gisela espinosa. coloquio regiones, 2010
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Ponencia de Gisela Espinosa para el Coloquio Regiones, 2010.TRANSCRIPT
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Tercer Coloquio “Regiones: Construyendo Sociedad en el Siglo XXI”
Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM12 y 13 de agosto 2010
SALUD, VIOLENCIA Y DERECHOS EN LA MIRA DE MUJERES
INDÍGENAS DE LA COSTA CHICA-MONTAÑA DE GUERRERO
Gisela Espinosa DamiánUAM-Xochimilco
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Lo que antecede y confluye
1. Diagnóstico sobre Mortalidad Materna (MM) en 2002-2003
2. La Coordinadora Guerrerense de Mujeres Indígenas, con mujeres de las regiones de la Montaña, Costa Chica, Norte y Centro.
3. Experiencias políticas previas
4. Identidades políticas: agrarias, productivas, de clase, étnicas y electorales de izquierda
5. Ley Revolucionaria de Mujeres del EZLN
6. Perspectiva/ identidad de género
7. Financiamiento de la CDI
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Líneas de acción y enfoque de derechos
• De la muerte al derecho a la vida, a la salud y a la salud materna, derechos sexuales y reproductivos
• Lucha contra la violencia y derecho a una vida libre de violencia
• De “Joven a Joven”, derechos indígenas, humanos, sexuales y reproductivos
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“De joven a Joven”
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La región en re-construcción
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Acciones
1. Organizó una red de parteras y promotoras de salud
(RPPS) de cinco municipios de la Costa Chica-Montaña
2. Capacitación médica e intercambio de experiencias de partería
3. Reivindica sus saberes tradicionales en partería y salud ante la Ssa, exigiendo un diálogo intercultural
4. Incorpora en sus tareas una perspectiva de género y de derechos (humanos, a la salud, sexuales y reproductivos, a una vida libre de violencia)
5. Gestionó con el municipio de Ometepec la donación de un predio y recursos para construir la Casa
6. Estableció un convenio con la Ssa-Guerrero
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Capacitación de la Red de Parteras y Promotoras de Salud (RPPS)
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Acciones de la Casa
• Atiende 24 horas y 365 días del año, mediante guardias de parteras y promotoras.
• En el Hospital Regional: gestoras, traductoras y defensoras de los derechos de las mujeres indígenas ante maltratos y violencia obstétrica e institucional
• Es “Sala de espera”, “Sala de recuperación”, “albergue”, “familia” y “Refugio”
• Espacio de planeación y evaluación, de intercambio de experiencias y capacitación y eventos del proyecto
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Atención en la Casa de Salud
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Acciones de la RPPS
• Atiende embarazos y partos en las comunidades
• Detecta mujeres con embarazos de alto riesgo
• Difunde derechos con mujeres y hombres de las comunidades
• Imparte talleres comunitarios para prevenir y erradicar la violencia contra mujeres y niños
• Difunde en escuelas los derechos indígenas, los derechos humanos y los derechos sexuales y reproductivos
• Realiza spots de radio y eventos en lengua indígena sobre sus ejes de acción
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Atención en la comunidad
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Redes sociales
Organizaciones sociales mixtas y de mujeres,
Organismos civiles de mujeres, Agencias financieras, Instituciones públicas Órganos de gobierno local, municipal y
estatal.
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Algunos resultados
• Reconocimiento de la RPPS y de la Casa de Salud en comunidades y región/ población sin SS
• En 2009, atendieron a 387 mujeres indígenas• Entre las mujeres de la región la Casa gana prestigio• En las comunidades, las parteras y promotoras de la
Red, personas clave para intervenir • Para las mujeres que reciben servicios o participan
en los talleres de la RPPS empiezan a cambiar algunos aspectos de su vida
• El proyecto gana reconocimiento de la Ssa y la CDI, de la CEPAL, de UNIFEM
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Avances y puntos de tensión
• Mujeres indígenas: nuevo sujeto social y político• Apuntalan la deconstrucción y reconstrucción
cultural, social del territorio y de las relaciones de poder y de género
• La politización del proceso reproductivo desata un proceso que articula cuerpo y acción social, maternidad y ciudadanía, lo privado y lo público, lo individual y lo colectivo
• Propician la formación de redes sociales • Está logrando incidencia en políticas públicas de
salud• Abona a una cultura con equidad de género, no
violencia y derechos. Apuntala procesos de construcción de ciudadanía
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Retos 1. Recursos: la Casa opera casi sin financiamiento
2. En medio de la privatización y feminización de la atención a la salud: no hay que sustituir al Estado pero sólo inciden en políticas públicas si desarrollan su experiencia
3. Oposición y conflictos de pareja, familiares, comunitarios, con organizaciones mixtas, instituciones públicas y ONG, han acompañado su proceso. El cambio sociocultural y político regional y en las relaciones de género se da con resistencia al cambio
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Casa de la Salud de la Mujer Indígena “Manos Unidas”