ganesha shiva dakshinamurti

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GANESHA-SHIVA DAKSHINAMURTI El Maestro de la Música, de las Artes, del Tantra-Yoga, de la Sabiduría y del Conocimiento que Libera. - I - GANESHA EL GUARDIÁN EL GUÍA Y EL PROTECTOR ¡Om Kshipra Prasadaya Namah! (Om, Saludos al Veloz Salvador) ¡Om, Vighnanashanaya Namah! GANESHA SHIVA DAKSHINAMURTI http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Ganesha-Shiva... 1 de 37 17/3/15 16:02

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Ganesha Shiva Dakshinamurti

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  • GANESHA-SHIVA DAKSHINAMURTIEl Maestro de la Msica, de las Artes, del

    Tantra-Yoga, de la Sabidura y delConocimiento que Libera.

    - I -GANESHA EL GUARDIN

    EL GUA Y EL PROTECTOR

    Om Kshipra Prasadaya Namah!(Om, Saludos al Veloz Salvador)Om, Vighnanashanaya Namah!

    GANESHA SHIVA DAKSHINAMURTI http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Ganesha-Shiva...

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  • (Om, Saludos al Destructor de Obstculos)Om Gam, Saludo al Seor Ganesha, Al Dios conCabeza de Elefante, al Hijo de Shiva y de Parvati.

    Al Gran Jerarca de la Ley de DiosThoth-Hermes, Anubis o Hermanubis.

    ... Narayana [Krishna] dijo: - Oh Narada! ...Primero [se] ha de adorar a Ganapati(Ganesha)... (Devi Bhagavatam).

    Ganapati [Ganesha] fue S'ri Krishna l mismo,el Seor de Rdh.... (Bhgavata-Purna oMah-purna).

    "Mediante el autoanlisis [la auto-observacinpsicolgica], el discernimiento y el razonamiento[intuitivo] lgico, deberamos poder distinguir elSer interno Puro, de las vestiduras; as comoseparamos la nuez de la cscara." (Adi Shankara).

    En las imgenes incluidas al comienzo de esteestudio se representa al Dios Shiva o"Maha-Deva" en Su Aspecto de Dakshinamurti,sentado en Meditacin bajo el rbol Baniano.Con su pie derecho pisa el demonio de laIgnorancia. En la primera imagen aparece anteShiva-Dakshinamurti una imagen Femenina,posiblemente representando a Su Esposa:Shakti-Devi Bhavani (*) o Durga. En la imagenderecha se representa a un grupo de Msicos,puesto que Dakshinamurti es el Supremo Maestrode la Msica.

    (*) "Bhavani o Parvati, su Hermana y su Esposa,la Reina de las Montaas, la Diosa del Yoni, quelleva en su seno las semillas de todas las cosas..."

    "... As, el Ser Existente por S Mismo,representado por Shiva..., saca de su EsenciaEterna o del seno de Bhavani o del Loto Sagrado,las semillas de todas las cosas..."

    GANESHA el "Dios Cabeza de Elefante" o GANESA(Gana-Isa o GANA-PATI), significa literalmente: "Seor delos Ganas" ("Ejrcitos" o "Huestes") del Dios Shiva.

    Por casi toda parte en el Oriente y en el Occidente delPlaneta, el culto a Ganesha es ms una profanacin que unaveneracin. Las multitudes han convertido el Culto aGanesha (y no solo el de Ganesha... ) en Idolatra. Y en"adorarlo" para pedirle dinero y riquezas materiales.

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  • El verdadero "Ganesha" no es un "dolo" ni es el dios del"becerro de oro" que adoran por doquier las multitudes...profanndolo, adems con representaciones en pinturas y enesculturas irrespetuosas y blasfemas.

    El verdadero Culto a Ganesha es en Espritu y dentro denuestro corazn, y con "una conducta recta" ante los ojos deDios en pensamientos, sentimientos y acciones, por mediode la auto-observacin psicolgica en mente, corazn y sexo,de instante en instante, de momento en momento, y de lasplica (en "La Muerte en Marcha") a nuestra Madre DivinaKundalini interior, divinal, particular, pidindole (en elmismo instante en que descubrimos un defecto, ya sea de ira,codicia, lujuria, envidia, orgullo, pereza, gula, etc.,) confuerza y con fe, que nos saque y desintegre el defectopsicolgico que hemos descubierto.

    "Todo el problema de nosotros es por el Ego, paradesconectarnos. Si no se muere, no se puedellegar a la castidad. Si se muere, nace el AMORpor la Humanidad."

    "Con la MUERTE EN MARCHA no haynecesidad de la Prctica de la Dualidad."

    "Lo que le ha abierto El Camino al MaestroRABOL es la 'Muerte' [de los defectospsicolgicos]."

    "En la 'Muerte' se imagina que LA MADREDIVINA con su lanza desintegra al Yo. Pedir as:'MADRE MA, SACA ESTE YO,DESINTGRALO!' El Trabajo va creando unaFuerza permanente dentro de uno. Uno est en loque est. DEJAR QUE LO CALUMNIEN QUEDESPUS CON HECHOS SE DEMUESTRALO CONTRARIO. Y todo eso se devuelve contralos que calumniaron." (Enseanzas que nosentreg personalmente nuestro VenerableMaestro Rabol, a mi Esposa y a mi persona, enel ao de 1996, en la Sede Coordinadora delMovimiento Gnstico en Bogot, Colombia).

    La figura de Elefante de Ganesha es simblica, como lo sonEl Len, El Cordero, La Paloma, y la Serpiente, en lasimbologa Cristiana.

    Ganesha es El Gua INTERIOR en el Camino Esotrico delBodhisattwa de Corazn Compasivo, del que busca primeroque todo "El Reino de Dios y Su Justicia..."

    GANESHA, el Elefante Sagrado, antes del comienzo del

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  • Camino Esotrico mora en el "Chakra Muladhara" (o"Chakra Raz"), que tiene la forma de una Flor de Lotus deCuatro Ptalos) en la base de la Espina Dorsal, acompaandoa la Serpiente KUNDALINI (La Divinal Esposa de SHIVA,EL ESPRITU SANTO), que antes de su Ascenso por elcentro del canal medular de la columna vertebral, yacedormida ("la Bella Durmiente") como una serpienteenroscada tres veces y media.

    GANESHA acompaa y cuida como Guardin siempre Fiel,a nuestra Madre Divina Kundalini. Por eso es representadocomo Su Guardin a la puerta de entrada del palacio de SuMadre Divina la Diosa "Parvati" la Celestial Esposa del DiosSHIVA EL ESPRITU SANTO.

    Cuando la Serpiente Kundalini Despierta por medio de laprctica de Los Tres Factores de la Revolucin de laConciencia y comienza a ascender, vrtebra por vrtebra porel centro del canal medular de nuestra columna cerebro-espinal (siempre de acuerdo a los mritos de nuestrocorazn) hasta la Corona en nuestro cerebro, el ElefanteSagrado GANESHA la acompaa en todo su recorrido, yluego tambin hasta su llegada al Templo-Corazn, en cadauna de las Iniciaciones y Procesos Esotricos en Las TresMontaas.

    GANESHA "El Dios Cabeza de Elefante" es el inseparableacompaante SIEMPRE FIEL de nuestra MADRE DIVINAKUNDALINI O PARVATI-ISIS LA CELESTIAL ESPOSADEL SEOR SHIVA EL ESPRITU SANTO.

    Un Paralelo exacto de esta enseanza est representado porla Serpiente que el Profeta Moiss levant en Su Vara oColumna Cerebro-Espinal en el desierto de la existencia.Moiss es Ganesha y la Serpiente levantada en la Vara es laDiosa Parvati, nuestra Madre Divina Kundalini.

    En el Antiguo Egipto otro paralelo idntico lo hallamos enlas representaciones y Textos Sagrados en donde nuestraMadre Divina Isis es acompaada siempre por el DiosAnubis, Su constante Gua y Protector, que es representadocon Cabeza de Lobo (equivalente simblicamente a "SanCristbal Cinocfalo"), equivalente a Ganesha representadocon Cabeza de Elefante.

    Ganesha, Anubis y Moiss, son por lo mismo, idnticos: enlo Macrocsmico como Jerarquas Superiores de la LogiaBlanca, y en lo Microcsmico dentro de cada Ser.

    "Ganesha... El Dios Cabeza de Elefante, Dios dela Sabidura, Hijo de Ziva. Es equivalente alEgipcio Thoth-Hermes, y Anubis o

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  • Hermanubis..." (H.P. Blavatsky).

    "... Thoth, numricamente, 'equivale a Moiss, oHermes'..." (H.P. Blavatsky).

    Ganesha y Shiva (el Espritu Santo o ADI-Shankara), Thoth-Hermes, Anubis o Moiss, son Un Mismo Ser, una mismaJerarqua de la Venerable Logia Blanca (como tambin anivel Individual dentro de cada Ser) con Nombres diferentesde acuerdo a la poca, pueblo, cultura o civilizacin. Entrelos antiguos Mexicanos fue llamado "Xlotl" (que significa"Gemelo" y "Doble") y "Ce-Acatl" ("Uno-Caa"), el"Doble" y el "Gemelo" de Quetzalcoatl. Entre los GnsticosCristianos del Cristianismo Primitivo fue llamado "ElLucero" (o "Lucifer": "Portador de Luz") "la EstrellaResplandeciente y de la Maana", es decir Venus, el Dios delAmor, la Potencia Ertica que dominada y sublimada pormedio de la prctica de Los Tres Factores de la Revolucinde la Conciencia nos conduce de las Tinieblas a la Luz porEl Camino que Es la Verdad y Es la Vida, EL CAMINODIRECTO, LA VA DIRECTA, hacia la Cristificacin yLiberacin total.

    Cuando escog EL CAMINO DIRECTO, LA VADIRECTA, EL CAMINO DEL BODHISATTWA DECORAZN COMPASIVO, EL 13 DE MARZO DEL AODE 1993, lo escog montado en mi ELEFANTE SAGRADOGANESHA. (Ver, por favor, el estudio titulado: El CaminoInicitico-Esotrico y la Escogida del Camino Directo.)

    La Consorte Espiritual de GANESHA, su SHAKTI OFEMENINA ("NUKVAH") es llamada GANESHINI.

    Tambin se ensea que GANESHA, as como el PatriarcaJACOB, tiene DOS ESPOSAS ESPIRITUALES:"BUDDHI" (Inteligencia, Sabidura, EL ALMAESPIRITUAL) y "SIDDHI" (PODER ESPIRITUALSUPERIOR), equivalentes a RAJEL Y LEH.

    Estas Dos Esposas le fueron dadas a Ganesha por SuPadre-Madre Shiva-Parvati.

    Uno de los muchos Nombres de Ganesha es "Buddhipriya"que significa "Esposo de BUDDHI", lo que lo identifica conel Manas Superior, el Alma Humana, Tiphreth (Venus-Lucifer), el Hijo del Hombre, el Cristo ntimo, Interior, ELBODHISATTWA.

    "SIDDHI" entre sus varios significados, quiere decir:"perfeccin, xito feliz, bienestar, prosperidad, ventura;logro o realizacin..."

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  • - II -ADI SHANKARA

    Adi Shankara o Adi Shankaracharya "El Primer Shankara"existi como un personaje histrico. La V.M. H.P. Blavatskyy nuestro V.M. Samael Aun Weor, a la Luz de Su ConcienciaDespierta, dan testimonio de que [Adi] Shankaracharyanaci unos cincuenta aos despus de la desencarnacin delBuddha Gautama, hacia el ao 509 510 antes de nuestraEra Cristiana.

    Los "Orientalistas" intelectuales suponen que naci "en elsiglo VIII" de nuestra Era Cristiana. Lo correcto sera llegara entender que el Shankaracharya del siglo VIII de nuestraEra Cristiana fue distinto al Primer Shancaracharya del sigloVI anterior a nuestra Era Cristiana y probablemente unareencarnacin del Primero.

    Similarmente sucede con las fechas del nacimiento deZARATUSTRA al que los historiadores le asignan fechasdiferentes. Ignoran que el "Original" Zaratustra se reencarnmuchas veces.

    "Por 'original queremos significar elAmshaspend, llamado Zarathushtra, el seor ydirector del Vara hecho por Yima en aquellatierra'. Hubo varios Zarathushtras o Zertusts; sloel Dabistn enumera trece; pero todos estos eranreencarnaciones del primero. El ltimo Zoroastrofue el fundador del templo del fuego deAzareksh, y el escritor de las obras de la religinMaga primitiva, destruidas por Alejandro." (H.P.Blavatsky).

    Sera tanto como suponer que por las Palabras de nuestroSeor Jess El Cristo cuando le revel a los Apstolesverdaderamente que Juan el Bautista era el Profeta Elas, nohubiera existido en siglos anteriores como el "PrimerElas"...

    "Cuando los mortales se hayan espiritualizado losuficiente, ya no habr necesidad de forzar enellos una comprensin exacta de la antiguaSabidura. Los hombres sabrn entones que jamsha habido todava un gran reformador del Mundocuyo nombre haya pasado a nuestra generacin,que: a) no haya sido una emanacin directa delLogos (cualquiera que sea el nombre por el que leconozcamos), esto es, una encarnacin esencialde uno de los "Siete", del "Espritu Divino que es

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  • sptuple", y b), que no haya aparecido antes, enCiclos anteriores. Ellos reconocern, entonces, lacausa que produce ciertos enigmas de las edades,tanto en la historia como en la cronologa; larazn, por ejemplo, de por qu es imposible paraellos asignar una poca verdadera a Zoroastro,que se ve multiplicado por doce y por catorce enel Dabistn; de por qu los nmeros y lasindividualidades de los Rishis y Manus estn tanmezclados; de por qu Krishna y Buddha hablande s mismos como de reencarnaciones,identificndose Krishna con el Rishi Nryana, yexponiendo Gautama una serie de nacimientosanteriores; y de por qu al primero especialmente,siendo "el supremo Brahm mismo", se le llama,sin embargo, Amshmshavatra -"una parte deuna parte" solamente del Supremo en la Tierra;finalmente, por qu Osiris es un Gran Dios y almismo tiempo un "Prncipe en la Tierra", quereaparece en Thoth Hermes; y por qu a Jess (enhebreo, Joshua) de Nazareth se le reconocekabalsticamente en Joshua, el hijo de Nun, ascomo en otros personajes. La Doctrina Esotricaexplica todo esto diciendo que cada uno de estos,as como muchos otros, aparecieronprimeramente en la Tierra como uno de los SietePoderes del Logos, individualizado como un Dioso ngel (Mensajero); luego, mezclados con laMateria, reaparecieron por turno como grandesSabios e Instructores que "ensearon" a la QuintaRaza, despus de haber instruido a las dos Razasprecedentes; gobernaron durante las DinastasDivinas, y finalmente se sacrificaron para renaceren varias circunstancias en bien de la humanidad,y por su salvacin en ciertos perodos crticos;hasta que en sus ltimas encarnaciones seconvirtieron verdaderamente en slo "partes deuna parte" sobre la Tierra, aunque de facto sean elUno supremo en la Naturaleza." (H.P. Blavatsky).

    "Adi-Shankara" ("El Primer Shankara"), "Shankara" o"Shankaracharya" (que naci hacia el ao 509 antes denuestra Era Cristiana), "el gran sucesor de Buddha", es laencarnacin del Dios Shiva, el Espritu Santo del Buddha ydel Cristo.

    El Cuerpo Astral del Primer Shankaracharya, habindosereencarnado varias veces, se volvi a reencarnar - dice R.Steiner - siglos ms tarde, durante los siglos 7 y 8 de nuestraEra Cristiana, "en el rea del Mar Negro", como unDiscpulo del Buddha, y algunos siglos despus se volvi a

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  • reencarnar como Francisco de Ass.

    "... unos cincuenta aos despus de su muerte,renunci el "Gran Maestro" [El Buddha] aldharmakya y al nirvna, y quiso renacer conpropsitos krmicos y de amor a los hombres.Para l no haba sido muerte la muerte, sino que,como se dice en el 'Elixir de Vida', cambi l lasbita inmersin en las tinieblas por unatransicin a ms brillante luz. Roto fue el yugo dela muerte; y como muchos otros adeptos,desprendise Buddha de su mortal vestidura,cuyas cenizas guardaron los discpulos enreliquia, y revestido de su cuerpo sutil comenzla existencia interplanetaria hasta reencarnar enShankara, el ms grande instructor vedantino dela India, cuya filosofa (basada como la deBuddha, aunque bajo distinto aspecto, en losaxiomas de la eterna revelacin, Shruti oprimitiva sabidura religiosa) se halla interpuestaentre las en demasa exuberantes metafsicas delhindusmo ortodoxo y las doctrinas delbuddhismo que, azotando con su exotrico ropajelas esperanzas y aspiraciones de las almasvivientes, esbozaba en su saber fro, comocristalinos carmbanos, los esquemas de lasprimordiales verdades de la filosofa exotrica.Fue Shankarchrya el mismo Buddha bajonueva forma personal? Acaso el lector se intriguetodava ms al saber que el cuerpo 'astral' deBuddha encarn en el cuerpo fsico de Shankara,cuyo supremo principio, o tman, era, noobstante, su propio divino prototipo, el 'Hijo de laLuz', el celestial nacido de la mente de Aditi..."(V.M. H.P.. Blavatsky).

    "... lo ms acertado sera decir que los diversosprincipios, el bodhisattva, de Gautama Buddha,no entraron en el nirvna, y se reunieron paraformar los principios medios de la entidadterrenal de Shankarchrya..." (V.M. H.P..Blavatsky).

    Las anteriores explicaciones esotricas fueron revisadas,confirmadas y ampliadas por nuestro V.M. Samael AunWeor:

    "412- Cincuenta aos despus de sudesencarnacin, Budha envi a la Tierra su almahumana o Espritu Santo, encerrado y absorbidoen su MANAS Superior [Tifreth], para que se

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  • encarnara nuevamente y terminara su obra.413- Esta misin la cumpli su Bodhisattva [delBuddha], bajo la direccin de Sankara-Charya.414- Sankara, era un rayo de luz primitiva, erauna llama...415- Sankara enlaz la doctrina Budhista con lafilosofa Advaita.416- As fue como el Bodhisattva astral de Budhatermin la obra del Maestro interno.417- Un Bodhisattva est formado por el EsprituSanto de un Maestro, vestido con los cuatrocuerpos inferiores.418- ste es el misterio ms grande de lapersonalidad humana.419- ste es el misterio de la doble personalidadhumana. ste es uno de los misterios ms grandesdel ocultismo.420- El Maestro Interno, puede enviar su EsprituSanto a la tierra, para que envuelto en un cuerpomental, astral, vital y fsico, realice alguna misinimportante.421- CRISTO, el Divino Redentor del Mundo, haenviado despus de su muerte terrenal a suBodhisattva humano [su Espritu Santo], pero loshombres no lo han conocido.422- Empero, en la edad de ACUARIO sereencarnar la TRADA CRSTICA, en formaintegral para ensearle a la humanidad elesoterismo Crstico.423- Entonces el movimiento Gnstico habrdado sus frutos, y toda la humanidadAcuariana estar preparada para entender lasltimas explicaciones del Maestro." (V.M. SamaelAun Weor).

    - III -EL BUDDHA GAUTAMA

    YFRANCISCO DE ASS

    Adi Shankara: "El Primer Shankara", o Shankaracharya, fuela primera reencarnacin del "Bodhisattva astral de Budha"con su "alma humana o Espritu Santo" cincuenta aosdespus de la desencarnacin del Buddha Gautama. Muchoms tarde, entre los siglos VII y VIII de nuestra EraCristiana, se reencarn en las cercanas del Mar Negro comoun Discpulo del Buddha Gautama que lo guiaba e instrua

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  • desde las dimensiones superiores. Y en el siglo XII, sevolvi a reencarnar como el Hermano Francisco de Ass,siendo esta vez la reencarnacin del Cuerpo Astral denuestro Seor Jess El Cristo como Su Espritu Santo o el"Otro Consolador".

    El Ser que estuvo encarnado en el Hermano Francisco deAss fue al mismo tiempo el Cuerpo Astral de nuestro SeorJess El Cristo, y la reencarnacin de Adi Shankara oShankaracharya, el Espritu Santo del Buddha y del Cristo.Prueba de ello es que cuando el Hermano Francisco recibilos Estigmas, se le apareci el ngel de la Faz del Seorcomo un Serafn Alado y Crucificado en la Cruz como ElCristo Vivo!

    El Clarividente Rudolf Steiner (Hungra, Febrero 27 1861 -Marzo 30 1925) dio testimonio de que as comoShankaracharya fue la reencarnacin del Cuerpo Astral delBuddha Gautama, asimismo Francisco de Ass fue lareencarnacin del Cuerpo Astral de nuestro Seor Jess ElCristo:

    "... We do not contest the assertion that the astralbody of the Buddha was preserved and was laterincorporated in Shankaracharya. But that doesnot prevent us from teaching that the astral bodyof Jesus of Nazareth was preserved and inmultiple replicas was incorporated in variousindividuals dedicated to Christianity, like St.Francis of Assisi... " (Dr. Rudolf Steiner, "TheDeed of Christ and the Opposing SpiritualPowers Lucifer, Ahriman, Asuras. Berlin, 22ndMarch, 1909.").

    "... Nosotros no impugnamos la afirmacin deque el cuerpo astral del Buddha fue preservado yfue ms tarde incorporado en Shankaracharya.Pero eso no nos impide ensear que el cuerpoastral de Jess de Nazareth fue preservado y enmltiples rplicas fue incorporado en variosindividuos dedicados al Cristianismo, como SanFrancisco de Ass..." (Dr. Rudolf Steiner).

    Las anteriores palabras del Doctor Rudolph Steiner: "que elcuerpo astral de Jess de Nazareth fue preservado y enmltiples rplicas fue incorporado en varios individuos",estn de acuerdo con lo que la V.M. H.P. Blavatskyescribiera en La Doctrina Secreta:

    "... no slo un Buddha, un Shankarchryan o unJess pueden animar a un mismo tiempo elcuerpo de varios hombres, sino que el visible

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  • tabernculo del vulgo de los mortales puede estaranimado por los principios superiores de unelevado adepto. Un cierto rayo (principio) deSanat Kumra espiritualiz (anim) a Pradyumna,hijo de Krishna, durante el perodo delMahbhrata, mientras que al propio tiempo elmismo Sanat Kumra instrua espiritualmente alrey Dhritarshtra. Adems, conviene recordar queSanat Kumra goza de perpetua juventud y, como"un eterno joven de diez y seis aos", mora enJana Loka, la peculiar esfera de su estadoespiritual." (H.P. Blavatsky "La DoctrinaSecreta").

    Las siguientes explicaciones de nuestro V.M. Samael AunWeor son el resultado de sus investigaciones esotricas deunas afirmaciones que diera el Dr. Steiner, relacionadas conla Misin del Buddha Gautama en el Planeta Marte en elsiglo XVII de nuestra Era Cristiana, y confirmadas pornuestro V.M. Samael Aun Weor:

    "Desde el siglo XVII la Tierra entr en una nuevapoca de despertamiento espiritual. Ese despertarbrillar con todo su esplendor en el signo deAcuario, la futura era. La causa de ese despertarse debe a la influencia del Gran Iluminado"Buddha", quien en el siglo XVII se convirti enel redentor de la humanidad Marciana, y secrucific en las Fuerzas de Marte, para redimir alos marcianos y ayudar a nuestra humanidadTerrestre con las Fuerzas Bddhico-Marcianasque ahora irradian desde Marte"[]"Buddha, el redentor de Marte, irradia ahoradesde este planeta Fuerza Bddhica, que conEscorpio entra en nuestro sistema seminal y nosmueve el incentivo de la Cristificacin. Lostomos Bddhicos inundan los canalesseminferos. Los tomos Bddhicos llenannuestros Vehculos Internos y saturan con laFuerza de Marte las mismas internas estructuras.Buddha se ha vuelto guerrero, ahora irradia desdeMarte su poderosa Energa "Bddhico-Marciana".Qu maravilla esta de la creacin! Buddha se havuelto guerrero!""Los tomos Bddhicos-Marcianos producirn laEdad de la Intuicin (Acuario).""Nuestro Principio Bddhico, es la ConcienciaSuperlativa del Ser; es el "Alma-Espritu". Ahorala Fuerza Guerrera de Marte se volvi Bddhica,y, por donde quiera surgirn los hroes de la

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  • Luz.""Marte, en Escorpin, hace llegar ahora lostomos de Buddha hasta nuestro sistemaseminal, para lograr la Cristificacin del hombre.Los tomos Bddhicos, bajo la fuerza deMarte, nos convertirn en Cristos vivientes.""Buddha, el Cristo de los Marcianos, palpitaahora dentro de nuestro sistema seminal.Nuestro cuerpo y nuestros tomos Bddhicos nosconfieren el don de "sentir" el conocimientoSupremo.La Conciencia Bddhica, es ahora guerrera, y hanacido un nuevo tipo de guerreros, los de la Luz,los paladines de la Nueva Era. De las guerras deeste siglo, saldr la Nueva Era, porque Marte esahora "Bddhico". El sacrificio de Buddha enMarte, fue como el de Cristo entre nosotros.Buddha se prepar en la Tierra para convertirseluego en el Cristo de los Marcianos." (De la Obra"Curso Zodiacal" de nuestro Venerable y AmadoMaestro Samael Aun Weor.)

    Incluyo a continuacin algunos prrafos con el testimonio deR. Steiner, sobre el mismo tema confirmado antes yampliado esotricamente por nuestro V.M. Samael AunWeor:

    "En los siglos VII y VIII, por ejemplo, hubo uncentro muy importante de iniciacin en lascercanas del Mar Negro en donde el Buddhaense en su cuerpo espiritual." [...].

    "Y as el Buddha instruy all a sus discpulosque eran capaces de recibir conocimientoselevados. Entre los discpulos del Buddha enaquel tiempo estaba uno que se encarn de nuevoalgunos siglos ms tarde. Estamos hablando, porlo tanto, de una personalidad fsica que siglosms tarde vivi nuevamente en un cuerpo fsico,en Italia, y es conocido a nosotros como SanFrancisco de Ass. Las cualidades caractersticasde Francisco de Ass y de la vida de sus monjes -que tienen mucha similitud con la de losdiscpulos del Buddha- son debidas al hecho deque Francisco de Ass l mismo fue un discpulodel Buddha." [...].

    "... fue un momento significante, por lo tanto,cuando Christian Rosenkreutz en el siglo XVIllam juntos a un grupo de esoteristas enpreparacin..." [...].

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  • "Y fue anunciado en esa conferencia que el Serque encarn como Gautama Buddha, en la formaespiritual que ahora tena desde que se convirtien Buddha, se transferira la escena de susactividades a Marte. La individualidad deGautama Buddha fue enviada por ChristianRosenkreutz desde la Tierra a Marte." [...].

    "As Gautama Buddha dej la escena de suactividad y fue a Marte, y en el ao 1604 laindividualidad de Gautama Buddha cumpli paraMarte un hecho similar a lo que el Misterio delGlgota signific para la Tierra. ChristianRosenkreutz saba que el efecto del Buddha enMarte significara para el cosmos entero lo quesus enseanzas [ de la renuncia] del nirvana, [y]de Liberacin de la Tierra, significara en Marte."[...]. "... as en el siglo XVII Buddha, el Prncipede la Paz, fue a Marte - el planeta de guerra yconflicto - para realizar su misin all. Las almasen Marte eran belicosas desgarradas porcontiendas. Por lo tanto, Buddha realiz unaaccin de sacrificio similar a la accin realizadaen el Misterio del Glgota por el portador de laesencia del Divino Amor. Morar en Marte comoBuddha fue una accin de sacrificio ofrecida alCosmos." [...].

    "Puesto que el Misterio de Marte fue consumadopor el Buddha Gautama, los seres humanos hanpodido durante el periodo entre la muerte y unnuevo nacimiento recibir de Marte fuerzasdiferentes de aquellas emanadas durante ladeclinacin cultural de Marte. No solamente unapersona lleva consigo en un nuevo nacimientofuerzas diferentes de Marte, sino que por causa dela influencia ejercitada por la accin espiritual delBuddha, fluyen tambin fuerzas desde Martedentro de aquellos que practican meditacin conel propsito de alcanzar el mundo espiritual."[...].

    "A travs de la accin de redencin realizada porGautama Buddha en Marte, es que es posible paranosotros, cuando estemos pasando a travs delperiodo de la existencia entre la muerte y unnuevo nacimiento, convertirnos en seguidores deFrancisco de Ass sin causar subsecuentesprivaciones a la Tierra..." (R. Steiner).

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  • - IV -GANESHA-DAKSHINAMURTI

    Uno de los Aspectos y Encarnacin del Dios Shiva esllamado "Dakshinamurti", Maestro de Tantra-Yoga(Tantrismo Blanco), Msica y Sabidura, y es adorado, ascomo Ganesha, como "El Dios de la Sabidura".

    SHIVA O GANESHA "como un Maestro deYoga, msica y otras ciencias... es conocido porel nombre de DAKSHINAMURTHY."

    "Gan" en Snscrito significa "Canto", "Cantar", y "Ganas":"Cancioneros" o Libros de Canciones.

    Esotricamente, "Ganesha" o "Ganapati" significa El Lder oel Jefe de los Msicos y Cantores Celestiales. El "Sama-Veda": "El Veda del Canto", "El Veda de la Meloda", o delas "Canciones": "Samagana", comienza con la Invocacin aGanesha:

    Om. Glory to the Samaveda! To Lord GanesaGlory! Om.(Om. Gloria al Samaveda! Al Seor Ganesha,Gloria! Om!)[Himnos del Samaveda. Primera Parte. Libro I.Captulo I. Asimismo en:Himnos delSamaveda. Segunda Parte. Libro I. Captulo I.].

    Sma-Veda (Vdico).- Literalmente: LaEscritura, o Zstra, de la paz. Uno de los cuatroVedas. [De los Vedas soy el Sma-Veda diceel glorioso Krichna en el Bhagavad-Gt (X,22). En efecto, el Smaveda es el principal de loscuatro libros de los Vedas, tenido en muchaestima por los brahmanes, por cuanto sus himnosfueron compuestos para ser cantados durante lasceremonias religiosas. Es propiamente el Vedadel canto en el ms elevado sentido de lapotencia de la msica. (Glosario TeosficoH.P. Blavatsky).

    Uno de los significados de la palabra "gana" en Snscrito es:"Libros de Msica".

    As como el Cordero es un smbolo del Cristo, y la Paloma,del Espritu Santo, el Elefante Ganesha es un smbolo delDios de la Sabidura y del Logos.

    El Elefante es una de las formas simblicas con la que es

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  • representado el Dios de la Sabidura Hind "Ganesha" o"Ganapati".

    El epteto de "Ganapati" aplicado a Ganesha es para indicarque "Ganesha" es el Lder de los Ejrcitos (o de losMSICOS Y CANTORES CELESTIALES) del Dios Shiva.

    "Ganapati" en su significado de "Seor de los Ejrcitos" esaplicado a los Dioses "Brihaspati" (el Regente del PlanetaJpiter"), a Indra, a Shiva, y a Ganesha. Por lo tanto, nosiempre el epteto "Ganapati" se refiere a Ganesha "El DiosCabeza de Elefante". Mas cuando Ganapati es indicadocomo el Lder o el Jefe de los Ejrcitos del Dios Shiva, serefiere a Ganesha.

    El Nombre de nuestro Seor Jess El Cristo como "YeshaHaMassiah" ("Jess El Mesas"), no era conocido, al menospblicamente, antes de nuestra Era Cristiana. Sin embargonuestro Seor Jess El Cristo dijo: "Antes de que Abrahamfuese, Yo Soy".

    Semejantemente podra decirse de Ganesha que es SuEspritu Santo, El Espritu Santo del Padre y del Hijo: "Antesde que Brahm fuese l Es."

    La V.M. H.P. Blavatsky es una autoridad esotrica en losTextos de la Sabidura del Lejano Oriente. Ella fue unaautntica Buddhista Laica, que es el significado de la palabra"Upasika". De "Ganesha", dice:

    "Ganeza (Snscrito).- El Dios Cabeza deElefante, Dios de la Sabidura, Hijo de Ziva. Esequivalente al Egipcio Thoth-Hermes, y Anubis oHermanubis... (...) En su calidad de Dios de laSabidura y de Eliminador de Obstculos, se pidesu auxilio al empezar una empresa deimportancia, y se le invoca al principio de loslibros..." (Venerable Maestra H.P. Blavatsky,"Glosario Teosfico")."

    "Gana-pati (Snscrito).- Literalmente: 'Seor dela multitud de divinidades inferiores'. Epteto deGaneza." (Venerable Maestra H.P. Blavatsky,"Glosario Teosfico").

    El Nombre del Dios Egipcio Tehuti/Thoth o el Dios EgipcioAnepou/Anubis, o Anubis-Thoth, que es equivalente al DiosHind Ganesha, es antiqusimo y se remonta a las pocas delas primeras Dinastas Egipcias y de los "Textos de laPirmides": "la ms antigua literatura religiosa de Egipto",escritos aproximadamente entre los aos 2107 y 2353anteriores a nuestra Era Cristiana, es decir hace ms de 4000

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  • aos.

    "sta es una afirmacin de la Doctrina Secreta,que puede o no aceptarse. Pero los personajesbblicos Abraham, Isaac y Judah se parecenatrozmente a los indos Brahm, Ikshvku y Yadu.En su obra The Gnostics and their Remain (pg.13), dice C. W. King al hablar de los nombres deBrahm, y Abram: "Esta cifra del hombre, SeirAnpin, consta de 243 nmeros, y el valornumrico de las letras del nombre 'Abram'expresa los diferentes rdenes de las jerarquascelestiales. De hecho, los nombres de Abram yBrahm tienen el mismo valor numrico". As esque a los familiarizados con el simbolismoesotrico, no debe extraarles ver en elLoka-plas (rosa de los vientos en que los puntosnuticos estn personificados por ocho diosesindos) al elefante de Indra llamado Abhra(mtanga) y a su esposa Abhramu. Abhra es encierto modo un dios de la Sabidura, pues lacabeza de este elefante reemplaz a la deGanesha (Ganapati) el dios de la Sabidura aquien decapit Shiva. Adems Abhra significa"nube", y es tambin ledo al revs "Arhba(Kirjath) la ciudad de cuatro... Abram es Abra, elnombre de la ciudad que se supone residencia deAbram con una m final; y Abra ledo al revs esArba". (Key to the Hebrew Egyptian Mystery,apndice II, pg. 211). El autor pudo aadir quecomo Abra significa en snscrito "en las nubes ode las nubes", se aclara an ms el simbolismoastronmico del nombre Abram. Todo esto debeleerse en su original en snscrito." ("La DoctrinaSecreta", Vol. V. Seccin IX. H.P. Blavatsky).

    En cuanto a la "antigedad" del Dios de la SabiduraAnubis-Thoth o Ganesha, es ms antiguo que la misma"Creacin", porque es Eterno e Infinito.

    De la "antigedad" de "Ganesha", la Maestra H.P. Blavatskynos da un testimonio que debera de ser tenido en cuenta porlos eruditos "orientalistas", tanto de Oriente como delOccidente de nuestro Planeta Tierra.

    "Tambin se encuentra en las ruinas de Palenquela figura de estuco, con cabeza de elefante, deGanesha, el dios indo de la sabidura o cienciamgica. Qu explicacin pueden darnos de estasanalogas los arquelogos, los fillogos y, ensuma, la lucida hueste de acadmicos? Ninguna

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  • absolutamente. Todo lo ms podrn forjarhiptesis que se sucedan infructuosamente unas aotras. Los "eslabones perdidos" que tan perplejosponen a los cientficos, as como la clave de losmilagros antiguos y de los fenmenos modernosy la solucin de los problemas psicolgicos yfisiolgicos est en manos de las Fraternidadessecretas. Algn da se descubrir este misterio.Pero hasta entonces, el tenebroso escepticismoeclipsar con sus horribles sombras la verdaddivina y anublar la visin espiritual de lahumanidad. La multitud contagiada por lamortfera epidemia de nuestro siglo, eldesesperante materialismo, dudarnangustiosamente de la supervivencia del hombre,aunque este punto haya sido resuelto porgeneraciones de sabios." (H.P. Blavatsky).

    Es obvio que entre los antiguos Mayas al "dios indo de lasabidura o ciencia mgica", no se le conoca en su Nombrede "Ganesha", sin embargo la V.M. Blavatsky, identificaclaramente a "la figura de estuco, con cabeza de Elefante",hallada "en la ruinas" Mayas "de Palenque", con Ganesha.

    As como entre los antiguos Mayas de Palenque, el Dios dela Sabidura y de la Ciencia, no es llamado "Ganesha", noobstante ser uno y el mismo, as tambin en los antiqusimosVedas no se encuentra el Nombre de Ganesha. Sin embargo,s se encuentran otros Nombres y Eptetos con sus atributos,que es lo mismo.

    Cmo y cundo fue conocido el Culto del Dios Cabeza deElefante entre los antiguos Mayas? Lleg del LejanoOriente al antiguo Mxico y a Centroamrica?

    "El escritor y explorador Americano Mr. John L.Stephens, quien, acompaado por Mr.Catherwood, un artista consumado, visit lasruinas de la Civilizacin Maya en AmricaCentral a mediados de la ltima centuria" detect"al elefante en una escultura de un pilar enCopn... Una reproduccin de uno de losornamentos en cuestin no deja dudas sobre suidentidad del animal dibujado por el antiguoescultor Americano, que no es solamente unelefante, sino un elefante Hind (ElephasIndicus), una especie hallado en India, Ceyln,Borneo y Sumatra..."

    Recientemente, Arquelogos Mexicanos descubrieron en elnorte de Mxico, restos de una especie de animal"proboscdeo" (de "trompa" o nariz larga) del gnero

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  • "gonfoterio" (antepasados de los elefantes), de unaantigedad de aproximadamente 12.000 aos, con evidenciasde presencia humana en la misma poca, lo cual confirmaraque los antiguos pobladores de Mxico conocieron yconvivieron con los antepasados de los elefantes.

    Hay numerosos "Registros de gonfoterios en localidadesmexicanas obtenidos en la literatura cientfica", incluyendoChiapas y Yucatn.

    En Chazumba, Oaxaca, Mxico, se hallaron fsiles delgnero "Gonfoterio", de ms de 10.000 aos de antigedad,con restos que indican que tambin hubo por aquella pocapresencia humana.

    Los "Gonfoterios" son los ancestros del elefante "Stegodon"al que pertenece el gnero "Elephas Stegodon Ganesha", elantiguo Elefante Hind.

    ".... El cuarto gnero de Stegodont... fue llamadoElephas Ganesha":

    "Fourth Species.The fourth species ofStegodont (described by Falconer and Cautley,1846, p. 45) was named Elephas ganesa:"Elefante Stegodon Ganesha, India. ("ProboscideaII. by H. Fairfield Osborn. 1942)."

    "The great development of the tusks in theimmediate predecessors of the Indian elephant,strictly so-called, is shown in the skull andmandible of Elephas (Stegodon) Ganesa (Gautand Falconer), now in the British Museum ofNatural History. This came from the LowerPliocene formation of the Siwalik Hills, India,and the tusks project 9 ft. 9 in. beyond thesockets." ("IVORY AND THE ELEPHANT INART, IN ARCHAEOLOGY, AND IN SCIENCE"by "GEORGE FREDERICK KUNZ, Phd., Sc.D.,A.M." 1916. "CHAPTER XI ELEPHANTTUSKS").

    Traduccin:

    "El gran desarrollo de los colmillos en lospredecesores inmediatos del elefante de la India,hablando estrictamente, es presentado en elcrneo y mandbula del Elephas (Stegodon)Ganesa..."

    En una cueva sumergida de la Pennsula de Yucatn, fueronhallados recientemente restos de otro "Gonfoterio", como

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  • tambin esqueletos completos de antiguos pobladoreshumanos en Yucatn con una antigedad de entre 10.000 a13.500 aos, entre ellos, el de una mujer, cuyascaractersticas pertenecen a las de los habitantes delcontinente Asitico, lo que refuerza las tradiciones de losviajes marinos entre el Oriente y Mxico de Votn-Quetzalcatl e Itzamn al frente de los "Itzaes" y de los"Quichs".

    La Cruz Tau o la Cruz de Thoth, se halla en manuscritos, enbajo relieves y en antiguas construcciones Mayas:

    "El otro smbolo que existe en Palenque es elTU sagrado de los egipcios, y quien dice deestos dice de los fenicios. Antigedadesmexicanas, 3a expedicin de Dupaix, folio 77,lminas 26 y 27.La primera es una diosa quetiene un collar y en el medalln una T, diceDupaix, 'smbolo en el Egipto de la reproduccin de la abundancia.' La segunda lmina es unaltar dedicado expresamente al TAU, pues est enel centro y repetido en los adornos; llama tambinla atencin sobre su origen en Egipto, indicadoya." (De la pgina 112 del "Boletn de laSociedad Mexicana de Geografa y Estadstica dela Repblica Mexicana", "1871", "Tomo III","Copia del Artculo sobre las MedallasEncontradas en Palenque y el HuevoCosmognico", por el C. Jos M. Melgar".)

    Jeroglficos, bajorrelieves, esculturas, etc., del Oriente o delOccidente de nuestro Planeta del Dios Cabeza de Elefante yde la Cruz Tau, representan al Dios Egipcio Hermes-Anubis-Thoth, al Dios de la Sabidura Hind Ganesha o Ganapati, yal Dios Itzamn de los Mayas.

    Aunque los anteriores estudios son "eruditos", lo que heescrito lo he vivido esotricamente, y de ello podra dartestimonios; es decir, de la Realidad OBJETIVA de laExistencia y del Ser del Dios Ganesha en su forma deElefante Sagrado.

    Solamente quisiera decir, que casi todas las representacionesde Ganesha, ya sea en pinturas o en esculturas, sonrechazadas en las dimensiones superiores por el DiosGanesha, lo que es, no solamente una falta de respeto al Diosde la Sabidura sino una profanacin.

    Ganesha aparece en las dimensiones superiores como unElefante muy viril, fuerte, esbelto, joven, muy veloz, y deporte muy militar.

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  • Y cuando aparece con cuerpo Humano y Cabeza de Elefante,su cuerpo Humano es asimismo muy viril, esbelto y fuerte.

    Hallar una pintura que represente a Ganesha correctamente,es muy difcil. En trabajos anteriores inclu algunasimgenes de Ganesha, mas a partir de ahora, no vuelvo aincluir en mis publicaciones representaciones de Ganesha, amenos que se asemejen a la forma como l aparece en lasdimensiones superiores.

    - V -SHIVA-DAKSHINAMURTI"Mercurio es tambin 'HERMES-ANUBIS' elbuen inspirador o AGATHODAEMON [...]Mercurio es el TERCER LOGOS, SHIVA, ELESPRITU SANTO,..." (V.M. Samael Aun Weor).

    Martes, 17 de Septiembre 2013:

    En una vivencia esotrica fuera de mi cuerpo fsico vi anuestro V.M. Samael Aun Weor con Su Gran Espadamovindose por diferentes ciudades del Planeta Tierra. Viluego a nuestro V.M. Rabol en una gran plaza antigua oparque de una ciudad, frente a una catedral, en medio de laPlaza, parado en posicin militar, con una gran Espada en sumano derecha colocada la empuadura en su pecho y laEspada hacia arriba, como un Guardin, mirando hacia elSur.

    Luego vi que en esta gran plaza, iluminada por la luz solar,se estaba todo reconstruyendo nuevo: el piso, todo nuevo,limpio, amplio, ordenado. Me acerqu a la entrada delTemplo y vi que se haba reconstruido completamentenuevo, y al frente de su entrada estaba un Seor sentado enposicin oriental, como un ermitao hind, en Meditacin,parecido a las representaciones de Shiva, y l era quiendiriga la Msica.

    A su lado, en el parque o plaza haba varios grupos demsicos, hombres y mujeres jvenes, con partiturasmusicales e instrumentos musicales, leyendo y practicandoMsica y el Anciano ermitao desde all, sin moverse y ensilencio total observaba y diriga.

    Vi luego que el Anciano ermitao saliendo de su silencioinmutable, estaba dando algunas orientaciones sobre unosInstrumentos de cuerda (Veena o Ctara?)...

    Me acerqu al Anciano ermitao, y vi que se nos acerc

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  • nuestro V.M. Rabol y me habl del Templo ante el cualestaba sentado el Anciano, y le dije al Maestro que elTemplo era nuevo, pues se haba reconstruidocompletamente.

    El Anciano Ermitao sentado en Meditacin y en profundosilencio, es mi Real Ser, el Seor Shiva, Hermes-Anubis oThoth, Ganesha, el Dios de la Sabidura, el Gran Yogi, en SuAspecto de Dakshinamurti el Maestro de la Msica.

    Mientras toda esta vivencia tena lugar (y durante todo eltiempo de su cumplimiento, que es todo este final de lostiempos), nuestro V.M. Samael Aun Weor nos protege conSu Espada Flamgera por todas partes en el Planeta, ynuestro V.M. Rabol nos cuida y nos protege comoGuardin, vigilando con todo el Celo maravilloso de un Elasla Obra y Misin que dirige el Gran Maestro de la "Msica"y Dios de la Sabidura Shiva-Dakshinamurti que pemaneceen Meditacin a la entrada del Templo que se estabaterminando de reconstruir completamente nuevo.

    Adi-Shankaracharya compuso las Obras "DakshinamurtiStotra" y "Dakshinamurti Upanishad" dedicadas al DiosShiva-Dakshinamurti, llamado por l: "el Supremo Gur, elEsposo de Bhavani..." (*)

    (*) "A pesar de la afirmacin de Herodoto y otrosautores de que los misterios bquicos eranegipcios, hay muchas probabilidades de queprocedieran originariamente de la India ytuviesen carcter saivtico o buddhista.Kore-Persephoneia era la misma diosaParasu-pani o Bhavni, y Zagreus procede dechakara, pas que se dilata entre dos ocanos."(H.P. Blavatsky).

    El Dios Shiva-Dakshinamurti es representado pisando con supie derecho al demonio de la ignorancia "Apasmara",significando el Triunfo de la Victoria sobre la Ignorancia pormedio de "La Espada del Conocimiento" que es LAGNOSIS: El resultado del estudio y de la prctica constantesy asiduamente durante toda la vida de las enseanzasgnsticas.

    Estudio sin prctica no es Gnosis.

    Prctica sin estudio tampoco es Gnosis.

    El Conocimiento o la Gnosis es el resultado del estudio y dela prctica.

    As, con la Espada del Conocimiento, logramos, con la

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  • Ayuda de Dios, el Triunfo de la Victoria sobre la Ignorancia.

    Solamente el Conocimiento o la Gnosis de la Verdad nospuede hacer Libres.

    - VI -GANESHA EN LOS VEDAS EN LOSPURANAS Y EN LOS UPANISHADS

    En el Sama Veda, el Sagrado Nombre de Ganesha oGanesa, est escrito en los siguientes Himnos:

    Om. Glory to the Samaveda! To Lord Ganesa Glory! Om.(Om. Gloria al Samaveda! Al Seor Ganesha, Gloria!Om!)[Himnos del Samaveda. Primera Parte. Libro I. CaptuloI. Asimismo en:Himnos del Samaveda. Segunda Parte.Libro I. Captulo I.]

    Los eruditos creen que los Himnos del Sama Veda datan deaproximadamente unos tres mil aos. Mas como quiera quelos Himnos del Sama Veda tienen sus orgenes en losHimnos del Rig-Veda, pues fueron compiladosprincipalmente del Rig-Veda, no son menos antiguos que elpropio Rig Veda.

    Sma-Veda (Vdico).- Literalmente: LaEscritura, o Zstra, de la paz. Uno de los cuatroVedas. [De los Vedas soy el Sma-Veda diceel glorioso Krichna en el Bhagavad-Gt (X,22). En efecto, el Smaveda es el principal delos cuatro libros de los Vedas, tenido en muchaestima por los brahmanes, por cuanto sus himnosfueron compuestos para ser cantados durante lasceremonias religiosas. Es propiamente el Vedadel canto en el ms elevado sentido de lapotencia de la msica. (Glosario TeosficoH.P. Blavatsky).

    - VII -LOS VEDAS

    Se suele dar, entre los eruditos, una antigedad de aprox.,tres mil quinientos aos o un poco ms al Rig-Veda. Mas deacuerdo a la Tradicin Esotrica, la antigedad del Rig Vedaes de "docenas de miles de aos atrs", "en los mismosalbores de la humanidad intelectual," como lo explica la

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  • V.M. H.P. Blavatsky:

    "Rig-Veda (Vdico).- El ms antiguo eimportante de los Vedas. Segn se dice, fue"creado" de la boca oriental de Brahm. Comoindica el Ocultismo, fue comunicado por grandessabios en el lago Man (a)saravara, ms all de losHimlayas, docenas de miles de aos atras. ElRig-Veda (de rich, celebrar, cantar, y veda,ciencia), es llamado as porque cada una de susestancias es denominada un rich. En esta "Bibliade la Humanidad", titulada Rig-Veda, fueroncolocadas, en los mismos albores de laHumanidad Intelectual, las piedras fundamentalesde todos los credos y la distinta fe de cada iglesiay de cada templo que se ha erigido, desde elprimero hasta el ltimo. Los "mitos" universales,las personificaciones de Poderes divinos ycsmicos, primarios y secundarios, as como lospersonajes histricos de todas las religiones, tantoexistentes hoy da como extinguidas, puedenencontrarse en las siete principales Divinidades ysus trescientos treinta millones de correlacionesen el Rig-Veda, y estas siete, con sus millones poraadidura, son los Rayos de la Unidad nica einfinita." (Doctrina Secreta, III, 229). Vase:Vedas.] (G.T. H.P.B.)"

    Los Himnos del Rig-Veda (uno de los CuatroVedas), tienen como "reputado Autor" al "RishiAgastya". "... muy venerado en la Indiameridional, [...] y hroe esclarecido delRmyana. La literatura tamil acredita que fue elprimer instructor de los dravidianos en ciencia,religin y filosofa." (H.P. Blavatsky. "GlosarioTeosfico".)

    Los Vedas "... Son las ms antiguas, as como lasms sagradas obras snscritas. Los Vedas (acercade cuya fecha y antigedad no hay dosorientalistas que estn de acuerdo), en conceptode los mismos indos, cuyos brahmanes y panditasdeben saber ms que nadie lo referente a suspropios libros religiosos, fueron primeramenteenseados oralmente por espacio de millares deaos, y despus compilados en las orillas del lagoMnasa-Sarovara (fonticamente, Mnsarevara),ms all de los Himalayas, en el Tibet. Cundoocurri esto? En tanto que sus instructoresreligiosos, tales como Swami DayanandSaraswati, reclaman para ellos una antigedad de

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  • muchas dcadas de siglos, nuestros orientalistasmodernos no les conceden una fecha mayor, en suforma presente, que de unos mil a dos mil aosantes de J. C. Compilados en su forma definitivapor Veda Vysa, sin embargo, los mismosbrahmanes les asignan unnimemente una fechade 3.100 aos antes de la era cristiana, poca enque floreci Vysa. Por lo tanto, los Vedas debende ser tan antiguos como esta fecha. Pero suantigedad est suficientemente probada por elhecho de que fueron escritos en una forma tanantigua de snscrito, tan distinta del snscritoactualmente en uso, que no existe otra obra comoellos en la literatura de esta hermana mayor detodas las religiones conocidas, como la denominael profesor Max Mller. nicamente los msinstrudos de los panditas brahmanes pueden leerlos Vedas en su forma original. Se ha sostenidoque Colebrooke encontr la fecha del 1.400 antesde J. C. corroborada de un modo absoluto por unpasaje por l descubierto y que est basado endatos astronmicos. Pero si, como estdemostrado unnimemente por todos losorientalistas y tambin por los penditas indos quea) los Vedas no son una obra individual, nitampoco lo es uno cualquiera de los distintosVedas; sino que cada Veda y casi cada himno ydivisin del mismo es produccin de variosautores; y que b) estos libros han sido escritos(comom zruti, "revelacin" o no) en diversosperodos de la evolucin etnolgica de la razaindo-aria, entonces qu prueba eldescubrimiento de Mr. Colebrooke? Sencillamente, que los Vedas fueron finalmenteordenados y compilados catorce siglos antes denuestra era; pero esto no se opone en modoalguno a su antigedad. Antes al contrario;puesto que, como un contrapeso al pasaje aducidopor Mr. Colebrooke, hay un luminoso artculobasado en datos puramente astronmicos escritopor Krichna Zstri Godbole (de Bombay), queprueba de un modo tan absoluto y con igualevidencia que los Vedas deben de haber sidoenseados al menos 25.000 aos atrs. (Vease:Theosophist, volum. II, pgs.238 y siguientes,agosto de 1881). Esta afirmacin, si no apoyada,por lo menos no es refutada por lo que dice elprofesor Cowel en el apndice VII de la Historiade la India de Elphistone: "Hay una diferencia enedad entre los varios himnos, que estn ahoraunidos en su presente forma como en Sanhit del

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  • Rig-Veda; pero no tenemos dato alguno paradeterminar su relativa antigedad, y la crticapuramente subjetiva, aparte de los datos slidos,ha fracasado tantas veces en otros casos, que muypoco podemos confiar en alguna de susinferencias en un campo de investigacin tanrecientemente abierto como el de la literaturasnscrita. Ni una cuarta parte de la literaturavdica se ha publicado todava, y muy poco deella se ha traducido al ingls (1866). Lascontroversias aun poco fundadas acerca de lospoemas de Homero pueden bien servirnos deaviso para no confiar demasiado en nuestrosjuicios referentes a los ms primtivos himnos delRig-Veda Cuando examinamos estos himnos...son profundamente interesantes para la historia dela mente humana, puesto que pertenecen a unafase mucho ms antigua que los poemas deHomero y de Hesodo". Los escritos vdicosestn todos clasificados en dos grandes divisionesexotrica y esotrica, siendo llamada la primeraKarma-Knda, "divisin de acciones y obras", yla Jna-Knda, "divisin del conocimiento(divino)", los Upanichads (vase esta palabra),estando comprendidos en esta ltimaclasificacin. Ambas secciones son consideradascomo Zruti o revelacin. A cada himno delRig-Veda va antepuesto el nombre del Vidente oRichi a quien fue revelado. De esta suerte resultaevidente, basndose en la autoridad de estosmismos nombres (tales como Vazichtha,Vizvmitra, Nrada, etc.), todos los cualespertenecen a hombres nacidos en diversosmanvantaras y aun edades, que deben habertranscurrido siglos y tal vez milenios entre lasfechas de su composicin. Man, lo mismo queotros legisladores indos, no hablan ms que detres Vedas, los tres que existan solamente en lapoca en que se compuso el Bhagavad-Gt: elRig-, el Yajur- y el Sma-Veda; [Bhagavad Gt;9, 17] el cuarto, titulado Atharva-Veda, es deorigen relativamente moderno..." ("GlosarioTeosfico" H.P. Blavatsky.)

    El trmino Snscrito "Vyza", tiene los mismos significadosque el trmino "Intrprete", o "Revelador" de los Misteriosde la Antigua y Esotrica Sabidura Oculta, y en la India"fue aplicado en antiguos tiempos a los ms elevadosGurs":

    "Vysa (Snscrito).- Literalmente: "el que

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  • desarrolla o amplia", un intrprete o ms bien unrevelador; poque lo que l explica, interpreta yampla es un misterio para el profano. Estetrmino fue aplicado en antiguos tiempos a losms elevados Gurs en la India. Hubonumerosos Vysas en Aryavarta; uno de ellos fueel compilador y ordenador de los Vedas; otro, elautor del Mahbhrata, el vigsimo octavo Vysao revelador en orden de sucesin, y el ltimo denota fue el autor del Uttara Mimns, el sextosistema o escuela de filosofa inda. Fue asimismofundador del sistema Vednta. La fecha en quefloreci, tal como lo han asignado algunosorientalistas (vanse Elphinstone, Cowel, etc.), esde 1400 antes de J. C., pero esta fecha es concerteza demasiado reciente. Los Purnasmencionan slo veintiocho Vysas, que en variaspocas descendieron a la tierra para promulgar lasverdades vdicas, pero existieron muchos ms. [Krichna Dwaipyana es el ms renombrado detodos ellos por la importancia de las obras quecompil, tales como el Mahbhrata, la Vednta,diversos Purnas, etc...]" (G.T. H.P.B.)

    - VIII -CONCIENCIA FILOSFICA

    La V.M. H.P. Blavatsky fue una Gran Iniciada y Maestra dela Gran Logia Blanca, que lleg a tener aproximadamente"un cincuenta por ciento de Conciencia despierta":

    "Maestros tan excelsos, tan grandiosos comoHelena Petronila Blavatsky (que estudi a lospies del Venerable Gran Maestro K.H. en elShangri-la), sin embargo, no puede decirse quetenga un ciento por ciento de Concienciadespierta; tendr un 50% pero no un ciento porciento..." [...]

    "H.P.B., la gran Maestra Helena PetronilaBlavatsky, ciertamente, tiene el alto honor dehaber luchado en favor de la humanidad, lleg asus manos "Las Estancias de Dzyan", escribi"La Doctrina Secreta", fundamentada en esasEstancias, pero desafortunadamente, pues, NOENTREGA LAS CLAVES DE LAAUTORREALIZACIN NTIMA DEL SER...".(V.M. Samael Aun Weor).

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  • No obstante sus Libros son pozos de "Sabidura Divinal":

    "Venero inagotable de Sabidura Divinal,descubr con asombro mstico en las obradaspginas de la Doctrina Secreta, obraextraordinaria de la Venerable Gran MaestraHelena Petrovna Blavatsky, la sublime mrtir delSiglo XIX.Veamos ahora las siguientes notas, por cierto muyinteresantes:"1885. En su Diary, el Coronel Olcott anota en elda 9 de Enero"."H.P.B., ha recibido del Maestro M., el plan parasu Doctrina Secreta"."Es excelente, Oakley y yo intentamos hacerlo lanoche pasada, pero este es mucho mejor"."La conspiracin del matrimonio Coulomb obliga H.P.B., a dejar Adyar y viajar a Europa enMarzo. H.P.B., llev consigo el precisomanuscrito. Cuando me preparaba para subir albarco, Subba Row me recomend escribiera LADOCTRINA SECRETA y le fuera mandadosemanalmente lo escrito. Yo le promet y lohar... ya que l va a agregar notas y comentariosy despus la Sociedad Teosfica la publicar"."Fue en ese ao cuando el Maestro K.H.,escribi: Cuando la Doctrina Secreta est lista,ser una triple produccin de M., Upasika y ma".Es evidente que tales notas nos invitan a lameditacin. Empero, es ostensible que la V.M.,interpret las enseanzas adaptndolas a lapoca." (V.M. Samael Aun Weor).

    "... muchas damas llegan a la Quinta Iniciacindel Fuego estando ya muy viejas, cuando yatienen que desencarnar.Entonces, la Gran Ley les da un vehculomasculino para que contine en su trabajo. Elcaso de la Blavatsky es un hecho concreto:desencarn ya muy anciana. Entonces, ahora se ledar un cuerpo masculino para que pueda entrarcon energa la Iniciacin Venusta". (V.M. SamaelAun Weor).

    "... el Doctor Rodolfo Steiner, [fue un] poderosoclarividente iluminado, eminente intelectual,fundador de la Sociedad Antroposfica. La obrade Steiner es grandiosa. Sus obras son pozos deprofunda sabidura." (V.M. Samael Aun Weor).

    Sin embargo le falt "tener conciencia filosfica".

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  • Nuestro V.M. Samael Aun Weor refirindose a "MaxHeindel y Steiner" dice de ellos que:

    "... A estos iniciados les ha faltado tenerconciencia filosfica. Una cosa es ser filsofo yotra cosa es tener conciencia filosfica. Serfilsofo, puede ser cualquier buen lector, perotener conciencia filosfica, es otra cosa. Laconciencia filosfica es una funcin del ntimo yno del intelecto. Para observar en lo suprasensiblehay que tener conciencia filosfica."

    Hemos incluido aqu estas aclaraciones, porque hemoscitado extensos prrafos de las Obras de la V.M. H.P.Blavatsky y del Dr. Steiner, que tienen la confirmacin denuestro V.M. Samael Aun Weor, mas al mismo tiempo debede quedar claro que eran Iniciados con cierto porcentaje deConciencia Despierta, y no entregaron las Claves de LOSTRES FACTORES DE LA REVOLUCIN DE LACONCIENCIA que son el nico mtodo que nos permitelograr la Cristificacin y la Liberacin total.

    La Serpiente que Moiss levant en el desierto es el FuegoSagrado del Kundalini: nuestra Madre Divina. No podramoslevantar al Hijo del Hombre en nosotros, sin levantarprimero a la Serpiente Kundalini. Quiere decir, quesolamente podemos llegar al Hijo del Hombre nicamentepor medio de la Serpiente Kundalini: nuestra Madre Divinainterior, divinal, individual, particular en cada Ser.

    Nuestra Madre Divina Kundalini, la Sagrada Shejinh, losTres Factores de la Revolucin de la Conciencia, Las TresMontaas, EL BUDDHA INTERIOR (SHIVA, ELESPRITU SANTO, GANESHA, DAKSHINAMURTI) Y ELCRISTO VIVO, son "El Camino, y la Verdad y la Vida" parapoder llegar a nuestro Padre que est en los Cielos. NOHAY OTRO CAMINO PARA LOGRAR LARESURRECCIN DE ENTRE LOS MUERTOS!

    "25 Porque cuando resucitarn de los muertos, nise casarn, ni sern dados en casamiento, mas soncomo los ngeles que estn en los cielos.26 Y de que los muertos hayan de resucitar, nohabis ledo en el libro de Moiss cmo le hablDios en la zarza, diciendo: Yo soy el Dios deAbraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob?27 No es Dios de muertos, mas Dios de vivos;as que vosotros mucho erris.28 Y llegndose uno de los escribas, que loshaba odo disputar, y saba que les habarespondido bien, le pregunt: Cul es el primermandamiento de todos?

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  • 29 Y Jess le respondi: El primer mandamientode todos es: Oye, Israel, el Seor nuestro Dios, elSeor uno es.30 Amars pues al Seor tu Dios de todo tucorazn, y de toda tu alma, y de toda tu mente, yde todas tus fuerzas; este es el principalmandamiento.31 Y el segundo es semejante l: Amars tuprjimo como ti mismo. No hay otromandamiento mayor que stos.32 Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro,verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otrofuera de l;33 Y que amarle de todo corazn, y de todoentendimiento, y de toda el alma, y de todas lasfuerzas, y amar al prjimo como s mismo, mses que todos los holocaustos y sacrificios.34 Jess entonces, viendo que haba respondidosabiamente, le dice: No ests lejos del reino deDios. Y ya ninguno osaba preguntarle." (El SantoEvangelio Segn San Marcos 12:25-34).

    Es urgente y necesario lograr la Resurreccin de entre losMuertos, porque Dios "No es Dios de muertos, mas Dios devivos...". Este es tambin el sentido de las Palabras:

    "Despirtate, t que duermes, y levntate de losmuertos, y te alumbrar Cristo" (La Epstola delApstol San Pablo Los Efesios 5:14)

    Y por lo mismo, el que se levanta de los muertos y Vive,adora al Dios Vivo, al Cristo Vivo.

    Nosotros Adoramos Al Cristo Vivo!!! En Espritu! Y ennuestro corazn!

    "Los tomos Bddhicos, bajo la fuerza deMarte, nos convertirn en Cristos vivientes"

    Mas para llegar a ser "Cristos vivientes" hay que practicardurante toda la vida "Los Tres Factores de la Revolucin dela Conciencia", que es el nico mtodo que nos permitelevantar la Serpiente en el desierto y al Hijo del Hombredentro de cada uno de nosotros mismos.

    - IX -

    GANESHA EL VELOZSALVADOR

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  • Era la madrugada del Domingo 7 del mes de Septiembre delAo 2003 Los primeros cantos de las Aves se empezabana escuchar en la oscuridad anunciando la proximidad de laluz El Canto de un Gallo se oa ntido y sonoro "en laciudad de las calles empedradas", respondiendo a otroscantos de gallos lejanos Los ladridos de los perros seescuchaban tambin en el silencio de la noche

    Un Espritu completamente Guerrero me recorra por enterocomo una corriente poderosa fluyendo a travs de todo micuerpo

    Recostado en mi lecho, me puse a Orar, invocando a miPadre-Madre Interior, Divinal, Particular, y a las JerarquasSuperiores de la Gran Logia Blanca, suplicndoles Ayuda,Fuerza, Proteccin, Valor y Fe, no solamente para mipersona, sino para mi Esposa, para nuestro Hijo y su Esposa,para todos los Amigos y Hermanos Fieles de nuestraComunidad, y muy especialmente para la Obra y Misin quemi Padre Thoth-Moiss est realizando en Bien de laHumanidad

    En mis Oraciones, invoqu a Mi Real Ser, en Su SagradoNombre de Ganesha, el Veloz Salvador

    Le Oraba a Mi Real Ser, a nuestro Padre-Madre con lasiguiente splica con Fuerza y con Fe:

    "Elohim, Elohim, Elohim, combatid por m en elNombre del Tetragrammatn"

    Oraba a mi Real Ser, a mi Sagrado Elohim Individual,Particular, a mi Padre-Madre Interior, para que nosprotegiera de los ataques de los "enemigos" de la Obra y"gran misin" de mi Padre Interior y Celestial Thoth-Moissque l est realizando en Bien de la Humanidad Doliente

    Fui entrando gradualmente en un estado de arrobamiento, dextasis Y en este estado de arrobamiento Mstico,comienzo a verme en el medio de una terrible y tremendabatalla campal, Espada en mano, luchando contra multitudde enemigos en los Mundos Internos

    Despus de haber librado estas batallas, triunfantes, eimpregnado con aquella Fuerza Guerrera, llego al lugardonde haban sido Ocultados anteriormente, mi Esposa,nuestro Hijo y su Esposa, cuando, poco antes de tomar porsu Hermosa y Leonina Melena al Sagrado "Liger" nosencontrbamos en aquella Ciudad Nueva, huyendo denuestros perseguidores

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  • La oscuridad de la noche haba cubierto aquel lugar lleno depeligros

    Debamos salir de all lo ms pronto posible

    Una Voz invisible, Maternal, nos dijo que caminramosacompaados y Guiados por nuestros inseparables y FielesPerros Lobos

    Guiados por nuestro Fiel Can, comenzamos a ascender poraquel estrecho y oscuro sendero, amenazante de peligros adiestra y siniestra

    Nuestro Fiel, Poderoso y Hermoso Perro-Lobo, tirandofuertemente de la tralla de la cual lo llevaba sujeto, ibaadelante, jalando con fuerza terrible y atento a cualquierasomo de peligro para lanzrsele de inmediato aenfrentarlo

    Mi Esposa, nuestro Hijo y su Esposa, y la Hermosa Loba, lacompaera de nuestro Perro-Lobo, iba al lado de nuestropequeo grupo Familiar

    As bamos, trepando a paso rpido y firme, y guiados enaquella oscuridad por nuestro Fiel Amigo

    Poco a poco, y a medida que ascendamos, iba apareciendola luz, hasta que llegamos a la pequea plaza de una lejanaciudad

    Nos dirigimos hacia un Cuartel Militar donde entramos yquedamos protegidos

    Qued en la puerta de aquel Fuerte Militar, esperando aAlguien que pronto habra de llegar Y lleg en esosinstantes

    Lo vi llegar Veloz y gil en Su Forma de Sagrado ElefanteEra Ganesha!

    Un Hermoso Elefante de Color Verde Oliva "Vestido" conatuendos militares del mismo Color Verde-Oliva Estabaregresando de una Guerra, de una Triunfal Batalla, en la cualhaba vencido a todos los enemigos que nos amenazaban enaquel viaje lleno de peligros y de misterios

    Lo observ admirado Era un Hermossimo Elefantegrande, alto, muy fuerte, muy gil; mas no era robusto, sinoms bien "atltico", de movimientos giles, y de portecompletamente Militar

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  • Saba que l era "Ganesha" y que vena a buscarme, despusde regresar triunfal de aquellas batallas, en las que habaenfrentado y vencido a nuestros enemigos

    Pero al acercarme a l, me sorprendi con algunos de sus"Juegos", en los que me puso a prueba por dos veces

    Mas, como quiera que pas las pruebas de sus enigmticos"Lilas" (*) entonces se transform en un Anciano Oriental...

    (*) De "Ll (Lila) (Snscrito).- Literalmente:Juego..."

    El Anciano se rea alegremente, y as sonriente se me acercy me extendi su mano derecha, saludndome muyamigablemente Su alegre risa me contagi, y comprendque era por causa del "Juego" al que me haba sometido aprueba, instantes antes Le estrech tambin muy alegre ysonriente, su mano Amiga, Paternal y Protectora

    Despus de algunos instantes, regres a mi cuerpo fsico, yme despert aun sonriente y alegre

    Mi Esposa que ya se haba levantado, me observaba con lasonrisa todava en mis labios... y entonces, le habldetalladamente, de lo que aqu estoy relatando

    Ha sido la continuacin del relato anterior del Sagrado"Liger", donde tuvimos el encuentro, con el enorme Tigre ycon el mismo Tigre con Cabeza de Len Mas, en lacontinuacin de esta Experiencia llena de Misterios, surgenahora los Perros Lobos Amigos y el Sagrado ElefanteGanesha

    Su Color Verde-Oliva, y sus atuendos Guerreros, loidentifican en Su Nombre de "Heramba Ganapati", elProtector, representado con Cinco Rostros y de color verdeoscuro, montando un Len y poseyendo diez brazos. Dos delas manos de sus brazos realizan los Mudras Abhaya(Protector) y Varada (Dador de Gracia), portando en las otrasun Dogal o Cuerda con Nudo Corredizo, un Colmillo, unRosario, una Guirnalda, un Hacha, un Gran Martillo, suDulce Preferido "Modaka" y Fruta

    "Om Kshipra Prasadaya Namaha"

    De acuerdo a los Textos de los Sagrados Nombres deGanesha, la palabra "Kshipra" significa "Veloz" o"Instantneo". Y "Si algn peligro o problema se atraviesaen el camino, este Mantra proporciona Ayuda Divinainstantnea"

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  • As ha acudido a nuestra splica, a nuestro llamado, nuestroPadre Interior y Celestial, nuestro Real Ser en Su Nombre deGanesha "El Veloz Salvador" El Hijo de Shiva y deParvati...

    En la India, se celebra entre los meses de Agosto-Septiembre"El Festival de Ganesha".

    Cuando Escog o "Recorr" El Camino Directo "montado enun elefante", el 13 de Marzo del Ao 1993, l, Ganesha, miReal Ser en Su Forma de Elefante, acudi Veloz a cargarmesobre Su Sagrado Lomo y a llevarme por el Camino delMedio, por la Va Directa que nos lleva rumbo a laLiberacin, al Padre, al Absoluto...

    En todo caso, l Es l, y mi humana persona, es solamenteel insignificante aspecto fsico de Su Bodhisattwa. Soy suhumano vehculo, imperfecto, muy deficiente y vano Sinembargo l cumple a travs de mi persona, una Gran Obra yuna "gran misin" en Bien de la Humanidad Todo aquelque me ayuda en esta "gran misin" tambin a l lo estayudando

    - X -GANESHA Y EL SENDERO DE

    LOS BODHISATTWAS DECORAZN COMPASIVO

    En una Carta que le escrib a nuestro Venerable MaestroRabol con fecha del da 2 de Agosto de 1993, estando conmi Amada Esposa y con nuestro hijo, cumpliendo Misin enla Ciudad de Uruguaiana, Ro Grande do Sul, Brasil, en laque le solicitaba respetuosamente, Su Orientacin conrelacin a un hecho que viv en los Mundos Internos, en lamadrugada del da 13 de Marzo de 1993, en esta mismaciudad le di testimonio de la siguiente vivencia esotrica enla que escog el Camino Directo.

    La Experiencia la viv el "13 de Marzo de 1993" (estando enMisin en la Ciudad de Uruguaiana, Ro Grande do Sul,Brasil), en las Dimensiones Superiores, si bien se la escriben sntesis a nuestro V.M. Rabol, paso a relatarla en detalleseguidamente:

    "Me vi viajando en un barco. El Capitn lo dirigacontra otro barco lleno de enemigos. Eran barcos

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  • con remos y velas, de pocas antiguas. Dentro denuestro barco haba un brazo de bronce con elpuo apretado, que era el timn de la nave,dirigido contra los enemigos."

    "Nuestro Capitn orden dirigir nuestro Barcocontra el barco de los enemigos, que tenanaspecto de "piratas", y choc con su proa al barcoenemigo, destrozndolo..."

    "Despus me vi en tierra, ante tres caminos ymontado sobre un Elefante."

    "El camino de la izquierda era asfaltado, el de laderecha, sin asfalto, pero amplio."

    "El Camino del Medio era subiendo por unaMontaa, muy estrecho, difcil y lleno depeligros. Me met resueltamente y sin miedo porel Camino del Medio, montado en el Elefante."

    "A ambos lados del Camino aparecieron miles dedemonios que me disparaban lluvias de miles deflechas, mas esas flechas pasaban sin tocarnossiquiera, ni a m, ni al Elefante. Continuamos aspor el Camino, el cual era cada vez ms estrecho,hasta que finalmente llegamos a la cima."

    "All haba una casa y un pequeo tigre, con elcual me puse a jugar, el cual me hiri en unamano, tomndose mi sangre y querindose comermi carne tambin. Tuve que pelear contra el tigrehasta vencerlo. Despus me fui a curar las heridascon agua."

    La respuesta a esta vivencia astral en la que escog y recorrel Camino Directo montado en mi Elefante Sagrado, est enla Carta "807A", del "19 de agosto de 1993" que nos escribinuestro V.M. Rabol:

    "Ese es el Camino Directo, que lo recorri enun elefante, puesto que el elefante significa lahumildad que tiene que tener uno; que entre msalto est, ms humilde ser."

    "Ya eso del tigre, en ese campo ya en esaexperiencia, significa traicin de alguien, queintenta traicionarlo. Ya ese peligro pas, porqueusted venci al tigre."

    El Elefante tiene varios significados esotricos: uno de elloses "la humildad", como lo ha explicado nuestro Venerable yAmado Maestro Rabol; otro de sus significados es "el

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  • Logos", como lo explica nuestro Venerable y AmadoMaestro Samael Aun Weor que el Elefante Blanco simbolizaal Logos, es decir, al CRISTO. En otra clave o significado, elElefante simboliza a Ganesha en Su nombre Snscrito de"Buddhipriya" el "Esposo de Buddhi":

    "Uno de los nombres de Ganesha en el GaneshaPurana y en el Ganesha Sahasranama esBuddhipriya..." uno de cuyos significados es"Esposo de Buddhi"; es decir, el Alma Humana,Tiphreth, el Manas Superior, el Esposo del AlmaEspiritual (Guevurh, el Buddhi, la Walkyria).

    De acuerdo a las explicaciones anteriores, significa, que alescoger el Camino Directo, pude encarnar tambin, porGracia muy especial de mi Real Ser, de mi Padre que est enlos Cielos, a Tiphreth o el Cristo ntimo, el hijo del Hijo, elHijo del Hombre, el Jess Cristo ntimo y Particular (comoDesdoblamiento del Logos), el Alma Humana que mora enel Mundo Celestial de la Msica, del Sonido, el ManasSuperior, la Voluntad, la Belleza, el Esposo y Bienamado desu Bienamada el Buddhi, la Walkyria, el Alma Espiritual.

    "Entre los terrores de la noche, las saetastenebrosas vienen contra el Iniciado"."Se mueven furtivamente entre las tinieblas lasfuerzas enemigas"."A la izquierda y a la derecha caen tanto losIniciados de las tinieblas como los de la luz"."El sendero del medio; el ctuplo sendero de losBodhisattvas de corazn compasivo, nos conduceal puerto de la liberacin final"."Desgraciadamente muy raros son aquellos quelogran marchar por la senda del medio, hacia laliberacin final; quienes NO caen en el senderode la izquierda tenebrosa, caen en el sendero de laderecha"."Por el sendero de la izquierda descienden lostenebrosos dentro de la morada de Plutn"."Por el sendero de la derecha ascienden lossantos, hacia los reinos maravillosos de la luz"."Unos y otros giran dentro de la Rueda delSamsara". "Los Budhas Pratyekas aun habiendofabricado los cuerpos existenciales superiores delser, no son Bodhisattvas"."Obviamente los Budhas Pratyekas cayeron en elsendero de la derecha"."Slo los Bodhisattvas del sendero del medioconsiguen la encarnacin del Cristo en smismos"."Entindase por Bodhisattva una semilla o

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  • germen con posibilidad de desarrollo divinaltrascendental, mediante presin venida de loalto"."El Bodhisattva es el germen de algn individuosagrado, ubicado dentro del esperma sagrado ycon posibilidades de desarrollo; eso es todo"."Al paso revolucionario de Pistis Sophia (elIniciado Resurrecto) caen los enemigos de laizquierda y los equivocados sinceros de laderecha"."El rayo Crstico nos salva de los BudhasPratyekas de la derecha y de los tenebrososadeptos de la izquierda"."Quien deposita su mente en manos del CristoIntimo y slo acepta al Cristo ntimo, marcha porel camino de la liberacin final y los demonios dela mente no podrn vencerle jams"."En realidad de verdad Cristo es el nicoMaestro"."El Camino Recto, la va directa, el ctuplosendero nos conduce de las tinieblas a la luz". Yesto es a lo que se refiere el Cristo cuando nosdice: "YO SOY EL CAMINO, Y LA VERDAD, YLA VIDA: NADIE VIENE AL PADRE, SINO PORM". (Juan 14:6)."Aquellos que renunciaron a la felicidad delnirvana por amor a la humanidad, esos que tienenel cuerpo de Nirmanalcaya o vehculo detransformacin solar, son los Bodhisattvasautnticos; quienes en verdad caminan por la VaDirecta y conocen la Palabra del Seor". (V.M.Samael Aun Weor).

    Este estudio lo dedicamos muy especialmente al Dios de laSabidura, a mi Real Ser el Divino Jerarca de la Ley de DiosHERMES-ANUBIS-THOTH en su Forma del ElefanteSagrado GANESHA y SHIVA-DAKSHINAMURTI.

    Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.

    - Este estudio lo he terminado de escribir, con laAyuda de Dios, en la Vspera del Shabbath del

    Viernes 13 de Marzo del Ao 2015 en elAniversario 22 de la Escogida del Camino

    Directo -

    "Que todos los Seres sean Felices!""Que todos los Seres sean Dichosos!"

    "Que todos los Seres sean en Paz!"

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  • De todo Corazn, y para toda la PobreHumanidad Doliente,

    Luis Bernardo Palacio AcostaBodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss.

    ndex - Esenios-Gnosis -Gua Prctica del Estudiante Gnstico -

    El Rescate en las Astronaves Extraterrestres

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