görög filozofia

5/24/2018 grg filozofia

1/46

FILOZFIA TTELEK

Bevezets

A filozfiai gondolkods kialakulsa, fbb sajtossgaiA grg filozfia fldrajzilag nem is az anyaorszgban jtt ltre, hanem a gyarmatokon,orszghatrokon: Kis-zsia (ionok)- Miltosz, D-Itlia (drok)

filozfia: blcsessg szeretetblcsessg: a krnyezet valsgt kutatja, tudsignyKarl Jaspers: Bevezets a filozfiba: ktes megtls a filozfia: felesleges agygytrs,vagy nagyszer dologA filozfia a mindennapok vilgbl, tapasztalataibl indul ki, melyben eligazodunk, vagy azthisszk, hogy eligazodunkmi a j, a szpsg, van-e igazsg, mi a vilg kezdetekznapi szinten, tudomnyok segtsgvel vlaszolunka filozfia kezdete a csodlkozs (hold-nap, mindensg keletkezse, csillagok tja),tudatlansgbl val kilbalsie. 6. szzad: gazdasgi fejlds, vrosllamok ltrejtte alapozta meg, kapcsolat mskultrkkal (pl. egyiptom papr kszts, geometria), a kirlysgot az arisztokratk uralmavltotta fel; a gazdasgi fejlds a politikai helyzetet megingatta, az arisztokrcit felvltotta ademokrcia, az oligarchia, a trannisz. Mindezek hatssal voltak a korabeli szemlletre. Afilozfusok tbbsge politikailag elktelezett volt, igyekeztek hatst gyakorolni a trsadalmivltozsokra. A tlnpeseds miatt kivndoroltak, gyarmatostottak, a kzmvesipar s akereskedelem fejlett volt. Nagyon tallkonyak ls vllalkoz kedvek voltak a grgk. Akzmvessg s a kereskedelem kedvez talajt teremtett ahhoz, hogy a mestersgbeli tudsegyre magasabb szintre emelkedjen s kialakuljanak a tudomnyos megismers mdszerei shagyomnyai. (hajzsmatematika, csillagszat, fldrajz, mechanika)A korai grg gondolkods kezdeteit a mtikus gondolkods tvltsa a racionalitsba jelzi.

valsg egsze. A grg gondolkods els szakaszt a racionalits erteljes ignye jellemzi.Az emberi sz e magabiztossgnak megnyilvnulsa az a trekvs, hogy a valsgot sajterejre tmaszkodva prblja magyarzni, vagy csak elhanyagolhat szerepet tulajdontson azistenek kzremkdsnek. Thalsz sem az istenekre hivatkozott a Nlus radsnakmagyarzatakor, hanem csak a periodikusan fellp passzt-szelek hatsra. Felttelezte,hogy az szakrl dlre fv szelek akadlyozzk a folyam normlis folyst s ez okozza azradst. Noha Thalsz tvedett, mgis olyan magyarzatot adott, mely mentes voltmindenfajta mtikus elemtl. Pithagorsz s kveti a zenei hangokat szmviszonyokkal

jellemeztk. Valjban a filozfia s a korabeli tudomnyos magyarzata nem klnl ellesen egymstl, miknt a filozfia sem vlik el a szaktudomnyos igny megismerskezdeteitl. Mindkett valami llandt keres a vltozban s azt mint a vltoz ltalapjt

(szubsztrtumt) fogja fel. A maradand segtsgvel magyarzza a vltozt. Az a magyarzelv a racionlis s ezen bell a tudomnyos gondolkodsra mindmig jellemz.Ezekben az idkben a mtoszok mg a mindennapi letet s gondolkodst thatottk salaktottk. Ezrt ezeknek a magyarzatoknak a mtoszok helyre kellett lpnik. Ez atrekvs csak gy sikerlhetett, hogyha az ltala nyjtott valsgmagyarzatelfogadhatsgban fellmlta a mtoszokat. Miknt a mtoszok a lthatt a lthatatlannal,ugyangy a filozfia is a tapasztalatilag felfoghatt pusztn az sz szmra elrhet velmagyarzza. (Anaximandrosz apeironja, Anaxagorsz nousza) A mtoszok filozfiragyakorolt hatsnak msik jele, hogy a filozfia is a valsg egszrl igyekszik kpet smagyarzatot alkotni. Egyes mtoszok esetleg a filozfiai magyarzatok fantasztikuselkpeiknt is felfoghatk. St nha a filozfusok is alkottak mtikus magyarzatokat

(Empedoklsz, Platn). A korai termszet filozfiai spekulcik, mint az istenek eredetneks a vilg keletkezsnek mtosza Hsziodosznl sok hasonlsgot mutat az olyan filozfiai


2/46

kozmognikkal, amelyek a vilgfolyamat eredett a khoszban (rendezetlensgben) jellikmeg s a kozmoszt mint rendezett vilgegyetemet igyekeznek rtelmezni, amely nem azistenek, hanem a lt egszt that rendez elv mkdsnek eredmnyeknt jtt ltre.A llek mint eleven leter, nemcsak az ember jellemzje, hanem az llat s a nvny is,st egyes titokzatos termszeti jelensgek, mint a mgnessg oka is. Ez az aktv ltelem, mely

minden mozgs s elevensg forrsa (Empedoklszszeretet gyllet).A filozfia s a szaktudomnyok viszonynak vltozsaiA filozfia elemzi a blcsnek tulajdontott tuds trgyt s mdszert. A filozfia a ltezltre, teht a legltalnosabb valsga figyel. A filozfin alapszik az sszes, a ltezt

bizonyos kivlasztott rszletszempontbl kutat szaktudomny. Egyetlen szaktudomny semtudja a maga mdszervel meghatrozni sajt alapfogalmait. A szaktudomnyoknak az acljuk s feladatuk, hogy meghatrozzk az ltaluk vizsglt ltezk nemi s faji tulajdonsgaits gy megismerjk mibenltket vagy lnyegket. A blcselet magrt a tudsrt trekszik atudsra: amit keres, az a tiszta, rdektl mentes tuds.kor: a valsg megismersnek alapja a lt mint alap.Kzpkor: Isten s az ember a keresztny filozfia kzponti tmja; a filozfia a teolgiaszolgja, az szre, a szellem termszetes vilgossgra ptkez tudsknt megvonja nnnkorltait, s nkorltozsval a hithez s a termszetfeletti vilgossghoz vezessen el. Afilozfia isten szeretet s isten megismersjkor: az ember s az rtelem a vizsglds kzppontja, az ember gondolkodsa miatt lesz amrtk, ntudattal br lny, szemlyA filozfia a kezdetektl kapcsolatban van a ksbbi szaktudomnyokkal (csillagszat,kozmolgia, matematika, geometria, logika, retorika), ezeket tvzte elszr a filozfia, majdfokozatosan kivltak, de az sszefonds megmaradt (egymsra ptkezs)"Van egy tudomny, amely a ltezt mint ltezt vizsglja, s vele mindazt, ami a lteztnmagban s nmagrt megilleti..."

Mi a tudomny? Tudomnyokkal nem magyarzhatjuk (nmagval nem magyarzhat)Mi a matematika? Matematikval nem magyarzhatjuk

A filozfia klnbz gai alakultak ki, differencildottfilozfiatrtnet; eszttika, etika, szociolgiaa kezdetek ta szoros kapcsolatban ll a filozfia s a teolgia

Mgia, valls, mvszet, filozfiamtosz - filozfia kapcsolata: magyarzatot akar adni a vilg keletkezsredemitologikus -> racionlis: sszer magyarzatok ez a filozfia blcsje A korai grggondolkods kezdeteit a mtikus gondolkods tvltsa a racionalitsba jelzi.

A valsg egsze csodlkozs s ktelkeds dbbenti r az embert: tudsunk kevs, jra valtrekvs, j gondolatokra, ismeretekre van szksg a ktelkeds tbb irnyba fejldtt:- a kzpkorban Istenhez vezet ( Augustinus)- jkor, Descartesj mdszerek, ismeret bvts, tapasztals

A filozfia szerepe s jelentsge a pedaggus nevel s oktat munkjbanI. A grg filozfia fbb krdsfeltevsei

A vilgmagyarzat kezdetei a korai grg filozfibanaz arkhA grg filozfia korszakai:-preszokratikus (Szkrtsz eltti)

Thalsz: vzAnaximandrosz: aperion a Miltoszi iskola tagjaiAnaximensz: leveg, szl


3/46

Pithagorsz s kveti: szmokXenophanszZenon Elea-iakParmenidszHerakleitosz: tz

Empedoklsz: fld, tz, vz, levegAnaxagorasz: homoimriaDemokritos: atom

plurlisok = sokelvek, materialistk- athni filozfia (anyaorszg)

SzkrtszPlatn: idea, eszmeArisztotelsz

- a hellenizmus filozfija (grg-rmai hats)epikureizmus (Epikurosz) Carpe Diem, mulatozssztoicizmus tarka oszlopcsarnokban tancskoztak, beletrds

szkepticizmus tletalkots, nem dntnk helyesen, nem ismerjk azigazsgot

j-platonizmus

arkh: kezdet, elv; az az llapot, minsg, elem vagy er, melybl, illetve melyneksegtsgvel valami kialakult, fennll (=princpium)a kozmosz az arkhbl jn ltre

-preszokratikus (Szkrtsz eltti)kozmosz s annak rszterleteinek keletkezsvel s felptsvel foglalkoztak, a mindennapitapasztalatokra tmaszkodtak, melyeket konkrt termszeti majd elvont s szellemi selv vagy

selvek segtsgvel igyekeztek rtelmezni, magyarzniaz selv konkrt dolog vagy valami ltalnoss hatrozatlan ltezaz selv egy konkrt dolog, vagy vges vagy vgtelen soka tapasztalat vagy a gondolkods illetkes az igazsg felismersbensz s gondolkods vagy a tapasztalat a fontosabbemberi kzssg s az ember boldogulsnak problmi

politikai-etikai krdsekA Miltoszi iskola

fzikusok: a termszet (physic) vizsglatval foglalkoztakaz selv (arkh) anyagi termszetgondolkodsuk kzppontjban a termszet llThalsz (ie. 624-546) kapcsolatban llt egyiptomi gondolkodkkal - geometriai ismerettinnen szereztematerialista gondolkodk: si anyagot, kiindul pontot, si elvet kerestekarch, ark: selv, anyag, princpiumThalsz: mindennek az alapja a vz (tengeri kereskedelem, lvilg)fontos termszetfigyels: szelek jrsa, r-aply, megjsolt egy napfogyatkozst 585. mjus;

piramis magassgt megmrte az rnykbl, borostyn mgnesessge (az okos knnyenmeggazdagodhat, de nem ez a feladata)termszettudsokhylozoizmus: mgnesk, borostyn vonz; lettelen dolgot lre jellemz tulajdonsggal ruhz

fel (hle:anyag, zoon: llny)sztns nav materializmus


4/46

Anaximensz (ie. 585-525): a szl az arkh, a mozgsban lv valsg; Anaximandrosztantvnya volt, asztronmiai problmk: tagadta a csillagok krmozgst, szerinte a Hold, a

Nap s a csillagok flkr alak plyt tesznek meg, mikzben ltjuk ket, majd lenyugvsukutn egy egyenes mentn a horizont alatt trnek vissza a kiindulponthoz. A Nap sajtfnygitest s a Hold s csillagok fnyket a Naptl nyerik. Kereste a villmls, a hess, a jges

s a szivrvny sszer magyarzatt. A Fldet korong alaknak vlte (mint Thlsz), amely aszelek hatsra lebeg.Az arkh (szl) ritkulssal tzz alakul; srsdssel elszr felhv, majd vzz, fldd,kv, stb. Az egyes anyagfajtk az selembl ugyanolyan mdon, szablyszeren jnnekltre; ezek a vltozsok mennyisgi jellegek, de j minsgeket eredmnyeznek.Megfigyelte, hogy sznkon hideg s meleg leveg is kiramolhat. Ezrt a srsds hidegethoz, a ritkuls meleget.Anaximandrosz (ie. 611-545): apeiron: hatrtalan selv, meghatrozatlan anyagiszubsztrtum: ez a kiindul pont, s ide trnek vissza a dolgok; Thlsz tantvnya Atermszetrl (Peri fzeosz), polgrtrsai szobrot lltottak neki; rdekldik a csillagszat s ameteorolgia fel, kutatja elsknt az gitestek s a Fld tvolsgt, a hold s a Fld

egymshoz viszonytott nagysgt., naprt ksztett, a Fld gmb alak s a kozmoszbanszabadon lebeg (heliocentrikus vilgkphez hozzjrul), els trkpszKozmognija: az apironbl nem azonnal jn ltre a kozmosz, hanem ciklikus fejldsfokoksorozata eredmnyeknt. Az llnyek is fejlds eredmnyei, a tengerbl szrmaznak. Atengeri llatokbl alakultak ki a szrazfldiek. A halak az ember sei.Arisztotelsz: Metafizika: "Sem nem vz, sem nem ms valami, ... amikbl keletkezsk vana dolgoknak..."; trkpet ksztettPhitagorsz(580-500)Krotonban telepedett le, politikai befolysra tett szert, megalkotta a vros alkotmnyt,

befolysolta a vros gazdasgi, politikai, szocilis viszonyait, pnzverspitagoreusok: zrt csoport, vagyonkzssgben ltek (nk is belphettek), hagyomny polsas gyaraptsa, D-Itliban jelents politikai szerepk volt; vallsos alapok, pedaggiai, orvositevkenysg, zenei felfogsllek vizsglata kerlt kzppontba (nem a termszet), a llek nll ltez, llekmegtisztulsnak tana: a llek halhatatlanhittek a llekvndorlsban: csak tmenetileg lnk a testben, teht foglalkoznunk kell a testtels a llekkel isaszkzis: etikai elveket rtak el, beszdtilalom, esti lelkiismeretvizsglatszellemi tevkenysg: matematika, zene, harmnia tanulmnyozsaA valsgot szmviszonyokkal jellemezhet rend (harmnia) hatja t.rend, rendezettsg, arny, arnyossg

tkletes (hromszg 3,6,10,15, derkszg 2,6,12,20, ngyzetszmok 4=1+3, 9= 1+3+516=1+3+5+7) s nem tkletes szmok, ngyzetszmok a pratlan szmok sszegepratlan szmok erklcsi j, pros szm a rosszmennyisgi szmviszonyok megfigyelseszm lehet az s elv: a valsgra jellemzellenttprok: hatrolthatrtalan, pratlanpros, egysok, jobbbal, frfin, nyugv

mozg, egyenesgrbe, vilgosstt, jrosszrzki gynyr ellen voltak, a rendet s az sszhangot kerestk. Megfigyeltk, hogy flditestek mozgsuk kzben zajt adnak. Ezrt az gitestek mozgsa is zajjal, harmonikushangokkal jr. szfrk zenje: gitestek tkzse. A kozmosz kzppontja a Fld.lnken rdekldtek a politika irnt. A rendnek isteni jelleget tulajdontottak, az ltaluk

kialaktott politikai elkpzelseket az istensg akarataknt rtelmeztk (knyszer sgyanakvs)


5/46

Rendszeres tudsra trekedtek, hatottak Platnra, Keplerre s LeibnizrePhitagorsz: a2+b2=c2; hromszg bels szgeinek sszege 180o

Eleai iskola (NY-Itlia)

metafizikus gondolkods megalapoziPormenidsz tagadta azt, hogy a dolgokban vltozs van, teht a keletkezsben lv dolog

egyszerre ltez is, nem isszerinte a vilg egyetlen, oszthatatlan, tmr, llandha elfogadnnk a sokflesget, Akkor nem tudnnk megismernihres tankltemnye a termszetrl szlcsak a vant a ltezst fogadja elHerakleitosszalllnak szemben az eleatkHerakleitosz:a dialektika megalapozja, szinte minden mozog, vltoziklt s gondolkods sszekapcsolsaXenophansz (ie.540-480): vallsi alap, grgk antropomorfizmust (emberalaksgt)

brlta: az ember mindent sajt formjra hasonlt (minden npnek ms-ms istene van); azistenek htlenek, szszegek, tolvajlk, az istenek hatalma az emberek felett szintn emberi

alrendeltsgi viszonyokat tkrz; az istensg egysgt hirdette, Isten vltozatlan, mgiskpes mindent mozgatni.Br a panteizmus elfutraParmenidsz (ie 540-480) Xenophansz tantvnya; rszt vett Elea alkotmnynakkidolgozsban A termszetrl Dike istennvel tallkozik (igazsg)Metafizika s a tudomnyok szembelltsa. A tapasztalati megismers forrsa az ismtldmegfigyels, mely vlekedsszer ismereteket (doxa) biztost. Az igaz ismeret utni ignytcsak a metafizika tudja kielgteni. Az igazsgba vezet utat az a kzvetlen felismers

jellemzi, hogy a ltez ltezik s a nemltez nem ltezik; a tveds tjt pedig az afelttelezs, hogy a nemltez is ltezik.Ltez: nem keletkezett; vltozatlan; vgtelen; mlt- s jv nlkli, egy, folytonos Ami alteztl klnbz, az nemltez; ami nemltez, az nincs; teht a ltez egy. Gmb alakZenon (ie 490-430)aporii: megoldhatatlan ellentmondsokA dialektika atyja: az indirekt igazols egyik leghatkonyabb formja a vitatott tteltagadsnak cfolsaJelents politikai szerepet jtszott, Parmenidsz tantvnyaIndirekt mdon prblta bizonytani, hogy a ltez egy, oszthatatlan s mozdulatlanA ltez nem lehet sok, mert akkor a ltezk egyttese vgtelen nagy lenne (30. Oldal E)Akhillsz s teknsbka versenye; repl nyl

Herakleitosz (ie. 540-480)

Arisztokrata, nem rlt a demokrcinak, lete vgn remetknt lt a hegyekben nvnyekenrsai trvnyek formjban maradtak fenn, tredkek (150)mly, tmr gondolatok, melyek megfejtst , magyarzatot, kibontakoztatst ignyelnekelkeseredetten brlta a korabeli trsadalmi llapotokat: szamarak, boldogsgot csak azlvezetekben keresnek, eltli az nzst (Hbrisz). A bnk forrsa, hogy az emberek nemtudnak klnbsget tenni j s rossz kztt. sszer cselekvsre csak a blcsessg teszikpess az embert. A trsadalmi rend a hbor eredmnye, amely mindennek atyja skirlya 53." ...minden Logosz szerint trtnik..."nem veszi szre, amit tesz, az lmt is elfelejti az emberLogosz: 10 jelentse klnl el: ltezs alapja, trvny, Ige, kiindul pont, kzls

-beszd; rott vagy lszkzlse- hrnv


6/46

- gondolat- rtelem, rv- igazsg- mrtk- viszony, arny

- ltalnos szably, elv- rtelmi kpessg- valaminek a valdi termszetea vilg rkk l tz, minden a tzbl keletkezik30. tredk (fragmentum)a valsg vltozsaiban krforgs van: lefel s felfel vzbl ttz, vz, fld: keletkezsi folyamat, lefelfldnek vzz majd tzz val talakulsasszekapcsoljaminden folyik: pankte reiUgyanazokba a folyamokba lpkre ms s ms vz rad.

nav dialektika, kzvetlen szemlletNem lphetnk ktszer ugyanabba a folyba. ugyanabba a folyba lpnk, de mgsemugyanabba-Platnellenttessget nemcsak a termszetre, hanem a trsadalomra is vonatkoztatja: 53. "Hbormindennek atyja s mindenki kirlya, egyeseket istenekk, msokat emberekk, egyeseketszabadd, msokat rabszolgv tesz..." Az ellenttek egyidejleg is fellphetnek.megismerssel kapcsolatos gondolatai: hangslyozza , hogy az rzki megismers csalka (ha

barbr lelknk van), a gondolkods a fontos. Rossz tanjuk az embereknek a szemk sflk, ha barbr lelkk van, Kzs java mindenkinek a gondolkods.A termszet rejtekezni szeretsejts, tallgats, bizonytalansg - nem ja ltst fontosabbnak tartja a hallsnl, a gyermekek ismereteik j rszt a szleiktl kapjk"Sokfle tuds nem tant meg arra, hogy esze legyen az embernek" Herakleitosz"Egy a blcs dolog..."45. "A llek hatrai: mehetsz s meg nem tallod...""A termszet rejtekezni szeret" jelensg-lnyeg viszonyaa legszrazabb dolog a tz, ez a legjobb "A szraz llek a legkivlbb""A hideg melegszik, a szraz megnedvesedik, a nedves megszrad"

Pluralistk,sokelvek

plurlis: tbbes szm

Empedoklsz (ie 490-435): a dolgok 4 gykrbl szrmaztathatakllamfrfi, klt, orvos, prfta s filozfus, kirlly akartk vlasztani, de a demokrcittmogatta, eltr vallsi nzetei miatt szmkivetett letta szeretet s a gyllet tartja ssze s vlasztja sztA termszetrl tfog termszetfilozfiai vilgkp: kozmolgiai, biolgiai, pszicholgiai sismeret elmleti nzetekKatharmoi: Megtisztulsi nek- llekvndorlsAz eleaiak minden vltozst tagad felfogst ssze akarta egyztetni a hrakleitoszi tannaletikai elv, nem termszeti

pluralista: fld, vz, leveg, tznem keletkeznek, nem pusztulnak el, de az elemek kzt sszekapcsols s sztvls van

szeretet (philtosz)-gyllet (neikosz) mozgat era vltozsok csak egy rsze lthat


7/46

Az lvilg a fld nedvessge s melege hatsra jttek ltre. Elszr a nvnyek, az llatokmajd az ember. Nem egszkben, hanem rszekben, a klnbz szervek mozgsuk sorntalltak r egymsra, s egyesltek a szeretet vonzalma folytn. Nem sszeill szervek torzlnyeA dolgok ingerhatsokat gyakorolnak rnk, behatolnak rzkszerveinkbe, illeszkednek. Ez az

szlels.fejldsi peridus: - gmb peridus: szeretet, sszetartozs- elklnls- gyz a viszly, a harc uralkodik, megbukik az egysg- szeretet uralkodik, helyrell az egysg

Anaxagorsz (ie 500-421): vgtelen szm selem van (hs, f, fa, alapcsri ahomoiomrik = hasonmsok, a meglv dolgok kicsinytse)A dolog minsge attl fgg, milyen csrk jutnak tlslyba bennk.

Periklsz krnyezetben Athnban ltFoglalkoztatta a nap- s a holdfogyatkozs sszer magyarzata: az gitestek egyttllsvalmagyarzta, felttelezte, hogy a Nap izz fmtmeg, a Hold pedig a Fldhz hasonl gitest,

ezrt istentelensggel vdoltkrendez elv (nousz) szerint kapcsoldnak ssze az elemeknousz: az els mozgat elv, gondolkod, rtelmes, mindenhat, szemlytelen szellemhasonlak sszekapaszkodnak, egymsra tmaszkodnak

Nap izz htmeg, a Hold a Naptl kapjafnytNincs abszolt keletkezs s megsemmisls, hanem csak kevereds s sztvlsDemokritosz (ie. 460-370): atomelmlet megalapozja (vagy az tantja-Leukipposz voltaz, de D rta le)vgtelen szm elemekmatematika-egyiptomiaktl, csillagszat-perzsktl,

Nagy vilgrend, Kis vilgrend (termszet filozfia), A kedly nyugalmrl (etika)egyszer, oszthatatlan atomok sly alak, nagysg, elrendezs tekintetben trnek el egymstlnincsenek srn, sok kicsi valsg, kztk van az r, res tra mozgs rk, knyszer s magtl vanAbbl indul ki, hogy a vilg ltalapjt az r mint res tr s atomok mint oszthatatlan parnyitestecskk megszmllhatatlan sokasga alkotja. Az r s az atomok is az emberirzkszervek szmra hozzfrhetetlenek, melyeket a tapasztalati jelensgek magyarzatravezetnk be. Az atomok vltozatlanok, egymstl alakban, nagysgban s slyban trnek el.Az atomok lland mozgsban vannak. A hasonl atomok trsulnak s lthat dolgokathoznak ltre, hogy azutn ismt atomjaikra essenek szt. A vletlen pusztn aszksgszersg ismeretnek hinya.

elsdleges tulajdonsgok: sly, srsg, kemnysgmsodlagos tulajdonsgok: szn, hang, szag, zrendez elv: demiurgos, teremt elvatomok sokflk: durvk, finomak (pl. a llek)kp-elmlet: a megismers gy kvetkezik be, hogy a dolgokrl levlnak dolgok, amiketrzkelnk, s felkeltik bennnk a trgyak ismerettmegismers kp elmlete: felttelezi, hogy a dolgokrl kis kpek (eidolonok) vlnak le shatolnak be rzkszerveinkbevan olyan is, ami megragadhatatlan rzkszerveink szmraemberi llek: finom tzatomokbl ll, halandMi emberek a legfontosabb dolgokban az llatok tantvnyai vagyunk: a szvsben s

foltozsban a pk, a hzptsben a fecsk, nekben pedig az nekes madarak, a hatty sflemlutnzs rvn.


8/46

etikja: nevet (gelaszinosz) filozfus: der, lelki bke, nyugalom a fontos, a szellemi rmkis fontosak, mrtkletessgtrsadalmi egyetrtst srget; a blcsessg megszabadtja a lelket a szenvedlyektl; aszellemi javakat az anyagiak fl helyezi, a ktelessgeket bels ksztetsbl kell teljestenimaterialista, a rabszolgatart demokrcia hve; szerinte az egsz vilgegyetem tmr s

oszthatatlan, kicsi anyagi rszecskkbl ll. Az atomok egyeslse rvn keletkeznek,sztvlsuk rvn pusztulnak el a dolgok. Nincs szksg anyagon kvli mozgatra.a mechanikus determinizmus hve: minden szksgszeren trtnik, nincs vletlen atermszetben.A llek anyagi kpzdmny, igen finom, sima, gmbly , gyorsan mozg atomokbl ll. Atest hallval a llekatomok sztszrdnak, az emberi llek teht haland.A dolgokrl igen apr rszecskk ramlanak ki, ezek vagy kzvetlenl, vagy a levegkzvettsvel mozgsba hozzk az rzkszerveket, s gy jn ltre az rzkels.

Nincsenek halhatatlan istenekAz jkori gondolkodkra hatott

A szkrtszi fordulatszofistk, cinikusok- athni filozfia (anyaorszg)a szofistk s Szkrtsz a gondolkod embert lltottk az elmlkeds kzppontjba, s aznmagba tekint reflexit s kritikai megkzeltst tekintettk a megismers megbzhattjnak. Platn ezt kibvtette a matematikra

beszd s rvel kpessg szerepe megntt; vlemnyek sokflesgelelkiismeret vagy llamrend szksges az ernyes polgrok nevelshezaz a vilg az egyetlen, amiben lnk?Az embernek hnek kell maradnia nmaghoz: termszetes letmdot kell folytatniszophisztikai: blcsessg tantja

jelentss vlt a hasznossg. A retorikbl erisztika lett, ahol mr csak a gyzelem a fontos,s ennek elrse rdekben minden eszkz megengedhet.

Szofisztika, Szkrtsz

Athn szerepe megnvekedett, itt tevkenykedett Szkrtszaz igazi filozofls a szofistk tevkenysgvel indula szofistk vndor tantk, az ifjsgot ksztettk fel kzleti szereplsre, eszttikt(vitatkozs mvszete), retorikt tantottak nekikerisz: viszlyrvels, vitatkozs, sznokls, meggyz kpessg, az emberekben ltek ezek a trekvseka szofistk ezt a korignyt elgtettk ki

a filozfusok lehoztk a fldre, mindenki szmra elrhetv tettk, felkeltettk azrdekldst -> pozitv logikai eljrsok, amelyben hamis elvek voltak, visszaltek a tantssal-> negatv

pnzrt tantottakMi a j?- Hogyan tehetnk szert j (helyes, igaz) ismeretre? (logika)- Hogyan tudjuk ismereteinket jl eladni beszdben? (retorika)- Mi a morlis j? (etika)- Mikor mkdik jl a polisz?Szofistk: Prtagorsz, Gorgisz, Prodikosz, Hippisz, Antiphn, Thraszmakhosz, Kritisz,Lkophrn

szophisztsz: blcsel


9/46

Prtagorsz(ie 480-410): Miden dolognak mrtke az ember; a ltezknek, hogy lteznek,a nemltezknek, hogy nem lteznek. homo-mensura ttel A kijelents attl fggen igaz,hogy ki milyen krlmnyek kztt lltja. Az istenekrl nem tudhatjuk, hogy vannak, semazt, hogy nincsenek, ateizmussal vdoltk, szmztk AthnblGeorgisz (ie 483375)

anekdota: tantsa meg rvelni; ha megtanult, fizet. Nem fizetett, mert ha jl tantottk, akkortud rvelni, hogy mirt nem fizet, ha meg nem, akkor mg tanulnia kellA puszta valsznsget tbbre kell tartanunk az igazsgnl, s a sz hatalmval a kicsitnagynak, a nagyot kicsinek lehet feltntetni.nihilista ismeret elmlete

- nem ltezik semmi sem- ha ltezik is, akkor az az ember szmra felfoghatatlan, megismerhetetlen- ha megismerhet is, akkor kifejezhetetlen, mssal kzlni nem tudnnk

Szkrtsz (ie. 470-399): nem pnzrt tantottApja szobrsz, anyja bbaasszony, meztlb jrt; harcolt a peloponnszoszi hborban

70 ves korban perbefogtk: megrontja az ifjsgottagadja az isteneket, ms istenrl rmegrontja az ifjsgot, pnzrt tant, viselkedse kihv voltPlatn dialgusa Szkrtsz vdbeszde: Platn 28 ves volt, nem volt ott a trgyalson(beteg volt), de elmesltk nekidaimon: lelkiismeret,bels hang, sajt istenSzkrtszt a daimonja vdte: 503-bl 282-en eltltk (fele+31)mint filozfus tlkezhet, de mint llampolgr elfogadja az tletetkiitta a mregpoharat - dbbenet Athnban: valakit a gondolatairt lnek megAz embernek a hagyomnyt s az elrsokat elbb meg kell rtenie, mieltt elfogadja ket.A definci kialaktsnak indukcis eljrson kell alapulnia. Pldul: mi a btorsg? Milyenlethelyzetekben nyilvnul meg ez az erny? Bbskod mdszere: segtsgre van

beszlgettrsnak abban, hogy vilgra hozza sajt gondolatt. Ironikus mdon hangslyozzasajt tudatlansgt. Az ernyes viselkeds a tuds egyik formja, ennlfogva tanuls tjnelsajtthat. (nem csak az elkelk privilgiuma) Senki sem vtkezik kszakarva.Induktv rvels: a beszlget partnert igyekezett rvezetni a helyes fogalomhasznlatra (azindukci nem logikai problma, hanem a trsalgs dialektikus eszkze)Szkrtsz okoskodsval nem a tudatlansgra akar rmutatni s megalzni embereket, hanemaz igazsghoz vezet utat akarja megmutatni, az let javtsnak lehetsgt; nirnivalszemllte sajt tudst, annak korrekcijra trekedett

blcsessg = erny

brlta az athni demokrcit: tudatlan vezetkSzkrtsz: n csak azt tudom, hogy mit nem tudok, semmit.igazsgos: - oszt igazsg: mindenkinek egyforma rszt juttatni

- kiegszt igazsg: kiegszti egyformra

Az athni klasszikus filozfiaPlatn, ArisztotelszPlatn ie. 427-347Athnban szletett elkel csaldban, ers termet (eredeti neve Arisztoklsz)

politikai plyra kszlt (megundorodott); rszt vett a korinthoszi hborban (395)Szkrtsz tantvnya, objektv idealista gondolkod

Akadmija isz. 529-ig mkdtt (ie 387-tl)


10/46

grg filozfus; idea-elmlete: a valsg trgyai ltalnos s rk fogalmakbl szrmaznak,az idek utnzataimvszet: utnzs utnzsamestersgek mvszetek

a Szp a J s az Igaz egysget alkot

idealista; az athni demokrcia ellen harcol; harcol a szofistk ismeretelmletirelativizmusval s a materializmussalA termszet, az anyagi trgyak vilga (rzkelhet vilg) nem az egyetlen s igazi vilg,hanem csak lenyomata, halvny msa a lthatatlan, anyagtalan idek vilgnak.Objektv idealista, elismeri az emberi tudattl fggetlen valsg ltezst, de e valsgotszellemi eredetnek tartja. Platn szerint az idek vilga lland, vltozatlan, mozdulatlan; azrzkelhet vilg ezzel szemben lland vltozsban van: ezrt szerinte az rzki vilgrl,mely vltozik csupn vlekedni lehet, tudomnyos ismereteket szerezni nem. -visszaemlkezsobjektv: tudatunk felett ltezmaterialista anyagbl

idealista eszmbl indul kiidek: tren s idn kvl fennll rk ltezk, melyeket lelknk a szletsnk eltt ismertmeg, s melyekre a tanuls sorn visszaemlkeznk; a termszeti vilg dolgai azltal olyanok,amilynek, hogy rszesltek bizonyos idekban.objektv idealizmus: megkettzi a vilgot: objektv vilgban vanszubjektv idealizmus: az eszme, a szellem a szubjektumban vanBerkeley: objektv idealista volt, de hitt Istenben "Esse est percipi" Ltezni annyi, mintszlelniarisztokrata szrmazs, megrettentette Szkrtsz eltlse, gyalzatos dolognak tartotta"vglis be kellett ltnom, hogy a mostani llamokat gyalzatos mdon kormnyozzk ... miis az igazsg..."csak a filozfusok irnytsk az llamotllamelmlett Az llam-ban fejti ki, a trsadalomrl szlf cl az igazsgossg- dolgozk: mrtkletessg, vgyakozs- harcosok, katonk: btorsg, akars- filozfusok: blcsessg, gondolkods10 fejezetbl ll, 7. fejezet a barlanghasonlattal kezddik (llam)az emberek egy barlangban lnek lelncolva a bejratnak httal, kint tz g, jrklnak a

bejrat ell, az rnyakat ltjk, azt hiszik, az a valsgAz rzkszervi ismeretek fogsgban lnk, melyek a valdi ltezknek pusztn halvny

rnykpei. De l lelknkben a hiteles valsghoz val felemelkeds vgya. Ez az idek vilga.idek, tkletessg vilga + a tkletes vilg msolataezek a dolgok csak rszesednek ezekbl, a tkletesbl

participciha sok szp van, akkor van egy tkletes szpsg isminden ember rendelkezik 1-1 j tulajdonsggal, a tkletesbl 1-gyela dolgoktl elvlasztotta a dolgok lnyegtkell lennie tkletes, rk rvny lnyeknekanamnezys (visszaemlkezs): a llek shazja az idek vilgban van, s a fldre (emberbe)kerlve visszaemlkezik az idek vilgra, a tkletessgre

Nem az az ember valban boldog, aki vgyait kili, hanem aki lelknek emelkedsrt tesz

erfesztseket (blcsessg, btorsg, mrtkletessg, igazsgossg)


11/46

kzel tkletes eltr az idektlaranyllek; ezstllek; bronzllek; vasllek

rszeslnek a dolgok bellemvszet-valsg viszonyaSzirakzban ki akarta prblni az llamban lertakat, de tkzben zrbe kerlt, mivel idegen

volt: eladtk rabszolgnak; ksbb egy filozfus bartja vsrolta ki, azutn Platn, hogymeghllja vsrolt egy telket s ie. 387-ben megalaptotta az Akadmit, tantott,Arisztotelsz itt volt a tantvnyaPlatn hallakor nem Arisztotelsz lett az igazgat -> sajt iskolt alaptott: LkeionA tisztessges embernek a politiktl tvol kell maradni Szkrtsz e mondatval egyetrtPlatn filozfiai fejldsnek szakaszai- szkrtszi peridus : Lakhsz, Transzmachosz, Prtagorsz, Szkratsz vdbeszde,Kriton- palmedilszi peridus- pitagrusi hatsok

Platn ismeret-elmletben a szenzualizmussal polemizl, vitatkozik ( mely szerint amegismers az rzki benyomsokbl tevdik ssze)az rzki megismers szks voltt hirdeti: kevs az 5 rzkszervszksg van az rtelemre, gondolkodsra, ami sszefogja ezeket1. rzkels foka = aisztzis -> eszttika sz a nem tuds foka2. doxa: vlekeds; bizonyos racionalits, tmenet a tuds s nemtuds kztt3. logizmos: gondolkods, szellemi tevkenysg, a tuds fokaAz emberi llek halhatatlan; a test a llek koporsja; a llek kpessgei: gondolkods - fej,akarsszv, vgyakozsalstest ( a gondolkods halhatatlan, anamnezys)Platnnak sok kiadott mve vanAz llam ( munkssgnak kzps szakaszban rta)Idelis llam: kln az anyagi javak termelse-vgyakozs; fegyveres vdelem-akarat;rtelmes vezets-rtelem dolgozk, rk-harcosok, uralkod (50 ves vezetk, kpzs utn

brki)mindenki neveli mindenki gyermekt; az irodalmat s a mvszetet szmzni kell az idelisllamblllam: az emberi lleknek s az llamnak hasonl felptse van: rtelem, indulat, sztnsvgy; ezek meglte esetn jelenik meg az igazsgossgA legjobb llamforma az arisztokrcia, a leghitvnyabb hatalmi forma a zsarnoksg(trannisz) 7. Barlang-hasonlat

dialektikus felismersek: az ellentt egyik plusa magban foglalja a msik ltt: lt s nemlt, egy s sok, azonossg s klnbsgdialektika: idek megismerse, azok bels tagoldsaTrvnyek Nomoi (ids korban rta): korriglta Az llamban vitatott rszeket pl. aharcosoknak s filozfusoknak nem volt tulajdona, csaldja, magnlete, mert ezek elvonnkfigyelmket a feladatukrl, itt mr megengediHrom lehetsges llamforma: kirlysg; nemesek uralma; npuralom (elfajulsuk azsarnoksg, oligarchia, demaggia)Dialgusok: Szkrtsz vdbeszdePhaidon: hall, halhatatlansg, erklcsLakoma: kzponti tmja a szerelem


12/46

Platn mvei: Az llam; A trvnyek; Nagyobb Hippisz; A lakoma; In; Szkrtszvdbeszde; Kritn; Phaidrosz; enn; Prtagrsz; Gorgisz; A szofista; Az llamfrfi;Parmenidsz; Philbosz; TimaioszArisztotelsz ie 384-322apja orvos; 20 vig tanult az Akadmin, de ideatana Platn elleni; Lkeion; Nagy Sndor

halla utn istentelensggel vdoltk, elmenekltenciklopdikus gondolkod: sokoldal, ezt mvei is altmasztjkPotikaMetafizika-1. logikaOrgnum: sszegyjtttk munkit (eszkz, mdszer = organon)Szillogizmus (egytt gondols): 2 premisszbl (elttel) s 1 konklzibl(kvetkezmnybl) ll. Akkor s csak akkor rvnyes, helyes, ha mindkt premissza s akonklzi is igazak.Minden ember haland. + Minden kirly ember. = Minden kirly haland.Aki valamirl azt mondja, hogy van s hogy nincs, az nem azt mondja, amit mond, s ezzel

azt lltja, hogy amit a sz jelent, azt nem jelenti. Ez pedig kptelensg. (Metafizika)A megfigyelsi adatok ltalnostsra szolgl az induktv (rvezet) kvetkeztets. Pl. afmek nehezebbek a vznl; a vas nehezebb; a rz nehezebb- tbb szakrtt kellmegkrdeznianalitika: elemzs tudomnyalogika: helyes gondolkods tudomnya, azt vizsglja, hogy kell gondolkodsbanelrehaladnunk, amikor egy trgyrl ismereteket szerznk.- 2. termszetfilozfusai krdsekkel is foglalkozott: Fiziolgia, Kozmolgia, meteorolgia,nvny- s llat tan- 3. filozfia: Metafizika (Fizika utni mve), fizika vilgn tli; Platn brlata, sajtfilozfijt is kifejti benne; a dolgok ltalnos termszetrl s okairl szlPlatn brlata: feleslegesen kettzi meg a vilgot, nem bizonytja be az idea ltezst, alegfontosabb ellenvets: nem lehet elvlasztani a dolgot a dolog lnyegtlaz egyes s az ltalnos sszekapcsoldik, mghozz magban a dologban (az egyesben)az almafa almaft terema makk tlgyft- 4. etika: Nikomakhoszi etika- 5. politika, retorika, eszttika: realista, tudomnyos, kvetkezetes, szellemi hdts

szubsztancia: a dolog lnyege, elmlet, anyag-forma tana 4 fle rtelmezs:- a dolog eszencija, lnyege- a genus (nem fogalom, ami al alrendeljk a dolgokat pl. az ember llny, az asztal trgy)

- az univerzl: egyetemes fogalom, ami al besorolhat ember-llny- szubsztrtum: a jellemzk, attribtumok hordozja, altmasztja- etikai munki

Nikomachoszi etika: a fihoz rtaEudmoszi etika- eszttikai rsai: a llekrl, kategria tan, Politeia (149 alkotmny) az llamrl, apja amacedomn kirly orvosa volt, gy lett Flp finak, Nagy Sndornak a neveljealexandriai knyvtr"bartja vagyok Platnnak, de mginkbb az igazsgnak" (Platn volt A. tanra)dualista: anyagrl s szellemrl, formrl is tant

Arisztotelsz: Fizika: "Arkh szksgszeren vagy egyetlen ltezik, vagy tbb. Ha egyetlen,akkor az vagy mozdulatlan, mint Parmenidsz s Melisszosz mondja, vagy mozg, mint a


13/46

termszetfilozfusok(preszokratikusok) mondjk, akik kzl nmelyek a levegt(Anaximensz), msok a vizet (Thalsz) tartottk az els arkhnak. Ha egynl tbb, akkorvagy korltos szm, vagy korltlan szm"

poitikus tuds (alkot) a mestersgekben rejlikpraktikus tuds (trsadalmi tevkenysgeket irnyt) etika s politika

teoretikus tuds (3 ga: metafizika, fizika-termszetfilozfia, matematika)Arisztotelsz szerint logikval mindenkinek rendelkeznie kell, aki tudomnyos kutatsba fog.Organon = eszkzKozmosz ltrejtte*arkhk egymsba alakulsa: Anaximandrosz, Anaximensz, HrakleitoszAnaximandrosz: az apeiron egy rsze talakul hidegg s melegg, majd a hideg egy rsze ameleg hatsra szrazz lesz, msik rsze nedves marad (szraz-fld, nedves-vz, hideg-leveg, meleg-tz)*arkhk kevereds: Parmenidsz, EmpedoklszAz ltalnos nem ms, mint a ltez dolgokbl gondolatilag elvont kzs lnyeg. mrskeltrealizmus. Arisztotelsz a maradandt keresi a vltozban, s ezt a formban vli megtallni.

Ahhoz, hogy a formbl konkrt egyedek jjjenek ltre, egyeslnik kell az anyaggal (hle)mint a valsg lehetsgvel. Mind a forma mind az anyag okknt mkdik. Ahhoz, hogyvalami ltrejjjn, szksg van valamire, amibl ltrejn (anyagi ok), s amit azz teszi, ami(formai ok), s ami vagy aki ltrehozza (hat ok), s egy szndk, mely vgett ltrejn (cl-ok).A cl-ok az elsdleges. (szobrsz, ptsz, orvos)Arisztotelsz isten szemllete: 1 istent fogadott el, mozdulatlan mozgatTermszet blcselete: gi szfra, csillagok szfrja, Nap, Hold, hold alatti vilg leveg, vz,Fld, az gitestek krmozgst vgeznekTkletessg: lettelen termszet, nvnyek (n, tpllkozik, szaporodik), llatok (reznek,mozgatjk magukat)3 letfolyamata: tpllkozs, rzkels, gondolkods

passzv sz: befogad s halandaktv sz: alkot gondolkods szerve, halhatatlanaz let clja a boldogsgcsak azrt vagyunk felelsek, amit tudva s akarva tesznkoszt (geometriai arny, rdemek arnyban) kiigazt (aritmetikai arny)az ember trsas lny: zoon politikon3 tkletes llamforma: monarchia (egyeduralom), arisztokrcia (kevesek uralma), politeia(tbbsg uralma)elfajulsaik: trannisz (zsarnoksg), oligarcha (gazdagok uralma), demokrcia (a np uralma)magasra rtkelte a magntulajdont s a csaldot, a rabszolgasgot termszetesnek tartotta

Grg filozfus, 20 vig volt Platn tantvnya; Nagy Sndor neveljePotika; Politika; A retorikrl; Metafizika; A llekrl; Organon; Fizika; Az grl;Nikomakhoszi etika; lattani mvek; Az athni llam; Eudmoszi etika; Nagy etika; Retorikatantvnyai lerjk 158 grg vrosllam alkotmnytrabszolgasgot elfogadja, kori osztlyharcokrl is rmimzis: a mvszet feladata az emberek vilgnak utnzsa, felidzsecselekmny egysgekatarzis: flelmet s rszvtet breszt, megtiszttja a nzket a szlssges szenvedlyektlPlatn feleslegesen kettzi meg a vilgot; lehetetlen, hogy a dolgok lnyege a dolgokon kvllegyenSzerinte az ltalnos nem nllan ltez, hanem csak az egyedi dolog hatrozmnya.

Szerinte az igazi nllan ltez, a szubsztancia az egyedi trgy. Az egyedi dolog anyagbl sformbl ll.


14/46

anyag: minsgek hordozjaforma: az az elv, mely az anyagnak a maga meghatrozottsgt adjaaz anyagon kvl kln mozgat okra van szksg; az egsz vilgban meglev mozgs forrsaaz istensg, a mozdulatlan mozgat.

anyagi ok: amibl a dolog ltrejn

formai ok: a dolog lnyegt jelentimozgat ok: ltrehozza az anyagban a megfelel formt, mozgsba hozza a dolgotclok: maga a ksz, a megfelel formval mr rendelkez dolog

Az anyag nmagban vve csak lehetsg, a formnak az anyaghoz val hozzadsa rvnvlik a lehetsg valsgg.A megismers kiindulpontja az rzkels.rdekldsnek kzppontjban a vltozs, a mozgs filozfiai elemzse llt.Minden vizsgldst a krds trtnetnek ismertetsvel vezet be.Platn s Arisztotelsz a fizikai vilg dolgait ( a ltezket) 2 sszetevjkre: azanyagi s aformai elemre sztbontva vizsglja. Az anyagi sszetevnek Platnnl nincs sajt neve.Arisztotelsznl anyag (hl), hordoz (szubsztrtum, hpokeimenon). A formai sszetvet

mindketten eidosznak (forma) nevezik. Platn idet is hasznl, Arisztotelsz pedig aszubsztancit.Arisztotelsz: rcsodlkozunk a valsgra MetafizikaAz ideatanEgy szp ember klnbzik magtl a szptl. Az ember egyrszt nemcsak szp, hanem msis (pl. grg, mvelt, frfi), msrszt elvesztheti szpsgt. Maga a szp szp, semmiegyb, sohasem vlik rtt. Az ilyen, tapasztalatunk szmra hozzfrhetetlen, csak azrtelmnkkel belthat ltezket nevezi Platn ideknak.(alak, jelleg)Van idejuk a viszonyoknak (=, ), matematikai idomoknak (hromszg, kr, gmb), azrzetminsgeknek (hideg, meleg, fekete, fehr), az elemeknek (tz, vz, fld, leveg), azrtkeknek (szp, j), a fajtknak (ember, l).A beszlgetst vgig a krdez vezeti. Clkitzs: mit vizsglunk; Alapttel rgztse: pl.Ltezik valami, amit melegnek nevezel?, vagy ltezik valami, ami maga a szp.; Bizonyts:A szubsztancia arisztotelszi elmlete

Nyelvnk kifejezsei ltalban ltez dolgokra vonatkoznak. A ltezkre vonatkozvalamennyi kifejezsnk a kvetkez 10 csoport valamelyikbe tartozikszubsztancia: a/ Szkrtsz b/ embermennyisg: ktknyknyiminsg: fehrviszony: ktszeres, fl, nagyobbhely: a hzban

id: tegnap, tavalyhelyzet: fekszik, lbirtokls: ruht viselcselekvs: szakt, getelszenveds: szakad az gEzeket kategriknak nevezzk (vd, llts). A szubsztancia kt alcsoportra oszlik: azegyedekre (elsdleges szubsztancia) s fajokra (msodlagos szubsztancia). Az elsdleges csakAlany; a msodlagos alany vagy lltmny lehet, a tbbi csak lltmny.nll ltez - szubsztancia, attribtumok s nlltlan ltezk, tbbi 9 kategria, ezek 1-1tudomny trgya (llektan, llattan - mely attribtumok tartozhatnak hozz).A szubsztancia ltalnos tudomnya, a metafizika azzal foglalkozik, hogy melyek a

szubsztancia alkotrszei, s melyek azok a legltalnosabb okok, melyekkel a szubsztanciakeletkezse s ltezse magyarzhat. (4 ok: anyagi, formai, hat, s cl-ok)


15/46

A forma metafizikai rtelemben nem pusztn alakot jelent, hanem annl jval tbbet: aszubsztancinak a termszett, lnyegt, azt a funkcit, amire hivatott. "A balta formja ahasts. A llek az llny formja."

Platn anyag-forma tana: az anyag nmagban passzv. Csak a formval sszekapcsolva

fejezheti ki a lnyeget. pl. a mrvnytmb nmagban passzv, valamiv csak amegformltsga utn vlik., a formval egytt lesz valamivA forma viszont anyag nlkl nem funkcionl. Az anyaghoz a forma adja a dinamikt,mozgst.1. forma: formk formja, mozgat Aquini Szent Tams; mely egyedl rendelkezik amozgs kpessgvel pl. szobrszat, hzptsnl a faoksg elmletvel egszl ki a forma-anyag; 4 okrl beszlnk- anyagi: mrvny, fa- formai: kivitelezs- hat: ptsz, szobrsz, kzremkd- cl: terv, hz

llandsgnak kell lenni, de vltozhat isaz ember is a tkletessgre trekszikaz ember trekvse is az, hogy szubsztencilis formjt (emberi mivoltt) a lehetlegtkletesebben megvalstsavakodni kell a tlzsoktl

pazarls, mrtkletes adakozs, bkezsgboldogsg = ernyessglegfbb rtk a boldogsg, szlssgektl val eltvolodsArisztotelsz etikja szorosan sszekapcsoldik a politikval: az ember zoon politicon =trsas lny: trsas kzegben kpes megvalstani nmagt, az athni poliszi demokrcibanA politikai a harmonikus, trsas let tudomnya ebben a korbanaz embernek egyenslyt kell teremtenie, harmnit kell tartania individulis adottsgaival

politikai munkjban klnbz tpus llamformkat, berendezkedseket r lea lnyeg az, hogy jl kormnyozzanak, megfelelen garantljk a trsadalmi biztonsgot s azuralkod osztly szabadsgtArisztotelsz elfogadja a rabszolgasgot, szksgszernek tartja: k vgzik a fizikai munktutal ezek szlssgeire: trranisz, monarchia, demokrcia, fl a szlssgektlArisztotelsz logikja: A fogalmakbl tletet alkotunk. Ehhez legalbb 2 fogalom szksges:az alany (szubjektum), amirl mondunk valamit, s az lltmny (produktum), amit mondunkrla. Az tlet llt vagy tagad, illetve ltalnos (minden tulipn virg), klns (nmely

tulipn vrs) s egyes (ez a tulipn srga).Diogensz (ie. 412- 323)

A grg filozfia vlsgasztoicizmus, szkepticizmus, epikureizmus, jplatonizmus

A hellenisztikus filozfia ie 322 Arisztotelsz halla - isz 3. Szzad jplatonizmus

- a hellenizmus filozfija (grg-rmai hats)emberkzpont megkzelts lehetsgeit prblta teljess tenni, a kor vlsghelyzeteibenvergd ember lelki szksgleteit prblta kielgteni (vallsptlk ignye)hellenizmus ie 326-323 - ie 30 Nagy Sndortl a Birodalom kiplsig- epikureus dogmatikus filozfik: az igazsgnak ltezik kritriuma, megfelel mdszer- sztoikus birtokban igaz ismereteket alkothatunk- szkeptikus


16/46

kzs jellemzk: filozfia 3 rsztudomnya: logika, fizika, etika; az igazsg kutatsa; azegyes embernek a civilizci ltal deformlt gondolkodst visszavezetni az eredetillapotbaRma s Karthag let-hall harcot vvtak egymssal a gyarmatokrt, Rma lett a gyztes

A rmaiak a grgket utnoztk, keleti hatsra pompakedvels, ehhez gazdagsg kell,

individualizmus, kozmopolitizmus- A filozfiai rdeklds az emberi szemlyisg s kapcsolatok vizsglata fel fordult, az etikaeltrbe kerlt- rmai jog hatsa, gyakorlatias gondolkods md- letet irnyt tmutats, technikai ismeretek kvnalma, szaktudomnyok nllsulsa- a fldi let a tlvilgi lt elkszlete- mrtkletes lvezetek, ncl erny-gyakorls vezet a boldogsghoz

Epikurosz(ie. 341/2-270) a kert filozfusaTantvnyait bartainak tekintette; szmra a nk egyenjogak voltak a frfiakkal, tantvnyaiistenknt tiszteltk, bartsgot s emberszeretet hirdetett.

Viszonylag keveset foglalkozott logikai s mdszertani krdsekkel. Az igazsg els slegfontosabb kritriuma az rzkels, melynek sorn a trgyak kpei (eidola) behatolnakrzkszerveinkbe. Minden rzki kp igaz s a tveds annak megtlsbl szrmazik, hogya kp megfelel-e a trgynak, illetve milyen fokban felel meg. Az igazsg msodik kritriumaa vilgos fogalom, mely ltalnos kp az emlkezetben, s a megfelel sz hallatra jelenikmeg. A harmadik igazsgkritrium az lvezet, s ennek megfelelen azt kell vlasztanunk,ami lvezetet vlt ki, s kerlnnk kell a fjdalmat.Termszetfelfogsa alkalmas volt etikai felfogsnak megalapozsra. Szerette volna azembereket megszabadtani az istenektl val flelemtl. Nem tagadta az istenek ltt, deszerinte k nem foglalkoztak az emberi dolgokkal. (ezrt felesleges ket kiengesztelni, azldozatok babonk). A msik rossz, amitl meg kell szabadulnunk a hallflelem. ezt nemrzkeljk, nem tartozik rnkEpikurosz elfogadta Demokritosz atomelmlett. A vilg atomokbl s az rbl ll. A dolgokaz atomok tkzse sorn jnnek ltre. Azonban felttelezte, hogy az atomok spontneltrsekre is kpesek megszabott plyjuktl. Az emberi szabadsgnak is ezek a vletlenek avgs okai.Az llnyek alapvet s elsdleges rzsnek a gynyrsget (helyes tett) s a fjdalmat(tves ismeret ksrje) tekinti.hedonizmus(hedon: gynyr): erklcsi j = lvezet, E a lelki fjdalmat tartja ersebbnekAz let clja az lvezet. Akkor vagyunk boldogok, ha lvezetben van rsznk. Az lvezet nema pillanatnyi rm, hanem egsz leten t tart, s inkbb a fjdalom hinya mint a kielgls.

Az igazi boldogsg az ember rendthetetlen lelki bkje (ataraxia) (testi egszsg, rtelmilvezet)Minden fjdalom rossz, de van olyan fjdalom, amelyet nem szabad kerlnnk. Amikor tehtazt lltjuk, hogy az let clja a gynyr, nem a tivornyzk gynyreirl, s nem azlvezethajhszsban rejl gynyrsgekrl beszlnk, ahogy ezek tudatlansgbl, tlnkeltrleg vagy pedig tantsunkat flrertve tartjk, hanem arrl, hogy testnk mentes legyen afjdalomtl, lelknk pedig a zavaroktl. Vllalnunk kell a fjdalmat (pl. opercit azegszsg rdekben), s kerlnnk kell egyes rmket (egszsgront hatsakat pl.) nuralomra utal, szksgletek s vgyak visszafogsaAz erny a llek nyugalmnak felttele, gyakorlsa lvezetet nyjt (pl. egyszersg,nmrsklet, kedvessg, de bkezsg, becsvgy)

kzpkor szerint ez a fktelen kicsapongs filozfijaLevelek Hrodotoszhoz, Phtoklszhez, Menoikeuszhoz; Alapelvek


17/46

epikuristk: gynyr lvezete, Carpe diem

A sztoikus filozfia

Megalaptja Znn (ie. 336-264) sztoa pokil - tarka oszlopcsarnokban tantott, eredetilegkeresked volt, de elsllyedt hajja, s Athnben telepedett le

Kleanthsz (331-233), Khrszipposz (281-208) rendszerezte a sztoikus tantstA logikt dialektikra s retorikra osztottk. Az arisztotelszi 10 kategrit 4-re redukltk(szubsztrtum, lnyeg, jrulkok, viszonyok). Vizsgldsuk kzppontjban nem fogalmak,hanem kijelentsek lltak. k ismertk fel a feltteles kijelents (ha p, akkor q) azontulajdonsgt, hogy csak akkor hamis, ha eltagja (p) igaz s uttagja (q) hamis. ElvetettkPlatn ideatant s Arisztotelsz fogalom-realizmust. Minden ismeretet az rzkszerbitapasztalatbl eredeztettek (szenzualizmus), a tapasztalatbl fejldik ki az ember 40 veskorra. A termszet rendszert csak az sz ismeri fel. A vilgos szlels egyetrtsre ksztet,de az szlels ne legyen rzki csalds.lelki nyugalom, bke, ngyilkossg is megoldsmegismers folyamata: rzkels; az rzetekbl kialakul a kpzet (phantaszia); a llek

mrlegeli ezt: igaz vagy hamis; az igaz kpzet bekerl az rtelembe, a vezrl llekrszbe,rszv vlik a tudsnakA valsg passzv anyagbl s aktv szellembl (rtelem, istensg) ll, melyek kiegsztikegymst (mint a test s a llek)Az rk visszatrs tana: A tz levegv alakul, a leveg vzz, a vz fldd. Minden jonnankeletkez dolog hasonlt a rgebbihez mint elzetes ltezhz.Optimistk: nincs nmagban rossz cselekedet, hanem csak az emberi szndk teszi azz. (aharcos a csatban l, a gyilkos is l). Az erny s a bn, a j s a rossz kiegsztik egymst.kvetni s megvalstani a jt a cl; a rossz a j ellentte ( a j rnyka)ksi (rmai) sztoicizmus: Milyen az embernek a viszonya Istenhez? Mik az emberekktelessgei embertrsaival szemben? (Seneca ie. 4- isz. 65, Epikttosz 50-138, MarcusAurelius 121-180)Seneca gazdag volt, de az anyagi javak megvetst hirdette, kpmutatssal vdoltk; gyzzkle szenvedlynket s hallgassunk a helyes sz hangjra [nhny hiba elhagysa szenvedlylegyzse a visszaess lehetsgvel visszaess kikszblse], msok segtsge fontosEpikttosz: Ne feledd, hogy a drma, amelyikben sznsz vagy, olyan, amilyennek a

betantja akarja: ha rvidre szabja a szereped, rvid ideig, ha hosszra, sokig jtszol. Ha akoldus szerept osztja rd, azt is a termszethez hen alaktsd. ppen gy cselekedj, hanyomork, uralkod vagy polgr szerept osztja rd, mert a te ktelessged, hogy a rd bzottszerepet szpen eljtszd; a szerep kivlasztsa msra tartozik. Bajaink abbl szrmaznak,hogy a tlnk fgg dolgokat fggetlennek, a fggetleneket pedig fggnek tartjuk. Ne

trekedj arra, ami nem tled fgg. Testi tisztasg, igazmonds, trvnytisztelet, hazaszeretet,eltli az ateizmust s az isteni gondvisels tagadst, a hbort. Mindenkit gy kellszeretnnk, mint nmagunkat s a rosszat nem szabad viszonoznunk. (de a bnsket bntetnikellvisszatart er)Marcus Aurelius: jogegyenlsg, egyenl elbns, szlsszabadsg, azalattvalk szabadsgamindenki fltt; a vilg rsze vagy, ne tgy olyat, ami az egsznek kros; fogadd el a rd esrszt; lgy j, szerny, igaz, rtelmes, bks s nagylelk; az indulat nem frfias dolog; aktelessg megszllottja volt Az emberek bvhelyeket keresnek maguknak: falun,tengerparton, hegyeken. Te magad is szoktl efflre vgyva vgyni. Micsoda korltoltsg!Hiszen megteheted, amikor csak akarod, hogy nmagadba visszavonulj. Mert az embersehov nyugodtabban, zavartalanabbul vissza nem vonulhat, mint sajt lelkbe, klnsen, ha

olya a bels vilga, hogy beletekintve azonnal teljes bkessg tlti el.


18/46

A szkeptikus filozfia

Prrhn( ie 360-270) alaptotta meg : az emberi sz nem kpes a dolgok lnyegig hatolni.Csak azt tudjuk, hogy a dolgok milyennek ltszanak, s ugyanaz a dolog ms embereknekklnbznek ltszdhatnak. Gyakran az egymsnak ellentmond lltsok is lehetnek jlmegalapozottak. Nem llthatunk semmit: gy tnik szmomra; Lehet, hogy gy van

Timon (320-230) sem rzkeinkben, sem rtelmnkben nem bzhatunk, minden elmletimegfontolsunkat fel kell fggesztennk ahhoz, hogy teljes lelki bknket elnyerjk.szkeptomai = kutata szekpticizmus betrt, meghdtotta a platni akadmit isArkeszilaosz(315-241) kzps akadmia megalaptja Abban sem lehetnk biztosa, hogytudjuk, nem tudunk semmit.Karneadsz (214-129) az igazsgnak nincsenek kritriumai. Lehetetlen klnbsget tennihiteles s hamis szlel, kizrta a logikai bizonyts lehetsgt, mert a bizonytkot is

bizonytani kellA villm derk s gonosz emberekre is leslyt; ha volna gondvisels, akkor nem lennnekzsarnokok, Szkrtsz nem ivott volna mrget; az rtelem nem isteni adomny, hiszen azt a

bnsk is kamatoztathatjk. Az istenek nem lehetnek sem testtel brk, sem testetlenek, semvgesek, sem vgtelenek. A mantika: (jsmvszet) s az asztrolgia (csillagjsls) ellenharcolt.Aineszidemosz : Trpoi (rvek)Az igazsg nem bizonythat, mert megismerhetetlenek az llnyek fajai kztiklnbsgek; - az egyes emberek kzti klnbsgek; - az ugyanazon trgyrl klnbzrzkszervek rvn nyert rzetek klnbsgei; - az ugyanazon trgyakrl klnbzszubjektv helyzetben nyert rzetek klnbsgei; - valamely trgyrl elhelyezkedstl,tvolsgtl s helyzettl fggen alkotott rzetek klnbsgei; - a trgyaknak egymssal valkeveredse; - a trgyak mennyisgk s sszettelk alapjn gyakorolt hatsainakklnbsgei; - a jelensgek s szleletek viszonylagossgai; - a benyomsok gyakorisga sritkasga; - a nevelsbl, erklcsbl, vallsi s filozfiai felfogsokbl add klnbsgek.Vagy rviden: -Semmiben sem lehetnk biztosak nmaga rvn; - Semmi sem lehet biztosvalami ms rvn, hiszen gy vagy vgtelen visszakvetkeztetsekhez vagy logikaikrbenforgshoz jutunk.rks kutats, de ezt nem kveti tletalkots. Szerintk a fizika nem rsze a filozfinak. Alogika feladat olyan rvek kidolgozsa, melyek megalapozzk azt a ttelt, hogy a klvilgrlnem lehet biztos ismereteket alkotni.Helyes magatarts: tartzkodni az tletektlLlek derlt nyugalma

Az jplatonizmus3. szzad Rmai Birodalom hanyatlsa, vallsos szksgletek ersdse, vilgtl valelforduls, magasabb rend szemllds hirdetse, misztikus lmnyek keresse, istensggelval egyesls vgya (Platn filozfijnak tanulmnyozsa)Pltinosz(203/5-269) alaptottaAlexandriban lt, majd a perzsa filozfit akarta tanulmnyozni, de Rmban letelepedett,iskolt nyitott, Gallianus csszr tmogatta is, D-Itliban felptette volna PlatonopolisztPlaton llamnak alapjn, de vgl a csszr megvonta tmogatst.; lelki vezet volt,aszketikus letmdot folytatott, de mindenkit befogadott hzba, aki segtsgre vagy tancsraszorultEnneadsz 6, egyenknt 9 rtekezsblll

Isten az Egy, kimondhatatlan s felfoghatatlan, mrhetetlen, az egyedi dolgok alapelve, nemegyszeren j, hanem a J,


19/46

(Egy, Nousz, Llek) keresztnysg szenthromsgval prhuzamosIstenbl elszr a Nousz (gondolat, szellem) ramlik ki [=Platn Demiurgosza]. A nouszismer mindent, szmra nincs mlt, jelen s jv, csak rk jelen. Nouszbl ered a llek (maga a Szpsg) [Platn vilglelke]. A llek test nlkli s lthatatlan, kapcsolatot teremt atermszet feletti s az evilgi szfra kztt. Biztostja, hogy a dolgok rszesedjenek az

idekbl (participato). Az anyag a sttsg, a fnyhinya, a vilgegyetem legals foka, az Egyellentte.Az egyni emberi llek a Vilgllekbl ered, melynek van egy magasabb rend rsze, mely a

Nousz szfrjhoz tartozik s egy alacsonyabb rend, mely a testtel rintkezik. Az emberillek a testtel val egyesls sorn megfertzdik. Vgs cljt, az Eggyel val egyeslstgy rheti el, ha megtisztul ettl a szennytl. Ennek lehetsge az okossg (fronezisz),okoskod gondolkods (diszkurzi), az istensggel val misztikus egyesls (extzis)Vilgtl val elforduls, a szemllds magasabb rend hirdetse, misztikus lmnyekkeresse, istensggel val egyesls vgya- A mindensg tisztn szellemi termszet rsze magasabb rend, mint a termszeti vilg,

melyben a szellemi sszetev az anyagival keveredik;

- A termszeti vilg dolgainak s folyamatainak valdi okai szellemi termszetek- Az ember testnl fogva a termszeti, lelknl fogva a szellemi vilghoz tartozik.Az eurpai misztika se. A mindensg legsibb arkhja az Egy, amely azonos a Jval. AzEgy mg a ltezsnl is korbbi. az, ami minden ltezs alapjaknt fennll. Az anyagnmagban rossz s stt, melybe a llek visz nmi fnyt s formt.Sokanpanteistnak tartjk, mivel elveti a vilg semmibl val teremtst (rszben indokolt)Porphriosz (232/3-301 utn): Pltinosz tantvnya volt, rta meg mesternek letrajzt,munkit rendszerezte; sajt mve Iszagoge (bevezets Arisztotelsz Kategriihoz)15 knyvet rt a keresztnysg ellen, ezeket 448-ban elgettk; a mvelt emberek ne fogadjkel a keresztnysget, mert az ellentmondsos s alantas, Jzus nem IstenProklosz (410-485)Konstantinpolyban szletett, Athnban mkdtt, Platnt kommentlta, nem volt eredetigondolkod, de szles ismeretei voltak, j vitatkoz volt; az emberi llek eljuthat azistensghez, az extzishoz; A llek 3 fokozaton t jut el Istenhez: erosz, igazsg, hit.

I I . A kzpkor i f i lozf iai gondol kods vltozsai

A keresztnysg s a filozfia kezdeti kapcsoldsaia patrisztikasokszn, sokfle (idben s tartalomban)rsze a keresztny eszme elterjedse

keleti hatsok: biznci, irni hatsokarab, knai, zsid filozfia elemei

Krdkrk:Mi teszi boldogg az embert?, Remlhetnk e boldogsgot a fldi letben?, Van-e szabadakarat az embernek?, A rossz ltez vagy puszta hiny?, Ha Isten mindenhat, akkor agonosz forrsa is?, Mirt tri Isten a gonoszsgot?, Knyszerthet az igazsg elfogadsa?,Isten lny vagy maga a termszet?, Melyek a termszeti lt formi?, A tekintlyi rvelsmegelzi a tartalmi megalapozst?, Csak egyedi dolgok lteznek, vagy ltalnossgok(univerzlk) is?, ljen mindenki gy, mint a szerzetesek?2 nagy szakasz- patrisztika2. szzadtl - 8-9. szzadig egyhzatyk korakzssghez kapcsolds, szeretet, Szentrs rtelmezsea rmai np s uralkodik a keresztnyekben ellensget lttak, ldztk ket

Nagy Szent Vazul, Nsszai Gergely, Aranyszj Szent Jnos, Szent Ambrus, Szent Jeromos-Biblit latinra fordtja, Szent goston


20/46

Alexandria a kzpontpatrisztika kora: keresztnysg; Nagy Konstantin idejn vlt hivatalos llamvallss 325-ben,egyhzatyk jelentsge, szerepe megntt: hitttelek terjesztse, hitttel vdelmezi:325. Nikaiai I. Egyetemes Zsinat, Nagy Konstantinriusz: a Fiisten nem egylnyeg (homousziosz) az Atyval, hanem emberr vlt

teremtmnyarynizmus: (riusz: egyiptomi presbiter) Jzus egylnyeg vagy hasonl lnyeg istennelhomo usio - homo iusio: Madch Ember tragdijadogmk megalkotsa, sokszor kerlnek szembe nem hiteles tantsokkal, pogny elvekkelortodox: hitelesrokon vonsok a keresztnysggelIsten a vilg mindenhat teremtje; nem elvont ltalnossg, hanem 1 szemly (aszenthromsg); ltalnos emberszeretet; a fldi letet a tlvilgrl szemlltk; nem trtmegalkuvst ms tanokkalA keresztnysgnek rtelmisgiekre volt szksge, hogy meg tudjk vdeni tanaikat(apologtk = hitvdk)

Justinus (Marcus Aurelius kivgezteti 165-ben); Tertullianus (160-220 Credo, quia absurdumest. Hiszem, mert kptlensg), Clemens (?-217), Origensz(184-254 Jzus kzvett azemberek s Isten kztt), Szent Jeromos (Hieronimus 331-420 latinra fordtotta a Biblit Vulgata)Az eretneksgek: a keresztnysgnek a kls ellensgekkel, s a bels mozgalmakkal kellszembenzni (eretnek = heterodox)gnoszticizmus: a keresztny tants titok-jellegt emelte ki. A szentsgek rvn (keresztsg,vacsora) az emberi llek sszel felfoghatatlan s szavakkal csak tkletlenl lerhat mdonegyesl Istennel, gyakran az extzis (elragadtats) lmnynek ksretben. Minden lny azistensg kiradsa s a hozz val visszatrsre trekszik.manicheizmus: FnySttsg; aszktizmus a beavatottak szmra, , egyni erfesztsekarianizmus: Arius alexandriai presbiter alaptotta a 4. Szzadban, Krisztus nem egylnyegaz Atyaistennel, csak hasonl lnyeg, s mint megvlt Isten s az ember kztt ll Ezzelszemben Athanasius hirdette, hogy Jzus egylnyeg az Atyval, ezt 325-ben eltltk, majd381-ben a npolyi zsinaton dogmaknt mondtk ki a szenthromsg tant (Egy az Isten, de 3egylnyeg szemlyben

paganeusok: (pognyok) ragaszkodtak a rgi rtkekhez, hagyomnyokhozkeresztnysg terjesztseAugustinus (Szent goston) 354-430 = Aurelius Augustinuslatin egyhzatya, rmai keresztny filozfus()K Afrikban szletett, numdiai Tagaveste = Hippo vrosban

retorikt tanult, filozfiai krdsekkel foglalkozott (Itlia)vilgi letet lt; anyja (Mnika) keresztny, apja pognyszkeptikus, majd az jplatonikus filozfia hvefokozatosan szakt vilgi letvel, megkeresztelkedik (32 ves)hzassgon kvli gyermekt is megkereszteltetirzki szpsg s a lthatatlan, isteni szpsg irnti ketts vonzalom ellentmondsossgaAz igaz vallsrl (kb. 390); A zenrl (388-391); Vallomsok (397-400); A keresztnytantsrl (397. utn)

Augustinus: goston ( csak rdekldtt) gondolkodsra hatott, zrt kzssg, fogadalom,felttelek

manicheizmus: tiltotta a szexulis letet s a hsevst a kivlasztottaknak (a hallgatknakengedte)


21/46

fny (j - llek) s a stt (gonosz - test) erk harcaSzprl s hasznosrlKarthagban, Rmban, s Milnban lt; mr Rmban elveszti hitt a manicheizmusban, sfelkelti rdekldst a szkeptikus filozfia, megismerkedett az jplatonizmussal (mely szerinta rossz a tkletesseg hinya, a szellemet a materilis vilg fl helyezte)

Boldog letrl, Llek halhatatlansgrl, Szabad akaratrl, Zenrl (Afrikban fejezte be),Beszlgetsek nmagval, Az igaz vallsrl396-tl Hipp pspkeVallomsokeretneksgek ellen kzdtt, Isten orszgrl(413-426), Visszavonsokismeret elmlete: a boldog let forrsa az igazsg ismerete; nem elg az igazsgot keresni,meg is kell tallni, az igazsg mag Istenmegcsalhatnak rzkeink s sok mindenben nem lehetnk biztosak A bizonyossgnak nem azrzkszervek a forrsai, hanem a bels tapasztalat, az ntudat tanbizonysga. Az emberillek szellemi termszet, melynek f feladata, hogy a testi dolgokat racionlis rtkelsnekvesse al. Az rzkelst goston a legalacsonyabb megismersi eljrsnak tartja. A

megismers legmagasabb foka az rk dolgok szemllete, melyhez a lleknek nincs szksgerzetekre.Megvilgosods elmletilluminci A szem nem kpes az anyagi trgyak ltsra anlkl,hogy a Nap fnye meg ne vilgtan, ugyangy rtelmnknek is fnyre van szksge, amikor aszellemi rtelemben vett Nap a forrsa ennek a fnynek s teszi alkalmass az emberi elmt azrk igazsgok felismersre, melyekhez azutn minden ms igazsgot mr.Ontolgija: elfogadja a vilg semmibl val teremtsnek tant (creatio ex nihilo), ateremtst Isten szabad cselekedeteknt fogja fel; Isten nem ksz dolgokat hozott ltre, hanemsszer magvakat (rationes seminales) rejtett el az alig megformlt anyagban, melyekblkialakultak a klnbz fajokszmok: rend, forma, tkletessg, arny elvei

a teremts cscspontja az ember, akinek lelke halhatatlan, teste haland. A llek magasabbrend a testnl, de csak a test rvn kpes a klvilg ingerei felfogni. (a fldi lt bntets)erklcstana: boldogsg, Isten keresse, szeretet Ama, et fac, quod vis! Szeress s tgy, amitakarsz!396. fordulat, eretnekekkel harcol pspkknt; azt lltja, hogy Isten annak juttat kegyelmet,akinek akar, attl tagadja meg, akitl akarja, Isten igazsgosA Biblit el kell fogadni (mgha nha nem is valsat r), az dvssg Istentl fgg, s vgsclja az emberi ltnek

a filozfia legfbb feladata a boldogsg mibenltnek keresse, ez Isten lvezeteIsten testetlen, csak szellemileg felfoghat valsg, tovbb maga a lt teljessge s atkletes egysg, s tulajdonsga (jsg) nmagval azonos, nincs attribtuma, szubsztancijaA lleknek szellemi termszetet tulajdont (jplatonizmus)A boldogsgot teht a lleknek nmaga megismersn keresztl kell keresnie, hogy aztnIstent szemllve tallja meg.sttsg-vilgossg; j-rossz; dualista filozfia 2 elvkln princpiuma (elve) van a jnak s a rossznakhonnan szrmazik a rossz? : a rossznak nincs szubsztancija, nem ltez, ez a lthinyBabilon (Stn, sttsg)-Jeruzslem (Isten vrosa): vilgi llam-egyhz ; az egyhz felette llaz llamnakAugustinus pspk lesz, (395) el kell tlnie a manicheizmust, az embertl van a rossz, az

ember vlasztotta, nem Istentl szrmazik


22/46

szabad akarat teria: az ember trvnyszegse a rossz, szabadsgunkban ll, hogy ne a jtcselekedjk, a rossz a jnak a hinya, nem nll principiuma patrisztika nagy alakja Augustinus gostonVallomsok (397-400): rdbben eddigi lete visszssgraMvei: A boldogsgrl, A szabad akaratrl (2388-395), A rossz problematikja, Isten orszga

De civitate Dei, A keresztny tantsrl (397, 426-427), A szenthromsgrl (397-412, 420),Az isten vrosa (413-426)foglalkozott zenvel is, jragondolja mveit, dolgokat visszavon, platni hatsismeret elmletben foglalkoztatta az igazsg keressea boldog let forrsa az igazsg, kutatni kell, megtallniaz igazsgot, boldogsgot Istenben vli megtallniIsten a legfbb rtk, a boldogsg forrsaszkepticizmus hatsa is rezhet - ktelkeds

A preskolasztika s a korai skolasztikaaz univerzlia vita- skolasztika 9. szzadtl 15. szzad elejig

Nagy Kroly nmet-rmai csszr (800-814) iskolkat alaptott: intzmnyes s tervszeroktats els mhelyei1215. Prizs egyetem (filozfia, teolgia), Bologna egyetem (jog), Oxforddialektikt, retorikt, metafizikt, fizikt, s etikt oktattak; tudomnyos fokozatokat adtakjragondoltk a hit s tuds viszonyt, sszeegyeztethet-e a keresztny gondolkodssalArisztotelsz tantsaRoscellinus, Champaux-i Vilmos, Canterburyi Szent Anzelm, Ablard s Petrus Lombardus (-jplatonizmus hvei)Albertus Magnus (1206-1280), Aquini Szent Tams, Duns Scotus (Arisztotelsz tantsaivisszatrnek)XIII. szzad Aquini Szent TamsXI. sz. Anselmus (canterburry) ontolgiai istenrv (Descartesnl is eljn)eleve felttelezi azt, amit bizonytani akarSkolasztika9-14. szzadig (iskola szbl)elmleti irny, felfogs s mdszer: teolgiai krdseket filozofikusan tmasztja alegyhzi iskolk mellett vilgi (Oxford, Prizs) egyetemek jnnek ltrea kolostorok szerepe tovbb nvekszikrendek tovbbi kiplse1.Arisztotelsz szellemi uralomra tett szert, megismertk mveit (tiltottk, majd ktelez lett)2.A keresztny gondolkods szoros rintkezsbe kerlt az iszlm s zsid eszmkkel3. Summk kora: a felhalmozott filozfiai ismereteket sszefoglaltk

4. Egyetemek s koldul rendek ltrejtte (ferencesek, dominiknusok)A skolasztika fbb krdsei: Tudomny-e a teolgia?, Van olyan, ami a filozfiban igaz, ateolgiban nem? Mi az elvonatkoztats szerepe?, Van e kzvetlen belts?, Minden ismeretforrsa az rzki tapasztalat?, Mi a dolgok egyedisgnek forrsa?, Igazolhatk a hitttelekfilozfiai rvekkel?, Hogyan igazolhat Isten lte, a llek halhatatlansga s az akaratszabadsga, Felette ll e az emberi rtelem az akaratnak?Canterburyi Szent Anzelm (1033-1109)

bencseknl tanult, szerzetes lett, apt s rsekProslogium gostoni hagyomny kvetje, keresztny hit krdsei Credo t intelligam =Hiszem, hogy rtsem szellembenMirt ember az Isten? Meg kell prblni rteni, amit hisznk, alkalmazni kell a dialektikt a

hitelvekre, hogy mlykre hatoljunk s kvetkezmnyeket vonjunk le


23/46

A filozfia feladata a teolgiai ttelek sszersgeinek s szksgkppenisgnekmegmutatsa. Szerinte nem szabad addig elfogadnunk Isten ltt, s a Szenthromsg tant,amg knyszert szrveket nem tudunk felhozni mellette.MonologiumOntolgiai Isten-rvt a Proslogiumban fejti ki: Isten olyan, akinl tkletesebb nem

gondolhat el. Annak azonban, aminl tkletesebb nem gondolhat el, nemcsakgondolatilag, hanem valsgosan is lteznie kell, hiszen ellenkez esetben nem volnalegtkletesebb. Ezrt Isten nemcsak gondolatilag, hanem valsgosan is ltezik. A tkleteslny fogalma tartalmazza a valsgos ltezst. (ezt a tant Descartes s Leibniz vdelmezi,Aquini Tams s Kant tmadja)Ablard (1079-1142)

Norman nemesi csald sarja, lovagi plya vromnyosa, Prizsban tanult, kmletlen vitzTantvnyval, Heloise-zal szerelembe esett, felesgl vette, majd karrierjt fltve kolostorbakldteDialektika a logika nem pusztn segdtudomny, hanem olyan szablyrendszer, mely akijelentsek igazsgnak vagy hamissgnak eldntst teszi lehetv.

Az isteni egysgrl s hrmassgrl, Bevezets a teolgiba, Igen s Nem, Etika vagy ismerdmeg magadAblard a nominalizmushoz llt a legkzelebb: sz mint hang (vox) sz mint beszd(sermo)Etika: nem a krnyezet, hanem a szndk a dnt cselekedeteinkben; lelkiismeret erklcsiszerept kiemelteAblard az rtelmet a hit fl helyezte. Intelligo, t credam. = rtem, hogy higgyem.

Arisztotelsz tantsai kzppontba kerlnek (kezdetben tiltottk, nhny termszet-tudomnyos mvt olvashattk csak, majd ktelezv vlt)Umberto Ecco: A rzsa nevesummzsok, nagy sszegzsek idszaka, Aquini Szent Tamskoldul rendek: vndorl letmd

pl. ferencesek, gostoniak, dominiknusok (domonkos rend)monasztikusok: nellt gazdlkods, liturgia kttte, rendszerezett beoszts napirend,monostorok, magnyosan, a vrosoktl tvol ltek, fizikai munkt vgeztek

pl. ciszterek, premontreiek, karthausiaiak, bencsek

kzppontba kerltek a teolgiai dogmk, hitttelek filozfia kifejtse, magyarzataA kor filozfiai krdsei- szksges-e a filozfiai llspont a keresztnysghez

- igazolhatak-e a hitttelek filozfiai ttelekkel- igazolhat-e Isten lte- mi a dolgok egyedisgnek lnyege- tudomny-e a teolgia

3 tartalmi krds van a kzpkori filozfiban- ketts igazsg (hit s tuds) duplee veritasegyes krdseket nem kell vitatni, a hit ltal kell elfogadniArisztotelsz mozgsi gondolatait dolgozza felMzes knyvben vannak rszek, melyek Mzes halla utn trtnek meg- isten rvek, isten bizonytkok

teolgusok prbltk isten ltt bizonytani.XI. sz. Anselmus(canterburry 1033-1109) ontolgiai istenrv (Descartesnl is eljn)


24/46

Isten ltezst nem kozmolgiai alapon trgyalja, hanem pusztn Isten fogalmbl kvnjalevezetni. Ez az rvels kristlytisztn s gazdasgosan van felptveA fogalombl bizonytjuk a fogalomnak megfelel ltez ltezsteleve felttelezi azt, amit bizonytani akarProslogion

Univerzale-vita:arra a krdsre keresett Platn s Arisztotelsz nyomn vlaszt, hogy azltalnos fogalmak gondolati tartalmait a ltezsnek mifle mdja illeti meg. Platn: tlzrealizmus, (goston is): az univerzlk mr a dolgok eltt (ante res) lteznek Istengondolataiban.Arisztotelsz: mrskelt realistk (Canterburry Anzelm) az univerzlk ltszer megfelelit adolgokban mint egyedi ltezkben kerestk.

Nominalistk: az univerzlk nem tbbek puszta neveknl, az univerzlk ltkben mintegykvetik a dolgokat (post res)- univerzlia - vita, harcPlatn-ArisztotelszAz univerzl a logikai nem (genus) s a faj (species) kzs neve.Platn: a nemek s fajok idek, nll ltezk, melyek az rzkelhet egyedektl elklnlvelteznek. 11. Szzadig ezt fogadtk el - relaizmusArisztotelsz: a faj az egyedekbe lehelyezett mdon ltezik, de rtelmnkben is benne van, anem (genus) viszont csak az rtelmnkben van jelen.ltalnos dologa nominalizmus (nv) s realizmus vitjanominalizmus: az univerzl nem nll ltez, hanem puszta nv (nomen), mely az egyedidolgok bizonyos csoportjnak megjellsre szolgl.

vilgnzeti krdsa platni-arisztotelszi vita eltrbe kerlaz univerzlia, az ltalnos fogalom, az eszme valsgos, ltez-e, elsdleges ltez-etnyleg ltezik-e az eszmerealizmus: az eszmnek van relis ltezse, fennllsa - Platnuniverzlia: ante rem a dolgok eltt, ez idealizmus

nominalizmus: universalia post rem valsgos, elsdleges, relisan ltez dolog, a dolgokatelnevezzkmrskelt realizmus - Arisztotelsz, Aquini Szent Tams: universalia in Rebus: azuniverzlia a dolgokban van: a makkbl tlgyfa lesz

apologetizmus

Aquini Szent Tams a nagyskolasztika ltrehozjaAquini Szent Tams 1225-1275 a filozfusok fejedelmeDomonkos-rendi szerzetes, Albertus Magnus tantvnya, Npolyban s Prizsban tanult,tantott a rmai s prizsi egyetemen, Rmban teolgus, Arisztotetelszt kommentltaA lyoni zsinatra tartott, amikor megbetegedett, egy kolostorban halt megdominiknusrendszerbe foglalta a kzpkori filozfia eredmnyeit"Az sz nincs ellenttben a hittel, mindkett az isteni blcsessgbl ered."Albertus Magus = Nagy Albert: rendtrsa s bartja

Npoly, Kln: iskola, rendi iskola ltrehozsa


25/46

legjelentsebb munki: A ltezrl s a lnyegrl (1256) Az igazsgrl (De veritate 1256-59),sszegzs a pognysgrl (1261-64), Summa Teologae vagy Theologica (1265-73), Afejedelmek kormnyzsrlelssorban teolgus volt, a kzpkor legnagyobb filozfusa, gondolatrendszerben fontosszerepet kap Arisztotelsz filozfija, termszet szemllete

Az embert a boldogsg keresse vezrli, szabad lny. Az ember szndkos cselekedetei vagyjk vagy rosszak, annak megfelelen, hogy sszhangban vannak-e a vgs cllal vagysszeegyeztethetetlenek. Az erny olyan szoks, mely az ember lett helyess teszi.Tennnk kell a jt, s kerlnnk a rosszat! Az erklcsi trvny egyttal termszeti trvnyis.A krlttnk lv vilg vltozik, de a vltozsok mellett bizonyos fok llandsg is van. Azllandsgot biztost ltelv a szubsztancia.

jrulkos vltozsok, vagy a dolgok lnyegt is rint vltozsokvszakok vltozsval jr : pl. lehullanak a levelekArisztotelsz filozfiai tantsval kapcsoldott ssze rendszer alkotsa: a trgyak vltoznak,s vltozatlanok is: megmaradnak nmaguknak. Ez az nmagukkal val hasonuls a

szubsztancia. Vannak olyan vltozsok, melyek a dolgok szubsztancijt nem rintik. Pl.falevl elsznezdse, lehullsa, ezek jrulkos vltozsokelfogadja Arisztotelsz anyag-forma tantvan egy prma matria, elsdleges anyag nmagban teljesen meghatrozatlan, pusztalehetsg, potencialits, s a forma tevlegessg, aktivitsanyaglehetsg - potentia + formaactus = existentia, ltezselfogadja Arisztotelsz ngyes oksg felfogst:

anyagi ok: amibl a dolog ltrejnformai ok: a dolog lnyegt jelentimozgat, ltestok: ltrehozza az anyagban a megfelel formt, mozgsba hozza a dolgotclok: maga a ksz, a megfelel formval mr rendelkez dolog

a dolgok lnyegt az anyag s a forma egytt alkotjahress vlt tantsa Istenrl s Isten ltezsnek bizonytsrl szlSumma Teologiae: 5 istenrv kifejtse, Isten megismersnek 5 tjt- a legfbb mozgat (bizonyos dolgok mozognak, valami ezeket mozgatja)- oksg: Isten a dolgok els (vgs) oka (hatok)- Isten szksgszer lny, nem vletlen dolog, legalbb egy szksgszer lnynek kell lenni- tkletes az Isten, fokozatok kifejezse- Isten a clt ad lny, a cl fel irnytfilozfiai elvekkel logikailag akarja bizonytani

erklcstan-Arisztotelsz kzprtk elmleteismeret elmlete: az rzkels a megismers alapszintje, a test s a llek kzs munkja.Pldul az embert nem tudjuk felidzni, csak ha konkrtan gondolunk valakirenincsenek velnk szletett eszmk

politikai nzeteiben is elfogadja a vilgi llam ltt (Arisztotlszt): az llam szksges(korban a ppasg s csszrsg harca dlt), a termszeti trvnyeknek megfelel, megfelelmunkamegoszts van. Az ember trsas vagy politikai lny. A kormnyzs nlklelkpzelhetetlen a kzs j elrse. Az llamnak bkt kell biztostania, megszabnia a helyescselekvs irnyt, biztostania a szksgletek kielgtst s elhrtani a veszlyeket. Azegyhzaknak kzvetett hatalmat kvetel az llam felett.Trvnyek:

- rk vagy termszeti: vrfertzs tilalma- isteni pozitv


26/46

- emberi pozitva kvetkez kormnyformkat tartja jknak: alkotmnyos demokrcia, arisztokrcia,monarchiaa kvetkez kormnyformkat tartja rossznak: demagg demokrcia, oligarchia, trannisz

I I I . A renesznszkor i termszet- s trsadalomfi lozfiai gondol kodsGiordano Bruno

Renesznsz: az antik kultra jjszletse 15-16. szzadletmd, vilgszemllet, termszethez kapcsolds, j emberarculat, emberi sokoldalsgdinamizmusaz ember mint individum, nem pedig bbember s termszet viszonynak kutatsaOlaszorszg, Nmet-Alfld, Anglia, Spanyolorszg - tiszta renesznszKelet-Eurpa, Kzp-Kelet Eurpa Csehorszg, Magyarorszg - rszleges renesznsz,humanizmus1. a termszetet csak a kzvetlen megfigyels tjn lehet megismerni;2. a filozfusnak nem azt kell vizsglnia, hogy mi a llek, hanem nmegfigyels tjn azt

kell megllaptania, hogy milyen tulajdonsgai vannak a lleknek, s ezek hogyan fejtik kihatsukat.

A llek (elme) a megismers szubjektuma, a termszet pedig a megismers objektuma. Afilozfia feladata a megismers elemzse.eltli a kzpkori filozfiteltrbe kerl a megismers krdse, nem a mirt, hanem a hogyan, mkdsi mechanizmus,funkci megismersereformciaz ember alapfeladata a termszeti korltok visszaszortsa

empirizmus, empiria: tapasztalat, rzki megismersindukci mdszere: egyestl az ltalnos feljellemz a gyjtgetsempiristk: angolok: Francois Bacon, Thomas Hobbes, John Lockeracionalizmus: megfogalmaz egy ttelt, az ltalnostl kzelt az egyeshez, dedukci, pkracionalistk: Descartes (2 substancia), Spinoza (vegcsiszol, 1 substancia), Leibniz (soksubstancia)

pthagoreusok: a termszeti vilg dolgai, esemnyei s viszonyai matematikaisszefggsekre vezethetk vissza.Teolgia: a protestanizmus a patrisztikus tradcikhoz nyl vissza; a katolicizmus pedig a

skolasztikt korszerstitermszet filozfiaGalilei (tvcs), Kepler (bolygk mozgsa): az gi s fldi mozgsokat matematikaiegyenletekkel fejezik kiGiordani Bruno (1548-1600) : nagy mveltsg gondolkod, sokat utazott, szerzetes,egyhzi iskolban nevelkedett, dominiknus, de sszetkzsbe kerlt a szerzetesekkel

bizonyos szoksai miatt, kopernikuszi vilgkpet hirdetett -> kilpett a rendblSvjc, Franciaorszg, Anglia, Itlia j ismereteket szerzettVelencben telepedett le, bartai jelentettk fel eszmi miatt1592. perbe fogjk, 1600. 02. 17. Rmban a Rzsk tern kivgzik (mglya)Hamvazszerdai lakoma (1584), Az okrl, az elvrl, az egyrl (1584):panteistagondolkod,

A pegazusl kabalja (1585)A mrhetetlenrl s megszmllhatatlanrl; Az idek rnyairlIsten s a termszet azonos, Isten benne van a termszetben, Isten a teljes vgtelensg


27/46

A vilgban lv klnbsgek viszonylagosak, de egysget alkotnaka szellem irnyt eszme

pan: teljesteizmus: istenhit

poloteizmus: sokistenhitsg

ateizmus: nem hisznek istenbenaz anyag s a szellem viszonyaa matriba be van zrva, nem keveredik, mint egy rendez elv, mely bellrl munklnem volt Isten tagad, de mskpp kpzelte el Istentolaszul, a nemzeti nyelven rt. s persze latinul isdialektikusmozzanatokMirt nem jajgat a fld, amikor sunk?A vilgegyetemet vgtelennek tartotta, s szerinte a Naprendszernek s a Fldnek sincskitntetett szerepe a vilgegyetembenSpinoza s Leibniz is hasonlakat mondott, br k nem ismerhettk Brunot.

MachiavelliTrsadalom filozfiaThomas Hobbes: LeviatnNiccolo Machiavelli (1469-1527): firenzei politikus, llamfrfi, trtnetrtbb ktetben r Firenze trtnetrl, Titus Livius; A fejedelem (1513)A fejedelemhez rt principe tette hress-hrhedtt, melyben kifejezi Lorenzo Medicinek szltantsait, intelmeit; elvlasztja a politikt az erklcstlerskez, aki kpes Itlit egyesteni, az volt a cl: centralizlni; nemes, fennklt cl, ennekrdekben az uralkod ne riadjon vissza erszak alkalmazstl sem, mert a cl szentesti azeszkztnemzeti hadsereg szervezse: a zsoldosok fosztogatnak, csak pnzrtvaljban a demokratikus kztrsasg hvesszer, de nem kmletesnemzeti kultra vdelme, de ms kultrkat is meg kell rizniuralkods kziknyve ez a m az erklcstelensg himnuszamachiavellizmus: a clt brmilyen eszkzzel, szlssgesaz korban mg elfogadhat volt, ma mr nem; negatv megtls

politika s erklcs szembelltsamanicheizmus: Mani: perzsa egyhzalaptgnoszticizmus (gnosis = ismeret): eretneknek nyilvntottak dolgokat, de tartalmaztak

keresztny vonsokat isember s isten kapcsolata: milyen formt ltszimbolikval tantjk: rvacsora, bor, kenyrebben is sok eretnek gondolat vanShopenhauer: a gonosz negatv, de elfogadhatgonosz krdseDescartes: Cogito ergo sum: egy biztos, hogy a ktelked ember gondolkodikktelkedsbl indul ki, 1 biztos: gondolkodom -> ltezema megismersben foglalkozott az rzkelssel - alacsony fok, van szerepe, de ez csak a llekkivettdse, de az rtelem fogja felAz rtelemnek fnyre van szksge, Isten ez a fny

megvilgosods: illuminci


28/46

lt elmletben elfogadja a vilg semmibl Isten ltali teremtsnek gondolatt, ez Istenszabad cselekedete voltIsten nem teljesen kszre, tkletesre teremtette, hanem sszer magvakat helyezett el: vanvltozs, fejlds

prblta sszehangolni a genezis fejezetvel

a teremts cscspontja az ember, akinek a lelke halhatatlan, a teste azonban halandA trtnetfilozfiai krdsekkel is foglalkozott , ennek a trtnelmi korszakolst a Bibliafejezeteihez ktierrl szl Isten llamnak I. fejezetedmtl a vzznig, brahm, Dviderklcstan: boldogsg ll a kzppontban, eudmista?szeress s tgy amit akarsz

Morus TamsMrus Tams (1478-1535)VIII. Henrik udvara -> anglikn egyhz megalaptja

Mrus Tams puritn gondolkods jogsznem tetszett neki Henrik viselkedse -> felsgrulv blyegeztk -> kivgeztk (katolikusegyhz szentje)Utpia (1516): az idelis llam, egy elkpzelt sziget trsadalmt rja le, hasonltotta;kerettrtnet, seholsincs sziget, rszben a mlt trsadalmi rendjt idealizlja, sok vagyontalanlett, ntt a bnzs. Nem bntetni kell, hanem letlehetsget biztostani.hse Rafael (Amerigo Vespucci utaztrsa)merszen brlja kora trsadalmt: idegen emberrel mondatja el: "de furcsa emberek vagytok,ti angolok"Egy olyan elkpzelt fldmves trsadalmat r le, melynek alapegysge a csald. Nincsmagntulajdon, pnzt sem hasznlnak. 6 rt dolgoznak, mveldnek. Ellene volt a politika saz erklcs sztvlasztsnak (nemgy mint Machiavelli)

bekertsek, eredeti tkefelhalmozsa juhok felfaljk az embereketotthon szervezik az letket, termeli-fogyaszti kommunban lnekj trsadalom-kpet vett elnk: az ember vlaszthat

Galileo Galilei (1564-1642)Pisa orvostudomnyi egyetem; Firenze: matematika, fizika, tantottCsillaghrnk (1610): teleszkpos megfigyelsrl rLevl a napfoltokrl (1613)

figyelmeztetik 1616-ban: ne vdelmezze Copernicus tantPrbeszdek a kt legnagyobb vilgrendszerrl (1632); Beszlgetsek kt j tudomnyrllete vgn megvakul; a ksrleti fizika atyjaszabadess; lejtn val mozgs; hajts trvnyei; Jupiter holdjai, Hold hegyeinekfelfedezse)A termszet knyve a matematika nyelvn rodott.Hipotetikus-deduktv mdszer: a mindennapi s tudomnyos tapasztalat alapjn megprbljukmegsejteni a vizsglt jelensg lnyeges, mennyisgi meghatrozottsgait, majd ezekmatematikailag megformzott kapcsolata rvn hipotzist lltunk fel arra nzve, hogyviselkedik az adott jelensg meghatrozott, rendszerint idealizlt felttelek kztt. A trvny,a viselkeds szablyszersge a fontos.


29/46

I V. Az jkori fi lozfi a kezdetei

A megismersrl, szubsztancia-elmletek, trsadalmi utpikF. Bacon, Descartes, Hobbes, Spinoza, LeibnizHeidegger(nmet): az emberi ltezs, az ittlt a vilgban val ltnkRacionalizmus s emprizmus

Hogyan tesz szert az elme a fizikai vilg dolgaira vonatkoz biztos ismeretekre? Antik skzpkori filozfusok: lertk a mindensg felptst, s azt vizsgltk, hogy ezeket hogyvizsglja az ember. jkor: a mindensg lersa maga is megismers eredmnye.1. ismereteink nagy rsze magbl az rtelembl (ratio) ered, realista skolasztikblracionalizmus: Descartes, Spinoza, Leibniz2. Ismereteink egyetlen forrsa a klvilgra s elmnk mkdsre vonatkoz kzvetlentapasztalat (empria). A tapasztalat elemi egysge az szlels (percepci) tvedhetetlen.nominalista skolasztikbl: empirikusok Locke, Berkeley, Hume (briteknl)

Francis Bacon 1561-1626Anglia els materialista gondolkodja; filozfus s llamfrfi: 1595. a parlament tagja; 1617.

Fpecstr; 1618. Lordkancellr; 1621. Vesztegethetsggel vdoljk, megfosztjkhivataltl; a cambridge-i egyetemen tanult, szembekerlt a skolasztikvalaz empirizmus kpviselje: minden ismeretnk vgs forrsa a tapasztalattudomnyok osztlyozsa- emlkezet trtnettudomnyok- kpzelet kltszet- sz filozfia

- termszetes teolgia: kzvetett ismeretek Istenrl- termszetfilozfia: kzvetlen ismeretek a termszetrl

- spekulatv

- fizika: hatok kutatsa- metafizika: clokok feldertse- operatv

- mechanika: fizika alkalmazsa- mgia: metafizika alkalmazsa ( nem babonkkal s varzslatokkal

foglal-kozik, hanem olyan eljrsokkal, melyek a termszet rejtett trvnyeinala-pulnak

- reflexis t: ismeretek az emberrlA tuds hatalom. A termszetnek csak gy parancsolhatunk, ha engedelmeskednk neki,Erklcsi-politikai esszk (1597); A tudomny haladsrl (1605); A rgiek blcsessgrl

(1609); Novum Organum (=j mdszer, 1620); A tudomnyok mltsgrl sgyarapodsrl (1623); j Atlantis (utpikus llamrl r)Novum Organum: jfajta logika s mdszertan megteremtst tartja szksgesnek.(Arisztotelsz Organon-jra utal a cm)

Nvelni kell az embernek a termszet feletti hatalmt; a tudsnak, a megismersnek agyakorlatot kell szolglnia. A termszetet csak gy lehet legyzni, ha engedelmeskednkneki, azaz ha a trvnyeit feltrjuk, s kell hozzrtssel felhasznljuk az ember rdekben.

Nem elg megfigyelni a termszetet, hanem ksrletezni kell. Ezek eredmnyeit tblzatbankell sszegyjteni, sszehasonlt elemzst vgezni, fel kell trni a jelensgek lnyegt, amozgs trvnyszersgeit.Indukcis mdszer A gyakorlati haszon nemcsak az let knyelmt szolglja, hanem egyben

ismereteink helyessgnek, igazsgnak is bizonytka.A gyakorlat az igazsg kritriuma. (Marx is)


30/46

Novum Organum: kdkpektrzs kdkpei (idola tribus): Az ember tevkenykedik, clokat kvet s egyszerstseketvezet be, nknyes ltalnostsok; faj, nembarlangkdkpei (idola specus): az egyes embert jellemzik, neveltetssel, stb fggnek ssze,sajt odbl kitekintve rtelmezi a jelensgeket; meghatrozza az letnket

piackdkpei (idola fori) a nyelv hatsra jnnek ltre; ahogy a piacon beszlnk: a szavaknem mindig fejezik jl ki a gondolatainkatsznhz kdkpei (idola theatri): emberi elme sznjtkai; hamis filozfik: szofistk-Arisztotelsz; empirikusok-Gilbert; babons-Platn, ptagreusok; eltlet, tekintlyelvsg; egy msik ember gondolatait adjuk el, ez nem biztos, hogy jA termszet a termszeti testek sszessge. (pl. aranya, k, nvny, llat) A termszeti testmindig sszetett, pl. az arany sszetevi: srga, adott sly, kplkeny, olvaszthat. Ezek adolgok egyszer formi. A forma a tudomnyos megismers trgya.indukci: az egyedi tulajdonsgok megismersn keresztl kell eljutni az univerzlis formafogalmig.Indukci: a termszet rtelmezsnek helyes mdszere

Bacon elvetett e az adatok puszta gyjtstempiristk gyjtgetnek mint a hangyk; racionalistk beszvik magukat pkok (nclspekulci), mh: gyjt s pt tapasztalat gondolati feldolgozsatudomny nagy megjtsa Novum Orgnum j mdszer (Arisztotelsz)idolum: kdkp, rgi eszmk kisprseaz ember antropomorf mdon gondolkozik, tvedhetaz ember azt gondolja, hogy a termszet remekeempiristk gyjtgetnek mint a hangyk; racionalistk beszvik magukat -pkok, mh: gyjts pt

DescartesRen Descartes 1596-1650Francia polgri gondolkod, Hollandiban nagy gondolat szabadsgot tall, 1649-benStockholmba kltzik (itt hal meg); kivl matematikus s termszetkutatPrizs matematikai tanulmnyok, a jezsuitktl tanult skolasztikt rtktelennek minstette;

jogot is tanult, rszt vett a 30 ves hborban nknteskntRacionalista: a tudomny alapelvei nem eredhetnek a tapasztalatbl; idealista (determszetmagyarzata mechanikus materialista)analitikus geometria megalkotja; fnytrs trvnye; mozgsmennyisg megmaradsnakttele, megalkotta a szivrvny tudomnyos magyarzatt, kiszmtotta a rvid- s tvolltlencsk adatait, optimlis alakjt; reflex-tevkenysg

ktfle szubsztancia ltezik: az egyik a kiterjedt dolog, a testi szubsztancia, az anyag; a msika gondolkod dolog, a llek, a szellemi szubsztancia. A llek anyagtalan, testetlen,halhatatlan. A test s a llek is Isten teremtmnye.ismeret-elmlete:- tapasztalati ismeret- magunk alkotta ismeretek- velnk szletett ismeretek: sz szmra nyilvnval igazsgoketikja: emberi llek alapszenvedlyei: csodlkozs, szeretet, gyllet, rm, szomorsg. Azakarat feladata a szenvedlyek irnytsa. Az let clja az erklcsi tkleteseds.A cselekvsben legynk kvetkezetesek. Mrskeljk ignyeinket. Szenteljk letnket atudomny mvelsre. Kerljnk minden olyan gretet, amely korltozza szabadsgunkat.

Kvessk annak az orszgnak a szoksait, ahol lnk.


31/46

Az emberi llekben tallunk olyan ismereteket, amelyek nem a tapasztalatbl erednek, hanembeleszletnek az emberi llekbe. Ezek a velnk szletett eszmk. Ilyen pl. isten eszmje is.rtekezs a mdszerrl: a korabeli tudomnyok llapott nem tartja kielgtnek.Skolasztikval fordul szembe, az ember letfeltteleinek javtst, az ember termszet felettiuralmnak megvalstst vrja a tudomnyoktl (Bacon is)

deduktv mdszer: az aximkbl kiindul geometrit tekinti mintnakSzablyok az rtelem irnytsra ; rtekezs a mdszerrl (1637) franciul rta;Elmlkedsek az els filozfirl; A filozfia alapelvei (1644); A llek szenvedlyei (1649);Elmlkeds a metafizikrl (1641)Elmlkeds a metafizikrl: 1. Azokrl a dolgokrl, melyekben ktelkednk; 2. Az emberielme termszetrl; 3. Isten ltrl; 4. Az igazsgrl s a tvedsrl; 5. Az anyagi dolgoklnyegrl s Isten ltrl; 6. Anyagi testek ltezsrl, az ember lelknek s testnekklnbsgrl- Vezessnk vissza minden problmt matematikai problmra.- Minden matematikai problmt vezessnk vissza algebrai problmra.- Minden algebrai problmt vezessnk vissza egyenlet, lehetleg egyetlen egyenlet

megoldsra.Descartes beltta, hogy ez nem minden esetben alkalmazhat:- Csak azt tartsuk igaznak, ami nyilvnvalan az, vagyis ktsget kizran vilgos smeghatrozott.- Ha nehz a problma, akkor rszeire kell bontani s gy megoldani.- A problmk megoldsa sorn az egyszertl haladjunk az sszetett, a knnyebbtl anehezebb fel.- A felsorolsnl s ltalnostsnl trekedjnk a teljessgre, hogy semmit se hagyjunk

figyelmen kvl.Descartes- velnk szletett eszmk (elvont)- amit olvasunk- amit kigondolunkrtekezs a mdszerrlA megismers szablyaimatematika, szablyok az rtelem irnytsrl- tiszta, vilgos, biztos ismeretbl induljunk ki- az egyszertl haladjunk a bonyolult irnyba- az sszetett, bonyolult eszmt bontsuk fel- trekedjnk teljessgre

HobbesThomas Hobbes: 1588-1679 Logika, retorika, szofisztikaBrit filozfus, Oxfordban tanult, II. Kroly tanra volt FranciaorszgbanBacon, Descartes s Galilei hats

A megismersrl s a megismerkpessgrl ltalban

Az emberi elme tkr, az emlkezet maga a vilg"Semminek nincs rsze, amg nem osztottk fel; s amikor felosztjk, annyi rsze van, ahnyzben felosztottk.

Azokrl a jrulkokrl, amelyek ltal az egyik testet megklnbztetjk a msiktl

De corpore, Szmts vagyis logika

A filozfia olyan mint a bor s a gabona: csak elszrtan fordul el a fldeken, de mind ltets

nlkl termett.


32/46

A test alapfogalom, lehet termszetes, mint a termszeti trgyak, mestersges, mint azllamgpezet s kzbls, mint az ember.ateista gondolkod, Isten nem lehet a mozgat erA termszetes sz minden emberrel veleszletett; minden dsztst hivatalbl visszautast. smivel minden tudomny els alapjai nem tetszetsek, szernynek, szraznak s formtlannak

tnnek. Szembeszll Descartes-tal, tagadja Isten ltnek bizonythatsgt s a velnkszletett eszmk tant. Az llnyek gpek (D)Az ember nz antiszocilis lny. Az ember s az llat csak a beszdkpessgben klnbzikegymstl. Az rtelem a beszd megrtse. Az ember nz lny, nincs szabad akarata. A filozfia az okozatok vagy jelensgek helyes kvetkeztets ltal nyert megismerse, melyezen okozatok vagy jelensgek okainak vagy ltrehozsainak megrtsbl szrmazik; sfordtva: a lehetsges ltrehozsok helyes kvetkeztets ltal nyert megismerse, mely azokok megrtsbl fakad.A tapasztalat nem egyb, mint emlkezs. Gondolkodni teht nem ms, mint sszeadni skivonni. Minden gondolkods teht az elme kt mveletre: az sszeadsra s a kivonsramegy vissza.

Kpessg; okozat megismerse a kr pldjn keresztlA tuds rendeltetse a hatni tuds.Mi a filozfia haszna? Hasznlati trgyak ellltsnak mestersge, gitestek mozgsa,csillagkpek llsa, s az id egyes pillanatainak kiszmtsa, a fldkereksg feltrkpezse;hbors bke okai, erklcsfilozfiaParancsoljk, hogy a helyeset tegyk; de mi a helyes?A filozfia feladata vagy a tulajdonsgokat a ltrehozsbl, vagy a ltrehozst atulajdonsgokbl kiindulva vizsglni.; ez nem tartalmazza: Istent, az angyalokat, atermszetrajzot, a politikai trtnetet, az olyan tudst, melyet nem az sz ltal szerznk meg,tantsokatTermszeti s llampolgri filozfiaetika: hajlamokat s erklcsket trgyalja

politika: a polgrok ktelessgeirl szlolyan kzponti hatalom kell, mely az ipart, a kereskedelmet, a tudomnyt fejleszti, smegakadlyozza a javak rtelmetlen pazarlst. Az egyhzat alrendeli az llamnak. Azuralkod dnt vallsi krdsekben is.Az ember az embernek farkasaA szavakrl; A kijelentsrl; A tvedsrl, a hamissgrl s az lokoskodsokrl; Amdszerrl; Elementa philosophiae (1642-1658) = A filozfia elemei;Leviatn (1651): a kirly vilgi s egyhzi hatalmt vette vdelmbe, anlkl, hogy egyetlenszt is szlt volna a pspksg, vagy brmelyik pspk, vagy a hivatalos egyhzi tants ellen

4 rsze: Az emberrl - Az llamrl - A keresztny llamrl - A Sttsg Birodalmrltermszetjog s a trsadalmi szerzds fejtegetse a 2. rszbenTrtneti elbeszls az eretneksgrl s annak bntetsrl**Szabadsg s szksgszersg" nem a bntl vagy a szolgasgtl, vagy az erszaktl val szabadsgot rti rajta, hanem aszksgtl, a szksgszersgtl, az elkerlhetetlensgtl s az egyvalamire determinltsgtlvalt."Ellenttessg szabadsga: a kikts s a vgrehajts egyttes szabadsgaHobbes: abszolt monarchia, Leviatn: az llam keletkezsrl szl, az uralkod brmitmegtehet

A retorika mestersgeA retorika mestersg, mgpedig a mves beszd mestersge, mely kt rszre oszlik


33/46

1. A beszd ktsre, melyet kesszlsnak2. A kiejtsmd kestsre, melyet kes hangzsnak neveznek.metonmia: a nv megvltoztatsairnia: gunyoros beszdA szofisztika mestersge

A szofisztika az elenkhoszok (cfolat, szofizma) vagy nem tiszta rvelsek sznleltmestersge. A nem tiszta rv vagy elenkhosz olyan ltszat-rv, melynek clja a megtveszts.A megtveszts vagy a szavakban rejlik, vagy logikai hibban, mely utbbi neve szofizma. -nem mindig igazEgyetlen ppa sem rdg. - Egyetlen ember sem rdg. - Ezrt egyetlen ember sem ppa.Szillogizmus hibiMinden puritn keresztny. - Egyetlen pspk sem puritn. - Ezrt egyetlen pspk semkeresztny.SpinozaBaruch (Benedict) Spinoza 1632-1677Hollandia legnagyobb gondolkodja, portugl erede

görög filozofia

Documents