EL FOLKLORE

Yessica Lorena Góngora

Tapa electiva ¨Danzas ¨

Teniendo en cuenta que maestro abadía g (s.f) pensaba que el Folklore "es lo que el pueblo

piensa, cree, dice y hace", es la tradición popular típica, empírica y viva. "Tradición", porque es

todo lo que una generación entrega a otra y puede ser oral, escrita y monumental. Podemos

entender que toda población tiene un pasado cultural, un presente y un futuro basado en las

costumbres que se vienen desarrollando a lo largo de la historia.

Ávila L (2005) dice que el folclor colombiano es una manifestación cultural que comprende la

unión y fusión de muchos ritmos, culturas y tendencias. Aunque Colombia es un país

relativamente pequeño, tiene una gran diversidad cultural, lo cual genera que cada región del país

tenga diferentes influencias. El baile más representativo de Colombia, y que ahora le ha dado la

vuelta al mundo por su popularidad, sencillez y contagio es la cumbia.

Estoy de acuerdo con el aporte de Ávila l, porque Colombia es un país que se caracteriza por su

diversa cultura, al igual que él, pienso que cada parte de Colombia está influenciada por una

cultura especifica, y eso se ve reflejado en la forma de hablar, actuar y pensar de las personas

que la integra.

Moreno A (2012) de la universidad católica Cecilio acosta en su trabajo de blog modelos de

clasificación de la cultura popular tradicional afirma que el Folklore son todas aquellas

manifestaciones que se desarrollan en el seno de un pueblo y que poseen características propias,

surgidas por los procesos históricos y sociales que las determinan.

Como podemos ver cada experto en el folklore da a conocer su punto de vista, unos son

reconocidos y otros no tanto, pero cada aporte es muy significativo porque nos dan a conocer su

opinión acerca de un tema que abarca toda clase de sociedad y que muy seguramente esa

opinión está fundamentada en lo que esa persona percibe a su alrededor.

Estoy parciamente de acuerdo con Moreno A por que también pienso que el folklore en una

manifestación que desarrolla un pueblo con características propias, pero no podemos dejar pasar

por alto que al transcurrir los años esas características propias se van actualizando, van

adoptando nuevos ritmos de bailes, se retiran costumbres que atenten con la dignidad humana y

el respeto hacia una mujer.

Anónimo (s.f) dice que el Folclor Colombiano incluye el conocimiento de costumbres,

tradiciones, creencias, leyendas, poesías, danzas y música de un pueblo. El folclor Significa

saber del pueblo; etimológicamente se deriva de las expresiones inglesas Folk: que significa

pueblo y Lore: que significa saber.

El mismo autor anónimo señala que Lo folklórico debe ser: Tradicional, Anónimo, Popular,

Plástico, Ubicable y Funcional. pág. Colombianísima

Debemos exaltar al maestro Guillermo Abadía Morales (Q.E.P.D) quien dedicó su vida a la

investigación y difusión del folclor colombiano, siendo profesor y director del Centro de

Estudios Folclóricos de la Universidad Nacional, así como secretario de la Junta Nacional de

Folclor y coordinador de folclor en el Centro de documentación musical del Instituto

Colombiano de Cultura, por sólo nombrar algunas de sus actividades a lo largo del Siglo XX.

El maestro Abadía G planteo cuatro manifestaciones del folclor que son:

1 .FOLKLORE LITERARIO

El folklore literario Se divide en cuatro:

Habla Popular: Comprende todo el lèxicoautòctono, derivado de las voces

aborígenes y estas voces mismas cuando existen en forma original para designar las ideas

representativas de la realidad y se han consignado en los catálogos del habla regional.

Ejemplo: - En Bogotá, se denominan "califos o calentanos" a todos los provincianos; a

su vez en otras regiones llaman a los Bogotanos "Rolos". - Al caballo se le llama

también: mocho, raque, teque, rango, etc. - "Eh...ave maría, pues", de los paisas. - "a la

carachas", de los bogotanos.

Narraciones: Son los cuentos, mitos, fábulas, leyendas, novelas y cachos o

chascarrillos que traspasan de generación en generación. ejemplo: "Vustedes no saben lo

que soy yo pa montar caballos; pues veràn. Una vez mi compadre chucho me presento un

caballo en las ferias pa ver si yo miatrevìa a montarlo. Claro que me le monté. y dice ese

caballo a corcoviar; pegò un brinco como de dos metros a la arrancada... y yo ahí; se paró

en las patas de atrás... y yo ahí; y tiró la silla... y yo aì; diò otro bote y tirò la alfomba... y

yo aì. Caray con el chalán tan macho, dijo uno; con tanto corcoveo y ustè no se dejò

caer... eso sì es machera: desencillarse de brincar ese caballo y ustèaì. Sì señor: yo aì en

el suelo, desde el primer brinco".

Coplerio: consta de Cantas, Bambas, Corridos, Galerones, Ensaladas, Dècimas y

Poemas. ejemplo: "Estas cantas que cantamos, quesque las llaman jolclores, malhaya

nombres tan raros, que ponen esos señores". "Es mi novia la palanca, mi padrino el

canalete, mi parienta la batea, y mi hermanito el machete".

Paremiologìa: son los refranes, dichos, comparaciones y exageraciones,

adivinanzas, trabalenguas y retailas, jitanjàforas y jerigonzas. ejemplo: "Hijo de tigre sale

pintao, hijo de chucha rabipelao", "Guapo como el guarapo y valiente comu el

aguerdiente", "Màs largo que un viaje al cielo arriando gallinas.

2. FOLKLORE MUSICAL

Para quienes no consideramos la cultura como un artículo suntuario o un elemento de lujo, sino

como parte del bagaje de primera necesidad, la música tiene un significado utilitario de gran

importancia en nuestra economía orgánica; algo así como el sueño o una vitamina espiritual. El

folklore musical se divide en :

o Tonadas y Cantos: tule kuna, indígena; Bambuco guabina joropo galerón,

mestizos; la cumbia mapalé currulao bullarengue puya, mulatos y negros.

o Organología musical: considera cuatro géneros;

A) Aerófonos: Los instrumentos de viento o aerófonos son una familia de instrumentos

musicales que producen el sonido por la vibración de la columna de aire en su interior, sin

necesidad de cuerdas o membranas.

B) Membranosos: instrumento musical cuya vibración se produce en una membrana tensas

(también llamada parche) hecha de piel o sintética. Pueden tener dos membranas tensas como en

el caso de algunos instrumentos cilíndricos, que tienen un parche en cada extremo;

C) Cordófonos: son instrumentos musicales que producen sonidos por medio de las vibraciones

de una o más cuerdas, cuya vibración resuena en la caja de resonancia que tienen. Estas cuerdas

están tensadas entre dos puntos del instrumento y se hacen sonar pulsando, frotando o

percutiendo la cuerda.

D) Idiófonos: instrumento musical que produce el sonido primariamente por la vibración del

propio cuerpo, sin uso de cuerdas, membranas o columnas de aire. Su cuerpo, de madera o metal,

es duro, pero con la suficiente elasticidad como para mantener un movimiento vibratorio.

3. FOLKLORE DEMOSÒFICO

Este Folklore comprende:

Vivienda: indígena, mestiza o mulata.

Artesanías: en bejuco, en algodón, en arcilla, en coco, en cuero, en hojas vegetales.

Medicina Empírica: yerbaterìa, venenos de serpiente, magia indígena, etc.

Gastronomía: Al igual que sus demás manifestaciones culturales, la gastronomía de

Colombia varía entre sus distintas regiones: antioqueña, costeña, cundiboyacence, tolimense-

opita, nariñense, santandereana, pacífica, valluna, llanera y amazónica.

Costumbres: ferias ganaderas y agrícolas, festejos, nacimientos, vacalocas, etc.

Mitos: la leyenda es una narración tradicional basada en sucesos reales que fueron

transformados por la fantasía popular, el mito consiste en un relato tradicional sobre los dioses o

los héroes de la antigüedad, que tienen carácter ritual.

4. FOLKLORE COREOGRÀFICO

El folklore Coreográfico estudia básicamente las danzas típicas regionales, tradicionales, ya sea

indígenas o vernáculas, ya las mestizas o mulatas y las de supervivencia colonial, culturadas.

Este folklore coreográfico se divide en:

Danzas, Parafernalias, Trajes Típicos, Juegos.

Gracias a aportes tan importantes como este podemos clasificar de manera organizada el

folklore, el maestro abadía respiraba folklor, llevaba consigo el nombre de Colombia en alto,

hablaba con firmeza en esta área y la difundió y defendió para darle un lugar importante en

nuestro país.

Conclusiones

El FOLKLORE está muy deteriorado en todas las zonas de Colombia, propongo que esta

generación se concientice de la importancia de este tema y busque a difundirlo de tal manera que

el folklore retome por muchos años más un lugar adecuado en la historia nacional e

internacional de nuestro país.

Existen culturas que han muerto, primero porque sus integrantes jamás salieron de las selvas a

mostrar sus bailes, sus costumbres, y nos falta ese entusiasmo que le sobro al maestro abadía

para aportar cada día a la línea folclórica de Colombia.

Debido a que ya están identificadas las tribus indígenas y sus regiones, lo principal es

difundirlas.

Debemos ser seres capaces de amar nuestras raíces, pero como amarlas si no las

conocemos?

La cultura de cada región está marcada y si a simple vista hay diversidad cultural en Colombia y

es notable, como será en otro país?, ¿será que la cultura de otro país esta tan deteriorada como la

de Colombia?

Amar nuestra cultura, es amarnos a nosotros mismo, es por ellos que creo q no deberíamos

permitir que el folclor de cada parte de Colombia sea conocido y exaltado.