Las cosmovisiones científicas

Galileo Galilei

“Es de importancia para quien desee

alcanzar una certeza en su investigación, el saber dudar

a tiempo.”(Aristóteles)

COSMOVISIÓN: es el marco global de las creencias básicas de una persona respecto a las cosas que nos

rodean.

Es decir, las cosmovisiones antiguas son creencias obtenidas por nuestros antepasados acerca de la

tierra, el cielo y la estructura del universo.

LA COSMOVISIÓN GEOCÉNTRICA

ANTIGUA

1. Una descripción detallada de la cosmovisión geocéntrica antigua.

Aristóteles fue el padre del conocido geocentrismo. Mantuvo la creencia de que el Sol giraba entorno a la Tierra, pues veían

como aparecía y se ocultaba cada día.

El geocentrismo

A pesar de las demostraciones en su contra, la Iglesia y el feudalismo aceptaron dicha teoría que vivió

22 siglos hasta el Renacimiento.

Pero la mejora en las observaciones por Claudio Ptolomeo complicó la teoría de forma excesiva.

Los movimientos de los cuerpos celestes podían explicarse

mediante epiciclos centrados en la Tierra. Demostraron el movimiento de manera casi perfecta. A pesar

de ello, no llegó a cumplir el prejuicio de la ciencia griega de

que los movimientos circulares son uniformes; los planetas vistos

desde la Tierra parecen ir, a veces, más deprisa.

Mundo sublunar o terrestre

Mundo supralunar o

celeste

La cosmovisión aristotélica

• Mundo que habita el ser humano• Constituido por 4 elementos: aire, agua, tierra y fuego (movimiento natural rectilíneo -ascendente o descendente)• Transformaciones por una causa exterior

• Mundo más allá de la Luna y límite en la esfera de las estrellas fijas• Quinto elemento: éter (mundo eterno e inmutable)• Movimiento circular uniforme: Primer Motor Inmóvil

Aportación de Ptolomeo

• Ptolomeo realizó una serie de cálculos matemáticos para explicar cómo es el

Universo, solo que no llega a demostrarlo.

• Situando la Tierra en el centro del universo,

Ptolomeo utilizo sus propios cálculos para medir las

distancias entre los planetas.

Ptolomeo estudió detalladamente, pero a simple vista, que realmente en el centro del sistema se situaba la Tierra sólida e

inmóvil. Utilizó una serie de aparatos geométricos donde se representaban los planetas. A pesar de no acertar, ha sido muy

útil para llegar a lo que sabemos a día de hoy.

En tiempos antiguos llegaron a la conclusión de que los cuerpos

celestes se hallaban en esferas de cristal transparentes, una esfera

rotativa dentro de otra.

LA COSMOVISIÓN HELIOCÉNTRICA COPERNICANA

2. Una descripción detallada de la cosmovisión heliocéntrica copernicana.

El verdadero conocimiento es saber que sabemos lo que

sabemos y saber que no sabemos lo que no sabemos.

Nicolás Copérnico

Los inicios de la era moderna se dieron en el Renacimiento comprendida entre los siglos XV al XVII.

Nacen los Humanistas, que colocan como centro y máximo del universo al hombre.

ACONTECIMIENTOS RELEVANTES

La Reforma Protestante

La Ciencia Natural o Nueva Física

EL GIRO COPERNICANOSiglo II a. C. Ptolomeo es quien por última vez comprende el

verdadero sentido del sistema, hasta siglos más tarde cuando Nicolás Copérnico en el XVI puntualizó la realidad del

heliocentrismo.TRES TIPOS DE MOVIMIENTOS

RotaciónLa tierra da vueltas

sobre si misma, lo que provoca el aparente

movimiento diario de las estrellas.

TraslaciónTiene un periodo

anual y se produce

alrededor del Sol.

Declinación del eje terrestre

La Tierra se mueve de forma parecida a una peonza y al mismo tiempo, da vueltas

sobre si misma, se inclina en distintas direcciones,

cambiando la dirección de su eje de rotación.  

¡Calculó la

velocidad de

rotación, y

fue aprox.

1100 ó 1200

km por hora!

¡Giraba alrededor del sol a 50km/s!

Nadie le

creería. Dirían:

simplemente

miren el suelo,

ridículo. ¡Pues

es estático!

La Revolución Científica no fue cosa de un solo hombre, pues los nuevos cálculos se fueron complementando poco a poco

estudiando unos de otros.

TYCHO BRAHE(1546- 1601)

Descubrió la constelación Casiopea y precisó la órbita de los cometas (por lo cual manifestó que estos atravesaban las

esferas).El sistema que Brahe indujo mantenía los principios aristotélicos

pues sostuvo a la Tierra como centro del universo y también centro de las órbitas de la Luna y el Sol, mientras que los demás restantes giraban alrededor de este último. A pesar de ello tiene una estructura muy similar pues los cálculos de las posiciones de

los planetas son idénticos tanto en un sistema como en otro.

JOHANNES KEPLER(1571- 1630)

Profundo defensor del heliocentrismo. Discípulo de Brahe del cual tomó ejemplo y desarrolló más allá de lo que el obtuvo. Al

contrario que Tycho y los modelos perfectos de Platón, Kepler optó por la simplicidad y planteó elipses, cuyos estudios derivarían a sus leyes que hacen comprender los cambios de intensidad del

brillo de los planetas y su aparente retrogradación.

Ne frusta vixisse videar

(Que no parezca que he vivido en vano)

"Medí los cielos y ahora mido las sombras. Mi mente tenía por límite los cielos, mi cuerpo

descansa encerrado en la Tierra."

GALILEO GALILEI(15/02/1564- 08/01/1642)

3. Un repaso a la vida del insigne científico Galileo Galilei

Podemos decir que Galileo ha creado la ciencia moderna, él nos ha desvelado grandes verdades sobre nuestro universo. Uno de los defensores

más importantes de la teoría heliocentrista. Filósofo, matemático y físico. Ha sido

considerado como el <<padre de la astronomía y la física moderna, y de la ciencia>>.

• Mundo confuso: dónde encontrar la verdad. Galileo estaba convencido de

que se encontraba en las matemáticas. “Si alguna vez los seres

humanos pensaron como Dios fue cuando pensaron en las matemáticas”.

"Todas las verdades son fáciles de

entender, una vez descubiertas. El caso

es descubrirlas“.

Primeros descubrimientos astronómicos y científicos

Galileo comenzó a estudiar, en el año 1609 durante ocho largas semanas

desde el jardín de su casa, la superficie de la Luna. Pudo

comprobar que no era una superficie plana y lisa, como decían muchos de

los filósofos de su época, sino que tenía una serie de cadenas

montañosas y parecía ser rugosa.

También, contempló detenidamente el

comportamiento de Júpiter, pues se encontraba muy cerca de la Tierra en aquel momento.

Dibujó el planeta junto con cuatro estrellas que, por aquel

entonces, se las nombraban como estrellas fijas. Finalmente

descubrió que el comportamiento de dichas

estrellas trataba de movimientos circulares

alrededor del mismo planeta dando por concluido que eran

satélites de Júpiter (hasta darse cuenta meses después de que

se trataba de lunas). Esta teoría chocaba contra las creencias de que los cielos giraban alrededor

de una tierra.

Galileo siempre se interesaba por los nuevos artilugios. Un artesano holandés descubrió un nuevo uso de las lentes. El primer telescopio fue

un juguete cuando llego a Venecia. Pero Galileo lo modernizó, necesitaba más potencia). Aprendió a pulir lentes, cosa muy difícil para su época.

¡Galileo quería cambiar nuestro concepto del mundo! Aportó ayuda a la República con su catalejo, lo que le proporcionó un salario de por vida.

Las aportaciones más importantes de Galileo a la

ciencia fueron fundamentalmente

las leyes de caída de los cuerpos y el principio de

inercia.

“La naturaleza no solo nos da ojos para ver nuestras obras, sino

también cerebros para entenderlas.”

Galileo Galilei abjuró de la razón que le asistía el 22 de junio de 1633. La

Inquisición obtuvo aquel día el fin que se había propuesto. La retractación

forzada de Galileo supone despojar al hombre de sí mismo, de sus más

íntimas convicciones. Socavar su alma, exponerla como un nervio al aire. Quebrantar al hereje, asediar su conciencia, infligirle una herida

incurable, despojarlo de sí mismo. Y despojarlo con recochineo e hipocresía: 

La primera amonestación le llegó en 1613. El padre dominico Niccolo Lorini ataca por escrito a Galileo. Pero el científico cuenta con apoyos importantes como el sacerdote Castelli, que sale en su defensa y previene a Galileo del peligro que conlleva su obra. Galilei, que se considera un buen católico y no alberga la menor duda en materia de fe, se adelanta a dejar claras sus posturas.

Por primera vez, argumenta a favor de la necesidad de distinguir entre el plano científico y el teológico. Para Galileo no existe maldad alguna en esta diferenciación; las demostraciones científicas no tienen por qué afectar a las

cuestiones de la fe. Es más, la ciencia puede ampliar el conocimiento de la obra de Dios. La buena voluntad del científico,

cuya fe es sincera, resulta evidente. Quizá ignora que al hacer tales afirmaciones se aproxima a punto crítico.

“La biblia es la palabra de Dios pero no un buen texto

para la astronomía.”

Entre 1624 y 1629, Galileo escribe la que será su obra maestra, I Dialoghi sopra i due massimi

sistemi del mondo, tolemaico e copernicano. La estrategia de Galileo en su obra es fácil: ni defiende ni enseña la tesis de Copérnico, pero la expone en

su obra adrede.

CONFLICTOS

4. ¿Por qué se produjo el conflicto entre la ciencia y la religión?¿Cómo podría evitarse?

Cómo bien sabemos, desde siempre se ha tenido por principal fuente de

sabiduría las palabras de Dios en su biblia y su religión. Durante siglos nadie

subestimaba dichas palabras pues ocuparía un puesto muy peligroso al contradecirlas. A raíz del crecimiento del hombre, han sabido ir más allá de las prescripciones que seguía todo el

mundo, pues la curiosidad de qué habrá después de esa palabra pudo sacar a

delante lo que llamamos hoy, gracias a los hombres que hemos estudiado,

ciencia.

Sin saltarse las “normas” entre sacerdotes y demás, comenzaron a estudiar la teología, apoyando siempre en teorías relacionadas con el señor y para nada, pensaron que podría haber cosa alguna que no fuese una creación de tal. Pero no todos fueron monjes y curas y estaban sometidos a la presión de la Iglesia.

Aristóteles

Ptolomeo

Copérnico

Kepler

Brahe

Galileo

Estos son de los hombres más importantes que lucharon por conocer cómo es realmente nuestro sistema. Ellos

fueron quienes sufrieron la fuerte posesión de la Iglesia sobre la sociedad cuando aún decidían qué era válido y

verdadero y qué no.

“Si he visto más allá que otros es porque me he subido a hombros de

gigantes”.(Isaac Newton)

La Iglesia seguía empeñada en que la Tierra debía ser el centro del universo, el lugar donde se encontraba el hombre. Comenzaron a darse cuenta de que la sociedad estaba

cambiando su mentalidad, de que las antiguas rebeliones de filósofos pensadores, de científicos matemáticos y demás,

estaban renaciendo y que los estatutos podrían comenzar a restablecerse si seguían aquel camino. La Inquisición jugaba

un importante papel, pues los terroríficos métodos que utilizaban para los llamados herejes inquietaban a la mayoría y

conseguía que los pensamientos de muchos se quedaran en eso mismo, simples pensamientos.

"Digamos que existen dos tipos de mentes poéticas:

una apta para inventar fábulas y otra dispuesta a

creerlas".

¿Cómo podríamos evitar dicho problema?

La ciencia y la religión no son complementarias. La religión esta basada en creencias no demostradas, no hay pruebas que descubran todas y cada una de las palabras escritas

en la biblia. Mientras que la ciencia son hechos comprobados, sometidos a importantes estudios y

justificados.Cuando tú vas de compras, te encuentras con diferentes

secciones: pescadería, frutería, panadería… Al igual sucede a la hora del estudio. Lengua, filosofía, matemáticas y religión.Ahora comprendemos que esto es así, pues son temas no relacionados. Deberían saber diferenciar la “creación” que

realizó Dios con lo que el hombre puede descubrir sobre la vida y lo que nos rodea. No debería ser un problema, pues es algo

que favorece para el desarrollo de la vida y su proceso de crecimiento.

IMPLICACIONES FILOSÓFICAS

5.¿Qué implicaciones filosóficas trajo consigo la revolución copernicana y el nuevo “paradigma” que se consolidó gracias a Galileo?

MECANICISMO DETERMINISMO

REDUCCIÓN DEL PAPEL DE DIOS EN LA

COSMOLOGÍA

Se implanta la idea de que el mundo es

como una gran máquina perfecta,

similar a un mecanismo de un

reloj.No se sabe si existe

una finalidad de todo el conjunto; “suponemos que

hay o no una finalidad como

hipótesis de trabajo que guíe la

investigación, pero no se puede afirmar

o negar algo con certeza”, señaló

Kant.

El universo a día de hoy es teóricamente

predecible. Si disponemos de unos

datos exactos y tratamos toda la

información podemos predecirlo en la

medida de lo posible.En nuestro

conocimiento y descripción de la

naturaleza utilizamos por obligación leyes

estadísticas (probabilísticas y convencionales) y

soluciones aproximadas.

Aparece una desvinculación por

el estudio del universo a cerca de la existencia de la

divinidad. Los científicos reducen el papel de Dios, lo

que conduce a facilitar el paso del

ateísmo.“Concentrar

espíritu y corazón solo en lo material

más sensible es negar, de hecho,

toda realidad suprasensible”,

dijo Ludwig Feuerbach.

IMPORTANCIA DE LA

NATURALEZAINSEGURIDAD PODER DE LA

RAZÓN

En la Edad Media la divinidad pierde

la mayor de su importancia. La naturaleza llega

hasta tal punto de ser privilegiada

que incluso decían que estaban

sometidos a sus leyes físicas. Dichas leyes

recibidas por Dios la convirtieron en

autosuficiente.

“El eterno silencio de estos espacios infinitos”. Dicha frase, cuyo autor es Blasie Pascal)

describe muy bien la situación en la

que muchas personas se encontraron

entonces. Comprendieron

que no eran más que un punto del

universo que carece de infinito.

Por primera vez se hace uso de la

razón como objeto de la ciencia y la

consideran ilimitada. Sienten más poder pues han llegado a

descubrir las leyes físicas y creen poder llegar a

desvelar la estructura del universo por

medio de la razón. Dicha confianza en

ellos mismos atenúa la

preocupación del infinito universo.

Galileo Galilei“Y sin embargo, se

mueve.”

Sara Villegas Díaz1º BCT

Estudiar las estrellas, los planetas, todo lo que es el

cosmos y el universo no tiene reglas. Puedes decir que es

un lugar donde los sueños no tienen fin.“La exploración es la

expresión física de la pasión intelectual.”

(A. Cherry -Garrad)