Ey Dnya nsanlar HEPNZ

TRKSNZ

Kayp Bir Uygarln Srlar Dnyay Nasl Deitirebilir

HERMES YAYINLARI 18 ISBN 975-6130-19-3Orijinal ad: What Strange Mystery Unites the Turkish Nations, India, Catholicism, and Mexico? A Concise but Detailed

History of Things Divine and EarthlyTrkesi: zgr Umut Hoaf

Kapak Tasarm ve Sayfa Mizanpaj: Hasan UygunBirinci Basm: Aralk 2008 kinci Basm: Austos 2009 nc Basm: Eyll 2009 Drdnc Basm: Eyll 2009HERMES YAYINLARI Tantm amal ksa alntlar dnda yayncnn izni olmakszn hibir yolla oaltlamaz

Okuyucu irtibat adresi: www.hermetics.orgwww.hermeskitap.com http://groups.yahoo.com/group/Hermetiks/

Hermes Yaynlar Ticarethane Sok No: 11/2 Sultanahmet / stanbul Tel: (212) 519 45 14 / Faks: (212) 519 93 79Bask ve Cilt: efik Matbaas Turgut zal Cad. No: 137 Zemin Kat kitelli / stanbul

Tel: (212) 549 62 62

Ey Dnya nsanlar

HEPNZ TRKSNZ

Kayp Bir Uygarln Srlar Dnyay Nasl Deitirebilir

Trk Uluslarn, Hindistan, Katolikliklii ve MeksikayHangi Garip Gizem Birletiriyor? lahi ve Dnyevi

eylerin Ksa ama Detayl bir yks

Gene D. Matlockeviri zgr Umut Hoaf

Yazarn nsz

Bu kitab, syleyeceklerimin tm potansiyellerini fark etmelerine yardm edeceiumuduyla, bir ulus olarak tm Meksika halkna ithaf ediyorum. Aralarnda yaklak 65 ylyaadm ve onlara byk bir hayranlk duydum. Kendi lkelerinde mutlu ve refah iindeyaamay hak ediyorlar.

Bu kitab zellikle, yce dostlarm Hector ve Micaela Abregoya, kocas Fidele, Meksikalmerhum eim Consue-lonun enfes kuzenleri Antonio ve Antonia Corona, RitaRuvalcabaya ve ailesi, Adelberto ve Guadalupe Perez, Angel ve Maria Pereze,Consuelonun Meksikadaki akrabalar, dostlarm Noe ve Trinidad Valencia, Anselmo veOfelia Luvianoya, Jose ve Maura Albarrana, Martin ve Marta Moralese, Leodegario veAmparo Luvianoya, Cirilo ve Beda Saucedoya, Francisco ve Consuelo Velasqueze, Pedrove Margarita Mataya, Eduardo ve Rebecca Felixe, Eduar-donun annesi ve kz kardeleri,Estela Talamantes, Alfredo ve Carmen Beltrana, Alfredonun anne ve babas, Jaime veViridianaJorgeya, Salvadorlu yce komum Mauricio Velasquez ve kars Luza, Juan veBerta Villa (Nietecitam da unutmayalm), Guadalupe ve Cleo Lazaroya, Ignacio ve SofiaVasqueze, Alberto ve Yolanda Francoya ve hayat pek ok yolla kutsayan Meksikal dierbtn gzel insanlara ithaf ediyorum. Hepsini burada sayamadm. Consuelo ldnde,onlar attm her admmda, her ekilde yanm-daydlar. Ve elbette ki, bu ithafaConsueloyu da dahil etmeliyim. Consuelonun bu kitab yazmama gerekten yardmettiine neredeyse ikna olacam, nk bu eser, ben ok fazla g harcamadan ruhumunderinliklerinden ykselip geldi. ABDyi kimse Consuelodan daha fazla sevemez. u lafazndan drmezdi, Hayatmda nceliim vardr: lki Tanr, ikincisi ABD, ncsise kocam.

artlarn halihazrda kalknma iin ok az mit verdii o sevgili lkelerini terk etmeyezorlanmalarnn bu iyi, alkan insanlara nasl ac verdiini biliyorum. Meksika halk ze rine u zun s re ve yo un e kil de d n dm ve on lar la kendilerinin bile bilemeyeceibir srr paylamak istiyorum. Bu benim onlara, hayatm ok ilgin ve entelektel olarakverimli klmama yardm ettikleri iin teekkr etme eklim. Hem onlara hem de bizgringuitolara1 yarayacak zenli ve tamamen bilimsel spiritel bir zm bu. Eer bukitapta nerdiim zm uygulanrsa, vatandalarm da milyonlarn istilasna artk dahafazla ierlemeyecekler, nk Meksikallar kendi lkelerinde mutluluk ve karn tokluubulacaklardr.

1 Meksikallarn, lkeleri dnda yaayanlara verdii ad, gringo.

evirmenin nsz

Biraz sonra sayfalarn evirerek okumaya balayacanz bu kitap, balndan daanlayacanz gibi Trklerin etnik kkleriyle ilgili arpc iddialara sahip. Daha aksyleniiyle, yeryzndeki insan rknn atas olan be rkn (Krishtayalar, Aryanlar veyaPanchala) Trk soylu olduunu ne sryor. Ancak bunu yazann amac ne Trklere hogrnmek ne de stn bir ulus olduklar iin onlara vglerini sunmak.

Aslen Amerikal bir aratrmac olan ve daha nce de tarih ve ruhsal konularda kitaplarbulunan Gene Matlock bir Katolik. Kitab yazmaktaki esas amac ise, Hristiyan inancnntemellerini oluturan ve kadim Trklerin Tengri (Gk Tanr) dinine ait olduunu nesrd Ha, Kutsal Teslis gibi kavramlarn daha irek anlamlarn ortaya koyarak,bunu kendi nermesi olan spiritel bilim ile insanln hizmetine sunmak. nsan rknnbu yolla kurtulabileceine ve dnyann, ucuna gelip dayand felaketleri bylelikle etkisizhale getirebileceine inanyor.

Matlockun bir dier hedefi, Trk uluslar, Hindistan, Katoliklik ve Meksika arasndakigizemli balantlar ortaya koymak olmasna karn bulduklar phesiz ki Trkleri dahaok ilgilendiriyor ve zaten ilgilendirmeli de. nk bu kitapta yazanlar Trklerin, yzyllarboyu dayatld ekliyle ve Avrupal bilimadamlarnn, aratrmaclarn, yazarlarn iddiaettii gibi, yerleik kltre sonradan geerek ge modernleen gebe bir etnik grupolmadn sylemesinin yannda, aksine onlarn dnyadaki insan rknn, drt byk dininve belli bal byk kltrlerin kurucular olduunu destekleyen kantlar sunuyor.

Son dnemde, zellikle Haluk Tarcan, Kazm Miran gibi deerli aratrmaclarnTrkln kkeni zerine yapt almalar ve ortaya kan ntrkler (Prototrkler) gibikavramlar da benzer bir paralelde ilerliyor. Kitap asndan bir baka nemli nokta ise iteburada ortaya kyor. Bu iddialar dnyada her geen gn (fazla yksek sesle olmasa da)telaffuz edilmesine karn Trkede bu konuda ok fazla eser bulunmuyor. Bu kitap, szedilen iddialar destekleyen ve hatta daha deiik boyutlara tayan belki de ilk kitap.

Yazarn kantlarn filolojik kantlarla beslemesi, kelimelerin Sanskrite kkenleriyledesteklemesi ve mantk erevesine oturtmas ise, konuyu daha ilgin klyor. Matlock,iddialarna deliller oluturmak zere Sanskritenin yan sra, Trkiyede yalnzca bellievrelerce bilinen Trk asll Rus yazar Murad Adjiden bolca alnt yapm. Murad Ad-jininzellikle Kpaklar zerine yapt aratrmalar ise gerekten de kayda deer grnyor.in asl, varsaymlarn bir yana brakrsak ve kitabn yazar Matlockun yetkinliini,birikimini, baz yerlerde Hristiyanl dier dinlerden stn tutan yaklamnsorgulamadmzda, kitabn olduka deerli bilgiler ierdii, en azndan okuyanlarmerakta brakarak sonraki daha derin aratrmalar iin evklendirecei de bir gerek.Yayna hazrlama sresinin darl nedeniyle, dnya literatrndeki benzer iddialarhakknda ok derinlemesine bir aratrma yapma olana bulamamama karn, Matlockunda kitabn pek ok yerinde vurgulad gibi bu konular hakknda daha detayl aratrmayapmak isteyenler iin nternette pek ok kaynak ve bilgi bulunuyor.

Bir baka nokta ise, genel olarak yazara ok fazla mdahale etmekten kandm halde,konunun Trke iin yeni olmas ve yazarn herkesin bildiini varsayd baz terimler

kullanmas nedeniyle daha aydnlatc olmas asndan bolca dipnot ve parantez kullanmadurumunda kaldm. Okuyanlar asndan yeterince aydnlatc olacan umarm.almamda benden desteklerini esirgemeyen Eray Meri Selviye sonsuz teekkrler.

zgr Umut Hoaf

1. Blm

Bu Kitabn Yazln evreleyen Garip Koullar

Bu kitabn bal niye, Trk Uluslarn, Hindistan, Katoliklii ve Meksikay Hangi GaripGizem Birletiriyor? Onu neden Meksika halkna ithaf ediyorum? Tm bunlarn ruhsallklailgisi ne? Ve neden Trkleri, Hindular ve Meksikallar birbirine balayan kltrel, ruhsalve kan balarn tartyorum?

Birka yl nce, tannm bir Natana Dharma (Hinduizmin gerek ad) kutsal kiisi veSanatana Dharma Ana Tan-rasna bal, Hindistann Tamil Nadu eyaletinde yaayan birDravidian1 olan Bay T.L. Subash Chandra Bose ile nternet zerinden mektuplamtk.Yazmalarmzn ou, Meksikann Kolomb ncesi koloniletirilmesinde Hindistann dailgisinin olduu zerine birbirimizi karlkl ikna ediimize odaklanmt. Orta ve GneyAmerikann. Bu konu zerine zaten pek ok kitap okumutum. Bay Bose de buna ylesineikna olmu ki, lmnden son*1 Hindistann gneyinde bir blge olan Dravidada yaayanlara verilen ad (n).ra kllerinin Perudaki Nazca dzlklerine serpitirmesini istiyor. Ona bu kitab bitirdiimive neticeye ulamamdaki ar zor artlar yazdmda, bana btn bunlar Consue-lonun15 Austos 2004 Pazartesi gn lmnden nce ngrdn hatrlatt. Bunlarokurlarma anlatmam teklif etti.

19 Mart 2006 Pazar gn bana unlar yazmt: Sevgili Kardeim Shree2 Gene,

2 Shree bir sayg szdr. (n)Ltfen aadaki e-postay, (merhum) karn Consue-loya bir sayg ifadem olarakkitabna ekle. Gramer hatalarn uygun ekilde dzeltirsin.

Bay Bose, mektubun bir kopyasn Consuelo, nadir grlen damar iltihab rahatszlyznden kritik durumda hastaneye getirilmesinden birka gn sonra e-postasnaeklemiti. Karm yaam destek nitesine balanmt. 12 Austos gn, onun desteknitesinden ekilmesine ve Tanrnn buyurduu ekilde lmesine karar vermitim. Ayngn, Bose Karde bana aadakileri yazmt:

Sevgili byk Kardeim Shree Gene, Kimse seni avutamaz. Sen asil dnceleri olanilkeli bir adamsn. Bu yzden, Tanr seni karn Bayan Consuelo, iyi bir hayat arkadaolan Meksikal bir kadn ile takdis etti. Gene Karde, sana gerek bir kardein olarakunu sylememe izin ver, yalnzca bin erkekten biri kadnlara sayg duyar. unu dayazmalym: O ilahi bir kadn. Ona yakn gelecekte, Ana Tanra gibi muamele

etmelisin.Amerikan yerlileri iin yapacan daha pek ok ey var. Cesur ol; btn bu beterkoullarla yzle...Yine srar ediyorum ki, karnla olacaksn (ruhunda). O sana gelecektene yapman gerekeceini anlatmak istiyor. zgnm kardeim, Cumartesi ve Pazar canalc gnler ve ayn zamanda yaklaan karanlk ayn gnleri. Ey Anne, ocuuna iyi bak.Sen her eyi bilirsin. Bizler-se hibir ey bilmeyiz; yleyse glen yzn ocuunagstermen iin sana yalvaryoruz.Senden bir arkadana benim adma krmz bir gl aldrman rica ediyorum ve ayaklarnadokunduktan sonra bunu yengeme ver ve ona Gney Hindistanl kaynbiraderinin onaannesi gibi sayg duyduunu syle.

te o gn, 14 Austos Pazar gn l eden sonra 1.00de Consuelanun doktoruna, onuyaam destek nitesinden karmasn sylemitim. Bu olduunda ise, tm dostlar veakrabalar orada bulunmak iin toplanmt. Consuelo tam olarak, Pazartesi gn sabah5.00 sralarnda ld. O an onunlaydm.

Mektubunda da okuduunuz gibi, Bay Bose, Consue-lonun bana geleceimle ilgilisyleyecei bir eyler olduunu yazmt. Benim, Meksikallarn kendilerini ilerlemedenalkoyan kltrel zincirden kurtarmalarna yardmc olabileceimi sylemiti. Ama bunuyaparsam youn bir bask altnda olacam syledi.

Consuelonun lmnden ksa bir sre sonra, The Ego-Mankinds Inner Terrorist (Ego,nsanln sel Terristi) adl kitabm yazdm. Bu kitaba odaklanarak, yasmnstesinden hatr saylr lde gelebilmitim. Daha sonra, 2005 Austosunun sonyarsnda, baka baz zc koullar zerime mt. Bunun zerine, Hristiyanlk-nsanln Dnya apndaki lk Dini! adl ikinci kitab yazdm. Yazmann her zaman iinzerimde tedavi edici bir etkisi olmutur. Bu kitap da beni batan aa yenilemiti. Hergn birka saat sren aratrma ve yazmadan sonra, oray tazelenmi ve neredeyseyeniden domu olarak terk ediyordum.

2006 ubat boyunca, ar olumsuz baz etkiler beni bir gibi vurmutu. sel bir drtbana, ruhsal bilim zerine odaklanan bir kitap yazmam iin bask yapyordu. O kitabyazarken, sanki bir ey beni ele geirmi gibi hissetmitim. Merhum eim Consuelannbana, gittii yerden rehberlik ettiine de ksmen ikna olmutum. Meksikaya, yerlihalknn k ken le ri ne, spri t e liz me ve b tn din le rin k ke nine olan derin ilgimibiliyordu. Her zaman, eer ilk o lrse, bilmeye ihtiya duyduum eyleri sylemek verehberlik etmek iin bir ekilde bana geri dneceini sylerdi.

u an okuduunuz kitap, bana dier tm kitaplardan ok daha fazla yararl olmutur.zerinde gnde 12 saat altm bile olurdu. Yorulmak bir yana, daha nce hiolmadm kadar tazelenmi ve zindelemitim. Bu sre boyunca bir mnzevi gibidavrandm, darya yalnzca yiyecek almak iin kp dnyordum. Bazen komularmldm dnp benim iin endieleniyorlard. Beni kapya ardklarnda iseendielenmemelerini, Meksikann sorunlarnn kaynan bulmak iin ilham geldiinianlatyordum.

Eer sylediklerimin dorulundan phe duyan biri varsa, delil sknts ekmiyorum. Herey tpk Bose Kardein olacan syledii ve tamamyla benim olduunu sylediim

ekilde gerekleti. Consuelonun lmle peneletii sralarda Bose Kardein banayazm olduu mektubu,karm lmeden nce dzinelerce insana okudum. Ayn zamandaConsuelonun lm ayini srasnda, ona bir vg olarak da okumutum. Kilise hnca hndolmutu. Consuelonun ve benim pek ok dostumuz ve akrabamz darda kalm, arabaparknda beklemilerdi. Hem Bose Kardete hem de bende mektubun kopyalar mevcut.Eer bir kimse kati gerekleri dorulamak iin delillere ihtiya duyuyorsa, o da ben debunlara sahibiz. Sizler zaten Bose Kardein bana yazd mektubu, gramer dzenlemeleridnda tam tamna bana yazd ekliyle okudunuz. Orijinali ise, benim ve onun dosyalariinde. Bu sre ierisinde, bazlarna komularmn bizzat ahit olduu baka baz garipeyler de olmutu. Sonu olarak, komularmdan herhangi birinin ateist olabileceinisanmyorum!

Ben yle diyorum: Bu kitab yazmamda yardm eden her kimse, bana biz insanlarnbu dnyada bir para huzur ve mutluluun tadn karmas iin neler bilmesi gerektiinianlatmtr.

nsanln sorunlarna ruhsal bir zmden bahsetsem de, ruhsal zm kelimesiaslnda uygunsuz kalyor. Her insan ve onun ruhu ikili bir varlktr. Eer ruh ya dabedenden biri dierini harcamak pahasna, daha ok vurgulanrsa, dnyaya asla huzur yada uyum gelmeyecektir. rnein, Amerika maddeci bir lke olma eilimindedir. Ancak buvurgu sosyal ihtilafa, sua ve dier adaletsizliklere yol ayor. rnein, Hindistan elealalm. Hindistan, insanlk sorunlarna yalnzca ruhsal bir yaklamla odaklanmaeilimindedir. Bu nedenle, tpk Meksikann daha alt snf insanlar iin bir cehennemolmas gibi, Hindistan da fakir insanlar iin bir cehennemdir. Belki, bu kitaptaki basit ikiliteknikleri uyguladktan sonra, biz insanlar insanlk sorunlarna yalnzca ikili biryaklamn baarl olabilecei fikrine toplu olarak katlabileceiz. Ancak ncelikle,spiritellik ile ilgili olduunda dualitenin ne anlama geldiini bilmeliyiz. leride vegelecek blmlerde sylemeye altklarm daha anlalrolacak.

Eer her insann gerek benlii sonsuz ve gizli varlk ya da ruh verilmi geni bir balkparas iine kapatlm bir ruhsa ve bu benlik gerekten de varolmusa, insanlarn onunlayeniden balant kurmas iin bilimsel olarak uygulanabilir ve llebilir bir teknolojiolmaldr. stelik, ruhsal olarak adlandrlan kutsal kitaplar, ark syleme, vaaz verme,din deitirmeye ikna taktikleri, ncil propagandas, speklasyon ve dier acayipdavranlar ruhsal olmaktan te, karanlkta bir eyleri el yordamyla aramaya benzeyenetkisiz ve zarar verici hareketlerdir.

Birka bin yl nce, kuzey kutup blgelerine yakn bir cennette mutluluk ve bolluk iindeyaayan ileri derecede uygarlam ve kltrlenmi bir halk vard. Dnyadaki btn bykdinler, hangi ulusa ait olursa olsun, insanln be kkensel rk olduunu stne basabasa aklar. Yahudilikte ve Hristiyanlkta, bu cennete biz Aden deriz. Hindular ise burayaUttara Kuru adn verir. Tibetli Budistler ise Khedar Hand (Tanr ivann lkesi) veambala. Ayn zamanda buraya Sivariya v e Sibirya (Tanr ivann Topraklar), imdikisyleniiyle Siberia da denmektedir. Kadim Grek tarihileri ve mitler buraya, Hiperboreaolarak gndermede bulunur. inli Taocular buraya zel bir ad vermezler, ancak burasninsann Doa ile btnsel bir uyum ierisinde yaad bir tr cennet olarak tanmlarlar.

Panchala (Fenikece) Krishti, Krishtaya, Krishtihan ya da Kurus denilen bu kkensel be

rkn, yzlerce yl tamamen bir mutluluk ve uyum durumunda yaamaya muktedirolabildii sylenir. Bu kskanlas durumlarn kilik (dualite), Kutsal Teslis, Ha vedoudan batya doru gneten yaylan gl enerjilerin bilgisini kapsayan bir bilimdenelde edebiliyorlard. O gnlerde, gizli dinler hakknda hibir ey bilmiyorlard. Yalnzca,stn yaam biimlerinin Krishtaya ya da Krishti Yaam Biimi olduunu biliyorlard.Yzlerce yl sonra, insanlar tanrlar iin Shiva, Vishnu, Krish-na, Apollo, Mithra, Dionyos,Jpiter, Zeus, Surya, Rama, Tengri, Indra, Quetzalcoatl, Kukulkan, Bochica, Agni, Ke-dar,Keyser ya da dierleri gibi isimler icat ettiklerinde, bu isimler onun gerekte ne olduunugizlemiti: Krishtaya veya Krishti (insanln orijinal be rk). Internet zerindenSanskrite bir szle bavurarak az nce sylediimi kendi adnza dorulayabilirsiniz.Krishti ya da Krishtaya (szlkte Krsti olarak hecelenir) Yahudilik, Hinduizm, Budizm,Caynizm ya da herhangi baka bir dini izmden nce gelmektedir. ster Krishti ya daKrishtaya da olsa, zamanmzda iinde hangi ismi barndrd nemli deil artk.

Hindu mitolojisine gre, insanln tamamyla gelimi uygarlnn ortaya kndanyaklak 30 bin yl kadar sonra, dnyann ekseninde meydana gelen ani bir sapma KedarHand buzdan bir cehenneme evirmiti. imdi adna Trk dediimiz Kurus ya da BeKrishtaya, gneye doru kamak zorunda kalmt. Bunlar zaman iinde, btn Orta Asyave Hindistan tek bir ulusa evirecek ekilde Hindistann yerli sakinleriyle birletiler. Ensonunda, dier blgelere de yaylmaya baladlar.

Sonu olarak, yeryznde yaayan herkes kendi neslinin izlerini, dorudan ya da dolaylolarak Trklere dek srebilir.

Bu kitapta, imdilik kadim Trkler ve onlarn neredeyse yanlmaz ruhani bilimlerihakknda bilinenleri tasvir ediyorum. Peki, bu ie yarayacak m?Bazlar, insanln ruhani doasna ait bu bilmeceye gerekmi gibi yaklatm iin

aptalca bir umarszlk iinde olduumu anlattlar bana. Onlara gre bu, Pazar gnleriKilise hizmetlerinde, sava alanlarnda ya da kendi lm anlarnda gerek olmasnarzuladklar ulalmaz ve nafile bir peri masalyd sadece.

Bunlar tamamyla dorudur. Ben umarszn biriyim. Onlar da umarszlaacak kadar bilgeolabilirlerdi. Ruhsal cehaletinde, modern nsan bu gezegeni bsbtn kargaayasrkledi. Geri kalm ve barbar teokrasiler bile kitle imha silahlar gelitiriyor ve bunlarkullanmaktan korkmuyor artk. Trk Krishtihanlarnn ruhsal bilimlerini bir teste tabitutmak iin imdikinden daha iyi bir zaman dnemezdim! Armageddonun3 hayaletinindini bir korkutma taktii olmadn anlyoruz artk. Gerek olabilir o. kisinden hangisinitercih ederdiniz? Armageddonun ve Dnyadaki tm hayatn yok ediliinin gerekliini mi?Yoksa gerekten geerli olan ruhsal bilimi mi?

3 Kyamet gn. (yn)

2. Blm

nancn ve Bilimin Gerek Anlamlarm Ne Zaman reneceiz?

Bu kitapta, Nuh Tufannn, Tanrnn (Yaratln) insanl, inlilerin Tao, HindularnDharma (Hayat Bilimi) dedikleri lahi Yasa ile yaamaya zorlad son sefer olmadnispatlamaya girieceim.

Tanrnn insanl ilk iyiletirme giriimi Adem ve Havvay Cennetten yollamasyd. EerAdem ve Havva yaamak iin almak zorunda olsalard, belki de eytani eylemler iinyeterli vakti bulamayacaklard. Ancak drst iler sonunda deersiz kar. nsanlk, Hamnkendi z babas ile cinsel ilikiye girme giriiminde de gsterildii gibi hemen sonra kendikendini yok etmeye balad. Hem Eski Ahitin ilk kitab Tekvinde hem de Hindu kutsalkitaplar Hamn tarifsiz gnahndan sz edilir:

Hindu Matsya Puranadan (Balk Vakayinamesi) alnan aadaki aklama, bizim NuhTufan versiyonlarmzdan bi ri dir:

Tm yeryznn hkmdar Satyavarmann olu dodu: isimleriyle en bykleriShem, sonraki Sham ve ncs ise Jyapeti idi.

Hepsi de iyi ahlakl, erdemde ve erdemli ilerde kusursuz, vurulan ve frlatlansilahlarn kullanmnda hnerli, savata zafer kazanmada sabrsz, cesur adamlard.

Ancak dini tefekkre dalmaktan haz duyan ve oullarnn hkmetmeye uygun olduunugren Satyavar-man, devletin arln onlarn stne ykt.

O tanrlar, rahipleri ve inekleri onurlandrrken ve memnun ederken, kral gnn birindekaderin bir cilvesi olarak, bal likr imi.

uursuz dm ve rlplak uyuyakalmt. Sonra, Sham onu grd ve iki kardeinibabalarnn bana ard:

Onlara dedi ki, Bamza neler geldi? Atamz ne hallerde?O, iki olu tarafndan giysilerle rtld ve tekrar tekrar uyandrlmaya alld. Akl

yerine gelince ve neler getiini tam olarak anlaynca, Sham Sen uaklarn uaolacaksn diyerek lanetledi. Ve madem ki, onlarn huzurunda glen kiiydin, kahkahadanbir adn olacak. Daha sonra Shama karl dalarn gneyindeki uzak lkeyi verdi.

Ve Jyapetiye karl dalarn gneyindeki her eyi verdi; ki o dini tefekkrn gcsayesinde, en yce mutlu-lu a e ri ti.

Yukardaki hikyeyi Tekvindeki Yol hikyesi ile karlatrn:Ve gemiden kan Nuhun oullar Sam, Ham ve Yafet idiler; ve Ham Kenann atasdr.Bu Nuhun oullar idiler ve btn yeryzne yaylanlar bunlardan oldu. Ve Nuh iftiolmaya balad ve bir ba dikti ve araptan iip sarho oldu ve adrnn iinde plakoldu. Ve Kenann atas olan Ham, babasnn plakln grd, ve darda iki kardeine

syledi. Ve Sam ile Yafet bir esvap alp onu kendi iki omuzlar zerine koydular, ve gerigeri gidip babalarnn plakln rttler; ve yzleri geri olup babalarnn plaklngrmediler. Ve Nuh arabndan ayld, ve kk olunun kendisine yaptn anlad. Vededi: Kenan lanetli olsun, Kardelerine kullar kulu olacaktr. Ve dedi: Samn AllahRab mbarek olsun, Ve Kenan ona kul olsun.

Allah Yafete genilik versin, Ve Samn adrlarnda otursun; Ve Kenan ona kul olsun.(Tekvin 9: 18 - 28.)

Kitabn ilerleyen blmlerinde de reneceiniz gibi, u an Sibirya ve Kuzey Orta Asyaolarak bilinen yerin en kuzey kesiminde, Kuzey Kutup Dairesi olarak adlandrdmzblgede bir zamanlar Hyperborea adnda byk bir uygarlk yayordu. Hyperborlular veKristhayalarn pek ou Ruhsal nsanlar olmaktan vazgeerek, kendilerini eytanieylemlere vermi olduklarndan, Tanr, dnyay ekseninin eilmesine neden olarakHyperborlular lanetledi. Hyperborea btnyle sular altnda kald. Dnyann ekseninineilmesi, takna uram olan Kuzey Kutup Dairesini buzdan ve kardan verimsiz,yaanmaya elverisiz orak bir arazi haline getirdi.

Kitab- Mukaddese gre, sadece Nuh ve ailesi sa kalmt. Ancak aslnda, dnyannbaka blgelerindeki insanlar gibi, Nuh zamannn be kabilesi de tufandan kurtulmutu.

Nuhun Gemisi Orta Asyada gneye doru ilerledi ve Dou Anadoluda Ararat Dandakaraya oturdu. Tarihin o zamannda, biroumuza da retildii zere, dnya zerindekiherkes yalnzca Sanskrite konuabiliyordu. Dnyadaki btn uluslarn atas olanHyperborea sakinleri, bugn bizim Trkler olarak adlandrdmz insanlard.

Byk Tufann bile insanl gnahtan caydrmaya yetmediini belirtmek bize artcgelmemeli. Ham bunu kesin olarak ispatlamt. Tanr ya da Yaratl ise baka bir stratejigelitirmiti:

Ve btn dnyann dil i ve sz birdir. Ve vaki oldu ki, arkta gtkleri zaman, inardiyarnda bir ova buldular; ve orada oturdular. Ve birbirlerine dediler: Gelin, kerpiyapalm, ve onlar iyice piirelim. Ve onlarn ta yerine kerpileri, ve har yerine ziftlerivard. Ve dediler: Btn yeryz zerine dalmayalm diye, gelin, kendimize bir ehirve ba gklere eriecek bir kule bina edelim, ve kendimize de nam yapalm. Ve ademoullarnn yapmakta olduklar ehri ve kuleyi grmek iin Rab indi. Ve Rab dedi: tebir kavimdirler, ve onlarn hepsinin bir dili var; ve yapmaya baladklar ey budur; veimdi yapmaya niyet ettiklerinden hibir ey onlara men edilmeyecek. Gelin inelim, vebirbirinin dilini anlamasnlar diye, onlarn dilini orada kartralm. Ve Rab onlaryeryz zerine oradan datt; ve ehri bina etmeyi braktlar. Bundan dolay onunadna Babil denildi; nk Rab btn dnyann dilini orada kartrd; ve Rab onlarbtn yeryz zerine oradan datt (Tekvin 11: 1-20)

Hristiyanlar ve Yahudiler yanl bir biimde, Babil Kulesi inasnn Smerde olduunainanmaya koullanmlardr. Ancak ben, Smeri kurmu ol an Trkl erin ve kadimHindularn, insan soyunun kayna ve merkezi olan efsanevi Meru Dandan oraya gederlerken hikyeyi de beraberlerinde gtrdklerini sylyorum. Gerekten de buras,insanln dnyann dier kesimlerine dald yerdir. Biz buray ayn zamanda, btninsanln kayna ya da vulvas anlamndaki Sanskrite bir kelime olan Siyon (Zion/Vaat

Edilmi Topraklar) olarak biliriz. Gelenek, bize Meru Dann Bat Tibette, imdiki KailasaDa, olduunu syler.

Ancak bu da Afganistandaki Heratn, ya da Gneydou Orta Asyada benzer bir yerinyaknlarnda, aa yukar bugn Pakistann ve Afganistann bulunduu yerde, olabilirdi.(Ref: Ancient Geography of Ayodhya, Dr. Shyam Narain Pande.) Pek ok Hristiyan veYahudi gerek Meru Dann Ararat Da olduunu dnr, ancak Eski ve Yeni Ahit bunubelirtmemitir.

Meru Dann bir baka ad da, Hindist ana ai t ol an anlamndaki Seneru ya daSinarudur. Dilsel bakmdan bu kelime Shinar veya Sinar (inar, n) ile benzerdir.

Tanr bize, ilk dilimizden pek ok kelime brakarak yeterince merhamet gstermitir.Bunlardan ikisi; Bel ief (nan) ve Sciencetr (Bilim). Bu iki kelime dnyann bykdillerinin ounda benzer biimde telaffuz edilir. Eer bu iki kelimenin gerek anlamlarnyeniden anmsayabilirsek, kaynaa de geri dnebiliriz.

Eer kadim ifadelerin; Belief (nan), Science (Bilim) ve Scientificin (Bilimsel) gerekanlamlarn renirsek, biz insanlar daha etkin biimde kendimizi ve dnyay yenidenrenebilir ve de anlayabiliriz.

Szlkleri derleyenler ounlukla, hi kimsenin ngilizce bel ief (inan) ve believe(inanmak) szcklerinin kaynan ya da etimolojisini bilmediini ifade ederler. Non-Beli-e f (nansz) ya da Not-Believe (nanmamak), inanmann reddidir. ngilizce bir Hint-Avrupal dil ailesindendir. Baz Hindular ngilizce ve Almancann Sanskriteye en yakndiller olduklarn dnrler. Buna, Trkeyi de dahil etmeliler nk Trke de, ngilizceve Almanca dillerini ekillendirmeye katkda bulunmutur.

lk be insan rk Byk Tufandan nce Hyperboreada yaarlarken, zihinleri her eyibilen ve asla hata yapmayan Evrensel Akl ile ezamanlyd. inli Taoistlerin syledii gibi,onlar Ruhani nsanlard. Ancak dnme srecini insanln Egosu devraldnda, kendifikirleri, hareketleri ve potansiyelleri zerine yanl inanlar kabullenerek, Evrensel Akl ileneredeyse btn temasn yava yava yitirdi ve gerei tek bana aramaya baladlar.Bu kez etrafta Tan-rdan gelen hibir yardm yoktu. stelik kendisini izlemesi iindierlerini zorlayarak grlerini meru gstermesi ile kendisini daha fazlakandrabileceini de kefetmiti.

Dindarlk Psikolojisinin ncelenmesi.

Bu blmde ve kitabmda daha fazla ilerlemeden nce; baz dini-politik doktrinler vergtlerin retileri hakkndaki dncelerini dierlerinin de onaylamas iin onlar yeyaparak toplamak isteyen insann; ldrc potansiyeldeki duygusal durumunu

ayrntlaryla izah etmeliyim. Bir insan, bu konulardaki grlerinin deimez gerekliklerolduu sonucuna vardnda, otomatik olarak her eyi bildii ve hodpesentlik duygusunakaplr. Kendisini, Sonsuzla uyumlu hale dnm hisseder. Bu duyguyu iyi bilirim. u anbu kitapta ele aldm konu hakknda bunu hissediyorum. Bu iyi bir histir. Ancak bunu,dierlerini kendi irademize ynlendirmek ve onlara bask uygulamak amacyla, topluluklarkurmak iin bir gereke olarak kullandmzda; bu duygu eytani bir hal alr.

ocukluumda annem ve babam, Nasral kkten dinci Hristiyan kilisesine yeydi.Bizlere, dnya zerinde doru olann yalnzca kendimiz olduu, dier herkesin yanlolduu retilmiti. Nasral (kilisesine bal) olmayan insanlar iin derinden zldmanmsyorum. Mahallemizde Yahova ahitlerinden olan bir aile vard; ben ve arkadalarmzellikle de onlar iin ok zlrdk. Bir gn bir arkadamla beraber bu aileninocuklarna; onlara ok acdmz ve zavall kayp ruhlarnn kurtuluu iin nasl da duaettiimizi anlatmtk. ocuklar ise, onlarn da bizler kadar, bizim iin endielendiklerinisylemilerdi.

Diktatr Saddam Hseyine kar Irak sava baladnda, burada, Gney Kaliforniyadabinlerce sava kart siyasi eylemci, insanlar ilerine gitmekten ve dier ileriniyapmaktan alkoyarak, sokaklarda topland. Su tekil eden eylemlerini; Sadeceinsanlarn farknda olmalarn salamaya altklarn ve onlar doru dnme biiminedndrmek istediklerini syleyerek savundular. Yalnzca kendilerinin dorudndne ikna olmulard. Rahatsz etmi olduklar masum insanlarn, bunlarn zatenfarknda olduklarn kabul etmiyorlard. Onlar da ilerine gitmek, iten dnmek ya daocuklarn okuldan alp eve dnmek istiyorlard.Bu blm zerine alyor olduum gn, Afganistan yetkilileri Hristiyanlk inancnagemi olan bir adam lm cezasna arptrmak zereydi. Afgan yarglar adamn aklhastas olduunu beyan ederek onu durumdan kurtarmann bir yolunu bulmak istiyordu.Ancak Afganistan resmi dininin ruhbanlar, mahkemelerin bu adam serbest brakmas duru mun da, ken di le ri nin ve m rit le ri nin o nu na sl sa l d -receklerini akladlar. Buyzden, hibir lke asla, dorudan ya da dolayl olarak, teokrasi ile ynetilmemelidir.

Ancak Tanrnn insanlktan ne istediini kendilerinin bildiini dnenler yalnzcaAfganistann bu sofu insanlar deildir. Burada, ABDde de nde gelen bir Demokratikpolitikac Mesih sann, Amerikadan g yasalarn liberalle-tirmesini istediinisylemiti.

Daha nce de sylediim gibi, kendimi bu kitapta rettiim eylerle ilgili, politikaclarnve dincilerin kendi ncil-leri hakknda hissettikleri kadar gl ve alimi mutlakhissediyorum. Kendi dinsel hevesimi doru perspektifte tutmak iin, tm byk dinleriaratrmaya baladm. Tm dinlerin ekirdek retilerinin, tam olarak bu kitaptaanlattm eyle ayn olduunu kefettim. Bu nedenle, btn dinlerin ruhani bilimirettii sonucuna vardm. Hi kimse birini dinini deitirmesini ya da dierine katlmasiin tevik etmemelidir. O, bulunduu yerde, dorudur.

Bu kitapta anlattklarm kabul eden din rgtlerini, bunu herhangi bir baskyla yelerineempoze etmemeleri iin uyarmak istiyorum. Ayn ekilde hi kimse, yelerini hizadatutmak iin bir rgt oluturmamaldr. Byle bir ey olursa, Doa kendiliinden ve kesinolarak, bu retileri onlar iin btnyle yararsz ve nemsiz klacaktr. Hibir din kimseyi

aforoz edemez; oysa Doa bunu kesinlikle yapabilir. nsanln, kurtarlpkurtarlmayacana kendisinin karar vermesinin kazanlm ve doal hakkna Budizm ya daHristiyanlk (Krishtaya) diyoruz.

nsanlar ayn mzie uyumlu olarak ilerletmek iin insanln cahil, barbar ve imknszarayna, inan ya da insann dnce srecinin bebeklik evresi diyoruz. Aslnda, inan;teorilerinden, grlerinden ve kanaatlerinden herhangi birini kantlamak ya da rtmekiin, insanlar hayatlarn feda etmeye zorlayan tuhaf bir duygudur. Onlar, olas mritlerinio inanc kabul etmeye ikna etmek iin szckleri kullanrlar.

Tabii ki, bebeklik dnemindeki insanlk, sa kalmak iin biraz risk almalyd, yoksa aslasa kalamazd. u eski, bilinen ifadeyi duymusunuzdur, Benden yana deilsen, banakarsn ve senin inanlarn kabul etmiyorum, ancak onlara inanma hakkn iin lebilirim. Sefil bir halde ve kendine gvenerek lmek iin nancn / nanszln batanadmekten daha etkili bir yol dnemiyorum.

Trkler ve Hindular tm dinleri insanla miras braktlar. Ancak onlar sadece bir yerdeoturup Tanrya (Yaratl) tapnma yntemleri icat etmediler. nsann itikatlar, btninsanln ruhlarnn en derinlerinde yaar. Bedenlerimizin, ruhlarmzn, davranlarmznve akllarmzn bir uzvu gibidir. Aslnda onlar bizim kendi bedenlerimiz, ruhlarmz,davranlarmz ve akllarmzdr.

Belief (nan, n) szc; Bali, Baliu v e Be l adndaki eski bir Trki-Hindu Tanrdantremitir. Antik Smerde Tanr Bel, boa bal ve boynuzl u bir erkek ol ar ak tasviredilmitir. O, Kutsal Teslisin ikincil gizemini -Oulu- Baba ve Kutsal Ruhtan tamamenayrlm olarak temsil eder. Onun kuts al yn Kuzey ve Gneydir. Babann kuts alynnden, Dou ve Batdan ayrldnda, Bel dnyada insanla sadece kan, ile vebitmez tkenmez trajedi sunabilir. Belin ounlukla kincil Tanr olarak adlandrlmasda bu yzdendir. ( Bkz. The Worlds Sixteen Crucified Sa-viors, Kersey Graves, s. 128.)

Bali, Hindistan Orissada yz binlerce mridi olan byk bir mezheptir. Benim balolduum Katolik Kilise-sinde bile, Latin Amerika toplumlarnda kan-bulam, ha noksanMesihin, bir tabutta yatan grotesk heykellerini grmtm. Meksikada, hrszlar, katillerve gnahkrlar ounlukla Aziz lm adl bir iskelet olarak, Bele ibadet eder. zellikleAmerikaya yasad yollarla girmeye alan uyuturucu kaaklar ve katiller tarafndanbyk sayg grr. ounlukla Meksika-Amerika snr boyunca bu figr g r lr.

Bele tapanlar genelde eitli yntemlerle kendi bedenlerine ikence ederek kendilerinikrbalayanlardr. Filipin Adalarnda, New Mexico ve Meksikada, szde Tvbekarlar,kendilerine ivilenmek iin izin vereceklerdir. Ademin kars Havva, szm ona, Ademignahn ve aalanmann dini ile tantrmtr. Be l ie f (nan) ismini ite byleedinmitir: Baleva / Beleva. Ayrca Hindular da Adem ve Havva efsanesini; Hristiyanlarla,Yahudilerle, Mslmanlarla, Trklerle ve dierleriyle beraber paylarlar. u anyasaklanm olan Hindularn Sati (dul kadnn len kocasyla yaklmas) geleneinin ortayakmasna sebep olan da bu mittir.

Sanskritede , Bala; izah etmek, tanmlamak, zorlamak, birinin iradesine kar olma,eyleri deitirememe ya da onlara yardm edememe, askerlikle ilgili, askeri birlik,ocuka, ocua zg, bymemi ya da gelimemi, yenice, erken ykselen, bilgisiz,basit, ahmak, kurban olmaya uygun, ocuk, aklsz, safdil veya olgunlamam canl

varlk, anlamlarna gelir.Ev a ise, yeryz, dnya, davran, itiyat, adet, gelenek, anlamndadr. Havvann

ngilizcedeki karl olan Eve szc Sanskriteden tretilmitir.Balevann yan anlam ise, birinin ocuksu, ahmaka, cahil, ocuka, gelimemi,

fedakrla deecek, dnyevi huylarn, tavrlarn ve adetlerini kendine ve dierlerinedayatmas (tercihen kendine) eklindedir Trkede ise Bela kelimesi; musibet; felaket;ktlk; dert anlamna gelir. Trklerin tufandan sonra g ettikleri yerlerden biri olanHindistan Kemirde Balava (believe / inanmak ya da belief / inan); kargaa;huzursuzluk; isyan; ayaklanma; bakaldr anlamna gelir. Balavayi (Gerek nanan) ise;asi; bir ayaklanmada barolde olan kimse, ya da isyanc topluluu demektir.spanyolcada kelime anlamna gelen palab-ra szc de Belabadan tremitir.spanyolca palabras ya da ngilizce palavern (Palavra laf/sz, n) temel gerekleri bizereteceine gvendiimizde, daima Btn nsanln Balangc ve Kayna olan MeruDandan gelen mlteciler olacaz.

Grne gre, bizler, nefret ve iddet gibi baya tutkularmz uyandnda, bilinsizceTanr Bele dua ediyoruz. Kavgac, iddete meyilli birine ngilizce de bellicose (kavgac,sava, n) denir. spanyolcada byle biri ise belico-dur. Yerleik otoriteye bakaldrankiiye, ngilizcede rebel (asi; isyanc, n) denir. Geici bir cinnet geirerek kontrolnkaybeden biri iin ngilizcede go balistik (fkeden kplere binmek, ileden kmak, n)tabiri kullanlr. yle grnyor ki; iinde bal/bel hecesi bulunan her szck, aynsakncal zellik, ey ya da davran anlamn tayor. rnein top da (ngilizcedekisylenii ball, n) beyz bolcularn insafna kalmtr. Ya da bull (boa, n) hem vahidir,hem akam yemeinde biftektir. Balance (balans / denge, n) ya da terazi, bir eyidierine kar lmek anlam tar gelir. Bullet (kurun) ldrc bir cisimdir.

Fenikeliler iin Bel, blisti, Yeralt Tanrsyd.Hindistanda Baleva mezhebinden olanlar, inandklar eyler iin kendilerini feda etmeye

istekli olduklarn gstermek amacyla her Austos ortasnda, insanlarn karlkl olarakhediyeler verdii zel bir bayram kutlarlard (Bale-va). Mit le ri ne g re, bir kral; Ba li Raja, ken di kral l n dan ve hayatndan vazgeerek Tanr Narayana balln sunmutur.Hindistann baz blgelerinde insanlar iin, evlerinin duvarlarna resimler izerek ve dahasonra bunlara taparak Balevay kutlamak bir adettir. Ayrca, demonlarn bunlarasaplanaca umuduyla da, giri kapsnn her iki tarafna avu ilerinin izlerini karrlar.

Fenikeliler tarafndan sadece Antik Msr kltr deil, Smer kltr de kolaylklaasimile edilmitir. Sonucu ise, sadece kltrel inanlarn kaynamas deildi, bununyannda Baal Mitinin asl anlamnn yitirilmesi ile sonulanan kargaa da vard.

Beltane Festivaline de adn veren Tanr Bel, Suriyeli Baaln eski Babilce karlyd.Bel Tanr ya da Baal gibi nvanSar ile beraber tercme edilir. Baal bazen Ba-

al olarak da ifade edilir. M 2230larda Ur bir ehir iken Babil bir kyd. ngilizceBabylon (Babil, n) branice Babel szcnn Yunanca karldr ve hemKargaa hem de Belin Geidi/Kaps olarak tercme edilir.

Kargaa anlam, Babil kulesi ve dillerin karmas ile ilgili olan hikyedeanmsanabilir. (AncientEgyptians and The Constellations, Audrey Fletcher, Adelaide,

Gney Avustralya; 15. Blm)Smercede Ba= Baba., Bel= Karmaa, Iva= Havva anlamna gelir. Bir kimse Ibelieve (nanyorum, n) dediinde, aslnda, Kargaann Babas / Annesi benimdemekte dir.

Pek ok insann, Kutsal Teslisten ayrlmay istediklerini itiraf ederek bu korkun Beli yada kincil Oulu kutsallatrmas, gerekten de gariptir. Audrey Adelaidenin sylediigibi bu Karmaklk ya da nan (Belief) anlamna ge lir.

Aslnda, buraya kadar sylediim her ey unu ifade ediyor: nsan dilleri, kutsalkitaplarn, vaazlarn ve kelimelerin Babili4 yznden kark ve kayptr, hepsi Egotarafndan ynetilir ya da hayatn algs tarafndan kstlanr. yle ki insan, bunlardangerek bir anlam karmay deneyerek asla bilgelie ulaamaz. Ruhsal kurtulua ancak,Kutsal Teslis denilen tamamen bilimsel olan ruhani teknoloji sayesinde, kendisine ieridenbakarak ulaabilir.4 Yazar burada Babili karmaa anlamnda kullanyor. (n)

Elbetteki kincil Oulun, insan varoluundaki baz iyilikleri ifade ettiini de biliyoruz.Ancak her soru ve denklem iin daima iki taraf vardr. Ve Kutsal Teslisin bileenininhep sin de fedakr lk bu lu nur.

Ayn zamanda Kutsal Teslisin iki gr vardr:Budizm veya her bireyin kendi papaz ve kurtarcs olmas iin gayreti.Brahmanizm veya toplumunun papazlar ve ruhban snf tarafndan kolektif kontrol. Bu,Sati gibi korkunluklara, gerek kanl kurbanlara, tartmalara, atmalara, her eitsavaa ve trajik hayatlara neden olan toplumsal kontrol eididir. Hibir suretle rahiplertoplumlar ynetmemelidir. Bu ne zaman olsa, sonular da her zaman korkuntur.Birey, eer kendi tercihlerini yapabilme seeneine sahipse, Belin gazabna maruzkalmayacaktr.

Skeptikler bana ounlukla, Trki-Sanskrit Baleva / Ba-lavann bizim tanrmz nan(Belief) ile hibir benzerlik gstermediini syler. Herhangi bir szcn etimolojisiniaratrdmda; o szck, kendi anlamyla elemelidir ya da manasnn zihinsel ve fizikselsimgesi olmaldr. rnein, eer bir dilde sahip olmay ifade eden bir szck bulursam,ngilizcedeki got gibi, bunun Yaratl anlamndaki God (Tanr, n) ile balantszolduunu fark ederim. Eer bir ad varsa, oyunu da o kazanmaldr. Eer oyunukazanyorsa, bir ad da olmaldr. nanmann, ounlukla ne anlama geldiini, kendinizesorun. Ben sordum. nan, biz insanlarn kendimizi Babadan ve Kutsal Ruhtan ayrmaysetiimizde kullanmak zorunda olduumuz davran ve zihinsel faaliyet trdr. Dindar,banaz, laik, agnostik, skeptip, ateist olalm ya da olmayalm, nanyorum, ya dananmyorum dediimizde annda Tanr Bele ibadet etme haline dneriz. aka yaparkenbile, bu kelimeyi sylediimizde otomatik olarak, herkesin nnde ve zel olarak, Benlahi Gerekten bihaberim. Ben onun gerek bilgisine sahip deilim. Babaya ve KutsalRuha yeniden balanmak iin arzu duymuyorum. Ben sadece kan, hengameyi vekargaay biliyorum demi oluruz.

Bir ateist, Kutsal Teslis hakknda ne kadar bilgisiz ve / veya tepkili oluuna, onu kabul

ya da inkr etmesine bal olmakszn, sadece ateist olduunu syleyerek, Belin (kincilDin) gerek mridi, vahi bakl ve fanatik bir inanan olduunu tm dnyaya ilan eder.Doa hepimize, dnyaya hangi dine ya da din birliine bal olduumuzu ilan etmemiziin diretir. O, bunu baka bir yolla elde etmeyecektir. Kimse Tabiat Anay kandramaz. O,Hinduizmin saysz mezhebi, Hristiyanln 24.000 tarikat, Budizminkiler ya da dierleriolsun, mezhepler hakknda hibir ey, ya da kimin doru ve kimin yanl olduunu bilmez.Ancak unu bilir: Sadece yaptnz iler ve dnceleriniz vastasyla, ruhunuzda KutsalTeslis in hangi dengesizliklerinin var olduunu size syleyebilir.

Eer, Kutsal Teslisin tamamen ilmi ve gereklii kantlanabilir bilimine yeni balayan birrenciyseniz, bu kitabn esasen Teslis nancna odaklandn bilmelisiniz. Tm gcmlezihninizin esas amaca younlamasn salamalym.

Biz insanlar iin kurban sunmann. Ancak yalnzca biri kan ve vahet ister: Bel! Tm bukarkln, uyank ve uykuda olduunuz her annz kontrol etmesini ister misiniz? Eeristiyorsanz, her gece Kuzey-Gney yn dorultusunda uyuyun, Emin olun, vicdanszpolitikaclar, iadamlar, sulular ve mahkmlar da aynsn yapyor. Bunu yaparsanz aslahayal krklna uramayacaksnz. Kutsal ynlerin bu gizini, kitabn ilerleyenblmlerinde aklayacam.

nsanolu Cennetten (insann ilk yaam alan) kovulduunda kaynaa geri dnebilmekiin, yava, bin yl sren bir mcadele vermek zorundayd. ok gemeden, ncekindenfarkl olarak, bunu Tanrnn ona asla gm bir tepside tekrar sunmayacan anlad.Gerei ve zor yolu renmek zorundayd. Kaynaa deimez bir ekilde bal olduunuunutmaya balad. Bir birey (Ego) olarak dnme ve davranma biiminin veya kendikltrne ait kolektif zihnin normal ve meru olduuna ikna oldu. Ama o normal ve merudeildir!

Bu nedenle de Doa, evrenin efendisi olmasn engellemek iin, akla gelen ve gelmeyenher trl engeli nsanolunun yoluna koyar. Dnyada bamza gelen ve gelecek belalarnou, insann kendi zihnini ve dncelerini ciddiye almaktaki, inat, kt niyetli ve kibirlisrarndan ileri gelir. Birok insan inanlar uruna lebilir. Biz kadim Trkiye veHindistanda bunu yaptklarn kesin olarak biliyoruz. Byle bir aklszla neyin nedenolduunu siz tahmin edin.

zel bir aratrma yapmakszn birok insann, burada yazdklarm, marur bir biimdeve kendine gvenle, Ben buna inanmyorum! diyerek okuyacan biliyorum. BuDoann, hazr olana kadar onlar Evrensel Gerei kefetmelerinden alkoymayntemidir. Bu, onlarn savalara, sivil huzursuzlua ve toplumsal blnmeye neden olanasayg ile kark dknlklerini gsterir. Bu szck hakkndaki gerei ne zamanreneceiz?

Bu yal dnya zerinde henz bir bebek olan nsanln, bunu, yaplacak veyaplmayacak olanlara dair salam gereklerle karlatrmak iin yeterince bilgiedinememi olduunun farkndaym. Bu nedenle hepimiz, Belin kendisinden bakasolmayan kincil Tanrya aalk bir tapnma i in de e zi li riz.

Bu ifade nedeniyle utan ve tiksintiden iki bklm olsam da, herhangi biri kadar ben debunun iine hapsolmu vaziyetteyim. Bu terimi kullanmadan azm dahi aamam.nsanlarla konutuumda bana sk sk kincil Tanry neden kmsediimi soruyorlar.

Ancak elimde deil. Ben de acnacak biimde bilgisizim. Haber programlarndapolitikaclar ve din alimlerini dinleyin. nanlarn dnyaya duyurmak konusunda arbiimde cmerttirler. Ancak Tanr Bele-vann bizim gardiyanmz olduu gerei, artk onukutsamamz ve ona tapnmamz iin mazeret olamaz. nsanolunun geliiminihzlandrmal ve kendimizi bu pis bataktan kurtarmalyz. Kendimizi Baba ve Kutsal Ruhaskca balamalyz. Kutsal Teslisin tam anlamna sadakatle balanmalyz.

Diye lim ki siz de, bu dnyada nan / nansz! kn uygunsuz ve tehlikeli bir ruh haliolduu ihtimalini, benim gibi kabul etmeye niyetlisiniz, peki bunun yerine ne koyabiliriz?Ben Kabalann ruhu ile yaamamz neriyorum. Bu kabul etme anlamndadr. Birinin yada bir eyin kendi zihnimizi ele geirmek istediinden phelendiimizde, aadakiifadeleri kullanarak, onlar bu ihtimali onaylamas iin eitmeliyiz:

Kabul ediyorum ki, Uzaydan buraya yeil adamlarn gelmesi olasdr.Kabul ediyorum ki; zanlnn bu suu ilemi olmas o la s dr.Kabul ediyorum ki; senin sulu olmaman olasdr.pheleniyorum ki/Zannedersem; bu yeni siyasi ideoloji insanlk iin iyi deil.pheleniyorum ki/Zannedersem; bu otomobil satcs beni dolandrmak istiyor.5

5 Bu onaylama cmleleri, ingilizce ve Trke cmle yaplar arasndaki farkllk dikkate alnmadan, devrik cmleler olaraktercme edilmitir. Bunun nedeni yazarn, bir sonraki paragrafta dile getirecek olduu olumsuz yan cmlecii ikinci cmledekullanma nerisini vurgulayabilmektir. (n)

Hatrlayn: Her durumda, asla olumsuz bir yan cmleciince kullanmayn. Her zaman Kabul ediyorum ki veya zannedersem / pheleniyorumile balayn ve olumsuz ihtimalleri ikinci cmlede kullann. Eer bunlar gibi ifadelerikullanmay adet edinirsek, belki bir gn Kargaann Babasn, insanln kincil Tanrsnderin bir mezara gmmeyi baarabiliriz.

Her ne kadar bu kitap gerek ruhani bilimi anlatyor olsa da, bilginizi ilerletmek vebilgeliinizi derinletirmek iin ateistler hakknda kitaplar okumanz ve onlarla dostlukkurmanz isterim. Kitaplardan sz almken, Kersey Gravein The Worlds SixteenCrucified Saviors (Yeryznn armha Gerilen On Alt Kurtarcs) kitabndan iyisinitavsiye edemem. Amerikan tarihinin en nl ateistidir o. Kitapta syledii her eyidikkatlice okuyun. Ateizm hakknda baka kitaplar da okuyun. Din deitirmek iin deilde; onlar ateist yapan ruhsal srecin ne olduunu renmek iin, ateist topluluklarnakatln. Ateist dostlar sz konusu olduunda, sadece en kltrl ve bilgili olanlarladostluklar kurun. Denklemin her iki tarafn da gz nnde tutarsanz, o zaman, ancak ozaman, llk nancnn her ynyle bir bilim olup olmadn bilirsiniz.

Ele almak istediim Sanskrite kkenli olan bir sonraki kelime Science (Bilim, n) veScientific (Bilimsel, n). Bu kelimenin Sanskrite kkeni: Siyoni / Suyoni. ngilizceye Zion(Vaat edilmi topraklar, n) olarak gemitir

Si/ su = bal veya zincirlenmi, yaratlm veya dou-rul muYoni = rahim, dol yata, vulva, vajina, dii reme organlar, doum yeri, kaynak, kk,

pnar, memba.Siyoni / Suyoni = Kaynaktan domu veya ona bal. Siyoni ya da Suyoni tm insanlk

soyunun ilk vatan olan, Hindistann Meru Dann unvandr. Cizvit papazlar Hindistanagittiklerinde, Kuzey Hindistana ounlukla, Zion lkesi anlamnda olan Seunadesadenildiini fark etmilerdir.u an tm dnya uluslar; srailin gerek Zion ya da Me-ru Da olduunu sehven

dnerek, onun zerine vahi ve kanl bir ekimeye bulamaktadr. Hindular MeruDann Bat Tibetteki Kailasa olduunu syler, yle olmasa bile, Kailasa en azndaninsann uyumas ve ruhsal enerjisini ynlendirmesi gereken kutsal ynleri temsil eder.Hristiyanlarn, Yahudilerin ve Mslmanlarn; kendi Zion Dann yanl konumununegemenlii iin savatklarn grmelerini umuyorum. Onlar da, Tanr Balevaya tapyor.nsanolu kendi Trk kkenlerini tanmay ve gerek Meru Dann Hindistanda olduunureddetmeyi srdrdkleri srece, Baleva uruna kan aktmaya ve ldrmeye devamedeceiz.

u anda srailde meydana gelen bu korkun dehete tek, yalnzca bir tek zm vardr.Bu ruhani bir zmdr. Peki bu ruhani zm de nedir? Bu, hepimizin silahlarmzbrakarak, birbirimizin yzn pis, salyal, hastalk ykl t-krkl pcklerle ykamakzorunda olduumuz anlamna m geliyor? Hor grdmz insanlar sevmemiz mmknm? Liderlerimizi, dnyadaki btn ktlkler iin gnah keisi mi yapmalyz? Kimindoru kimin yanl olduuna kendi kutsal kitaplarmz okuduktan sonra m kararvermeliyiz? Elbette hayr. Eer byle bir ey doru olsayd, Tanrnn bizzat kendisi bile,kendine kar ateist olmas iin ayartlabilirdi. Tanr akl almaz olabilir, ancak kesinlikleaptal de il dir!

Doru ruhani zm herkes iin etkili olan baz basit prensiplerin uygulanmasdr. Siyasizmler ve kan dkmek bu hususta ie yaramayacaktr. Tm Hristiyanlarn, Yahudilerinve Mslmanlarn, balar douyu ve ayaklar baty gsterecek ekilde saat sekizdeuyumalar halinde, kana susamlarn gerekten gszleeceini biliyor muydunuz? Tabiiki bir gecede olmazd, ancak kesinlikle tnelin sonundaki grrdk. Bu kitapta,yatanzn yerini deitirmenin, insanl kana, acya ve kedere dren siyasi sorunlarakar neden ideal bir ruhani zm olduunu kefedeceksiniz. Ancak bunu kabul edipetmemenizi syleyemem, nk siyaset ve siyasetiler insanlk tarihinin Truva Atlardr.

Politikaclar, tarihi kendi istedikleri biimde anlattrma-ya ok mu ihtiya duyarlar?Onlarn gerekten de, tarih zerine kendi arptlm grleri var. Hakikatten nefretederler. Onlar, her yerde sadece siyaseti grmek isterler, stelik kendi bak alarndan.(Murad Adji, A Story Told By The Rocks [Kayalarn Anlatt yk])

nsan rk Trkiye ve Kuzey Hindistandan ayrldktan binlerce yl sonra, Siyoni/ Suyoni,kati bilgi alanlarnn kaynaa nfuz eden anlamndaki Sciencea (Bilim, n) dnt.

Genliimin ilk yllarndan beri, varlmzn ruhani bir ynnn olup olmad muammasda dahil, insanln ve dinin kkenini aratryorum. Ruhlar, koruyucu melekler, mucizeler,benzer varlklar ve doast olaylar aratrdm. Yol boyunca ayn uralarla megul olanpek ok baka insanla tantm. lgi alanlarmzn ta kaynana kadar girdiimizi hissettik,hissediyoruz? Peki ne oldu? lgi alanlar matematiin, jeolojinin, biyolojinin, fiziin,astronominin, tbbn ve dier uzmanlk alanlarnn kaynana dek girmeyi kapsayan,bilimsel olduunu iddia eden ve yaptmz ey hakknda hibir ey bilmeyen baz insanlar

kp da bize uzmanlatmz ilgi alanlarnda, bizim deil de, kendilerinin gerek otoritelerolduklarn sylediler. Oysa biz onlarn kendi bilgi alanlarnda uzman olduumuzusylemeyiz. Tm bu kargaa (Baleva) da nereden kt?

Kitapta da greceiniz gibi, hi kimse benim geerli ve kantlanabilir olan bilgilerikefetmediimi syleyemez. nsanlk, Bilimin gerek anlamn unutmu olabilir mi? Bkpusanmadan uzmanlk alanm aratran ben, kendimi neden bilime aykr grmek zorundaolaym?

nsanln sorunlarn; matematikilerin, fizikilerin ve dierlerinin aralarn ve teorilerinikullanmadan ele alacam konusunda sizi peinen uyarmalym. Ruhu aratrmaclarnbilimsel teorilerini ve yaklamlarn kullanacam. Aslnda, kendi isel zlerine geridnmek isteyen insanlar iin, dnyann en eski ruhani ncllerini sunuyorum: Kay-naknne ve nerede olduunu, Kutsal Ynleri ve gerek Kutsal Teslis bilimini bilen, YakupunMerdiveni.6

6 *Yakupun merdiveni ile Yakup Peygamberin ryasnda grd, cennete doru ykselen merdivene gndermeyaplyor. Kitab- Mukaddesin Tekvin blmnde Yakupun ryas yle anlatlr: (Yakup) Dte yeryzne bir merdivendikildiini, bann gklere eritiini grd. Tanrnn melekleri merdivenden kp iniyorlard. (Tekvin)

yleyse, bizim iin en iyisi ne? Babil Da m? Yoksa Zi-on Da m?

3. Blm

Dnyann Btn nsanlar-Biliyor muydunuz Hepiniz Trksnz?DNAlarnz Bunu Kantlayabilir!

Aadaki alnty, Murad Adjinin, The Kipchaks-An Ancient History ofthe Turkic Peopleand the Great Stepe7 isimli cretsiz nternet kitabndan aldm. Batllar, Hunlu Atillannnderliindeki Mool gebelerinin Avrupallarn kalplerine nasl korku saldn ve onlarhakknda daha pek ok ey okumutur. Neredeyse Romay devirmitir o. Ancak, birzamanlar Avrupay istila etmi olan Hunlar ve Trkler hakknda nadir olarak, itin diertarafndan bilinli bir tarihi perspektif ediniriz. Murad Adji hepimizi aydnlatacaktr. Bukitapta onun szlerinden bol miktarda alnt yapacam. Herkese onun evrimii cretsizolan kitaplarn ve de sata sunulmu olanlar okumalarn neririm. Trklerle ilgili eylerirendikleri iin hayal krklna uramayacaklar; en sonunda kim olduumuzukefediyoruz. Murad Adjinin szcklerinin yeni fikirlere ak okuyucuya ihtiyac var.

7 Kitabn ingilizce eviri metni Adjinin internet sitesinde cretsiz olarak yaynlanmaktadr. Kitap Trkeye de evrilmitir:Kpaklar, Trklerin ve Byk Bozkrlarn Eski Trihi; eviren: Prof. Dr. Fahri Unan. Bu eviri metnine Prof. Dr. Fahri Unannkiisel internet sitesinden;

Not: Adji, Trk kkenli bir Rus vatandadr. Onun ki-tabn ngilizceye eviren kiininvgye deer bir ngilizce hkimiyeti olsa da; kitap ha talarla doludur ve yayna iyihazrlanmamtr.8 Ki ta bmn hibir blmn de bu aln tlar dzeltmedim, yani onlaraynen Murad Adjinin in ternet sitesinde bulduum haliyle braktm. Buna ramen Adjininbu nemli mesaj, insanla etkili biim de ve aka ulaa -caktr.8 Matlock, The Kipchaks - An Ancient History of the Turkic People and the Great Stepe isimli nternet kitabn yeterlibulmadndan, hatalar olduundan ve yayna iyi hazrlanmadndan sz ediyor. Gerekten de incelendiinde baz yanllklarolduu fark ediliyor. Kitapta, bu alntlarn daha anlalr olabilmesi iin Prof. Dr. Fahri Unann orijinal Rusa metinden (Kipaki,Drevniya Istoria Turkov i Velikoy Stepi, Murat Adji, Moskova 1999) Trkeye evirdii Kpaklar, Trklerin ve BykBozkrlarn Eski Trihiisimli internet kitabndan faydalandm. ngilizce ve Rusa evirileri karlatrarak bir sentez oluturmayaaltm. (n)

ok sayda -milyarlarca- insan, Trk diliyle konutu ve konuuyor. Karl Yakutistandanlman Orta Avrupaya, Sibiryadan kavurucu Hindistana kadar. Hatta Afrikada bile Trkdilinin nlad yerleim yerleri vardr.

Trk dnyas, byk ve olaanst. Bu dnya iin de en kalabalk olanlar Trkler.Onlar, dnyann her kesinde tannan byk bir lkede, Trkiyede yayorlar. Kendihalkyla, eski treleriyle, yksek ve emsalsiz kltryle. Bu millet hakknda binlercekitap ve makale yazlmtr.

Tamam birka yz kiiden ibaret olan Tofa lar hakknda ise, aksine, ok eyanlatamazsn. Onlar ok az tannyorlar. Issz ve sk Sibir taygasnda, iki- kydeyayorlar. Buna karlk, en eski ve en temiz Trk dilini, belki, asl Tofalar korumulardr.Onlarn hayatlar, yzyllarca, dier kavimlerle hemen hemen hi temas olmakszn akpgitti. Dillerini hibir ey kirletmedi.

Gerekten de, Trk dnyas byktr... ok muam-mal ... Bu dnya, bir prlanta gibi;onun her yz, her kenar bir millettir. Azerbaycanllar, Altayllar, Balkarlar, Bakrlar,Gagavuslar, Kazaklar, Karaimler, Karaayllar, Krgzlar, Krm Tatarlar, Kumuklar,Tatarlar, Tuval-lar, Trkmenler, Uygurlar, zbekler, Hakaslar, uva-lar, orlar, Yakutlar;hepsini bir anda hatrlamak mmkn deil.

Trk dnyas onlarca halk birletiriyor; hepsi ayn kkten ve hepsi kendilerine zgdr.Farkl nansl sesleri ve anlamlaryla, dilleri kendilerine zg. Bazen ayn kelime, farkl

topluluklarda, tamamyla baka bir anlama gel iyor. Bu da normal! nk bunda Trk dilinin sonsuzluu, onun hayret verici sadelii ve eskilii bulunuyor.

Fakat her zaman byle olmad. Vaktiyle, ok eski zamanlarda, Trkler, herkeseanlalan, tek bir dille konuuyorlard. Takriben iki bin yl nce, dilleri -sadece kendilerininanladklar- lehelere (diyalektlere) ayrlmaya balad. Fakat ortak dil, uzun sreunutulmad.ok ok uzaklardan gelen tccarlarn toplandklar pazarlarda ve fuarlarda, eskiden olduugibi, onunla konuup an la t lar.

Bu ortak dil, edebiyat diline balang verdi. airler ve masalclar, btn Trk dnyasnnzevk almas iin, her kelimeyi, eserlerinde iyice ilediler. Asker toplayan, vergi tahsil edendevlet memurlar, hl ortak dili konuuyorlard... Btn devletler, o sralar, Trkekonuuyor ve yazyorlard!

Bir Trk milletini dierinden ayran ey, znde dil midir? Trk dnyas diyeisimlendirilen o prlantann srr, dillerin ok eitliliinde deil midir?

Heyhat! Her ey ok karmak ve etrefilli.Grlyor ki, yeryznde, bugn Trk olduklarn bile bilmeyen kavimler var. Bu

husustan phe edilmiyor... Dmanlar, onlar esir aldlar ve lmle tehdit ederek anadilde konumay yasakladlar. Bylece insanlar dillerini unuttular. Bunun sonucu olarak da,atalarn ve eskiden olan her eyi unuttular... Hafzasz kavimler olarak kaldlar; kendileri,gerek gemileri hakknda bilgi sahibi olmadan yayorlar.

Ne yazk ki, dnya tarihinde hep byle olageldi.Bu insanlar elbette ki, eski zamanlardaki gibi, yz olarak, atalarna benziyorlar (baka

trl olmas mmkn deil). Avusturyallar ve Bavyerallar, Bulgarlar ve Bosnallar,Macarlar ve Litvanyallar, Lehler ve Sakson-lar, Srplar ve Ukraynallar, ekler ve Hrvatlar,Burgon-lar ve Katalanlar... hepsi de byledir. Onlarn yarsndan ou, mavi gzl, sarsaldrlar (tpk eski Trkler gibi!) ve hibir eyi hatrlamazlar. Bu olduka artc.Amerikallar, ngilizler, Ermeniler, Grcler, spanyollar, talyanlar arasnda, akrabaolduklarn unutan Trkler hi de az deildir. Ve zellikle ranllar, Ruslar ve Franszlararasnda. Onlar da eski Trklerin d grnlerini pek gzel muhafaza etmi ve her eyitamamen unutmulardr.

Hznl bir tarih. Ne yazk ki, onu bu hale onlar getirdi. Hznl, daha dorusu,ayrntsz ve tam aydnlanmam.

Kazaklar (Ukraynallar) bu hususta ayrlrlar. Millet desek millet deil, kabile desenkabile deildirler. Anlayamazsnz. Bunun yerine bir masal uydurarak, gerek tarihlerinigizliyorlar. Ukraynallarn, zamann yol ayrmnda bir yerlerde, sanki kaybolduklar, itebyle ortaya kyor: Kendilerini Slav asll sayyorlar; fakat hl ana dil Trkeyiunutmadlar. Baz Kazaik kylerinde, eskiden olduu gibi, asl onunla konuuyorlar(gavaryat: gutoryat, balakayut). Gerekten de, kurnazca bir ekilde onu ana dil olarakdeil, mutfak dili olarak adlandryorlar.

Ben, uzun sre Trk dnyasnn bu kadar az bil inmesinin sebebini anlamaya altm.Bu, bir tesadf myd? Hibir dil, Trke gibi, bu kadar ayrntya, nansa ve leheye(diyalekte) sahip deildir: nsanlarn kanlar ayn, atalar ayn, tarihleri ayn, fakat dillerifarkl ise, kendileri de farkl milletler olurlar. Neden gerekten

de?Sradaki alnt Bay Adjinin henz Rusadan ngilizceye evrilmemi olan kitaplarndanbirinden:

Corafi harita, ar bir kitaptan daha az bilgi iermeyen,nemli tarihi belgelerdir. Ancakonu okuyor olabilmeliyiz: Byk Kavimler G haritada izler brakmtr. Daha sonra,MS 2-5. yzyllarda, yerleim yerleriyle, kentleriyle, kyleri ve terminalleriyle byk birbozkr lkesi olan Det-i Kpak9 ortaya kmtr. Baykaldan Alplere kadar btn bozkrkuanda Trk kltr hkimdi. Avrupa o zamanlar Srbistandan balard. Yzyllargeti, o btnyle yok olmu gibi grnyor. Ancak hibir ey unutulmad. Haritalar,insanlarn unuttuklarn hatrlar.

9 Det-i Kpak; Kafkas Dalarnn kuzeyinde, Dinyester ile rti rmaklar arasndaki blgenin tarihsel ad. Kpak Bozkrlaranlamna gelir. (n)

rnein, Det-i Kpak snrlar. Bozulmamlardr. Rusyada kurgan10kelimesi, nltoponimi11 bilgini E. M. Murzaevin yazdna gre, evvelce snr, hudut anlamnageliyordu. Neden? nk her eyden nce, kurganlar Trk topraklarn ayryorlard,kurganlarn tesinde, dierlerinin topraklar balard.10 Orta Asyadaki eski Trk mezarlarna verilen ad. Genelde devlet yneticisi olanlar iin yaplmlardr. Kurganlartahtalarla, bazen de talarla evrili mezar odalarnn stne bir metre ile yetmi metre arasnda toprak ylmasylaoluturulur. (n)

11 Toponimi; yer ad bilimi. Dil biliminin aratrma alanlarndan biridir. Yer adlarn inceler ve nasl verildikleri zerindedeerlendirmeler yapar. Toponimi onomastiin (ad bilimi) bir alt koludur ancak corafya, tarih, sosyoloji, jeoloji gibi pek okbilim dalyla da iliki ierisindedir. (n)

Det-i Kpakn snrlar; kuzeyde Moskova Nehri zerinden geerdi, nehrin kuzey kysFinlerin ve Ugorlarnd, gneyde ise Trklerle snrlar vard. Sadece Moskova snrlariinde pek az kurgan grubu bilinir, ounluu gney (sa) kysndadr. Ayrca Trklerinyerleik olduu Moskova dolaylarnda eski Trk mahallelerinde de bulunurlar, toponimibunu dorular. rnein Kolomenskoe, eski ismi Kollomadr, Trke Koruma,Kollamadan gelir. Kopotniya Uzun Evden (ya da Uzun Ot), Kuntsevo da Korunak yada Ko-naktan gelir. Bu kelimelerin Slavca kkenli olmad aktr. Ve Moskova Nehrininkuzeyinde, hi kurgan yoktur. Orada baka kltrlerden baka insanlar yaamtr veoradaki toponimlerin kkenleri bakadr, ancak Slavca deildir.

(Not: Alntlarda parantez iinde grdnz notlar, benim deil; ya Bay Adjinin ya daevirmenin yorumlardr.)

Yazarn Notu. 12. yzylda snrlarn, bugnk gibi hat eklinde olmadn aydnlakavuturmamz gerekiyor gibi. Komularn eit lde pay ald geni bir blge szkonusuydu (bir diyalog, takas ve bar blgesi). Mos-kova Nehri, Oka ve bitiiktekitopraklar, var ncesinde Slavlarn yar-sahas gibiydi, bu yzden Trk antlar Finno-Ugor antlaryla yan yanadr. Bu doaldr. rnein, eski zamanlardan beri arlarylanl olan Nizhni Novgoroda, ilk nce Trke, Bulgarcada rastlanr. Bulgar arsnaAvrupadan, randan tccarlar gelirdi.

Gneyde, Trklerin lkesinin rana uzand yerde, kurganlar buna ahitlik eder. Snr

neredeyse deimeden kalmtr. Orada hl Trkler yaar ve ran Azerileri olarakadlandrlrlar.

Bugn de, Dest-i Kpakn kuzey ve gney snrlar arasnda, binlerce Trke yer ismiolduu gibi kalmtr, u an bu, toponimi iin gerek bir hazinedir! rnein MoskovaKremlinin kars, sa kys, Balchugtur. Rusada byle bir kelime yoktur. Bu Trkedebalk demektir. Bu ak bir ekilde Trke bir toponimdir.Buna benzer saysz rnek vardr. Bozkr Rusyadaki pek ok eski ehrin ismi genellikle

Trke kkenlidir. Orel Yukar yol, Tula Dolu, Bryansk (Birinchi, Bryanechsk) Birinci,Saratov (Saryrau) Sar Da, Simbirsk (Simbir) is Yalnz Kabir... Kashira, Kolom-na,Kaluga, Voronezh, Penza, Cheyabinsk, Kurgan... Byle birok kelime vardr ve her biriKpaklarn anayurtlar konusunda unutkanlklarn anlatyor.

Haritalar Korkun van12 ile ar I. Pedronun saldrgan savalarnn izlerini yakalamtr.Rusyann, komular pahasna nasl bydn gsterirler. Haritalar yeniden yazlanvakayinamelerden temizlenmeye allan karanlk tarihi muhafaza eder. Ve Avrupaharitalarnda gs te ri len es ki bir Trk ken ti o lan Ki pen zajn Rus Pen -zaya,Shapashkarn Cheboksarye, Buruninejn Viro-neje, Saryraunun Sararova, ChelyabannCheya-binske, Bi rinc hinin Bryanske d n me si nin ne de ni anlalr hale gelir.12 I. Rus ar Ivan Vasilyevich (n)

Trke Uzak anlamnda, Aleman denirdi. Gnmzde Almanya olan Alemania ismiburadan gelir. Pek ok Germen kavmi mavi gzleri, geni elmack kemikleri ile belirginbiimde Kpak grnlyd ve runik yazlarnda, adetlerinde ve halkn hafzasnda dagsterildii gibi Trkeyi konuuyorlard. Onlar uzak Altaydan gelen kiilerdi!Elbette ki, Trke yer isimleri Avrupa haritalarnda kalmtr. Bu haritalarda, baz lkelerinve insanlarn tarihi aka okunur.

Fransa ve talya, ngiltere ve Avusturya, Yugoslavya ve ek nfusunun bir ksmnn dabenzer bir erken dnem tarihi vardr. Arivlerden, neredeyse 16. yzyln sonuna kadarTrk dillerinin kullanld anlam kyor. Aslnda daha sonra, engizisyon mahkemesidneminde, Roma Katolik Kilisesi arivlerin byk oranda temizlenmesini onaylad, yinede neyse ki, baz belgeler kurtuldu. Allmadk olan, Trklerin Orta Avrupadayaadklarn, iddia etmeye imkn veren de bu belgelerdir.

Bay Adjinin Mesajn Anlyor musunuz?

Pek oumuz biliyoruz ki Romann azametinin son gnlerinde, Gotlar, Ostrogotlar,Vizigotlar, Alanlar (ya da Alani-ler, n), Alemanlar (ya da Alamanlar, n), Frenkler ve dier

boylar, olarak adlandrdmz gebe Orta Asya Trkleri, yava yava Avrupayasokulmaya balamt. Szde Avrupann yerlileri onlarla kltrel ve dilbilimsel biryaknlk hissettil er. Ne de olsa hepimiz, bir zamanl ar, Trk ve Ra-manaka (Hindu) idik.

Bu zamanlar, gnmz ngilteresi ile olan ilikilerimizle karlatrabiliriz. Dnyannfarkl blgelerinde yaayan benzer insanlarz. Ancak be yz ya da bin yl kadar nce,Amerikallarn ve ngilizlerin, bir zamanlar benzer insanlar olduunu kabul etmek bize zorgelebilirdi. imdi bile, bu lkede yaayan Avrupallar; Hollandallar, Almanlar, sveliler,Norveliler ve dier soylar, kendilerini kltrel ve dilsel adan ngiltereye, kendi gmenatalarnn anayurtlarna olduuna kyasla, daha yakn hissediyorlar. Bunoktada;insanlara kafa yormalar iin bir rnek veriyorum. Bu lkede spanyolca konuaninsanlar ve Anglo-Amerikallar her bir grubun birbirinden farkl olduunu hissediyor.Halbuki, ngiltere spanyol Gotlar ya da beryallar ( Eski Trk Grcleri) tarafndankurulmutur. Bay Adji sadece, bizlerin kim ve ne olduumuz konusunda hafzamztazelemeye alyor: Trkler ve Hindular.

1950lerde Orta Amerikaya seyahat ederken, Salvadorlular orada yaayan varlklTrklerin (Turkolarn) nfusundan yaknmt. Oysa, onlar ve mevcut Amerikal Kzlderilikabileleri de, hepimiz gibi, Trklerin torunlardr.

te bu Burgon kavminin izledii yoldur. Burgon Ulusu Avrupaya Baykal Dalarnnsrtlarndan gelmitir. Do-uya ait toponim Burgon, orada bilinir. Daha sonra Hazarsteplerinde yaamlar, sonra bir ksm, Kafkaslarn eteine, bir Burgon yerleimi olanKaraiye yerlemilerdir. Ve MS 435de Atillann nderliindeki uluslar, bugnkFransaya ulamlar ve Burgon-yurtu veya Burgonyay kurmulardr... Fransz-BurgonlarTrk ulusal mutfann yemeklerini, giysiden kap kaaa kadar ana unsurlarnkorumular, gelenek ve grenekleri unutmamlardr. Ancak ana dillerini kaybetmilerdir.

Savoy Ulusunun izini srmek de mmkndr. Bu toponim de corafi haritada Altaydanince bir zincir eklinde uzanr. Bu da, Byk Kavimler Gnn olduu zamanlaakmaktadr.

Ve Tering szc de yine benzer bir tarihi yolculukta bir pusula ilevi grebilir.Trke Tering kelimesi derin, bol, bereketli demektir. Bundan dolay, rnein;

geni, bereketli vadiye byle denebilir. Balkatan (ya da Balkash- ngilizceye, n) (bugln eski ad Tering-Kl idi- Ya za rn no -tu) Orta Avrupaya kadar bu toponim ak birbiimde belirgindir. Tesadf m? Kesinlikle deil. Bat-Avrupa literatrnden karlansonuca gre, Atillann destekileri Teringler (Turingler, Tyuringler), Burgonlar ve dierGermenik kavimler idi. Hepsi iyi at binicileriydi ve zerinde ha iareti olan sancaklarnaltnda savarlard... Teringler ve onlarn at yetitiriciliindeki becerileri hakknda tarihiJordanesin satrlar artc deildir. Avrupallar o zamanlarda at yetitirmezlerdi! Kmzda imezlerdi. Bu mehur bir Trk megalesiydi.Tunann haritasn incelemek Kpak isimlerinin bolluunu gsterir. Balkan kelimesi

Trkede Ormanla rtl Da demektir. Azerbaycandaki, artc biimde gzelormanlarla kapl byle bir daa bu ad veril mi tir.

Balkanlardaki ernogorlar (ngilizceye evirenin notu: Black Mountaineers) (KaraDallar, n) Karatie-ler diye satalrd. Neden? Trke dilini bilmeden, buna yant

bulunamaz. Ancak cevap basittir. Trke Kara ve Tau yani da kelimeleri Karatielerioluturur. Bu yzden Karatieler ve ernogorlar ayndr.

Avrasya haritasnda gkyzndeki yldzlar kadar ok Trke toponim vardr. Ancak(Rusyadaki insanlar iin - ngilizceye evirenin Notu) bunlar renebilmek imknszdr.Bu konuyla ilgili, sadece Rus snrlarnn tesinde kitaplar yaynlanmtr. Ancak az saydabilim adam bunlar bilir. Bunlardan biri de nl corafyac Edward MakarovichMurzaevdir. Kendi kitabn, belki de hayatndaki en nemli kitab yazmtr, TurkicGeographical Names (Trke Corafya Adlar)... Kitap, k-msenerek, ok dk adetteyaynlanmtr. (yalnzca be yz kopya)

Byk Bozkrn snrlar ngilterede de aka fark edilebilir. Onlar orada, MS 5. yy ve 6.yy.de gereklemi olan Trklerin (Saks ya da Saxes?) nderliindeki Anglosaksonsavalarnn bir ansdr.

Yerlileri yendikten sonra Kpaklar, Yurta ve daha sonra kralla ismini verecek Kentehrinden balayarak ada devletini kurmulardr. Trkede Kent, Ta Kale anlamnagelir. (Tashkent -Ta Kale- ile karlatrn. ngilizceye evirenin Notu.) Bu, adann dahaderinlerine ilerlemek iin salam bir yerdi. Krfezin karsnda, (Avrupa) Ktasnda Calaisehri kuruldu, biliyoruz ki, Anglosakson Savalar buradan balad, krfeze gei deburadan hazrland... Harita da bu hikyeyi dorulamaktadr.

Yazarn notu. Trkede Kala ayn zamanda Hisar /Kaleanlamndadr; ancak tatandeil, topraktan yaplm surlar vardr.

Ve belki de en byleyici olan, toponiminin gsterdiinin yzeyde gerek olduudur.Eski Trke bir terim olan Ing, Ganimet anlamna gelir. Bu Ing-landn kkeni, Zaptedilmi/Ganimet Alnm Toprak, deil mi? Trklerin gelmeden nce adaya Albiondenilirdi.

lk nce tepkilere, daha sonra da itirazlara karlk olacak bir gerek daha: ngiltereKilisesi Papal tanmam, sadece Papa Aziz I. Byk Gregory ([540-590] ngilizceyeevirenin Notu) gven kazanmay baarmtr. lk zamanlar ngilizler douya ait ayinleringeleneklerini srdrmlerdir. Neden? Adaya bunlar nereden gelmitir? Onlara Arilerdenilirdi, neden? lk keilerinin ad, Trke bir isim olan Aidand (Trkede Ikanlamndadr), yerlilere Gk Tanrya inanmay retmiti. Misyoner, oraya evirmenleberaber gitmiti. Peki, bunun nedeni neydi?

Sras gelmiken, uzun sredir ekiciliini koruyan kurganlar uzak ngiltereye kimulatrmt? Kesinlikle Byk Bozkrn dier topraklarnda da ayn kurganlar vard.skoyada ise hi bulunmuyor... Ve ngilizler bilmelidir ki, onlarn sevilen oyunu polo, (atstnde sopalarla oynanr) Byk Kavimler Gnden nce Altayda oynanrd. Onlartahta bir top deil de dmann deri bir torbaya sarlm kafasn srerlerdi. Trkler eskioyunlarnn ounu unuttuklar gibi, bu oyunlarn da unutmulardr.

Kpak Kan baz ngilizlerin damarlarnda donmad. Grnleri ve davranlar onlarnkkenlerini gstermektedir... ngiliz Kpaklar grne gre atalarnn szlerini,Anglosakson seferlerinden uzun zaman nce unutmulard. Bir bakasnn pantolonunugiyme. Seni saklamayacaktr.

Dnyann yarsn ele geirdikten sonra Kpaklar, tarihi unutmu/brakm gibigrnyorlar. Her byk kanl savan ardndan, ya yeni milletlere dnerek, ya da

dier milletlere kararak, uluslar birbiri ardna Det-i Kpak terk etti, Trkler gneinaltndaki kar gibi, eriyip gittiler.

Burada anlattklarma nfuz etmek ve daha fazla aratrma yapmak isteyen okuyucularm,aleyhtarlarnn Murad Adjiyi, Trkleri tekrar dnyann zirvesine getirmek iin hibireyden kanmayan fanatik bir milliyeti olarak adlandracaklarn fark edeceklerdir.Ancak, o hi de yle deil. Tm istedii biz insanlarn kim olduumuzu ve neredengeldiimizi tam anlamyla bilmemizdir. Onlar bize sadece kanlarn ve fiziksel grnlerinideil; dinimizi de verdiler. Kadim Hindularla beraber onlar gerekten de, dnyann anneve babalardr. Bay Adjinin sylediklerini ve benim anlatacaklarm anlayan biri, kendikardelerine kar sava ilan etmeye nasl cesaret edebilir? Mesih samza David Koreshdenirdi. Korush, Kurash, Kurush, Kurious, Trk lider ve ruhban snfnn lakabyd. HattaMuhammed bile Kurey adndaki Arap liderleri ve din adamlar zmresinin bir yesiydi.

Yazar Murad Adjinin anlattklarnn doruluundan kuku duyanlar, onun hersylediinin gerek olduunu teyit etmek iin, Eski Ahitin ilk be kitab olan Torahedinmelidirler. Aslnda, Torah kelimesi Trke Teraiden tremitir ve Tarih anlamnagelir.

Nuh ve oullar, Sam, Ham ve Yafet, Trkt. Nuhun Gemisinin Ermenistan - Trkiyesnrnda karaya oturmas buna iaret eder. brahim bir Kaldeliydi, nk Irakllar, Krtlergibi, Smerliler, Hititler (Khatti, Hatti, (Keder), Kassiteler, Kushlar, Kaiser (Keser) Trkt.Trkiyedeki Suriyeli Katolik kilisesi kendisini Keldani olarak adlandrr.

Eer Torah okuduysanz, insanln ilk kkenlerinin hikyesini, Tekvinde ve Tevratndier kitaplarnda Kabul, Havilah (Havila), Sophir, Khaiber, Gozan, Thibet, Lhasa, KophenNehri, Dan kabilesi gibi yer isimlerden bahsedildiini fark etmisinizdir. Kitab- Mukaddeseait bu yer isimleri; Afganistan, Pakistan, Kemir, Rajastan, Gujarat ve Kuzeybat Hindistanile Orta Asyadaki dier Trk nfuslu blgelerin her yanna dalmt; hl da yledir.

Bu kitap bile, insanln Cennetten (Sibirya ya da Hiper-borea) k ve Trkgebelerinin Tufandan sonra yeryznn uzak noktalarna uzanan yolculuklarhakkndaki gerekleri sunduu iin, dolayl olarak Torah ve Kabalann da birminyatrdr.

4. Blm

Ateistler, nanszlar ve Herkes in - sa!

Biri iin ebeveyninin dininin ve imannn iinde doup bymek olaand deildir;sonrasnda onu reddetmek dnda. Baka bir dine geerek, dinini ya da mezhebinibrakabilir ya da baka bir dini felsefeye katlmadan dini grn darya szdrmayabilir.Byle insanlara sekler denir.

Agnostik olan, yani Tanrsal glerin dnyada var olup olmadn bilmediklerini drsteitiraf eden, bir baka insan grubu davardr. Birok kii, evrendeki Tanrsal glerin varlnbtnyle, hararetle ve hatta fkeyle inkr ederek, fiziksel adan ldmzde, bireyselbilincimizin de bir daha asla herhangi bir formda grnmemek zere tamamylakaybolduunu dnerek ateist oluyor. Hemen hemen her iki durumda da, lmlerindenhemen nce ya da lm saatlerinde, agnostikler ve ateistler, Tanrya yeniden aleneniman eder ve dinlerine dnerler. Bazlar ise, lmeden nce, ilerinden evrende birTanrnn varolduunu ve genliklerinde bu fikri nasl da kaytszca inkr ettiklerini itirafederlerken, irtidatlarna sadk kalm rol yaparlar.Ben de byle biriydim. ocukken koyu dindardm. Oniki yama gelmeden, anne vebabamn bal olduu Nasral Kilisesini braktm ve dier mezhepleri denedim: Baptist,Metodist, Hristiyan ve dier kiliseleri. Meksikada gen bir niversite rencisiyken, RomaKatolik Kilisesine katldm, inan yznden deil, kltrel ynden kendimi Meksikallarakabul ettirmek iin. Bu kitaba balamamdan takriben altm yl nceydi bu. Ancakkararmdan asla pimanlk duymadm. Hl Katolik Kilisesine bal olsam da, kendimiayrntl biimde ve bolca Budizm, Hinduizm, Gl Ha, Men-tal Fizik ve eitli dinigrlerle doldurdum. Daima unu sylemekten mutlu olmuumdur ki, bir ateistolmadm, bir para canlandrlm topraktan daha fazlas olduum kanaatine skcatutundum.

Mezara yaklarken kukulanmay brakan hemen her ateist ve skeptik gibi, ben deaynsn yaptm; ancak baka bir ekilde. Kant olmayan grlere ve retilereinanmann affedilmez gnahndan nefret eden insanlardanm ben, gnein doupbattndan emin olduum kadar (gnosisi) bilmek isterim. mrm bir inanan olarakbitirmektense, bir bilen olarak bitirmeyi umuyorum.

Bilmek, dik bal inanlara skca tutunmaktan ok daha tatmin edici ve gvenvericidir. Bilmenin gzel bir baka taraf da, benim de bal olduum Katoliklie hikimsenin dndrlmeye ihtiya duymamasdr. Bir Yahudi, Budist, Hindu, Cayenist ya daher ne ise, o ol abil ir. Pek ok durumda ya da baka enkarnasyonlarnda, asld ha yada aa stnde lecek, fiziksel dnyaya geri dnecek ekilde armha gerilmitir. Onunehit oluu sadece Hristiyanlk dininde gereklememitir. Ve o her zaman Mesih saolarak adlandrlmamtr. Bu kitapta ifade ettiklerimin, sizin iin de byk bir anlam veneminin olmasn umarm.

1964te Kaliforniya Lisesindeki spanyolca retmenlii pozisyonu iin bavurmu vekabul edilmi olduumdan, ailem ve ben Kansastan ayrlp Kaliforniyaya gittik. Faklteniyeni yesi, Amerikada eitim grm Pakistanl gen bir tarih retmeni de vard orada.

Pek ok Hristiyann, sann armhta ldne ve gn sonra dirildiine inanmolmasn ok garipserdi. Bize, sann armh ikencesinden kurtulduunu ve annesiMeryem ve Aziz Thomas ile birlikte Kuzey Hindistana katn anlatmt. Tahminedilecei gibi, bu pagan sapknlk okuldaki hibir retmen tarafndan kabul edilmedi.Ancak ben yine de onun syledii eye kar ak fikirli olmaya ve bunu kendim iinaratrmaya karar verdim. 1973e kadar, aratrmalarm kayda deer bir rn vermedi. BirMeksika dergisinde, Pakistanl meslektamn sylediklerini dorulayan resimli bir makaleokudum. Bu makale, sann soyundan gelenlerin, onun mezarnn ve lahitinin yannda birtataki yaral ayaklarnn izinin resimlerini de sunuyordu.

sann mezar ve yaayan torunlar hakkndaki bu makale, Alman dergisi Sternden bireviriydi. Stern, Hindistana gidip konuyu soruturmas iin birka yazar grevlendirmiti.Bombayn Bapiskoposu Kardinal Valerian Gracias, aratrma yaptklar haberiniduyduunda, onlara yalvarmt: Tanr akna, bunun hakknda bir ey yazmayn!

1989da, merhum eimle beraber Meksika Tijuanada bir hafta sonu geirirken, Almanaratrmac-yazar Andreas Fa-ber-Kaiserin, Jess VivyMuri en India (sa HindistandaYaad ve ld) isimli bir kitabn almtm. Okuduum en aydnlatc kitaplardan biriydi.Kitaptaki resimlerden bir tanesi, arkeologlarn Taksila kalntlar arasnda bulduklar AzizThomasn tatan rlyefini gsteriyordu. Rlyefin altndaki yaz Thomas ve onunHindistandaki misyonunu anlatyordu. sann zamannda, Taksila kadim Trk dnyasnnnde gelen kltr merkezlerinden biriydi. Kitapta, tpk Tevratn syledii gibi, MusannNebo Dandaki Kemir kabrinin de resmi vard. Evet, Musa da bir Trkt.

sann Hindistanda gmldn dnyann bilmesini istemeyenler, onun Hindistanaka hikyelerinin, eski bir mezar, iinde sann olduunu syleyerek koruyan Ahma-diyaMusa tarikatnn aldatc yalanlar olduunu syler. Sadece bu kadar da deil. Pek okkadim kitap, sann Hindistana kan ve oradaki misyonunu anlatr. Kemirin hertarafnda saya atfedilmi yer isimlerine rastlanr. Hindu kutsal kitaplarndan BhavishyaPurana, sann Hindistana kama nedeninin anlalr bir aklamasn sunar. Kitap MS115te yazlmtr. Aada evirisinin bir ksmn okuyabilir-si niz:

Gnlerden bir gn (Kral) Salivahana Himalaya Dala-rna gitmi ve gl kral, oradaHunlarn lkesinin merkezinde, bir dan yaknnda oturan sekin bir ahsiyet grm. Buaziz ak tenliymi ve zerinde beyaz giysiler varm. Salivahana ona kim olduunusormu. O da tatllkla; Ishvara Putaram ya da Tanrnn Olu ve Kanaya Garbam yada bir Bakirenin ocuu olarak bilinirim demi. Kendini doruya ve kefarete adambiri olarak Amalekitlere hakikati ve onlarn doru ilkelerini takip etmelerini tlerim

Bu cevaba aran kral ona dinini sormu ve o da yantlam: Ah, Kral, ben doruluunvar olmad ve gnahkarln snrlarnn olmad uzak bir lkeden geldim.Amalekitlerin lkesinde Mesih olarak grndm.Gnahkrlara ve kanunsuzlara strap ektirdim, ben de ellerinde ac ektim onlarn.ssah Mesih olarak (sa Mesih) ortaya ktm. Mesihlie eritim vs. vs.

Bha vishya Purana, sa ve Salivahanann Hun topraklarn da -ki ilk kar la ma la rn danbah se der. Hunlar da Mool Trk-lerindendir.

sann Hindistana kann Hindu kutsal kitabnda yer aldndan phe mi

duyuyorsunuz? Bu kitap ngilizceye de evrilmitir.Dini retilerdeki hakikat dmanlar belgenin sahte olduunu syler. Bavishya Purana

hakknda pek ok Hristiyan sulama okudum. Bu, sann lmnn hemen ardndan, MS115 yllar civarnda yazlmtr. sa ldnde 120 yandayd.

Mesih sann Hindistandaki yeni evine kayla ilgili olan, Bavishya Purana anlatsnda,Kral Salivahanaya syledii bir eyi baka bir blmde aktaracamdan, kasten atladm.Salivahanaya syledii, Mesih sann lahi Doasn derinden anlamanz salayarak, sizigerekten de hayrete d re bi lir.

Bu noktada, sa hakknda bu kitapta anlattm her eyi kabul edip onlara inanmanziin sizi ikna etmeye altm -ya da bir eit sa-Kart olduumu- dnmek iinkkrtlabilirsiniz. Ancak ne bizlerin arasnda sann Hindistana kan gerek kabuledenler, ne sa, Tanr ve umarm ki ne de bakalar, bir kimsenin sann Hindistanakatn kabul edip etmemesini ya da inanp inanmamasn bir nebze olsunnemsememeli. Eer bu kitap o kimsenin szde balln yok edebiliyorsa, muhtemelenbalayaca bir eyi de yoktur. Neden? nk sa dnyaya, sonsuz cehennemdenkanmamz iin bize tarih dersleri ve korkarak inanmamz gereken hayatnnbiyografisini vermeye gelmedi.

Uygarlam, zverili ve medeni bir tutum iinde davranmak ynndeki kurallara (OnEmir ya da Nuhun Yasalar) gelince, onlar srailde yaam olanlardan ve kadim dnyanngeri kalanndan farkszlard.

sa btn insanla rehberlik etmeye ve bize aslnda fiziksel bedenler olmadmz,bundan baka bir ey olduumuzu fark ettirmek iin geldi. Bunu kabul etmeye ve bunainanmaya mecbur deiliz. Yine ateist, agnostik, inansz, skeptik ya da kiliseyegitmeyenlerden olmay srdrebiliriz. Hatta Tanrnn ve sann gerekliini kabul etmeyireddedebiliriz. stelik, ateistlerin ve skeptiklerin de reddetmeyi gze alamayacaklarhibir gereklik yoktur. Kitabn sonunda, ateistlerin ve skeptiklerin -eer kendi ruhaniyet-kart tutumlarnn sonularn ak yreklilikle kabul edecek kadar cesurlarsa- ruhlarnnasl yitirebileceklerini anlatacam.

Kadim Trki Afganistann tarihi hakknda bir kitapta, ncildeki Kral Davut, Saul, Ademve Havva, hatta Sleyman gibi baz karakterlere rastladm. Ancak Afgan anlatmndaGolyat, Davut onu drdnde, bir file biniyordu. Afgan hikyesi, Cennettenkovulduktan sonra Ademin imdiki Sri Lanka (Serendip) olan Seylan Adasna gittiinianlatyordu. Havva ise Arabistan Ciddaha gitmiti. (Ref: History of the Affgans, [AfganTarihi] Khwaja Neamat Ullah)

Eski dini koullandrmalarma meydan okumak, onlar zayflatmak ve uyuturmak benimiin ac verici olacak kadar zordu. Ne de olsa bir Hristiyan olarak domutum, hl dayleyim. Aratrmamda gl ve azimli olmay srdrdm. Brahm-Abraham (brahim),Sarah (Sara)-Saraisvati ve Harka (Hagar?) (Hacer, n) arasndaki benzerlikler gibi,hibirtrde olanstl gzden karmadm. Ve Hindu mitlerinde baka Nuhlar ve Musalararastladm, ancak Hindular kutsal kitaplarndaki birok efsanenin, btn Trklerin atalarnnyurdu olan Orta Asyada, zellikle de Sibiryada ortaya ktn sylyor. ncildeki HinduHititler ve Amorlular, Kudsllerin anne ve babalar, hatta brahim ve Sara da Trkt.Eer bir kimse Hititlerin ve Amor-lularn Trk Krishtayalar olduunu kabul etmiyorsa,

Kutsal Kitaptan da hibir anlam karamaz. Daha sonra da anlayacanz gibi, onlar aynzamanda brani ve Fenikelidir. Aslnda bu kitap btn insanln atalarnn ve tm dinlerinzerinde younlamaktadr: Yunanllar, Trkler ve Hindular. Bu kitabn son sayfasnkapattnzda, Torah ve Kristos (sa, n) sizin iin bir gizem olmaktan kabilir.

1989da safa ve yanl biimde, bu konularn insanlk bakmndan olas yanlarnnhepsini kefettiimi zannediyordum. Bu noktaya kadar rendiklerimi, Jesus and MosesAre Buried in India. Birthplace of Abraham and the Jews isimli kitapta izah etmeye kararvermitim. ok gemeden kitap baskya girdi, ancak daha sonra, konuyla ilgili aynlde gereki bilgi heyelanlarna rastladm. Fenikeliler ve Yahudilerin, ve Hint-Trklerinkadim dnyada e zamanl olarak rol ald blm yeterli olarak deerlendirmediimifark ettim. Kadim Hindistann bir zamanlar Sibiryadan u anki Sri Lankaya ve u an Fil istin ve srai lin olduu yere kadar uzandn kabul etmek benim amdan kabul edilmesizor bir gerekti. Bunu sylerken, hi arya kamyorum, bir zamanlar Trk-Hindu (Kuru-Ramanaka) etkisi dnyann her santimetresini sarmt. Bu etki Britanyaya ve Amerikayakadar yaylmt.Aratrmamda yaptm bir baka hata da, Hindistan denilen ormana odaklanrken,Yunanllar, Trkler, Ermeniler ve Yarmadadaki Hindular gibi aalar zerine yeterikadar odaklanmaymd. Baz Hindu aktivistlerin benim iin hazrlad tuzaa dadmtm. Bunlar, szde Ari / Hint Avrupal istilasnn beyaz rklarn bir uydurmasolduunu iddia ediyor. Arilerin de beyaz olduu konusunda srar ediyorlar. Ancak dahasonra, Ariler iinde btn rklardan olduunu kefettim. Neticede u sonuca varmakzorunda kalmtm, insanln btnyle gelimi olan ilk uygarln ve dinini Hindistanave Yunanistana verme asndan Trkler (Kurular ya da Ariler), bu aalarn iinde enok sayda ve etkili olanlaryd. Hitler dnyann, gerek Arilerin Trkler deil de Almanlarolduunu dnmesini salamaya almtr. Neyse ki, dnyay ikna etmeyibaaramamtr. Ancak bu, Almanlarn Trk olmadklar anlamna gelmez. Gerekte,hepimiz Trkz!

stelik, sa ve Musa ve dierlerinin btn eksikliklerine, baz yarm yamalak bilimsellieve benim eski kat zihinsel koullandrmalarm ve nyarglarmn neden olduu apakhatalara ramen, bundan gurur duyuyorum. Bu, iten bir aratrmacya, akln daha bykanlaylar ve maceralar iin hazrlamasnn yan sra, kadim tarihin pek ok muammasnve gizemini zmesi iin de malzeme bolluu verecektir.

Kitap yaymlandktan sonra, sann armh zerinde lmeyerek Kudste dmanlarndankurtulduunu bilecek kadar kendimi eitmi olduumu anladm. Ancak neredeyse aralksztoplamay srdrdm bilgiler, sann, gerekte, armhta fiziksel olarak ldhakikatine beni krleti-recek kadar zihnimi saptrdm fark etmemi salad. sa bize aslayalan sylememiti. Ruhu gerekten de tekrar bedenine girmi, onu yeniden fizikselhayata dndrmtr.Tekrar tekrar ikence grmesine nlem olarak, daha sonra bedenine dnm, annesiMeryem ve Aziz Thomas ile beraber Hindistana gitmitir. Hayatn uzakta huzurlubiimde yaayabilmitir.

Dnyevi bedenine dndkten sonra asasn yerden alm ve ac iinde topallayarak, onugenliinde tanyan oradaki insanlara yeniden gven vermek iin, kendinin ve tm

insanln atalarnn vatan olan Orta Asyaya ve Kuzey Hindistana gitmitir. sannsylemi olduu gibi; o bize nasl bolca yaam sreceimizi gstermek iin gelmitir.Bolluk ile uzun bir dnyevi yaam ve gelecekte dnyevi hayata sonsuz dnlerikastetmitir.

Ayn zamanda, sann gkyznde Cennete ykseldiini dnmemizi salayanlarn,bizi istemeyerek de olsa doru yoldan saptrdklarn fark ettim. sa, armhta ikencegrdkten sonra bu dnyay terk etmi olsayd, burada lmden sonra da yaamayadevam edeceimize inandramazd bizleri. Doumundan ksa bir sre sonra onu tanmve onunla genken karlam olan Sibirya ve Kuzey Hindistandaki Trkler, Trk kralya da bilge13 sayet inde, onun armha gerildiini ve ldn duymulard. O gnlerdeteknolojik adan gelimi iletiim aralar olmamasna karn, yine de haber kadimdnyann her yanna ulamt. Anadolu ya da Kurustann (Trkiye) ve Hindistann batkysnda aada Keralaya kadar uzanan blgelerinin, sann Mesihliini kabul eden ilkinsanlar olmas tarihsel bir gerektir. sann yaln ancak gl mesaj, bundan sonra OrtaAsyaya ve Avrupaya sramtr.

13 Bkz. Bilge Kral, isann Doumunu Yldzlarda Gren Gizli Anadolu Topluluu; Adrian Gilbert, Hermes Yaynlar, 2007.(yn)

Aratrmama baladmda daha ok kendimi aydnlatmayla ilgilendiimi renmek siziartabilir. Aratrmamn sonularn, belki birilerinin de ayn derecede ilgisini ekebilirdiye yaynlamtm.

spatlanmam olgular ve uydurmalar asl gerek saymamza neden olannancn/nanszln zehirli tuzana dmekteki srarmzn nedenini kefetmem iin, sa,Musa ve dierleri beni kendi iime ve insanln zihnine bakmam ynnde esinlendirdi.

retmenlik yaptm sralarda unu kefettim; eer biri bir konuyu gerekten tamolarak renmek istiyorsa, elindeki az olanla soukkanl balamal ve onu bir bakasnaretmeye almaldr. Bir retmen olarak meslek hayatma balamadan uzun srence, reniyor olduum eyi bir bakasna rettiimi hayal edersem, ok daha kolayrenebildiimi kefetmitim. Bu yzden, inanlar ve inanszlklar zerine aratrmayapmaya baladmda, rendiklerimi kitap biimine getirdikten sonra snftaymm gibiyapardm. Yalnz, bu durumda snf olan bendim. Bu yolla, neyi renmek istediysemkendi retmenim olabilmitim. Bir kitab bitirdikten sonra, bir dierine balar, onu dahakolay, daha yaln ve bir ncekinden daha eitici hale getirmeye alrdm. Bu ekilde pekok kitap yaynladm. Bu kitaplar; Tanr, sa ve insanlk -nk onlar ayrlmazdr-hakkndaki her eyi kefetme adna adm adm mcadelemi temsil ederlerdi. Kendiuranzda size de yardm edebilir onlar. te ne de ni:

Son iki kitabm , The Ego/Mankinds nner Terrorist v e Christianity the Worlds FirstWorldwide Religion bitirdikten sonra aklmn, tam kiisel ve kolektif insann varoluundatam bir daireyi tamamlamak zere olduunu sevinle fark etmitim. Bunu, Jesus andMoses Are Buried in India, Birthplace of Abraham and the Jews isimli kitabm yenidengzden geirirken fark etmitim. Sadece bilinsizce Trk Kristayalar kast etmeklekalmam, hatta Kristayalarn kkleri, insan muhakemesinin afana dek gerilereuzanr demitim. Ksacas, bunu en bandan beri biliyordum. Tuhaf grnse de bu

ember, hem benim kendime ynelmem iin kendi aratrmam, hem de insanln ayneyi yapma mcadelesinin bir tarihi haline gelmiti. lki ayrlmaz biimde ikincisi ilebalyd. Biz insanlar farknda bile olmadan, zaten en bandan beri biliyorduk. Benimdurumumda -ve neredeyse btn insanlarn da ayn durumda olduundanpheleniyorum- bizler insanln gerekte bireysel ve kolektif gemiini hatrladn dahibilemeyecek kadar kendinden ve tarihten bihaberiz. Sadece bunu kendimize itiraf edecekkadar ak fikirli olmalyz. Bu nedenle, bundan nceki iki kitabmda sadece kendimikantlamamtm. O iki kitab ve ek olarak da bunu okuyan biri, ateist olsun ya daolmasn, eit lde faydasn grecektir. Bunlar, aslnda kaba-listik YakupunMerdiveninin ilk basamaklardr. nsanolu u an, insan varoluunun neredeyse enaasna dmtr. Teknolojik ilerlememiz gzlerinizi kamatrmasn. Eer kendibenliimizin ikili yanlarn bilmiyorsak, hibir ey bilmiyoruz demektir, teknolojik bakmdanne kadar gelimi olduumuzun bir nemi yoktur. Kendisini kurtarmak iin, nsanolu neve nerede olduunu hatrlamal ve merdiveni tekrar trmanmaldr. Bu kitabnyaynlanmasndan sonra, eer hl hayatta olursam -insann elinden de byle bir eygelebiliyorsa- u an okuduunuz emberi alp onun evresini tekillie indirgemeyesrdrmeyi deneyeceim. Bu, merdivenin yukardaki dier basamaklarnn hangileriolduunu aka gsterecektir.

Erken dnemlerde Kilisenin -Hristiyanlk iin olmas da art deil- sann zamannbalangcndan beri bizlerle ve aramzda olduunu asla anlatmadn anlamaktazorlanyorum. Neden Fenikelilerin, Trk Hristiyanlar olduunu hi renmedik? ster laik,ister banaz olsun tarihilerimiz, Kadim Sibirya, Hiperborea ve Orta Asyann Trkatalarnn mucizesini bilmemize neden engel oldular? Her biri ayn yce unvan stlenmiolan pek ok Mesih, sa Mesihten nce ayn aalanmaya katlanarak armha gerilmiti.Dier Mesihler bize hl byk liderler, dnrler ya da sadece sradan insanlarm gibigrnyor. Hepsi de ikence grmedi. Pek ou bizler gibi olaan insanlar grndlergzmze. Mesih ve koruyucu melekler gibi varlklar bizlere neredeyse her gngrnrler, ancak biz varlklarnn farknda deiliz.

Bana, bir keresinde ilahi bir varlktan ya da bir koruyucu melekten yardm aldklarnanlatm, gen bir kzlar olan yoksul bir zenci ifti hatrlyorum. Ev almaya gleriyetmediinden bir karavanda yayorlard. Bir gn, Victorville ehir merkezine doruyrrlerken, kzlar ayakkab dkknnda bir ift ayakkab grm ve ona baylm.Ayakkaby almalar iin anne ve babasna yalvarm. Babas, eer ok pahal deilsealacan sylemi. Dkkna girdiklerinde, ho tavrl ve iyi giyimli bir adam onlara yardmetmeyi nermi. Kz, ayakkablar denemek istediini sylemi. Adam ayakkablarvitrinden indirip kza getirmi. Kz onlara sahip olmak iin byk bir arzu duyuyormu.Baba, satcya ayakkablarn fiyatn sorduunda, adam demeye glerinin yetmeyeceiyksek bir fiyat sylemi. Ancak kzn ok zldn grdkten sonra satc: Bir fikrimvar demi, Ayakkablar aln ve demeyi yeterli paranz olduu zaman yapn.

Anne ve baba onun bu cmertliini ve onlara gven duymasn minnetle kabul etmi.Dkkndan ayrlmadan nce ona: Adnz nedir? Geldiimizde eer burada olmazsanzpersonele anlamamzdan bahsedebilmek iin bilmek istiyoruz diye sormular.

Satc adam, Ben bu dkknn sahibiyim. smim de---------- demi.

Birka hafta sonra, anne ve baba ayakkablarn demesi iin gereken paray biriktirmi.Adam bulmak iin dkkana gitmiler. Ancak alanlar byle birinden haberleri olmad nsy le mi.

Dnyada varlkl insanlardan ok yoksul insanlar var. Ayn zamanda, hayat tecrbelerimegre, sahtekarlarn says drst insanlardan fazl a. O an deme ya da baka bir eitteminat talep etmeksizin bir mal bir yabancya vermesi, bir i adam iin aptalca vefakirletirici bir davrantr. Peki, bu tuhaf adam, bu drst ifte gvenebileceini neredenbiliyordu?

alanlar o beyefendinin her eyi-saran ruhani doas hakknda her eyi biliyorlard,hatta onun gerekte, her eyin asl sahibi olduunu da biliyor olabilirler.

Salvadorlu kap komum bana, Orta Amerikada yaad zaman, baz grnmeziyilikseverlerin hayatn nasl kurtardn anlatmt. Bir gn Mauricio, San Salvadorunmerkezinde kardan karya geerken, hzla gelen bir araba ona doru hamle yapm.Kenara ekilmeye vakti olmadn fark etmi. Arabann tam arpaca anda, grnmez birvarlk onu omuzlarndan yakalayp yoldan kaldrm ve caddenin gerisine brakm. Byleolaanst bir eyi kim -ya dane- yapabilir?

Ruhsal varlklarla bu tr karlamalar aslnda hayatmzda pek ok defa, hepimizinbana gelmektedir. Her birimizin onlarla ara sra, hatta belki de sk sk ya da her gnetkileim halinde olduumuz konusunda srarlym. Ancak onlar, aramzda olduklarn farketmeyelim diye, genellikle zel senaryolar hazrlarlar.

nceki kitabm Christianity, Mankinds First Worldwi-de Religionda, gen einin onaihanet etmeye niyetli olduu konusunda yal bir arkadam uyarmak iin bir eyin, beninasl kullandn anlatmtm. Ancak einin ona sadakatsizlik etmeye niyetli olduunubilmiyordum. Karlkl olarak birbirimizden holanmadmz iin, benimle iletiimkurmazd. Ben de, sylediklerine gre szckler azmdan bir bir dklrken bilegammazn teki olduumu bilmiyordum. Bir ey beni o enayi olarak semiti.Grnmeyen varlklar -bildiinizden ok daha fazla- hayatnza karmtr. Bunu garantiederim. Eer byle bir ey olduysa, ruhlar neden bize daha sk yardm edip akl vermiyor?Bu soruyu yantlayamam.

Yalnzca bir lml olan ben bile byle deneyimler yaa-yabiliyorsam, kimim ki ruhlarn,koruyucu meleklerin ve Mesih sa gibi yar-tanrlarn sadece hayal gcmzn uydurmasolduklarn kendimden emin ekilde syleyeyim?

Mesih sa gerekten de bizim iimizde ve bizim aramzda yaar, ancak biz nadiren onunvarlnn farknda oluruz. Nedenlerin ne olduunu bilmiyorum.

Bizler arasnda varolan ilahi varlklara kant olma asndan tanklklar nerdeysedeersizdir. Varlklarndan ve etkileimlerinden, ounlukla insan doasnn niteliklerinedeniyle haberdar deilizdir. Byle hikyeleri yalan olarak saymaya da yatknz.

Ben, ruhsal varlklarla karlamalara tank olanlar ciddiye almaya eilimliyimdir; nkinsanlar arasnda yaayan baz gizemli varlklarn, kendilerini benden gizlemeye aldretmedikleri pek ok paranormal deneyim yaadm.

Mesihin bize hibir ekilde yalan sylemediine emin olmamn bir dier nedeni de bu. Ogerekten lm, bedenini terk etmi ve yeniden bedenine dnmtr. Ancak fikirleriminkendi fikirleriniz haline gelmesi de gerekmiyor. Sylediim gibi, benim size anlattklarmla,

ne istiyorsanz onu yapn. Anlattmz u ki; Tanr, gizemli tarihi hikyeleri, tanrsal vahiyalm insanlarn biyografilerini, kimsenin asla tamamyla anlayamayaca ncilleri ya dakutsal yazlar, ilahi gleri, mucizeleri ve ilahi mdahaleleri sizin kabul etmenizegereksinim duymuyor. Her hangi bir dine dnmenize de. Tek bilmeniz gereken -krebasitliinde bir ifadeyle- evin rotasdr. Eer, sann yaam ve onun Hindistandakihizmetiyle ilgili, iyi aratrlm aklamam edinip