GUA DE LECTURA DE 'EL RBOL DE LA CIENCIA' (Autora: Paqui Extremera Ruiz)

Resumen

Primera parte: la vida de un estudiante en MadridEn esta primera parte se observa el proceso de formacin espiritual e intelectual de Andrs. Ocupa casi toda la etapa universitaria del protagonista. Conocemos a los miembros de su familia: don Pedro, su padre, al que desprecia por tirano e hipcrita; Alejandro, el hermano mayor, al que tambin desprecia, por vividor y parsito; Pedro, por el que siente cierta simpata; Margarita, anodina, resignada, buena; Luisito, el hermano pequeo, dbil y enfermizo, por el que siente ternura.En estos aos conoce a amigos dispares: Lamela, Julio Aracil, Montaner, Ibarra. Andrs evoluciona psicolgica e intelectualmente. Sus primeras lecturas son novelas, pero poco a poco va adentrndose en la filosofa.La vida, la enfermedad de su hermano, su paso por el hospital San Juan de Dios (la crueldad de los mdicos y el trato con los enfermos) y sus lecturas de Schopenhauer, lo van haciendo cada vez ms pesimista. Empieza a abandonar su talante activo, se vuelve ms triste y cada vez tiene menos esperanzas de poder cambiar el carcter humano.Entra a trabajar como interno en un hospital. Ah se da cuenta de que tiene ms vocacin de psiclogo que de mdico. Describe el ambiente de corrupcin que impera en el hospital.

Segunda parte: las carnariasAndrs conoce a las Minglanillas (doa Leonarda, Nin y Lul). Entabla cierta amistad con Lul.Una noche, Andrs y algunos amigos, realizan un recorrido por algunos lugares de Madrid: la casa de doa Virginia, abortista y alcahueta; la de Villass, autor de dramas, un romntico trasnochado que no ha sabido dar una vida digna a sus hijas Pura y Ernestina. Se nos presenta a doa Venancia, vecina de Lul, y a su yerno Manolo el Chafandn, un troglodita borracho y vago. Se describe a los extraos vecinos de la casa de Lul: don Cleto, la Negra, el Maestrn, don MartnEn el ltimo captulo de esta parte se produce una conversacin entre Andrs y su to Iturrioz. Andrs quiere comentar con l la interpretacin filosfica de los vecinos de la casa de Lul. Los aspectos que discuten se pueden resumir as:Iturrioz considera todas esas vidas haciendo un paralelismo con las teoras de la lucha por la vida de Darwin: La vida es una lucha constante en que nos vamos devorando los unos a los otros.Andrs opina que la lucha por la vida es aplicable al reino animal, no al resignado y claudicante de los hombres.Iturrioz aade que el comportamiento humano es un reflejo del animal, y que existen muchas maneras de luchar y medrar en la vida humana, por ejemplo, el caso del to Miserias (el usurero), sera en su correspondencia zoolgica un parsito que sobrevive alimentndose de los dems.Andrs replica que nos diferenciamos de los animales en la capacidad para tener sentimientos como, por ejemplo, la justicia.Iturrioz concluye con la idea de que la justicia no existe, que es una invencin humana, como tantas invenciones artificiales que ha creado el hombre. El mundo humano es animal y ambos comparten las mismas leyes: nacer, crecer, reproducirse y morir.Desde la azotea en la que mantienen esta conversacin se observa un colegio y un convento de frailes. Simbolizan dos actitudes en la vida: la vital (el colegio) y la artificial (el recogimiento voluntario y antinatural del convento).Esta parte termina con Andrs preguntndose qu camino, qu actitud coger en la vida. l es sensible e inteligente, y no est preparado para adoptar el papel de cazador, no sabe desenvolverse en ese medio: la vida.

Tercera parte: tristezas y doloresEsta parte empieza con el ltimo ao de carrera de Andrs. Luisito empeora. Andrs viaja a Valencia para encontrar una casa en la que Luisito pueda pasar una temporada y mejore con el aire puro de la zona; parece que tiene tuberculosis. Acaba la carrera y se marcha a Valencia. All vive tranquilo durante una temporada, cuidando a su hermano y disfrutando de la naturaleza.El padre de Andrs no puede sostener econmicamente dos casas y, Andrs, Margarita y Luisito, se marchan a vivir a Valencia capital con unos parientes. Andrs busca trabajo, no es fcil, y decide hacer el doctorado. Pasa el invierno en Valencia.Regresa a Madrid y lee la tesis. Dos meses ms tarde se marcha a Burgos a sustituir a un mdico. All pasa los das ms plcidos de su existencia, sereno, sin inquietudes existenciales. Recibe la noticia de que su hermano ha muerto. A raz de la muerte de su hermano sufre una nueva evolucin, desde el sufrimiento pesimista anterior a la nueva indiferencia nihilista.

Cuarta parte: inquisicionesVuelve a Madrid. Encuentro con Ibarra, ha mejorado, estudia Ingeniera y es inventor.Nuevas conversaciones con su to Iturrioz:Andrs quiere una explicacin completa del origen y existencia del mundo; una explicacin fsica y moral que ane la Cosmologa y la Biologa.Iturrioz le aconseja leer a los filsofos franceses e ingleses, ms prcticos y menos metafsicos que los alemanes, por los que parece estar muy influenciado.Andrs insiste en las teoras de los alemanes; en Kant, para quien el espacio y el tiempo no existen, slo son fruto de nuestra inteligencia, fuera de la conciencia humana no tienen existencia.Andrs esgrime sus ideas empiristas: la experiencia externa no es una verdad, nuestros sentidos pueden engaarnos No existen verdades absolutas, todo es relativo. Slo la ciencia, con las leyes de causalidad, le da algn sentido a la vida. La verdad, lo que entendemos por ella, es el acuerdo unnime de todas las inteligencias.Andrs habla del RBOL DE LA CIENCIA que da una tendencia a mejorar que mata. El rbol de la vida ofrece, en cambio, la ignorancia, la fe, la ficcin, la supersticinpero todo eso es sano, vida.

Iturrioz hace una crtica al racionalismo: la ciencia y el sentido materialista de la vida han dejado al mundo exento de ilusin y misterio. Por eso cree que una nueva Compaa de Jess[1] lo hara mejor, inculcndole valores como la serenidad y la valenta, sin sentimentalismo ni tristeza judeo-cristiana.

Quinta parte: la experiencia en el puebloAndrs marcha a Alcolea, pueblo manchego, como mdico titular. All se aloja en una fonda y conoce a Juan Snchez, el mdico del pueblo, y al secretario del ayuntamiento. El pueblo es muy caluroso. Pasa el verano. Al llegar septiembre abandona la fonda y se va como husped a una casa del pueblo.Dorotea, la patrona, es guapa, y su marido, Pepinito, un cazurro. Andrs cura a la hija del molinero, eso le crea enemistad con Snchez, pero va adquiriendo prestigio como mdico entre la gente. Hurtado observa y describe la vida y carcter del pueblo: su talante antisocial, el caciquismo, el individualismo, la falta de inquietudes Contempla este modo de vida, la actitud resignada, retrasada y poco crtica de estas gentes y se acrecienta, ante el desencanto, su nihilismo[2]. Llega a la conclusin de que es mejor dejar de pensar, y decide dedicarse a observar cmo pasa la vida.Pasa en Alcolea el invierno. Empieza a frecuentar el casino y conoce al pianista y a don Blas Carreo, hidalgo acomodado. Personajes extravagantes por los que Andrs siente simpata. Don Blas vive alejado de la realidad y alojado en el lenguaje y modo de vida cervantinos. Pero Andrs comienza a aburrirse y a desesperarse en el pueblo. En un intento por distraerse se propone escribir, cambiar las lecturas filosficas por la literatura y la historiapero ya est envenenado por la filosofa y nada lo motiva.Busca nuevos modos de vida para salir del estado de desencanto en el que se halla. As, piensa que debe casarse, pero no est dispuesto a sacrificar su independencia. Entonces decide cambiar su alimentacin y hbitos de vida, y mejora. Entra en una especie de ataraxia [3]y se siente tranquilo. Pero cada vez muestra ms antipata por la gente del pueblo y es correspondido. En Alcolea an se siente ms marginado que en Madrid.En primavera pide la dimisin y se va. La noche anterior a su marcha hace el amor con Dorotea. Andrs se siente legitimado para cometer este acto, el marido engaado es un miserable idiota que no se merece a su mujer. De vuelta a Madrid para en Aranjuez y pasa all tres das. Est desconcertado por su actitud.

Sexta parte: la experiencia en MadridDe vuelta a Madrid estalla la guerra con Cuba y Filipinas. Andrs consigue una sustitucin de tres meses. Ante la guerra, observa el patriotismo hueco de los espaoles, lleno de palabrera exaltada. Despus del desastre todo el mundo sigue viviendo con total indiferencia ante lo ocurrido.Visita a su to Iturrioz y mantiene con l otra conversacin en la que le habla de Alcolea y del espritu resignado de los pobres. Iturrioz lanza la tesis nietzscheana de que el esclavo tiene espritu de esclavo, la cobarda del pobre es la que le impide avanzar, evolucionar y desasirse de sus trabas.Reencuentro con Montaner, est en el paro; y con Julio, al que le va muy bien en la vida; l ha medrado gracias a su falta de escrpulos. Tambin ve a Ibarra, quiere irse al extranjero para patentar sus inventos .Espaa es un pas que no financia ni cree en el progreso. Reencuentro tambin con Lul, ha conseguido poner una tienda gracias al matrimonio interesado de su hermana Nin con un viejo rico.Andrs consigue trabajo como mdico de Higiene. Se va haciendo cada vez ms antisocial. Desprecia por igual a ricos y a pobres: a unos por explotadores y a los otros por dejarse explotar resignadamente.Abandona el trabajo porque el trato con prostitutas, chulos y amas lo deprimen cada vez ms. Sigue visitando a Lul y consigue trabajo como mdico de La Esperanza asistiendo a pobres. El trato con los pobres, su ignorancia, su miseria y su resignacin absurda, hacen ms agrio y agresivo su carcter. En una de sus visitas a antiguos conocidos encuentra a Villass, se ha vuelto loco y vive en la ms absoluta miseria. Das despus muere y en el velatorio sus amigos poetas bohemios como l se comportan de una manera pattica y surrealista suponiendo que el muerto sufre catalepsia[4].Frecuenta cada vez ms a Lul. Se le declara, sin pasin, como casi todo lo que hace en la vida.

Sptima parte: la experiencia del hijoEn otra de sus conversaciones con Iturrioz, Andrs, muy sensible en el tema de la herencia gentica, le plantea a su to el problema que acarreara el hecho de que dos personas dbiles se casen y procreen.Toma la decisin de casarse con Lul. Consigue un trabajo como traductor de libros de medicina, y se aleja del trato humano con los pacientes. Entra en una poca de paz y calma. Otra ataraxia.Todo va bien hasta que Lul empieza a deprimirse ante la negativa de Andrs a tener hijos. Andrs cede, y al quedarse embarazada su mujer le vuelven los viejos miedos. Teme que se abra esa ventana al abismo que le produce vrtigo. Haba conseguido una vida organizada, tranquila, anodina, y teme que la responsabilidad que supone ese hijo le despierte todos los fantasmas que haba conseguido dormir con tantos esfuerzos. Empieza a tomar morfina para no pensar.En el parto muere el nio y a los pocos das Lul. El da del entierro Andrs se suicida envenenndose. El libro termina con la reflexin de Iturrioz. Andrs muere sin dolor, no se suicida movido por la desesperacin, ni por el sufrimiento de perder a sus seres queridos. Es por nihilismo. Era un inadaptado para la vida y sta le ofreci un pequeo hueco acogedor con el matrimonio de Lul. Al desaparecer Lul ya no sabe qu hacer, de no haber existido ella probablemente se habra suicidado antes. En realidad siempre estuvo muerto. Su excesiva consciencia le impeda disfrutar de la vida.

EstructuraEn un principio nos encontramos con una estructura deshilvanada; aparecen entremezclados personajes, ancdotas, situaciones, lugaresque hacen difcil la organizacin de la obra.Pero esto es a simple vista, en el fondo existe una estructura interna muy coherente en la novela; y ser la figura del protagonista, presente en todos los captulos, y su evolucin psicolgica, las que conferirn unidad a la obra.

Estructura externa53 captulos divididos en 7 partes.

Estructura internaProponemos la siguiente:

Primera parte (I y II). Etapa de formacin de AndrsConoce a sus principales amigos: Aracil, MontanerHa pasado la experiencia de la enfermedad de su hermano, ha conocido a Lul. Y termina esta parte con la carrera acabada y plantendose la postura que debe tomar en la vida (el colegio o el convento).

Segunda parte (III). Del pesimismo al nihilismoCon la enfermedad y muerte de Luisito las preguntas y reflexiones que se planteara al principio siguen desarrollndose en esta parte, conducindolo a un mayor pesimismo y desorientacin.En la figura de su hermano pequeo, sensible e inteligente, y de su amigo el Choriset, salvaje y primitivo, Andrs afianza sus teoras darwinistas aplicadas al mundo humano: el fuerte sobrevive.En esta parte Andrs siente incertidumbre, aburrimiento y desconcierto. Aqu se pone de manifiesto la evolucin de su personalidad: va pasando del pesimismo al nihilismo.

Tercera parte (IV). Intermedio reflexivoDisquisiciones filosficas con su to Iturrioz: el rbol de la ciencia mata, porque simboliza la verdad y, por tanto, el sufrimiento; el rbol de la vida es sano, porque simboliza la mentira til.La inteligencia y la ciencia son propias de seres decadentes, porque matan. Iturrioz toma partido por la vida, por la mentira biolgicamente til, Andrs por la verdad y la ciencia.Este problema tiene de fondo una contraposicin racial: el semitismo, que representa la mentira interesada.

Cuarta parte (V y VI). Nuevas experienciasMdico en Alcolea. Presenta la idiosincrasia del pueblo: insolidaridad, estupidez, caciquismo... Primera experiencia sexual.Vuelta a Madrid. Reencuentro con Lul y viejos amigos: Aracil, Montaner, Ibarra, VillassGuerra de Cuba. Se acrecienta su pesimismo.

Quinta parte (VII). DesenlaceSe casa. Mueren su mujer, su hijo y l.

PersonajesBaroja describe a los personajes principales a travs de la evolucin que en el transcurso de la novela van sufriendo su carcter e ideas. En cambio, los personajes secundarios son descritos desde el momento de su presentacin.

AndrsProtagonista indiscutible de la novela. Est presente en los 53 captulos del libro.Empieza a formarse intelectualmente con el aporte de conocimientos heterogneos; en su biblioteca encontramos: tratados de Medicina y Biologa, novelas, una Historia de la Revolucin francesaYa en su poca de estudiante se da cuenta de que le preocupaban ms las ideas y los sentimientos de los enfermos que los sntomas de la enfermedad.Al principio aparece con ideas republicanas, pero desconocemos realmente sus inclinaciones polticas. No se decanta por ninguna clase social, desprecia tanto a ricos como a pobres, por los defectos de ambos. l cree en clases de personas, y muestra una tendencia aristocrtica en su constante desprecio por la vulgaridad.Es un hombre de accin que se topa con una gran masa ignorante, resignada y cobarde, incapaz de cambiar las injusticias de la vida. Esto, unido a su talante rebelde y crtico le agran el carcter y lo convierten en un hombre pesimista.Andrs es fro para el amor, no siente pasin por nada en la vida, slo por desentraar la lgica que la rige y los misterios que entraa. Ante la falta de respuestas metafsicas y la decepcin por el comportamiento humano termina hundindose en una angustia existencial que lo conducir al suicidio. Fsicamente nada sabemos de l, Baroja parece querer centrar toda nuestra atencin en el aspecto psicolgico.

Por qu hombre de accin?A pesar de su pesimismo y escepticismo. Andrs demuestra a lo largo de la novela ser un hombre de accin. Muestra un espritu crtico y rebelde. Lucha, cuando tiene ocasin, contra la hipocresa, la crueldad y la cobarda. As:Se opone al modo de vida de su padre y a su carcter injusto y tirnico.Insulta al mdico del hospital San Juan de Dios por su crueldad y el maltrato que inflige a los enfermos.Se impone al director de un peridico, con el que haba salido de juerga, porque estando en casa de Villass se burl de ste y le gast bromas estpidas y de mal gusto.Defiende a Lul hacindole frente a Manolo el Chafandn con una silla; Aracil, que est con l, se retrae.En Alcolea defiende la verdad e intenta hacer justicia con el to Garrota, al que el pueblo acusa de asesinato sin pruebas.

Julio AracilAmigo de Andrs, compaero de carrera, un tipo semita. Realista, materialista, pragmtico. Mas listo que inteligente. Un adaptado a la vida en la que, gracias a su falta de escrpulos, consigue medrar y vivir holgadamente. Fsicamente es moreno y de ojos saltones.

MontanerRubio, ojos azules, del tipo semita ms que del ibero. Monrquico, simpatizante de la burguesa y la aristocracia. Al principio choca ideolgicamente con Andrs, pero con el tiempo llegarn a tener cierta complicidad. Andrs entabla cierta amistad con l, discuten sobre poltica, literatura y msica, pero eso le gusta porque demuestra que tiene ideas.

Fermn IbarraEnfermo de artritis. Poco se sabe de l. Termina curndose y sorprende con sus dotes de inventor. Se marcha a Blgica a patentar sus inventos ante la falta de iniciativa espaola para invertir en nuevos proyectos.

Rafael SaudoEstudiante de Ingeniera. Wagneriano.

Antonio LamelaEstudiante mayor. Andrs se hizo su amigo porque los dos tenan una vida interior distinta al resto de los estudiantes. Romntico y quijotesco; con su idealismo deforma la realidad hasta el punto de ver a su fea amada como una guapsima dama. Al mismo tiempo es juerguista y se emborracha a menudo, pero lejos de caer en contradiccin por sus extremas actitudes l dice que practica un idealismo prctico, su lema era hay que darle al cuerpo lo que es del cuerpo, y al alma lo que es del alma.

LetamendiProfesor de Andrs. Publica un libro en el que hace una aplicacin de las Matemticas a la Biologa. Al principio Andrs se convierte en un seguidor de sus teoras, pero termina dndose cuenta de que su palabrera no tiene ningn rigor cientfico.

LulNo es muy agraciada pero tiene gracia, cierto humor sarcstico y cido. Es inteligente, pesimista y un poco neurtica, algo congnito en ella pues desde pequea mostraba actitudes extraas. No es convencional y resulta poco femenina. Por su valenta y agudeza parece distinta al resto de las mujeres, de ah que a Andrs le guste conversar con ella; pero, ya casada, sucumbe al instinto femenino de querer ser madre.

Doa Leonarda y NinMadre y hermana de Lul. Venidas a menos e incapaces de aceptar la realidad de su pobreza. Viven del cuento y slo aspiran a un matrimonio de conveniencia para Nin que las saque del estado de miseria en el que viven.

VillassPoeta, dramaturgo. Su romanticismo y vida bohemia le resultan estriles a Andrs porque no es una actitud activa ante la vida ni le permiten vivir decentemente. Muere loco y en la miseria.

IturriozNo est caracterizado realmente como un personaje en la obra. Es ms bien un pretexto del autor, una especie de intelecto puesto al servicio del intelecto antagonista de Andrs para que ste pueda discutir sus tesis cientficas y filosficas. Muerto Andrs, slo queda una inteligencia lcida capaz de interpretar las verdaderas causas de la muerte del protagonista y de cerrar la novela: Iturrioz.

Otros

Dorotea. La patrona de Alcolea. Buena, guapa, resignada a los convencionalismos, aunque no hundida en ellos: sabe aprovechar la ocasin que le brinda Andrs la noche anterior a su marcha.

Pepinito. Marido de Dorotea. Vulgar, cazurro, salvaje.

Don Juan Snchez. Mdico de Alcolea. Hipcrita y mala persona. Slo aspira a tener clientes y prestigio aun por encima de la tica profesional.

Don Blas Carreo y el Pianista. El primero, hidalgo acomodado en Alcolea, y el segundo, su amigo. Forman una pareja simptica y extravagante. Se comunican con el lenguaje cervantino y viven totalmente ajenos a la realidad.

El Choriset. Amigo de juegos de Luisito durante su estancia en Valencia. Al ser insensible, salvaje y muy sano fsicamente, representa la anttesis de Luisito. Este nio parece haberse acomodado ya bajo la sombra del rbol de la vida. Su aparicin, como la de tantos personajes, es pasajera en la obra, pero muy significativa para las tesis del protagonista, su dureza e insensibilidad lo hacen un ser perfectamente adaptado a la vida a la que, sin duda, dominar.Entre el vecindario de Lul podemos destacar a algunos personajes como:

Doa Venancia. Encarna la resignacin y sacrificios del pobre. Asume su condicin social sin esperanzas de mejora, como si fuera una herencia gentica. Todo lo da, nada espera. A Andrs le deca as hemos encontrado el mundo y as lo dejaremos.

La ta Negra. Alcohlica y republicana.

Doa Pitusa. Peda limosna, era aficionada al aguardiente y viva con su hijo, el Chuleta, trabajador de funeraria, vengativo y rencoroso.

La Paca. Gallega, duea de una casa de huspedes.

Don Cleto. El filsofo del barrio. Venido a menos, pero culto y educado. Destaca su carcterestoico.

El Maestrn. Manchego, vive de una droguera. Pedante y sabihondo.

El to Miserias. El mote le viene de su oficio de prestamista usurero. Es un personaje mezquino y oscuro.

TiempoLa accin transcurre en unos diez aos. Quiz Andrs muriera cuando contaba 28 aos, aproximadamente.

Primera parte. En ella se desarrolla casi toda la carrera de Andrs: primer curso, verano, segundo curso, verano, tercer curso, verano, la mitad del cuarto curso.

Segunda parte. Vagas referencias temporales (el Carnaval). Suponemos que acaba cuarto curso, aunque no se hace mencin a exmenes finales.

Tercera parte. Comienza con el ltimo ao de carrera. Se licencia en junio. Se prepara el doctorado. Se examina en mayo del doctorado y lee la tesis. Marcha a Burgos en donde permanece dos meses. Trece meses aproximadamente.

Cuarta parte. Pasa un verano en Madrid.

Quinta parte. Un ao en Alcolea.

Sexta parte. Pasa un ao aproximadamente: tres meses sustituyendo a un mdico, principios del otoo, llega el verano.

Sptima parte. Transcurre en un ao y nueve meses aproximadamente. Esta parte comienza con la boda de Andrs y al ao de casados Lul se queda embarazada. El beb muere en el parto, Lul tres das despus y Andrs el da siguiente.

EspacioPrimera y segunda parte: Madrid, la facultad, bares, antros, casas de vecinosTercera parte: Valencia. Vuelta a Madrid para leer la tesis. Dos meses de sustituto en un pueblo de Burgos.Cuarta parte: desde Burgos vuelta a Madrid.Quinta parte: Alcolea (La Mancha). Tres das en Aranjuez.Sexta y sptima partes: Madrid.

Temas que trata Baroja desde una perspectiva crtica En la novela se pone de manifiesto el malestar de la poca y, en concreto, la ideologa de la Generacin del 98 a la que perteneca Baroja. As:Crtica del escaso ambiente cultural que exista en la poca (ambiente grotesco entre los estudiantes, falta de seriedad y rigor entre los profesores) y del escaso inters del gobierno para invertir en ciencia (Ibarra tiene que irse a Blgica para patentar sus inventos. Tampoco existen en Espaa laboratorios de Fisiologa para que los alumnos de Medicina puedan hacer prcticas).

Crtica de la crueldad humana; la piedad no apareca en el mundo, pensaba Andrs. Los alumnos de la clase de diseccin maltratan sin piedad a los cadveres. Doa Virginia, abortista, explota y vende mujeres. El mdico de San Juan de Dios maltrata a los enfermos. Compasin por Dorotea ante el machismo de su marido. Desprecio por la fiesta de los toros. El espectador de las corridas tiene una moral cobarde porque exige el valor de otros.

Crtica de la vulgaridad, a la miseria espiritual en todas sus facetas que impide conseguir una vida digna: Doa Venancia, Manolo el Chafandn, Doa Virginia, los amigos que se burlan de la locura de Villass

Crtica del carcter individualista espaol. Impide el asociacionismo y nos hace insolidarios y envidiosos: ruina de Alcolea, competitividad entre los mdicos

Crtica de la represin sexual de la cultura de la poca. Provoca la aparicin de una pornografa sucia y clandestina, de mal gusto; lo contrario de lo que ocurre en Inglaterra, en donde la naturalidad del sexo se manifiesta en revistas erticas de mejor calidad.

Crtica del patriotismo. Crtica al falso patriotismo que muestran los espaoles en su actitud ante el conflicto blico de Cuba: patriotismo hueco y exaltado al inicio de la guerra y, olvido e indiferencia cuando se pierden las colonias. Pero, por otro lado, tampoco se admiten en la obra las crticas a Espaa porque s, sin argumentos de peso. En el viaje en tren hacia Alcolea un pasajero se queja de la ineptitud de los espaoles porque en la estacin se cometi un error al darle un billete de segunda y no de primera como l quera. El viajero despotrica de Espaa a la que considera incivilizada e inculta respecto a Europa y Amrica. Otro viajero lo acalla contundentemente. Andrs aplaude interiormente esta intervencin.

Crtica de la bohemia y del romanticismo estriles. No son ms que actitudes egocntricas que dan la espalda a la realidad, inactivas y vacas de compromiso. Quiz el ejemplo ms representativo de la obra sea el caso de Villass: su vida desgraciada, la incapacidad para criar a sus hijas decentemente, su pattico velatorio

Crtica de los pobres, que se dejan explotar asumiendo su espritu de esclavos. A su ignorancia e inconsciencia por procrear proles careciendo de medios: La fecundidad no puede ser un ideal social. No se necesita cantidad, sino calidad o El perpetuar el dolor en el mundo me parece un crimen.

La cuestin racial est presente en el trasfondo de la obra. La actitud y talante de muchos personajes estn interpretados desde un punto de vista racial que conlleva una actitud moral. As, aunque es Iturrioz el que hace la clasificacin en dos tipos humanos, ser Andrs el que la aplicar a lo largo de la novela para explicar el comportamiento de algunos personajes. Iturrioz hablaba del tipo ibrico y del tipo semita: Al tipo ibrico asignaba el doctor las cualidades fuertes y guerreras de la raza; al tipo semita las tendencias rapaces, de intriga y de comercio. De esta manera Andrs considera a Aracil como un tipo semita, Era un verdadero fenicio, y a Montaner Ms del tipo semita que del ibrico, tambin el padre Juan entraba dentro de este grupo.Pero la cuestin racial le ofrecer una interpretacin an ms amplia: el semitismo ha originado la religin judeo-cristiana que Con sus impostores ha dominado el mundo, es una religin que ensalza la debilidad humana, pero La mentalidad cientfica de los hombres del norte de Europa barrer el carcter semtico. Tambin comenta a Lul: Tenemos sangre semita. De ese fermento malsano, complicado con nuestra pobreza, nuestra ignorancia y nuestra vanidad, vienen todos los males. En general aparece una crtica muy nietzscheana en la que se ensalza al hombre de accin. El desprecio de Andrs va dirigido hacia todos aquellos que no lo son y no tienen la voluntad de serlo: los ricos porque viven acomodados en su posicin, los pobres por no luchar para dejar de serlo, los idealistas y poetas por su herosmo cmico y ridculo que los convierte en socialmente inactivos.

Novela noventayochistaNos encontramos, ante todo, frente a una novela filosfica. Los conflictos existenciales son el centro de la obra. Espaa, los problemas existenciales y el anlisis y reflejo de la intrahistoria son los pilares de la novela y el ensayo noventayochistas. Esta obra es una de las ms representativas de la Generacin. Los tres temas aparecen suficientemente reflejados.

Espaa. La crtica del punto anterior, lanzada por Andrs hacia instituciones, cultura y carcter espaoles, no hace ms que poner de manifiesto la preocupacin que por Espaa sinti la Generacin del 98. Espaa estaba enferma, y para combatir la enfermedad primero hay que diagnosticarla, aunque para eso sea necesario zarandear al enfermo, slo as podrn erradicarse los males.

La intrahistoria. Reflejada en esa amplia galera de personajes insignificantes (amas de casa, prostitutas, tenderos, secretarios, profesores, estudiantes, campesinos) en la idiosincrasia de la vida rural y urbana (liberales, conservadores, tertulias, clases sociales). Son, en el caso de esta novela, imprescindibles e inseparables de la crtica a Espaa, la causa y objeto de estudio de esa enfermedad a la que nos referamos antes.

En cuanto al aspecto existencial podramos decir que es el eje argumental de la obra, hasta el tema de Espaa parece girar en torno a l, y todo, a su vez, en torno al protagonista, Andrs Hurtado. Andrs intenta hallar el sentido de su existencia en la religin, la ciencia, la filosofa, en el amor pero en nada de esto halla la felicidad, ni siquiera la paz; lo ms que consigue es un estado de ataraxia en dos o tres pocas de su vida. As:La religin. Ni siquiera cree en la utilidad de la fe, la considera peligrosa porque abre una puerta a lo arbitrario. Participa de las ideas de Kant en que los postulados de la religin son indemostrables.La ciencia. Tampoco ofrece una solucin al sentido de la vida; al contrario, la ciencia y el conocimiento agudizan el sufrimiento humano. Las teoras de Darwin tambin ponen su nota de pesimismo, porque la solucin que ofrecen es la lucha por la vida, en la que los ganadores son los ms fuertes. La vida se le presenta a Andrs como una lucha cruel en la que las personas ms instintivas, ms primitivas, devoran. Y derrotan a los dbiles, a los sensibles como l.La filosofa. Tambin lo arrastra a la angustia vital. La ciencia le ofreca una descripcin de los hechos, la filosofa slo una explicacin racional de los mismos.

Como muchos personajes noventayochistas, Andrs muestra en el transcurso de la obra la dicotoma hombre de accin/hombre de no accin.Al principio se muestra combativo, activo; manifestando una gran influencia nietzscheana, y adopta posturas anticristianas, antisemitas, estoicas, pero conforme se va hundiendo y aumenta su desencanto observamos en l la influencia de Schopenhauer, y se convierte en un ser inactivo que se abandona a la vida, y que slo para abandonarla recupera las fuerzas.Las dos corrientes del Irracionalismo alemn, tan importantes en el pensamiento del 98, Vitalismo y Pesimismo, aparecen simbolizadas en la figura de Andrs; ste, alter ego de Baroja, pasa de ser un hombre de accin (Nietzsche-Vitalismo) al de no accin (Schopenhauer-Pesimismo)Kant es quiz el filsofo que est ms presente en las conversaciones con su to, pero a diferencia de los anteriores ste es ms metafsico, junto con los empiristas le hacen comprender la relatividad de la vida y de sus verdades, pero toda la abstraccin de estas teoras es lo que las hace menos dolorosas, le producen a veces vrtigo metafsico, pero no el sufrimiento real y continuo que le dejan los pensamientos sobre las teoras humanas de Nietzsche y Schopenhauer.

El amor. Lo vive como una experiencia frustrante, fra, exenta de pasin. El amor conlleva matrimonio, y ste hijos, responsabilidades, la prdida de la independencia fsica y espiritual. Su mentalidad cientfica y analtica le hace describirlo como la confluencia del instinto fetichista y del instinto sexual. Para l, el hombre ha revestido el deseo de procreacin con una mentira potica llamada amor, el amor es un engao.

Estilo y tcnica narrativaBaroja es la mxima expresin del estilo antirretrico que caracteriza a la Generacin. Junto con Azorn, introdujo en Espaa la novela impresionista: poca accin, intercalada de continuas reflexiones y gran subjetividad en las descripciones. No olvidemos que el Impresionismo tiene su origen en la tcnica pictrica que ms tarde emul la literatura en sus descripciones de personajes y lugares. La introduccin de esta tcnica fue una de las principales aportaciones del 98.

Sobre los personajesBaroja es parco en descripciones y breve en el momento de realizarlas. Se limita, con suma agudeza, a entresacar los rasgos ms caractersticos de los personajes. Salvo en contadas ocasiones, como en el caso de Lul y Aracil, no suele mostrar una visin de conjunto del personaje; prefiere centrarse en algn detalle significativo como la nariz, la mirada, el habla, algn defectoLos retrata sometindolos a un anlisis clnico, fro, en el que no quedan libres muchos de ellos de las comparaciones e identificaciones con el mundo animal. As:

Letamendi, Tena cierto tipo de aguilucho: la nariz corva, los ojos hundidos y brillantes

Jaume Mas, Tena la cabeza pequea, el pelo negro, muy fino, la tez de un color blanco amarillento y la mandbula prognata. En el Caf del Siglo encontramos a una mujer chatorrona gorda, la cara de una expresin viva, con el colmillo retorcido y la mirada de jabal.

De doa Virginia dice que es una mosca sarcfaga.

De el Chuleta, que tena ojos de besugo.De don Juan Snchez, Era un hombre grueso, rubio, de ojos azules, inexpresivos, con una cara de carnero, de aire poco inteligente.

Sobre el paisajeEn el caso del paisaje aplica la tcnica impresionista atendiendo ms a la ambientacin que a la realidad y precisin del lugar.

No muestra directamente, sugiere a travs de un velo de sensaciones en el que la luz, el sonido, el calor y el fro adquieren gran relevancia en sus descripciones.Fiel a su estilo, se las ingenia para captar esas impresiones del lugar con el uso de algunos adjetivos, poca retrica y tendencia a la frase breve, decantndose por la yuxtaposicin.En la novela, son los viajes de Andrs al pueblo de Valencia y a Alcolea, as como la estancia en ellos, los que nos brindan la oportunidad de observar esa capacidad descriptiva de Baroja con la que, como el pintor impresionista, esboza trazos imperfectos, pero brochazos rpidos y precisos, amalgamando el color para producir un gran efecto visual. Veamos algunos ejemplos:Aclaraba el cielo; una franja roja bordeaba el campo.A lo lejos se vea el mar, una mancha alargada de un verde plido.Se vean casas blancas, azules, verdes, rosadasLos palomares se levantaban como grandes jaulones ennegrecidos.Andrs contemplaba el pueblo dormido bajo la luz del sol y los crepsculos esplendorosos.El da se preparaba azul, sin una nube; el sol, brillante.En la calle un farol parpadeaba triste y sooliento.

La calle de Alcolea, descrita a travs de claroscuros:El sol, que al medioda la cortaba en una zona de sombra y otra de luz, iba a medida que avanzaba la tarde escalando las casas de una acera hasta brillar en los cristales de las buhardillas y en los luceros, y desaparecer.

Una tarde de verano, una siesta, quedan sometidas a la luz y al sonido:Por el resquicio de las maderas entraba una claridad brillante como una lmina de oro; de las vigas negras, con los espacios entre una y otra pintados de azul, colgaban telas de araa plateadas. En el patio segua cantando el canario con su gorjeo chilln, y a cada paso se oan campanadas lentas y tristes.En su cuarto echaba una estera en el suelo, y se tenda a oscuras. Por la rendija de la ventana entraba una lmina de luz; en el pueblo dominaba el ms completo silencio; todo estaba aletargado bajo el calor del sol; algunos moscones rezongaban en los cristales; la tarde, bochornosa, era interminable.

Objetos, mar, calles; no parecen tener valor en s mismos dentro del marco descriptivo, sino por la sensacin de luz que transmiten o por el reflejo indirecto de sus sombras o como simples vehculos por los que el sol y la oscuridad se deslizan:La luz del candil, al iluminar aquel antro, pareca agrandar y achicar alternativamente el vientre abultado de las vasijas.

El sonido est presente, casi a la par que la luz, pero es otra vez la tcnica impresionista la que le hace difuminarlo, amortiguarlo, convirtindolo en ecos que se pierden en la tarde: sonidos de campanas adormecidas en el letargo del verano, chicharras de siesta, golondrinas gritando en la primavera

En Madrid, las descripciones se limitan bsicamente a interiores. Aqu los objetos y decorados adquieren protagonismo propio. Aunque estos lugares se presten menos que los espacios abiertos para la aplicacin del impresionismo, Baroja no descuidar el gusto por los ambientes: rancio y antiguo el de la facultad, oscuro y maloliente el del hospital, msero el de las buhardillas

Muchas de las descripciones de Madrid las hace Andrs gracias a su aficin a encaramarse en lugares altos, as que los tejados estn muy presentes en su vida. La soledad de las alturas le ofrece la idoneidad para la reflexin y una posicin privilegiada para observar el comportamiento humano.Siendo estudiante se instala en un trastero desde donde observa las buhardillas circundantes y a sus moradores. Todas las conversaciones que mantiene con su to tienen lugar en la azotea de ste, su Jardn de Epicuro, o en Valencia, despus de cenar, se suba a la azotea para pensar.

Prrafo breve y al dilogo directoLos dilogos ms extensos se dan entre Andrs y su to Iturrioz, algunos con Lul, y otros muy rpidos con algunos amigos. Son breves y giles, pero densos de contenido. Es el monlogo interior del protagonista el que parece dominar la obra.

LenguajeRespecto al lenguaje; la sencillez, claridad y precisin es lo que ms lo caracterizan, huyendo siempre del retoricismo. Baroja reproduce coloquialismos, jergasadaptando de forma muy realista el habla de los personajes a su condicin:Dice el Chafandn: A m ningn pollo eque me toma el pelo.En Valencia se oye: Eh, t, che!Lul a don Cleto: De pira eh? Es usted un perantn.La compaa de cmicos: Molina, que la caracterstica te llama!Lul dice a doa Virginia: Valiente ta cerda! y Qu ta guarra!...La nica dificultad que en este sentido puede presentar la obra es la cantidad de tecnicismos del mbito de la filosofa y la ciencia.

TcnicaBaroja deca que sus obras carecan de tcnica porque no las planeaba.En El rbol de la ciencia se advierte la ausencia de un proyecto previo: situaciones acabadas a duras penas, acciones rematadas sin tiempo, personajes que se quedaron en el camino y que nunca ms se supo de ellosRealmente ni esos personajes ni sus historias son imprescindibles para el hilo argumental. Baroja los utiliza a su conveniencia sin importarle que el lector conozca sus destinos. Cuando alguno de ellos retorna a la historia no es ms que para confirmar las tesis del protagonista o para conformar su evolucin. De manera que aparecen girando como satlites en torno a ese ser pensante que observa cmo una inercia ciega e irracional les impide desviarse de la rbita.Aunque parezca paradjico, precisamente esa ausencia de tcnica es la que nos ofrece los buenos frutos de esta novela. Quiz todo parezca improvisado, demasiados personajes, situaciones inconclusasa cambio, la riqueza temtica, dinamismo y agilidad.Rechaza la concepcin de la novela cerrada regida por el gusto clsico de la unidad. Opta por la novela abierta, que no obedece a ningn plan preconcebido. Deca: La novela es un saco donde cabe todo.Baroja comparaba la actitud del novelista con la de un paseante; algunos programan el paseo, adnde van, cunto tardarnotros, en cambio, se encaminan sin rumbo fijo y no saben lo que encontrarn en el trayecto: una simple flor puede entretenerlos, un sendero desviarlosEsa cantidad de personajes y ancdotas del rbol de la ciencia son las flores y senderos del paseo improvisado del autor; ms gratificante y ameno, quiz, que la meta impuesta.

[1] Compaa de Jess: orden religiosa creada por Ignacio de Loyola en el siglo XVI. Se dedic a la lucha contra la Reforma protestante y a la enseanza media y superior. La orden siempre tuvo una ndole militante y activista.[2] Nihilismo: negacin del sentido de la vida y, con ella, de todos los valores morales y espirituales.[3] Ataraxia: ideal de la corriente del Estoicismo. Estado permanente de serenidad e imperturbabilidad.

[4] La escena de la muerte de Villass es prcticamente idntica a la descrita por Valle Incln en Luces de bohemia en la que el cadver de Max Estrella, poeta loco y ciego, es sometido a ridculas pruebas de catalepsia por sus seguidores presentes en el velatorio.

MS GUAS DE LECTURA DE PAQUI EXTREMERA