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FOTO © ANGEL BENITEZ

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Bruce Lee marcó un antes y un después

en las artes marciales, la leyenda del pe-

queño dragón sigue presente a día de

hoy en todo el mundo. Su inspiración

continúa guiando a multitud de perso-

nas a obtener el no camino como cami-

no y la no limitación como limita-

ción a través de su filosofía y

del Jeet Kune Do.

Un artículo de BRUCELEEWEB.COM

Bruce Lee nació en el Jackson Street Hospital de San

Francisco, California el 27 de noviembre de 1940, mo-

tivo por el que Bruce Lee obtuvo la nacionalidad esta-

dounidense, de padre chino y madre chino-alemana,

en mitad de una gira de su padre por EEUU. Su pa-

dre, Lee Hoi Chuen era actor en una compañía canto-

nesa de teatro chino. Al finalizar la gira, regresaron a

Hong Kong.

Bruce Lee, cuyo nombre chino era Lee Jun Fan, fue

llamado "Bruce" por la enfermera María Glover por-

que era el nombre de su tío, pareciéndole más oportu-

no que también tuviera un nombre occidental. El

nombre de "Bruce" nunca fue usado dentro de su fa-

milia hasta que lo matricularon en el Colegio La Sa-

lle, un instituto de Hong Kong, hasta los 12 años, y

luego otra vez en una escuela católica, el Colegio de

San Francisco Javier.

Su imagen infantil fue usada en varias películas chi-

nas, apareció en al menos veinte films, ninguno rela-

cionado con las artes marciales. Su primera aparición

fue a los dos meses de edad en la película "Golden

Gate Girl". A la temprana edad de seis años ya actua-

ba en algunos filmes chinos y en ellos ya se evidencia-

ba su resuelto carácter y su carisma, el más conocido

se llamaba The Orphan.

Bruce era un espigado joven y además fue campeón

de Cha-cha-chá en Hong Kong. Empieza estudiando

Tai Chi con su padre, y pronto dirige su atención

hacia una variedad de Kung Fu ("Gung Fu" en can-

tonés) llamada "Wing Chun Gung Fu" que encontra-

ba más práctica en el campo de la defensa personal,

imprescindible para él, a causa de los numerosos al-

tercados que protagonizó en su juventud.

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Estudió Wing Chun con el maestro Yip Man para,

años después, acabar fundando su propio estilo al que

denominó Jeet Kune Do (aunque no quería ponerle

un nombre, pues eso era limitarlo), que significa "El

camino del puño interceptor".

Bruce Lee regresó a Estados Unidos a los 18 años,

por decisión de su padre, motivado por sus altercados

y también debido a que era necesario para poder ob-

tener la nacionalidad definitiva norteamericana.

En 1961, mientras estudiaba en la Universidad de

Washington en Seattle, Lee se financió su carrera de

filosofía trabajando como asistente de cocina en un

restaurante chino, posteriormente comenzó a impar-

tir clases de boxeo chino en su propia universidad,

mientras comenzó a desarrollar su particular estilo:

el Jeet Kune Do. En ese ambiente fue donde conoció a

quien sería su esposa, Linda Emery. En 1963, Lee se

casó y formó su primera escuela oficial de artes mar-

ciales. Tuvo muchos problemas con la comunidad

china local, que se negaba a que él enseñara a occi-

dentales dicho arte marcial, el Kung Fu.

En 1964, Bruce Lee asistió como invitado a una

exhibición que daba Ed Parker, fundador de la

Kempo Karate en EE.UU. y sus demostracio-

nes y habilidades dejaron sorprendido al

público asistente, entre ellos a un productor

de TV llamado William Dozier, quien le soli-

citó que realizara algunos castings para sus

proyectos televisivos.

Una productora norteamericana le ofreció un

papel en la serie televisiva "Kung Fu", pero a

despecho de Lee ya que participó en la idea original

de la serie, al final se designó a David Carradine para

el papel, siendo discriminado por su ascendencia chi-

na, no bien vista en los foros americanos.

En 1971, estando de visita en Hong Kong, el produc-

tor Raymond Chow, de la Golden Harvest ofreció a

Bruce la participación en uno de sus proyectos cine-

matográficos. El primer film se llamó Big Boss

(Karate a muerte en Bangkok o El Gran Jefe) y fue

de inmediato un tremendo éxito en Hong Kong aco-

piando beneficios de millones de dólares. Bruce Lee

se ganó el top de la popularidad china quien le consi-

deraba un héroe nacional.

Inmediatamente participó en su segundo film de ar-

tes marciales llamado "Fist of Fury" ( Furia Oriental

o Puños de Furia) donde se explotó la supuesta supe-

rioridad del Kung Fu sobre el Karate japonés como

una forma literal de explotar el sentimiento de infe-

rioridad chino frente a los japoneses. El éxito logrado

en este film superó toda expectativa y Bruce Lee se

transformó en una consolidada estrella de films de

artes marciales.

En 1972, fue actor, guionista, co-productor y director

en el film " The Way of the Dragon" ( El furor del

Dragón o el Camino del Dragón) filmado en Roma

junto a Chuck Norris. El film fue otro éxito de taqui-

lla dentro del circuito chino, ya que Bruce no quiso

que saliera de él. Esta película es considerada un

clásico de las artes marciales y la lucha en el Coliseo

es una de las más memorables de la filmografía de

Bruce Lee, es conocida como el combate del siglo. Co-

mo dato curioso en el tema central de la banda sono-

ra, él se encargó de tocar la percusión.

Lee trabajó en una película que quedaría inconclusa,

sólo están rodados 11 minutos, llamada " Game of

Death" ( Juego de la Muerte ) junto a sus amigos y

discípulos Dan Inosanto y Kareen Abdul-Jabbar.

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Sin embargo, una nueva oferta, co-participativa entre

una productora americana y china para desarrollar

la película "Enter the Dragon" (Operación Dragon) le

fue ofrecida a Lee, quien aceptó con entusiasmo como

co-director de las escenas de lucha y actor principal.

En esta película Bruce Lee se granjeó una fama

póstuma entre el público estadounidense y es consi-

derada la obra cumbre de Lee. Fue finalizada en

abril de 1973, 4 meses antes de su muerte. La pelícu-

la fue exhibida un par de meses después con un éxito

de taquilla abrumador.

Filosofía

Bruce pensaba que el kung fu, en su forma tradicio-

nal, limitaba demasiado a los practicantes, imponién-

doles movimientos y posiciones que no tenían por qué

ser idóneas para ellos, y que coartaban su esponta-

neidad. Una vez dijo: "Las exhibiciones de kung fu

tradicional impresionan mucho, pero la mayoría de

sus movimientos no servirían en una pelea de verdad

". Pensaba que la práctica de las artes marciales era

única en cada persona, y debía adaptarse a las carac-

terísticas y habilidades de cada uno. Además, consi-

deraba al karate como un arte marcial demasiado

rígido y protocolar como para ser usado en una defen-

sa callejera.

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Bruce estudió la terminología del boxeo y de la esgri-

ma occidentales extrayendo lo que consideraba ade-

cuado de cada caso, para adaptarlo a su forma de lu-

cha y así acercar a sus alumnos los conceptos de la

lucha en términos familiares, y no con complicados

nombres, formas poco naturales, y en idiomas desco-

nocidos.

La teoría de la confrontación del JKD hace un espe-

cial hincapié en los obstáculos que residen dentro de

nosotros mismos, antes que en los que supone el agre-

sor. Se sostiene que el individuo está más limitado

por sus propios prejuicios e ideas preconcebidas, que

por la agresión del adversario, de este modo el Tao

habla de prescindir de la propia forma, y buscar una

flexibilidad (física y mental) tal que haga imposible la

rotura.

Bruce Lee, además de artista marcial y actor, fue un

filósofo dedicado, lo que aportó una profundidad al

JKD que lo convierte en un verdadero camino de co-

nocimiento y superación espiritual. Fue particular-

mente influido por el taoísmo y las ideas del filósofo

indio Jiddu Krishnamurti.

Entrenamiento

Bruce anotaba en su agenda los entrenamientos de

cada día para comparar resultados y mejorar conti-

nuamente. Entrenaba diariamente unas 8 horas, sus

actividades eran: ejercicios de calistenia, trotar di-

ariamente unos 16 Km o la perfección de un determi-

nado golpe o técnica. No le bastaba con estar en for-

ma, quería ser siempre más fuerte y elástico, a pesar

de ser uno de los hombres más fuertes que haya exis-

tido, hablando en relación a su tamaño.

Durante sus primeros años en EE.UU. estudió filosof-

ía en la universidad. Enseñaba los secretos del Wing

Chun aunque en ese entonces no le dejara buenas

ganancias. Un día se presentó un maestro chino, di-

ciendo que no estaba permitido enseñar a extranje-

ros. Bruce Lee dijo que enseñaría a quien él quisiera.

Entonces el maestro dijo que si lo derrotaba podía

enseñar a quien quisiera, pero si él ganaba tenía que

cerrar la escuela. La pelea comenzó. Ambos utiliza-

ban el estilo Wing chun, la pelea no le fue fácil y le

tomó más tiempo de lo que esperaba. Esto lo sumer-

gió en profundas revisiones, lo que le obligó a replan-

tearse todos los fallos y a reformular todos los aspec-

tos de la lucha, comenzando la auténtica revolución

en las artes marciales. Al terminar esa pelea se dio

cuenta de que se sentía cansado, y de otras deficien-

cias que tuvo durante el conflicto. Por ése motivo re-

dirección su entrenamiento. Entrenó con pesas, bol-

sas, y diferentes aparatos; estudió y aplicó un entre-

namiento científico a su rutina para alcanzar la

máxima eficiencia, seguía una dieta especial basada

en arroz, legumbres y pollo.

En otro momento crucial, Bruce se lesionó seriamente

la espalda, un hueso sacro, levantando pesas, por lo

que tuvo que someterse a un tedioso proceso de re-

habilitación y a permanecer inactivo mucho tiempo,

alrededor de seis meses, que dedicó a estudiar y a

componer notas que se convirtieron más tarde en su

libro "El Tao del Jeet Kune Do." Y aunque el médico

le dijo que tal vez no volvería a caminar, la perseve-

rancia y el espíritu que tenía Bruce Lee le demostró

todo lo contrario. No sólo volvió a caminar, sino que

sus patadas volvieron a ser las de antes y continuó

con su arduo entrenamiento en busca de la perfección

en el arte del combate. El duro entrenamiento de

Bruce le permitió realizar proezas físicas proverbiales

e increíbles, entre las cuales destacan: hacer un gran

número de flexiones sobre dos dedos de su mano, de-

rribar a luchadores que le doblaban en peso con su

patada lateral, desarrollar una potencia de golpe a

muy corta distancia (el golpe de puño de una pulga-

da), realizar una ágil e impecable patada voladora,

una tremenda velocidad instantánea de golpes de

puño debido a la cual sus sparring simplemente no

veían el golpe que les derribaba, además de una des-

treza en armas tales como el nunchaku, el Bo (palo

largo) y la técnica filipina de dos palos.

Según él decía:

“Yo no represento un estilo sino todos

los estilos. Ustedes no saben lo que yo es-

toy a punto de hacer, pero yo tampoco lo

sé. Mí movimiento es el resultado del

vuestro y mí técnica es el resultado de

vuestra técnica”.

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Lee adoptó además algunos esquemas de la esgrima,

la lucha grecoromana y el boxeo en su estilo, aunque

él no lo quería encasillar y llamarlo estilo, sino que

decía que no existía ni tenía por qué existir un estilo

predefinido para pelear. Las peleas eran vivas y cam-

biantes y no seguían modelos prefijados.

La perfección por la técnica y el equilibrio, la solven-

cia y rapidez de sus fintas, su admirable desarrollo

físico y dominio corporal no ha tenido rivales que lo

superen desde 1960 hasta hoy. Su imagen, carisma e

influencia en las artes marciales lo han transformado

en un clásico. En vida tuvo a grandes estrellas del

cine como sus seguidores y también alumnos suyos

durante su estancia en EE.UU., entre ellos: James

Coburn, Steve McQueen, Dan Inosanto, quienes fue-

ron además sus grandes amigos.

Jeet Kune Do es un concepto dinámico que está en

constante evolución desde sus bases, no es solamente

un arte marcial como es conocido habitualmente, sino

también una filosofía y una forma de vida. En el cam-

po marcial el objetivo a parte de la efectividad y sim-

plicidad en el combate, es el medio de expresarte

artísticamente tal y como eres a través del movimien-

to humano, para ello se emplean una fusión de las

más diversas técnicas de artes como Kung-fú, Taichi,

Wing Chun, Muay-Thai, Boxeo Clásico, etcétera, al

que se aplica unos pilares y bases dinámicas para

obtener autonomía y éxito en combate. Rompe con los

tradicionalismos que habitualmente suelen estar pre-

sente en otras artes marciales, en el Jeet Kune Do no

eres tú quién se adapta a él, sino al contrario, es el

Jeet Kune Do quién se adapta a tí. Gracias a su

adaptabilidad puede ser un sistema marcial ideal,

que puede realizar cualquier persona independiente-

mente de su condición física, edad o sexo.

Filosofía

El Jeet Kune Do es simple, directo y "no clásico":

Bruce Lee desarrolló el concepto único de las artes

marciales para cada persona, ya que tú no te tienes

que acoplar al Jeet Kune Do sino que él se tiene que

acoplar a tí. Puede ser cualquier cosa menos estático

y, tal vez debido a ésto, una de las principales carac-

terísticas del Jeet Kune Do es la constante evolución

y la frase de Lee "El no-límite como límite" que rige a

sus practicantes. El proceso de aprendizaje del Jeet

Kune Do es en sí mismo es un proceso de

"desaprendizaje", es simplificar, es evitar posiciones

anatómicamente incorrectas y filosofías equívocas, es

centrarse en la pelea y no ver más allá del combate

en sí para no perder el objetivo: ¡ganar y sobrevivir!.

Los 3 pilares del Jeet Kune Do son velocidad, alinea-

ción y desplazamiento. "Golpeo y tú no me tocas" co-

mo traducción de "Jeet Kune Do" o "Puño que Inter-

cepta". Es decir: "EVITAR QUE EL ATAQUE DEL

CONTRARIO ENTRE EN EFECTO". Los movimien-

tos son una combinación de defensa-ataque basado

en la simpleza y efectividad más que en figuras clási-

cas.

"El bagaje técnico del Jeet Kune Do es

muy amplio, tan amplio como tu imagina-

ción te lo permita, recuerda el no-límite

como límite, asentados sobre una sólida

base, como es una guardia lateral, con ro-

dillas ligeramente flexionadas, talones le-

vemente levantados y desplazamientos la-

terales realizados sobre las puntas de los

pies."

En cuanto a golpes de mano se refiere tenemos el fin-

ger jab, el jab cross, upper cut, golpes de revés, etc.

En el plano de las patadas, cabe destacar que se con-

sidera la patada lateral como el golpe más potente de

todo nuestro arsenal técnico. Las patadas bajas, al

igual que las patadas en giro, frontales, en revés,

descendentes, ascendentes, en salto y todo tipo de

rodillazos al igual que el uso del codo en giro ascen-

dente, en giro diagonal o vertical. ABSOLUTAMEN-

TE TODO ESTÁ PERMITIDO. "La calle no es un

torneo". El estilo que más se asemeja el Jeet Kune Do

es el boxeo tailandés.

En este punto cabe mencionar el "Chi-Sao" y el "Lop-

Sao", el primero significa "manos pegajosas", que con-

siste en no despegar las manos del oponente, dándo-

nos con esto información extra por medio del tacto

para así mejorar nuestro timing y el segundo, "manos

que agarran", es sujetar la mano o brazo del oponen-

te para realizar un contragolpe.

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para realizar un contragolpe.

Principios

Las “4 gamas del combate” particularmente son lo

que Bruce sentía como instrumento para ser un artis-

ta marcial total y completo. Éste es también el princi-

pio más relacionado a las artes marciales mezclando

diversos estilos. El JKD resalta la noción de que la

mejor defensa es una buena ofensiva, por lo tanto el

principio de “interceptar”. Bruce Lee comentaba que

para que un oponente atacará a alguien primero tie-

ne que moverse hacia la persona, esto proporciona

una oportunidad “de interceptar” ese ataque o movi-

miento. El JKD se caracteriza por estos seis funda-

mentos:

1. Ser como el agua

Bruce Lee pensaba que los sistemas marciales deben

ser tan flexibles como sea posible. Él agua como ana-

logía puede describir porqué la flexibilidad es un ras-

go deseado en las artes marciales. El agua es infinita-

mente flexible. Puede ser visto a través, pero en otras

ocasiones puede obscurecer las cosas a simple vista.

Puede partir y dividir, mover o chocar con cualquier

cosa. Puede erosionar las rocas más duras suavemen-

te o puede fluir más allá del guijarro más minúsculo.

Lee creía que un sistema marcial debe tener estas

cualidades. Los estudiantes de JKD evitan sistemas

tradicionales de entrenamiento, estilos de lucha y del

"Pedagogy Confucian" usado en escuelas tradiciona-

les del Kung-Fu, debido a esta carencia de flexibili-

dad. JKD se orienta para ser un concepto dinámico

que está en constante cambio, siendo así extremada-

mente flexible. Se anima a los estudiantes de JKD

que estudien cada forma de combate posible, esto es

así para ampliar sus conocimientos de otros sistemas

de lucha.

2. Economía del movimiento

En Jeet Kunde Do la economía del movimiento puede

ser vital, ya que fija como objetivos combinaciones

concretas y altamente efectivas sin realizar movi-

mientos muy bordados o floridos como en las artes

tradicionales, lo que da como resultado el ahorro de

energía, con lo cual la persona cuenta con mayor ca-

pacidad para mantener por un mayor período de

tiempo una actividad física intensa prolongada.

3. Aprender las 4 gamas del combate

El golpear con el pie.

Perforación

Interceptación

Ataque.

El Jeet Kune Do hace que sus practicantes entrenen

en cada una de estas gamas por igual. Según Bruce

Lee, esta gama de entrenamiento sirve para distin-

guir al JKD de otras artes marciales. Bruce indicó

que la mayoría pero no todos los sistemas marciales

tradicionales se especializan en el entrenamiento en

una o dos gamas. Las teorías de Bruce han sido espe-

cialmente influyentes y verificadas en el campo de

artes marciales combinadas, pues las fases de "MMA"

del combate son esencialmente el mismo concepto que

extiende en el combate de JKD.

4. Cinco maneras de ataque

a) Único ataque angular (SAA) e inversos (SDA).

b) Ataque de la inmovilización de la mano (HIA), ata-

que de la inmovilización del pie de las contrapartes,

que hacen uso de la “interceptación” para limitar al

opositor para el uso de ciertas partes del cuerpo.

c) Ataque indirecto progresivo (PIA). Atacar a una

parte del cuerpo del opositor, a continuación seguir

atacando pero en otra parte para intentar crear una

abertura.

d) Ataque de Combinaciones (ABC). Utiliza múltiples

ataques rápidos para superar al opositor.

e) Ataque dibujando (ABD). El objetivo es crear una

abertura y utilizarla como medio de atacar al contra-

rio.

5. Tres porciones del Jeet Kune Do

La práctica del Jeet Kune Do se basa en que las

técnicas deben contener las características siguien-

tes:

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-Eficacia: el ataque debe alcanzar su meta.

- Franqueza: las ideas deben de venir de forma natu-

ral y de una manera espontánea.

- Simplicidad: pensando de una manera sencilla; sin

ornamentación.

6. Línea central

La línea central se refiere a una línea imaginaria que

está justo en el centro de nuestro cuerpo. La teoría es

explotar, controlar y dominar esa línea central del

opositor. Todos los ataques, defensas y footwork se

diseñan para preservar tú propia línea en el centro y

para abrir la del opositor. Esta noción se relaciona de

cerca con el control que mantiene en un tablero de

ajedrez, puro juego de estrategia.

Las tres pautas para la línea central son:

Quién controla la línea del centro controlará la

lucha.

- Proteger y mantener tú propia línea central

mientras que controlas y explotas la de tú opo-

sitor.

- Controlar la línea del centro ocupándola.

Muerte del Dragón

El 20 de julio de 1973, Lee en la cumbre del éxito,

muere en misteriosas circunstancias a los 32 años en

un apartamento en Hong Kong. Estando en el apar-

tamento de su amiga Betti Ting Pei, alrededor de las

14 horas de ese día, Lee sintió un profundo y ago-

biante dolor de cabeza que le hizo tumbarse en la

cama y Betti, según su versión que es considerada

como oficial, le proporcionó un analgésico. Lee se su-

mió en una profunda inconsciencia de la cual ya no

volvería, entró en estado de coma. Fue llevado a un

hospital, en el que ingresó ya fallecido.

El Legado de Bruce Lee

Sin duda, uno de los legados más importantes de

Bruce Lee es la apertura del occidente a las artes

marciales chinas y la divulgación del Jeet Kune Do,

las cuales antes de él, eran desconocidas en su verda-

dera dimensión y sólo predominaba el Karate y el

Judo como únicas técnicas orientales en conocimiento

de occidente. Sus ideas, filosofía y modo de entrena-

miento son revisadas y aplicadas en muchas de las

academias de artes marciales modernos en todo el

mundo. Muchos de los actuales cultores de las artes

marciales alguna vez al menos hacen un revisionismo

comparativo de su técnica y la de Lee, de tal modo de

aplicar alguno de sus conceptos a su propio estilo.

Antes de Bruce Lee, solo existían películas fantasio-

sas acerca del Kung Fú y otras artes marciales; des-

pués de Lee, las películas siguen la estela dejada por

este singular artista marcial.

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