gestiÓn socialista: hacia la construcciÓn colectiva … · 2017. 11. 18. · gestiÓn socialista:...

GESTIÓN SOCIALISTA: HACIA LA CONSTRUCCIÓN COLECTIVA DE LA DEMOCRACIA RADICALRed de Defensores y Defensoras de la Seguridad y Soberanía Alimentaria

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GESTIÓN SOCIALISTA: HACIA LA CONSTRUCCIÓN COLECTIVA DE LA

GESTIÓN REVOLUCIONARIA

MATERIALES PARA LA CONSTRUCCIÓN Y DISCUSIÓNRED DE DEFENSORES Y DEFENSORAS DE LA SEGURIDAD Y SOBERANÍA

ALIMENTARIA


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1.-¿Qué es la gestión socialista?

2.-Breve historia para contextualizar nuestra lucha

3.-Elementos claves para impulsar la Gestión Socialista

Humanismo

Construcción y dirección colectiva

La producción como hecho colectivo y social

¿Cuáles son los elementos centrales de la gestión socialista?

Interrelación

Participación

Igualdad y horizontalidad

Desarrollo humano y trascendencia

Resistencias comunes en contra de la gestión socialista y su signifi cado profundo

4.-Actividades sugeridas para la discusión

5.-Testimonios de militantes

Anaida Núñez Fernández: El desafío es reconstruir las cadenas productivas

Javier Gómez: Debemos asumir los que es el pueblo legislador

Alexis Ramos: Demostrar a los trabajadores que no somos patronales

Francisco González Constituyente Municipio Baruta: Incorporar a los trabajadores y trabajadoras en la toma de decisiones

Palabras de Marilyn Di Luca sobre la organización de los CLAP

INDICE


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1.-¿QUÉ ES LA GESTIÓN SOCIALISTA?

La Red de Defensores y Defensoras de la Seguridad y Soberanía Alimentaria presenta este cuadernillo que tienen por objeto impulsar la construcción colectiva de la gestión socialista.

Este material no es un recetario o una guía acabada. Se trata más bien de una guía abierta en constante construcción, que tiene por objeto impulsar, desde la particularidad de cada organización, la gestión socialista tan necesaria para la construcción del Socialismo Boli-variano, que procura la “suprema felicidad social” y la trascendencia humana, superando el modelo capitalista neoliberal imperante, que amenaza con la vida en el planeta. Para ello no basta con formar técnicamente a los líderes, sino que se requiere de una profunda formación dinámica, integral, ideológica, cultural y espiritual, política y tecno-productiva, basada en las particularidades de cada colectivo, relacionándola a su ambiente y a las co-munidades, desde la metodología del punto círculo.

Uno de los elementos más importantes para el impulso de la gestión socialista, es la existencia de del gobierno revolucionario, que permitan mayores legados del Comandante Chávez es la ley Plan de la Patria. El Gran Objetivo Histórico N°2 establece lo siguiente:

Continuar construyendo el socialismo bolivaria¬no del siglo XXI, en Vene-zuela, como alternativa al sistema destructivo y salvaje del capitalismo y con ello asegurar “la mayor suma de felicidad posible, la mayor suma de seguri-dad social y la mayor suma de estabilidad política” para nuestro pueblo.


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Por su parte, en el Objetivo Nacional 2.1. se especifi ca una de las vías para continuar construyendo el socialismo bolivariano al dar el siguiente lineamiento:

Propulsar la transformación del sistema económico, en función de la tran-sición al socialismo bolivariano, trascendiendo el modelo rentista petrolero capitalista hacia el modelo económico productivo socialista, basado en el de-sarrollo de las fuerzas productivas.

Así mismo, el Plan de la Patria, plantea los siguientes dos apartados:2.1.6. Conformar la institucionalidad del modelo de gestión socialista.2.1.6.2. Implantar el Modelo de Gestión Socialista en las unidades producti-vas.


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Pero: ¿qué es la gestión socialista?

Si bien es cierto que la gestión socialista es una orientación del Plan de la Patria, la rea-lidad es que...

...no existe una forma única o una receta estricta para la construcción de la gestión socialista

Muy por el contrario, la gestión socialista es una dirección, un ideal, al cual se le puede llegar a través de múltiples vías, y nos corresponde a cada uno de nosotros participar de manera protagónica para construir entre todos y todas, el modelo de gestión socialista que más se adapte a nuestras condiciones, las cuales son únicas y particulares.


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2.-Breve historia para contextualizar

nuestra lucha

“Recuerden que el eslabón más alto que pude alcanzar la especie humana es ser revolucionario.”

Ernesto “Che” Guevara

El ser humano posee una necesidad innata de libertad, así como la tendencia a buscar la igualdad. Esos deseos se sienten como un fuego interno que ante el cercenamiento de las libertades y la injusticia, generan una necesidad de movimiento, una energía movilizadora que impulsa a buscar las transformaciones. El Che Guevara expresaba una frase que puede enunciar esta realidad:

“No creo que seamos parientes muy cercanos, pero si usted es capaz de temblar de indignación cada

vez que se comete una injusticia en el mundo, somos compañeros, que es más importante.”

Ernesto “Che” GuevaraEsa energía movilizadora nos hace compañeros, porque compartimos una naturaleza

bio-psico-socio-espiritual como especie. Esos nobles sentimientos nos hacen humanos.

De igual manera, el Libertador Simón Bolívar dijo:

“La Justicia es la reina de las virtudes republicanas y con ella se sostiene la igualdad y la libertad”.

Simón BolívarLibertad, igualdad, Justicia, son necesidades humanas que han generado luchas revolu-

cionarias en todo el mundo.

Sin embargo, condiciones históricas han confi gurados sistemas inhumanos, injustos, de dominación, que han impulsado las luchas de los pueblos.


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El pensador Carlos Marx comprendió que lo que movilizaba a la humanidad en sus procesos históricos era la lucha de clases, que se da entre las clases dominantes y las do-minadas. A continuación resumiremos las principales etapas de la historia en función de los distintos modos de producción que se impusieron en cada período, con lo que pre-tendemos contextualizar la gestión socialista en la actualidad, comprendiéndolo desde el concepto de clase social.

Modo de producción primitivo

En los primeros tiempos, los seres humanos vivían en pequeños grupos, sin jerarquías rígidas. No existían clases sociales. Eran nómadas, es decir, se desplazaban de un lado a otro, viviendo de la recolección y la caza. Lo conseguido por los seres humanos era distri-buido de forma igualitaria. En esos tiempos no existía propiedad privada, el ser humano, el individuo, era parte de la comunidad a la que pertenecía, por lo tanto, no existían con-fl ictos vinculados a las clases sociales ni a la propiedad privada. Los instrumentos para la producción eran socializados, y sólo algunos utensilios eran personales. La producción estaba determinada por las necesidades del colectivo. No había excedentes y la producción estaba basada en el autocosumo. Marx y Engels le llamaron sistema comunista primitivo.

Modo de producción esclavista

Posteriormente, el ser humano vivió la revolución agraria, hace unos 10 mil años. Este proceso surge con el desarrollo de poblados más estables; es decir que el humano dejó de ser nómada y se comienza a convertir en sedentario, por lo tanto, comienza a vivir perma-nentemente en un territorio. En esos tiempos, algunos grupos se juntaron y comenzaron a desarrollar sistemas jerárquicos; unos grupos comenzaron a dominar a los otros. Algunos se apropiaron de la tierra, y según Jean-Jacques Rousseau, comienza a desarrollarse las sociedades humanas desiguales. Comienzan a surgir las primeras clases sociales y el modo de producción esclavista, ya que se basaba en la dominación de grupos sociales que traba-jaban sin ningún tipo de libertad.

En este sistema comienzan a crearse excedentes que son apropiados por lo que se co-mienzan a confi gurar como clases dominantes. Comienzan a desarrollarse instrumentos y técnicas aunque aún muy rudimentarios. El ser humano comienza un desarrollo pre-cien-tífi co, generándose la disertación fi losófi ca. La tierra y el trabajo son las fuerzas producti-vas fundamentales. La acumulación se realiza a través de bienes, propiedades inmuebles y esclavos. Las maquinarias no tienen la importancia que posteriormente tendrán. El capital es escaso. En el mundo Occidental, el sistema esclavista tiene su punto máximo en la Gre-cia Antigua y el Imperio Romano. Es irónico que el concepto de democracia haya surgido


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de un imperio esclavista como fue el griego; sin embargo, lo que hoy se concibe como democracia ha venido cambiando a través del tiempo. En Grecia, el sistema democrático solo era para la aristocracia; es decir, que el sistema de toma de decisiones por consenso, votación, disertación, solo era concebido para las clases dominantes. El sistema productivo estaba soportado en la mano de obra esclava. Las relaciones de producción se basaban en la propiedad de los dueños de esclavos sobre los medios de producción. Los esclavos eran considerados sub humanos, instrumentos de producción. No tenían ningún tipo de dere-chos. Existían latifundios y la producción era artesanal.

Las dos clases del régimen esclavista eran los señores esclavistas y los esclavos. El sistema se basaba en un aparato violento y represor, constituyéndose el Estado esclavista. También había campesinos libres, artesanos y mercaderes, pero no tenían la importancia de las dos principales clases. Los esclavos eran capturados en guerras o provenían de la captura de cam-pesinos y artesanos arruinados. En este período aumentó la división del trabajo, la jerarqui-zación, el intercambio, la acumulación de capital, generándose la producción mercantil.

El excedente de la producción lograda por la mano de obra esclava es apropiada por la clase esclavista, permitiéndole liberarse del trabajo físico material, la cual comenzó a ser considerada indigna de un “hombre libre”; estos se debían dedicar sólo al gobierno, a la política, a la ciencia y al arte, surgiendo la dicotomía trabajo físico-trabajo intelectual. La explotación de los esclavos era tan cruel que tenían poca expectativa de vida. Los esclavos comienzan a sublevarse con el apoyo de los campesinos libres. De igual manera, pueblos externos al imperio (los bárbaros) comenzaron a debilitar el imperio esclavista llevando el sistema a una crisis, de la que surge el modo de producción feudal.

Modo de producción feudal

Luego de la ruptura del sistema esclavista surgió un modo de producción basado en la propiedad de la tierra. Los modos de producción se fundamentaban en la propiedad privada que ostenta el señor feudal sobre la tierra (principal medio de producción), en la apropiación del trabajo del siervo y, por supuesto, los productos de su trabajo. A diferencia del esclavo, el siervo tenía un poco más de libertad, y era dueño de algunos de sus instrumentos de trabajo; pero no de la tierra ni del producto de su esfuerzo. El siervo además se queda con una parte de lo que produce para su mantenimiento; el resto es para el señor feudal.

La polarización de clases sociales en este sistema queda entre el señor feudal o terrate-nientes y los trabajadores agrícolas. El pueblo estaba conformado por los siervos, así como por artesanos y campesinos. Con el señor feudal surgían comerciantes que se enriquecían de la trata de mercancías, así como funcionarios del estado junto a la Iglesia que se hizo poderosa, siendo propietaria de enormes extensiones de tierra.


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Modo de producción capitalista

El sistema feudal comienza a mutar gracias a la acumulación de capital, por lo que surge la el modo de producción capitalista. En este sistema, el poder pasó de mano de los dueños de la tierra, a los dueños del capital, que se convierte en el principal motor de la economía y la cultura. De esta manera, los comerciantes (burgueses), que estaban subordinados al poder del feudo, sustituyen al terrateniente. Para Marx, la Revolución Francesa (1789-1799) signifi có un importante hito en esta transición, ya que el pueblo se sublevó contra la monarquía. Sin embargo, al acabar con el sistema monárquico, la burguesía rápidamente se posicionó como clase opresora.

Las sociedades capitalistas se polarizan en dos grandes clases, la burguesía y el proleta-riado. La burguesía es dueña del capital, con la que se apropia del trabajo del proletario, que no ostenta propiedad privada sobre los medios de producción. El proletariado por su parte, vende su fuerza de trabajo. El capitalista le paga solo lo necesario para que el tra-bajador subsista precariamente, mientras que se apropia del resultado de la ganancia de su trabajo (plusvalía). Aunque el proletario se supone tiene más libertad que el esclavo y el siervo, se desarrollan nuevos mecanismos de control por lo que muchos aseguran que existe un nuevo tipo de esclavitud.

En el capitalismo, en particular en su fase neoliberal, muta y comienza a establecer me-canismos de control más sutiles, en el que comienza a desarrollar un sistema cultural, basado en el control de medios de comunicación y la escuela, que convencen a las masas proletarias de que son “libres” y que el sistema capitalista es el único posible.

Modo de producción socialista

Como hemos visto, la historia se va desarrollando en función de la lucha de clases. Esta se da en función de la aspiración natural del ser humano a mejores condiciones de vida, a la libertad, la justicia e igualdad social. Ningún sistema injusto, basado en la explotación del hombre por el hombre, puede sostenerse en el tiempo. Así lo demuestra la historia.

Por ello, la humanidad ha dado saltos importantes, cada vez que las clases oprimidas luchan por su liberación.

Millones de hombre y mujeres, proletarios y proletarias, luchan por una sociedad socia-lista. Pero, ¿cómo es esa aspiración humana de una sociedad justa, libre e igualitaria?

Marx denominó modo de producción socialista a aquel que utilice todo el ingenio huma-no una distribución justa y equitativa. Marx expresó muy bien esta realidad, con la frase:


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“De cada cual según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades”.

Karl MarxEsa es una de las aspiraciones más humanas que existe: un sistema libre de explotación.

Los medios de producción en el sistema socialista no se debe concentrar en pocas ma-nos; por el contrario, las empresas, industrias y otras formas de producción son de la socie-dad en general, de los trabajadores y trabajadoras, quienes son los que realmente producen.

El desarrollo industrial y tecnológico, crece exponencialmente no para el lucro de las clases dominantes, sino para satisfacer las necesidades sociales.

En este sentido, las empresas e industrias, deben gestionarse de forma distinta. Esta transformación, sin embargo, no siempre es tan sencilla; requiere de un gran esfuerzo, ya que el sistema capitalista genera que los pueblos crean que no hay posibilidades de cons-truir sistemas diferentes.

En tal sentido, aquellos y aquellas que luchan por un mundo mejor, son vilipendiados con toda la fuerza de los sectores que no quieren la transformación histórica inevitable. En este sentido, Fidel Castro Ruz, aseguró en 1962:

“Todas las clases reaccionarias en todas las épocas históricas, cuando el antagonismo entre explotadores y explotados llega a su máxima tensión, presagiando

el advenimiento de un nuevo régimen social, han acudido a las peores armas de la represión y la

calumnia contra sus adversarios”.Fidel Castro Ruz

Desde el siglo XX, con la llegada de la revolución bolchevique en la Rusia de los Zares (reyes que fueron derrocados por la revolución), en donde se funda la Unión de Repú-blicas Socialistas Soviéticas (URSS) entre 1922-1991, se han experimentado con distintas experiencias revolucionarias. Con sus avances, retrocesos y difi cultades, todas estas ex-periencias han enfrentado grandes ataques del mundo capitalista, que ostenta riquezas, tecnología, medios de comunicación y armamentos.


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Otras experiencias de importancia fueron Yugoslavia, Vietnam del Norte, China, Cuba, entre otras. Hoy, por ejemplo, China es la gran potencia económica del mundo que está desplazando a la principal potencia capitalista: Estados Unidos.

Cuba, por su parte, ha sido capaz de soportar las injerencias, intentos de magnicidio y un bloqueo inhumano por más de 60 años, logrando ser un bastión para construir una nueva sociedad inclusive en los años difíciles de la caída del bloque soviético en la década de los noventa. Así mismo, Cuba ostenta logros humanistas como enviar médicos y do-centes a los rincones más necesitados del mundo, impulsar procesos de alfabetización en América Latina y el Caribe, ofrecer servicios médicos de alta tecnología a seres humanos de todo el planeta, entre otros.

Modo de producción en el Socialismo del Siglo XXI

Con la llegada del Comandante Chávez por vía electoral al poder, se inaugura una nueva sensibilidad, un nuevo socialismo, que se origina en la República Bolivariana de Venezuela y se extiende por el continente. Este nuevo socialismo trasciende el del siglo XX, en tanto se busca superar las estructuras estatales burocratizantes, sin participación real de las y los trabajadores, y se comienza una nueva doctrina que procura transferir el poder al pueblo. La democracia participativa y protagónica, nace como nueva propuesta, en la que se pre-tende superar las debilidades de las experiencias del siglo XX.

En este sentido, el estado da paso al Poder Popular y la comunidad se constituye como sujeto colectivo protagónico del proceso político.

En este escenario, la gestión de empresas, cambia, dándole mayor participación al pue-blo. Esta propuesta en construcción, signifi ca un reto histórico sin precedentes que nos ha tocado desarrollar como venezolanos.

De igual manera, el Socialismo del Siglo XXI incorpora luchas que antes no eran tan importantes en los movimientos socialistas, como el ambientalismo de izquierda, el fe-minismo, el sexo género diverso, el indigenismo, los movimientos afrodescendientes. La producción en el socialismo del siglo XXI debe estar enfocada en la satisfacción de las ne-cesidades del pueblo, por lo que es el mismo pueblo el que debe, organizadamente, tomar las decisiones más trascendentales.

Pero eso no se decreta solamente, se debe generar la actitud en el pueblo, una nueva cul-tura, un nuevo sentido común; así como desarrollar técnicas y herramientas para trabajar desde la participación protagónica.


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A continuación presentamos un cuadro comparativo entre los distintos modos de pro-ducción y momentos históricos que representan

Valores del trabajo colectivo

En este nuevo escenario por construir, de lucha de clases, no exentas de difi cultades y contradicciones, los valores que rigen el trabajo colectivo por el bien común son:

-Corresponsabilidad: La responsabilidad no es solo para con uno mismo, ya que el ser humano comprende hoy en día que es parte de una sociedad, de una comunidad. El físico Albert Einstein, en su ensayo ¿por qué el Socialismo? aseguraba que en el mundo moder-no el ser humano es más interdependiente de los otros que en ningún otro momento de la historia, y que para superar lo que denominó la fase depredadora de la humanidad, esta tiene que superar los antivalores del individualismo y la competencia capitalista.

-Compromiso: Comprender la interrelación del planeta y de todos los seres humanos, y de entender que lo que le ocurre a los otros tarde o temprano también afecta al individuo, genera una actitud de compromiso con el bien común. Esto nace de una capacidad humana estudiada por las neurociencias: la empatía; es decir, la capacidad humana de sentir con los demás.

Modo de producción

Organización social

Clase dominante

Clase oprimida

Centro de producción

Formas de organización política

Primitivo Nómadas. Grupos pequeños.

Sin clases sociales

Naturaleza. Sociedades recolectoras

Tribal

Esclavista

Sedentarios. Primeros poblados grandes

Señores esclavistas Esclavos

Tierra. Sociedades agrícolas

Imperios esclavistas – militaristas

Feudalista Base agrícola Señor feudal o terrateniente

Siervo Tierra. Sociedades agrícolas Imperios monárquicos

Capitalista Base mercantilista Burguesía Proletario

Capital. Sociedades industriales y post industriales

Democracia representativa (falsa democracia)

Socialista Base social No hay divisiones de clases antagónicas Industria

Estado altamente burocratizado y poco participativo

Socialista del siglo XXI

Base social No hay divisiones de clases antagónicas

Empresas de producción social enfocada en la comunidad y el ambiente

Democracia participativa y protagónica


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-Pensamiento crítico y autocrítico: Es la capacidad y necesidad humana de entender en profundidad los contextos en el que está sumergido, buscando la transformación para la trascendencia humana. Es así que contantemente el ser humano debe refl exionar sobre su acción y coherencia entre lo que dice y lo que se hace. El Comandante Chávez planteaba una revisión constante a través de lo que llamó las 3R: revisión, rectifi cación y reimpulso.

Es por lo antes expuesto que Fidel Castro expresó alguna vez

“Quien no sea capaz de luchar por otros, no será nunca sufi cientemente capaz de luchar por sí

mismo”.Fidel Castro Ruz


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3.-Elementos claves para impulsar

la Gestión Socialista

Existen varios elementos claves que caracterizan la gestión socialista y nos pueden orien-tar políticamente en su construcción desde lo local:

1.-Humanismo: Para el socialismo, la producción es un hecho social que debe basarse en el ser humano, no en el capital ni en la tecnología. Por tal motivo, la gestión socialista procura superar las viejas contradicciones del modelo capitalista, que coloca en el centro de sus intereses al capital, la mercancía, la tecnología y los intereses de grupos particula-res. El interés de la gestión socialista es el ser humano, en su más amplia acepción, donde prevalece el individuo, pero consciente de que su existencia depende del bienestar del co-lectivo, y que las relaciones de solidaridad son la base de su humanidad.


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2.-Construcción y dirección colectiva: A diferencia del modelo capitalista, que su di-rección y construcción son verticales y se realizan en función de los intereses de las clases capitalistas, el modelo de gestión socialista busca la construcción entre todos y todas para que progresivamente se logre una dirección colectiva que permita tomar las decisiones trascendentales para la organización.

3.-La producción como hecho colectivo y social: La producción es siempre el resulta-do colectivo de las relaciones sociales, por lo tanto, es un patrimonio de la humanidad a la que todos y todas tenemos derecho. Esto se aplica para la producción de bienes y servicios, de tecnología, de conocimiento, etc.

Para el capitalismo, por el contrario, la producción es un bien privado que pertenece a grupos privilegiados que históricamente se han apropiado del capital, el conocimiento y la tecnología, lo que perpetúan las diferencias sociales que son la raíz de la infelicidad hu-mana. Esto es particularmente cierto en América Latina y el Caribe, la región más desigual del planeta.

¿Cuáles son los elementos centrales de la gestión socialista?


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1.-Intrerrelación:

Mientras que el capitalismo atomiza y fragmenta al ser humano para dominarlo, aislán-dolo de las relaciones en la vida humana, incluyendo las de los medios de producción, la gestión socialista visibiliza, analiza y problematiza las relaciones en general. Para el capita-lismo, quien usa la expresión “zapatero a su zapato”, es estratégico mantener al trabajador enfocado en una sola área fragmentada del proceso productivo, de manera tal de mante-nerlo dominado, ya que al no conocer el proceso desde su integralidad, los únicos que pue-den tomar decisiones y controlar la producción son aquellos que tienen el conocimiento y la información del proceso desde su visión de totalidad.

En cambio, una empresa de producción social visibiliza, problematiza y transforma las relaciones de la empresa con la comunidad, con el ambiente, con la tecnología, con lo social, con lo político, con lo espiritual; permitiendo que cada uno de los trabajadores y trabajadoras aprendan y comprendan el manejo de la empresa.

A continuación, colocamos una serie de preguntas generadoras que permiten visibilizar las diferentes interrelaciones de la organización.


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Para la visualización y refl exión de las distintas relaciones involucradas en la empresa socialista, proponemos una serie de preguntas generadoras que pueden responderse de manera colectiva, con el fi n de construir colectivamente el conocimiento, teniendo una visión más integral.

Comunidad: • ¿Cómo infl uye la organización en la comunidad?• ¿Cómo se benefi cia la comunidad con la organización en términos económicos, humanos, sociales, culturales y ambientales?• ¿Cómo afecta negativamente la empresa a la comunidad?• ¿Cómo mejorar la relación de la organización con la comunidad?• ¿Cómo generar benefi cios a la comunidad?

Trabajadores y trabajadoras:• ¿Cuál es la relación de los trabajadores y trabajadoras entre sí?• ¿Cómo están organizados los trabajadores y trabajadoras?• ¿Cómo participan los trabajadores y trabajadoras en la toma de decisiones de la organización?• ¿Cómo es el ambiente laboral en la organización?• ¿Los trabajadores y trabajadoras participan? • ¿Cómo mejorar la participación de los trabajadores y las trabajadoras?• ¿Cuál es la relación de los trabajadores y las trabajadoras con la comunidad y el ambiente?

Ambiente:• ¿Cuál es la relación de la organización con el ambiente?• ¿Cuál es el impacto negativo de la organización en el ambiente?• ¿Qué hace la organización para apoyar el cuidado ambiental?• ¿Cuáles son las estrategias formativas que impulsa la organización para generar una cultura ecosocialista?

Política:• ¿A qué políticas responde la organización: a las revolucionarias o a las del capi-talismo salvaje?


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• ¿Qué elementos institucionales pueden ser contradictorios con los lineamientos políticos revolucionarios?• ¿Cuál es la relación de la empresa socialista con las organizaciones sociales?

Tecnologías apropiadas:• ¿Cuál es el estado de la tecnología utilizada por la organización?• ¿Cuál es el impacto social y ambiental de la tecnología utilizada por la empresa?• ¿Cómo mejorar la efi ciencia y efi cacia de la empresa minimizando el impacto social y ambiental de la tecnología?• ¿La tecnología utilizada es apropiada a la cultura y al ambiente en el que está inserto la organización?

Cultura:• ¿Cuál es el impacto de la organización en la cultura de la comunidad: la realza, la potencia, o la reprime, la invisibiliza?

Espiritualidad: los valores• ¿Cuáles son los valores que dan cuerpo a la organización?• ¿Los trabajadores comparten los valores socialistas?• ¿Los trabajadores son realmente solidarios entre sí, o privan aspectos de rivali-dad desleal?

2.-Participación:

La fundación de la democracia participativa y protagónica es uno de los logros centrales del proceso venezolano. La participación social en la gestión socialista garantiza la supera-ción de viejas trabas capitalistas como la imposición de intereses de grupos privilegiados (llámese dueños del capital o burócratas).

En la gestión de las empresas de producción social, signifi ca que hay que promover e incentivar la participación de todos los trabajadores y trabajadoras. Sin embargo, esa parti-cipación no debe ser solo por cosas coyunturales o sin importancia, por el contrario, debe progresivamente construir espacios de participación social que apunten al control de la organización de manera colectiva.

La participación no se decreta, se construye día a día.


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Se trata de construir una cultura de la participación lo cual es un proceso complejo, arduo pero

indispensable.Para lograr construir una cultura de la participación, se necesita:

1.-Voluntad política de los líderes.2.-Superar las viejas trabas, prejuicios y resistencias psicológicas, así como los vi-cios, trampas, la apatía, entre muchas otras cosas que no permiten la participación.3.-Lineamientos institucionales claros que normen la participación, ya que exis-ten distintos tipos de dinámicas participativas, distintas visiones de lo participa-tivo, métodos, técnicas, entre otros.4.-Contar con equipos de educadores populares que sean capaces de motivar el diálogo crítico y proactivo.5.-Se deben construir técnicas, métodos y metodologías adecuadas a las caracterís-ticas únicas de la organización para generar una participación efi ciente y efectiva.


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3.-Igualdad y horizontalidad:

Para impulsar la participación de la gestión socialista se requiere entender y saber que más allá de las diferencias de género, edad, formación académica, experiencia, entre otras, todos somos seres humanos, por lo tanto, somos iguales en tanto a derechos. Esto signifi ca, en términos organizacionales, que todos tenemos los mismos derechos a la participación en la toma de decisiones trascendentales en la empresa.

Por otra parte, el trato hacia todos debe ser igual de respetuoso, sin importar rango, for-mación, género, entre otras cosas.

Es de resaltar que este tema no es solo ideológico, sino que también se trata de entender la existencia de distintos tipos de saberes que pueden dar solución a los distintos proble-mas y retos que se generan en la empresa. El dicho “dos cabezas piensan más que una”, da a entender el principio de múltiples miradas que enriquecen la gestión de una empresa u organización; y si se trata de muchas cabezas, pues mejor.

A veces, la propia formación técnica o ciertas dinámicas de responsabilidades gerencia-les, difi cultan observar y entender dinámicas que permiten dar respuesta a los retos que se enfrentan las organizaciones. Por esto, a través del diálogo, de las reuniones y asambleas abiertas, con la participación de diversos perfi les, pueden surgir, inclusive de la propia dis-cusión, soluciones que de otra forma no se les ocurriría a los directivos o técnicos.

Por otra parte, para los trabajadores y trabajadoras es muy importante ser copartícipe de las decisiones y propuestas de una empresa, generando a su vez, mayor sentido de per-tenencia y compromiso. Esto, en cambio, no ocurre cuando no se participan en las discu-siones y tomas de decisiones de la empresa.


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4.-Desarrollo humano y trascendencia:

La gestión socialista, como dijimos más arriba, coloca en el centro al ser humano, desde el punto de vista más amplio e incluyente. Así, la verdadera razón de ser de una organiza-ción u empresa socialista, no se mide en términos mercantiles; por el contrario, elemen-tos como el capital, la tecnología, entre otros, que son esenciales para el funcionamiento óptimo de la empresa, son herramientas para el verdadero fi n en la gestión socialista: el desarrollo humano y la trascendencia.

Hoy en día, se sabe que el ser humano no sólo se motiva y trabaja para satisfacer las necesidades materiales. El psicólogo humanista Abraham Maslow planteó a mediados del siglo 20, la pirámide de necesidades siguiente:

Maslow planteaba un modelo muy jerárquico en el que se considera que, por ejemplo, una vez satisfechas las necesidades fi siológicas, surgen las de seguridad, luego las sociales, así sucesivamente hasta llegar a la autorealización. Sin embargo, lo importante es entender que, aunque se tengan privaciones en las necesidades fi siológicas u otras, el ser humano siempre tiene necesidades sociales, de estima y de autorealización.

Por su parte, la mayor motivación de un trabajador y trabajadora está basada en su misión de vida. Así, cada trabajador y trabajadora, sin importar su rango, formación o género, debe sentirse copartícipe y corresponsable en la construcción de un mundo mejor;


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debe estar consciente de que lucha y trabaja por una causa que va más allá del quince y último. Por el contrario, un trabajador o trabajadora, un directivo o directiva que no tenga sentido de vida, que no comprenda que es parte de colectivos y que el individuo no es nada sin los otros y las otras, en fi n, un trabajador que sólo labore para satisfacer necesidades materiales, se envilece, se burocratiza, se deshumaniza.

El papel de las empresas de producción social, así como de las instituciones públicas, de-ben ser, como afi rma Michael Lebowitz en su ensayo El socialismo no cae del cielo, centros de autorealización individual y colectiva, centros de educación permanente, con la idea de Toda la Patria una Escuela, dando inclusive cumplimiento a la Ley Orgánica del Trabajo, los Trabajadores y las Trabajadoras. En esta ley encontramos:

TITULO VDE LA FORMACION COLECTIVA, INTEGRAL, CONTINUA

Y PERMANENTE DE LOS TRABAJADORES Y LAS TRABAJADORAS EN EL PROCESO SOCIAL DE TRABAJO

CAPÍTULO I

DISPOSICIONES GENERALES

Educación y trabajo

Artículo 293. La educación y el trabajo son los procesos fundamentales para la crea-ción y justa distribución de la riqueza, la producción de bienes y servicios que satisfagan las necesidades del pueblo y la construcción de la sociedad de iguales y amante de la paz establecida en el texto constitucional de la República Bolivariana de Venezuela.

Esta ley, que nos dejó el Comandante Chávez, fruto de las luchas históricas de las traba-jadoras y los trabajadores, vincula categóricamente la educación y el trabajo. Así mismo, defi ne la formación colectiva de la siguiente manera:

Concepción

Artículo 294. A los efectos de esta Ley se concibe como formación colectiva, integral, continua y permanente, la realizada por los trabajadores y las trabajadoras en el proceso social de trabajo, desarrollando integralmente los aspectos cognitivos, afectivos y prácti-


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cos, superando la fragmentación del saber, el conocimiento y la división entre las activida-des manuales e intelectuales.

Lo antes citado, nos permite evidenciar un contexto legal e institucional de gran rele-vancia y avance histórico que nos ofrece lineamientos revolucionarios, que nos impulsa a concretar la gestión socialista necesaria para la construcción de “la suprema felicidad social”, ideario bolivariano y chavista, para la trascendencia humana, para el parto de la mujer y el hombre nuevo de los tiempos futuros que hoy, están más cercanos que nunca.

Resistencias comunes en contra de la gestión socialista y su signifi cado profundo

Existen una serie de resistencias que se generan en contra de la gestión socialista. Hay que recordar que las clases dominantes imponen una cultura, unos antivalores, que la so-ciedad en general reproduce. El Comandante Chávez se refería a esta realidad al decir que “el capitalismo se nos había inoculado hasta en el tuétano”.

“Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada época; o, dicho en otros

términos, la clase que ejerce el poder material


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dominante en la sociedad ejerce, al mismo tiempo, su poder espiritual. La clase que tiene a su disposición

los medios para la producción material dispone con ello, al mismo tiempo, de los medios para la

producción espiritual…”Carlos Marx, Federico Engels

En este sentido, Antonio Gramsci hablaba de que el “sentido común” de una sociedad, era el de las clases dominantes. Es de resaltar que la escuela y la academia convencionales son grandes formadores para la reproducción de los antivalores del capitalismo, así como lo son los medios de comunicación. Por ello, la formación académica y técnica, no son garantía de superioridad moral o de claridad política. Por el contrario, la formación aca-démica posee un “currículo oculto” que esconden la lógica y el metabolismo del capital.

En tal sentido, los trabajadores y trabajadoras, sin distingo de rango, cargo, formación académica, deben construir colectivamente una nueva cultura revolucionaria, que procu-ren su liberación del sistema capitalista dominante.

A continuación, exponemos algunos argumentos con la cual la reproducción social y cultural del capitalismo se evidencia. Son resistencias psicológicas y culturales que expo-nen el sentido común impuesto.


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1.-La participación no es efectiva

Usualmente se suele creer que la participación no es efectiva, no da resultados, sino que, por el contrario, genera retrasos. Esta visión responde a la razón tecnocrática que ve en la democracia un obstáculo para la efi ciencia y efi cacia.

Esta visión es peligrosa, en tanto autoritaria y antidemocrática. La realidad es que, aun-que compleja, la participación bien llevada, con claridad ideológica, con métodos, técnicas y herramientas adecuadas, sumadas a un equipo de educadores populares dedicados a la participación, así como la voluntad política de líderes y la claridad institucional sobre la participación, permite una gestión efi ciente y efi caz, al tiempo que democrática, revolucio-naria y de avanzada. Cientos de experiencias en el mundo lo confi rman.

2.-¿Qué van a saber los trabajadores de eso?

Quien repite esta frase reproduce una lógica no sólo antidemocrática, sino que también de una gran ingenuidad y prepotencia. Como decíamos más arriba, la realidad es tan com-pleja, que necesitamos de múltiples miradas para poder acercarnos mejor a la realidad. Por ello, muchas veces los directivos toman decisiones inadecuadas, ya que desconocen algunas situaciones, procesos, dinámicas, realidades, que los trabajadores y trabajadoras si conocen por ser parte de su cotidianidad.

Quien no cree en los trabajadores no es más que un ingenuo, porque no se asume así mis-mo como parte de la clase trabajadora. Estas personas no entienden que su realidad es la de un trabajador asalariado y no la del dueño del capital, a pesar de tener cierto cargo. Aquellos que les toca circunstancialmente asumir alguna tarea de liderazgo en una empresa socialista, no debe establecer diferencias entre si y los trabajadores, por el contrario, debe tener sentido de pertenencia, se debe asumirse como parte de la misma clase, no debe velar por privilegios individuales sino colectivos, no debe caer en la tentación de disociarse de su propia realidad.

“Nuestra prioridad no es un cargo, es hacer irreversible la Revolución”.

Robert Serra3.-No hay tiempo para participar y no todo puede ser consensuado

Muchas veces se desestima la participación por la premura de las respuestas que se de-ben hacer. Es cierto que no todo el tiempo se pueden hacer asambleas para consensuar todas las decisiones. Sin embargo, se deben establecer asambleas frecuentes, de forma dis-ciplinada y consciente, que permitan ir generando la dinámica de participación.


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En realidad, muchas veces el que esgrime el argumento de que “no hay tiempo para participar” o “no todo puede ser consensuado”, se oculta detrás de ciertos argumentos técnicos o burocráticos. En muchos casos se trata de resistencias ideológicas propias de la tecno-burocracia, que activan el miedo a perder poder al ceder espacios decisorios que le dan ciertos privilegios.

En todo caso, de lo que se trata es de consensuar colectivamente el proceso de participa-ción e ir generándolo de manera progresiva, ya que como dijimos más arriba, la participa-ción no se decreta, se construye colectivamente, y eso puede tomar su tiempo.

4.-Actividades sugeridas para la discusión

A continuación les proponemos una serie de preguntas generadoras a responder de ma-nera colectiva en actividades formativas. Estas actividades deben realizarse una vez leído y discutido el presente material.

Recomendamos el uso de pizarras, papelógrafos, entre otros recursos, que permitan


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al grupo ir colocando en lugares visibles las conclusiones de las discusiones, ayudando al proceso de aprendizaje signifi cativo.

Dibujen los gráfi cos y esquemas sugeridos en la lectura. Se constituye en apoyos visua-les que integran las distintas inteligencias, como lo son la cognitiva y la estética. De igual manera, creen sus propios esquemas, mapas mentales, entre otros.

Recomendamos la presencia de uno o dos orientadores u orientadoras, así como la de-signación de uno o dos registradores o registradoras. En los espacios de autoformación, pueden ir rotando estos roles, de manera tal de que cada uno de los participantes del grupo de estudio pueda ir vivenciándolos.

Preguntas generadoras:

Utilice varias de las siguientes preguntas para impulsar la discusión. Si cree necesario, o surgen nuevas preguntas, ¡adelante! de lo que se trata es que cada grupo y organización ge-nere su propia dinámica.

A continuación, las preguntas generadoras sugeridas:1.-¿Cuáles son los artículos de la ley Plan de la Patria y de la LOTTT relacionada a la gestión socialista? Comente.2.-Construya colectivamente un concepto de gestión socialista con el grupo de discusión.3.-¿Cuáles son los elementos claves, según el texto, de la gestión socialista? Comen-te desde la realidad de su organización, cada uno de los elementos nombrados.4.-Revise las preguntas generadoras planteadas en los 4 elementos claves de la gestión socialista. Si considera debería agregársele algo más, hágalo y argumente.5.-Responda colectivamente, según la realidad de la organización, las preguntas generadoras planteadas en los aspectos relacionados a la integración de la orga-nización.6.-Identifi que, sin señalar o satanizar, las posibles resistencias y prejuicios que se han enfrentado en la organización en contra de la participación.7.-Defi na y cree un plan para el impulso de la instancia organizativa como el Consejo Socialista de Trabajadores que permitirá generar el proceso de partici-pación. Realice una matriz en donde establezca tareas con objetivos claros que vayan en función de la constitución de la organización, estableciendo tiempos, responsables, recursos necesarios, y otros que considere necesario.8.-Establezca un cronograma de encuentros para impulsar la participación.


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Materiales didácticos sugeridos:

Los siguientes materiales pueden ser utilizados para la discusión en las sesiones forma-tivas.

Lecturas:• El Socialismo no cae del cielo de Michael Lebowitz / Bajar de: http://www.forma-cion.psuv.org.ve/wp-content/uploads/2013/09/El-Socialismo-no-cae-del-cielo-un-nuevo-comienzo.pdf• Apuntes críticos a la economía política de Ernesto “Ché” Guevara / Bajar de: https://ferrusca.fi les.wordpress.com/2012/06/apuntes-crc3adticos-a-la-econom-c3ada-capitalista.pdf

Videos:• Producción social / Bajar de: https://www.youtube.com/watch?v=EmdTyEnQ-tKk / Descripción: diferencia entre la propiedad social y privada


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5.-Testimonios de militantes

A continuación presentamos varios testimonios de militantes que luchan día a día para impulsar la nueva gestión socialista en la República Bolivariana de Venezuela.

Anaida Núñez Fernández: El Dasafío es reconstruir las cadenas productivas

Trabajó en Fundayacucho, en la Coordinación de organización al Becario (a). Trabajó en el Instituto Nacional de Nutrición (INN) aportando a la Creación y Fortalecimiento de la Escuela Venezolana de Alimentación (EVAN), la Red de Defensores y Defensoras de la Segu-ridad y Soberanía Alimentaria (REDDSSA), Consejo Socialista de Trabajadores(as) del INN (CSTT INN), Gestión Socialista del INN.

Actualmente se encuentra de Comisión de Servicio en el Ministerio de Industrias Básicas, Estratégicas y Socialistas, en Organización de fábricas.

Pertenece a:• Frente Amplio de los Consejos Socialistas de Trabajadores (as) (FACSTT) • Sistema de Fábricas Recuperadas, Ocupadas, Nacionalizadas, Creadas y Aliadas, (RONCA).• Universidad Bolivariana de los trabajadores (as) Jesús Rivero.• Colectivo CHAVISMO BRAVIO.

1) ¿Cómo ha sido la experiencia de organización de los trabajadores en su espacio fundamental de trabajo y de lucha?

Por una parte un reto total, soñar y construir en comunión otra forma de planifi car, organización, dirigir y evaluar, signifi ca romper con años de dominación ideológica, que también nosotros reproducimos en nuestros centros de trabajo, como partes del mismo sistema, y que lo expresamos muchas veces en mezquindades, en discusiones, acciones para descalifi car procesos e individualidades, mas no para construir entendiendo que na-die es perfecto.

Sin embargo, realizar asambleas en un comedor, en la sede central, en cada estado del país, hasta llegar a instancias nacionales ha permitido sumar conciencias, voluntades, esperanzas


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a lo largo de este camino que han hecho sin duda poner en evidencia el estado constituido que debemos seguir eliminando, con sus formas egoístas, competitivas, individuales.

Es fundamental comentar que desde el INN, se han abierto muchas puertas para la organización de la clase trabajadora, con la confi anza y acompañamiento que Marilyn Di Luca, quien ha depositado en nosotros(as), pero que no es sufi ciente una sola persona dentro de un instituto con tantos años dentro de la 4ta república no podrá avanzar al ritmo que lo deseamos.

Por esto está en nosotros sumarnos, sumar más voluntades a estos procesos de organi-zación que continúan fortaleciéndose.

2) ¿Qué implicaciones crees que tiene la organización de la clase trabajadora para la seguridad y soberanía alimentaria?

Es un elemento detonador para lograr el buen vivir del pueblo, si direccionamos colec-tivamente, si cada vez planifi camos y tomamos decisiones en base a nuestras necesidades, estaremos alcanzando una utopía histórica para nuestro país.

Si desde cada centro de trabajo junto con las Comunas, nos centramos en organizarnos en base a las cadenas productivas (…) estaremos rompiendo una visión aislada, parcela-da de la producción de nuestros alimentos, que han generado quienes sean enriquecidos acosta de nuestros recursos. Realizando diagnóstico, planifi cando en base a superar nudos críticos, generando jornadas de mantenimiento y reparación de maquinarias y líneas de producción; aumentando la capacidad productiva de centros de trabajo en el heroísmo de nuestro pueblo.

Trabajadores (as) de Industrias Diana, La Fina, Caica vienen organizándose en cadena, Grasas y Aceite; La Gaviota, Fextum en cadena del pescado; así debemos ir articulando los centros de trabajo que componen todo el sistema productivo que compete a cada rubro. Ese es el desafío que estamos asumiendo: las cadenas productivas.

3) ¿Que avances y desafíos percibe en el proceso de organización y lucha por una ges-tión socialista?

Avances:

La claridad de saber cuáles son los siguientes pasos que debemos dar:

Volver al sistema originario de alimentación de nuestros ancestros, cadenas productivas.


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Continuar desarrollando las batallas productivas, que es la expresión de poder del pue-blo trabajador, para recuperar la producción de determinada fábrica centro de trabajo. Por medio de los nudos críticos que se expresan en el estudio de las cadenas productivas.

Como proceso constituyente, solicitar medidas de nacionalización de determinadas fá-bricas que están bajo control obrero, como CAIVET. Transformar los centros de investiga-ción técnica, tecnológica y científi ca que actualmente sirven a otros intereses.

Desafíos:

Avanzar instaurando un método de gestión que permita colectivizar el accionar.

Colocar a más dirigentes con probada solvencia moral, formación técnica e ideológica.

Mayor formación de método de trabajo a nuestros dirigentes.

4) ¿Qué llamado y propuesta concreta le hace a la clase trabajadora y a las institucio-nes del Estado para avanzar en este nuevo ciclo hacia la construcción de una gestión socialista (Plan de la Patria)?

Entender que estamos en momentos cruciales de este proceso revolucionario, que de-bemos refl ejarnos en la historia reciente de otros pueblos que terminaron arando en el mar en su búsqueda por la emancipación total.

Que esta guerra económica la estamos perdiendo porque no hemos confi ado plenamen-te en el pueblo que sigue organizándose.

Javier Gómez: Debemos asumir los que es el pueblo legislador

Ha participado en la organización de Consejo de Cuadrillas, Consejos de Unidades de Trabajo, Consejos de Gerencia, Consejo de toda la dirección de la Corporación de Servicio del Gobierno de Distrito Capital.


La historia de conformación de los consejos de dirección revolucionaria se basa en fun-ción de crear un reglamento que permita que nosotros como clase obrera asumamos la di-rección directa del proceso social del trabajo de la institución como tal, porque nos parecía aberrante que cada vez que colocaran un compañero bajo la dirección de esa institución, era un retroceso para todos nosotros. Por lo tanto nos planteamos que tienen que ser los


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mismos compañeros del espacio laboral quienes asuman el proceso social de la dirección de los trabajadores de forma directa y democrática.

Ese proceso primeramente comenzó con rescatar muchos compañeros atrapados en el mundo de la droga, ya que la persona que está en el mundo de las drogas licitas o ilícitas está teniendo una dependencia que no le hace mirar más allá del mundo en el que está envuelto, por eso consideramos rescatar a esos compañeros, diagnosticar las necesidades de toda la clase obrera en ese espacio laboral. Más adelante comenzamos con el proceso de organización. Comenzamos a activar las Misiones como la Misión Yo Si Puedo donde varios compañeros aprendieron a leer y desde allí comenzamos a reglamentar los que era el proceso social de la corporación de servicio.

Considero que el pueblo debe ir asumiendo lo que es el pueblo legislador que una vez se usó como campaña, nosotros si lo asumimos como parte de un proceso histórico. No fue nada fácil pero si hubo una receptividad, en algunos espacios también hubo rechazo pero fue un trabajo tan constante que todos los compañeros supimos que teníamos que sumarnos a esa lucha.

Luego de conformar la organización y de ver que varios compañeros corríamos riesgo impulsando asumiendo la vanguardia de ese espacio, decidimos no quedarnos sólo en la conformación de ese espacio revolucionaria, que en otros lugares se puede llamarse Con-sejo Socialista de Trabajadores, debate que teníamos que seguir dando en el marco histó-rico del debate de esta lucha. Nosotros salimos del dogma y dijimos que hay que blindar a todos los compañeros que se sumen a todo este proceso de debate por la transformación estructural y formamos un sindicato donde varios compañeros y compañeras asumieron la dirección de ese sindicato. Dicha conformación permitió resguardar a esos compañe-ros para que no los fueran a botar por hacer un proceso de organización revolucionario. Todavía en este proceso revolucionario hay compañero y compañeras que pareciera que su único objetivo es desmontar o destruir lo que es el poder constituyente. Y nosotros co-nociendo esa realidad decidimos realizar ese ejercicio de conformación del sindicato, que es de una vieja estructura pero que no era un sindicato que se iba a pelear con los Consejo Socialista de Trabajadores ni que se iba a quedar exigiendo una convención colectiva, sino un sindicato que tenía que transcender ese momento o ese tema de los sindicatos. Noso-tros nos sentimos muy orgullosos de tener un compañero que sale desde la Corporación de Servicios del Gobierno del Distrito Capital y de formar parte activamente de este pro-ceso de conformación, tenerlo hoy como constituyentita de este proceso histórico.



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Todos deberíamos tributar un poco a que se desarrolle la soberanía porque la sobera-nía es lo que nos garantiza una independencia plena pero tenemos que entender que no todos los espacios son propicios para producción de alimentos, por eso desarrollamos un proyecto, lamentamos que se haya frenado, era una fábrica de asfalto de calidad para Ca-racas, para hacer la fi esta del asfalto, además generaba un ahorro bastante importante para la institución, mejorar la vialidad en caracas porque la vialidad es fundamental para el desarrollo económico. Además conformamos una carpintería donde se hacía toda la línea marrón de la Gran Misión Vivienda, también hacía puertas entamboradas que usaban las viviendas que eran entregadas a nuestro pueblo. También creamos una empresa de pro-ductos de limpieza llamada Productos Carabobo para garantizar que todos los entes ads-critos no tuviéramos que estar dependiendo de comprar cloro, desinfectante, productos de limpieza para pocetas de la empresa privada, sino que nosotros mismos lo pudiéramos garantizar. Uno de los proyectos que se desarrollaron en el espacio laboral fue que creamos una herrería para garantizar los cuerpos de rejas de toda Caracas y hacer otros trabajos. Desde allí se diseñaron varios equipos para hacer las paralelas de los espacios deportivos, no solo se quedó en la recuperación de las rejas. En la medida que se va trabajando de for-ma sistemática se va trabajando en función de las necesidades para aportarle un poco más a la ciudad para su recuperación para nuestro pueblo. Hoy día la mayoría de esos proyectos están parados por falta de insumos. Ha sido un trabajo bastante satisfactoria, también se creó una radio muy local que nos permitió visibilizar a los compañeros que tenía alguna necesidad.

3) ¿Qué avances y desafíos percibe en el proceso de organización y lucha por una ges-tión socialista?

Los avances que he visto de la conformación de los procesos organizativos de base es que evidentemente va elevando los niveles de conciencia de clase, eso es importante. Los desafíos que se tiene es hacer que el partido tiene que presionar a que las direcciones res-peten los procesos organizativos de base, ese es el principal desafío que tenemos, que las direcciones que asumen las instituciones respeten los procesos organizativos de base, que acompañen, motiven y se sumen como unos más en todo el trabajo que tenemos que ha-cer. Entendiendo que tenemos responsabilidades diferentes pero que somos iguales, igua-les en la lucha que estamos aportando con un fi n en común.

4) ¿Qué llamado y propuesta concreta le hace a la clase trabajadora y a las institucio-nes del Estado para avanzar en este nuevo ciclo hacia la construcción de una gestión socialista (Plan de la Patria)?

El llamado que le hago a la clase obrera es que se mantenga en pie de lucha, una lucha de largo aliento. Estamos luchando con una contra cultura que fue la nos impusieron. Y hoy


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día nos toca luchar por conformar una nueva cultura militante y ese es el trabajo que nos queda. Así que el llamado es a seguir luchando por nuestras niñas y niños.

El llamado que le hago a las demás organizaciones es que la unidad tiene que ser una unidad programática, no puede ser una unidad en torno a tendencias o corrientes político ideológico, sino en torno a una unidad de un programa que desmontemos los dogmas que avancemos conjuntamente, que aprendamos a construir esa unidad dialéctica esa unidad programática que es la que va a permitir que verdaderamente consolidemos el Plan de Pa-tria grande que nos dejó Bolívar y que nos reforzó Chávez en este transitar histórico que tuvo acá en nuestra tierra. Tenemos que evitar las competencias y empezar a unifi car esa organización que está dentro de las instituciones quizás reivindicativas, otros dan saltos tecnológicos; bueno tenemos que compartirlas con el territorio. Yo particularmente consi-dero que el sujeto histórico de este proceso social que estamos viviendo está en el territo-rio, por lo tanto tiene que ser compartido con los consejos comunales, los comité de tierras y los Claps y evidentemente a las comunas e ir conformando el Estado Comunal, que sigue siendo un estado burgués que favorece mucho más a una clase social que a un pueblo, que ha venido dignifi cando en el transitar de este proceso revolucionario.

Alexis Ramos: Demostrar a los trabajadores que no somos patronales

Es Cocinero y apoyo logístico en el Instituto Nacional de Nutrición. Uno de los impulsores del Consejo Socialista de Trabajadores y trabajadoras que se organizó en el comedor de la Rinconada a mediados del 2012-2013. Participa en la experiencia organizativa para la ad-quisición del mercado obrero a través de Mercal-PDVAL.


Al principio no fue fácil ya que los trabajadores y trabajadoras no sabían que era un es-pacio participativo y no representativo. Se tuvieron diferencias con el Sindicato Socialista que en su momento estaba. La preocupación que ellos plantearon fue el temor a que se les excluyeran y se les planteó en una reunión que las dos cosas iban tomadas de la mano.

Ya después de cierto tiempo y muchas reuniones las personas sintieron más confi anza en el nuevo proyecto que estaba naciendo.


Es justo y necesario para conocer aún más nuestras políticas internas, nuestros deberes


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y derechos sobre todo lo que tenga que ver en materia social, cultural y alimentaria, etc. Ya que no hay persona independiente que informe nada sobre ninguno de estos temas rela-cionados con el trabajador. La clase obrera organizada y comprometida asumirá cualquier plan de siembra que garantice por lo menos una segura y soberana alimentación que por los momentos sea interno, si la experiencia y las destrezas alcanzadas en ese trayecto son satisfactorias pensarse algo que abarque o llegue a la población.

3) ¿Que avances y desafíos percibe en el proceso de organización y lucha por una ges-tión socialista?

Uno de los grandes desafíos es tratar de organizar a más del 70% de los trabajadores, crear cátedras, salas de estudio, mesas de debates para así lograr una conciencia colectiva que vele por intereses de la mayoría en este caso las y los trabajadores. Hacer entender que adquiriendo conocimiento y un poco de poder organizativo vamos hacer una fuerza de choque dentro de la institución. Demostrarles a los trabajadores que no somos ni seremos patronales para que puedan confi ar de nuevo en el CSTT.

4) ¿Qué llamado y propuesta concreta le hace a la clase trabajadora y a las institucio-nes del estado para avanzar en este nuevo ciclo hacia la construcción de una gestión socialista (Plan de la Patria)?

A no dejarnos llevar por la codicia de poder, la manipulación de parte de nuestros líde-res dentro de la institución o empresa que no sea una gestión que sólo se dedique a pasar por ofi cina a buscar gente cuando hay marchas y entregar banderines.

Propuestas: crear cine foros, hacer estudios socios económicos para saber las realidades y condiciones de cada uno de los trabajadores. Crear una caja de ahorro donde todos los trabajadores independientemente de años en la institución, si es hijo o no, si es obrero o no, etc., sean incluidos. Retomar la cantina con una buena administración que no sea aga-lluda cuando vea que eso genere dinero.

Francisco González Constituyente Municipio Baruta: Incorporar a los trabajadores y trabajadoras en la toma de decisiones

Candidato a la Asamblea Nacional Constituyente 2017. Director de la primera unidad de Gestión Socialista del Instituto Nacional de Nutrición.



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Desde la experiencia que tuvimos acompañados por una gestión obrerista, una gestión que ha afi anzado y ha impulsado la rendición de los trabajadores como lo encabeza nues-tra Directora Ejecutiva Marilyn Di Luca como trabajadora del Instituto Nacional de Nutri-ción, que ha sido una pieza clave para que se impulse la organización de los trabajadores y trabajadoras de nuestros espacios y unas de las experiencias que hemos tenido es que nosotros no les hemos copiado a ningún esquema organizativo, sino que desde la misma base organizativa de los trabajadores les hemos venido dando forma a la organización y en esa forma hemos venido construyendo un esquema de participación de los trabajadores que pudiera darle incorporación en la toma de decisión, pero no solo en la toma de deci-sión sino en la construcción de una nueva institucionalidad que aporte a la productividad, que aporte a la transformación institucional, pero que también aporte a la construcción de nuevos modelos de gestión que debemos ir construyendo con la revolución Bolivariana.

Desde allí la experiencia que hemos tenido en la organización y la lucha que ha sido en una institución que tradicionalmente uno la observa y que hay una consciencia clara de apoyo a la Revolución; también tenemos un porcentaje de trabajadores que no creen en la organización de los trabajadores, que creen en el esquema representativo y que en esa experiencia tenemos un rol importante, porque en un pasado una de las tareas que hemos asumido es transformar la consciencia del trabajador, transformar la forma de visión que había sobre la organización de los trabajadores y más cuando nosotros venimos de un es-quema organizativo representativo.

Necesitamos desarrollar un esquema más participativo, más protagónico, más incor-porado en lo que es la discusión política de la nueva visión de gestión, pero también la incorporación de los trabajadores en el tema de la toma de decisión, esa es una de las ex-periencias que se ha tenido como vamos transformando el esquema organizativo de una forma representativa a una forma participativa, esto es sin excluir a lo que es el esquema organizativo que ha venido existiendo tradicionalmente en Venezuela que son los sindica-tos; pero que la organización de los trabajadores, el consejo de trabajadores vienen a asu-mir un nuevo rol y su rol es darle más participación a los trabajadores; dejar que sean más protagonista nuestros trabajadores y que vaya a impulsar unas nuevas bases que permita realmente la transformación real de la institucionalidad y una transformación real que vaya acoplándose a las necesidades reales de nuestro pueblo y que permita con el pueblo organizado también ir construyendo la nueva visión y el nuevo esquema de gestión.


La transformación de la institucionalidad es elemental para ir construyendo los nuevos esquemas de la institucionalidad pero un nuevo esquema que vaya incorporando no solo


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el empoderamiento de los trabajadores en la toma de decisión sino que vaya construyendo un nuevo esquema como lo planteaba el Comandante Chávez en el Plan de la Patria, con una institucionalidad que esté al servicio del pueblo, que esté con el pueblo construyendo sus planteamientos de la solución de los problemas. Para avanzar en la seguridad y sobe-ranía alimentaria los trabajadores tiene un rol importantísimo.

Teníamos el eje económico que su principal objetivo era desarrollar el nuevo modelo productivo y desde allí fuimos construyendo con los voceros del eje económicos lo que es la experiencia productiva por regiones acoplada a la realidad de cada región y de allí los trabajadores incorporados en esa experiencia productiva. Desde esa experiencia producti-va empezamos a articular con el Poder Popular, con los consejos comunales y las comunas para que, desde esos espacio con la experiencia que ya viene desarrollando el Instituto Na-cional de Nutrición, desde el trabajador con la conversión de la nueva cultura alimentaria y nutricional, aportar a lo que es la construcción de ese modelo productivo, que aporte al desarrollo nacional, pero que aporte a la seguridad alimentaria, y aparte de eso nosotros como organizaciones de los trabajadores hemos incorporado en el eje económico el nuevo modelo productivo acoplándonos a las realidades y a las necesidades de cada región.

El rol protagónico de las y los trabajadores

Nosotros hemos tenido unas experiencias muy exitosas que había permitido desde el consejo de trabajadores producir algunos alimentos que puedan también aportar a ese nuevo esquema que queremos nosotros construir en Venezuela. La masa trabajadora tiene un rol protagónico en lo que es el desarrollo, la seguridad y la soberanía alimentaria y tiene un rol protagónico porque lo que se viene construyendo desde la institución, las líneas en función de avanzar en la soberanía alimentaria, el trabajador tiene dos áreas de acción: uno es desde su espacio de trabajo y que desde allí pueda aportar técnicamente, pueda aportar en la práctica también con la visión de los trabajadores que tenemos allí; pero su otra área de acción es desde la comunidad desde la comunidad donde habita que también desde allí desde la organización popular que existe en esos espacios puedan aportar también a lo que es el nuevo esquema, a lo que es el desarrollo productivo y las líneas que se han venido construyendo en función de lograr la seguridad y soberanía alimentaria.

Creo que la organización de los trabajadores tiene un rol protagónico en afi anzar en orientar en organizar en impulsar el nuevo modelo productivo, sobre lo que es el aporte a la seguridad alimentaria y que eso nos permita poco a poco construir nuestra propia soberanía alimentaria por eso esa experiencia organizativa no puede desvincularse de lo que es el desarrollo nacional y sobre todo la seguridad alimentaria que nosotros debemos alcanzar.


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Desafíos

Hay grandes desafíos que se tienen con la organización de los trabajadores para lograr una gestión socialista, y unos de los grandes desafíos es cambiar el esquema el pensamiento de visión, hasta de métodos que se tienen con respecto a lo que es una visión socialista, desde la experiencia que hemos tenido desde el instituto nacional de nutrición, ha sido una experiencia que gracias a la voluntad, gracias a que uno cuenta con una trabajadora más como es Marilyn Di Luca, Directora Ejecutiva del Instituto Nacional de Nutrición, que cree en la revolución, que tiene visión socialista, pero sobre todo ha sido hija del Comandante Chávez, ha permitido tener claridad en el acompañamiento de lo que es la construcción de la gestión socialista.

Allí los grandes desafíos es que no sólo puede quedar desde una trinchera sino que tene-mos que multiplicar los espacios para construir la verdadera gestión socialista en todas las trincheras de lucha que hay en desde la estructura del Estado y por esos unos de los gran-des desafíos es empezar a construir realmente desde todos los espacios la gestión socialista, que nos lo mapeaba el Comandante Chávez en el Plan de la Patria, y que bien claro nos plantea el Presidente Nicolás Maduro, que son grandes desafíos que tenemos para cons-truir nuestros modelos socialistas y para eso desde la institucionalidad ir transformando el esquema institucional, el modelo de estructura que tenemos, que permita la incorpora-ción de los trabajadores pero no tan solamente eso, sino que nos permita ir construyendo un nuevo esquema con el pueblo de la visión de la incorporación de la toma de decisiones, pero sobre todo de la direccionalidad de la gestión para que se acople a las necesidades y las realidades de nuestro pueblo y que allí pasa por el rol que debe asumir el trabajador y que debe tener claridad en lo que es la visión del modelo que estamos construyendo y del objetivo que queremos conseguir, y que no es nada más una consigna, sino que eso se tie-ne que ver, que la gente lo sienta, lo palpe, y que se materialice realmente con consciencia.

Otro de los grandes desafíos es poder elevar en la organización de los trabajadores la consciencia de clase pero sobre todo en la consciencia sobre el modelo que queremos cons-truir porque en lo que uno va construyendo, uno en la organización va recogiendo actores que vienen de muchas luchas, pero tienen visiones diferentes con respecto a lo que es la construcción de un modelo de gestión socialista, y lo digo porque nosotros hemos cons-truido nuestra organización con gente que era vocero del sindicato, gente que era voceros de diferentes organizaciones representativas y tienen visiones diferentes pero eso no quiere decir que no se discuta.

La experiencia organizativa: ejes económico, político y social

Creo que tenemos grandes avances que hemos experimentado desde el instituto; pero no sólo en el instituto, sino de toda la articulación que se ha venido desarrollando para ar-


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ticular todo lo que es la organización de lo que es los trabajadores y las trabajadoras. Nues-tros avances que hemos tenido es que hemos logrado la articulación la direccionalidad el acompañamiento de la dirección ejecutiva en todo lo que hacia el consejo de trabajadores del INN pero no solo eso yo se lo comentaba a los compañeros voceros sino que unos de los grandes avances nosotros es habernos dado una nueva estructura que permita darle direccionalidad al consejo de trabajadores y trabajadora y que eso permita asumir el rol que le toca a cada vocero en el desarrollo en el fortalecimiento y en el avance del consejo de trabajadores y trabajadoras, seguir una estructura por tres ejes, en el eje económico el eje político y el eje social y que eso permitió empezar a desarrollar líneas de trabajo en lo económico en lo político y en lo social, pero eso permitió tener una estructura en lo esta-dal, en lo nacional, en lo regional, pero sobre todo la más principal en cada espacio laboral que permitiera ir aportando el desarrollo de esas líneas e ir construyendo unos estatutos, desarrollando unas líneas programáticas del consejo, pero sobre todo las líneas de acción de lo que iba a desarrollar y eso ha permitido también construir todo lo que ha sido la ex-periencia productiva que hemos venido desarrollando; ha permitido que construyéramos todo lo que el desarrollo de la tensión de los trabajadores y las trabajadoras, todo lo que ha sido el compartir con los trabajadores y también ha permitido construir estructuralmente el desarrollo del mercado obrero, que venía protagonizando el consejo de trabajadores y trabajadoras.

Nuestra propia organización desde la construcción interna

Creo que en avances uno de los grandes logros que ha tenido es la estructura que se ha venido dando desde la misma discusión interna, desde los aportes internos, y que eso ha permitido darle forma a todos los logros que ha venido teniendo el consejo de trabajadores y trabajadoras, ese es el gran avance que hemos tenido sin menospreciar todos los otros logros, y todos los otros avances, pero creo que si nos hubiésemos dado una estructura o hubiésemos repetido una estructura de otra organización, creo que fácilmente hubiese muerto el consejo porque lo que hacíamos era copiar cosas que la gente no se sentía iden-tifi cada, o que no se sentía parte de ella; entonces para que la gente se sienta parte de una nueva estructura tiene que construirla, tiene que sentirla, tiene que discutirla, y eso fue uno de los primeros avances y logros que nosotros hemos tenido para que la gente pueda sentirse identifi cada y uno lo ve en cada espacio cuando va a un estado y ve la estructura y siempre hay aportes. Los voceros y voceras tienen sentido de pertenencia con el consejo de trabajadores y trabajadoras.

Otro de los grandes avances es todo lo que ha sido la articulación que ha permitido construir un frente amplio de consejo de trabajadores y trabajadoras con diferentes con-sejos, que ha permitido intercambiar visiones con respecto al consejo e identifi car estruc-turas para saber cuáles son.


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Propuesta de Ley de los Consejos de Trabajadores y Trabajadoras

Otro de los avances que hemos tenido con la organización de los trabajadores en este proceso de articulación es poder ir construyendo una propuesta de ley de los consejos de trabajadores y trabajadoras, y una propuesta de ley que en unos de los espacios hemos venido materializando. Tenemos la experiencia del estado Anzoátegui donde la vocería del consejo de trabajadores articuló a los pocos consejos de trabajadores que habían en el estado, y fue el primer estado que el consejo legislativo aprobó la ley de los consejos de trabajadores y trabajadoras, que permitió la conformación de los consejos de trabajadores en todos los espacios laborales tanto público como privados. Entonces ha sido un avance del consejo de trabajadores y trabajadoras que ha permitido la conquista de espacio para el fortalecimiento de la organización de los trabajadores, y la conquista pasa por tener las herramientas jurídicas que nos la dio nuestro Comandante Chávez con la constitución de 1999 y con la ley orgánica de los trabajadores, que nos han permitido darnos un esquema de la organización, pero que hace falta materializarlo más en una fi gura jurídica que debe ser la ley orgánica de los consejos de trabajadores y trabajadoras.

Romper anteriores esquemas

Creo que hay grandes retos y desafíos que nosotros debemos comenzar a asumir y uno de ellos es empezar a romper el esquema tradicional de la organización pero también el esquema de visión que hay de la gerencia con respecto a la organización de los trabajado-res que se siente todavía el celo de la organización de los trabajadores con respecto a que si se suma una organización en el espacio laboral va desplazar la gerencia, va desplazar a los jefes, va desplazar la direccionalidad que existe en la institución y no va haber aliados que permita fortalecer la gestión y permitir avanzar en la transformación del modelo de estado que tenemos. Creo que ese es uno de los grandes retos que tenemos nosotros: cómo transformamos el modelo de Estado y como construimos el nuevo modelo de Estado que no solo queremos nosotros como revolucionario y cómo el impulso que hemos tenido con la organización de los trabajadores sino que nuestro pueblo está ansioso que se transforme ese modelo que ha creado una barrera para solucionar los problemas, para la atención de nuestro pueblo, para el impulso del desarrollo productivo y sobre todo una barrera para avanzar realmente al esquema que quería nuestro Comandante Chávez de la nueva insti-tucionalidad.

Creo ese es uno de los grandes retos y una de las propuestas es que nosotros debemos acelerar al Ejecutivo Nacional para que empiece a concretar lo que le corresponde sobre la organización en todos los espacios laborales de los consejos de trabajadores y trabajadoras.


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Palabras de Marilyn Di Luca sobre la organización de los CLAP

Marilyn Di Luca es Directora Ejecutiva del Instituto Nacional de Nutrición.

Entrevista realizada por Freddy Bernal, publicada en la revista Todo el Poder para los CLAP Nº36, junio 2017.

Sobre el papel del pueblo organizado

El derecho a la alimentación ha sido y será garantizado solo en revolución, eso lo sabe nuestro pueblo, el cual es un pueblo consciente y organizado, se demuestra a través de los CLAP, además, hay un gobierno responsable que lidera el presidente Maduro con todo lo que es la protección del legado del Comandante Chávez, y ahí estamos las instituciones de la mano con nuestro pueblo haciendo el trabajo que corresponde, por eso no habrá un estallido social en nuestro país. Como bien lo has planteado, en una guerra, lo principal es la protección de nuestro pueblo y en especial, la protección de los más débiles. Por ello, el gobierno ha desarrollado una política de alimentación y nutrición. El llamado del pre-sidente: “vámonos a las catacumbas con el pueblo”, se ha implementado a través de dos grandes políticas: una política territorial de distribución de alimentos que contempla la producción nacional; y el proceso de distribución de alimentos, plataforma que fundó y forjó el Comandante Chávez, y que hoy en día se está redoblando con el presidente Nicolás Maduro. Está Mercal como punta de lanza de la Misión Alimentación, igualmente Pdval, Abastos Bicentenario y toda la organización popular a través de los CLAP generando esa distribución de alimentos.

Sobre el cambio cultural necesario

Hemos hecho un trabajo desde el punto de vista de la conciencia para orientar el tema de la demanda, pero es un trabajo complejo porque estamos luchando con grandes trans-nacionales que tienen una plataforma gigantesca y muy poderosa en todo el tema de mer-cadotecnia y publicidad. Por eso además de incidir en lo que se produce en el país, se requiere transformar nuestras industrias.

Debemos diversifi car nuestros cereales, no requerimos solo el arroz en grano como es-tamos acostumbrados; sino también harina de arroz, atoles de arroz. Hay múltiples pro-ductos que nuestra agroindustria puede procesar. Se requiere entonces de una campaña comunicacional que contribuya al cambio de los patrones de producción y consumo. En este marco de la resistencia de la guerra económica nosotros tenemos otras alternativas, tenemos sustitutos y la sabiduría popular. La gente sigue comiendo yuca, ocumo, batata y una serie de tubérculos que son ricos energéticamente. Se están desarrollando iniciativas


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tecnológicas para producir harinas de: yuca, batata, auyama, plátano, que también se da muy bien en Venezuela, e inclusive podemos hacer panes y pastas de plátano.

Sobre el saber popular

En el marco de la coyuntura de la guerra económica se están generando respuestas del pueblo sabio, no solo en las prácticas culinarias territoriales; sino también, en la ciencia y la tecnología desde nuestra industria. Para incidir en el cambio de nuestros patrones de consumo se está haciendo un trabajo muy importante en nuestras escuelas a través del PAE, el cual no es solo un programa de asistencia alimentaria; sino que también tiene un componente pedagógico, donde juegan un rol fundamental nuestras 60 mil cocineras for-madas desde el Instituto Nacional de Nutrición, la Misión Alimentación y el Ministerio del Poder Popular para la Educación. Es decir, estamos haciendo un trabajo en diferentes sectores de la vida cotidiana de la gente, donde no escapa el trabajo que estamos haciendo con los Clap.


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gestiÓn socialista: hacia la construcciÓn colectiva … · 2017. 11. 18. · gestiÓn socialista:...

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