grado fr ii guia est 12-13

UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN A DISTANCIA GRADO EN FILOSOFA

Gua de estudio 2012-2013

Filosofa de la Religin II

Manuel Fraij - Juan Jos Snchez

PLAN DE TRABAJO Y ORIENTACIONES

PARA SU DESARROLLO

Filosofa de la religin II

2

Manuel Fraij - Juan Jos Snchez 1. Plan de trabajo y cronograma Para una correcta planificacin del trabajo por parte del alumno es necesario tener en cuenta la estructura del programa o temario, as como el tiempo de estudio. En esta asignatura, Filosofa de la Religin II, proseguimos, en efecto, con el estudio de los planteamientos filosficos del hecho religioso en los principales pensadores de la modernidad, que iniciamos en Filosofa de la Religin I. Si all llegamos hasta Hegel, aqu partimos de l hasta nuestros das. Se trata de mostrar cmo en cada contexto histrico el pensamiento filosfico se ha confrontado al hecho religioso de forma distinta, descubriendo nuevas facetas del mismo, expresando su sentido y cuestionando sus lmites, para responder al mismo desafo de pensar la religin, ms all de todo irracionalismo, dogmatismo y fanatismo, y ms ac de su mera negacin. El Tema 17 aborda un captulo especial del pensamiento filosfico del hecho religioso: la crtica radical a la religin. Se han incluido por eso en el mismo tema a los Grandes crticos de la religin: Feuerbach, Marx, Nietzsche y Freud. Cuatro autores, pero un solo tema, pues en la evaluacin o Pruebas presenciales se dar a elegir uno de los cuatro Finalizada la presentacin de los autores, la asignatura aborda cinco cuestiones fundamentales que la razn moderna se plantea ante el hecho religioso: su relacin con la tica, por una parte, y la mstica, por otra; el persistente problema del mal; la cuestin de la verdad de la religin entre el relativismo y el fundamentalismo, y, por ltimo, el problema de Dios. Esta asignatura est concebida para ser estudiada a lo largo del segundo cuatrimestre del curso, que en realidad queda reducido a trimestre, pues los estudios empiezan a mitad de febrero y terminan a mitad de mayo, es decir, tres meses. Los contenidos del programa quedan distribuidos por eso, en el siguiente cronograma, en tres unidades didcticas para ser estudiadas una cada mes. Y cada unidad, a su vez, est estructurada en cuatro temas, de modo que puedan ser estudiados uno cada semana. Como en la Tercera Unidad Didctica hay cinco temas, se han agrupado los dos ltimos en una sola semana, ampliando el nmero de horas de estudio y actividades, como queda reflejado en el cronograma. Por supuesto, el alumno de la UNED es libre para organizar su tiempo segn su voluntad y posibilidades, pero la materia del curso que debe asimilar y la consecucin de los objetivos previstos exige ser muy riguroso con el tiempo, asumiendo el ritmo expuesto en el siguiente cronograma, o uno semejante, si por alguna importante razn no puede seguir aqul.

3

GRADO EN FILOSOFA - 3er CURSO 2 CUATRIMESTRE El objetivo de esta Gua de Estudio es ofrecer al estudiante de la asignatura algunas instrucciones para seguir los contenidos del curso con cierta holgura, de modo que pueda as llegar a las pruebas presenciales bien preparado, con la seguridad de haber alcanzado los objetivos previstos. No se trata, evidentemente, de una rgida imposicin, sino de una propuesta de trabajo que le facilite el estudio. Es muy conveniente, en efecto, para obtener un buen resultado que el alumno planifique su trabajo desde el comienzo al ritmo indicado. Es importante no retrasar el inicio del estudio del temario ms all de mediados de febrero para poder concluirlo la segunda semana de mayo y poder dedicar la tercera al repaso y a la preparacin ms inmediata de las pruebas presenciales. Siguiendo la metodologa de estudio presentada en la Gua I (apartado 7), el cronograma que sigue distribuye los contenidos del programa de la asignatura y el trabajo del estudiante a lo largo de este segundo cuatrimestre/trimestre, indicando las horas que, en principio, deben dedicarse al estudio de los temas y al trabajo personal y actividades del estudiante, hasta el total de 125 que se corresponden con los 5 crditos ECTS asignados a la asignatura. CRONOGRAMA

BLOQUES TEMTICOS

Materiales de

estudio y lecturas H

oras

ACTIVIDADES

Hor

as

Tota

l ho

ras

Sem

anas

PRIMERA UNIDAD DIDCTICA Filosofa de la Religin (2)

Tema 12: S. Kierkegaard: la religin como desafo

Estudio de bibliografa

bsica

6

- Esquematizacin - Foros, tutora, bibliografa complementaria

3

9

1

Tema 13: M. de Unamuno: Tensin y duda ante lo religioso


bsica

6


3

9

1

Tema 14: X. Zubiri: religin como religacin


bsica

6


3

9

1

Tema 15: L. Kolakowski: una difusa filosofa de la religin


bsica

6


3

9

1

4

Manuel Fraij - Juan Jos Snchez

SEGUNDA UNIDAD DIDCTICA

Filosofa de la Religin (2)

Tema 16: E. Bloch: religin como utopa


bsica

6

- Esquematizacin -Foros, tutora, bibliografa complementaria

3

9

1

Tema 17: Grandes crticos de la religin:

A) L. Feuerbach B) K. Marx C) F. Nietzsche D) S. Freud


bsica

6

- Esquematizacin -Foros, tutora, bibliografa complementaria

3

9

1

Tema 18: Religin en la Teora Crtica de la

Escuela de Frankfurt


bsica

6


3

9

1

Tema 19: Filosofa analtica de la Religin: L.

Wittgenstein y las parbolas de Oxford


bsica

6


3

9

1

TERCERA UNIDAD DIDCTICA

Algunas cuestiones relevantes de la Filosofa de la Religin Religin y esferas afines

Tema 20: Religin y tica: de la sobriedad tica a la

esperanza religiosa


bsica

6


3

9

1

Tema 21: Religin y mstica


bsica

6


3

9

1

Tema 22: Religin y mal Estudio de bibliografa

bsica

6


3

9

1

Tema 23: La religiones entre la verdad y el fundamentalismo Tema 24: Dios,

problema o misterio?


bsica

9


4,5

13,5

1

Resea y comentario

crtico de un libro

12,5

12,5

1

5

GRADO EN FILOSOFA - 3er CURSO 2 CUATRIMESTRE 2. Orientaciones para el estudio de los contenidos En el apartado de Bibliografa bsica de la Gua I, que el alumno ya conoce, se indican los materiales con los que el estudiante puede estudiar y asimilar la totalidad de los contenidos del programa. Dichos materiales se ofrecen en dos formatos: impreso y digital. A) Material en formato impreso: Se trata del libro editado por el catedrtico de la asignatura M. Fraij, Filosofa de la religin. Estudios y textos, Trotta, Madrid, 3 ed., 2005 Como se deca en la Gua de Estudio de Filosofa de la Religin I, conviene tener este libro, pues en l se contienen los estudios con los cuales pueden prepararse la mayora de los temas del programa. * Estos estudios estn escritos por relevantes especialistas de cada materia, por lo que garantizan al estudiante la posibilidad de un excelente conocimiento y una buena asimilacin del temario de la asignatura de Filosofa de la Religin. * Los estudios contienen una exposicin de los principales planteamientos filosficos del hecho religioso desde la Modernidad hasta nuestros das. Cada uno de ellos ofrece al final una breve pero importante seleccin de textos de los autores presentados, imprescindibles para un estudio en profundidad de cada tema. Leerlos detenidamente y trabajarlos, de la mano del propio estudio, ser una de las principales tareas del trabajo autnomo del estudiante. * Y ofrecen al final, adems, bibliografa complementaria para un posible estudio posterior de mayor especializacin. * Los estudios estn pensados como introduccin al tema en cuestin o al pensamiento filosfico de un autor sobre el hecho religioso, pero su nivel puede ser ms o menos elevado y presentar mayor o menor dificultad. Presuponen, desde luego, un conocimiento bsico de la historia de la filosofa. El estudiante puede consultar en todo momento sus posibles dificultades e interrogantes con el Equipo Docente en el Foro de Consultas Generales. Tambin puede hacerlo con el profesor-tutor de su Centro Asociado. B) Material en formato digital: Para facilitar el trabajo del estudiante se han subido a la web, en la Plataforma aLF, los estudios del profesor de la asignatura con los que se han de preparar el resto de temas que no cubren los captulos del libro base anteriormente comentado. Esos estudios estn publicados en los tres libros del profesor que

6

Manuel Fraij - Juan Jos Snchez se citan, junto con el manual, en el apartado de Bibliografa bsica de la Gua I. * Estos estudios ofrecen una exposicin clara de cada tema, de forma que el estudiante pueda hacerse cargo de su planteamiento, de los interrogantes que suscita y del sentido que descubren. A continuacin se especifican y comentan.

PRIMERA UNIDAD DIDCTICA Filosofa de la Religin (2)

* Orientacin general Esta Unidad Didctica, que comprende los temas 12, 13, 14 y 15, prosigue la presentacin de los planteamientos filosficos del hecho religioso en los autores ms relevantes del pensamiento de la modernidad que se inici en la asignatura Filosofa de la Religin I. Como se dijo en la Gua de Estudio de esa asignatura, aunque Filosofa de la Religin II est planteada como asignatura independiente, la unidad de fondo entre las dos es evidente. No es posible entender el pensamiento filosfico de la religin de los autores presentados en esta Unidad Didctica (y en la siguiente) sin haber asimilado los tres paradigmas de pensamiento filosfico estudiados en Filosofa de la Religin I. * TEMA 12: S. Kierkegaard: la religin como desafo Kierkegaard rechazara formar parte de un programa de filosofa de la religin. Pero justamente por la misma razn por la cual lo hara merece que lo incluyamos. En Kierkegaard se plantea de forma radical la dialctica entre razn moderna y religin, ms exactamente entre razn moderna y cristianismo. Y este es un tema de suma relevancia para una filosofa de la religin que se precie de su objeto. Para preparar este tema remitimos al estudio Kierkegaard: la dificultad del cristianismo de Jos Mara Valverde, en el libro de M. Fraij, Filosofa de la Religin. Estudios y textos, pp. 265-290. El que fuera profesor de esttica plantea con claridad las dificultades del cristianismo, las paradojas de la fe en el gran opositor al sistema de Hegel y los lmites de la razn moderna

7

GRADO EN FILOSOFA - 3er CURSO 2 CUATRIMESTRE * TEMA 13: M. de Unamuno: tensin y duda ante lo religioso Tampoco Unamuno profes una filosofa de la religin, aunque estuvo tentado de escribir una, segn consta en su Diario ntimo. Hubiera sido, desde luego, una filosofa de la religin en tensin entre la pasin y la duda, no lejos de la posicin de Kierkegaard. Y, como en l, estara marcada por la dialctica entre religin y razn, entre razn moderna cientfica- y fe. La bibliografa bsica para preparar este tema es ms abundante y accesible. Remitimos, como material bsico, al trabajo Unamuno: la religin como soteriologa existencial, de Carlos Pars, tambin en el libro Filosofa de la religin. Estudios y textos, de M. Fraij (pp.427-456), con una amplia seleccin de textos originales de Unamuno. Para una mayor profundizacin en el tratamiento filosfico del hecho religioso en el autor recomendamos le lectura de alguna de sus obras emblemticas, como La agona del cristianismo, Alianza, Madrid, 1986; Del sentimiento trgico de la vida, Alianza, Madrid, 1986 o San Manuel Bueno, mrtir, Castalia, Madrid, 1987. * TEMA 14: X. Zubiri, religin como religacin Partiendo del concepto de religin como religacin, Zubiri s desarrolla una original filosofa de la religin, que pivota en una reflexin fundamental sobre el hombre y Dios (o el problema de Dios en el hombre) y sobre el significado filosfico de la historia de las religiones. Para preparar este tema se recomienda el estudio Religacin y religin en Zubiri de Diego Gracia, estudio incluido tambin en el libro del profesor Fraij, Filosofa de la religin. Estudios y textos, pp. 491-512. Para profundizar en la filosofa de la religin de Zubiri se recomienda la lectura del trabajo originario donde expuso su idea de religin como religacin: En torno al problema de Dios, en Naturaleza, historia y Dios, Ed. Nacional, Madrid, 1963, pp.361-397, o alguna de sus obras fundamentales: El hombre y Dios, Alianza, Madrid, 1985 y El problema filosfico de la historia de las religiones, Alianza, Madrid, 1983. * TEMA 15: L. Kolakowski: una difusa filosofa de la religin Para la preparacin de este tema remitimos al trabajo de Jorge Vigil, La filosofa de la religin de Leszek Kolakowski, en M. Fraij, Filosofa de la religin. Estudios y textos, pp. 647-676. Aunque al final de este trabajo se ofrece, como en los dems, una seleccin de textos originales del autor, sera muy recomendable, adems, la lectura de su obra ms representativa de

8

Manuel Fraij - Juan Jos Snchez filosofa de la religin: Si Dios no existe Sobre Dios, el diablo, el pecado y otras preocupaciones de la llamada filosofa de la religin, Tecnos, Madrid, 1985. * Orientaciones concretas para el estudio de los materiales El estudio y la asimilacin de los materiales recomendados como bsicos para preparar esta Unidad Didctica deben orientarse al logro de los objetivos propuestos en esta asignatura: - El estudiante debe hacer una lectura pausada y en profundidad de los estudios recomendados para captar, con claridad y precisin, el ncleo esencial del tratamiento filosfico del hecho religioso en cada autor. - Se trata de descubrir la originalidad de su modo de pensar la religin, respondiendo a las exigencias de la razn y a los desafos de cada momento histrico. La filosofa de la religin no es una disciplina meramente terica, sino terica y prctica a la vez. - Pero conviene, a la vez, tomar conciencia de la relacin del pensamiento religioso original de cada autor con el pensamiento anterior y posterior a l, es decir, descubrir la dinmica interna en la que se inserta y el futuro que abre con su posicionamiento original. - En todo caso, el trabajo de los estudios sobre los autores deber hacerse siempre de la mano de los textos originales de cada uno de ellos, al menos de la seleccin que cada estudio aporta al final. El estudiante se har un esquema-resumen de las ideas clave de cada pensamiento religioso y tratar de apoyarlas en los textos originales de cada autor.

SEGUNDA UNIDAD DIDCTICA Filosofa de la Religin (2)

* Orientacin general En esta segunda Unidad Didctica proseguimos y concluimos el estudio del pensamiento filosfico del hecho religioso en sus autores ms relevantes.

9

GRADO EN FILOSOFA - 3er CURSO 2 CUATRIMESTRE Partimos de los grandes crticos de la religin, los que el filsofo Paul Ricoeur calific certeramente como maestros de la sospecha: de Feuerbach a Freud, y nos detenemos, adems, en dos expresiones especialmente relevantes de ese pensamiento de la sospecha, en la estela de Marx: la religin en el pensamiento utpico de E. Bloch y en la Teora Crtica de la denominada Escuela de Frankfurt. Y cerramos la Unidad Didctica con una aproximacin a la corriente de pensamiento filosfico de la religin que actualiza el paradigma del naturalismo abierto por Hume: la filosofa lgico-empirista del primer Wittgenstein y la nueva filosofa analtica que surgi del giro lingstico iniciado por el segundo Wittgenstein. TEMA 16: E. Bloch: religin como utopa An estando en la estela del pensamiento crtico marxiano, Bloch redescubre la religin ante todo como acervo utpico, como potencial inagotable de sueos diurnos de la humanidad que aspira a trascender sin descanso y sin lmite la realidad dominante de este mundo. Su monumental obra El principio esperanza rastrea esos sueos y aspiraciones en incontables relatos de la historia del pensamiento humano: mitos, literatura y filosofa, y se convirti en poderosa fuente de inspiracin, a la vez que en impulso crtico, del pensamiento religioso durante dcadas. Su tesis de que solo un ateo puede ser un buen creyente, y por tanto, la afirmacin de una trascendencia sin trascendente no es expresin de un pensamiento dogmtico, sino de un pensamiento insobornablemente crtico que desafa al pensamiento religioso que fcilmente se refugia en la afirmacin dogmtica de un Dios que paraliza y castra el dinamismo humano hacia la utopa de otro mundo posible. Para el estudio de este enormemente rico y desafiante pensamiento sobre la religin remitimos a la presentacin del mismo: E. Bloch, una religin atea, de J. A, Gimbernat, en el libro del profesor Fraij, Filosofa de la religin. Estudios y textos, pp. 601-616. Para profundizar en este pensamiento recomendamos la lectura, adems de la seleccin de textos originales al final de ese trabajo, de las pgs. 311-431 del tercer volumen de la obra principal de Bloch, El principio esperanza, y/o de su libro El atesmo en el cristianismo, Taurus, Madrid, 1983. * TEMA 17: Grandes crticos de la religin En este tema, como se dijo ms arriba, se engloban a los pensadores denominados por Ricoeur maestros de la sospecha. Aunque son cuatro y su

10

Manuel Fraij - Juan Jos Snchez pensamiento es bien diverso, en este programa se incluyen como nico tema. Quiere decir que en la evaluacin de las Pruebas presenciales se dar a elegir uno de ellos. Esta particularidad se apoya justamente en aquella condicin de maestros de la sospecha que vincula sus pensamientos y su crtica a la religin. Es, en efecto, un pensamiento que suscita la sospecha de que la religin no responde al impulso transparente que sus defensores sealan como su origen ni es, por tanto, lo que sostienen y pretenden que sea. La religin sospecha este pensamiento crtico- brota ms bien de oscuros impulsos en el ser humano y en la sociedad y juega por eso no una funcin liberadora y humanizante, sino una funcin alienante y deshumanizadora, que es preciso desenmascarar y sacar a la luz para liberar al ser humano. A) El prtico a este pensamiento de la sospecha lo abre la tesis de L. Feuerbach (el ro de fuego, como subrayaba Marx) de que la religin no es sino una ingente proyeccin que el ser humano lleva a cabo de su propia autoconciencia a un ser absoluto que despus hipostatiza frente a l, vacindose y negndose en ella. Quien elija este autor puede preparar el tema con el estudio de M. Cabada Castro, La autorrealizacin o liberacin humana como crtica de la religin en Feuerbach, en M. Fraij, Filosofa de la religin. Estudios y textos, pp. 291-316. Como bibliografa de consulta remitimos tambin al captulo dedicado a este autor en la obra de H. Kng, Existe Dios?, citada en la Bibliografa complementaria en la Gua I. B) Tan decisiva fue esta sospecha de Feuerbach, que K. Marx sostuvo que con ella la crtica a la religin estaba en lo esencial completada. No obstante, Marx radicaliza esa sospecha al investigar, ms all de Feuerbach, y desenmascarar la raz y la causa de aquella ingente proyeccin en las injustas, deshumanizadoras, relaciones de produccin en la sociedad industrial capitalista. Quien desee estudiar la crtica de Marx a la religin puede hacerlo a partir del trabajo de Reyes Mate, La crtica marxista de la religin, en M. Fraij, Filosofa de la Religin. Estudios y textos, pp. 317-343. En l se detallan las tres etapas de esa crtica y se muestra su proyeccin y sus transformaciones en el movimiento marxista posterior. El estudiante encontrar al final de este trabajo una excelente seleccin de los principales textos originales de Marx sobre la crtica a la religin, que har bien en leer detenidamente.

11

GRADO EN FILOSOFA - 3er CURSO 2 CUATRIMESTRE C) La sospecha sobre la religin se hace, si cabe, ms radical y total en el pensamiento de F. Nietzsche. Para Nietzsche, en efecto, la religin representa la gran mentira, el platonismo para el pueblo que desdobla el mundo y niega la vida y sus valores, generando un nihilismo profundo, negativo y decadente, en aras de la nada del ms all. Pero Nietzsche prev y anuncia que esa era nihilista, negadora de la vida, toca a su fin porque el pivote en el que descansaba, la existencia de Dios, se ha desvanecido. Es la buena/mala noticia de la muerte de Dios, de enormes consecuencias, que l mismo invita a tomar radicalmente en serio en un nihilismo positivo, reactivo, de transmutacin de los valores y de afirmacin y asuncin de la vida sin otros absolutos con los que los hombres pretendan llenar el vaco que ha dejado la muerte de Dios. Quien elija estudiar este hondo y desafiante pensamiento sobre la religin puede hacerlo con el trabajo de Jacobo Muoz, Nihilismo y crtica de la religin en Nietzsche, en M. Fraij, Filosofa de la religin. Estudios y textos, pp. 345-367, completando la lectura de la seleccin de textos ofrecida por el autor al final de este trabajo con la de otros textos importantes, como la parbola del hombre loco (El gay saber o gaya ciencia, Austral, Madrid, 2000, pp. 184ss.) o, en la medida de lo posible, la obra El anticristo, Alianza, Madrid, 1985 Puede consultar tambin, segn el tiempo disponible, el captulo dedicado a la crtica de Nietzsche en el libro de H. Kng, Existe Dios?, citado en la bibliografa complementaria en la Gua I. D) Finalmente, la sospecha de S. Freud sobre los orgenes, la sustancia y la funcin de la religin viene a cerrar el crculo abierto por Feuerbach al situar las races del anhelo religioso de un Padre omnipotente en la patologa de una humanidad infantil, en los oscuros entresijos del inconsciente que la encadena y la hace incapaz de aceptar la realidad sin falsos consuelos. Para estudiar esta no menos radical sospecha del pensamiento de la modernidad sobre el hecho religioso remitimos al trabajo de Carlos Gmez, La crtica freudiana de la religin, en M. Fraij, Filosofa de la religin. Estudios y textos, pp. 369-402. Quien desee profundizar en la actualidad de esta crtica puede consultar, adems de la obra de Kng, Existe Dios?, el libro de Carlos Dominguez, Creer despus de Freud, Paulinas, Madrid, 1992. * TEMA 18: Religin en la Teora Crtica de la Escuela de Frankfurt En la estela de la crtica marxiana de la religin, y conjugada con la crtica freudiana, los autores de la Teora Crtica de la denominada Escuela de

12

Manuel Fraij - Juan Jos Snchez Frankfurt, especialmente M. Horkheimer, Th. Adorno, W. Benjamin y, en la segunda generacin, J. Habermas, han desarrollado una crtica a la religin de una gran riqueza y originalidad, que pertenece ya al acervo de la mejor Filosofa de la Religin. Una crtica que se distancia de las posiciones clsicas que reducen la religin a ideologa o ilusin y redescubre en ella una expresin del anhelo de justicia plena que elevan las vctimas de la historia como derecho pendiente que reclama su cumplimiento y cuestiona el progreso concebido y logrado a sus espaldas y con su olvido. Para introducirse en este original pensamiento sobre la religin recomendamos el trabajo de J. J. Snchez, La esperanza incumplida de las vctimas. Religin en la Teora Crtica de la Escuela de Frankfurt, en M. Fraij, Filosofa de la religin. Estudios y textos, pp. 617-646, con una buena seleccin de textos originales de los cuatro autores citados, que conviene leer a la vez que la presentacin. * TEMA 19: Filosofa analtica de la religin: L. Wittgenstein y las parbolas de Oxford Nuestro recorrido por la historia del pensamiento filosfico sobre el hecho religioso concluye en el estudio de la gran corriente de pensamiento que se sita en la estela del paradigma del naturalismo abierto por Hume y lo actualiza en los nuevos contextos histricos. Nos referimos a la filosofa lgico-empirista del primer Wittgenstein y a la Filosofa analtica que surge y se despliega a partir del giro lingstico llevado a cabo por el segundo Wittgenstein en sus Investigaciones filosficas. Para estudiar esta relevante corriente de filosofa de la religin remitimos al trabajo de J. Sdaba, Filosofa y religin en Wittgenstein, en M. Fraij, Filosofa de la religin. Estudios y textos, pp. 513-534, completado con el estudio de las famosas parbolas de Oxford en las que se expresa la rica diversidad de posiciones en que ha derivado la Filosofa analtica ante el hecho religioso. El estudiante puede encontrar una buena presentacin de las mismas en el trabajo del profesor Fraij Racionalidad y emotivismo: el acceso a Dios. Cinco parbolas, en su libro A vueltas con la religin, EVD, Estella, 1998, pp. 27-44 (subido a la plataforma ALF). Para profundizar en la riqueza y derivaciones de esta corriente de pensamiento, el estudiante puede consultar tambin los trabajos de E. Romerales, por ejemplo, su presentacin Philosophical Theology, en M. Fraij, Filosofa de la religin. Estudios y textos, pp. 558-599.

13

GRADO EN FILOSOFA - 3er CURSO 2 CUATRIMESTRE * Orientaciones concretas para el estudio de los materiales Remitimos al mismo apartado de la anterior Unidad Didctica. Las orientaciones son las mismas para esta Segunda Unidad Didctica.

TERCERA UNIDAD DIDCTICA Algunas cuestiones relevantes de la Filosofa de la Religin

Religin y esferas afines * Orientacin general En esta ltima Unidad Didctica se abordan algunas de las ms importantes cuestiones que se plantean al pensamiento filosfico que trata de pensar seriamente la religin: la cuestin del mal, del sufrimiento y la finitud, de la verdad y el relativismo o el fundamentalismo. Estas cuestiones acercan la religin a otras esferas afines, como la tica o la mstica, y esa relacin es tambin materia de estudio en esta Unidad. Se trata de mostrar la razonabilidad de la religin en dilogo con otras lgicas. La Unidad se cierra con una reflexin sobre la cuestin de Dios y la forma de su planteamiento en nuestros das. * TEMA 20: Religin y tica: de la sobriedad tica a la esperanza religiosa La relacin de la religin con la tica ha sido siempre muy estrecha: comparten importantes preocupaciones e interrogantes, dudas y esperanzas, que las aproximan. Han sido desde muy atrs en la historia compaeras de camino. Pero no siempre esa relacin fue equilibrada y pacfica. Las dos han pretendido ms de una vez una posicin hegemnica en esa relacin, hasta el punto de llegar a disolver la una en la otra La finalidad de este Tema es recorrer los avatares de esa relacin y mostrar que hay espacio para ambas en la tarea de conferir sentido a la existencia humana, en presentar un cuadro inteligible del mundo. Para preparar este Tema remitimos al estudio del profesor de la asignatura De la sobriedad tica a la esperanza religiosa, publicado en su libro A vueltas con la religin, citado ms arriba, pp. 165-194, que se ha subido a la plataforma ALF.

14

Manuel Fraij - Juan Jos Snchez * TEMA 21: Religin y mstica La creencia no agota la religiosidad. Los lmites de la religiosidad no se superponen con los de la creencia. La religiosidad es mucho ms amplia que la creencia. Siempre fue as, y hoy se manifiesta con ms fuerza an: muchas personas se consideran religiosas en sentido amplio y rechazan adscribirse, como creyentes, a una religin concreta. Se trata de una actitud contemplativa sobre el cosmos y la vida. En este Tema se intenta una aproximacin a esa experiencia que constituye una expresin privilegiada de la experiencia religiosa, pero ms amplia que sta. Una aproximacin, por eso, que muestre su sentido tanto a creyentes como a no creyentes. Para trabajar este tema remitimos a dos breves textos del libro del fenomenlogo de la religin J. Martin Velasco, El fenmeno mstico. Estudio comparado, Trotta, Madrid, 1999, pp. 25-33 y 466-473, y al estudio del profesor de la asignatura Divagacin sobre la mstica, en su libro A vueltas con la religin, pp. 223-239. Ambos textos se han subido a la plataforma aLF para facilitar el acceso a ellos Sobre este mismo tema sera muy oportuno que el estudiante, en la medida de su tiempo disponible, leyese los captulos III y IV de la obra, ya clsica, del filsofo H. Bergson, Las dos fuentes de la moral y de la religin, Tecnos, Madrid, 1996 * TEMA 22: Religin y mal El problema del mal ha sido desde los comienzos del pensamiento filosfico una inquietante cuestin que ha desafiado seriamente a la religin: un escollo arduo de salvar para la creencia en la existencia de Dios. Es el eterno problema de la teodicea, que ha ocupado siempre un lugar central en toda Filosofa de la religin. Para introducirse en este Tema, captar en toda su profundidad el desafo que esta cuestin plantea a la religin y debatir las respuestas que la propia religin, y muy concretamente el cristianismo, ha dado al mismo, recomendamos dos trabajos del profesor de la asignatura: El mal: as lo vive el cristianismo, en A vueltas con la religin, pp. 119-161, y El cristianismo ante el enigma del mal, en Dios, el mal y otros ensayos, Trotta, Madrid, 2 ed. 2006, pp. 23-74. Ambos textos son accesibles en la plataforma aLF.

15

GRADO EN FILOSOFA - 3er CURSO 2 CUATRIMESTRE * TEMA 23: Las religiones entre la verdad y el fundamentalismo La tensin entre lo absoluto y la historia, entre verdad y relativismo, entre universalidad y particularismo constituye otra de las cuestiones centrales de la Filosofa de la religin. Hoy, en un mundo marcado por un radical pluralismo religioso, esta cuestin adquiere nueva relevancia y se manifiesta en la reaccin defensiva del integrismo o fundamentalismo frente a la razn crtica y al relativismo, percibido como amenaza. Para preparar este Tema remitimos a dos textos del profesor de la asignatura, que el estudiante puede encontrar tambin, digitalizado, en la plataforma aLF: un estudio amplio sobre el monotesmo y la dialctica entre eleccin y universalidad: El monotesmo entre la universalidad y el particularismo (o la eleccin), en M. Fraij, Fragmentos de esperanza, EVD, Estella, 1992, pp. 171-240; y el trabajo Fundamentalismo y religin, en M. Fraij/R. Romn (eds.), Fundamentalismo y violencia, UNED, Crdoba, 2004, pp. 13-37, que aborda el tema con especial referencia al Islam. * TEMA 24: Dios, problema o misterio? El ltimo tema de esta asignatura se ofrece como reflexin final sobre el conjunto del programa. Aborda el estatuto de la cuestin de Dios en nuestro contexto histrico, ilustrado y laico. Qu discurso es hoy ms oportuno y coherente: Dios como problema o Dios como misterio? Esta densa reflexin invita a pensar honda y seriamente la religin en nuestros das. Un captulo importante de toda Filosofa de la religin. El trabajo del profesor de la asignatura: Dios, problema o misterio? est incluido en su libro Dios, el mal y otros ensayos, ya citado, pp. 181-206. A l remitimos para preparar este tema. Pueden consultarse tambin sus estudios: Realidad de Dios y drama del hombre, incluido en el mismo libro (pp. 151-179) y Religin y Dios, en J. M. Mardones (ed.), Hay lugar para Dios hoy?, PPC, Madrid, 2005, pp. 208-234. * Orientaciones concretas para el estudio de los materiales - Se ha procurado que los materiales para el estudio y la asimilacin de los Temas de esta Unidad Didctica fueran fcilmente accesibles para facilitar la dedicacin del estudiante a esa tarea. Se recomienda por tanto una lectura reposada y en profundidad de los mismos.

16

Manuel Fraij - Juan Jos Snchez - Se trata de captar el ncleo esencial de las cuestiones que se abordan en cada uno de los temas: por qu surgen, cmo se plantean, qu desafos presentan a la religin desde la razn moderna, qu respuestas han recibido en la historia de la filosofa de la religin y cules pueden darse hoy, desde nuestra situacin histrica - En esta Unidad no se ofrecen textos originales de autores, pero en los estudios recomendados aparecen multitud de referencias a pensadores de la filosofa de la religin, que conviene retener y reflexionar detenidamente. Ello capacitar al estudiante a pensar la religin de forma autnoma y, de este modo, a afrontar los retos del presente histrico. - Como se propone en las dems Unidades Didcticas, es muy oportuno que el estudiante se haga tambin en esta Unidad un glosario inicial de aquellos trminos que considera necesarios para la comprensin de las temticas abordadas. El lenguaje es muy importante: mediatiza el conocimiento, adems de expresarlo. Cada uno podr contrastar luego ese glosario con el propuesto ms adelante, al final de esta Gua, por el Equipo Docente, lo que le ayudar a matizar o completar su comprensin del tema. 3. Orientaciones para la realizacin del plan de actividades * En el Cronograma que se ha elaborado ms arriba se mencionan las dos actividades bsicas que ha de realizar el estudiante para el trabajo y la asimilacin de los contenidos del programa de la asignatura: el trabajo autnomo y la interaccin con el Equipo Docente a travs del Foro de Consultas Generales y, de modo presencial, con el Tutor de la asignatura en su Centro Asociado. * El trabajo autnomo consiste fundamentalmente, como se ha visto, en el estudio y asimilacin de los materiales bsicos que se recomiendan en cada tema, tal como se ha ido detallando en la presentacin de cada uno de ellos. Subrayamos de nuevo, como muy importantes, el trabajo de asimilacin de las ideas centrales de cada tema, para lo cual ser conveniente que el estudiante se haga un esquema-resumen de las mismas, y la contrastacin de esas ideas con los textos originales de los autores estudiados. Solo esta segunda actividad ayudar a pensar la religin de forma autnoma, que es el objetivo bsico de esta asignatura. * Trabajo de evaluacin continua Los estudiantes que deseen atenerse voluntariamente a una evaluacin continua debern realizar un trabajo que consistir en la lectura y resea de

17

GRADO EN FILOSOFA - 3er CURSO 2 CUATRIMESTRE uno de los libros que a continuacin, en esta misma Gua, se proponen. Es una actividad pensada para que el estudiante se haga cargo del planteamiento filosfico del hecho religioso en un autor de la filosofa de la religin o en el momento actual y sea capaz de valorarlo autnomamente, como muestra de que es capaz de pensar la religin por s mismo y no solo de referir lo que otros autores han pensado. Es lo que deber mostrar en su presentacin y valoracin crtica del libro elegido. * La interaccin con el Equipo Docente la puede hacer mediante los medios habituales: correo, telfono y correo electrnico, pero sobre todo a travs del Foro de Consultas Generales. El Equipo Docente est disponible para escuchar y atender cualquier consulta sobre interrogantes, dudas o planteamientos que el trabajo de los contenidos pueda suscitar en el estudiante. - Esa interaccin con el Equipo Docente puede completarse con la interaccin con los Profesores Tutores, participando, segn sus posibilidades, en la tutora que se ofrece en su Centro Asociado. - Importante es asimismo la interaccin con los dems estudiantes matriculados en la asignatura mediante la participacin en el Foro de Estudiantes. En l se pueden comentar dudas, ideas, noticias, libros o actividades relacionadas con el estudio de la temtica del programa de la asignatura. Puede ser una fuente de enriquecimiento propio y a la vez un modo sencillo de compartir esa riqueza de pensamiento con otros. * En el apartado 7 de la Gua I, Metodologa y actividades de aprendizaje, y en el Cronograma que se propone en esta misma Gua II se indican las horas correspondientes a cada una de estas actividades. Y en el apartado 8 de la Gua I, Evaluacin, se explicitan asimismo las valoraciones de las mismas, junto con la actividad principal de las Pruebas presenciales. 4. Libros propuestos para su lectura y presentacin en el trabajo para la evaluacin continua En el Apartado 7 de la Gua Didctica: Metodologa y actividades de aprendizaje se prev, como ya se ha subrayado, la realizacin de una breve resea o presentacin y valoracin crtica de un libro como trabajo obligatorio para aquellos estudiantes que deseen atenerse voluntariamente a una evaluacin continua. Ella dar muestra de la capacidad de pensar la religin que ha adquirido y ser para l una buena prctica de autoevaluacin. - Tendr una extensin mxima de no ms de 3 pginas (DIN 4)

18

Manuel Fraij - Juan Jos Snchez - El estudiante podr elegir un libro entre los que el Equipo Docente propone para este segundo cuatrimestre: * L. Kolakowski, Si Dios no existe, Tecnos, Madrid, 1985 * J. Ratzinger/J. Habermas, Dialctica de la secularizacin. Sobre la razn y la religin, Encuentro, Madrid, 2006 (edicin bolsillo) * H. Kng, Proyecto de una tica mundial, Trotta, Madrid, 2006 El Profesor-Tutor acompaar y orientar este trabajo del estudiante y har la valoracin del mismo. El estudiante enviar por tanto este trabajo a su correspondiente Profesor-Tutor. 5. Glosario Absoluto Adoracin Alianza Atesmo Biblia (juda y cristiana) Autonoma moral Autotrascendimiento Buda (Siddharta Gautama) Budismo Concepciones del mundo Confucio Confucionismo Corn (El) Cristianismo Desmo Dilogo interreligioso Dios Ecumenismo Empirismo Escepticismo religioso Esperanza Espritu Experiencia religiosa Exgesis Fanatismo Fe y razn Fenomenologa de la religin

Legitimacin religiosa Liberacin Libertad religiosa Lmites de la razn Lo Divino Lo Santo Mahoma Mal (Problema del) Misterio Mstica Mito Modernidad Monotesmo Naturalismo Oracin Parbola de los tres anillos Paradigma Postulado de la existencia de Dios Postulados de la razn Proyeccin Pruebas de la existencia de Dios Racionalidad Razn Religin Rito Sagrado-profano Salvacin

19

Fetichismo Fundamentalismo Filosofa de la religin Giro antropolgico Giro lingstico Guerras de religin Helenismo Hermenutica crtica Hinduismo Idea de Dios Idealismo Ilusin Ilustracin Islam Jess de Nazaret Judasmo

Secularizacin Sentimiento Smbolo Supersticin, Taosmo Teologa natural Teologa revelada Textos sagrados Tolerancia Ttem y Tab Tor (La) Trascendental Trascendente Trascendencia Trinidad Verificacin

* Al finalizar el estudio de Filosofa de la Religin I el estudiante deber conocer el significado de estos trminos y ser capaz de relacionarlos con la temtica correspondiente del programa de la asignatura. * Es conveniente, en todo caso, que el estudiante tenga o se haga con alguno de los Diccionarios o Enciclopedias de Filosofa ms conocidos. Por ejemplo: - J. Ferrater Mora, Diccionario de Filosofa, dir. J. M. Terricabras, Crculo de Lectores, Barcelona, 3 ed. 2004, 4 vol. - J. Ferrater Mora, Diccionario de Filosofa, Alianza-bolsillo, Madrid, 1999, 2 vol. - M. A. Quintanilla, Diccionario de Filosofa Contempornea, KRK Ed., Oviedo, 2010 - J. Muoz Veiga, Diccionario Espasa Filosofa, Espasa-Calpe, Madrid, 2003 - D. Snchez Meca, Diccionario de Filosofa, Alderabn ediciones, Madrid 1996 (con ms de cien trminos sobre religin y filosofa) - F. Savater, Diccionario filosfico, Planeta, Barcelona, 1995 * O bien glosarios ms especficos, como: - A. Torres Queiruga, Diez palabras clave sobre religin, EVD, Estella, 1992 - J. M. Mardones, Diez palabras clave sobre Fundamentalismos, EVD, Estella, 1999 * En otros idiomas se encuentran tambin excelentes Diccionarios y Enciclopedias como: - A Lalande, Vocabulaire technique et critique de la Philosophie, PUF, Paris, 1985 - Stanford Enciclopedia of Philosophy, Stanford University (accessible en red)

20

21

- Historisches Wrterbuch der Philosophie, Schwabe Verlag, Basel, 1971-2005), 12 vol. * El estudiante puede seguir tambin algunas de las revistas de filosofa que abordan intermitentemente la temtica religin, incidiendo ms, por lo general, en la actualidad, en nuevos planteamientos, nuevos desafos As, por ejemplo: - Concilium, Revista internacional de teologa, EVD, Estella (Navarra) - Isegora, Revista de filosofa moral y poltica, Instituto de Filosofa, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Madrid - Dilogo filosfico, Revista cuatrimestral de filosofa, Ed. Encuentro, Madrid - sprit, revista francesa de filosofa, fundada por . Mounier

grado fr ii guia est 12-13

Documents