7/27/2019 Frank B. Holbrook - [Lo que Significa la Ley de Dios]

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refiere, el Amor D ivino solo pudo dise-fiar m andam ientos justos y buenos. T an-to los angeles como los seres humanosen su creacion original -poseedores decorazones propensos al amor en form anatural- habran sentido placer en obe-decer aD ios.

El amor supremo aD ios y el amor im-parcial hacia el projimo es la esencia dela ley moral. Este principio es el centrod e la relig io n bfblica. E I C re ad or 10 re -velo en la forma de los D iez Manda-m ien to s, para adaptarlo a las circunstan -cias de la vida del ser humano.

l.Conocfan Adan y Eva en el Eden losd ie z p rec ep to s e sp ec ific os d el D ec alo go ?S obre esto la B ib lia guarda s il en ci o p er oes claro que ellos comenzaron su vidabajo el principio rector del amor. A lobedecer los mandamientos que Diosles dio en el jardin del Eden, ellos habri-an cumplido el principio contenido enlos prim eros cuatro preceptos del D eca-logo -el arnor supremo de Dios.

Por ejemplo, vemos alusiones en elGenesis al prim er y segundo preceptos(Gen. 35: 1-4); al cuarto (G en. 2: 1-3); alquinto (G en. 18:19); al sexto (Gen.4:8-11); al septirno (G en. 39:7-9;19:1-10); al octavo (G en. 4:8); al nove-no (Gen. 12: 11-13; 20: 1-10); y al deci-mo (Gen. 27).

Los D iez Mandam ientos refJejan elcaracter del Dador de la Ley. Y ese ca-racter es de amor infinito -un amor quesolam ente busca el bienestar y la felici-dad de los siibditos, "La Ley de Dios essolo el rostro de D ios descubierto anteel ojo hum ano" (A ugustus Strong).

l.Q ue caracterfsticas del "rostro" di-vino podemos ver en los Diez Manda-m ientos? Dios dice de sf m ismo: "Yo

M I F E, M I V I D A

LOQUELA LEY DE DIOSSIGNIFICA PARA l\fi

La ley de Dios. LosO gran des principios de la leyde Dios se revelan en losDiez Mandamientos y en elejemplo de la vida de Cris-to. Ellos expresan el amor, la volun-tad y los propositos de Dios concer-nientes a la conducta y las relacioneshumanas, y se aplican a todas las per-sonas en todo tiempo.Estos preceptos son la base del pac-to de Dios con su pueblo y la regia enel juicio divino. Por medio del Espiri-tu Santo, revelan el pecado y mues-tran la necesidad de un Salvador. Lasalvaclon es por gracia y no porobras, pero su fruto es la obediencia alos mandamientos. Esta obedienciadesarrolla el caracter cristiano y pro-porciona una sensacion de bienestar.Es evidencia de nuestro amor por elSenor y de nuestro interes por el pro-jimo.La obediencia de fe demuestra elpoder de Cristo para transformar vi-das, y por 1 0 tanto fortalece el tes-timonio cristiano (Ex. 20:1-17; Sal.40:7-8; Mat. 22:36-40; Deut. 28:1-14;Mat. 5:17-20; Heb. 8:8-10; Juan16:7-10; Efe. 2:8-10; 1 Juan 5:3;Rom. 8:3-4; Sal. 19:7-14).T engo una pregunta para ti, Rober-to!" De inmediato cesaron todoslos murmullos en el aula.-i,A cual terna Ie dedica la Biblia la

mayor parte de sus experiencias y con-se jo s: a la ju stif ic ac i6 n 0 a la santi fica-ci6n?- Ie pregunte. Los alum nos aguar-daron la respuesta de Roberto.

-Supongo.,. que la B iblia dice masacerca de la santificaci6n- replic6 Ro-

b erto sin dem asiada conv iccion.-l.Por que- proseguf -sucede esto

si la justificaci6n es de importancia ca-pital?

Se mostr6 sorprendido y contesto:"No 10 se".- Te sugiero una respuesta, Rober-

to - Ie dije. -La Biblia se dirige al pue-blo de Dios que supuestamente ya se en-cuentra en una relacion correcta con el.EI creyente no p re gunt a: l.Como puedoser salvo? sino, Padre, l.qu6 quieres quehaga?

C reo que la conclusion a la eual lIega-mos en esa ocasi6n es correcta. EI cris-tiano se deleita en conoeer y haeer lavoluntad de D ios (Sal. 40:8). Pero se Iedebe ensefiar cual es esa "voluntad".La voluntad de Dios revelada

D e acuerdo con la Biblia, la voluntadde D ios para la fam ilia humana se revel aen la ley m oral de los D iez M andam ien-tos. Esta sorprendente declaracion dediez partes es tan inseparable de D ioscomo la luz 10 es del sol. Provee losprineipios p ara la vida diaria, principiosque son amplios y de largo alcance.

i,S uenan restrictivas las p alabras vo -luntad, ley y mandamientos] Asf 10 ere-yo Lucifer y asf 1 0 c re en l os i nc on ve rs os(1 Juan 3:4, 8; Rom. 8:6-8). Pero elnuevo pacto de D ios nos promete que suEvangelio de salvaci6n establece unaunion armoniosa entre el C reador yaquellos que reeonocen su sefiorio ."Pondre m is leyes en la mente de ellos,y sobre su corazon las escribire: y sere aellos por D ios, y ellos me seran a mf porpueblo" (Heb. 8: 10).

N j la ley ffsica ni la moral oprimen ala creaci6n. En cuanto a la ley moral se

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___________ PORFRANKB. HOLBROOK __REVISTA ADVENTISTA , SEPTlEEMBRE 1988

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soy santo" (I Ped. I: 16). Los redirn i-d os re co no ce n: "Justos y v erd ad er osson tus cam inos" (Apoc. 15:3), y el sal-m ista declara: "Bueno y recto es Jeho-va" (Sal. 25:8). Cuando el apostolP ablo describe los D iez M andam ientos,d ice: "La ley a la verdad es santa, y elm andam iento santo , justo y bueno"(Rom . 7: 12). Y el apostol Juan agrega:"y sus m andam ientos no son gravosos"(I Juan 5:3).; ,Como es Dios?

Esta cornparacion entre D ios y su Leysiempre me ha im presion ado . < .Q uierosaber como es D ios? Entonces debe es-tudiar 1 0 que ha side revelado en su ley.porque esos atributos son suyos.i.Desco saber como gobierna D ios asu pueblo? Lo que necesito hacer es leer10 que las Escrituras revelan sobre elcaracter de m i Padre, porque su caracterse revel a en su Ley.

i .D e se o c on oc er cual s era m i c on du ctasi v ivo en obediencia? E ntonces necesitoconsiderar a Cristo. Su vida fue 1a leytransforrnada en experiencia radiante,vibrante.

Por 1 0 tanto, como cristiano, no yeolos D iez M andam ientos como la expre-sion d e un a v olu ntad arb itraria 0 egofs-t ao s in o como la revela cion d el caracterdel Padre celestial, la expresion de sum isericordiosa voluntad a favor de m ifelic idad dentro del orden creado de lascosas. En efecto. m e dice: "Esta es laform a de vida m ejor y mas feliz sobrecste p laneta T ierra ".

En vista de que los mandam ientos re-flejan el caracter divino, tambien escierto que. en 10 q ue se refiere ala situa-cion del hombre, los principios y pre-cepto~ de los D iez M andam ientos nos on t emp or al es 0 situ ac io na le s. p orq uem i D ios no es tem poral.

M as aun. la m uerte vicaria del Salva-dor ha confirm ado para siem pre la justi-c ia y la autoridad de los D iez M anda-Illicntos com o la expresi6n de la vol un-tad divina hacia cl hom bre (R om . 3:31).La naturaleza de los D iez Manda-mientus

Hay cuatro aspcctm del Decalogo quercsaltan en m i m cnte:I.Una ley m ural.Los D ic7. M andam ientm . definen ex-

I 'IE;VISTA ADVENTiSTA . SEPTIEMBRE 1988

EI creyente no pregunta: "i,C6mo puedoser salvo?" sino que dice: "Padre, i,quequieres que baga?"presamente nuestro deber hacia D ios, elC reador, y nuestro deber hacia nuestroprojirno tal com o el C reador 10 h a orde-n ad o. E sta s r ela cio ne s estan entretejidasen la estructura de las cosas; por 10 tan-to , los preceptos y principios del Deca-logo son una realidad perm anente en 10que se refiere a nuestra existencia pre-sente y nuestra verdadera felicidad.2. Una ley espirttual,"La ley es espiritual", declara el

apostol Pablo (Rom . 7: 14). En este sen-tido los D iez M andam ientos son unicos.Las leyes humanas consideran los he-chos externos. Pero bajo el EspirituSanto los D iez M andam ientos a1canzanel nivel de los pensam ientos del pecadortambien,

Jesus enfatizo este aspecto espiritualde la ley en su Sermon del Monte. Laobediencia 0 la transgresion prim ero co-m ienzan como asuntos de la mente(M at. 5 :21-22, 27-28; M ar. 7:21-22; IJuan 3: 15). Y los D iez Mandam ientoscondenan pero tarnbien vuelven el cora-zon del pecador arrepentido hacia lagracia salvadora de C risto.3. U n conjunto de principios dela rg o a lc an ce .

Muchos rechazan los D iez Manda-m ientos como una serie de prohibicio-nes. En realidad, el Decalogo es un con-junto de principios de largo alcance. Porejem plo, el quinto precepto abarca la in-m ensa area de las relaciones cristianas.T rata acerca de la relaci6n del cristianocon todas las formas de autoridad va-lida.

4. Una ley positiva.i.P or que D ios el ig io dar los preceptos

en form a negativa? Ocho de los diezpreceptos com ienzan con la palabra No.Solamente dos se expresan en form aafirm ativa. Quiza, com o seres pecado-res. las declaraciones negativas atraennuestra alencion en form a m as efectivaque las afirm ativas. Sea como fuere .

cada Frase negariva tiene otro lado posi-tivo; esto 1 0 hace un mandam iento ex-trem adam ente am plio y de largo alcanceen su significado (Sal. 119:96).

Por ejemplo, el lado afirm ativo de"N o mataras" e s r ea lm e nt e "Actuarasa favor de la vida de tu herm ano". Es lavoluntad de D ios que sus seguidoresbusquen promover el bienestar y la fel i-cidad de todos los que entran dentro desu esfera de influeneia. En un sentidoprofundo, el m andato evangelico -lasbuenas nuevas de la salvacion y la vidaeterna en Jesucristo- se apoya sobre elprincipio afirmativo contenido en els ex to m a nd am ie nt o.

EI sentido de am plitud de los precep-tos y p rin cipio s d e. lo s D iez M an dam ien-tos indica claram ente que si la poblacionde la tierra obedeciera estas leyes-com o D ios original m ente quiso- [es-tariamos viviendo en un parafso! EICreador, como fey supremo de cadavida, seria adorado en espiritu y verdad.Se reverenciarfa y respetarfa todo 10 quefuera santo y sagrado y la observanciadel sabado unirfa el coraz6n de los sereshum anos al de nuestro Padre celestia l.

Una relacion de amor vertical conD ios como esta, motivarfa un amorigualmente dim im ico entre todos losm iembros de la sociedad humana. iQuefe lic id ad su pr em a e xp er im en ta ria mo s~A sf fue la sociedad celestial antes de queLucifer se rebelara contra 1a voluntad yla autoridad de D ios; asf sera la socie-dad de los redim idos cuando se comple-te el p lan de redencion.

Frank B. Hol-brook es directorasociado dellnsti-tuto de Investiga-cion Bfblica.

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