gabrielius lukoÐius laukimas - evangelija.lt › assets › failai › ganytojo pdf ›...

12
KRIKÐÈIONIØ BENDRIJOS TIKËJIMO ÞODIS DVISAVAITINIS LAIKRAÐTIS Iðeina du kartus per mënesá, ðeðtadieniais. Leidþiamas nuo 1997 m. sausio 9 d. Ðiame numeryje: Priedo tema: pasitikëti Dievu Nr. 3 (388) 2013 m. vasario 9 d. Kaina 3,30 Lt David Wilkerson Kà reiðkia gyventi tikëjimu?...........................5 p. Jim Gerish Iðtikimybë........................5 p. Dþeimsas Dobsonas Ar galima patarti meilei?.............................11 p. Dietrich Bonhoeffer Mokinys ir netikintieji..................10 p. Aurelija Umbrasienë Mano „darbdaviai“................9 p. Nukelta á 3 p. Dviese, ne atskirai Nukelta á 2 p. P o to Vieðpats paskyrë dar kitus septyniasdeðimt mokiniø ir iðsiuntë juos po du, kad eitø pirma Jo á visus miestus bei vietoves, kur Jis pats ketino vykti (Lk 10, 1). Kaip Jonas Krikðtytojas ly- gino takus Vieðpaèiui, taip ir Jë- zaus apaðtalai ruoðia þmones, bendruomenes, miestus ir net ið- tisas tautas Kristaus pasirody- mui. Á kiekvienà vietovæ, kur pats ketina vykti, Jëzus siunèia savo mokinius. Akivaizdu, kad Kristaus pasirodymas ten, kur nebuvo Jam ruoðiamasi, tiesiog neámanomas, o jei ir ámanomas, tai atneða ne palaiminimà, o prakeikimà. Panaðiai bus ir Jë- zaus antrojo atëjimo metu. Tie, kurie Jo nelaukia, bus pasmerkti ir kentës Dievo rûstybës iðsilie- jimà, taèiau besiruoðiantiems ir laukiantiems Jo pasirodymo tai bus pati didþiausia ðventë. Ðis principas veiks net iki regimo Kristaus gráþimo. Dievo ðlovë niekuomet neatsiveria atsitikti- nai. Jai turi bûti paruoðta atitinka- ma terpë, o tiksliau tariant – þmo- niø ðirdys. Bûtent tai daro Ðven- toji Dvasia ðiandien baþnyèioje. Dviese, ne atskirai GIEDRIUS SAULYTIS Ðis straipsnis laikraðtyje „Ganytojas“ buvo spausdintas 1999 m. geguþës 8 d. Nr. 9 (58) J eruzalëje gyveno þmo- gus, vardu Simeonas, teisus ir dievobaimingas vyras, kuris laukë Izra- elio paguodos, ir Ðventoji Dva- sia buvo ant jo. Jam buvo ap- reikðta Ðventàja Dvasia, kad jis nemirsiàs, kol pamatysiàs Vieð- paties Kristø. Dvasios paragin- tas, jis atëjo á ðventyklà. Áneðant tëvams kûdiká Jëzø, kad pasielg- tø su Juo, kaip Ástatymas reika- lauja, Simeonas paëmë Já á ran- kas, laimino Dievà ir tarë: „Da- bar, Valdove, leidi, kaip þadëjai, savo tarnui ramiai iðkeliauti, nes mano akys iðvydo Tavo iðgelbë- jimà, kurá paruoðei visø tautø akivaizdoje: ðviesà pagonims ap- ðviesti ir Tavo Izraelio tautos ðlovæ“ (Lk 2, 25–32). Pabandykime ásivaizduoti ðá evangelisto Luko papasakotà ávyká. Kai autorius sako, jog Si- meonas ir kûdiká Jëzø neðantys tëvai atëjo á ðventyklà, tai nereið- kia, jog jie uþëjo á didelá skliau- tuotà pastatà, panaðø á senovi- nes baþnyèias. Á tà ðventyklos pa- statà, kuriame uþ uþdangos bu- vo sandoros skrynia, niekas, ið- skyrus kunigus, negalëjo áeiti. Paprasti izraelitai, ne Levio gi- minës palikuonys, ateidavo á ðventyklos kiemà. Luko paminë- ta ðventykla – tai didelë sieno- mis aptverta erdvë, padalinta á keletà skirtingos paskirties kie- mø. Ðventyklos kiemuose visuo- met bûdavo nemaþai þmoniø. Nepasiturintys Juozapas bei Marija niekuo neiðsiskyrë ið sa- vo tautieèiø. Visa tauta gyveno Kristaus (Mesijo – tikrojo Dievo þadëtojo karaliaus) lûkesèiu. Ir ðtai prie tø nepasiturinèiø su- tuoktiniø, atneðusiø paðvæsti Vieðpaèiui savo pirmagimá, pri- eina pagyvenæs þmogus ir pra- byla, kad jo akys iðvydo Izraelio tautos ðlovæ. Laukimas GABRIELIUS LUKOÐIUS Nuotr. G. Tumulio Richard L. Strauss Dievas nesikeièia....6 p.

Upload: others

Post on 31-Jan-2021

7 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

  • KRIKÐÈIONIØBENDRIJOS

    TIKËJIMO ÞODISDVISAVAITINIS

    LAIKRAÐTISIðeina du kartus per mënesá,

    ðeðtadieniais.Leidþiamas nuo 1997 m.

    sausio 9 d.

    Ðiamenumeryje:

    Priedo tema:pasitikëtiDievu

    Nr. 3 (388) 2013 m. vasario 9 d. Kaina 3,30 Lt

    David Wilkerson

    Kà reiðkia gyventitikëjimu?...........................5 p.

    Jim Gerish

    Iðtikimybë........................5 p.

    Dþeimsas Dobsonas

    Ar galima patartimeilei?.............................11 p.

    Dietrich Bonhoeffer

    Mokinys irnetikintieji..................10 p.

    Aurelija Umbrasienë

    Mano„darbdaviai“................9 p.

    Nukelta á 3 p.

    Dviese, ne atskirai

    Nukelta á 2 p.

    Po to Vieðpats paskyrë darkitus septyniasdeðimtmokiniø ir iðsiuntë juospo du, kad eitø pirma Jo á visus miestusbei vietoves, kur Jis pats ketino vykti(Lk 10, 1).

    Kaip Jonas Krikðtytojas ly-gino takus Vieðpaèiui, taip ir Jë-zaus apaðtalai ruoðia þmones,bendruomenes, miestus ir net ið-tisas tautas Kristaus pasirody-mui. Á kiekvienà vietovæ, kurpats ketina vykti, Jëzus siunèiasavo mokinius. Akivaizdu, kadKristaus pasirodymas ten, kurnebuvo Jam ruoðiamasi, tiesiogneámanomas, o jei ir ámanomas,tai atneða ne palaiminimà, oprakeikimà. Panaðiai bus ir Jë-zaus antrojo atëjimo metu. Tie,kurie Jo nelaukia, bus pasmerktiir kentës Dievo rûstybës iðsilie-jimà, taèiau besiruoðiantiems irlaukiantiems Jo pasirodymo taibus pati didþiausia ðventë. Ðisprincipas veiks net iki regimoKristaus gráþimo. Dievo ðlovëniekuomet neatsiveria atsitikti-nai. Jai turi bûti paruoðta atitinka-ma terpë, o tiksliau tariant – þmo-niø ðirdys. Bûtent tai daro Ðven-toji Dvasia ðiandien baþnyèioje.

    Dviese, ne atskiraiGIEDRIUS SAULYTIS

    Ðis straipsnis laikraðtyje „Ganytojas“ buvo spausdintas 1999 m. geguþës 8 d. Nr. 9 (58)

    Jeruzalëje gyveno þmo-gus, vardu Simeonas,teisus ir dievobaimingasvyras, kuris laukë Izra-

    elio paguodos, ir Ðventoji Dva-sia buvo ant jo. Jam buvo ap-reikðta Ðventàja Dvasia, kad jisnemirsiàs, kol pamatysiàs Vieð-paties Kristø. Dvasios paragin-tas, jis atëjo á ðventyklà. Áneðanttëvams kûdiká Jëzø, kad pasielg-tø su Juo, kaip Ástatymas reika-lauja, Simeonas paëmë Já á ran-kas, laimino Dievà ir tarë: „Da-bar, Valdove, leidi, kaip þadëjai,savo tarnui ramiai iðkeliauti, nesmano akys iðvydo Tavo iðgelbë-jimà, kurá paruoðei visø tautø

    akivaizdoje: ðviesà pagonims ap-ðviesti ir Tavo Izraelio tautosðlovæ“ (Lk 2, 25–32).

    Pabandykime ásivaizduotiðá evangelisto Luko papasakotàávyká. Kai autorius sako, jog Si-meonas ir kûdiká Jëzø neðantystëvai atëjo á ðventyklà, tai nereið-kia, jog jie uþëjo á didelá skliau-tuotà pastatà, panaðø á senovi-nes baþnyèias. Á tà ðventyklos pa-statà, kuriame uþ uþdangos bu-vo sandoros skrynia, niekas, ið-skyrus kunigus, negalëjo áeiti.Paprasti izraelitai, ne Levio gi-minës palikuonys, ateidavo áðventyklos kiemà. Luko paminë-ta ðventykla – tai didelë sieno-

    mis aptverta erdvë, padalinta ákeletà skirtingos paskirties kie-mø. Ðventyklos kiemuose visuo-met bûdavo nemaþai þmoniø.Nepasiturintys Juozapas beiMarija niekuo neiðsiskyrë ið sa-vo tautieèiø. Visa tauta gyvenoKristaus (Mesijo – tikrojo Dievo

    þadëtojo karaliaus) lûkesèiu. Irðtai prie tø nepasiturinèiø su-tuoktiniø, atneðusiø paðvæstiVieðpaèiui savo pirmagimá, pri-eina pagyvenæs þmogus ir pra-byla, kad jo akys iðvydo Izraeliotautos ðlovæ.

    LaukimasGABRIELIUS LUKOÐIUS

    Nuo

    tr. G

    . Tum

    ulio

    Richard L. Strauss

    Dievas nesikeièia....6 p.

  • Nr. 3 (388) 2013 m. vasario 9 d.2 Dvasia ir þodisAtkelta ið 1 p.

    Ji ruoðia mus didesniam Dievoðlovës atsivërimui. Kaip ir Jëzuibûnant þemëje, taip ir dabar ðáparuoðiamàjá darbà atlieka Jopasiøsti mokiniai.

    Po duNorëèiau atkreipti dëmesá á

    tai, kad Jëzus nepasiuntë në vie-no mokinio vienui vieno. Visi tu-rëjo savo partnerá. Nebuvo nëvieno nepriklausomo. Ëjo po du.Dviese skelbdami KaralystësEvangelijà ir ruoðdami keliàVieðpaèiui, jie susilaukdavo pa-sekëjø, ir tokiu bûdu prie dviejøprisidëdavo treèias, penktas, de-ðimtas, þodþiu, augo komandos.Jau ið pat pradþiø buvo ne vie-nas, bet du þmonës – komanda.Vieninga komanda ir ðiandienyra baþnyèios, kuriai suðvisDievo ðlovë, pamatas.

    Jëzus neatsitiktinai siuntësavo mokinius po du. Ðis prin-cipas ávairiai atskleidþiamas nevienoje Ðventojo Raðto vietoje.Pirmiausia prisiminkime gyvu-liø ëjimà á Nojaus arkà: Visi þvë-rys, galvijai, ropliai ir visi paukðèiai pa-gal savo rûðis suëjo á Nojaus arkà, podu ” (Pr 7, 14–15).

    Nors pradþioje Dievas Mo-zæ paðaukë vienà, taèiau patiesMozës praðymu á porà jam davëAaronà. Akivaizdu, kad ði part-nerystë ið anksto buvo numatytaDievo planuose: Vieðpats siuntëMozæ ir Aaronà, kurie iðvedë jûsø të-vus ið Egipto ir apgyvendino ðitoje ða-lyje (1 Sam 12, 8).

    Kita puiki iliustracija – Su-sitikimo palapinës statymas.Dievas davë tokius nurody-mus: Lentos turi turëti ðonuose podu iðsikiðimus, kuriais viena su kitabus sukabinamos; taip padarysi visaslentas (Ið 26, 17). Jungiamasis ry-ðys buvo du iðsikiðimai, kuriødëka visos lentos jungësi ir su-darë ðventà susitikimo su Dievoðlove vietà.

    Saliamonas iðraiðkingaikalba apie tokio ryðio privalu-mus:

    Du yra geriau negu vienas,nes jie turi gerà atlygá uþ savo triûsà.Jei vienas kristø, kitas já pakeltø. Betvargas vienam, jei jis krinta, nes nërakam padëti. Jei dviese miega, vienaskità ðildo. Bet kaip suðilti vienam? Jeivienas uþpuolamas, dviese pasiprieði-na. Trigubà virvæ sunku pertraukti(Ekl 4, 9–12). Paskutinis sakinystikrai pranaðiðkas, nes kur susi-jungia du, bûtinai atsiranda tre-èias. Ar ne ðià trigubà virvæ turiomenyje ir Jëzus, sakydamas:Jeigu du ið jûsø susitars þemëjepraðyti bet kokio dalyko, jiems manodangiðkasis Tëvas já suteiks (Mt 18,19).

    Nenoriu susiaurinti viskoties skaièiumi du. Tiesiog pabrë-þiu komandos svarbà – tai dvivienam tikslui atsidavusios ðir-dys. Jei jos Dievo akyse tikrai at-græþtos viena á kità, pats Dievas

    prie jø prisijungs. O virvë, á kuriàápintas Dievas, tikrai nepertrau-kiama! Kitoje eilutëje Jëzus tæsia:Kur du ar trys susirinkæ mano vardu,ten ir Að esu tarp jø (Mt 18, 20).Ðlovë dovanojama ne indivi-dams, bet komandoms, ben-druomenëms.

    Komandinis þaidimasÐá principà gerai suvokia

    sportininkai. Pergales iðkovojatik susiþaidusios ir draugiðkoskomandos. Viena pagrindiniøprieþasèiø, kodël Kauno „Þalgi-rio“ krepðininkai iðkovojo Euro-lygos tauræ, anot paèiø þaidëjø,buvo komandos draugiðkumas.Komandinis þaidimas kur kaspranaðesnis uþ asmeniná. Pasi-taiko, kad komandoje bûnadaug stipriø sportininkø, taèiauji vis tiek silpna. Kodël? Jojeesantieji þaidþia individualiai,nemato aikðtës, nejauèia susi-klosèiusios padëties, bet yra su-sirûpinæ, kaip iðreikðti savo pro-fesionalumà. Ir atvirkðèiai –silpnesni sportininkai, suvo-kiantys save kaip komandos da-lelæ, o ne visumà, gali tapti ne-nugalimi. Retkarèiais laisvalai-kiu pats þaidþiu krepðiná ir galiupasakyti, kad komandinis þaidi-mas atneða didþiausià pasiten-kinimà. Lygiai tas pats ir dvasi-nëje plotmëje. Dieviðkà dþiaugs-mà pasiekiame tik tarnaudamidrauge su kitais vienoje Dvasio-je. Kad ir kiek talentingas ir ap-dovanotas bûtum, pralaimësi,jei þaisi vienas, nejausi kitø ir ne-atrasi su jais ðirdies ryðio.

    Jëzus Kristus niekada nepla-navo Naujojo Testamento baþ-nyèios pagal toká modelá: kuni-gas ir parapijieèiai, arba ðventa-sis tëvas ir nusidëjëliai pasau-lieèiai. Ne! Jëzaus modelis kitoks.Tai – broliai ir seserys Kristuje,vieno dangiðkojo Tëvo vaikai;vienos, ðventos tautos þmonës;vieno kûno nariai, kur kiekvie-nas narys kaþkà daro ir papil-dydamas kitus pasitarnaujabendram labui.

    Mano draugaiIð tiesø nuoðirdþiai dþiau-

    giuosi, kad Dievas paðaukë ma-ne darbuotis Jo baþnyèioje ne

    vienà. Nuo pat baþnyèios pra-dþios esame drauge su Gabrie-liumi. Jo dëka atëjau pas Kristø.Drauge palikome sekmininkøbaþnytëlæ. Kartu pradëjomeruoðti pamokslus savo drau-gams, kuriuos kviesdavome ne-formaliam, nereliginiam ben-dravimui á butà, kuriame tuo me-tu gyvenau. Abu krikðtijome pa-tikëjusius mûsø skelbiamaEvangelijos þinia. Drauge nu-sprendëme ákurti Biblijos mo-kyklà. Visko net neiðvardinsi...Tiesiog esu dëkingas Dievui,kad iki ðios dienos mûsø neið-skyrë nei iðmëginimai, nei klai-dos, nei þmonës. Esu dëkingasir uþ tuos, kuriuos Dievas davëvëliau. Uþ Arûnà, Anþelikà suAidu, Stasá bei kitus. Visø nepa-minësi. Taèiau jie – ðirdyje. Pa-stebëjau, kad kiekvieno naujosusitikimo su Kristumi metu Jisprimena man mano draugusir bendraþygius. Ir taip yra nuopat pradþiø. Kai pirmà kartà at-vëriau savo ðirdá Jëzui, Jo meilëið karto nukreipë mano þvilgsnáá artimuosius. Tuos, kurie skel-bë man Evangelijà, ir tuos, sukuriais gyvenau. Pradëjau at-gailauti prieð Dievà, kad buvaujiems nejautrus, þeminau, nieki-nau ir ðaipiausi ið jø silpnybiø.Mano ðirdyje apsigyvenæs Kris-tus visai kitaip apie juos manë.Savo poþiûrá teko iðkeisti á Jo.Mokytis priimti, kaip Jis priima,ir pamilti, kaip Jis myli. Taèiaulaikui bëgant ðá poþiûrá reikianuolat atnaujinti ir gilinti. Bræs-dami Kristuje mes tampame ga-bûs labiau vertinti ir daugiaubranginti ðalia esanèius.

    Apaðtaliðka komandaPaulius, Silvanas ir Timotiejus

    tesalonikieèiø baþnyèiai Dieve Tëve irVieðpatyje Jëzuje Kristuje (1 Tes 1,1). Mane þavi ðis kreipinys. Jis at-spindi komandiná þaidimà. Ðiolaiðko autorius yra Paulius. Ta-èiau jis ne vienas. Drauge yraSilvanas ir Timotiejus. Nema-nau, kad pastarieji minimi sim-boliðkai. Ne viena laiðke nu-skambëjusi mintis priklausë bû-tent jiems – tai ir jø laiðkas. Ta-èiau nebëra prasmës aiðkintis,kurá skyriø paraðë vienas ar ki-

    tas, nes laiðkas adresuotas nuojø trijø. Paulius nesisavina auto-riniø teisiø, bet ávardina bendra-autorius. Tai jau ne apaðtalo, oapaðtaliðkos komandos tarnavi-mas. Tai vëlgi triguba virvë, ku-rios neámanoma pertraukti. Ne-nuostabu girdëti ir apie tokioskomandos tanavimo vaisius:Mûsø Evangelija neatëjo pas jus vientik þodþiais, bet su jëga ir ÐventàjaDvasia, ir su tvirtu ásitikinimu. jûs nuo stabø atsivertëte prie Dievotarnauti gyvajam bei tikrajam Die-vui” (1 Tes 1, 5. 9). Koks ákvëpi-mas baþnyèiai, kai jos lyderiaigyvena vienoje Dvasioje! Kaip ge-ra ir malonu, kai broliai vienybëje gy-vena! Tai yra lyg brangus aliejus antgalvos, varvantis per Aarono barzdàant jo drabuþiø apykaklës. Tai lygHermono rasa, krintanti ant Sionokalnø! Tenai palaiminimà ir gyveni-mà amþinà Vieðpats teikia!” (Ps 133,1–3).

    Vienybë prasideda nuokryþiausBûti susijus vienodais ry-

    ðiais su kiekvienu vietinëje ben-druomenëje, ypaè didesnëje, ne-ámanoma. Taèiau nepaprastaisvarbu turëti ryðá bent su keliais,esanèiais ðalia. Tokios grupës ly-deriui, ar tai bûtø làstelë, ar koksnors specialus tarnavimas, taippat svarbu jungtis su kitais. Pa-naðiai kaip tos lentos Susitikimopalapinëje, turinèios du iðsikiði-mus. Kiekviena tiesiogiai jungë-si tik su dviem, taèiau jos visosbuvo sujungtos ir sudarë glau-dþià, tvirtà sienà. Svarbu neuþ-sidaryti savyje, nenuvertinti irnepaniekinti kitø. Teoriðkai vie-nybei pritaria beveik visi. Taèiaupraktiðkai iðlaikyti dvasios ry-ðius nelengva. Reikia mokëtikainà. Atsiþadëti savæs, imti sa-vo kryþiø ir kasdienà já neðti. Pa-likti savo iðdidumà, atidëti ambi-cijas. O kad tai pavyktø, reikianuolat ieðkoti Dievo, ið Dvasiossemtis jëgø. Tikra vienybë prasi-deda nuo savo kryþiaus. Jei atsi-sakome já neðti, nebûsime vienaKristuje. Egocentriðkas krikðèio-nis negabus bûti viena su tais,kurie seka Kristumi. Apie taipuikiai raðo Tomas Kempietis:

    „Jëzus visuomet turëjodaug tø, kurie myli Jo karalystæ,bet maþai neðanèiø Jo kryþiø. Jisturi daug trokðtanèiø paguodos,taèiau maþai mëgstanèiø iðmë-ginimus. Daugelis sëda prie Jostalo, taèiau nedaugelis prisijun-gia prie Jo pasninko. Visi trokðtasu Juo dþiaugtis, taèiau maþainorinèiø bent kiek pakentëti dëlJo. Daugelis seka Já iki duonospadauginimo, taèiau nedaugelisiki Jo kanèios taurës. Daugelisgerbia Jo stebuklus, tik nedauge-lis priima kryþiaus gëdà.“

    Dovydas ir JoabasKadangi tikros vienybës

    kaina didelë, lengviau palaikytitariamà vienybæ. Vienybæ, pa-

    grástà doktrinomis ir politika,kurioje nedalyvauja ðirdis ir vi-suomet slepiasi asmeninësnaudos ieðkojimas. Komandojetokia pozicija ypaè skaudi. Vie-nas ryðkiausiø tokios vienybëspavyzdþiø Ðventajame Raðteyra karaliaus Dovydo ir jo ar-mijos vado Joabo santykiai.

    Ilgus metus Joabas su Do-vydu kovojo petis á petá. Atrody-tø, ðis vyras turëjo paþinti kara-liaus ðirdá ir gyventi tais paèiaissiekiais. Joabas buvo nuolankusir, sakyèiau, pabrëþtinai gerbian-tis karaliø. Tai rodo toks pavyz-dys:

    Joabas kariavo prieð amonitus irapgulë jø karaliðkàjá miestà Rabà. Jo-abo pasiuntiniai praneðë Dovydui:„Að kariavau prieð Rabà ir paëmiaumiesto vandens atsargas. Todël dabarsurink likusius karius, apgulk miestàir já paimk, kad að jo nepaimèiau ir jisnebûtø pavadintas mano vardu“.Dovydas, surinkæs visus þmones, nu-ëjo prie Rabos, kariavo prieð miestà irjá paëmë. Dovydas nuëmë amonitøkaraliui nuo galvos karûnà su bran-giais akmenimis, sverianèià talentàaukso, ir uþsidëjo jà ant galvos. Be to,jis iðsigabeno ið miesto labai daug gro-bio“ (2 Sam 12, 26 –30).

    Ðioje istorijoje krenta á akisJoabo noras, kad visa garbë uþmiesto uþkariavimà tektø kara-liui. Joabas atsisako nugalëtoprieðo karûnos ir leidþia jà uþsi-dëti Dovydui. Toks poelgis, at-rodytø, kyla ið nuolankios kar-þygio ir tarno ðirdies. Taèiau to-limesni Joabo veiksmai apðvie-èia visai kitokià jo ðirdá. Prieðvienà mûðá karalius kreipiasi ásavo bendraþygius, praðyda-mas: Saugokite mano vaikà Absalo-mà! (2 Sam 18, 5). Tame mûðyjeDovydo sûnus Absalomas ko-vojo prieð savo tëvà. Taèiau tëvomeilë sûnui buvo didesnë neisau. Nëra në menkiausios abejo-nës, kad karþygiai turëjo iðgirstiðá vidiná karaliaus norà, nes já gir-dëjo ir kiti: Visi þmonës girdëjo tà ka-raliaus ásakymà vadams (2 Sam 18,5). Taèiau Joabas vis tiek savorankomis nuþudë á bëdà pakliu-vusá bejëgá Absalomà (þr. 2 Sam18, 14).

    Drauge, bet ne kartuKaip paaiðkinti ðiuos du

    paminëtus Joabo poelgius: jo rû-pestá karaliaus garbe ir visiðkànepaisymà ásakymo, kilusio iðmylinèios ðirdies? Atsakymas –iðorinë bendrystë. Èia vël tinkaT. Kempieèio mintys:

    „Daugelis paklûsta ið prie-volës, o ne ið meilës. Tokie ási-þeidþia ir reiðkia nepasitenkini-mà dël menkniekiø. Proto ra-mybæ jie atras tik ið ðirdies atsi-davæ savo vadovams dël mei-lës Dievui. Keliauk, kur nori, betnerasi ramybës, jeigu nuolan-kiai nepriimi vyresniøjø. Svajo-nës pasiekti laimæ, keièiant geo-grafinæ vietà, apgavo daugelá.“

    Dovydas niekuomet nesiekëbûti áþymus. Todël Dievas já ir

    Dviese, ne atskiraiDviese, ne atskirai

    Nuo

    tr. D

    . Jau

    degi

    o

  • Nr. 3 (388) 2013 m. vasario 9 d. Dvasia ir þodis 3Atkelta ið 1 p.

    Tuo metu tai vienur, tai kiturIzraelyje iðkildavo þmonës, kurieprisistatydavo kaip pranaðautiejiDievo tautos gelbëtojai ir suburda-vo nemaþus bûrius karingai nusi-teikusiø pasekëjø. Raðto aiðkinto-jai mokë apie ateisiantá karaliausDovydo palikuoná, kuris Dievosuteikta jëga iðgelbës Izraelio tautàið priespaudos ir taps didingesnisvaldovas uþ Romos imperatoriø.Jeigu kas nors jø bûtø paklausæs,tikriausiai didþioji dalis Simeonoamþininkø izraelitø bûtø atsakæ,jog karðtai laukia Kristaus.

    Taèiau galima nujausti, jog Si-meono lûkestis buvo kitoks, neidaugelio jo amþininkø. Evange-listas liudija já buvus teisø ir die-vobaimingà þmogø. Jo lûkestis ki-lo ið dievoto gyvenimo bûdo irnuoðirdaus tarnavimo Dievui.Vargu ar ámanoma dabar pasaky-ti, kaip Ðventoji Dvasia jam tai ap-reiðkë, bet Simeonas aiðkiai þinojo,kad nemirs nepamatæs tikrojo Me-sijo. Tuo jis skyrësi nuo daugeliosavo tautieèiø, kurie puoselëjoávairias viltis, buvo apimti ben-dros laukimo atmosferos, bet gy-veno savo prielaidø bei ásivaiz-davimø pasaulyje, laikësi savotradicijø, lûpomis garbino IzraelioDievà, o ðirdimi buvo toli nuo Jo.

    Paþinti Dievo siøstàjá visaislaikais buvo ir yra labai svarbu.Atpaþástantys dieviðkàjá Gelbëtojàturi tikrà viltá, o neatpaþástantyspuoselëja tuðèias viltis ir apsigau-na.

    Anuomet, vertinant pagal ið-oræ, pamaèius ðventykloje vargin-gà ðeimà su pirmagimiu ant ran-kø, buvo neámanoma áþvelgti, jogtas kûdikis yra iðpranaðautasisKristus. Daugelis Dievo tautosþmoniø, kurie manësi turá daláRaðto pranaðystëse, net nenujautë,jog jø akyse pildosi pranaðø þo-dþiai.

    Ðis ávykis uþraðytas kaipliudijimas, perspëjimas ir pamo-kymas. Anuomet Senojo Testa-mento tikintieji laukë gimsianèioKristaus, dabar Naujojo Testa-mento tikintieji laukia sugráðian-èio. Kaip anais laikais, taip ir da-bar skamba daugybë ávairiausiøgandø. Anuomet – apie Jo gimi-mà, dabar – apie antràjá Jo atëjimà.Vël ir vël skelbiamos naujos Jo at-ëjimo bei pasaulio pabaigos datos.Kuriami apokaliptiniai filmai. At-siranda þmoniø, kurie skelbiasiesà nauji Kristaus ásikûnijimai.Daugybë melagingø pranaðavi-mø apie konkreèias Kristaus atëji-mo ir pasaulio pabaigos datasþmoniø akyse diskredituoja pa-èià Jo antrojo atëjimo þinià. Dau-gelis krikðèioniø kalba apie greitàJo atëjimà, bet elgiasi taip, lyg Jis iðviso nesiruoðtø gráþti.

    Mes gyvename pasaulyje, ku-ris nelaukia nei savo pabaigos, nei

    tikrojo Vieðpaties atëjimo. Kaip su-sigaudyti daugybëje klaidinanèiøpranaðysèiø bei gàsdinanèiø apo-kaliptiniø vaizdø? Kaip nepakar-toti anuometiniø Dievo tautosklaidø, kai dauguma jø tarsi laukësavo Gelbëtojo, bet buvo nepasi-ruoðæ Jo atëjimui? Kodël turëtumelaukti sugráþtanèio Vieðpaties?

    Kiekvienas þmogus kaþkolaukia. Tam, kuris nieko nebelau-kia, gyvenimas netenka prasmës.Laukiame savo svajoniø iðsipil-dymo, laukiame gyvenimo pil-natvës, kurià vienaip ar kitaip ási-vaizduojame. Laukiame to, kasmums reikðminga, kas svarbu, kotrokðtame, kà suprantame kaip sa-vo egzistencijos prasmæ. Lûkesèiainusako gyvenimo vertæ.

    Krikðèionims laukti Kristaus– neatsiejama jø tapatybës dalis.

    Kai pasirodys Kristus – mû-sø gyvenimas, tada su Juo ir jûspasirodysite ðlovëje (Kol 3, 4).

    Apaðtalas Paulius suvokë,jog Kristus yra tikinèiøjø gyveni-mas, kuris kol kas paslëptas Die-ve, taèiau bus apreikðtas antrojoKristaus atëjimo metu. Pats Pau-lius karðtai laukë Vieðpaties atëji-mo dël daugelio prieþasèiø. Tur-bût viena svarbiausiø – su ant-ruoju Kristaus atëjimu atsiversDievo ðlovë ir mûsø gyvenimopilnatvë. Atsivers tai, ko akis ne-regëjo, ko ausis negirdëjo, kasþmogui á ðirdá neatëjo, kà paruoðëDievas tiems, kurie Já myli (1 Kor2, 9). Jau dabar Dievo Dvasia duo-da tai matyti tarsi per aprûkusástiklà, bet tuomet tai taps atvira iraiðkiai matoma visiems.

    Taèiau, kaip jau uþsiminiau,tai ne vienintelë prieþastis, kodëlturëtume laukti gráþtanèio JëzausKristaus. Manau, jog kita, kuriàdabar paminësiu, ne maþiausvarbi. Jëzus Kristus myli kiekvie-nà ið mûsø taip stipriai, kad norskaþkiek su tuo susilietæ nebegali-me neatsiliepti á Jo meilæ. Jis tam-pa mums labiausiai mylimas.

    Pabandykite trumpam ási-vaizduoti, jog jums kaþkaip apte-mo protas ir jûs ávykdëte nusikal-timà, kuris tiek jûsø, tiek visuome-nës vertinimu yra labai gëdingasir vienareikðmiðkai baustinas mir-timi. Jûs esate teisiamas ir pa-smerkiamas mirties bausmei. Da-bar pabandykite tarp savo paèiøartimiausiø þmoniø surasti norsvienà, kuris sutiktø prisiimti jûsøkaltæ, gëdà ir bausmæ. Ar nors vie-nà toká atrasite?

    Kas nors man atsakys, kadnëra taip baisiai nusikaltæs. Ta-èiau tai tik savæs apgaudinëji-mas. Teisingo Dievo akyse visømûsø nuodëmës – be galo gëdin-gi nusikaltimai, kurie verti paèiosbaisiausios bausmës. O mûsø pa-tys artimiausi draugai bei mus la-biausiai mylintys giminaièiai net

    ir norëdami negali nei tos gëdos,nei kaltës, nei bausmës prisiimti,nes taip pat yra nuodëmingi. Kursurasti nekaltà þmogø, savo norusutiksiantá atiduoti mums savonekaltumà ir prisiimti mûsø kal-tæ, gëdà bei bausmæ?

    Nëra teisaus, nëra në vieno.Nëra iðmananèio, nëra kas Dievoieðkotø. Visi paklydo ir tapo ne-tikusiais; nëra kas darytø gera,nëra në vieno! (Rom 3, 10–12). Ojeigu toks nekaltas, teisus þmogusir atsirastø, ar mes, nuodëmingi,bûtume jam tiek artimi ir brangûs,kad jis sutiktø dël mûsø aukoti sa-vo garbæ bei gyvybæ?

    Taèiau toks atsirado. Tai – Jë-zus ið Nazareto. Jam kiekvienasþmogus yra artimas ir labai labaibrangus. Vargu ar kas sutiktømirti uþ teisøjá; nebent kas ryþ-tøsi mirti uþ geradará. O Dievasmums parodë savo meilæ tuo, kadKristus mirë uþ mus, kai tebe-buvome nusidëjëliai. Tad dar tik-riau dabar, kai esame iðteisintiJo krauju, mes bûsime per Já ið-gelbëti nuo rûstybës (Rom 5, 7–9).

    Jeigu nors akies kraðteliu pa-matome tà meilæ, kuria Dievasmus myli Kristuje, mumyse taipaþadina atsakà. Mes Já pamilsta-me ir laukiame. Tuomet mûsø ne-begàsdina mintis, kad vienà die-nà Jis sugráð. Bûtø taip puiku, jeigutai ávyktø ðiandien. Laukiame Jotodël, kad mylime.

    Gyvendami èia, þemëje,Ðventosios Dvasios pagalba gali-me bendrauti su Kristumi kiekvie-nà dienà, ir tai tik stiprina troðki-mà matyti Já akis á aká. Tai kaþkaspanaðaus á tas ðeimas, kuriø kaikurie nariai yra emigravæ, o kiti gy-vena Lietuvoje ir kas dienà ben-drauja su emigravusiais artimai-siais virtualioje erdvëje. Taèiaunorëtø bûti kartu ir bendrauti nekompiuterio ekrane, bet prie vienostalo.

    Tai dar ne visos prieþastys, ko-dël turëtume karðtai laukti savográþtanèio Vieðpaties. Jam sugrá-þus galiausiai baigsis tas vidiniskonfliktas, kurá kasdien patiriamegyvendami ðitame kûne: Nes kû-nas geidþia prieðingo Dvasiai, oDvasia – kûnui; jie vienas kitamprieðingi, todël negalite daryti vis-ko, ko norëtumëte (Gal 5, 17). Vie-nà dienà patiriame Dievo artumàir Jo Dvasios ákvëpimà. Tada leng-va mylëti ðalia esanèius ir natûra-lu paklusti Raðto þodþiams. Atro-do, jog ta bûsena niekuomet nepa-sibaigs, ir mes jau tapome bran-dþiais dvasiniais þmonëmis. Betuþtenka prislëgti kasdienybës rû-pesèiams, susidurti su rimtesniu

    aplinkiniø prieðiðkumu, kaþkienonepelnytu pykèiu ar kûniðkasaistras þadinanèiu pagundymu,ir ima atrodyti, kad nepasiduotisavo kûniðkumui nëra jokiosprasmës. Todël kiekvienam tikin-èiajam bûtø natûralu kartu suapaðtalais laukti, kada ðis maruskûnas bus apgaubtas nemarumo,kada Vieðpats Jëzus Kristus pakeismûsø gëdingà kûnà ir padarys jápanaðø á savo ðlovingà kûnà tajëga, kuria Jis visa palenkia sau(Fil 3, 21).

    Apaðtalas Paulius gyvenimàðiame laike ávardija kaip nuolati-næ dejonæ: Juk mes þinome, kadvisa kûrinija iki ðiol dejuoja ir te-bëra gimdymo skausmuose. Ir netik ji, bet ir mes patys, turintyspirmuosius Dvasios vaisius, – irmes dejuojame, kantriai laukda-mi ásûnijimo, mûsø kûno atpir-kimo (Rom 8, 22–23).

    O kas atsitiktø, jeigu nustotu-me laukti sugráþtanèio Kristaus?Visø pirma tai reikðtø, jog kaþkonebesuprantame, kaþkas mûsøðirdyse uþgeso. Kiekvienas, pati-këjæs Kristumi, þino, kad átikëji-mas buvo nuostabus patyrimas.Kai þmogus atveria savo ðirdá Jë-zui, jis patiria vidinæ ðviesà, jo sie-là uþlieja ramybë. Jeigu dvasinisatsivërimas Kristui toks puikus, taikoks bus Jo sugráþimas á þemæ? Argali bûti kas nuostabesnio?

    Kas nelaukia gráþtanèio Jë-zaus, laukia kaþko kito. Apie tar-nà, kuris nebelaukë sugráþtant sa-vo ðeimininko, pats Vieðpats taippasakë:

    Jei blogas tarnas tartø savoðirdyje: „Mano ðeimininkas ne-skuba gráþti“, ir pradëtø muðtisavo tarnybos draugus, valgytiir gerti su girtuokliais, – to tarnoðeimininkas sugráð tà dienà, kaijis nelaukia, ir tà valandà, kuriàjis nemano. Jis perkirs já pusiauir paskirs jam dalá su veidmai-niais. Ten bus verksmas ir dantøgrieþimas (Mt 24, 48–51).

    Tikintysis, kuris karðtai ne-laukia savo gráþtanèio Vieðpa-ties, pradeda nedorai elgtis. Joðirdies akys aptemsta ir jis nebe-mato gyvenimo ðviesos. Galbûtjis labai uoliai deklaruoja savokrikðèionybæ, bet jo ðirdis atitolu-si nuo Dievo. Neámanoma arti-mai bendrauti su Kristumi ir Jonelaukti. Ir atvirkðèiai, karðtailaukiantis Jëzaus krikðèionis ne-bus atitolæs nuo Dievo.

    Svarbu tik nepradëti savæsteisinti, bandant árodinëti sau beikitiems tai, ko nëra. Geriau stotiakistaton su tiesa ir nuoðirdþiai at-sakyti sau á klausimà, kiek paþás-tame savo Vieðpatá ir kiek Jo lau-kiame. Tuomet Vieðpats gali pa-dëti ir net prigesusioje ðirdyje vëluþdegti gyvà lûkestá. Taèiau, jei sa-ve teisindami ir bijodami pamatytitikrà padëtá, tvirtinsime, kad Jolaukiame, kartosime Simeonoamþininkø klaidas ir leisimës ne-tikrø pranaðø suklaidinami.

    Laukimaspadarë karaliumi. Taèiau minë-tas Joabo poelgis parodo, kad jismanë, jog ðlovë Dovydui nesve-tima. Kai Dovydas atvërë savoðirdá ir maldavo to, kas jam bu-vo iðties brangu, Joabo ðirdis likokieta ir þiauri. Jis nepabandë su-prasti savo lyderio. Akivaizdu,jog teisingai pasirinkæs Joabasbûtø subrendæs ir giliau paþi-næs Vieðpatá, kurio kovas jis ma-nësi kovojàs. Bûtent Dovydas iðSenojo Testamento didvyriøðirdimi labiausiai panaðëjo á Jë-zø. Joabas buvo greta. Taèiau jolyderio ðirdis jam taip ir likomáslë. Joabas sako: Tu myli tuos,kurie tavæs nekenèia, ir nekenti tø, ku-rie tave myli. Tu ðiandien parodei,kad kunigaikðèiai ir tauta tau niekonereiðkia. Dabar matau, kad jei Ab-salomas bûtø gyvas, o mes visi bûtu-me þuvæ, tu bûtum patenkintas (2Sam 19, 6).

    Pirmasis teiginys teisingas.Dovydas sugebëdavo mylëti netsavo prieðus. Bûtent dël to jis ne-pakëlë rankos prieð Sauliø, betapraudojo já þuvusá, be to, iðkëlëpuotà Abneriui, Sauliaus armi-jos vadui, o ðiam þuvus vëlginuo Joabo klastingo durklo, ása-kë visai tautai gedëti (þr. 1 Sam24, 4–16; 26, 7–24; 2 Sam 1, 11–27; 3, 20–39). Senojo Testamentoðviesoje tai buvo kvaila. Taèiauðie poelgiai apreiðkia kertiniusJëzaus Kristaus paskelbtos Ka-ralystës principus.

    Antrasis Joabo teiginys bu-vo melagingas. Netiesa, kad ku-nigaikðèiai Dovydui nerûpëjo.Jei jis mokëjo daryti gera „neprie-teliams“, tai juo labiau – esan-tiems drauge. Tik Joabo akis bu-vo nesveika. Jis to nesugebëjo pa-matyti. Kaip tas sûnus ið Jëzauspalyginimo, ilgus metus dirbæstëvo namuose, nesuprato jo þo-dþiø: Visa, kas mano, yra ir tavo (Lk16, 31). Lygiai toks buvo ir Joa-bas Dovydo atþvilgiu. Bendraþy-gio ðirdis Joabà daugiau baugi-no, nei traukë. Mat norint priejos artëti, tektø daug kà perver-tinti ir daug ko atsiþadëti. Taèiautoks kryþius Joabui buvo persunkus. Graudu skaityti apie ðiokarþygio gyvenimo pabaigà. Jisparëmë ne tà pretendentà á ka-raliaus sostà, kurá Vieðpats pa-sirinko, ir buvo nuþudytas kaipsukilimo dalyvis (þr. 1 Kar 1, 7;2, 28–34). Tiek daug bûta progøir galimybiø paþinti tiesà irpagal jà gyventi, taèiau jo ðirdistaip ir nesuduþo. Nebent prieðpat mirtá – kai ásitvëræs aukuroragø Vieðpaties palapinëje jismaldavo Dievo pasigailëjimo(þr. 1 Kar 2, 28–29).

    Tenebûna tarp mûsø joabið-ko bendrumo. Neuþtenka dirbtivienà darbà, lankyti tà paèiàbaþnyèià ar priklausyti tam pa-èiam judëjimui. Svarbu, kad ðir-dys bûtø sujungtos vienu jungu,pakrikðtytos viena Dvasia ir at-græþtos viena á kità. Tikra yra tikDvasios bendrystë. Mokykimësðio meno – bûti dviese, ne atski-rai.

    Jeigu nors akieskraðteliu pamatome tàmeilæ, kuria Dievas musmyli Kristuje, mumyse taipaþadina atsakà. Mes Jápamilstame ir laukiame.

  • Nr. 3 (388) 2013 m. vasario 9 d.4 Naujienos

    Sausio 23 d. Vilniaus baþ-nyèios patalpose vyko neeilinisrenginys – tarpbaþnytinis vyrøstalo teniso turnyras. Tokiosrungtynës buvo surengtos pir-mà kartà per mûsø bendrijos gy-vavimo istorijà. Susitiko Këdai-niø ir Vilniaus Tikëjimo þodþiobaþnyèiø komandos. Beje, prieðgerà deðimtá metø tie patysmiestai rungtyniavo krepðinioaikðtelëje. Tuomet Vilniaus baþ-nyèios krepðinio rinktinë ðventëpergalæ. Kaipgi sekësi ðákart, ku-rios gi komandos raketës labiauklausë savo ðeimininkø?

    Pradëkime nuo dalyviø.Komandose rungësi po tris þai-dëjus. Këdainiø ekipà sudarësportininkai, keletà metø mëgë-jiðkai besitreniruojantys stalo te-nisà: Gintautas Bezaras, kûno

    Broliðkos stalo teniso rungtynësJURGITA MILOÐEVIÈIENË

    kultûros mokytojas RamûnasGrunskis ir Anatolijus Velavi-èius. Vilniaus komandai atsto-vavo ankstyvoje jaunystëje pro-fesionaliai treniravæsis mûsø

    bendrijos vyr. pastorius Gied-rius Saulytis, á rankas raketæ vëlpaëmæs po 30 metø, mëgëjiðkaibesitreniruojantis Vilniaus baþ-nyèios diakonas Gintaras Dijo-

    Sausio 24 d. Vilniaus baþny-èioje „Tikëjimo þodis“ vyko mal-da uþ krikðèioniø vienybæ. Á rengi-ná susirinko tikintieji ið skirtingøsostinës bendruomeniø ir jø gany-tojai: mûsø bendrijos vyresnysispastorius dr. Giedrius Saulytis, ku-nigas Stasys Kazënas SJ (Romoskatalikø baþnyèia, Ðv. Jonø ben-druomenë), kunigas RièardasDokðas, (liuteronø baþnyèia, Vil-niaus parapija), reformatø baþny-èios generalinis superintendentasTomas Ðernas, pastorius IrmantasPinkoraitis (baptistø „Naujojo Tes-tamento“ baþnyèia), vyresnysispastorius Anatolijus Dmitrukas(sekmininkø baþnyèia „Biblijoskelias“).

    Pamaldos prasidëjo vyr. pas-toriaus Giedriaus Saulyèio pa-sveikinimo þodþiu ir mûsø baþ-nyèios choro „Maranata“ atliktagiesme „Laiminkite Vieðpatá“(134 psalmë). Tolesnë tarnavimoeiga buvo perpinta Ðventojo Rað-to skaitiniais (1 Kor 1, 10–13; 12, 4–27 ir Fil 1, 27 Fil 1, 27–30; 2, 1–11),kuriuos skaitë Vilniaus baþnyèiospastoriai Darius Ðirvys ir AndriusBernotas, giesmëmis ir ganytojøþodþiu bei maldos intencijomis.

    Bendruomeniø ganytojø pa-sisakymai ir maldos intencijos pa-siþymëjo paprastumu, nuoðirdu-mu ir sykiu gilumu, dominavomintis, jog mes, nors ir priklausy-dami skirtingoms konfesijoms,esame reikalingi vienas kitam, to-dël ieðkokime bûdø, kaip tiestibendrystës tiltus. Vienu ar kitu as-pektu buvo paliestas ir gyveni-miðkais pavyzdþiais pailiustruo-tas tikinèiøjø vienybës klausimas.Priminsiu keletà áþvalgø ir svar-biausiø minèiø, kuriomis tà vaka-

    Tieskime bendrystës tiltusVALDAS BAÈKULIS

    rà dalinosi pastorius ir kunigai.Kunigas Tomas Ðernas savo

    maldos intencijoje pirmiausia ið-reiðkë liûdesá ir nerimà dël to, jogdaþnai skirtingø konfesijø ben-druomenës kitø baþnyèiø atþvil-giu laikosi nuostatos „Man tavæsnereikia“ (plg. 1 Kor 12, 21). Taiprimena smëlio dëþëje þaidþian-èius vaikus, kurie atstumia kitus,sakydami: „Eikit ið èia, mums jû-sø nereikia.“ Kunigas ragino ne-pasiduoti tokiai nuostatai ir siektiartimesnës bendrystës bei jà puo-selëti.

    Pastorius Irmantas Pinkorai-tis, remdamasis iðtrauka ið Laiðkoefezieèiams (Ef 3, 14–21), pabrëþë,kad vienybës ðaltinis yra mûsøVieðpats Jëzus, ir, jeigu baþnyèiosstengsis labiau Já paþinti, tvirtës irjø vienybë.

    Pastorius Anatolijus Dmitru-kas taip pat akcentavo tai, kad ti-kintieji yra vieni kitiems reikalin-gi, pailiustruodamas ðià tiesàApaðtalø darbø 27 skyriaus epi-zodu, kuriame minima, kaip jûrei-viai bandë bëgti ið skæstanèio lai-vo, bet kareiviai, áspëti apaðtaloPauliaus, – Jeigu ðitie nepasilikslaive, jûs neiðsigelbësite – jiems ne-leido (Apd 27, 30–32).

    Kunigas Rièardas Dokðas sa-vo maldos intencijoje palinkëjo ti-kintiesiems ðirdyje prisiliesti priedieviðkos meilës, kad ji suminkð-tintø mûsø kietas ðirdis ir pripil-dytø jas pasiaukojanèia, kupinagailestingumo meile.

    Kunigas Stasys Kazënas pa-pasakojo atsitikimà, kaip staèiati-kiø tikintysis buvo palaidotas ka-talikø baþnyèioje katalikø kunigo,ir tai, anot jo, buvo pats tikriausiaskrikðèioniø vienybës ir ekumeni-

    jos pavyzdys.Dr. Giedrius Saulytis, be kita

    ko, mums priminë apie apaðtalàBarnabà, kuris bene geriausiai iðapaðtalø suprato Vieðpaties mal-dos dël tikinèiøjø vienybës reikð-mæ ir neatsitiktinai buvo apaðtaløpramintas Paguodos sûnumi.Pauliaus Jeruzalës baþnyèia nie-kaip nebûtø ásileidusi á savo ratà,jei ne visø gerbiamo baþnyèiosnario uþtarimas. Tai jis „nusivedë[Sauliø] pas apaðtalus ir jiems pa-pasakojo, kaip kelionëje Saulius re-gëjæs Vieðpatá ir ðis kalbëjæs su juo,ir kaip Damaske jis dràsiai pa-mokslavæs Jëzaus vardu“(Apd 9,27). Kristaus mokiniai JeruzalëjePauliumi netikëjo, taèiau á Barna-bo, turëjusio autoritetà, þodþiusprivalëjo ásiklausyti. Barnabas,anot pastoriaus Giedriaus, buvotarpininkas, tiesiantis bendrystëstiltus; Kristaus Kûnui Lietuvoje irðiandien reikia tokiø barnabø,ypaè tarp vadovø. „Ðiandien, kaibeveik visos konfesijos dejuojadël lankytojø apatijos, paðaukimømaþëjimo, ganytojø stokos irpan., neiðmintinga á krikðèioniø

    kas ir trejus metus profesionaliaibesitreniruojantis jaunuolis Vai-nas Brazdeikis.

    Visi ðeði þaidëjai buvo nu-siteikæ kovingai, kiekviena ko-manda troðko pergalës. Visgi oretvyrojo daugiau mëgavimosistalo tenisu, nei karo atmosfera.Sirgaliai palaikë savo favoritus,negailëdami ovacijø ir graþes-niems prieðininkø smûgiams. Opaþiûrëti iðties buvo á kà. Keletàakimirkø, kai tolimi ir stiprûssmûgiai sekdavo vienas po kito,visi uþgniauþdavo kvapà, o poto pratrûkdavo audringomis re-akcijomis.

    Þaidëjas laimi setà tada, kaisurenka 11 taðkø, turëdamas bent2 taðkø persvarà. Kiekviena dvi-kova buvo þaidþiama iki 3 per-galingø setø. Turnyras truko apiedvi valandas ir intrigos neprara-do iki pat pabaigos. Pradedantpaskutiná maèà, rezultatas buvo4:4 ir galiausiai pergalæ iðkovojo

    këdainiðkiai rezultatu 5:4.Pati ádomiausia kova vyko

    tarp Giedriaus Saulyèio ir Gin-tauto Bezaro. Këdainiðkis laimë-jo 3:1, Giedriui teko pripaþintiprieðininko pranaðumà, o þiûro-vai pasimëgavo graþiu reginiuir ánirtinga kova. Ásikvëpæ sirga-liai pasibaigus turnyrui skubëjoiðbandyti jëgas prie teniso stalosu sveèiais, o galiausiai tenisostalà pakeitë stalas baþnyèiosraðtinëje su arbata ir pyragu.Kaip gera ir malonu, kai bro-liai vienybëje gyvena! Tai yralyg brangus aliejus ant galvos,varvantis per Aarono barzdàant jo drabuþiø apykaklës. Tailyg Hermono rasa, krintantiant Siono kalnø! Tenai palai-minimà ir gyvenimà amþinàVieðpats teikia! (133 psalmë).

    Vilniaus komandos þaidëjainusiteikæ revanðui ir ði broliðkastalo teniso fiesta tæsis Këdai-niuose artimiausiu laiku.

    bendrystæ þiûrëti pro pirðtus. Mesvienas kità galëtume sustiprinti,praturtinti ir atgaivinti. Jei gebameskaityti laiko þenklus, turëtumesuprasti, kà Dvasia kalba baþny-èioms, – krikðèionys vienas kitamreikalingi“, – kalbëjo dr. G. Sauly-tis, baigdamas savo maldos inten-cijà.

    Pamaldø metu broliai ir se-sës, patirdami stiprø ÐventosiosDvasios artumà, garbino Vieðpatá

    kartu su choru „Maranata“ ir baþ-nyèios „Biblijos kelias“ ðlovintojøgrupe. O pabaigoje visø dar laukëagapë baþnyèios kavinëje, kuriojebuvo galima pasivaiðinti, arti-miau susipaþinti ir pabendrauti.

    Maldos uþ krikðèioniø vienybærenginiai, kuriuose dalyvavo mûsøbendrijos baþnyèios, taip pat vykoKaune, Ðiauliuose ir Paneveþyje. Re-portaþus apie juos galima rasti ben-drijos interneto svetainëje www.btz.lt

    Rungiasi pastorius Giedrius Saulytis ir Ramûnas Grunskis

    Ganytojai ir visi susirinkusieji meldësi malda „Tëve mûsø“

    Gieda baþnyèios „Biblijos kelias“ ðlovintojos

    Malda uþ krikðèioniø vienybæ Vilniaus baþnyèioje

    Nu

    otr.

    G. Þ

    yvat

    kau

    skai

    tës

    Nu

    otr.

    G. Þ

    yvat

    kau

    skai

    tës

  • ������� ��������������������������������������������������� �������������

    ��������������������

    ��������������������������������������������������������������������������������������������������������� ���!�������������� �

    ������!����������� �� ��!�����"����"�����"�#�����������$��%�"�$��������&�

    ��������������"����������� ����� �#����� ���������"��'

    (������"�����%��������#���)*�����+���+���)����"��"���������������"�#�����,-�!�����+�����������������*������,"��������$����������.��������� ��

    ���������������#������/��� 0",��*�#�� #���"�1����2����������#������#

    ����� �+��" �� ���$1��"�2�("�������1��"�2

    ��,����"3�"+��#�����,-��"�����"�#��1�#����*�2�1���4�+����2��,�1�",%��"����2�

    �������)��"�������#������,)������+"���"$*��#�+�"*��������������

    �����������������5����"�����,��"���$���

    �)�)�����3�"+������#������,)�3�"+���&�����+���#������������"#���#����"��*���������������������#������6�"#�����&������+������������+�����#�������3�"+������������������)*����*�"�����

    ������"+�,����)������7���

    ���&���",%������"���������&���""�/����+��������)��"������!������������������������!����������#!��������������������!���!$%�&��'���������������!����������&��'�������� ����!�(��������8�9� :��&�����3�"+�������+��������������+��������)����!�������������!����!������#���"���������������������������;7�,��*���������*"3�"�+�������"�#������#������3�"+����������� ?�������

    ����@�������:"����)*"�"�5�7-3�"+����,)*��)��!��������������������"�����������������"������������������������!��������������������!���'(����!��������'��(�����������!���� ���� #���!*�������������/�������9�

    �������<"����)*"3�"+�����

    ���"����#������3�"+���,"*�����"�"���,)��

    6���&����,����$�������������*�&��#�����,-���99��,��*�*"��#�����,�������3�"+��#�����,)����

    ��,)����"���������� :��*"�����)*":�"����)*"������������3�"+���+���������

    ��������������%

    3�"+��#�����,-�������

    �� ����"����� ������*� &��"��)� ������� �� ;7��"����B7)*������#���)��,����"&��"��-���������������������6�"#�������;7��"�����&���������������������������������������������������!���

    ������!� ������������!���%,��������������������������� ��B7�� :4���%

    (��*�*��"�"����"��"�����������"��",)��3�"+��#���

    ���,)������"�#�����C"�,������;7��"�$�����������������"/���&��"��������#����������������#�������������,��#)�������������*�����#����'������#����D�� � ��C"�,�����������*����������,%���#�������������������'����������!������

    ���'�����������������!������$�'���!��������������������� 9��

    8��������(��*�*$�"�����"����������"���"�"��E������"3�"+��#�����,-�8������"���F����������#��������G��"�#��"&����� :������� "����)*"&�����"��

    ������������-�����������+���������8������"���3�"+������#���������"������������"�����%������)�"����*��&���#���$����"� &� �:��&���#�������+"���������$��#������ F�� �:���#�����������"�"�����%�����������������"��%��*)���"������ F�� �� 9��3�"+���"�������)*��#����������

    �����+�����"��������*�F���������)*���� �"�H��9AI�� ����

    ��������������������������������F�����3�"+������#����

    ���3�"+�����"�"���"&�+���

    ����#�%�����������������#�

    �����,)�������#/����������������,�����������������������������*���#/�����J0����"����������+�����+��,)���+�7����������������#������,�+�B�"������F��

  • � ���������������������� ������������������������������������������������

    (����"����������+�"������,��������"����"�����/��������%���+"���"���/�����+�"������������

    �������/��������������"

    ����"������+�����������������5����������"����*�+������",��������"�����������������#�+����$�"�+���

    �� �� �"+�"�� "�"��*�������E����J�*�����"�"��*���

    �����)��,%�������������"���*"������������F������������%��+�������������

    ��������������"�+"����"��������"�/�����>"���+�����/��� ���� ���)������"J0�����*��������������+"�)�%���+"����,%����)������$�%����/��"7����"�J�*��;�"����*�����/�����"��)��������*)���������+������������%������������+"���"����$����"�/��+�������,)�����������������*��"+����J�*�����������$��������������+����������"���F����"������"����������"�����������*���%���������*"+�����/������/����

    F"�/����������)��6�"����"���"�����",%��"����������������4,*�������;���������"�����"�������

    �����)����#��+��������+������)+���+��#������������;�"������)�����������7��������������"��"��*�����%��L���"��������������7�

    ��������������������F"��/���)��"�+��������%�����*������������������+"�������F���������������������"��������,������5"����-���+����,%�����,�+-��"��"���������������� ������ �� ��������

    �������"������������"��,�������/���,���������)+����"��$��������*���������������������������%����+"���"�5����"��+)���+)���������������"��������"�������

    5"�����"����"�����)���,��)����������������

    "���������F������������

    �+"���"����������"����"� ���������" ,����������"�������������"������������4+��������������"��

    �������5%��%�����������������4�","����"������������"�,�+��"$����-��������������������"�������6�������"����"������"�7������/������4�"�#+"������F�������'G����#���"��������*"������"+�������������������������������"��������$���)���"�����"����'

    -����������������������������+("������������������

    ����+)#$����������������#�)������"��� ��������)�$����*"������F"��/���/����"+����*"�����%������������ �#��"*���� ��+������6�"#��/������������ ����!����������"�$,)����&����������������,��#����������/������+��+"����"�?���������"$*��������������������������!����!$������!����������������%�/���!��(���!����������(�������������������������!�������%�.�!�����!�����!����� ����� �#���� �!�����������������!�������%�������������������!�����������#��

    �4� �� ������ ������%� ���������������!������������������

    �!��������Q���R/�������!��������� �������!��������� ���

    �����������������.�!������!������������(�$�������������������������#����� ����4H�=� ��

    G�����������+"������"�)��*���$��$�����

    ��)�������"������*��/�������%�-���,"*)�������#�������������'G�����������+��������,������"������'S�����#��������������������"���������5��+���������

    �����������������������4�+������!����������������� ��� ���

    3�"+����"����"������"7����+-��&������������"���������&���,�����/����"���

    "�/���

    ��������+�����#������$�����!�#������+������!���������%'��������������+�����������%�'������� ���������� ����� ���������������#��� ���������������� �������������%�5��+���������������+��������!����������� ����H4�@��

    ���+�"��������*�������>�,��*�����"�#������"3�"�+�������������������������������"�#�����3�"+���"��"�/��T&���"������"�������-�"������;��������������-�>"���"���/������,%��$"����,�$,����3�"�+���"���"�����$"����"�&��*�������,�����;�&���"��������,��"������"�����&��,%���"��,�������","��)��,%��3�"+���8�����������

    �����*�",�������������)+�����4�"���������*���������"���������/���3�"+���"������"�����������"���,���

    ������)�&���"�������"������

    F����������)�����/���

    ���+-$�#�)���������+��*����&��"�/������������)�� ;7��"��� ������ �����#��$��)*�� �� 3�"+�� ��,���*�����*��������������)��"�����7��"�������+�*��������,����)��������*�&��

    "�/�������&��������%��"��������"����"���������+�7�������5���J0�*�������#�+��*�5"��*����"���������������+��������������#������*����������������,��,"��"��*������)*)�����5��9�94H��.���)����������",)*����

    ��3�"+������)*����������

    $�����%�������)�*�����)�������/��������#��5����J0�*�� *�"�� ������)� ��6�"#����+������*����%������4�������&����������&��4�"�������#+"������"�������"�����������3�"+���"�,)�&�������������&�!������*���5��9����

    ("��������3�"+���"��

    ,���);7��"�$�,"����������+��������#���������+������-���+��"���������3�"�+������&�!������*�������� #���'��#�����������!����������!����!��5��9����&��4�"��������#+"�������"�������,"�����������"����������"�������,"��#�������&��������)*�G,���������*��)���#����"���������� 9� H�����"���������+���������"�&��4�"���������;7��"�����������#��������#����"�����3�"+��"�������������*������

    F���%���+"�������

    ��%+��#�)��������"������"����)����+������3�"�+������"��)�5"���+�*��"�13�"+��,�+����"�������/���������+������,����"������� ��,�� "���UC���"��"��"��*��������������)�*����������+�������#�����&�%,������"�"���#���������",)*��������%�)��"����&�%,��*���������������������������!����������������������!�������������!��������������!������������!������������

    ������!���!����!�����������

    +������������!���������!����!����������������&� � �4 @��

    !+�"��,���)+�����3�"�+�����%�-�������%����&�"*������������"��#"#)���������"�)���+�"���������������������������)���������/���*�����%�-�3�"+���"��"�/��� &��"�)�� *����"�������*���&������/��

    "�������%�"�/�����"�������#,�)�����&���+����+��������#"���$"����"�*"���,���"������"���������"�&���������������"��������5"�����"&����������������4�"��"�/���/��3�"+����������

    &"�&)7��F���������3�"�+��%�"���������"��)����*���&���"��"���!���"��,��+�����"�����������"������������",�+��"��"��*����)� ��+� ��)*���� L��#�O",��*�������������#��&����!����������������������� ����������"��������(%�2����#�������(� ������!������������������� ����� ��%�'�6�������������

    ����������������!���!��������������O,� 9�@4=��&�����)�*����������������*��"���"�/������C"�,)��*���+"�-�����������"��)*���3�"�+���������+"���"�������������������$���,���*���+"���"�&������������C"��,)��*�����,�+�+��������������&�������)���"���&��

    �����������������

    F�� ���� ��� ��/�����1G��������������#/������������&�������������

    ��� �"� ���"� &�" �������+���#�����,��"������#���

    �����#��������"����"����������#�������#������8��

    �����3�"+�������+��'B�#�������3�"+�����������"�����������UD"�����

    ���������"�������"��"��)���������)���"�*�&���#��"���"�����������������������"�*����,�"���%��������"���"&��"�!�����)����#�O",��*��� �����������������"����+��+�������+���+���+�7�����F���#�����"��)�����3�"+�����������&�������"�����"�����)���"������������,����� �� �����+���� �������&��"�����������������������%���+"���"�3�������%����� �"��+���������� ���"�+�������"��������������,)����

    �������"�*�"������#��������/ ���������������,-�������%����"�+����*��

    3�"+�� +��� ����� &��

    ���������*��"+�"��������J�*���&�������"�����"�����",��������)&����������

    ����������+������#������,"�������#����"�������*���

    ���������������������5"������)�"��#������

    ��"��������������3�"+���"��"�/�����/��������"�#�

    ��'F��3�"+���������,�+�����&��+��������,������+"���"$>�,��*�*"������

    ������+�7������

    ������ ���� ������������������+�������������!��(����!�����!�� ���� :�=:���� �"����� ������� ���"�%����������5"�������

    "�/���"��+�������-����������"���+"������"*��

    ���� ������� �"� ��)�"���"���*"�F�������"��������"������#+���"�����"��"���*"���������+)�������������"���"�"�������������"�#�����)�����/�������,�3�"+������+�����������"���&����"������,)������"�

    ��������"����"��"�/�����+�������)��&����"����"����������)�����)������

    ����)�����������&�.�������$�+�����������"���������)����!��������������!����!�����#���"���������������������������;7

  • ������������������������������������������������ ���������������������������

    ���������������������������S����������3�"+������+��������*��/�����/�����/������+"���"��$#��+�"�������������"��������!�������'���������G�� H� =��5"����)���"�������������"�*"����#�����&�%,�����",%��������-�&"��7��)*"+������"���������"�&"�3�"+���"��"��/������"��&��"�"�������������+��7���*�&��������������������"����"���)*����"���)*��&������+�����+������+�������*��&"�,%��

    ��������&�������������������"�������+��������/��3�"�+�J0����"������+�7������*"��������3�"+���",%������*-����#����#����#���"���������*"����&������"���",%����,����������)�&���"�,%��3�"+�����/���*%������",%���������&��+�����"�+�������*��&�����������"�

    ���������

    ����,"�,"*�������������������������5��������������+������������6���)�����#���������,����������"���-����������������&"������"��+���������#�����#���������"������"���������������������"����)*����/���������������*�����*�3�"+������+������"�������$�����������"+����&���"�����"����������&����"�

    �����"�����#�������������

    ������;�&�����������%��������%���+"�����

    -��������.�����������#���������������,(" �"+�"��� ����)�

    �������,��������"�F����

    ���������$"����"�D�#����"�

    �����"������*�3�"+��

    ���������������15����"�3�"�+���"�����+���&���"������+�*�T���)�&������"�������������+�.�������"�#���������+�������C��,%�&��+���

    �"�����U������"���������+��"���>�,��*���������������������""����-���"����/�������+"*���������������

    �������������!���!����������� ������������������ ������������������������!���������������� ���������'������ ������������������������ ������������� �������H4���

    ��/���"7�����*�������"����)��������,"*"��������������*�3�"+���"�"����

    ��+���"������!������������

    ����������!����������#!��������������������!���!$%�&�'�������������!����������&��'������� �����!�(��������8�9� :��-6�������0������!����� ����!����������� ���!���'���!�������������������������� 8�� H��:��G����>�,��*�*"������

    �������"#����+����'("�������

    ���)���"����������������3�"+�J0����"�����"�����"�����&��"������"��

    ������������)�����+��������+��������"�)*"����

    �����F�����&�������������"�)���&����������������� ��,�� &�������������������/�����������"���&��+"��������������������������������������)�������"3�"+��"������+���������"�����O,��� @4 =������*�3�"+����"��)

    ������-��$��������O,�@� �����#�����8"��*�8�������

    ��$�+�������(��*�*��O,� ��:��

    F������ 3�"+�� +"����"�������� ���� � ������������������������*�3�"+����"��)��+��������-����)������������)��������������+�����.������+"�����3�"+��"��",�����(�������������&���������������������������������&��$����"�����&�+"���������"���������������"����"������������-�

    �������#����������)�����+���#���"�����"�����/��&����������������A 8�� H� ��

    F������� �������D�#������/������*�����3�"+���������,���������)����������������&����+�*����"�����)�-�,"�������,����-������������������"������������;#9��

  • � ���������������������� ����������������������������������������������&�������:����%

    *+�������"�������������,O�,��������)6�"#�

    ����"���������&���"���������-�������������������������������������+��!�������������������������������+��!������������;%%%

  • ������������������������������� ������������

    �����*�����1���,��+)U,�+���������"���L"�����+������)�������"�����*"�,%���+�������+����"��+����+�+)����������",���&��"���"����+����1���,�U�"��#$������#������������%��,����C�����������,�+��"����

    "��)�

    !���1���,��+)�U"����$+"������ ���/ ��,��� �����"#"��������)�"��������� �+"���" �������� ���+�"���1���,��+��U��3�,���"������1���,��U������������������,"����"����������"����������������������������+�,���"��������B*"��"����������������)��+���"��"�>�����*$����������,"���+�����"+�����"��

    V���������",)*���*�����,�������������)�"����*"������������������*���%��������+����,���������#�����������,�����"�+��������8��1���U�1��%%U��*"���������$���"��������������+���*���G����"�������*�����)���*����#����*��5��������������"��"�����+�1���,��+��U����������*��� ("� +�����������#���������"������������� (�� � �� ,�����������"����������������

    ���� >"*"� #��� ����1���,��+���U�+��,������,%�����+������G�#��*���"�%������,%�����������4+�����������#���+���+������*������)�����+����������������/���*$�;��"�������������*�������������#����'

    6��,�����*$���"���������

    ���"�"�)����/���+��������*������������+���"�#"�����B*"�*���������"����/�����)�����������"������������"�)������"���������� ��"��� #�� ����1���,��+��U�������,�"��4������� *� ���+" 1����/���������U�G����"��1"������7����U'F������������>"�1"�����7����U ��"���"��"������������",���������1�������U�"�"���"���$+����������;��"����$���*�������������#���/����

    ��������������"��+)*�����(�������#���������+��*�������������+��#���1,���)*����"���"U�&"�����������"������

    C"����������������1���,��+��U����"����>"����������"����������4�"������*�������������������

    ���"���*$��+"����������+���������"���#��,"��"�����*��

    ���������/���,"+"����������������������+"���*����*��������TB������"���"���"�����������"����������"��"�����������"����)���������"�����#��*"����*�*"���"��+����*������#"�����������

    �����)��� ���� �� #$1���,�U�+���" ���� *���"�+�����������������6�������*��*��,�+�����������"������������"������������ ;� #�����"�����������TT(��������������#�����1����U���������$1���,��+$2+����������"�#��*��"�������������,����

    ��������"����������;�����1���,��+��U�������#-����"���-�������������������+�"� +������� ���� �#���%��� � �� *���� ��"����+��)���"����"��������*�����������+�1���,��+$U����������%���*����������������"��)*������#���+�*�4�",���������+���

    �+"�����("�����"���"�������*����������"1����"��U�#����*$�","�"#��������;�,"����������������*$������

    .������ $���� ����1���,��+���U��,�����"����� +�"��� 1���,����*��U����������������&������������%��������#����/������������)������#����+����#��*�"��������,����/����*"�*���"���������%������

    �����������1���,��+��U

    3������)+����"�����+���

    ����"������������������$+���"������"�����������*�������� &��"+�"��*"

    ���*"�������������+����������*�4�"���"$������TB�����������+���#����

    ��������������"����"�

    G������������������

    �������������$+���"��)���E����J�*��� ������� �����������+������,��)���

    ����������"��"�������+����������

    F��)�+���������������������)�"+�"��������/�������'

    6������J0������"��������"��+������������+�"���������/����������������,-���������������������4�����,������"��+�������*����"�"�������,"�"��J������",)*������;�������"+"��������������*"�*%��+�������#��������+�"�

    ��#��� �"�#�� ��"�"�7�*���������#�������"��"�*����,"*����41���,��U#����5G(K�

    �����"�����+����"#+��������"����1���,���+��U�����������"����;��+�"�*������$�������*����,)�����"���������

    B�����"1���,��+���U����� %�"��� �"�/������� ���������������+����(�����

    ����������1���,��+��U����������*�1���,��+-U������������,��*��#�������C������)����*�,"��*��#����"���������������*$���"�"�����"��)�

    (���*"����������)�"�

    ��1���,�U����1���,���+��U������/���4�+��,�����*�1���,��U�������"���*"�F��

    ���+���������*��+"����1���,��U41���,����*�U�"��

    ���)*�����,�����������#���E�+�������;���,��������,���������������,"������������������+"����"�)����+-��8"�������,"�������)��������� +���� ����"��G/�%*��������

    �����

    /��������!���*���������������������������������������C����������D%%%�-����� �� ���!�����C����������D�����������B�"������ ����!��� �!�� ����!��%/�����!�!*��������!�����*��!�*���%�.���!*�����!���������������������!������!��!���������������� �������������%�E����!�!*����(����#����(�������������!������� ������������&����6������������������%�����*��!*�����!���������"������������������������������B�����

    �����������������!���������'���#��!���%

    ��������/������6���������,%�"��#������)�)����������������$*�����*"#������)*"��+���#������������,�����-*�"��J��-,%�-�F���������������������"7�����*�������������"�#���*�#��

    ���+�������������*�*����#���������������*�*"�"�����"��#���,���-"����/�����������"�"�"����;�*%��������"�/������������"�)�����������E���������������)�"����%�)*��"�"+�"��

    ��������)��"����",)��"�������)�����+�����

    ���E�����*���������#������������������*�,�������E�����*�*������)*"�������)*�����"�������*���"���������"7����������������"�+�"���������*��+����,�������������"�������*����������+����,��"����("�������$�����/�����

    �� ��������� ,%�� ������

    �����������������+����"��"��������8��"+�"����������+����������������*����������$����)�������J�*�,"�#"���"���"�*"�1��+"��)�))U4���+����"�����"������#"�/�����

    ("��������+��,����E�����*�*%�*��������",������("�"�)���������+������������"�������� *�� *������",���������6�����������������������������"��

    ��+��������,-"��"���J�*��>"���$����������������"����������E����J�*�$���"�����"�����F�����+�������������"�����+�E����7��*��������*"���������������0"��*����"��J�#���#�+"��+����*��������������������������,-"��J�*����������"+�"�����*������/�������������������������+"����"��)�� ("�"�)�� ������#�����+����"�+��)����

    �"���)�����������E�����+������*���"���"��������

    ����������1$E�������U��������� ��+� *������ ,"�"��J�*���������1��*��������U��+�*����������������������0"��*������������ �������� ��+� *������-������

    ("���������������������,�������"��E��������+�����,���(��������������/������������*��������������������������,��E������>"�����������"������)�","��"�"�