F de1 BogdJAn Suchodolski BOGDANSUCHODOLSKI FUNDAMENTOSDE PEDAGOGfA SOCIALIST A EDITORIALLAIA BARCELONA,1976 i Laedici6noriginalpolaca hasidopublicada por KsiazkaiWiedza, deVarsovia,coneltituloPodstawywychowaniasocja/istycznego. Traducci6nde Melit6nBustamanteOrtiz Cubiertade EnricSatue byBogdanSuchodolski,1967 Propiedaddeestaedici6n (incluidosIatraducci6nyeldisefiodeIacubierta): Segundaedici6n:abril1974 Terceraedici6n: agosto1976 EDITORIALLAIA,S.A. Constituci6n,18-20,Barcelona-14 !mpresoyencuadernado enVerdaguer,I- Capellades(Barcelona) Depositolegal : B.31.067- 1976 ISBN84-7222-259-4 PrintedinSpain Prefacio 1.(.Quepreguntasseplanteanenestaobra? Estelibropretenderesolveruninterroganteque, entreloseducadoresyenamplioscirculosdelmagiste-rio,siguedespertandoelmasvivointeres:(enque consistelaeducacionsocialista? Nodesconocemoslaenormetrascendencianilas dificultadesinherentesaesteinterrogante,queintere-satantoalostrabajadorescientificosempleadosen laboratorios,bibliotecasyaulasuniversitarias,comoa lagranmasademaestrosyprofesoresencargadosde guiarensulaborcotidianaalajovengeneracionensu marcha hacia elfuturo.Unfuturoquepodria resumirse enestaspalabras:eldesarrollodelaPoloniaPopular. (Queeslaeducacionsocialista?( Cualessonsucon-tenido,susformasysusmetodos?Dichodeotromodo: (quetipode laboreducacionalmereceeladjetivode Socialista?(Quetipodetrabajoeducacionaldentroy fueradela escuela,queclasedeorganizacioneducacio-nalypedag6gica,queactitudhacialosjovenesyque metodosdepedagogiaactivasonautenticamentesocia-listas? Losinterrogantesqueacabamosdeformularencie-rranunadoblepreocupacion,unadobleincertidumbre . . Veamosdequesetrata. EnprimerIugar,enelaspectohistorico.Laeduca-ciontienesulargaejecutoria,sustradiciones.Pormuy aceradayjustaqueseanuestracriticadelapedagogia burguesa,noalteraremosporellounhecho:eldeque laenseiianzadelospaisessocialistashaheredadoen granmedidadelasinstitucionescreadasalolargode lossiglos,lasformasylosmetodospedag6gicos,los conceptosfundamentalesylasnormaseducacionales. Laorganizacionescolaryelsistemadeenseiianzapor gradosoclasesnosllegadelsigloxvn;losprincipios didacticossentadosporComenioyPestalozzisiguen 5 validos;losprogramasdeenseiianzaintroducidosenel sigloXIXsiguenaplicandoseyhastalafechanohan sufridoninguncambiarealmenteimportante. Asi,pues,(enqueconsistenlosrasgoscaracteristi-cosypeculiaresdelaeducacionylaenseiianzasocia-listasenunascondicionesenquelasesferasconcretas denuestraactividad,aligualquesusformasymeto-dos,provienendelpasado,deeseperiododedesarrollo delacivilizacioneuropeaqueaunnoteniauncaracter socialista?Demaneraque,alproseguirconcretamente condichastradiciones,cabepreguntar:(Cuandocon-tribuimosaldesarrollodelasociedadsocialistaalrea-lizarnuestraacertadalaboreducacionalbasadaenlos metodoseinstrumentospedagogicoscreadosenelpa-sado?Y(cuando,basandonosenestasviejasnormas, traicionamoslacausasocialista,cerrandoelcamino delfuturoyvolviendolaespaldaalalabordeeduca-cionsocialista? EnsegundoIugar,laincertidumbreylaspreocupa-ciones sevinculan con elfuturo.Pues nosdamoscuenta delhechodequeelsistemasocialista,edificadoen nuestranacionpolaca,e r e ~nuevascondicionesdevida para losindividuosylesplantea nuevastareas.Solemos insistiramenudoenquenuestraobligacion,entanto queeducadores,estribaenlaformaciondelhombre nuevo.Aharabien,(quesignificaconcretamenteeste hombrenuevo?(Enquedebedistinguirsedelos hombresdelasepocashistoricaspasadas?(Cualeshan desersusrasgosesenciales?( Cualesseransusconcep-cionesfilosoficasysuposturahacialavidasocial? (Comohabradeconformarsuparticipacionenlavida socialycultural,surelacionconeltrabajoyconlos demasindividuos? i Cuantasvecesnohabremosoidoenlasesferasdel magisteriolaapasionadadiscusionsabreelidealdel hombresocialista,sabrelosobjetivosdelaeduca-cionsocialista!Resultadificilnosolodeterminarese modeloideal,sinotambien-y sabretodo- lasposi-bilidadesdeconseguirloconcretamente.Elsocialismo esnuestrarealidadpresente,y,alavez,nuestrofuturo ideal.Conloqueseplantea,pues,otrointerrogantere-6 ferenteacualdeestosdosaspectoscronologicosdebe vincularseala educaciondelhombrenuevo:eelfuturo oelpresente? Losmaestros yeducadoressuelen escuchar con agra-dolosrelatossobrelaslejanasperspectivasdeldesa-rrollosocial,sobreelfuturoenelcualelsocialismo, alaseguraraampliasmasasunascondicionesdevida totalmenteacordesconladignidadhumana,crealos nuevoshombresyunanuevaygrancultura.Estas perspectivassonlasqueguiannuestraactividadedu-cacionalcotidiana ygeneral ylajustifican enteramente, impartiendoletodosusentido.Peroestavisiondelfu-turonodejadeentraralavezenconflictoconelpre-sente,porcuantoestetienesupesoysuresponsabi-lidad,susdificultadesysustribulaciones,susexitos, limitadosdemomento,logradosacostadegrandeses-fuerzosysacrificiosdeloshombres. AIeducarconmirasalfuturo,esunhechoquees-tamoseducandoaquiyahora,enunascondiciones dedura lucha por elprogresotecnicoyeconomico,por elincrementodelaproductividadlaboral,elaumento delascosechasporunidaddecultivo,lareduccionde loscostosdeconstrucciondelasviviendasyelacele-ramientodelritmodelamisma,porlaliquidacionde lasactitudesasocialesdelosindividuos,elegoismoy elgamberrismo,elalcoholismoylapereza,porlasu-peraciondelosvestigios-atinsolidamenteimplanta-dos- deunaideologiaextraiiaydeunosextraiiosmo-dosdevida. ( Cwildeestasdosesferas-el idealdelfuturoola realidadactual- determinaelcontenidoyelcaracter delaeducacionsocialista?cAcasolaeducaciontendni uncanictersocialistasiorientamosalajovengenera-cionhaciaelfuturo,obienserasocialistasilaliga-mosconelpresente?(Talvezenelprimercaso,eldel presente,nonosapartamosdeunarealidad,que-tal comonosloenseiianlosgrandesmaestrosdesdeMarx aLenin- transcurreenmediodelasluchasylasdifi-cultadesdela vidahumana?Y,enelsegundocaso,(DO nosdesviamosdelasperspectivas,quecomomuyacer 7 tadamentesubrayaMakarenko,sonlaesenciaprincipal delaeducacion? La agudeza de estas contradicciones,queprecisamen-teseponendemanifiestoenlasdiscusionesdelos maestros,noesjustanimuchomenos,puescabepen-sarenqueloqueprecisamentecaracterizaalaeduca-ciondetiposocialistaes,concretamente,launidadde ambos . factorescronologicos:elpresenteyelfuturo. Laeducacionsocialistaesunaeducacionparaelfutu-ro,peroconunaeducacionorganizadaenelpresente ypara lascondicionesactuales,conunaexperienciaac-tualyunaactualresponsabilidaddelajovengenera-cion.. Sinembargo,estarespuestageneralnodejadesus-citarasuveznuevasinterrogantes:t:Comoexplicar estaunidad?t:Cualeshandeserlasproporcionesenlo queserefierearelacionarlarealidadactualconlas perspectivasdelfuturo?t:Oueesloquedebehacerse enlaescuelaparaquelosjovenesylosprofesoresvi-vanenesepresentequedavidaalfuturo,ynoenel presenteen elqueseextingueelpasado? Estassonlaspreguntasdeestelibra,laspreguntas vinculadasalaesenciadelaeducacionsocialista. 2.(.Comocontestaelautoralaspreguntasquesehan planteado? Paracontestaralapreguntadecualesydebeser laeducacionsocialistaysuteoriacientifica-la peda-gogiasocialista-,hemosdecontemplarenprimerisi-molugarlosrasgosgeneralesmascaracteristicosdel actualdesarrollosocialyculturalenlospaisesquees-tanedificandoyperfeccionandoel sistemasocialista. Pueslaeducacionnuncatranscurreenningunlugaren unascondicionesaisladas,almargendelarealidaden lacualestaninmersosloseducadoresysusalumnos. Yaquelarealidad en cuestion penetra en lomas hondo delaatmosferadetodaslasinstitucioneseducaciona-les,desdeelhagarfamiliarylaescueladeparvulos hastalaensefianzasuperior,almismotiempoqueen 8 Iaconcienciadeloseducadoresylosalumnos,mode-landosuproblematicaesendalysuscriteriosdevalo-racion.Poresomismo,cualquierintentodedeterminar elcaracterylastareasdelaeducaciondebetomaren consideraciondichasrealesyconcretascondicionesso-ciales,dentrodelascualesla laboreducacionalsehalla asumidayorganizada. AIcaracterizarenformageneralestascondiciones talycomosehanconformadoenPoloniaalolargodel primercuartodesiglodenuestraetapahistorica,ha-bremosdedestacardosdesuselementosesenciales.El primeroestaligadoconelhechodequeelsocialismo seedificaennuestropaisenunascondicionesaunim-perantesdeluchacontralasfuerzasconservadorasy reaccionarias,lascuales,basandoseenlainterpreta-cionunilateraldelastradicionesnacionales-en tanto quetradicionesdelosprivilegiossocialesydelainjus-ticia,elatrasoyelprovincialismoretrogrado- yde losmodosdevidadelasclasesdominantesparasita-riasenlosactualespaisescapitalistas,siguendefen-diendoestaconcepciondelmundoyestemodelode relacionessocialesquenopuedenconciliarseconlos principiosylasaspiracionesdelsocialismo.Ensegundo Iugar,tenemoselhechodequelaformaciondelas relacionesdetiposocialistanoeselresultadodirecto delcambiorevolucionario,sinounprocesoIentoymuy largoquerequiereIasuperaciondemuchosobstaculos yunaaccionconsecuentesegununosplanesrazonables alargoalcance,unprocesohistoricocuyosnuevoses-labonescontribuyencadavezmasadestacarsusen-tidoysuvalor. Laaceptaciondelasrelacionessocialistasennues-tropaisyelsumirseindividualmenteenestarealidad, exige,porconsiguiente,lasuperaciondelosmodelos burgueses,asicomolacomprensiondelasjustaspro-porcionesexistentesentreIaactualfasedelasrelacio-nessocialistasysuulteriordesarrollo.Larealidadque se encierra enambasesferasesmuycompleja. Elautordesea,sobretodo,enfocaryanalizarestas complicadasrelaciones,descubrirciertastendencias esencialesdeldesarrollo,sentarnuestroIugarhistorico 9 ylastareaseducacionalesquedeesteIugarydeeste tiemposedesgajan. Ahorabien,elcontestaraIapregunta(.enquecon-sisteIaeducaci6nsocialista?,nodimanaexclusivamen-tedelprocesohist6ricodedesarrollosocial,puesdicho proceso,auncuandonodejadeserobjetivo,noesun proceso independientedeloshombres.Efectivamente el socialismoesprecisamenteunaideologiaracional,util paraIadominaci6ndelhombresobrelasfuerzasdela naturalezayasimismoparaIadirecci6nracional,hu-manisticadelosprocesossocialesespontc:meos.Ellore-quiereconocercientificamenteelmecanismodesurgi-mientodelosacontecimientosysaberquelaraz6ny Iadignidaddelhombrepermitendirigirdichomeca-nismoconmirasalbienestarcadavezmayordeuna masacrecientedeindividuos.Elsocialismoseoponea Iaaceptaci6npasivadeIarealidad,asupeditarseaella, pueselsocialismoesunaideologiadeluchaydetra-bajollamadaatransformaralmundodeacuerdocon lasnecesidadescadavezmayoresylasaspiracionesde loshombres,esunaideologiacreadoradeunmundo nuevoyunoshombresnuevos. PerocomoquieraquealdefiniralhombreIateoria socialistalosituaprofundamentedentrodelmundo material,ymuyespecialmentedentrodesuscondicio-namientossocioecon6micosybiol6gicos,ellonosigni-ficanidelejosquenoseopongaalosfatalismosbio-l6gicosyecon6micos.YaunquealdefiniralhombreIa teoriasocialistalocontemplecomounserhist6rica-menteconformado,nosignificanimuchomenosque, debatrataralosindividuoscomounproductodelos procesoshist6ricosincapacesdeconvertirseensusu-jeto. Elrasgomascaracteristicodelateoriasocialista delhombreradicaprecisamenteenlaconvicci6nde queelserhumano,aunquesehallacondicionadopor lanaturaleza ylahistoria,siempre lograsuperar larea-lidadpresenteysuesfuerzosocialcreaunarealidad nueva,conlocuallogratransformarseasimismo,re-basandoconstantemente suspropioslimites.El hombre esel mundodelhombre-dijo Marxenciertaocasi6n. 10 Elhombrecreaconstantementeelmundodelacivi-lizacionenelqueviveycontinuamentesecreaasi mismoatravesdelmundoqueencuentraalnacer,que superaycrea. Poresolateoriasocialistadelhombrerelacionala necesidadalacualestasupeditadoylarealidadenla queviveconlacreatividaddelacualescapazycon lalibertadqueencuentraenesadificilcreaciondel mundoenelquesehalla. Esta filosofiadelhombredebeintegrarse,portanto, enlarespuestaalapreguntadeenqueconsistela educacionsocialista.Pueslaeducacion-al igualque elsocialismo- noessolamentelarealidadactual,sino tambienlaesperanzaracionaldesutransformacion; noessolamentelavivayconcretapreocupacionpor prepararalosindividuosparalavidaenlasactuales condicionesdetiempoydeespacio,deniveldevida, deformasdetrabajo,delpesodecualquiernecesi-daddeunaetapahistoricadada,sinotambienlacon-fianzaenlasposibilidadesdeaceleramientodelritmo deperfeccionamientodelascondicionessocialesyde creaciondeunasposibilidadesconcretasdedesarrollo multifaceticodelosindividuos. Precisamenteporeso,elautordeestelibra,alcon-testarlaspreguntasyaenunciadasrelacionadasconlos rasgospeculiaresdelaeducacionsocialista,deseades-tacarsuesenciamediantelapresentaciondelastareas inmediatasymediatasquelaeducacionsocialistadebe realizar.Paracomprenderenqueconsistelaeducacion socialistanosolohayquesabercomosepresentaen larealidadconcreta,sinoqueesprecisosaber,sabre todo,cmilessonsustareasylasposibilidadesdereali-zarlas.Pueslaeducacionsocialista,infinitamentemas quecualquierotrotipodeeducacion,es-al igualque todoelsocialismo- ungrancaminoabiertohaciael futuro.Y,ademas,nosolamentesedefineporcuanto lograrealizarsino,sabretodo,portodoaloqueaspira, loquepretendeyprograma,portodassuscrecientes posibilidadesquehanderealizarse. Ningunapersonasensataseatreveadecirhoyen diaquelastentativasdedeterminarelfuturopertene-l1 cenalmundodelafantasiaydelautopia.Puesla visiondelfuturosehaconvertidoenlaactualidaden unmaterial para la planificaci6nsocial ysuorientaci6n. Por consiguiente,la educaci6n eslaactividadsocialque masseadentraenelfuturo:lageneraci6nqueahora estamoseducandoennuestrasescuelas,hadeviviry actuarenelsigloXXI.Por esomismo,aldefinirlaedu-caci6nsocialistanopodemosocultarlasperspectivas dedesarrollohist6ricodelquehadeserelprincipal factor.Debemosmostraresasperspectivasparavery comprenderlastareaseducacionales,queradican,so-bretodo,enayudaralasfuerzasqueyaestannacien-doennuestrosdiasyalasquehadepertenecerel futuro. Desdeestepuntodevista,podemosafirmarque cadapresenteenPoloniaesunentrelazamientodelo queseextingueydeloquenace.Laeducaci6nsocia-listaesuntipodeeducaci6nquedesarrollatodolo quenace.Quiennosepaverlo,nocomprenderala propiaesenciadelaeducaci6nsocialista. 12 CapituloI Car:kterantag6nico de la civilizaci6n burguesa ydelsocialismo 1.Origenesydesarrollodelacivilizaci6nburguesa Lagenesisydesarrollodelacivilizaci6nburguesa abarcantodoelperiododelahistoriamodernadeEu-ropa.Loscomierizosdeestacivilizaci6nseremontan alsigloxv,cuandoenelterritorioitalianosurgenlas nuevasformasdevidaecon6micaypolitica,losnuevos conceptosfilos6ficossobreelmundoyelhombre,con-trariosalarealidadfeudal,alaideologiadelaIglesia ylaculturacaballeresca.Juntoconelflorecimientode lascorrientesrenacentistas,seibandesarrollandoen lasdistintasesferasdelavidaloselementosdelacivi-lizaci6nburguesa;estoselementosestimvinculadoscon losprogresosdelamodernaeconomiamonetariaydel comercio,ala par queconlanuevaideologiadeltraba-joproclamadaconfuerzayaudacia-yaenelMe-dievo- porlosmediosgremialesurbanos,quepostu-labanunnuevosistemaderelacionespoliticasyuna nuevaconcepciondelmundo,basadaenlaraz6nylas antiguastradicionespaganas.Estasnuevasaspiraciones englobaronacasitodaEuropaenlaluchaylacoexis-tenciaconIacivilizaci6nfeudalaundominante,asi comoencolaboraci6nconlasaspiraciones-muypo-derosasporentonces- delascapaspopularesquesos-tenianunaluchasinesperanzasporIajusticiasocial, porunatransformaci6nrevolucionariacuyoalcance socialdebiasermuchomasextensoqueeiquepudiera aceptarIaburguesiaenluchaporsusderechosysus intereses. Losprogresosulterioresdeestacivilizaci6nserea-lizaron,principalmente,enlossiglosXVIIyXVIII,en 13 lasnacionesdelOccidentedeEuropa,muyparticular-menteenFrancia,InglaterrayRolanda.Lospaisesde Europameridionalycentral-entreellosPolonia-casinoparticiparondeestedesarrollo,puessiguieron manteniendosusrelacionesdetipofeudalyeltriunfo delaContrarreformapusocotoalmovimientorenacen-tistadeprogresoculturalydelhumanismolaicoracio-nalista. 'En esta epoca, muy particularmente en elsigloXVIII, serealizaronenOccidentelasaspiracionesfundamen-talesylasesperanzasdelacivilizaci6nburguesa.Sobre lasbasessentadasenelsigloXVIIsedesarrollolacien-ciamoderna,graciasalacual-por vezprimeraenla historiadelahumanidad- elhombrepodiaconseguir eldominiosobrelasfuerzasdelanaturaleza.Lafiloso-fiaseconvirti6enuninstrumentodeluchasocialy politica,enunafuerzaHamadaatransformarlanueva vidahumana.Ellemadelsiglofueeldelailustraci6n, ytodalaepocatom6estenombre.Seconfiabaenque mediantelainstrucci6n,lasociedadrealizariafinalmen-teesosprogresosenlosqueloshombresveniansofian-dodesdesiglos,yquepor finla humanidaddespertaria delabarbarie,delatrasoydelfanatismo,paraem-prenderelcaminodelbienestar,lafelicidadylacul-tura.LaepocadelaIlustraci6n,alproseguirlaobra delRenacimiento,seconvirti6enelgransiglodelas posibilidadescreadorasdelacivilizaci6nburguesa,des-garrandolosmarcosconservadoresdelsistemapolitico ysocialfeudalqueaunpredominaban,quebrantando iapotenciaaunmuyconsiderabledelaIglesiaydela ideologiareligiosa,elpoderdelaaristocraciaydelos monarcasabsolutosyelsistemadelosprivilegiosaun predominanteyquedificultabalalibertaddelasacti-vidadesecon6micasylasaspiracionesdemocniticasde lasociedad. LaRevoluci6nFrancesadefinalesdelsigloXVIIIse convirti6eneltriunfodefinitivodelaburguesiaensu luchacontra elfeudalismo,yel aceleradodesarrollode laeconomiacapitalistaenelsigloXIXsent6lasbases paraelplenoflorecimientodelacivilizaci6nburguesa, queenaquelperiodo,aligualqueenlosmomentos 14 desunacimiento,comenz6aextendersepor todaEuro-pa,asumiendoencadaunodelospaisesunaforma distinta. .Sinembargo,estetriunfodelaburguesiaysucivi-lizaci6nyateniaotrocankter queeldelcaminohist6-ricoqueenellahabiadesembocado.Pues,mientras queenelperiodocomprendidoentrelossiglosxv yXVIIIlacivilizaci6nburguesaincipienteeraunacivi-lizaci6ndeluchaporelprogresoenlaorganizaci6n delavidasocial,enlareestructuraci6ndelEstadoy delpoder,laintroducciondelasnuevasformasecon6-micas,elprogresode. laideologiahumanista,eldesa-rrollodelaciencia yelarte,aligualquedelaenseiian-zadeacuerdoconlafilosofiaracionalistayempirica delmundoydelhombre,porelcontrario,enelsi-gloXIXelconceptoburguesdela vidatendiaenlateo-ria yenla pnktica socialaconservarlaposicionsocial alcanzadaporesta claseprivilegiada,enoposici6nalas aspiracionesdelasdemasclases. Comoresultadodeestacaracteristicageneralsuya, lacivilizacionburguesafueunacreaci6nheterogenea quesurgi6alolargodevariossiglosenunascondicio-nesdistintasyconunritmodiversoenlosdiferentes territorioseuropeos.Porestomismolaimagendela civilizacionburguesaresultasiemprefalsacuandose presenta uniforme yhomogeneamente.Soloesuna ima-genautenticacuandosuuniformidadsepresentacomo unasumaheterogenea. Losprocesossegtinloscualessemodelaronlosnue-vosconceptosfilosoficosylosquesirvierondebasea lospostuladosdeunanuevaorganizaci6neconomicay estatal,nosiemprediscurrieronparalelamente.Asimis-mofuerondiferenteslasfuerzasdeloselementosradi-calesqueacentuabanresueltamenteloslemasdelra-cionalismo yla democracia,asicomoloselementosmo-deradosque buscaban un compromiso con eldominante sistemafeudalyaristocraticoyconlaideologiareli-giosadelaIglesia.Entalescondiciones,laalianzade la burguesiaconlasdemasclasessocialesenluchapor suemancipacionnodejodeasumirdiversosaspectos. Mientrasqueduranteiossiglosxv-xvniestaalianzase 15 expresaba avecesatravesdeunfrentecomundelucha contraelordenfeudal,enelsigloXIXlaburguesiase convirtioeneladversariomasresueltodelasaspiracio-nesdelasmasaspopularesydelproletariadoincipien-te.Yestoesprecisamenteloquellevamosenlamente cuandodecimosquelaburguesia,quedurantevarios siglosasumiouna obra deprogreso,paso aunapostura reaccionariaenelperiodoenqueimpusosutriunfo comoclase. 2.Contradiccionesdelmododevidaburgues Estasconsideracioneshistoricasnolasprecisamos paradarcuentadelostiemposqueprecedieronalna-cimientoydesarrollo delsocialismo,aunquedichain-formacionnodejadeserimportante,sinoquelanece-sitamosmayormenteparapoderanalizarlosvaloresy lospeligrosdelasaportacionesdeIacivilizacionbur-guesaaldesarrollodeIahumanidad,yquesiguencons-tituyendoennuestraepocaunpatrimoniotodaviavivo. EssabidoquelasformasdeIavidaeconomicaylas instituciones politicas desaparecen mas rapidamente que losconceptosfilosoficos,queelcontenidodeIacon-ciencia,lascostumbresylosprejuiciosyquelossiste-masdevaloracionylasposturashaciaIavidaylos individuos.Enmuchospaisesdelmundonosellegoen absolutoaladominaciondeIaburguesia,enmuchos otrosapenassicomienzaestadominacion,yenotros esadominacionterminoparasiempre;sinembargo,lo quecalificamoscomomodeloomododevidaburgues seextiendeyperviveeneseentrelazamientodecosas buenasymalas,deaciertosydeerrores,deprogreso yderegresion,quesevinculaalahistoria. Enelmodelodevidaburguesseentrelazanelemen-tosmuydispareshistoricaeideologicamente:elracio-nalismoylaperseverancia en eltrabajo,elespiritu em-presarialyIaresponsabilidadporcuantoserealiza,el sentido del valor individual yIa necesidad deIalibertad deaccion ydepensamiento,perotambienhay en elese egoismoquesubestimalasvirtudesdelosdemasindi-16 viduosyesasedilimitadadelprovechopersonal,lasu-peditaci6ndelosvaloresdelavidaalosfinesagrada-bles,lasubestimaci6ndelaculturayeldespreciode lasolidaridadinterhumana,elmantenimientoabsoluto delsistemadedesigualdadesydeprivilegiossociales. Estosaspectostandistintoscomocontradictorios,que sehanidomodelandoenlasmasdiversascondiciones hist6ricas,siguenreflejandohoyendiaelcaractercon-flictivoentrelastradicionesprogresistasdelaburgue-siaysuulteriorregresi6n. Resultaevidentequenoestanfacildiferenciary desentrafiaresoselementoscontradictoriosenlacon-cienciadelosindividuosdenuestraepoca,conciencia que sefuemodelandoalolargodelossiglosdehistoria delaburguesiaeuropea,yalacualtantoletenemos queagradecer.Puesesprecisamentelaepocamoderna -desdeelRenacimientoalaIlustraci6n- laquecre6 loselementosesencialesdelacivilizaci6nmodernaque hoyendiahatriunfadoentodoelmundo.Enesaepo-caseconsolidaronlosprincipiosdelascienciasmate-maticasynaturales,supapelysusignificaci6nparala concepcionlaicadelmundoydela vidamaterialdelos individuos;esta epocaopusoalastradicionesreligiosas ycaballerescasunmodelodevidacuyocontenidoesen-cialhabiandeser-juntoconelriesgoracionalyel espirituempresarial- lalaboriosidadyelahorro;se formularonlospostuladosbasicosdelatoleranciay delhumanitarismo;encontradelfanatismoreligioso ybelicistaseopusieronlosidealesdepazentrelasna-ciones;alapoliticainquisitorialyrepresiva,seopuso elprincipiadelalibertaddeconcienciaydepensa-miento;fueaquellaunaepocadeluchaporlareforma delestadofeudal,oponiendoalabsolutismoyalsiste-maestamentallasnormasdelademocraciainscritas enIaDeclaraci6ndelosDerechosdelHombreydelCiu-dadano;fuelaepocaenqueseenunciaronlosprinci-piosdelafilosofiadelprogresocomoy esperanza deloshombresque edificabanpor simismos, aunqueapoyandoseenlasllamadas!eyesdelanatura-,Jeza,supropia civilizaci6n;enaquellaepocaseformul6 clprograma deIaensefianzageneralydelainstrucci6n 17 de los hombres resultaron ala vez losgrandesprogresos sociales;endichaepocasereconoci6,asimismo,quela creatividadhumana-enfilosofia,literatura,arte,ar-quitectura,musica- constituyeelprincipalvalordela vidaterrenalhumanayquelaculturaessurasgomas valioso,unaoportunidadquedebeponersealalcance detodoslosindividuos;finalmente,enesamismaepo-ca,rebasandoloslimitesdelosparticularismosdelos masdiversostipos,secre6lagranvisiondela humani-dad,entantoquegranfamiliadeloshombres. Peroalmismotiempo,elperiodoburguesenIahis- , toriaeuropea,sobretodoenelsigloXIXyIaprimera mitaddelsigloXX,ptomovi6unascondicionesdevida socialqueimpedianencarnar alosgrandesypreciados idealesydelasque-en contradetalesideales- sur-gieronlasfuerzasquellevabanalaagudizaci6ndelas contradiccionesdeclase,alincrementodelosdesignios imperialistas,alaagudizaci6ndela discriminaci6n yIa agresividadylaaceptaci6ndelosprogramasantidemo-craticosyantihumanitarios.Amediadosdelsiglopasa-doresultabaevidente-graciasalasexperienciasdel movimientoobrero-- quelosadelantosdelacienciay la tecnica son aprovechadospor la clasedominante para consolidarsusprivilegiosymultiplicarsusbeneficios, yqueelprogramadeigualdad,libertadyfraternidad, formuladopor larevoluci6n burguesa francesa,era con-trarioalarealidadconformadaporeldesarrollodel capitalismo.Delmismomodo,laculturaquedebiaser elbiendetodoslosindividuos,seconvirti6enelprivi-legiodelas capasmasricasdela sociedad,en un factor quelasalejabacadavezmasdelamasageneralyque reforzabasusprivilegios.Losidealeshumanitariosha-biancedidoelpuestoalapoliticaimperialistaycolo-nial,aladespiadadaexplotaci6ndelospaisesydelas poblacionessituadasfueradeEuropa,alapoliticadel masaceradonacionalismo,queenfrentabaentresia lospuebloseuropeos. ;DuranteIaprimeramitaddelsigloxxestosconflic-tosseagravaronenelsenodelacivilizaci6nburguesa. Elfascismoyelhitlerismofueroneltestimoniomas acusadodeladebilidadsocialypoliticadetodosaque-18 llosidealesque,promovidosporelRenacimientoyIa Ilustraci6n,debianhaberseconvertidoenlosvalores masfirmesygeneralesdeIacivilizaci6nhumana.Se pusodemanifiestoqueera posibledominarIavidayIa concienciadedosgrandespueblosen elmismocoraz6n deEuropa,escarnecerlosidealesdeIaverdadyIa justicia,Iaculturadelracionalismoyelhumanismo, someteralhombrealososcurosmitosyalosbrutales Caudillos,abriendo lossombrios analesde la moderna inquisici6nconIaquemadelosIibrasenlashogueras hastallegaraconfinaraloshombresyapueblosente-rosenloscamposde lamuerte,encendiendolasllama-radasdelodioydeIaagresividadhaciatodoslosex-trafios>>ylosdesafectos,ydesencadenandoIaguerra quedebia ayudar aconquistar losterritorios ylos escla-vosparaelpoderosoEstadodelos