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MÓDULO MATERIA ASIGNATURA CURSO SEMESTRE

CRÉDITOS CARÁCTER

Módulo IV Derechos Humanos: Nivel 2

Derechos humanos y traducción entre culturas. La interculturalidad en acción

2015- 2016 1 2,5 Obligatoria

PROFESOR(ES) DIRECCIÓN COMPLETA DE CONTACTO PARA TUTORÍAS (Dirección postal, teléfono, correo electrónico, etc.)

Universidad de Granada Instituto de la Paz y los Conflictos C) Rector López Argüeta s/n 18071 – Granada +34 958 24 83 56 psgines@ugr.es morillasa@yahoo.es Universidad Cadiz Campus de Jerez - Facultad de Derecho Av. de la Universidad s/n 11405 Jerez (Cádiz) + 34 956 037845 michel.remi@uca.es Universidad de Malaga Facultad de Filosofía y Letras Campus de Teatinos 29071 – Málaga (España) + 34 952131813 mtoscano@uma.es Universidad de Cordoba Plaza del Cardenal Salazar s/n 14071- Córdoba + 34 957218793 fs1roalr@uco.es

HORARIO DE TUTORÍAS

• Pedro San Ginés Aguilar (Profesor Responsable. U. Granada)

• Antonio Martín Morillas (Profesor Invitado. F. Teología)

• Michel Remi Njiki (U. Cádiz) • Juan Antonio Alberca de Castro (U. Cádiz) • Jacinto Porro Gutiérrez (U. Cádiz) • Jesús Rodríguez Gómez (U. Cádiz) • Enrique V. De Mora Quirós (U. Cádiz) • Manuel Toscano Méndez (U. Málaga) • Ramón Román Alcalá (U. Córdoba) • Rafael Cejudo (U. Córdoba)

-Universidad Granada Prof. Pedro San Gines Lunes y miércoles: 10h – 13h. -Universidad Cádiz Prof. Michel Remi

DERECHOS HUMANOS Y TRADUCCIÓN ENTRE CULTURAS. LA INTERCULTURALIDAD EN ACCIÓN.

GUIA DOCENTE DE LA ASIGNATURA

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http://directorio.uca.es/cau/directorio.do?persona=47551 Prof. Juan A. Alberca http://directorio.uca.es/cau/directorio.do?persona=10132 Prof. Jesús Rodríguez: http://directorio.uca.es/cau/directorio.do?persona=11977 Prof Enrique V. De Mora: http://directorio.uca.es/cau/directorio.do?persona=11521

MÁSTER EN EL QUE SE IMPARTE OTROS MÁSTERES A LOS QUE SE PODRÍA OFERTAR

Cultura de Paz, Conflictos, Educación y Derechos Humanos.

PRERREQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES (si procede)

BREVE DESCRIPCIÓN DE CONTENIDOS (SEGÚN MEMORIA DE VERIFICACIÓN DEL MÁSTER)

En este curso se analizará la idea de proceso cultural y se planteará una visión ¿terrenal¿ de los Derechos Humanos, siendo analizados como lo que son, una creación, un producto cultural de occidente derivado de las relaciones de esta zona del mundo con su entorno y con los otros. A partir de esta desmitificación del concepto de Derechos Humanos, podremos comenzar a poner en crisis la idea actual que representan, estudiándolos desde puntos de vista que hasta ahora habían sido rechazados por su escaso ¿carácter científico¿, como el caso del arte en todas sus formas. Más concretamente, invitaremos a poner en práctica a las alumnas y alumnos esta metodología de análisis a través de de la realización de un seminario interactivo en el que se planteará una forma de alternativa de la idea de Derechos Humanos a través de la obra de Goya y Sebastian Salgado.

COMPETENCIAS GENERALES Y ESPECÍFICAS DEL MÓDULO

GENERALES CG1 - Adquirir conocimiento general y básico en las materias relacionadas con la Cultura de Paz, los Conflictos y los Derechos Humanos. CG5 – Indagar, analizar y realizar valoraciones críticas, desde diversos aspectos y perspectivas espaciales y temporales, en torno a la cultura de la paz. CG6 - Deconstruir modelos antropológicos y ontológicos que potencian y protegen el desarrollo de la cultura de la paz. CG7 - Realizar un análisis sociológico, político y educativo, comparado y práctico de los fundamentos de la paz y de los derechos humanos.

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CG9 - Formular propuestas de regulación pacífica de los conflictos. CG12 - Investigar y diseñar propuestas orientadas al análisis de contextos y espacios para la convivencia y culturales respetuosos con la diversidad. CG13 - Investigar y diseñar propuestas dirigidas al análisis comparado y procesual de los Derechos Humanos y a la implicación de los planteamientos jurídicos, políticos, sociales y educativos en la pragmática, aplicación y cumplimiento de los mismos. CG 15 - Gestionar problemas \ tomar decisiones en temas de Cultura de Paz. Conflictos y Derechos Humanos. CG17 - Desarrollar propuestas metodológicas para investigar en los distintos ámbitos de la Cultura de la Paz. CG19 - Favorecer la concienciación personal y colectiva de la diversidad cultural de la riqueza de lo diverso como garante de criterios y propuestas transculturales que propicien el cambio de actitudes y valores favorables a las relaciones interpersonales e interculturales. CG20 - Favorecer la comunicación personal y cultural. CG21 - Potenciar las dinámicas de colaboración estableciendo grupos de trabajo para reflexionar, criticar y promover procesos de evaluación y replanteamiento de las actuaciones en torno a la cultura de paz y a sus implicaciones sociales, curriculares y educativas. CG22 - Gestionar el conocimiento y la comunicación como fuentes e instrumentos de desarrollo social orientados al fomento de la educación de la cultura de paz y de los derechos humanos. CG23 - Adaptarse a las diversas situaciones que pueden plantearse en los ámbitos de la Cultura de Paz y los Derechos Humanos. CB6 - Poseer y comprender conocimientos que aporten una base u oportunidad de ser originales en el desarrollo y/o aplicación de ideas, a menudo en un contexto de investigación. CB7 - Que los estudiantes sepan aplicar los conocimientos adquiridos y su capacidad de resolución de problemas en entornos nuevos o poco conocidos dentro de contextos más amplios (o multidisciplinares) relacionados con su área de estudio. CB8 - Que los estudiantes sean capaces de integrar conocimientos y enfrentarse a la complejidad de formular juicios a partir de una información que, siendo incompleta o limitada, incluya reflexiones sobre las responsabilidades sociales y éticas vinculadas a la aplicación de sus conocimientos y juicios. CB 9 - Que los estudiantes sepan comunicar sus conclusiones y los conocimientos y razones últimas que las sustentan a públicos especializados .y no especializados de un modo claro y sin ambigüedades. CB10 - Que los estudiantes posean las habilidades de aprendizaje que les permitan continuar estudiando de un modo que habrá de ser en gran medida autodirigido o autónomo. ESPECÍFICAS CE 8 - Presentar al estudiante la importancia de los Derechos económicos, sociales y culturales. CE 9 - Relacionar el contenido del Pacto Internacional de Derechos civiles y políticos con el Pacto Internacional de Derechos sociales, económicos y culturales. CE 10 - Conocer los principales modelos y teorías explicativas de los Derechos sociales, económicos y culturales. CE11 - Presentar al estudiante la posibilidad de diferentes concepciones de la democracia y el estado de derecho, siempre en relación con los derechos humanos. Aprender a convivir y a conocer los

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principales modelos y teorías explicativas de los procesos democráticos. CEI2 - Comprender la relación entre derechos humanos e interculturalidad con el papel que cumplen en nuestros días los medios de comunicación (en todas sus manifestaciones). Observar el papel de los medios en el proceso de aculturación de determinadas comunidades. Conocer los principales modelos y teorías explicativas de estos procesos. CEI3 - Conocer y analizar críticamente el abordaje por los medios de comunicación de los conflictos y propiciar un discurso analítico, constructivo y positivo de las mismas. CE14 - Presentar al estudiante la importancia del Derecho Internacional de los Derechos Humanos. Relacionar el contenido del papel del Derecho Internacional de los Derechos Humanos con las Convenciones de Derechos Humanos del Último tercio del siglo XX e inicios del XXI. Conocer la interrelación entre dichas Convenciones de Derechos Humanos y las luchas sociales llevadas a cabo por mujeres, menores de edad, gentes de otras razas distintas a la blanca y pueblos indígenas. CE15 - Ser capaz de definir y delimitar conceptualmente las diferentes concepciones intelectuales y políticas desde las que se trabajan los Derechos sociales, económicos y culturales. Interpretar los textos de Derecho Internacional de los Derechos Humanos desde una interpretación integral de los mismos. Conocer la terminología y los conceptos más importantes de las teorías que apuestan por dicha concepción integral de los Derechos. Conocer los principales modelos y teorías iusfilosóficas contemporáneas que permitan analizar académicamente los obstáculos políticos e ideológicos que impiden una puesta en marcha de los Derechos sociales, económicos y culturales. CE16 - Ser capaz de manejar con destreza la bibliografía propuesta. Conocer la terminología y los conceptos más importantes de la teoría democrática contemporánea en el contexto de la globalización. Conocer los principales modelos y teorías democráticas en relación con los modelos de desarrollo contemporáneos en contextos plurales y diferenciados. CE17 - Ser capaz de definir y delimitar conceptualmente los diferentes estadios culturales por los que nos hacen transitar los medios de comunicación. Conocer las relaciones entre prácticas sociales y medios de comunicación: la experiencia de radios y televisiones comunitarias. CE 18 - Ser capaz de definir y delimitar conceptualmente las diferentes concepciones intelectuales y políticas que fundamentan los textos internacionales y las convenciones de derechos humanos. Interpretar los textos de derecho internacional y de las convenciones de derechos humanos en función de los contextos sociales, económicos y culturales. Conocer la terminología y los conceptos más importantes de esta disciplina. Conocer los principales modelos y teorías explicativas de estos procesos. CE19 - Avanzar en la integralidad de los Derechos Humanos. Desarrollo del espíritu crítico basado en el análisis de las realidades que los Derechos sociales, económicos y culturales normativizan. Desarrollo de actitudes investigadoras y prácticas. CE20 - Reconocimiento de la desigualdad basada en cuestiones políticas. Desarrollo del espíritu crítico basado en el análisis de la realidad y en el razonamiento objetivo. Desarrollo de actitudes investigadoras atentas a las diferentes concepciones políticas que subyacen a un concepto amplio y contextualizado de democracia y desarrollo. CE21 - Desarrollo del espíritu crítico basado en el análisis de la realidad y en el razonamiento objetivo. Reconocimiento de la importancia del acercamiento científico y experimental al objeto de estudio. Desarrollo de actitudes investigadoras. Conocer la terminología y los conceptos CE22 - Abrirse a una interpretación amplia e interactiva de textos y convenciones de derechos.

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Desarrollo del espíritu crítico basado en el análisis de la realidad jurídica y política que subyace a los textos y convenciones. Desarrollo de actitudes investigadoras que tiendan a un conocimiento y una práctica de derechos crítica y contextualizada. Convencerse de la necesidad de un régimen de garantías jurídicas y políticas a nivel internacional y social. Abrirse al campo de las denuncias internacionales ante las Cortes de Derechos Humanos.

OBJETIVOS (EXPRESADOS COMO RESULTADOS ESPERABLES DE LA ENSEÑANZA)

El alumno sabrá/comprenderá: • Los derechos humanos desde el punto de vista filosófico y cultural. • Las culturas asiáticas del Dao, Tao (China, Corea; Japón y Vietnam) y del Karma (India): su conexión con occidente a través del logos. • La base de convivencia pacífica de las diferentes culturas para poder actuar conforme a estos aspectos positivos • Cómo la globalización obliga a la interculturalidad en acción y a la traducción de la diversidad cultural cuyo pensamiento de referencia serán los ¿Derechos Humanos? • Los desarrollos fundamentales de las culturas asiáticas como la base para un diálogo entre Euro-América y Asia-Pacífico hoy.

El alumno será capaz de: • Emplear la terminología de las culturales asiáticas para practicar la interculturalidad • Conectar los presupuestos básicos de las culturas occidental (civilización del logos) y oriental (civilización el Dao y Karma) a través de sus ejes conceptuales. • Entender y comentar textos de obras asiáticas fundamentales. • Dialogar interculturalmente interrelacionando los bloques Euro-América y Asia-Pacífico, con los derechos humanos como referencia.

TEMARIO DETALLADO DE LA ASIGNATURA

Parte I: Culturas del Dao Sesión 1: Derechos Humanos en Asia y en China Sesión 2: Las culturas del ‘Logos’, el ‘Dao’ y el ‘Karma’ Sesión 3: Orígenes de las Culturas del Dao Sesión 4: Las ‘cien escuelas’. Sesión 5: Las ‘tres enseñanzas’ o sabidurías. Sesión 6: El confucianismo. Sesión 7: El daoísmo. Sesión 8: El budismo del Dao. Parte II: Culturas del Karma Sesión 1: Introducción a las culturas del Karma. Sesión 2: El hinduismo (1).

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Sesión 3: El hinduismo (2). Sesión 4: El budismo (1). Sesión 5: El budismo (2). Sesión 6: El jainismo Sesión 7: Brahmanismo, tantrismo y sijismo. Sesión 8: La ‘No-Violencia’ (Ahimsa). Parte III: Culturas Asiáticas y Diálogo intercultural Los alumnos profundizarán los contenidos de las sesiones presenciales empleando los materiales aportados por los profesores. Elaborarán un ensayo libre por escrito (de unas 10 páginas de extensión) sobre estas lecturas propuestas: Parte I: FENG, YOULAN (1989): Breve historia de la filosofía china; Ediciones en lenguas extranjeras; Beijing.

Parte II: ROMÁN LÓPEZ, Mª TERESA (2006): ‘El concepto de ahimsa en el hinduismo, el budismo y el jainismo’, en ‘Cuadernos del Marqués de San Adrián: Revista de humanidades’. ISSN 1579-4806, nº 4, pp 261- 284.

BIBLIOGRAFÍA

PARTE I: − BAUER, WOLGANG (2009): Historia de la filosofía china; Herder; Barcelona. − BROSS, JACQUES (1999): Los Maestros Zen; José J. De Olañeta, Editor; Barcelona. − CHANG, K.C. (2009): Arte, mito y ritual. El camino a la autoridad política en la China antigua;

Katz; Madrid. − CHENG, ANNE (2002): Historia del pensamiento chino; Biblioteca de China contemporánea;

Edicions Bellaterra; Barcelona. − CHENG, ANNE (2007): La pensée en Chine aujourd’hui; Folio essais; Gallimard; Paris. − CONFUCIO; MENCIO (1982): Los cuatro libros; Ediciones Alfaguara; Madrid. − FENG, YOULAN (1989): Breve historia de la filosofía china; Ediciones en lenguas extranjeras;

Beijing. − GARCÍA-NOBLEJAS, GABRIEL (2007): Mitología de la China Antigua; Alianza editorial;

Madrid. − GONGSUN LONG (2001): Libro del maestro Gongsun Long; Pliegos de oriente; Trotta; Madrid. − HAN FEI ZI (1998): El Arte de la Política; Clásicos del pensamiento 135; Tecnos; Madrid. − HARVEY, PETER (1998): El budismo; Cambridge; Madrid. − HUI NENG (1999): El Sutra de Hui Neng. Comentarios de Hui Neng al sutra del diamante; Arca

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de sabiduría; Madrid. − HUI NENG (1999): El sutra del estado; Kairós; Barcelona. − JULLIEN, FRANÇOIS (2000): La propensión de las cosas. Para una historia de la eficacia en

China; Anthropos; Barcelona. − JULLIEN, FRANÇOIS (2000): Un sabio no tiene ideas. O el otro de la filosofía; Siruela; Madrid. − LAO ZI (1978): El libro del tao; Ediciones Alfaguara; Madrid. − LEVI, JEAN (1991): Los funcionarios divinos. Política, despotismo y mística en la China antigua;

Alianza universidad; Madrid. − LEVI, JEAN (1991): El sueño de Confucio; Alianza cuatro; Madrid. − LEVI, JEAN (2005): Confucio; Trotta. Madrid. − LIE ZI (1994): El libro de la perfecta vacuidad; Kairós; Barcelona. − MO TI (1987): Política del amor universal; Tecnos; Madrid. − PREVOSTI I MONCLÚS, ANTONI; DOMÉNECH DEL RÍOS, ANTONIO JOSÉ; PRATS,

RAMÓN N.; (2005): Pensamiento y religión en Asia oriental; Editorial UOC; Barcelona. − ROBINET, ISABELLE (1999): Lao Zi y el Tao; José J. De Olañeta, Editor; Barcelona. − TOSHIHIKO, IZUTSU (2009): Hacia una filosofía del budismo zen; Pliegos de oriente; Trotta;

Madrid − VILÀ, JORDI (2006): Yi Jing. El libro de los cambios. Con el comentario de Wang Bi; Atalanta;

Girona. − WONG, EVA (1998): Taoísmo; Oniro; Barcelona. − YAO, XINZHONG (2001): El confucianismo; Cambridge; Madrid. − ZHUANG ZI (1996): Maestro Chuang Tsé; Kairós; Barcelona.

PARTE II: - AGUD, ANA: ‘Pensamiento y cultura en la Antigua India’. Akal, Madrid 1996. - ARNAU NAVARRO, JUAN: ‘La palabra frente al vacío. Filosofía de Nagarjuna’. Fondo de Cultura Económica, México 2005. - ARNAU NAVARRO, JUAN (ED): ‘Fundamentos de la vía media de Nagarjuna’. Siruela, Madrid 2004. - BIDDULPH, DESMOND: “1001 enseñanzas del budismo”. Círculo de Lectores, Barcelona 2007. - CLEARY, THOMAS (ED): ‘The Flower Ornament Scripture: A Translation of the Avatamsaka Sutra’. Shambhala Publ., Cambridge 1989. - CONNOLLY, JOHN: ‘Filosofía de la India’. Zeta Ed., Madrid 2011. - CONZE, EDWARD: ‘El budismo. Su esencia y su desarrollo’. Fondo de Cultura Económica, México 1997. - CONZE, EDWARD (ED): ‘Buddhist Wisdom. The ‘Diamond Sutra’ and the ‘Heart Sutra’’. Vintage Books, Nueva York 2001. - COOMARASWAMY, ANANDA K.: ‘Los Vedas: ensayos de traducción y exégesis’. Sanz y Torres, Madrid 2007. - DE PALMA, DANIEL (ED): ‘Upanishad’. Círculo de Lectores, Barcelona 2003. - FLOOD, GAVIN: ‘El hinduismo’. Akal Cambridge, Madrid 2003. - GROSS, RITA M.: “El budismo después del patriarcado: historia, análisis y reconstrucción feminista

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del budismo”. Trotta, Madrid 2005. - MARTÍN DIZA, CONSUELO: ‘Bhagavad Gita. Con los comentarios advaita de Śankara’. Trotta, Madrid 1997. - MARTÍN DIZA, CONSUELO: ‘Brahma-sutras. Con los comentarios advaita de Śankara’. Trotta, Madrid 2000. - MARTÍN DIZA, CONSUELO: ‘Conciencia y realidad. La Mandukya Upanisad con las karika de Gaudapada y los comentarios de Śankara’. Trotta, Madrid 1998. - MARTÍN DIZA, CONSUELO: ‘Discernimiento. Estudio y comentario del tratado Drig-Driśya-Viveka de Śankara’. Trotta, Madrid 2006. - MARTÍN DIZA, CONSUELO: ‘Gran Upanishad del Bosque. Con los comentarios advaita de Śankara’. Trotta, Madrid 2002. - MARTÍN DIZA, CONSUELO: ‘Upanishad. Con los comentarios advaita de Śankara’. Trotta, Madrid 2001. - MASIÁ CLAVEL, JUAN: ‘El otro Oriente. Más allá del diálogo’. Sal Terrae, Santander 2006. - MOSTERÍN, JESÚS: ‘India. Historia del Pensamiento’. Alianza Editorial, Madrid 1998. - NAKAMURA, HAJIME: ‘Ways of Thinking of Eastern Peoples: India-China-Tibet-Japan’. East-West Center Press, Honolulu 1964. - PÁNIKER, AGUSTÍN: ‘El jainismo’. Kairós, Barcelona 2012. - PÁNIKKAR, RAIMON: ‘La India: gente, cultura y creencias’. Rialp, Madrid 1960. - PÁNIKKAR, RAIMON: ‘Paz e interculturalidad: una reflexión filosófica’. Herder, Barcelona 2006. - PATAÑJALI: ‘The Yoga Sutra’. Integral Yoga, Virginia 1999. - PERERA, L. P. N.: “Buddhism and Human Rights. A Buddhist Commentary on the Universal Declaration of Human Rights”. Karunaratne and Sons, Colombo 1991. - POTTER, KARL H.: “Encyclopedia of Indian Philosophies” (2 vols). Motilal Banarsidass, Delhi 1995. - PRATS, RAMÓN N.: ‘El budismo y la medicina del espíritu’; en ‘¿Qué pueden ofrecer las tradiciones religiosas a las sociedades del siglo XXI?’. II Encuentro en Can Bordoi, CETR Ed., Barcelona 2005; pp 213-233. - PUECH, HENRI-CHARLES (ED): ‘Las religiones en la India y en Extremo Oriente’. Siglo XXI, Madrid 1985. - RADHAKRISHNAN, SARVEPALLI: ‘La concepción hindú de la vida’. Alianza Editorial, Madrid 1979. - RADHAKRISHNAN, S. Y MOORE, CHARLES A. (EDS): ‘A Source Book in Indian Philosophy’. Princeton University, New Jersey 1957. - REYNA, RUTH: ‘Introducción a la filosofía de la India’. Ateneo, México 2011. - RIES, JULIEN: “Lo humano y lo divino en el hinduismo”. Nerea, Donostia 2008. - ROMÁN LÓPEZ, Mª TERESA: ‘El concepto de ahimsa en el hinduismo, el budismo y el jainismo’; en ‘Cuadernos del Marqués de San Adrián: Revista de humanidades’, nº 4, Tudela 2006; pp 261- 284. - ROMÁN LÓPEZ, Mª TERESA: “Un viaje al corazón del budismo”. Alianza, Madrid 2007. - SADDHATISSA, H.: ‘Introducción al budismo’. Alianza Editorial, Madrid 1974. - SCHLÜTTER RODÉS, ANA M. Y GONZÁLEZ FAUS, JOSÉ I.: ‘Mística oriental y mística cristiana’. Sal Terrae, Santander 1998.

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- SCHWEITZER, A.: ‘El pensamiento de la India’. FCE, México 1958. - SMITH, HUSTON: ‘The World’s Religion’s’. Harper Collins, New York 1991. - TÄHTINEN, UNTO: “Ahimsa. Non-Violence in Indian Tradition”. Rider, Londres 1976. - TOLA, FERNANDO Y DRAGONETTI, CARMEN: ‘Filosofía de la India. Del Veda al Vedanta’. Kairós, Barcelona 2008. - VAN LOON, BORIN y LAL, VINAY: “Hinduismo para todos”. Paidós, Barcelona 2006. - VARENNE, JEAN: ‘El tantrismo’. RBA, Barcelona 2006. - VYASA, BHAGAVÁN: ‘Los Vedas’. Ediciones Ibéricas, Madrid 1982. - ZIMMER, HEINRICH: ‘Filosofías de la India’. Ed. Universitaria, Buenos Aires 1977.

ENLACES RECOMENDADOS

− http://classiques.uqac.ca/classiques/ − http://www.ugr.es/~feiap/ceiap.html − http://jornades.uab.cat/feiap/ − https://filosofipods.wordpress.com/

METODOLOGÍA DOCENTE

Lección magistral/expositiva. Sesiones de discusión y debate. Seminarios. Análisis de fuentes y documentos. Realización de trabajos individuales.

EVALUACIÓN (INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN, CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y PORCENTAJE SOBRE LA CALIFICACIÓN FINAL, ETC.)

Pruebas, ejercicios y problemas resueltos en clase o individualmente a lo largo del curso: Ponderación mínima 5. Ponderación máxima 10 Valoración final de informes, trabajos, proyectos, etc. (individual o en grupo): Ponderación mínima 60. Ponderación máxima 70 Presentaciones orales: Ponderación mínima 10. Ponderación máxima 10 Aportaciones del alumno en sesiones de discusión y actitud del alumno en las diferentes actividades desarrolladas: Ponderación mínima 10. Ponderación máxima 10

INFORMACIÓN ADICIONAL