gaceta moderna 44

8/2/2019 Gaceta Moderna 44

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REVISTA MENSUAL DE LA COMUNIDAD PARROQUIAL DE LOS

MIS IONEROS DEL ESP IR ITU SANTO

Gaceta ModernaMAYO 2012 No. 44Ejemplar GRATUITO E N S E N A D A , B A J A C A L I F OR N I A , M E X I C O

Ahora podr decir que Mxico va a permanecer siempreen mi corazn S.S. Benedicto XVI


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PARROQUIA DE NUESTRA SEORA DE SAN JUAN DE LOS LAGOS MAYO 2012 #44

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EditorialLa llena de Gracia

Mes de mayo, mes de la Virgen:

Estamos por comenzar el mes de mayo. Desde muy antiguo estemes se ha dedicado en la iglesia a honrar a la Santsima Virgen; el motivoexacto no lo s, pero es muy adecuado dedicar ese mes lleno de flores y desol a honrar a la mujer ms bella y ms santa de todas. Por eso propongo alos lectores de la Gaceta algunas reflexiones que el P. Raniero

Cantalamesa, predicador de la casa pontificia, escribe en su libro Mara, espejo de laiglesia. Escribe el Padre:Por gracia de Dios soy lo que soy:

La carta viva de Dios, que es Mara, comienza con una palabra tan amplia queencierra en s misma, como en una semilla, toda su vida. Es la palabra GRACIA Y entrandodijo el ngel: Algrate llena de gracia. (Lc. 1,28)

Al saludarla el ngel no la llama a Mara por su nombre, sino que la llamasimplemente llena de gracia; no dice: algrate Mara, sino: algrate, llena de gracia.La identidad ms profunda de Mara est en la graciaLa gracia de Mara estciertamente en funcin de lo que sigue al anuncio del ngel, es decir, en funcin de su misinde Madre del Mesas, aunque no se agota en ella. Mara no es para Dios slo una funcin,sino que es ante todo una persona, y es precisamente como persona por lo que es tan queridapara Dios desde toda la eternidad. Mara es as la proclamacin viva y concreta de que alprincipio de todo, en las relaciones entre Dios y las criaturas, est la gracia. La gracia es elterreno y el lugar en el que la criatura puede encontrar a su Creador.

Tambin Dios es presentado en la Biblia como rico, o sea, lleno de gracia (Ex. 34,6),pero Dios est lleno de gracia en sentido activo, como aquel que llena de gracia a lascriaturas; Mara, y con ella cualquier criatura, est llena de gracia en sentido pasivo, comoaquella que es llenada de gracia...De esta misteriosa gracia de Dios Mara es como una especie de icono viviente. SanAgustn, hablando de la humanidad de Jess, dice: Cmo mereci llegar a ser Hijounignito de Dios? Precedi algn mrito a esta unin? Qu obr, qu crey o que exigi

precisamente para llegar a tan inefable y soberana dignidad? Busca mritos, busca justicia,busca motivos, y a ver si encuentras algo que no sea graciaEstas palabras de San Agustn arrojan una luz singular sobre la persona de Mara.

De ella se debe decir, con mayor razn: Qu haba hecho Mara para merecer el privilegiode dar al Verbo su humanidad? Qu haba credo, pedido, esperado o sufrido para venir almundo santa e inmaculada? Busca tambin aqu mritos, justicia, busca todo lo quequieras; a ver si encuentras algo que no sea gracia. Mara con toda razn puede hacer suyas

las palabras del apstol y decir:por gracia de Dios soy lo que soy. En la gracia reside lamejor comprensin de Mara, su grandeza y su hermosura.S, Mara es quien es porqueest llena de gracia. Decir de ella que est llena de gracia es decirlo todo.


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Qu es la gracia?El significado ms comn es el de belleza, encanto, amabilidad. Pero ste no es el

nico significado. Cuando decimos de un condenado a muerte que le ha sido concedida

gracia, queremos decir acaso que ha obtenido belleza, encanto? Ciertamente que no.Queremos decir que ha recibido el favor, el perdn de su pena. Y este es precisamente elsignificado primordial degracia.

Pero junto a este significado principal se ilumina en la biblia tambin el otrosignificado en el que gracia indica una cualidad inherente a la criatura, vista a veces comoun efecto del favor divino, y que la hace hermosa, atrayente y amable. As por ejemplo sehabla de una buena mujer como quien tiene la amabilidad de la cierva y la gracia de la

gacela (Pr. 5,19) Es posible, pues, descubrir un vnculo entre ambos sentidos..Encualquier caso, lo que nunca se dice en la biblia es que la hermosura o la bondad de lacriatura sea la que explica el favor divino o lo provoca. La gracia de la criatura depende dela gracia de Dios y no al contrario. Si ahora volvemos a Mara, nos damos cuenta de que enel saludo del ngel se reflejan estos significados de gracia que hemos destacado. Mara ha

encontrado gracia, o sea, favor anteDios; ella est llena del favor divino.

Como consecuencia de estoMara est llena de gracia tambinen el otro significado. Es hermosa,con aquella hermosura quellamamos santidad; (tota pulchra)toda hermosa la llama la iglesia conpalabras del Cantar de los cantares(Ct 4,1) Y ya que es agraciada Maraes tambin graciosa. Uniendo deforma insuperable los dossignificados de gracia el poetallama a Mara aquella que estllena de gracia porque es llena degracia; es decir, aquella que estllena de belleza y de gracia porqueest llena del favor divino. Mara eshermosa porque es amada.

Que Dios los bendiga y quetodos nos enamoremos cada vez msde la Virgen. Un saludo carioso.

Padre Fernando.


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PARROQUIA DE NUESTRA SEORA DE SAN JUAN DE LOS LAGOS

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MAYO 2012 #44

Aguas benditas y milagrosasRemedios Mgicos?

Colaboracin: Gerardo T. Fernndez Ruiz

El agua de nuestro Bautismo.Uno se hace cristiano por el bautismo; y para el bautismo se

necesita agua; porque as lo ha querido Cristo. Se utiliza normalmente

agua consagrada en la vspera de la Pascua o de Pentecosts; pero para casos denecesidad, todos sabemos que se puede utilizar cualquier agua pura y natural. No es pues laconsagracin solemne lo que hace que el agua bautismal sea capaz de hacernos hijos de

Dios; porque como toda agua, es un elemento inerte. Cuando en el fondo de la pila, nocontiene ninguna presencia secreta que le procure virtudes divinas, ella no contiene laGracia, no contiene el Espritu Santo. Su virtud es santificadora solamente cuando, vertidasobre la cabeza del bautizado, se utiliza conjuntamente con las palabras: Yo te bautizo en elnombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. No es, pues el agua del bautismo un aguamgica; por s sola es incapaz de engendrar hijos de Dios. nicamente es la muerte y laresurreccin de Cristo la que da los gestos y palabras su poder purificador y santificador.

La Iglesia consagra el agua que un da har maravillas, pero lo hace nicamente paraponer en evidencia la importancia del sacramento del Bautismo, para hacer comprendermejor a todos, la grandeza y el alcance espiritual de ste.Un agua que da vida.

El simbolismo del agua es muy rico. En efecto, todos vemos que el agua nos lava ypurifica, que nos refresca y como rejuvenece. Admiramos su transparencia y luminosidad,sabemos, en fin, que la vida sera insoportable sin agua. Todo lo cual nos ayuda a entendermejor lo que es el bautismo. Porque este sacramento nos lava y purifica del pecado, apaciguael ardor de la codicia, nos ilumina dndonos la fe, nos regenera hacindonos nacer a unanueva vida y nos introduce en ese misterio que es Cristo, en su muerte y resurreccin: valedecir, nos hace cristianos. Cada vez que la iglesia utiliza el agua bendita, nos invita a recordartodo esto; principalmente el da domingo en que se celebra todas las semanas laResurreccin del Seor, que es el anticipo y la garanta de nuestra propia resurreccin.El buen uso del Agua Bendita.

El agua bendita no es una medicina, no es un remedio milagroso para todaenfermedad. No tiene poderes mgicos, ninguna fuerza, ningn secreto poder que la hagacapaz de conjugar la mala suerte. Querer, por lo tanto, que reemplace a los medicamentosque receta el doctor es una temeridad y una locura: mojar en ella el lpiz para tener xito enun examen, cocinar con ella para tener mejor sazn, etc.; es una estupidez. El agua bendita esun sacramental, o sea: un elemento material que tiene una vinculacin especial con un

sacramento, en este caso con el bautismo. Si la Iglesia nos invita a usar el agua bendita espara traernos a la memoria, con frecuencia, que somos hijos de Dios nacidos del agua y delEspritu. Est destinada a reavivar en nosotros la fe y la caridad que recibimos cuando nos


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Carta a mi nietoPor: Neto Zepeda

Como se fueron los aos, te miro y apenas lo creo, pues recuerdo cuando andabas tutomado de mi mano, t solo tenias tres aos y yo tena cincuenta y nueve. Hoy pasaronveintitrs, tu ya tienes veintisis y yo ya cumpl setenta y uno, como se fueron los aos, porah alguien dijo que veinte aos no son nada y que equivocado andaba, pues son dosdcadas nomas.

Hoy te miro realizado, fortaleciste tus alas, te preparas a volar, te ests templando enlos fros, en esos hielos de Alaska, y en Febrero que te vas, me pregunto en mis adentros si te

volver a mirar no porque tu no regreses, sino porque no me alcances por esa enormedistancia que nos llega a separar.Te localizo en el mapa all mero donde estas, estas en el Mar de Bering frente a Rusia

nada mas. Ya se acerca tu partida, porque cada que te vas, no se pero me pregunto, si paraesta navidad estaremos todos juntos como en esta navidad, la que acaba de pasar.

Sabes que voy a pedir para esta navidad, a lo mejor pido mucho, el llegar a conocer unfruto de tu semilla que ya estuvo por nacer, ni modo, se malogro pero sguelo intentando y

alcanzarlo a conocer.Dicen por ah unas lenguas que los abuelos servimos para echar solo a perder a loshijos de nuestros hijos, pero aun a costa de eso, yo si lo volvera a hacer.

bautizaron: est destinada a recordarnos que desde el da de nuestro bautismo, hemosmuerto y resucitado con Cristo y que si somos fieles a l, no hay por qu temer el mal ni lamuerte.

Les agradecemos mucho su participacin y apoyo a toda lacomunidad, en la realizacin delCafecito Pro-fundacin Rougier

(casa del Sacerdote enfermo)

que se llevo al cabo el pasado 12 de Abrilrecordndoles que:Todo lo que concierne al sacerdote no nos debe ser

indiferente.Dios los bendiga!

Atentamente,Grupo Alianza de Amor


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La FortalezaPor: Javier Abad Gomez, Enviado por: Antonio Paz Flix

Primera parteQU ES LA VIRTUD DE LA FORTALEZA?

Toda la vida del hombre es un llamado al amor. Y el amor esentrega generosa, sacrificada: consecuencia del olvido de s mismo.Con esta llamada del amor coexiste, una tendencia natural al egosmo,a la comodidad, un dejarse arrastrar por las pasiones, un quedarse al

nivel de los instintos.

Entre el amor y el egosmo hay siempre una tensin que slo se resuelve conesfuerzo. La virtud de la fortaleza debe estar presente en lo ms ntimo del ser humano,pidiendo un desarrollo y un crecimiento incesante. Slo de esta manera podr el hombremejorar la visin de la verdad y experimentar en su voluntad, con una fuerza ms honda,el deseo del bien.1. Misin de la Fortaleza

El hombre que pretende ser mejor, que desea formarse y madurar, ha de pasar porun proceso interior de perfeccionamiento, que le exige combatir sin descanso. Paraconseguir esto necesita un acopio de virtudes que tienen como base un valor fundamental:la fortaleza. La raz latina de la palabra virtud nos llama la atencin sobre su contenido -vir : varn ; vis : fuerza -, recordando que no existe virtud que no sea fuerte o que slo esfuerte el hombre cuando hace de su existencia un combate de vencimiento continuo.

De la fortaleza se ha dicho que est invicta en los trabajos, es fuerte en los

peligros, y rigurosa contra la sensualidad1. Y resulta necesaria para mantenernosseguros, cualesquiera que sean las dificultades, para permanecer serenos, guardando eljusto medio entre la temeridad y el miedo; para rechazar el pesimismo ante la falta dexitos; para no detenernos nunca por spera que se nos haga la pendiente.

El vivir humano no es tarea cmoda: Obren varonilmente y fortalezcan elcorazn, dice la Escritura2. Se exige habitualmente una buena dosis de herosmo paradominar la sensualidad y la pereza, el aburguesamiento y la comodidad.

Ante la tentacin que ofrece el mundo de los placeres sensibles, el apegamiento ariquezas y honores, la necesidad de desprendimiento y de libertad interior con relacin alos bienes de la tierra, se necesita mucha fortaleza para no dejarse enredar. el mundo, eldemonio y la carne son unos aventureros, que, aprovechndose de la debilidad del salvajeque llevas dentro, quieren que, a cambio del pobre espejuelo de un placer que nada vale,les entregues el oro fino y las perlas y los brillantes y rubes empapados en la sangre viva yredentora de tu Dios, que son el precio y el tesoro de tu eternidad3.

Misin de la fortaleza es precisamente robustecer la debilidad de la carne, hacerlarecia, obediente a la razn; prestarle la firmeza del espritu. No hay que dejarsesorprender. Hay que vigilar porque el demonio no descansa.

1 Parte


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2. La Fortaleza como virtud humanaA veces se la menciona como esa fuerza innata que algunos tienen para enfrentarse a

las personas y a las cosas. Aparece como una forma ruda de comportamiento. Juega con

mucha fortaleza, se dice de algunos deportistas, que no se andan con miramientos paradefender su portera, cuando estn en la defensa de un equipo de ftbol. Es muy fuerte, sedir en otra oportunidad de quien exhibe sus enormes msculos y derriba de un golpe al quese le interpone.

Es de genio fuerte, opinarn de quien responde con aspereza a la primera broma quele hacen. No es a esta fuerza bruta, - que no es virtud, ni es humana - a la que queremos miraren nuestras reflexiones.

No llamamos tampoco fortaleza a la bravuconera. No se deben confundir estos dostrminos, porque no se encuentran en el mismo nivel con relacin a la persona. La fortalezaes virtud - poder del fuerte - mientras que el bravucn slo es mal educado o tiene un infantilcomplejo que quiere acallar con el tumultuoso ruido de la agresividad. Una cosa es la

bizarra del valiente y otra distinta la balandronada del fanfarrn.El hombre fuerte es sereno, confiado, seguro. El bravote muestra la inestable

personalidad del dbil. El fuerte es tan seor de s mismo que enfrenta al mal presente sinagravios y el mal ausente sin miedo; el bravucn pretende impresionar con sus rabietas quedenotan el poco control que de s mismo tiene, y disimula de este modo su deseo de huir y sucobarde postura ante algn trance apurado. El jactancioso, en lugar de corregir, ofende; elfuerte, ante los errores de los dems, comprende, disculpa, ayuda, porque sabe que no esfcil superar los defectos.

Nuestro inters se centra en destacar la virtud que da vigor al ser humano para buscar

el bien, por difcil que sea, sin que el miedo le detenga. Que hace al hombre valiente,generoso y sereno; perseverante y paciente. Que sabe batallar sin desnimo y conseguirsuperar los defectos del temperamento. Que confiere valor para soportar con alegra lascontradicciones que sazonan la vida, y para no arredrarse ante los escollos del camino. Queinvita a crecerse en el esfuerzo y a perseverar en los propsitos grandes y pequeos del vivircotidiano. Y brinda grandeza al nimo, al carcter nobleza, a los ideales magnanimidad, y altrabajo le otorga una dimensin habitual de servicio y un deseo permanente de acometer

empresas grandes en favor de los dems.1 San Ambrosio, De los oficios, n. 29 2 Salmo 30, v. 25 3 Beato Josemara, Camino, n. 708 Sedsobrios y estad envela: porque vuestro enemigo el diablo anda girando como len rugiente alrededor de vosotros, en busca de

presa que devorar. Resistidle firmes en la fe4Enviado por: Antonio Paz Flix

Continuar

MAYO 2012 #44


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BiografaSigifredo Noriega Barcel

Naci en el hogar de Pablo Noriega Vzquez y JosefinaBarcel Durazo, en Granados, Sonora el 12 de octubre de 1951.Realiz sus estudios en Granados, Sonora. Estudi Humanidades enel Seminario Conciliar de Ciudad Obregn, Sonora. Realiz susestudios de: el Curso Propedutico y el Bachillerato de Filosofa en elSeminario Pontificio de Montezuma, Nuevo Mxico; el Bachilleratode Teologa en el Seminario Diocesano de Tijuana, Baja California.

Recibi los ministerios de Lector y de Aclito, as como el Orden del Diaconado enGranados, Sonora y el 07 de Octubre de 1976 recibi el Orden del Presbiterado en Granados,Sonora. Dentro de los servicios que realiz, destacan los siguientes: Promotor Vocacionalde la Dicesis, Profesor de la Escuela de Formacin de Agentes de Pastoral de la Dicesis,Director Espiritual del Seminario Menor de Ciudad Obregn del 30 de Agosto de 1977 al 08de septiembre de 1980 y del 10 de agosto de 1982 al 30 de Junio de 1991. Capelln encargadode la Comunidad de Providencia, Sonora. Capelln del Colegio de la Veracruz y del Colegio

Salesiano en Ciudad Obregn.Estudi la Licentia Docendi Teologa Moral en la Academia Alfonsiana de Roma,

Italia.Coordinador de la Pastoral de Conjunto de la Dicesis. Coordinador de los

Movimientos Seglares de la Dicesis, Director Espiritual del Curso Introductorio delSeminario Diocesano de Ciudad Obregn, Prefecto de Estudios y Bibliotecario delSeminario Mayor de Ciudad Obregn, Prroco de San Isidro Labrador en Providencia,Sonora, Director Espiritual de Teologa y Coordinador de Espiritualidad del SeminarioDiocesano de Ciudad Obregn, Coordinador Diocesano de Pastoral Familiar en la Dicesis,Prefecto de Estudios del Seminario Mayor de Ciudad Obregn.

Vicario General de la dicesis de Ciudad Obregn del 12 de Abril de 2006. El 26 deEnero de 2007, fue nombrado primer Obispo de la nueva Dicesis de Ensenada, BajaCalifornia. Recibi la Consagracin Episcopal el 25 de abril de 2007 por el NuncioApostlico Christophe Pierre. En esta misma fecha se erigi la nueva Dicesis de Ensenada.Para mi nuevo pueblo de Dios.De la Pirinola al Yaqui y del Yaqui a Ensenada. (2)

Soy el padre Sigifredo Noriega Barcel. El viernes 26 de enero de 2007 fuinombrado por el Papa Benedicto XVI el primer Obispo de la nueva Dicesis de Ensenada.Algunas personas me han sugerido que me presente para irme conociendo y para saber qupueden esperar de este nuevo pescador/pastor de Ensenada y, desde Ensenada, para toda la

Iglesia. Lo hago con mucho gusto, sabedor de que ya no me mando solo, de que lespertenezco, de que tienen derecho a conocerme, de que soy un simple servidor del Reino, deque toda la gloria es para Dios y para su Iglesia.


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ORACION POR EL V AO DE LA DICESIS DE ENSENADA

Padre bueno, en este momento de graciaDeseamos alabarte y bendecirteComo iglesia particular.Gracias padre, porque

A lo largo de estos cinco aos de vida diocesanaHas manifestado tu amor y providencia,

Gracias Padre por nuestro Obispo Sigifredo Noriega Barcel,por los sacerdotes,Por los religiosos y religiosas que con su carisma

nos han enriquecido.Y por cada uno de los agentes laicos

Que han ayudado a conducir a tu rebao.

Gracias padre por los hombres y mujeres que vivimos aqu,Porque con sus cualidades y culturaEnriquecen a tu iglesia.

En esta hora de retos y esperanzas,Te pedimos padre por cada una de nuestras parroquias paraQue vivamos con gozo la misin de seguir evangelizando.

Te pedimos Nuestra Seora de Guadalupe,Que sintamos siempre tu mano protectora de madre,Intercede por nuestra Iglesia diocesana de Ensenada

en estos momentos de esperanza.AMN


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Si me miras, existoQueridos lectores de la Gaceta Moderna me da mucho gusto poder

compartir con ustedes esta pequea comunicacin. Espero que sea

edificante para su caminar como comunidad cristiana.En el mes de Marzo tuve la oportunidad de acompaar a los gruposde Primer Ao a su retiro a Jess Mara, San Luis Potos, experienciasingular y muy gratificante.

En el Templo del Carmen, lugar significativo para nuestra Madre

Conchita Cabrera de Armida, donde vivi su experiencia de la MIRADA DEL PADRE, menaci la idea de compartirles esta reflexin que hoy les comunico.

Cuentan que Umberto Eco, Semilogo y prolfico escritor de muchas obras de tintefilosfico y humanista, public una idea que versaba as: En quin creen los que nocreen?; a lo que el Cardenal Carlo Mara Martini, Obispo de Miln, le respondi. Los queno creen, creen en Dios. Por tal motivo el escritor lo invit a sostener un debate pblico enla plaza de Miln, para intercambiar sus ideas. Al encontrarse el Cardenal Martini yUmberto Eco el da del debate, Su Excelencia, al ejercer su saludo, inclin la cabeza sinmirarlo, gesto que impuls a Umberto Eco a decirle:-Su Eminencia NO ME MIRA. Y si no me mira, NO EXISTO. Y continu-: Yo no puedotener un debate o intercambio de ideas con alguien para quien no existo.El Cardenal Martini le respondi con toda humildad:

- En el seminario nos ensearon a no mirar a nuestros hermanos, en seal de respeto.Fue de tal magnitud y aprendizaje esta experiencia para ambos, que juntos

escribieron el libro que lleva por ttulo: En que creen los que no creen?, dilogo epistolargenerado a raz de tal encuentro. Lo que te quiero compartir es que miremos al otro desde elcorazn, ya que con esta actitud le transmitimos que existe para nosotros. Y para la personaque es mirada, significa un gesto fundamental de afecto, reconocimiento y aceptacin.

Muchas veces no miramos al otro. Incluso al efectuar nuestra labor y misin dentrodel Apostolado de la Cruz, no miramos a nuestra hermana en la Obra, a la seora quepertenece al grupo de formacin, a nuestra compaera de grupo base o de coordinacin. Teinvito a que mires a tu hermana, a tu hermano, para que afirmes en l su sentido de existir, deque es importante y significativo para ti. Unido a la mirada va el NOMBRE, el nombrepersonal, nombre que ha sido pensado por Dios nuestro Padre, para cada uno de nosotros,desde toda la eternidad. Tu nombre, ese NOMBRE que deseo sea dicho por labios de laspersonas con todas sus letras. Dejemos de lado los calificativos impersonales como lagorda, la amiga, que restan su valor y poder a las relaciones afectivas genuinas.

Conchita, fue plenamente mirada por el Padre, y estoy cierta de que en esa amorosamirada, Dios nuestro Padre pronunci su nombre con toda la magnitud de su AMOR.

El pronuncia tu NOMBRE en todo momento que te MIRA.Un carioso saludo desde Guadalajara, Jal. Su amigo y servidor en Cristo Jess Sacerdote yVctima: P. Horacio Guilln Moreno, M.Sp.S.


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DUERMO POR TI

Autor: MICHELINE PHILIPPEEditorial: OBRA NAL. DE LA BUENA PRENSA$82.00

Qu es lo que puede hacer un nio en el que elSIDA, heredado de su madre africana, va ganando labatalla y sus disminuidas fuerzas le exigen dormir ydormir? La respuesta infantil que nos da nos revela suingenua conciencia sobre las limitantes a las que lo ata laenfermedad y su deseo de corresponder, desde ella, al

cario de su mam adoptiva: Mam, yo duermo por ti!Dios de repente rasga la intimidad de su coraznpor pginas como las contenidas en este libro, paracontarnos con toda sencillez, desde los ojos de la mamadoptiva de Yannik, cmo se va formando el corazn deun nio para que viva el ser santos como el Padre celestial

es santo, en el da a da de la familia, del juego, de las travesuras, del dolor de la

enfermedad, de la agona y la muerte.Hemos odo repetidamente eso de que las palabras convencen; el ejemplo arrastra.Y esa es la belleza de este relato. Sin rollos ni elucubraciones complicados, Michelline, lamam adoptiva de Yannik, nos va contando cmo elle, junto con Jacques Philippe, suesposo, van discerniendo la conduccin de su familia y en especial el acompaamiento deYannik, para vivir con toda delicadeza la invitacin del Buen Dios en los detalles quellenan el quehacer de cada da.

Duermo por ti recoge de una manera excepcionalmente bella y cercana cmo llenarde cario y delicadeza la vida de una familia que ha recibido a ese nio africano enfermo deSIDA, y a otros cuatro ms, aparte de los hijos propios!

Ello convierte a este libro en un regalo especialmente oportuno para alimentar consu lectura a quien vive la pena de cuidar en la familia a un enfermo permanente osimplemente para quien quiere formar con delicadeza y amor el corazn de sus hijos,alentados por el cario y la fe en el Seor Jess.

P. Jos Amado Fernndez Ruiz S.IAsistente de la Direccin de Buena Prensa

:General Juan Sarabia 8570, Centro (664) 634 10 77 Tijuana, B. C.


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nica manera de hacerlo es por medio del sufragio, ojala que realmente y en un actopleno de democracia vayamos ese da a decidir el destino de nuestra querida nacin. Por otraparte y a la par de lo anterior, existe en todos y cada uno de nosotros un lugar en dondetambin podemos hacer una eleccin aun mas importante, cabe mencionar que para mayortranquilidad de nosotros en este lugar no ocupamos credencial para votar, es mas ni siquierahay periodo de precampaa, intercampaa o campaa, la eleccin se convierte aun mssencilla, ya que solamente existen dos candidatos, los cuales te presentare a continuacin: elprimero de ellos parece ser alguien muy importante e inteligente ya que siempre se presenta

de manera elegante, parece estar muy de nuestro lado ya que siempre nos promete solucionesrpidas a nuestros problemas aparte de que su propuesta de gobierno es muy abundante yllena de lujos, es sin duda un gran candidato, por otra parte el otro candidato aparentementeenarbola la bandera de un partido muy chico, ya que sus gastos de campaa son muy pocos,este candidato nos dice que tambin tiene soluciones a nuestros problemas, solo que parasolucionarlos nos pide a cambio grandes sacrificios para resolverlos, con lo anterior se puedeimaginar fcilmente uno quien tiene ms posibilidades de ganar la eleccin, pero aqu al

igual que en cualquier decisin que tomamos, lejos de dejarnos llevar por lo en aparienciatenemos enfrente, tenemos que detenernos un minuto y haciendo un acto de concienciadebemos tomar en cuenta que es lo que realmente nos ofrecen los candidatos, tambin te hede platicar, que el primero de ellos con todo y que nos garantiza riqueza y abundancia,tambin te pide que para ello seas egosta y pienses solo en ti mismo, ya que para poderte dartodo lo que te ofrece necesita que te olvides de los dems y que te gues por un proyecto devida, que sin duda te llevara a un final peor que el que vive cualquier nacin de las que

desgraciadamente sufren el terrible mal de la pobreza extrema, en cambio el otro candidatoaun con su austera campaa y a pesar que nos dice en todos sus mtines que las cosas serndifciles, nos garantiza que siempre va a estar ah para atendernos en todas nuestrasnecesidades, es ms nos asegura que sin necesidad de cita previa, nos atender a la hora quele solicitemos, siempre que busquemos el consuelo o la orientacin ante la adversidad, ladecisin es tuya, solo ten en cuenta que para evitar que despus te digan el famoso Te lodije, hagas la mejor eleccin por el bien de tu pas, que por cierto se llama Repblica del

alma, y por si te interesa saber el nombre de los candidatos, solo te puedo decir que el mshumilde de ellos se llama Jess de Nazaret, y el otro, el otro es tan cobarde que ni siquiera mequiso decir su nombre.

A propsito de elecciones.Por: Carlos Eduardo Lpez Ramrez.

Es por dems recordar que nos encontramos en pocaselectorales, por todos los medios existentes y a toda hora, tanto el rganoelectoral, as como los partidos polticos se han encargado de recordamosque el primero de julio hay que ir a votar, es importante recalcar quenuestro derecho a elegir a nuestros gobernantes hay que hacerlo valer y la



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Medio pan y un libro.Enviado por: Ada Elsa Escamilla de Guevara

Discurso de Federico Garca Lorca al inaugurar la biblioteca de su pueblo,

Fuente Vaqueros, Granada, en septiembre de 1931:Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquierndole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamentaque las personas que l quiere, no se encuentren all. "Lo que le gustara esto a

mi hermana, a mi padre...", piensa, y no goza ya del espectculo sino a travs de unaleve melancola. sta es la melancola que yo siento, no por la gente de mi casa, que serapequeo y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no

gozan del supremo bien de la belleza que es vida, y es bondad, y es serenidad, y es pasin.Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por esoestoy aqui honrado y contento de inaugurar esta Biblioteca del pueblo, la primeraseguramente en toda la provincia de Granada.

No slo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calleno pedira un pan; sino que pedira medio pan y un libro. Y yo ataco desde aqu violentamentea los que solamente hablan de reivindicaciones econmicas sin nombrar jams las

reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien est que todos loshombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del esprituhumano, porque lo contrario es convertirlos en mquinas al servicio de Estado, esconvertirlos en esclavos de una terrible organizacin social.

Yo tengo mucha ms lstima de un hombre que quiere saber y no puede, que de unhambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fcilmente con un pedazo depan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una

terrible agona porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y, dnde estn esoslibros? Libros! Libros!

Hace aqu una palabra mgica que equivale a decir: "amor, amor", y que deban lospueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando elinsigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolucin rusa mucho ms que Lenin,estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado pordesoladas llanuras de nieve infinita; y peda socorro en carta a su lejana familia, slo deca:

Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!.Tena fro y no peda fuego, tena terrible sed y no peda agua: peda libros, es decir,

horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espritu y del corazn. Porque laagona fsica, biolgica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o fro, dura poco, muy poco,pero la agona del alma insatisfecha dura toda la vida. Ya ha dicho el gran Menndez Pidal,uno de los sabios ms verdaderos de Europa, que el lema de la Repblica debe ser:"Cultura". Cultura porque slo a travs de ella se pueden resolver los problemas en que hoyse debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz.

Gracias.


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Morenita del TepeyacPor: Heberto Peterson Legrand

Morenita del Tepeyac,

que nos obsequiaste con tu presencia,aparecindote al sencillo Juan Diego,dejando plasmada tu bendita imagen en su ayate,

para ser venerada por pobre y ricos,por sabios e ignorantes,

te pedimos para que en nuestra nacinmexicana reine el amor.

Te pedimos para que iluminesnuestra inteligencia, inteligencia de hombres

sencillos y de los hombres de ciencia,que con todo y su gran tecnologa,

se han asombrado frente al reto del ayatedel hermano Juan Diego,

cuyos misterios y prodigios no han podido explicar.

Te pedimos para que nuestra voluntadeste al servicio del bien,

que nos impulse a rescatar al hermanoque esta sumido en la miseria,

al que vive en la oscuridad de la incultura,

y con ello hagamos realidad tu mensaje,para este pueblo nuestro que ha sido privilegiado

con la luz de tu excelsa presencia.

El pueblo sencillo te tiene en su corazn,y en ti encuentra el pao para secar las lagrimas

de la incomprensin de que es vctima,

por quienes han querido ignorar tu amoroso mensaje.Fortalece nuestra Fe para que sigamos luchando

por el reino de la paz, el amor, la verdad,la belleza y la justicia.

Madre del que dijo: yo soy el camino la verdady la vida, madre del que hizo el milagro en las bodas

de Can porque tu se lo pediste, pdele a l, Cristonuestro padre, que es el principio y el fin de nuestra

existencia, que Mxico sea ejemplo de unCatolicismo Vivencial.



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Qu dirn de m?Con el tiempo me he dando cuenta de que a la gente le gusta hablar. Haga lo que haga, algo

tendrn que decir. Si decido evitar hacer cosas que me gustara solo por el miedo a ser criticada, y

me dedico a hacer lo que la mayora acepta, de todos modos quienes observan hablarn porqueseguramente no cubrir sus expectativas.Hasta los que no hacen nada critican porque cuando ven que alguien a su alrededor

empieza a hacer cambios, dentro de ellos el inconsciente les avisa que en algn momento les tocarsalir de su zona de confort y se defienden. Realmente es muy sencillo criticar y sealar todo lo queest mal en el mundo porque creemos firmemente que tenemos la razn, las normas y la medidaexacta de lo que "debe" ser. El gran problema es que en algn momento de nuestras vidasaprendimos que para sentirnos bien debemos seguir un orden preestablecido de las cosas. Y que

mucho de lo que aparece en nuestra imaginacin no ser posible y es mejor borrarlo. Cuandosomos nios tenemos la curiosidad y la creatividad a flor de piel. Somos capaces de adaptarnos ydivertirnos con cualquier situacin. Pero de repente aparecen normas que marcan exactamente lamanera en que debemos hacer las cosas. Que debemos tener cierta actitud para que seamostomados en serio. Que ciertas profesiones son las aceptadas por la sociedad. Incluso hay unmomento preciso para comer el postre. Y muchas de esas normas las introyectamos ciegamente.Crecemos y seguimos sin cuestionarlas conscientemente aunque dentro de nosotros ocurra una

lucha entre nuestro nio interior que an suea vs. las normas impuestas. El mensaje que quedaregistrado es: complace a otros y estars bien; si los dems te complacen puedes aceptarlos,mientras no lo hagan jzgalos e imponles tu razn porque t ests bien. La realidad es que noestamos en este mundo para vivir en ninguna de las dos posiciones. Y te invito a que reflexionesQu pasa con tus metas? Las has cumplido, o ests realmente trabajando en ellas? Qu tedetiene? Lo que van a decir los dems? Sabas que muchos de esos que estn afuera no se atrevena hacer lo que tu si? Qu tal que a una de esas personas tu le proyectas algo que no le gusta de s

mismo/a, o qu tal que es envidia? Sabes que esas personas son esclavas de sus propiosprejuicios?. A qu tanto se atreven ellos/ellas? Qu tan lejos pueden llegar? Porquecmodamente se ren, critican y sealan pero no actan. Realmente detendras tus sueos por esaspersonas que estn emocionalmente limitadas? O tu eres capaz de frenar los sueos de alguienporque a ti te da miedo o envidia? Realmente eres feliz con lo que haces? Te sientes plenamentesatisfecho/a con tu forma de ser y tu relacin con los dems? Cada noche te acuestas y puedessentir que disfrutaste al mximo tu da? Porque si al menos una de estas preguntas te hizo sentir unapequea incomodidad, creo que hay trabajo que llevar a cabo dentro de ti mismo/a. Cuando teOcupas en mejorar como persona, menos tiempo pierdes en angustiarte porque los dems son tanimperfectos. Adems, en la medida en que te dedicas a romper tus barreras eres capaz de ver conamor y tolerancia el proceso de los dems porque entiendes que la aventura de enderezar el propiocamino es difcil. Y solamente a travs de esta empata los podrs ayudar a mejorar. No hace faltaser psiclogo ni profesional para hacerlo, nada ms el sincero compromiso contigo mismo/a y elrespeto para los que te rodean. Mi consejo como psicloga y como ser humano en crecimientopersonal: Rompe primero tus lmites y tus barreras (miedos, prejuicios, envidias), goza la libertad

en tu interior. Disfruta los logros de los que te rodean, admrate y aprende de ellos. En pocaspalabras: Vence tu ego!M.C.E. y Psic. Mara Torres Lecuanda


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Felicidades a todas las Mams con cario, el jueves 10 de Mayo las misasson a las 12:00pm, 5:00pm y 6:30pm, las esperamos.

El viernes 18 de Mayo empezaremos en NOVENARIO al Espritu Santoen nuestra Parroquia para pedir por nuestras familias, por favor contacten aMirna en la oficina.

26 de Mayo son las confirmaciones a las 12:00pm con nuestro Seor

Obispo Exmo. Don Sigifredo Noriega Barcel.

Domingo 27 de Mayo tendremos nuestra tradicional KERMES en lospatios de nuestra Parroquia de las 11 de la maana en adelante, invita atoda tu familia, los esperamos!

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