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11 2014 年 4月11日星期五 Friday, Apr 11, 2014 Indy Asian American Times 文化·生活 Culture & Living 下里巴人 阳春白雪 曲高和寡 这三条读者非常熟悉的成语同出于战国 晚期楚国宋玉《对楚王问》一文之中。宋玉 (约公元前298年-约公元前222年)相传为 屈原的学生,辞赋家,作品有《九辩》《风 赋》《登徒子好色赋》等。在《对楚王问》 一文中,宋玉以其浪漫精当的文笔展示出一 副雅俗对比的音乐画卷,得出“其和弥寡” 的经典结论。《对楚王问》原文如下:“楚 襄王问于宋玉曰:‘先生其有遗行与?何士 民众庶不誉之甚也?’宋玉对曰:‘唯, 然,有之。愿大王宽其罪,使得毕其辞。 客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》 ,国中属而和者数千人;其为《阳阿》《薤 露》,国中属而和者数百人;其为《阳春》 《白雪》,国中属而和者不过数十人。引商 刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而 已。是其曲弥高,其和弥寡。……夫圣人瑰 意琦行,超然独处,世俗之民,又安知臣之 所为哉?’。”(楚王问宋玉:“先生你是 不是行为哪里有些不端,为何一些人经常在 背后诽谤你呢?”宋玉回答说:“是的,有 这种情况。愿大王宽恕我的罪过,先请听我 把话说完。有这么一个外来人在咱们都城中 唱歌,先唱《下里》《巴人》之类极通俗的 民歌,都城中有几千人能跟着唱和;接着唱 起《阳阿》、《薤露》等较深一些的曲子, 都城中只有几百人能跟着唱和;再唱《阳 春》《白雪》这类高深的歌曲时,都城中仅 剩下几十人能跟着唱和了;最后当他演唱中 自如地引用第二度音、刻划第六度音,又 夹杂运用了流动的第五度音的极其复杂的 高难度艺术歌曲时,都城中仅两三人能勉强 跟着唱和了。可见曲子越高深,能唱和的人 就越少。……圣人思想卓越,操行高尚,超 然而独处,世俗之人又岂能知道为臣我的作 为呢?”)宋玉以歌曲为例,用曲高和寡的 道理,巧妙地回复了楚襄王的责问,在抨 击诽谤者们低俗的同时,生动地树立了自 己卓尔不群的圣人形象与高尚情怀。商、 羽、角分别是中国五声音阶中的阶名,五声 音阶由宫、商、角、羽组成,相当于今唱名 do、re、mi、sol、la,《下里》《巴人》《阳 河》《薤露》《阳春》《白雪》都是当时楚 国的歌曲名。宋玉能顺手拈来,以歌曲举例 来说明雅俗之间的辩证关系,此足见两千多 年前歌唱艺术在地处南方的楚国各个阶层中 都是非常盛行的。“曲高和寡”常用来比喻 言论或作品的高雅脱俗,而一时又难于被人 们所理解。“下里巴人”常用来比喻非常通 俗的作品或自谦用语;“阳春白雪”则常比 喻那些经典高雅的作品。 赏八千年玉振金声钧天广乐高山流水 闻九州音铜琶铁板急管繁弦白雪阳春 中国古代音乐成语赏析(五) 孟维平 2013 3/29/2014 Jesse Li 李志雄 Shaochun Bai 白少春 (遗传咨询) 4/26/2014 Peiyi Hu 胡培怡 amy Dich, Pediatritian, 陈雅瑜,小儿科 HepB screening 5/24/14 Xinqiang Han 韩新强 Ching LiOphthalmologist 李清,眼科 6/28/14 David Yan 严皓 Jane Chen, dentist, 陈剑,口腔科 7/26/14 Wendong Jiang 蒋文东 Suhong Xiao, Acupuncture, 萧苏红,针灸科 HepB screening 家庭科:胡培怡,Ian Chua,毛海洪,严皓,Juan Chang,郭雄 内科:何成诗,张晶(神经科),韩新强(心血管科),王勤(肾科),李志雄(神经科) 其他专科:张宏星(药剂师),李清(眼科),Millie Chang (口腔科),陈剑(口腔科),王重光(口腔科), Gene Hsiao (整形外科) ,陈雅瑜(小儿科),萧苏红(针灸中医科), 印城华人教会(地下室) 3450E. 116th Street,Carmel,IN 46033 周六上午 9-12 时; 就诊两天前预约,额满即止;必须有电话回复。如无电复,恕不就诊。 317-550-9703 亚裔社区门诊是由印城华人医学会(CMA)组织的为没有医疗保险的印州亚裔居民服务的免费门诊。 由于场地限制,门诊项目仅限于诊治一般性疾病。 印城華人教會於2014年3月15日星期六 下午1點舉辦了陳先鵬牧師追思禮拜。教会众 多的兄弟姐妹和他的家人一同參加了慶祝陳 先鵬牧師一生的聚會。下面是几位朋友的追 思发言: Eulogy for Honorable Rev. Samuel Chan My heart was sad and heavy laden on learning of the news of the passing away of our beloved brother Rev. Chan! His fruitful and humble life serving the Lord among the Chinese in China, Hong Kong, and overseas including Indy speaks volumes to all who know him. He fought the good fight, finished the race, and kept the faith, and now there is in store for him the crown of righteousness, to be awarded to him on that day! and not only to him, but also to all who have longed for His appearing! Praise the Lord! I regret very much that Becky and I cannot join you all in the memorial service this Saturday afternoon. Rev. Jonathan and Mrs. Becky Ho 親愛的陳老牧師: 謝謝您作我們的牧師,使我們看見您愛神 的心。 謝謝您用身教教導我們什麼是謙卑, 您對敬拜與敬虔的執著提醒我們在神的家中 應有的敬畏。 每一次去您家看您與師母, 您總是讓我們好像回家一樣自在,您親自泡 茶,與我們一起吃花生米,噓寒問暖,為我 們禱告。每逢牧者同工聚集交誼時,您總會 鼓勵我們每一位同工。 您的愛心永遠是我們 的榜樣。 願您安息在主的懷中。 主僕宗正寶英敬上 生命与服事 Cyril Lu 陆式全 今天我们相聚在一起是要来庆祝,思念 和缅怀神让我们分享祂自己的仆人,亲爱的 陈老牧师在印城华人教会中接近30年的生命 与服事。 在圣经新约马太福音11章29节,耶稣对 门徒说,“我心里柔和谦卑,你们当负我的 軛,学我的样式,这样你们心里就必享安 息。”我想,陈老牧师在这个教会中这么多 年的服事的经历,我感受最深刻的,可以用 八个字来描述:谦卑柔和,服事忠心。 我在1987年刚来到印城华人教会,就有 人告诉我,说我们教会有一位从香港来的, 在那里牧会几十年后退休了的荣誉牧师,陈 先鹏牧师。我一听到是来自香港的,就假设 那位陈牧师一定是讲得一口地到的粤语。却 不知在初次与陈老牧师见面认识时,才知道 他讲的是一口地到的湖南话,而且是口音很 重的湖南话, 因为他叫我“鲁弟兄”。因 为那时在主日崇拜时的讲台都是用SIDE-BY- SIDE 的翻译(大多时候是中翻英)。我是其 中的翻译同工之一。有一次的主日是陈老牧 师讲道,正好是轮到我作翻译,陈老牧师由 于带有较重的湖南乡音,在讲道时有些话, 我没有能听得很清楚,就不得不停顿下来, 请他再重复一遍。陈老牧师很努力地,试着 把那句话表达得更普通话一些。有时候,因 他对中国古典文学的博大精深,用了一些古 代的帝王将相的故事或成语作例子,会使我 在翻译时很受挑战。但他在那些次的崇拜结 束后都会过来同我打招呼,对我说,“鲁弟 兄,对不起,没有让你翻译得很顺利。”我 心里很受感动,因为看到这位神的仆人,是 如此的心里谦卑柔和,实在是在主在人面前 的一个极为美的见证! 以前在中国大陆时(还是在毛泽东时 代),常常流行一句话来表达一个忠心的 人,是“甘愿做人民的老黄牛”,意思是一 个人肯任劳任怨,做事勤恳。陈老牧师在这 个教会里这么多年的服事,实在是体现出他 不愧是一位主又忠心又良善的仆人,在事奉 上任劳任怨的老黄牛。 我们当中在这个教会年数较长的弟兄 姐妹都还记得,那是每一年的七月四号 长周末,也就是美国的国庆节其间,教会 的许多家庭都会去参加中西部的夏令会, 早期是在OHIO的ADA城的OHIO NORTHERN UNIVERSITY 举行的,后来才改到DAYTON附 近的CEDARVILLE UNIVERSITY。那时教会的主 任牧师和其他几位牧者家庭也都会一起去参 加中西部的夏令会。但教会里还有一小部分 家庭和弟兄姐妹,因各种原因,不能去,或 没有去参加,所以,那个主日的崇拜必须要 继续照常开放进行(而且那又正好是每个月 的聖餐主日)。我们亲爱的陈老牧师,每一 次总是牺牲自己,因为他和师母也完全可以 在那个长周末休息,也可以去参加中西部的 夏令会的。但是,他却愿意留下来在那个主 日来服事教会中其他的一些留在城里的家庭 和弟兄姐妹。陈老牧师这种不计较,不埋怨 的精神以及他总是默默地,随叫随到的服事 讲台的行动,实在是一位忠心而又良善的神 的仆人,在神,在人面前极为美好的见证! 在我自己的生命旅程中经历过的一些艰 难与喜乐的时刻中,陈老牧师都是以一个充 满基督大爱的牧人的心怀,与我一起分担, 分享那些时刻,使我从心里领受到这位神的 仆人是如此的和蔼,可亲,可敬!我为陈老 牧师在我们中间那么多年谦卑,忠心的服事 而感谢,赞美主!相信天父自己,也因着陈 老牧师一生谦卑又忠心的服事,得到了祂当 得的荣耀! 愿充满慈爱,恩典和怜悯的主亲自赐下 安慰与平安给陈师母和陈老牧师的家人。我 们也会继续在祷告中来記念你们! 敬悼 神良善又忠心的仆人 陈先鹏牧师 蜗居以对极地涡旋(四) 『续上期』礼拜二印城气温有所回升,但依 然是紧急状态。 我决定启用壁炉,好在车库里现成的木 材足够多,先装回一纸箱,旺旺的烧起来。 壁炉前用旧毯子铺好,以防溅出的火星燎着 地毯,搬两把活动椅摆在前面。 不像暖气润物细无声,壁炉是一种表现 形式极佳的取暖设备,夺目的熊熊火焰,其 中劈柴的噼啪作响声,都能驱除人内心深处 的寒冷和对寒冷的惧怕,甚至驱除人内心的 忧愁和思虑。壁炉顷刻让人从心里感到敞亮 温暖,房间温度立刻上升好几度,感觉温度 十几度。总之,壁炉令人开心兴奋,有让人 围着它而舍不得离开的魅力。 我以为品茶,看书,烤火,可以诗情画 意的度过一天,结果却远没有这么高境界。 我很为玩火感到激动,在火旁放了几个大土 豆,不时的捏捏,看软不软,熟不熟。当劈 柴火苗熄灭变成红红的木炭时,我喜欢轻轻 吹,看它又燃出跳动的火苗。我不停的添加 木柴,喜欢听它在火中发出轻微的嗤嗤声, 喜欢看熊熊火焰,感受着热量的散发。我跪 在地毯上,手扶在壁炉台上痴痴地看着,着 魔一般,一看大半天,根本无心看书。 先生本想阅读,怎奈壁炉边的椅子温暖 又舒适,只能频频打盹。想着又是带薪假, 他一高兴,用威士忌和果汁兑了杯果酒来 喝。我提醒他:“壁炉和茶杯比较搭,和高 脚水晶杯不搭。”他就鼓动我也来一杯,我 一尝,发现玩火时喝果酒果然清凉爽口。 儿子在壁炉前上网,查看那些永远没完 没了的信息,或逗狗玩耍。幸亏没搬出游戏 机摆出厮杀的阵势,否则我们一家就全军覆 没,俗到家了。 这一天消耗木柴四箱,晚上收集燃尽的木 灰一袋,比想象的少。 我叮咛先生:“留着,开春铺到韭菜地 里,韭菜最喜欢草木灰。” 儿子沮丧道:“又要吃韭菜?那我能减 掉50磅。” 我如获至宝:“那就吃韭菜!我正想让你 减肥。” (未完待续) ···载自 依诺1996 的新浪博客··· 孙子是个小车迷 摘選與《太平洋彼岸作者 何珊珍 『编者按』作者何珊珍女士生于1931 年6月9日。1947-1950就读于上海爱 国女中,1950-1952 就读于东北财经 学院,1955-1978为沈阳日报记者编 辑,1978-1986任辽宁日报驻沈阳记者站站 长。她一生德高望重,著作等身。这里发表 其中的一篇随笔,含饴弄孙之情跃然纸上。 之后的纪念文章是她儿媳所作,短短的文字 同样延续了他们大家庭之间浓浓的爱意,令 人读来倍感温暖。 快滿三歲的孫 子坤坤,依偎在我 懷中。這種親情真 是別有一番滋味在 心願。他個真是有 些小聰明,長得一 副人見人愛的伶俐 模樣。 孫子是個“小 車迷”,他與車結 下了不解之緣。 不用說,家 裡的玩具幾乎都是 車子,有轎車、 卡車、翻斗車、 警車、坦克車、消防車、飛車......可謂應 有盡有。多得可以開車展了。他把車拍成 隊,用那短小有勁的步伐,在車前來來回回 走動,還一邊不停地喊:“紅燈停,綠燈前 行”。真有點像個行車指揮員。 在美國剛住下,就會驚訝那花樣繁多 的宣傳廣告車。坤坤對凡有汽車宣傳廣告本 時,都感到那麼親切,甚至雀躍萬分。總是 不厭其煩地對厚厚的一本本汽車廣告冊,一 頁頁地琢磨,真是全神貫注,小手不斷地指 這指那,能耐心地坐半個多鐘頭,紋絲不 动。用”愛不釋手”來形容他,一點也不誇 張。他能在各種車的廣告本中,對成百輛不 同型號不同用途的汽車,指出這是林肯車, 奔馳車,福特,勞斯萊斯車......有一次我 有意考察他,指著一輛車說:“這是宏大 車”,但他有自信地糾正說:“奶奶,您說 錯了,這不是宏大車”,這時他眼睛裡流露 出那水一般靈透神情,永遠刻在我的心頭。 在美國不會開車,就不會走路,出不 了門,寸步難行。在號稱“汽車王國”的美 國,其汽車工業已有一百年的歷史。汽車產 量已達上千萬輛以上,平均每兩人有一台 車。在美國如神話般的,人们都會開車,在 高數公路上飛奔,那種樂逍遙的神情,真 讓人羨慕。坤坤那麼熱衷於汽車,這就是緣 由。 每當他爸爸媽媽開車外出,他的小眼睛 東轉西望,對往來飛奔的車輛,眼神裡充滿 了好奇的樣子。只要車子在他面前一晃,他 就能敏銳地馬上說出車名:“這是奔馳和阿 姨開的車是一樣的!”,“這是林肯.唐卡, 和叔叔的車是一樣的!”,特別是與他爸爸 媽媽的車一樣時,就有特殊非凡的吸引力, 會嘮嘮叨叨地不斷地喊:“這是和爸爸開的 車一樣的”,“這和媽媽開的車一樣的”, 他邊喊,我們就邊答應。到了商店,只要一 下車,他掉頭就直奔停車場,真是車的海 洋,他也能一輛輛說了它的車名,服得我們 五體投地,樂開了。坤坤愛車,簡直是“歡 樂一籮筐”。 有一次,他爸爸的一位朋友來訪,送 客人出門時,他對相隔數十米遠的車,憑著 車身外形,就能說出來,阿姨開的車是“卡 的拉客”,使客人驚訝不已。有一輛車停在 鄰居家門口,他幾乎天天都要過去,好似他 的知心朋友那樣撫摸它,走前走後看著它, 一邊重重复复的告訴人們:“這是福特旅行 車,出門玩用的,看!多好啊!你們還不知 道吧。” 每天吃飯後,我們常拉著他的小手 去散步,這哪是什麼散步,而是去參觀呢! 每家樓旁都有汽車庫,車庫門口差不多都停 有汽車,他就得一輛輛前後左右查閱一番, 我們就得與他一起看。有一次房主人出來, 他沖著喊:“這是Pontiac車”,看到坤坤那 一本正經的樣子,那車的主人也樂得前仰後 合。 坤坤熱愛車,苦心專業,真有一種不 成功誓不罷休的決心。他開著他的“家庭警 車”左轉右轉,邊開邊喊著什麼,前進、後 退、加油、洗車......等有關開車常用的名 詞。他每天不忘要給他的“家庭小車”加 油、洗車,非常珍愛他的小車,誰要碰了他 的小車,他會很不客氣地對你說“No!”。 是啊!美國的汽車業必然會出現急劇 地髮簪和變化,無法預計十幾年後出售的汽 車會是什麼樣子的?它的風貌,它的形式, 使用何種動力都不是我們所能想到的,不過 我們可以說它會跟今天的汽車有所不同,完 全有可能用電腦來導航,自動引導汽車前往 目的地。我們的“小車迷”,願他將來長大 後能把新的構想,搬上汽車,從“小車迷” 到“汽車專家”。 怀念我的婆婆“何珊珍” 作者 车 青 在清明節來臨之前,我的婆婆過世了。 我在悲傷和慌亂之中整理著婆婆的照片和書 稿。無意中翻開了婆婆生前撰寫的一本書《 太平洋彼岸》,有如見到了久別的親人,倍 感親切。書中記載了婆婆在美生活期間的點 點滴滴,那一偏偏小文章流露著她對晚輩的 憐愛,對生活的理解。 婆婆離休前任遼寧日報記者站站長, 報紙上時常能見到她的文章。晚年得了失智 症,早已不能書寫了。為了紀念她,我就再 為她發表一篇她生前撰寫的文章吧。 《小車迷》是我在婆婆的《太平洋彼 岸》這本書中摘選出的一篇小文章,文章中 的”小車迷”就是我的大兒子許坤,文章是 一九九六年,公公婆婆第一次來美時寫的。 十八年過去,婆婆離我們而去,然而她對孫 兒的愛還留在這字裡行間。 作者何珊珍女士 作者夫妇和他们的一双爱孙,中间坐者 就是文中的“小车迷”坤坤,现在出落的气 宇轩昂,已是大学校园中的天之骄子。 狗狗阿波罗也知道壁炉前最舒服

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    下里巴人 阳春白雪 曲高和寡

    这三条读者非常熟悉的成语同出于战国晚期楚国宋玉《对楚王问》一文之中。宋玉(约公元前298年-约公元前222年)相传为屈原的学生,辞赋家,作品有《九辩》《风赋》《登徒子好色赋》等。在《对楚王问》一文中,宋玉以其浪漫精当的文笔展示出一副雅俗对比的音乐画卷,得出“其和弥寡”的经典结论。《对楚王问》原文如下:“楚襄王问于宋玉曰:‘先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?’宋玉对曰:‘唯,然,有之。愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿》《薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。……夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民,又安知臣之所为哉?’。”(楚王问宋玉:“先生你是不是行为哪里有些不端,为何一些人经常在背后诽谤你呢?”宋玉回答说:“是的,有这种情况。愿大王宽恕我的罪过,先请听我把话说完。有这么一个外来人在咱们都城中唱歌,先唱《下里》《巴人》之类极通俗的民歌,都城中有几千人能跟着唱和;接着唱

    起《阳阿》、《薤露》等较深一些的曲子,都城中只有几百人能跟着唱和;再唱《阳春》《白雪》这类高深的歌曲时,都城中仅剩下几十人能跟着唱和了;最后当他演唱中自如地引用第二度音、刻划第六度音,又夹杂运用了流动的第五度音的极其复杂的高难度艺术歌曲时,都城中仅两三人能勉强跟着唱和了。可见曲子越高深,能唱和的人就越少。……圣人思想卓越,操行高尚,超然而独处,世俗之人又岂能知道为臣我的作为呢?”)宋玉以歌曲为例,用曲高和寡的道理,巧妙地回复了楚襄王的责问,在抨击诽谤者们低俗的同时,生动地树立了自己卓尔不群的圣人形象与高尚情怀。商、羽、角分别是中国五声音阶中的阶名,五声音阶由宫、商、角、羽组成,相当于今唱名do、re、mi、sol、la,《下里》《巴人》《阳河》《薤露》《阳春》《白雪》都是当时楚国的歌曲名。宋玉能顺手拈来,以歌曲举例来说明雅俗之间的辩证关系,此足见两千多年前歌唱艺术在地处南方的楚国各个阶层中都是非常盛行的。“曲高和寡”常用来比喻言论或作品的高雅脱俗,而一时又难于被人们所理解。“下里巴人”常用来比喻非常通俗的作品或自谦用语;“阳春白雪”则常比

    喻那些经典高雅的作品。

    赏八千年玉振金声钧天广乐高山流水闻九州音铜琶铁板急管繁弦白雪阳春

    中国古代音乐成语赏析(五) 孟维平

    亚裔社区门诊 2013 年服务时间

    日期 基础科医生 专科医生 特别服务

    3/29/2014 Jesse Li 李志雄 Shaochun Bai 白少春 (遗传咨询)

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    7/26/14 Wendong Jiang 蒋文东 Suhong Xiao, Acupuncture, 萧苏红,针灸科 HepB screening

    家庭科:胡培怡,Ian Chua,毛海洪,严皓,Juan Chang,郭雄

    内科:何成诗,张晶(神经科),韩新强(心血管科),王勤(肾科),李志雄(神经科)

    其他专科:张宏星(药剂师),李清(眼科),Millie Chang (口腔科),陈剑(口腔科),王重光(口腔科),

    Gene Hsiao (整形外科) ,陈雅瑜(小儿科),萧苏红(针灸中医科),

    地址:印城华人教会(地下室)

    3450E. 116th Street,Carmel,IN 46033 时间:周六上午 9-12 时;

    就诊两天前预约,额满即止;必须有电话回复。如无电复,恕不就诊。

    预约电话:317-550-9703亚裔社区门诊是由印城华人医学会(CMA)组织的为没有医疗保险的印州亚裔居民服务的免费门诊。由于场地限制,门诊项目仅限于诊治一般性疾病。

    印城華人教會於2014年3月15日星期六下午1點舉辦了陳先鵬牧師追思禮拜。教会众多的兄弟姐妹和他的家人一同參加了慶祝陳先鵬牧師一生的聚會。下面是几位朋友的追思发言:

    Eulogy for Honorable Rev. Samuel Chan My heart was sad and heavy laden on learning of the news of the passing away of our beloved brother Rev. Chan! His fruitful and humble life serving the Lord among the Chinese in China, Hong Kong, and overseas including Indy speaks volumes to all who know him. He fought the good fight, finished the race, and kept the faith, and now there is in store for him the crown of righteousness, to be awarded to him on that day! and not only to him, but also to all who have longed for His appearing! Praise the Lord! I regret very much that Becky and I cannot join you all in the memorial service this Saturday afternoon. Rev. Jonathan and Mrs. Becky Ho 親愛的陳老牧師: 謝謝您作我們的牧師,使我們看見您愛神的心。 謝謝您用身教教導我們什麼是謙卑,您對敬拜與敬虔的執著提醒我們在神的家中應有的敬畏。 每一次去您家看您與師母,您總是讓我們好像回家一樣自在,您親自泡茶,與我們一起吃花生米,噓寒問暖,為我們禱告。每逢牧者同工聚集交誼時,您總會鼓勵我們每一位同工。 您的愛心永遠是我們的榜樣。 願您安息在主的懷中。 主僕宗正寶英敬上

    生命与服事 Cyril Lu 陆式全

    今天我们相聚在一起是要来庆祝,思念和缅怀神让我们分享祂自己的仆人,亲爱的陈老牧师在印城华人教会中接近30年的生命与服事。 在圣经新约马太福音11章29节,耶稣对门徒说,“我心里柔和谦卑,你们当负我的軛,学我的样式,这样你们心里就必享安息。”我想,陈老牧师在这个教会中这么多年的服事的经历,我感受最深刻的,可以用八个字来描述:谦卑柔和,服事忠心。 我在1987年刚来到印城华人教会,就有人告诉我,说我们教会有一位从香港来的,在那里牧会几十年后退休了的荣誉牧师,陈先鹏牧师。我一听到是来自香港的,就假设那位陈牧师一定是讲得一口地到的粤语。却

    不知在初次与陈老牧师见面认识时,才知道他讲的是一口地到的湖南话,而且是口音很重的湖南话, 因为他叫我“鲁弟兄”。因为那时在主日崇拜时的讲台都是用SIDE-BY-SIDE 的翻译(大多时候是中翻英)。我是其中的翻译同工之一。有一次的主日是陈老牧师讲道,正好是轮到我作翻译,陈老牧师由于带有较重的湖南乡音,在讲道时有些话,我没有能听得很清楚,就不得不停顿下来,请他再重复一遍。陈老牧师很努力地,试着把那句话表达得更普通话一些。有时候,因他对中国古典文学的博大精深,用了一些古代的帝王将相的故事或成语作例子,会使我在翻译时很受挑战。但他在那些次的崇拜结束后都会过来同我打招呼,对我说,“鲁弟兄,对不起,没有让你翻译得很顺利。”我心里很受感动,因为看到这位神的仆人,是如此的心里谦卑柔和,实在是在主在人面前的一个极为美的见证! 以前在中国大陆时(还是在毛泽东时代),常常流行一句话来表达一个忠心的人,是“甘愿做人民的老黄牛”,意思是一个人肯任劳任怨,做事勤恳。陈老牧师在这个教会里这么多年的服事,实在是体现出他不愧是一位主又忠心又良善的仆人,在事奉上任劳任怨的老黄牛。 我们当中在这个教会年数较长的弟兄姐妹都还记得,那是每一年的七月四号长周末,也就是美国的国庆节其间,教会的许多家庭都会去参加中西部的夏令会,早期是在OHIO的ADA城的OHIO NORTHERN UNIVERSITY 举行的,后来才改到DAYTON附近的CEDARVILLE UNIVERSITY。那时教会的主任牧师和其他几位牧者家庭也都会一起去参加中西部的夏令会。但教会里还有一小部分家庭和弟兄姐妹,因各种原因,不能去,或没有去参加,所以,那个主日的崇拜必须要继续照常开放进行(而且那又正好是每个月的聖餐主日)。我们亲爱的陈老牧师,每一次总是牺牲自己,因为他和师母也完全可以在那个长周末休息,也可以去参加中西部的夏令会的。但是,他却愿意留下来在那个主日来服事教会中其他的一些留在城里的家庭和弟兄姐妹。陈老牧师这种不计较,不埋怨的精神以及他总是默默地,随叫随到的服事讲台的行动,实在是一位忠心而又良善的神的仆人,在神,在人面前极为美好的见证! 在我自己的生命旅程中经历过的一些艰难与喜乐的时刻中,陈老牧师都是以一个充满基督大爱的牧人的心怀,与我一起分担,分享那些时刻,使我从心里领受到这位神的仆人是如此的和蔼,可亲,可敬!我为陈老牧师在我们中间那么多年谦卑,忠心的服事而感谢,赞美主!相信天父自己,也因着陈老牧师一生谦卑又忠心的服事,得到了祂当得的荣耀! 愿充满慈爱,恩典和怜悯的主亲自赐下安慰与平安给陈师母和陈老牧师的家人。我们也会继续在祷告中来記念你们!

    敬悼 神良善又忠心的仆人

    陈先鹏牧师

    蜗居以对极地涡旋(四) 李 宏 『续上期』礼拜二印城气温有所回升,但依然是紧急状态。 我决定启用壁炉,好在车库里现成的木材足够多,先装回一纸箱,旺旺的烧起来。壁炉前用旧毯子铺好,以防溅出的火星燎着地毯,搬两把活动椅摆在前面。

    不像暖气润物细无声,壁炉是一种表现形式极佳的取暖设备,夺目的熊熊火焰,其中劈柴的噼啪作响声,都能驱除人内心深处的寒冷和对寒冷的惧怕,甚至驱除人内心的忧愁和思虑。壁炉顷刻让人从心里感到敞亮温暖,房间温度立刻上升好几度,感觉温度十几度。总之,壁炉令人开心兴奋,有让人围着它而舍不得离开的魅力。 我以为品茶,看书,烤火,可以诗情画

    意的度过一天,结果却远没有这么高境界。我很为玩火感到激动,在火旁放了几个大土豆,不时的捏捏,看软不软,熟不熟。当劈柴火苗熄灭变成红红的木炭时,我喜欢轻轻吹,看它又燃出跳动的火苗。我不停的添加木柴,喜欢听它在火中发出轻微的嗤嗤声,喜欢看熊熊火焰,感受着热量的散发。我跪在地毯上,手扶在壁炉台上痴痴地看着,着魔一般,一看大半天,根本无心看书。 先生本想阅读,怎奈壁炉边的椅子温暖又舒适,只能频频打盹。想着又是带薪假,他一高兴,用威士忌和果汁兑了杯果酒来喝。我提醒他:“壁炉和茶杯比较搭,和高脚水晶杯不搭。”他就鼓动我也来一杯,我一尝,发现玩火时喝果酒果然清凉爽口。 儿子在壁炉前上网,查看那些永远没完没了的信息,或逗狗玩耍。幸亏没搬出游戏机摆出厮杀的阵势,否则我们一家就全军覆没,俗到家了。 这一天消耗木柴四箱,晚上收集燃尽的木灰一袋,比想象的少。 我叮咛先生:“留着,开春铺到韭菜地里,韭菜最喜欢草木灰。” 儿子沮丧道:“又要吃韭菜?那我能减掉50磅。” 我如获至宝:“那就吃韭菜!我正想让你减肥。”

    (未完待续)···载自 依诺1996 的新浪博客···

    孙子是个小车迷 摘選與《太平洋彼岸》 作者 何珊珍

    『编者按』作者何珊珍女士生于1931年6月9日。1947-1950就读于上海爱国女中,1950-1952 就读于东北财经学院,1955-1978为沈阳日报记者编辑,1978-1986任辽宁日报驻沈阳记者站站长。她一生德高望重,著作等身。这里发表其中的一篇随笔,含饴弄孙之情跃然纸上。之后的纪念文章是她儿媳所作,短短的文字同样延续了他们大家庭之间浓浓的爱意,令人读来倍感温暖。

    快滿三歲的孫子坤坤,依偎在我懷中。這種親情真是別有一番滋味在心願。他個真是有些小聰明,長得一副人見人愛的伶俐模樣。 孫子是個“小車迷”,他與車結下了不解之緣。 不用說,家裡的玩具幾乎都是車子,有轎車、卡車、翻斗車、

    警車、坦克車、消防車、飛車......可謂應有盡有。多得可以開車展了。他把車拍成隊,用那短小有勁的步伐,在車前來來回回走動,還一邊不停地喊:“紅燈停,綠燈前行”。真有點像個行車指揮員。 在美國剛住下,就會驚訝那花樣繁多的宣傳廣告車。坤坤對凡有汽車宣傳廣告本時,都感到那麼親切,甚至雀躍萬分。總是不厭其煩地對厚厚的一本本汽車廣告冊,一頁頁地琢磨,真是全神貫注,小手不斷地指這指那,能耐心地坐半個多鐘頭,紋絲不动。用”愛不釋手”來形容他,一點也不誇張。他能在各種車的廣告本中,對成百輛不同型號不同用途的汽車,指出這是林肯車,奔馳車,福特,勞斯萊斯車......有一次我有意考察他,指著一輛車說:“這是宏大車”,但他有自信地糾正說:“奶奶,您說錯了,這不是宏大車”,這時他眼睛裡流露出那水一般靈透神情,永遠刻在我的心頭。 在美國不會開車,就不會走路,出不了門,寸步難行。在號稱“汽車王國”的美國,其汽車工業已有一百年的歷史。汽車產量已達上千萬輛以上,平均每兩人有一台車。在美國如神話般的,人们都會開車,在高數公路上飛奔,那種樂逍遙的神情,真讓人羨慕。坤坤那麼熱衷於汽車,這就是緣由。 每當他爸爸媽媽開車外出,他的小眼睛東轉西望,對往來飛奔的車輛,眼神裡充滿了好奇的樣子。只要車子在他面前一晃,他就能敏銳地馬上說出車名:“這是奔馳和阿姨開的車是一樣的!”,“這是林肯.唐卡,和叔叔的車是一樣的!”,特別是與他爸爸媽媽的車一樣時,就有特殊非凡的吸引力,會嘮嘮叨叨地不斷地喊:“這是和爸爸開的

    車一樣的”,“這和媽媽開的車一樣的”,他邊喊,我們就邊答應。到了商店,只要一下車,他掉頭就直奔停車場,真是車的海洋,他也能一輛輛說了它的車名,服得我們五體投地,樂開了。坤坤愛車,簡直是“歡樂一籮筐”。 有一次,他爸爸的一位朋友來訪,送客人出門時,他對相隔數十米遠的車,憑著車身外形,就能說出來,阿姨開的車是“卡的拉客”,使客人驚訝不已。有一輛車停在鄰居家門口,他幾乎天天都要過去,好似他的知心朋友那樣撫摸它,走前走後看著它,一邊重重复复的告訴人們:“這是福特旅行車,出門玩用的,看!多好啊!你們還不知道吧。” 每天吃飯後,我們常拉著他的小手去散步,這哪是什麼散步,而是去參觀呢!每家樓旁都有汽車庫,車庫門口差不多都停有汽車,他就得一輛輛前後左右查閱一番,我們就得與他一起看。有一次房主人出來,他沖著喊:“這是Pontiac車”,看到坤坤那一本正經的樣子,那車的主人也樂得前仰後合。 坤坤熱愛車,苦心專業,真有一種不成功誓不罷休的決心。他開著他的“家庭警車”左轉右轉,邊開邊喊著什麼,前進、後退、加油、洗車......等有關開車常用的名詞。他每天不忘要給他的“家庭小車”加油、洗車,非常珍愛他的小車,誰要碰了他的小車,他會很不客氣地對你說“No!”。 是啊!美國的汽車業必然會出現急劇地髮簪和變化,無法預計十幾年後出售的汽車會是什麼樣子的?它的風貌,它的形式,

    使用何種動力都不是我們所能想到的,不過我們可以說它會跟今天的汽車有所不同,完全有可能用電腦來導航,自動引導汽車前往目的地。我們的“小車迷”,願他將來長大後能把新的構想,搬上汽車,從“小車迷”到“汽車專家”。

    怀念我的婆婆“何珊珍”

    作者 车 青

    在清明節來臨之前,我的婆婆過世了。我在悲傷和慌亂之中整理著婆婆的照片和書稿。無意中翻開了婆婆生前撰寫的一本書《太平洋彼岸》,有如見到了久別的親人,倍感親切。書中記載了婆婆在美生活期間的點點滴滴,那一偏偏小文章流露著她對晚輩的憐愛,對生活的理解。 婆婆離休前任遼寧日報記者站站長,報紙上時常能見到她的文章。晚年得了失智症,早已不能書寫了。為了紀念她,我就再為她發表一篇她生前撰寫的文章吧。 《小車迷》是我在婆婆的《太平洋彼岸》這本書中摘選出的一篇小文章,文章中的”小車迷”就是我的大兒子許坤,文章是一九九六年,公公婆婆第一次來美時寫的。十八年過去,婆婆離我們而去,然而她對孫兒的愛還留在這字裡行間。

    作者何珊珍女士

    作者夫妇和他们的一双爱孙,中间坐者就是文中的“小车迷”坤坤,现在出落的气宇轩昂,已是大学校园中的天之骄子。

    狗狗阿波罗也知道壁炉前最舒服