gheorghe jurma conspiratia universalaonspiratia-universala

7/29/2019 Gheorghe Jurma Conspiratia Universalaonspiratia-universala.

1/143

Coperta: Petru Comisarschi

ISBN 973 - 95963 - 2 - 0


2/143

Gheorghe J urm a

CONSPIRAIAUNIVERSAL

Cte ceva despre francmasoneriei despre zodia lumii de azi

Edi tu ra TIMPUL

Re i ai 994


3/143

Consilier editorial: Gheorghe JurmaTehnoredactor: Stelian Moldovan

Bun de tipar: 7.04.1994Aprut 1994

Tehnoredactare computerizat: S.C. TIMPUL S.R.L. ReiaTiparul: Tipografia GUTENBERG Arad


4/143

N SPATELE CORTINEI

Aflm cu uimire c celebra sintagm epoca de aur" a fostpentru prima dat aplicat domniei" lui Nicoiae Ceauescu dectre un istoric mason, Gerard Serbanesco, nc din 1966, nvolumul III din Histoire de la Francmaonnerie Universelle. intrucit respectiva domnie se afla abia la nceput, presupunem cfolosirea termenului are o semnificaie mai adnc i chiar legatde misterioasa organizaie universal. Simpla presupunere nupoate fi mai multdect este. Totui moartea violent a lui Ceauescupare un adevrat act de rzbunare - asemntor multor asasinatedin istorie - decis cu fermitate de un tribunal ocult al unor forenevzute. A fost Ceauescu francmason? A fost el pedepsitpentru c a trdat idealurile sau secretele masoneriei? Sntntrebri care s-au nscut i s-au pus dup evenimentele care auschimbat faa Europei i implicit a Romniei. Nici chiar lojaPropaganda Due care era o loj putred nu t-a primit peCeauescu" - s-a precizat cu ocazia vizitei n Romnia a MareluiMaestru adjunct al Marelui Orient al Franei, n noiembrie 1992.V pot spune cu certitudine - a declarat acesta - c nici Hitler, niciPtain, nici Stalin i nici Ceauescu nu au fostfrancmasoni. ClieulCeauescu -francmason a fost colportat, la fel ca alte legendefalse despre asociaie, n fapt, totalitarismul a fost dintotdeaunaincompatibil cu francmasoneria, deoarece aceasta atribuie omuluiun mare spaiu de libertate."

Misterele istoriei de pn azi snt suficient de multe i de mari

pentru a crede totui c istoria secret contemporan (ca i ceatrecut) mai poate rezerva surprize n viitor. In fond, interesulactual pentru francmasonerie se datoreaz deopotriv vlului de


5/143

Oonspirafia universal

mister care mai acoper activitatea acesteia ct i revelaiilor pecare studiul masoneriei le ofer istoricului sau omului de rnd.Istoria secret nu e constituit doar din manevre diplomatice sauacte de spionaj ale unei anumite ri, ci i din micri subtile aleunor societi secrete, aie unor fore din umbr care orienteazumea, ntre care de foarte mult vreme este nominalizat ifrancmasoneria. Unii autori nu se sfiesc s vorbeasc de guvernanioculi ai lumii, de un guvern mondial, de Marele Plan dup care esteghidat sau transformat-omenirea.

In legtur cu toate aceste probleme, au aprut Ha noi, nultimii ani, mai multe cri, iar n pres au fost publicate docu mente,studii, traduceri, seriale pe diverse teme ale ocultismului, societilorsecrete sau francmasoneriei.

Exist un Plan? Exist o Determinare? Sau rmne istoria oaventur haotic, imprevizibil?

n romanul lui Umberto EcoPenduiuJ lui Foucault, personajeleacaparate de studiul unor organizaii i documente secrete caut

i pn la urm imagineaz ele nsele un Plan, o motivaie careunete firele istoriei i le rsucete ntr-un joc superior. Planul lore pur invenie, totui asupra respectivelor personaje se facpresiunile, tentativele specifice de urmrire i lichidare, cci,inevitabil, orice amestec dinafar n chestiuni care in de secreteleintime ale unor grupri e pedepsit cu moartea. Poi ajunge, prinobsesia cutrilor sau din ntmplare, la descoperirea unor adevruri,proiecte, tendine pe care nu trebuie s le tie (sau s le trdeze)nimeni. Instana unor fore oculte te pedepsete.

Exist oare un Plan al Istoriei? Putem s-l descifrm? irul derevoluii europene nceput cu Marea Revoluie Francez i ncheiat(posibil) cu Marea Revoluie Socialist din Octombrie 1917 a fostgndit de ctre cineva ntr-un anumit (precis) sens?

n apropierea noastr (temporal i geografic) s-a prbuit unsistem visat de multe generaii, o utopie plnuit nc din secolulal XVIII-lea i de fapt mai de mult. Oare scenariile schimbriiaparin celor care-i abandoneaz proiectele (pentru c nu sntvalidate de realitate) sau aparin taberei adverse, celor care i-au combtut pe vistorii i revoluionarii (teoreticieni ipracticieni)tiin secolele XVIII -XX? Dar oare experimentul dinEst nu se mut cumva (astzi sau mine) n Europa Comun aVestului?

Investignd culisele istoriei, Serge Hutin - autor cunoscutpentru lucrrile sale dedicate societilor secrete -scrie o carte


6/143

n spatele cortinei

despre societile secrete si implicarea unor fore oculte - aleadevrailor conductori din umbr ai lumii - Gouvernantsinvisibles et socits secrtes - care decid asupra soartei lumiide azi i de totdeauna. Asemenea cri snt incitante, mai ales cnddezvluie rdcinile obscure ale unor fenomene istorice sauprognozeaz asupra ciclurilor is orice n derulare. Bibliografiaproblemei e ntins i captivant. Iar psihologia cititorului - trebuies recunoatem--cauti admite existena misterului i aconjuraiei,ca i a planului ordonator care s orienteze mintea spre descifrareaunei aventuri detectiviste.

nc din secolul trecut, celebrul om de stat englez Benjamin Disraeli spunea c Lumea este guvernat de cu totul alte personajepe care nici nu !e imagineaz cei ai cror ochi nu ptrund n culise".Propoziii asemntoare au scris muli ali autori sesiznd c nspatele oricror guverne oficiale exist organisme care le dubleazi le manipuleaz. Aa se i explic permanena i stabilitatea unorprincipii attn timp, cti n spaiu. Dup unii autori exist un centru

mondial de putere (spiritual) n care snt concentrate elitele i ncare se prezerv tiina fundamental a omenirii. Agartha este odenumire a unui astfel de centru din care se conduce lumea, avndcapitala n Shambala. Accesul n asemenea locuri nu este permisdect iniiailor. De altfel n'orice societate secret nu se poateptrunde dect prin iniiere specific.

Citata lucrare a lui Serge Hutin se refer la guvernanii invizibili,la istoria secret a Revoluiei Franceze i la ate momente importantedin secolele XIX-XX. Dincolo de marile exemple, exist In cartemulte alte mici" exemple care dau seam" de implicaiile unorfore obscure, nevzute, subterane ori de puterea lor uriaa,acaparatoare. Iar atunci cnd anumite lucruri nu convin, se iaumsuri corespunztoare de... rectificare.

n 1919, o tnr care tria n mijlocul avangardei artistice a

momentului - Irne Hillel-Erlanger, fiica unui bancher israelit-public la o editur parizian o foarte curioas carte Voyages enkalefdoscope, n care, sub forma unui derutant poem suprarealist,revelajmportante secrete ale Marii Opere alchimice. La coctailulcare srbtorea editarea crii, n aceeai noapte, autoarea moareintoxicat, dei toi comesenii serviser aceleai meniuri, naintede punerea n vnzare a crii, misterioi cititori" au cumpratntregul stoc disponibil, desigur pentru a-l distruge. Presa n-apublicat nici o recenzie asupra lucrrii. Fr nici un dubiu - crede


7/143

Conspira ia universal

Serge Hutin, pe care l-am preluat cuvnt cu cu vnt-, este o aciunea executanilor guvernului invizibil, pentru care cartea erapericuloas.

n acelai volum al lui S. Hutin mai exist un exemplu tras parcla indigo, doar c s-a petrecut n 1951, la vecinii din insul. Un autorenglez (Robert Payne) a publicat o carte intitulat Zero - Istoriaterorismului, n care ncerca s arate c, nainte de folosireasistematic a terorii de ctre diferite forme de regimuri totalitare,exist fore oculte care folosesc aceast arm teribil n umbra.guvernelor vizibile. Dup publicarea crii s-au produs o serie decoincidene" curioase: misterioi emisari au cumprat ntregulstoc disponibil i, cu tot caracterul senzaional al revelaiilor crii,nici o cronic n-a aprut n marea pres; casa de editur, una dincele mai solide de pe piaa londonez, a ajuns n pragul falimentului ;mai muli oameni au murit misterios cteva luni mai trziu. Lucrareanu comporta secrete de stat sau de spionaj, astfel c singuraexplicaie - conchide Serge Hutin - este c autorul a descoperit

existena la scar mondial a guvernanilor oculi, pentru caremarile puteri financiare joac de fapt un rol subordonat.Francmasoneria este citat ntre forele care decid istoria,

pentru c a fost i a rmas ferm orientat spre reformarea lumii.Obiectivele stabilite nc de ordinele Templierilor sau Rosa-Cruceau fost urmate cu fidelitate pentru a schimba nu doar umanitateaci j faa lumii, n nelesul politic-social.

n multe din lucrrile interbelice erau puse pe seamafrancmasoneriei toate relele epocii. Unul dintre autorii romni (N.Casian, dar el nu era singurul, nici de la noi, nici din Europa carecredea astfel) scrie textual c Franc-Masoneria este o asociaiede societi secrete suprapuse care urmresc ca prin distrugereacivilizaiei ariene actuale i nlocuirea ei cu o civilizaie naturalistatee, avnd tiina i raiunea drept religie, s stabileasc

dominaiunea universal a rasei semite." Dup cum se observ,masoneria e acuzat c ar servi interesele comunitilor evreietide dominare a lumii. Asemenea idei aparin unei epoci n careantisemitismul a dus la formule extreme, cu consecine tragicepentru omenire. Dar dincolo de exagerri, rmne supoziia c prinfrancmasonerie (i alte societi secrete care-i au, eventual,aceeai sorginte) se opereaz din umbr un ntins complot asupraomenirii.

Misterul care a planat permanent asupra masoneriei, jurmntul

8


8/143

In spatele cortinei

si pedepsele la care se supuneau sperjurii i-au creat francmasonerieio aur special i au determinat o reacie vehement fa de ea nlungul vremii, ncepnd cu bulele papale i ncheind cu politicieniisecolului XX. Cercettorii s-au strduit s descopere adevrul,dei el este diferit de la o etap la alta i oricum ndeajuns de coloratpentru a nu accepta o unic lumin. O dominant rmne totui, fien ce-i privete pe admiratori, fie din partea detractorilor: aceea dea atribui francmasoneriei liniile de for (bune sau rele) ale istorieimoderne a lumii.

Desigur nu toate manevrele din culisele istoriei pot fi puse peseama francmasoneriei, dar aceast organizaie a avut un rolmajor n tot ce s-a petrecut de cteva secole ncoace n Europa in lume. Istoria lumii este i istoria invizibil, este deci i istoriafrancmasoneriei.


9/143


MARELE PLAN

In cutarea Marelui PlanTrei personaje ale romanului Pendulul lui Foucault, de

Umberto Eco (Editura Pontica, 1991), lucreaz la o editur. O

editur ciudat, cu dou fee: una accesibil publicului larg i altainvizibil, ocult, simboliznd astfel chiar dubla via a societilorsecrete de tipul masoneriei. De altfel, cei trei au preocupri pentruorganizaii secrete i tiine oculte, pentru istoria templierilor ia rozicrucienilor, a francmasoneriei i a misterelor istoriei, n jurul !or se nvrt felurite persoane cu preocupri pentru enigmele istorieii care propun manuscrise masive sau oel puin explicaii oraleunor momente din devenirea civilizaiei umane. Practic, toi sntde-a dreptul obsedai de ideea Planului Universal. A.Marelui Plandup care se conduce istoria lumii.

Colaboratorii vin cu supoziii din cele mai senzaionale nlegtur cu Templierii, Rozacruceenii, cei 36 de decani saufeluritele rituri masonice care deriv din acestea, ncercnd sdescifreze istoria secret a unor societi i a lumii. De altfel, una

din obsesiile propuse chiar prn titlul romanului Pendulul luiFoucault este punctul fix n jurul cruia se nvrtete Universul ide unde poate fi el dominat.

Pentru Umberto Eco, o asemenea carte e un prilej de a folosiextraordinara bibliografie dedicat francmasoneriei sau ordinelormai sus-citae, lucrri temeinice sau fantezii, ipoteze fantasticesau concluzii istorice clare. Cartea e saturat de titluri, decitate, de comentarii. Un roman livresc, captivant pentru ceiinteresai, punnd n dialog sau n analiz toate aspectele privitoarela subiect.

10


10/143

Marele plan

Un personaj al crii vorbete despre cineva: .La nceput noi1-am considerat un exaltat, pe urm ne-am dat seama cfcea aluzie, poate n sens vizionar, la o direcie ocult a istoriei.Nu se spune c istoria e o enigm sngeroas i neneleas?Nu e posibil, trebuie s existe un pian al ei. Trebuie s fieaici un Creier.be aceea unii oameni f ar pregtire s-au gndit, ndecursul veacurilor, la Stpnul sau la Regele Lumii, poate nu la opersoan fizic, ci la un rol, un rol colectiv, ncarnarea din cndn cnd provizorie a unei Intenii Stabile.

Ceva cu care erau cu siguran n contact marile ordinesacerdotale i cavalereti disprute."

Cteva capitole din carte nareaz istoria Templierilor idescifrare'a mesajului lor secret: 36 de ani dup salvarea lor ncrua cu fn, 6 mesaje pentru cavalerii cu mantii albe, de 6 ori n6 locuri, de fiecare dat 20 de ani fac 120 de ani etc. Din 20 n 20de ani se predau deci sigiliile i comenzile altor cavaleri, iar la odistan de 120 de ani, aceti cavaleri ai rzbunrii, reunii, pot

cunoate secretele ascunse de cele ase sigilii i descoperi modulde exploatare a imensei puteri sau a Tezaurului Templierilor.Cu totul curios, n ordinul Rozacrucean apare documentul

Templierilor dup 120 de ani", demonstrnd o legtur ntre celedou confrerii i o continuitate spiritual a lumii prin acestesocieti secrete, ntr-un manuscris din 1760 se scrie clar cOrdinul nu a ncetat nici o clip s subziste, iar noi am cunoscut,dup Aumont, o succesiune nentrerupt de mari maetri aiordinului pnn zilele noastre i, dac numele i sediul adevratuluiMare Maestru i cele ale adevrailor Superiori care guverneazOrdinul i dirijeaz astzi sublimele-i lucrri e un mister cunoscutnumai de adevraii iluminai, pstrat ntr-un secret de neptruns,e pentru c ceasul Ordinului nu a sosit nc i timpurile nu s-aumplinit..."

Secretul PuteriiContinuitatea acestui Plan i a acestei Puteri secrete constituie

istoriapcult a lumii, descifrabil i stpnit doar de unii iniiai, darstrin oamenilor de rnd. Francmasoneria ar fi (sau ar oferi) omodalitate secret de cunoatere i stpnire a lumii. Dup unii,totul deriv din nelepciunea prediluvian egiptean a celor PateuStpni nvluii sau a Marii Fraterniti Albe, nelepii acesteia

11


11/143

Conspira ia universala

fiind aceiai care au fondat prima loj masonic pe timpul regeluiSolomon. Este istoria legendar a francmasoneriei.

Marea Fraternitate Alb, zi-le Roza-Cruceeni dac vrei, zi-lecavalerie spiritual a cror ncarnare ocazional snt Templierii, eo cohort de nvai, puini, foarte puini alei, care cltoreteprin istoria umanitii pentru a prezerva un nucleu de sapientaetern. Istoria nu se dezvolt la ntmplare. Ea este opera SeniorilorLumii, crora nu le scap nimic. Firete c Seniorii Lumii se aprcu ajutorul secretului. i, deci, de fiecare dat cnd vei da pesteunul care-i zice Senior, sau Roza-Crucean, sau Templier, acestava mini. Ei trebuie cutai n alt parte."

Dar atunci istoria asta continu la infinit?"Exact. i asta e ingeniozitatea Seniorilor."Dar ce anume vor ei ca lumea s tie?"C exist un secret. Altfel de ce s trieti, dac totul ar fi aa

cum apare?"i care e secretul?"

Acela pe care religiile relevate nu au putut s-l spun. Secretulse afl dincolo."Romanul lui Umberto Eco pare s urmreasc o continu

infuzie de mister n aceast idee a unui Centru al Lumii i aComplotului Universal perpetuu, peste milenii. Ipotezele, dialogurile,ntmplrile captiveaz, redau o fascinant aventur spiritual iofer satisfacii oricror categorii de cititori.

Masoneria n labirintul secretuluiSpuneam c romanul lui Umberto Eco este o istorie a masoneriei

universale din perspectiva unei obsesii seculare a oamenilor:aceea a unui Plan secret dup care se ordoneaz i se dominlumea. Cci nu se poate ca viaa omului s nu aib alt sens dectmoartea, iar destinul omenirii s nu aibe un drum ascuns , pe carecineva l cunoate i-l schimb n timp. Este, n fond, o obsesiedeopotriv a omului simplu i a religiilor, a iniiailor mistici i aoamenilor de tiin. De aceea n Evul Mediu se multiplic societilesecrete care caut recuperarea Marii Tradiii Primordiale sauobinerea alchimic a aurului sau secretele marilor construciiantice i mistice sau chiar Planul dup care Marele Arhitect alUniversului gndise i crease lumea. Pleiade de clugri, cavaleri,

12


12/143

Morele plan

aventurieri, savani, istorici, diletani etc. foiesc entuziast InlabirintulSecretului. , . . . . . .

Cartea lui Umberto Eco evoca aceste nesfirite cutriprin personaje i aciuni din secolul 20. Muli diabolici",cuttori ai Templierilor, Roza-Cruceenilor, secretelor,tezaurelor etc., vin la Editura Ga'ramond/Manuzio cumanuscrise sau mcar cu presupuneri ndelung rsucite,fiecare creznd a fi gsit o pist, un fragment important alPlanului.

Sub impulsul lor, mai mult ntr-o joac, cele trei personajecare lucreaz pentru editura Garamond (sau Manuzio)construiesc ele nsele un plan, o logic a istoriei lumii n fapt,legnd secretul ei de o hart care poate fi citit numai ntr-unanumit fel, ntr-un anumit loc, prirvpunerea laolalt afragmentelor motenite de mai multe civi'lizaii. n cele dinurm ns personajele vor fi de-a dreptul absorbite i nvinsede Plan. Ca atare, vor fi urmrite de fore din umbr care cautacelai lucru. Orict ar nega ele, nimeni nu le crede c nu audescoperit acel secret cutat de veacuri. Toi vor secretulistoriei i dominrii lumii.

Istoria secret a omenirii - necunoscut de mulime - estetocmai aceast continu manipulare de ctre factori deputere nevzui, de ctre persoane sau grupuri de persoanecare doresc s-i impun ideile sau reformele pe ntreagaplanet. Aceasta este i concluzia pe care o formuleazRadu Comnescu i Emilian M. Dobrescu n cartea lorFranc-Masoneria (Editura Valahia, 1991). Urmrind istoriauniversal, cei doi autori romni susin c toate marileevenimente ale istoriei moderne au fost gndite, provocate,

susinute de masoni. Revoluia Francez din 1789 - cucelebra ei deviz Libertate, Egalitate, Fraternitate", impuspretutindeni dup aceea - a fost realizat de masoni ipregtit spiritual de acetia, prin filozofii i oamenii de literecare au dat Enciclopedia. Statele Unite ale Americii au fostprimul stat masonic. Relaiile ulterioare ntre state se motiveazadesea prin jocul de culise n care s-a amestecatfrancmasoneria. Marile revoluii, ca i rzboiul dintre 1914 -1918 .c.l. au fost toate realizri ale francmasonerieiuniversale. Astzi (de fapt de un secol) se vorbete insistentde Casa Comun European, de Statele Uniteale Europei.Urmeaz toate acestea un Plan conceput cu multe secole nurm? Cine manevreaz din umbr Omenirea? Numeroi autoriinsist s cread c felurite puteri oculte - ntre care seplaseaz i masoneria - conduc lumea, cunoscndu-i

13


13/143


marile secrete ale devenirii ciclice i acceiernd sau temporizndanumite procese pentru ca totul s ias conform acestor planuridemult furite. Istoria urmeaz unui plan de ansamblu, cu oscilaiievidente ntre poli, dar nicidecum ia voia ntmplrii. Evenimenteleistoriei actuale se explic dup unii tocmai prin tranziia dintre dou 'ere zodiacale: cea a Petilor ctre cea a Vrstorului. Conductoriiinvizibili ai lumii vegheaz ca toate manifestrile s se petreac nconformitate cu datele acestui plan. Cei care devin obstacole ncalea acestor idealuri pot cdea repede victimele unor accidente",fiind astfel pedepsii pentru imprudena sau cutezana lor.

Pentru psihologia uman efascinant i parc nspimnttoareideea c din culisele istoriei acioneaz permanent marile societisecrete sau forele invizibile care conduc lumea indiferent deepoca traversat, iar cnd vorbim de societi secrete i defore oculte ale istoriei ne gndim n primul rnd lafrancmasonerie, al crui rol important n devenirea lumii edemult dovedit.

14


14/143

SOCIET ILE SEC RE TE

Societile secreteNici o problem n-a strnit controverse att de vii ca studierea

gruprilor considerate drept societi secrete" - apreciaz SergeHutin n prefaa crii sale cu aceiai titlu: Societile secrete.Este un volum cu care Editura de Vest (Timioara 1991) i-ainaugurat colecia iniieri", punnd (pn acum) la ndemnamarelui public lucrri de popularizare privind teme a!e alchimiei,

hermetismului etc., domenii ndelung exersate n cursul secolelor.n cartea citat, S. Hutin mparte respectivele societi n doucategorii: societi secrete politice" si societi secreteiniiatice". In existena lor concret, cele dou forme seinterfereaz adesea, cci societile iniiatice tind spre scopuripolitice, iar cele politice au la baz cel puin ritualuri i simboluriiniiatice.

Lucrarea lui Serge Hutin urmrete nti organizaiile iniiatice"n ordine cronologic: misterele antichitii (Egipt, Grecia, ImperiulRoman); esoterismul islamic; iniierile n lumea medieval aOccidentului; Rosicrucienii; Francmasoneria. Ctprivete societilesecrete politice, autorul enumera i analizeaz urmtoarele: SfntaVehme, Iluminaii din Bavaria; Carbonarii; societile secreteirlandeze; Ku-Klux-KIanui; Mafia i societile criminale.

Pentru un cititor care are minime lecturi n domeniu, aceastcarte de mici dimensiuni nu va fi inutil, sintetizndsau recapitulndo serie de date larg vehiculate.

15


15/143


Un autorSerge Hutin a studiat cu precdere ideile de "secret", "mister",

"insolit". Lista crilor sale este foarte bogat, cele mai multe lucrri

avnd titluri ca: Guvernani invizibili i societi secrete;Civilizaii necunoscute; Societi secrete; Alchimitii;Francmasonii ; Gnosticii ; Istoria Rosei-Cruce; Istoria mondiala societilor secrete; Profeiile lui Nostradamus; Del lumilesubterane la Regele Lumii etc. Au aprut i n romnete:Societi secrete; Alchimia (ambele la Editura de Vest,Timioara), Secretele tantrismului(Editura Sophia, Arad, 1993).ntr-o structur eseistic sau sintetic-didactic, autorul analizeazmetodic i consecvent domenii de larg interes, n care, de altfel,bibliografia e vast i atitudinile nu o dat controversate.

n toate epocile, vom fi n msur s descoperim, n culise,activitatea unor puternice societi conducnd destinele lumii"-conchide Serge Hutin. (Un alt autor francez a publicat o cartechiar sub titlul Societile secrete conduc lumea).

n capitolul Conductori secrei ai lumii din Des mondessouterrains au Roi du Monde, Serge Hutin parafrazeaz irezum ntr-un fel cartea sa Guvernanii invizibili i societilesecrete, susinnd c n spatele evenimentelor vizibile acioneazfore oculte mandatate de societi secrete. Care dintre acesteajoac un rol de prim-plan n istorie? Fr ndoial, ne gndimnainte de toate la francmasonerie. Dar dincolo de ea, alte societisecrete (poate mai misterioase, oricum mai puin cunoscute)acioneaz, n felurite moduri, din culisele istoriei. Printre cele maiputernice grupri secrete din Frana anilor 30-40, Serge Hutinciteaz Sinarhia Imperiului.

Parcurgnd mai multe lucrri pe aceast tem, descoperim, cusurprindere, presupunerea mai multor autori c unul din cei mai

importani efi de stat capabili s manipuleze ciclul istoriei ar fi fostMao Tze-Dun.

Arhetipul societilor secreteExist chiar un arhetip al societii secrete - cred Michael

Baigent, Richard Leigh, Henry Lincoln, n cartea lorLe Message(Le grand livres du mois, 1987). De-a lungul secolelor, s-au adunatsuficiente exemple pentru a proba existena unei veritabile cabale",fie n ierarhiile ecleziastice (Inchiziia, de pild, n cadrulbisericii

16


16/143

Societ ile seer

catolice), fie de alt ordin (Templierii sau Roa Crucienii snt alteexemple notorii). Omul modern gsete conspiraii aproape pestetot, de aceea arhetipul cabalei - cred autorii citai - joac un rolimportant n societateaoccidental contemporan (dar nu numai!).

De la magie, francmasonerie, guverne sau partide politice pna lamarile finane i bineneles serviciile secrete de informaii, aceastmistic febril tinde s acrediteze ideea - de care am mai amin-tit-a unei evoluii premeditate (i nu hazardate) a Istoriei, conformunui Mare Plan, stabilit sau dirijat din umbr de fore oculte saugreu de cunoscut de ctre masele participante la aceast istorie ide regul sacrificate pentru nfptuirea acestor planuri.

E momentul s precizm c, plecnd de la un adevr istoric:conspiraia Iluminailor din Bavaria i a altor societi secrete alevremii, abatele Barruel a inventat teza unui complot masonic",conform creia francmasonii (i intelectualii acelei perioade) aufost cei care au declanat anarhia i ntreaga micare de subminarea monarhiei i a Vechiului Regim, crend prototipul Revoluiei

Franceze.Dei istoricii Revoluiei Franceze trateaz cu totul altfelntreagaproblematic a micrii franceze i a istoriei europene, tezacomplotului i-a gsit interes i motivaie pishologic nu numai laadversarii Revoluiei (n genul chiar al autorului citat) ci i la marelepublic tocmai pentru c exprim acest arhetip al societii secrete-i al conjuraiei universale. Nu e cazul s amintim c nu numaiistoria, ci i mitologia popoarelor e plin de uneltiri, conspiraii,pacte secrete sau nelegeri pentru preluarea puterii, pentrudoborrea adversarilor etc.

n bogata literatur (istoric) dedicat Revoluiei din 1789gsim enorm de multe referiri la conjuraii i conspiratori, marjjrevoluionari fiind taxai ei nii astfel cnd le vine rndul la eafod:Danton, Marat, Robespierre etc. au complotat mpotriva republicii,au trdat interesele poporului etc., termenul conspiraie fiindatunci printre cele mai utilizate cuvinte, o adevrat obsesie amentalului epocii.

In celebra sa lucrare Mmoires pour servir l'histoire dujacobinisme (publicat n 1798 i reeditat de mai multe ori),Barruel scrie ntre altele: n aceast Revoluie francez, totul,pn la crimele cele mai teribile, totul a fost prevzut, meditat,combinat, decis, statuat; totul a fost efectul unei ticloii profunde,pentru c totul a fost pregtit, nfptuit de oameni care erau singurii

17


17/143

care deineau secretul conspiraiilor ndelung urzite n societisecrete..."

FrancmasoneriaToate lucrrile privind societile secrete citeaz francmasoneria

n prim-planul forelor oculte care manipuleaz lumea, chiar dacse insist pe caracterul esenial iniiatic al organizaiei.Conform unui articol dintr-o mai veche ediie a Marii

Enciclopedii Larousse, francmasoneria ar fi o alian universala tuturor oamenilor de bine care simt nevoia s se cunoasc pentrua lucra n comun la perfecionarea intelectuali moral a omenirii".De aceea, practicarea fraternitii i a solidaritii" devin cerinepentru adepii si.

Se nelege c, de-a lungul timpului, francmasoneria s-a detaat(ca s nu spunem opus) sau s-a raliat instituiilor oficiale icurentelorde idei universale. Asupra acestui punct exist interpretrifelurite. Francmasoneria afost acuzat c ar f i complotat mpotrivaordinii de stat sau a bisericii (a celei catolice, n spe), fiindcondamnat, urmrit, denigrat etc. Mai multe bule papale o

condamn, ncepnd din 1738. n numeroase ri i n diferitemomente istorice a fost interzis. Pn n anii notri (perioadainterbelic este edificatoare) s-au pus pe seama francmasoneriei-multe dintre evenimentele istoriei i din consecinele acesteia.

Desigur importana ei n-ar fi devenit att de mare dac nu s-arfi bazat pe o moral universalist, mai presus de patrie i rase",pe care a i ncercat s-o impun, beneficiind, se-nelege, defraternitatea membrilori de fundamentul universal al doctrinei. Caatare, rostul ei iniiatic s-a revrsat adesea n politic, deterrninndevoluia lumii n sensul pe care-l cunoatem azi. De aceea, unelesocieti secrete, considerate de Serge Mutin politice, exprim saucontinu de fapt masoneria.

Iluminaii din BavariaOrdinul Iluminailor avea ca membri un mare numr de

francmasoni, era organizat pe grade, ntr-o perfect ierarhie carepstra secretul, iar obiectivele reale se divulgau pe msura urcriin ierarhie. Am oferit - spunea Adam Weishaupt, cel care antemeiatn 1776 Ordinul Iluminailor (sau Perfecionitilor, cum li

18


18/143

Societ ile secrete

s-a mai zis) - o explicare a Francmasoneriei, a tuturor puncteloracceptabile prin care ea se adreseaz cretinilor de toateconfesiunile, i elibereaz cu ncetul de orice prejudecireligioase, cultivai renvie virtuile societii prin perspectivafericirii universale i rapid realizabil, ntr-un Stat unde vornf lori libertatea i egal itatea, un Stat n care nu ne vorn maimpied ica la tot pasul de obstacole ca ierarhia, rangul saubogia... nu va mai dura mult i oamenii vor deveni fericii iliberi." Toate acestea, dac nu snt posibile pe ci panice, vor firealizate prin for, prin dictatur. Influena ulterioar a Iluminailordin Bavaria asupra Revoluiei Franceze nu este de domeniulpresupunerilor. Tot astfel s-au fcut raportri ntre Revoluiabolevic din 1917 i Iluminaii lui Weishaupt, inclusiv n ceprivete modul de organizare a respectivei societi secretebavareze i a comunitilor iui Lenin. Dar apropieri s-au fcutinclusiv fa de hitlerism, pe baze doctrinare rasiste i pe un spiritgerman din care se revendic ambele curente.

Dincolo de aceste evidene, trebuie admis concluzia c de laRevoluia Francez ncoace idealurile masonice s-au extins,primind dimensiuni cu adevrat universale. Pe ci panice sau cufora.

Revolu iile n adnc i la suprafaNici o revoluie nu este o micare popular dect la suprafa.

Micrile snt, n realitate, dirijate cu precizie i sub impactuniversal de fore care reitereaz proiectul reformei sociale imorale a lumii. Referindu-se la perioada sfritului de secol XVIII,un autor (N.C. Paulescu, 1913) afirma rspicat: nu exist nici osingur micare, zis popular, de la 1787 la 1796, care s fi fostn realitate popular. Toate au fost hotrte, organizate, determinate

n amnunte de ctre efii unei societi secrete, Franc-Masoneria,care a lucrat n acelai timp i n acelai mod, fcnd s se executepeste tot aceeai lozinc." De altfel, n acei ani funcionau n Franao mulime de societi secrete i circulau tot mai insistent ideilemarilor crturari ai secolului, ale enciclopeditilor, ale filozofilorcare dovedeau prioritatea dreptului natural i egalitatea oamenilor,discreditnd inechitatea de orice fel.

Deviza Revoluiei Franceze din 1789 i a revoluiei anterioareamericane revine identicn revoluiile din 1848. Este triada Libertate

19


19/143


- Egalitate- Fraternitate", trinitate care se regsete i n drapeleletricolore ale unor state tocmai atunci aprute, n 1796 - 1797,Napoleon, ef al armatei revoluionare franceze, pleac n Italiasub culorile Masoneriei, dnd regiunii lombarde tricolorul careva deveni n 1870 steagul naional al Italiei - verde, alb, rou,interpretate ca reprezentnd culorile gradului 33 al iniierii masonice.Cum se tie, drapelul francez este albastru, alb, rou, de aici fiindpreluat tricolorul romnesc: albastru, galben, rou.

Revoluia universalIdealul secular al reformrii lumii include i ideea unei revoluii

universale prin care s se impun noile coordonate. De aceeaepoca modern consemneaz numeroase momente conexate pearii foarte largi, acelai fenomen rezonnd n cele mai deprtateregiuni sau regsindu-se aparentfr nici o justificare pretutindeni.

1848 a fost considerat un prilej al revoluiei universale. Marile

manifestaii de strad care izbucnesc n 22 februarie dau semnalulirului de revoluii din toate capitalele europene (cu excepiaLondrei i a Moscovei), rspndind practic drapelele tricolore igeneraliznd cunoscuta deviz Libertate - Egalitate - Fraternitate".

La 24 februarie 1848, Nicolae Blcescu i scria lui VasileAlecsandri, la lai: Afl c naiea cea mare s-a ridicat i clibertatea lumei s-a mntuit. Minunata Revoluie, ce te ciescamarnic c n-ai vzut-o cu ochii, va schimba faa lumei."

Liga ComunitilorLa 24 februarie 1848 aprea la Londra Manifestul Partidului

Comunist, redactat de Marx i Engels. Coincidena dovedeteprin ea nsi c revoluiile de la 1848 au urmat exact un scenariu

bine stabilit. Era de fapt epoca revoluiilor.n Manifestul Partidului Comunist idealuri le masonice, n

varianta socialist-revoluionar, snt concretizate clar, la luminazilei: nfptuirea unei noi societi (n cadrul creia dezvoltarealiber afiecruia este condiia pentru dezvoltarea liber atuturora"),prin declanarea unei revoluii universale, sub conducereacomunitilor.

Marx i Engels au nfiinat n 1846, la Bruxelles, Comitetulcomunist de coresponden", care intr curnd n legtur cu Liga

20


20/143

Societ ile secrete

celor drepi" din Londra, cu Fria democratic" i alte asociaii.Liga celor drepi" sau Aliana drepilor" era de fapt o loj masonic.Ea i schimb denumirea, n 1847, n Liga comunitilor". Sepreschimb i deviza masonic Toi oamenii snt frai" cu altapropus de Marx Proletari din toa'e rile, unii-v!" Aceasta estedeviza internaionalismului proletar care-i gsete n scurt timplarg rspndire i adeziune, n 1864 se ntemeiaz AsociaiaInternaional a Muncitorilor (Internaionala l). Ea se voia un centrude legtur ntre secii din diferite ri ale lumii. Dup 1870, dupComuna din Paris (cnd masonii conservatori ctig i preiau dinnou conducerea francez), comunitii se departajeaz demasonerie. Ei preiau celebra deviz Libertate - Egalitate-Fraternitate, preiau principiul universalismului (internaionalismulproletar), precum i diverse simboluri masonice (va deveni celebrsteauan cinci coluri care radiaz). n toate documentele comunistese menioneaz anul 1870 ca anul n care Franc-Masoneria s-atransformat n societate reacionar" (Radu Comnescu, Em. M.

Dobrescu, Franc-Masoneria).Cealalt masonerie - cea instituionalizat - se conservpentru alte obiective.

Francmasoneria si societile secrete ndocumente de arhivMarile) rsturnri din Estul Europei revitalizeaz francmasoneria,

att n sensul reorganizrii ei active, ct i n ce privete studiulistoriei acesteia i publicarea de documente revelatoare.

Despre francmasoneria romn s-au tiprit, n ultimii ani,interesante pagini de arhiv, privitoare la perioada interbelic, laagitaiile din sinul francmasoneriei sau la insistena acesteiapentru readucerea pe tron a lui Carol, dup 1926.

Reproducem un asemenea document care face serviciuldescriierii generale a francmasoneriei n Romnia. Cititorul ne vascuza c prelum un citat prea lung, dar ntruct acesta este ntrutotul hamurilor ar fi fr sens s-l traducem" n ali termeni.

Societile secrete snt de dou feluri sau tipuri. Societile dintipul 'unu i ascund cu ngrijire existena i scopul, care nu sntcunoscute de membrii si.

S ocietile de tipul doi, din care face parte i francmasoneria,i anun existena pe fa, i face cunoscut publicului i autoritilor

21


21/143


sediul su oficios, precum i scopul mrturisit pe care l urmrete;n acelai timp, ns societatea are scopuri ne.mrturisite n publici ascunse marii majoriti ce o compun. Prin acest procedeu,francmasoneria care afieazca scop: iubirea aproapelui, aprareacelor slabi i oprimai, filantropia etc., i poate urmri realizareascopurilor ascunse pe care nu le cunosc dect unii - foarte puini- din cei iniiai, scopuri care variaz de la ar la tar, de la epocla epoc i ia a cror realizare lucreaz, fr s-i dea seama, toimembrii societii. Lojile francmasonice au o dubl organizare:una vizibil - administrativ i alta ocult, care fiineaz alturi deea i peste capul ei.

Organizarea administrativ e constituit prin alegere, votare cumandat pe un an. Ea se compune din cinci mdulare: venerabil,primul supraveghetor, al doilea supraveghetor, oratorul i secretarul.Fiecare loj aiege un delegat. Delegaii tuturor lojilor se instruiescde dou ori pe an; la instruire aleg 33 membri care formeazMarele Consiliu, care dureaz 3 ani i se mai numete Marele

Convent. Din Marele Convent fac parte oamenii cu vaz nsocietate, n viaa politic, care oricnd pot atesta c nimic ru nuse petrece n francmasonerie. [...]

Conducerea ocult i inspiraia lojilor masonice este datoratunei alte organizaii masonice evreieti numit B'nei Brith (I.O.B.B),fondat la New York n 1843, n care nu intr dect evrei. Sediulactuale la Cicago. Acest ordin I.O.B.B. a mprit ntreg globulpmntesc n 11 districte de influen, din care 7 snt n America,unul din districte este Orientul i sediul e n Bucureti.

Centrul principal pentru Europa al organizaiei I.O.B.B. este nElveia la Bassel.

Din Centrala I.O.B.B. fac parte numai civa din potentaii evreiai marii industrii i ai finanei, cum de ex lacob Schiff care

a dat milioane de dolari pentru revoluia bin Rusia, mpreun cuOtto Kahr" (Cotidianul", 25 septembrie 1992).

B'nai Brtth i revolui* rusLa acest punct final s-ar putea face o mic parantez. Ordinul

B'nai Brith i marele bancher Schiff l-au sprijinit pe Leiba Braunstein,zis Leon Trok. Lojele defetiste l-au sprijinit pe Vladimir IliciUlianov, zis Lenin. Cu ajutorul kaiserului german, Lenin ajunge,ntr-un vagon sigilat, n Finlanda, i apoi la Petrograd, n aprilie,

22


22/143

Societ ile secrete

promind scoaterea Rusiei din rzboi, n mai vin Troki i Stalin. Laputere, n fruntea republicii, ajunge Kerenski (dup unii avocatevreu), sprijinit de englezi. La 25 octombrie (7 noiembrie) 1917bolevicii declaneaz insurecia. Aripa conservatoare a masoneriei(cu Kerenski i aiii) pierde ter inul n favoarea revoluionarilor. Dar aceasta-i alt poveste.

Masoneria interbelicS ne ntoarcem n Romnia de dup primul rzboi mondial,

unde se reactiveaz lojile masonice. Ageni ai Siguranei Statuluisau ai Serviciului de Informaii al Marelui Stat Major noteazcontiincios date despre oameni, ntruniri, tendine.

ntr-un raport din 8 V11929 se d lista membrilor cunoscui camasoni fcnd parte din diferite loji din Bucureti", n cap de list eC. Argetoianu, apoi muli ofieri, ntre care un fost comandant alPoliiei Bucureti, Mircea Demetrescu, fost ef de cabinet al lui C.

Argetoianu la Externe, scriitori precum Victor Eftimiu, OctavianGoga, Eugen Heroveanu, Mihail Sadoveanu, ziariti, diplomai,avocai, Graziani, tipograf (la el s-atipritmanif comunistede la Timioara"), Al. Romanescu, viceconsul externe (nnoiem 1928 a fost nsrcinat s duc o corespsecret f imp masonic la Paris; a dus-o subsigiliul M


23/143


activitate i organizaie ocult. Alchimitii n Evul Mediu - dar i nepoca modern - cutau s obin aur prin metamorfoza innobilareacelorlalte metale. S fi avut el vreo semnificaie deosebitatunci cnd s-a alipit - din start - epocii lui Nicolae Ceauescu?

Fiecare ar are n istoria ei cte o epoc de aur, chiar ntinspe parcursul unui secol, n care ajung la maxim nflorire cultura,tiina, energiile respectivei naiuni. Un secol de aur este pentruolandezi, de exemplu, secolul al XVII-lea, cnd, dup cucerireaindependenei, se extinde puterea economic i comercial, sedezvolt cultura (este timpul marelui pictor Rembrandt).

Dar faptul c sintagmaepoca de aur, privitor la perioaaa n careNicolae Ceauescu a ajuns la crma Romniei, a fost folositpentru prima oar (i chiar de la nceputul perioadei) ntr-o istoriea francmasoneriei (G. Serbanesco, Paris, 1966) poate ngdui omulime de supoziii. Desigur, viclenia istoriei va dezvlui", cndva,ceea ce azi nvluie. Se va ti atunci ct de aproape st adevrulde marile manipulri secrete ale lumii.

n filmul Averea dracului - filmul canadian la care ne-amreferit, prezentat i pe canalele televiziunii romne - ca i n maitoate acuzaiile care s-au adus regretatului odios" n presaromneasc i internaional, ori n numeroasele cri desprerevoluie, se pun pe prim-plan, ntre uriaele-i pcate, megalomaniai setea de putere, mpinse la extrem, pn la nebunie. Desigurn-ar trebui omis c n istorie au fost multe asemenea cazuri, iar irulacestor ambiioi nu ncepe cu Ceauescu. Sacrificarea mulimilorpentru realizarea unui scop de importana celui pe care scontadictatorul romn e suficient de practicat i de cunoscut n istoriapopoarelor.

Ceauescu nu numai c visase (i realizase) n Romnia operegigantice, tipice naiunilor n afirmare (gen piramidele egiptene sau

zgrie-norii americani), dar mai ales visa i ambiiona practic s seimpun lumii, s se afirme ca o mare putere i s trag sforile(pardon, volanul) complicatei mainrii contemporane. Aici pare sfie o cheie de aur" pentru nelegerea reaciilor pe care specialitiidin strintate (i lumea n general) le-au manifestat fa deCeauescu nainte sau n timpul Revoluiei din decembrie 1989 oridup aceea.

O carte cum este Orizonturi roii, de Mihai Pacepa, fostul efal reelei romneti de spionaj, l arat pe Ceauescu, n ciudavoinei autorului, drept iniiator al unor aciuni de anvergur i unul

24


24/143

Societ ile secrete

dintre pionii, adic spionii, de baz ai respectivului moment istoric.Conductorul partidului comunist i al statului romn era un abildiplomat i manipula destule teritorii pentru a stnjeni aciunilealtora.

Ar fi instructiv s revedem o colecie de ziare din ultimii anipentru a verifica o plpietoare lumin din subteranele istoriei, ncteva cuvntri din 1989, Ceauescu a subliniat apsat c Romniava deveni o mare putere (aici s-a blbit puin, pentru c l-a luatgura pe dinainte, i a nuanat afirmaia) cultural i tiinific". Ba,la un moment dat, s-a afirmat c, dac va fi cazul, vom fi n stares fabricm i bomba atomic. Asemenea cutezane trebuie s fiavut vreo baz real. Dar n aceast continu lupt pentrudominarea lumii, istoria face loc, de regul, unor protagoniti maiputernici. Averea dracului " e menit s se risipeasc.

n ce privete francmasoneria, istoria ultimelor trei secole aratc exist, aproape n fiecare ar, cnd nu urmeaz un areal foartentins, un ciclu flux-reflux, eu ncurajri i interdicii, cu regrupri

sau reorientri. Un rege sau un mprat sprijin sau decapiteazmasoneria, iar din parteacealaltfrancmasoneria urc sau coboarcte un cap ncoronat.

Societi secrete si servicii secreteServiciile secrete ale fiecrei ri snt, n fond, tot societi

secrete, oficializate ns, menite s realizeze sigurana statului is performeze frontierele informaiilor despre serviciile celorlali".S-a scris mult despre istoria ctorva gigani ai domeniului i cuprecdere despre K.G.B. (ntre crile aprute la noi consemnm:Thierry Wolton,KGB-ul n Frana, Humanitas, Bucureti, 1992, ncare snt prezentate i aciuni ale Securitii Romne).

n Italia anilor 70, cteva mari scandaluri politice au dat la ivealo veritabil conspiraie comunist", n acest deceniu al terorismului(n bun msur i ca efect al marilor demonstraii europene alestudeni lor din 1968), apare n Italia o grupare conspirativ denumitOrganizaia".Avatarurile acesteia nu intereseaz acum n detalii.Totui, primul model fusese inventat cu un secol nainte, nianuarie 1866, n Rusia arist, de ctre un revoluionar dinMoscova, Nicolai Ishutin. Conform teoriei lui, ramura politic, aoricror organizaii subversive, trebuie s desfoare, la luminazilei, o activitate foarte concret de agitaie i propagand (n

25


25/143


coli, n biblioteci, n cercurile intelectuale din provincie, n cluburi).In schimb, ramura secret trebuia s acioneze prin asasinate,furturi i antaj, infiltrnd, din timp, printre liberalii rui, teroriti icriminali de drept comun. Ishutin numise aparatul su totOrganizaia. Ramura terorist el o numea, pur i simplu,Infernul." (Vladimir Alexe, Imperiul invizibil, Editura Albatros,Bucureti, 1992). Civa intelectuali italieni aplic un asemeneademers pentru a declana revoluia, respectiv dictaturaproletariatului.

Un adevrat infern descoper cercettorii vieii politice italienea deceniului 8 (oare numai a aceluia?), subteranele fiind nu doarale Mafiei sau Brigzilor roii, ci i ale afacerilor corupte ale nalilordemnitari i ale invaziei terorismului internaional. Relaiile nevzutedin acest infern clocotitor ating i schimb lumea vizibil, ntreinsau declaneaz tensiunile istoriei.

Relativ la amploarea i sensul terorismului din anii 70, se poatemeniona opinia uneiadintre celebritile serviciilorsecrete franceze,

Alexandre de Marenches: Terorismul ncearc s dezmembrezerile Europei, ca s nu se poat constitui Europa Mare." (Christineckrent, Contele de Marenches, Consilier de tain al Puterii,traducere de Alida Burada, Editura Humanitas, Bucureti, 1992).Autorul citat nu ezit s precizeze c principalul interesat s nu serealizeze unitatea Europei e Imperiul sovietic. De aceea ageniiK.G.B. vor fi regsii n numeroase aciuni subversive de peplanet.

O criz din cele mai zguduitoare a provocat, n aceiai ani,afacerea Lojii P 2. Dintr-o nevoie de unitate, Loja masonicPropaganda Due i propune regruparea elitelor italiene (i dac sepoate chiar europene). Misiunea organizrii revine lui Licio Gelli,un fost criminal de rzboi, iniiat n francmasonerie i n cele din

urm (sau... cele dinti) spion, racolat de KGB. Dezvluirile lui Gelli(acesta cunotea totul despre loj) provoac un imens scandal,demisia guvernului, apoi misterioase mori etc. Se apreciaz cprin aceast loj, K.G.B. ar fi intenionat i ar fi produs o importantbre n snul masoneriei. A fost necesar un mare efort ulteriorpentru a repara eecul moral al masoneriei, negndu-se chiar cloja P2 ar fi fost o loj regulat, n legtur cu aceast loj putred"a aprut supoziia c Nicolae Ceauescu ar fi fost francmason,integrat acesteia, ca i ali demnitari europeni, idee vehiculat demai muli publiciti, probabil ca explicaie a rapidei ascensiuni i a

26


26/143

Societ ile secrete

cderii violente a conductorului romn.Din ncrengtura stufoas i obscur a istoriei Lojii P 2, iese la

lumin i un personaj extrem de versat n relaii i aciuni oculteitaliene i internaionale, Francesco Pazienza, consilier al serviciilorsecrete, implicat n afaceri dubioase, servicii secrete, contacte cu 'eminene cenuii ale planetei (avea puternic ascendent n lumeaamerican). Cea mai interesant dezvluire a acestuia, n final de -carier", cnd este demascat laborioasa lui activitate n slujbaaltora", privete serviciul ultra-secret eu denumirea codificatSuper S", un fel de serviciu secret n cadrul serviciilor italiene, darcu a crui existen i scopuri reale nu era la curent dect un numrextrem de restrins de persoane; exact cele care l i manipulau."(Vladimir Alexe, Imperiul invizibil).

-' Fria Trandafirului S-a putut vedea pe micul ecran un lung film intitulat Fria

Trandafirului. Un film de spionaj, dar, de fapt, mai mult dect att.Un film despre culisele istoriei contemporane (i de totdeauna), unfilm despre guvernarea ocult a lumii. E o tem generoas,abordat fr reinere de numeroi autori, ntr-o bogat literatura culiselor i a afacerilor oculte". Labirintul subteran al umanitiipare uneori de domeniul literaturii fantastice. Ca atare, publicul largar putea fi (i este) interesat de evenimentele i eroii care-lmanevreaz din umbr, de conductorii invizibili care decid soartalumii peste capul guvernelor oficiale i al statelor naionale. Cci,dincolo de evoluia vizibil i clar a lumii, sintetizat ca atare nmanuale i nsuit de noi n coal, ceva rmne mereu ascuns,mereu amnat pentru alte epoci. Exist, am putea spune, douistorii paralele (prelund un termen foarte la mod azi: lumile sauuniversurile paralele), aa cum unii teoreticieni ai istoriei par chiars demonstreze, punnd n micare dou ordine contrare, unulsolar i altul lunar, unul vizibil i altul mascat. O istorie secret sederuleaz permanent n spatele cortinei, n subteranele istorieiconsacrate". Filmul pe care l-am citat-i care ne provoac acesternduri - nareaz tocmai aciunea a cinci nali funcionari aiserviciilor secrete (CIA, KGB, MI-6, ceilali doi fiind din Germaniai Frana) de a determina i domina lumea printr-un abil programde situaii conflictuale (uneori chiar mpotriva intereselor propriilorri). Eliot, director adjunct la CIA, a patentat i o formul de

27


27/143


antrenare a unor tineri descoperii n orfelinate i pe care-i poatemanipula n totalitate. Romulus (evreul Saul) i Remus (irlandezulChris) e o asemenea pereche previzibil - i totui imprevizibil-pe care mizeaz Eliot i care se situeaz n centrul filmului. Orlov,teoreticianul spionajului din tabra advers, i dezvluie lui Saulcteva dedesubturi ale aciunii -Abelard" de dominare a lumii,lmurindu-ne i pe noi n legtur cu conductorii invizibili aiplanetei. Pe seama acestora - i de ce nu l-am crede? - snt pusetoate micrile de dinainte i de dup cderea zidului Berlinului.Trandafirul este semnul care-i reunete i-i definete pe aceticompanioni ai conspiraiei universale.

Simbolultrandafiruluiafostexplicatcafiind,ncdin antichitate,un simbol al tcerii i al discreiei, de unde i apariia sa n apocamodern ca simbol al spionajului nsui. El e caracteristic ns maiales pentru Evul Mediu, epoca alchimitilor i a reformelor religioase.Cuttorii noilor drumuri lucrau n secret sub roa, sub trandafir,semnul sub care se reuneau i se recunoteau aceti frai sau

tovari deintori ai secretului. Una din operele celebre ale EvuluiMediu este Romanul trandafirului, text esoteric de mare succes(sec. XIII), n care se ascunde o simbolistic de genul chiar mainainte sugerat. Un foarte recent succes de public a nregistratromanul lui Umberto Eco, Numele trandafirului, oper a unuisemiotician care a mai dat un roman despre francmasonerie isocieti secrete (Pendulul lui Foucault),ntre cele dou roze,sub acelai semn al trandafirului, se plaseaz numeroase societisecrete, opere,'evenimente i personaliti. E obligatoriu de citatRosa-Cruce, societatea cea mai misterioas, dar i cea maideterminant pentru reformarea lumii pn la apariiafrancmasoneriei. Trandafirul se unete cu crucea, ntr-un simbolrelativ nou, care, odat cu Reforma i cu socialismul utopic, contu-

reaz timpurile moderne, care vor s duc la o nou ordineeuropean i mondial, la reconstruirea omului i a umanitii.Nu tim dac simbolurile florale impuse n ultimii ani la noi au

vreo legtur cu conspiraia trandafirului. Dar simbolul imposibil altrandafirului albastru se nscrie cert unei istorii oculte deosebit deinteresante.

28


28/143

ISTORIA FRANCMASONERIEI IISTORIA

Francmasoneria n actualitateExist azi, la noi, un interes deosebit pentru francmasonerie,

justificat prin revirimentul ei actual n Romnia (i n Europa) i,desigur, prin istoria special a societilor secrete. De aceea sescrie (i se citete) mult cu privire la masonerie. La imensabibliografie ce i s-a dedicat de dou veacuri ncoace, s-au adgat,n anii din urm, suficiente titluri pentru a proba acest interes.

O explicaie const i n faptul c pentru muli este un subiectinedit. Timp de jumtate de secol nu s-a scris la noi desprefrancmasonerie. Termenul nsui pare s fi fost interzis. Desprefenomen tiau doar cei iniiai. Sau cei pui s le supraveghezeactivitatea.

Totui informaiile circulau, mai mult sau mai puin sigure. Setia, de exemplu, c mulimea societilor secrete de la nceputulsecolului al XlX-lea la noi - ca i n celelalte ri europene - eraude esen sau cel puin de inspiraie masonic. Tot attde evidentera c n evenimentele istorice care au conturat Romnia modernaportul masoneriei a fost major prin personalitile de primimportan i prin legturile cu micarea european. Se mai tia,de pild, c un scriitor ca Sadoveanu a fcut parte din ordinul

masonic, deinnd chiar rangul de Mare Maestru. Cnd i-au arsCcirile n strad, legionarii au avut n vedere aceast apartenen,cci ntre legionari i masoni adversitatea a fost afiat public.

29


29/143


Oral s-au vehiculat idei i nume, n parte confirmate prin crilepublicate de unii autori, n anii 60 - 70, cnd s-a deschis orizontulpolitic-cultural, au nceput s apar i la noi, tot mai insistent, studii,informaii, cri privind mitul, magia, religia, ocultismul, nlturndcte puin din vlul ce acoperea secretele civilizaiei universale sauluminndu-le din unghiuri noi.

Constructorii catedralelorCnd, n 1981, aprea n romnete o carte relativ nevinovat

- Constructorii goticului (de fapt Constructorii catedralelor)- a lui Jean Gimpel, se optea ca ar fi o-istorie a francmasoneriei.De aceea o i amintim aici.

Cartea este o istorie a construciilor franceze din secolele XI-X!H, n epoca de creaie i glorie a evului mediu, cel puin din punctde vedere tehnic, n primele pagini snt expuse cteva cifreimpresionante: n trei secole n Frana s-au nlat 80 de catedrale,

500 de biserici mari i cteva zeci de mii de biserici parohiale,punndu-se astfel n micare mai multe blocuri de piatr dectEgiptul n oricare perioad din istoria sa"; n evul mediu exista cteo biseric pentru fiecare 200 de locuitori"; flea catedralei dinStrasbourg se nal la 142 de metri, ct un zg'rie-nori de 40 deetaje etc.

Muncitorii care triau i prelucrau piatra calcaroas pentrucatedrale se numeau n Anglia freestone masons (simplificatfreemasons), iar mai trziu cnd francmasoneria speculativ a fostintrodus n Frana s-a tradus termenul prin franc-maon. Are maipuin importan dac dup Gimpef acest termen ar fi numai nlegtur cu piatra i nu cu unele drepturi ale acestor constructori,n timp ce ali cercettori susin c este vorba de constructori(zidari) liberi, scutii de dri i servituti".

Oricum organizarea constructorilor de catedrale implic i loja,care era atelierde lucru i odihn, dar i de dezbatere a problemelormeseriei, deci un fel de club, din care mai trziu i-au revendicatobria lojile masonice.

Marii constructori de catedrale aveau secretele lor tehnice (darnu numai) si le transmiteau exclusiv n cadrul breslelor lor,asemenea iniiailor din antichitate i alte epoci, pentru a nu ajungela ndemna profanilor acele cunotine deosebite cu care seputeau nla minunate lucrri de cult i de art spre gloria lui

30


30/143

Istoria francmasoneriei i istoria

Dumnezeu i a omului, n cadrul corporaiilor de constructori aparedecimasoneriaoperativ. Mai trziu, datorit evoluiilor arhitecturiii tehnicii constructive, sau mai corect ca urmare a declinuluiconstruciilor religioase, ncepe s decad masoneria operativ, nschimb apare i se dezvolt masoneria speculativ, asociaiesecret bazat pe idealuri i pe o doctrin cultural comun".

FrancmasoniiNumele societii i al membrilor ei a preocupat cercettorii.

Concluzia bazat pe documente sigure este c denominaiafrancmason apare pentru prima dat n 1350, n Anglia: Franc-Mason sau free-stone-mason, adic masoni liberi care lucraupiatr de ornament, pentru a-i distinge de rough-mason, careefectuau muncile brute n carier. Dup unii autori e vorba deliberti ale masonilor marilor construcii vizavi de corporaiile dinoraele n care triau, cci aceti masoni (constructori) ai Evului

Mediu erau de regul strini, n grupe itinerante, care-i aprauautonomia i drepturile specifice. Se pare chiar c deineauprivilegii excepionale, precizate ca atare inclusiv de papalitate.

Muncitorii liberi englezi, dar i cei germani, se reuneau n loji,iar confreriile lor impuneau un anume ritual i anume obiceiuri pecare mai trziu le-au preluat i riturile masonice moderne. Echeruli compasul snt dou dintre ustensilele simbolice preluate de laaceste loji medievale. Muncitorilor masoni ai Evului mediu li seasigura i un nvmnt secret al arhitecturii simbolice i al tiineimistice a numerelor. Numerele 3,5,7 i 9 erau considerate sacre.De asemenea unele culori aveau semnificaia lor. Auriul, albastruli albul erau embleme ale societilor secrete. Cele mai multeelemente din tradiia acestor corporaii s-au pstrat n masonerie.Inclusiv cele privind spiritul nvmntului secret sau valenelemorale derivate din habitudinile specifice.

O tem de actualitateO prim carte care reconstituie, la noi, istoria francmasoneriei,

dup mai bine de cinci decenii de tcere, este Franc-Masoneria,de Radu Comnescu i Emiuan M. Dobrescu (Editura Valahia,1991). Subtitlul primului volum este O nou viziune asupra

.istoriei lumii civilizate".

31


31/143


O asemenea carte nu s-a mai scris niciodat" - afirmautorii volumului. Totui despre francmasonerie s-au publicatmulte cri, ca s nu mai amintim de studii i articole diverse;francmasoneria i-a avut publicaiile ei, aderenii i dumanii carei-au fcut suficient propagand.

Dup 1989, editurile i revistele sau ziarele au nceput s seocupe destul de mult de francmasonerie Tema este de actualitatei se bucur de mare popularitate n ce'curi largi. Cteva publicaiiau rubrici permanente prin care dezvluie secvene de istorie puin(sau deloc) cunoscute pn acum, sensibilizeaz publicul larg laidei specifice de iniiere, simboluri, misterioase micri politice,evideniind perenitatea unor idei peste secole.

Ziarul Cotidianul" a publicat pagini de documente privindfrancmasoneria romn din perioada interbelic. Revista Orizont"susine un Dicionar al francmasoneriei", n baza unei bibliografiifranceze. Revista Luceafrul" ofer consecvent pagini despresocietile secrete. Un numr al revistei Echinox" a fost dedicat

francmasoneriei, ocultismului, mitologiei, n multe alte publicaii-de la Adevrul" la Lumea" - interesul pentru acest subiect seconcretizeaz ntr-un material informativ destul de vast i implicatn actualitate. Noi nine am susinut, exact un an, o rubricsptmnal n ziarul reiean Timpul".

Tocmai neobinuita frecven i pasionantul joc de oglinzi atragcititorii spre domeniul francmasoneriei, vestita organizaie nefiinddezinteresat de o asemenea micare pentru a se revitaliza eansi. De altfel istoria secret a lumii constituie o atracie din celemai devoratoare pentru fiecare muritor.

La sfritul anului 1992 a vizitat Romnia dl JacquesOrefice, Mare Maestru adjunct al Lojei Masonice Grand Orient deFrance, ntr-o conferin de pres au fost evocate tradiii ale

francmasoneriei europene i romneti, n general - dup cum arelatat presa - au fost expuse fapte cunoscute.Informaiile presei arat c n toate fostele ri comuniste

francmasoneria se reactiveaz. C/t a fost ea de activ i deeficientn perioada postbelic tim prea puin. Dar, din chiar vizitaoficial citat ceva mai nainte, rezult c diferite loji masonice sntinteresate s-i dispute piaa i obiectivele, n prezent nu exist oMare Loj Naional a Romniei.

32


32/143


O carte despre francmasonerientorcndu-ne la cartea semnat de Radu Comnescu i

Emilian M. Dobrescu, trebuie s-i citm pe cei doi autori cu

precizarea c dac n majoritatea studiilor de pn acum istoriamasoneriei nu trece de anul 1900, cartea lor o aduce pn la anul1939, n primul rnd n ce privete situaia din Romnia. Cele 180de pagini ale volumului realizeaz o istorie a francmasoneriei nrelaie cu istoria umanitii ndeobte cunoscut (anii 926 -1939)i pun la ndemn documente privind organizarea i ritualulmasonic, jurminte i constituii, declaraii, idei, liste, nsemnrietc., oferind de asemenea o prezentare a francmasoneriei romnedintre anii 1734 -1948. (Ediia a doua cuprinde anii 926-1960).

Cum subliniaz autorii, cartea dorete s propun argumentepentru o nou interpretare a istoriei umanitii". Lectura eilas clar sentimentul c ntreaga istorie a lumii a fost gndit sidirijat de masoni, c revoluiile i rzboaiele au fost pe fa darmai ales din umbr organizate, conduse, manipulate defrancmasoneria universal. Ipoteza istoriei formulat de noi- scriu autorii n prefa-are meritul de a explica destule.Exist ns i o constatare tragic: mereu, n jocurilePuterii, omul obinuit a fost manipulat i chiar ucis cu sngerece. Trebuie s privim i acest adevr n fa - e un blestemde care nu a reuit s scape nimeni nc. Nici mcar MareleArhitect al Universului,"

ncercm s o rezumm ct mai fidel n aceste pagini, istoriainterpretat de cei doi autori romni, ns mereu confruntat cuinformaiile sau ideile altor cercettori. Snt aspecte la carepublicul iarg a gndit sau a avut acces mai puin, dar prin aceastaorice incursiune n istoriafrancmasoneriei e cu att mai interesant.

Scurt istorieLa nceput francmasoneria a fost o asociaie a constructorilor,

cu secretele ei, cu ritualuri i simboluri specifice, legate deridicarea marilor monumente religioase (iar mai apoi i laice). Dinambiiile iniiatice ale breslelor de constructori, n att de frmntatulcontext social-spiritual al evului mediu (cu cruciadele n Orient irzboaiele (ocale, inclusiv religioase, cu neobinuitele cutri aleunor noi teritorii geografice, ale exotismului, ocultismului, alch'imieietc.) s-au nscut asociaii, societi, loji care, pe de o parte, cutau

33


33/143


descoperirea unui secret primordial, a unei realiti originare(precum ar fi Templul lui Solomon, care, la rrrdu-i. avea un modeln Templul din Karnak), iar pe de alt parte doreau s in ascunssecretul preocuprilor, al tiinei sau revelaiilor lor. Niciodatnalta tiin a magilor, preoilor, savanilor n-a ajuns la ndemnamulimii.

ntr-un astfel de cadru se plaseaz apariia i ascensiuneaOrdinului Templierilor, considerat ndeobte cea mai importantprimtreaptntr-o istorie afrancmasoneriei. O bibliografie bogatse ocup de apariia i disoluta sa.

TemplieriiAscensiunea i cderea templierilor, nc nedesluite,

intereseaz i azi, ntruct persist misterele privind activitatea,obiectivele, tezaurul i succesiunea ordinului.

Primul nucleu a fost constituit n 1118 de ctre nou cavaleri

condui de un anume Hugues de Payns. Instalat n incintavechiului Templu al lui Solomon cu scopul de a apra pelerinii,Ordinul Cavalerilor Sraci ai lui Hristos a devenit curnd - suborganizarea Sf. Bernard - o adevrat Miliia Christi.

La nceput, Templierii au avut ca prim obiectiv de a aprapelerinii n drumurile lor prin ara sfnt, Curnd ordinul a luat oextensie deosebit, dezvoltndu-se nu doar n Orientul Apropiat cii n alte ri cretine din bazinul mediteranean. Iar n acel contextistoric al cruciadelor i al pelerinajelor spre mormntul sfnt, esteexplicabil creterea puterii templierilor, a bogiei, a afacerilorfinanciare, acumulndu-se, pare-se, o fabuloas avere.

n culmea gloriei, ordinul este distrus printr-o orchestratcombinaie a regelui Filip al IV-lea cel Frumos i a unor diabolicislujitori ai si, precum i a papei Clement al V-lea: un ordin de

arestare (1307), un proces public (cu dedesubturi politice, pn n1314), condamnri, arderi pe rug, un final care a provocat senzaiin spaiu i n timp.

n 1314, ultimul, lor Mare Maestru Jacques de Molay e ars perug. Prezice regelui i papei c vor fi .pedepsii pentru actele lor.ntr-adevr, n acelai an dispar amndoi. Ali demnitari implicai narestarea i pedepsirea templierilor au suferit de asemeneapedeapsa divin.

Mai mult, se spune c n timpul Revoluiei Franceze din 1789

34


34/143

istoria francmasoneriei si isto rici

un personaj ar.fi salutat poporul n numele Libertii i al iui j deMolay, Templierii fiind astfel rzbunai.

Secretele TemplierilorIstoria senzaional i secretele nc neelucidate ale Ordinului

Templului continu s fascineze. Deopotriv n planul iniiatic i nprivina scopurilor politice ascunse. De altfel, templierii f ac obiectulmultor cri care-i trateaz ca pe o secven din istoriafrancmasoneriei. Debutnd ca ordin cavaleresc monastic, caretrebuia s asigure securitatea pelerinilor la mormntul sfnt al luiHristos, Ordinul Templului a ajuns curnd extrem de important i debogat, extinzndu-i cmpul de aciune i de influen n domeniicomerciale, financiar-bancare, ntrindu-i astfel puterea i punndn contact Europa cretin cu Orientul musulman. Se zice c oavere extraordinar - zeci de mii de franci aur - ar fi rmasascuns dup ce regele Franei i-a decapitat pe conductorii

ordinului. O avere pe care au rvnit-o i au cutat-o muli. Un cercinterior secret pare (sigur) s fi rmas i s fi transmis motenireaordinului distrus.

Fabulosul tezaur templier a preocupat numeroi istorici iliterai, realitateafiind, dup cte se spune, mult mai surprinztoarededtfantezia. Cunoatem din diferite cri aventurile unor personajece dispun de averi extraordinare i misterioase ( n genul Conteluide Monte Cn'sto). Despre comorile ascunse ale templierilor s-ascris de asemenea i s-a acreditat categoric ideea c tocmaiuriaa lor putere economic le-a asigurat influena vizibil i cu attmai mult cea ocult. Mai important ns dect tezaurul real, deaur, afost(i rrnne) important motenirea spiritual, simbolic,doctrina secret, Marele Plan. s

Despre multe din aspectele sus-menionate am mai scris,urmnd informaiile unei vaste bibliografii. Ar trebui mai clar subliniatc templierii urmreau scopuri politice precise (pornind de lacunoaterea sensului istoriei i devenirea ciclului uman) de arealiza unitatea lumii occidentale, propunnd o societate ideal idevenind diriguitorii oculi ai acesteia, n acest Mare Plan, realizareaunitii europene nu era dect o etap n reorganizarea completa structurilor societii umane cunoscute (i n principal centrat peMediterana).

Serge Hutin scrie ntr-o carte dedicat societilor secrete c

35


35/143


pn i machiavelicul (i genialul) cardinal Richelieu n-a fost dectemanaia guvernanilor invizibili care se strduiau s pun "npractic Marele Plan templier: unificarea Europei sub suveranitatea" Franei, considerat ca vrful de lance al puterii secrete tempiiere.

O dat cu secolul al XVIII-lea, Frana a devenit ntr-adevrcampionul" Europei, modelul eliberrii rilor europene i modelulacelei Republici universale pe care o visa Michel de Ramsay incelebrul su discurs masonic de la debutul acelui secoi aifrancmasoneriei.

Motenirea secret trece prin Ordinul Rosa-Cruce, apoi prinFrancmasonerie ctre timpurile de azi i, desigur, de mine, pncnd Marile Planuri se vor nfptui aa cum le-au conceput mariiiniiai n succesiunea vremurilor.

Cele trei noduriUn roman istoric de Hanny Alders, proaspttradusn romnete,

evoc - dup cum precizeaz i titlul - Amurgul templierilor(Editura Univers, 1993). O istorie imaginat i aventuroas, darrespectnd datele istoriei anilor 1307 - 1314, adic evenimentelearestrii i ntemnirii cavalerilor templieri, disoluiei OrdinuluiTemplului. Dincolo de atmosfer, de detaliile conflictuale sau deportretistic, intereseaz treptata ptrundere n controversatachestiune a secretului Ordinului. Acest secret intereseaz i azipentru a explica att ascensiunea ordinului ct i asprimea itenacitatea cu care a fost dezintegrat.

Richard, ultimul i cel mai ndrjit aprtor al templierilor,descoper, treptat, adevrurile, cele trei enunuri ale tainei, nesen, aa cum i dezvluie btrnul Thomas nainte de a muri,cele trei noduri ale tainei se pot numi:

Cristos este o cale.Calea just duce spre adevr.Cheia care duce la adevr este mintea liber.Cele trei noduri sunt conferite numai celui care a dovedit n

vorb i n fapt c posed acea minte liber."Thomas explic:n ultimele decenii, Templul a tins spre o politic de pace, de

echilibru ntre diferitele puteri i religii, avnd ca scop o paceuniversal, cu Islamul ca barier ntre cretintate i curentele dinOrient, cu Templul ca organ coordonator dezinteresat, care s in

36


36/143


n fru raporturile de for din snul cretintii i s mijloceasc ndiferendele dintre suverani ntre ei i dintre suverani i biseric."

Astfel neles, secretul Templului i d noi puteri lui Richard:Trupul i era nctuat, dar mintea liber nu putea fi nctuat.Aceasta se urca mult deasupra zidurilor celulei sale, i numai osingur dat i nchipui ce ar f, putut fi un Templu care s nfrnezeaciunue^arbitrare ale monarhilor i baronilor, care s prefacagitata lume cretin, potrivit propriului ei ideal, o lume a pcii i aechilibrului, n care spiritul s primeze, iar tiina s poat nflori."

Dup cum uor se deduce, marele secret e, n ultim instan,chiar marele plan care mn omenirea ctre o nou ordine, ctreo nou er, dei mereu corectat i mereu amnat.

ContinuitateDup o legend, n 1315, apte templieri, deghizai n

meteugari constructori (masoni) au ajuns la Londra i au format

prima loj masonic."Istoria este de-.acum clar. Exact dup trei secole, n 1614,apare broura Fama Fraternitatis, care dezvluie existenaunei societi secrete a savanilor lumii, care urmrearennoirea Occidentului prin ridicarea nivelului cultural ieliberarea spiritual a oamenilor." Se spune c aceast societatear fi fost nfiinat de Christian Rosenkreutz, un iniiat n mistereleuniversului. Societatea se numea Rozacrucian" (dup alii ar fimai corect s-i spunem roza-crucean), de la simbolurile care"odefinesc: trandafirul i crucea.

Pentru a descifra simbolul numelui (i al semnelor care i-au datnumele), Grard de Sde apeleaz la mitul lui Adonis i cultulsolar, la simbolurile crucii i ale trandafirului n civilizaiile arhaicei apoi n cretinism, conchiznd : Crucea plaseaz omul n centruluniversului i roza plaseaz inima n centrul omului." Putem s maiadgm c trandafirul i crucea apar n stema lui Luther, iniiatorulReformei. Trandafirul e blazonul multor familii nobiliare (s neamintim i de rzboiul celor doua roze"), iar la romni-l regsimla domnii Muatini. S amintim i un text celebru din secolul al XIII-lea -Romanul Rozei -i un roman lafel de celebru al anilor notri:Numele trandafirului, de Umberto Eco. Din antichitate, trandafirula fost un simbol al tcerii i al discreiei, iar n epoca modern alspionajului.

37


37/143


Rosa-CruceNu este deloc uor s scrii istoria unei societi secrete

iniiatice, dar dificultile devin aproape insurmontabile cnd e

vorba de Rosa-Cruce, cea mai ocult dintre toate aceste societi- afirm Grard de Sde n prefaa crii sale Rosa-Cruce(Editions J'ai lu, 1973).

Aceste dificulti se explic, nainte de orice, prin istoria cu totulmisterioas a naterii i rspndirii roza-crucianismului, prinlegendele i mtile" curentului sau personalitilor care lreprezint.

Misterioasa Fraternitate Rosa-Cruce i-a fcut cunoscutexistena, pentru prima dat, prin trei scrieri anonime n care i-auexpus ideile i scopurile:

- Fama Fraternitatis sau Renumita Fraternitate a FoarteLudabilului Ordin Rosa-Cruce, 1614;

-Confesiunea Onorabilei Fraterniti Rosa-Cruce adresat.oamenilor de tiin din Europa - 1615;

- Nopile chimice de Christian Rosenkreutz n anul 1549(1616).

Fama Fraternitatis este un manifest adresat guvernelor,elitelor, oamenilor de tiin din Europa, n care se specificurgena unei reforme universale, a unor schimbri radicale pentruca omul s fie la nlimea destinului su, ntr-un context n care,altfel, catastrofele devin iminente. Remediul la toate acestepericole, explic Fama Fraternitatis, este gruparea unei elite asavanilor liberi de prejudeci, dezinteresai, dispunnd de puternicemijloace materiale i capabili s-i dirijeze pe cei care dirijeazpopoarele."

Acest proiect de reform universal-se precizeaz n aceleaidocumente, i-a consacrat toate eforturile sale fratele Christian

Rosenkreutz, al crui portret este schiat n Fama Fraternitatisi al crui mit este caracteristic pentru rozicrucieni. A existat nrealitate Christian Rosenkreufz?ine snt aceti misterioi autoriai scrierilor fundamentale ale Rosei-Cruce? Rozicrucienii s-auangajat cu jurmnt s nu divulge niciodat profanilor numele iadeziunea lor. Astfel misterele sporesc n continuare, i pestesecole. Cci, cum bine s-a spus,'cei care tiu nu vorbesc, iar ceicare vorbesc nu tiu." De aceea unii istorici pun sub semnul

38


38/143


ndoielii existena real a Ordinului Rosa-Cruce. Paul Arnold, deexemplu, crede c instituia aceasta a fost o invenie.

Ideile enunate n lucrarea Fama Fraternitatis, din 1614, serspndesc, se dezvolt, i gsesc adepi, interprei i continuatori.Titlulnsui, foarte lung, al cif' arunc o lumin destul de limpedeasupra obiectivelor societii: rteform general i comun antregului univers, urmat de Fama Fraternitatis a OnorabileiConfraterniti a Rozei-Cruce, adresat nelepilor isuveranilor din Europa, mpreun cu un scurt rspuns alDomnului Haselmeyer care din acest motiv a fost aruncat ntemni de iezuii i pus n fiare pe o galer. Dat acum la tipari fcut cunoscut tuturor inimilor sincere. Editat la Casselde Wilhelm Wessel.

Aceast reform general a ntregului univers constituie deacum nainte un obiectiv statornic al societilor secrete, alfrancmasoneriei n primul rind, realizat pas cu pas, cum probeazistoria modern pn azi.

Personalitile mari ale culturii universale se bnuiesc a fi fostrozicruciene, ceea ce convinge asupra dimensiunii i importaneiacestei aciuni.

n cartea sa La Ros-Croix, Grard de Sde i citeaz ntreprecursori pe Dante (i societatea secret iniiatic Fede Santa,din Italia secolului al Xlll-lea), Luther (Reforma este considerat omicare rosicrucian), Paracelsus (de la cazul unor asemeneapromotori ai revoluiei tiinifice din veacul al XVI-lea, cercettoriisubliniaz c ideea transformrii alchimice i idealul transmutriiconduc automat, pe plan social, la o atitudine reformatoare care iaun caracter revoluionar"), Tommaso Campanella (care pare s fifost chiar membru fondator al Rosei-Cruce; opera lui esenialeste Cetatea Soarelui, n care descrie noua societate, Republicauniversal care trebuie s se nasc, dup el, prin transformareacretinismului ntr-o religie natural"; conducerea este asiguratde Metafizician asistat de trei minitri: Puterea, nelepciunea iAmorul). O mai veche disput reapare n ce-l privete peShakespeare, a crui contribuie literar este suspectat pentru ai se atribui lui Francise Bacon - un geniu enciclopedic. Cartea luiBaconNoua Atlantida (publicat sub numele su) este o ilustrareperfect a doctrinei filozofice, a magiei naturale i a idealului socialumanist profesat de ctre Fria Rosa-Cruce." Bacon este, larndu-i, bnuit a fi fost unul dintre efii misterioasei Fraterniti.


39/143


ntre marii oameni care au rspuns apelului Fraternitii Rosa-Cruce snt citai Descartes, Mozart (care fcea parte din dousocieti secrete iniiatice ale vremii: Iluminaii din Bavariai StrictaObservan Templier; Mozart a compus o oper masonic"-Flautul fermecat-pe mai multe nivele de nelegere, asemeneaDivinei Comedii), Goethe (adeptul mai multor societi secreteiniiatice) i nc alii.

Idealul rozicrucian al reformei morale universale trece nfrancmasonerie, n primul rnd n Anglia, la sfritu! secolului alXVII-lea. ncet-ncet, se pregtete istoria modern a lumii.

t

Enigmaticul conte de Saint-GermainUn personaj misterios al secolului al XVIII-lea - dar care i-a

depit timpul tocmai prin uluitoarele date ale biografiei sale - afost contele de Saint-Germain. Roza-crucean de nalt grad, iniiatautentic, ocultist i mag, contele de Saint-Germain constituie

exemplul cel mai frapant al vieilor succesive" - scriu Pierre Ceriai Francois Ethuin (doi ziariti), n cartea lorEnigmaticul contede Saint-Germain (Aibin Michel, 1970). Lucrarea urmrete, pebaza unei ntinse bibliografii, feluritele activiti tiinifice idiplomatice ale contelui, apariiile sale succesive, unele uimitoare,n epoci i ri diferite. El pare s fi cunoscut imortalitatea. De altfelmotoul crii este urmtorul: Secolele snt pentru el ceea ce sntzilele pentru muritori."

Francmasoneria operativ ifrancmasoneria speculativPrima loja masonic se presupune a fi fost ntemeiat n 1315,

de ctre apte templieri care au scpat de represaliile ordonatempotriva ordinului i care au dus la arderea pe rug, n 1314, a luiJacques de Molay, ultimul lor Mare Maestru. Mai trziu, prinrozicrucieni, n secolul al XVII-lea, s-a produs un masiv transferctre masonerie, n Anglia, unde se dezvolt francmasoneriaspeculativ (Masoneria modern).

Masoneria medieval a constructorilor de catedra/e estecunoscut drept masonerie operativ. Unul din cercettoriifenomen ului a ajun laconcluziacelementele specifice corporaiilorengleze erau: egalitatea n interiorul corporaiei masonice, zelul

40


40/143


depus pentru nvmntul tehnic i vigilena fa de progresulmoral (Georges Kloss, citat de Jos A. Ferrer-Benimeli).

Trecerea de la masoneria operativ la cea speculativ poate fiurmrit documentar. Arhive precum cele privind lojele dinEdimbourg (1599) sau Kilwinning dovedesc c pe lng muncitoriin piatr apar tot felul de personaje care n-au nici n clin nici nmnec, dup cum se spune, cu profesiile din construcii. Este citatexemplul unui om cultivat precum Elias Ashmole. Dar numrulavocailor, medicilor, comercianilor sau ofierilor ( aa numiiimasoni acceptai) crete tot mai mult, astfel c, dup un timp,speculativii se impun fa de operativi, iar organizaia profesionala constructorilor de catedrale devine altceva.

La nceputul secolului al XVIII-lea apar primele forme regulatede organizare a francmasoneriei moderne, n scurt timp (aproxi-mativ o jumtate de secol), ntreaga Europ o cunoate i ombrieaz. Anul 1717 este considerat unanim drept dat denatere a francmasoneriei moderne.

n februarie 1717, la Londra, ia fiin prima Mare Loj, prinhotrrea a patru loji de a reforma legislativ instituia masonic: lojaGosse and Gridivon, loja Crown Ale House, loja Apple Tree,loja The Rummer and Grapes. Alegerile au avut loc la 24 iunie,acelai an, la srbtoarea sfntului loan Boteztorul, patronul lor.Cercettorii snt de acord c de acum se schimb orientareafrancmasoneriei. Spiritul vechii confrerii, semnele sau termeniidevin pur simbolice. Francmasoneria speculativ se conducedup constituii specifice, prima i cea mai cunoscut fiind a luiAnderson (Anglia, 1723, modificat n 1738).

Organizarea urma, n principal, modelul societilor secreteantice i bineneles al corporaiilor medievale de constructori, cuun ritual i un simbolism dezvoltate .pe coordonate proprii, pe unideal al eliberrii omului prin cultur. Deviza masoneriei speculativeera Un mason liber ntr-o loj liber". (Unele devize din imediataactualitate par foarte apropiate).

Francmasoneria regulat i neregulatSecolul al XVIII-lea este un secol al masoneriei. De aceea

numeroase studii ncearc s defineasc fenomenul i s-i verificeamploarea. E vorba nu numai de rspndire spaial ci, poate nPn'mul rnd, de difuzarea ideilor i de impactul asupra mentalului

41


41/143


epocii. Ca trsturi dominante se evoc mai ales viziuneauniversalist asupra lumii, asupra ceteanului lumii", asuprarezolvrii unor probleme cheie care frmntau epoca: fericirea,pacea, formarea unei naiuni sau uniuni spirituale a oamenilor liberii egali.

Dei finalitile umaniste snt asemntoare, unele deosebiride preri, de aciune, de organizare etc. fcea, alturi de masonerias-i spunem regulat, ordinar, s apar deviaii, secte,excrescene, n principalde natur religioas sau politic. Iluminaiidin Bavaria snt considerai drept ordin ireligios i revoluionar.Misticismul i ocultismul caracterizeaz de asemenea un tip deloje cum ar fi Martinitii, (deopotriv n Frana i n Rusia),Hermetitii etc.

Francmasoneria n lumeLa nceputul secolului al XVII l-lea, masoneria trece pe continent,

In primul rnd n Frana. Se diversific lojile, se amplific aciunilei crete prestigiul masoneriei, deopotriv n rndul elitelor saupturilor conductoare, pn la nivelul princiar, ct i n cei alartitilor, burghezilor sau diferitelor categorii de lucrtori, n ciudarspndirii i a deosebirilor, n preajma Revoluiei Franceze, serealizeaz o unitate a organizaiilor masonice i ndeosebi aidealurilor lor. Autorii crii Franc-Masoneria pun drept concluzieasupra finalului de veac XVIII urmtoarele: n civa ani, pn n1789, prestigiul Franc-Masoneriei speculative crete vertiginos:toat nobilimea, toi oamenii de tiin, toi academicienii, toioamenii politici din Frana devin masoni. Mai mult nc, idealurilemasonice ncep s se transpun n practic: apare MareaEnciclopedie francez, apar Statele Unite ale Americii (prima ardin lume organizat de franc-masoni), se elaboreaz Declaraia

Drepturilor Omului. Celebra deviz masonic: Libertate - Egalitate- Fraternitate capt din ce n ce mai mult prestigiu. Este tocmaideviza Marii Revoluii franceze, o revoluie condus de masoni."

Conductorii Revoluiei Franceze-cu excepia lui Robespierre- au fost toi francmasoni. Primul preedinte al Statelor Unite aleAmericii, George Washington, a fost francmason (ca i urmtoriipreedini sau celebriti de mare influen precum fizicianulFranklin, ambasador n Europa). Generalii armatei revoluionarefranceze erau masoni. Napoleon nsui a fo'st - dup unele surse

42


42/143


- i s-a sprijinit activ pe masonerie. Ne aflm ntr-o perioad cndmasoneria se extinde n toat Europa i cnd membrii acesteiorganizaii viseaz realizarea Statelor Unite ale Europei. De aceeaNapoleon a tost ateptat m multe ri ca omul menit s realizezeacest ideal. Dar tot masoneria l-a trdat pe Napoleon, n 1815,dup ce el nsui a trdat, ambiionnd pentru sine coroanamprteasc pe care n-o accepta masoneria. Raporturile dintreloji ncep de-acum s se tensioneze, iau avnt lojile cu caracternaional.

Idealurile masonice se revigoreaz prin micarea Carbonarilor(societate secret italian), cu Mazzini (cel care a elaborat doctrinarevoluiilor de la 1848 ca i proiectul unitii europene) i Garibaldi.Au loc revoluiile de la 1830 i 1848. n. Frana acelei epoci eliteleintelectuale se aflau sub influena ocult a Masoneriei".

Revoluia Francez de la 1848 a fost rezultatul unui scenariu,ca i alte evenimente anterioare sau ulterioare. Lsm cititorilorplcerea de a face orice legturi, citnd din cartea celor doi autori

romni - Radu Comnescu i Emilian M. Dobrescu - pe care ammai citat-o de cteva ori: Pe 22februarie 1848 izbucnesc manifes-taii de strad, ns populaia nu era att de pornit nct sdetermine_prbuirea regimului.

Ca atare, n urma unui ordin ocult, soldaii care pzeau MinisterulAfacerilor Externe trag fr motiv In popor, ucignd 50 de oameni.Din acest moment furia popular se dezlnuie, iar evenimentelese succed cu o rapiditate uimitoare: armata trece de parteamulimii. Garda Naional aijderi. Ludovic-Filip fuge, n 48 de orese formeaz primul guvern revoluionar."

Franei f/ lumeaDup Revoluiadin 1789, Frana devine un fel de centru al lumii.

Al Europei cu siguran. Deopotriv prin idealurile revoluionare(sau democratice), rspndite prin noile instituii, prin cultur sauprin emigranii adpostii aici, dar i prin noua fa a puterii i prinambiiile statului, nc din timpul lui Napoleon i bineneles dupaceea. La nceputul secolului al XlX-lea, muli boieri romnistudiaz n Frana i se ntorc n ar cu ideile de aici, impunn-du-le odat cu limba francez i cu elementele ese'niale ale cul-turii franceze. Revoluia de la 1848 reprezint nivelul de vrf alfluxului.romnesc ctre noul centru al lumii.

43


43/143


Dorind s mpiedice ascensiunea S.U.A. (dup rzboiul desecesiune, 1861 -1865), dar i s afirme puterea Franei, Napoleonal Ill-lea a ncercat crearea unui imperiu n coasta Statelor Unite,n Mexic e pus mprat arhiducele austriac Maximilian (1864-1867). Masoneria american l sprijin ns pe Benito SuarezGarera. Francezii snt nvini, iar Maximilian executat. Mai mult, n1870, Napoleon al Ill-lea e nvins de prusaci, masoneria pedepsin-du-l pe cuteztorul mprat francez.

n scurt timp, masoneria reuete s impun din nou republican Frana, (n treactfie spus, n acei ani, n mai multe pri ale lumii- din S.U.A. pna n Japonia, din Mexic pn n Cuba sau Spania-se amplific revoluiile, rzboaiele civile, btliile antimonarhicesau mpotriva stpnilor de orice fel. Atitudinile democratice sntrepublicane, conform modelului S.U.A.).

Visul imperial al francezilor- mplinit prin fericitul destin al luiNapoleon Bonaparte - este treptat spulberat. Napoleon cel Mic"(al Ill-lea), n ciuda multor manevre (a sprijinit Italia, principatele

romne etc., dar ntr-un joc dublu, pentru demolarea imperiilorrivale), a euat.Vremea imperiilor a fost ns hotrt. Secolul al XlX-le era

secolul naionalitilor. A urmat apoi principiul autodeterminrii.

Reconstruirea lumiiPrimul rzbqi mondial - rzboiul sfnt al masoneriei" - a fost

cea mai important etap n reconstrucia lumii conform idealurilormasonice. Reconstruirea lumii-scriuFaduComnescuiEmilianM. Dobrescu - presupune un ideal foarte nobil: distrugereaimperiilor europene autoritare i nlocuirea prin state democratice,aflate sub influena masonic. Trebuiau s cad kaiserul german,mpratul habsburg i arul rus. Se vor nate noi state ndatorateactivitii masonice: Iugoslavia (ca efect al idealurilor NarodnaOdbrana) i Cehoslovacia (ca efect al aciunii masonilor Masariki Benes, mpreun cu Liga Jan'Hus a franc-masonilor slavi)."

Cum se tie, primul rzboi mondial a fost declanat n urmaatentatului de la Sarajevo asupra arhiducelui Franz Ferdinand n28 iunie 1914. Evenimentul a fost pus pe seama naionalitilorsrbi. n realitate, societatea secret Narodna Odbrana" (Mnaneagr) era o excrescen masonic. Ea a primit misiunea dea-l executa pe arhiducele Franz Ferdinand care fusese condamnat

44


44/143

Istorici francmasoneriei i istoria

la moarte nc din 1912 de ctre tribunalul secret al Masoneriei".Cei implicai direct n organizarea atentatului au fost francmasoni.Astfel a nceput primul rzboi mondial. Masoneria - scriu cei doiautori citai mai nainte - hotrse nceperea propriului ei rzboisfnt (rzboiul democraiilor contra imperiilor autoritare) i erasuficient de puternic pentru a-l duce la capt".

Principalele autoriti ale Antantei au fost francmasonii: de laprimii minitri ai Angliei i Franei fa preedintele S.U.A. (Wilson,cel care elaboreaz declaraia prin care popoarele dispun de elensele; ultimul punct al declaraiei cere constituirea Ligii Naiunilor).

Conferina de pace de la Paris (1919-1920) trebuia s certificevictoria total a idealurilor masonice n Europa: pretutindeni statei popoare libere. Ca o ncoronare mrea a eforturilor Franc-Masoneriei, la 10 ianuarie 1920, se nfiineaz Societatea (Liga)Naiunilor, un prim pas ctre Marele Guvern Mondial att de visatde masoni".

Patria masonului e pmntul ntreg" - susine cu exactitate un

autor, accentund astfel scopurile i dimensiunile universale alefrancmasoneriei.nc din secolul al XVII l-lea- secolul gndirii libere -, masoneria

concepea lumeaca o republic, n care fiecare naiune e o familie,iar indivizii s^nt frai.

Sub idealurile masonice (pace, fraternitate, egalitate, toleranetc.), s-auderulatevenimentele istoriei i s-audirecionateforturilede pace i armonie.

In 1736, cavalerul Michel de Ramsay ine un discurs n Frana,n care-i fa

gheorghe jurma conspiratia universalaonspiratia-universala

Documents