GIÁO XỨ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆ T NAM, SACRAMENTO

8181 Florin Road, Sacramento, CA 95828 - Phone (916) 383-4276 www.cttd.org

Chúa Nhật: 8 am, 9:30 am, 12 noon

Thứ Hai, Thứ Ba chỉ có một lễ: 8 am

Thứ Tư - Thứ Bảy: 8 am & 5:30pm

Lễ Trọng Buộc: Tối hôm trước: 7pm.

Chính ngày: 8 am & 7 pm

Các ngày Thứ Năm 8:30am - 8:30 pm,

Rửa Tội: Chiều Thứ Bảy đầu tháng, sau lễ

5:30pm. Lưu ý: Cha Mẹ và Người Đỡ Đầu

cần dự khoá chuẩn bị theo Giáo Luật 851.

Xin lấy Đơn nơi Trưởng Giáo Khu.

Lớp Giáo Lý Tân Tòng: Xin liên lạc Thầy

Sáu An (916) 524-5482.

30 phút trước các Thánh Lễ chiều Thứ Bảy,

Chúa Nhật. Ngoài giờ, xin gọi văn phòng.

Theo GP Sacramento: Xin gặp Cha Xứ

ít nhất 6 tháng trước ngày cưới.

Lớp Giáo Lý Hôn Nhân: Xin liên lạc Thầy

Sáu Tiến (916) 242-8458

Xin gọi Văn Phòng GX: (916) 383-4276 hay

Liên lạc Ban Xã Hội: (916) 383-0732 hoặc

Thừa Tác Viên để Rước Mình Thánh Chúa.

Linh Mục Chánh Xứ: Cha Jim Ngô Hoàng Khôi, cmc.

Email: jimkhoi@juno.com Phone: (916) 383-4276

Linh Mục Phó Xứ: Cha Phêrô Đinh Tuyến Viễn, cmc. Email: tankyvien@yahoo.com Phone: (916) 383-4276

HĐ Mục Vụ Phó Tế An 524-5482

Phó Nội Vụ Anh Cường 914-4594 Phó Ngoại Vụ Anh Dzũng 239-5592

HĐ Tài Chánh Anh Chất 688-0961

Ban Tài Chánh Anh Thoan 320-6115 Trung Tâm Giáo Dục Phó tế Tiến 242-8458

Ban Phụng Vụ Ông Hợi 525-2960

Ban Giúp Lễ Trưởng Chính 204-2471 Ban Xã Hội Cô Kha 383-0732

Ban Trật Tự Anh Michael 599-5029 Ca Đoàn Thiên Ân Chị Phượng 479-3709

Ca Đoàn Thánh Linh Chị Anh 595-3307

Ca Đoàn Alleluia Anh Tiến 835-4779

Ca Đoàn Vô Nhiễm Chị Lan 477-9622

Ca Đoàn Hy Vọng Anh Trường 601-5413

Ca Đoàn Kitô Vua Chị Nhung 384-5787 Liên Lạc các Ca Đoàn Anh Tòng 202-7397

Giáo Khu 1–Giuse Anh Thành 806-9852

Giáo Khu 2–Phêrô Anh Nam 266-3140 Giáo Khu 3–Dũng Lạc Ông Thanh 525-3456

Giáo Khu 4–Phục Sinh Anh Minh 635-3435

Giáo Khu 5–Fatima Anh Thành 349-8140

Giáo Khu 6–Thăm Viếng Chị Phượng 764-1384

Thiếu Nhi Thánh Thể Anh Tân 627-5999

Bà Mẹ Công Giáo Chị Hoa 529-0671 Tôn Vương Đức Mẹ Bà Thông 392-0137

Huynh Đoàn Đa Minh Ông Bình 682-8010

Liên Minh Thánh Tâm Anh Hùng 425-1713 Legio Marie Cô Kha 383-0732

Phong Trào Đền Tạ Chị Lynn 812-2945

Gia Đình Đồng Công Chị Tuyết 689-7282 Phong Trào Cursillo Anh Hoàng 653-1972

Phong Trào Canh Tân Chị Anh 595-3307

Hội Cao Niên Ông Bình 682-8010 Hội Phụ Huynh Anh Việt 605-9680

Dòng Mến Thánh Giá Các Sơ 383-3278

Văn Phòng: Các Chị Chi, Lụa, Nguyên, Nga 383-4276

"Con Người đến... để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người." (Mc 10, 35-45)

345– CHÚA NHẬT 4 PHỤC SINH C – Ngày 17 April 2016

Ngày thế giới cầu nguyện cho ơn thiên triệu Chúa Giêsu, mục tử của toàn thể nhân loại

Mùa Phục sinh mời gọi chúng ta hãy tái khám phá hình ảnh quen

thuộc của vị Mục tử nhân lành với một cái nhìn mới, dưới ánh sáng của

cuộc Thương Khó và Mầu nhiệm Phục sinh. Thật thế, chính thập giá là

nơi mầu nhiệm hiệp thông của Chúa Giêsu với Chúa Cha cũng như với

tất cả các anh chị em của Người trong nhân loại được thể hiện cách viên

mãn. Từ vườn Ghếtsêmani cho đến ngôi mộ, Đức Giêsu vừa là mục tử,

Đấng mở đường đến sự Sống viên mãn, vừa là con chiên bị đưa đến lò

sát sinh, đấng trút bỏ hết mọi sự Người có, để chỉ còn trông cậy vào lòng

Thiên Chúa xót thương, dù khi hết sức bị dằn vặt lôi kéo để tách khỏi

Chúa Cha. Đó cũng là thái độ mà người môn đệ - ước ao theo Chúa Kitô

trên con đường Sống-phải đón nhận và chuyển giao cách dồi dào phong

phú. Cũng vậy, khi đặt bước chân mình vào trong dấu chân Chúa Giêsu,

người môn đệ cũng phải đi theo con đường từ bỏ, cũng sống vừa như

con chiên vừa như mục tử, trung thành gìn giữ anh chị em mình. Khi đó,

giữa đoàn hội đông đảo của những người vừa là con chiên vừa là mục

tử, sự hiệp nhất giữa Thiên Chúa và nhân loại sẽ diễn ra như một hôn lễ.

Tin mừng mà Chúa Giêsu loan báo ở đây, chính là tình yêu dồi

dào của Thiên Chúa là Cha, và mối tương quan cá biệt mà Chúa Cha

thiết lập với riêng từng người chúng ta, là con cái của Người.

TÔNG HUẤN NĂM THÁNH

Misericordiae Vultus

Đức Thánh Cha Phan-xi-cô, Giám Mục thành Rô-ma

Tôi tớ của các tôi tớ Chúa cầu xin ân sủng,

Lòng Thương Xót và bình an của Chúa

cho tất cả những ai đọc Tông Sắc này (tiếp theo)

20.Trong mối liên hệ này, sẽ không là điều vô nghĩa khi

chỉ ra mối tương quan giữa đức công bình và Lòng

Thương Xót. Ở đây, nó không phải là hai khía cạnh tương

phản, nhưng là hai chiều kích của một thực tại duy nhất,

mà chiều kích ấy tiếp tục phát triển cho tới khi nó đạt được

cao điểm của mình trong sự viên mãn của Tình Yêu. Công

lý là một đề cương có tính căn bản của xã hội dân sự, mà

trong đó, cứ sự thường, người ta liên can đến một quy tắc

pháp luật, mà trong khuôn khổ của nó, pháp luật được áp

dụng. Nhờ vào công lý, người ta cũng hiểu rằng, bất cứ

một ai đó cũng đều phải được trao cho cái mà nó thuộc về

họ. Trong Kính Thánh, người ta nói rất nhiều về công lý

của Thiên Chúa cũng như nói về Thiên Chúa như là một

vị thẩm phán. Ở đây, công lý được hiểu một cách chung

chung là việc thực hiện theo toàn thể lề luật, và là thái độ

của một người Israel tốt lành nào đó chiếu theo giới luật

của Thiên Chúa. Nhưng cách nhìn này không hiếm khi

dẫn tới một sự vận dụng các điều khoản quy định một cách

cứng nhắc, bằng cách là người ta trình bày sai ý nghĩa

nguyên thủy và làm mờ tối ý nghĩa sâu xa của đức công

chính. Để thắng vượt cách nhìn cứng nhắc, cần thiết phải

nhớ lại rằng, trong Kinh Thánh, đức công chính chủ yếu

được hiểu như là một sự phó thác hoàn toàn và đầy tin

tưởng vào Thánh Ý Thiên Chúa. Chính Chúa Giê-su cũng

đã thường xuyên nói về tầm quan trọng của Đức Tin hơn

là nói về sự tuân thủ lề luật. Và trong ý nghĩa này, chúng

ta phải hiểu những lời của Ngài, khi Ngài trả lời cho những

người Pha-ri-siêu đang muốn chỉ trích Ngài vì Ngài đồng

bàn với Mát-thêu cũng như đồng bàn với những nhân viên

ngành thuế và những người tội lỗi khác: „Hãy đi học cho

biết ý nghĩa của câu này: Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần

lễ tế. Vì tôi đến không phải để kêu gọi người công chính,

nhưng để kêu gọi người tội lỗi“ (Mt 9,13). Khi chứng kiến

một cái nhìn về đức công chính như là sự tuân thủ lề luật

mà trong những trường hợp sau này, nó phân định con

người thành thánh nhân hay tội nhân, Chúa Giê-su đã cố

gắng minh chứng về ân sủng vĩ đại nơi Lòng Thương Xót,

mà Lòng Thương Xót ấy kiếm tìm tội nhân cũng như giới

thiệu cho tội nhân ơn tha thứ và sự chữa lành. Người ta sẽ

hiểu được lý do tại sao Chúa Giê-su lại bị khước từ bởi

những người Pha-ri-siêu và các Luật sĩ, chỉ vì một viễn

tượng có tính giải thoát như thế, mà viễn tượng ấy lại là

nguồn cội của sự đổi mới. Trong việc tuân giữ của họ đối

với lề luật, những con người này chỉ đặt lên vai người khác

những gánh nặng, nhưng lại xóa bỏ Lòng Thương Xót của

Thiên Chúa Cha. Lời kêu gọi tuân thủ lề luật không được

phép ngăn cản mối quan tâm tới những nhu cầu mà chúng

biểu lộ phẩm giá con người.

Sự chỉ dẫn của Chúa Giê-su về bản văn của Ngôn Sứ Hô-

sê – „Vì Ta muốn tình yêu chứ không cần hy lễ, thích được

các ngươi nhận biết hơn là được của lễ toàn thiêu“ (Hs

6,6) – trong mối liên hệ này, rất là quan trọng. Ngài nhấn

mạnh rằng, từ giờ phút đó trở đi, địa vị trổi vượt của Lòng

Thương Xót phải là quy luật sống cho các môn đệ của

Ngài, cũng như chính Ngài đã làm chứng về điều đó khi

Ngài đồng bàn với những người tội lỗi. Một lần nữa, Lòng

Thương Xót còn được minh chứng như là chiều kích nền

tảng nơi sứ vụ của Chúa Giê-su. Đó là một thách đố thực

sự cho những đối thủ của Ngài, tức những kẻ đang đứng

lỳ trong sự tuân thủ lề luật theo hình thức. Trái lại, chính

Chúa Giê-su đã vượt lên trên lề luật. Việc Chúa Giê-su

thông hiệp với những người mà họ là những tội nhân xét

theo lề luật, làm cho chúng ta hiểu về Lòng Thương Xót

đã đi xa đến mức nào.

Thánh Phao-lô Tông Đồ cũng đã đi qua một con đường

tương tự. Trước khi Ngài gặp Chúa Giê-su trên đường đi

tới Damas, Ngài đã kiếm tìm sự công chính của lề luật với

những cách thế hoàn hảo, trong cuộc sống của Ngài (xc.

Phil 3,6). Cuộc trở lại của Ngài với Chúa Giê-su đã biến

đổi cách nhìn của Ngài một cách hoàn toàn, đến độ Ngài

đã khẳng định trong bức thư gửi tín hữu Ga-la-ta rằng:

„Con người được nên công chính không phải nhờ làm

những gì luật dậy, nhưng nhờ tin vào Đức Giê-su Ki-tô,

nên chúng ta cũng tin vào Đức Ki-tô Giê-su, để được nên

công chính, vì nhờ tin vào Đức Ki-tô, chứ không phải nhờ

làm những gì luật dậy“ (Gl 2,16). Sự hiểu biết của Ngài

về đức công chính đã thay đổi một cách căn bản. Từ đó

trở đi, Thánh Phao-lô đã đặt Đức Tin vào vị trí thứ nhất

và không còn là lề luật nữa. Không phải việc tuân thủ lề

luật cứu độ nhưng là Đức Tin vào Chúa Giê-su Ki-tô,

Đấng mang ơn cứu độ vào trong Lòng Thương Xót làm

cho nên công chính của mình, thông qua sự chết và sự

phục sinh của Ngài. Giờ đây đức công chính của Thiên

Chúa có nghĩa là sự giải phóng của những người đang là

nô lệ của tội lỗi và là nô lệ của tất cả những gì bởi tội mà

ra. Đức công chính của Thiên Chúa là sự tha thứ của Ngài

(xc. Tv 51,11-16).

LỜI CHÚA TUẦN NÀY

Trích sách Tông đồ Công vụ:

Trong những ngày ấy, Phaolô và Barnaba sang qua

Perghê và đến Antiôkia xứ Pisiđia; ngày Sabbat, các ngài

vào ngồi trong hội đường. Có nhiều người Do-thái và tòng

giáo theo các ngài, được các ngài khuyên bảo bền đỗ trong

ơn nghĩa Chúa.

Ðến ngày Sabbat sau, hầu hết cả thành đều đến nghe

lời Thiên Chúa. Các người Do-thái thấy đám đông dân

chúng, thì đâm ghen tương, nói lộng ngôn, chống lại các

điều Phaolô giảng dạy. Phaolô và Barnaba can đảm nói

rằng: "Phải giảng lời Thiên Chúa cho các ngươi trước tiên,

nhưng vì các ngươi từ chối lời Thiên Chúa và tự cho mình

không xứng đáng sống đời đời, thì đây chúng tôi quay về

phía các dân ngoại; vả lại Chúa đã truyền lệnh cho chúng

tôi rằng: "Ta đã đặt ngươi làm ánh sáng muôn dân, để

ngươi nên ơn cứu độ cho đến tận cùng trái đất". Nghe vậy

các dân ngoại hân hoan ca tụng lời Chúa; những ai được

Chúa tiền định hưởng sự sống đời đời, thì tin theo, nên lời

Chúa được rao giảng khắp cả vùng.

Những người Do-thái xúi giục các phụ nữ khá giả đã

tòng giáo và các thân hào trong thành bắt bớ Phaolô và

Barnaba, rồi trục xuất hai ngài ra khỏi ranh giới xứ họ.

Còn hai ngài, sau khi phủi bụi chân lại cho họ, hai ngài đi

đến Icôniô. Còn các môn đồ thì đầy hân hoan và Thánh

Thần.

Trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan:

Tôi là Gioan, đã xem thấy một đám đông không thể

đếm được, họ thuộc mọi nòi giống, dòng họ, dân tộc và

tiếng nói, đứng trước ngai vàng và trước Con Chiên; họ

mặc áo trắng dài, tay cầm lá vạn tuế.

Và một bô lão đã nói với tôi: "Ðây là những người từ

đau khổ lớn lao mà đến, họ giặt áo và tẩy nó trắng trong

máu Con Chiên. Vì thế, họ ở trước ngai vàng Thiên Chúa,

và ngày đêm phụng sự Người trong đền thánh Chúa, Ðấng

ngự trên ngai vàng đặt ở giữa họ. Họ sẽ không còn đói

khát; mặt trời và nóng bức sẽ không làm khổ họ, vì Con

Chiên đứng trước ngai vàng sẽ thống trị họ, sẽ dẫn họ đến

nguồn nước ban sự sống, và Thiên Chúa sẽ lau hết mọi

giọt lệ nơi mắt họ.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan:

Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: "Chiên Ta thì nghe

tiếng Ta, Ta biết chúng và chúng theo Ta. Ta cho chúng

được sống đời đời; chúng sẽ không bao giờ hư mất, và

không ai có thể cướp được chúng khỏi tay Ta. Ðiều mà

Cha Ta ban cho Ta, thì cao trọng hơn tất cả, và không ai

có thể cướp được khỏi tay Cha Ta. Ta và Cha Ta là một"

SINH HOẠT GIÁO XỨ

Ban Thừa Tác Viên Thánh Thể Ngoại Lệ Trao Thánh Thể

Khoá 2016-2019

Anh Chị Em Tân Tòng và các Người Bảo Trợ

Dịp Mừng Chúa Phục Sinh năm 2016

Đêm Cầu Nguyện “Taizé” Năm Thánh Lòng Thương Xót

qui tụ khoảng 250 Anh Chị Em trong Giáo Xứ

mục đích Tôn Thờ và Cảm Mến Lòng Chúa Thương Xót.