forme contemporanee di stregoneria corso di antropologia culturale mecoledì 14 marzo 2012

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FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologi a Culturale MECOLEDì’ 14 marzo 2012

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Page 1: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA

Corso di Antropologia

Culturale

MECOLEDì’ 14 marzo 2012

Page 2: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Punti di discussione

Inquadramento storico del paganesimo e neo-paganesimo

Neopaganesimo nell’ Europa occidentale:

il caso dell’Inghilterra

Conclusioni

1

2

4

Page 3: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

“Un giorno si parlerà dei due millenni

passati come della parentesi cristiana”

Tom Williams, neopagano della Church of All Worlds

Page 4: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Qualche cenno storico

323 D.C. : Imperatore Costantino ordina la distruzione dei templi di Afrodite ad Aphaca, in Libano;

960 D.C. : i monaci Cirillo e Metodio introducono il cristianesimo in Russia. La totale cristianizzazione avverrà solo nel XVII sec.;

1396: Unione di Lublino tra Polonia e Lituania: fine del paganesimo in Lituania, ultimo baluardo pagano in Europa;

1484: Papa Innocenzo VIII dichiara la stregoneria un’eresia. Inizio della caccia alle streghe e repressione degli ultimi rituali pagani nelle campagne.

Page 5: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Paganesimo: da pagus, villaggio

Neopaganesimo: insieme di fenomeni religiosi ricreati a partire da documenti storici, etnologici, mitologici

Problemi di definizione

Denominazionalista

es. Druidismo

Non denominazionalista/etnico

es. Pagani ecologici, pagani “politicizzati”

Ricostruzionista

es.

Via Romana

Creativo

es.

Wicca

Page 6: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Idee alla base del neopaganesimo

Reazione e critica al Cristianesimo

Natura

Femminismo, ecologia, teofania

Page 7: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Neopagani si nasce?

Conversione

Influenza letteratura

Influenza mezzi di comunicazione

Pubblicazioni

Internet

Celebrazioni comuni

Page 8: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Ricorrenze neopagane comuni

Ciclo calendariale

Riti di passaggio

Culto privato

Page 9: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Ciclo calendariale

Samhain Yule Imbolc Ostara

Beltain/

Solstizio Estivo

Lammas Mabon

Inizio

nuovo anno

31 ottobr

e

Rinascita sole

21 dicembr

e

Fine inverno

1-2

febbraio

Risveglio

natura, terra

21

marzo

Fertitlità,

energia, vitalità

1° maggio (Beltain); 21-24 giugno

(Solstizio)

Fine mietitura

1° agost

o

Inizio autunn

o

21 settembre

Page 10: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Riti di passaggio

Nascite, battesimi

Matrimoni

Morti, funerali

Page 11: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012
Page 12: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Culto domestico

Page 13: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Neopaganesimo in Europa

Il caso della Gran Bretagna

Page 14: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

The Craft of the Witches:

Wicca

Druidism

Heathenism

The Goddess: il culto della Dea

1

2

3

4

Page 15: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

The craft of the

witches

Page 16: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Witch

- Wicca= strega- Wiccans=witches- Witch/wiccan= sia

maschio che femmina- Warlock, wizard: rari

Wicca: importanza principio creatore femminile: Dea/Dee

Craft

- craft: attività, abilità, potere della strega, percorso compiuto dalla strega

- Craft: contatto diretto con la Dea

Dea: unione attraverso esperienza interiore e individuale; importanza teofania: Dea e Natura

Wicca: nuova forma di spiritualità

Page 17: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Margaret Murray: stregoneria è la sopravvivenza di un culto della

fertilità. Maghi e streghe del XX secolo = eredi culto pagano

clandestino

Eliade, Ginzburg: tracce di tradizioni precristiane in

Europa, ma i fenomeni magici contemporanei sono

esclusivamente legati alla contemporaneità

Page 18: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Wicca

Wicca Gardneriana (Gerald B. Gardner, 1884-1964), Witchcraft Today

Wicca alexandriana (Alex Sanders, 1926-1988) “Io sono il re delle streghe”

Wicca eclettica: creazione nuove tradizioni (Wicca georgiana); coordinamento nuovi gruppi

Wicca dianica, femminista (v. culto della Dea)

Radical Faeries: wicca al maschile

Per approfondimenti, v. Eliade: Occultismo, Stregoneria e Mode culturali; Ginzburg: I Benandanti; Introvigne: Il Cappello del Mago; Murray: The Witch Cult in Western Europe

Page 19: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Drawing down the moonRituale di iniziazione

della sacerdotessa/sacerdote:

discesa della Dea nel corpo dei sacerdoti

Page 20: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

LUNA:

Ciclo lunare = ciclo

mestruale, ciclo vitale (nascita,cre

scita, declino, morte), ciclo

cosmico (nascita, morte,

rinascita)

CERCHIO:

Ciclicità temporale e linearità,

ripetitività e

cambiamento, crescita e stabilità,

potere energetico

Sacerdoti = guide alla maturazione individuale

Wicca: movimento politeista: importanza interazione Dea con resto del mondo

Page 21: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Druidism

Druidi: non solo uomini, non sempre veste bianca, cerimonie non solo di notte, non solo a Stonehenge

Page 22: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Druidi

Anticamente: non solo figura religiosa, ma anche politica

Scomparsa funzione politica con conquista romana della Britannia (43 D.C.) scomparsa funzione religiosa con cristianizzazione Irlanda (432 D.C.)

XVII sec. = chi non accettava forme del Cristianesimo

XIX sec. = simbolo di associazioni per attività caritative; simbolo per rafforzare appartenenza linguistica, nazionale (Galles)

XX sec. Ritorno druidismo come tradizione politeista

Per approfondimenti, v. Harvey: Listening People, Speaking Earth; Hobsbawn: L’invenzione della Tradizione

Page 23: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Bards

poeti

Ovates

Profeti, chiaroveggen

ti

Druids

leaders

Spiritualità che esalta la Natura, importanza delle tradizioni centrate sulla Natura

LEADERS

Riunioni, workshops, celebrazioni

Cerimonie: guida alla percezione visioni ancestrali ecc..

Pubblicazione libri, utilizzo Internet

Organizzazione

Page 24: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Grant, O Goddess thy protection,

And in protection strenght,

And in strenght, understanding,

And in understanding, knowledge,

And in knowledge, the knowledge of justice.

And in the knowledge of justice, the love of it,

And in the love of it, the love of all existences,

And in the love of all existences,

the love of Goddess in all Goodness

Page 25: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Heathenism

Page 26: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Heathenism

Heathenism= Odinism = Asatru = obbedienza agli dei

Movimento popolare soprattutto nel Nord Europa

Dal 1973, in Islanda è una religione riconosciuta

ufficialmente, al pari del credo evangelico

Forma di riproposizione della mitologia scandinava

Per approfondimenti, v. Harvey: Listening People, Speaking Earth; Ligi: I miti scandinavi della luce

Page 27: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

TERRA DI MEZZO

(uomini)

giganti

nani

gnomi

spiriti

folletti

elfi

divinità fertilità

Divinità guerra, potere, magia

Odino, Thor

Freya

Brownies, pixies, boggarts…

Page 28: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Organizzazione

LEADERS- pseudonimi mitologia irlandeseSacerdot

i, maestri, segretari

Coordinano cerimonie

Benedicono mead,

bevanda sacra

Non sono intermediari tra divinità e uomini

Celebrazione divinità e Natura = vita e morte

Celebrazione esseri che abitano natura piuttosto che luoghi sacri

RUNE

Page 29: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

IL culto della Dea

Page 30: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

The Goddess

Espressione del femminismo e dedicata espressamente alla donna

Dea non solo collegata a fertilità, ma a ciclo vitale donna

Tema comune ad altre forme di neopaganesimo, v. Wicca, Druidism, ma ci sono gruppi dedicati solo al suo culto

Aspetto Dea molto vario: Madre natura, forza creatrice femminile, ma anche maschile

Priorità del culto: celebrazione della terra e della donna

Per approfondimenti, v. Gimbutas, Il Linguaggio della Dea; Morgan, Women and the Goddess today

Page 31: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Matriarcato

DEFINIZIONE TEORIZZAZIONI SUL MATRIARCATO

Originariamente donne = punto di riferimento dei

primi gruppi umani

In un secondo tempo, orde di uomini imposero

dominio su società matriarcali = inizio società patriarcali

Organizzazione sociale e familiare, identificata in una fase primordiale dell’umanità, in cui la

donna sarebbe stata la figura

dominante.

GRUPPI A FAVORE DEL MATRIARCATO:

“The End of Patriarchy Movement”

Ama Mawu Movement

Page 32: FORME CONTEMPORANEE DI STREGONERIA Corso di Antropologia Culturale MECOLEDì 14 marzo 2012

Qualche precisazione conclusiva

Ricerca di identità: nazionale, politica, etnica, femminista,

immaginata ecc…

“bricolage religioso” (Lévi-Strauss, Luckman):

soggettività

“nomadismi religiosi”

(Gauchet): anti-dogmatismo

Neopaganesimo = nuova religione?

Influenza del New Age

Neopaganesimo = Satanismo ?

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