Deia- Miércoles, 26 de julio de 2017

. lrn,t Í<I-Xr1'11ioi

Im age n d e una edición a nt e rior de la ce lebr a ción e n hono r a San Ign acio .

Gorbeiacelebrael lunes la ntlsa IUás alta en Igiriñao

El próximo lunes, 31 de julio, la ermita de Nuestra Señora de las Nieves se llenará de fieles un año más

lk erV gart e

ARl:ATZA- Un año m ás, la er mita de Nuestra Se ñora de las Nieves de lgi· riñaoacogerá la qu e es la misa a más altura q ue tiene Jugar en Bizka ia. El práJómo lun es , 31 de julio. se celebra la festividad de San Ignacio, y en las fa lda s d el Gorbea, a Una a ltit ud de JJl g metros , en Un luga r casi mág i­cot se en cuen tr a esta er n1.ita llam a­da por mu cha;; fieles la catedra l natu­ral del Ga rb ea.

Co1nos ueleser habitu al, d ent as de m o nt añe ros y veci n os de l va lle de Arra tia y de distintas part es de l terri­tocio, ad em ás de los pas to res de la zona se j unt ará n pa ra ce lebrar Sa n

lgn acio en este paraJ e in iguala ble. La Jorna d a se rá Una cita de fe y de dis­frut e, en la qu e se bon ra rá al sa nto. ade m ás de pasa r un d ía es pecia l al abrigo de este m acizo tan que rid o en toda Euskal He rri a.

En esta oca síón , aden1á s, es ta nlisa y la ce lebració n se un irán ··a la con­voca toria lanzada por el j es ui ta má s co nocido act ua lmente, el Papa Fran ­císco". Port ant o, se hará a lus ión a la Jo rn ad a Mundí a l co ntr a la Pob reza. Por es te n1oti.vo. d ur an te La n1isa ··se in terp retará n un os bert:sos com p ues­ta;; por el bertsolari Ánge l Mari Peña ­gari.kano· ', ex plica el cura de Arrat ia. Jose Mar i Kortazar.

Ad emás de este acto por la llama-

~ill - Asteazkena , 2017ko uztailaren 20a

da del Papa. como ca da año se recor ­dará a los mon tañeros que han falle­cid o dur ant e el añ o y a los pas tores difunt os. En la 1nisa se enton ará n el himn o a la Virge n de la e rmi ta del Gorb ea, And ra Mari lgiñakoa ,y tam­bién la mar cha de San Ign ac io.

MONTAÑA Y ALMUERZO En es te día tan es pecial para el territ ori o h istó­ri co. aden1ás d e los ac tos d e fe, mu ch os d e los asis tent es pondr án el val or la gra n a fición por la m ontaña qu e exi ste en la zo n a , po r lo qu e co mo suele .ser habitu al. cient os de ell os subi rá n and and o des de a lg un o de los pu eblos de l val le.

Par a rep one r fu erzas y co m o par­te del an1biente fes tivo qu e se vivirá en es te ent orn o, tr as ca nt a r el him­no a l sa nt o pa tr ó n San Ignaci o d e Loyo la. e l Ayunt ami ent o de Zean u­ri repartir á el tradi cional barrau.ska­ri, qu e con sist e en un p equ eñ o a lmu erzo a base d e vino y ga lleta s.

No obs ta n te, a1lo tra s añ o, mu ch as: so n los qu e. aprovec h and o la oca ­sió n, s ub en has ta las faldas del Gor­bea almu erzos co nsis tent es. Y n o es para m en os pue sto qu e des pu és la Jorn ad a se a larga rá h as t a la ta rd e, co n la pr ese n cia ad em ás - tr as la n1isa- de txistul ari s que an1en.izarán una jo rnad a de ce lebra ción. e

Dich o progra m a d eberá desa r ro ­lla rse d el 22 d e dici embr e de 2017 a l 5 d e enero de 2018. Los hora ri os, co n1.o d e cos tun1br e , se rá n d e 11.00 horas a 14.00 y d e 17.00 a 20 .00 . Es te h or a ri o se ve rá a fec tad o los d ías 22 de d ic ien1br e , en el qu e se a bri rá so lo de ta rd e, los dí as 24 y 31 (de m añ an a) y e l 25 de di cie m­br e y e l 1 d e enero, qu e p erm a n e­ce rá ce rr ad o. Com o de cos tumbr e, e l PIN d e Basa uri se desa rr olla r á en la carp a municip a l qu e se rno n· ta en la pl aza So lo b a rri a y qu e cu en ta co n un a ilumin ac ió n ar tifi­ci al int erio r.

En cu ant o a las ac tivid ad es qu e

Autobuses hasta

Pago111al,11Te

La Diputación ofrece un servicio gratuito para subir y bajar a Areatza cada veinte minutos

AREATZA- Por noveno año co n­sec uti vo. la Diput ación Fo ral de Bizk:aia pond rá en marcha duran­te e l 31 dej uLioe l Gorb eíbus . Este servicio de autobús gratuit o y qu e sir11e de ayuda a los cien tos de per­sona s qu e s ub en este día h asta e l Gorbea , bu sca ··proteger el espa­cio natural y evitar probl ema s de circul ación en las pistas, de nrnn e­ra q uese n1ejore la co nserva ción de es te encl ave na tu ra l en una fech a en la qu e se dan cita en é l nun1 erosas perso n as' '. expli can desde Diputaci ón. L05 autobu ses fle tad os funci on ar án des d e las 7.00 h as ta las 19.00 hora s.

Las sa lidas será n desde Area t­za. El prim er viaje lo har á a las s iete d e la n1a ñ an a des de esta loca lid ad (cerc a de las pisci n as muni cipa les) hac ia Pa gom ak u­rr e y la frec u encía de l se rvi cio será de veinte ntlnut as en an1.bas clirecciones (subíd a y baj ada has ­ta Ar ea tza). El lun es se va n a cerr ar todos los par king s d ispo­nibl es en el m onte y estar á prohi­bido acce der en vehí culos parti­culares, indu so para ~las pr opie­tari os d e terr enos. ga n ader os y perso na s usuari as de los refugios de la zo na''.

Asin1is1no, en e l reco rrid o por el qu e asce nd erán los au to bu ses tamp oco podr án circular las bici­cle tas ni Jin etes a ca ball o. Tant o la Diput a ción co m o e l Ayun ta ­n1ient o d e Areat za habilitarán siete apar camiento s en el pu eblo (re.st.aur ant e Arr a tian o, Pir otec­nia Astond oa. Guard amin o, en la esc uela. en Bolíva r, Karp o y en lturrirn aur) "para facilitar el acoe­so a qui en es se des placen has ta A reatza en co ch e '. As L po dr án optar por subir has ta Pagom aku­rr e en aut obú syseg ulr a pie has­ta la cumbr e. - 1. ~a rt it:

se Lleva rán a cab o, es tar án las pe r­m a n ent es y las es p ecí ficas. Los pli egos co ncr e tan qu e en el pr oce ­so de adjudi cac ió n ha y qu e d eta­lla r los e lem ent os qu e se in s ta la ­rá n p a ra pe rm a n ece r to dos ]os dí as. n1edid as d e seg urid ad , usos . ca ra cte rí sti cas, la ga m a cr om ática , e tc .. as í co m o las activ idades esp e­cí ficas. co n días y ho rar ios .

Asi n1is m o, el parqu e deberá ten er tr es zo nas bi en dif e renci adas d en­tr o de la ca rp a . en r elac ió n a la franj a d e edad: la w na d e bebés (de O a 3 a ñ os). zo n a infantil (de 4 a 8 a ños) y la zo na infantil y juv enil , de los 9 a ]os 12 años. - l . Lgart e

HEMENDIKS

l Í'Íbe-1.'nn·ien·i-J l,111J!,·ialcl,•a

lmagen de una pasada salida de Andui. Foro: DEJA

Mungiase prepara para su visitaalaAntatxu de Begoña Andui organiza la marcha de catorce kilómetros la noche del 14 de agosto

Patxi Arostegi

MUNGIA- Coo10 ca da a ño, Mun gia pr epara s u tradici onal m archa a la bas ílica d e Bego11a. Este a110 la cit a se rá , co n10 de cos tumbr e. la n oc he de l 14 de agos to y los parti ci pant es d eberá n co mpl e tar un reco rrid o n oc turn o d e ca tor ce kil ón1etr os pa ra pod er h onr ar a la pa tron a de Bizkai a, seg ún explica la asoc iaci ón m endi goiza le Andui , org ani za do­ra del eve nto .

Pa ra es ta edici ón , se es tim a qu e será n un os 250 1nungiarr as los qu e se a1ú1nen a particip ar en es ta n1a r­ch a anu al qu e ca da mes de agos to se r epit e y co ng rega a un bu en núin ero d e vedn os del 1nuni cipio. Reg ulari za d a po r la aso ciació n n1ont añera , su pr es id ent e, José Maria Uriart e. ex plica qu e para este a ño co ntar án, cmn o vi en e s iend o h abitu a l dur a nt e las última s edí­ciones, con la ac tiva co labor a ción de n1iembr os d e Pr otecci ón Civil qu e aco mp aña rán a los pasea nt es po r s i sur giera a lg ún inco nve ni en­te. ··Nos pem1it e co ntr olar la m ar· cha. porqu e a unqu e po n ein os a g ent e de nu estr a asociac ión tant o de lant e co mo d etr ás del grnp o. es co mplic ado re alizar el contr ol tota l de los participant es duran te el reco ­rrid o. Nos ayudan se ñali za nd o los cru oes complic a dos y po r ello agra­decemos much o la labor que hace n para qu e todo sa lga bien· , se ñala .

Así. la mar ch a co m en za rá s u recorrid o a las 0.00 h ora s en la pla­za de los Fueros . frent e a l Ayunt a­mi ent o de M ungi a , d e d ond e sa l­dr á n, para tom a r lu ego rumb o ha cia la patr ona de Bízkaia . Una vez

pa rt an del 1nuni cipi o. llega r án a Deri o des de dond e subir án por la ca rr etera vieja de San to Domin go para diri gi rse al barri o de Begoña y aquí. por fin. lleg ar a la ba sílica . d o ne a rrib ar án las 3.00 de la m adru ga da. Será en tonces cuand o

1:1LS(·};lf•j • Medio siglo. Esta marcha es una tradici ón que se remonta a más de cincuenta años de his­toria y que 1a asociac Ión II eva organizand o ininterrumpida­mente de sde hace u nos 20 año s. "'Es un evento con mu cho arraigo en el municipio. Yoacu­d,a de pequeño con mis padre s. Cada año se anima a participar mas gente ", explica Uriarte .

9 6126809 -

los pasea nt es pu ed an desca n sa r. c01n es y ca n1biarse de ropa en Las irun ediacio nes de la igles ia.

A las 4.00 de la m adru ga da ten­dr á lug a r la prin1 era n1isa en es te templ o relig ioso para los d evo tos de la Am atxu . Tras la cual. la pro ­pi a asociació n Andui p ondr á un a utobú s a las 5.00 horas para tod os a qu e llos qu e qui e r an reg resa r a

Mun g ia s ín te n e r qu e coge r s u coc h e pa rti cular y pu edan h ace rlo a una hora razonable. "Ant es lo qu e hacíam os er a bajar de la Basílica al Ayuntamien to de Bilbao par a coge r un Biz ka ibu s. pe ro n o sa lía h as ta las 8.00 de la maí\a na. por Jo qu e se hacia mu y larga la es p era. Aho­ra . he n1os pu es to un bu s en cola­bora ció n con e l ayunt a1nient o para qu e los qu e qui era n vo lve r m ás pr onto pu edan hace rlo y po dam os es tar tod os de vu e lta en Mun g ia pa ra Las s iete de la n1añ an a··. •

26/7/2017 Kiosko y Más - El Correo - 26 jul. 2017 - Page #6

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6 1 CIUDADANOS

El obispo, Mario lceta, inciensa la imagen de l apóstol Santi ago al inicio de la misa. :: JOR D1 AL EMAN v

Bilbao celebra a Santiago. su patrono peregrino Cientos de fieles llenaron la catedral. en una misa en la que lceta recordó la relevancia del Camino «en el origen de la Europa actual»

JULIO ARRIETA

G jarrieta@elcorreo.com

BILBAO. Mucho antes de qu e la v i­lla de Bilbao fuera fundada por Don Die go López de Haro en 1300 , los peregrino s ya pasaban por el lugar cam ino de Sant iago. Lo recordó ayer el obispo, Mario Iceta, al comienzo de la misa pon t ifical con la que los fielesb ilbainosceleb raron la festi­vidad del apósto l, patrono de la ca­pital de Bizkaia y titular de su cat e­dral.

El bello temp lo gótico se vio aba­rrot ado po r cie nt os de fel ig reses, muchos de los cua les tuvieron que seg uir la mi sa de p ie, entr e los ban­cos, en las naves laterales y en las ca­pillas, una ceremon ia deslumbran -

t e en la que el Ayuntam ien to de la vi lla estuvo representado por Xa~ bierOtxandiano , concejal de Desa­rro llo Económico, Comer cio y Em­pleo. En la celebración , Iceta recor­dó el carácte rvertebrador de la ruta jacobea y su impor t ancia en la h is­toria. «Esta peregrinación confor mó lo que es Europa hoy en dia. La Cris­tiandad , lo que ahora son los paises europeos, la conformaron las gran ­des pe regrin acion es : a Roma, por San Pedro y San Pablo; a Venecia, por San Marcos; a Compostela, por San­t iago el Mayorn, recordó el obispo , que ident ificó estos caminos con los que «todos seguirnos a lo largo de la

vida>, para <¡encontrar la verdad ». Una rut a que pasa por abandonar

el egoísmo de la sociedad. «Cuando olvidamos que estarnos hechos para los demás y sólo pensarnos en nues ­tro propio interés, aparecen los con­flictos)) en tod os los ámbit os, «des­de la famil ia al mund o ent ero, pa­sando por la propia Iglesia>>. Inclu so <tentre los apóstoles había fricciones y di ferenc ias cua ndo buscaban su propio inte rés11 y se olvidaban de su misión . Así, seña ló la desconfian za que despe rtó en tr e los segu idores más cercanos de Jesú s su prefe ren­cia porPe dro, Juan yel mismo San­tiago. «Cuando uno busca su propio interés, cuando uno se busca úni ca­mente a sí m ismo, es cuando surge la disputa, la div isión con los demás)>, insistió el mitrado .

Estas divisiones est án en el ori ­gen de los grandes pro b lema s del mundo, segú n Iceta: <t Las gue rras, las grandes hambru nas ... La trans ­formación del mund o comienza con la tr ansfor mac ión del propi o cora ­zón, y para esto es neces ar io seguir un camino de conve rsión».

cc¿Será San Nicolás?» Al inicio de la misa, a la que tambi én asistió una nu tri da rep rese nta ción de la Casa de Galic ia de Bilbao , el obispo dio la bien venida a los pere­grinos que se dirigían a Composte­la. Había va rios en la cated ral , que llamaban la atenc ión por su aspec ­to informa l entre un os parroqu ia­nos que lucían elegante s. Algu nos, como una pareja que venía andan­do desde Limoges, en Francia, se ha­bían visto sorprend idos por lacere ­monia cuando se dispo n ían a visi­t ar la igles ia como tu rist as y n i si­quiera se ha bían per cat ado de qu e ayer era la festividad del apóstol. «En realidad tampoco sabíamos que San­tiago era el pat rono de Bilba0>), con-

Miérco les 26.07.17 EL CORREO

PALABRAS DEL OBISPO

Egoísmo

«Cuando olvidamos que estamos hechos para los demás, aparecen los conflictosn Búsque da

«Estos caminos. estas peregrinaciones, son como las que seguimos en la vida para buscar la verdadn

fesaban JeanJu lien y Josane Delba­rry, cuya intención inicial era seguir andando un tre cho más y pernoc ­tar en las afue ras de la ciudad .

Todavía más sorprendidos se mos­traron unos turistas estadouni den ­ses que nunca habían asistido a una misa catól ica y querían hacerle una foto al obispo con la vesti menta li­túrg ica. {<Somos bapt istas>), aclara­ron al final de una ce re moni a que resultó impresionante en buena par­te gracias a la mús ica que la acom­pañó, con órgano, orquesta y un coro soberbios.

A la salida, la imagen de Santiago Peregrino, que normalmente se guar­da en la Casa de Galicia , fue home ­najeada con el aur resku de rigor, se­guido -y fotografiado y grabado- por una mul t itud com pu esta a partes iguales por los fieles que salían de la catedral y por los tur istas que espe­raban para poder en t rar a v isitarla. Un os ita lianos discutía n sobre la identida d del santo. «¿San Nicolás? No, es Santia go, segu ro», decía uno de ellos. <<Pero ahí hay un cura, po­demos pregun társelo a éh>, añadió señalan do al ob ispo, qu e ya vest ía de calle.

26/7/2017 Kiosko y Más - El Correo (Nervión-Ibaizabal) - 26 jul. 2017 - Page #9

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Miércoles 26 .07.17 EL CORREO N

·crowdfunding' para restaurar una obra de la parroquia de Otxandio

El municipio necesita 10.000 euros para recuperar la policromía de la entrada, de unos tres siglos de antiguedad :: ASIER ANDUEZA

OTXANDIO. La torre de Otx andio sobre sale sobre todo s los edificios de la v illa y pertenece a la iglesia de Santa Marina. Tras el Ayuntamien­to, es el segundo inmueble público más importante del municipio. Cons­truido en el siglo XVI, el templo es de estilo renacentista , aunque la to­rre barroca se añadió más tarde . Y una investigación que se llevó a cabo ha descubierto que la obra de made­ra de la cancela de entrada y del coro son policromías que cuentan con más de tr es siglos de historia y con un valor artístico considerable .

«Durante muchos años hemos co­nocido esta obra cubierta de color oscuro pero, al parecer, debajo de esa capa conserva una policromía de gran valor y t oda la zona tiene una gran riqueza artística», explicaAsier As­ti garra, de la Junta de la parroquia que se ha formado para recuperar la entrada del temp lo. Por todo ello, han comenzado a recoger fondos para la restauración de esas zonas de la iglesia. Una de las ini ciativas m ás originales es la puesta en marcha de una campaña de 'crowdfunding' en la web vkm.is/o txandio que preten­de recolectar los 10.000 euros que cuesta restaurar esa obra en concre­to. Y ya han logrado má s de 3.500 euros en 30 días gracias a casi cua ­renta mecenas.

«Hacer visible y recup erar todas las pinturas cues ta más o me n os 70.000 euros, pero hemos decidido empezar con la cancela en la que en­tre otros elementos aparece el escu­do de la v illa», exp licó. Un icono en e I que hay representacion es de un lobo, una criatura junto al jinete con una lanza en la mano y una mujer. «Las campañas de este tipo suelen durar un mes y medio, así que para finales del mes que viene se espera que hayamos recogido todo el dine­ro», añaden los amigos de la parro-

Se sitúa en la entrada de la igle sia.

quia. Los colaboradores recibirán a cambio regalos como una camiseta, un libro que van a elaborar sobre la restauración y en función de la apor­tación que realicen, hasta una visi ­ta guiada. Además, también se han puesto en marcha actividades como la venta de camisetas o activ idades culturales. Por ejemplo, el 4 de agos­to el conocido organis ta Benantzi Bilbao ofrecerá un concierto en la misma parroquia de Otxandio. «Para septiembre elegiremos a la empre­sa enca rgada de invest igar, proyec­tar y ejecutar la obra de restauración. A partir de octubre, se procederá a la colocación del andamiaj e y a la puesta en marcha de los trabajos» . Las personas que quieran ayudar pue­den hacerlo través de int ernet o par­ticipar en las actividade s que seor­ganizarán durante todo el verano.

26/7/2017 Kiosko y Más - ABC - 26 jul. 2017 - Page #10

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WaO~n~ ·~ -El campamento,

un· a.~ da de ida

......... .,.. .. .... ALFAYOMEGA

Una lección de vida El semanario católico de informa­ción del Arzobispado de Madrid dedica parte de sus páginas a un amplio reportaj e donde refleja la importancia de los campamentos para los má s jóvenes. Miles de scouts de toda España viven en ellos una gran experi encia, la de colaborar para mejorar el mundo.

26/7/2017 Kiosko y Más - La Razón - 26 jul. 2017 - Page #64

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64 1A RAZÓN del Verano

CULTURA

CATALUÑA SE AFERRA AL TESORO DE SIJENA

La Generalitat desoye la sentencia judicial que le obliga, como ya sucediera hace un año, a devolver cuarenta y cuatro piezas correspondientes a

pinturas murales de alto valor patrimonial al monasterio oscense

e.S ALA- Barcelona

ueve sobre mojado en el caso Sijen a». Al igual qu e iene sucediend o desde

hace dos afias, la Generalitatvuel­ve a enro carse en su nega tiva a devolver ínt egros los tesoros del monas terio osce nse de Santa María de Sijena, a pesa r de los con stant es requ erimi ent os judi­ciales. El Govern tiene de plazo hasta el31 de juliop ara ejecutar el regreso delas44 pintura s mural es, de incalculable valor pa trim onial -q ue se conservan en el Museo de Lérida- , a este edificio histórico de Aragón , pero ayer mism o el por ­tavoz del Govern , Jordi Turull , anunci aba qu e las pin turas se mant endr án en Catalufia. Faltan , asegura, «requisitos jurídi cos y fí­sicos» para cumplir con el aut o del Juzgad o de Prim era Instancia 2 de Huesca y el monas terio osce nse «n o reún e co ndi ciones» físicas idóneas para el traslado, algo que desdeA.ragón se mira con «indi g­nación». ParaArturoAli aga, presi­dente del Partido Aragon és (PAR), la Gen erali tat ac túa con «prepo­tencia y chul ería». «¿Qué pensa­rían ellos si aleman es, franceses y otro s espafioles fueran allí e in-

cumpli eran sus leyes?», se pregun­tó en una entr evista con Europ a Press.

El «caso Sijena» va camin o de convertirse en culeb rón. Ya el ve­ran o pasado, fuera del plazo judi­cial es tablecido, la Generali tat accedió a trasladar piezas del mo ­nasterio depos itadas en el Museo Nacion al de Arte de Cata lufia (MNAC). Pero es tos 53 objetos

ARAGÓN PEDIRÁ QUE LA POLICfA ENTRE EN EL MUSEO DE LÉRIDA PARA INCAUTARSE DE LAS OBRAS

son , por así decirlo, «el chocolate del Joro» del tesoro de Sijena. Las piezas estab an alm acenadas en el centr o y nw1ca había n sido ex­pu estas po r su «escaso valor artís ­tico», seg ún recon oció hace un afioNe usM un té,exporta voz de la Generalitat.Ante la cuestión delas pintura s mural es , el Govern se cerró en band a. Y esa «oposición rotunda »-poru sarl as palabras del consejero de Cultura, Santi Vila, en

GRAN RIQUEZA PATRIMONIAL

El monaster io albergaba gran can tidad de pinturas murales, mobiliario y obras de arte, patrimo nio del que se perdió gran parte co n la Guerra Civil. Las de la sala capitular se extrajero n en 1936 para su protecció n durante la Guerra Civil tras ser incend iado el monasterio, y ac tualmente se conserva n en el Museo Nac ional de Arte de Cataluña . Del impo rtante co njunto med ieval solo queda n en pie el temp lo y otras depe ndencias . En la plaza de l mo nasterio se levantan la hospedería, las ruinas de l palac io prio ra[ y la iglesia. En el exterio r de esta última desta ca la po rtada, de estilo románico, y junto a esta, un arcoso lio hoy vacio. La torre de señales fue edificada en el siglo XII y junto a ella se levanta un sólido torreón recta ngular, pétreo , de la antigua fortificac ión .

Miérco les.;

Enjulio del año pasado, la Generalita t

sólo devolvió 55 de las 97 piezas requerid as por el Juzgado de Huesca

n oviem bre de 20 16 an te el fallo que obligaba a la devolución de los frescos-s igue siendo la polít ica de la Generalitat ant e es te litigio.« Un desprecio a las leyes y al Estado de Derecho», según el PAR.

La Generalitat alega ante e]Juz­gado de Primera In stancia l de Huesca que las 44 obras «están en p oder» del Conso rci Museu de Lleida Dioces i Comarcal. En un escrito, aseg ura no dispo ner de su posesión inm ediata , ya que «están en poder de terceras personas, que son posee doras de bu ena fe de los bienes litigiosos».Todo ello a pesar dequ e las reclam acione s del teso ­ro com pleto de Sijena, con varios promm ciami ent os judi ciales y un fallo del Tribunal Supremo con tra la MNAC, arrancaron en 2015. En cualquier caso, la desestim ación por parte de la ju ez María del Car­men Aznar de las alegaciones de la Gene ralitat, obligarían a la ins­titu ción a devolver las pintu ras antes del31 de julio. La m agistrada recuerda qu e la Constitu ción Es­pafiola «imp one el deber de cum ­plimi ent o de las reso luciones ju­diciales y el de colaboración en su ejecución».

Pero, ant e la p robable negativa de la admini stración cata lana, el Gobiern o arag on és anun cia qu e hoy mismo pedirá a la jueza qu e auto rice la entr ada en el Museo de Lérida de técnicos de Aragón, junt o conl a brigada dePatrimonio de la Policía Nacion al o la análoga dela Guardi a Civil, para incautar ­los ju dicialm ente. El origen del li­tigio hay que bu scarlo entre 1982 yl994 ,cu and o las herm ana s de la Orden de Malta, p ropietarias del monaster io, vendiero n las noven­ta y siete piezas impli cadas al Gobierno catalán .

26/7/2017 Kiosko y Más - ABC - 26 jul. 2017 - Page #5

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ABC MIÉRCOLES. 26 DE JULIO DE 20 17 abe.es

El president e de la Xunt a, Alberto Núñez Feijóo, realizó ayer la ofrend a al Apóstol

Ofrenda al Apóstol Santiago

El abanderado

JAIME CONZÁLEZ

Fue Francisco de Quevedo el que afirmó que «Dios hizo a Santiago Patrón de Españ a para que. cuando llegue el día, pu diera inte rceder por ella y vo lverla otra vez a la vida con su doctrina y su es pada», pero como lo de la espada son palabras mayores. vamos a confiar en que -ll ega do el día- su labor de inte rces ión s itúe de nuevo en el camino a quienes perdie ron el rumbo.

Dadas las circunstanc ias, e nco mendarse al Apóstol ya no es cosa que incum ba solo a los cristianos. porque bajo su manto prot ector cabemos todos. ¡Santiago y cierr a España! no es una declaración de guerra, s ino una exclamación de orgullo que reve la el estado de ánimo de un paí s que cuand o grita lo hace en legitim a defensa. Y que le pide a su Patrón que se aparezca. Como en la batalla de Clavija, para que su sola presencia serene el espíritu de quienes pre tenden mutil arnos como pueblo. Santiago es el Patrón de España y ayer Fue 25 de julio, una ocas ión para rendir le y rendirn os tribut o por lo que hemos conseg uido junt os, aunqu e

las miradas est uvieran pues tas otra vez en Barcelona . símbolo de la unidad de un país cos ido entonces por los aros olímpi cos de los Juegos de l 92.

Nada que objetar . salvo que hemos olvidado el pape l de abanderado del Apóstol, dicho esto sin ánimo algun o de hacer de menos a aquel otro abanderado que hace ve inticinco años se co nv irtió e n santo y seña del alma espa ñola. No es cuestión de perderse en disquis iciones sobre a quién hay que invoca r primero, porque cualquier ayuda -di vina o terrenal- es muy de agra de­cer. s i bien lo más reco mendable en esta hora se ría apelar a la razón supre ma: lo que so mos, nues tra co nciencia co mo nación, es fruto de siglos de convivencia; un logro colectivo que obliga -n o está mal de vez en cuando- a mirarnos al ombligo y a sacar pecho no por vanidad, sino por un noble afán de supervivencia.

Si Dios -citando a Quevedo- hizo a Santiago Patró n de España para interceder por ella. vamos a ponérselo fácil. Interceda­mos nosot ros primero, pero sin olvidar que el camin o que nos marcó el Apóstol es un v iaje interior cuyo objeto es el reencuentro. Al fondo, es tá España. Plena y entera. Con su doctr ina y espada, aunqu e lo de la espa da sean palabras mayores en un pa is amenaza do por hombres muy menores. [ESPAÑA)

ENFOQUE5

Una larga tradición

2014, Los Reyes, en la ofrend a al Patrón de España

2010. Don Juan Carlos y Doña Sofía. en Santi ago

26/7/2017 Kiosko y Más - El Correo - 26 jul. 2017 - Page #28

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Miércoles 26.07 .17 EL CORREO

Jerusalén, Jerusalén PEDRO ONTOSO

Los incidentes en la Explanada de las Mezquitas recuerdan lo inflamables que son los Santos Lugares

y resucitan el fantasma de las intifadas

E I fanatism o siempre se alimenta de sangre. Y exacerba las pulsiones identit arias, sobre todo las que se sustentan en la religión y se aliñan con la política. El ataque de tr es mi­

lician os pales tin os contra una patrull a israelí en la Explanada de las Mezquit as (Mont e del Templo para los judíos) ha desenca denado un a espira l de violen ­cia, mien tras la amenaza de una nu eva inti fada sigue latente. Ahora han sido terroristas árabes. En su día fue el m ismo primer mini st ro, Ariel Sh aron, quie n provocó un levant am ient o t ras visitar este enclave tan sensible para celebrar su llegada al poder. Tierra Santa está salpicada de num erosos escenarios infla ­mables que , cada ciert o tiempo , se incendian sin con­trol. Basta recordar lo que ocurri ó con la apertura del túnel asmoneo, también en la Ciudad Vieja de Jeru ­salén, o en la disputada Tumba de los Patriarcas (Mez­qui ta de Abraham para los mu su lmanes), en el cora­zón de Hebrón, don de se h an prod ucido m atanzas por ambas partes.

La Biblia, el Corán, la hi stor ia, la política, la re li­gión, las gue rras. Un cóctel atra ctivo para los miles de visitantes que se acercan a Tierra Sant a, seducidos por la atm ósfera tan especial de estos parajes , pero un a me zcla explosiva para sus habit ant es, árabes y jud íos, que se disputan cada centím et ro de este ines­table tablero. Tuve la opor­tun idad de recorre rlo en cierta ocas ión de manera at rope llada ent re con t rol y contro l de I Ejérc ito is­raelí, y v ivir la con ti nua humilla ción que sufr en los palest inos, muchos de los cuales no t ienen nada que ver con el radicalismo de Ham ás, qu e se ha he­cho fuert e en Gaza.

Es lo que está pasa ndo ahora . Los pa lest inos re­ch azan la ins talación de detectores de metales ( de arma s) en los accesos a la Explanada porque lo con­sideran un a nu eva hu mi­llación. Y no es solo qu e les pongan trabas para acu­dir a reza r a la mezq ui ta de Ornar o Cú pu la de la Roca, tercer lugar sagrado para el islam. En el fondo late una problema de sobe­ranía, porque los pales t inos tambié n reivindican Je­ru salén como su capital. Un control de esas caracte ­rísticas visualiza el drama de la ocupaci ón y el recur ­so habitu al de Israel a la fuerza mil ita r.

En m i recorr ido por la Ciud ad Vieja , cami no del Sant o Sepu lcro, de la Explanada de las Mezq u itas y de l Mu ro de las Lament aciones - los lugares santos po r exce lenc ia de las tr es re ligiones mo noteístas ­crucé varias veces la Puerta de Damasco y la Puerta de los Leones, donde ahora se concen t ran los musu l­manes para rezar como acto de prot esta. Esta última se llama así porque el sult án ma meluco Baybars los mand ó esculp ir para conjur ar un sueño qu e le anu n­ciaba que moriria despedazado por un felino. Los cris­ti anos la conocen como la Puert a de San Esteban , por ser el lugar donde la t radición sitúa el mart irio del sant o, que fue apedreado. Incluso se la denomin a Bab Sitti -Mariam, porque abre el camin o que conduce a la tu mb a de la Virgen . Cada piedra, cada pared, cada rincón es re ivindicado por alguna de las religiones.

La Explanada de las Mezq uita s se extie nde en la zona de Haram al-Sharifyocu pa la cima del Monte Ma ria. El alta r de David, símbolo de la fundación de

la ciu dad, está ah ora coro nado po r la Cúpula de la Roca. El t emplo constituyó el centro de la nación he ­bre a. Para los mu sulma ne s es la piedra de la funda ­ción, el lugar de la ascens ión del profet a tras su via­je nocturn o ent re La Mec a y Jerusalén . Para los ju ­díos, en algú n lugar de ese enclave está n los restos de su sancta sanctorum, qu e albergaba el Arca de la Alian za. La Exp lanada, que comprende todo un re­cinto relacionado con lo más sagrado del islam, como la mezqu ita de AI-Aqsa, se asoma sobre el Muro de las Lament aciones, el Kotel, la pared occidental que rodeaba el templo cons truid o por Salom ón , tantas veces derru ido y levanta do.

La Cúpula de la Roca es el baluart e fund amental de la fe islámica. El Muro de las Lament aciones es el polo magnét ico de l juda ísmo. ¡Y están en el mismo sitio! Unos y otros esgrimen argume ntos divinos para hacerse con las escrituras . Fuera de las muralla s, so­bre el torrente del Cedró n - el Valle de Josafat men­cionado en la Biblia-, los jud íos enti erran a sus muer ­tos para ser los primeros en ent rar en el reino de los cielos el día del Juicio Final. Los creye nt es musulm a­nes tambi én están convenc idos de qu e el Juicio Fi­nal tendrá lugar en la Cúpula y que solo los justos en ­tra rán e l para íso. No es únicam ent e u n a cuestión confesiona l, sus derivaciones políti cas siempre han

estado muy claras. Por eso se m anipulan .

Lo t en ía mu y claro Ariel Sh aro n, uno de los mayores halcones del Go­bierno del Te! Aviv, cuan ­do en el año 2000 sepa ­seó por la Explanada de las Mezquit as y provocó la segu nd a int ifada . Fue un a espiral de violencia qu e dur ó va rios años y dejó un saldo bruta l: mu­rieron 5.200 palestinos y un m illar de judíos. Ben­ya min Ne tanyahu , un viejo conocido del nacio­nali smo israelí , provocó otra violencia brutal cuan­do en 1996 decidió abrir el tún el asmoneo, que co-

:: JOSE IBARROLA rre cont iguamente a las ruin as de l Muro de las Lament aciones y desemboca en el barrio árabe, y per mitir nuevas excavaciones arqueo lógicas. Los palest inos se sublevaron en lacre ­encia de que las galerías serv irían para socavar los ci­mi ent os de la mez qu ita de Al-Aqsa. Extr em istas ju ­díos habían amenazado con colocar din am ita bajo la Explanada . En 1967, cua nd o los israelíes conquista ­ron la Ciud ad Vieja en la Guerra de los Seis Días, el rabino jefe del Ejército ya propuso al general que man­daba las t ropas colocar cien kilos de exp losivos en la mezq uit a de Ornar y hace rla saltar por los aires.

El m ilitar, en un ejerc icio de sent ido común, no solo no le h izo caso, sino que le mand ó callar de in­med iato. Eso es lo que se echa en falta ahora en el avispero de Oriente Próxim o. Un ejempl o reciente de colaboración y diálogo ha sido la restauración de la tumb a de Jesús, en el Sant o Sepulc ro, en cuya fi­nanc iación han colaborado la Aut oridad Nacional Pa­lest ina y el rey Abdalá de Jordania, por cier to, custo ­dio de la Explanada de las Mezq uit as. La Cúpula de la Roca es un a mezcla de art e pe rsa y bizantino, ya que sus arqu itectos fuero n crist ianos. De he cho, la me zqui ta se in spira en la roto nda de l Santo Sepul­cro, llamada tambi én Anástasis, que signifi ca Resu­rrección .

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LA RAZÓN • Miércoles. 26 de julio de 2017

TRIBUNA

Aquellos años. recuerdo, había una palabra magra: el «cambio». había que cambiar. había que «aggiornarse». y todo lo que no fuera esto. conforme a ciertos parámetros. era inmovilismo. aferrarse a una tradición entendida de forma estática y conservadora. era retardar o impedir el Concilio

\ ;-l __ A_n_to_n_iº ________ _ ~ CAÑIZARES LLOVERA Cardenal Arzobispo de Valencia

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OPINIÓN

APUNTES DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL-11 La actuación delaConterencia Episcopal

esrá enmarcada, podríamos decir, por variasetapas:LmaprimeraenL:"lquehay

Lm primer momento con la presidencia de Quiroga Palacios, ala que sigue la presidencia de mons. Casimiro Morcillo , arzobispo de Z1ragoza y Madrid. Breve, intenum pida por enfennedadymuettedelmismoD. Casimiro, y entrada en escena del nu evo presidente, carde nal arzobi spo de 10ledo y despu és de Madrid, D. Viccnrc Enrique y Tarancón. En esta etapa está ya muy presente, desde los comicnz.os, la preocupación porcómo sin mr­seanre la realidad social y política provenien­te en buena medida de la contienda civil.Ahí smge Lma declamción de la Conferencia que lleva por título «La Iglesia y el orden temJX>ral a la luz del r...oncilio)), o su documento de l 9G6 de toma de postura ante el referéndu m de 1967 parar la Ley Orgánica de Sucesión.

fs ros dosdocumcntosrevelaron una posi­ciónd elEpiscopadoqueenelordendoctrinal se movía en la dirección sefi.alada por las orienraciones del Concilio Vaticano JI, pero queenl aa preciaciónd elasituaciónconcreta dela sociedadespaflola no parecía responder yaa lasensibilidaddelasnuevasgeneraciones. Esto unido a posicioneseclesiotógic.as parcia­lesh izodiffcil el entendimiemodentroyfuera de la Conferencia y el diálogo fue tomándose un tanto más costoso, aunque sin exagerar, ya que losmed.iosdecomunicaciónsocialnivie­ron un influjo baslante dccisivo.

Un tema que aparece con cierta fue17.,a, y que todavía ec.tá sin resolver, ese l de la ensc­ñanr..a. Con una gran sensibilidad an1c los te­mas educativos, la Comisión Episcopal de Enseñanza,presididaporMons.0. Josél..6pei: Oniz y orientada con perspicada e inteligen­cia purD.José Manuel Estepa, Uevdacabollll a importan teobmdesens ibilizadónde laCon­ferencia Episcopal en esta materia y de la Iglesia en su conjunto, en la orientación edu­cativa, y en la grJ.D cuestión la libertad de en­sefianza,-quién educa los padres o el Esta­do- el papel de los padres de frunilia, colegios dela lg1esia y profesores, predominantemen-

te los de religión; recuerden, por ejemplo, la toma de posición, juicio que se hace ante la asíllamadaLeyPalasí,oante lasctisposiciones del !vlinisterio Martínez Estemelas. F.s esta una cuestión que se va a man tener, yse com­prende, porque en esas dispos iciones se pretendía llevar a cabo la modernización de la sociedad española.

Ya en los primeros aíi.os, y principalmente al filo dela década de los 70,sevan acennian­do las rcnsionesc ntree l clero que qucria ver la refonna conciliar ya, los mismos seglares comprom etidose nlosmovimientosn posró­licos,sobrerodosa lgunosdeACdeambi ente, los religiosos y la jerarquía eclesiástica se adivinaba que iba creciendo una separación notable yun malestar que tuvo susexpresio­nes y manifestaciones yque cristalizarian en lafamosayclavcAsambleaConjuntade 197 1. Los obispos de la O:mferencia, en su mayoría mayores, con una mentalidad en un sector importante de ellos na dicional, se sin1aban con cierto recelo, más bien pntdencia, ante los movimientos innovadores.

Influyó sin duda su cercanía al Régimen, el provenir de Lma guen-a, el haber vivido tma paz social, pero creo que tampoco se puede achacar a los obispos que mantuviesen una actitud de sumisión respecto del Régimen, com o sefi.alan algunos tópicos, o que se afe­rrasen a una posición numantina ante el cambio. La Conferencia no fue sumisa. Con todo, se vivieron momentos, los recuerdo perfecrament e, en los que <(la separación entre la mayoría de los Obispos y el clero-en especial el clero más joven-p odían remediar­se promoviendo al episcopado sacerdotes absolutamente independientes del Estado, con ampLio prestigio pastomL y, sobre tocio, con fonnación ysensibilidad pam percibirlos gravesproblemasdeEspañ aycon tribuir,con su magisterio y formación de losst-,glan.:.s, a la refonnadela sociedadconformea ladoctrina social de la Iglesia. En Fspafia existía una fuerte presión de la sociedad que quería evo­lucionar hacia una mayor libertad y equidad ¡,(\' Cárcel, 423). En concreto «los

EL DIALOGO FUE TORNÁNDOSE UN TANTO MÁS COSTOSO, AUNQUE SIN EXAGERAR

UN TEMA QUE APARECE CON CIERTA FUERZA, Y QUE TODAVÍA ESTA SIN RESOLVER, ES EL DE LA ENSEf\JANZA

YA EN LOS PRIMEROS Af\JOS, SOBRE TODO AL FILO DE LOS 70. SE VAN ACENTUANDO LAS TENSIONES

trabajadoresyla juventud Luliversita1ia, sana ensum ayorpart e"aunque,reconozcámoslo, Lu1pocoman ejada~,deseabanvivamentern1a organización social más justa y verdadera­ment e democrática. No podemo s olvidar, además ,el mayodel68francés, quen1vo más incidenciaenfs pañaque laquepudoparecer en su mom ento; como también el auge del marxismo con la capa del emoco1mmismoy elCongresodeSuresnesde lPartidoSocialista Obrero.Era,pucs,aposrólicamente ncccsario que la Iglesia tomara posición. Por consi­guiente, era de viral importancia para el fün1-ro de la Iglesia en España que la Sanra Sede nombrar a algunos ob ispos nuevos sustin1-ycndoa otros por razonesdeedad1) (\l. Cárcel, 423).

Aquellos años, recuerdo, había una palabra magra:cl«cambiO>),había quecambiar,había que1(aggiomarsc),, y todo lo que no fuera esto, confonne a ciertos parámetros, era inmovi­lism o, afenarse a una tradición enrendida de forma estática y conservadora, era rerardaro impedir el Concilio. Esto, sin duda, también esn1vo presenre en la Conferencia, y, arn1que el Episcopado estaba LmidoensuacU1esiónal Santo Padres, Pablo VI, entre los que, innega­blemente, había disensiones que se dejabm1 traslucir al exterior de la misma Conferencia. Diría que más que divisiones lo que había entre losob isposeranince rtidurnbresycspe­ranzas que había que clarificar y encauzar concretando.

Estimo que la Presidencia del cardenal T.-1-rancón fue decisiva a esre respecto yc l papel mn impor1an1edeotrogran arzobispo,can:le­nal Marcclo Gonzálcz, que no debemos ver como figuras contrapues tas, si.no comple­menta1ias y más rnliclas de lo que pueda pa­recer o lo que se ha dicho sobre ambos. No debemos omitir el rec..uerdo ele los múltiples nombram ientos episcopales que se Uevdrun a cabo durante los afios que fueron Nrn1cios en Espafia Mons Riberi y Mons Dadaglio, principalmenterubriendo puestosdeobis(X)S auxiliaresque,anlientender,fuerondecisivos en los años posteriores.