراق جعلت أنت للقامع يستسلم ومقموع أنت مقهورالبرية مجروحا حمالنا أبصر القامع

رمية الشيطان نهش إذا تلوم فعالم وزمان مكان كل في شيطاني يا : ملعون السكران

: الشيطان طيف التلعن أو فالعن ومقال مقام كل في

يتفرعن يكبر شيطانك تلعن إن العمالق منه تصنع ال شيطانك قزم وضعيف خناس مرمي كحذاء سفلي

سخيف الشيطان كيد لكن يوسوس الشيطانالسكران:

قضية بكل للشيطان دورا أوتلغي الحتمية كالسنن يجري مكتوب قدر

: الشيطان طيف دور بال أنت هل يجري مكتوب قدر

الحرية؟ حباك الله أن ياآبق تؤمن أفالبقرارك دربك اختر النجدين وهداك

51

مطية الشيطان ركب الهامة طأطأت إنالخناس على اإلفالس فواتير ترم الأناس مثل تفرر ال تهوي ال تجهل ال

هدانا الله شاء لو قالوا هلكوا لما الكذاب الغشاش ؟أنت تنصحني إذن السكران: كيف

أواب نصيح مثل لتنقذني أتيت كيف محراب من حكمته يمنحني شيخ أو

: الشيطان طيفالوجدان بدور اإليمان إلى عدت مالك

الشيطان أنا لست ذاتك إال يهتف لمبذاتك اإليمان طيف عقلك مسرح في أنا

غيك يقاوم هب سكرك يخاصم هب طيفك أنا إني خيال الشيطان دور

أنا)اللوامة( نفسك السكران منضدة أقلب

52

-صقر22م( 1993هـ)1414درب: رفيق إلى مهداة

خرائبا خل صقر يا لحدا بالتدجين وهبتك

بظلها النفاق يحيا خلدا الزيف وهم فتظن

خلب الطبائع فيها تبدى إذا الضباب مثل

بركبها العبيد وترى تحدى غابات كأسود بربعها الخداع وترى

يهدى الفكين في كالسم سفاهة التراب حب

عبدا الحر أحال زيف ثوى إن يأسن فالماء

رفدا أعطاك جرى وإذا يمسخ والكهف طائرا

قيدا الريش زاهي فيصرزينة( )بلبل فيصير

تردى أقفاص وسط في الربى في حلق صقر يا

وردا اآلفاق ترى حتى النهى حر تكن لم إنزندا العلم رغم تور لم

النهى حر يكن لم منوغدا التعليم على أضحى

-2- الدجى تشك ال صقر يا

مدا يصير سوف فالجزر كهفنا بكفك اثقب وقدا للشمس ترى حتى

53

حديقة شوك تشك ال وردا؟ الشوك دون أتنال

كوة يفتح فالعزم سدا منه تكسر الليل في

لم الصبر لوال الحق ندا الصحراء جوى يزرع

-3-

اليمامة نخل شامخا صلدا وقفت الرياح رغم بحجارة رموا وإذا

وودا تمرا لهم أسقط

54

يوسف سجن في -أناشيد23هـ)1416الحائر/ في الثالثة السجنة زمن أنشئتم(1995

رحمن يا األول: يارب النشيد خائف عبدك إن ثبت رب يا

نكوال البالء لدى يخاف قلقمزالق طريق في ثبت رب يا

كليال يكون لن بعونك قدما صادق وعدك إن وعدك رب يا

والمسحوال المظلوم تنصر أن وآتنا وعدت ما أنجز رب يا

تسهيال جاثم كرب بعد من ضيق جحر كل وسع رب يا

ميال الرحابة من يصير حتى موحش قبو كل واجعل رب يا

مأهوال مؤانس بكل قصرا بمالئك وحشة آنس رب يا

دخوال السجين على يتتابعون فرحة مواكب والبشرى باألنس

ونزوال تارة صعودا تترى غمامة القلوب قرحى على واسكب

غسوال للجراح سالما بردا حامل صدر كل واشرح رب يا

ثقيال الرهيب الهم من طودا سكينة القلوب خوف على واربط

ضيئال العظيم الكيد ترى حتى عزيمة القلوب ضعف على واربط

جليال سواك أحدا ترى ال كي وصدرونا أرواحنا على أفرغجميال الفظيع األمر على صبرا

-2-

55

جرى مشلوال يعط إن الذي أنت خيوال كالرياح يسابق حتى هين صعب فكل أعنت فإذا

سهوال الجبال أحجار فتسيل قوة ضعف فكل نصرت وإذا

قبيال الضئيل الحيل ذو فيصير مأمن خوف فكل أجرت وإذا

خليال العاديات أعدى فيصير عزة صاحب تركت قصمت وإذا

ذليال التراب يحثو متغطرس

56

شياطين الثاني:وسوسة النشيد مؤمن قلب كل ثبت رب يا

ويميال الهدى عن يزيغ ال كي ساطعا وجهك بنور أعوذ إني خذوال يطوف وسواس شر من

الردى برؤى الكرى أثناء ويجول تخييال يكن وإن يخيف شبحا بيقظة أغار حلم انقضى فإذا التسويال فأكثر يستفز كي

بحفرة ويقول: )عبدالله( ضعت مقتوال وال منها ناجيا ال

معذبا السجون في دهرا ستظل مسلوال الفتى يذر مقبر في زائر للزنازن عام كل في

نزيال؟ السجون في عمرك أتضيع

-2 - دمعها تقاطر قد أما أنسيت

وأصيال بكرة المصلى فوق سالما يردك بأن الحفيظ تدعو

طويال الظالم في سبحا وتقيم خاشعا الهوينى يمشي إذ وأباك

المفتوال عزمه يبرى والصمت نخله ليسقي لمزرعه يغدو

الغوال حشاه في يغرس والحزن تهرما اللذين شيخيك فوهبت

ثكوال و كآبة المشيب عند -3-

البكا رعت التي حليلتك واذكر المنديال حزنها من فارقت ما

دربهم أضاعوا أطفاال وتركت

57

أباهم فقدوا ومعيال راعيا تائها الشوارع )حميدا( في فاذكر

دليال أضاع إن المراهق ويح بكى إذا الصباح )نصيرا( في واذكرمذهوال: واجما ويصرخ يجري

مسافرا أراح أبي أين أماه؟ )الرياض( رحيال عن يكف ما أو

وعباءة غترة ويحضن يبكي تقبيال ويذيبها معطفا أو

وصفوه الحنان نهر أسقيته تدليال يجد فلم اختفيت ثم

صمتهم يعبر أطفاال ونسيتوذهوال أسى يبدي حزنهم عن

ونسيت : أمهم أحاطوا أطفاال؟ طويال يغيب ألبي أماه! ما

وكالمها دمعها صبايا واذكر وهموال تحسرا يتباريان

عبراتها أرسلت صبايا واذكرمفلوال عزمها خلى فالحزن

وكالمها دمعها للصبايا من وهموال تحسرا يتباريان قلوبهم يشب إخوانا ونسيت

قبيال يهز وإرجاف خبر حزنهم توالى أصحابا ونسيت

مخذوال فتى نعوا معجبين أو -4-

)العاذرية( مربعا فوق ونسيت وأصيال عشية الهموم يجلو

( تدلى بين ما بسره )برحي العثكوال أثقل قد الجنى حلو

كلئالئ )سكري( تمره أو

58

مثيال وجدت إذا التمور أحلىشابهت البواسق النخل من حقل جديال ضفرن قد العرائس سرب

فاقع وأصفر قان أحمر من التشكيال له الباري أبدع قد

الحجاز( عريشة )درب في ونسيت مقيال الهجير في طابت علياء

متنزها حلت حتى عمرتهاأثوال للمستظل وأدرتها

-5- سالمة فالسكوت بقلبك انكر وبيال العذاب من تذوق ال كي

مطرب أو مهرج عصر فالعصر تمثيال وممثل العب أو

الردى حفل في رقصن الشياه وإذا؟ صهيال للحصان ترجو فعالم

طأطأوا حولك الفقهاء ترى أفال فتيال يملكون ال هاماتهم

غوى من يضرك لن نفسك فعليك وكيال؟ األنام هذا عن كنت هل مسبوكة فضة قولك كان إنمصقوال لؤلؤا صمتك صار قد

مدلجا بالعبادة فؤادك واشغل تبتيال الدجى جوف متبتال خلوة ساعة كل لربك سبح ترتيال الدجى في كتابك رتل

حجة أو عمرة عام وبكل جزيال الثواب تمنحك للبيت أن عساك بالصيام الهواجر واقض ظليال يفيء ظال غدا تلقى الورى مجاهدة من خير هذاك

59

محصوال ترى ال تضحيات في

مالئكة الثالث:بشرى النشيد هاتف كريم ملك فأجابه قيال ليال شفتي على ألقى

موحد طريق عن خناس! أبعد ودليال مصاحبا يتخذك لم

قبلنا وآدم حواء أغويتالمعسوال سمك استطابا لما

متلصصا آثارنا في وجريتحلوال الجنان إلى نعود ال كي

وحدهم أولياءك خوف إبليس مخبوال رشيدهم تحيل حتى

ونسائهم أهلهم في شاركهمو طبوال للترهات لهم واضرب

توكلوا الحفيظ على فالمؤمنون وكيال المؤمنين برب وكفى

كبروا بالخواطر كيدك طاف إن سجيال التقى جمر من فرموك فتاكة قذيفة ألف فرموك

تهليال بارودهم حشوا لما شاهق حصن سور وبينك بينيطيال ما الورى برأ من ذكر من

الضحى فلق من بوجه استعذت إني دليال للتائهين به وكفى

الدجى شق من بحصن استجرت إني؟ مخذوال حصنه عائذ كان هل

وديعة لديه أوالدي وتركت وكيال للمودعين به وكفى طعامهم يمزجون أهلي وتركت

المثكوال يؤنس صبر بإدام-2-

60

لربه استجاب من إن إبليس التأميال وصاحب القنوط خلى

عاذرا يضحي من المجاهد إن وعذوال ونى لواما األرض في وشكرهم األنام حمد ينتظر من

المأموال ثوابه أضاع فلقد ملة أو ألمة المحب ليس

مشغوال ماله أو من بعياله العلى رب دعا إذا المحب إن

عجوال أتيت قد لباه: ربي مناديا للجنان أعلن فالله

ونخيال مساكنا يبيع من يا وثراءه حياته يبيع من يا المفتوال شبابه يبيع من يا

تربحوا تعالوا الشاري أنا إنيبديال؟ بالجنان رضيتم أفال الغنى درب على أدلكمو أفالدليال؟ بالخبير رضيتم أفال تجارة لخير أناديكم إنيكفيال؟ بالغني رضيتم أفال بكوخه القنوع هو الملوك ملك مهزوال بدا وإن الغني وهو

فإنه الكفاف الدنيا من فالبس وصوال أردت إن المسافر زاد

فضوله بسطت إن عبدك فالمال فضوال المانعين رب والمال تافه متاع الدنيا في والمجد

يزوال يشيح أن ويوشك ظل محلقا الخلود دار إلى فاطمح مقيال السديم على رام كالصقر دائم نعيم األخرى في فالمجد

حلوال يروم لمن المقام نعم

61

بمجاهد ناسكا يقارن من يا التمثيال قرانك عند أخطأت

دائم قيام مع دهرك صمت لو عديال؟ الجهاد لذي أكنت ليال؛

عبادة خير لألحرار والسجن إكليال هاماتهم على تعلو شهادة أراد لمن الرباط فهو مثوال أراد لمن النزال وهو

معهد التعلم رمت إن والسجنمثوال أردت إن العبادة وهو لقاءها أراد من الكرامة وهو

خيوال الجميل الصبر فليمتط ومرابط مقاوم صبر والصبر

ضيئال يلوذ معتزل صبر ال الفتى صدأ مطهر الحياة شجو مصقوال داثرا فيجعل يجلو

الحجى تذكي خبرة المصائب إن تأهيال ترد إن المؤهل فهي

حرها من الفتى صرخ جمرة كم غربيال قشره عن له كانت

يوسف الرابع:طيف النشيد-1-

صمودهم ثواب لهم الصابرون هطوال كالغمام وسلوى بشرى فطرة والبنوة األبوة وهوى مجبوال الورى بها اإلله جعل

ومبادئ عواطف حبان: حب األولى النفوس الباري ومحبة

والد ويحزن والدة تبك إن( ) راحيال )يعقوب( أو فليذكرا

62

وعياله ألهله المحب ليس معزوال الورى شجن عن عاش من العال داعي دعا إذا المحب إن

عجوال أتيت قد : ربي لباه بالده وعق أمته عق من مثكوال أبا أو أما بر ما

كأمة أرضعتك : أم أماك التبجيال تستأهل كلتاهما وعيالنا وبناتنا ونساؤنا

مجموال زها إذا الحياة زين للعلى طريقا سدت إذا فتن جهوال غزته إذا الحليم تذر

قاعدا المكارم عن الكفي فترى بخيال العطاء أخا الجواد وترى

ناكصا قلب جريء كل يجعلن مفضوال قومه فاضل ويذرن

لئالئا العيون من ذرفن فإذا مشغوال مدامع بمسح أضحى بسواحر رصانة كل يسلبن جميال غزون إذ بثينة كرقى الهوى مطارحة ال لو الحجى قيس

مخبوال فلواته في يجر لم مروءة لنيل عونا تكن لم إن

فضوال غدون فلقد وفضيلة نضارة الربيع يكسوه كالغيث وذبوال جوى يصليه والقيظ

بحيرة اجتمعن لو ودموعهن أثيال للبالد مجدا تحي لم

مواتها الشعوب من الدماء تحي مطلوال جرى دمع ويميتها

-2- دموعها بنهر غرقت أمة كم

63

مغوال الخراب ببغداد فاسأل سويعة بكين إن الكرائم هن

كحيال بالشهيد طرفا أقررنطالئعا الطموح من غرسن ولقد وفحوال نجائبا غذون ولقد

لطافة أطباعهن في كان إن شبوال الجالد على طبعن فلقد

العلى إلى دفعن كم الشقائق هن وبعوال وإخوة أوالدهن

عزمها تفجر خنساء أحفادطويال الزمان يردده مثال

الفتى هلك إذا أسماء أخواتترميال وال ثكال ال تخش لم

-3- يوسف بناها مدرسة السجن

بسوال للخانعين خرجت كم يرد من الفضائل جامعة السجن

فصوال السجون في الزنازن يجد نالها ما جوفها في فكرة كم

بقوال الدروس جعل متشدق خلوة في لعبادة لذة كم التأويال عنعن من نالها ما

أسره في وإمامة عزة كم التنكيال طول من طالها ما

أغاللهم في األحرار ومواقفجيال جيال المجد درب يهدين

نبوية الخامس- أطياف النشيد مواكب الضياء أطياف السجن فيقنديال أشعلت فج كل في

حبا ال كالمجرة دربا وتشق

64

سبيال المهتدين للمقدمينالهدى ركب وخلفهم األنبياء

األولى والقرون البداية منذ النبي وأرى وصحابة محمدا

واإلكليال الزهد والوارثين أخضر عدل لواء الرافعين

المعضوال وأنصف الجموح لجم مشعال الحقيقة من والموقدين

مشعوال يزل لم العواصف رغم نخلة قاع بكل والغارسين

فسيال البطاح تنتظم للصبر عاذل مالمة قائلهم يخش لموالتنكيال التخويف يرهب لم

ظالم معية في الرئاسة عاف معزوال ارعوى إذا الرئيس فهو جائر ركاب في الوظيفة عاف مفصوال سعى إن الموظف فهو

بكرامة جوعه يؤثر والحر رذيال الفتات على يعيش أن ال

بنفسه الرهيب السجن إلى يسعى معقوال حبا إذا الطليق فهو

عزيمة ثياب ألبسنا رب يا متلوال مضى إذ يوسف كقميص

رذائل ظالل في قصرا عاف إذانبيال الطغاة سجن إلى وسعى

السادس النشيد الحجاج إلى رسالة يملي جبير بن سعيد طيف

السرية المحاكم وقضاة التعذيب والة من وسالالتهالورى فأبصرت الدنيا لي زويت

جيال جيال الحجاج معهد في فمواكب مواكب الحسين منذ

65

سبيال المصلحين لكل رسمت لجازر الشياه مثل علقوا إذ تقتيال دينهم في قتلوا إذ ظهورهم فوق األسواط صرت إن

تهليال ضرباتها على ضجوا وهـ )سعيد( المقدام طيف ورأيت

والتدجيال: الحجاج يقارع ـو لقامع صار كيف التحرر دين

دليال الضياع على منه يستل مطية صار كيف العدالة دين

تأويال تميته للظالمين فإنما فاقض الطاغوت أيها يا

المسلوال حكم العدالة أنت فقد تهم من شئت ما لنا لفق

أصبحت خصما مقبوال قاضيا )دراكون( العدالة وأقم ناصبا منحوال الهدى رب على شرعا

محكم وأنت متهم فالشعب التدجيال واصل العدالة تحيا والتقى العدالة من القضاء عر

والبرطيال األهواء وليلبس ماله شورى اإلسالم في الحكم

تعطيال معطل المسلمين في

-2- ومحاكما شرائعا الطغاة صاغ عدوال الجائرون القضاة فبدا

أعلنته عادال حكما كان لو المسدوال؟ سترك تكشف وعالم

ألريتنا عادال حكما كان لو خجوال الدفاع في المحامي وجه صادق سوطك تحت اعتراف كل

66

التمثيال واصل المهازل تحيا منطقا أفضل الكفار في فرعون

عيال لما الحجاج ذلك من خصمه يحاور ميدان وسط في سدوال ويضف ليال يستتر لم

محاسن القديم فرعون وسجون شكوال العذاب مبتكر جنب في

اليمامة! جرمها زرقاء ويل يا مسموال طرفها يخلي بصر

طريقهم والظالم جندك السم األولى الدروس علمنا سقراط

مجنن أشل من كم مقعد كم سحيال؟ الرءوس سحل من سجن في

ساللة الطغاة ولكن عظة)أتيال( منذ التاريخ تقرأ ال

واقف منامك )سعيد( في هذاالمسموال طرفك يؤرق شبحا

-3 -

عذابنا الحكيم جعل لنا طهرا الممطوال دينك تسدد وغدا بهزيمة مكفنا تموت وغدا المركوال جسمك نحنط وغدا

التي هي لويت الالئي أقالمنا الظلم صرح ستدك عرضا طوال

التي هي كسرت الالئي أقالمنا عقوال الحقول كل ثرى زرعتالتي هي قمعت الالئي أقالمنا

قنديال عشية بكل بزغت

-5 – ولن ماض ذاهب إال أنت ما

67

المأموال المستقبل تستعبد شاهد عدل التاريخ هو هذا

الظالمين حطام يروي فصوال التي هي كسرت الالئي أقالمنا

فصوال عنك التاريخ ستدون متجدد نضالنا أن أنسيت

التعجيال أعلن قد وحسابه الردى رؤيا عذابنا أن ونسيت

)حزقيال( وعن )أشعيا( تروى عن كاسر عاد كل تبشر رؤيا تأويال فجرنا سيعلن وغدا

فضائال للطغاة أنكر لست ال لها حشدوا وعميال مستغفال

بقيعة السراب مثل لكنها اكتيال حين يطيش الهباء وهي

حرة شورى دون الفضائل كل؟ دليال تريد هل المساوئ شر

تيمية ابن اإلمام طيف السابع النشيدالجائر اإلمام خلف فقهاءالصالة يحاكم

-1-)تيمية( طلعة من كم ورأيت

تخنع لم غوال أو دجى ماهبت شماء ركابه الدين( حول )عز ورأيت

مسئوال موقفا الشريعة يروي )سرخسي( كاتب من كم ورأيت

مسئوال موقفا سجن بئر فيترتيال الدجى غسق في الوهاج القيم البن رأيت و

مكنونة رسالة على أملوا فصوال النضال من علي أملت رمزية مواقفا علي أملوا

68

تحليال: رموزها حول فعكفت قدسية نفحة هبنا رب يا الضليال سجانها فاوضت ما بسوادهم حبروا أو كفروا إن

مبلوال هواهم بقيح صكاوفقيهه: الهوى لسلطان قلنامقوال: الخلود شفة على مثال نعمة والباليا المصائب كل

إكليال شوكها المجاهد تهب الحمى عن طردنا إن السياحة فهي تقتيال تكن إن الشهادة وهي وتأمل لعبادة خلوة هي نزيال الطغاة سجن في تقض إن

رمقتهم هناك البلوى قلعة في القنديال أشعلوا المحيا طلقي

تنفروا لم إن االقالم حاملي يا وثقيال للعال خفيفا طرا

بهداية ضيعة شريتم فلقد تدجيال أسفاركم وحملتمو

فاذكروا غليظ ميثاق لله المسئوال الموثق الكتاب أهل

أجوافكم في النار تأكلون أو أكوال وبئس مأكوال بئس يا مالكم زورا األقالم حاملي يا

ميال!؟ مراضا ألسنة تبدونالدجى مصابيح أعطاكم الله

؟ قنديال حارس يطفئ فعالم كتابا أعطانا والله محكما

؟ تأويال دارس يلوي فعالم النهى أرباب القرآن ذكر كم

إسرائيال؟ آل من بمواقف حية وذكرى )بلعام( موعظة

69

واإلنجيال التوراة حرف إذ الجنان في قصرا باع إذ مخلدا

وشرى مهيال الرمال في بويتا

-2- مضى فإن الطغاة تلد أمة يا

مأموال طاغيا أعدت طاغ بلية شر اإلذالل مستنقع

وخموال تعاسة الشعوب يروي نفق فإن الرئيس نطغي بخنوعنا

مقبوال لنا فتى وعاش عشنا صبية )حجاج( معلم كان قد

وكهوال شيخة فقتل حدبا قيدت ما سلطة المولى تطغي نبيال باللجام ترائى ولكم

لجامه ضاع حين نبيل من كم أكوال للحوم وحشا آب قد أكفها الطغاة تهب أمة يا

المخذوال ضميرها والمصلحين ولمصلح أكفها الطغاة بيد

مهموال ومدمعا الدعاء تزجي مصلح مناقب تروى لها عجبا اغتيال حتى خذلته التي وهي

وتخاذلت مصلح عن فتفرقت معزوال أهله عن انزوى حتى

مواكبا الشهيد خلف وتتابعت المحموال نعشه تشيع كيما

بشهيدها إعجابها أعلنت إن هيال ترابا تحثو التي فهي

نعشه تشيع آالفا أن لوسوال لنالت عونا له كانت

لمماته بكت آالفا أن لو

70

سيوال تسيل مظاهرة كانت -3-

جائر باغ كل نداهن بتناوالضليال الطاغوت ونقدسمعذب كل خلف صلوا ونقول

سوال القامة يوم تبلغوا كيبركابه غزوة تحلو ونقول

ونصوال الحمي يغزو من لنذود وهالكنا ضياعنا أن ندر لم

سبيال الغزاة هدى الوالة جور للـ)فرنجة(أرضنا وهبنا حتىلـ)التتار( ذيوال ركعنا حتى

الردى أصل وظلمه العضوض إنالبالد)مغوال( أعطى الذي وهو

الورى تهب حضارة أس العدلوعقوال الوغى في ونصرا علما

ناهش ذئب خلف تصلوا ال الطولى األظافر منه قلموا بل

أمة دمر توارثناه فقهوخموال فرقة سقاها حتىشريعة أضاع قد الترهبن فقهذلوال للظالمين غدت حتىبطاعة الوالة أمر قد واللهالطولي فهي الشماء لألمة

يرتقي مهما للفرد طاعة الالمقبوال الملهم النبي إال

وكالؤه أنكم خلتم فعالمجبريال؟ حوى وحي رأيكم هل

فمن شوري اإلسالم في الحكم تنزيال محرف العضوض رضيالهدى آيات عنق نلوي عالم

والتبديال التأويل ونواصل

71

مهادن للعضوض مريض فكرطلوال المسلمين بالد خلىأقسطوا لما الكفر أهل وأعز

مقتوال قاتال فقه ويح ياحاكم بطاعة يأمر لم والله

ويقيال التقى شعب يطع لم ماظالم بطاعة يأمر لم الله

التنزيال؟ ذلك ننسى فعالمالهدى حافظة الشماء األمة األولى للعرين الحفيظة وهي

لنا الطاغي طاعة قلنا فعالمتبديال؟ هدى وبدلنا دين

-4- ألننا الظالمين نلوم عجبا

والتهويال التبرير نستمرئ راشد شعب بين يرشد فالحكم موصوال بجسمه جاء كالرأس فاسد شعب بين يفسد والحكم

إكليال البسا قزما أرأيت أرأيت حكما أمة في راشدا تحييي ركعت ضليال طاغيا

وثابة أمة يدجن فرد معقوال الورى في ذلك كان ما غرسها إال السفاح ذلك ما

مسئوال وحده يك لم تالله شاخص لجسم عنوان فالرأس

)ديجوال( أم كان )نيرون( روما أمة لينهش مفترس كان ما يجد لم لو مأكوال مستسلما

)صالح( عرينهم رعوا الصالحون)مغوال( هناك دعوا والفاسدون

72

فرخت)فرعونها( استكانت فإذاأنجبت)زغلوال( أفاقت وإذا

معلم والمغول الفرنجة درسوالمنقوال المعقول وضح قد

جيلنا توارث أخطاءا فلنرماألولى الرشاد ألسالف لنعد

بزلة النبي شورى تضربوا الالغوال ذا لتبجلوا عالم من

يحاكم األفغاني الدين جمال طيف ثامنال النشيد الجبري العرب: الحكم جزيرة وطغاة الحميد عبد

اإلسالم في بدعة أعظمالوثقى( على )العروة ذا ورأيت   

: ترتيال مرتال الحميد عبدخدائعا لليهود تخشى كنت إن

حوال عيونا بدستور كحلمانعا حصنا لإلسالم رمت إن

طولى دارا الدستور لنا فأشدميت شعب كل المعلم يحيي

أولى صفا الدستور علم إن حرية حكمه يهبنا  لم من

الجيال يميت طاغوت هذاك ديانة سياج بالشورى والحكم

مهيال البناء ألفى هزه من)قوامة( شعبية دون  العدل ماطلوال البالد يدع ردى إال

قضى الدستورمدحتـ(ـنا )أبو هذاا في مقتوال؟ مضى )جدة( سم

إنها قلها السفاح دستوركالتضليال تكشف الحقيقة تلك()مصطفي ماتربع ضاللك لوالجيال وفرنج إصالح ثوب في

73

طغاتنا اإلسالم:كل دستوريقبيال يخدعون رددوها قد

بناءنا أشدت الشورى على فإذا الطولى المباني لنا بنيت فلقد أغالله من الشعب فككت وإذا

المغلوال المقدس فككت فلقدحكومة أقمت الشورى على وإذا

فلوال اليهود من رددت فلقد حرية من الجيل سقيت وإذا

النيال فينا أجريت فقد فافخر ملعب في دمية الحضارة تلكمفتوال دستورها يكن لم إن()جبرية تكن لم الخالفة إن

غوال فتكا فاق عضوضا ملكاخالفة صدق أساس األنام شورىالتنزيال؟ تحرف جئت فعالم

تجئ فلم اإلسالم: قلت دستوريدليال األبي الشعب بقوامة

-2-مترهبن من اإلسالم على لهفي

التنزيال وحرف الطغاة خدم  فإنه النصوص أعناق يلو من

المدلوال وضيع الدليل حفظ وفخارها أمة عزة فالدين

كان ما دليال للهوان يوما بغى طاغوت كل يلجم الدين

ذلوال للطغاة يوما كان ماحرة شورى اإلسالم في الحكم

التنزيال بيننا يحرف من ياديانة عمود الشورى يرى لم من

عليال يعيش درويش هذاكغالبة أمة أية دستور

74

تظليال جوها تظلل شورى بحضارة )النصارى( حلقوا فبها

مثموال غفا شرقا بها وسبوا عبدوا قهر )بوذا( بعد وعيال

مسهوال الذرى فوق لهم دربا خيموا التخلف على والمسلمون

وطلوال مضت آثارا يبكون خانعا شعبا يحي لم إن الدين ما دليال للبائسين يكن لم إن

ليس الدين وترهبنا مناسكا سبيال تشق شورى لكنه دارنا يقسم كم المناسك دين

لألجنبي وحقوال مواردا  دولة دعامة الشورى يرى لم من

التنزيال حرف الديانة جهلعال دستور دون ملكية( من)تأويال تزغ بواح( ال كفر)

ألسرة تكون ال الخالفة إنجيال جيال األقوام تتوارث

ملكها توارث أغنام نحن هلالضليال؟ الراعي يسمي طاغ

الذي للشعب اإلسالم في الحكم  عدوال حاكميه وقلد ولى

دارنا ليجعل ينزل لم والدين والتدويال التحقير تستعذب

 -3-

متغطرسا حاكما أرجي لن أناأصوال الكريم الشعب ذلك بل هامة حرك المشلول أيها يا

وانفض هيال رأسك فوق ترابا وثابة إرادة الحياة إن

75

المشلوال تحرك الرميم تحيي مسكنا الحضارة ظنوا لأللي قل أو أو مطعما مصقوال ملبسا

الحضارة ليس أو مصنعا مصرفا ومراكبا وحقوال ومبانيا

أمة شورى كل الحضارة إنوعقوال أنفسا وربت أحيت

يمتهن أبيا  حرا يكن لم منفتيال ويضح كرامته تسحق

حرية من األرواح تسمن إننحوال نحلن أجساما ضر مامرحبا الفصاحة يعلمنا من يا

أولى واإلرادة الكرامة  إن توافه نهر الجيل سقيت وإذا

وكسوال خانعا فيهم ربيتحرة شورى  األرض غرست وإذا عصاما تثمر وبتوال ماجدا الضحى شمس في اإلنسان أطلق من

نزيال النجوم هام على يصبح        -4- مطعما البالغة جعل للذي قل 

والتذييال التجنيس يسترزق مبلغا تكون أن البالغة إن

رسوال المهان للشعب للحق مستأنسا أرنبا المثقف ليس الزنبيال يلعق الكراسي تحت

بعباءة ملتفة بومة أو طوال كالزرافة المنصة فوق الصحافة تخذ للذي قل متجرا

تمويال آالمنا متموال جاللة ذات وهي الصحافة إن

76

جليال السماء في يجنح قلم ضميره يبيع وال يجوع قلم

سئوال للزكاة كفا مد لو مبشر خير بالعدل يكن لم من 

كشكوال حوى وراق هذاك البالء من يعان لم من مناضال وفضوال معيشة العلوم ظن الجهاد ألم يعش لم من مرابطا قيال مهما اإليمان يدرك لن

وإنما يكتبون التفيهق أهلفعوال يكون من المقالة صدق

 -5 -

متقاعس من اإلسالم على لهفيذلوال للطغاة العقيدة  جعل

دليله بصدق منطقه يغريك والتعليال التبرير أبدع إذ

قبة تبدو الملساء فالحبة فيال تبدو الجماء والنملة

كياسة النكوص حسب إن الجبن ذو تغفيال الدجى مقاومة سيرى ضيق شعيب في الديانة سجنتطفيال الدجى مقاومة فرأى

بأدلة قوله ينضد يمضى والمنقوال المعقول ويرتب

ترهب كهف الدين أن ظن قد شموال المحيط كالبحر والدين

يا ليله ويشكو يدعو قائما ضئيال هناك قبسا ولو أوقد

قلبك كان لو بدعائه صادقا تبديال الردى حال عن أعلنت

النضال من تعان لم إن مجاهدا

77

مزيال للدعاء فعلك آب قد عليك الدنيا تمطر لن جواهرا المعقوال عقلك تحرك لم إن

تقف ال برجلك فاركض متفرجا وعذوال مجادال للمصلحين

تنجلي والتمني بالترجي ماالقنديال فعلق الظالم قطع

 -6-

في األخطاء ماأكبر وسألتهوحوال شكوت وقد مشيت درب 

  إذ )الماسون( اثنتان:محافل قالسبيال الشعوب نصر إلى  برقت

غلطة لك ويا شرا فوجدتهاجيال جيال اللوام بها غنى 

عدلهم أرجو الحكام ومواعظيأولى الشعب- درع أن ونسيت

وإنما الكتاب تأليف لفضلاما طولى كتائب أشتات تأليف

مرادنا والصواب يجرب كلمعقوال الفتى ترمي كبوة كم

حسناته مصلح من  فتعلموامحصوال ذرى خطأ ولتحذروا

المدني والمجتمع الكواكبي التاسع/طيف النشيد

آخر طيف و)كواكبي( العين: ترتيال مرتال المقال ألقى

حناجر نحن الطاغوت أيها ياغوال أم والدا تشكر تنشق

مهلال رآك إذا صفق فالشعب يوبيال هزيمة كل وأقام مالحما البالط كتاب وأشاد

78

( ) فرجيال )هومير( أو على خفيت بالغة كل رأس المثقف ولوى التنزيال يحرف الفقيه وجثى

مالنا ال تشأ إن مالك فالمال غلوال ارتكبت فما نهبت فإذا

أرضنا ال تشأ إن أرضك واألرض الغيال حميت فقد نهبت فإذا

أو فاضربه تشأ إن عبدك والشعب ذلوال تجده جوعه فانهبهفخامة و بجاللة متفرد

ذيوال تجر عبدان والشعب طاغيا ترفه لكي الشعوب تشقى غوال لتشبع أمتنا وتجوع

أظلنا البابلي السامري عجوال الحنيف الشعب يعبد كي

-2- مالعب بين الشعب حياة فأضع أسطوال الهوى متع من ولتبن قاصر شعب لكل وصي يا عش

التخويال خنوعه عند أعطاك معا وقارون فرعون عاش بل

)أنجوال( في القانون وليدفنفرنجة كفر النواب فمجالس

إسماعيال آل سنة والقهر ثاقب عقلك اإللهام منبع يا

قبيال الرعاع من تستشير لم شعلة عيونك من والعبقرية

سليال النبوغ جذر من صاغتك -3-

بهائما الشعوب ظن للذي قل

79

ومحوال مفاوزا القطيع فرعى دموعها مياه شربت إن ويمن فوال الرعية منح إن ويمن

نستطع لم إذا عذرا سيدي يا عميال تكون كي البالغة لي

انتهى والدراويش الحواشي جيل التذليال يرفض جيل وغزاك أعبدا ال سادة صاروا الناس التقبيال واصلوا طاغ ألكف

نديمه البالط في المثقف كان مثيال البالط لذي عاش واليوم

ملعونة رعية كان والشعبالمقبوال الحاكم صار واليوم

مفوض وأنت سلطان فالشعب التوكيال يمزق ضللت فإذا

عيونه سواد تبقى كي شاوره وكيال القلوب كل عن وتظل

بحقوقه مطالبا قام فالشعبالتأجيال تقبل ال وحقوقه

جنائز لحن الدين هذا أظننت عويال؟ يهيج الموتى محفل في

مجاهد كل وزعمت متطرفا البهلوال الملة شيخ وزعمت وتشاور عدالة شمس والدينالمعقوال وتطلق العليل تشفى

-5 - ظالما ينتج للشرق ما الشرق

عدوال مصلحين ينتج والغرب جذره عميق بأمتنا مرض

عقوال يضيع جينات غور في جمعا قد الحجاج مع كسرى معا

80

المحصوال لنا دمرتا ريحان إذ اإلفرنج لعزة تعجبن ال

وعقوال حضارة البالد سادوا وتمزق لذلة تعجبن أو

ميوال يشرعون المسلمين في صارم التحول ناموس لله بديال الهوان عن يريد من يا

مسلما تحابي لن التغير سنن خموال النهوض عصر في رام إن الحمي تحم لم الحكم شورى دون من تحويال الردى خط عن تلق لن أنا أو تغير أن تقدر أنت ال

رعيال نكون إذ نغير لكن طالئع األنبياء والوارثون الجيال يعلمون بالتضحيات

أعيانها إذا نهضت أمة ماقنديال لها الشورى يحملوا لم

عبده محمد العاشر-طيف النشيد محمد األزهري صوت وأطلأصيال: يميز لكي التراث يفري

مخطوطة للكرى يحقق من يا طلوال سكنت إذ قومك أشقيت

للسماء جبينك ارفع معانقا المأموال تحقق األنام ألم

محلقا للسماء جبينك ارفع المجهوال المستقبل لنا تكشف

يراعه يشق من المحقق إن قتوال يهاب وال الظالم كبد

أجاد من المحقق ليس هوامشا كليال البصير تدع وحواشيا

معرضا الثقافة ظن للذي قل

81

نقوال المتون من الكتاب فحوى تنحني ال قامة الثقافة إن

الطولى كالجبال العواصف وسط متوهج كوكب الثقافة إن

أفوال يهاب وال الظالم يفري ليس والعلم مدارسا ومناضداالمنقوال وتحفظ القديم تروى معا وتجربة فكر بال علم

مسيال يسد وديان كغثاء رواية الدروس حسب للذي قل

التسجيال وردد المتون حفظ متحرر مبدع المحاضر إن

المجهوال وعلم الخبيء كشف قاعد حفيظ من الديانة بلوى

شكوال غدون أحداثا يدر لم الورى وأحوال الدنيا يجهل من والتحليال التحريم يفقه لن احفظوا بل المتون تلك تحفظوا ال

التنزيال لتفهموا الحياة متن خلوة المساجد تلك تجعلوا ال

دخيال تذود ال الكنائس مثلأضاعنا العضوض الملك هادن من

التنزيال حرف فقه هذاك القوى لتخدير ينزل لم فالدينم فالدين وكحوال خمرة حر

صاغه رب اإلنسان يظلم لم عدوال؟ نكون ال أن أفيرتضى

-2 - نفحة الحضارة ظن للذي قل

هزيال القديم ورأى غربية كالهما الجديد مع القديم إن

82

حويا وأصيال تارة رديئامغلقا تفتح أن الحضارة إن

تشتار ودخيال زكا أهليا مبدعا جديدك مع قديمك فاصهر

التشكيال وتبدع الفالح تلق مغارسا كرمن وإن الفروع ليس

أصوال يطبن حتى بكرائم فما بأسباخ يغرس إن واألصل محصوال سقاية رغم أنتجت

لفظه يبهرج من المجدد ليس يحوك من أو وشكوال مظاهرا روحنا يجدد من المجدد إنغليال يشف المغلول يطلق منالحمى في ينادى من المجدد إن

ومن شوري اإلسالم في الحكمغوال قدس الجبري عن يسكت

رضا)في رشيد محمد عشر-طيف الحادي النشيدشبابه( ميعة

مناديا للمنار شيخا وسمعتوأصيال: بكرة يهدر والموج متحجر من اإلسالم على لهفي

معزوال هامشا الديانة ظن دوره ضيع حين للمربي قل عليال جثوت ما علمك صح لو

مصباحنا بكفه يتيه أعشى والعاقوال الشري القطيع يرعى العمى يشفى أنه ويزعم أعمى

كحيال منه قمت طبك صح لو بمفازة صدى هلكت كبهيمة

تسق لم محموال فوقها ماءا ونوادرا طرائفا ليس العلم

83

التغفيال وتثمر الخنوع تلد بصائرا الكفيف وهب ما العلم

وسدوال ظلمة ومزق فسعى نباهة العيي وهب ما العلم

وذهوال حيرة وحطم فوعىحرية يهب إن خير العلم

عقوال الكهوف في تبزغ كالشمس متنه يردد من المثقف ليس

والتفصيال التلخيص أبدع لو متوهج نير المثقف إن

وحوال يشق مجهوال يرتاد قومه يفقه لم المعلم وإذا جهوال عليه فضل العال فقه

غاياته في الجهل مثل فالعلمحلوال للمشكالت يكن لم إن

يكن للشورى يحد لم إن والعلموخيوال منابرا للظالمين

عشر: الثاني النشيد المنبثق الشوري التونسي)الحكم الدين خير طيف

األمة( سلطة منتقويمه في الدين خير ورأيت

تحليال: سما خلدون ابن مثللكم عبرا تجاربي أقص إني

األولى: النشاط عبر وإليكمفلم لتعليم إصالحا جربت

)الزيتونة( المأموال من أنتجالرؤى تحديث )الصادقية( خلت في

القنديال ويشعل الشباب يحييمخفق الديانة تعليم إصالحمأموال بها فرعون مادام

84

طائال عمرا للتجديد عاش منمحصوال أعماله ماوازنت

أنها الثقافة في الباليا أصل تنزبال الجماعة( حرفت )عام

طلعة عضوضا ملكا أفنرتجي الحوال العيون تشفي قد للشمس

ومهرج مشعوذ لكل صكتصقيال يلوح تراثيا صكا قاعاتها صدى في المثقف دور والتجميال التقبيح يحذق أن آالمها في صار المثقف هم والتغسيال التكفين يبدع أن ضميره المزاد في المثقف باع

أكيال للطغاة شريبا فغدا فخاره ظن الجبناء من جيش

والتطبيال التزوير يحسن أن فضيلة ألف للتعليم الغرب في

فضوال فاض اإلسالم ومثقفطغى حكم في التعليم يصلح ال

عقوال الشباب في يحرق فالقهرمناديا بدأت بدأت لو يعلم يامن

الجيال أنرت شوري الحكم

-2-فاسد اقتصاد إصالح جربت

المحصوال تتلف الضرائب فيهمديونة تنصردولة كيف قل

سوال للمرابي يفتح والدينمرة العساكر إصالح حاولت

عقبوال إدارة سوء فوجدتال التدريب قانون ال نظم ال

تمويال ال إصالح ال إعداد

85

وعتادها أمة تنصر كيف قلنيال تحارب من من مستورد

إذا إدارته تجدي صالح الميوال يقيم قانون كان مانافذ عدل قانون من بد ال

حلوال الفساد صاغ دونه من-3-

طغي رأس في الداء أن فعرفتغوال ليصلح تعليم كان ما

عبره حكم شوري بدمن الوكيال األنام عن المليك يضحيأوال( )وزيرا أضحي أن جربتمشغوال عظيما( بالورى )صدرامواعظا أن النصح رغم أدركتالمغلوال تنقذ لم سرية

فردية مواعظ كل ويح ياجهوال؟ الظالم طاغوت كان هل

فردية حكومة أن أدركتوالتعديال اإلصالح تقبل ال

سابح فقيه خلدون كابن أنامجهوال أهب لم السياسة جوف

فخلني استقلت لقد الحميد عبدغوال وحشا للدستور مادمت

أشباههم ويا عثمان آل ياالطولى الحصون هد كم الظلم

-4-)ممالك( بسبر تجربتي هاتيك

والطوال عرضها أروبا في أوجاهال أك ولم تجربتي هاتيكمعلوال بإدارة أو بالدينرفعة حاول للدين لمن أروي

86

وصوال رام للعدل لمن أرويإذا إال حاكم من تقترب ال

معزوال مصلحا نفسك وطنتمخبت متن ألف يدرس يامن

األولى الدروس في بالسياسة خذ بالشورىاشتعل التنوير ياموكب

فتيال يضيء قبسا ترى حتى تهب ال الحقيقة وقل متغطرسا

ووكيال حافظا بربك فكفى يرى لن البرايا خالق يخش من

جليال الجليل الرب سوى خلقا فإنه العبيد خالق يخش من وعوال الضاريات األسود يجد

مقعد عنكبوت مرقد الكهفالمجدوال جناحه مد والصقر

-5-جمعه نظم التحرير ياموكبقبوال النداء يجد لكي واصدعدربنا نفتح السلمي بجهادنا

سيوال السيول مع نسيل حتى صوته دوى البارود من أمضى

تنكيال رافضا تظاهر جمع ظالما تنصح األوراق من أقوى

وحوال يشق معتصم مليون ناطق بصمت عمال إضراب

سبيال الطغاة جبل في شق قدسلمية كتائب الجهاد خيل

طوال عرضا تمتد مدنية طليعة بدون يعلو ال والحق

مبذوال نفوسها نفيس خلت معا األخرى وفي الدنيا في والمجد

87

مانيال الفتى تضحية دون منقوافال للسجون تساقوا لم إن قيال بقول الدنيا تقنعوا لن مواكبا للسجون تسيروا لم إن ذلوال العصي الحلم يصبح لن للسجون تسيروا لم إن كتائبا)قابيال( قتلنا من تمنعوا لنقوافال للسجون تسيروا لم إنقيال دعاء لكم يستجاب لنسعى من إال الرحمن وفق ما

قنديال رافعا وناضل ودعا

البنا)حلف حسن طيف/ عشر الثالث النشيدالجديد( الفضول

شامخا برجا للبناء ورأيتقنديال: الذرى على منه ورأيت

بدعائكم تلطفوا للدعاة قل وصوال القلوب نحو رمتمو إن

: كليمه الكريم أمر كما لينوا وقوال الكالم لفرعون لينا بمرونة قومه يحاور لم من

)كابوال( بني أشقى الذي يجنوجدتمو الدروب في اختلفتم فإذا

سبيال بـ)قوامة(الشعب تسامحوا تلك دون اختلفتم وإذا

سبيال للشقاق تجعلوه ال تنطع ركب اإلسالم ينصر لن

وفصيال صاحبا وقاطع عادى بفكرة الخصوم إقناع استطاع ما

زميال الحوار لدى أضاع قد من بسمة كارهيكم تعاطوا لم إن

88

تبلغوا لن جميال يلوح أمال معرض خصم كل يأسر فاللطف

ذحوال الصدور في يطفئ واللين نالها الثريا فوق غاية كم

هديال الهدير قلب متلطف كاسر مخالب نزعت حكمة كمقتوال يهيم وحشا قلمت أو

بلسم والتعايش التحاور حبل المعلوال ويبرئ الصحيح يحمى

سياسة خير للداعين والحلم الفيال اللطيف قاد وبلينه

يؤنس والرفق شاردا متوحشا خليال العنيف خسر وبعنفه

-2- ووسيلة غاية شر والعنف

مقتوال وان فيه قاتال إن وقاركم يستفز أن من فحذار

التخييال أبدع قد متسرع لحفائر تستدرجوا أن من وحذار األحبوال بها لكم الخصوم نصب

درسها هذي)الجزائر( أبلغتكم أولى دروس كم الكنانة وعلى فتجمع وناضلوا السيوف كفوا

الطولى السيوف فاق وتظاهر متفجرا وال سوطا تحملوا ال

تقتيال قتلتمو ولو حتى مخالبا ( ومد ) قابيل طاش إن

)هابيال( وجسدوا األكف كفوا بنفسه الغالم ضحى كما ضحوا فهدى وكهوال نوما شيوخا

89

-3- متهور من اإلسالم على لهفي عجوال الخضم البحر إلى يمضي

عطلت بساق يسعى أعرج ماتلوال الطموح رغم يرتقي أو توأم والبصيرة الشجاعة إن

سهوال التلول تلقى معا بهما وحدها بالشجاعة البطولة ليس

األولى تأتي الشجعان حكمة بلجنادال تكون أن البطولة ليس شكوال الحياة التدري صماء

زيتونة ترى أن البطولة إنطولى عادت ثم النت للريحلموطن العالج هو الفضول حلف

وقبيال قبائال فرقوه قدحل وما شيعا أهلنا فرق فرعون

األولى الفضول حلف سوىدربه والتحالف شورى الحكم

غوال ساعد األقوام فرق من

عشر الرابع النشيد التعذيب يهتف:بوحوش قطب سيد اإلمام طيف

جزيرة و مصر في اإلنسانية ضد جرائم ومرتكبي لألمة والمستقبل ماض :أنتم العرب

-1-عزيمة ألف لألحرار ورأيت

وفصوال مواقفا علي تترى )سيد( و)ظاللـ(ـه طلعة فرأيت

التدجيال حاربوا إذ ورفاقه فرددت الرصاص قتلوا بكالمهم

90

ترتيال: حداءهم الزمان شفةمقالتي يؤولون للذين قل

قيال كفوا واإليغال للعنفقد سوداء بعيونكم نظارةتضليال أبصاركم على أغشت

إنها والتعدد وشورى عدلفضوال يكن لم الديانة أس

أمة وسلطة شوري والحكماألولى القرون منذ ميزانهأجمعا والطبيعة الشريعة وحي

بديال؟ بالصواب نرجو فعالمسلمية بكتائب وجهادنا

وسيوال قوافال إليه نجرى وإنما الكتاب تأليف لفضلا ما

طولى كتائب أشتات تأليف وإنه الرصاص هو الرصاص قلم

وصهيال الوغى في صليال أقوى حكمة من )الظالل( وشمسه في كم

فتيال الخلود لوح على نقشت أزوره جئت اإلعدام ساحة في

المطلوال: الدم واستملي يملي ناره أطلق الصاروخ من أقوى صليال للسالح يقاوم قلم

دما سقيت فإن صور كلماتنا الطولى الحياة روح بها دبت

اللظى أفران الطاغوت أشعل إنالجيال ينير ما أضأنا فلقد

-2 - إنما عذابك من منا شل من عقوال التائهين الغواة منح إنما عذابك من منا سل من

91

المسلوال شعبنا السالمة وهب فإنه الحديد في منا غل من وكبوال قست أغالال فك قد إنما سوطك تحت منا مات من المقتوال فكرنا وخلد أحيا

الورى رغم على موت من بد ال نجيال كالنخيل تقصف فالريح

فجأة يهبط لألحرار والموت غليال الكرام ألرواح يروى

دقيقة كل للجبناء والموت يفزع شبح ومقيال ممسيا

تحتها تزحف األرض جوف حشرات سبيال للنسور أضحى والجو

صالح ذكر لإلنسان والعمر طويال الرغام على يعيش أن ال

جسومنا كالجسور مددنا إنا وحوال الجديد الجيل يعبر كي

شعبنا تعلم مدرسة فالسجن نبيال يعيش بأن الحياة أن

أمة تعلم مدرسة والعزم األولى الحروف هي الدماء أن

وشموعنا ودمائنا بجراحناطلوال أشدت ما سيجعل قدر

يخسر الكلمات فمحارب دائما والتنكيال التعذيب أبدع لو

كأنه الصدور في ينفذ فالقول مفتوال ساعدا تدوخ إبر شامخ وسد برج من دك كم

سيوال؟ الشعاب في تدفق مطر -3-

الكلمات! ويلك! إنما قاتل يا أفوال السماء شمس من أملت

92

نقضها تحاول الالئي أفكارنا المغزوال عهنك ستنقض حتما

كسرها تحاول الالئي أقالمنا ونصوال مقابضا الحراب أقوى

خوالد احتقرت الالئي أقالمنا المجهوال خزيك ستنشر وغدا

الحمى دار سمه كبير سجنالكاكوال وجرعة الخنوع بيت

التي حواشيك مع أمنك فالقهر غوال درب كل في لنا غرست متضائل مواطن رعب واألمن معلوال بدمعه الهوان شرب

كوة السجان! فتح أيها يا كليال السجين بصر غدا فلقد

كوة السجان! فتح أيها يا قليال السماء شمس نرى حتى

كوة السجان! فتح أيها يا عليال النسيم من نشم حتى

زنزانة دارنا صير القمع سدوال للظالم أرخت بالبطش

أعزل شعب صدر تخنق كنت إن تحصال لحقوقه يستطع لم

ترحال الديار عن استطاع ولو قفوال إليك يزمع ولم لجرىوحبيبه وأهله العرين هجر

وسعى جفوال حماك عن حثيثاحياته ويسترد يفيق فغدا

وأصيال بكرة تزأر كاألسد

-4 - إنها يتم األطفال أميتم

جيال تنبت األيتام أدمع هي

93

إنها رمل النسوان أمرمل سليال للشهيد تنجب ستظل إنهم قتل األطفال أمقتل

فسيال ناظريك سيمأل نخل حرمتهم الكرام ذنب ما بالله مجعوال مالنا من لهم رزقا رعتها الحالئل ذنب ما بالله

حليال الظالم في منها وسلبت رعتها الصبايا ذنب ما بالله

طبوال آذانهن في وقرعت رعتها العجائز ذنب ما بالله

وعويال شهقة الليالي تحيي

-5 - دستها المنازل ذنب ما بالله

مسدوال دونها سترا وهتكت زائل ظل وهو قصرك أألجلمأهوال؟ عامرا مصرا خربت

حاقد غاز بكل استجرت فإذا أهلكت تذليال ممعنا شعبا

والعال المكارم عن عجزت وإذا عميال للغزاة رأسك وخفضت

هامهم ذلل باألحرار فعليك ذيوال للعميل يكونوا حتى

الورى بالقلم الرحمن علم إن جهوال السياط بأقالم علم عباده البيان الله علم إن

مزيال الكتاب إلى بعثت فلقد ومفكر مثقف جيوب فتش

محموال الرؤى في المفجر تجد مخدة كل تحت المراقب فضع

يا التسجيال لوجيبنا مبدعا

94

والحجى الثقافة ذوى اعتقلت فإذاعقيال غدوت وقد أمنت فلقد

-6 - قدسنا لينقذ الطاغي أيها يا السوال بلغنا فقد الركاب أنخ

ضحى دفنت أشواقنا أحالمنا عويال )سيناء( تهيج بئر في بأسنا ويرهب يحسدنا كان من المفلوال شعرنا يمشط بات قد

)عنترة( الوغى فقت العروبة بطل)أخيال( عزم اليونان في فقت بل مباحث عديد في جيشك كان لو

إسرائيال شر عنا لكففت هدية يديك من الهزائم كل

التبجيال نعلن خزيك وبرغمعدالة أي الجبر حكم يرج منمخبوال يكن عدوان صد أو

عشر/ الخامس النشيد اإلسالمية المودودي/والدمقراطية طيف

بجمعه النضال مودودي ورأيترود( طوال: )جناح شق كالنهر

هوى )تمقرط(إال دون الحكم ماوغوال محبطين يفرخ حتما دونها للعدالة الوسيلة تلكوحقوال زهت بلدانا تلق لن

)دولة للشريعة تنسب فعالموقبيال حمى جبرية( داست

أنتجت الحكومة تمقرطت فإذا

95

وعقوال ملة وصانت عدالمترهبن من اإلسالم على ولهفي

بهلوال صاغه عضوض ملكملة مقصد العدل أن يدر لم

نيال تراه لن التمقرط دون ومن شوري اإلسالم في فالحكم

وقبيال ديانة أباد يجبرفتعطلت عدلنا وسائل جمدت

تعطيال الحمى في المقاصد تلك مقاصد لنيل سبل ما لم

سبيال السالكين لرشد ربتاستعن بالشورى للقسط داعيا يا

عيال ساع كل مركب والفأل برأسه القنوط طير فرخت من

حوال سودا الموت طيور ينتج بذركم ألقوا العزم صخور فعلىنخيال الصخور على ترون فغدا وتعلموا حاولوا فشلتم وإذاملوال يكون ال شورى يبغ من

مزالق الطريق إن تعجلوا ال تمهيال سيركم في وتمهلوا

انبنى السلم على دربكم كان إن ذميال يكون ال أن ضركم ما زروعكم حصد اليوم تنالوا لم إن

منخوال لبابها ترون فغدا بجرعة العضال يشفى أن رام من عليال الصحيح خلى فجأة من قائما عام ألف مذ نائم ماطويال ترن بأجراس إال ساعة في خطوة ميل ألف ما ميال ميال تمتد رحلة بل

حكمة والتواني التسرع بين

96

قبوال الدبور رد حازها من منهج فالوقعية تحلموا ال

طويال الطريق ألف عاشه من سكة للمربي الواقعية

زميال النجاح وجد سارها منتجاوبا األنام في أردتم فإذا

التفصيال أحسنوا الخياطة قبل طبائع الحياة أفق في للناس

قبوال هناك يرزق يرعها من

-2 -عشية الدعاء في يقوم كلوأصيال بكرة أو قانتا أو والتنا بين ذات أصلح رب يا

سبيال الجميع واهد وشعوبنا ووالتنا بيننا وافتح رب يا

المقفوال حوارنا باب بالحقالشورى لدولة الشعوب واحدعدوال الطغاة عقبى ترى حتىاركبوا لنا قال الديان لكنماالسوال أجيب لكي الجهاد فلكامتطى الشورى جزيرة عدل رام من

ضليال يهب لم كنوح فلكا

الضاد -صباح24

97

)اللغة تسود حيث ، األقصى الشرق في ترحال بعد ، والسفر والتجارة اليومية الحياة ( في اإلنجليزية

الفجر وفي ، الخليج شاطئ على ، رحله الكاتب حط على مطلة شرفة على ومن ، ذنؤالم تصو أيقظه:حليلته طيف نادى البحر

هـ2/1/1421_ م6/4/2000 مسقطوالذات الضاد صفاء نسمع هاهنا تعالي

بلوحات الدنيا من مؤتلق الشط فهذاوأصوات بأضواء هاويحد الصبح وهذااإلشارات رمادي ليل كم الشمس تذيبمرساة حبل تقطع تجري زوارق وتلكأثالت فوق يرفرف صداح الطير وهذاالعاتي موجه فيهدأ بر في البحر يذوبالنباتات بمخضر لمخض الشط وهذا

فانظري تعالي نخالت فوق تلون بلحاتاالمروء ربع هنا يأهل هنا ينخل هنا

والثمي تعالي األمارات عروبي وطنا

2 – تسمعي تعالي المنارات في يؤذن صوتا

آيات نفح يردد صوت حبذا يا أالهاالت وسط يسبح أمل إلى فيرفعنا

للقداسات يدوي صوت من أنداه وماأموات ترب وننفض نردده كي تعالي

للسماوات ويرنو كهف عن الطير فيسمو

3 – تسمعي تعالي ةمشكا جوف تألأل صوتاالرطانات ليل على أيقظنا الضاد صباحبإخبات مشاعرنا مألت عجمة مللناللمالقاة تجدف ضاد من أحالك فمااياتيكش رسمت ولو ةغل من أنداك وما

98

لوحاتي أتلفت ولو بحر من أحالك وماحكاياتي دتأو ولو دار من غالكأ ومانباتاتي عطشت ولو صحرائي أبهاك ومامعاناتي زادت ولو وطني يا الكغأ وماجراحاتي نكأوا ولو أهلي أوفاهم وما

4 –البطوالت أرثي فال أحكي ليتني يا أالبمرثاتي قومي على كنواح أجثو والوآهات دمع بال أروي ليتني يا أالللكرامات تجنح ةغل لي ليت يا أال

للمساواة =لتدعو هفت الحقوق درس إلىالعاتي الجائر عدل= تفل إلى الشورى إلى

المطارات خضر على أجنحة مثل تحلقالمحيطات زرق على لجبا صوتها فجدي

أشتات شمل وتجمع ىنوم للعال تنبهاآلتي في يحي لم إذا الماضي من جدوى فال

القديم الرياض مطار أرض -توزيع25 مسجد في صالته أضاع الذي سند أبي إلى أهديها

الحجاج مائدة بسراب الشوريين توزيع يوم × ويرقب )سند( بدار نفسه يمنى

المطار ليله × ويوقظ بيت رسم كالمهندس يخطط

انتظار جمر ليلها × فيصفع حلم ببريق زوجه يمنى

ضوءالنهار تؤوي بفلة × أقر قريب لناظره يقول: غدا

صغاري األمراء × من وعد وكل األمير وعد لقد

القرار مضمون

99

المطار طار × لقد األماني من ياسنيد تنبه الكبار إلى تركب × فلم اله وأنت القطار صفر لقد

قطار؟ من لك وهل2-

على األعالي( × أشدت كـ)المأل حلقت ولودار )العليا( خير

× وأوسطها أرض كل مركز الشأن ألهل )قارى( لدهان رقى

مثقف × فكل أرض كل توهب العلم ألهل عقاري منهم × وفي بيوت بها الجامعات ألهل

دار خير )الحمراء( أيضا أزهى × على عدوا عدوت األمير كنت ولو

والحواري الشواطئ الحرمين × على تجاري نصب كم هناك تشيدكالسوار يعلو

× وتشبك األراضي من تشاء ما تقطعالدراري من ماتشاء

حي × ففي بوقا األعالم في أصبحت ولوقرار )الصحافة( كم

× وللصعلوك لألعالي تعطى األرض عليا البراري أطراف

× كذاك)الكبارى( تحت فلينم ال وإنوجار في يسكن الضب3-

عن × يميل بالدي في أعور القانون أرى اليسار إلى اليمين

دفن × وكم محام من العدالة ذبح فكم مداري من العدالة

100

شفتيه في × و عدوا الميزان بكفه يطيش)البخاري( قرأ كم

× ويعتقل صقر يطويه عناكب كعشالذراري من الفراش

لنا يبقى × فلن الصفايا نهبوا صفواتنا إذاالقفار غير

4- الوحش × طباع هذي الغاب؟ لعصر عدنا فهلالصحاري غاب في

× بأنياب لحم كل ينهش الذئب ففيهاطرار وأظفار

األسد × بظل تجرى بالفخ ثعالب وتلكالحباري تختتل

بين × تمزق حي وسط في مرفق من فكم وشار بياع

لك يا الواو × دواء شفاء لنا الوسطات جعلنا دمار من

× ومستشفى ونقل ترقية مفتاح به الجواري وتوظيف

الرشاء مد × لمن بئر كرشاء رشوة ويالك جار النبع الحديد لنا × يلين سير كل لين الدهن فإن

نار بدون يرغب فمن نافذا × يشارك غاب وسط خالصااقتدار رب

بكفه × هبطن وشيك قرض وكم أرض فكمالدراري مثل

5- أم بدارنا × بعيث بداء يدري هل الدار أميردار؟ غير

101

الوحش × قطيع فراها غاب في الحمالن أرىالنهار وضح في

الحقل × رعاة فيها عثون الكروم نواطيركالضواري صاروا6- × على الحلم- نعشا في -ال األمس رأيت

بالوقار كلل األكتاف مثلنا × ترحم ولى العدل فقيل: هذا سألت

جار والدمع على × وصل صوت برفع النبي على وصل

سرار في العدالة × سنجعل فقالوا معكم أزورها فقلت

مزار أقصى قبرها مستخذ كل قالوا:+ قتيلة الفرعون فقلت:قتيلة

مدارقرار بال هائمين جهاد+ دفينة بال مقعدين قتيلة

لثارت × نناديها فناء في اعتصمنا أنا ولو غبار من

7 - كل نناضل أو ونسعى× ونجالد نصحو أال سند أبا

ضارقرار بال كالرعاة قرن×لتبقى طوال األمير ويخدعنا ألف في لقمة جدوى×ونغمس بدون األمير أننتظر

عار؟ بال بالحقوق × نطالب نجاهد لكي تعال سند أبا

انتظار الخرس × ولوال نغضي حين أخرس الشيطان بنااحتكاري نطق ما

على × فتذروها دار كل يهدم الصمت وداءالذواري السفح فوقه × ويرفع صرح كل يبني الحق وقولغار إكليل

102

تنمو × وما حلوق بال الحقوق نيل وماجهار بال الحلوق

اإلله به × يضئ اصطبار بال الجهار كان وماسار فؤاد جزيرة × لشط فلك وسط في دوره لكل

يباري الشورى

الجهيمان الكريم لعبد -تحية26 يوم شقراء نادي في تكريمه حفل بمناسبة

من ومنعت حضرته هـ)وقد27/11/1422الخميس: البواردي سعد الشاعر إلى إلقائها( أهديها

1- إلى حدا وعي أحـيي× جيل جئت فيك الشيـخ أيها

بدوا العلم للــريــادة فـيـه × أملـوا لما أهليه أضاع ما رائداشأوا

مقبل × ذاهب رعيل من مشهدا فيك أرى كم يزوى؟ لعيني الثقافة جسد حينما رضوى مابين ×يتهادى نهرا

وصفوى حجاز(× ولـ)إشعاع(ـه لنبض)صوت أصغي جئتيروى: الشط على

بالصوت أحس هيا× وكأني للعدل بالشباب صارخادوى: هو يحدها لم علم بحقوق×أي طالبوا النشء أيها

بلوى في يروم ×فتسامى ريشا فيه أنبتت الصقر همة

مثــوى النجـم في ×فهوت ريشـا اقتص الدواجن وخمول

قبوا تحفر الحضيض الناس × فإذا متيها خمرا منك العلم جرى ما

نشوى بالتوافه

103

سلمى لجيد جميل × أو كقيس البيان تنحر ولم الوأروى

قنوا لتخرف به كرا× تتعالى الثقافة تجعل ولم ال2-

يسعل التراث غبار × من كليل لكل معلنا قلتهاربوا

رمز البيان أن × ظن شريد لكل موقظا قلتهافأهوى:

تنتج أن غريب كسلى×هل الثقافة هذه رخوةرخوا؟ الجيل

على يحدو × فهو أغضى المثقف إذا فضل أيبدوا الربابة

لنا داء ×فهو يغضي الظلم على شدونا يكن إنوأغوى أضل

مثل نحبو × كيف عدوا للعدالة الناس يركضحبوا؟ السالحف

الجور غيابة في تلقى× أمة حين باهظ العلم ثمننشوى

به حليبا عبءا× ال العلم نرى أن النبل إنماتروى الشرايين

الفن ونرى لغوا الخلي رآه المصلى×إن في عابداولهوا

4- تعلو الرواد × لرعيل جهاد من صورة جسدت أنتعلوا يألف تقوى× والذي بالنور الشعوب أن ذاك

يضوى الدياجير بصد شورى الطريق( فقلتم: حكم )أين سألوكموطغوى فوضى مدى تحتذى قرأنا× حكمة الطريق لوحة وعلىحذوا: الدهر

104

يكذب أو الفعل حظا× يثبت العلم من ندعي عندما دعوى

اإلحباط كساك ×أو غرور ثوب الثناء كساك ما يأساوشكوى

صفوى بين ما الشعب( أضاءت من فرد )آراء تلكورضوى

عضوض خالص=من درب الشعوب نضال فييقوى صار بصمتنا

6- الرياض سقيت المساعي× إذ حمدت قد الشيخ أيها

أحوى فالنبت نقشتم كم الجيل شاهد ألف النشء ×تلهم دروساوفتوى: فقه

العمر ولحظة ×أبديا ذكرا تنشر سوف العدل دعوةتطوى

تبقى األحداث تفنى حين الزمان شفاه ×في حديثايروى بالفخر

.. العيـــد -هدية27 ذكرى أهديك العيد في شيء أي

ضروبا؟ الهدايا في الناس وأرى وردا أهديك كيف أنت وردة رطيبا؟ زهرا الزهور أهدي كيف

أم فريد عطر وأنت عطورا الطيوبا؟ الرياض إلى أهدي كيف

ولئال جوهر من عقودا أم طيبا فاق لجوهر تهدي كيف وردا العيد في المهدون يهدي حين

حاسوبا صغيرتي أهدي أنا فمالي غريب شاعر إننيغريبا شيئا األليف أهدي حين

2-

105

وفحوى ومعنى لفظ للهداياحبيبا معنى القريب تهدي حين وفنون وحكمة علم فهو مثله ترى لن غريبا عجيبا

)المناشير( تترى )فكس( فيه عبر دروبا البريد من تجشم لم

كجن أطاع إنترنت فيهمستجيبا لساحر يتداعى

حنون كف بلمس تداعى كممجيبا سميعا طائعا وأتى

3- حكمة الذهن يمأل وعلوما أديبا عليما تلقينه حين أمهات عقله جوف طوى كم ترتيبا رتبت قد علوم من

يدنو باألمس المستحيل جعل قريبا عنا البعيد وأصار يحوى الكف قبضة في قرص وسط

تقلبيا أتعبت ما صحف طن4-

فيمضي والفراغ الوقت يمأل رحيبا قفرا يجتاز كسحاب

الثقال ساعاته صرن خفافا طروبا يجري كالبرق كالثواني

شئته فإذا يسلي سميرا ضروبا الحياة متعة تجدي

شئته وإذا حكيما نصيحا لبيبا نصيحا جوفه تجدي

درسا العلم من شئته وإذا طبيبا مستشارا فيه تجدي فراغ من أليفه يشكو ليس

كروبا الفؤاد يبري مالل أو

106

بأثاث زها مهما بيت كلجديبا أراه إنترنت دون جلى والعلم اإلبداع رمز هوخصيبا عقال اإللهام حياة في

ولكن... إرهابيان وبوش -شارون28

المـقر الجديدة × روما الصور الجديدة رومــامبتـــــكر كيد × بكل سيـــدة حضــارةوبصر ضمـــير × كل خـالبـة غـالبـــة

المنتــظر المسيح الورى: × أنا بوش بها حـداســـقر يساره × وفي جنـــــة فيها يمناهانـهمـر له )مبـارك( × دوالرهـا يطــع فـمن

2-البشر أحالم × تغتــال شرس وحـــش كمثلوضر و خبــز × فتات مذعـــــن كل تمنح

واستتر تكنــت × مهما خادمـــها صديقــها انصهر بنا × ونيره جيـــــده في فنيرها

انبـــقر قد بطنه × و يفـق الوحش صادق منالمحتقر التبيع × ذل جسدت )الهـور(فـينا

القمر؟ يخفى وهل × باد نيرها الخليج وفيانتحر؟ شعب حلم × من كم العمالق لحضرة

عمر؟ وما ليبيا )معمــرا( × في طوعت كموائتمـر أصاخ وللـ)بشـــير( أنذرت× حتى

استعر شـر × تنـور لـ)طالبـان( أوقـدتالخدر؟! فيهم كي× تـزرع األفيون تقطع هل

عشر الثاني عامها × في لعـنة العـراق وفيجزر اليوم × جزارها اللـظى فلسطين وفيانبـقر بطـن × وكل انبتــــر رأس فكل

سجر فوالذ × بخـف مـقلـــة كل تدوس

107

هدر بسوقنــا × أعـمى هائج لفيــل مرحىالكبـر القياصر × عهد في القانــون هو هذا

3 -سطر: و جبيــــن × كل على الطاغــي تجرأ

وعــقر كــم غزا × لمن داركم عن تنــازلوامــخر مركب كل × في هاجـــروا أو وانتحروا مــــقر بال × رحاله مشــرق مغــــربوقــطر الرباط × يبن أشتاتــــكم وفرقوا

البقر ترعى فارعنـا× -فضال- كما السالم راعي4 -

المختصــر: علـينا × أملى كشــر ناب كم للحوتمبتكر حـــــــديد × كل تصنــعـوا ال لجيشكم

جأر حتى × حاصرتـــــه سيفه يطـــور فمن الشر( )مــحور × في ســـيفه يكسر لم من

انحشرغـــدر وصاحبا × جارا تكفيــــكمو حمايتيالمنتــظر المسيح × عهد فــي القانون هو أعشى

5-وعمــر صـــالح × بنى الذي الصرح خالئــف

مضر كقحــــطان × ضم الذي العروبــــة خيموالخطر انتم أنتم=والخوف عضوض ملك

مؤتمر )تـــونس( كم × في لقمعنا يجمعــــــكمتبتكر لم قبـــــلكم × من آلــة كل لصنـــــعالمفتخر محفوظـــــة× لليعربـــــــي حقوقهاخــطر بـــرعم × جـمال أحالمنا من تستــــل

إبـــــــر؟ دون شفة× صداحة تخيـــــــط كيفالنظر؟ استـــــاللك مــــــقلة× رغم تبقي وكيفشعر؟ وما رئتي× مثـــــــقف تســـــــد كيفائــتـزر؟ × بـ)ريوس( قد مفتـــــيا تصوغ كيف

وذر... ذا فاختــــر مشــــــــكل× قوالن بكل لهالقمر ســـــــارق × وأنت حاتــــما تسمى لكيجزر حـــــــجاج × وأنت راشــــدا تسمى لكي

108

وأثر صــــــوت دون × من أمة تميــــــت بذا6-

كالزمر بديتـــــــم الرؤى× وإن شـــتى فمالكماستقر اإلعــــاقة × على حــــائر رأس فكل المعتبر المـــــثال × نعم لــــكم داحس تراث

بقر أو غديــــر × على مؤجـــــج صراعكمذر؟ أرواح علــى × دمـى خـــيولكم مسخت هل

حجر بال × بيوتـــــكم هدى بال دروبــــكم × كأسا... وباق سمــها من فارتشفوا

مـــدخرشــــكر من تزيد × وهي سمــــها شكرتم فقد

8-جــهر أهـله × بنبـــض وامــض لـشعب مرحى اعتكـــر لــيل × سراج قرآنـــنا من أبصــر

العصر عبر ما= أصابنا أصل عضوض ملكأضر ما كل حل فهي الحكم شورى فلنحي

الظفر باب أهلنا من ظالم كل جهاد الحفــــر إلى × يشـــده سرة حـــــبل فقد مقر ميدان وسط في استعر قد شارع منحـضر أمة شـــأن × عن كهفه في يغــــب فلم

9-حـــــسر الجالبيب × عنه فارس لشعب مرحىقطر إلى طنجة عبر السلمي جهاده

المختصر والمفيد وبوش شارون عالج هذا

الهوى - حيرة29م(1991هـ)1/2/1412

نحوك جنحت إذا مالي طائرا صددتني الفضاء في جنح كالطير

تواقة بمهجة هواك أغلى

109

؟ أرخصتني تقربي رغم فعالم توافه ببعض عني متشاغال

شغلتني األمور جلل عن وألنت غاضبا أرضي كيف أدري لست أنا؟ ليتني الطريقة أدري ليتني يا

مرة جرحتك حتى جرحتني ممعن كسيل بجرحينا فإذا اليوم شكوت فإذا جرحا نازفا

المحزن أمس يوم جرحي تنس ال رأسك أبوس ركعت فلكم طالبا

دفنتني فيه أنت لذنب صفحا سجية استطعت كما الوفاء أعطي

تمنن ودون إذالل دون من حانيا جرحك مسحت مرضت فإذا

المتغضن سريرك حول وسهرت وجفوتني نسيتني مرضت وإذا

مطعن بأفدح خاصرتي فطعنت جرحتك قد أني وزعمت عامدا

بدأتني بالكبرياء الذي ياذا فاستفق أليفي يا كثير هذاتمنن وكبر إحسان وهم من

2-نهى من مالي رغم حبك أدمنت

المدمن عالج على يدل من يا الهوى أثر في أشك كنت باألمس

مطعن في بطلقة أصبت حتى عالمة الغباء على الغرام أترى

؟ الممعن ذكاء يعمي أنه أم بأسه الفوارس غلب فارس كم

المتمسكن الناعس جفن فرماه عوده صالبة شكا الحديد قيد

اللين الحرير قيد فأذابه

110

3- حيرتني جرى ما أدري لست أنا؟ ليتني الحقيقة أدري ليتني يا

وتغنج أقول: تدلل طورا يفتن لم دله لوال والحب

بلهيبه قسا وإن الدالل إن مكمن في عواطف جمود يشعل

جداوال منه يذوب الجليد فإذاأمتن صلب كل تثني كالنار

4 - وسفاهة غرارة أقول طورا للمقتني حكمة التجارب ومن لسفاهة غرارة دعته فلئناألرزن؟ للفعال دعتني أفال

عيونهم الحاسدون أقول طورا رشقت مدخن كير مثل شرارا

وكأننا بنا تلوى بها فإذا متفنن ساحر كفي بين ما

تفكر دون يطير الفراش مثلتمعن دون يغوص النعام مثل ضدنا تحالف قد وجن إنس

األغصن مورقات تهشم كالريح5-

برأسه الغرور أقول: رمى طورا المتفرعن سكرة في فأداره رحمة ولكن سلطان والحب المتسلطن قبة يهدم والجور

شقاوة يزيد شوك الهوى ومنالمجتني بكف ورد الهوى ومن وإهانة كرامة حب حبان أرعن حب هجر الكرامة ومن أضاعني الغرام لهب إذ إني

111

فدلني بمقلتي اإلباء نهض هصرن الرياح وإذا دوحا عاليا تنحن لم وهامتي الغبار هدأ

عواطف كبرياء وبينك بيني منثن أنا وال عنها تنثني لن

يذلني سوف هواك ظننت فإذاتنهن لم صخرة برأسك فانطح

الدنا لي فرشت ولو أجيء لن أنافخلني صفقت قد بابا ألدق

-6- به ألوت ماللة أقول طورا

أرعن بحر موج في كسفينة نشرة يوم كل حبك كالطقس

وتلون صفاوة بين هوجاء عواطف مالل تحرقه والحب األغصن مورقات تهشم كالريح

كان إن أنواره خبت قد حبا؟ أدكن ليل خلف أركض فعالم

فانطوى والحرارة المرونة فقد األعين بازغات يخطف والكهف

نبعه تجمد أقول: لقد طورابمدفن رمته أزمان عصف من

دربه في مسير واألمعي ملقن دون الدور يستطيع ال

ضائع والمقلد يقلد دوما مظعن أو بمنزل األنام خلف

تكافؤ الحقوق مع والواجباتيغبن لم وافرا يأخذ يعط من

واجبا يهمل حين والالمبالي بين حق منال أضاع فورا

7 - وعوائد أقول: طبائع طورا

112

أمكن بطبع مجبور والكل فريسة للشتات فرقتنا قد أيمن أو أيسر درب بين ما

أنسنا ونعلن توترنا نخفي والمعلن سرارها بين فنحار

مضى طبع على يبسا قد غصنان ينثني لن يابس غصن والطبع طبائع خالف من ننكر فعالم المدخن؟ أتون في كلينا قذفت طبائع باتفاق ينمو والحب

فكفن مات الطبع اختالف ومع8- ليله من خبا ما أفتش لي ما

األعين أمام ساطعة والشمس مختف الدوافع من كان كان ما

معلن حب موت الوقائع ومن ورودنا حقل مات عام قبل من مدفن؟ في ميتا نحيي كيف قل

الله هداك فاذهب أيمنا دربااأليمن الطريق إلى خطاي وهدى

؟اليمامــة زرقــاء عيني فقأوا =لماذا30

الجهاد سفينة ركاب من األحرار كل إلى أهديها جزيرة إلى الجبري الحكم موج تعبر التي السلمي

األمة سلطة من المنبثق الشوري الحكم اإلنسان حقوق عن الدفاع لجنة سجناء )عن

الحائر سجن زمالء من ومسانديها، الشرعية يوم سجنهم بدأ الذين السلمي الجهاد فرسان

م( الذين1992هـ)1413 سنة  الحجة ذي /من24 المطالبين طليعة الخليج- في كوارث –بعد كانوا

ذلك )ألن األمة سلطة من المنبثق الشوري بالحكم

113

وسنة الله كتاب على الشرعية البيعة مفهوم هووسلم( عليه الله صلى نبيه

                -1- الطائف ×بربى مصيف في ليلة ذات في بت 

بـ)قروى( البهـي مابين × تتهادى  ريح صهوة فوق من بي فإذا

))قروى( و)صفوى لعيــني بالدنا ×وإذا   ليال يكشف الحجاب فرأيت

تـــزوى                            -2-

القاطــنون جثا ×قد قصي كهف قعر في بي وإذاجثــوا فيه

الزنازين من أتون ×في   جمعا الكليلة عيني فرأتيشوى

رأيت سراديبها في عزما تفيض ×وكهوال شبابـــا  وتقوى

الكهوف غبار من   التهابا يعاني بها نزيل كمربـــوا يسـعل

الرأي فقالوا: والة=حسبوا ماذنبكم؟ قلتلغوا والصراحة

الحقوق )فتنة( و)خروجا( =وطالب الرأي صوروا غــزوا للدار

ظنوا )نصحا(=ثم سموه الحقوق وطالبله)السراديب( ماوى

إلى  نيرها شعوب=خلعت حقوق أنها مادرواعدوا الشمس

العضوض تراث من أفاقت شعوب أنها مادرواوطغوى فوضى

عز وأصل عدل أصل شورى حكم أنما وعت وشعوبوتقوى تضوى العقيدة به خرق جبر= شر حكم أنما عرفت

114

خروجا  تطالبها =صار هبات الحقوق صوروا عندماوهـجوا

ما جامحا الحق حقودا=وأخو أو شاتما الحق ذو صارتروى عدوة لما=أبصرت )الزرقاء( بالسجن غالوا كيف

قصوى؟ الغول بها الحقوق =الفتراس عضوض لملك قزم فقيه كم

فتوى؟ حبر=يتعالى العلم من له فقيه كم ليخرف به كر

قنـــــوا اإلسالم سقيت = كم شعب سلطة يغتال فقيها يا

بلوى بالجهل الليل ستأتي=وبها حتما للشعب شورى هي

يطوى كالستائر نرتهب لم =حين حتما التقدم إلى نمضي سوف وقبوا عذابا

                          -3-

عنكم قلت:قالوا عقال خطيرا=سلبوكم كالماوتقوى وفضال

دون تروي جليل:=كيف بهي منهمو لي قالدعــــوى البراهين

البرهان دون ياصديقي=كيف كاذب الكذب ناقليروى؟ والنور تخرص إلى تجافوا=وتداعوا الصريح عن فلماذا

فحــــوى؟ المكائد جوفها =فرأوا والحنايا  قلوبنا شقوا كيف

تنوى؟ صارت األوهام ركام جباال=من شادوا النيات باتهامتسوى

من يملى هواه =من غوي طاغ كل عادات هي هجوا الزيف

115

قبوا؟ الجماهير بيعة =طالبا حبونا إنا يقول أتراه                        -4-

وسط صريحا=بذنوب اعترافا قلت: وقعتمنشوى الصحائف

عاصف ساقيه بطيء=شل كسيح مقعد فحبا  يتلوى

التعذيب خيوط وتروى=من تحاك تهمة : كم قالتسوى؟ صارت

محضر الكف علينا=تكتب درسا العصي تملي حين هذوا الليل

محضرا السوط ترهات=كتب على يبنى قضاء كم تلوى؟ إذ األكاذيب هي محام=ترهات دون السجين واعتراف 

تروى حاكمونا أضل فكرنا يكن دليال=إن وهاتوا جهرا وأغوى كان إن =ومريب شمسا يعلن حين الحكم يصدق

نجوى القبو في و ليل شرع والله عدول=وهو قضاء قالوا فلماذا

طغوى؟ الوهم ذرى قاض = عند عضوض بحكم عدال راج كل

ذروا قلت قد خفف قلت السجن لي خطيرا=قال قوال

ألوى بالكناية                                     -5-

السجن مغارة خفيض=صيرته بصوت آخر وانبرى:رخوا سيادة ظنوا شعب=كيف قوامة إلى ندعو حين

شقوى الشعب

116

سهوا جاء أو قصدا هراءا=جاء كالما كانت فهبوها ولغوا

بالنور اآلراء ظالم أم رأي يقوم العصا بهذا هليطوى

الوديان سيل ومصيب=مثل خاطئ الرأي ومن فأروى فاض

الغثاء يطفو روض=حين بطن في المياه تستقر الشط في طفوا

بالريح نخل بر=دون لب من القشور تماز لن  صفوا يصفيه

الكهوف سوسا=وبطون يحطم الضحى شمس نور غذوا تغذوه

الصباح شمس ولكن=نور الكهوف في الدود يولد ذروا يذروه عالما السوط حوارا=يصبح السجون تصبح عندما

فتوى رب            -6- 

والتجهم الصمت قبو=لبس جوف منزو صوت وعال:كسوا

من سوط ستأتي= رغم وال فوق الشعب سلطة ألوى الجالوز

للعدل للطالبين مرب=ليس للجناة السجن معهدمثوى؟

ليس السوط حديثا: =إنه تروي التاريخ صفحات صنوا للرأي الفكر ولكن=أعوج بالرصاص العنف يضرب

 يسوى بالشموس عاصفا التجاويف سيجري=في الكالم يقمع حينمايتلوى

اآلراء أن فيفنى=غير بالرصاص الجسم يضرب تقوى بالضرب

117

جوا يمأل بالجمر نشرا=كبخور يقمع حين للفكر إن عصي نازلت وإذا أبقى فهو العقل =كسب عقوال

وأقوى العنف ذلك القمع ورشاد=ومع حكمة البوح ومعدوى قد نحن ال تبصر=أنت السجون في القمع زارع

الغلوا زرعت بعد يكن لم إن عنفا=سيدوي فرخ األفكار وغلودوى

 -7- الطريق ضلنا =قد فقال: وهبنا آخر وانبرى قصداوعدوا

قبرا كان ما وصفا=آدميا الشريعة في للسجن إنيسوى

للسجين الله كتب أمعن السجان =فلماذا حقوقامحوا؟

في حقوقا=صرن الشقي للمجرم إن هزوا )حائر(األساطير

                                     -8-                    

بيت في بي ذهوال=فإذا مقلتي أغمضت ثم)سلمى( و)أروى(

تدفع األسحار المصلى=بدعاء فوق عمياء بعجوز:بلوى أعلى منه يارب تعدى؟=أنت )نائف(السجون ماله

وأقوىتتلوى طرائق في طفال=تائها الحزينة عيني ورأت

سجون شريد=أفقدته قال: إني أنت؟ قلت: من حنوا ظلمبلوى مغارات إلى رحيم=خطفوه وراع والد لي كان

في هناك توارى ولكن=قد زاه الجدار في رسمهشلوا القيد

118

شدوا يردد والدا تجد كئيب=لم بحفل زفت وعروس األعاصير حلمها سنين=فذرت بضع ترتجيه جلست

ذروا تكشف التضحيات ولكن=قبله خير الدعاء هذا قلتبلوى

الجيل ليسعد شقينا إنا=قد ياسر آل يا صبرا إيهمثوى

شأوا ستببلغ أمة رباط=وبه للجهاد السجن إنما                         -9-

من أرى بي جفنا=فإذا الحزينة عيني أغمضتنجوى الناس الشريعة تعلن يهمسون:عجيب=دولة الناس وأرىمثوى المعذب سوط شرع(=ولماذا دعاة)بيعة ترمي وهي

أهوى؟ وقمعا ظلما شعب=سجنوه سيادة إلى داع كل

وعدوا؟ صارت فرض=فلماذا الشريعة في الشعب سلطة ولغوا؟ خروجا والتدين العدل جبرا=يصبح الحكومة تصبح عندما

بوا –إذن- لم عرفنا )القوامة( يبني=هل على عدل كل

يضوى؟ العدل بيعة صلى رشاد=قد من لحاكم ترجو كيف

شقـــوى الجماهير مقاليد على أمير أحنى=من العظيمة األمة إنما

تقوى للشعب حكم سيفنى=دون عدل للشعب حكم دونسيضوى دين

-10-

119

اليمامة شيخ حجابا=ألناجي أشق أن حاولت ثمنجوى

األمور( =لـ)ولي قدرا هان شاعر كيف  ترى ياعلوا؟ يرجو

شعري ففاض بيتي رقيب=حول خالل فتخيلته:شكوى

أقفاصها! حبوبا=وسط الطيور المطعم أيها!حنانيك! عفـــــوا

مفطورة زحفا=وهي القاع في الطيور تعيش لنجوا العيش على

خان ما ومض=ووفاء هي إنما الطير أطلق  أهالومأوى

في يسطيع عدوا=كيف الكهف ساكن يسطيع كيفشدوا؟ المداجن

تردد قيدها تحبو=جرجرت اليوم اليمامة طيور ياشكــــــــوى؟

عصف الجناح ريش انطالق=قص صباح أملت كلمافأهــــوى

ريشها =وذرت  ليل كالليب روحها أزهقتذروا األعاصـــير

فأصبح منقارها بوحا=خيط الدوح على حاولت وإذانجـــــوى

البرج سقيفة من =وجدت جوا تحاول رفرفت وإذاشقــــوى

العين لها الرواني=ما العيون في الحلم يفقأ تكــــوى؟ بالمسامير

الرياح عطشى=مزقتها الحوض إلى أقبلت وإذافشلــــــوا شلوا الرعود ضوءا=عاجلتها الشمس من حاورت وإذا

ومحـــوا قصفا سرى رقيب وشورى=من عدل طالب يغضي لم

تلــــــوى؟ كصل

120

خيفة يزور رآه فينا=من المثقف سامريا( صار(عدوى بها لكن أذن=لقطيع تكبر الكهوف هذى وسطتضوى العين

على رفقا=يارقيبا اليوم اليمامة لشيخ قلألوى المغاوير

خلته السجون أقسى=ضربات منك إباؤنا تحاول الأقوى

السمو( لم )ذات صقورا=هي ينمو صار السجن إنهحبوا؟ تحب

 -11-

أقفاصها عجاف=وسط طيور كم السجن خارجخطـوا تقارب

صير السجن سجنا=شبح الدار حول السجن شبحقبوا الرحب النضال فصارت=صرخات والحصار القمع صدها

نجوى بالرأي فارتد األشباح =هلوسته تعزى الرصانة له عقل رب

هــــذوا  التدجين بعد ينمى=صار الصراحة إلى وحكيم

ثنوا للخرس عينه الخوف قمع=أغمض سوط رأى لما طليق كم

عشوا؟ فهي أنال سجن شبابي=جوف في ليتني يا شيخ قالوتقوى نبال

أروع السلمي =للجهاد أثني كي يافعا كنت ليتنيفتوى رغم بي ورعبا=فاذا الحياة طول جبنا عشت

  بوا الثقافة تردد لزرقائها أحكى=ما اليوم اليمامة عيون عن

شجوا؟

121

اليمامة في للعين وقالوا: وداعا=ليس عينها فقأواجدوى

وعن بواق =عن فأسال اليمامة قصة بعض هذه تلوى حقائق

             -12- أحاذر خائفا أجرى=واثبا القبو خارج هرولت ثم 

مهوى لواظيه عن فظيع=فتباعدت مخيف مشهد راعنيخطوا

من تل سيرين( يجثو=فوق )ابن أرى بي فإذاأحوى الثمامة

دنوا مني يهاب ناب قربا=وهو أرقب منه فتدانيت اشتد إنه الحلم المرجى=فسر الحكيم أيها قلت: يا

بلوى  من أخشى مستريحا=أنا برزخي في قال:دعني

عدوى رؤياك لفح اليوم أنساله واسرا=وحباكم قتال الحجاج بالنا قد

غزوا رموز له حلما  شعور=ليس رأي األشعار رؤيا إن

وفحوى فسر من فورا=فهو للشعب الشعر فاقصصوسوى األماني

أنما مرارا=وتعلمت سجنت قد قلت: ياشيختقوى الصمت

شعري فيها أمس=حت مثل حفرة تخوفت قدشلوا وأصبحت

دلوا اآلالم نزفت سوط=لو لفح تهب لي: ال قل  فدلوا من تلقى بلوى=سوف أهلك ضعف من تشكو حينسلوى أهلك نبل

122

يريد من يا شورى وذكر:=حكم أمر ولي تخاطب ال سموا

الحقوق تأتي ولى=ليس اليوم الشحاذة طبع إنعفوا للشعب

رجوى يخيب ال دربا=بالميامين يحفر اآلالم نهر إن                       -13-

في العدل =قلعة أقاموا غر نبت الشعب سيديمأوى الجزيرة

سوف الكهف تودع=نومة إن سيدي غير ال أنتشأوا تدرك

الشعوب سور=جعلته العزم إنه الشعب سيدي  مثوى للعدل

والكرامة العدل نهرا=أنبت تدفق إن العزم إنه سروا

منها يجنى نخال=سوف العزيمة يغرس من إنقنوا العدالة الحكم  شمس=تمنح الرأي إنما الشعب سيدي

علوا والشعوب اآلراء تطهى عقوال=حين والهواء الشمس تنضج

طهوا بالبحث المقارع أومض =مثلما فعال يناقش إذ الفكر يومض

مروا تدفق جرى ما عقيم=فإذا بئر جوف الماء يأسنصفوا رغم نبقى واد=سوف بطن في اآلراء تحبو حين

بدوا المظاهر العدل ويصبح نبقى=إمعات الرأي من حرية دونبوا

أكذب اإلسالم قمعا=فادعاء الشريعة نجعل عندمادعوى

123

الهواء في النشء ينشأ  الكهوف =وبجوف قويا ينشأ رخوا

الضمائر تكسب ورأينا=عبرا حولنا من سمعنا كم  صحوا

-14- فرضا الصالة = كإقام شورى حكم رأى غر نسل   

وصنوا بالرمز الخيال كساه لب=لو الحقائق من شعري لك

كسوا أستار يكشفن  شروحا=بينات تشأه إن النثر ومن

طغوى شفاه =في حديث يبقى األحداث تفنى حين

يروى للناس الزمان كتبت ما غد سيبقى=في تشاء ما اليوم فاكتبيطوى والعمر =بالجهاد تفكك الظلم جاهد الشعب  سيدي

وطغوى غال السلمي واصل بالسلم فهيا=لنضال للوالة ال وعظي لك

خطوا مادمت استجابوا وجهرا=ما سرا الحكام نصحنا لو

 شكوى تكتم اإلهانة غير يلقي يتخلى=ليس حقه عن شعب كل 

مأوى

124