fonetik dan fonorlogi

7/29/2019 fonetik dan fonorlogi

1/16

IPG KAMPUS PERLIS 2012

PISMP BM/PJ/PSV SEM 4 1

1.0 PENGENALAN

Bahasa Melayu di Malaysia (BM) diakui sebagai bahasa nasional berdasarkan

Peraturan 152 Pasal 1. Undang-undang ini baru disahkan pada tahun 1968 M, atau

sembilan tahun pasca kemerdekaan negara itu. Meskipun di dalam Undang-undang

itu digunakan istilah Bahasa Melayu, Bahasa Melayu berulangkali berganti nama

rasmi. Dari pertama bernama Bahasa Melayu, diganti menjadi Bahasa Malaysia,

kemudian berganti lagi menjadi Bahasa Melayu, dan terakhir pada tahun 2007, nama

rasmi bahasa ini kembali menjadi Bahasa Malaysia.

Penggunaan Bahasa Melayu di Malaysia tidak begitu disambut secara etnik

oleh warga ketika bahasa itu disahkan sebagai bahasa nasional. Justeru bahasa

Inggris yang sering digunakan, terutama di kalangan etnik Cina dan India walaupun

mereka termasuk warga minoriti. Hal ini membuat pemerintah berusaha

menggalakkan penggunaan Bahasa Melayu melalui beberapa peraturan, misalnya

pada tahun 1961 dikeluarkan Akta Pelajaran dan pada tahun 1963 dikeluarkan Akta

Bahasa Kebangsaan. Namun demikian, peraturan-peraturan ini dinilai secara

keseluruhan oleh sebagian kalangan seperti pernyataan seorang Ketua HakimNegara pada tahun 1979, bahawa Bahasa Melayu tidak mungkin digunakan di

mahkamah (pengadilan) kerana berbagai keterbatasan yang dimiliki Bahasa Melayu.

Perubahan baru terjadi pada dekad 80-an, yakni ketika Bahasa Melayu

berhasil menjadi bahasa pengantar di sekolah-sekolah, bermula taman kanak-kanak

sampai perguruan tinggi. Perubahan ini seiring dengan peranan Dewan Bahasa dan

Pustaka (DBP dirasmikan pada tahun 1956) yang semakin lancar kemasyarakatan

Bahasa Melayu.

Pasca perubahan ini, Bahasa Melayu akhirnya berhasil menduduki lima fungsi

yang harus dimiliki oleh sebuah bahasa nasional: fungsi sebagai bahasa nasional itu

sendiri, sebagai bahasa rasmi, sebagai bahasa perpaduan, sebagai bahasa ilmu

pengetahuan dan terakhir sebagai bahasa pendidikan.

Bahasa Melayu yang memiliki wilayah sebar tutur di sebuah negara yang luas

seperti Malaysia, tentunya, memiliki perbezaan cara tutur. Masing-masing Negeri


2/16



(daerah) hampir memiliki satu dialek tersendiri, yang berbeza dengan daerah lainnya.

Dialek-dialek BM yang masyhur di Malaysia antara lain, dialek Johor di Negeri Johor

yang terletak paling selatan, dialek Perak di Perak Darul Ridzuan, dialek Melaka di

Negeri Melaka sebelah utara Johor, dialek Kedah yang terdapat di Negeri Kedah

Darul Aman, dan terakhir dialek Sarawak yang terletak di Malaysia Timur atau di

Pulau Kalimantan yang disebut juga dengan Pulau Borneo.

Kata /kapal/ yang terdapat di dalam Bahasa Melayu Piawai (standard) dapat

dijadikan sebagai contoh yang jelas. Meski tetap direalisasikan menjadi /kapal/ di

Johor, Melaka dan Sarawak, di Perak ia malah direalisasikan (baca; diucapkan)

menjadi /kap

/ dan di Kedah direalisasikan menjadi /kapaj/. Contoh lain yang lebihmendalam perbezaannya adalah kata /pagar/. Di Johor orang menyebutnya /paga/,

di Perak orang menyebut /pag/, akan tetapi di Melaka malah disebut /pagaw/, di

Kedah disebut /paga?/ (dengan glotis atau hamzah di akhir) dan di Sarawak menjadi

/pagaR/. /r/ yang terdapat di akhir kata /pagar/ ternyata direalisasikan dengan cara

yang berbeza oleh dialek-dialek ini dan justeru kerana perbezaan kecil nan khas

inilah mereka menjadi dialek.


3/16



2.0 MENYEDIAKAN SATU RAKAMAN PERBUALAN DALAM DIALEK DAERAH

TERTENTU DAN TULISKAN TRANSKRIPSI FONETIK RAKAMAN

TERSEBUT. PANJANG RAKAMAN ADALAH ANTARA 7-10 MINIT.

2.1 TULISAN TRANSKRIPSI FONETIK DARIPADA RAKAMAN YANG DIAMBIL

(DIALEK PERAK DAN PATANI)

Hasil temu bual bersama En Hamid Bin Saleh atau dikenali sebagai Pakcu

a)Transkripsi asal

Name Pakcu , Name betol Abdul Hamid bin Saleh. Kampong Banggol Batu. No

no ghumah tak ingat.Umor lapan puloh empat.Tak de pe anok tige.Peghempuan

sume. Tapi kalo kite berjalan hok anok buah ghamai hok bele ghamai hok bele kecik

tige oghang. sughpe kite cekgu, makan jangan kighe malam kadang tige oghang

makan, kadang oghang maghi daghi jaoh makan. Beghas adedue kampit, ade

sekampit lagi. Batu, di Batu ghing nu sang kedembai tegurnye, Sang Kedembai tu

asal-usulnye die tu ngan gergasi ceghiternye tu. Boleh paham jugok

cikit.ngangergasi, gergasi kate aku nok beloh gunong aa ceghiternye, kate dek Sang

Kedembai aku nok tegor oghang jadi batu puncenye, lepas tu adele oghang Batu

Ghing. Batu Ghing tu oghang belaroghle aghi kemagho,panasnye tak ujan-ujan tak

ujan ni tadi, lelame oghang belaghokle anjing ngan kucing. Ha tula cheghiternye

asalnye dari situ. Sang Kedembai le mule dengan tutu ngan gergasi.Gergasi kate

aku tak nok, nok makan. Kate dek Sang Kedembai aku nak teghor.Ang tengok aku

teghor,itula kendughi di Batu Ghing belaghak anjing ngan kucing belaghok mujor

oghang tu dok atas lesung batu. Buting SulongButing Sulong tadi deme tengah

belaghak Sang Kedembai pon lalu la.Lalu lalunye tegor abis, tinggal oghang atas

lesong tak jadi batu. Nasible Sang Kedembai tu takdok, kalo ade abisle kite jadi batu.


4/16



Tegor jadi batu, tegor jadi batu tula Batu Puteghi die teghur. Boleh pinjam mangkok

Sang Kedembai jugak, lepas deme tok antar hok pecah lansong tak dapat.

Haagua tule gua Batu Puteri hak dok dalam nu deme panggil pecah batu.

b)Transkripsi simbol fonetik

[Nam] [Pakcu] , [Nam] [betol] [Abdul Hamid] [bin Saleh]. [Kampo] [Bagol

Batu] . [No] [no umah] [tak] [iat]. [Umor] [lapan] [puloh] [mpat]. [ Tak d p]

[anok] [tig]. [Pmpuan] [sum]. [ Tapi] [kalo] [kit] [brjalan] [hok] [anok]

[buah] [amai] [hok] [bl] [amai] [hok] [bl] [kcik] [tig] [oa]. [sup] [kit]

[cekgu], [makan] [jaan] [kigh] [malam] [kada] [tig] [oa] [makan], [kada]

[oa] [mai] [dai] [jaoh] [makan]. [Beas] [ad] [du] [kampit], [ad] [skampit]

[lagi]. [Batu], [di] [Batu] [i] [nu] [sa] [kdmbai] [tgur e], [Sa Kdmbai] [tu]

[asal-usule] [di tu] [an] [grgasi] [citer tu]. [Boleh] [paham] [jugok] [cikit].

[an] [grgasi], [grgasi] [kat] [aku] [nok] [beloh] [guno] [aa] [citr ], [kat]

[dk] [Sa Kedembai] [aku] [nok] [tegor] [oa] [jadi] [batu] [punc], [lpas tu]

[adl] [oa] [Batu] [ing]. [Batu] [i] [tu] [oa] [blarole] [ai] [kmao],

[panas] [tak] [ujan-ujan] [tak] [ujan] [ni] [tadi], [llam] [oa] [blaokl] [anji]

[an] [kuci]. [Ha] [tula] [chitr ] [asal ] [dari] [situ]. [Sa Kdmbaile] [mul]

[dan] [tu][tu] [an] [grgasi].[Grgasi] [kat] [aku] [tak] [nok], [nok]

[makan].[Kat] [dek] [Sa Kdmbai] [aku] [nak] [tor].[A] [tengok] [aku]

[tor],[itula] [kndui] [di] [Batu] [i] [blaak] [anji] [an] [kuci] [blaok]

[mujor] [oa] [tu] [dok] [atas] [lsu] [batu]. [Buti] [Sulo][Buti] [Sulo] [tadi]

[dem] [tah] [blaak] [Sa Kdmbai] [pon] [lalu] [la].[Lalu] [lalu ] [tgor]

[abis],[tigal] [oang] [atas] [lso] [tak] [jadi] [batu].[Nasibl] [Sa Kdmbai] [tu]


5/16



[takdok],[kalo] [ad] [abisl] [kit] [jadi] batu]. [tgor] [jadi] [batu],[tgor] [jadi]

[batu] [tula] [Batu Putei] [di] [teur]. [Boleh] [pinjam] [mangkok] [Sa Kdmbai]

[jugak], [lpas] [dem] [tok] [antar] [hok] [pecah] [lanso] [tak]

[dapat].[Haa][gua] [tul] [gua] [Batu] [Putri] [hak] [dok] [dalam] [nu] [dem]

[pagil] [pcah] [batu].

c)Bahasa Standard

Nama pakcu yang sebenar ialah Abdul Hamid Bin Saleh. Tinggal di kampung

Banggol Batu,no rumah tak ingat. Pakcu berumur lapan puluh empat tahun.Anak ada

tiga orang dan kesemuanya ialah perempuan.Tetapi kalau kita pergi berjalan, anak

buah ada ramai, begitu juga dengan yang dibela semasa kecil iaitu seramai tiga

orang. Kita kalau pasal makan jangan berkira, kadang-kadang waktu malam orang

mari dari jauh singgah rumah kita sediakan makanan. Beras di rumah ni biasanya

ada dua kampit, habis guna sekampit ada simpan sekampit lagi. Cerita pasal batu,

Sang Kelembai yang tegur. Asalnya Sang Kelembai tu berkawan dengan gergasi.

Boleh dijadikan cerita, gergasi memberitahu kepada Sang Kelembai yang dia nak

belah gunung,sementara itu Sang Kelembai pula kata aku mahu menegur orang

supaya menjadi batu. Peristiwa ini bermula di Batu Ring, orang kampung semua

belarak sebab hari kemarau.Kata gergasi aku nak makan. Jawab Sang Kelembai

aku nak tegur, hang tengok aku tegur. Sebab itulah kenduri di Batu Ring orang

bawa anjing dengan kucing untuk belarak masa kemarau. Nasib baik ada seorang

yang duduk atas batu lesung semasa belarak tu. Namanya Buting Sulong. Masa

tengah belarak Sang Kelembai lalu, semasa lalu tu habis semua dia tegur. Kecuali

Buting Sulong yang duduk atas lesung batu tadi yang lain semua jadi batu. Nasib


6/16



baikla sekarang Sang Kelembai sudah tiada, kalau tidak habisla kita ditegurnya

menjadi batu. Apabila dia tegur jadilah batu.Pinggan mangkuk Sang Kelembai boleh

dipinjam tetapi selepas orang yang meminjam itu tidak pulangkan semula yang

pinggan yang pecah langsung Sang Kelembai tidak meminjamkan lagi pinggan

mangkuknya.Terdapat gua di mana tempat Sang Kelembai tegur menjadi batu Puteri

dan orang ramai menggelarkannya Pecah batu.


7/16



3.0 MENGHURAIKAN FAKTOR-FAKTOR DAN KESAN KESILAPAN

PENGGUNAAN SEBUTAN BAKU DALAM KALANGAN PENUTUR BAHASA

MELAYU.

3.1 FAKTOR-FAKTOR KESILAPAN PENGGUNAAN SEBUTAN BAKU DALAM

KALANGAN PENUTUR BAHASA MELAYU

Terdapat beberapa faktor yang menyebabkan berlakunya kesilapan

penggunaan sebutan bahasa baku di dalam kalangan penutur Bahasa Melayu ini.

Antaranya ialah masalah globalisasi. Menurut Kamus Dewan, globalisasi

didefinisikan sebagai fenomena yang menjadikan dunia kelihatan mengecil daripada

segi perhubungan manusia disebabkan kepantasan perkembangan teknologi

maklumat. Era globalisasi ini mula berkembang di seluruh pelusuk dunia.

Perkembangan ini membawa banyak kesan positif walaupun kesan negatif yang

diperoleh melalui perkembangan ini tidak dapat dinafikan.

Bahasa Melayu juga tidak ketinggalan dalam menerima kesan negatif akibat

daripada perkembangan globalisasi ini. Hal ini kerana perkembangan ini membawa

kepada penggunaan telefon bimbit secara berleluasa dan ini membawa kepada

penghantaran sistem pesanan ringkas (SMS), alat yang menjadi penghubung antara

dua individu dengan kaedah cepat dan menjimatkan, sebenarnya mencemarkan

bahasa. Penggunaan simbol, kod dan perkataan singkatan sering berlaku dalam

SMS. Tujuaan penggunaan singkatan perkataan, lambang, angka atau kod tertentu

adalah untuk menggantikan maksud sebenar. Hal ini berlaku disebabkan ruang yang

disediakan cukup terhad. Kadang-kala ayat yang ditulis bercampur aduk antara

Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris, bergantung kepada perkataan mana lebih

pendek supaya maksud yang hendak disampaikan difahami oleh penerimanya dalam

ruang terhad itu, contohnya Nxt week blk umah tak? Bahasa SMS ini terbawa-bawa

kepada penggunaan rasmi seperti karangan, surat rasmi dan memo hingga

menyebabkan kesilapan penggunaan bahasa ini.

Di samping itu, budaya asing yang meresap masuk ke negara kita juga

merupakan salah satu punca kesilapan bahasa ini berlaku. Hal ini dapat dikaitkandengan budaya hip-hop yang semakin popular dalam kalangan remaja di Malaysia.


8/16



Budaya hip-hop ini merupakan muzik jalanan yang muncul di New York, Amerika

pada tahun 70-an. Muzik ini popular di Malaysia dengan kemunculan kumpulan-

kumpulan muzik seperti Too Phat, The Rebel Scum dan sebagainya. Kemunculan

muzik ini membawa kepada pencemaran bahasa kerana penciptaan lirik lagu

menggunakan bahasa pasar. Hal ini dapat disokong dengan kenyataan ketua

kumpulan The Rebel Scum yang mengatakan bahawa, Pada kami, perumpamaan

dan istilah bahasa pasar lebih senang untuk ditulis dan yang mendengar memahami

mesej yang nak disampaikan. Perbuatan ini membawa kepada pencemaran bahasa

kerana para pendengar lagu hip-hop ini akan terbawa-bawa gaya tersebut dalam

percakapan seharian seperti Yo,yo,yo, buat pe bro walaupun gaya ini dianggap

sebagai bahasa seni dalam genre hip-hop.

Disamping itu, Sektor pendidikan juga merupakan penyebab kepada kesilapan

penggunaan bahasa ini. Keadaan ini berlaku berikutan Kementerian Pelajaran

Malaysia yang menyarankan bahawa unsur-unsur tatabahasa mestilah diajarkan

secara tidak formal. Penguasaan tatabahasa dalam kalangan pelajar menjurus ke

arah penggunaan ayat yang tercemar bahasanya dari segi tatabahasa, misalnya

Saya berasal daripada Negeri Sembilan. Ayat ini tercemar dari segi penggunaan

tatabahasa kerana sepatutnya kata sendi dari yang harus digunakan dalam ayat

tersebut untuk menunjukkan tempat. Mohd Zaki bin Zakaria (2001) dalam kajiannya

mendapati ada sebilangan guru yang langsung tidak mengajar tatabahasa dalam

pengajaran berikutan saranan kementerian tersebut. Hal ini merupakan salah satu

punca berlakunya pencemaran bahasa dalam kalangan masyarakat Malaysia pada

masa ini kerana perkara yang diajarkan di sekolah akan dijadikan ikutan sepanjang

hidup dan sukar diubah seperti ikat boleh diubah, takuk bagaimana mengubahnya?

Seterusnya, buku yang berbeza huraian atau pegangan juga mengakibatkan

kesilapan penggunaan Bahasa Melayu. Perkara ini disebabkan perbezaan pendapat

tokoh itu sendiri. Di negara kita ini, ada pelbagai buku, baik buku tatabahasa

mahupun buku teks Bahasa Melayu, yang digunakan di sekolah. Bagi pengguna

bahasa yang mendalami bidang Bahasa Melayu di institusi pengajian tinggi, mereka

pernah didedahkan kepada buku tatabahasa yang ditulis Za'ba, Asmah Omar dan

lain-lain. Pelajar sekolah pula didedahkan kepada aspek tatabahasa berdasarkan

buku tatabahasa pegangan, iaitu Tatabahasa Dewan. Hal ini mengakibatkan


9/16



kekeliruan kerana ketidakseragaman huraian daripada segi ejaan, golongan kata dan

tatabahasa. Sebagai contoh, ayat yang berfungsi untuk menjemput dinamakan

sebagai ayat silaan dalam Tatabahasa Dewan manakala Arbak Othman pula

menamakannya sebagai ayat ajakan dalam Tatabahasa Bahasa Malaysia.

Tambahan lagi, penggunaan dialek oleh guru dalam proses pengajaran dan

pembelajaran Bahasa Melayu juga merupakan penyebab berlakunya pencemaran

bahasa ini. Mengikut Kamus Dewan, dialek bermaksud satu bentuk bahasa yang

digunakan dalam sesuatu daerah atau oleh sesuatu kelas sosial berbeza daripada

bahasa standard, loghat, pelat daerah, negeri dan lain-lain lagi. Penggunaan dialek

ini menjadi punca pencemaran Bahasa Melayu kerana guru-guru mengambil jalan

mudah dan cenderung menggunakan bahasa dialek atau daerah sebagai bahasa

penghantar dengan alasan pelajar lebih mudah memahami sesuatu yang

disampaikan oleh guru dan suasana pengajaran akan bersifat menghiburkan serta

mudah menimbulkan situasi kemesraan antara guru dan pelajar. Namun, tanpa

disedari sikap ambil mudah ini akan melahirkan para pelajar yang lemah dalam

penguasaan bahasa. Para pelajar itulah juga yang kemudian akan menjadi manusia

yang akan memegang jawatan yang penting dan berpengaruh seperti pentadbir,

penulis editor, pemimpin politik dan sebagainya. Sebagai contoh, penggunaan dialek

adalah seperti berikut:

1. Nogori Sembilan mempunyai sembilan daerah.

2. Saya suka makang rambutan.

Selain itu, media massa juga merupakan salah satu punca yang

menyebabkan kesilapan penggunaan bahasa ini berlaku secara berleluasa pada

masa ini. Bahasa yang digunakan oleh radio, televisyen, atau akhbar sering menjadi

ikutan pengguna bahasa, misalnya drama-drama ataupun rancangan yang disiarkan

di kaca televisyen kebanyakannya menggunakan bahasa rojak iaitu percampuran

antara Bahasa Melayu dengan bahasa Inggeris. Di samping itu, sebilangan orang

besar dan juga orang ramai termasuk yang membuat ulasan apabila diwawancara di

kaca televisyen turut menggunakan bahasa rojak. Perkara-perkara seperti ini

membawa kepada berlakunya pencemaran Bahasa Melayu kerana orang ramai akan

mudah terpengaruh dengan bahasa yang digunakan di media.


10/16



Punca seterusnya adalah kerana pengguna Bahasa Melayu yang tidak

mengetahui sistem Bahasa Melayu dengan betul. Setiap bahasa di dunia ini

mempunyai sistem bahasa yang tersendiri. Sistem Bahasa Melayu pula terdiri

daripada dari segi ejaan, morfologi dan sintaksis. Oleh sebab pengguna bahasa tidak

mengetahui sistem bahasa ini, mereka melakukan kesalahan yang mencemarkan

bahasa. Sebagai contoh, apitan pe-...-an selalu disalahgunakan.

Seterusnya, kepelbagaian etnik di Malaysia juga merupakan salah satu punca

kepada kesilapan penggunaan bahasa. Hal ini kerana terdapat orang bukan Melayu

yang tidak fasih berbahasa Melayu dan ini menyebabkan mereka

mencampuradukkan bahasa ibunda dengan Bahasa Melayu. Bahasa ini juga dikenali

sebagai bahasa pasar. Oleh itu, penggunaan Bahasa Melayu oleh pelbagai etnik di

Malaysia juga membawa kepada pencemaran bahasa ini. Sebagai contoh,

penggunaan bahasa pasar adalah seperti berikut:

1. Saya punya anak hari-hari dia surat khabar baca.

2. Tauke, itu ikan parang, belapa halga sekilo?

3.2 KESAN-KESAN KESILAPAN PENGGUNAAN SEBUTAN BAKU DALAM

KALANGAN PENUTUR BAHASA MELAYU

Kesilapan penggunaan sebutan bahasa yang semakin berleluasa ini sudah pasti

akan memberikan kesan negatif kepada bahasa itu sendiri. Kesan yang paling ketara

adalah menyebabkan mutu Bahasa Melayu baku sama ada lisan atau tulisan

merosot. Perkara ini dapat dilihat dalam bidang pendidikan khususnya dalam

kalangan pelajar. Sekiranya penggunaan bahasa rojak dan istilah-istilah remaja tidak

dibendung dengan meluas, lama-kelamaan bahasa ini akan menjadi sebati kepada

seseorang individu tersebut. Pastinya pelajar yang sering disogok oleh perkataan

dan istilah-istilah yang muncul setiap hari akan keliru dengan penggunaan bahasa

yang betul. Para pelajar akan turut terpengaruh untuk menggunakan bahasa-bahasa

yang digunakan dalam perbualan dalam tugasan penulisan di sekolah. Hal ini bukan

sahaja menyebabkan kualiti penulisan di sekolah semakin menurun malah

pengetahuan terhadap bahasa kita sendiri, iaitu Bahasa Melayu akan semakin jauh


11/16



daripada pelajar. Dengan demikian, mutu kualiti bahasa dalam kalangan pelajar

pastinya akan semakin menurun dan tidak mustahil sekiranya terdapat sekumpulan

pelajar yang masih lagi tidak mengenal apa itu pantun dan syair. Begitu juga

pencemaran bahasa dalam bidang pentadbiran akan menyebabkan mutu Bahasa

Melayu sama ada lisan atau tulisan merosot. Sekiranya pihak pentadbir

menggunakan bahasa rojak ketika menyampaikan ucapan atau menggunakan

bahasa rojak dalam urusan surat menyurat, sudah pasti akan menyebabkan mutu

Bahasa Melayu itu merosot.

Selain itu, kesilapan penggunaan sebutan bahasa juga menyebabkan

kedudukan Bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan akan

tergugat. Umumnya, Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan telah menetapkan

Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi negara. Selaras

dengan bahasa kebangsaan negara dan Dasar Pendidikan Kebangsaan, maka

Bahasa Melayu dijadikan bahasa pengantar utama di semua sekolah. Penggunaan

bahasa rojak seperti percampuran Bahasa Melayu dengan bahasa Inggeris dalam

perbualan harian secara tidak langsung telah menggugat kedudukan Bahasa Melayu

di negara ini. Hal ini kerana, penggunaan bahasa rojak yang melibatkan bahasa

Inggeris dalam perbualan dianggap satu standard yang tinggi dalam kalangan

masyarakat. Ditambah lagi, bahasa Inggeris yang merupakan bahasa ekonomi dan

pendidikan peringkat antarabangsa. Oleh hal yang demikian kerajaan mula

melaksanakan Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik (PPSMI) dalam

bahasa Inggeris. Pelaksanaan ini telah mengubah bahasa pengantar daripada

Bahasa Melayu Kepada Bahasa Inggeris bagi mata pelajaran Sains dan Matematik

yang sama sekali bertentangan dengan bahasa kebangsaan dalam Dasar

Pendidikan Kebangsaan yang menjadikan Bahasa Melayu sebagai bahasa

pengantar utama disekolah.

Kesan daripada kesilapan penggunaan bahasa ini juga akan menyebabkan

Bahasa Melayu yang indah akan dipinggirkan oleh generasi Melayu. Bahasa Melayu

merupakan satu bahasa yang sinonim dengan masyarakat Melayu. Hal ini

bermaksud, Bahasa Melayu adalah bahasa pertuturan bagi masyarakat Melayu

untuk berkomunikasi antara satu sama lain. Bahasa Melayu mempunyai peranan

yang sangat penting, iaitu sebagai bahasa kebangsaan, bahasa pentadbiran, bahasa


12/16



pengantar, bahasa rasmi dan sebagainya. Melalui peranan yang dinyatakan, kita

seharusnya memahami dan mengaplikasikan peranan Bahasa Melayu dalam

kehidupan seharian kita. Dalam perbualan atau pertuturan kita seharian, kita

seharusnya menggunakan Bahasa Melayu untuk memastikan Bahasa Melayu tidak

ditelan arus pemodenan atau globalisasi.

Walau bagaimanapun, pada masa ini, Bahasa Melayu kian dilupakan dan

semakin kurang penggunaannya dalam pertuturan seharian. Pada masa ini, Bahasa

Melayu telah tercemar disebabkan oleh wujudnya bahasa lain dan pencampuran

bahasa. Bahasa Melayu yang indah kian dilupakan oleh generasi-generasi pada

zaman ini, khususnya generasi muda. Mereka telah terpengaruh dengan bahasa

asing. Dengan menggunakan bahasa asing, mereka berfikir mereka adalah orang

yang paling terkenal dan mempunyai kedudukan yang tinggi. Mereka juga

beranggapan bahawa mereka akan sentiasa dipandang tinggi kerana mempunyai

pengetahuan bertutur dalam bahasa asing. Tanpa mereka sedari, tindakan mereka

ini akan menyebabkan mereka kian lupa dengan satu bahasa yang sangat penting,

iaitu Bahasa Melayu.

Kesilapan penggunaan sebutan bahasa ini akan menyebabkan masyarakat Melayu

mengagung-agungkan bahasa asing terutamanya bahasa Inggeris dan berasa malu

untuk bertutur dalam Bahasa Melayu. Hal ini kerana bahasa Inggeris kini

memonopoli semua urusan di bidang komunikasi, pendidikan dan sebagainya.

Perkara ini akan melahirkan satu tanggapan dalam diri mereka bahawa orang lain

akan memandang tinggi terhadap mereka jika menggunakan bahasa Inggeris. Oleh

itu, pelbagai golongan masyarakat seperti mahasiswa, pihak pentadbiran dan juga

pemimpin lebih suka bertutur menggunakan bahasa Inggeris di khalayak ramai. Hal

ini juga menyebabkan para ibu bapa pada masa ini lebih suka mengajar anak-anak

mereka bertutur dalam bahasa Inggeris sebagai bahasa pertama sehingga

melupakan bahasa ibunda iaitu Bahasa Melayu. Perbuatan ini akan meletakkan

bahasa Inggeris bukan lagi sebagai bahasa kedua tetapi mengatasi Bahasa Melayu

sebagai bahasa kebangsaan


13/16



4.0 KESIMPULAN

Kesimpulannya, kesilapan pengunaan sebutan bahasa ini merupakan suatu

isu atau perkara yang semakin meruncing sejak akhir-akhir ini. Namun, jika pihak-

pihak yang bertanggungjawab menjalankan tugas dengan penuh teliti dan kerap,

tidak mustahil bahasa kita akan menjadi bahasa antarabangsa yang berada di tahap

terpenting khususnya dalam bidang pendidikan dan perniagaan. Pihak yang

mempunyai kuasa yang besar seperti Perdana Menteri harus sentiasa menekankan

penggunaan bahasa kebangsaan kita setiap masa sama ada dalam ucapan

rasminya ataupun semasa ditemu bual oleh wartawan. Dengan ini, apabila beliau

sentiasa menggunakan bahasa kabangsaan secara baik dan kerap, ini akan menjadi

ikutan kepada orang bawahannya.

Bahasa rojak dan bahasa pasar tidak seharusnya digunakan secara

meluaskan walaupun bukan dalam situasi formal. Hal ini jelas membuktikan bahawa

bahasa rojak atau pasar ini akan merosakkan Bahasa Melayu yang juga merupakan

bahasa kebangsaan kita. Kekerapan menggunakan bahasa yang tercemar secara

meluas akan menlahirkan rakyat yang buta bahasa sendiri. Tidak mustahil kegagalan

pelajar-pelajar di sekolah dalam mata pelajaran Bahasa Melayu disebabkan mereka

terlalu kerap menggunakan bahasa rojak dan pasar. Anak-anak muda kini juga kerap

membaca majalah berupa bahasa rojak dan pasar.

Oleh itu, bagi pihak-pihak penerbit majalah atau drama juga haruslah sedar

yang mereka juga bertanggungjawab membawa pembaharuan dan penambahbaikan

dalam bidang bahasa. Janganlah sibuk mengejar keuntungan tetapi nilai dan

tanggungjawab patriotisme diabaikan. Dari sinilah kita mendidik masyarakat agar

menggunakan bahasa yang betul dari segi ejaan, sebutan, dan tatabahasa Bahasa

Melayu. Masyarakat mudah menerima perkara yang positif andainya di keliling

mereka penuh dengan perkara positif. Sebagaimana kata-kata periBahasa Melayu

iaitu bagaimana acuannya, begitulah kuihnya. Kata-kata ini sudah cukup

memberitahu kepada kita agar setiap perkara yang ingin diubah atau dibuat perlulah

dari atas atau pemimpin dahulu. Jika pemimpin begitu prihatin dan bersungguh-

sungguh dalam hal memartabatkan bahasa kebangsaan, rakyat juga akan

mengikutinya.


14/16



REFLEKSI

MUHAMMAD HILMI BIN MD AKHIR

Alhamdulillah, bersyukur kepada ALLAH S.W.T kerana limpah dan kurnianya dapat

juga saya menyiapkan tugasan projek BMM 3108 iaitu Fonetik dan Fonologi Bahasa

Melayu dengan masa yang ditetapkan hasil usaha kawan-kawan dan tidak lupa juga

pada pensyarah saya sendiri iaitu, Tn Haji Hamdan Bin Haji Yaakub. Dalam tempoh

perlaksaan yang diberikan selama 4 minggu ini, Alhamdulillah ia membuahkan hasil

juga semasa saya menyiapkan tugasan projek ini. Semasa menyiapkan tugasan

projek ini, saya mempunyai masalah yang menyukarkan untuk menghabiskan

tugasan ini, antaranya ialah, saya tidak langsung memahami apa yang dikatakan

dengan penulisan fonemik ini memandangkan tajuk bagi bab ini terlalu sukar bagi diri

saya apatah lagi kawan-kawan saya. Namun ia tidak mematahkan semangat saya

untuk menyiapkan tugasan ini dengan kadar yang segera. Terlebih dahulu, saya

ingin berterima kasih kepada pensyarah saya kerana banyak membantu saya dan

rakan-rakan menyiapkan tugasan projek ini dengan kadar masa yang ditetapkan.

Apakah yang dikatakan dengan penulisan fonemik ini? Perkataan ini telah

bermain difikiran saya untuk menerangkan erti-erti yang tersirat dalam menyelami

penulisan fonemik ini disamping kajian kesilapan penggunaan sebutan bahasa baku

dalam memantapkan Bahasa Melayu di Malaysia ini. Fonemik merupakan satu

ujaran dimana akan di transkripsikan dalam bentuk tulisan. Mula-mulanya ia amat

memeningkan tetapi bila diperhatikan satu persatu, Alhamdulillah saya dapat

melakukan dengan baik sekali dengan bantuan kawan-kawan saya dan pensyarah

saya.

Dari segi kesilapan penggunaan bahasa baku dimana ia dapat mencacatkan d

dalam Bahasa Melayu dari segi penggunaan dialek iaitu bahasa dapat digunakan di

dalam hubungannya dengan keadaan bahasanya. Contohnya dari segi dialek orang

Kelantan lebih pekat berbanding bahasa-bahasa biasa. Barang siapa yang tidak

faham akan bahasa Kelatan ini akan runsing pemikiran bagi yang tidak tahu menahu

dalam konteks bahasa Kelantan ini. Fungsi yang kedua pula ialah dari segi status

penggunaannya. Contohnya penggunaan bahasa slanga,bahasa kasar dan bahasa


15/16



basah. Dari segi bahasa slanga ialah bahasa yang baru dan mempunyai maksud

yang tersendiri. Bahasa ini banyak diujarkan oleh anak-anak muda zaman sekarang

ini. Contohnya ialah, lu apa hal bro, mat rempit dan minah rempit dan sebagainya.

Bahasa slanga ini juga lebih kurang sama dengan bahasa kasar sedikit.

Intihanya, penulisan fonemik dan kesilapan penggunaan sebutan bahasa baku

ini amat penting sekali dalam memastikan bahasa yang digunakan ini dapat difahami

oleh orang ramai tidak kira penutur mahupun pendengar. Oleh itu, penggunaan

penulisan fonemik dan sebutan bahasa baku yang betul ini perlu diterapkan kepada

generasi muda pada zaman sekarang ini, supaya mereka tidak akan lupa dimana

asal usul mereka berada dan dapat menyebarkan bahasa kita dimata dunia.


16/16



BIBLOGRAFI

BUKU

Asmah Hj Omar, Prof., Dr. (1977), Kepelbagaian Fonologi Dialek- dialek Melayu,

Kuala Lumpur, DBP.

James T.Collins. (1983). Dialek Ulu Terengganu . Selangor : Penerbitan UKM

James T.Collins. (1986).Antologi Kajian Dialek Melayu . Kuala Lumpur: Dewan

Bahasa dan Pustaka.

Nor Hashimah Jalaluddin. (2007).Asas Fonetik . Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan

Pustaka.

INTERNET

http://www.tutor.com.my/stpm/variasi_bahasa.htm

http://www.myterengganu2.com/10heritage/106_3.html

http://www.geocities.com/Athens/Agora/5816/ragambahasa.html

http://melayuonline.com/culture/?a=b3Vxei9zVEkvUXZ5bEpwRnNx
http://www.tutor.com.my/stpm/variasi_bahasa.htmhttp://www.tutor.com.my/stpm/variasi_bahasa.htmhttp://www.myterengganu2.com/10heritage/106_3.htmlhttp://www.myterengganu2.com/10heritage/106_3.htmlhttp://www.geocities.com/Athens/Agora/5816/ragambahasa.htmlhttp://www.geocities.com/Athens/Agora/5816/ragambahasa.htmlhttp://melayuonline.com/culture/?a=b3Vxei9zVEkvUXZ5bEpwRnNxhttp://melayuonline.com/culture/?a=b3Vxei9zVEkvUXZ5bEpwRnNxhttp://melayuonline.com/culture/?a=b3Vxei9zVEkvUXZ5bEpwRnNxhttp://www.geocities.com/Athens/Agora/5816/ragambahasa.htmlhttp://www.myterengganu2.com/10heritage/106_3.htmlhttp://www.tutor.com.my/stpm/variasi_bahasa.htm

fonetik dan fonorlogi

Documents