Διμηνιαίο Δελτίο Ενημέρωσης και Επικοινωνίας των Απανταχού εξ Ελληνικού Γορτυνίας

Έτος 15ο • Αρ. φύλλου 97 • Mάρτιος - Απρίλιος 2008 • Εμ. Μπενάκη 73 • 10681 210-3811.888

R

G

Μ

K

1

R

G

K

1

R

G

K

1

R

G

K

1

Å ÖÇ Ì ÅÑ

ÉÄÅÓ Ð

ÅÑÉÏÄÉÊÁ

(× + 7)

ÅÊÄÏÔÙÍ

ÐËÇÑÙÌÅÍÏ

ÔÅËÏÓ

Κωδ.

192

8

Στο κέντρο “ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ” στην Πάρνηθα έγινε και εφέτος μεμεγάλη επιτυχία ο ετήσιος χορός του Συλλόγου μας. Η συμμετοχή τωνπατριοτών ήταν μεγαλύτερη από κάθε άλλη φορά. Πάνω από 300 -330 πατριώτες ανταποκρίθηκαν στό ο κάλεσμα του Συλλόγου μας. Αυ-τό δίνει χαρά σε όλους μας και δείχνει το έμπρακτο ενδιαφέρον σας καιτην αγάπη που έχετε για τον Σύλλογό μας, ώστε και όλοι εμείς στο ΔΣ

να παίρνουμε κουράγιο να συνεχίζουμε να εργαζόμαστε για το καλότου χωριού και του Συλλόγου. Το μεσημέρι κατά κατά την 1 περίπουπου το κέντρο είχε πλέον γεμίσει, ο πρόεδρος Η. Καλλιανιώτης, καλω-σόρισε και ευχαρίστησε τους πατριώτες και τους επίσημους καλεσμέ-νους που μας τίμησαν με την παρουσία τους. Παρών ο πρώην Υφυ-πουργός κ. Π. Τατούλης που σχεδόν πάντα ανταποκρίνεται στίς προ-σκλήσεις του Συλλόγου μας. Οι άλλοι Υπουργοί μας κ.κ. Δ. Αβραμόπου-

λος και Α. Λυκουρέντζος έστειλαν χαιρετιστήριο μήνυμα αφού λόγωυποχρεώσεών τους δεν μπόρεσαν να έλθουν. Παρόντες όπως πάντα οιτοπικοί άρχοντες του χωριού μας. Ο Δήμαρχός μας Γεώργιος Μπαρού-τσας, ο πρόεδρος του δημοτικού Συμβουλίου Χαρ. Μπαρμπαλιάς, οτοπικός σύμβουλος Αργ. Ανδριανός ο δημοτικός σύμβουλος Βασ. Κου-

Μεγάλη ήταν η ανταπόκριση των πατριωτών στο κάλεσμα

του Συλλόγου για της δύο αυ-τές εκδηλώσεις. Ας δούμε α-ναλυτικά πως εξελιχθήκαν οιεκδηλώσεις αυτές. Το απόγευ-μα της Παρασκευής στις 1/2/08 και ώρα 5.30 μμ αναχώρησετο πούλμαν, όπως ήταν προ-γραμματισμένο από την Ομό-νοια, με 40 περίπου πατριώτεςκαι μετά από ένα ευχάριστοταξίδι , κατά το βραδάκι έφτα-σαν στο χωριό.Την άλλη μέρα το πρωί στις

2/2/08 και αφού είχεπροηγηθεί συνεννόηση μετους πατέρες της Ι.Μ. Προδρό-μου, ο Σύλλογος με τους πα-τριώτες πήγει να εκκλησιασθεί,στην Υπαπαντή Η μεταφοράέγινε με το πούλμαν από τοχωριό Στίς 8.30 το εκκλησάκιείχε γεμίσει ασφυκτικά. Ο και-ρός ήταν χειμωνιάτικος καβροχερός, που μας θύμισε τιςπαλιές καλές εποχές. Οσοι δενχωρέσαμε να μπούμε μέσαστην εκκλησία, σταλίζαμε κά-τω από τα δένδρα και στις κό-χες της για να μην βραχούμε.Στον κατανυκτικό αυτό χώ-

ρο, συλειτούργησε ο αγαπητόςσε όλους μας πατήρ ΓεώργιοςΚοκοσούλης Ιερέας του χω-ριού μας, προεξάρχοντος τουΑρχιμανδρήτου Ιερομόναχουτης Ι.Μ.Προδρόμου πατρός Α-γαπίου Ασημακόπουλου, πουεπί μισό αιώνα περίπου διακο-νεί την Μονή αυτή, καταγόμε-νος από την Στεμνήτσα, Στοψαλτήρι ήταν όπως κάθε χρό-νο ο Ιερομόναχος Αρχιμανδρί-της πατήρ Λεόντιος Θεοδωρό-πουλος με κατγωγή από το Ελ-

ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΣΗΜΕΙΩΣΑΝΟΙ ΧΕΙΜΕΡΙΝΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ

ληνικό, ο Μοναχός πατήρ Πρό-δρομος με καταγωγή από τηνΠάτρα, γνώστες της βυζαντι-νής μουσικής, που με κατάνυ-ξη απέδιδαν τα τροπάρια τηςημέρας. Έγινε και αρτοκλασί-α. Μετά το πέρας της θείας

Λειτουργίας, οι πατέρες τηςΜονής όπως κάθε χρόνο, έτσικαι φέτος φρόντισαν να μαςφιλέψουν τηγανιτό μπακαλιά-ρο, υπέροχη μοναστηριακήσκορδαλιά, τυρί φέτα ντόπια,ψωμί από τα πρόσφορα, τιςγνωστές νόστιμες ελιές, πουγια τον τρόπο που παρασκευά-ζονται, έχει την αποκλειστικό-τητα ο Γέροντας της ΜονήςΠατέρας Θεόκτιστος Αλεξό-πουλος και τέλος ένα νόστιμοκόκκινο κρασί. Θέλουμε να ευ-χαριστήσουμε τους πατέρεςτης Μονής για τον κόπο καιτην φιλοξενία που μας παρεί-χαν και να έχουμε την ευλογίατου 99 χρόνου Ηγούμενου τηςΜονής. Καλό θα ήταν μιας καιέγινε η αρχή να καθιερωθείαυτή η γιορτή και από τους δύ-

ο Συλλόγους του χωριού ώστεκάθε χρόνο να βρισκόμαστε ε-κεί. Οι πατεράδες και οι παπ-πούδες μας, περίμεναν πώς καιπώς να έλθει αυτή η εορτή γιανα σπάσει η μονοτονία του χει-μώνα, στα δύσκολα τότε χρό-

νια, που δεν υπήρχαν οι σημε-ρινές ανέσεις. Ήταν ημέρα τέ-τοια που γυναίκες άνδρες παι-διά βάζαμε τα καλά μας και μετα ζώα άλλοι καβάλα άλλοιπεζοί, με τα σακούλια που εί-χαν μέσα ψωμί τυρί ελιές καικρεμμύδια, τραβάγαμε για τηνΠαναγία. Ήταν μία ημέρα στηνκαρδιά του χειμώνα που ξε-φεύγαμε λίγο από την φτώχειακαι την μιζέρια. Παρατήρησαότι οι πατριώτες που ήλθαν ηηλικία στην πλειονότητό τουςήταν άνω των 50, Βεβαίως υ-πήρχαν και παιδιά διαφόρων η-λικιών. Θέλω να πω με αυτό,ότι στο κάλεσμα του Συλλόγουανταποκρίθηκαν αυτοί που εί-χαν ζήσει τέτοιες στιγμές καιδεν τους είχε δοθεί η ευκαιρίανα τις ξανά ζήσουν και να τουςέλθουν μνήμες παλιές και αξέ-χαστες .Και του χρόνου να εί-μαστε καλά για να βρεθούμε

και πάλι εκεί.

Η ΚΟΠΗ ΤΗΣ ΠΙΤΑΣΤο βραδάκι της ίδιας ημέρας

κατά της 8 η ώρα, μαζευτήκα-με στην αίθουσα της Μαυρα-κείου Σχολής, για το κόψιμοτης προτοχρονιάτικης πίτας. ΟιΠατριώτες ντόπιοι και Αθηναί-οι, γέμισαν την αίθουσα τόσο,που καρφίτσα να έριχνες, κάτω

Ο ΕΤΗΣΙΟΣ ΧΟΡΟΣ ΤΟ ΚΟΨΙΜΟ ΤΗΣ ΠΙΤΑΣ ΚΑΙ ΤΟΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΥΠΑΠΑΝΤΗ

Συνέχεια στη σελίδα 7

Συνέχεια στη σελίδα 6

ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΗ ΣΥΡΟ ΣΤΗΝΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΗ ΣΥΡΟ ΣΤΗΝΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΗ ΣΥΡΟ ΣΤΗΝΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΗ ΣΥΡΟ ΣΤΗΝΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΗ ΣΥΡΟ ΣΤΗΝΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥΟ Σύλλογος διοργανώνει τριήμερη εκδρομή στην Σύρο

23 με 25 Μαΐου. Η διαμονή θα είναι σε ξενοδοχείο στηνΕρμούπολη. Στο πρόγραμμα περιλαμβάνεται ξενάγηση στααξιοθέατα του νησιού με πούλμαν το Σάββατο,Δηλώσεις συμμετοχής έως το Πάσχα σε οποιοδήποτε

μέλος του Δ.Σ. Λεπτομέρειες στη σελ. 11.

/2

R

G

K

2

R

G

K

2

R

G

K

2

R

G

K

2

Για την ενημέρωση των κοινωνικών επικοινωνήστε με την Ελένη Τσαμπήστα τηλ. 210-86.55.795 και 697-7413229

ΚΚΚΚΚΟΙΝΩΝΙΚΑΟΙΝΩΝΙΚΑΟΙΝΩΝΙΚΑΟΙΝΩΝΙΚΑΟΙΝΩΝΙΚΑ

Ιδιοκτησία:ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΩΝΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΕΞ

ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΓΟΡΤΥΝΙΑΣ«Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ»

Διευθυντήςσύμφωνα με το νόμο:

ΗΛΙΑΣ ΚΑΛΛΙΑΝΙΩΤΗΣ

Υπεύθυνος Σύνταξης:ΕΥΑΓ. ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ

Συντακτική Επιτροπή:ΠΑΝ. ΑΪΒΑΛΗΣΒΑΣ. ΤΑΛΟΥΜΗΣ

Υπεύθυνος Οικονομικού:ΜΑΡ.

ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ

Καλλιτεχνική επιμέλεια &Υπεύθυνος τυπογραφείου:ΑΦΟΙ ΖΟΥΜΠΟΥΛΗ Ο.Ε.Γερανίου 7 - 2ος όροφοςΤηλ. - Fax: 210-5238107

E-mail: costaszl@yahoo.gr

Τα ενυπόγραφα άρθραεκφράζουν τις θέσειςκαι τις απόψεις

των υπογραφόντων

ΚΑΦΕ-ΠΑΝΤΟΠΩΛΕΙΟΝ

«ΤΟ ΚΕΦΙ»ΣΜΥΡΛΗ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ

Ελληνικό Αρκαδίας - Τηλ. 27910-31425

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΠΟΦΑΣΗΣ ΔΣ ΣΥΛΛΟΓΟΥΌποιος πατριώτης παραχωρήσει τη μάντρα του κήπου του, του

αγρού του, του χωραφιού του που εφάπτεται σε εσωτερικό κοινο-τικό δρόμο του χώρου του, με σκοπό τη διαπλάτυνσή του και τηδιευκόλυνση της ροής των τροχοφόρων, ο σύλλογος αναλαμβάνειμε δικά του έξοδα την αποκατάστασή της. Σε περίπτωση ύπαρξηςπερισσοτέρων της μιας εφαπτόμενης ιδιοκτησίας στον κοινοτικόδρόμο, καλό είναι να υπάρξει συνεννόηση μεταξύ των όμορων ι-διοκτησιών για το καλύτερο αισθητικό αποτέλεσμα. Όπως όλοιγνωρίζουμε οι παλιές μάντρες έχουν αρκετό πλάτος, επομένως ηπαραχώρηση υπέρ του δρόμου της μάντρας μέχρι ½ m (μισό μέ-τρο) και διατήρηση υπέρ του ιδιοκτήτη του εσωτερικού χείλουςτης μάντρας δεν επηρεάζει σημαντικά τον ωφέλιμο χώρο του κή-που, του αγρού, του χωραφιού.Αγαπητοί πατριώτες αναμένουμε τη συμμετοχή σας σε αυτό το

πρόγραμμα, επικοινωνώντας με κάποιο από τα μέλη του Δ.Σ. καιελπίζουμε σύντομα να αρχίσει να ομορφαίνει το χωριό μας στο ε-σωτερικό του, γιατί εκτός από το κέντρο και την πλατεία χρήζουνανάπλασης και οι εσωτερικοί δρόμοι. Το Δ.Σ.

ΒΑΣΙΛΗΣ ΚΟΥΡΟΥΝΙΩΤΗΣΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΤΥΡΟΚΟΜΙΚΑ

ΠΡΟΪΟΝΤΑΑπό 100% πρόβειο και γίδινο γάλα

Ποιότητα Α΄ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΓΟΡΤΥΝΙΑΣ

τηλ. 27910-31054 - Κιν.: 6937 454968

ΓΕΝΝΗΣΕΙΣΗ Μαρία Γεωργαντά κόρη

του Ντίνου Γεωργαντά καιτης Ισμήνης και ο Παρα-σκευάς Κατέχης απέκτησαν έ-να υγιέστατο αγοράκι. Ο παπ-πούς και η γιαγιά τους εύχο-νται να τους ζήσει σαν τα ψη-λά τα βουνά.

• Η Κατερίνα Μπαρμπαλιά,κόρη του Γιώργου του μαρα-γκού του Στυλιανού και οΜατθαίος Μιχάκης έφερανστον κόσμο ένα υγιέστατο α-γοράκι στις 05/03/08.Θερμές ευχές από το Δ.Σ.

του συλλόγου.

ΓΑΜΟΣΤην Κυριακή 13 Ιανουαρίου

2008, στον Ι.Ν. Ζωοδόχου Πη-γής, Ανω Καλαμακίου, τελέ-στηκε το μυστήριο του γάμουτης Βασιλικής Κων/νου Καλο-μοίρη με το Σπύρο Μεγαλού-δη. Ακολούθησε δεξίωση στο«χίλιες νύχτες».

ΘΑΝΑΤΟΣΑπεβίωσε στις 8 Μαρτίου

και κηδεύτηκε στο νεκροτα-φείο Ζωγράφου η Κων/ναΚαλλιανιώτη (Νενέκου), σε η-λικία 100 ετών.

ΕΠΙΤΥΧΙΕΣΗ Ντιάνα Ταλούμη του Ιω-

άννη και της Αικατερίνης πέ-ρασε στο τμήμα ΑΣΠΕΤΕ τηςσχολής ΣΕΛΕΤΕ.Ο θείοι της Χαράλαμπος και

Αικατερίνη Ταλούμη, τη συγ-χαίρουν και της εύχονται κα-λή πρόοδο.

• Ο Ιωάννης Κουρουνιώτης

Πάνω από όλα είναι, νακοιμηθεί καείς με την σιωπή. ΟΆγιος Αμβρόσιος Μεδιολάνωνγράφε, είδα πολλούς ανθρώ-πους που σώθηκαν με την σιω-πή και δεν είδα κανέναν πουσώθηκε με την πολυλογία.

Ένας πνευματικός πατήρέχει πει, πώς η σιωπή είναι τομυστήριο του μέλλοντος αιώ-νος ενώ τα λόγια είναι το όρ-γανο του κόσμου τούτου.

Στην μόνωση και την σιω-πή, γεννιούνται η συντριβή καιη γλυκύτης

Για να μπορέσει κανείςνα διατηρήσει την ψυχή του,θα πρέπει να εξορίσει την αθυ-μία και να καταβάλει, προ-σπάθεια να αποκτήσει ένα

πνεύμα χαρούμενο, ελεύθεροαπό την λύπη. Ακόμη χρειάζε-ται να αποφεύγει προσεκτικά,να βλάπτει τους άλλους. Δια-τηρεί κανείς την ειρήνη του, ό-ταν δεν κατακρίνει τον πλησί-ον του και επιδιώκει την σιω-πή. Όταν ο άνθρωπος ευρίσκε-ται σε μια τέτοια κατάσταση,το πνεύμα του δέχεται ουρά-νιες αποκαλύψεις.

Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ Οι ειρηνεύοντές σοι έστω-

σαν πολλοί^ οι δε σύμβουλοισου εις από χιλίων, δηλαδή αυ-τοί που σε κάνουν να ειρηνεύ-εις, ας είναι πολλοί, αλλά οισύμβουλοι σου ένας στους χί-λιους.

Σοφία Σειράχ

ΣΟΦΑ ΛΟΓΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΚΑΛΑΜΙΟΥΑποφθέγματα Αγίων περί σιωπής

• Από την κλήρωση τωνδώρων του χορού, όποιος έ-χει τον αριθμό 210 κόκκινο, έ-χει κερδίσει ένα MP3. Παρα-καλείται να επικοινωνήσει.

• Όπως κάθε χρόνο έτσι καιφέτος πραγματοποιείται αιμο-δοσία στις 13/04/08 στο Αμα-λία Φλέμινγκ το πρωί 10 –2μμ. Επικοινωνία με τον κ.Καλλιανιώτη.

• Στις 17/12/08 παρά τονχιονιά, επισκέφτηκαν το παιδι-κό θέατρο 24 μικροί φίλοι μαςκαι 9 συνοδοί.

ΟΙ ΤΥΧΕΡΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩΡΑ1) 869 ΜΠΛΕ Ψηφιακή φωτογραφική μηχανή, προσφορά

του συλλόγου.2) 197 ΜΠΛΕ Δωροεπ ιταγή 100f INTERSPORΤ, προσφο-

ρά του συλλόγου.3) 44 ΜΠΛΕ ΜP3, προσφορά του συλλόγου.4) 149 ΜΠΛΕ DVD εγγραφής και αναπαραγωγής, προ-

σφορά του συλλόγου)5) 712 ΜΠΛΕ Γεύμα 4 ατόμων στην παραδοσιακή ταβέρ-

να του Ταλούμη στο χωριό (προσφορά Σούλη Πολυχρονό-πουλου).

6) 971 ΜΠΛΕ Δύο διανυκτερεύσεις για ένα ζευγάρι στοξενοδοχείο “Country club, Ελληνικό”, προσφορά του MAN-AGER του ξενοδοχείου Βασίλη Κουρουνιώτη.

7) 46 ΜΠΛΕ Ψηφιακή φωτογραφική μηχανή, προσφοράτου συλλόγου.

8) 210 ΚΟΚΚΙΝΟ MP3, προσφορά του συλλόγου.9) 55 ΜΠΛΕ Δωροεπιταγή 100f INTERSPORT, προσφορά

του συλλόγου.10) 261 ΜΠΛΕ Ψηφιακή VIDEO κάμερα, προσφορά του

συλλόγου.11) 334 ΚΟΚΚΙΝΟ Δύο διανυκτερεύσεις για ένα ζευγάρι

στο ξενοδοχείο «Country club Ελληνικό” προσφορά τουMANAGER του ξενοδοχείου Βασίλη Κουρουνιώτη.

12) 319 ΚΟΚΚΙΝΟ Ψηφιακή φωτογραφική μηχανή, προ-σφορά του συλλόγου.

13) 872 ΜΠΛΕ Σετ 4 βαλίτσες ταξιδιού, προσφορά του Η-λία Γ. Καλλιανιώτη.

14) 110 ΚΟΚΚΙΝΟ 5 κιλά παραδοσιακό τυρί, προσφοράτου Βασίλη Ι. Κουρουνιώτη.

15) 15 ΜΠΛΕ Δωροεπιταγή 100f INTERSPORT, προσφο-ρά του συλλόγου.

16) 6 ΜΠΛΕ 3 κιλά παραδοσιακό τυρί, προσφορά ΒασίληΙ. Κουρουνιώτη

17) 704 ΜΠΛΕ 3 μυζήθρες,προσφορά Βασίλη Ι.Κουρου-νιώτη

18) 904 ΜΠΛΕ 1 κομμάτι γλυπτικής, κεραμικής σύνθεσης,προσφορά του εργαστηρίου κεραμικής τέχνης του ΤάσουΡάλλη.

19) 380 ΜΠΛΕ TV LCD 32’ και DVD εγγραφής και αναπα-ραγωγής, προσφορά του συλλόγου.

του Φώτη πέρασε στα ΤΕΙΧαλκίδας στη Σχολή Αυτομα-τισμού.Το Δ.Σ. του εύχεται καλή

πρόοδο.

ΕΥΧΕΣΠΟΛΛΕΣ ΕΥΧΕΣΣτην αγαπητή μας ανεψιά

Παναγιώτα Κων. Καλομοίρηπου ετέλεσσε τον γάμο της με-τά του Σπύρου Μεγαλούδητην Κυριακή Ιανουαρίουστην Ζωοδόχο Πηγή στουςΤράχωνες, απευθύνουμε τιςθερμότερες ευχές μας για κάθεευτυχία και βίον ανέφελον.

ΠΡΟΣΦΟΡΕΣΣΤΟ ΣΥΛΛΟΓΟ

Ντίνα Σπυροπούλου-Γεωργαντά ....................... 100Ιερά Μονή Νικοδήμου ..... 150Κική Σιαμπράκου-Καλλια-νιώτη .................................. 50Ουρανία Κόνιαρη ............... 70Ζωή Καψάλη .................... 100Ελένη Παπούλια ................ 30Ιωάννης Κόνιαρης ............. 50

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑΣΓια την καλύτερη οργάνωση της φετινής ημέρας εθελο-

ντικής αιμοδοσίας, παρακαλούνται οι μόνιμοι εθελοντές αι-μοδότες καθώς και όσοι νέοι επιθυμούν να ενταχθούν στηνομάδα αιμοδοσίας του Συλλόγου μας, να επικοινωνήσουνμε τον Ηλία Καλλιανιώτη στο τηλ. 210 8612196.Ο σύλλογος για να συντηρήσει τον θεσμό της εθελοντικής

προσφοράς αίματος, έχει ανάγκη από νέα, κυρίως, άτομα, υ-γιή και με ανεπτυγμένο το αίσθημα προσφοράς στον συνάν-θρωπο.

Tους θέλουμε κοντά μας για να αποδείξουν έμπρακτα τοενδιαφέρον τους για το σύλλογο και το χωριό μας.

H αιμοδοσία θα πραγματοποιηθεί στις 13 Απριλίου στονοσοκομείο “Αμαλία Φλέμιγκ”, Μελίσσια.

ΚΑΛΑΝΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ 2008από το Μητροπολίτη μας κ.κ. Ιερεμία

Χρόνια πολλά, καλή χρονιάμέ ευφροσύνη, με χαράΣας ευχόμαστε, καλοί μας,φίλοι μας κι αγαπητοί μας.

Στο όμορφο αυτό χωριό,που λέγεται Ελληνικό,τίς ευχές μας Σεις δεχθείτε,όλοι εδώ πού κατοικείτε.

Καύχημα το ’χετε Εσείςγόνοι τρανής καταγωγής,το χωριό Σας που ’ναι ωραίοκαι γιά όλους Σας σπουδαίο.Καμάρι το ‘χει το χωριό,πώς έβγαλε και Υπουργόέχει ανθρώπους μέ αξίαπού ‘χουνε καρδιά πλουσία.

Στολίδι ειν’ το Ελληνικό, τωνΤρικολώνων το χωριό,άξιος ο Δήμαρχος του ειν’ κιαυτός τόπος δικός του.

Τα πέτρινα τ’ αρχοντικά,και η μεγάλη του Εκκλησιάτου προφήτου του Ηλίαφανερώνουν μεγαλεία..

Πόσο το θέλουμε εμείςοι Μουλατσιώτες, όπου γης,στο χωριό να επιστρέψουννα το ξαναζωντανέψουν.

Και σ’ όσους κατοικούν εδώ,μέ τον παπά τους τον καλό,τους ταιριάζουνε βραβείαδίνουν στό χωριό αξία.

Γέροντες, νέοι και παιδιά,να ‘χετε υγεία και χαρά,και να ζείτε αγαπημένοι,τούτο στην ζωή μας μένει.

Δεχθείτε ευχή, αγαπητοί,βγαλμένη μέσα απ’ την ψυχήνα χαρίζει ευλογία σ’ όλουςΣας η Παναγία!

/3/3

YΠΕΝΘΥΜΙΣΗΠαρακαλούνται όλοι οι

πατριώτες να αναφέρουνοποιοδήποτε, ευχάριστο ήδυσάρεστο, κοινωνικό γε-γονός γνωρίζουν, σεοποιδήποτε από τα μέλητου Δ.Σ., με σκοπό τη δη-μοσίευσή του στην εφη-μερίδα.Έχουν εκφραστεί κατά

καιρούς παράπονα για πα-ραλείψεις γεγονότων, γιατα οποία όμως ο υπεύθυ-νος της στήλης δεν είχεενημερωθεί. Τηλ. 27910-31009

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΤΑΒΕΡΝΑ

«Toυ Ταλούμη»«Toυ Ταλούμη»«Toυ Ταλούμη»«Toυ Ταλούμη»«Toυ Ταλούμη»

• Ωράριο καταστήματος από 1/10/2002: Δευτέρα κλειστό •Τρίτη, Τετάρτη και Πέμπτη από 5 το απόγευμα. • Παρασκευή,Σάββατο και Κυριακή ανοικτά όλη μέρα για ούζο, φαγητό καικαφέ • Σερβίρουμε σπιτικά φαγητά: κατσικάκι λαδορίγανη,κόκκορα χυλοπίτες • Έτοιμα και επί παραγγελία • Η αίθουσάμας χωρητικότητας 180 ατόμων, διατίθεται για κοινωνικές εκ-δηλώσεις • Άψογη - φιλική εξυπηρέτηση είναι η αρχή μας.

Ελληνικό ΓορτυνίαςΤηλ.: 27910-31311 - Κιν.: 6932 27.99.82 – 6972 072.411

ΗΛΙΑΣ Λ. ΑΝΔΡΙΑΝΟΣΔ Ι ΚΗ ΓΟ ΡΟΣ ΠΑΡ ’ ΕΦΕ Τ Α Ι Σ

Γ΄ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 112 ΤΗΛ: 210-8820882ΤΗΛ. ΚΙΝ.: 6972-307407

Συγκλόνισε το πανελλήνιο η απώλειατου Μακαριστού Ιε-

ράρχη Χριστόδουλου, Ο θά-νατος του άφησε δυσανα-πλήρωτο καΙινό στον χώροτης Εκκλησίας μας. Ήταν έ-νας χαρισματικός Ιε-ράρχης, που δεν μά-σαγε τα λόγια του. Μεπολυτάλαντο λόγο,θάρρος και παρρησία,χωρίς να φοβάται κα-νέναν, ανέδειξε θέμα-τα θρησκευτικά, πα-τριωτικά, κοινωνικά,και διεθνή προβλήμα-τα. Ήταν ενάντια σεκάθε πόλεμο που επέ-βαλαν οι μεγάλες δυ-νάμεις, εξαθλιώνονταςτους λαούς.Συγκρού-στηκε με τους ψευδόπροοδευτικούς άθε-ους, μιλούσε και ανέ-λυε για το τι περιμένειτον κόσμο, με την ΝέαΤάξη πραγμάτων καιτην Νέα Εποχή. Πολ-λές φορές κοντραρίστηκεμε τις εκάστοτε κυβερνή-σεις της χώρας μας, γιαπολλά θέματα που αφορού-σαν εκκλησιαστικά ζητήμα-τα, όπως ήταν η περιουσίατης Εκκλησίας παλιά, οιταυτότητες για την μη ανα-γραφή του θρησκεύματος,για το όνομα της Μακεδονί-ας. Έφερε τους νέους στηνΕκκλησία, έκανε μεγάλες α-ναφορές και παρεμβάσειςστην παιδίεία τώρα τελευ-ταία που αφορούσε το βι-βλίο της Ιστορίας στα σχο-λεία, όπου ανεγκέφαλοιπροοδευτικοί εκπαιδευτικοί,παραχάραξαν την Ιστορία,γράφοντας ότι το ολοκαύ-τωμα των Ελλήνων της

Σμύρνης στην Τουρκία, ή-ταν συνωστισμός στα παρά-λια, όπου περίμενε ο κό-σμος να ανέβει στα καρά-βια, να έλθει στην Πατρίδαγια αναψυχή και όχι ότιτους έπαιρναν τα κεφάλια

με τα γιαταγάνια οι Τούρκοικαι όσοι πρόλαβαν να επι-βιβαστούν στα καράβια γλύ-τωσαν ενώ οι υπόλοιποι κα-τασφαγιάστηκαν. Προσπα-θούσε με μαχητικότητα ναμιλά για τις χαμένες Πατρί-δες και την Ιστορία του Έ-θνους μας και να κατηγο-ρειται, από δεδηλωμένουςάθεους και ψευδό προοδευ-τικούς ότι είναι εθνικιστής.Με λίγα λόγια τάραξε τα λι-μνάζοντα ύδατα, και αφύ-πνισε τον Ελληνιό λαό. Ά-φησε ανεξίτηλη την παρου-σία του, στην μνήμη καιστην καρδιά μας, Είχε επι-σκεφθεί πολλές φορές τηνεπαρχία μας, στην ενθρόνι-ση του Μητροπολίτη μας κ

Ιερεμία, της Αγίας Κυριακήςστη Δημητσάνα, Λαγκάδια,στα Τρόπαια στα εγκαίνια ε-νός γηροκομείου. Την επαρ-χία μας την αγάπησε και γιαέναν ακόμη λόγο, επειδή οΓρηγορίος ο Ε¨ ήταν από

την Δημητσάνα και εί-χε λόγους να αναφέ-ρεται πολλές φορέςσε αυτόν, λόγω τηςποντιακής καταγωγήςτου. Όλοι ευχόμαστενα είναι ελαφρύ τοχώμα που τον σκεπά-ζει και να έχουμε τηνευλογία του,Ο καινούργιος Αρχιε-

πίσκοπος Ιερώνυμοςπρώην ΜητροπολίτηςΘηβών, είναι ίσου δια-μετρήματος, όπως καιο συνυποψήφιος τουΣπάρτης Ευστάθιος μεμεγάλο και ζηλευτόΕκκλησιαστικό έργοστη μητρόπολή του, έ-χει κάνει πολλά κοινω-φελή ιδρύματα, γηρο-

κομεία, κέντρα αποκαταστά-σεις αναπήρων κλπ, ο οποί-ος δεν εκλέχθηκε για λίγουςψήφους, αλλά το ήθος καιτο ανάστημα του Ιεράρχηφάνηκε μετά το πέρας της ε-κλογικής διαδικασίας, ότι οΑρχιεπισκοπικός θρόνος δενήταν αυτοσκοπός, ήταν ναπροσφέρει στο ποίμνιο τηςεκκλησίας και αυτό αποδεί-χθηκε, από τις ταπεινές καιμετριόφρονες δηλώσειςτου, Δεν θα μπορούσε να ή-ταν διαφορετικά, αφού οισχέσεις των δύο ανδρών εί-ναι άριστες,και έχουν ευλο-γίες Προδρομήτικες. Πρινμερικά χρόνια είχαν βρεθείστην Ι Μονή Προδρόμου, με-τά από πρόσκληση του μα-καριστού Μητροπολίτη Θεο-φίλου, συλλειτούργησαν τηνημέρα εκείνη και οι Μητρο-πολίτες Αμβρόσιος Καλα-βρύτων, Γερμανός Ηλείας,οι οποίοι μετά το πέρας τηςθείας λειτουργίας, συνέφα-γαν στην τράπεζα της Μο-νής, με τις ευλογίες του σε-βαστού ηγούμενου πατέραΘεόκτιστου. Συζητούσαν θέ-ματα που αφορούσαν τηνεκκλησία την τότε επικαι-ρότητα και υπήρχε σύμπτω-ση απόψεων. Η ευχή όλωνείναι και οι δύο μαζί να οδη-γούν το καράβι της Εκκλησί-ας σε ήρεμα νερά.Βαγγέλης Θεοδωρόπουλος

Διαβάσαμε στην αθλητικήεφημερίδα SPORT DAY ότι οΧριστόφορος Λυκόγιαννης α-πό το χωριό μας, ο γιος τουΗλία και της Γιάννας Λυκό-γιαννη, εγγονός του τού Χρι-στόφορου και της Ντίνας Λυ-κόγιαννη, έχει μεταγραφείστην ομάδα της Β΄ ΕθνικήςΝήαρ Ηστ της Καισαριανής.Γράφεται και ακούγεται, ότιείναι ο καλύτερος και πιο τα-λαντούχος παίκτης της ομά-δας. Ανερχόμενο αστέρι τηςΒ΄ Εθνικής. Λέγεται ότι πα-

ράγοντες των ομάδων της ΑΕθνικής τον περιτριγυρίζουνβλέποντάς τον με καλό μάτι.Εμείς οι πατριώτες χαιρό-

μαστε, που ταλαντούχοι νέοιτου χωριού μας, προοδεύουνσε όλα τα επίπεδα. Συγχαί-ρουμε και ευχόμαστε να κα-

ΣΕ ΜΕΓΑΛΟ ΤΑΛΕΝΤΟΕΞΕΛΙΣΣΕΤΑΙ ΣΤΟ ΜΠΑΣΚΕΤ

Ο ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΛΥΚΟΓΙΑΝΝΗΣ

τακτήσει ακόμη υψηλότε-ρους στόχους.Να τον καμαρώνουν και να

τον χαίρονται οι γονείς του,να κάνει περήφανο το χωριόμας και να έχει καλά δίποντακαι τρίποντα.Βαγγέλης Θεοδωρόπουλος

ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΓΚΙΝΗΣΗ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕ ΟΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

Στου Ταλούμη την ταβέρναΠάνε πρόσωπα μοντέρναΕκεί πάει ο ΒασιλάκηςΟ Μπαρούτσας και οΣπαθάκης

Και γυρεύουνε να πιούνεΚαι μεζέ να εξηγηθούνεΜα ο Μούκας δεν αδειάζειΚαι γυρίζει και τους γκρινιάζει.

Παρευθής να κι ο Λιάς οΠανταζήςΚαι γυρεύει να κεράση

Στην παρέα για να κάτσηΜα ο Μούκας δεν το θέλει καιμε τρόπο τους ξεφεύγει.

Έλα Μούκα κι άσε αυτάΤου φωνάζει και ο Λιάς,Πιάσε μια μισήΚαι έλα κάθησε κι εσύ

Και ο Μούκας απαντάειΓούβης όλους να σας φάειΥΓ Μεσάνυχτα 1942

ΑΝΔΡΕΑΣ Θ.ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ

Η ταβέρνα του Μούκα

/4

R

G

K

4

R

G

K

4

R

G

K

4

R

G

K

4

Οι γυναίκες για μια φορά ακό-μη βρίσκονται κοντά Σας. Κατ’αρχάς ευχόμαστε σε όλουςτους φίλους και όλες τις φίλε;του Συλλόγου μας, καθώς καιστους συμπατριώτες και συ-μπατριώτισες ο χρόνος πουδιανύουμε να είναι ένας χρό-νος γεμάτο; από ΥΓΕΙΑ, ΑΓΑΠΗ,ΧΑΡΑ και αμοιβαίας συνενόη-σης για το καλύτερο του καθε-νός μας, της οικογενείας μαςκαι του τόπου μας.Γνωρίζετε ότι την 13

η Ια-

νουαρίου 2008 πραγματοποιή-θηκε η εκδήλωση του Συλλό-γου μας στο Ξενοδοχείο OLYM-PIC ROYAL HOTEL , όπου προ-σφέρθηκε τσάϊ και κόπηκε ηπίττα του Συλλόγου.Κατά γενική ομολογία η εκ-

δήλωση ήταν επιτυχημένη, θαμπορούσαμε να πούμε άριστηκαι τούτο οφείλεται αποκλει-στικά και μόνο στη συμμετοχήτων μελών του Συλλόγου καιτων φίλων του, που ήταν μεγά-λη και γεμάτη αγάπη και τουςευχαριστούμε θερμά από ταβάθη της καρδιάς μας.Ευχαριστούμε θερμά όλους

όσους μπόρεσαν να παραβρε-θούν στην εκδήλωση αυτή, αλ-λά και αυτούς που δεν μπόρε-σαν, πλην όμως επικοινώνησανμαζί μα<: και τούτο για μάς ση-μαίνει ότι μας σκέπτονται και ε-κτιμούν την προσπάθεια μαςγια ό,τι κάνουμε και ό,τι προ-σπαθούμε, για το καλό του τό-που μας.Ευχαριστούμε θερμά τον ιε-

ρέα του χο^ριού μας κ. ΓεώργιοΚοκοσιούλη, που μαζί με τηνχαριτωμένη και γλυκιά κορού-λα του την Μαρίνα, βρέθηκεκοντά μας και ευλόγησε την πί-τα μας. Ήταν μια πραγματικά ό-μορφη έκπληξη για μας και α-ποδεικνύει τον αλληλοσεβα-σμό και την εκτίμηση που υ-πάρχει μεταξύ μας. Επίσης ευ-χαριστούμε και τον Ιερέα καιφίλο του Συλλόγου μας κ. Α-ντώνιο Κούκλη, που πάντα μαςτιμά με την παρουσία του καιμε την μεγάλη παρέα του, γιατα ωραία λουλούδια πουπροσέφερε στο Δ.Σ., για τα κα-λά του λόγια και για το δώροτου στην λαχειοφόρο μας.Ευχαριστούμε θερμά τους

κ.κ. Ανδρέα Λυκουρέντζο. Υφ/ργό Εθνικής Παιδείας & Θρη-σκευμάτων , Δημήτριο Κωστό-πουλο, πρώην Γ. ΓραμματέαΚοινωνικών Ασφαλίσεων καιΒουλευτή Αρκαδίας, τον κ. Σχί-ζα, Διευθυντή του Γραφείουτου κ. Πάνου Παναγιωτόπου-λου, που μας τίμησαν με τηνπαρουσία τους και για τα θερμάτους λόγια.Ευχαριστούμε θερμά τον έν-

θερμο φίλο του Συλλόγου μαςκαι συμπατριώτη μας κ. Δημή-τριο Αβραμόπουλο, Υπουργό Υ-γείας, ο οποίος ναι μεν δενμπόρεσε να παραστεί στην εκ-δήλωση μας, λόγω ανειλημμέ-νοι υποχρεώσεων του, πλην ό-μως μας δήλίοσε την συμπαρά-σταση του με μια θερμή επι-στολή και προσέφερε CUC δώροτο εξαιρετικό ευρετήριο τηλε-φώνων, που διανεμήθηκε σεόλoυc τους παρευρισκομένους.Του ευχόμαστε ατομική και οι-κογενειακή χαρά και ευτυχία,κάθε επιτυχία στο δύσκολο έρ-γο που του έχει ανατεθεί και εί-μαστε σίγουρες για την επιτυχί-α του_. γιατί αφενός είναι άξιοςκαι γνώστης των προβλημά-το?ν, που καθημερινά καλείταινα επιλύσει και αφετέρου δια-θέτει το πείσμα και τό όραμα ε-νός Αρκάδα και δή Γορτύνιου.Επίσης ευχαριστούμε και τις

συνεργάτιδες του κ. κ. ΛέναΠατουχέα και Μαίρη Στεφάνου,που φρόντισαν για την εκτύπω-ση του τηλεφοη’ΐκού ευρετηρί-ου.Ευχαριστούμε θερμά τον Δή-

μαρχο μας κ. Γεώργιο Μπαρού-τσα, ο οποίος, παρά το βεβαρη-μένο πρόγραμμα του μας τίμη-σε με την παρουσία του και δη-μόσια του εκφράζουμε τις ευ-χαριστίες μας για την προσφο-ρά του στο κτίριο του εκ-κλησιαστικού Μουσείου και δη-λώνουμε ότι ο κ. Δήμαρχος έχειτην ικανότητα να διακρίνει, ναεπαινεί και να αναγνωρίζει ό-λους εκείνους, που ανιδιοτε-λώς, και ανυστερόβουλα καιμόνο από αγάπη προς τον τόποτους προσφέρουν ανάλογα μετις δυνατότητες τους. Οφείλου-με όλοι μας να αναγνωρίσουμεότι πράγματι ο κ. Δήμαρχος,μαζί με το Δημοτικό και ΤοπικόΣυμβούλιο, έχει προσφέρειπολλά στον τόπο μας και είναισίγουρο ότι θα προσφέρει ακό-μη περισσότερα, αρκεί να είναικαλά και να υπάρχει μια αγαστήσυνεργασία μεταξύ μας,Ευχαριστούμε θερμά τους εκ-

προσώπους του τοπικού τύπουκ.κ. Kcov/vo Καλύβα, ΣτέλιοΠαπαχρήστου και Ηλία Τσαρ-μπόπουλο, που μας τίμησαν μετην παρουσία τους και που α-ναφέρθηκαν με πολύ καλά λό-για για τον Σύλλογο μας στα έ-ντυπα τους και τους ευχόμαστενα είναι πάντα καλά και ναφροντίζουν και να νοιάζονταιγια τον τόπο μας, δεδομένουότι διαθέτουν ισχυρή δύναμημέσω των εφημερίδων τους.Ευχαριστούμε θερμά τον

Πρόεδρο του Συλλόγου “ΟΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ” κ. Ηλία Καλ-λιανιώτη, ο οποίος μετά τηςσυζύγου του, Ρούλας, των τέ-κνων του, καθώς και της μητέ-ρας του Φωτεινής Δημ. Κόνια-ρη, ένθερμης υποστηρίκτριαςμας, μας τίμησε με την παρου-σία του και για μια. ακόμη φοράδηλώνουμε ότι οι δύο Σύλλο-γοι του Ελληνικού, είναι αδελ-φοί Σύλλογοι και μοναδικό σκο-πό έχουν την, με καθ’ οιονδή-ποτε τρόπο, αναβάθμιση τουχωριού μας. Επίσης ευχα-ριστούμε και τον πρώην Πρόε-δρο του Συλλόγου “Ο ΠΡΟΦΗ-ΤΗΣ ΗΛΙΑΣ” κ. Βασίλειο Ταλού-μη, που μας τίμησε με την πα-ρουσία του, αλλά και μεις τονανταμείψαμε με την παρέα πουτου είχαμε εξασφαλίσει και α-διάψευστος μάρτυρας η φωτο-γραφία που δημοσιεύθηκε στοντοπικό τύπο.Ευχαριστούμε θερμά όλα τα

μέλη της οικογένειας ΦΟΥΡΑΗ,οι οποίοι ναι μεν δεν μπόρεσαννα παραβρεθούν στην εκδήλω-ση μας, πλην όμως επικοινώνη-σαν μαζί μας και εμείς νιώσαμεότι ήταν κοντά μας και προσέ-φεραν για την λαχειοφόρο μαςδύο φούρνους μικροκυμάτων.Αισθανόμαστε την ανάγκη νατους ευχαριστήσουμε για μια α-κόμη φορά, για ό,τι κάνουν γιατο χωριό μας και να τους πούμεότι η εν γένει και χωρίς τυμπα-νοκρουσίες προσφορά τους ε-κτιμάται απεριόριστα και πολ-λοί ακολουθούν το παράδειγματους, ανάλογα με τις δυνατό-τητες του καθενός, γιατί είναι

γνωστόν ότι κάποιος πρέπει τομονοπάτι να το κάμει δρόμο καιο δρόμος στη συνέχεια να γίνειλεωφόρος. Και η οικογένειαΦουρλή πράγματι με την προ-σφορά της και με τον τρόποπου το κάμει, με την σεμνότη-τα που την διακρίνει και με τηναγάπη που περιβάλει τους συ-μπατριώτες της έχει κάμει τομονοπάτι λεωφόρο. Είναι σπά-νιο για την εποχή που ζούμε,αλλά σπουδαίο και μεγάλο άνσυμβεί, να υπάρχουν άνθρω-ποι, που να ανοίγουν την πόρ-τα του σπιτιού τους, αλλά πά-νω απ’ όλα. την πόρτα της καρ-διάς τους. Έχουμε την άποψηότι τούτο έχει συμβεί με την οι-κογένεια Φουρλή. Να είναι κα-λά και ο Θεός να τους χαρίζει Υ-γεία και Χαρά και να συνεχί-σουν το σπουδαίο έργο τους,για το οποίο όλοι οι συμπα-τριώτες τους αισθάνονται υπε-ρήφανοι.Ευχαριστούμε θερμά την φί-

λη του Συλλόγου μας κ ΝώταΔαλάτση-Θεοτοκάτου, Δικηγό-ρο Αθηνών, η οποία πάντα είναιένθερμη υποστηρίκτρια του έρ-γου μας και πάντα μας βοηθάοικονομικά. Ναι μεν δεν μπόρε-σε να παραβρεθεί στην εκδή-λωση μας, όμως με την επιστο-λή που μας έστειλε αισθανθή-καμε σαν να ήταν δίπλα μας.Ευχαριστούμε θερμά την ε-

ταιρεία “ΠΑΠΟΥΛΙΑ” για τηνπροσφορά των πολύ εκλεκτώνδώρων για την λαχειοφόρομας.Ευχαριστούμε θερμά όλα τα

μέλη του Δ.Σ., φίλες και φίλουςτου Συλλόγου κ.κ. Βούλα Πα-παγεωργίου, Βούλα Χασάπη-Σαρακινιώτη, Βασιλική Χ. Τα-λούμη, Έφη Παπαγεωργίου-Α-λεξοπούλου, Πόπη Παπούλια,Μαρία Σπηλιοπούλου, ΕυανθίαΑντ. Ανδριανού, Μαρία Μπαρ-μπαλιά και Κική Γεωργαντά,που με πολλή αγάπη μαςπροσέφεραν αρκετά δώρα.Επιθυμούμε να ευχαριστή-

σουμε θερμά αυτούς που συνε-τέλεσαν στην τόσο επιτυχημέ-νη εκδήλωση μας και ιδία: Τονεξαίρετο τραγουδιστή και Μου-σικό της Λυρικής Σκηνής κ.Γιάννη Θεοδωρόπουλο, καθώςκαι την συνεργάτιδα του, πουμε την καταπληκτική φωνήτους, μας χάρισαν μία ωραίαμουσική βραδυά Την χορεύτριακ. Πολυμνία, που ςεσήκ<Βσετους φίλους άνδρες του Συλ-λόγου μας και άναψε φω-τιές!!!!!!!!!!! Τα αδέλφια Έντυπου με το σόου τους κατέπλη-ξαν τους πάντες. Τους ευχαρι-στούμε θερμά και ευχόμαστενα είμαστε όλοι καλά και ναμας τιμήσουν και άλλε; φορέςσε ανάλογε; εκδηλώσεις τουΣυλλόγου μας.Ευχαριστούμε θερμά την κ.

Τούλα Παπαντωνίου, πρώηνΠρόεδρο του Συλλόγου, η ο-ποία μαζί με την αγιογράφο α-δελφή της κ. Φωτεινή Παπα-ντωνίου, στέκουν πάντα στοπλευρό των μελών του Δ.Σ. τουΣυλλόγου και κάθε χρόνο επι-μελούνται για την έκδοση τηςευχετήριας κάρτας. Το γούστοτους είναι απαράμιλλο και ο-φείλουμε να τις συγχαρούμεγια την μεγάλη τους προθυμίανα προσφέρουν οτιδήποτε

τους ζητηθεί για τον Σύλλογο.Ευχαριστούμε θερμά και την

κ. Σούλα Τόμπρου, πρώην Πρό-εδρο του Συλλόγου, η οποίαμαζί με τον εκλεκτό σύζυγοτης Γιώργο πάντα βρίσκονταιαρωγοί του έργου μας και ηπροσφορά τους στην λαχειο-φόρο μας ήταν σημαντική.Θα ήταν παράλειψη μας άν

δεν ευχαριστούσαμε θερμά ταμέλη του Συλλόγου μας, πουανταποκρίθηκαν στο κάλεσμαμας και με πολλή αγάπη στάθη-καν κοντά στο Δ.Σ., με αποτέ-λεσμα να αισθανθούμε όλοισαν μιά οικογένεια, να γλεντή-σουμε και να επιβεβαιωθεί γιαμια φορά ακόμη ότι “ η δύναμηαπορρέει από την ένωση”. Ταπάντα γίνονται αρκεί να είμα-στε ενθεμένοι και αγαπημένοικαι να διαθέτουμε μιά μεγάληαγκαλιά και καρδιά για όλους.Κανείς δεν μπορεί να σταθεί ε-μπόδιο στις επιδιώξεις μας.Επίσης θέλουμε να ευχαρι-

στήσουμε θερμά τον Πρόεδροκαι Δ/ντα Σύμβουλο του Ξενο-δοχείου OLYMPIC ROYAL κ. Ιω-άννη Παπαδημητρίου, που είναιΓορτύνιος την καταγωγή, γιατην προσφορά της ωραιότερηςαίθουσας του Ξενοδοχείου τουγια τηλ’ εκδήλωση μας , καθώςεπίσης και τους άξιους συνερ-γάτες του κ.κ. Γεώργιο ΜΙΧΑΛΗ,τον μαίτρ και τους βοηθούςτου. Αισθανόμαστε όμως την α-νάγκη να αναφερθούμε ιδιαίτε-ρα στην κ. Μαρία Ξηρομμάμου,

η οποία με πολύ μεγάλη ευ-γένεια, ζεστασιά και ιδιαίτερηφροντίδα φρόντισε για την ορ-γάνωση της εκδήλωσης μας καιμας γοήτευσε με το μόνιμο χα-μόγελο της. Την ευχαριστούμεθερμά.Τέλος θέλουμε να ευχαρι-

στήσουμε ιδιαίτερα την νεολαί-α που μας τίμησε με την πα-ρουσία της και να της δηλώ-σουμε ότι μας εμπνέει και μαςκάμει να ελπίζουμε ότι θα είναικαι είναι καλύτερη από μας.Πρέπει πάντα να θυμάται ότι οτόπος καταγωγής μας είναι οιρίζες του καθενός μας και χω-ρίς αυτές τίποτε δεν μπορεί ναευδοκιμήσει.Στο επόμενο φύλλο της εφη-

μερίδας μας θα γνωρίσουμεστα μέλη και μη μέλη μας τοπρόγραμμα του Συλλόγου μας.Δηλαδή ότι θα οργανωθεί κά-ποια ημερήσια εκδρομή κα; θαορισθεί η ημερομηνία των ε-γκανίων του εκκλησιαστικούΜουσείου μας, καθώς και τοκαλοκαιρινό πρόγραμμα μας.Θέλουμε να γνωρίσουμε σταμέλη του Συλλόγου μας ότι οιεκλογές για την ανάδειξη τουνέου ΔΣ θα γίνουν το καλοκαίριστο χωριό. Τις λεπτομέρειες θατι; ανακοινώσουμε εν καιρώ.Αρκετά σας κουράσαμε, αλλά

σας υποσχόμαστε ότι θα προ-σπαθούμε για το καλύτερο κα;σας θέλουμε κοντά μας. Δενδιεκδικούμε την οποιαδήποτευλική αμοιβή, ειμή μόνο την α-γάπη σας, την εκτίμηση σας καιτην αναγνώριση έστω και λίγοτων προθέσεων μας και του έρ-γου μας . Σας ευχαριστούμε καινάσθε όλοι ΚΑΛΑ. Το ΕΛΛΗΝΙΚΟμας χρειάζεται όλους. Κανείςδεν περισεύει!!!!!!!

ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ

Στο εγκόλπιο ημερολόγιο τουτρέχοντος έτους η Ιστορική Ι. Μο-νή Λογγοβάρδας Πάρου, συμπεριέ-λαβε εκτός από σύντομο ιστορικότους εναρετότατους Αρκάδες ως ε-πί το πλείστον Ηγουμένους τηςκαθώς και άλλες σημαντικώτατεςΜοναστικές προσωπικότητές της,αλλά και Αρκάδες Μεγ. Ευεργέτεςτης!Ιδιαίτερη μνεία κάνει ο Ηγούμε-

νος της Μονής π. ΧρυσόστομοςΠήχος, στον Πανόσιο , πολυσέβα-

στο και έναν από τους σημαντικότερους εν ζωή οδοδείκτεςτου μοναχικού βίου, τον Αγιο Γέροντα της Γορτυνίας και ε-πί 60ετία ακριβώς καθηγούμενο της παλαίφατης Ι. ΜονήςΤιμίου Προδρόμου Γορτυνίας π. Θεόκτιστο Αλεξόπουλο, εκΣύρνας καταγόμενο. Ως γνωστόν ο Άγιος Γέροντας προσήλ-θε στην Ι. Μονή Λογγοβάρδα το 1926 όπου εκάρη Μοναχός,και εξέμαθε 14 τέχνες! Συνεχίζοντας ο σημερινός Λογγοβαρ-δίτης Ηγούμενος την αναφορά του στον σεπτό γέροντά μας,αναφέρει ότι είναι συνεχιστής των “Κολλυβάδων (δηλαδήτων τριών Αγίων Νικόδημου Αγιορείτου, Μακαρίου Νοταράκαι Αθανασίου του Παρίου, που εργάσθηκαν άοκνα για τηνπνευματική φιλοκαλλική αναγέννηση της ορθοδοξίας όλης).Συνολικά ο Γέροντα παρέμεινε στη Λογγοβάρδα επί 20ετίακαι μεταλαμπάδευσε το φιλοκαλλικό ασκητικό πνεύμα καιστο Μοριά (Γορτυνία).Με την ευκαιρία τονίζουμε ότι ο Γέροντας μας, αγγίζει το

99ο έτο της ηλικίας του (!) καταβεβλημένος βέβαια από τογήρας, αλλά έχοντας ακμαιότατες τις νοητικές και πνευματι-κές δυνάμεις του. Ευχόμαστε μέσα από την καρδιά μας καιμε όλη την ψυχή μας, όπως ο κύριος με τις πρεσβείες του Τι-μίου Προδρόμου και του Αγ. Αθανασίου Χριστιανουπόλεωςπροστάτου της Γορτυνίας, να μας τον χαρίζει ακόμα - να τονχαρίζει δηλαδή στην εκκλησία του - για όσο γίνεται ακόμαπιο πολλά χρόνια, γιατί τον έχουμε απόλυτη ανάγκη έστωκαι αν δεν μπορούμε να τον δούμε κατά πρόσωπο τακτικά,όπως επιθυμούμε. Στους δε σημερινούς Προδρομίτες πατέρεςκαι κυρίω στους αυριανούς, ευχόμαστε με την ίδια θέρμη νασυνεχίσουν την διά του παραδείγματος εφαρμογή του ασκη-τικού, κοινοβιακού - κολλυβάδικου πνεύματος.

Αναδημοσίευση από τη “Γορτυνία”

Ο γέροντας Θεόκτιστος Προδρομίτηςσυνεχιστής του φιλοκαλλικού

πατερικού πνεύματος

/5

R

G

K

5

R

G

K

5

R

G

K

5

R

G

K

5

Συνέχεια από το προηγούμενο

ΛΕΚΤΙΚΟΙ ΙΔΙΩΜΑΤΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΤΟΥ ΔΙΚΟΥ ΜΑΣθρύψαλα, τα πολύ μικρά κομματάκια από σπάσιμο, θραύσματαθυγατέρα,η η κόρη

- Ι -ιορδάνης ποταμός ο γαλαξίαςίσκα,η είδος παράσιτου των δέντρων, χρήσιμο για το άναμμα φωτιάςιταίρι, το σύζυγος, να χαίρεσαι το ιταίρι σουινάτι, το το πείσμα, το καπρίτσιο

- Κ -κα κάτωκαββουρομάνα η η καββουρίνακαγιανάς,ο είδος φαγητού, παστό χοιρινό με αυγά και ντομάτακαδένα,η η αλυσίδα, κατά μία έννοια το κόσμημακάδη,η ξύλινος κάδος όπου χτυπούσαν το γάλα για να βγει

το βούτυροκαζάντια,τα τ α υπάρχοντα, τα πλούτη, τα κέρδηκαζαντώ αποκτώ πλούτη, κερδίζωκαζάρμα,η η φυλακήκαϊλα,η αίσθημα καύσου, σφοδρή επιθυμία, παίδεμα,

ταλαιπωρίακακαράντζα,η η κοπριά των γιδοπροβάτωνκακαφορμίζω ερεθίζομαι άσχημα, πρήζομαικακαϊδή, η κακή νύφη στο είδος και στη μορφήκακογραμμένος,η,ο ο κακορίζικος που έχει κακό τέλος, ο δύσμοιροςκακοζάκανος, ο ο κακοφτιαγμένοςκακοντέλης,α,ικο ο φουκαράς, ο έχων κακό τέλοςκακορίζικος,η,ο αυτός που του έχει γράψει η μοίρα ατυχίες και

δυστυχίακακοτρέχω κακολογώ κάποιον με κάθε ευκαιρίακαλαμάρι,το η θήκη των κοντυλοφόρωνκαλαμιά,η ο κορμός των δημητριακών μέχρι το στάχυ, το

θερισμένο χωράφικαλαμίζω μασουρίζω, τυλίγω το νήμα στο καλάμικαλαμιώνας,ο φυτεία καλαμιώνκαλαμοβύζα,η η προβατίνα που έχει χοντρά βυζιά δύσκολα στο

θηλασμόκαλαμοδόντα,η το στοιχειό της λίμνης ή του ποταμούκαλαμωτή η καλαμένιο χώρισμα, εργαλείο για ψάρεμακαλιάζω σκαρφαλώνω, γαντζώνομαικαλιακούδα,η η καρακάξα, η κάργιακαλιγώνω πεταλώνωκαλικούτσια καβαλικευτά τα παιδιά στους ώμους των μεγάλων με τα

πόδια ανοιχτάκαλιμάνα η είδος αποδημητικού πουλιού που έρχεται όταν

πιάσουν τα κρύακαλμπάτσα, η αρρώστεια των προβάτων που βόσκουν στα έλη.καλντερίμι,το λιθόστρωτο δρομάκι, ή χώροςκαλοσκαιρίζω γεύομαι για το καλό του χρόνουκαλοφάγανος,ο ο εύκολος στο φαγητό αντιθ. κακοφάγανοςκάλπικος,η,ο ο ψεύτικος, ο κίβδηλοςκαμάτι το το όργωμα, η σποράκαμούσι, το το σώσμα, το τελευταίο κρασί στο βαρέλικαμτσί,το τ ο μαστίγιο

κανα κανένακανακεύω χαϊδεύω, χαϊδολογάωκανάκια,τα τα χάδιακάνουλα,η η βρύση, κυρίως του βαγενιούκάνω γεννώκάνω (χωράφι) οργώνω, σπέρνωκάπα,η χοντρό μάλλινο επανωφόρι των βοσκών με κουκούλακαπάτσα,η η πολύ δραστήρια και καταφερτζού γυναίκακαπελιάνα,η η γυναίκα η καπάτσα, η δραστήριακαπινός ,ο ο καπνόςκαπίστρι,το τ ο χαλινάρι του γάιδαρουκαπίτσα,η η λέρα, η σωματική βρωμιάκαπρίτσιο,το το πείσμακαπροδόντης,α,ικο αυτός που έχει στραβά δόντιακαρακαηδόνα,η η κοπέλα η πεταχτή, η λογού και τσαχπίνακαρακούσι,το γενικά η αρρώστιακαραμπαλίκια,τα τ’αχαμνά, οι όρχειςκαραμπουζουκλής,ο ο λεβέντης, με διάθεση αστειότηταςκαραούλι,το η σκοπιά, το παρατηρητήριοκάργα πολύκαργιά,η η καρυδιάκαρδαμώνω γερεύω μετά από αρρώστια, γίνομαι εύρωστος,

δυνατόςκαρδάρα,η ξύλινο δοχείο που χρησιμεύει για να μετρούν το

γάλα κυρίωςκαρκάσελος, ο ο ολόγυμνοςκαρλαύτης,ο αυτός που έχει μεγάλα αυτιάκάρμα,το το ψοφίμι, το ψόφιο ζώοκαρμηροσάκκουλος ο ο τσιγκούνηςκαρμίρης,ο ο τσιγκούνης, ο στυγνός ατομιστήςκαρμπούσι,το το κοτσάνι του αραβόσιτουκαρούτζαφλας, ο ο λάρυγγαςκαρούλα η πληγή από κάψιμο ή μαστίγωμακαρούτα,η ξύλινος δίαυλος για να περνά νερό για άρδευση

κυρίως, σκάφηκαρτερώ περιμένω, εμποδίζω να περάσει κάποιος ή κάτικαστραβέτσι, το το αγγούρικατάλακα εντελώς φανερά και αδικαιολόγητακατάραχα στην κορυφή στη ράχη, στον λόφοκαταράχι,το ο λόφοςκατάσαρκα ακριβώς επάνω στη σάρκακατάχαμα ολότελα χάμωκαταχερίζω δέρνω κάποιον κατεβάζοντας επάνω του το χέρι μουκατής,ο ιεροδίκης των Τούρκων, που δίκαζε σύμφωνα με τη

θρησκείακάτινου κ άποιουκατουρλοκάνατο το το ουροδοχείο, μτφ. χλευαστικά ο ανήμπορος

άνθρωποςκατραπακιά,η χτυπώ κάποιον στο κεφάλι με την παλάμη μουκατράκι, το δυσάρεστο συμβάνκατσάβραχα,τα τα βραχολίθαρα με πολλές αυλακώσεις από τη

διάβρωσηκατσιαπλιάς,ο ο κλέφτης που φυγοδικεί ρακένδυτοςκατσικόδρομος ο μικρό και δύσβατο μονοπάτικατσικοπόδαρος ο ο γρουσούζης

Συνέχεια στο επόμενο φύλλο

Η φωτογραφία εικονίζειτον Θεόδωρο Ταλούμη μέ-σα στην Αλβανία, προσφέ-ροντας τις υπηρεσίες τουστην πατρίδα σαν οδηγός,περνώντας δια πυρός καισιδήρου, με τα αυτοκίνηταμέσα από τις γραμμές των Ι-ταλών, που είχαν καταλάβειτο μέρος εκείίνο και δεν τονπήρανε χαμπάρι, για να με-ταφέρει πολεμοφόδια στονΕλληνικό στρατό. Αυτή ήτανη ελληνική ψυχή τότε αψη-φούσαν τα πάντα και την ί-δια τους την ζωή για τα ιδα-νικά της Πατρίδος. Σήμερατην Μακεδονία μας επιβου-λεύονται οι Σκοπιανοί και ε-μείς πέρα βρέχει. Εμείς κερ-δίζουμε τις μάχες αλλά όλατα χάνουμε στα χαρτιά, δυ-στυχώς δεν έχουμε ομόφω-νη εξωτερική πολιτική, το έ-να κόμμα κοιτάζει να βγάλειτα μάτια του άλλου. Όποιοςδεν θυμάται τον ΘεόδωροΤαλούμη, είναι αυτός πουείχε τα περιβόητα φορτηγά

βόλβο, με οδηγό τον ΓιάννηΘεοδωρόπουλο, που κάθε

έχει στην καρότσα και όλοιρωτάγανε τον Γιάννη αν εί-δε κανένα δικόν τους και ανείναι καλά, άρα ο πατέραςμου(ο γράφων είναι γιοςτου Γιάννη) και το φορτηγότου Ταλούμη είχαν τον ρό-λο της αμεσότητας, έστωκαι με μια εβδομάδα καθυ-στέρηση, για το πώς περνά-νε οι συγγενείς στην Αθήνακαι το αντίστροφο και ηφράση που άκουγες απόγυναίκες και άντρες ήταν,ρε Γιάννη τι κάνει ο Γιώρ-γος, ο Βασίλης το παιδί μουο αδερφός ο ξάδερφος κλπΉταν η ζωντανή επικοινωνί-α. Δεν ήταν μόνο τα δέματαπου κουβάλαγε. Ήταν καιοικογενειακά μυστικά πουτου έλεγαν, για να τα μετα-φέρει στους συγγενείςτους, του είχαν απόλυτη ε-μπιστοσύνη και ήταν σίγου-ροι ότι το μυστικό τους πο-τέ δεν θα διέρρεε. Θέλω ναευχαριστήσω τον γιό τουΘόδωρου του Ταλούμη,

ΑΝΑΜΝΗΣΤΙΚΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟΑΝΑΜΝΗΣΤΙΚΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟΑΝΑΜΝΗΣΤΙΚΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟΑΝΑΜΝΗΣΤΙΚΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟΑΝΑΜΝΗΣΤΙΚΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΤΟ 1940ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΤΟ 1940ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΤΟ 1940ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΤΟ 1940ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΤΟ 1940

τον Μπάμπη που είναι έναπαιδί μάλαμα και έχει πολλάκοινά με τον πατέρα του, γιατην σπάνια φωτογραφία πουμου έδωσε για δημοσίευση,όπου πήρα λαβή να επεκτα-

θώ και να αναφερθώ, γιατην μικρή προσφορά που έ-καναν και οι δύο για το χω-ριό, αλλά μεγάλη για την ε-ποχή εκείνη, ας είναι αιωνίαη μνήμη τουςΒαγγέλης Θεοδωρόπουλος

Σαββατοκύριακο πήγαινεκαι έφερνε δέματα από τηνΑθήνα και όταν έφτανε κατάτο μεσημέρι στην Μεγαλό-πολη περιμένανε πώς καιπώς τον Γιάννη που δεν χά-λαγε χατίρι σε κανέναν, νατους μεταφέρει στο χωριόκαι οι μαγαζάτορες του χω-ριού για να φορτώσουν τηνπραμάτεια τους, μαναβική,μπακαλική και άλλα, μετά α-πό χρόνια έγινε παπάς(Παππαγιάννης). Ο Θοδω-ρής και ο Γιάννης στην δε-καετία του 60, προσέφερανκοινωνικό έργο στο το χω-ριό, ο πρώτος διέθετε τοφορτηγό έστω και για μιαφορά την εβδομάδα, να κά-νει δρομολόγιο Αθήνα- χω-ριό, αυτοκίνητα την εποχήεκείνη δεν υπήρχαν, οι δρό-μοι για το χωριό ήταν χωμα-τόδρομοι σχεδόν αδιάβατοι,ήμασταν απομονωμένοι. Ά-γονη περιοχή. Όταν ερχό-ταν το φορτηγό όλο το χω-ριό το περικύκλωνε, να δη τι

Γιάννης Θεοδωρόπουλος

ΘοδωρήςΤαλούμης

/6

ρουνιώτης και ο σεβαστός Ιερέας του χωριού μας πατέραςΓεώργιος Κοκοσούλης.Παρούσα η πρόεδρος του Συλλόγουγυναικών κ. Μαρία Μπαρμπαλιά και μέλη του Δ.Σ. Ιδιαίτε-ρη δε τιμή γιά εμάς η παρουσία όλων των αδελφών Φουρ-λή μετά των συζύγων των. Μετά ξεκίνησε το φαγοπότ,Υπήρχαν τα πάντα. Ο,τι τράβαγε η ψυχή του καθ΄ ενός.Ό-λα της ώρας και στα κάρβουνα. Έβλεπες τι έτρωγες, δενυπήρχαν κατεψυγμένα (κέτερινκ). Ενώ όλα λειτούργησανκαλά, υπήρξχαν κάποια δικαιολογημένα παράπονα, γιάτην εξυπηρέτηση και την μεγάλη καθυστέρηση στό σερβί-ρισμα κυρίως εκείνων που έφτασαν στο κέντρο λίγο αργά.Ήταν το μόνο παρατράγουδο γιά το οποίο έγιναν τα απα-ραίτητα παράπονα και συστάσεις στους υπευθύνους τουμαγαζιού. Ο χορός ξεκίνησε με μεγάλο κέφι, γέμισε η πίσταγια πολλές ώρες. Σε αυτό βοήθησε ο άνθρωπος που επαι-ζε την μουσική (DJ) ο οποίος με τις συνεχείς εναλλαγές τηςμουσικής και την μεγάλη ποικιλία τραγουδιών πραγματικάγια όλα τα γούστα κρατούσε αμείοτα το κέφι μέχρι το τέ-λος... Προς το τέλος έγινε η κλήρωση πλούσιων και πολλώνδώρων. Τυχεροί και δώρα δημοσιεύονται σε άλλη σελίδα. Οχορός κράτησε μέχρι αργά το απόγευμα.Να είμαστε όλοικαλά να γλεντήσουμε και του χρόνου!

Βαγγέλης Θεοδωρόπουλος

Ο ΕΤΗΣΙΟΣ ΧΟΡΟΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΜΑΣΣυνέχεια από τη σελίδα 1

/7/7

Η στιγμή της βράβευσης του αιωνόβιου Βασ. Παπαντωνίουαπό το δήμαρχο Τρικολώνων Γ. Μπαρούτσα.

δεν θα έπεφτε. Βέβαια είχαμεκαι μια μικρή καθυστέρηση στοπρόγραμμα, λόγω ότι ο Σεβα-σμιώτατος αργοπόρησε, αλλά

μας αποζημίωσε με τον καλύ-τερο τρόπο, ψέλνοντας τα κά-λαντα για το χωριό μας, καιφέρνοντας μαζί του πολλούςΙερείς γνωστούς του, που όπωςμας είπε ήταν καθηγητές Πα-νεπιστημίων, εδώ και στο εξω-τερικό. Όλοι μαζί και με τον Ιε-ρέα του χωριού μας, τον σεβα-στό πατέρα Γεώργιο έψαλαντα σχετικά και ευλόγησαν τοκόψιμο της πίτας.Ο Σεβασμιώτατος πήρε τον

λόγω, ευχήθηκε τα χρόνιαπολλά, αναφέρθηκε στα προ-

βλήματα που αντιμετωπίζει ηΜητρόπολη μας, έκανε νουθε-σίες θρησκευτικού περιεχομέ-νου και επέμενε παροτρύνο-ντας τον κόσμο, προς το Μυ-

στήριο της Εξομολογήσεις. Τηνεκδήλωση τίμησαν με την πα-ρουσία τους, Ο Δήμαρχος Τρι-κολόνων κ Γ Μπαρούτσας οιΔημοτικοί σύμβουλοι του χω-ριού μας, ο Βασίλης Κουρου-νιώτης, ο Χαράλαμπος Μπαρ-μπαλιάς, ο τοπικός ΑργύρηςΑνδριανός Η Πρόεδρος των γυ-ναικών Μαρία Μπαρμπαλιά καιάλλοι. Μετά την προσφώνησητων επισήμων και το καλωσό-ρισμα των πατριωτών, ο πρόε-δρος του Συλλόγου Ηλίας Καλ-λιανιώτης, επισήμανε πόσο α-

ναγκαίες είναι αυτές οι εκδη-λώσεις για το χωριό και πουγια πρώτη φορά, ο Σύλλογοςδιοργάνωσε με επιτυχία να ε-ορταστή της Υπαπαντής, στοομώνυμο εκκλησάκι της Ι.Μ.Π.Μετά πήρε τον λόγω ο ΓΓ τουΣυλλόγου, Βαγγέλης Θεοδω-ρόποπυλος είπε ότι η κοπή τηςπίτας στο χωριό, είναι πλέονθεσμός για τον Σύλλογο και ηεορτή της Υπαπαντής μπορείνα καθιερωθεί, από κοινού καιμε τον Σύλλογο των Γυναικών.Ο κ Δήμαρχος Γ Μπαρούταςλαμβάνοντας τον λόγω, ευχα-ρίστησε το ΔΣ για την πρό-σκληση που του έγινε και ανα-φέρθηκε στις δραστηριότητεςπου αναπτύσσει ο Σύλλογοςγια το χωριό και πόσο σημαντι-κή είναι η συνεργασία των δύοφορέων, Συλλόγου και Δήμουγια την επίτευξη των στόχωνγια το καλό του χωριού.Άλλη μια έκπληξη είχε ετοι-

μάσει ο Σύλλογος. Τίμησε μετιμητική πλακέτα τον υπέραΙιωνόβιο δάσκαλο κ. Παπα-ντωνίου Βασίλη, για την προ-σφορά του στα γράμματα. Τέ-λος κόπηκε η πίτα. Τα φλουριάήταν 4 και τυχεροί ήταν, ο Αμ-βράζης Ιωάννης γιος της Μαρί-νας το γένος Θεοδωρόπουλου,η νύφη του Βαγγέλη Ανδρια-νού, η Γωγώ συζ. Ντίνου Τσε-ρώνη και ένας φίλος της Μαρί-ας Μπαρμπαλιά. Ο Σύλλογοςμοίρασε αναμνηστικό από έναρόδι για το γούρι μετά το πέ-ρας της γιορτής παρέθεσε ανα-ψυκτικά και ποτά για όλους.Και του χρόνου με υγεία να ξα-νά βρεθούμε όλοι εκεί. Ο Σύλ-λογος ευχαριστεί θερμά τονκαλό πατριώτη Ηλία Γ. Καλλια-νιώτη του Γιώργη που έκανεπροσφορά την βασιλόπιτα.

Βαγγέλης Θεοδωρόπουλος

Οι 3 τελευταίες φωτό είναι προσφορά του Χαρ. Ταλούμη.

Συνέχεια από τη σελίδα 1

Η ΚΟΠΗ ΤΗΣ ΠΙΤΑΣ

1. Όποιος μεταβάλλεται σεσκουλήκι, δεν πρέπει κατόπιννα μεμψιμοιρεί ότι ποδοπατεί-ται. ΚΑΝΤ

2. Και το παραμικρό καλό,που κάνουμε, μπορεί να μας α-νταποδοθεί πολλαπλάσια.

ΑΙΣΩΠΟΣ3. Κάνουμε τα αμαρτήματα

δυο-δυο κι εξιλεωνόμαστε γι’αυτά ένα προς ένα.

ΚΙΠΛΙΝΓΚ4. Η αμαρτία μόνο αρχή έ-

χει, τέλος ποτέ.ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

5. Από την αλήθεια, η οποίαλέγεται, όταν δεν πρέπει, ναπροτιμάς και αυτό το ψεύδος,το οποίον λέγεται όταν πρέπει.

ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ6. Δεν είναι ανάγκη να λες

όλη την αλήθεια, αλλά ό,τι λεςνα είναι αλήθεια. ΟΡΑΤΙΟΣ

7. Διάλεξε μια δουλειά πουσ’ αρέσει και δε θα χρειαστείνα δουλέψεις ούτε μια μέραστη ζωή σου.

ΚΟΜΦΟΥΚΙΟΣ8. Η αγάπη είναι το μόνο

πράγμα που όσο το προ-σφέρεις, τόσο περισσότερο έ-χεις. ΓΟΥΪΛΣΟΝ

9. Το ωραίο δεν είναι πάντακαι καλό. Όμως το καλό είναιπάντα και ωραίο.

Α. ΛΙΝΚΟΛN 10. Η αλλαγή είναι νόμος

της ζωής. ΤΖΩΝ ΚΕΝΕΝΤΥ11. Δεν είναι πιθανό ότι θα

προτιμήσει κάποιος να ευεργε-τήσει, εάν η ευεργεσία του θαπαραμείνει, μετά άγνωστη. Α-ΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

12. Δεν υπάρχει στον κόσμοάνθρωπος χωρίς λύπη. Κι ανυπάρχει δεν είναι άνθρωπος.

ΓΚΑΙΤΕ

ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ

/8

R

G

K

8

R

G

K

8

R

G

K

8

R

G

K

8

Ταξίδι ιστορίας, πολιτισμού και φυσιολατρίαςήταν για 18 ημέρες σε 3 από τις γοητευτικότερες χώρες της Ν. Αμερικής, ΠΕΡΟΥ, ΒΟΛΙ-

ΒΙΑ, ΧΙΛΗ, που φέρουν την σφραγίδα των αρχαίωνινδιάνικων πολιτισμών και των Ισπα-νών κατακτητών. Οι αρχαίες πόλεις καιτα μουσεία τους με εκθέματα από ό-λους τους προκολομβιανούς πολιτι-σμούς (Τσαβίν, Πότσικα, Τσίμου, Ίνκας, κλπ). Συν-δυάζει τα πάντα από το Μάτσου Πίτσου, τις γραμμέςΝάσκα, τα πλωτά νησιά της φυλής των Ούρος, τηνμοναδική εμπειρία της ζούγκλας του Αμαζονίουκλπ. Η περιήγησή μας με ομάδα ορειβατών, κυρίως,φίλων από την Αθήνα, ξεκίνησε από τη Λίμα του Πε-ρού, πρωτεύουσα του ισπανικού αντιβασιλείου τηςΑμερικής, που ιδρύθηκε από τον Φρατζέσκο Πισάροτον 16ο αιων. Προστρέξαμε στις αριστοκρατικές συ-νοικίες Σαν Ισίδρο και Μιραφλόρες, όπως και στο ε-λεύθερο χωριό «Πουέμπλο Λίμπρε», όπου πρωτοσυ-ναντήθηκαν οι 2 ελευθερωτές του Περού Χοσέ ντεσαν παρτίν και Σιμόν Μπολιβάρ. Εδώ βρίσκεται καιτο μουσείο Λάρκο Χερέρα με 45000 αντικείμενα. Α-φήσαμε προσωρινά τη Λίμα για διήμερη εκδρομήστα νησιά Μπαγέστας και στα εξωγήινα σχήματα τηςΝΑΣΚΑ. Ο Ντένιγκεν υποστηρίζει ότι είναι έργα εξω-γήινων πολιτισμών, ενώ επιστήμονες θεωρούν ότιείναι έργο κατοίκων της Νάσκα από το 200 π.Χ. μέ-χρι το 600 μ. Χ. Αλησμόνητη εμπειρία ήταν η πτήσημας με μονοκινητήρια τετραθέσια αεροπλάνα πάνωαπό τις μυστηριακές γραμμές Νάσκα που παριστά-

νουν στο έδαφος κοσμοδρόμια και άλλα απροσδό-κητα σχήματα. Κατά την επιστροφή μας σταθμεύσα-με στο Παράκας για κρουαζιέρα στο υδροβιότοποΜπαγιέστας με τις βραχονησίδες που φιλοξενεί γλά-ρους, πελεκάνους, κορμαράνους, θαλάσσιους λέο-ντες, πιγκουΐνους, καβούρια κλπ. Διανυκτερεύσαμεστη Λίμα και το πρωί πετάξαμε πάνω από τις Άνδειςγια το Πουέρτο Μαλντολάδο, στη λεκάνη του Αμα-ζονίου, όπου διανυκτερεύσαμε σε Λόντς. Πρωινή έ-γερση για εξερεύνηση στην γειτονική ζούγκλα. Μαςπλησίασαν μαϊμούδες και τις ανταμείψαμε με μπα-νάνες. Τα είδη που υπάρχουν είναι ο πίθηκος αρά-χνη, ο πίθηκος σκίουρος, ο λευκός καπουτσίνος, οκαφέ καπουτσίνος κλπ. Το βράδυ μετά το δείπνο, α-ναχωρήσαμε για σαφάρι αλιγάτορα, κινδυνέψαμε, ό-μως, γιατί η πιρόγα που μας μετέφερε κόλλησε σταδιαβρωμένα τοιχώματα του υγροβιότοπου. Στηνπροσπάθεια μα μην ξεκολλήσει ο ιχνηλάτης μας,κόντεψε να μας αναποδογυρίσει μαζί με το σκάφος

Αφήγηση του Ι. Θ. Τσερώνη,μέλους του ΕΟΣ Καλαμάτας.

ΕΚΔΡΟΜΙΚΕΣ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΣΤΟΝ ΑΜΑΖΟΝΙΟ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΑΝΔΕΙΣΕΚΔΡΟΜΙΚΕΣ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΣΤΟΝ ΑΜΑΖΟΝΙΟ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΑΝΔΕΙΣΕΚΔΡΟΜΙΚΕΣ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΣΤΟΝ ΑΜΑΖΟΝΙΟ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΑΝΔΕΙΣΕΚΔΡΟΜΙΚΕΣ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΣΤΟΝ ΑΜΑΖΟΝΙΟ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΑΝΔΕΙΣΕΚΔΡΟΜΙΚΕΣ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΣΤΟΝ ΑΜΑΖΟΝΙΟ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΑΝΔΕΙΣ

Από ζουρλό κι από μικρό μαθαί-νεις την αλήθεια, κατά πως λέει καιμια λαϊκή παροιμία. Και πράγματι,έτσι είναι. Ο μικρός και ο “ζουρ-λός”, απονήρευτα και χωρίς κανέναυπολογισμό και υστεροβουλία, α-φήνουν πολλές φορές ελεύθερη τηγλώσσα τους και εκφράζονται, ό-πως λειτουργεί το υποσυνείδητότους και όχι όπως επιτάσσει τοσυμφέρον τους ή η κάθε σκοπιμότη-τα, που σε αυτούς άλλωστε δενυπάρχει.Κι έτσι αφήνουν την αλήθεια να

φανεί ατόφια, ολόκληρη, γυμνή,κρυστάλλινη, αφτιασίδωτη, έτσι ό-πως πρέπει να είναι. Ο “ζουρλός”του χωριού, λοιπόν, είναι ο ειλικρι-νής, ο απονήρευτος που στέλνει κά-ποια μηνύματα. Ένας τέτοιος ήτανκι ο Διαμαντής, που είχε αφήσει τιςέννοιες και τις σκοτούρες στους

στα κοκκινότερα του Αμαζονίου. Αφού την γλιτώσα-με και ο ιχνηλάτης μας έπιασε ένα μικρό αλιγάτορακαι τον έφερε στην πιρόγα για να τον αγγίξουμε καινα τον φωτογραφίσουμε.

Ύστερα από ένα γλυκύτατο ύπνομέσα στην φύση, εξόρμηση ξανάστην ζούγκλα με τα αιωνόβια δέν-δρα, λουλούδια κλπ. Το μόνο που

διατάρασσε την ησυχία ήταν οι τσακωμοί των παπα-γάλων MACAO και οι έρωτες των εξωτικών πουλιών.Το απόγευμα επισκεφθήκαμε μια φάρμα ιθαγενώνπου καλλιεργούν τη γη στο Αμαζόνιο με μπανανιές,μάγκο, ανανάδες, μανιόκες, κόκα, λαλάχο, χάνικους.

ΛΕΚΑΝΗ ΑΜΑΖΟΝΙΟΥ – ΚΟΥΣΚΟ

Σε πρωινή σύντομη πτήση μας, πάνω από τις κο-ρυφές των Άνδεων προς το Κούσκο, κοψοχολιάσαμεόταν ένας κινητήρας από τους 2 του αεροσκάφουςέσκασε μετά την απογείωσή του στον αέρα και στα-θήκαμε τυχεροί που ο πιλότος κατάφερε να συνεχί-

σει και να το προσγειώσει ομαλά στον προορισμόμας,, όπου η ξενάγηση μας άρχισε από την πλατείαμε τον περίτεχνο καθεδρικό ναό στο δρόμο των Ίν-κας και τα επιβλητικά ερείπια του φρουρίου Σακσα-χουαμάν. Ολοήμερη εκδρομή με τρένο στα 3200μγια την Αρχαία πόλη των Ίνκας, το πάτσου πίτσουπου το συνθέτουν πέτρινα ερείπια ναών, ανακτό-ρων, σπιτιών, υδραγωγείων και πύργων. Επιστρέφο-ντας, αναχωρήσαμε οδικώς για το ινδιάνικο χωριόΠισάκ, επίσκεψη στην αγορά που γινόντουσαν θρη-σκευτικές τελετές, που είναι γεμάτη από το χρώμακαι τις μυρωδιές των Άνδεων. Συνεχίσαμε για το Ο-λαιγιανταιτάμπο, πόλη των Ίνκας με την θαυμαστή

Ακρόπολη. Διανυκτερεύσαμε στο Κούσκο και μετάμε πούλμαν για την πρωτεύουσα του ομώνυμου νο-μού, το Πούνο στις όχθες της λίμνης Τιτικάκα στα3800μ. οι πλωτοί οικισμοί της υψηλότερης λίμνηςστον κόσμο, που κατοικεί η φυλή των Ινδιάνων Ού-ρος, είναι το πιο αξιοθέατο του Πούνο. Το απόγευμαεπισκεφθήκαμε τους εντυπωσιακούς πύργους Σι-λουστάνη.

ΒΟΛΙΒΙΑ - ΛΑΠΑΖ

Την άλλη μέρα φθάσαμε στην πρωτεύουσα τηςΒολιβίας 4000μ ύψος. Το προεδρικό μέγαρο, η πα-λιά πόλη, η μεγάλη αγορά με τα μάλλινα « Αλπάκα»

και το μουσείο είναι από τα κύρια αξιοθέατα.Το απόγευμα εκδρομή στο Τιχουανάκο, όπου άρχι-

σε ο αρχαιότερος πολιτισμός του ν. ημισφαιρίου. Ε-πιστρέψαμε και το βράδυ θέλοντας να διασκεδά-σουμε παραδοσιακά σε νυκτερινό κέντρο, φάγαμελάμα ψητό και ξεφαντώσαμε με φολγκλορικούς χο-ρούς. Το πρωί θέλοντας να νιώσουμε κάτι συγκλονι-στικό, μοναδικό, υπέροχο και αλησμόνητο, επισκε-φθήκαμε το υψηλότερο χιονοδρομικό κέντρο τουκόσμου, το « Τσακαλτάγια». Αφού φθάσαμε οδικώςμέχρι το καταφύγιο του, όποιος είχε αντοχές και ε-μπειρίες (εγώ είχα από τις ορειβασίες στον ΕΟΣ Κα-λαμάτας), ανέβηκε μέχρι την κορυφή που είναι5840μ.

ΛΑΠΑΖ – ΣΑΝΤΙΑΓΚΟ ΧΙΛΗΣ

Η συνοικία Μπέλλα βίστα, η πλατεία συντάγματος,το προεδρικό μέγαρο Λα μονέδα, το μουσείο, ο ιππι-κός όμιλος , το άγαλμα του Σαλβαντόρ Αλιέντε, εί-ναι τα κυριότερα αξιοθέατα του Σαντιέγκο.

ΣΑΝΤΙΕΓΚΟ – ΒΑΛ ΠΑΡΑΙΣΟ –ΒΙΝΙΑΝΤΕΛ ΜΑΡ

Ημερήσια εκδρομή στο Βαλπαραίσο με το σπου-δαίο λιμάνι στον Ειρηνικό και απέναντι διαγώνια απότη νήσο Πάσχα. Από εκεί στην Βίνια ντελ μαρ με ταπολύχρωμα λουλούδια της, το περίφημο καζίνο τηςκαι τις κοσμοπολίτικες πλαζ, όπου, αφού απολαύσα-με καβουρόσουπα σε ψαροταβέρνα, επιστρέψαμεστο Σαντιάγκο. Παίρνοντας το αεροπλάνο της επι-στροφής σε 13 ώρες στάθμευση στην Μαδρίτη καιαπό εκεί στην Αθήνα.

ΘΑ ΠΕΜΨΕΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ

Γράφει οΛεωνίδας Αδριανός

άλλους κι εκείνος ζούσε ανέμελα,χωρίς έννοιες και φροντίδες ολόκλη-ρη τη ζωή του.Διπλωμένος στο

παλιό τριμμένο πανω-φόρι του, με σηκωμένοτο λιγδιασμένο του γιακά, φορώνταςκαι την ταλαιπωρημένη αλλά αχώρι-στη τραγιάσκα του, ξαπλωμένος –σαν την αλεπού στην λιακάδα – στηνκαρέκλα του καφενείου, πότε ρούφα-γε ηδονικά το “μαυροζούμι” του καιπότε το κοκκινέλι του, κρατώνταςστα κιτρινισμένα δάκτυλά του τοτσιγάρο του.Για να εξασφαλίσει αυτές τις μι-

κροαπολαύσεις ο Διαμαντής, ούτεείχε δουλέψει ούτε είχε νοιαστεί καιούτε είχε κοπιάσει. Αυτά τα άφηνεγια τους άλλους. Αυτός, όταν είχεανάγκη από οτιδήποτε, άπλωνε τοχέρι του και αμέσως κάποιος δι-

πλανός, ξέροντας από κοντά τονΔιαμαντή ,τον “ζουρλό” του χω-

ριού, του έβανε κάτισο χέρι, και μερικέςφορές κάτι παραπά-νω.

Τότε ο Διαμαντής θιγότανε, επρο-σβάλετο, αγρίευε και γινότανε θηρί-ο. Το παραπανίσιο το θεωρούσε πε-ριττό, δεν το ήθελε, το επέστρεφεαμέσως και κρατούσε μόνο το ανα-γκαίο για σήμερα.Εφάρμοζε επακριβώς το “δός ημίν

σήμερον”, και ας μην το είχε διδα-χθεί ποτέ του. Κάποια φορά, ζητώ-ντας τσιγάρο, κάποιος του γέμισετη χούφτα με τσιγάρα. Ο Διαμα-ντής κράτησε ένα από τα πολλάκαι τα άλλα τα επέστρεψε.Κράτησε τα για αύριο, του είπε

εκείνος, και ο Διαμαντής απάντησε“αύριο έχει ο θεός! Θα πέμψει ο

Κύριος”.Είχε μια τέτοια πίστη στη θεία

πρόνοια εκείνο το αγράμματο και“ζουρλό” ανθρωπάκι, που άφηνε ά-φωνους τους πάντες, εφαρμόζονταςτη θεία παραγγελιά. Είχε τόση πε-ποίθηση και τόση σιγουριά ότι αύ-ριο θα βρεθεί κάποιος άλλος να τουκαλύψει τις ανάγκες του.Θα πέμψει ο Κύριος, έλεγε και

ξανάλεγε, και το εφάρμοζε ο Διαμα-ντής.Είναι να ζηλεύει και να θαυμάζει

κανείς την ανεμελιά και την σιγου-ριά του Διαμαντή, και να αναρωτιέ-ται, μήπως έχει δίκιο ο άνθρωπος.Μακάρι να ήταν έτσι, μακάρι χω-

ρίς δουλειά και χωρίς προσπάθειανα “έπεμπε” ο Κύριος, το φαΐ, τοντύσιμο, το υπόδημα και τόσες άλ-λες ανάγκες της ζωής.Και τότε τι καλά που θα ήτανε!

Λα Παζ

Νάζκα - Περού

Αμαζόνιος

/9

R

G

K

9

R

G

K

9

R

G

K

9

R

G

K

9

Όλα τα έχω ακούσει, αλ-λά το να σε παρακαλάνε ναγίνεις ………… βασιλιάς, αυ-τό παραπάει και φαίνεται α-πίστευτο. Και όμως, το ά-κουσα και αυτό, και μαζί μεεμένα το άκουσαν και άλ-λοι συνομήλικοι μου στοχωριό μας, εκεί κοντά, τότεπου τα πολιτικά πάθη καιμίση, ευρίσκοντο σε έξαρ-ση και που δυστυχώς,προμήνυαν την επακολου-θήσασα συμφορά του εμ-φυλίου πολέμου στην πα-τρίδα μας.

Ήταν τότε, που οι μισοίΈλληνες έλεγαν τους άλ-λους μισούς “προδότες”και που οι άλλοι μισοί έλε-γαν τους άλλους μισούς“πουλημένους”. Και οι δυοπλευρές όμως, ως συμβαί-νει συνήθως, δεν έλεγαν ο-λόκληρη, αλλά δυστυχώςμόνο την μισή αλήθεια.

Ήταν τότε τέτοιο τομπέρδεμα, και το ανακάτε-μα, που ο καθένας που είχεέστω και λίγο νιονιό στο κε-φάλι του, και φοβούμενοςτα μπλεξίματα, κράταγεκλειστό το στόμα του καιδεν εκφραζότανε ελεύθερα,γιατί δεν ήξερε τι αυτιά τονακούνε και αν τα αυτιά αυ-τά ήταν αυτιά “προδότη” ή“πουλημένου”.

Ήταν η εποχή που όσοιτην ζήσαμε και όσοι την θυ-μόμαστε, λέμε να πάει στοναγύριστο κι ακόμα παραπέ-ρα. Έτσι, λοιπόν, οι φρονί-μως ποιούντες έκαναν τοκορόιδο, κατάπιναν τηνγλώσσα τους και απέφευ-γαν να εκδηλώνονται πολι-τικά. Νόμιζαν ότι έτσι απο-φεύγουν τον χαρακτηρι-σμό και ότι μπορούσαν ναξεγελάσουν τους άλλουςγια το “τι θεό πιστεύουν”,και για το ποια άποψη γιατα συμβαίνοντα είχανε στοπίσω μέρος του ζαλισμένουκεφαλιού τους.

Και λέω νόμιζαν, γιατίστην πραγματικότητα τίπο-τα δεν κατάφερναν νακρύψουν, ό,τι κι αν έλεγανή ό,τι και αν δεν έλεγαν.Διότι απλά, απλούστατα, ε-δώ είχε πλήρη εφαρμογήτο λεγόμενο “παν μη μεθ’ η-μών, καθ’ ημών”, που στηναπλοελληνική γλώσσα ση-μαίνει “όποιος δεν είναι μα-ζί μας, είναι εναντίον μας”.Ουδέτερος και αμέτοχοςκανείς δεν μπορούσε να εί-ναι. Έπρεπε καλά και σώ-νει, να πάει με τους μισούςή με τους άλλους μισούς.Δηλαδή, έπρεπε θέλονταςκαι μη να διαλέξει μια τα-μπέλα. Του “προδότη” ήτου “πουλημένου”. Έτσικαι εγένετο. Άλλος από ιδε-ολογία, άλλος από άγνοια,άλλος από γνώση που νόμι-ζε πως είχε, άλλος από πίε-ση ή υποχρέωση, από ανά-γκη ή φόβο, είχε ταχθεί μετο μέρος της μιας ή της άλ-λης παράταξης, σαν αντίπα-λο και εχθρό του, όχι τονΤούρκο, ούτε τον Βούλγα-ρο, αλλά τον ίδιο τον γείτο-να του, τον φίλο του, τονκουμπάρο του, και πολλέςφορές τον πατέρα του, καιπολύ συχνά τον αδερφότου.

Οι νηφάλιες φωνές, πνίγο-νταν μέσα στις φανατισμέ-νες κραυγές και έτσι επωά-ζονταν οι μαύρες και σκο-τεινές μέρες που ακολούθη-σαν του εμφυλίου αδελφο-κτόνου πολέμου, που πολ-

λοί μπήκαν και ………. Από-λαυσαν τα “αγαθά “ του,χωρίς καν να ξέρουν, και τοκυριότερο χωρίς κατά βά-θος να γνωρίζουν γιατίείναι εκεί, σε αυτήν τηνπλευρά και όχι στην άλλη,στην απέναντι.

Τα λοξοκοιτάγματα και οιφραστικές αψιμαχίες πότεστο καφενείο και πότε ακό-μα και έξω στα χωράφια, εί-χαν γίνει πολύ της μόδαςκαι δυστυχώς, δεν σταμά-τησαν εκεί αλλά τροφοδο-τήθηκαν και από τις προ-σωπικές διαφορές, πουβγήκαν και αυτές στην επι-φάνεια για να κάνουν ταπράγματα ακόμα χειρότε-ρα, και κάποιες ενέργειες υ-πό το κράτος του βρασμούανεξέλεγκτες.

Οι μαστόροι και οι καθο-δηγητές αυτής της ανώμα-λης πολιτικής κατάστασης,ειδικευμένοι στο “διαίρεικαι βασίλευε”, έπαιζαν πο-λύ καλά τον ρόλο τους σεβάρος του ανύποπτου καιευκολόπιστου ελληνικούλαού και του τόπου γενικό-τερα, που πλήρωσε πολύ ά-σχημα αυτή του την σύγχυ-ση που έφερε την οπισθο-δρόμηση στο τόπο, τουλά-χιστον για πενήντα χρόνιαπίσω, και που πληρώθηκεμε πολύ αίμα, κλάμα, μαυ-ροφόρεμα.

Οι εύθυμες παρέες τωνχωριανών παραμερίστηκανκαι την θέση τους πήραν τακρυφομιλήματα, οι συνω-μοτικές συνάξεις, κρυφάκαι φανερά ημέρα και νύ-χτα και ο αδερφός υπο-πτευόταν τον αδερφό, ο φί-λος τον φίλο, και όλοι μαζίυποπτεύονταν ο ένας τονάλλον, και η ταραγμένη φα-ντασία τους οργίαζε, έβλε-πε παντού εχθρούς και άρ-χισαν να παίρνουν μέτραπροφύλαξης και αυτοάμυ-νας για την ζωή τους, φθά-σαντες ακόμα και μέχρι ε-ξοπλισμού τους.

Ευτυχώς που η ταραγμέ-νη αυτή κατάσταση και ε-ποχή, που με τόσο λίγα –πολύ λίγα- προσπάθησα ναχρωματίσω, δεν είχε πάρειτόσο μεγάλη έκταση στοχωριό μας. Όχι πως δεν υ-πήρχαν και οι δυο πλευρές.Όχι πως δεν υπήρχαν “προ-δότες”και “πουλημένοι”. Α-πό όλα υπήρχαν! Αλλά ευ-τυχώς, υπήρχε και το αντί-δοτο που έκανε το θαύματου, και έσωσε την κατά-σταση. Υπήρχε όπως απο-δείχθη – και ευτυχώς- νιο-νιό και φρόνηση. Υπήρχεσοβαρότητα, και αίσθημααρκετής ευθύνης από μέ-ρους όλων. Υπήρχε σύνεσηκαι από τις δυο πλευρές καιη κατάσταση η άσχημη καιτραγική, εκρατήθηκε μέσασε πλαίσια εκτόνωσης,πλαίσια τέτοια που δεν επέ-τρεψαν να εκτραχυνθείςκαι να θρηνήσουμε θύμα-τα. Μέχρι που εκτονώθηκε,μέχρι που ξεφούσκωσε αυ-τό το κύμα της διχόνοιας,και οι πατριώτες μας μπό-ρεσαν να ξανατηραχθούνεστα μάτια, και να καταλά-βουν το γλιστερό μονοπάτιπου παρά λίγο να περπάτα-γαν, και το σκόπελο πουαπόφυγαν. Εδικαιώθηκε,λοιπόν, η συμπεριφορά

τους, και είπαν “δόξα τωθεώ” που δεν πέσαμε στολάθος και στην παγίδα πουκινδυνέψαμε.

Απεδείχθη ολόσωστη ησυμπεριφορά τους αυτή,και ο θαυμασμός μας, και έ-να μεγάλο εύγε από όλουςεμάς σε όλους εκείνους,πρέπει να είναι το χρεω-στούμενο, η αναγνώρισήτους και η αμοιβή τους.

Αλλά από αλλού ξεκίνησακαι αλλού με παρέσυρε οοίστρος για να παρου-σιάσω – όσο μου ήταν μπο-ρετό- την τότε διαμορφω-μένη κατάσταση. Έτσι, λοι-πόν, ας γράψω τελευταίο ε-κείνο που ξεκίνησα να γρά-ψω πρώτο, γιατί ο φανατι-σμός που είχε καταλάβειτους μεγάλους δεν κρυβό-τανε και γινόταν αντιληπτόςκαι από εμάς τους μικρούςπου ως κάποιο σημείο επη-ρεαζόμασταν και ακο-λουθούσαμε. Παρασυρμέ-νοι από το γενικότερο κλί-μα, δείχναμε και εμείς κά-ποιες όμοιες τάσεις, με χα-ρακτηριστικότερο αυτό, τοεπαναλαμβανόμενο επει-σόδιο που ζούσαμε μεταξύδυο πρώτων εξαδέλφων.

Ο ένας ήταν με την μιαπολιτική πλευρά, και ο άλ-λος με την άλλη. Συγκρούο-νταν λοιπόν συνέχεια μετα-ξύ τους, πολλές φορές μεσυμπλοκές άγριες, μέχρι“τελικής πτώσεως” και ο νι-κητής εκλιπαρούσε τον νι-κημένο “αν είναι εξάδερ-φος καλός να γίνη…. Βασι-λικός”, απειλώντας τον ακό-μα ότι αν δεν γίνει “θα τουβράσει το σιτάρι”.

Τούτη μου η αφήγησηπατριώτες, που δείχνει τονάκρατο φανατισμό, ας είναιμια παρένθεση στην δημο-κρατική κοινωνία που απο-λαμβάνουμε. Μια δημο-κρατική κοινωνία και πολι-τεία, που ο καθένας μας έ-χει την γνώμη του – γιατίπρέπει να την έχει- και καλάκάνει, χωρίς να έχει την υ-ποχρέωση να λογοδοτήσεικαι να δώσει εξηγήσειςστον καθένα. Μια δημοκρα-τική κοινωνία, εφεύρημα,καθιέρωση, κληρονομιάκαι απόσταγμα πείρας καισοφίας των προγόνων μας.Μια τέτοια κοινωνία και πο-λιτεία με στόχο την ομαλήπορεία και συμβίωση τηνσυναδέλφωση, τον σεβα-σμό του καθενός απέναντιστον άλλον, στον πάνω,στον κάτω, στον ψηλό,στον κοντό, στον πέρα καιστον δώθε, και στην ψύ-χραιμη παραδοχή ότι σεκαμιά πλευρά δεν υπάρ-χουν μόνο άγγελοι και σεκαμιά άλλη πλευρά δεν υ-πάρχουν μόνο διάβολοι.

Παραδοχή νεκροθάφτητου φανατισμού, και πουποτέ δεν θα επιτρέψει ναξαναζήσουμε τέτοιες φοβε-ρές και αποφράδες μέρες,που τόσα δεινά στον τόπομας και έφεραν αντιμέτω-πους Έλληνες με Έλληνες.

Όσο για τα δυο αυτάπρώτα εξαδέλφια, ο ένας“βασιλικός” και ο άλλος“μη βασιλικός” δυστυχώςέχουν αποδημήσει στον άλ-λον κόσμο, εκεί που ελπίζωνα μην υπάρχουν και ναμην τους διχάζουν οι πολι-τικές αντιπαραθέσεις και ταδημιουργηθέντα από αυτέςμίση.

Αιωνία τους η μνήμη.

ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΕΞ ΑΔΕΡΦΟΣ... ΚΑΛΟΣ!ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΕΞ ΑΔΕΡΦΟΣ... ΚΑΛΟΣ!ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΕΞ ΑΔΕΡΦΟΣ... ΚΑΛΟΣ!ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΕΞ ΑΔΕΡΦΟΣ... ΚΑΛΟΣ!ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΕΞ ΑΔΕΡΦΟΣ... ΚΑΛΟΣ!

Θυμάται και γράφει οΛεωνίδας Αδριανός

Ποιά τελικά είναι η πατρίδατου Δία. Η Κρήτη όπως μέχριτώρα ξέραμε η η Αρκαδία μας.Πάντως η διαμάχη αυτή είναιπαλιά. Την περιγράφει γλαφυ-ρά σε έναν ύμνο του προς τονΘεό Δία ο Καλλίμαχος, ποιητήςκαι Διευθυντής της Αλεξανδρι-νής Βιβλιοθήκης επί εποχήςΠτολεμαίου του Φιλάρετου λέ-γοντας τα εξής:

“Ζηνός έοι τί κεν άλλο παράσπονδήσιν αειδείν λώιον, ή θε-όν αυτόν, αεί μέγαν, αιέν άνα-κτα, Πηλαγόνων ελατήρα, δικα-σπόλον ουρανίδηση; Πώς καινιν, Δικταίον αείσομεν ηέ Λυ-καίον; Εν δοιή μάλα θυμός επείγένος αμφήριστον. Ζεύ, σε μενΙδαίοισιν εν ούρεσι φασί γενέ-σθαι, Ζευ, σε δ’ εν Αρκαδίη πό-τεροι, πάτερ, εψεύσαντο; Κρή-τες αεί ψεύσται και γαρ τάφον,ώ άνα, σείο Κρήτες ετεκτήνα-ντο, συ δ’ ου θάνες εσσί γαραιεί. Εν δε σε Παρρασίω Ρείη τέ-κεν, ήχι μάλιστα Έσκεν όροςθάμνησι περισκεπές, ένθεν οχώρος Ιερός ……” (Καλλιμάχου,Ύμνος εις ΔΙΑ 1 - 15)Σε μετάφραση:”Πώς καλλίτε-

ρα θα μπορούσε κανείς να υ-μνήσει κατά τις θυσίες το Δίαπαρά να τον ειπεί θεό, πάντοτεμέγα, αιώνιο άνακτα, διώκτητων Πηλαγόνων, δικαστή των ε-πουρανίων θεών; Πώς θα τονεξυμνήσωμεν, ως Δικταίον ήως Λυκαίον; Ο νους μου ευρί-σκεται σε μεγάλη αμφιβολίαδιότι το γένος του είναι αμφι-σβητήσιμον. Ω Δία, για σένα οιμεν λέγουν ότι γεννήθηκες σταβουνά της Κρήτης (Ιδαία όρη)Ω Δία, για σένα οι δε λένε ότιγεννήθηκες στην Αρκαδία,ποιοι, πατέρα, λένε ψέματα; ΟιΚρήτες είναι πάντα ψεύτεςκαι διότι τάφο, ω άνακτα,για σένα οι Κρήτες κατασκεύ-ασαν, εσύ όμως δεν απέθανεςδιότι εσύ είσαι αιώνιος. Αλλάεσένα σε γέννησε η Ρέα εις τοΠαρράσιον, όπου ήταν έναβουνό πολυσκέπαστο με θά-μνους, γι αυτόν τον λόγο ο τό-πος αυτός είναι ιερός……(Καλ-λιμάχου, Ύμνος εις ΔΙΑ 1 -15)Αλλά και ο Παυσανίας στα

Αρκαδικά του, αναφέρει και ταπιο πάνω λεγόμενα του Καλλί-μαχου, ως ισχυρισμό των Αρ-κάδων: “…το όρος εστί το Λύ-καιον καλούσι δε αυτό και Ό-λυμπον, και Ιεράν γε έτεροι τωνΑρκάδων κορυφήν. Τραφήναιδε τον Δία φασίν εν τω όρειτούτω και χώρα τε εστίν εν Λυ-καίω Κρητέα καλουμένη - αύτηδε η Κρητέα εστίν εξ’ αριστεράςΑπόλλωνος άλσους επίκλησινΠαρρασίου - και την Κρήτηνένθα ο Κρητών έχει λόγος τρα-φήναι Δία, το χωρίον τούτο εί-ναι, και ου δια την νήσον, αμ-φισβητούσιν οι Αρκάδες”Σε μετάφραση: “... το όρος

είναι το Λύκαιον, το ονομάζουνκαι Όλυμπο και άλλοι ιερή τωνΑρκάδων κορυφή. Λένε δε ότιστο βουνό αυτό ανατράφηκε οΔίας και υπάρχει στο Λύκαιοκαι μία περιοχή που καλείταιΚρητέα - βρίσκεται αυτή η Κρη-τέα στα αριστερά του άλσουςπου το αποκαλούν “του Παρρα-σίου Απόλλωνα”- και ως Κρή-τη, για την οποία η παράδοσητων Κρητών λέει ότι ανατράφη-κε ο Δίας, νοείται αυτό εδώ τομέρος και όχι το νησί Κρήτη

ΑΡΚΑΣ ΚΑΙ Ο ΔΙΑΣ ΠΑΤΕΡΑΣΘΕΩΝ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

Της Ν. ΚΟΝΤΡΑΡΟΥ-ΡΑΣΣΙΑ

που το τελευταίο αμφισβητούνοι Αρκάδες”. (Παυσ. Η΄38)Έλα όμως σε αυτήν την αρ-

χαία διαμάχη έρχονται να βά-λουν τέλος και να δικαιώσουντους Αρκάδες και τον Καλλίμα-χο τον Κυρηναίο (ε σαν διυθυ-ντής της Βιβλιοθήκης της Αλε-ξανδρείας κάτι παρα πάνω θαήξερε) οι αρχαιολόγοι που κά-νουν ανασκαφές στην περιοχήγια λογαριασμό της Αμερικανι-κής Σχολής Κλασσικών Σπου-δών της Αθήνας η οποία ιδρύ-θηκε το 1881 και θεωρείται έ-νας από τους πιο κορυφαίουςερευνητικούς και εκπαιδευτι-κούς φορείς στον κόσμο! Στήνομάδα που διενεργεί τις ανα-σκαφές επικεφαλής είναι ο κα-θηγητής Ντέιβιντ Γκίλμαν Ρο-μάνο από το Πανεπιστήμιο τηςΠενσυλβάνια (ΗΠΑ).Συμμετεί-χαν επίσης ο αρχαιολόγος Μι-χάλης Πετρόπουλος από τηνΕφορεία Αρχαιοτήτων Τρίπο-λης, η Αναστ. Παναγιωτοπού-λου της Εφορείας Προϊστορι-κών και Κλασσικών Αρχαιοτή-των Σπάρτης και η Μαίρη Βο-γιατζή από το Παν/μιο της Αρι-ζόνα.. H ανασκαφική αυτή ο-μάδα ερευνά από το 2004 τηνκορυφή του Λυκαίου όρους. Τοπερασμένο καλοκαίρι όμωςσκάβοντας στη στάχτη του βω-μού, στο Ιερό του ΛυκαίουΔιός, ανακάλυψαν κεραμικάτου 3000 - 1200 π.Χ. και ένανπέτρινο σφραγιδόλιθο (1500-1400 π.Χ.) όπου απεικονίζεταιένας ταύρος περίπου 3 cm . Αυ-τά τα ευρήματα μας αποδεικνύ-ουν ότι η λατρεία του Δία στηνΑρκαδία είναι πολύ παλαιότερηαπό ότι πιστεύαμε μέχρι τώραμιάς και προηγούμενες ανα-σκαφές στην Ιερή Κορυφήστον «βωμό των θυσιών» τηνείχαν χρονολογήσει μεταξύ των10ου και 8ου αιώνων π.ΧΣύμφωνα, λοιπόν, με μία α-

νακοίνωση που έγινε στην Αμε-ρικανική επιστημονική ιστοσε-λίδα Science Daily της Πενσυλ-βάνια «η Αρκαδία διεκδικείπλέον τον τίτλο της γενέτειραςτου Δία με πολύ μεγαλύτερεςαξιώσεις από την Κρήτη!»

«Τα δεδομένα πλέον αλλά-ζουν. Πέρα από την προ Χρι-στού εποχή, τώρα έχουμε καιτην προ Διός εποχή», λέει μεχιούμορ ο δρ Ντέιβιντ ΓκίλμανΡομάνο. «Το υλικό υποδεικνύ-ει την ύπαρξη λατρευτικής πα-ράδοσης μιας πολύ αρχαίαςθεότητας και είναι πολύ πιθα-νό να πρόκειται για μια πρώι-μη εμφάνιση του Διός στονελληνικό χώρο», προσθέτει οαρχαιολόγος που ξεκίνησε τηνανασκαφή του και στον ιππό-δρομο που χρησιμοποιούντανγια αγώνες (Λύκαια), καθώςπρόκειται για έναν από τους ε-λάχιστους αρχαιολόγους ειδι-κευμένους στη φυσική αγωγήκατά την αρχαιότητα. «Είναι γε-γονός πως δεν γνωρίζουμε α-κόμη πώς χρησιμοποιήθηκε οβωμός την περίοδο 3000-2000 π.Χ. Η χρήση του μπο-ρεί να είχε σχέση είτε με ταφυσικά φαινόμενα όπως ο ά-νεμος, η βροχή, οι κεραυνοίή ο σεισμός πιθανόν και τηλατρεία μιας αρσενικού ή θη-λυκού γένους θεότητας είτε με

Συνέχεια στη σελίδα 12

/10

R

G

K

10

R

G

K

10

R

G

K

10

R

G

K

10

Κορυφαίος του Νεοελληνικού Διαφωτισμού υπήρξε ο Ρήγας που συνδυάζειτον επαναστατικό ενθουσιασμό και την

ορμή του μεγάλου λαϊκού διαφωτιστή με το τα-λέντο της επαναστατικής οργάνωσης και δρά-σης. Θεωρούσε προϋπόθεση για την ελληνική ε-πανάσταση το φωτισμό του γένους και μετέφρα-σε στα ελληνικά τα πιο ριζοσπαστικά κείμενα τουευρωπαϊκού διαφωτισμού, ενώ η έκδοση του«Συντάγματος» και της «Επαναστατικής προκή-ρυξης» στόχευε στην προετοιμασία της επανά-στασης από πολιτική πλευρά. Από τα πιο δημο-κρατικά άρθρα του «Συντάγματος» είναι η διακή-ρυξη για την ανάγκη της γενικής μόρφωσης.

«Άρθρο 22. Όλοι χωρίς εξαίρεση έχουν χρέοςνα ηξεύρουν γράμματα. H πατρίς έχει να κατα-στήσει σχολεία εις τα χωρία δια τα αρσενικά καιτα θηλυκά παιδιά. Eκ των γραμμάτων γεννάται ηπροκοπή, με την οποία λάμπουν τα ελεύθερα έ-θνη. Nα εξηγούνται οι παλαιοί ιστορικοί συγγρα-φείς (εις την απλή γλώσσα), εις δε τας μεγάλαςπόλεις να παραδίδεται η γαλλική και η ιταλικήγλώσσα, η δε ελληνική να είναι απαραίτητος».

Διατύπωσε επιγραμματικά το δικαίωμα της ε-παναστατικής πάλης του λαού ενάντια στην τυ-ραννία.

«Άρθρο 35. Όταν η Διοίκησις βιάζει, αθετεί,καταφρονεί τα δίκαια του λαού και δεν εισακούειτα παράπονά του, το να κάμει τότε ο λαός ή κάθεμέρος του λαού επανάσταση, να αρπάζει τα άρ-ματα και να τιμωρήσει τους τυράννους του είναιτο πλέον ιερό από όλα τα δίκαιά του και το πλέοναπαραίτητο από όλα τα χρέη του. Aν ευρίσκο-νται όμως εις τόπον, όπου είναι περισσότεροι τύ-ραννοι, οι πλέον ανδρείοι πατριώται και φιλελεύ-θεροι, πρέπει να πιάσουν τα περάσματα των δρό-μων και τα ύψη των βουνών, ενόσω να ανταμω-θούν πολλοί, να πληθύνει ο αριθμός των και τότενα αρχίσουν την επιδρομή κατά των τυράννων,κάμνοντες εις κάθε δέκα ανθρώπους ένα δέκαρ-χο, εις τους πενήντα πεντηκόνταρχο, εις τους ε-κατό εκατοντάρχους και ο στρατηγός τρεις χι-λιάρχους, ο δε αρχιστράτηγος πολλούς στρατη-γούς».

O Pήγας ήταν κήρυκας της φιλίας και αλληλεγ-γύης των βαλκανικών λαών, «O Bούλγαρος πρέ-πει να κινείται όταν πάσχει ο Έλλην και τούτοςπάλιν δι’ εκείνον και αμφότεροι δια τον Aλβανόνκαι τον Bλάχον», αλλά και της ελευθερίας τηςσκέψης και της πίστης.

«Αρθρο 7. Tο δίκαιο του να φανερώνουμε τηγνώμη μας και τους συλλογισμούς μας, τόσο μετην τυπογραφία όσο και με άλλο τρόπο. Tο δί-καιο του να συναθροιζόμεθα ειρηνικώς. H ελευ-θερία κάθε είδους θρησκείας, χριστιανισμού,τουρκισμού, ιουδαϊσμού και τα λοιπά δεν είναι ε-μποδισμένα εις την παρούσα διοίκηση».

O Θούριος του Pήγα είναι το σάλπισμα του ξε-σηκωμού όλων των βαλκανικών και αραβικών λα-ών ακόμα και των φτωχών Tούρκων ενάντιαστην οθωμανική τυραννία.

Tο επαναστατικό έργο του Pήγα συνέχισε «Hελληνική νομαρχία», που στάθηκε το πιο επανα-στατικό δημοκρατικό μανιφέστο του νεοελληνι-κού διαφωτισμού. O «Aνώνυμος» συγγραφέαςτης δείχνει το δρόμο όχι μόνο της επανάστασηςαλλά και της πολιτικής και κοινωνικής απελευθέ-ρωσης της Eλλάδας.

«O πόλεμος ποτέ μεν είναι δίκαιος, ποτέ δε άδι-κος κι αυτό κρίνεται από τας αιτίας, όπου τονπροξενούν. Eίναι δίκαιος, παραδείγματος χάριν,όταν κινείται προς διαυθέντευσιν της ιδίας ζωήςκαι ελευθερίας, άδικος δε όταν ένας φθονερόςκαι άρπαξ, συναθροίζοντας μαζί του ή δια χρη-μάτων ή δια τινων άλλων ουτιδανών μέσων, τινάςκακοτρόπους και κακοήθεις άνδρας, ορμεί ενα-ντίον των ιδίων του συμπατριωτών, κλέπτει, αρ-πάζει, λεηλατεύει και ασπλάχνως καταφθείρει τοπαν, δια να χορτάση την λύσσαν της φιλαργυρί-ας του ή της κενοδοξίας του... «H ζωή του αλη-θούς πολίτου πρέπει να τελειώνει ή δια την ελευ-θερίαν του ή με την ελευθερίαν του»...

Eίναι αδύνατον, λοιπόν, ένας λαός να αγαπήσειποτέ τον τύραννόν του, αλλ’ ο τύραννος, αδελφοίμου, εξ ανάγκης πρέπει να μισή τους δούλουςτου, επειδή γνωρίζει αρκετώς ότι οι δούλοι δεν η-μπορούν να αγαπήσουν τον κλέπτην, τον φανε-ρόν άρπαγα της ελευθερίας των...

Δεν πωλείται ίσως η δικαιοσύνη δια του χρυ-σού; Δεν αγοράζονται ίσως οι κριταί δια του χρυ-σού; Δεν σκεπάζει ίσως ο πλούσιος τας ανομίαςτου δια του χρυσού; Δεν χάνει ίσως ο πτωχός ταδίκαιά του δια της ελλείψεως του χρυσού; Διατίτάχατες να βλέπωμεν έναν άνθρωπον να ορίζειάλλους ανθρώπους και δέκα άνθρωποι να τρέ-χουν όπισθεν εις τον ένα, ωσάν να ήταν αυτοίχοίροι και τυός χοιροβοσκός;»

Όπως ο Pήγας και η «Nομαρχία» επισημαίνειτους εχθρούς του λαού και της ελευθερίας του, τους κοτσαμπάσηδες, τους φαναριώτες "«οιβρωμοάρχοντες της Kωνσταντινούπολης»" καιτους ανώτερους κληρικούς που ενδιαφέρονταιμόνο για «την καλοπέραση και τον πλουτισμότους».

Tην ίδια περίοδο και με το ίδιο πνεύμα κυκλο-φόρησε και το σατιρικό έντυπο «Pωσοαγγλογάλ-λος».

Eίναι χαρακτηριστικοί οι παρακάτω σατυρικοίδιάλογοι:

O Mητροπολίτης: Aφ’ ου το ράσο τούτο φό-ρησα πλέον τινά ζυγόν δεν γνώρισα, Δύο ποθώναι, μα τις εικόνες άσπρα πολλά και καλές κοκό-νες.

O Φαναριώτης: Tης Eλλάδος η ελευθερία δι’ εμέ είναι πτωχεία.

O έμπορος: Hμείς, το πλείστον μέρος εκ τωνπραματευτών θέλομεν πάντα άσπρα, κι ας έχομενζυγόν.

ΘOYPIOΣ

Ως πότε οφφικιάλος σε ξένους βασιλείς;Έλα να γίνεις στύλος δικής σου της φυλής.Kάλλιο για την πατρίδα κανένας να χαθήή να κρεμάσει φούντα για ξένον στο σπαθί.Kι όσοι προσκυνήσουν δεν είναι πλιό εχθροί,αδέρφια μας θα γένουν, ας είναι κι εθνικοί.Mα όσοι θα τολμήσουν αντίκρυ να σταθούν,εκείνοι και δικοί μας αν είναι, ας χαθούν.Bούλγαροι κι Aρβανίτες, Aρμένοι και Pωμιοί,Aράπηδες και Aσπροι με μια κοινή ορμή"για την ελευθερίαν να ζώσουμε σπαθί,Kαι όσοι του πελάγου την τέχνην αγρικούν,εδώ ας τρέξουν όλοι τυράννους να νικούν.M’ εμάς κι εσείς Mαλτέζοι, γενήτ’ ένα κορμίκατά της τυραννίας ριχτήτε με ορμή.Tου Mισιριού ασλάνια, για πρώτη σας δουλιάδικόν σας βέην κάμετε βασιλιά.Xαράτζι της Aιγύπτου στην Πόλ’ ας μη φανή,για να ψηφίση ο λύκος, όπου σας τυραννεί.Kαι συ που στο Xαλέπι ελεύθερα φρονείς,Πασά, καιρόν μη χάνης στον κάμπον να φανής.Mε τα στρατεύματά σου ευθύς να σηκωθείςστης Πόλης τα φερμάνια ποτέ να μη δοθής.Ποτέ μη στοχαστήτε, πώς είναι δυνατός"καρδιοχτυπά και τρέμει σαν το λαγό κι αυτός,Nα σφάξωμεν τους λύκους που τον ζυγόν βα-στούνκαι Xριστιανούς και Tούρκους σκληρά τους τυ-ραννούν.

O αντιδραστικός ρόλοςτου Iερατείου το ‘21

«Eκατό χιλιάδες και ίσως περισσότεροι, μαυρο-φορεμένοι (οι τοιούτοι όντες ελεύθεροι από κάθεστοχασμό και φροντίδα χαίρονται άκραν υγείανκαι τρώγοσι δια εκατόν πενήντα χιλιάδας) ζώσιναργοί και τρέφονται από τους ιδρώτας των ταλαί-πωρων και πτωχών Eλλήνων. Tόσαι εκατοντάδεςμοναστήρια οπού πανταχόθεν ευρίσκονται είναιτόσαι πληγαί εις την πατρίδα, επειδή χωρίς νατην ωφελήσουν εις το παραμικρόν τρώγοσι τουςκαρπούς της και φυλάττουσι τους λύκους δια νααρπάξουν και ξεσχίζουν τα αθώα και ιλαρά πρό-βατα της ποίμνης του Xριστού. Iδού ω Eλληνεςαγαπητοί μου αδελφοί η σημερινή αθλία και φο-βερά κατάστασις του «Eλληνικού Iερατείου» καιη πρώτη αιτία που αργοπορεί την Eλευθέρωσιντης Eλλάδος.

Aυτοί οι αμαθέστατοι αφού ακούσουν ελευθε-

ρίαν, τους φαίνεται μία θανάσιμος αμαρτία...» (α-νωνύμου Έλληνα «Eλληνική Nομαρχία»).

Στην Eλλάδα στις αρχές του 19ου αιώνα ανοί-γει ο δρόμος της επανάστασης. Όμως τρέμουνστην ιδέα αυτή οι κοτσαμπάσηδες, οι φαναριώ-τες και ο ανώτερος κλήρος που είχαν αμέτρηταπρονόμια και πολλές φορές αποτελούσαν οργανι-κό κομμάτι του τουρκικού κράτους. Eιδικότεραο ανώτερος κλήρος το μεγαλύτερο κομμάτι τηςκορυφής της Eκκλησίας έβλεπαν τα συμφέροντάτους να χτυπιούνται από την επερχόμενη επανά-σταση γι’ αυτό και στάθηκαν απέναντί της. Eπαι-ζε ενεργό ρόλο όχι μόνο στο πάγωμα της επανα-στατικής διαδικασίας αλλά και στην ηθική καιβιολογική εξόντωση πολλών φυσικών ηγετώντης.

«Tο συμπέρασμά μας λοιπόν είναι πως για τοτραγικό τέλος του Pήγα και των συντρόφων τουευθύνονται πρώτ’ απ’ όλους ο τότε οικουμενικόςΠατριάρχης Γρηγόριος ο E’ και οι Φαναριώτεςτης Πόλης. Tα φεουδαρχικά στοιχεία και ο αντι-δραστικός κλήρος εκδικηθήκανε το Pήγα. Στοπρόσωπό του έβλεπαν όχι μόνο τον ηγέτη του ε-θνικοαπελευθερωτικού κινήματος της Bαλκανι-κής μα και τον φλογερό προπαγανδιστή των ιδε-ών και αρχών της Γαλλικής Eπανάστασης» (Γ.Kορδάτος τόμ. 9ος).

Γράφει ο πατριάρχης Γρηγόριος ο E’ για τουςκατοίκους των Iόνιων νησιών το 1798 όταν έ-φταναν στα νησιά οι Γάλλοι του Nαπολέοντα. «Oπονηρός και αρχέκακος όφις έχυσε στις ψυχέςτους το φάρμακο της αποστασίας του Θεού.Tους έριξε στην αθεΐα και ασέβεια» (εννοώνταςτη διάδοση του ορθολογισμού και του διαφωτι-σμού) και όταν οι Γάλλοι καταλαμβάνουν την Aί-γυπτο δεν μασάει τα λόγια του: «Δίκαια η κρα-ταιά βασιλεία (δηλ. η Tουρκία) κήρυξε τον πόλε-μο για να εκδικηθεί αυτούς τους αντάρτες τουΘεού».

O ίδιος ο Kοραής στιγματίζοντας τον φιλο-τουρκισμό του Πατριαρχείου έτσι όπως αυτόςεκφράζεται από φυλλάδιό του αναφέρει ότι «Yπε-ρασπίζει και δικαιολογεί την Tυραννίαν τωνTούρκων ο συγγραφέας του βιβλίου» («Πατρικήδιδασκαλία», Έκδοση του Πατριαρχείου).

Όμως το υψηλόβαθμο ιερατείο δεν σταματά ε-κεί, όταν ξεκινάει η επανάσταση στις Hγεμονίεςκαι ο Aλ. Yψηλάντης μπαίνει στο Bουκουρέστιτην πρωτεύουσα της Bλαχίας έρχονται τα κακάμαντάτα! «...O Πατριάρχης κάλεσε σε κοινή σύ-σκεψη στο Πατριαρχείο τους Φαναριώτες δρα-γουμάνους της Πύλης και του στόλου τους παρε-πιδημούντες πατριάρχες και αρχιερείς την IεράΣύνοδο καθώς και τους Έλληνες μεγαλέμπο-ρους, μεγαλοβιοτέχνες και προϊστάμενους τωνσυντεχνιών για να πάρουν αποφάσεις...» να απο-δοκιμάσουν το κίνημα του Yψηλάντη. Tαυτόχρο-να, «O πατριάρχης με τους άλλους δεσποτάδεςπήραν την απόφαση να αφορίσουν τον Yψηλά-ντη και το M. Σούτσο... Φυσικά στάλθηκαν οι α-φορισμοί με ανώτερους κληρικούς στην Mολδο-βλαχία για να μάθει ο πληθυσμός πως οι επανα-στάτες είναι αφορεσμένοι» (Γ. Kορδάτος). Ό-μως η επανάσταση εξαπλώνεται και μετά τη Bλα-χία, η Πελοπόννησος, όμως και εδώ η ανώτερηδεσποτεία θα προσπαθήσει να παίξει ένα βρώμι-κο παιχνίδι σε βάρος των επαναστατών και αυτόσε συνεργασία με τους τοπικούς κοτσαμπάση-δες. O Παπαφλέσσας ξεσηκώνει τους Έλληνεςμαζί με τους άλλους καπεταναίους στις πόλειςκαι τα χωριά του Mωριά. Όμως οι κοτσαμπάση-δες κάθονται σε αναμμένα κάρβουνα. Δεν τολ-μούν να προσχωρήσουν στην επανάσταση. OιZαΐμης, Λούτος, Παλαιών Πατρών Γερμανός, τοιερατείο δηλ. σε συνεργασία με τους κοτσαμπά-σηδες γυρεύουν να πιάσουν τον Παπαφλέσσα νατον σκοτώσουν ή να τον κλείσουν σε μοναστήρι.Aποτυχαίνουν. «O Δεσπότης Γερμανός τον βρίζειαπατεώνα και «εξωλίστατο». O Παπαφλέσσας α-διαφορεί» (Γ. Zεύγος). Tελικά ο Π.Π. Γερμανόςευλόγησε τα όπλα με την πιστόλα στον κρόταφο.«Ψέμα λοιπόν πως ο Γερμανός ύψωσε πρώτος τησημαία της Eπανάστασης. Tη σημαία την ύψωσεο Kαρατζάς μαζί με τους δικούς του που όλοιτους ανήκανε στη μεσαία τάξη, στο λαό και όχιστο αρχοντολόι» (Γ. Kορδάτος).

Eίναι γεγονός λοιπόν ότι η κορυφή της εκκλη-σίας "όχι και ο λαϊκός κλήρος" δεν ήθελε την ε-πανάσταση γιατί γνώριζε πολύ καλά το βαθύ απε-λευθερωτικό της χαρακτήρα σε όλα τα επίπεδα.Δεν ήθελε να χάσει τα προνόμια που της δόθη-καν από την Oθωμανική αυτοκρατορία μερικά α-πό τα οποία διατηρεί μέχρι σήμερα. Oι σκοταδι-στικές αντιλήψεις αποτελούσαν πολλές φορέςτην ιδεολογική τροχοπέδη σ’ οποιαδήποτε θετι-κή κοινωνική εξέλιξη.

Για την μεταφορά Π. Αϊβαλής

PHΓAΣ ΦEPPAIOΣPHΓAΣ ΦEPPAIOΣPHΓAΣ ΦEPPAIOΣPHΓAΣ ΦEPPAIOΣPHΓAΣ ΦEPPAIOΣO κορυφαίος του Νεοελληνικού ΔιαφωτισμούO κορυφαίος του Νεοελληνικού ΔιαφωτισμούO κορυφαίος του Νεοελληνικού ΔιαφωτισμούO κορυφαίος του Νεοελληνικού ΔιαφωτισμούO κορυφαίος του Νεοελληνικού Διαφωτισμού

/11

R

G

K

11

R

G

K

11

R

G

K

11

R

G

K

11

πολλοί απ’ αυτή την “αρι-στοκρατία”, μόλις είδαν ότιη Επανάσταση παίρνει παλ-λαϊκό χαρακτήρα, έσπευσαννα ενταχθούν σ’ αυτήν, όχι

βέβαια για νατη βοηθή-σουν ναπραγματοποι-

ήσει τους σκοπούς της, αλ-λά για να την καθοδηγή-σουν και να την κατευθύ-νουν σύμφωνα με τα συμ-φέροντά τους δημιουργώ-ντας ένα κράτος εχθρικόπρος τις λαϊκές τάξεις καιστρώματα.Η Επανάσταση του ’21 πέ-

ρασε πολλές δύσκολεςστιγμές. Κινδύνεψε ακόμακαι να συντριβεί. Όχι μόνογιατί ο κατακτητής ήταν α-νελέητος, αλλά και γιατί οικοτζαμπάσηδες, οι μεγαλο-καραβοκυραίοι, οι Φαναριώ-τες συκοφαντούσαν τουςΦιλικούς, συνωμοτούσαν σεβάρος των λαϊκών αγωνι-στών, που μαζί με την εθνι-κή λευτεριά ζητούσαν καικοινωνική δικαιοσύνη.Δεν δίστασαν μάλιστα να

καταφύγουν σε διώξεις καιδολοφονίες λαϊκών ηγετών,όπως του Αντ. Οικονόμου,του Μελέτη, του Οδ. Αν-δρούτσου, αλλά και αργό-τερα να φυλακίσουν τον Κο-λοκοτρώνη, να διώξουν τονΜακρυγιάννη κ.ά. Κατέ-φυγαν ακόμα και σε εμφύ-λιους πολέμους, σπρωγμέ-νοι από τους Aγγλους “κη-δεμόνες” και άλλους “προ-στάτες”.Η φετινή επέτειος των 187

χρόνων από την Επανάστα-ση των προγόνων μας συ-μπίπτει με συγκλονιστικέςαλλαγές στον κόσμο. Αν καιπέρασαν 187 χρόνια, ζω-ντανά και επίκαιρα παραμέ-νουν τα μεγάλα οράματατων εξεγερμένων προγόνωνμας για λευτεριά, λαϊκή κυ-ριαρχία και κοινωνική δι-καιοσύνη.Παράλληλα, χρειάζεται να

σκεφτούμε τους λαούς πουαγωνίζονται για εθνική καικοινωνική απελευθέρωσηζητώντας να ζήσουν ελεύ-θερα σ’ ένα δικό τους κρά-τος, όπως για παράδειγμαοι Παλαιστίνιοι, οι Κούρδοικαι οι Ιρακινοί, εδώ στη γει-τονιά μας.Σήμερα τον ρόλο της “Ιε-

ράς Συμμαχίας”, της αντί-δρασης και της καταπίεσηςλαών και εθνοτήτων στο ό-νομα της “Παγκοσμιοποίη-σης” έχουν αναλάβει οι Η-ΠΑ, το ΝΑΤΟ και οι σύμμα-χοί τους. Δεν είναι μόνο οιβόμβες του απεμπλουτισμέ-νου ουρανίου από τους νέο-βάρβαρους του ΝΑΤΟ πουσκορπούν τον θάνατο. Είναικαι οι “βόμβες” του εμπλου-τισμένου ραγιαδισμού πουπυρπολούν τα μυαλά, τιςψυχές και τις συνειδήσεις,έτσι ώστε οι σύγχρονεςμορφές καταπίεσης καιδουλείας των ανθρώπωντου μόχθου να παρουσιάζο-νται με τη μάσκα της ελευ-θερίας. Μόνο που αυτή η“ανάπηρη ελευθερία” δενμας ταιριάζει.

ΤΤΤΤΤο 1821 καταγράφηκε στις σελίδες τηςπαγκόσμιας ιστορί-

ας ως η επανάσταση πουκαθόρισε σε μεγάλο βαθμότην πορείακαι την εξέλι-ξη της ευρω-παϊκής ηπεί-ρου. Μια επανάσταση πουξεκίνησε από τα φτωχά λαϊ-κά στρώματα παρασύ-ροντας στη συνέχεια το με-γαλύτερο μέρος του ελληνι-κού λαού. Με το να εξωρα-ΐζουμε πρόσωπα και κοινω-νικές ομάδες που δυνά-στευσαν και ταλαιπώρησαντον λαό, δεν προσφέρουμεστην αυτογνωσία του λαούμας.Η Τουρκοκρατία εξέθρεψε

κοινωνικές τάξεις με συ-γκρουόμενα και ανταγωνι-στικά συμφέροντα, εκμετάλ-λευση και καταπίεση. Γι’ αυ-τό η Επανάσταση του 1821,εκτός από εθνική υπήρξεκαι βαθύτατα κοινωνική. Αυ-τή είναι μια αλήθεια που ο-φείλουμε να την αποδεχό-μαστε, γιατί, όπως το δια-τύπωσε εύστοχα ο μεγάλοςποιητής Διονύσιος Σολω-μός, “το έθνος πρέπει ναμάθει να θεωρεί εθνικό ό,τιείναι αληθινό”.Η Επανάσταση του 1821,

με πρωτοπορία την ανερχό-μενη, προοδευτική εμπορικήτάξη, ραχοκοκαλιά τα αγρο-τικά στρώματα, τους βιοτέ-χνες, εργάτες της πόλης καιοπλισμένο χέρι τους κλέ-φτες, είχε απέναντί της τονστρατιωτικό μηχανισμό τηςΤουρκίας, το ντόπιο κατε-στημένο και τον ανώτεροκλήρο (το 1/3 των κτημάτωνστα 1830 είναι στα χέριατης Εκκλησίας, ενώ οι Έλ-ληνες κοτζαμπάσηδες έ-χουν περισσότερα από τουςΤούρκους), αλλά και τις με-γάλες δυνάμεις που ήθελαννα λυθεί το Ανατολικό Ζήτη-μα σύμφωνα με τα δικάτους συμφέροντα. Η ανερ-χόμενη αστική εμπορική τά-ξη, η ισχυρή επίδραση τωνιδεών της Γαλλικής Επανά-στασης, η βαριά φορολογίαστα φτωχά αγροτικά, λαϊκάστρώματα από το οθωμανι-κό κράτος, ήταν τα στοιχείαπου δημιουργούν το υπόβα-θρο της Επανάστασης.Αντίθετοι στην Επανάστα-

ση στάθηκαν ο ανώτεροςκλήρος, οι Φαναριώτες καιοι κοτζαμπάσηδες στηνπλειονότητά τους, στους ο-ποίους οι Τούρκοι είχαν πα-ραχωρήσει μια σειρά προ-νομίων που τους εξασφάλι-ζαν πλουσιοπάροχη ζωή. “Ηπροστασία της οθωμανικήςκυβερνήσεως”, γράφει ο ι-στορικός Φίνλεϊ, “δημιούρ-γησε μια ελληνική αριστο-κρατία διοικητικών οργάνωνκαι φοροεισπρακτόρων (...)Η ηθική και πολιτική θέσητούτης της τάξης αποδόθη-κε άριστα με την ονομασίατους σαν είδος “χριστιανώνΤούρκων”. Ασφαλώς και υ-πήρξαν λαμπρές εξαιρέσειςπου επιβεβαιώνουν τον κα-νόνα. Η αλήθεια είναι ότι

Τόση αρχοντιά θα μπορούσε να χωρέσει ηκυκλαδίτικη απλότητα

μαζεμένη σε ένα νησί. Ένα νη-σί που συνδέθηκε στενά με τηΦραγκοκρατία, κρατώντας απόαυτή τη σχέση, ό,τι πολυτιμό-τερο θα μπορούσε να οικειο-ποιηθεί. Στοιχεία πολιτισμούπου πάντρεψε αρμονικά με τοναιγαιοπελαγίτικο χαρακτήρα.Στα χρόνια της ακμής της, ό-ταν η πρωτεύουσά της ηEρμούπολη ήταν το μεγαλύτε-ρο λιμάνι της Eλλάδας, ανέ-πτυξε έναν πολιτισμό ιδιαίτεραλαμπρό, η μνήμη του οποίουδιατηρείται άσβεστη. Tο πα-ρελθόν του μεγαλείου της α-ποτυπώνεται ανάγλυφο στα ε-πιβλητικά δυτικότροπα κτίρια,στις εξαιρετικές πλατείες της,όπως επίσης και στους περί-φημους ναούς της. Δίπλα στονιδιαίτερα ατμοσφαιρικό ρομα-ντισμό, που αποπνέει η Eρμού-πολη, βρίσκονται τα γραφικάπαραθαλάσσια χωριά της: Kίνι,Bάρη, Φοίνικας, Γαλησσάς,Nτελαγκράτσια, Mέγας Γιαλός,

έτοιμα να δεχθούν τον επισκέ-πτη προσφέροντάς του όλεςτις σύγχρονες ανέσεις.Το νησί υπήρξε ένα από τα

σημαντικότερα κέντρα τουΠρωτοκυκλαδικού πολιτισμού,που άνθισε στο Αιγαίο από το3000 ως το 2000 π.Χ περίπουκαι είναι γνωστό κυρίως για ταπερίφημα ειδώλια από λευκόμάρμαρο. Αψευδείς μάρτυρεςτου πολιτισμού αυτού είναι καιο τειχισμένος οικισμός που α-νασκάφηκε από τους αρχαιο-λόγους, στη θέση Καστρί στοΒΑ τμήμα του νησιού, καθώςκαι το πρωτοκυκλαδικό νεκρο-ταφείο της Χαλανδριανής, λίγονοτιότερα, που ανάγονται στο2300 π.X. περίπου. O Όμηρος,1500 χρόνια αργότερα, περι-γράφει το νησί ως πλούσιο καιευτυχισμένο, υπό την βασιλείατου Κτησία.Κατά τους Iστορικούς χρό-

νους ήκμασαν στο νησί δύοπόλεις, η Φοινίκη και η Ποσει-δωνία. Kατά τους Mηδικούςπολέμους η Σύρος τάχθηκε μετην πλευρά της Περσικής Aυ-τοκρατορίας, αλλά αμέσως με-τά προσδέθηκε στο άρμα τηςAθήνας. Mετά τους Mακεδό-νες του Φιλίππου και του M.Aλεξάνδρου ήρθαν οι Pωμαίοι,οι οποίοι είχαν ευεργετική επί-δραση στη Σύρο, καθώς άρχι-σε να αναπτύσσεται οικονομι-κά μέχρι την εποχή του Bυζα-ντίου, οπότε άρχισε να ση-μειώνεται φοβερή κάμψη, σεόλους τους τομείς του πολιτι-σμού.Η Σύρος καταλαμβάνεται α-

πό Βενετούς του Μάρκου Σα-νούδου το 1207, όταν ιδρύθη-κε το Δουκάτο του Αιγαίου.Aυτή την εποχή οικοδομήθηκεκαι η Άνω Σύρος, προπύργιοτων Kαθολικών. Tο 1566 το νη-σί κυριεύεται από τους Τούρ-κους.

Tο γεγονός ότι κατά την ε-

πανάσταση του 1821 οι Γάλλοιείχαν υπό την προστασία τουςτη Σύρο, είχε ως συνέπεια τονησί να αποτελέσει τόπο συ-γκέντρωσης πολλών υπόδου-λων Eλλήνων, στην προσπά-θειά τους να γλιτώσουν τηνοργή του Tούρκου δυνάστη.Mετά την απελευθέρωση τουέθνους, το νησί αναπτύχθηκεραγδαία, καθώς υπήρξε το με-γαλύτερο λιμάνι του νεοσύ-στατου Eλληνικού Kράτους μέ-χρι την εξέλιξη του Πειραιά,στα τέλη του περασμένου αιώ-να.

EρμούποληΕίναι η πρωτεύουσα, το λι-

μάνι και το Διοικητικό Kέντροτων Kυκλάδων έχει 13.000 κα-τοίκους περίπου και βρίσκεταιA του νησιού.Δημιουργήθηκε μέσα στις

φλόγες της Eπανάστασης του1821 από πρόσφυγες, πουήρθαν από τη Xίο, τα Ψαρά,την Kυδωνία, την Kάσο και άλ-λα νησιά. Mετά τις μεγάλεςσφαγές από τους Tούρκους η

γαλλική προστασία εξασφάλι-ζε στους ξεριζωμένους το ιδα-νικό καταφύγιο, όπου στέγα-σαν το μόνο που τους είχε α-πομείνει: την πείρα και τα όνει-ρά τους. Πολύ γρήγορα, σταχρόνια του Kαποδίστρια, ηπόλη περνά στη χρυσή της ε-ποχή. Aναδεικνύεται ως το πιοσημαντικό εμπορικό και ναυτι-λιακό κέντρο της περιοχής.Eκείνη την περίοδο διαμορφώ-νεται η μέχρι σήμερα γνώριμηεικόνα της. Kύριο χαρακτηρι-στικό της τα περίφημα νεοκλα-σικά κτίρια με την ιδιαίτερη αί-σθηση κλασικού ρομαντισμούπου αποπνέουν. Σχεδιασμένααπό Έλληνες, Iταλούς καιBαυαρούς αρχιτέκτονες, μετα-ξύ των οποίων και ο EρνέστοςTσίλερ (Ziller) που σχεδίασε τοΔημαρχείο, θυμίζουν έντονατη φυσιογνωμία των ευρωπαϊ-κών πόλεων της εποχής. H συ-νολική εικόνα της πόλης γίνε-ται ιδιαίτερα εντυπωσιακή τηνύχτα, καθώς μαγεύεται κανείςαπό τα φωτάκια των μικρώνσπιτιών που αναρριχώνταιστους δύο λόφους, στις κορυ-φές των οποίων δεσπόζουν ε-πιβλητικές η ορθόδοξη και ηκαθολική εκκλησία αντίστοιχα.Tα φώτα πυκνώνουν καθώςκατεβαίνουν προς το λιμάνι καισυναντούν την περίφημη πλα-τεία Mιαούλη με τον ανδριά-ντα, τους φοίνικες και το Δη-μαρχείο.

AΞIZEI NA ΔEITE• Tο Aρχαιολογικό Mουσείο,

που έχει την έδρα του σε ειδι-κή πτέρυγα του Δημαρχείου.Περιλαμβάνει εκθέματα απότην ευρύτερη ιστορία των Kυ-κλάδων. Iδιαίτερου ενδιαφέρο-ντος τα ευρήματα προϊστορι-κής εποχής (2800-2300 π.X.).

• Tον αρχαιολογικό χώροστην περιοχή της Xαλανδρια-νής, με λείψανα από την οχύ-ρωση της προϊστορικής ακρό-

πολης.• Tο ναυπηγοεπισκευαστικό

κέντρο του Nεωρίου, αδιάψευ-στο μάρτυρα του πλούτου καιτης αίγλης, από την εποχή πουη Eρμούπολη αποτέλεσε ση-μαντικότατο σταθμό του δια-μετακομιστικού εμπορίου.

• Tην κεντρική πλατεία Mια-ούλη με τον αντίστοιχο αν-δριάντα. Eκεί βρίσκεται το επι-βλητικό κτίριο του Δημαρχεί-ου, σχεδιασμένο από τον Tσί-λερ (Ziller) (1876-1880 μ.X.).

• Tο Δημοτικό ΘέατροAπόλλων δίπλα στην κεντρικήπλατεία, που είναι μικρογραφί-α της Σκάλας του Mιλάνου.

• Tο Πνευματικό Kέντρο δί-πλα στο Δημαρχείο, όπου στε-γάζεται η αξιόλογη ΔημοτικήBιβλιοθήκη.

• Tα εκπληκτικά αρχοντικάστη συνοικία “Bαπόρια”.

• Tις θαυμάσιες βίλες στηναγκαλιά των δέντρων και τωνλουλουδιών στο χωριό Eπι-σκοπιό.

• Mην παραλείψετε να επι-σκεφθείτε την εκκλησία τηςMεταμόρφωσης, που είναι καιη Mητρόπολη της Eρμούποληςκαι την εκκλησία της Kοιμήσε-ως της Θεοτόκου, όπου υπάρ-χει και η εικόνα της Παναγίας,έργο του διάσημου Έλληναζωγράφου Δομίνικου Θεοτοκό-πουλου (El Greco).

• Iδιαίτερα εντυπωσιακή ημαρμάρινη εκκλησία του AγίουNικολάου του “Πλούσιου”, μετα μεγαλοπρεπή καμπαναριάκαι την περίτεχνη εσωτερικήδιακόσμηση.

Άνω ΣύροςΈχει 1.000 κατοίκους περί-

που, βρίσκεται A του νησιούκαι απέχει 3 χλμ. από τηνEρμούπολη.

H πρώτη ενετική πόλη χτίζε-ται αμφιθεατρικά στο λόφοτου Σαν Tζώρτζη, κοντά στοφυσικό λιμάνι του νησιού. Στηνκορυφή του λόφου δεσπόζει ηομώνυμη καθολική εκκλησίακορυφώνοντας τη μεσαιωνικήατμόσφαιρα εποχής που χαρα-κτηρίζει την πόλη. Kύρια στοι-χεία που τη συγκροτούν, ταστενά δαιδαλώδη σοκάκια μετ’ αμέτρητα σκαλιά, τ’ ασπρι-σμένα σπιτάκια με τις ιδιόμορ-φες, κομμένες στα δύο πόρ-τες, οι μικρές αυλές, τα ξύλιναμπαλκόνια, καθώς και οι λου-λακιές φάσες που συνδυάζουντο λευκό με το γαλάζιο του ου-ρανού. Eίναι η πόλη χωρίς θο-ρύβους και καυσαέρια, αφούοι δρόμοι και τα στενά της δενεξυπηρετούν αυτοκίνητα. Eίναιη πόλη της τεράστιας μουσι-κής παράδοσης, κύρια όσον α-φορά στο λαϊκό και το ρεμπέ-τικο τραγούδι: το περιβάλλονπου, άλλωστε, ανέθρεψε τονκορυφαίο Mάρκο Bαμβακάρη.

AΞIZEI NA ΔEITE• Tους αρχαιολογικούς χώ-

ρους στο λόφο Kαστρί και στηXαλανδριανή, με λείψανα απότην οχύρωση της προϊστορι-κής ακρόπολης και επιγραφέςρωμαϊκών και βυζαντινών χρό-νων.

• Tο Mουσείο του μεγάλουδασκάλου του ρεμπέτικουMάρκου Bαμβακάρη, στοκέντρο της πόλης (αντίστοιχηπροτομή κοσμεί την κεντρικήπλατεία).

• Tα ιστορικά αρχεία τουΔήμου και του Kέντρου Iστορι-κών Mελετών της KαθολικήςEπισκοπής Σύρου.

• Tις μονές των Kαπουτσί-νων και των Iησουιτών.

• Tην καθολική εκκλησίατου Aγίου Γεωργίου μεσαιωνι-κής εποχής, η οποία κυριαρχείστο λόφο.

ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΟΥ 21

του Γιώργου Κ. Καββαδία,φιλολόγου-συγγραφέα

ΣΥΡΟΣ Η ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥΣΥΡΟΣ Η ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥΣΥΡΟΣ Η ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥΣΥΡΟΣ Η ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥΣΥΡΟΣ Η ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ

/12

R

G

K

12

R

G

K

12

R

G

K

12

R

G

K

12

Σύσκεψη των Συλλόγων ΕλληνικούΣτην Αθήνα σήμερα την 06η Φεβρουαρίου 2008 και περί ώρα

21.00΄ βραδυνή, στα γραφεία του Συλλόγου των απανταχού Ελληνι-κιωτών «Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ» (οδός Εμμανουήλ Μπενάκη, αριθμ.73)συνεδρίασε το Δ.Σ. του εν λόγω Συλλόγου από κοινού μετά του Δ.Σ.του «ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΓΟΡΤΥΝΙΑΣ ΑΡΚΑΔΙΑΣ».Εκ των μελών του Δ.Σ. «Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ»,

παρέστησαν οι κ.κ.: Απουσίασαν οι κ.κ.:-Καλλιανιώτης Ηλίας, -Τσαμπή Ελένη,-Θεοδωρόπουλος Ευάγγελος, - Αϊβαλής Νικ. &-Αϊβαλής Παναγιώτης, - Καλομοίρης Ηλίας.-Αναγνωστόπουλος Μάριος,-Ταλούμης Βασίλειος,-Ταλούμη Ευαγγελία,-Μπαρμπαλιάς Χάρης& -Παπαφωτίου ΜαρίαΕκ των μελών του Δ.Σ. «ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ»παρέστησαν οι κ.κ.: Απουσίασαν οι κ.κ.:-Μπαρμπαλιά Μαρία, - Παπούλια Πόπη,-Παπαγεωργίου Βούλα, -Γεωργαντά Κική,-Μπαρμπαλιά Ανδριάνα, -Σπηλιοπούλου Μαρία.-Ταλούμη Χ. Βάσω &-Σαρακινιώτη-Χασάπη Βούλα.ΘΕΜΑ: «MAYPAKEIO ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ»Μετά από διαλογική και διεξοδική συζήτηση, που έγινε μεταξύ

των προαναφερόμενων παρόντων μελών των δύο ως άνω Συλλό-γων, σχετικά με το θέμα που έχει προκύψει και αφορά το ιδιοκτησια-κό καθεστώς του κτιρίου, που στεγάζεται η Σχολή Εκπαίδευσης Τε-χνικού Προσωπικού ΔΕΗ ομόφωνα τα μέλη των Δ.Σ. των δύο Συλλό-γων κατέληξαν στα εξής:

1.- Επειδή η υπόθεση εκκρεμεί στη Δικαιοσύνη κρίνεται σκόπιμοότι δεν πρέπει να εκφρασθεί οποιαδήποτε γνώμη και να αναμένεταιη έκδοση της σχετικής δικαστικής απόφασης.

2.- Όμως οι δύο Σύλλογοι στέκουν στο πλευρό και στηρίζουνόλες τις προσπάθειες και ενέργειες του κ. Δημάρχου Τρικολώνων

Γ. Μπαρούτσα, καθώς και του Δημοτικού και του Τοπικού Συμβουλί-ου, που αποσκοπούν στην επ’ ωφελεία του Δ. Διαμερίσματος Ελλη-νικού επίλυση της προκυψάσης διαφοράς και την συμπαράστασητους θα την παράσχουν με οποιοδήποτε τρόπο, γιατί αφ’ ενός μονα-δικός στόχος και σκοπός όλων είναι ότι οφείλεται σεβασμός στην ε-πιθυμία και βούληση του Μεγάλου Ευεργέτη του Ελληνικού ΙωάννηΜαυράκου, που ανοικοδόμησε το κτίριο αυτό με μοναδικό σκοπότην ωφέλεια του χωριού του και αφετέρου δεν θέλουν να πιστέ-ψουν ότι υπάρχουν συμπατριώτες που στρέφονται κατά της επιθυμί-ας του Δωρητού και κατά της περιουσίας του Δήμου.

3.- Της απόφασης αυτής περίληψη θα δημοσιευθεί στην Εφημερί-δα «ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ».Μη υπάρχοντος άλλου θέματος λύθηκε η συνεδρίαση.Τα Μέλη του Δ.Σ. Τα Μέλη του Δ.Σ.«Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ» «ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ»

Με έκπληξη διαβάσαμε την α-πάντηση των αδελφών Παναγο-πούλου προς τον κ. Αντώνη Πα-παντωνίου. Αντί να σιωπήσουνξεπερνούν σε θρασύτητα κάθε ό-ριο για τον πατριώτη που «τόλμη-σε» να βάλει φρένο στα σχέδιάτους. Φυσικά δεν απαντάνε σεκανένα από τα ερωτήματα πουτους έθεσε και σαν να μην φτάνειαυτό τον λοιδορούν επειδή συντά-χθηκε με την άποψη του Δήμαρ-χου και του συκοφαντούν ότι δή-θεν υπερασπίζετε τα συμφέροντατης ΔΕΗ.Επιπλέον προσπαθούν να μος

πείσουν ότι λειτουργούν ανιδιοτε-λώς ώστε όταν αποκτήσουν τον έ-λεγχο της σχολής θα «ενεργή-σουν» προς όφελος του Δήμου, ι-σχυρισμό που πιθανώς πείσει παι-διά του Νηπιαγωγείου, θα πρέπειλοιπόν να γνωρίζουν οι εν λόγωκυρίες ότι το χωριό δεν έχει ανά-γκη από αυτόκλητους προστάτες.Το Ελληνικό έχει Δημοτική Αρχή,Τοπικό Συμβούλιο και συλλόγουςπου όταν χρειαστεί υπερασπίζο-νται τα συμφέροντα του σαν μιαγροθιά.Αν πάλι θεωρούν ότι οι ανωτέρω

αρχές δεν προστατεύουν επαρκώςτα συμφέροντα του Ελληνικού, δενέχουν παρά να θέσουν τους εαυ-τούς τους στην κρίση των συμπα-τριωτών τους, και όταν με το καλόεκλεγούν να πράξουν ορθότερα.Φυσικά τη λύση θα δώσουν τα Ελ-ληνικά δικαστήρια όπου εκεί θαγελάσει κάθε πικραμένος. Όμωςτέτοιες συμπεριφορές είναι πρωτό-γνωρες για τα ήθη του χωριού μαςκαι οφείλουμε να τις καυτηριάζου-με. Αφήστε λοιπόν το χωριό να α-κολουθήσει το δρόμο της ανάπτυ-ξης που οδεύει τα τελευταία χρό-νια και το μόνο που έχετε να κάνε-τε σαν «πατριώτες» είναι το ναβγάλετε τα εισαγωγικά από τηνμνήμη των πατριωτών. Και αυτόθέλει μεράκι και αγάπη για το χω-ριό που πολύ αμφιβάλλουμε εάνδιαθέτετε. Γιατί σ! αυτό τον τόποόλοι γνωρίζουμε όλους απέξω, α-νακατωτά και διαχρονικά.

Α. ΑνδριανόςΠρόεδρος Τοπικού

Συμβουλίου ΕλληνικούΒ. Κουρουνιώτης

Δημοτικός ΣύμβουλοςΧ. Μπαρμπαλιάς

Πρόεδρος ΔημοτικούΣυμβουλίου

Ευχόμαστε σ' όλουςτους χωριανούς και φίλους μας

Καλή Ανάστασηκαι Χαρούμενο Πάσχα

ΑΪΒΑΛΗΣ Παν. Νικόλαος 210 5024209 6936064998

ΑΪΒΑΛΗΣ Διον. Παναγιώτης 210 2711111 6936064999

ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ Βασ. Μάριος 210 2929248 6979110691

AΠΟΣΤΟΛΟΠΟΥΛΟΣ Γεώργιος 210 5148351 6973037613

ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ Ιω. Ευάγγελος 210 9418560 6976868638

ΚΑΛΛΙΑΝΙΩΤΗΣ Χαρ. Ηλίας 210 8612196 6977264474

ΚΑΛΟΜΟΙΡΗΣ Κων. Ηλίας 210 5743926 6974728106

ΠΑΠΑΦΩΤΙΟΥ Χρ. Μαρία 210 9703892 6973684504

ΤΑΛΟΥΜΗ Βασ. Ευαγγελία 210 9351703 6977456036

ΤΑΛΟΥΜΗΣ Ιω. Βασίλειος 210 9336074 6947079309

ΤΣΑΜΠΗ Χαρ. Ελένη 210 8655795 6977413229

ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΜΕΛΩΝ Δ.Σ. ΣΥΛΛΟΓΟΥ

Η ύλη του επόμενουφύλλου θα κλείσει στις

30 Απρίλη 2008.Περιμένουμε έγκαιρατις συνεργασίες σας.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΥΣ “ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ”

Μια φωτογραφία χίλιες λέξειςΜια φωτογραφία χίλιες λέξειςΜια φωτογραφία χίλιες λέξειςΜια φωτογραφία χίλιες λέξειςΜια φωτογραφία χίλιες λέξεις

Τσαγκάρης: Ένα επάγγελμα που ανθούσε στο χωριό. Έναεπάγγελμα που χάθηκε. Κι ο Πάνος ο Κουρουνιώτης που ε-πιμένει, να μας θυμίζει εκείνα τα χρόνια της αθωότητας.Ακόμα και σήμερα που οι εισαγωγές έχουν πλημμυρίσει

την αγορά, θ’ ανοίξει το μαγαζάκι του, πρόθυμος να φτιάξειτο παπούτσι του πιτσιρίκου που δεν άντεξε στη μπάλα. Άλ-λωστε η τέχνη δεν ξεχνιέται ποτέ.Κι ο Πάνος πάντα εκεί να φυλάει τις... Θερμοπύλες!

Βαγγελιώ Ταλούμη

Γράφει οΛεωνίδας Αδριανός

ΧΕΙΜΩΝΙΑΤΙΚΗΑΠΟΓΡΑΦΗ ΣΤΟΧΩΡΙΟ ΜΑΣ

Ωραίοι είμαστε! Το ξέρω και τοξέρετε. Αλλά το πόσοι είμαστε ούτεήξερα ούτε ξέρατε. Τούτη μου τηνπεριέργεια θέλησα να ικανοποιήσω,όταν μια νύχτα με ψιλόβροχο, περι-διαβαίνοντας τους δρόμους του έ-ρημου χωριού μας, βάλθηκα να με-τρήσω τη ζωή στο χωριό μας. να με-τρήσω, πόσοι ξεχειμώνιασαν σε αυ-τό. Πόσοι αντισκέκονται ακόμα στηνφευγάλα. Πόσοι φυλάνε Μουλατσέι-κες… Θερμοπύλες, σε αντίθεση με

εμάς , που καλό – κακό- βολευτήκα-με στην Αθήνα, και βέβαια, και σεάλλα μέρη τούτης της πολύπαθηςπατρίδας μας , από ανάγκη, και βέ-βαια σε αναζήτηση καλύτερης τύ-χης.Να μετρήσω πόσα πορτοπαράθυ-

ρα φωτίζανε τα βράδια στο άλλοτεπολύ ζωντανό χωριό μας , πόσα τζά-κια καπνίζανε, αν και αυτό δεν είναικαθόλου σίγουρο τώρα με τα καλο-ριφέρ και τα άλλα σύγχρονα μέσαθέρμανσης. Να συμμεριστώ την μο-ναξιά τους, την ατέλειωτη μοναξιάτους, των συμπατριωτών μας, τωνχωριανών μας, που την βιώνουνε α-διαμαρτύρητα και την υπομένουν καιχαρά στο κουράγιο τους.Οι πρωταγωνιστές λοιπόν, και οι

στυλοβάτες του χωριού μας σε νο-ματαίους, είναι ισόπαλοι. Δέκα επτάΑνδριαναίοι, δέκα επτά οι Κουρου-νιωταίοι. Ακολουθούν, οχτώ Βασιλο-πουλαίοι, οχτώ Δρουλιαίοι. Εφτά Γε-ωργανταίοι, πέντε Αγγελογιανναίοι,πέντε Λυκογιανναίοι και άλλοι πέντεΤαλουμαίοι. Κονιαραίοι τέσσερις,Κοκοσιούληδες και οι Παπαντωναίοιάλλοι τόσοι. Μπαρμπαλιαίοι τρεις,Αϊβαλαίοι δύο, Καλλιανιωταίοι δύο,Δρούκας ένας, Καλομοίρης ένας,και Νικολόπουλος ένας. Σύνολο καιζωή να έχουνε, ενενήντα τέσσεριςνοματαίοι και αν προσθέσω και τουςδύο μοναχούς του Αγίου Νικόδημου,φτάσαμε τους ενενήντα έξι.Πορτοπαράθυρα φωτισμένα εμέ-

τρησα τριάντα οχτώ (38), αναλογίαδηλαδή ατόμων ανά σπίτι δύο και μι-σό (2,5) μέσος όρος. Πάλι καλά για-τί ξέρω και κάτι χειρότερα.Ελπίζω να μην έκανα λάθος στο

μέτρημα γιατί κάποιες φορές ξαφ-νιαζόμουνα από ένα γαύγισμα σκύ-λου ή από το λάλημα καμιάς χουχου-λούζας.Στους “ηρωικούς” αυτούς συμπα-

τριώτες μας που επιμένουν … ελ-ληνικά, μαζί με την αγάπη μου καιτον σεβασμό μου θα αφιερώσω τοπαρακάτω ποίημα, που νομίζω ότισκιαγραφεί ακριβώς την πραγματικό-τητα.

ΧΩΡΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΧΩΡΙΟΧωριό Ελληνικό χωριό – όχι σαν όλατα άλλαΧωριό που μεγαλώσαμε – με όνειραμεγάλα.

Στα όμορφα δρομάκια σου – ταχιλιοπατημέναΠόσοι τα συριανήσανε – πόσοι μαζίμε εμένα.

Στην γειτονιά δεν παίζουν πια –αγόρια μήτε κόρεςΠαρά ο γέροι και οι γριές – μόνοιμετράνε ώρες.

Μέσα στους κήπους τις αυλές –τίποτα δεν κουνιέταιΚι ο γέρος ασπροκέφαλος –συνέχεια συλλογιέται.

Και στο σχολείο δυο παιδιά – πέντενομάτοι η εκκλησιά

ΑΡΚΑΣ ΚΑΙ Ο ΔΙΑΣ ΠΑΤΕΡΑΣΘΕΩΝ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

Συνέχεια από τη σελίδα 9

την προσωποποίηση των δυ-νάμεων της φύσης».

Στα ευρήματα των ανασκα-φών υπήρχαν μόνο οστά μι-κρών ζώων όχι όμως ανθρώ-πων και αυτό είναι ιδιαίτερασημαντικό μιάς και δεν επιβε-βαιώνεται η άποψη που υπήρ-χε βάσει αρχαίων πηγών πωςστο Λύκαιον Όρος γίνοντανανθρωποθυσίες μικρών παι-διών προς τιμήν του Διός, «Ταστοιχεία σαφώς υποδεικνύ-ουν τη χρήση του βωμού απότα προϊστορικά χρόνια», λέεικαι ο διευθυντής της Αμερικα-νικής Σχολής ΚλασικώνΣπουδών, Τζακ Ντέιβις«Γνωρίζουμε ήδη πως ο Δί-ας και μια θηλυκή εκδοχήτου λατρεύονταν ήδη από τηνπροϊστορική εποχή. Η πρό-κληση είναι να μπορέσουμενα εξακριβώσουμε την ακρι-

βή φύση του χώρου πριν απότους ιστορικούς χρόνους».Ο πολιτισμός της Αρκαδίας

του Λυκαίου και της αρχαίαςΠαρρασίας χάνεται στα βάθητων αιώνων της Προϊστορικής ε-ποχής. Την εποχή που γεννήθηκεη ιδέα για το “Κοινόν των Αρκά-δων” και το «Αρκαδικόν Ιδεώ-δες”. Από τότε στο φωτεινό Λύ-καιο, στον Όλυμπο της Αρκαδί-ας και στην θέση «Κρητέα» οι γη-γενείς και Προσέληνοι (πριν τηνΣελήνη) Αρκάδες πίστευαν ότιγεννήθηκε ο Δίας και ανατράφη-κε από τρεις ντόπιες νύμφες:την Αγνώ, τη Νέδα και τη Θεισό-α. Στην ψυχή τους το Λύκαιο ή-ταν ο Ιερός Τόπος της “Κιβωτούτης Διαθήκης” . Αυτά λοιπόν εί-χαν υπ΄ όψιν τους οι Ευρωπαίοιποιητές και άνθρωποι του πνεύ-ματος και με ενθουσιασμό έλε-γαν το γνωστό “ET INARCADIA EGO”.

Παν. Αϊβαλής