globalizacion social, educativa y cultural
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GLOBALIZACION SOCIAL, EDUCATIVA Y CULTURAL
I. GLOBALIZACION
I.1. CONCEPTO
Según Zbigniew Kozikowski, Globalización es, “Un proceso de
integración que tiene a crear un solo mercado mundial, en el que se
comercien productos idéntico, producidos por empresas cuyo origen
es difícil de determinar, ya que sus operaciones están distribuidas en
varios países.”
Según El Fondo Monetario Internacional, señala que “La
globalización se refiere a la creciente dependencia económica mutua
entre los países del mundo ocasionada por el creciente volumen y
variedad de transacciones transfronterizas de bienes y servicios, así
como por la de flujos internacionales de capitales, y por la
aceleración de la difusión de la tecnología en más lugares del
mundo”.
Según Anthony Giddens, conceptualiza a la Globalización como,
“la intensificación en escala mundial de las relaciones sociales que
enlazan localidades muy distantes, de tal modo que lo que ocurre en
una está determinado por acontecimientos sucedidos a muchas
millas de distancia y viceversa”
En este punto, y teniendo en cuenta las propuestas anteriores de
distintos autores, planteamos el siguiente concepto de Globalización:
Es un fenómeno económico, político, social, tecnológico, ambiental y
cultural, cuyos efectos rebasan la frontera nacional dada la creciente
interacción e independencia entre las personas, países y los
mercados. Esta también es a menudo identificada como un proceso
dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo
el capitalismo democrático o la democracia liberal y que han abierto
sus puerta a la revolución informática, plegando a un nivel
considerable de liberación y democratización en su cultura política,
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en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus
relaciones internacionales.
A escala mundial, la
globalización se
refiere a la creciente
interdependencia
entre los países, tal
como se refleja en lo
flujos
internacionales de
bienes, servicios, capitales y conocimientos. A escala nacional, se
refiere a la magnitud de las relaciones entre la economía de una
nación y el resto del país.
Es un proceso de crecimiento internacional o mundial del capital
financiero, industrial, comercial, recursos, humano, político y
cualquier tipo de actividad intercambiable entre países.
I.2. HISTORIA
La globalización es un fenómeno histórico. Esto significa tanto que
sus características son moldeadas por otros procesos, como que su
existencia incide en estos. Significa también que es un tanto un
contexto que impone presiones y establece límites a la acción de los
protagonistas de la historia, como un resultado de esas acciones
humanas. Por eso mismo, pensar la globalización es imprescindible
para actuar sobre ella, de modo de orientarla en el sentido de
nuestras voluntades.
Como fenómeno histórico, la globalización se ha desarrollado en el
tiempo. Pero, ¿Cuándo comenzó el proceso y cómo se proyecta
hacia el futuro? Para algunos, impresionados por los cambios en
pleno desarrollo y carentes de perspectiva histórica, se trata de un
fenómeno exclusivo de la época contemporánea o del mundo actual.
Nosotros, en cambo, compartimos la visión de la globalización como
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un proceso de larga duración que ha atravesado y caracterizado a
varias épocas históricas, aun cuando reconocemos que en nuestra
época ha adquirido una dimensión, fuerza y aceleración antes
desconocida. Las raíces de la globalización entendida como un
proceso largo, se encuentran en la tendencia a la interacción y el
intercambio entre las comunidades humanas que ha estado presente
desde el comienzo de la historia.
Esa tendencia se ha expresado en los grandes imperios de la
Antigüedad, los contactos comerciales entre Oriente y Occidente, la
llegada y el establecimiento de los europeos en América, el imperio
español del siglo XVI, el imperio británico y el avance del libre
comercio durante el siglo XIX, así como en el establecimiento de
instituciones y normas globales tras la Segunda Guerra Mundial que,
a su vez, han alcanzado mayor vigencia desde el fin de la guerra fría.
Analizaremos el fenómeno de la globalización desde tres enfoques,
que nos ayudaran a tener una visión más cabal del proceso.
Como un proceso histórico de larga duración que se desarrolla
desde que las primeras civilizaciones buscan relacionarse y
comerciar con otros pueblos, el cual se intensifica a partir de la
llegada de los europeos a América, su expansión por el
mundo y el desarrollo del capitalismo.
Como un proceso histórico de mediana duración que se
despliega a partir de la Segunda Revolución industrial.
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Como un fenómeno histórico reciente, que mantiene una
continuidad histórica con los anteriores, pero que adquiere en
la actualidad elementos distintos.
Para comprender la globalización como un proceso de larga
duración, podemos recurrir a Braudel, quien ya había establecido la
existencia de varias mundializaciones históricas, correspondientes a
la antigua Fenicia, Cartago, Roma, la Europea cristiana, el Islam,
China e India. En todas ellas se conjugarían cuatro aspectos u
órdenes: económico, social, cultural y político. Este autor subraya
además el hecho de que “estos órdenes, aunque son útiles para
analizar el fenómeno, no funcionan y no deben considerarse por
separado, si no que forman en cierto sentido un sistema y no se
puede aislar la economía de los otros aspectos”.
Por otra parte, la globalización es un proceso ligado íntimamente al
desarrollo del capitalismo como modo de producción intrínsecamente
expansivo respecto de territorios, poblaciones, recursos, procesos y
experiencias culturales.
Desde el siglo XVI, la dinámica expansiva del naciente capitalismo
europeo asociada al nuevo espíritu intelectual y político de la época,
impulso la apertura de nuevas fronteras. El desarrollo de la ciencia y
su aplicación a la producción favoreció la conquista de nuevas
fuentes de materias primas y de mercados, así como el dominio
político y militar de territorios y poblaciones que fueron sometidas a
las principales potencias europeas.
Como un proceso de mediana duración, podemos decir que en el
último tercio del siglo XIX la llamada Segunda Revolución Industrial,
impulsada por el desarrollo a escala mundial de nuevos medios de
transporte terrestres y naval, el surgimiento y expansión de nuevas
tecnologías de comunicación, la aplicación de la energía eléctrica a
la producción industrial y las nuevas técnicas de conservación de
alimentos, entre otros, multiplico las relaciones económicas
internacionales. También dio un nuevo impulso a la expansión
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imperial global europea, a la que comenzó a sumarse Estados
Unidos. Así mismos, estimulo masivos desplazamientos de
población, principalmente desde Europa hacia América. Así, a los
crecientes flujos de capital y de comercio se sumaron las grandes
corrientes de población.
Ya en 1848, se había caracterizado este proceso, que “merced al
rápido perfeccionamiento de los instrumentos de producción y al
constante progreso de los medios de comunicación”, no haría más
que intensificarse en las décadas siguientes:
“En lugar de las antiguas necesidades, satisfechas con productos
nacionales, surgen necesidades nuevas, que reclaman para su
satisfacción productos de los países más apartados y de los climas
más diversos. En lugar del antiguo aislamiento de las regiones y
naciones que se bastaban a sí mismas, se establece un intercambio
universal, una interdependencia universal de las naciones. Y esto se
refiere tanto a la producción material como a la producción
intelectual. La producción intelectual de una nación se convierte en
patrimonio común de todas. La estrechez y el exclusivismo
nacionales resultan de día en día mas imposibles; de las numerosas
literaturas nacionales y locales se forma una literatura universal”.
Pero esta tendencia globalizadora ha tenido desde entonces, como
suele suceder en los procesos históricos, avances y retrocesos.
Mientras que la ultima parte del siglo XIX y la primera década del
siglo XX fue un periodo de gran expansión del proceso globalizador;
a partir de 1914 y hasta la década de 1940, este sufrió una fuerte
contracción.
Según Ferrer, “la situación actual tienen antecedentes importantes en
el proceso de globalización que culminó en las vísperas de la
Primera Guerra mundial (…) Por otra parte, las migraciones fueron
relativamente mayores en aquel entonces y los regímenes
nacionales más permisivos que en nuestros días”.
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De hecho, después de 1945, tras la anterior interrupción del proceso
de globalización de la economía mundial, ni el comercio
internacional, ni las corrientes capitales y los movimientos
migratorios, volvería a recuperar los niveles alcanzados con
anterioridad a la Primera Guerra Mundial.
En este sentido, el periodo que va entre 1914 y 1945, aparece como
un gran paréntesis entre dos grandes oleadas de globalización: la
anteriormente descrita y la actual, que habría comenzado tras el fin
de la Segunda Guerra Mundial y se desplegaría con toda su potencia
desde el término de la guerra fría. Pero en esta globalización actual,
también ha habido momentos de retroceso, sobre todo cuando la
economía de los países más desarrollados se ha visto en
dificultades, lo que ha visto en dificultades, lo que ha llevado a
posturas proteccionistas y nacionalistas que han afectado
negativamente a la mayor parte de los países del globo y han
limitado el proceso de la globalización.
Aunque hemos afirmado que existe una continuidad histórica entre el
actual proceso globalizador y las tendencias de larga y mediana
duración en que se inscribe; es preciso reiterar que la globalización
mas reciente tiene también características particulares que la
distinguen. La globalización no es un hecho nuevo, pero adquiere
ahora dimensiones distintas, más complejas y totales que en el
pasado.
En primer lugar, se asienta en una revolución tecnológica a la que se
hace referencia como la era digital o la era de Internet. En segundo
lugar, se distingue por la libertad ilimitada que tiene el dinero para
circular en el mundo, y las millonarias transacciones de dinero que a
cada minuto se realizan en las distintas partes del globo. En este
sentido, cualquier agente económico puede negociar con otro desde
cualquier lugar y en cualquier momento si tiene los conocimientos y
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los recursos necesarios para hacerlo, por lo que se ha argumentado
que otra característica de la globalización actual es que la
información se convierte en el recurso más valioso de esta economía
global.
Con todas sus contradicciones, es posible afirmar que durante las
últimas décadas, el mundo ha experimentado un acelerado proceso
de globalización, liderado por la globalización financiera y
tecnológica. Es eso lo que subyace tras las afirmaciones de que
vivimos en la era de la globalización y de que ésta sería el fenómeno
decisivo del mundo actual, que definiría al periodo anterior de la
historia mundial.
El derrumbe de la Unión Soviética y de lo que representaba
simbólicamente como alternativa al capitalismo y a la democracia
pluralista, hizo pensar
a muchos que esta
época se
caracterizaría por el
despliegue por el
mundo, sin mayores
tropiezos, de las
fuerzas en armonía
del mercado y de la democracia. Esa imagen de nuestra época y de
la globalización fue la difundida por Francis Fukuyama en su artículo
“El fin de la historia” de 1989.
Esa visión se fue derrumbando, a su vez, a lo largo de la década de
los noventa, por el ascenso de fundamentalismos, religiosos y
nacionalistas por la desigual fortuna de pueblos y de grupos a escala
global y al interior de las naciones, y por la evidencia de la falacia de
la identidad entre mercado y democracia.
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I.3. CARACTERISTICAS
Desregulación de empresas.
Aumento de adelantos tecnológicos.
Avance en la tecnología en poco tiempo.
Cambios en las pautas laborales.
Surgimiento de bloques
económicos.
Privatización de empresas.
Avances en la producción de combustibles y energías
renovables.
Preocupación global por el medio ambiente.
I.4. CAUSAS
La mejora de los transportes facilita el traslado de mercancías
y personas y hace accesibles el espacio a escala mundial.
El progreso de las telecomunicaciones (satélites, televisión,
internet, telefonía móvil, fax) facilita las interrelaciones de todo
tipo a escala planetaria: permite emitir y recibir información
instantánea sobre cualquier acontecimiento mundial; conectar
y coordinar a las personas y a las empresas de cualquier lugar
del planeta; agilizar las operaciones financieras, y difundir
decisiones, comportamientos sociales, ideas y modelos
artísticos y culturales. Gracias a ello, se reduce la influencia de
la distancia física entre los territorios y el mundo se convierte
en una «aldea global».
La extensión de la ideología neoliberal, basada en la plena
libertad de los mercados en los que priman las leyes de la
oferta y la demanda, y en la desaparición de las barreras
comerciales, así se facilita el desarrollo de los intercambios
mundiales de todo tipo. Estas premisas han generalizado el
sistema capitalista y las empresas, las personas invierten en
todo el mundo, en busca de alcanzar los máximos beneficios.
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La extensión de la ideología neoliberal se ha extendido debido
a:
Firma de los Acuerdos de Breton Woods tras la II
Guerra mundial, por los que se adopta el dólar como
moneda de cambio internacional y se crearon
organismos internacionales que favorecen el proceso
de globalización, como: la Organización Mundial del
Comercio (OMC), que promueve la liberalización del
comercio mundial; el Fondo Monetario Internacional,
que controla la estabilidad monetaria internacional; el
Banco Mundial, que proporciona ayudas al desarrollo
bajo ciertas condiciones; la ONU, que adopta
resoluciones en favor de la paz y de los derechos
humanos, y el G-8, formado por los países con
economías más poderosas del mundo, que traza las
directrices económicas y políticas mundiales.
Las empresas multinacionales son empresas de
productos o servicios con sede en un país y filiales en
diversos estados de la Tierra. Para obtener los
máximos beneficios, actúan con una estrategia global:
en unos casos, instalan sus empresas y compran y
venden sus bienes en los lugares del planeta que les
resultan más ventajosos; en otros casos, se asocian, lo
que les permite tener una enorme influencia en el
mercado de bienes y servicios, ejerciendo un control
que en casos extremos llega al monopolio o al
oligopolio.
Se globaliza el mercado laboral y las grandes empresas
se instalan en las zonas donde la mano de obra les
resulta más económica y donde mejor pueden explotar
los recursos naturales.
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I.5. VENTAJAS
Se disminuyen los costos de producción y por lo tanto se
ofrece productos a precios
menores.
Aumenta el empleo en los
lugares donde llegan las
multinacionales, especialmente
en los países subdesarrollados.
Aumenta la competitividad entre los empresarios y se eleva la
calidad de los productos.
Se descubren e implementan mejoras tecnológicas que
ayudan a la producción ya la rapidez de las transacciones
económicas.
Mayor accesibilidad a bienes que antes no se podían obtener
en los países subdesarrollados.
I.6. DESVENTAJAS
Mayor desigualdad económica entre los países desarrollados
y subdesarrollados debido a concentración de capital en los
países desarrollados (acumulación externa de capital).
Desigualdad económica dentro de cada nación ya que la
globalización beneficia a las empresas grandes y poderosas.
En los países desarrollados
aumentará el desempleo y la
pobreza porque las empresas
grandes emigran hacia otros
lugares en busca de mano de
obra y materia prima barata.
Mayor injerencia económica de parte de los países
desarrollados hacia los países subdesarrollados o en vías de
desarrollo.
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Degradación del medio ambiente por la explotación de los
recursos.
Menor oportunidad de competir con las grandes empresas
multinacionales.
Mayor fuga de capitales porque cuando las empresas
multinacionales lo decidan, se trasladan hacia otros países
que les ofrezcan mejores ventajas en su producción.
I.7. LOS MOVIMIENTOS ANTIGLOBALIZACION
Los movimientos antiglobalización son un conjunto heterogéneo de
fuerzas sociales y políticas que tienen en común su crítica a los
postulados neoliberales que, según ellos, tiene la globalización en
sus términos actuales.
Los grupos anti-globalización se han extendido por los cinco
continentes y lanzan al viento las nefastas consecuencias de este
nuevo tipo de capitalismo, al que consideran agresivo con el medio
ambiente y con la civilización humana.
Se trata de grupos de distintos países, e incluso de ideologías muy
diversas. Forman parte de este movimiento organizaciones no
gubernamentales como Intermón-Oxfam; colectivos como el
Movimiento por la Justicia Global, el Foro Social Mundial, el
Movimiento de Resistencia Global (MRG); y muchas personalidades
individuales. Como puede observarse, no se trata de un único grupo
organizado ni tampoco existen unos líderes reconocidos
mundialmente. Es más bien -como ya ha sido calificado- un
movimiento de movimientos.
El movimiento comenzó a cobrar auge a partir del éxito de la protesta
que se organizó en la ciudad estadounidense de Seattle en 1999
contra la reunión de la OMC (Organización Mundial del Comercio)
que se celebraba en ella. A partir de ahí se han convocado protestas
en cada ciudad que acogía alguna asamblea de la OMC, el FMI, el
Foro Económico Mundial o el G8: Praga, Washington, Londres,
Quebec, Génova, Barcelona, Rostock, etc.
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La ideología del movimiento es, por su misma composición, muy
variada. Bajo su paraguas aparece un amplio abanico ideológico: el
anti capitalismo, el ecologismo, el antimilitarismo, el anarquismo,
pero también otros movimientos anti sistema más radicalizados,
violentos y de ideología más difusa.
Son partidarios de una globalización alternativa, más que de
antiglobalizadores. El modelo de globalización que reclaman debería
contener los siguientes aspectos:
Un predominio de la política y de la democracia sobre la
economía.
La aplicación de políticas favorables a los países
subdesarrollados.
La globalización de los derechos humanos a través de una
justicia universal.
La generalización de los derechos sociales y económicos a
todos los países.
El respeto a los derechos de género en todo el planeta.
El respeto al medio ambiente, que es un valor por encima de
la economía.
La búsqueda de un modelo de desarrollo sostenible.
Su crítica no va dirigida tanto a la globalización en sí como al modelo
actual. Para ellos, este modelo ha logrado ciertos beneficios, sobre
todo para los países desarrollados y las empresas multinacionales,
pero ha ocasionado también un mayor número de perjuicios, sobre
todo en los países en desarrollo, en los trabajadores y en el medio
ambiente.
I.8. LA GLOBALIZACIÓN EN EL PERU
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En el Perú, la globalización es entendida como un proceso de
liberación del movimiento de capitales, bienes y servicios. Desde
inicio de los 90 se adoptó
un modelo de desarrollo
basado en la competencia
que pretende que la
actividad económica en el
país será regulada por los
mercados.
El proceso continuó con los acuerdos comerciales y se ha
profundizado con los Acuerdos de Complementación Económica y
Tratados de Libre Comercio (TLC) firmados por el Perú, en los cuales
bienes y servicios son objeto de libre comercio.
Sin embargo es cierto existen importantes ventajas en la
globalización, principalmente en el intercambio económico y cultural,
que enriquecen a los pueblos con información y oportunidades hasta
hace poco insospechadas. No obstante, la globalización también
presenta grados importantes en incertidumbre y de riegos aún no
mensurados como son: las reacciones de nacionalismos excesivos,
proteccionismo económico, etc. Todo ello demanda continuar
analizando y revisando los alcances de este proceso en el tiempo.
Logros alcanzados por el Perú
Perú tiene relaciones con más de un centenar de países; ha firmado
acuerdos económicos con regiones y países (de complementación
económica y tratados de libre comercio); tiene participación activa en
instancias internacionales, regionales y subregionales (Consejo de
Seguridad de la ONU, en la O.I.T., Comisión Interamericana de
Derechos Humanos, Unión Interparlamentaria Mundial); es proactivo
en pro de la seguridad internacional y la inclusión de los más pobres
e impulsor de la iniciativa de la Cumbre para combatir la pobreza y el
hambre; ha sido sede de eventos de alcance mundial (Cumbre
ALCUE y Cumbre APEC, 2008).
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Gracias a las exportaciones de bienes primarios impulsadas por las
relaciones comerciales con el extranjero, Perú ha mejorado sus
índices macroeconómicos y empieza a destacar por su dinamismo
económico. La apertura comercial (suma de exportaciones e
importaciones como porcentaje del PBI) creció de 26%, en el 2000, a
32.7% en el 2004; el ingreso per cápita de los peruanos ha mejorado
entre el 2001 y 2008, y también ha empezado a disminuir los índices
de pobreza, (pero mantiene desequilibrios o desigualdades en la
distribución del ingreso).
Todo esto hace que el Perú ocupe el lugar 58 del ranking mundial de
globalización 2007 (Consultora A.T. Kearney con factores: existencia
de TLC, calidad de redes de comunicación, usuarios de Internet,
adhesión a tratados internacionales y participación en misiones de
paz de ONU).
Globalización, Regiones y Ciudades en el Perú.
Con la globalización se han producido cambios sustanciales en la
estructura de la actividad económica, con serias repercusiones en la
organización del territorio. Transformaciones son observadas a
través de los cambios en los sectores de la actividad económica y en
las transformaciones espaciales (urbano regionales y también
rurales).
Los cambios globales que han ocurrido en los últimos treinta años,
influyen en la concepción del concepto de región y lo que ocurre en
ellas, Castells y Hall (1994) y Borja y Castells (1997), citados por
Ryszard R, L, (2001) mencionan que la geografía económica
mundial se organiza en redes globales de decisión e intercambio,
cuyos puntos de confluencia son las ciudades, es decir, la nueva
economía global se articula territorialmente en torno a redes de
ciudades (Sassen, 1991); por lo que las ciudades adquieren un papel
aún más importante en el nuevo contexto mundial, constituyéndose
como los puntos articuladores del complejo modelo jerárquico del
sistema global, para lo cual deben ser capaces de afrontar la
competencia mundial.
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Las ciudades en las diferentes regiones toman un papel principal en
las relaciones que existen en los diferentes territorios, de tal manera
que a nivel mundial ciudades como Nueva York, Los Ángeles, Paris,
Londres, Tokio etc., tienen una gran influencia comercial y política
sobre regiones de otros países del mundo
Lo que ocurre a nivel mundial, se ve reflejado en las regiones
interiores de nuestros países, de tal manera que en los espacios
regionales de cada país existen ciudades rectoras de cada región. En
el Perú, proceso de globalización incorpora a Lima Metropolitana y
principales ciudades macro regionales (Arequipa, Trujillo) y
regionales (Chiclayo, Piura, Cajamarca, Huancayo, Cusco, Iquitos,
entre otras). Cada departamento-región tiene ciudades principales
que influyen en los territorios aledaños.
Lima y las metrópolis
regionales son atractivas
para inversiones –ligadas
al sector servicios y al
sector industrial. En estas
ciudades surgen múltiples
centros especializados y
redes de actividades
informacionales,
industriales, comerciales y
culturales, que generan
alta densidad de
actividades y flujos de
capital e información.
Las ciudades consideradas como competitivas atraen inversión
extranjera en sectores de manufactura. Otras inversiones se orientan
a la generación de negocios y la producción de bienes para exportar.
En el Perú se invierte en ciudades con manufactura, también llegan
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capitales al sector financiero. Se observa tendencia por invertir en
centros de formación y educación así como en áreas de investigación
y desarrollo tecnológico.
Las diferentes regiones y ciudades experimentan la globalización de
diferente manera. Las regiones que crecen, no necesariamente
desarrollándose, son las que han podido insertarse bien en la
economía mundial a través de sus recursos naturales renovables o
no renovables, de
procesos exportadores
asociados a industria
manufacturera liviana a
través de centros
metropolitanos articulados
a economía mundial por
servicios financieros,
comerciales y turísticos.
Se distinguen cuatro
conjuntos de espacios
regionales: convergentes,
ganadoras, estancadas y
declinantes.
Lima Metropolitana es el lugar de concentración de actividades
económicas novedosas y dinámicas (servicios financieros, a la
producción, y nuevas fuentes de crecimiento del mercado urbano).
Es la ciudad global en proyección, la ciudad se globaliza, el proceso
se traduce en una nueva organización y jerarquía espacial
metropolitana.
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II. GLOBALIZACIÓN E INTEGRACIÓN SOCIAL
II.1. CONCEPTO
Es el proceso por el que la creciente
comunicación e interdependencia entre
los distintos países del mundo unifica
mercados, sociedades y culturas, a través
de una serie de transformaciones
sociales, económicas y políticas que les
dan un carácter social.
II.2. VENTAJAS
Reducción de costos: La globalización puede reducir los costos
mundiales en diferentes formas:
Economía de escala: se pueden realizar uniendo la
producción u otras actividades para dos o más países.
Costo más bajo de factores: se pueden lograr llevando la
manufactura u otras actividades a países de bajos costos.
Producción concentrada: significa reducir el número de
productos que se fabrican, de muchos modelos locales a
unos pocos globales.
Flexibilidad: se puede explotar pasando la producción de un
sitio a otro en breve plazo, a fin de aprovechar el costo más
bajo en un momento dado.
Aumento de poder negociador: con una estrategia que
permita trasladar la producción entre múltiples sitios de
manufactura en diferentes países, se aumenta
grandemente el poder negociador de una compañía con los
proveedores, los trabajadores y los gobiernos.
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Calidad Mejorada de Productos y Programas: La concentración en
un número menor de productos y programas, en lugar de muchos
de estos, que son típicos de una estrategia multifocal, puede
mejorar la calidad tanto de los productos como de los programas.
Más Preferencia de Los Clientes: La disponibilidad, el servicio y el
reconocimiento globales aumentan la preferencia de la clientela
mediante el refuerzo.
Mayor Eficacia Competitiva: Una estrategia global ofrece
más puntos de ataque y contraataque contra los
competidores.
Gracias a la globalización, es posible beneficiarse de mercados
cada vez más vastos en todo el mundo y tener mayor acceso a los
flujos de capital y a la tecnología, y beneficiarse de importaciones
más baratas y mercados de exportación más amplios.
Abre posibilidades para que las
economías desarrolladas mejoren
su eficiencia y su productividad y
permite a las economías en vías
de desarrollo mejorar el nivel de
vida de su población.
II.3. DESVENTAJAS
Los costos laborales: lo más importante en este aspecto, es el
desnivel de estos costos en los países desarrollados respecto a
los que están en vías de desarrollo, como su enorme variación en
los últimos 10 años.
Los costos impositivos: la diferencia relativa entre los impuestos a
las ganancias de las empresas, tiene muchas divergencias entre
los países en desarrollo y los desarrollados, debido en gran
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medida a las exenciones de impuestos que muchos países en
desarrollo otorgan a sus zonas francas.
Los costos ambientales: estos costos son originados por
regulaciones encaminadas a la preservación ambiental entre los
países con un grado comparable de desarrollo económico.
Aumento de gastos administrativos: La globalización puede causar
gastos administrativos cuantiosos por el aumento de coordinación
y por la necesidad de informar, e incluso por el aumento de
personal.
La globalización también puede reducir la eficacia de la
administración en cada país si la excesiva centralización perjudica
la motivación local y hace bajar la moral.
Menos sensibilidad a las necesidades del cliente: La
estandarización de productos puede dar por resultado un producto
que no deje clientes plenamente satisfechos en ninguna parte.
Sacrificio de algunas necesidades nacionales: En particular, para
la globalización de la estrategia a menudo se requiere que uno o
más países abandonen las estrategias, los productos, etc.
acreditados durante mucho tiempo.
Aumento de riesgos de crear competitividad: Integrar medidas
competitivas puede significar sacrificio de ingresos, de utilidades o
de posición competitiva en algunos países.
Aumento de riesgos por fluctuación de divisas.
Influencia en el medio ambiente.
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II.4. IMPACTOS DE LA GLOBALIZACION SOCIAL EN EL
INDIVIDUO
Los individuos están inmersos en una realidad social, su desarrollo
personal no puede disociarse del intercambio con ella, su
personalidad se va forjando en su participación, en las creencias,
actitudes, comportamientos de los grupos a los que pertenece. Esa
realidad colectiva consiste en un modo de sentir, comprender y
actuar en el mundo y en formas de vida compartidas que se
expresan en instituciones, comportamientos regulados.
La globalización social es un nuevo fenómeno de carácter
internacional ya que tiene efectos opuestos, como los de
homogeneización y fragmentación cultural, estos efectos han
derrumbado las identidades tradicionales.
La globalización de la economía está definiendo una identidad más
vinculada con los bienes a los que se accede que con el lugar donde
se ha nacido.
Impacta en el individuo en:
Los procesos de identificación de la gente porque pone delante
de ella a otros individuos que actúan como modelos para
asemejarse o diferenciarse. Es decir que las nuevas
sensibilidades y estilo de vida, la crisis de los sentidos, valores y
creencias instituidos.
Las identidades son diferentes y desiguales, porque sus artífices,
las instancias que las construyen, disfrutan de distintas
posiciones de poder y legitimidad. Concretamente, las
identidades se expresan en un campo de luchas y conflictos en el
que prevalecen las líneas de fuerza diseñadas por la lógica de la
máquina de la sociedad.
La modernidad ya que se caracteriza principalmente por la
crítica, la racionalidad y la utopía; se conforma un “proyecto
humano” a partir de una manera de ver la realidad y de actuar
dentro de ella.
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El orden económico mundial ya que exige homogeneizar
patrones de consumo, y esto no se logra tan sólo mediante
agresivas políticas económicas ni mediante propagandas
publicitarias centradas en la oferta de los permanentemente
renovados productos.
Los nuevos procesos porque se percibe una fragilidad en la
identidad colectiva y personal, la misma está siendo amenazada
por los procesos de internacionalización, por el despliegue de
una cultura homogeneizadora que se impone a través de los
medios de comunicación y busca, por lo tanto, un sistema de
garantías que la reconforte, que le dé seguridad.
II.5. IMPACTO DE LA GLOBALIZACION SOCIAL EN UN GRUPO
El problema de la globalización al aplicarse al área cultural se
transforma cada vez más en un tema de particular interés por las
múltiples repercusiones que conlleva. Esto se debe a que este
proceso afecta la cultura política y económica del continente ya que
cuando se modifican los instrumentos, valores y prácticas que
constituyen la cultura política de la sociedad, ello requiere de
profundas transformaciones de la base y la superestructura.
El proceso de globalización cultural implica el reconocimiento objetivo
del fenómeno. Este proceso involucra la creación de una "sociedad
global" que no representa meramente la suma de Estados
nacionales. Ya que es una poderosa realidad creada por la división
internacional del trabajo, y la cultura de una economía de mercado, la
misma en el presente predomina por encima de las sociedades
nacionales.
La globalización pudiera ser inevitable en tanto se considere como un
proceso de reestructuración económica y cultural global resultado de
la evolución del conocimiento científico.
Impacta en un grupo porque:
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Mantiene y crea una verdadera diversidad, asignando un lugar
a la racionalidad nacional, garantizándole un poder de
iniciativa equivalente por lo menos al poder de integración del
sistema mundial, debido a que el espacio nacional, es el lugar
de transformación de los impulsos externos con arreglo a
procedimientos específicos, y está ligado en gran medida al
exterior y por ende al sistema mundial.
La política exterior del Estado debe ser dinámica frente a las
corrientes homogeneizadoras externas en los distintos planos
del desarrollo social, construyendo prácticas viables y
legitimas de conducción del proceso, que se sustenten en el
respeto de la unidad y la diversidad de situaciones nacionales
para emprender con éxito las transformaciones económicas,
políticas, y culturales.
La educación no debe ser vista solo como un elemento
transmisor de conocimientos, sino también de tradiciones
culturales, esta representa también una vía para el cultivo de
tradiciones que contribuyan al desarrollo de raíces sociales
con las que se identifica cada proyecto, cada sociedad.
* Se debe rescatar y desarrollar los elementos de la historia
local, regional y nacional poniéndose en función del proceso
de creación de valores.
Es conveniente poner en práctica, políticas de acercamiento y
colaboración con otros contextos culturales. Construir nuevas
sociedades, para construir una nueva sociedad es necesario
sustentarlas en nuevas formas de participación democrática,
donde el trabajo comunitario debe ocupar un lugar
privilegiado, creando los mecanismos que puedan hacer
reales y efectivos los derechos individuales y sociales.
II.6. IMPACTO DE LA GLOBALIZACION SOCIAL EN UNA
ORGANIZACIÓN
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La globalización es fundamentalmente un suceso social, una forma
distinta de establecer las relaciones entre las personas y una manera
distinta de organización del trabajo.
Es también una cuestión cultural, dado que hoy las distintas
identidades de los pueblos son interdependientes, y unas se
enriquecen culturalmente con las otras mediante el intercambio de
experiencias.
Impacta en un grupo porque:
El mundo se ve invadido por formas de producción y consumo,
manifestándose una preocupación por el deterioro incontenible
de los recursos naturales, el avance de la pobreza, la
penetración cada vez más dinámica de la Globalización que
engloba un proceso de creciente internacionalización del
capital financiero, industrial y comercial de nuevas relaciones
políticas internacionales y el surgimiento de nuevos procesos
productivos.
La nueva escena sociocultural que se presenta ante nuestros
ojos en este siglo, dentro de la cual desfilan ciertos procesos
reveladores del cambio, como ser una creciente pérdida de
peso de las instituciones públicas locales y nacionales en
beneficio de los conglomerados empresariales de alcance
transnacional, la reformulación de los patrones de
asentamiento y convivencia urbanos, la reelaboración de lo
propio, debido al predominio de los bienes y mensajes
procedentes de una economía y una cultura globalizadas
sobre los generados en la ciudad y la nación a las cuales se
pertenece.
La gerencia debe tener presente que hoy en día las empresas
ya no se encierran tan solo en sus estrategias de producción,
importación o exportación, sino que diversifican su acción re-
exportando a otros países los productos que importan, o
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exportando su producción nacional aunque sea en pequeña
escala en un proceso inicial de globalización.
El proceso de globalización plantea la oportunidad de mejorar
las condiciones de acceso a los mercados que anteriormente
se hallan fragmentados, es decir, de que los flujos de
información, tecnología y capital han sido los que han
incrementado su movilidad y por consiguiente constituyen los
mercados donde más han mejorado las condiciones de
acceso para economías con menor capacidad relativa de
generación interna.
La globalización económica está redefiniendo los procesos de
manufactura al localizar las fábricas en diferentes partes del
mundo, abriendo las oportunidades pero también significando
amenazas para las Pymes, las cuales además de verse
presionadas a cambiar sus paradigmas gerenciales requieren
diseñar nuevos mecanismos de interrelación con el entorno.
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III. GLOBALIZACION EDUCATIVA
La educación no ha permanecido quieta a
la influencia del fenómeno de la
globalización. Se ha visto afectada, pues
al igual que cualquier ámbito de la vida
social, los procesos educativos están
sujetos a cambios externos a su sistema
que repercuten en su función social y en
su funcionamiento institucional.
La globalización revitaliza de forma
interesada el papel de la educación, debido principalmente a dos factores:
Factor estructural:
La globalización necesita la educación como una fuente de la que
obtener su máximo rendimiento y desarrollo. Sin ella, las estructuras en
las que se sustenta, tanto a nivel ideológico como material, se vendrían
abajo y con ellas todo el proceso.
Factor económico:
La educación representa un ámbito desde el que se puede obtener un
gran beneficio económico, per o también en forma de recursos humanos
para el mundo laboral. Desde esta perspectiva se convierte la educación
en un valor, en un producto irrenunciable.
Teniendo en cuenta los factores estructural y económico, la globalización
necesita de la educación y ejerce sobre ella una gran influencia, pretendiendo
su control a través del currículo explicito y, sobre todo, del currículo implícito u
oculto, que incluye aspectos que tienen que ver con intereses, valores, normas
sociales intrayectadas, condicionantes económicas y sociopolíticas culturales y
religiosos.
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III.1. CONSECUENCIAS DE LA GLOBALIZACIÓN SOBRE LAS
NECESIDADES DE FORMACIÓN.
La dimensión internacional no está totalmente ausente de los
sistemas educacionales actuales: así, en el nivel de educación
superior, por ejemplo, particularmente en los sectores de la ciencia,
la tecnología y la investigación, los flujos de estudiantes extranjeros
no han dejado de aumentar en el curso de los últimos 30 años para
llegar hoy en día más de un millón de personas. No obstante, en la
mayoría de los casos la educación impartida no responde a las
nuevas exigencias nacidas de la globalización.
El objetivo de la mayoría de los sistemas educacionales actuales,
que consiste en hacer funcionar una economía nacional formando
una mano de obra abundante para ciertas tareas precisas y
permitiendo a una elite acceder a los puestos de gestión y de
dirección, aparece parcialmente inadaptada a las mutaciones que
experimentan las sociedades contemporáneas, como lo prueban las
nuevas formas de analfabetismo observadas en algunos de los
países más desarrollados.
En efecto, para responder a los desafíos de la globalización parece
necesario preparar a las personas para un mundo del trabajo donde
las tareas que hay que efectuar estarán en constante evolución, la
jerarquía cederá su lugar a una organización en redes, la información
transitará a través de canales múltiples e informales, la toma de
iniciativa predominara sobre la obediencia y donde las “lógicas” en
juego serán particularmente complejas debido a la ampliación de los
mercados más allá de las fronteras de los Estados. Por tanto, la
educación debe ayudar a las personas a realizar tareas para las
cuales no fueron formadas, a prepararse para una vida profesional
que no tendrá un carácter lineal, a mejorar su aptitud para trabajar en
equipo, a utilizar la información de manera autónoma, a desarrollar
su capacidad de improvisación, así como de creatividad y, en fin, a
forjar un pensamiento complejo en relación con el funcionamiento del
mundo real.
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III.2. EFECTOS EN LA EDUCACION
Un análisis de la “nueva revolución industrial” menciona cinco
situaciones que estarían modelando un nuevo escenario en
Educación:
a. El conocimiento deja de ser lento, escaso y estable. Está en
permanente proceso de expansión y renovación. Se estima que la
“riqueza global de conocimiento acumulado se duplica
actualmente cada cinco años”.
b. El establecimiento escolar ha dejado de ser el canal único
mediante el cual las nuevas generaciones entran en contacto con
el conocimiento y la información. Existen nuevos medios de
comunicación y una fuerte industria del conocimiento. Ya no es
problema la escasez de información, o la lentitud de su
transmisión, ahora el peligro es la “saturación informativa”.
c. La palabra del profesor y los
textos escritos han dejado de ser
los soportes exclusivos de la
comunicación educacional. Cada
vez es más frecuente el uso de
productos multimedia y de
recursos de las páginas web en
educación.
d. La escuela no debe actuar como si las competencias y los
aprendizajes a que da lugar y el tipo de inteligencia que se
supone en los alumnos, pudieran limitarse a aquellas de la época
de la Revolución Industrial. El cambio tecnológico y la apertura
hacia la economía global basada en el conocimiento llevan a
replantarse las competencias y destrezas que las sociedades
deben enseñar y aprender.
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Otros análisis del impacto de la globalización en Educación
mencionan los siguientes puntos:
a. Los valores educativos dominantes son el individualismo y la
competencia, con poco espacio para el pensamiento libertario y
contestatario. La prioridad de satisfacer los deseos personales
perjudica las discusiones de naturaleza más trascendente.
b. Los actores importantes en educación ya no son los padres y los
educadores; son empresas privadas e instituciones
internacionales. A través de influencias bien establecidas las
empresas se hacen oír, especialmente las instituciones
financieras internacionales, que ofrecen fondos a las iniciativas de
reformas que les favorecen.
c. Valores tales como la productividad, eficiencia, control de calidad,
participación local y elección influyen la mayoría de las reformas
educacionales, fomentando la descentralización, la privatización,
la presión sobre los estudiantes y profesores, etc. Como parte de
la estrategia de alcanzar los nuevos estándares.
III.3. SENTIDO DE LA EDUCACION
Considerando los efectos de la globalización en la sociedad humana,
surgen muchas preguntas relacionadas con la Educación,
particularmente con el ¿qué enseñar? y el ¿cómo enseñar?: ¿Qué se
deberá enseñar en el futuro? ¿Cómo incorporar el cambio
permanente a la escuela? ¿Cómo hacer frente a una tan acentuada
especialización? ¿Será suficiente con incluir ciertos “contenidos
transversales” o se necesitará un enfoque radicalmente distinto?
¿Podrá la Educación adaptarse a la cultura, más variada y menos
lexicográfica, más icónica y menos focalizada de las nuevas
generaciones? ¿Qué hará la escuela para subsistir en un mundo
multicanales, donde los niños dedican más horas a la televisión que
a hacer tareas, y más energía a sus padres que a sus profesores?
¿Cómo enseñará a seleccionar y a discriminar entre esta variedad
informativa? ¿Qué métodos pedagógicos será necesario adoptar y
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desarrollar? ¿Podrá la sala de clases subsistir a los cambios
impuestos por las nuevas formas de comunicación? ¿Cómo proceder
frente a una cultura pluralista, con diversidad de valores? ¿Qué
puede hacer la Educación para mitigar los efectos de la anomia,
como la droga y la criminalidad juveniles? ¿Y qué papel le
corresponderá jugar en el desarrollo de una cultura cívica
democrática?
Jacques Hallak [Hallak1999] expresa la existencia de un amplio
consenso sobre los problemas que afronta hoy en día la Educación,
tales como el acceso, la eficiencia, la equidad, el género, la calidad y
la relevancia de la Educación. Hallak menciona la hipótesis que la
Educación puede contribuir a regular la globalización, especialmente
mediante la creación de las condiciones para el respeto de los
derechos humanos –un prerrequisito para la evolución humanista de
la globalización. Con este enfoque menciona tres puntos sobre cómo
la Educación debe operar en el mundo globalizado:
La Educación debe dedicar una atención especial, en todos los
niveles, a los potenciales que encierra la diversidad humana de
nuestro mundo: las competencias orientadas hacia la globalización
incluyen un mejor conocimiento y comprensión de la
heterogeneidad de nuestro mundo, especialmente la información
sobre las desigualdades económicas y la injusticia social. Más
aún, el currículo debe incluir referencias a las preocupaciones y
experiencias internacionales.
Otra prioridad de la Educación es la promoción de la autonomía
del educando. En efecto, un prerrequisito para el éxito en un
mundo globalizado es la autonomía de la persona;
simultáneamente, el respeto de los derechos humanos está
condicionado por la autonomía.
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También existe amplio consenso sobre la prioridad que conviene
otorgar al desarrollo de las competencias para la negociación
mediante el aprendizaje de la resolución de conflictos y el
establecimiento de relaciones humanas pacíficas. Entre las
consecuencias que derivan para los responsables de la
formulación de políticas tenemos las siguientes: ¿Qué enseñar?
Dicho brevemente: “aprender a vivir juntos”, economía, derecho
internacional, ciencias sociales: se trata, fundamentalmente, de
formar especialistas en derechos humanos. ¿Cómo enseñar?
Naturalmente, se debe hacer hincapié en el trabajo en equipo y la
participación, así como en la necesidad de aprender a escuchar e
informarse –en suma, aprender a aprender.
También debiera ser parte de un análisis más profundo el tema del
gobierno de la Educación, el cómo los países y las comunidades de
países establecen el sentido, los objetivos y las proyecciones de la
estructura educativa, el rol de los padres y de los profesores, la
definición de currículum y contenidos, etc.
III.4. ADAPTAR LOS SISTEMAS EDUCATIVOS A LAS
MUTACIONES GENERADAS POR LA GLOBALIZACION
Se distingue diferentes campos del sector educacional en los que se
podría emprender reformas a fin de tener en cuenta los cambios
suscitados por el fenómeno de la globalización. La adaptación de los
sistemas de educación a las nuevas necesidades de formación no es
la única pista esbozada, como lo atestiguan los tres ejemplos que se
presenta a continuación:
Revisar el papel de los profesores
Para formar personas autónoma, capaz de encontrar la
información, tratarla e interpretarla los profesores deberían revisar
sus métodos de enseñanza y pasar del papel de orador al de
acompañante. Para hacerlo es importante que se apoyen en las
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nuevas tecnologías de la información y la comunicación que
deben, simultáneamente, enseñar y utilizar para enseñar.
Esta evolución implicaría, especialmente que:
i. dispongan de cierta autonomía en diversos campos, tales
como la pedagogía, el acondicionamiento de los espacios y
horarios de trabajo, el grado de personalización de la
enseñanza impartida, etc.
ii. se formen en la utilización de las nuevas tecnologías de la
información y dispongan del material necesario para
poderlas utilizar.
iii. sus salarios se ajusten a los índices en función de criterios
de desempeño y evaluaciones regulares.
Revisar los sistemas de certificación
Se debería modificar los sistemas de certificación para dar
indicaciones sobre la capacidad de una persona para adaptarse a
un mercado de trabajo en plena mutación. En este sentido,
deberían incorporar la evaluación de competencias no cognitivas
(como la capacidad para trabajar en grupo), así como de aquéllas
adquiridas en el ejercicio de una experiencia profesional. Además,
deberían estandarizarse para ser reconocidas por el mayor
número posible de personas e instituciones, facilitando así la
movilidad de los estudiantes y los trabajadores. En esta
perspectiva, se podría crear una autoridad responsable de la
certificación, que intervendría en los niveles regional o
internacional, que incluiría a representantes de los productores y
los consumidores de la educación y la formación, así como a
especialistas en evaluación.
Repensar las finalidades de cada nivel de educación:
La modernización de los sistemas educacionales implica una
redistribución de las tareas entre los diferentes niveles de la
educación:
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i. Se debe hacer hincapié en una educación básica de calidad
para todos, a fin de construir una sociedad de ciudadanos
productivos, participativos y responsables, capaces de
responder y reflexionar de manera autónoma en relación
con los cambios de la sociedad contemporánea.
ii. La educación superior se debe fijar como objetivos la
formación de personal directivo, ingenieros y técnicos que
posean una fuerte capacidad de adaptación a los cambios y
de análisis de los problemas económicos y sociales
actuales, a fin de ofrecer respuestas a los diferentes
sectores que constituyen la sociedad.
iii. El papel de la educación secundaria en este marco plantea
problemas: ¿habrá que abandonar este nivel de educación
progresivamente o bien integrarlo en la educación básica?
III.5. ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LA
EDUCACION, LA CIENCIA Y LA CULTURA: UNESCO.
La educación es una de las principales esferas de actividad de la
UNESCO. Desde su creación, en 1945, la Organización se esfuerza
por mejorar la educación en todo el mundo, con la convicción de que
es la clave del desarrollo económico y social.
La UNESCO tiene por cometido contribuir a la construcción de un
mundo sostenible de sociedades justas, que valoren el conocimiento,
promuevan la paz, ensalcen la diversidad y defiendan los derechos
humanos, mediante la Educación para Todos (EPT).
Las estrechas relaciones que mantiene con los ministerios de
educación y otros asociados en 193 países sitúan a la UNESCO en
una posición clave para influir en pro de la acción y el cambio.
El Sector de Educación cuenta con un personal de unos 400
funcionarios repartidos en el mundo entero, tanto en la Sede de la
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UNESCO en París como en las unidades fuera de la Sede, los
institutos y los centros especializados en educación.
El Sector opera bajo la autoridad del Subdirector General de
Educación. Un director está encargado de la Oficina Ejecutiva.
Sede de la UNESCO en Paris
Alrededor de 150 miembros del personal trabajan en el Sector de
Educación en París. El Sector está compuesto de la Oficina
Ejecutiva, cuatro Divisiones del Programa y un equipo de
coordinación internacional de la iniciativa Educación para Todos.
Unidades fuera de la Sede
La UNESCO cuenta con 52 unidades fuera de la Sede, entre ellas
cuatro Oficinas Regionales de Educación en, Bangkok, Beirut, Dakar
y Santiago. En la mayoría de estas unidades hay un especialista
encargado de la educación que mantiene estrechas relaciones con
los gobiernos, los asociados en el desarrollo y la sociedad civil. Su
labor consiste en promover los objetivos de la UNESCO, asistir en la
concepción y ejecución de los programas y recaudar fondos
extrapresupuestarios.
Los institutos y centros de educación de la UNESCO
Seis institutos y dos centros especializados contribuyen a la labor del
Sector de Educación de la UNESCO y ayudan a los países a afrontar
sus retos específicos en la materia. Asimismo, el Instituto de
Estadística de la UNESCO colabora estrechamente con el Sector.
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IV. GLOBALIZACION CULTURAL
IV.1. QUE SE ENTIENDE POR CULTURA
Conjunto de rasgos distintivos,
espirituales y materiales, intelectuales
y afectivos, que caracterizan a una
sociedad o grupo social en un periodo
determinado. El término cultura
engloba además modos de vida,
ceremonias, arte, invenciones,
tecnología, sistemas de valores,
derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y creencias. A
través de la cultura se expresa el hombre, toma conciencia de sí
mismo, cuestiona sus relaciones, busca nuevos significados y crea
obras que le trascienden.
Pero en una cultura global se pierde todo el sentido de comunidad
solo se buscan los intereses comerciales y de expansión de poder
unilaterales enajenando con ello a las comunidades más pobres y
realmente afectando su forma de vivir.
El rápido cambio económico local debido a la economía global
genera cambios sociales acompañado de tensiones sociales, la
gente puede manejar esas tensiones en la medida que se lo permitan
las formas heredadas del conocimiento y compresión del mundo, el
éxito de su adaptación depende de que hasta qué punto puede forjar
un nuevo consenso sobre como reinterpretar y adaptar la cultura
heredada, al irse abriendo ellos mismos a la interacción con otras
culturas se desarrolla cierto pluralismo dentro de la misma cultura.
El término cultura se usa aquí para detonar la manera en la que un
grupo de personas vive, piensa, siente, se organiza, celebra y
comparte la vida en todas las manifestaciones y expresiones de la
cultura, subyace un sistema de significados, valores y criterios y de
visiones del mundo que se traducen en lenguajes, gestos, símbolos,
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roles, estilos y esquemas de vida. Tanto los aspectos materiales arte,
artesanías, tecnología, como los inmateriales valores, actitudes,
creencias de la cultura son elementos esenciales de la vida humana,
constituyen el marco dentro del que funcionan las comunidades al
dar un significado común, función interpretativa y una valoración
común, función normativa a sus actitudes económicas, sociales,
políticas y religiosas, además operan a través de instituciones familia,
iglesia, mercado, gobierno, asociaciones voluntarias cuyos procesos
pueden desarrollarse o cortarse a lo largo del tiempo, en tiempos de
cambios sociales hace falta una reevaluación permanente de las
practicas aceptadas.(Cohen, 1988).
La cultura de una nación es para acabar pronto es el modo de ser de
la gente y de identificarse con ella, de sobrevivir a la opresión y de
defenderse, de habitar y ennoblecerse en la pobreza, es muy
destacable la cultura y el interrumpido afán de muchedumbre por
favorecerse incluso por favorecerse y modernizarse. (Cordera/ Tello,
1984: 125).
La cultura de los seres humanos es única entre todas las culturas del
reino animal, por su capacidad para criar y sustentar su propia
cultura en una sociedad, la cultura es por lo tanto un resultado total
de la invención social y debe considerarse como una herencia social
ya que se transmite con respeto de cada generación. La cultura es la
que da el sentido a las palabras sobre todo si por ella no solo se
entiende la manifestación del hombre vertida en el arte, sino también
las formas de organización humana presentes en la vida cotidiana.
(Leo, 1988:16).
La cultura de la pobreza es una adaptación y una reacción de los
pobres a su marginación por parte de una sociedad capitalista
estratificada en clases y muy individualista también representa un
esfuerzo por enfrentar las sensaciones de desesperanza y
desesperación. (Lewis, 1986: 109).
La cultura no es más que una colección de conducta. Es la suma
total de rasgos de conducta que son manifestadas y compartidas por
los miembros de una sociedad. (Serrano, 1986: 616).
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La cultura es la que todo ser humano tiene derecho a disfrutar de los
beneficios de la cultura de nuestras generaciones pretéritas nos han
dejado como la mejor riqueza que la humanidad ha venido
atesorando a través de su desarrollo histórico. (Turok, 1987: 246).
La cultura pretende seguir, y por lo tanto, facilitar desde el primer
momento el acceso a los problemas que contiene y punto de vista
con que son estudiados. (Wever, 1935:9).
A medida de que las instituciones asociadas con los mercados
globales traen nuevos significados y valores a las instancias
culturales locales, se in testifica también el ritmo de cambio, los
medios modernos de comunicación social , el transporte y el turismo,
así como el mundo de los negocios, difunden nuevas ideas y
conductas que alteran la vida diaria de la gente, entran en las
culturas locales nuevas ideas sobre derechos humanos, incluida la
igualdad de género, procedimientos democráticos, economía de
mercado, métodos de producción y esquemas de consumo.
Dado que viene de afuera y trae consigo el peso y atractivo de lo
global y común, todo ello puede incrementar el sentimiento de
pérdida de control de la comunidad sobre sí misma, por una parte,
una comunidad puede reafirmarse a si misma rechazando todo lo
que se asocie con la globalización, pueden surgir entonces
movimientos de oposición centrados en las particularidades
religiosas, nacionales, raciales o étnicas, pueden volcarse hacia el
fundamentalismo y en algunos casos incluso hacia la violencia
indiscriminada, en el otro extremo, otra reacción puede ser la
asimilación asertiva de la conducta global.
Entre estos dos extremos de reinterpretación y reevaluación de la vía
tradicional y la manera de negociar por parte de las comunidades, la
gente puede buscar adaptaciones y cambios dentro de una amplia
gama de caminos alternativos, este tipo de responsabilidades implica
apreciaciones racionales de las opciones viables, pero, en cuanto a
problema cultural, estas van más allá de una racionalidad
instrumental, lo crucial para una apreciación racional de tales
opciones es la habilidad de la gente en participar en discusiones
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públicas sobre el asunto, esas discusiones requieren comprender
como funciona la globalización. La cultura y sociedad es un grupo de
fenómenos que viven en una comunidad durante cierto tiempo que
ocupan en un territorio eventual, empiezan a organizarse como
unidad social distinta de otros grupos, los miembros de una sociedad
comparten también una cultura.
Supuesta la creciente apertura de las culturas y las formas
desiguales en que ellas actúan y se influyen entre ellas, estas
discusiones públicas ocurren tanto entre culturas como dentro de
cada una de ellas, una participación idónea requiere un ambiente
social global dentro del que cada cultura tenga su voz, en un mundo
de pluralismo cultural ninguna cultura puede arrogarse ser la norma
para las otras, en esta situación, la perspectiva superior del bien
común global solo puede ser el resultado de un dialogo intercultural
que se refiera a las tensiones entre mercado y sociedad en las
decisiones sobre política económica.
IV.2. GLOBALIZACION CULTURAL
La globalización no sólo afecta a la
economía, sino que también se
extiende a la cultura. No hace mucho
tiempo, cuando las comunicaciones
eran más difíciles, las formas de vida y
las costumbres eran muy diferentes de
un lugar a otro. Cada sociedad tenía
su particular manera de vestir, de
preparar la comida, de relacionarse
con los demás o de entretenerse.
Actualmente, en nuestro mundo
interconectado, estas diferencias locales están dando paso a ciertos
modelos culturales dominantes que se están extendiendo por todo el
mundo con la globalización cultural. Entre las características de este
proceso podemos señalar las siguientes:
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La interconexión global está extendiendo ciertas
costumbres y formas de vida por todo el planeta.
Las culturas de pueblos distintos tienen cada vez más
aspectos en común.
Las lenguas más habladas se extienden con rapidez por
todo el mundo.
Algunas ideas importantes, como el respeto a los derechos
humanos o el valor de la democracia, se están difundiendo
por todos los rincones de la Tierra.
IV.3. ALGUNAS DE LAS FORMAS EN QUÉ SE REFLEJA EL
PROCESO DE GLOBALIZACIÓN EN LO CULTURAL.
A nuestro entender, tiene cuatro manifestaciones principales que se
pueden valorar de manera diferente para el desarrollo humano y la
calidad de vida, pero que tienen en común el ser reflejos del proceso
de globalización en lo cultural.
a. Se acentúa el mestizaje cultural.
La cultura siempre es interculturalidad. No existen culturas puras,
entendida la cultura en su alcance antropológico. Todas las
culturas son mestizas, pero el proceso de transnacionalización
cultural de fines del siglo XX y comienzos del siglo XXI hará que
el cruzamiento de culturas no sólo sea irreversible, sino más
intenso que en todas las épocas pasadas, ya que los espacios de
interculturalidad se han ampliado hasta llegar a un carácter
planetario. El poeta ecologista Gary Snyder nos lo recuerda:
“Cada cultura y cada lengua viviente es el resultado de
incontables fertilizaciones cruzadas... Estos cruzamientos
culturales son como un florecimiento periódico que absorbe,
germina y estalla diseminando incontables semillas. Hoy como
nunca somos conscientes de la pluralidad de estilos humanos...”
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Felizmente somos diferentes; qué desperdicio de la riqueza
cultural de la humanidad es el no aprovecharnos de esa
diversidad que es lo mejor del acervo cultural de los seres
humanos. El mestizaje cultural y étnico que vivimos en nuestros
días preanuncia un nuevo espacio de convergencia de la
diversidad.
Sin embargo, hemos de advertir que toda riqueza de este
intercambio y cruzamiento cultural puede frustrarse o limitarse, si
es un intercambio desigual, asincrónico, en el que la cultura
dominante impone, de hecho, su estilo cultural... El mestizaje
cultural no debe deteriorar la identidad cultural que, de modo
alguno, es algo estático configurado de una vez para siempre; la
mestización cultural es una realidad que ha acompañado toda la
historia de la humanidad y que con el proceso de globalización se
ha acentuado.
La mezcla de razas, los cruzamientos culturales, el
reconocimiento de la diversidad cultural y el derecho a la
diferencia, tienen un signo diferente a los fundamentalismos.
Diríamos que es una tendencia contrapuesta: no se trata de
construir fronteras, de excluir a los otros, sino todo lo contrario:
derribar lo que separa, dialogar, crecer juntos gracias a las
diferencias que son capaces de dar un plus de humanidad a cada
uno de los seres humanos. De este modo se logra que cada
cultura sea respetada y preservada, y que cada persona tenga el
derecho y el deber de desarrollar su propia cultura. Esto crea un
clima sociocultural que “inculca el aprecio y valoración de las
riquezas que las diversas culturas pueden brindar a cada
persona, grupo o nación”.
b. Se ha producido en las últimas décadas un proceso de difusión
cultural y de divulgación científica sin precedentes en la historia.
Esto es posible gracias al desarrollo mundial de los canales
mediáticos y los medios de reproducción (videocasete, CD, etc.).
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Existe la posibilidad
de disponer de mayor
información y de
conocimientos que, si
bien fragmentarios y
acríticos, preparan el
terreno para adquirir
conocimientos y
saberes de la más variada y diversa naturaleza, que ahora sólo
es posible para una parte de la humanidad. Sin embargo, esta
información y estos conocimientos llegan tamizados por quienes
los producen. Consecuentemente, tienen diferentes significados e
intencionalidad, según sea quien los produce.
c. Tiende a la formación de un folclore planetario, a partir de temas
originales brotados de culturas distintas, integrados unas veces,
sintetizados otras, como afirma Morin
Extensión por el mundo: Jaz, tango, mambo, vals, rock.
Síntesis: salsa, raí (rock – música árabe), flamenco – rock.
IV.4. ASPECTOS POSITIVOS
La globalización acorta distancias gracias a los avances
tecnológicos.
Las culturas autóctonas de una región determinada
aprenden de otras culturas, las cuales le imponen valores
que se sobreponen a los propios.
Hay un crecimiento, al igual que un mayor desarrollo
dentro de los países menos desarrollados.
El mundo se vuelve más eficiente, ya que al tener una
mejor tecnología las comunicaciones se acortan, las
transacciones se hacen más rápidas y los métodos de
aprendizaje son más rápidos.
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IV.5. ASPECTOS NEGATIVOS
Se pierde la tradición de cada cultura, ya que nuevas
culturas se insertan. Por esto la gente muestra interés por
una nueva cultura a la tradicional.
En términos económicos las empresas nacionales
pequeñas desaparecen debido a la competencia de
empresas multinacionales de mayor envergadura.
Las culturas nacionales no alcanzan el grado de
importancia, que debería tener por la razón de que una
nueva cultura se muestra más interesante y más
entretenida que la tradicional.
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V. CONCLUSIONES
Es importante este tema de la globalización ya que es un proceso que
ha ido tomando cada vez más fuerza, los países desarrollados son los
que han tenido avances en todos sentido, pero también los países
subdesarrollados nos hemos beneficiado de todos estos avances que
se han venido dando en el mundo, en este sentido hay un común
acuerdo en que el internet, telefónos celulares, cursos virtuales, entre
otras cosas, hacen parte de este proceso de globalización. Hoy en día
ya se está hablando de un mercado común, de un mundo sin fronteras
que hay que aprovechar, pero tambien es preocupante la
estándarización de ciertos aspectos propios de cada país, entonces
tendríamos que preguntarnos ¿Cómo hablar de una cultura
homogenea?, La globalización tiene sus bondades, pero a la vez sus
desventajas para los paises pobres.
La globalización ha generado un nuevo orden mundial en lo económico,
político, social, educativo, cultural y tecnológico. También permite que la
dimensión local tenga un significado en la globalidad. Ello pone de
actualidad los llamados espacios “glocales”.
La dimensión social de la globalización se refiere al impacto que este
proceso tiene en la vida y en el trabajo de las personas, así como en sus
familias y sus sociedades. Incluye las preocupaciones y los problemas
relacionados con el impacto de la globalización en el empleo, las
condiciones de trabajo, los ingresos y la protección social. Más allá del
mundo del trabajo, la dimensión social abarca las cuestiones relativas a
la seguridad, la cultura y la identidad, la inclusión o la exclusión social y
la cohesión de las familias y las comunidades.
La educación tiene un importante papel en este empeño, y unas
obligaciones que dimanan de él. Transmitir y provocar aprendizajes
significativos, permanentes, en la población del planeta, sobre esos
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nuevos contenidos formativos; hacerlo en función de unos
planteamientos éticos que respondan a las nuevas formas de satisfacer
nuestras necesidades, al modelo sinérgico que las fortalece; construir
propuestas educativas adaptadas a los nuevos espacios de la educación
que ya están marcando nuestras vidas, y ayudar a conseguir el cambio
necesario en las formas de hacer, de pensar y de vivir en ese mundo
global. Un mundo global que no debe seguir consintiéndose la triste e
insostenible globalización de la pobreza, de la ignorancia, del deterioro
del medio ambiente o de la violencia.
La globalización trae consigo una asimilación cultural urbana. La
explosión demográfica y el aumento de los jóvenes impactan en la
organización familiar, la estructura del trabajo y las diversiones y el ocio.
La globalización es un fenómeno que se experimenta en todo el mundo.
Hay malestares e inconformidades tanto en los países pobres como en
los ricos. La famosa “competencia internacional” resulta cara, aumenta
la inequidad y genera problemas sociales. Es necesario crear normas
que no debiliten la autonomía de los estados. También es conveniente
formar una ética universal a la que se sometan los mercados mundiales.
Tenemos que aprovechar al máximo las ventajas que proporciona la
globalización cultural, que acerca a los pueblos y los enriquece, y
representa una gran oportunidad para elevar el nivel de vida de las
comunidades, y combatir la llamada globalización financiera que hasta el
día de hoy se rige sin normas y que responde a intereses particulares y
atenta contra la economía de las naciones y de vastas regiones del
mundo.
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