gyógyulás - tudatosság - spiritualitás interjú jézussal · bárányok — állandó,...

Bewußtsein - Heilen - SpiritualitätGyógyulás - Tudatosság - Spiritualitás

Nemzetközi folyóirat. Ára: 289 Ft DM 7,00 SFR 7,00 ÖS 60

Ingyenes

elsô szám!

Interjú Jézussal

egy médium világai

Az élet aurája

AROLO

A tökéletes tudomány

1995. 1. szám

Valóban

1995 a Jupiter év?

Egy élet X dimenzióban:

Istenem, Atyám — itt vagyok

Tölts el engem szent lelked erejével

Föld, Anyám — itt vagyok

Tölts el engem szent életed erejével

Istenem, Teremtôm — itt vagyok

Tölts el engem teremtésed erejével

Földanya, Éltetôm — itt vagyok

Tölts el engem megújító erôddel

Atyám — itt vagyok

Minden csendben egy rész belôled

Erô az erôdbôl

Szellem a szellemedbôl

Lélek vagyok.

Engedd lelkem rezdüléseit minden emberhez

Szeretet

Minden-ami-van , az enyém

Mert én, mint minden-ami-van, tiéd vagyok

Szabadíts meg attól, ami rejtett

Változtasd meg, ami reggelente a sötétségbe fúl

Gyógyítsd meg a harmóniát nélkülözôt

Tudás vagyok — Lét vagyok — Tiéd vagyok


Istenem, Atyám — itt vagyok

Tölts el engem szent lelked erejével

Föld, Anyám — itt vagyok

Tölts el engem szent életed erejével

Istenem, Teremtôm — itt vagyok

Tölts el engem teremtésed erejével

Földanya, Éltetôm — itt vagyok

Tölts el engem megújító erôddel


Minden csendben egy rész belôled

Erô az erôdbôl

Szellem a szellemedbôl

Lélek vagyok.

Engedd lelkem rezdüléseit minden emberhez

Szeretet

Minden-ami-van , az enyém

Mert én, mint minden-ami-van, tiéd vagyok

Szabadíts meg attól, ami rejtett

Változtasd meg, ami reggelente a sötétségbe fúl

Gyógyítsd meg a harmóniát nélkülözôt

Tudás vagyok — Lét vagyok — Tiéd vagyok


1995. ÁPRILIS 3CHRISTALL

Kritika a kritikáhozKritika a kritikáhozKritika a kritikáhozKritika a kritikáhozKritika a kritikához

Ugyan ki szereti a kritikát? Alighakívánja magának bárki is, hogy töb-bé - kevésbé érthetô kritikát kapjon,

és azt mondják: nem jó amit csinálsz és ahogyancsinálod! Másképp/ jobban is csinálhatnád! Eztinkább hagyd! Ebben tévedsz …

A CHRISTALL-t — e különösen fiatal újsá-got — bizonyára nem kerülik el a kritikusmegfigyelések és vélemények. Ám a szerkesz-tôség is elhatározta — ahogyan azt a nulladikkiadásunkban is jeleztük —, hogy kritikus leszönmagához. De ne értsék félre, nem önreklámotakarunk például azzal, hogy az „Ezoterika”címszó alatt megjelenô dolgokat kritikával il-letjük. Ehelyett összekötünk más feladatokat azáltalunk kiválasztott kritikákkal. Semmikép-pen sem szeretnénk olyan kritikus hozzáállást,amely öntelt megjelenésünket szolgálná az is-mert nagyképû mottó szerint: „Mi mindent job-ban tudunk.” Egyáltalán nem szeretnénk a tudá-lékosság képében tetszelegni.

Kritikánk célja és igénye ezért kezdettôlfogva alapvetôen más: az eligazodást szeret-nénk lehetôvé tenni és támogatni; ezt felada-tunknak, sôt kötelességünknek tekintjük. Akiegy ilyen újságot, mint a CHRISTALL megír,összeállít és kiad, az egyben helyettesíti is azolvasót, olyan értelemben, hogy e különlegestémákból — „tudatosság, gyógyulás spirituali-tás” — jelentôs mennyiségû anyagot hozzáértômódon összehoz, rendszerez, kiad és — tényle-gesen — értékel.

Tisztában vagyunk vele, hogy kritikussá-gunk kiváltja egyes ezoterikusok ellenkezését,mindazokét, akik a spiritualitás útján elindultakés azon a véleményen vannak, hogy a két dolog— spiritualitás és kritika — nem egyeztethetô-ek össze. Ebbôl adódik az a félreértés, hogy miegy tökéletes spirituális világban élünk — bárettôl még igen távol állunk — és a „spirituális„emberek hallgassanak, és türelmesen kritikanélkül viseljenek el mindent, mint az áldozatibárányok — állandó, „megértô” mosollyal azarcukon.

Mi nem osztjuk a „spirituális szeretetrôl”alkotott efajta véleményt és képet. Természete-sen szubjektíven is kifejezôdik a kritikus véle-mény. Ez éppúgy vonatkozik a CHRISTALLmunkatársaira, mint másokra, akik ebben a szak-mában tevékenykednek. De pont ekkor, amikoregy önmaga által kinevezett prófétának csak a

saját, gátolt világnézete lesz mindennek a mér-céje — és ez sajnos nem ritka eset —, éppenakkor úgy véljük, szükség van a korrigáló éstámpontot adó kritikára (részünkrôl) is, mintellenpólusra, amelynek nem csak érthetônek,hanem néha egyértelmûen nyomatékosnak iskell lennie. Példá-ul olyan esetben,amikor egy — in-kább önhivatott,mintsem hivatott— gyógyító kellôfelkészültség nél-kül elhíreszteli, sôtesetleg meggyôzô-en hiszi is önma-gáról, hogy rákosmegbetegedéseketszó szerint egyszempillantás alattgyógyítani képes.És ha gátlástalankísérletei sikertelenek maradnak, egyszerûen abeteg „karmájára” hivatkozik, melyet „senkisem képes föloldani”.

Emellett az extrém példa mellett még sokhasonló eset van, s így célunk — a kritikuséberség és az éber kritika — kellôképpen meg-alapozottnak tûnik.

Nem minden ok nélkül óvtak már a bibliaiidôkben sem a „hamis prófétáktól” (lásd azInterjú Jézussal címû cikkünket a 12. oldalon)amelyek száma ebben az úgynevezett „végsôidôben” inkább növekszik, mintsem csökkenne— gondoskodva ezzel a megfelelô hangulatról.

Ezeket a „hamis prófétákat” értékelhetjükúgy, mint a fejlôdés egy részét, amely azutánnagyobb tudatossághoz, megismeréshez és spi-ritualitáshoz vezet, abban az esetben, ha kriti-kusan vizsgáljuk, elôbbre mozdítjuk ôket.

Ebben az értelemben mi is hozzájárulunk aspirituális fejlôdéshez azzal, hogy az ellentétekrészeseivé tesszük Önöket.

CHRISTALL4 1995. ÁPRILIS


Nemzetközi Folyóirat

Felelôs kiadó:Edition Lumiére

Trois De Lys, 11190 R. Le Chateau,Franciaország

Magyar képviselet:Fény kiadó

2122 Dunakeszi Pf. 59.Tel./Fax: 27 341-580

Nemzetközi Fôszerkesztô:Wolfgang Lüdke

Magyar Szerkesztôség:Dusza Gabriella, Lödi Ágnes,

Nemeskéri Péter

Hirdetés és Terjesztésszervezô:Nagy Lajos, Bartos Attila

Tördelés:J & J DTP Service

Szerkesztôségi tanácsadók:Dr. Regéczy Zsolt és

Dr. med. Dagmar Arand (Orvosi témák)F.E. Eckard Strohm (Spirituális témák)

Itt szeretnénk köszönetet mondanimindazoknak, akik hozzájárultak

folyóiratunk létrejöttéhez:Szebényi Istvánné, Hagymásiné Lazanyecz

Anikó, Pápai Dóra, Kovács Imre,Fuferenda Pál, Lödi József

Külön köszönet a R.A.I. Magyarország-nak s tanárainak. Támogatásuk tette

lehetôvé az elsô, és a másodikingyenes szám megjelenését.

Megjelenik: negyedévenkéntÁra példányonként: 289 Ft.

Elôfizetési díj egy évre: 999 Ft.Elôfizetéseket

az alábbi címre kérjük befizetni:R.A.I. Magyarország Orosházi Központja5900 Orosháza, Kossuth L. u. 10-12. 3/25.

Megrendelhetô:A Fény kiadó irodájánál és a R.A.I.

Magyarország központjainál.

Copyright Edition LumiéreLapunk bármely részének felhasználásá-

val, különösen másolásával és terjesztésé-vel kapcsolatban minden jogot fenntar-

tunk.Meg nem rendelt kéziratért felelôssé-get nem vállalunk.

ISSN-1218-8506

Tartalom

Aktuális ............................................................................ 5

Egy médium világai

F.E. Eckard Strohm: Egy élet X dimenzióban ................... 6

Az élet aurája ................................................................. 10

Interjú Jézussal...................................................... 12

Találatok ......................................................................... 17

Valóban 1995 a Jupiter év?

Mi van veled jupiter? 2. rész ................................... 18

AROLO — A tökéletes tudomány 2. rész ..................... 22

Mese

Ulf és Heinerle ................................................... 27

A R.A.I. központok tájékoztatója .................................. 30

Olvasópróba

F.E. Eckard Strohm: Atlantisz mestertudása .............. 32

Ko(z)mikus

Hmmm!............................................................................ 36

A következô szám tartalmából ...................................... 36


AktuálisAktuálisAktuálisAktuálisAktuálisAktuálisAktuálisAktuálisAktuálisAktuális

Egy nemzetközi tünet elérte ha-zánkat is: hamisítják a R.A.I. okle-veleket. Néhányan meglepôdtek,amikor a R.A.I. tagok részére tar-tott tanfolyamokon nem vehettekrészt, mert hamis volt az az okle-vél, amit a Reiki tanfolyam elvég-zése után tanáruktól kaptak. Az

eredeti oklevél A4-es méretû, jóminôségû, selyemszálakkal át-szôtt, halványsárga papírból ké-szül. A tanuló neve és a tanfolyamadatai nyomtatva vannak. A ReikiI.-es oklevél pecsétje piros, a ReikiII.-es oklevélé kék, a mester okle-vélé pedig ezüst színû.

Az eredeti, R.A.I. központok általAz eredeti, R.A.I. központok általAz eredeti, R.A.I. központok általAz eredeti, R.A.I. központok általAz eredeti, R.A.I. központok általkiállított oklevélkiállított oklevélkiállított oklevélkiállított oklevélkiállított oklevél

Egy hamisított oklevélEgy hamisított oklevélEgy hamisított oklevélEgy hamisított oklevélEgy hamisított oklevél

Bund Intenational Heiler

A közelmúltban Németországbanmegalakult a Nemzetközi Gyógyító Szö-vetség (Bund Intenational Heiler; BIH).Célja a gyógyítók, és a gyógyító tevé-kenység segítése, a gyógyítók szakmaielismertetése, ellenôrzése, valamint kép-zésük, továbbképzésük megszervezéseés biztosítása orvosok bevonásával. Na-pirendre kerül hamarosan az a kérdés is,hogy szükség van-e a szervezet magyarrészlegének megalakítására. Az újabbfejleményekrôl természetesen tájékoz-tatjuk olvasóinkat.

R.A.I. Szlovákia

Örömmel közöljük, hogy a R.A.I.Szlovákia megalakult. A szlovákiai köz-pont vezetôi: Tóth Péter és BroczkyLadislav.A R.A.I. Szlovákia tanfolyamok árai:

Reiki I.: 1200 SKReiki II.: 2400 SKReiki mester: 7770 SKAROLO I.: 1333 SKAROLO II.: 2777 SK

A szlovákiai R.A.I. tagok a Fény kiadótermékeit is megvásárolhatják a központ-ban. Címek:

Tóth Péter, 92700 Sala ul. 8. maja c.9.,Tel. :00 42 7063792Broczky Ladislav, 94501 Komárno Pávia25/28. Tel.: 00 42 8194505

Oklevélhamisítás!Oklevélhamisítás!Oklevélhamisítás!Oklevélhamisítás!Oklevélhamisítás!

Figyelem!

Szeretnénk felhívni azoknak a reiki-seknek a figyelmét, akik Oroszi MihályReiki tanárnál végeztek tanfolyamot, éshiányolják az okleveleiket: a R.A.I. nemadhatja a nevét az általa folytatott mun-kához. Ezért kérjük jelentkezzenek aközpontokban azok, akik az oklevelükrevárnak.

CHRISTALLKedves R.A.I. -s Barátaink!Kiadónk - sokak kérésének eleget téve - a közeljövôben szeretne egyCHRISTALL különkiadást megjelentetni a Reikirôl és az AROLO-ról.Ehhez kérjük az Önök segítségét is: írják meg élményeiket,tapasztalataikat, és gondolataikat. Szívesen látnánk olyantanulmányokat is, amelyek a gyógyeredményeken túl a Reiki ésAROLO spirituális oldalával foglalkoznak. Az újságban megjelenôtanulmányokat értékes díjakkal jutalmazzuk.

A szerkesztôség


FFFFF.E.Eckard Strohm: Egy élet X dimenzióban.E.Eckard Strohm: Egy élet X dimenzióban.E.Eckard Strohm: Egy élet X dimenzióban.E.Eckard Strohm: Egy élet X dimenzióban.E.Eckard Strohm: Egy élet X dimenzióban

Egy médium világaiEgy médium világaiEgy médium világaiEgy médium világaiEgy médium világai

Talán sejtették a szülôk midônaz 1950-ben született fiúkatmegkereszteltették, hogy egy

név nem lesz elegendô ennek az éppenelkezdôdött életnek. Így lett gyermekükneve Franz Eberhardt Eckard. F.E.EckardStrohm valóban kisgyermekkora óta többdimenzióban mozgott, mint az általunkfizikai világnak nevezett és ismert egydimenzió, amelyben mi — napról-napra— próbálunk eligazodni. F.E.EckardStrohm már kisgyermekként képes volt„elôre” látni emberek halálát. Ám abban

a nagy, ritka szerencsében volt része,hogy szeretetteljes, nyitott gondolkodá-sú édesapja átsegítette ezeken a félelme-ket szülô félreértéseken. A kis Eckardugyanis azt hitte, hogy ô a hibás: „Azemberek azért halnak meg, mert én elôrelátom halálukat!” Miután édesapja segít-

ségével „megvilágosodott”, továbbra semvolt Eckard Strohm gyermekkora meg-szokott, polgári élet. Természetes volttehát, hogy már korán ott ült a felnôttekkörében, ha homeopátiáról és parapszi-chológiáról volt szó, és hozzá is szólha-tott a beszélgetésükhöz. S milyen ritkaszerencse — mely bizonyára korán rá-nyomta bélyegét szokatlan életútjára —hogy komolyan is vették. E beszélgeté-sek során — apja legnagyobb csodálko-zására — újra és újra bebizonyosodotthogy ô már sok olyan dologról „tudott”,amelyet elôtte soha senki sem magyará-zott el neki. Mai kritikusainak és ellenfe-leinek, akik bizonyos, még leírandó okok-ból nem csak léteznek, hanem létezniükis kell, a téma — F.E.Eckard Strohm —ezzel szemben egydimenzionálisan egy-szerû: ô a „megszállott”, a „fekete má-gus”, aki hipnotizálni tud, és ezáltal fé-lelmetes víziókat képes elôidézni. Mani-puláció! Idegenek irányítása! Akaratnél-küliség! Már az is feltételezhetô, hogy azördöggel cimborál. Hiszen a Reiki tan-folyamokat is „szupermarketi dömping-áron” kínálja, és állítólag felfedezte aReiki további formáját, misztikus kristá-lyokkal való gyógyítást az atlantiszi idôk-bôl. Aki eltér a médiumok és gyógyítókelfogadott rendszerétôl, figyelmen kívülhagyva az adott, íratlan viselkedési for-mákat, az természetesen gyanús és megis gyanúsítják. A komoly szándék elle-nére már nem is kérdeznek többet, arrapedig egyáltalán nem is törekszenek,hogy saját meg- és elítélésük között,valamint tévhit és valóság között kü-lönbséget tegyenek. A médium és gyó-gyító Eckard Strohm-nak nagy elisme-rés jár azért, mert nem felejtette el és nemadta fel azt a tehetséget, hogy a tévhitetfelismerje, és újra a valós tények alpjántájékozódjon, sôt teljesen tudatosan, kri-tikusan és önkritikusan a saját alapvetô

kérdéseit feltegye: Lehetséges ez? Igazez? Mert Eckard Strohm credoja így hang-zik: az úgynevezett természeti törvények— amelyek közül semmiképpen sem is-merjük mindet — más dimenziókban isérvényesek. Ezek a természeti törvényekpéldául kizárják a „hoppla-hopp” meg-valósulásokat, és igencsak gyanakodóváteszi Eckard Strohmot, ha egy médium„kollégája” saját „csodáiról” mesél.

Az önellenôrzés,mint médiumi fegyver

Ez a tulajdonsága — az éber kritika ésa kritikus önvizsgálat képessége — ép-pen azért olyan értékes, mert a médiu-mok és gyógyítók körében ez nem éppenerénynek számító dolog, és egyáltalánnem ápolják hagyományként. Szóban olyhatártalan képességeket hírdetnek ésszuggerálnak, mint például azt, hogy sem-milyen súlyos betegség nem képes gyó-gyító erejüknek ellenállni. Eckard Strohmtudja, hogy ez így nem mûködik, és nem

10 évesen rég letûnt korokra emlékezve

Profil

Már 4 évesen médiumiképességekkel rendelkezett


is lehetséges. A kozmikus törvények nemaszerint mûködnek, ahogyan egy gyó-gyító, vagy médium szeretné, ha egy kis„ego-kiruccanásra” van szüksége és szí-vesebben törôdik hiúságával, mint a se-gítségre vágyó beteggel. A (kozmikus)törvény is csak törvény. Ennek az ezote-rikus, spirituális körökben el nem ismerttudásnak azért van különös jelentôsége,mert csak így, ezzel a tudással lehet azembert, és mindenek elôtt a betegségmögött rejtôzô emberi lelket felismerniés szemlélni. Nem csak ilyen alapvetôfigyelmeztetéssel — egy kritikus (ön)tu-datal, mint állandó hozzáállással mediálistevékenységénél — okoz fájdalmatEckard Strohm a kollégáinak. A magaigencsak laza westfáliai stílusával szin-tén nem felel meg annak a normának,ahogyan egy médiumnak kinéznie, fel-lépnie és hatnia kell. Az elôítéletek ésgáncsoskodások hamar hatástalanná vál-nak, ha Eckard Strohm „aktiválódik”. Ô,aki — saját bevallása szerint— nem ba-rátja a túlzott testi aktivitásnak, és márkisgyermekként félreérthetetlenül torna-tanára tudomására hozta, hogy semmiértelmét nem látja, hogy egyetlen labdaután szaladgáljon, ma már nem ismerhatárokat a segítségnyújtásban, ha vala-ki felkeresi, hogy a segítségére van szük-sége, és ha arról van szó, hogy a képessé-gei és lehetôségei révén elôször a testivagy lelki fájdalom okához férkôzzön.Ilyenkor nem szokatlan tôle több „átdol-gozott” nappal és éjszaka sem, mint egyhamburgi tanfolyamon, melynek szüne-teit éjszakába nyúlóan kitöltötték az egyé-ni kezelések. Ha ilyen intenzitással vanszükség rá, csokoládé vagy bonbon gon-doskodik a megfelelô energiautánpót-lásról. Mindezek ellenére van ideje ahárom kutyájára, és bizonyára lesz majda két lóra is, akik hamarosan kiegészítikállatai körét. Több napon és éjen át zajlómunka után sincs rossz hangulata, ésszeretetteljesen nyitott a körülötte levôemberek felé, és azok számára, akik asegítségét keresik. Ezenkívül — amit azember elsô pillantásra nem is sejtene —többszörös Karate, Kung Fu és Tai Chimester, valamint kardvívó, nagyfokú haj-lékonysággal és mozgékonysággal ren-delkezik.

A határtalansegítségnyújtás egyértelmû

Ehhez kapcsolódóan bátran állíthat-juk, hogy Eckard Strohm hajlik arra aszélsôségre, hogy a tanácsot és segítsé-get kérôknek, gyógyulásuk és épségük

érdekében minden tôle telhetôt megad-jon, eközben azonban egyáltalán nem,vagy csak igen csekély mértékben gon-dol saját egészségére. Ez is egy „márka-jele”, hiszen nem kevés, hihetô beszá-moló áll rendelkezésünkre a betegektôl,akiket neves, ismert gyógyítók még akutesetekben is elutasítottak olyan okból,hogy nincs idejük, vagy az érintett elô-ször fizesse be a honorárium egy részét.Eckard Strohm felesége, Mechthild sajátbôrén tapasztalta, hogyan reagál ô ilyenesetekben: „az a szeretet és odaadás, aho-gyan Eckard Strohm teszi a dolgát mégma is szinte leírhatatlan. Ha segítségrevan szükség nem fontos számára, hogy ôhogyan érzi magát. Abban a pillanatban,amikor Eckard valakivel foglalkozik,minden más feledésbe merül.” Ismert,milyen utalással reagálnak és legyinte-nek erre kritikusai: „hiszen ez végered-ményben egy csomó pénzt hoz neki!” Ésígy kimondatlanul, akarva-akaratlan sa-

ját követelésükrôl és kritériumukról ad-nak bizonyosságot. Hasonlóképpen egyismert frankfurti gyógyító esetében is,aki egy béna, és nem éppen jómódú férfigyógyítását úgy helyezte csak kilátásba,ha elôtte tisztázzák, hogyan is szedi összea beteg a honorárium elsô 1000 DM-ját.Ennek a kényes témának a kezelése bizo-nyára irritálja és táplálja kritikusai két-kedését. Nyilvánvalóan számos médi-umnak nehézséget okoz tevékenységé-nek mértékletes honorálása. Mindeneset-re a gyógyítók szokásos honoráriumá-nak köszönhetô jólétrôl, sôt gazdagság-ról szóló pletykák rá nem érvényesek.Eckard Strohm mindeddig semmiféle el-lenértéket nem fogadott el gyógyításaifejében. Nem is olyan régen munkatársaifigyelmeztették, hogy munkájának ered-ménye igenis pénzben mérhetô, és érde-mes lenne elgondolkodnia azon, hogy ajövôbeni felkérések önkéntes adománya-iból egy alapítványfélét kellene létre-hozni, melybôl ismét számtalan támoga-tást nyújthatnának. Eckard maga megvan gyôzôdve arról, hogy Isten mindigmegadja számára azt, amire szükségevan. Úgy tûnik rendíthetetlen Istenhite,szeretete és a Mindenséggel való egysé-ge spirituális különlegességének legfon-tosabb kulcsa.

Beszélgetések a lélekkel

Nagyvonalúsága — a pénz és honorá-rium terén — egyébként nem függ azeset nehézségétôl, bár igen büszke lehet-ne arra, amit tesz. Egy müncheni Reikitanfolyamon egy béna, tolókocsiban ülôasszony odáig jutott, hogy saját erejébôlfelállt, és — mellesleg az energiákbanvaló kételkedésének emlékére — Eckardegy drágakövet is materializált a kezébe.Ugyanitt egy négy éves kislányt — min-den erôfeszítés nélkül — megszabadítottagydaganatától, ugyanis a sebészeknekaz operáció lehetetlennek tûnt; és egy ötéves leukémiás kisfiút is meggyógyított,akirôl már lemondtak az orvosok. Egyen-lôtlen hosszúságúra nôtt lábakat egyen-lített ki; megszabadított egy 22 éves asz-szonyt a „megszállók” okozta, hosszúéveken át elszenvedett kínoktól; egy ve-szélyes operáció során egy baleset áldo-

A médiumi képességek ellenére- még gyermek

Profil


zatánál, ahol az orvosok már feladták areményt, távolból elállította a ütôeresvérzést. Segített a reménytelennek tar-tott, kómás páciensen is, hogy vissza-térjen földi életébe úgy, hogy felvetteaz érintett lelkével a kapcsolatot, „be-szélgetést” kezdett vele, és így elûzte amélyen gyökerezô, súlyos, testi fogya-tékosságtól való félelmét. Mint a 8éves kis Jan esetében, aki mindenelôzetes figyelmeztetô jel nélkül kó-mába esett. A düsseldorfi klinikáraszállították, ahol sok vizsgálat ellenéreis lehetetlenség volt megállapítani adiagnózist. Öt percenként görcsei vol-tak. „Az agy megsemmisíti önmagát”— mondták az orvosok és professzo-rok. Pár nap múlva az idegorvos diag-nózisa így hangzott: agyhalál. A szülôkEckard Strohm-hoz fordultak. Az ôdiagnózisa: agyhártyagyulladás isme-retlen eredetû diftéria következménye-ként. Szünet nélkül, hat héten át éjjel-nappal kezelte a kis Jant. Ezután agyermek gyógyultan távozhatott. A„munka” nehézségét csak az sejtheti,aki ezekben a napokban látta EckardStrohm-ot. Számtalan (elôtte sokszor el-keseredett) ember — mint például ez akisfiú is — egy új életbe tért visszaF.E.Eckard Strohm-mal való kapcsolatután.

Szónoki képességeivel és adottságai-

val, valamint az idôközben megha-tározójává vált önbizalommal köny-nyen karriert csinálhatott volna mintmenedzser-tanácsadó, vagy rádió-munkatárs, vagy más, úgynevezettszabadpiaci foglalkozásokban. Ámezt az utat bejárta már a hetvenesévekben, és két alkalommal is abba-hagyta már, amikor pályája fölfeléívelt. Azokban az években túlságo-san is nyilvánvalóvá vált elôtte ahivatás és elhivatottság közötti kü-lönbség. Döntött, és sikeres üzlet-emberi karrier helyett egy teljesenmás életet választott magának: sike-res gyógyító, tisztánlátó, író és tanfo-lyamvezetô lett; aki kristályokkal,energiákkal, gyógyító erôkkel, és azemlékeibôl táplálkozó Atlantisszalvaló kapcsolattal, valamint embe-rekkel foglalkozik nemzetközi mé-retû kapcsolatokon keresztül, olyan

emberekkel, akiknek segítségre van szük-ségük, vagy akik tanácsait kérik, és mér-hetetlen tudását szeretnék hasznosítani.

Ide tartozik az is, amit ô „spirituális régé-szetnek” nevez: közös eredetünk, vala-mint az ôsrégi származási kapcsolatokállandó keresése — mint például azatlantiszi eredet —, melyre saját érdeké-ben is igazolást keres, és minden elérhetô

utalást ellenôriz régész barátai révén is,akikkel együtt utazik a világban. Atlantisztémájához, és az ehhez kapcsolódó gyó-gyítási rendszerhez, az AROLO-hoz és a— mestergyógyító —TIFAR-hoz is rit-ka képessége által jutott: ugyanis képesolvasni az Akasha - Krónikában. Lehet,hogy a kétkedôk ezt fantazmagóriánaknevezik, ám más emberekkel ellentétben— akik bizonygatják, hogy tudnak kris-tályokat kódolni —, ô kétségtelenül ésellenôrizhetôen képes arra, hogy atlantisziminta szerint kristályokat „programoz-zon”, amelyek ezután elképzelhetetlengyógyító erôket képesek célzottan be-vetni. Aki ebben is kételkedik, az AROLOhasználata során meggyôzô dolgokokatélhet át, legyen akár kezelô, vagy páci-ens. Vannak hiteles beszámolók arról,hogyan materializált (jelenített meg anya-gilag) „üres kezébôl”, vagyis a semmibôldrágaköveket, sôt egy alkalommal egytitokzatos aranygyûrût is. Ezt felesége,Mechthild ôrzi, mint kifejezetten szokat-lan kincset, amelyhez idôközben számos

meglepô és különös élmény fûzôdik.Ám Eckard Strohm nem valamiféleegoista okból játszik ilyen „játékot”,hanem kizárólag egy magasabb céltszolgál vele. Mindaz együtt, amit ez amédium, Eckard Strohm nyújt, némelykortársa számára „egyszerûen túl sok”,túllépi az elfogadhatóság határát. Ez-zel magyarázható, hogy miért is lesz atanácstalan gyámoltalanságból ellen-ségeskedés, vagy legalábbis ellenállásés kritika. Így egyezik ki némely mé-diumságra vágyó ember, és titokbanbosszút áll azáltal, hogy igazolja en-nek az Eckard Strom-nak a sarlatánsá-gát anélkül, hogy valaha is látta, vagymegismerte volna. Ô erre mindig ké-szen áll egy bibliai válasszal: „Aholsok a fény, ott sok az árnyék is.” Ennekaz utalásnak mély jelentôsége van,mivel Eckard Strohm a lét mindenárnyoldaláról tud, idejekorán elkez-dett ezzel is foglalkozni. Ô ma a kisszámú, felszentelt exorcisták egyike

(a katolikus egyház egyik címzetes püs-pöke szentelte fel személyesen), akinektöbbek között az a feladata, hogy a néhaalig észrevehetô határt a fény és az ár-nyékvilág között világossá tegye a gya-korlatlanok számára.

A Maori-sámánok képzésén 1984-benÚj Zéland dzsungelében

1985-ben eltûnt Afrikában, de túlélte

Profil


Kapcsolat „Istennel” és azAkasha -Krónikával

Sokak számára jelentenek gondotaz olyan kifejezések, mint „Isten”,„angyal”, „Krisztus”, „Isten fia”. Ezek-re évtizedeken keresztül hatással vol-tak az egyházak, akik a keresztelôtôlkezdve, a házasságkötésen és a hit-tanórákon át a temetésig, vagy egyédeskés képet festettek az Atyais-tenrôl, hosszú fehér hajjal; angyalok-ról, mint kedves, kis pufók figurák-ról; és megközelíthetetlen, hosszú,fehér fátyolba burkolt, hatalmashattyúszárnyú, lebegô alakokról, vagypedig egy félelmetes, büntetô Isten-ségrôl, akivel szemben ül az ítéletsorán a dacos emberi lény. EckardStrohm számára ezek a fogalmak mais természetesen egyértelmûek a sza-vak legmélyebb értelmében is. Ezérthasználja ôket olyan természetesség-gel, és éppilyen könnyedséggel olvasztjabe saját életébe, amelyet a szemináriu-mokon és a könyvekben szeretne kifeje-zésre juttatni. Éppen ez a „márkajele” amédium Eckard Strohmnak. Természe-tesnek veszi és megérti mindazon dolgo-kat, melyek ezekkel az említett fogal-makkal kapcsolatosak, és amelyekhezkétségtelenül másként fér hozzá, mint azúgynevezett átlagember. Az Istenhitrôl,Krisztusról, angyalokról és más lényekrôlfeltett kérdésekre adott válaszaiból mind-ez kitûnik. Isten természetesen csak egyfogalom arra, amit végülis nem tudunkteljes mértékben felfogni: egy aktív,teremtô erô. „Én magam többször is meg-tapasztaltam Istent. Eközben olyan érzé-sem volt, ha még egy centiméterrel köze-lebb megyek ehhez a Fényhez, lángralobbanok és elégek. De ezzel az érzésselszorosan egybefonódott egy óriási vágyis, egy otthon utáni vágyakozás, amelyetegyébként eddig még soha nem ismer-tem. Azóta világos számomra, hogy sohasem okoz majd problémát a halál, mertnagyon boldog leszek, hogy ezt a hatal-mas vágyat kielégíthetem. Ám azt is tu-dom, hogy van itt még némi tennivalóm,s ezt éppen úgy elfogadom.” 1987-ben— így meséli Eckard Strohm — UrielArkangyal eljött hozzá, és így szólt:„Megengedem, hogy olvass az Akasha-

Krónikában!” Mindezt, amely oly hihe-tetlen és nehezen érthetô — és még in-kább nehezen érthetô azok számára, akik-nek még csak ehhez hasonló tapasztala-tuk sincs — úgy írja le Eckard Strohm,mint egy másik dimenzióval való kap-csolatot, mely igenis létezik, még akkoris, ha mi a mindennapi életünkben eztnem érzékelhetjük. Elôször a találkozásezzel az angyallal, amely az emberekközötti pszichikai-energetikai szinten jöttlétre: „Hirtelen egyszerûen csak itt volt,és én abban a pillanatban tudtam, ô Urielarkangyal!” És hogyan is volt azzal akijelentéssel? Olvashat az Akasha-Kró-nikában? Ezzel kapcsolatban is átélt va-lamit Eckard Strohm, valamit, amely ahétköznapi életben elmerült, és a ko-moly spirituális képzettség nélküli em-ber elôtt rejtve marad. „Hirtelen kezdô-dött. Egy sötét foltba merültem, aztánvalami »kattant« egyet, és vakító vilá-gosság lett. Egy esemény közepében ta-láltam magam, és olyan érzésem volt,mintha mozifilmben lennék. Csak álltamott, engem nem látott és nem hallottsenki, de én mindent átéltem: láttam, mittesznek az emberek, és egyidejûleg fel-fogtam a gondolataikat és érzéseiket, éseközben mindig kaptam egy jelet is: Ezhelyes! Ez nem helyes!” Eckard Strohm-nak, akinek már gyemekkorában volt

kapcsolata az angyalokkal nem kell,hogy egy ilyen kapcsolat eléréséheztranszba, vagy hasonló állapotba me-rüljön. Minden különösebb elôké-szület nélkül képes más dimenziók-kal „beszélni”. Képes az emberek kö-zötti beszélgetés során gyorsan vá-laszt közvetíteni az elhunytaktól vagyangyaloktól, ha a kérdezônek fontos,személyes kérdése van. Tapasztala-tai egy részét az „angyal-tanfolyam-okon” is átadja. Számos tanfolyamirésztvevô váratlan dolgot élt meg sa-ját magával kapcsolatban, személyé-tôl és egyedi életkörülményeitôl füg-gôen, és sokan kerültek kapcsolatbaegy angyal-lénnyel, és hallották ôran-gyaluk válaszát.

Legkésôbb ennél a témánál ért-hetôvé kell válnia, hogy a róla —mint „fekete mágusról”— szóló plety-kák egyértelmûen rosszindulatú pró-bálkozások a lejáratására. Angyal tan-

folyamról, vagyis az angyalokkal valókapcsolat közvetítésérôl nem lehet szóegy olyan személy esetében, aki állítólag„kis fekete sárkányokat ” ültet más em-berekbe. És ôszintén szólva lakhelyén,Burg Raiffershardt-ban sem látott mégsoha senki olyat.

Az Esszénus mesterek hagyományos viseletébeöltözve egy beavatás során

Burg Raiffershardt emblémája

Profil


Az élet aurájaAz élet aurájaAz élet aurájaAz élet aurájaAz élet aurája

Minden ember több testtelrendelkezik. Elsôkéntemlítendô a durva anyagú

fizikai test, amelyet meg tudunk fogni, samelyben fájdalmakat érezhetünk. Ezenkívül van egy energiatestünk is, amelyfinom anyagú energiából áll. Az ener-giatest teljesen áthatja a fizikai test min-den egyes sejtjét, és valamivel nagyobbannál: körülbelül 60 cm-rel nyúlik túlrajta, és ezt aurának nevezzük. Az aurasugárzást bocsát ki, ez az aurasugárzás.Ennek hatótávolsága körülbelül 15 mé-ter, hacsak nem korlátozza valamilyentérbeli akadály, például lakásunk falai.

Fizikai testünk két úton jut életenergi-ához:

1. a táplálék által,

2. az energiatesten keresztül.

Táplálékaink fizikai testünk bonyo-lult emésztôrendszerén haladnak keresz-tül: megemésztôdnek, lebomlanak és leg-végül átalakulnak energiává. Ez az ener-gia tartja életben sejtjeinket. Minden táp-lálék és minden benne található ásványianyag, nyomelem és vitamin átalakulezzé az életben tartó, és életet adó ener-giává. Mivel az energiaellátásnak ez aformája meglehetôsen körülményes ésidôigényes, ezért van egy másik energia-forrásunk is az energiatesten keresztül.Az energiatest állandó energiacserét vé-gez a környezettel. Ehhez a cseréhez„készülékekre” van szüksége, az úgyne-

vezett csakrákra. A „csakra” szó egy in-diai, szanszkrit kifejezés, jelentése: „ke-rék”. Ez az elnevezés azoktól a tisztánlá-tó emberektôl ered, akik már az ôsidôkbenképesek voltak — mindenféle segédesz-köz nélkül — látni az emberi aurát és acsakrákat. A csakrák forognak: mozgás-ban lévô kerekekhez hasonlítanak. Olyan,

mint amikor valaki egy színültig töltöttfürdôkádban egy bottal erôsen köröz, shirtelen kirántja a botot. A víz örvényle-ni kezd, amely hasonlít egy kerék forgá-sára. A csakra bizonyítottan mindig azóramutató járásával megegyezô irányba

forog, amikor energiát vesz fel a környe-zetébôl, és ellenkezô irányba, ha energi-át ad le. Ez az irány embereknél, férfiak-nál és nôknél, gyerekeknél és idôseknél,növényeknél és állatoknál megegyezik.

A csakráknak elsôsorban biológiaifunkciójuk van. A fizikai test megfelelôrészének ideghálózatával közvetlen kap-csolatban állnak. Az idegrendszeren ke-resztül ellátják a szerveket, a végtagokatés a test sejtjeit energiával, s az energiántúl információval is. Ha egy testrészbenenergiatöbblet alakul ki — például egyszerv aktivitása miatt —, akkor ezt atöbbletet elvezetik a környezetbe. Ha azenergiaellátás a táplálékfelvétel hiányá-ban egyszer megszakad, az ember képeskizárólag a csakrákon keresztül felvettenergiával tovább élni. Ezzel szembenegy csakra mûködése nem állhat le telje-sen, de lassú forgása miatt a meg-figyelôknek támadhat olyan benyomása,

hogy mozdulatlanul áll.Ha egy csakra teljesen leállna, akkor

három percen túl a fizikai test e csakraáltal ellátott sejtjei elhalnának. Elô-fordulhat, hogy a csakrák mûködése gá-tolt, mert energiafelvételnél az energiá-

Energiatest, aura, csakrák: — ki hisz manapság ilyenmisztikus képtelenségekben? — teszi fel a kérdést a legtöbbember, hiszen ma még ez az általános szemlélet. Régótafoglalkoznak ezzel a témával a tudósok, és olyan mód-szereket találtak, melyek segítségével ezek a jelenségekbizonyíthatóak. A tudomány számára az energiatest, acsakrák és az aura már régen nem mítosz csupán. Azezoterikában sokféle vélemény alakult ki az auráról, acsakrák számáról, s arról, vajon hogyan nézhetnek ki. ACHRISTALL minderrôl szeretne konkrétumokat felmutatni.

Tudás

Nem minden aura ami fénylik...ez a kép egyszerû számítógépes képmanipulációval jött létre


kat más energiatestekkel — mint példáula fák, a növények, az állatok, az ásvá-nyok, s a többi ember energiatestével —kicseréljük, illetve felvesszük tôlük. Egynagyvárosi ember energiaellátását érez-hetôen befolyásolhatja például egy nemtermészetes elektromos mezô. A termé-szetben való tartózkodás azonban érez-hetôen javíthat az energiaellátásán, mertitt az „elektroszmog” ezt nem akadályoz-za.

Környezetünk károsodása — amintazt a haldokló erdôk mutatják —, auto-matikusan az energiák silány közvetíté-séhez vezet. Hosszú távon pedig az em-ber — környezete károsításával — sajátmagát fosztja meg a számára szükségesenergiaellátástól. Lassan megöljük ma-gunkat!

A csakrák auránk részei, s a tisztánlá-tók ezek színeit is képesek látni. Az auraszínei az energiarezgés sebességét köz-vetítik nekünk. A színeknek is meghatá-rozott jelentésük van, mert az energia-rezgések a lelken és a szellemen, tehátaz érzéseken és a gondolatokon keresz-tül változnak.

Egy mélypiros szín az aurában arrautalhat, hogy az illetô ember gondolata-iban vagy/és érzéseiben jelen van a gyû-lölet. A szeretet ezzel szemben rózsa-színként jelenik meg az aurában, míg akék és a fehér szín az ember életerejéreutal. Mivel az aura színei állandóan, igen,percrôl percre, minden érzés és gondolatután változhatnak, egy „aurafotó” csakpillanatfelvétel lehet. Ezoterikus vásáro-kon kínált aurafényképek ezért nemkifejezôek,sôt az aurafotózás ilyen for-mája egyáltalán nem is lehetséges. Afelvevô kamera egy számítógéphez csat-lakozik, amely a fényképezendô személyhôkibocsátását méri, elemzi és jelenítimeg színek formájában. Testünk hômér-séklete azonban nincs befolyással au-ránk színeire. Ezzel szemben a Kirlian-fényképezés és filmtechnika valóbanlehetôvé teszi az ember aurájának le-fényképezését, s e lehetôséget ma márbizonyos klinikákon orvosi-diagnoszti-kai célokra használják.

Következô számunkban:A „harmadik szem”

és a kundalini-energia

1)2)

3)

4)

5)

6)

7)

A 7 fôcsakra az aurábanA 7 fôcsakra az aurábanA 7 fôcsakra az aurábanA 7 fôcsakra az aurábanA 7 fôcsakra az aurában

Tudás


Interjú JézussalInterjú JézussalInterjú JézussalInterjú JézussalInterjú JézussalKapcsolat egy médiumon keresztül: ez a valóság!Kapcsolat egy médiumon keresztül: ez a valóság!Kapcsolat egy médiumon keresztül: ez a valóság!Kapcsolat egy médiumon keresztül: ez a valóság!Kapcsolat egy médiumon keresztül: ez a valóság!

Hogyan lehetséges ma egy beszélgetés, sôt egy interjúJézussal? Ez nem lehet igaz! Nekünk, a CHRISTALLszerkesztôségének sikerült ez úgy, hogy egy kézen-fekvô forrást felhasználtunk, vagyis egy médiumonkeresztül kérdéseket tettünk fel Neki. Olvassa hát Ön isezt az eddig egyedülállóan hiteles dokumentumot,„interjút” Jézussal, mely egy lépéssel közelebb visz azûrzavar és tévedések tisztázásához, ami bizonyárakiváltja a régimódi tudósok és orthodox egyházaknemtetszését.

Jézus, a világtörténelem legismer-tebb személyiségei közé tartozik.A mai napig, majd 2000 évvel

mozgalmas élete után változatlan az akülönös hatás és erô, amely belôle áradt,és árad ma is. Sok világkultúra, természe-tesen mindenek elôtt a krisztusi és egy-házi kultúrák utalnak és hivatkoznak Jé-zusra. Jézus Krisztus személye és beszé-dei még ma is heves viták tárgyát képe-zik. Legutóbb, az elmúlt év húsvétja al-kalmából adott teret a Dél-Német Új-ság (Süddeutschen Zeitung) egy tudósí-tásnak: „Teológiai viták a bibliai húsvétitörténetekrôl: Valóban üres volt a sír?Egy evangélikus kutató megkérdôjeleziJézus feltámadását.” címmel. Egy ilyenvita példaszerûen megvilágítva tipiku-san érzékelteti azt a tünetet, amely idô-közben elválaszthatatlanul egybeforrt Jé-zus személyével: aligha van még egyember, akinek az élet- és haláltörténetétolyan sokan és sokféleképpen félreértet-ték, félremagyarázták volna, és minde-nek elôtt visszaéltek volna vele. Legin-kább az intézményesített egyházi szer-vezetek igyekeztek az évszázadok folya-mán Jézus Krisztus személyét, és az ere-detileg feljegyzett és hátramaradt jöven-döléseit saját hasznukra meghamisítaniés tudatosan felhasználni, visszaélni vele.

A Jézusról szóló „igazság” keresésetévútra vitte a kutatókat és keresôket,mert alapvetôen téves gondolatokból in-

dultak ki, vagy — ami hatásábantalán még súlyosabb — hiányzotta kutatandó tárgyhoz való belsôszellemi-spirituális késztetés, hoz-záállás ami miatt zárva maradt a„felismerésre váró”, tudáshoz ve-zetô út. Jézus még életében meg-jósolta: „Sok hamis próféta jön még!”Szavai közül ezek a legismertebbek. Makénytelenek vagyunk elismerni, mennyi-re igaza volt! Ám ezzel még nem oldot-tuk meg a problémát. Hogyan is igazod-hatnánk ki keresésünk során a bibliai,Jézustörténetek között, a születésétôlkezdve halála misztikumán át, az úgyne-vezett mennybemeneteléig?

A CHRISTALL munkatársai elhatá-rozták, hogy megpróbálnak egy olyanutat találni és járni, amely például egygyakorlatias módszerekkel dolgozó teo-lógusnak eszébe sem jutna. Mi egy má-sik dimenzióba nyúló közvetlen utat ke-restünk teljestransz-médiumon keresz-tül. És válaszokat kaptunk a kérdéseink-re. Olyan válaszok ezek, amelyek soka-kat egyáltalán nem örvendeztetnek meg— gondolunk itt például a jelenlegi egy-ház állapotára vonatkozó kijelentésekre—, ám mégis bizonyosak vagyunk ab-ban: eljött az idô, és szükség van rá, hogyJézus személye körüli dolgokat isCHRISTALL-tisztán lássuk, s ebben aszellemben kérdezünk majd továbbra is.Már most megígérhetjük Önöknek, ol-

vasóknak: érdemes figyelemmel követ-niük „beszélgetéseinket Jézussal”. En-nek részbeni nyilvánosságra hozatala —a CHRISTALL nulladik kiadásában nap-világot látott „Interjú Pál apostollal” címûcikkünk után— jelenlegi formájában, tu-domásunk szerint egy mindeddig párat-lan dokumentum, amely csak folyóira-tunkban kerül a nyilvánosság elé.

„Shalom Aleijem!”

CHRISTALL: „Aleijem Shalom! Légyüdvözölve! Örülünk, hogy eljöttél! El-árulnád nekünk a nevedet?”

„Te tudod, ki vagyok. (a CHRISTALLszerkesztôségének megjegyzése: Razielangyal beszél, nevének jelentése: »Istenaz én örömöm«. Ô az »isteni misztériu-mok angyala«)”

CH.: „Azért jöttünk össze, hogy feltegyünknéhány kérdést a CHRISTALL nevében.”

Raziel: „Igen, tudom!”

Interjú

Így nézett ki valójában


CH.: „Szeretnénk rögtön a közepébe vág-ni, és a legfontosabb kérdéssel kezdeni:Mit jelent valójában a »Krisztus« foga-lom, amely a bibliai idôktôl Jézus nevé-hez fûzôdik?”

Jézus Razielen keresztül: „Krisztuslefordítva annyit jelent: „a felkent”. Ezegy kétértelmû fogalom, mely egyrésztIzrael felkent és jogos királyára vonatko-zik, másrészt egy olyan személyre, akiKrisztus erejével rendelkezik, amely Is-ten férfiúi és nôi részébôl áll, s melyeketéltetô erô fûz össze. Most helyesbítek is,hiszen direkt közvetítek, így elsô sze-mélyben beszélhetek: a felkent, a Krisz-tus szó azért lett a nevemhez csatolva,hogy kifejezze, ÉN vagyok Izrael jogoskirálya, és az, aki a Krisztuserôt önmagá-ban egyesíteni tudta, vagyis nagymér-tékben összpontosította feladata érdeké-ben.”

CH.: „Ide tartozik a következô elnevezésis: Jézus »Isten fia«. Mit érthetünk ezalatt pontosan?”

R./J.: „Soha nem mondtam, hogy énIsten fia vagyok. Utána lehet nézni azírásokban, hogy én mindig az »emberfiáról« beszéltem. Mindenesetre szóltamarról is, hogy az Atya és én egyek va-gyunk, s ebbôl késôbb »Isten fia« lett. Aproblámát az okozta, hogy más kultúr-körökben különbözô dolgokat csatoltakszemélyemhez, hogy „versenyképes” le-gyek más Istenekkel. Az »Isten fia« fo-galom számomra kizárólag az Atyávalvaló eggyéválást jelenti, azonban ez nemcsak számomra elérhetô, hanem min-denki más is elérheti, sôt el is kell jutniaahhoz, hogy elérje a tökéletességet ésezáltal visszatérhessen az Atyához.”

CH.: „Nos van egy terjedelmesebb, deszámunkra különös fontossággal bírókérdésünk is. Az irodalomban — minde-nek elôtt a bibliai történetekben és azegyházi írásokban — az olvasható, hogya leírtakból ismert földi élete alapjánJézus volt a Megváltó, akinek különlegesjelentôsége volt az emberiségre, az elkö-vetkezô idôkre és generációkra nézve.Ebben az értelemben tehát az a kérdés:milyen feladata, vagy szerepe, netán kül-

detése volt földi életében Jézusnak, amelyÔt, mint Jézus Krisztust, születésétôl akeresztre feszítéséig és mennybemenete-léig ismerté tette?”

R./J.: „A feladatom az volt, hogy meg-szabadítsam az embereket, azáltal hogyéletem során tetteimmel, mûveimmel ésszavaimmal megmutatom az utat, ame-lyen visszatérhetnek az Atyához. Ehheza feladathoz tartozott a szenvedés a ke-reszten, hogy szavaim és életem ne me-rüljenek a feledés homályába. Soha nemállt szándékomban az embereket felol-dozni oly módon, hogy én viseljem amúlt, a jelen és a jövô emberiségénekvétkeit. Épp ellenkezôleg, hiszen ez azt

jelentené, hogy minden, a jövôben elkö-vetett bûn felelôsségét is viselem, vagyisa vétkezôk feloldozást kapnának. Ezfelelôtlen kijelentés lenne, mert ez azt isjelenthetné, hogy minden ember azt te-het amit akar, mert én már ezekért a vét-kekért megbûnhôdtem. Ez azonban el-lentétben áll az újjászületés és a felelôs-ségvállalás alapelveivel.”

CH.: „Szeretnénk most két kérdést egy-befûzni, mert úgy érezzük, összetartoz-nak. A kérdés elsô része: Milyen általunkismert személyekként inkarnálódott Jé-zus a Bibliából ismert élete elôtt, után,illetve inkarnálódik-e újra? Ez a kérdésszorosan összefügg egy néhány éveszárnyra kapott állítással, mely szerintJézus Maitreya személyében inkarná-lódott, s jelenleg Londonban él az embe-rek között, és egy meghatározó változástkészít elô bolygónkon. Mit gondolhatunkezekrôl az kijelentésekrôl?”

R./J.: „Nem inkarnálódtam SOHAelôtte, és nem fogok SOHA többé inkar-nálódni. Én csak akkor, és kizárólag arraa feladatra születtem meg. Az az állítás,hogy más személyben visszatérek majd,egy kijelentésemen alapul, amely azon-ban a Krisztuserôre vonatkozik, mert éncsak egyike voltam a három krisztusiegyéniségnek, személynek. A kijelenté-sem kizárólag a harmadik krisztus-sze-mély szerepének újraeljövetelére vonat-kozik, aki befejezi majd a mûvet, ame-

Interjú

Üzenet közvetlen Jézustól?

Az esszénus Mária - fogadja az angyali követet


lyet én — mint a legjelentôsebb személy—, és Keresztelô János — mint elôfutár— együtt elkezdtünk, és amely még nincsbefejezve. Maitreya, vagyis az újra éledtBuddha — mert valójában ez a Maitreyajelentése —, nincs közvetlen kapcsolat-ban velem. Ebben az összefüggésbencsak azokra az általam mondott szavakraemlékszem, hogy: »sok hamis prófétajön majd« , és állítja: gyertek, nézzétek,én vagyok; és óva intek, hogy odamenje-nek, mert az nem én leszek. Ami a har-madik Krisztus személyt illeti, az ô fel-adata, hogy befejezze a mûvet, és azpontosan úgy történik majd, ahogyanarról beszéltem: „Ímé eljövök mint atolvaj”. A Krisztusból — a Jézus és aKrisztus összefüggésébôl — következ-tettek aztán arra, hogy az a személy énleszek, de ez nem igaz.”

CH.: „Ez a felvilágosítás nagyon találó-an elvezet Jézus személyének és életénekhamis bemutatásához, és ezért szeret-nénk megkérdezni: melyek azok a leírá-sok Jézusról, a ma elterjedt Bibliakiadá-sokban és mindenek elôtt az Újszövet-ségben, amelyek a leginkább eltérnek,meghamisítják Jézus személyét és életét?Ide tartozik az egyik legtolakodóbb kér-dés: a kereszten halt-e meg Jézus, és haigen, valóban szükség volt-e erre?”

R./J.: „Elôször is, nem a keresztenhaltam meg. Ez nemcsak hogy nem voltszükséges, hanem merôben ellenkezett

is volna azzal, amita régi próféták jö-vendöltek rólam.Másodszor, - má-sodik, és legna-gyobb hibaként -azt a tényt szeret-ném megemlíteni,hogy úgy beszél-nek rólam, minthacsak Isten fia len-nék, és soha nemlettem volna em-ber, miáltal semmi-lyen emberi olda-lamat nem ismerikel. Ebben az össze-függésben a harma-dik dolog — amely

egyáltalán nem az én szándékom szerintvaló — az az, amikor a szavaimat kifor-gatják, mint például a cölibátius kérdé-sében is. Én soha nem tiltottam meg atanítványaimnak, hogy ne házasodjanak— hiszen én magam is nôs voltam —,hanem azt követeltem, hogy a családelôtt, elsô helyen mindig Isten szolgálataálljon. De az Isten iránti szolgálat nemmás, mint a szeretet. És aki a családjátnem szereti, aki a társát, a gyermekeit, aszüleit, rokonságát és felebarátját nemszereti, nem tudja Istent szolgálni. Eze-ket nevezném tehát az Újszövetségben ahárom leglényegesebb hibának.”

CH.: „Ebben az összefüggésben a házas-ságról is szeretnénk kérdezni: Kivel éltJézus házasságban, és voltak-e gyerme-kei?”

R./J.: „Testvérem feleségével éltemházasságban — akit ô a kánaáni mennyeg-zôn vett el nôül, és akit ti is jól ismertek— Mária Magdalénával. Az ôsi törvényszerint vettem feleségül, amely szerintha egy férfi meghal, özvegyét a gyászidôleteltével nôtlen fiútestvére veszi el. Ezttettem én is, és két gyermekünk született,egy fiú és egy leány.”

CH.: „Még mindig a hamis beállítások ésfélreértések égisze alatt szeretnénk to-vább kérdezni: Mit értsünk Jézus feltá-madása alatt?”

R./J.: „A feltámadás egy saját akaratúcselekedet volt, egyesülés az Atyával,melynél a szellem legyôzi az anyagot, ésaz ejtett sebek nem képesek befolyásolniaz életet vagy a halált.”

CH.: „Továbbmenve: Újra és újra szóesik a Szentlélek eljövetelérôl. Mit érthe-tünk pontosan ez alatt?”

R../J.: „Ez azt jelenti, hogy elküldtemtanítványaim felé a bennem lakozó Krisz-tuserôt, hogy részesei legyenek Isten ere-jének. A Krisztuserô az ember egy része

Interjú

Élve a sírba téve?

Az Úrvacsora, az esszénus mester szertartása


— ti léleknek nevezitek. Mindenkineklehetôsége van, hogy ezzel az erôvelkapcsolatba kerüljön, és ez vezesse, hi-szen alapjában véve adott a Krisztuserô,ám tanítványaimnál az én erôm által lé-nyegesen erôsebb lett.”

CH.: „Ehhez kiegészítésképpen: hol tar-tózkodott Jézus a keresztrefeszítés után amennybemenetelig?”

R./J.: „Az egyiptomi sivatag egy vá-rosában, Damaszkuszban* voltam.”

CH.: „És végezetül egy különösen fontoskérdés: Mit jelent egyáltalán »Jézusmennybemenetele« — amelyhez szinténegy sor, részben ellentmondó leírás, uta-lás és magyarázat tartozik —, hogyanértelmezhetô, vagyis pontosabban: mi-lyen valóságos esemény állt a hátteré-ben?”

R./J.: „Az Újszövetségben leírtmennybemenetel valójában elutazásomatjelenti egy hajóval, ahogyan azt a tanít-ványaim látták a tenger partjáról, azon-ban nem a Galileai tenger partjáról. Ahajó az »ég felé« távozott, vagyis a hori-zont felé: így alakult ki tehát a Mennybe-menetel fogalma. Nem természetfölöttiesemény volt, nem oldódott föl a testem,és semmiképpen sem emelkedtem föl —a mennybe — ahogyan ti nevezitek.”

CH.: „Ha jól értelmezzük — és ez egyér-telmûnek tûnik —, akkor semmiféle össze-függésben sincs ez egy UFO közremûkö-désével?”

R./J.: „Nincs.”

CH.: „Még mindig a széleskörû félreér-tések, és hibás leírások szemszögébôlnézve: Mit érthetünk az »utolsó ítélet« és»Jézus eljövetele« alatt? Van-e valami

összefüggés közöt-tük?”

R./J.: „Elôször ispontosítsuk: ez nemnevezhetô Jézusvisszatérésének. EzKrisztus visszatéré-se. Ha így nézzükakkor az utolsó íté-let nem jelent mást,mint az emberiségegy új korszakánakkezdetét — amelyKrisztus eljövetel-ének napjával kez-

dôdik, és a spirituális fejlôdés próbaide-jét jelenti —, egy olyan szakaszt, amely-ben az embernek lehetôsége adódik, hogyfejlôdjön, mégpedig önszántából, kínokés fájdalmak nélkül, és így találjon visszaaz Atyához. Ezért is nevezik ezt az »utol-só ítéletnek« és nem az utolsó napnak,tehát ezalatt nem a világ vége értendô.”

CH.: „Szeretnénk most egy másik téma-körre áttérni és feltenni egy kérdést, amelyaz aktuális eseményeket is erôsen érinti:Sok ember van, aki azt állítja önnmagáról,illetve akirôl azt állítják, hogy többé-kevésbé állandó kapcsolatban van Jé-zussal, Jézus általa beszél és üzen. Idetartozik az is, hogy számosan, illetve e-gész szervezetek azon a véleményen van-nak — sôt állítják —, hogy Jézus általukgyógyít. Igaz-e ez az elképzelés és azezzel kapcsolatos hit?”

R./J.: „Én mindnyájatokban ott va-gyok. Ahol két ember a nevemben együttvan, ott közöttetek vagyok. Így mond-tam, és ez így van. De ez NEM jelenti azt,hogy lehetôség van a közvetlen kapcso-latra. És éppen ez a Raziellel — mintszavaim követével — és a velem folyta-tott beszélgetés is mutatja, hogy számo-tokra nincs lehetôség olyan dimenziók-ba behatolni, amelyekben én és a többiekvagyunk. A többiek alatt értem például

az apostolokat, akik szintén nem inkar-nálódtak többé, és ezután sem inkarná-lódnak, mert az ô feladatuk is elvégezte-tett. Velünk nem lehet kapcsolatba lépni,hacsak nem — mint ebben az esetben is— egy angyal különleges közvetítésé-vel, aki — mint követem — válaszaimattovábbadja. A velem és erômmmel köz-vetlen kapcsolatra nincs lehetôség, mertezt a magas rezgési szintet az anyagivilág lakói közül senki sem lenne képeselviselni.”

CH.: „Nos ez a mi utunkról szólt és apróbálkozásunkról, hogy kapcsolatot te-remtsünk Jézussal. Szeretnénk most akérdést a másik irányból kiindulva fel-tenni: ha nem kizárólag csak a szereteteáltal, akkor más módon keres-e kapcso-latot illetve lép-e közvetlen kapcsolatbaJézus — és ha igen, milyen módon — azemberiséggel?”

R./J. : „A kapcsolatot általatok alakí-tom ki, mert ahogyan ti a Krisztuserô egyrésze vagytok, úgy vagyok részese én is,és ez a kapcsolat csak úgy jöhet létre,hogy megerôsítem bennetek ezt az erôtés tudatában lesztek, hogy bennetek la-kozik. Egyébként senki által nem szó-lok.”

Interjú

Damaszkuszi ház Egyiptomból, több mint 60 szobával

Nem a kereszten halt meg


CH.: „Ehhez csatlakozik következô kér-désünk, a mai egyház önmaga általhírdetett szerepérôl. Az egyház képviselôi— ami alatt természetesen a szervezettegyházat értjük — újra és újra Jézusrahivatkoznak, és szerintük ôk jelenítik megJézus egyházát illetve önmagukat úgyállítják be, hogy ôk maguk Jézus egyhá-za. Mit tart maga Jézus errôlaz állításról?”

R./J.: „Ugyan hogyan lehetegy a tûz és a víz? Hogyaneredhetne a víz a tûztôl, vagya tûz a víztôl? Az amit maegyháznak, az én egyházam-nak neveznek — és ezt nagyfájdalommal mondom — in-kább nevezhetô a Sátán, mintkövetôim otthonának. Ho-gyan lehetnének követôim akorrupció, a gyilkosság, a ha-talomvágy képviselôi ésmindaz, ami ezzel összefügg?Ehhez jön még az egyház for-mája, vagyis az egész merev,szabályokkal és elôírásokkalbíró szervezet. Ez sohasemvolt szándékom; az én célomegy ideális csoport, egy spiri-tuális irányzat létrehozása voltazért, hogy tudjátok: létezikégi Atyátok és Anyátok, és tiegyek vagytok vele. A törek-vés tehát csak az lehet, hogyelszakadjatok az olyan szer-vezettôl, amely az Atya és kö-zöttetek egy köztes helyet akarelfoglalni, azonban a valóság-ban inkább mindig csak aka-dályokat épített, ahelyett,hogy ezt a helyet mint irányí-tótok és tanítótok betöltöttevolna, mint ahogyan azt én is tettem.Eljön azonban majd az idô, amikor ez azegyház újból az lesz, aminek lennie kell,és magára vállalja azt a feladatot, amitmáig nem teljesített be.”

CH.: „Az egyház,illetve a mai egyháztémája egy új kérdéshez és hibás ábrázo-lásához vezet bennünket, amelyhez felvi-lágosítást és választ kérünk: milyen volt,illetve milyen Jézus hozzáálása a szexu-alitáshoz, védekezéshez és az abortusz-

hoz? — bizonyára teljesen eltérô az egy-ház által hangoztatottaktól.”

R./J. : „A szexualitáshoz való hozzá-állásom alapja, hogy én magam is nôsvoltam, és gyermekeim voltak. Ha vala-milyen ellenszenvvel viseltettem volna,akkor nem házasodom, és nem nemzek

gyermekeket. A szexualitásban az em-ber Isten közelségét önmagában felis-merheti, mert ez az egyetlen lehetôségarra, hogy teremtô erejét kifejezze. Amia védekezést illeti, elmondhatom, hogysem ellene, sem mellette nem vagyok,mert a lelkek, akiknek meg kell születni-ük meg fognak születni, akár így, akárúgy, védekezéssel, vagy anélkül. Ti istudjátok, hogy a védekezési lehetôségekellenére voltak és vannak olyan helyze-tek, amikor a gyermek megfogan és meg-

születik. Nem teremtôdik meg olyan lé-lek, aki nem akar világra jönni és nemkell, hogy világra jöjjön — sem védeke-zéssel, sem anélkül. Ami a terhes-ségmegszakítást illeti, csak azt mondha-tom, hogy számotokra nagyon nehézmegállapítani, hogy gyilkosságról van -e szó, vagy sem, mert nem minden mag-

zatba költözik bele a lélek.Gyilkosságról csak akkor be-szélhetünk, ha az embriónakmár lelke van; tehát csak azonaz állásponton lehetek, hogya terhességmegszakítástalapvetôen ellenezzem. Ámez is másképpen fest, ha azember szükség helyzetbenvan, például egy erôszakosközösülés alkalmával, mertakkor isteni szempontból ez amegszakítás legális, hiszenebben az esetben egy léleksem foglalja el az embriót,kivéve akkor, ha ez a lélekkarmikus okokból meg akar-ja élni a terhességmegszakí-tást.”

CH.: „Szeretnénk egy kérdé-sünkre, egy dologra — amely-hez számos különbözô ésmegtévesztô kijelentés kap-csolódik — egészen rövidenválaszt és felvilágosítást kap-ni: esszénus volt-e Jézus?”

R./J.: „Igen, esszénus mes-ter voltam. Éppen úgy, mintapám és anyám, én is azesszénusokhoz tartoztam.”

CH.: „És még valami, amikimondottan sok Bibliához

kötôdô embert megzavar: Miért hordotta tanítványainak egy része fegyvert?„

R./J.: „Én magam mondtam: nem azértjöttem, hogy szeretetet, hanem hogy kar-dot hozzak. Számomra az akkori idôkbensok minden csak úgy volt lehetséges, haaz emberek egy nagy csoportját tudhat-tam magam mögött, akik fel voltak fegy-verkezve. Ez hatalmat mutatott kifelé ésbiztonságot nyújtott — hiszen ne feled-jétek, hogy az akkori idôk nagyon nyug-

Interjú

Mennybemenetel - ahogyan az soha nem történt meg.


TTTTTalálatokalálatokalálatokalálatokalálatoktalanok voltak. Tartanunk kellett volnaattól, hogy nem végezhetem el küldeté-semet, mert például vonuló rablóbandáktámadnak meg. Tanítványaim, és asszo-nyaik, akik velem voltak — általában200 - 250 ember kísért — nem lettekvolna abban a helyzetben, hogy megvéd-jék magukat. Bár ezek a fegyverek —mint ahogyan már említettem — inkábba félelemkeltés eszközei voltak, mert szá-momra más lehetôség is volt, hogy — haakarom, és ha olyan helyzet adódik —megvédjem magam.

Még egy rövid megjegyzés ehhez: azesszénus tanítványaim nagy része fana-tikus Zelóta volt, akik soha nem tûrtékvolna, hogy azt mondja nekik valaki,rakják le a fegyvereiket — mert a Zelótákkészek voltak hitük mellett fegyverrel iskiállni.”

CH.: „Néhány mai hívôt még mindigerôsen foglalkoztat Jézus életének egyrésze: a gyermekkora 12 éves koráig. Ezmindenek elôtt a templomi Jézust érinti.Kérdésünk: hol volt Jézus ebben azidôben?”

R./J.:„Szüleimmel Damaszkuszban,az egyiptomi sivatagban voltunk, az ottélô esszénus testvéreinkkel, az úgyneve-zett Therapeutákkal (gyógyítókkal). Ottkaptam az esszénus mester -képzésemet,jobban mondva ott kezdôdött el azesszénus mesteri képzésem, mert a befe-jezésére csak a Karmel-hegyen** kerültsor.”

Folytatjuk

* Az egyiptomi sivatagban találhatóDamaszkusz nem tévesztendô össze aSzíriában található Damaszkusszal. Ezt1985-ben fedezték fel.

** Régészek szerint a Karmel hegyenvalóban volt egy lakóhely.

✧

A Reiki címû „újság” 1994. decemberi

számában olvastuk:

… Az egyes fokozat díja 5.000 Ft, akettesé 10.000 Ft lesz január elsejétôl… Akét év óta változatlan árak 25 %-os eme-lését az eddigi 40 és a jövôre beígért 20%-os költségnövekedés indokolja… A ket-tes fokozat azért emelkedik nagyobbmértékben, mert egyrészt a második fo-kozat díja világszerte legalább a duplájaaz egyesének, de sok országban még en-nél is magasabb (150 és 500 USD, 350 és1200 DM, 250 és 800 SF, stb.), másrészta mesterek kívánatosnak tartanák, hamásodik fokozatot nagyobb érettség, ala-posabb felkészülés után érnék csak el atanítványok… ”

Azzal természetesen egyetértünk,hogy mindenki a saját belátása alapjánhatározza meg a tevékenysége díjazását,hiszen szabadpiaci világban élünk. Amitnem értünk: milyen alapon hasonlíthat-juk össze a magyar tandíjakat a nyugati-akkal? A tandíjak valóban magasabbaknyugaton, de a fizetések is. Azon is sokatgondolkodtunk, hogyan lehet egyenesarányosság a vastag(abb) pénztárca és anagyobb spirituális érettség között? Hakövetjük e logikát, nem lenne célszerû atandíjat legalább az ötvenszeresére emel-ni? Így biztosan garantált lenne, hogyazoknak az embereknek, akik eljönné-nek tanfolyamra már nem is kellene el-végezniük azt, mert spirituálisan márannyira érettek. És mi van azokkal atanítványokkal, akik még a régi áronvégezték a II-es tanfolyamot? Kételked-hetünk az érettségükben és felkészültsé-gükben? Nem, biztosan nem, és mi vár-juk azt a napot, amikor köztudottá válik,hogy a spirituális érettség nem a tandíjtólfügg!

Strohmki, avagy„Balatonturizmus” a Reikiben

„Nemrégiben vendégünk volt WalterLübeck… Nem csak a Reiki Klubban,hanem vidéki író-olvasó találkozókon isrészt vett. A debreceniek megkérdeztéktôle, a német reikisek hogyan viszonyul-nak a R.A.I.-sokhoz? „Nálunk nem volt

ezzel probléma, a német reikis tábor el-határolta magát tôle, a mesterek írásbanis tiltakoztak. Amit ôk csinálnak, azt ittnem is Reikinek, hanem „strohmki”-neknevezik. Mivel nálunk nem tudtak teretnyerni, ezért olyan országokban próbál-koznak tovább, ahol a spirituális életcsak most van kialakulóban, és ezért mégszámos jószándékú embert képesek meg-téveszteni.” - válaszolta a nevesreikimester:”

Messzirôl jött ember azt mond, amitakar… csak ne felejtse el, hogyan kellvendégségben viselkedni. Egy enyhénburkolt lebecsülés is csak lebecsülésmarad. Mire alapozza Lübeck úr azonvéleményét, hogy nálunk a „spirituálisélet csak most van kialakulóban”? Talánaz életszinvonal alapján következtetettarra, hogy milyen a magyar emberek„spirituális élete”? Hogyan fér össze areikis szeretettel és tisztelettel egy ilyenegydimenzionálisan egyszerû világszem-lélet? Kérdések, amelyek válaszra vár-nak…

A Szabad Föld

február 28-i számában találtuk:

„Kézrátéttel gyógyítaniSzeretném megtanulni a kézrátételes má-gikus gyógyítást és a többi hasonló mód-szert. Kérem adják meg azok címét, akik-nél tanfolyamra jelentkezhetek.A szerkesztô megjegyzése: az igazi kéz-rátételes gyógyítást nem lehet megtanul-ni, arra születni kell. A kézrátétellel kap-csolatos szélhámoskodás nyilván elsajá-títható, ehhez azonban nem óhajtunk se-gítséget nyújtani.”

Tisztelt Szerkesztôség!

Egyetértünk azzal, hogy bizonyosdolgokra születni kell, illetve isteni aján-dékként kell kapni. Ehhez biztosan hoz-zátartozik az a tehetség, hogy képeseklegyünk megválogatni azokat az embe-reket, akiktôl tanácsot kérünk. A kézrá-tételes gyógyítás nem egy ilyen isteniáldás kiválasztottak számára, hanemolyan valami, amit bárki képes megta-nulni. Mi legalább 170 tanárt ismerünk,akiknél ez lehetséges.

TTTTTalálatokalálatokalálatokalálatokalálatok


Mi van veled Jupiter? 2. részMi van veled Jupiter? 2. részMi van veled Jupiter? 2. részMi van veled Jupiter? 2. részMi van veled Jupiter? 2. rész

Az 1994-es év témája az üstökös Jupiterbe csapódása volt.Ám ahogyan a mi felületes, gyorsan élô társadalmunkbanaz megszokott, 1994 augusztusa óta szóba sem került ez azesemény, és még kevesebb szó esett a (lehetséges)következményekrôl, amelyekben aligha hitt valaki is. Ámidôközben rendkívüli dolgokról számolhatunk be! ACHRISTALL szerkesztôségének olyan információ jutott abirtokába, amelyrôl a nyilvános hírközlô szervek eddig mégnem tudtak. Az információ lényege: az 1995-ös és 1996-osévek a Föld mozgalmas évei lehetnek.

VVVVValóban 1995 a Jupiter év?alóban 1995 a Jupiter év?alóban 1995 a Jupiter év?alóban 1995 a Jupiter év?alóban 1995 a Jupiter év?Újabb ismeretek az óriásbolygórólÚjabb ismeretek az óriásbolygórólÚjabb ismeretek az óriásbolygórólÚjabb ismeretek az óriásbolygórólÚjabb ismeretek az óriásbolygóról

Emlékszik még? Emlékszik1994 júliusára? Akkor ütkö-zött össze a Jupiter az üstökös-

sel. Ám most, körülbelül háromnegyedévvel késôbb ki gondol még a Jupiterreés a „csodás” ütközésre, amelyrôl esetlega történelemkönyvek lapjain olvashatunkmajd? Mi pontosan emlékszünk az ese-ményre, és az azt kísérô, ezzel párhuza-mos megmagyarázhatatlan jelenségek-re, valamint arra, hogy ezzel kapcsolat-ban is megmutatkozik az emberi feledé-kenység. ...Eltûnik a szemünk elôl - eltû-nik az emlékezetünkbôl. Emlékszik mégriportunk címére: „Mi van veled Jupi-ter?„. Mindaz, amit mi ezzel közölni éskifejezni szerettünk volna, azt a mediálisüzeneteknek kellene megerôsíteniük,mint ahogyan ezt riportunk végén az1994/0. számban idéztük. Többek közöttezt olvashattuk: „Sokan, ekkor fizikailétük eddig ismeretlen bizonytalanságátélik át, nem csak a külsô események,hanem mindenekelôtt a hirtelen megnö-vekedett elektromágneses rezgések ré-vén...úgy képzelhetitek el ezt az ese-ményt, mintha energia aktivizálódna,rendelkezésre állna a naprendszeretekszámára és még azon túl is...Minél in-kább ráhangolódtatok a magasabb rez-

gésekre, és minél inkább kifejlesztetté-tek azt a képességet, hogy magatok körüla dolgokat energiaként észleljétek, annálgyorsabban és könnyebben élhettek a

pozitív következményekkel...” Vajon kihitt komolyan abban, hogy ezzel az olyanelérhetetlenül távoli bolygóval történtekvalóban hatással lehetnek Földünkre,netán személyes életünkre? És mik is

konkrétan ezek a hatások? A CHRIST-ALL dokumentumokkal alátámasztvaközöl két olyan fejleményt, amelyek meg-lehetôsen látványos módon a realitás di-menziójába helyezik az állítólag elkép-zelhetetlent: elôször egy személyes éle-tet és élményt tekintve; másodszor hatal-mas összefüggéseiben, amelynél való-ban az egész Földrôl és a rajta létezôéletrôl — emberekrôl, állatokról, növé-nyekrôl, a természetrôl — van szó.

Megmagyarázhatatlanreakciók

A CHRISTALL egyik munkatársa(aki szeretne névtelen maradni) szep-tember elején elôször csak megmagya-rázhatatlan „energiaállapotba” került.Minden elôzmény nélkül, meglepetés-szerûen jelentkezett nála ez az állapot, anap bármely órájában. Például ott állt ezaz 50 éves férfi a dolgozószobájában azíróasztala elôtt, és teste hirtelen elkez-dett ritmikusan ide-oda dôlni. Néha úgyérezte, a feje „ködbe borul”. Az elkövet-kezendô hetekben állapota olyan súlyos-sá vált, hogy szinte elvesztette az eszmé-letét. Éjszakánként a teste szabályszerû-en fölmelegedett, feltöltôdött anélkül,hogy bármilyen testi, vegetatív, vagyegyéb kóros okot találtak volna nála. Ez

Kozmosz

A fejlemények a Jupiter körül kihatássallesznek az ûrhajózásra is


az állapot több, mint három hónapig tar-tott. Novemberben úgy döntött — ô magaaz orvosi témák szakértôje —, hogy egymédiumhoz fordul tanácsért: mi az okaezeknek a titokzatos és egyedülálló „ál-lapotoknak „? A tünetei — a szokatlantesti reakciók — nem voltak külsô kény-szerrel magyarázhatóak. A kérdést kö-vetôen a médiumon keresztül a követke-zô válasz érkezett: „Spirituális kapcsolatjött létre közte és a Jupiter között, ésennek következtében rezgés adódik át.Így ô — úgy is mondhatnánk — »idegivibrációba«, különleges idegállapotbakerül, amit más néven »idegrendszerimérgezésnek« is nevezhetnénk. Meg kelltanulnia, hogyan védekezhet ez ellen arezgés ellen, illet-ve hogyan válhatvele eggyé, hogytöbbé ne árthassonneki.” Teljesen jo-gos, ha egy ilyenválaszt egészségeskétkedéssel foga-dunk. A válasz el-fogadásának ne-hézsége abban rej-lik, hogy nem min-denki rendelkezikhasonló tapasztala-tokkal, tehát elma-rad a jelenség iga-zolása. Meglehetô-sen nehéz ilyen tapasztalatokat megérte-ni és még nehezebb követni ôket, arrólnem is beszélve, hogy számunkra eddigaligha volt lehetôség az efajta összefüg-gések valóságát ellenôrizni. Így tehát azérintett munkatársunk esete, és a médi-um ehhez fûzôdô,szokatlan „állapotok-kal” kapcsolatos üzeneteiegyelôre egye-dülállóak (anélkül, hogy tudnánk arról,hogy más emberek hasonlóan vagy más-ként érintettek lennének).

Egy szenzációs hír

Ezek után a CHRISTALL szerkesztô-ségéhez eljutott egy hír, amelyet min-denképpen szenzációsnak neveznénk.Ennek a lényege: „A NASA tudósai alegújabb számítások alapján úgy vélik,hogy a Jupiter megváltoztatja a pályáját.

Ezt az 1995 május 18 és 25 közé esôvégleges számítások igazolják majd. Azeddigi adatok alapján a bolygó pályáján,mozgása során egy kitüremkedést téte-leznek fel. Ez azt jelenti, hogy a Jupiternormális elliptikus pályáján keringve egybizonyos ponton fluktuálni (hullámzani)fog, s aggodalomra adhat okot, hogyennek következtében pályája közelebbkerül más bolygókhoz, és emiatt a boly-gók is megváltoztathatják pályájukat. Akitérés 1995 október 15 és 25 közöttvárható. Ebben az idôpontban a Jupiterkiugorhat a pályájáról. A tudósok aggo-dalommal figyelik a bolygó elektromág-neses és gravitációs erejének növekedé-sét. November 15 és 25 között a jupiteri

erôk ugrásszerû növekedése várható,melyek hatása elôre nem látható. A tudó-sok véleménye megegyezik abban, hogy1995 decemberének közepén a Jupiter ésmás bolygók között kritikus idôponthozérünk. Mindenek elôtt az elektromágne-ses erôk növekedése magyarázatot ad ésigazolja, hogy valóban összefügg és vana CHRISTALL munkatársának tapasz-talatai, és a Jupiter megváltozott aktivi-tása között. A szerkesztôség igyekszik atovábbi hónapok során megtudni a Jupi-ter körül történô aktuális eseményeket,és ennek megfelelôen be is számolunkróla olvasóinknak.

✧

Kozmosz

A bolygók kapcsolatban állnak egymással, és ennek sokannincsenek tudatában

R.A.I. központok tanfolyamai1995. tavasz-nyár

OrosházaA központ tanára:

Borbély JánosReiki I.: április 29-30.

AROLO I.: május 6-7.

Reiki-mester: május 13-14.

Reiki II.: május 20-21.

AROLO II.: május 27-28.

NagykanizsaKovács Imre és Kovács Imréné

vezetésével:

Reiki II.: április 8-9.

AROLO II.: április 22-23.

Reiki I.: május 6-7.

AROLO I.: május 20-21.

Reiki II.: június 10-11.

AROLO II.: június 17-18.

Lödi Józsefvezetésével:

Aktív szellemgyógyászat II.:július 1-2. Nagykanizsa

Angyal tanfolyam:július 8-9. Nagykanizsa

Reiki mester/tanár:július 15-16. Orosháza

Angyal tanfolyam:július 22-23. Orosháza

A jelentkezéseiket kérjük, hogy a

megfelelô központ címére

szíveskedjenek eljuttatni legkésôbb a

tanfolyam megkezdése elôtt két héttel.

A R.A.I. Magyarország központjai:5900 Orosháza,

Kossuth Lajos u. 10-12. III/25.

Tel./Fax: 68 413-680

8800 Nagykanizsa,Kodály Zoltán u. 5. fsz. 4.

Tel./Fax: 93 310-750


•Dézsi György1203 Budapest XX., Téglagyár tér 3. II/8.

•Dobi István2360 Gyál Táncsics M. u. 126.

•Domonkos Józsefné7030 Paks Kodály Z. u. 8. fsz. 2.

•Dr. Blazsanik Józsefné6500 Baja Árpád tér 6. II/3.

•Dr. Gulyás Józsefné6500 Baja Árpád u. 6.

•Dr. Kertész Ágnes6726 Szeged Alsókikötô sor 6.

•Dr. Mucsi Gyuláné5630 Békés Templom köz 2.

•Dr. Regéczy Zsolt3644 Tardona Dózsa Gy. u. 2.

•Dr. Temesvári Beáta6726 Szeged Közép fasor 4/B.

•Dubb József8800 Nagykanizsa Rózsa u. 10.

•Dubb Józsefné8800 Nagykanizsa Rózsa u. 10.

•Dudás Ferenc6793 Forráskút Gyapjas dülô 48.

•Dudás Zoltán6762 Sándorfalva Eperjes u. 2.

•DuszaGabriella2122 Dunakeszi Barátság u. 5. V/31.

•Egerszegi Ferencné2400 Dunaujváros Hajnal u.1. II/1.

•Egri József8800 Nagykanizsa Herkules u. 52.

•Erôs Sándor7500 Nagyatád Zrínyi u. 62.

•Faragó László6000 Kecskemét Dobó krt. 13. IV/16.

•Farkas Tiborné2119 Pécel Köztársaság tér 6.

•Fórizs Ilona1146 Budapest Tököly út. 31. I/31.

•Fuferenda Pál2000 Szentendre Festô u. 14.

•Fürjesi József5700 Gyula Faiskola u. 24.

•Füzessy Mária8353 Zalaszántó Világosvár

•Gaál Lajos1119 Budapest Andor u. 16/B. IX./4o.

•Gálosházi Lívia8800 Nagykanizsa Teleki u. 3/B.

•Gárdián Istvánné6723 Szeged Csaba u. 44/A.

•Gazsi Ervin8800 Nagykanizsa Király u. 31/G. III/3.

IsIsIsIsIsmerek egy jó Csapmerek egy jó Csapmerek egy jó Csapmerek egy jó Csapmerek egy jó Csapaaaaatttttot…ot…ot…ot…ot……Ah…Ah…Ah…Ah…Ahoooool érdl érdl érdl érdl érdemes temes temes temes temes tanulni!anulni!anulni!anulni!anulni!

IsIsIsIsIsmerek egy jó Csapmerek egy jó Csapmerek egy jó Csapmerek egy jó Csapmerek egy jó Csapaaaaatttttot…ot…ot…ot…ot……Ah…Ah…Ah…Ah…Ahoooool érdl érdl érdl érdl érdemes temes temes temes temes tanulni!anulni!anulni!anulni!anulni!

A R.A.I. Magyarország Reiki tanárai bemutatkoznak:

•Gulyás Bertalanné3700 Kazincbarcika Fôtér 21. IV/2.

•Gyurkó István2700 Cegléd Csengery szél 42.

•Harnos Milan8800 Nagykanizsa Teleki u. 3/B.

•Herczeghné Fábián Edit3700 Kazincbarcika Gyulai u. l. III/3.

•Horváth Géza7624 Pécs Alkotmány út 17.

•Ifj. Sári Béláné6753 Szeged - Tápé Dobi I. u. 13.

•Illés Genovéva6726 Szeged Fésü u. 1/A. IV/12.

•Ipacs Jánosné5700 Gyula Budapest krt. 59. III/12.

•Jakab Sándor7632 Pécs Kassák L. u 10. III/11.

•Jova Mihályné5726 Méhkerék Rákóczi u. 1

•Juni Zoltán3580 Tiszaujváros Örösi u.18. II/3.

•Jurecska Andrásné1084 Budapest József utca 4. II/7.

•Kárpáti János7712 Dunaszekcsô II. Lajos u. 29.

•Kecskeméti Sándor6237 Kecel Rózsa u. 3.

•Kele László8800 Nagykanizsa Magyar út. 99.

•Kerekes József Ferenc6500 Baja Duna u. 31/13.

•Kerekes Józsefné6500 Baja Duna u. 31/13.

•Keresztes Sándorné5931 Nagyszénás Ady E. u. 10.

•Kis Tamásné Jelity Mária6000 Kecskemét Erkel F. u. 2. II/6.

•Kis-Békéssy S. Bíró Gábriel6230 Soltvadkert Ifjuság u.54

•Kiscsák Róbert3418 Szentistván Dobó u. 23.

• Kocsisné Forrás Irén2360 Gyál Virág u. 4.

•Koszti László9700 Szombathely Kassák L. u.7. I/6.

•Kovács Emese Virág8800 Nagykanizsa Szentgyörgyvári u. 59.

•Kovács Imre8800 Nagykanizsa Szentgyörgyvári u.59.

•Kovács Imréné8800 Nagykanizsa Szentgyörgyvári u.59.

•Kristóff Zoltán1172 Budapest Liszt F. u. 23.

•Albert Vera6720 Szeged Tisza L. krt. 52.

•Albu László1138 Budapest XIII Tomori köz 6.

•Annus Tibor5662 Csanádapáca Gorkij u. 13.

•Bajnóczy Gyula8000 Székesfehérvár Szegfü u. 11. I/2.

•Balaton László6326 Harta Semmelweis tér 1.

•Balázs Zoltán6729 Szeged Kandó K. u. 1.

•Bálint Lászlóné6449 Mélykút Árpád u. 6.

•Bálint Róbert6500 Baja Tél u. 66.

•Balogh Józsefné4138 Komádi Ibolya u. 2/A.

•Barna Miklós2400 Dunaujváros Görbe u. 9. I/3.

•Bársony László8800 Nagykanizsa Munkás út 4.

•Bartik Lajos5500 Gyomaendrôd Fegyvernek 4.

•Bartos Attila2360 Gyál Kacsóh P. u. 8.

•Bene István3423 Tibolddaróc Esze T. u. 1.

•Bereczky Sándorné7628 Pécs Arany J. u. 5.

•Biró Józsefné6455 Katymár Szt. László u. 17.

•Boár Andrásné5830 Battonya Eper u. 33.

•Boda József6300 Kalocsa Duna u. 49.

•Bolba Jenô7632 Pécs Lahti u.10. I/4.

•Borbély János5900 Orosháza Kazinczy u. 31.

•Brünner Adrienn2038 Sóskút Öreghegy 1519/1.

•Brünner Józsefné2038 Sóskút Öreghegy 1519/1.

•Császár József2100 Gödöllô Szölô u. 30. fsz. 2.

•Császár Józsefné2100 Gödöllô Szölô u. 30. fsz. 2.

•Csiszér Jánosné8200 Veszprém Máricus 15. u. 1/B.

•Daka Józsefné6781 DomaszékVasút u. 16.

•Dallos Tibor9030 Gyôr Ergényi u. 5.


•Kukovics Rózsa6500 Baja Gárdonyi u. 7.

•Kulcsár Józsefné6773 Klárafalva Kossuth L. u. 173.

•Kuntz Nóra2120 Dunakeszi Barátság u. 5. V/31.

•Kühnné Nagy Cz. Judit6722 Szeged Nemestakács u. 15-17/A.

•Leel-Ôssy Zsuzsanna5720 Sarkad Sirály u. 6.

•Lévay László6085 Fülöpszállás Petôfi S. u. 45.

•Lukács Lászlóné6000 Kecskemét Irinyi u. 7. fsz .1.

•Magyar Mihály5900 Orosháza Szamos u. 10.

•Martonné Takács Gizella8755 Csapi Kossuth u. 30.

•Medovarszki Tamásné5600 Békéscsaba Andrássy u. 24-28.

•Meixner László3552 Muhi Rákóczi u. 11.

•Melcher Hajnalka3300 Eger Kallómalom út 11. IX/1.

•Messina Klára6725 Szeged Szabadsajtó u. 72/B.

•Mészáros Szabolcs8800 Nagykanizsa Király u. 6.

•Mezei Ilona1123 Budapest Avar u. 23/b.

•Mitykó Lászlóné5600 Békéscsaba Ihász u. 4. IV/1.

•Molnár László7431 Juta Nagy J. u. 15.

•Molnárné Nyerges Ibolya6120 Kiskunmajsa Szent Imre u. 22.

•Morava István5650 Mezôberény Fôút 2/C. II/9.

•Nagy Judit6000 Kecskemét Lánchid u. 20. IV/10.

•Nagy Lajos2120 Dunakeszi Tallér u. 6. III/10.

•Nagy Mónika5900 Orosháza Kazinczy u. 31.

•Nedelkó Mária1118 Budapest Frankhegy u. 11.

•Nedermann Mihályné2483 Gárdony Szabadság u. 2. I/11.

•Németh Erika1091 Budapest IX. Üllôi út 157. 2.lh. fsz.

•Orvos Mária5920 Csorvás Szántó K. J. u. 27.

•Palacskó András7632 Pécs Aidinger J. u. 15. fsz. 2.

•Papp Gábor7632 Pécs Fülep u. 12.

•Pappné Koncz Gizella5000 Szolnok Hajnóczy u.1.

•Pataki Andor8946 Tófej Kossuth L. u. 41.

•Patocskay Zoltán6500 Baja Gyalog u. 23.

•Pilisi Vince7132 Bogyiszló Kossuth L. u. 74.

•Pintér Borbála8900 Zalaegerszeg Halom u. 1/A.

•Ponicsán Ágnes Orsolya5900 Orosháza Juhász Gy. u. 53.

•Porgányi Péter8900 Zalaegerszeg Bartók B. u. 39/A.

•Puskás István6500 Baja Vitéz u . 20.

•Radvánszki Józsefné6449Mélykut Nagy u. 24.

•Rakonczai József1183 Budapest Korpona u. 7.

•Reichenberger János2600 Vác Deákvári fôút 15. fsz.1.

•Rézbányai László7632 Pécs Bokréta u. 3/1.

•Rôth Gáborné Fodor Ágnes2360 Gyál Kacsóh P. u. 8.

•Rutai János6775 Kiszombor Börcsök A. u. 4.

•Savanya Ferenc7632 Pécs Maléter P. u. 102.

•Schnell Henrikné7627 Pécs Hétvezér u. 24.

•Sibriczky Gyuláné1054 Budapest Akadémia u. 11.

•Simai Mihály6722 Szeged Nemestakács u. 2.

•Simonek Endre1194 Budapest Hárs u. 36.

•Sivic Aranka6400 Kiskunhalas Köztársaság u. 10-12.

•Sólymosi Ferenc7030 Paks Táncsics M. u. 8. fsz. 1.

•Szabó József8800 Nagykanizsa Körmös u. 20.

•Szabó Erika8900 Zalaegerszeg Hegyalja u. 37.

•Szabó Sándorné3956 Viss Kossuth u. 13.

•Szabó Imréné Mátrai Éva2900 Komárom Bocskay u. 18.

•Szalai József7915 Dencsháza Dózsa Gy. u. 2.

•Szellner Péterné1107 Budapest Somfaköz 11. X/58.

•Szendrô Miklósné2500Esztergom Temetô u. 16.

•Szentgyörgyiné Demeter Mónika2840 Oroszlány Haraszthegyi út 23.

•Szentirmai Béla2481 Velence Iskola u. 25.

•Szijjártó Gábor5900 Orosháza Szôlô krt. 37.

•Szijjártóné Kovács Klára5900 Orosháza Szôlô krt. 37.

•Szilágyi Imre2890 Tata Kastély tér 7.

•Szkurszky Antalné6724 Szeged Csô u. 4/A.

Kezébe adKezébe adKezébe adKezébe adKezébe adjuk az egészségét!juk az egészségét!juk az egészségét!juk az egészségét!juk az egészségét! Kezébe adKezébe adKezébe adKezébe adKezébe adjuk az egészségét!juk az egészségét!juk az egészségét!juk az egészségét!juk az egészségét!

•Szommer Emma6724 Szeged Kereszttöltés u. 12. VI/35.

•Takácsné Stipsits Ibolya9141 Ikrény Ady E. u. 31/D.

•Tápai Józsefné6400 Kiskunhalas Bálvány u. 17.

•Tímár Benedek5600 Békéscsaba Berzsenyi u. 82.

•Tokaji József3564 Hernádnémeti Ady E. u. 35.

•Tokár Ferencné5700 Gyula Dózsa Gy. u. 42.

•Topa Józsefné2800 Tatabánya II. Réti u. 77. II/2.

•Tóth Jánosné Dávid Aranka2040 Budaörs Nefelejcs u. III/2.

•Tuza Piroska9021 Gyôr Jókai u. 2. fsz. 5.

•Urbán Annamária6724 Szeged Vág u. 11/B. II/9.

•Vámos Sándor9700 Szombathely Rohonczi u. 42. IV/27.

•Varga András2151 Fót Vörösmarty u. 56.

•Varga György9400 Sopron Bartók B. u. 47.

•Varga László5085 Rákóczifalva Vasvári P. u. 3/I.

•Varga Lászlóné5085 Rákóczifalva Vasvári P. u. 3/I.

•Varga Mátyásné6723 Szeged Olajos u. 6/C. I/4.

•Vass Ferencné6500 Baja Ybl sétány 9. I/5.

•Veres Mária8800 Nagykanizsa Király u. 31/G.

•Vidáné Béli Veronika1094 Budapest Vágóhíd u. 60.

•Viziné Sebestyén Etelka3534 Miskolc Árpád u. 32. V/2.

•Vizsy Gábor8900 Zalaegerszeg Rákóczi u. 48.

•Vöcsei Albert9027 Gyôr Nagy S.J. u. 10. II/6.

•Zentai Zsuzsanna6500 Baja Bem J. u. 23.

•Zsurka Józsefné5900 Orosháza Deák F. u. 2. III/10.

•Bóka László21000 Novisad Jerneja Kopitara 13. Ju-

goszlávia

•Broczky Ladislav94501 Komárno Pávia 25/28. Slovakia

•Geljen Tibor94081 Nové Zámky Soltésovej 9. Slova-

kia

•Tóth Péter92700 Sala ul. 8. maja c.9. Slovakia


AROLO — AROLO — AROLO — AROLO — AROLO — a tökéletes tudomány2. rész

Akedves olvasó hiába is ke-reste az 1994/0. számbanmegjelent cikkünk 1. részé-

ben a világos összefüggéseket, hogy ki-igazodhasson a számok erdejében, mertsajnálatos módon a nyomdába adás elôtta kisördög játszott velünk, felcserélverajzokat, számokat és képeket, vissza-hagyva a számok áthatolhatatlan erdejét.Az ezoterikus számok és a matematikaátfogó ismerete nélkül a számok dzsun-gelében elveszett tudásanyagot lehetet-len megtalálni. Ezért még egyszer rövi-den össze kell, hogy foglaljuk az elsôrész tartalmát.

1. A 48-as számból (a 84. prímszám)és a 60-as számból az „AROLO” szószámértékébôl kiindulva kialakíthatjuka 3-4-5 kozmikus ôsháromszöget.

2. A nevezett háromszög és annaktörvényszerûségei számos különbözôkultúrába és azok spirituális tanításábabekerültek, és maradandóan beágyazód-tak.

3. A háromszög ismerôs számunkra aközismert pythagoraszi tétel alapján:

A2 + B2 = C2

Feltûnô ennél a legkisebb egészszámokkal való megoldás, mely a 3,4,

és 5-ös számok négyzetén alapul :32 + 42 = 52

4. Ezen kívül a 3-4-5 törvénye a héber„MOSE” szóban (és a két parancsolat-táblán) is megmaradt (lásd 1.kép).

5. További megfigyelések megmu-tatták egyrészt, hogy a háromszögtörvé-nyek nem csak az „AROLO” névrevezethetôek vissza, hanem ezen túlme-nôen az AROLO-tudomány alapelveinnyugszanak (például az AROLO-TIFAR13 kristálypontja), amelyek egy AROLO-kezelés során számottevô szerepet ját-szanak.

6. Másrészt meglepô, hogy menyireösszetett, ennek ellenére tökéletesen egy-szerûen megalkotott számkapcsolatokalakíthatóak ki, amelyek már két egészszámú közelítôérték esetén univerzálisállandókhoz vezetnek:

a.) 157, mint a fél körállandó egészszámú közelítôértéke: 1/2 x PI (a mate-matikai PI-érték: 3,14159265... osztvakettôvel= 1,57079632...)

b.) 137, mint a FINOMFELÉPÍTÉS-ÁLLANDÓ (más néven „Sommerfeld-állandó”) egész-számú közelítô értéke .

Mindkét állandó fontos szerepet ját-szik a matematikában és a modern fizi-kában, az univerzum felépítésének mé-lyebb megértésében.

Az isteni teremtô erô

Vegyük szemügyre újból a kozmikusháromszöget és hagyjuk, hogy azAROLO-szó összeálljon, mint egy szí-nes geometriai minta a kaleidoszkópban.A kaleidoszkópot forgatva a különbözôgeometriai részek megváltoztatják eddi-gi helyüket úgy, hogy az eddigi képhelyett egy teljesen új alakul ki.

Járjunk el hasonló módon a há-romszöggel és a belerajzolt körrel.Vagyis figyeljük meg mi történik, haa kör pozíciója megváltozik. A kör,vagy másik esetben a háromszög aháttérben elhalványul, és végül a há-romszög egyik, vagy másik oldalaegyszer látható, másszor láthatatlanmarad (lásd 2. kép). Ezúton biztosít-

juk az olvasót, hogy ez semmi esetre semegy céltalan és naív játék, mert pontosanodafigyelve minden számkulcshoz hoz-zájuthatunk, amelyek az AROLO-jelekmélyebb megértését nyithatják megelôttünk. Ez bizonyos értelemben játék,amelyet a természet játszik minden pilla-natban a legsokoldalúbb ötletekkel, har-móniával és szépséggel. Egy játék, me-lyet— ha hihetünk a spirituális mondák-nak — már Isten is játszott, midôn teremtôlehelletével kimondta, hogy „LEGYEN”,és így megteremtette a Mindenséget.

Mi azonban általában többé-kevésbémeg vagyunk gyôzôdve arról, hogy aspirituális valóság éppen akkor, amikorhatalmas kozmikus törvényeivel befo-lyásolja a teremtést, amikor mint mélyenôrzött titkot védelmezi és óvja, csak né-hány pillanatra, kevés kiválasztott szá-mára teszi lehetôvé a megismerést. Áméppen ellenkezô módon viselkedik. Aspirituális igazságok és a kozmikus tör-vények éppenhogy minden hatalmukkalmegpróbálnak behatolni érzékeinken,gondolatainkon és érzéseinken át. De mihasonlóak vagyunk a szegény vándor-hoz, akinek egy fillér sincs a zsebében, ésegész figyelmét csak sajnálnivaló hely-zete köti le és nem ügyel arra, hogy lábaalatt az út arannyal és ékszerekkel vankikövezve.

Röviden: a spirituális igazság nagyonegyszerû. Hagyjuk felébredni önmagunk-ban azt a jámbor egyûgyûséget, melyélesíti szemünket és megnyitja fülünket,hogy ne zárkózzunk el az igazság elôl, ésne érintsen minket a Próféták szava, mi-szerint: „Szemük van, de nem látnak,fülük van, de nem hallanak.”

Mit fedezhetünk tehát fel ha a 2. képetfigyeljük meg? A két ôspólus, a három-szög 3-as és 4-es befogói 5-té egyesül-nek az elsô teremtô erôben. Az öt aMindent átfogó energia kifejezése. Min-dent átfogó, mert minden energia, aho-gyan azt már a tudósok is bebizonyítot-ták.

A „MOSE„ név a Héberben (jobbról, balraolvasandó):

A 345-ös szám egyesíti magában sorrendbena 3, 4 és az 5-ös szám képeit.

5 + 300 + 40 = 345

1.kép1.kép1.kép1.kép1.kép

AROLO


A végtelen energiatenger e Mindentátfogó energiája mögött áll azonban alegelsô impulzus, a két ôspólus összeol-vadása, ami miatt a 2 éppígy az energiaegy kifejezése. Ezt is igazolja a moderntudomány: elektromos áram (energia)csak két ellentétes pólus között, egy pluszés egy mínusz pólus között folyhat. Im-pulzus alatt általában olyasmit értünk,amely másodpercekben, század, ezred,vagy milliomod másodpercekben mér-hetô. A legelsô impulzus mindenesetre

az idôn kívül játszó-dik le, vagyis a null-idôben. Ez azt jelenti(ha az ember térben leakarja írni), hogy azimpulzus olyan gyors,hogy a tér mindenpontján ugyanazon ésbármely idôben átél-hetô. Az egybeolvadás— amelyrôl itt szó van— a nullidôben törté-nik, és mégis örökkétart. Ez a tökéletes át-ölelés, az isteni szere-tet. A szeretet az ener-gia legmagasabb kife-jezési formája. Azatlantiszi szellemiABC-ben a 2. betû (B)jelentése: SZERE-TET!

A szeretet Mindentátfogó volta megnyi-latkozik az 5-ös szá-mon keresztül, mellyelaz atlantiszi filozófiamagja is érthetôvéválik:„A MINDENLÉTEZÔ (5) IRÁNTISZERETET (2)” Ezeka fontos összefüggé-sek elgondolkodtat-nak azon, hogyan ma-gyarázható, hogy e-gyes források — pél-dául a Grálforrás Ang-liában, vagy aLourdes-i forrás Dél-Franciaországban —nagy mennyiségû vi-zet adnak, holott eddi-gi tudásunk szerint tá-

volról sem áll rendelkezésre hozzá a meg-felelô vízkészlet.

A víz kémiai képlete H2O, vagyis egymolekula két hidrogén és egy oxigénatom kapcsolódásából jön létre. Ha alegelsô impulzus alapján a két összetevôegyesül, egy erôteljes energiareakció —a kémiában durranógáz-reakció névenismert — alakul ki. Így létrejön a víz. Haez a reakció a fent leírt módon, az öröknullidôben jönne létre, egy forrás kelet-kezne, amely már nem a természetben

meglévô vízbôl táplálkozna, s amelynélaz energia nem kifelé nyilvánulna meg,robbanás formájában (mint a durranó-gáz-reakciónál), hanem befelé folyna avízmolekulába, hogy energetikailag fel-töltse.

A héberben a víz a meghatározhatat-lan polaritást jelöli, amely szerint a vízalatt az örökké folyó és a mérhetetlentenger értendô. Ez nem más, mint a koz-mikus energiatörvények másként valóleírása, amellyel a fentiekben a 2 és az 5formájában már megismerkedhettek.Mindnyájan tudjuk, hogy milyen fontosa víz, mindenekelôtt akkor, ha nem állelegendô mennyiségben a rendelkezés-re. A természetben minden a víztôl függ:a víz az élet. Különös mértékben érvé-nyes ez a Lourdes-i vízre, mert egy rend-kívüli, spirituális impulzus következté-ben jött létre.

A figyelmes olvasót nem fogja meg-lepni, hogy az atlantiszi filozófia az em-bert mint az 5 létezési szint: az ANYAG,ENERGIA, PSZICHÉ, SZELLEM ésSPIRITUALITÁS egyesülését jelöli; a2., az ENERGIA-szint a TIFAR-nak(mester) felel meg , a 2 és 5 számokjelentik az energiát.

Az 5. a mindent átfogó „ÉN”-t jelöli.Az 5. ôsrezgés az „e” hang az atlantisziszellemi ABC-ben a Mindent átfogó el-vet (5) jelöli a Mindent összekötô (2)hurkon keresztül, teljesen ellentétben azönmagát elrekesztô „EGO”-val szemben(lásd a 3. kép). Az „ÉN” kinyilatkoztatjaaz éltetô, szereteten keresztüli kapcsola-tot az isteni eredettel.

Az ATLANTISZ AROLO TIFAR-ban, az atlantiszi mesterek gyógyító rend-szerében a kozmikus energiatörvényekgyakorlati használatát tanítják és adjákát a beavatáson keresztül. Egy TIFAR -

Az EGOAz EGOAz EGOAz EGOAz EGO Az ÉNAz ÉNAz ÉNAz ÉNAz ÉN

3. kép3. kép3. kép3. kép3. kép


a.

b.

c.

d.

AROLO


nak — mint mestergyógyítónak — abeavatás által lehetôsége van a kozmikusenergiatörvényeket felhasználnia a tevé-

kenységéhez. Ezen túlmenôen spirituá-lis kötelessége a 2-t és az 5-öt saját életé-be integrálnia, vagyis saját tanulási fo-lyamatát energetikailag támogatnia kell,mely lehetôvé teszi, hogy megismerje ésintegrálja a mélyebb értelmeket. Csakakkor beszélhetünk igazi mesterrôl,TIFAR-ról, ha így cselekszik és életútjaa spirituális kiteljesedéshez vezet, s ígyvégül megérkezhet a Mindent átfogó tö-kéletességbe.

Mindez kiolvasható az „AROLO” és aTIFAR szavakból (lásd 3b. kép)

Az AROLO szimbólumok

A 2. képet megfigyelve menjünk egylépéssel tovább. Világosan felismerhetô,hogyan kristályosdik ki az 5 kozmikusôsháromszögbôl az „A”-„R”-„O”-„L”-„O” 5 betûje. Azonnal feltûnik , hogy az

„R” betû az egyetlen, amely egyesíti ma-gában a kört, a háromszöget, és az 5 betûközül a 2. helyen áll.

A szellem ABC-ben az „R” betû a 17.ôsrezgésnek felel meg. A 17-es számezoterikus kulcsa az összeadásban

(2+5)+(2x5)=17 és az 5-ös négyzet 25mezôjében található , melyben a 17 mintszvasztika mutatkozik meg (lásd 4. kép).

A 2 és az 5 együtthatása itt is félreismer-hetetlen.

Ha az „R” betût a szóképbôl oldjukmeg, természetesen megváltozik az ed-digi számértéke is (lásd 5. kép). A 60

helyett most 43-at kapunk (=60-17). Új-ból a 4 és 3 ôspólusokhoz jutunk, ámmost a 43 számképben. A 43 egy prím-szám, mégpedig a 15. A 15 azonban nemmás, mint az elrejtett 5, mert úgy azezoterikában, mint a matemetikában is,az elsô öt természetes szám összege azelrejtett 5-öt jelenti, illetve az 5 szintet.(lásd 6. kép).

Egyes utalások az „R” és a „B” betûszokatlan kapcsolatát mutatják. Az „R”az „ AROLO” szóban éppúgy a 2.helyen

áll, mint a „B” a szellem ABC-ben. Más-részt az „R”-ben egy pillanatra egy„B”betût lehet látni, mint ahogyan azt a2b. kép is mutatja, és a 7. képen újbólfelismerhetô.

Ha a 43-as számértékhez (az„AROLO” értéke „R” nélkül) az „R”-benelrejtett „B” 2-es értékét hozzáadjuk,megkapjuk a 45-öt. A 45 a 9 szintnekfelel meg (lásd 8. kép) A 9 a TÖKÉLE-TESSÉG száma. A tökéletesség a létnekaz az állapota amelyben megvalósult a„MINT FENT, ÚGY LENT, MINT KINT

A „TIFAR„ szó és a TIFAR szimbólum neve egyaránt az 52-es számértéket viselik. EzA „TIFAR„ szó és a TIFAR szimbólum neve egyaránt az 52-es számértéket viselik. EzA „TIFAR„ szó és a TIFAR szimbólum neve egyaránt az 52-es számértéket viselik. EzA „TIFAR„ szó és a TIFAR szimbólum neve egyaránt az 52-es számértéket viselik. EzA „TIFAR„ szó és a TIFAR szimbólum neve egyaránt az 52-es számértéket viselik. Eza már ismert energiaszámokat az 5-öt és 2-t egyesíti magában.a már ismert energiaszámokat az 5-öt és 2-t egyesíti magában.a már ismert energiaszámokat az 5-öt és 2-t egyesíti magában.a már ismert energiaszámokat az 5-öt és 2-t egyesíti magában.a már ismert energiaszámokat az 5-öt és 2-t egyesíti magában.

TIFAR = 19+9+6+1+19=52TIFAR = 19+9+6+1+19=52TIFAR = 19+9+6+1+19=52TIFAR = 19+9+6+1+19=52TIFAR = 19+9+6+1+19=52A TIFAR szimbólum neveA TIFAR szimbólum neveA TIFAR szimbólum neveA TIFAR szimbólum neveA TIFAR szimbólum neveAK-EL-KIBA = 1+11+5+12+11+9+2+1=52AK-EL-KIBA = 1+11+5+12+11+9+2+1=52AK-EL-KIBA = 1+11+5+12+11+9+2+1=52AK-EL-KIBA = 1+11+5+12+11+9+2+1=52AK-EL-KIBA = 1+11+5+12+11+9+2+1=52

Az 52 megfelelôi = 4x13 és az 53 prímszám:Az 52 megfelelôi = 4x13 és az 53 prímszám:Az 52 megfelelôi = 4x13 és az 53 prímszám:Az 52 megfelelôi = 4x13 és az 53 prímszám:Az 52 megfelelôi = 4x13 és az 53 prímszám:Az 53 prímszám négy periódust hordoz magában, periódusonként 13 számmal,Az 53 prímszám négy periódust hordoz magában, periódusonként 13 számmal,Az 53 prímszám négy periódust hordoz magában, periódusonként 13 számmal,Az 53 prímszám négy periódust hordoz magában, periódusonként 13 számmal,Az 53 prímszám négy periódust hordoz magában, periódusonként 13 számmal,amelybôl következik, hogy a kozmikus energiatörvény a TIFAR-számban, az 52-benamelybôl következik, hogy a kozmikus energiatörvény a TIFAR-számban, az 52-benamelybôl következik, hogy a kozmikus energiatörvény a TIFAR-számban, az 52-benamelybôl következik, hogy a kozmikus energiatörvény a TIFAR-számban, az 52-benamelybôl következik, hogy a kozmikus energiatörvény a TIFAR-számban, az 52-bennyilatkozik meg, mert 4x13 = 52. Ezenkívül az 53 a 17. prímszámnak felel meg. (Hogynyilatkozik meg, mert 4x13 = 52. Ezenkívül az 53 a 17. prímszámnak felel meg. (Hogynyilatkozik meg, mert 4x13 = 52. Ezenkívül az 53 a 17. prímszámnak felel meg. (Hogynyilatkozik meg, mert 4x13 = 52. Ezenkívül az 53 a 17. prímszámnak felel meg. (Hogynyilatkozik meg, mert 4x13 = 52. Ezenkívül az 53 a 17. prímszámnak felel meg. (Hogya 17-nek milyen viszony tulajdonítható a 2 és 5 kozmikus energiatörvényéhez azt aa 17-nek milyen viszony tulajdonítható a 2 és 5 kozmikus energiatörvényéhez azt aa 17-nek milyen viszony tulajdonítható a 2 és 5 kozmikus energiatörvényéhez azt aa 17-nek milyen viszony tulajdonítható a 2 és 5 kozmikus energiatörvényéhez azt aa 17-nek milyen viszony tulajdonítható a 2 és 5 kozmikus energiatörvényéhez azt a4. képbôl látható) Ha ugyanazok az összetevôk, amelyek szorzással az 52-höz4. képbôl látható) Ha ugyanazok az összetevôk, amelyek szorzással az 52-höz4. képbôl látható) Ha ugyanazok az összetevôk, amelyek szorzással az 52-höz4. képbôl látható) Ha ugyanazok az összetevôk, amelyek szorzással az 52-höz4. képbôl látható) Ha ugyanazok az összetevôk, amelyek szorzással az 52-hözvezetnek, összeadódnak eredményként a 17-et kapjuk!vezetnek, összeadódnak eredményként a 17-et kapjuk!vezetnek, összeadódnak eredményként a 17-et kapjuk!vezetnek, összeadódnak eredményként a 17-et kapjuk!vezetnek, összeadódnak eredményként a 17-et kapjuk!

4x13 = 52 (szorzás)4x13 = 52 (szorzás)4x13 = 52 (szorzás)4x13 = 52 (szorzás)4x13 = 52 (szorzás) Megjegyzendô továbbá:Megjegyzendô továbbá:Megjegyzendô továbbá:Megjegyzendô továbbá:Megjegyzendô továbbá:4+13 = 17 (összeadás)4+13 = 17 (összeadás)4+13 = 17 (összeadás)4+13 = 17 (összeadás)4+13 = 17 (összeadás) (4+5) + (4x13) = (6+9) + (6x9)(4+5) + (4x13) = (6+9) + (6x9)(4+5) + (4x13) = (6+9) + (6x9)(4+5) + (4x13) = (6+9) + (6x9)(4+5) + (4x13) = (6+9) + (6x9)

A faktoriális alapfelépítés (3+3 illetve 3x3), amely így már felismerhetôA faktoriális alapfelépítés (3+3 illetve 3x3), amely így már felismerhetôA faktoriális alapfelépítés (3+3 illetve 3x3), amely így már felismerhetôA faktoriális alapfelépítés (3+3 illetve 3x3), amely így már felismerhetôA faktoriális alapfelépítés (3+3 illetve 3x3), amely így már felismerhetô— egy különleges számviszonyt mutat, mégpedig azon két -— egy különleges számviszonyt mutat, mégpedig azon két -— egy különleges számviszonyt mutat, mégpedig azon két -— egy különleges számviszonyt mutat, mégpedig azon két -— egy különleges számviszonyt mutat, mégpedig azon két -hármas (-egy-) egységet, amelyek mint a 3 ôsháromszög és 3 körhármas (-egy-) egységet, amelyek mint a 3 ôsháromszög és 3 körhármas (-egy-) egységet, amelyek mint a 3 ôsháromszög és 3 körhármas (-egy-) egységet, amelyek mint a 3 ôsháromszög és 3 körhármas (-egy-) egységet, amelyek mint a 3 ôsháromszög és 3 köraz „AROLO” szóban egyesülnek (lásd a 2c.kép) és a TIFAR-az „AROLO” szóban egyesülnek (lásd a 2c.kép) és a TIFAR-az „AROLO” szóban egyesülnek (lásd a 2c.kép) és a TIFAR-az „AROLO” szóban egyesülnek (lásd a 2c.kép) és a TIFAR-az „AROLO” szóban egyesülnek (lásd a 2c.kép) és a TIFAR-szimbólumban éppígy mint 3 háromszög és 3 kör energetikailagszimbólumban éppígy mint 3 háromszög és 3 kör energetikailagszimbólumban éppígy mint 3 háromszög és 3 kör energetikailagszimbólumban éppígy mint 3 háromszög és 3 kör energetikailagszimbólumban éppígy mint 3 háromszög és 3 kör energetikailagegymáshoz kapcsolódnak. egymáshoz kapcsolódnak. egymáshoz kapcsolódnak. egymáshoz kapcsolódnak. egymáshoz kapcsolódnak. A 69-es szám minden TIFAR-II számáraA 69-es szám minden TIFAR-II számáraA 69-es szám minden TIFAR-II számáraA 69-es szám minden TIFAR-II számáraA 69-es szám minden TIFAR-II számáranagy jelentôséggel bír, úgy az atlantiszi betûérték, mint az AROLO-nagy jelentôséggel bír, úgy az atlantiszi betûérték, mint az AROLO-nagy jelentôséggel bír, úgy az atlantiszi betûérték, mint az AROLO-nagy jelentôséggel bír, úgy az atlantiszi betûérték, mint az AROLO-nagy jelentôséggel bír, úgy az atlantiszi betûérték, mint az AROLO-szimbólumok, „AKAP-GE-FEMABA” számának rangsora szerint,szimbólumok, „AKAP-GE-FEMABA” számának rangsora szerint,szimbólumok, „AKAP-GE-FEMABA” számának rangsora szerint,szimbólumok, „AKAP-GE-FEMABA” számának rangsora szerint,szimbólumok, „AKAP-GE-FEMABA” számának rangsora szerint,melynél — hogyan is lehetne másképp — egyazon módon kétmelynél — hogyan is lehetne másképp — egyazon módon kétmelynél — hogyan is lehetne másképp — egyazon módon kétmelynél — hogyan is lehetne másképp — egyazon módon kétmelynél — hogyan is lehetne másképp — egyazon módon kéthármas (-egy-) egység egyesül. (Pontosabb részleteket ehhez azhármas (-egy-) egység egyesül. (Pontosabb részleteket ehhez azhármas (-egy-) egység egyesül. (Pontosabb részleteket ehhez azhármas (-egy-) egység egyesül. (Pontosabb részleteket ehhez azhármas (-egy-) egység egyesül. (Pontosabb részleteket ehhez azAROLO szimbólumhoz a következô folytatásokban.)AROLO szimbólumhoz a következô folytatásokban.)AROLO szimbólumhoz a következô folytatásokban.)AROLO szimbólumhoz a következô folytatásokban.)AROLO szimbólumhoz a következô folytatásokban.)

6 = 3+36 = 3+36 = 3+36 = 3+36 = 3+39 = 3 x 39 = 3 x 39 = 3 x 39 = 3 x 39 = 3 x 3

Melynél érvényes:Melynél érvényes:Melynél érvényes:Melynél érvényes:Melynél érvényes:

3b. kép3b. kép3b. kép3b. kép3b. kép

Egy szvasztika legkisebbEgy szvasztika legkisebbEgy szvasztika legkisebbEgy szvasztika legkisebbEgy szvasztika legkisebbmegjelenítése az 5x5-ösmegjelenítése az 5x5-ösmegjelenítése az 5x5-ösmegjelenítése az 5x5-ösmegjelenítése az 5x5-ösnégyzet 25 mezôjének 17négyzet 25 mezôjének 17négyzet 25 mezôjének 17négyzet 25 mezôjének 17négyzet 25 mezôjének 17mezôjével lehetséges.mezôjével lehetséges.mezôjével lehetséges.mezôjével lehetséges.mezôjével lehetséges.

Az 5x5-ös négyzet :Az 5x5-ös négyzet :Az 5x5-ös négyzet :Az 5x5-ös négyzet :Az 5x5-ös négyzet :

A 25-ös szám, (az 5x5-ös négyzetA 25-ös szám, (az 5x5-ös négyzetA 25-ös szám, (az 5x5-ös négyzetA 25-ös szám, (az 5x5-ös négyzetA 25-ös szám, (az 5x5-ös négyzetmezôinek összege) számképébenmezôinek összege) számképébenmezôinek összege) számképébenmezôinek összege) számképébenmezôinek összege) számképébenegyesíti magában a 2-t és az 5-öt.egyesíti magában a 2-t és az 5-öt.egyesíti magában a 2-t és az 5-öt.egyesíti magában a 2-t és az 5-öt.egyesíti magában a 2-t és az 5-öt.A 17-es szám (szvasztika) a követ-A 17-es szám (szvasztika) a követ-A 17-es szám (szvasztika) a követ-A 17-es szám (szvasztika) a követ-A 17-es szám (szvasztika) a követ-kezôképpen fejthetô meg:kezôképpen fejthetô meg:kezôképpen fejthetô meg:kezôképpen fejthetô meg:kezôképpen fejthetô meg:

17 = (2+ 5) + (2 x 5)17 = (2+ 5) + (2 x 5)17 = (2+ 5) + (2 x 5)17 = (2+ 5) + (2 x 5)17 = (2+ 5) + (2 x 5)



AROLO


ÚGY BENT”. Nincs külömbség a FÖNTés LENT, a BENT és KINT között. Ezértaz atlantiszi tarotban a tökéletesség kár-tyája az egyetlen, amely a megfigyelôszámára nem a fenntet és lenntet, a kinntés bennt (jobb és bal) mutatja, hanem egyÜRES kört (lásd 7. kép). És így a tökéle-tesség, (vagyis a 9 illetve a 45, mint „9szint”) a képzeletünk által létezô idô és

tér határain túl fekszik. De pontosanez a 45-ös számértékû AROLO-jel,az „AK-RA-NA” kulcsa (lásd 9. kép)is, amely a beavatottak számára lehe-tôvé teszi, hogy hatással lehessenekidôn és téren túl is. Az éber olvasófigyelmét bizonyáranem kerülte el, hogyaz „AK-RA-NA” szó-ban az „R” — a 17.ôsrezgés — a közpon-ti szótagban mutatko-zik meg.Az atlantiszi tarotban

éppúgy, mint az emberéletében a tökéletesség aközponti téma. Ám a tö-kéletesség eléréséhez bekell járni a 21 beavatásiutat. Minden utat egy-egy tarotkártya mutat be,melyek szimbólumai a

gerincgerincgerincgerincgerinc

B-auch (has)B-auch (has)B-auch (has)B-auch (has)B-auch (has)(ge)-BäR -mutter (méh)(ge)-BäR -mutter (méh)(ge)-BäR -mutter (méh)(ge)-BäR -mutter (méh)(ge)-BäR -mutter (méh)

terhesterhesterhesterhesterhes B B B B B

szellemi ABC egy-egy betûjének négy-szeres képébôl alakultak ki (lásd 10.kép). A szellemi ABC-ben is érthetô a

tökéletesség alaptétele, mert a tökéle-tesség kártyája az egyetlen, amely nembetûnek, hanem a pontnak felel meg.Ezzel a szellemi ABC 21 betûje mintnégypólusú ôsrezgés fogható föl, mely-nek pólusai a tökéletesség központjafelé mutatnak. Még nyitott marad azon-ban a kérdés, hogy valójában hánypólus is van? A válasz azonban köny-nyen megtalálható: a 21 szimbólum,szimbólumonként négy betûvel (pó-lus) összesen 84 pólust eredményezEzzel újból annál a számnál kötöttünkki, amely lehetôvé tette a sokrétû meg-figyelést.

De — kérdezheti az olvasó — miköze van a 84-nek az AROLO jelek-hez? Hiszen éppen errôl szeretnénkfelvilágosítást adni. Nézzük meg új-ból a TIFAR szimbólum nevét az „AK-EL-KIBA ”-t. Míg eddig a nevek szám-

értékét a rangsorolás számából kerestük(lásd 3. kép), vegyük most alapul azatlantiszi betûértékeket (lásd 11a. kép).Amit így az „AK-EL-KIBA”-ra kapunk:az a 84. Egy másik fontos AROLO-szim-bólum, az „AKA-AK-ILNA” éppígy a

A születésA születésA születésA születésA születésA BaR jelentése:A BaR jelentése:A BaR jelentése:A BaR jelentése:A BaR jelentése:

1. meztelen, üres, fedetlen1. meztelen, üres, fedetlen1. meztelen, üres, fedetlen1. meztelen, üres, fedetlen1. meztelen, üres, fedetlen(csupasz).(csupasz).(csupasz).(csupasz).(csupasz). „offen-BaR” (nyílt)- „offen-BaR” (nyílt)- „offen-BaR” (nyílt)- „offen-BaR” (nyílt)- „offen-BaR” (nyílt)-2. elô illetve utótagjai: BaR-2. elô illetve utótagjai: BaR-2. elô illetve utótagjai: BaR-2. elô illetve utótagjai: BaR-2. elô illetve utótagjai: BaR-

geld (készpénz), BaR-fussgeld (készpénz), BaR-fussgeld (készpénz), BaR-fussgeld (készpénz), BaR-fussgeld (készpénz), BaR-fuss(mezítláb), schein-BaR(mezítláb), schein-BaR(mezítláb), schein-BaR(mezítláb), schein-BaR(mezítláb), schein-BaR(láthatóan) offen-BaR(láthatóan) offen-BaR(láthatóan) offen-BaR(láthatóan) offen-BaR(láthatóan) offen-BaR(nyílvánvalóan)(nyílvánvalóan)(nyílvánvalóan)(nyílvánvalóan)(nyílvánvalóan)3. Schanktisch (BaR-pult);3. Schanktisch (BaR-pult);3. Schanktisch (BaR-pult);3. Schanktisch (BaR-pult);3. Schanktisch (BaR-pult);hasonlítsd össze: BoRn=hasonlítsd össze: BoRn=hasonlítsd össze: BoRn=hasonlítsd össze: BoRn=hasonlítsd össze: BoRn=Wasserquelle (víz-forrás)Wasserquelle (víz-forrás)Wasserquelle (víz-forrás)Wasserquelle (víz-forrás)Wasserquelle (víz-forrás)

illetve BR-unnen (kút);illetve BR-unnen (kút);illetve BR-unnen (kút);illetve BR-unnen (kút);illetve BR-unnen (kút);a hely neve, ahol az életa hely neve, ahol az életa hely neve, ahol az életa hely neve, ahol az életa hely neve, ahol az életkeletkezik, megmarad éskeletkezik, megmarad éskeletkezik, megmarad éskeletkezik, megmarad éskeletkezik, megmarad éstáplálékhoz jut.táplálékhoz jut.táplálékhoz jut.táplálékhoz jut.táplálékhoz jut.4. A nyomás metrikus4. A nyomás metrikus4. A nyomás metrikus4. A nyomás metrikus4. A nyomás metrikusegysége, a görög BaR-ysegysége, a görög BaR-ysegysége, a görög BaR-ysegysége, a görög BaR-ysegysége, a görög BaR-ys„schwer” (nehéz) szóból„schwer” (nehéz) szóból„schwer” (nehéz) szóból„schwer” (nehéz) szóból„schwer” (nehéz) szóbóllevezetve.levezetve.levezetve.levezetve.levezetve.

B-rust (mell)B-rust (mell)B-rust (mell)B-rust (mell)B-rust (mell)B-usen (mell)B-usen (mell)B-usen (mell)B-usen (mell)B-usen (mell)



A terhesség 9 hónap múltán TÖKÉLETES. A 9. prímszám a 19. Az atlantiszi szellemi ABCA terhesség 9 hónap múltán TÖKÉLETES. A 9. prímszám a 19. Az atlantiszi szellemi ABCA terhesség 9 hónap múltán TÖKÉLETES. A 9. prímszám a 19. Az atlantiszi szellemi ABCA terhesség 9 hónap múltán TÖKÉLETES. A 9. prímszám a 19. Az atlantiszi szellemi ABCA terhesség 9 hónap múltán TÖKÉLETES. A 9. prímszám a 19. Az atlantiszi szellemi ABC19. betûje a „T” alapjában véve a „TÖKÉLETESSÉG„- hez sorolandó. A születés folyamata19. betûje a „T” alapjában véve a „TÖKÉLETESSÉG„- hez sorolandó. A születés folyamata19. betûje a „T” alapjában véve a „TÖKÉLETESSÉG„- hez sorolandó. A születés folyamata19. betûje a „T” alapjában véve a „TÖKÉLETESSÉG„- hez sorolandó. A születés folyamata19. betûje a „T” alapjában véve a „TÖKÉLETESSÉG„- hez sorolandó. A születés folyamataakkor befejezett, ha a „B” „R”-ré változik, ami azt jelenti, hogy a 2 („B”) + 17 („R”) -bôl 19akkor befejezett, ha a „B” „R”-ré változik, ami azt jelenti, hogy a 2 („B”) + 17 („R”) -bôl 19akkor befejezett, ha a „B” „R”-ré változik, ami azt jelenti, hogy a 2 („B”) + 17 („R”) -bôl 19akkor befejezett, ha a „B” „R”-ré változik, ami azt jelenti, hogy a 2 („B”) + 17 („R”) -bôl 19akkor befejezett, ha a „B” „R”-ré változik, ami azt jelenti, hogy a 2 („B”) + 17 („R”) -bôl 19(„T”) lett: ge-B-u-R-T (születés).(„T”) lett: ge-B-u-R-T (születés).(„T”) lett: ge-B-u-R-T (születés).(„T”) lett: ge-B-u-R-T (születés).(„T”) lett: ge-B-u-R-T (születés).

2 + 17 = 192 + 17 = 192 + 17 = 192 + 17 = 192 + 17 = 19

19 =19 =19 =19 =19 = a 9. prímszám.a 9. prímszám.a 9. prímszám.a 9. prímszám.a 9. prímszám.9 hónapig tart, amíg egy gyermek9 hónapig tart, amíg egy gyermek9 hónapig tart, amíg egy gyermek9 hónapig tart, amíg egy gyermek9 hónapig tart, amíg egy gyermekmegszületik (ge-BoR-en)megszületik (ge-BoR-en)megszületik (ge-BoR-en)megszületik (ge-BoR-en)megszületik (ge-BoR-en)

A 19. atlantiszi betû egy királyangyalhoz,A 19. atlantiszi betû egy királyangyalhoz,A 19. atlantiszi betû egy királyangyalhoz,A 19. atlantiszi betû egy királyangyalhoz,A 19. atlantiszi betû egy királyangyalhoz,az örökkévalóság angyalához tartozik.az örökkévalóság angyalához tartozik.az örökkévalóság angyalához tartozik.az örökkévalóság angyalához tartozik.az örökkévalóság angyalához tartozik.Ô uralkodik a nehézségi erô (BaR-ys)Ô uralkodik a nehézségi erô (BaR-ys)Ô uralkodik a nehézségi erô (BaR-ys)Ô uralkodik a nehézségi erô (BaR-ys)Ô uralkodik a nehézségi erô (BaR-ys)fölött.fölött.fölött.fölött.fölött.

Ha eljött a születés (Ge-BuR-t) ideje, aHa eljött a születés (Ge-BuR-t) ideje, aHa eljött a születés (Ge-BuR-t) ideje, aHa eljött a születés (Ge-BuR-t) ideje, aHa eljött a születés (Ge-BuR-t) ideje, aterhesben (schwangeren B) az erô (Schwere)terhesben (schwangeren B) az erô (Schwere)terhesben (schwangeren B) az erô (Schwere)terhesben (schwangeren B) az erô (Schwere)terhesben (schwangeren B) az erô (Schwere)(BaR-ys) lefelé irányul. Akkor kinyílik (BaR) a(BaR-ys) lefelé irányul. Akkor kinyílik (BaR) a(BaR-ys) lefelé irányul. Akkor kinyílik (BaR) a(BaR-ys) lefelé irányul. Akkor kinyílik (BaR) a(BaR-ys) lefelé irányul. Akkor kinyílik (BaR) a„B” lefelé, és megnyílvánul („offen” -BaRt) az„B” lefelé, és megnyílvánul („offen” -BaRt) az„B” lefelé, és megnyílvánul („offen” -BaRt) az„B” lefelé, és megnyílvánul („offen” -BaRt) az„B” lefelé, és megnyílvánul („offen” -BaRt) azúj élet, mint meztelen (BaR) gyermek. Egyúj élet, mint meztelen (BaR) gyermek. Egyúj élet, mint meztelen (BaR) gyermek. Egyúj élet, mint meztelen (BaR) gyermek. Egyúj élet, mint meztelen (BaR) gyermek. Együres (BaR) has marad vissza, egy „B” amelyüres (BaR) has marad vissza, egy „B” amelyüres (BaR) has marad vissza, egy „B” amelyüres (BaR) has marad vissza, egy „B” amelyüres (BaR) has marad vissza, egy „B” amely„R”-ré változott. A gyermek pedig a meztelen„R”-ré változott. A gyermek pedig a meztelen„R”-ré változott. A gyermek pedig a meztelen„R”-ré változott. A gyermek pedig a meztelen„R”-ré változott. A gyermek pedig a meztelen(BaR) forráson (BoRn) a mellen (Busen)(BaR) forráson (BoRn) a mellen (Busen)(BaR) forráson (BoRn) a mellen (Busen)(BaR) forráson (BoRn) a mellen (Busen)(BaR) forráson (BoRn) a mellen (Busen)táplálkozik.táplálkozik.táplálkozik.táplálkozik.táplálkozik.



AROLO


84-et hordozza, mint atlantiszi számérté-ket (lásd 11b. kép). Ennek az AROLO-szimbólumnak a jelentésérôl és a 2. kép-ben való részvételérôl a következô cik-künkben részletesen szólunk.

Indirekt módon egy harmadikAROLO-szimbólum hordozza magábana 84-es számot. Az „AKMA-TE-SO”-rólvan szó, amelynek atlantiszi számértéke(862) a dupla 84. prímszámnak felel meg(lásd 11c. kép) . Errôl az AROLO-szim-bólumról is szó lesz bôvebben a követke-zô számban.

Bármilyen hatalmasnak tûnik is a szá-mok hálójának és a geometriai formák-nak a kapcsolata, ezek csak utalást adnakazokról a pontos eredményekrôl, ame-lyeket a széleskörû tanulmányok soránleírtak, és amelyek a végtelen sokrétûsé-gük miatt még ezután kerülnek közlésre.Az érdeklôdô olvasó legyen ezért belá-tással, ha ennek a cikknek a kereteinbelül (és az elkövetkezendô cikkek kere-tein belül) csak röviden utalunk arra,hogy az elvégzett vizsgálatok mit is jele-nítenek meg, illetve bizonyítanak.

✤

VÁLLALKOZÁS

a dunántúli KÖTÔELEM felhasználókés viszonteladók SZOLGÁLATÁBAN.

SZÉKHELY és CSAVARNAGYKER

Székesfehérvár, Berényi u. 35. Tel/Fax: (22) 326-625Nyitva: Hétfô-Péntek: 8-16 óráig

KISKER BOLTOK:Székesfehérvár, Berényi u. 35. Tel/Fax: (22) 326-625Nyitva: Hétfô-Péntek: 8-17 óráig Szombat: 8-12 óráig

Székesfehérvár: Széchenyi u. 17. Tel: (22) 329-055Nyitva: Hétfô-Péntek:8-17 óráig Szombaton. ZÁRVA!

ÜZLETKÖTÔKETÉS KÖTÔELEMGYÁRTÓKAT KERESEK!

HA CSAVARBOLTOT KÍVÁN NYITNI, SEGÍTEK!

CSAVARJON BE HOZZÁM, MEGÉRI!

Inter IQezoterikus és szolgáltató Bt.

Székhely:8000 Székesfehérvár Berényi u. 35.

Tel & Fax: 22 326-625

- Reiki tanfolyamok (I., II., és mesterfok)- Reiki klub- Ingyenes gyógyda- Humán szolgáltatás (áprilistól szeptemberig)

Juventus szálloda, Velence- Ezoterikus bolt Székesfehérváron

(áprilisban nyílik)

Információ és jelentkezés:Bajnóczy Gyula

R.A.I. Reiki mester\tanár-nál


AROLO


Ulf és HeinerleUlf és HeinerleUlf és HeinerleUlf és HeinerleUlf és Heinerle

mondák. Ha azonban valakinek a szívenyílt és tiszta volt, megláthatta Heinerlétés otthonát, éppen úgy, ahogyan erre akisgyermekek és állatok képesek.Heinerle egy volt a törpék közül, és bol-dogan üldögélt kényelmes, meleg kuc-kójában. Nála vendégeskedett barátnôjeGinife, a tücsök. Amint a tél beköszön-tött, Ginife meglátogattaHeinerlét, s csak a tavaszérkeztével búcsúzott tôle.Ha éppen nem aludt vagyevett, Ginife tücsökhözillô módon köszönte mega téli szállást: muzsikáltHeinerlének. A törpe na-gyon szerette ezeket az estikoncerteket, és néha a ba-rátai is eljöttek azért, hogygyönyörködjenek Ginifejátékában. Ezen a naponazonban minden máskép-pen történt. Ginife egy kisbarna széken ücsörgött —amit egyszer Heinerle egyvén fa gyökerébôl vará-zsol—, és halkan sóhajto-zott. Mióta Heinerle is-merte — s ennek már jópár éve —, még soha nemlátta ôt ilyennek. „Mi bánt Ginife?” —kérdezte aggódva. A tücsök nagyot só-hajtott, és így válaszolt: „Magam semtudom, kedves Heinerlém, szomorú va-gyok, pedig semmi okom nincs rá. Ez aszomorúság annyira fáj, hogy már amuzsikálástól is elment a kedvem.” „Ó— gondolta Heinerle —, ez igazán ko-moly dolog.” Tudta, hogy egy tücsökéletében semmi sem lehet szomorúbbannál, minthogy nem leli örömét a mu-zsikálásban. Miközben ezen töprengett,kopogtattak. Ha valaki az ajtót kopogtat-ta, azt odabent minden helyiségben hal-lani lehetett, mert Heinerle otthona egyvénséges vén, odvas fa belsejében volt, sa fa teste még a leghalkabb zörrenést iserôs viszhangként verte vissza. Heinerlefelállt, az ajtóhoz sietett, s ahogy kinyi-

totta, néhány kövér, kíváncsi hópehelylebbent a szobába. Az ajtóban barátaiálltak, akik a szokásos esti koncertreérkeztek: elsôként Ingo, a sün lépett be,majd Enu, a nyúl következett, s végülPinda, a vakond. Heinerle gyorsan be-csukta az ajtót, majd vendégeit hellyelkínálta. Ôk vidáman üdvözölték Ginifét,

aki még mindig sóhajtozott és szomor-kodott. „Nocsak, nocsak kedves mûvész-nô — mormogta Ingo, aki roppant ille-delmes és jómodorú sün volt — mi tör-tént kegyeddel? Miért szomorkodik?”Csak Heinerle tudta, hogy Ingo egy kisséeltúlozza az elôkelôséget, gondolván,hogy a többiek csak így veszik ôt komo-lyan, de emiatt egy cseppet sem nehezteltrégi jó barátjára. A törpe elmesélte ven-dégeinek, amit Ginifétôl tudott, s azokrögtön tanakodni kezdtek, mit is tehetné-nek, miközben a bánatos tücsök egyrecsak sóhajtozott és búslakodott. „Meg-van!” — kiáltott fel hirtelen Enu, a nyúl.A többiek kiváncsian fordultak felé. „Kér-jünk tanácsot Xénopától, a bölcs bagoly-tól. Ô mindent tud!” A többiek lelkesenbólogattak, míg eszükbe jutott, hogy mit

Gyermekként szerettem aláme-rülni nagyanyám meséinekvilágába. Mohón ittam sza-

vait hercegnôkrôl, királyokról, jókról ésrosszakról: lélegzetvisszafojtva hallgat-tam tündérekrôl, koboldokról, törpék-rôl, óriásokról, rablókról és beszélô álla-tokról szóló történeteit. Késôbb már ott-hon éreztem magam ebben a varázslatosvilágban, ismertem minden történetet Hó-fehérkétôl az ezeregy éjszaka Szindbád-jáig. Teltek múltak az évek, én felcsepe-redtem, s a nagyanyám egy napon meg-halt. Az ô halálával váltam felnôtté.Ahogy korábban szívesen indultam azén kedves Csipkerózsikám keresésére,úgy jött el az az idô, amikor már a lányokkörül forgolódtam, és bennük kerestemálmaim királynôjét. Így vesztettem elálmaimat a mesék valóságáról: éppenúgy, mint minden más felnôtt, én is szám-ûztem ezt a világot a fantázia birodalmá-ba. Soha nem gondoltam volna, hogyéppen én leszek az, aki ezzel a világgalmég kapcsolatba kerül, s valóságkéntélheti át újra. Ez az élmény csodaszép, segyben megrázó is volt számomra. Evi-lági életem nagy részén csukott szemmelvándoroltam át. Sok dolgot észre semvettem, mert azok állítólag csak a fantá-zia szüleményei voltak, s mert nem akar-tam „furcsa” emberré válni mások sze-mében. Ma már azonban nyitott szem-mel járok, és szeretném minden ember-nek, felnôttnek és gyereknek felnyitniújra a szemét. Ezért született ez a törté-net, így örökítettem meg mindazt, amitátéltem. Íme a mese Ulfról és Heinerlérôl.

Ulf és Heinerle találkozása

Egyszer egy hideg, havas, téli naponHeinerle otthonában üldögélt, éppen akályha mellett, amelyben a tûz vidámanpattogott. Ez a kuckó azonban csak atörpék, koboldok és tündérek birodal-mában létezett. Ember nem láthatta, szá-mukra nem volt „valóságos”, ahogy azt

Mese


is esznek a baglyok általában: nyulat,vakondokot, a tücsökrôl nem is beszél-ve. Elképzelték, amint Xénopa csôrévelmég a kemény tücsökpáncélt is elropog-tatja... brrr, moccanni sem mertek a gon-dolattól. Heinerle megértette barátai fé-lelmét, s úgy határozott, egyedül megyXénopához tanácsot kérni. Elvégre kihallott már olyat, hogy egy bagoly törpétegyen? Nem, ilyesmi soha nem fordultelô. Felkerekedett hát azonnal mert tud-ta, hogy a baglyok éjszakai állatok, ésnappal alszanak. Barátai megígérték,hogy Ginifével maradnak, amíg ôvisszatér. Heinerle magára öltötte kö-pönyegét, papucsát meleg csizmáracserélte, szorosan a fejébe húzta boj-tos sipkáját, apró lámpását meggyúj-totta, még egy pillantást vetett a só-hajtozó Ginifére, majd elindult. Las-san ballagott a behavazott úton. Egycsintalan, pajkos szellôgyerek idôn-ként felkapott néhány hópelyhet afák ágairól, megtáncoltatta, majd ka-cagva a törpe arcába fútta ôket. „Ej-nye, ejnye.” — gondolta Heinerle, denem szólt, csak ment tovább mosolyog-va. Lassan elérkezett az erdônek ahhoz arészéhez, ahol Xénopa lakott egy magas,öreg fenyô kényelmes odújában. „Remé-lem otthon lesz!” — gondolta, s határo-zottan lépkedett célja felé. Megállt a faelôtt. Egy menyét ügyességével mászottfel rá, magasra, egészen Xénopa odújáig.A Hold fényével megvilágította az erdôt,s ezüstös sugarát a bölcs, öreg bagolyfelé irányította. Xénopa csukott szem-mel, mozdulatlanul ült. Heinerle óvato-san, egy kissé bátortalanul jó estét kí-vánt, készen arra, hogy elmeneküljön, haa bagoly esetleg dühében félelmetes csô-rével megragadná ôt, a merész betolako-dót. Azonban semmi ilyesmi nem tör-tént. Xénopa bal szemét lustán kinyitot-ta, és így szólt: „ No nézd csak, egy törpe!Te meg mit keresel itt fönt? A törpéktudtommal nem a magasban élnek...” „Ónem, valóban nem.” — válaszolta udva-riasan Heinerle.— Azért jöttem, hogy atanácsodat kérjem.” „ Miért pont az éntanácsomra vagy kíváncsi?” — kérdeztea bagoly, miközben a jobb szemét kinyi-totta, s a balt lehunyta. Heinerle érezte,hogy most egy kis hízelgésre lesz

zsüksége, ha célhoz akar érni. Így szólt:„Nos, kedves Xénopa, ki ne tudná, hogyszerte az erdôben Te vagy a legbölcsebb,a legokosabb, az egyetlen, aki mindenttud, aki elôtt nem lehet semmi titok?”„Helyesen beszéltél törpe — válaszoltaXénopa mosolyogva —, de ne hidd, hogynem láttam át azonnal a hízelgéseden.Ha nem vettem volna észre, nem lennékbölcs, és te rossz helyen kopogtatnál. Ésmond, mi járatban vagy?” Heinerle el-mondott mindent Giniférôl és a bánatá-

ról. Xénopa hallgatott, és lehunyta ajobb szemét. A törpének olyan érzésetámadt, hogy a bölcs, öreg bagoly el-aludt. Már már indulni akart, de ekkorXénopa mindkét szemét kinyitotta, ésígy szólt: „Keresd meg Ulfot, a gnómot.Ô talán tud segíteni Ginifén.” „Hol talá-lom meg ôt?” — kérdezte kissé tanácsta-lanul Heinerle. „Kérdezd meg az erdeivirágok tündéreit, ôk biztosan segítenekneked. És most menj, ne zavarj tovább!”„Köszönöm!” — mondta hálásan Heiner-le, s már mászott is lefelé. Hazafelé azongondolkodott, hogyan talál rá az erdeivirágok tündéreire, akik majd segítenekneki, és útbaigazítják, hogy megtaláljaUlfot, a gnómot. Tudnotok kell, hogy agnómok valamivel nagyobbak a kobol-doknál, akik igencsak híresek csínytevé-seikrôl. „Itt a tél — morfondírozott Hei-nerle —, ilyenkor az erdei virágok a földalatt alszanak. Vajon hol lehetnek a tün-déreik?” Késôre járt az idô, amikor haza-ért. Barátai már türelmetlenül várták, svárakozással telve néztek rá. Végül Enu,a nyúl lépett elô: „Mondd, sikerrel jártál?Mit válaszolt Xénopa?” Heinerle elme-sélte barátainak a találkozását és beszél-getését az erdô legbölcsebbikével. „Va-

jon hol találom ilyenkor az erdei virágoktündéreit?” — tette fel a kérdést baráta-inak is. „Leásom magam a föld mélyébe,egészen az erdei virágokig, és megkér-dezem ôket!” — javasolta suttogva Pinda,a vakond. Tudnotok kell, hogy Pinda —a többi vakondhoz hasonlóan — rosszullátott, mivel a föld alatt nincs fény. Azon-ban annál kitûnôbb volt a szaglása és ahallása! Sôt e tekintetben aligha vehettékvolna fel a versenyt vele az erdô állatai.Ezért is beszélt olyan halkan: érzékeny

füle a hangos szótól hamar megfáj-dult. „Holnap reggel korán indulok— suttogta —, de most már hazakell mennem.” Ingo, a sün és Enu,a nyúl egyetértôen bólogattak, súgy döntöttek, ôk is hazatérnek ott-honukba. Búcsút vettek Ginifétôlés Heinerlétôl, majd mindhármanhazaindultak. Heinerle csak mostvette észre, mennyire elfáradt. „Ittaz ideje, hogy mi is nyugovóra tér-jünk.” — fordult Giniféhez, ám atücsök ekkor már aludt, s álmában

felsóhajtott idônként. A törpe elfújta agyertyát, csendben becsusszant az ágyá-ba, és nyomban el is aludt. Ezen az éjje-len Xénopáról, a virágtündérekrôl és akérdésrôl álmodott: megtalálja-e Pindaaz erdei virágok tündéreit? Elérkezett azúj nap reggele. Heinerle mint mindig,most is korán kelt. Nagyot nyújtózott azágyában, majd elsô dolga az volt, hogyüdvözölte az éppen akkor kelô Napot.Megmosakodott, felöltözött, aprófésüjével megfésülte hófehér haját. Em-beri idôszámítás szerint túl volt már anyolcvanadik évén, de a törpéknél ezmég nagyon fiatal kor, és az is elôfordul,hogy ôsz hajjal születnek. A kályhábanmár éppencsak parázslott. Heinerle gyor-san megrakta fával és szénnel, néhány-szor erôsen ráfújt, és máris vidám láng-nyelvecskék táncoltak elôtte. Nézte egydarabig, majd halkan, hogy Ginifét fel neébressze, hozzálátott a reggeli készítésé-hez. Diódarabkákból, és más különfélefinomabbnál finomabb magokból ízle-tes müzlit készített, s nem maradhatott ela pompás, mézzel édesített malátakávésem. Reggeli után egy levélkét hagyottaz asztalon: „Kedves Ginifém! Pindáhozmentem. A reggeli az asztalon vár. Jó

Mese


étvágyat!” A vakondhoz vezetô utat nemlehetett eltéveszteni: az irányt végig föld-halmok szegélyezték. Heinerle megálltegy ilyen dombocskánál, dobbantott, ésa barátja nevét kiáltotta. Néhány pillanatmúlva a földrakás megmozdult, és meg-jelent Pinda apró, csillogó orra, két feke-te szemecskéje, végül az egész feje. „Tevagy az Heinerle? Már vártalak!” „Jóreggelt Pinda! Megkérdezted az erdeivirágokat?” „Igen, korán reggel, ahogyígértem. Azt mondták, hogy a virágtün-dérek télen a fenyôk zöld tündérénélvendégeskednek, fennt a pataknál.” „ Is-merem azt a helyet — mondta Heinerle— máris a keresésükre indulok!” „Nefeledd a gonosz Agyarast!” — suttogtaPinda. Agyarasnak a vén vaddisznót ne-vezték, aki az erdônek éppen azon arészén tanyázott. Mindenki ismerte, ésrettegett tôle. „Ne aggódj, kedves bará-tom!” Pinda biccentett, és eltûnt a földalatt. Heinerle elindult. A Nap a szemébesütött, de nem bánta, mert a sugarakkedvesen simogatták, melengették azarcát. Jó ideig tartott, míg elért a patak-hoz. Ott magasodtak büszkén, fejedel-mien a fenyôk, csúcsaikkal az eget ostro-molták. Ágaik olyan sûrûn álltak, hogyfeltartóztatták a havat, még a napfénysem volt képes áthatolni rajtuk. Mind-ezért bizony komornak hatott az egészfenyves. Heinerle vidám fütyörészésbekezdett. No, nem mintha bármitôl is féltvolna, mindig szívesen fütyülgetett, vagyépp kis dalocskákat dúdolt magában.Ekkor egyszeriben az erdô még sötétebblett.Heinerle szinte kôvé dermedt: ott álltelôtte az öreg, fekete Agyaras. „Na, csöpp-ség — röffent oda neki — mit kersel itt azén erdômben?” „A te erdôd?” — kérdez-te Heinerle.— Úgy gondolom, hogy azerdô mindenkié, nem csak a tiéd. Vagytalán te teremtetted?” Agyaras visszahô-költ, meglepte ez a bátorság. Ilyen kér-dést még senki sem merészelt neki fel-tenni. „Lárifári! — röfögte. — Ne lo-csogj itt nekem össze-vissza! Ez az énerdôm, mert én vagyok itt a legerôsebb!”„Hmm, lehetséges — mondta Heinerle.— De a tiéd lesz-e akkor is amikor betegleszel és gyenge; ha a bundád megritkulés a fogaid kihullanak, s már enni semleszel képes?” A vaddisznó megdöbbent,

szólni sem tudott. Barátunk így folytatta:„Ami azt illeti elég rosszul nézel ki. Csaknem vagy beteg? Rosszul érzed magad?”— kérdezte, és odalépett az agyarashoz.Mélyen Agyaras szemébe nézett, és csakhümmögött, a fejét ingatta, s idônkénthangosan felkiáltott: „Ó, ó! Mit látsz aszememben?” — kérdezte a megrettentvadkan. „Hiszen te olyan beteg vagy,hogy ágyban lenne a helyed!” — vála-szolta Heinerle. „Igen, igen — hebegtekétsébeesve az Agyaras — már napokóta olyan furcsán érzem magam. Azthiszem igazad van, feküdnöm kéne.Megyek is!” Azzal megfordult, és usgyibe az erdôbe. „Ez a bamba hencegô azerdô legerôsebbjének gondolta magát, éslám, egy kis fortéllyal sikerült legyôzniôt úgy, hogy még a hiúságán is csorbaesett.” — gondolta magában a törpe,miközben továbbindult, hogy megtaláljaa fenyôk zöld tündérét. „Valahol itt kelllennie.” — dünnyögte. Körbenézett, denem látott semmi olyasmit, ami tündérekjelenlétére utalt volna. „Talán az lesz alegjobb, ha hangosan hívom ôket.” —gondolta. „Fenyôtündér! Virágtündérek!Merre vagytok?” — kiáltotta. Még egy-szer kiáltott, s ezzel egyidôben azonnalészrevett valami furcsaságot:az egyiköreg, hatalmas fenyô különös fényjáték-ba kezdett. Heinerle odament, és megálltelôtte. A fa aranyszínben, ezüstösen észöldesen csillogott. Megjelent a Fenyô-tündér a virágtündérek társaságában.Fénytesteik magannyi kicsiny napocs-kaként meleg fényt sugároztak. „Szer-vusz Heinerle!” — üdvözölték kórus-ban. Hangjuk fényesen, tisztán csilin-gelt, mint megannyi apró ezüstcsen-gettyû. „Jó reggelt, kedves kis tündérek!Bocsássatok meg, hogy korán reggelzavarlak benneteket, de a segítségetekrevan szükségem.” — kezdte Heinerle.„Miben segíthetünk neked?” — kérdez-ték egyszerre. Barátunk elmesélte Ginifetörténetét, és a bölcs Xénopa tanácsát.„Ó, Ulf — válaszolták a manók — ôt jólismerjük. Az értelem barlangjában la-kik.” „Hol találom azt a barlangot?” —kérdezte Heinerle.

folytatjuk

AROLO tanfolyamok

Nagy Lajos,AROLO TIFAR II vezetésével

Budapesten.

AROLO I.: április 8-9., 22-23.,

május 13-14. június 24-25.

AROLO II.:május 20-21.,június 10-11.

Tandíjak: AROLO I.: 3.333 FtAROLO II.: 7.777 Ft

Jelentkezés és információ:27 341-580-as telefonszámon, vagy

levélben:Nagy Lajos 2122 Dunakeszi Pf.59.

Mese

GRAFOLÓGIA

KÜLFÖLDI MAGYAROK

RÉSZÉRE IS

Képzés magyar nyelven

- levelezôs módszerrel,- konzultációs lehetôséggel,- egy vagy kettô év tanulási

idôtartamban,- havonkénti díjfizetéssel.

Kérjen tájékoztatót!

Cím:Hántai Ferencné2901 Komárom

Pf. 85.


A R.AA R.AA R.AA R.AA R.A.I. KÖZPONTOK.I. KÖZPONTOK.I. KÖZPONTOK.I. KÖZPONTOK.I. KÖZPONTOK

TTTTTájékoztatójaájékoztatójaájékoztatójaájékoztatójaájékoztatója

AR.A.I. a Reiki Association In-ternational rövidítése, jelen-tése magyarul: Nemzetközi

Reiki Szervezet. Három éve alakult Né-metországban, s azóta az egész világonelterjedt. Aki részt vesz bármilyen R.A.I.tanfolyamon automatikusan tagja lesz aszervezetnek. Ez számára ingyenes, ésaz összes elônnyel jár, amit egy világ-szervezet nyújtani tud. Nem új módszertkínálunk a Reikiben, hanem a krisztusioldalt képviseljük. Nem csak Reikit ok-tatunk, hanem több ágon is támogatjuktanulóink fejlôdését.

A R.A.I.-nál a következôtanfolyamok végezhetôk el:

Reiki I. Reiki II.:

a R.A.I. Reiki tanárainál,Reiki-mester képzés:

a legtöbb reiki tanárunknál,Reiki tanár képzés:

kizárólag a központokban,Lödi József vezetésével.

A Reiki közismert, ôsi kézrátételesgyógymód és személyiségfejlesztô mód-szer. Kitûnik az alkalmazás egyszerûsé-gével, s emellett rendkívüli hatásossá-gával. A Reiki beavatottak hite elmélyül,kinyílnak a világ felé, életük harmóniku-sabb, kiegyensúlyozottabb lesz.

AROLO I. és II. fok.:

Képzése az oktatásra jogosult AROLOTIFAR II-t végzett AROLO tanároknál.

Az AROLO a Reiki magasabb foka,aktív változata, és az egész világon sza-badalmi jog által védett. Elsajátítása ki-zárólag a R.A.I.-nál lehetséges. Ajánlottelôtte a Reiki I. és II fokozat elvégzése.Az AROLO egy energetikai diagnózis éskezelési rendszer, amely megmutatja,hogy energetikai szinten hol van a beteg-ség oka, és arra aktív kezeléssel hat. E-gyüttmôködve a hagyományos orvos-lással, lehetôvé teszi, hogy különbözôsegédeszközök nélkül információkat

kapjunk a kezelt személy állapotáról, ésa kezeléshez szükséges gyógynövények,kivonatok, és egyéb gyógyanyagok(például: Bach-virágterápia, homeopátiásszerek) szükségességérôl és adagolásárólis.

AROLO TIFAR I.

tanfolyamon a különleges AROLO diag-nózisrendszer a mester fokkal kiegészül-ve új dimenziót ér el. A tanulók speciális,atlantiszi technikával programozott he-gyikristályokat kapnak.

A TIFAR II.

Programozott ametisztek bôvitik a keze-lés lehetôségeit, valamint lehetôség nyílika hibás energiastruktúrák megváltozta-tására, és pozitív képek programozására,ezáltal negatív viselkedési minták törlé-sére, energetikai blokádok oldására. AzAROLO-ban a tanulókat beavatás csat-lakoztatja az atlantiszi mesterek istenienergiaszintjéhez.

Az ATLANTIS AROLO TIFAR négyrészbôl áll (AROLO I., AROLO II.,TIFAR I., TIFAR II.). Az egymásra épülôrendszerek mindegyike teljes egész, ígyrészenként is hatékonyan használható.AROLO TIFAR I. és TIFAR II. tanfo-lyamot kizárólag a R.A.I. Reiki ésAROLO nagymestere, F.E. EckardStrohm oktatja.

Angyaltanfolyam

Melynek keretén belül a tanulók meg-tudhatják, mit jelent angyalokkal élni éshogyan teremthetnek velük kapcsolatotôsi tudás alapján.

A következô tanfolyamot — eredetiR.A.I központok által kiadott oklevélbemutatása mellett — csak R.A.I. tagokvégezhetik el:

Aktív szellemgyógyászat

Az öt részbôl álló tanfolyamsorozaton atanulók egyre mélyebb szinten elsajátít-hatják az aktív energetikai gyógyászattechnikáit. A negyedik fokon a tanulók

F.E. Eckard Strohm segítségével megta-nulják az úgynevezett pszi-sebészetet.

A szellemgyógyászat I., II, és III.,valamint az angyaltanfolyam csak a köz-pontokban végezhetô el, Lödi Józsefvezetésével. A képzési lehetôségek fo-lyamatosan bôvülnek; idôrôl-idôre újabbtanfolyamokat indítunk.

Tananyag:A tanulók a tanfolyamokon egységes,

írásbeli tananyagot kapnak (árát a tandíjtartalmazza), amely megkönnyíti a hal-lottak átismétlését és jobb elsajátítását.Reiki I. és II. tanfolyamokon a közpon-tok által kiadott nyomtatott füzet, a többitanfolyamon szintén a központok általkiadott, fénymásolt anyag segíti a tanu-lók munkáját.

Oklevél:A tanulók az elvégzett tanfolyamok-

ról egységes, a R.A.I.központok általkiadott, nemzetközi oklevelet kapnak.Bizonyos tanfolyamok elvégzése az okle-vél bemutatásához kötött.

Tandíjak:Reiki I.: 2.500 FtReiki II.: 6.000 Ft

Reiki mester: 20.000 FtReiki tanár: 40.000 FT

AROLO I.: 3.330 FtAROLO II.: 7.770 Ft

AROLO TIFAR I.: 33.300 FtAROLO TIFAR II.: 44.400 Ft

Aktív szellemgyógyászat I. és II:

fokonként 4.000 FtAngyaltanfolyam: 3.000 Ft

A R.A.I. MagyarországKözpontjai:5900 Orosháza

Kossuth Lajos u. 10-12.Tel./fax: 68/413-6808800 Nagykanizsa

Kodály Zoltán u. 5. Fsz. 4.Tel./fax:93/310-750


R.A.I. - Kezébe adjuk az egészségét.R.A.I. - Kezébe adjuk az egészségét.

AROAROAROAROAROLO TIFLO TIFLO TIFLO TIFLO TIFARARARARARA mesterek gyógyA mesterek gyógyA mesterek gyógyA mesterek gyógyA mesterek gyógymódmódmódmódmódjajajajaja

•Balaton László6326 Harta Semmelweis tér. 1.

•Bene István3423 Tibolddaróc Esze T. u. 1.

•Bolba Jenô7632 Pécs Lahti u. 1.

•Borbély János5900 Orosháza Kazinczy u. 31.

•Dr. Kertész Ágnes6726 Szeged Alsókikötô sor 6.

•Dr. Kertész Zsuzsanna6326 Harta Semmelweis tér. 1.

•Fürjesi József5700 Gyula Faiskola u. 24.

•Gazsi Ervin8800 Nagykanizsa Király u. 31/G.

•Horváth László5711 Gyula Széchenyi u. 25.

•Horváth Géza7632 Pécs Alkotmány u. 17.

•Hubai Gyula3524 Miskolc Jósika u. 4. I/6.

•Jova Mihály5726 Méhkerék Rákóczi u. 1.

•Jurecska Andrásné1084 Budapest József A. u. 4. II/7.

•Kerekes Sándorné6726 Szeged Töltés u. 43.

•Kis-Békéssy S. Bíró Gábriel6230 Soltvadkert Ifjúság u. 34.

•Kiscsák Róbert3418 Szentistván Dobó I. u. 23.

•Kovács Imre8800 Nagykanizsa Szentgyörgyvári u. 59.

•Kovács Imréné8800 Nagykanizsa Szentgyörgyvári u. 59.

•Molnár László7431 Juta Nagy I. u. 15.

•Nagy Lajos2120 Dunakeszi Tallér u. 6.

•Palacskó András7632 Pécs Aidinger I. u. 15. fsz. 2.

•Papp Gáborné7632 Pécs Fülep Z. u. 12.

•Pintér Borbála8900 Zalaegerszeg Halom u. 1/a.

•Preiminger Csaba8500 Pápa Rét u. 1.

•Rézbányai László7632 Pécs Bokréta u. 3/1.

•Rôth Gáborné Fodor Ágnes2360 Gyál Kacsóh P. u. 8.

•Simai Mihály6722 Szeged Nemestakács u. 2.

•Szabó József8800 Nagykanizsa Körmös u. 20.

•Szellner Péterné1107 Budapest Somfaköz 11. X/58.

•Szijjártó Gábor5900 Orosháza Szôlô krt. 37.

•Tokaji József3564 Hernádnémeti Ady E. u. 35.

•Tokár Ferencné5700 Gyula Dózsa Gy u. 42.

•Viziné Sebestyén Etelka3534 Miskolc Árpád u. 32. 5/2.

•Tóth Péter92700 Sala ul. 8 maja c. 9. Slovakia

Az AROLO:

a) energetikai diagnózisrendszer, amely megmutatja,

hogy energetikai szinten hol a betegség oka, és arra

odairányított, aktív kezeléssel hat;

b) energetikai kezelési rendszer, amelynek gyors ha-

tása van;

c) diagnózisrendszer, amely együttmûködve a ha-

gyományos orvoslással, lehetôvé teszi, hogy labor és

mûszaki segédeszközök nélkül az eredményeket és a

megfelelô gyógyanyagokat perceken belül megállapít-

hassuk;

d) filozófiai rendszer saját eszmékkel, amelyek a ter-

mészettudományokban felhasználva nagyhatású ta-

lálmányokat és problémamegoldásokat eredményez-

nek;

e) személyiségfejlesztô rendszer, amely független min-

den vallástól, de keresztény szellemû.

AROAROAROAROAROLO TIFLO TIFLO TIFLO TIFLO TIFARARARARAR

Az AROLO I. es II. fokú tanfolyamokat elvégezheti az alább felsoroltR.A.I. - AROLO tanároknál:

A mesterek gyógyA mesterek gyógyA mesterek gyógyA mesterek gyógyA mesterek gyógymódmódmódmódmódjajajajaja

Az AROLO aktív és magasabb foka a Reikinek.


FFFFF.E. Eckard Strohm.E. Eckard Strohm.E. Eckard Strohm.E. Eckard Strohm.E. Eckard Strohm

Atlantisz mestertudásaAtlantisz mestertudásaAtlantisz mestertudásaAtlantisz mestertudásaAtlantisz mestertudása

Olvasópróba

A hazánkban is elismerést ara-tott Atlantisz angyalai után,F.E. Eckard Strohm újabb

könyvét jelenteti meg a Fény kiadó. Atéma ezúttal is Atlantisz és spirituálistanai, s a szerzô szeretné olvasóit mé-lyebben beavatni Atlantisz titkaiba. AzAtlantisz mestertudása címû könyv szá-mos olyan kérdésre ad választ, amelyekmindnyájunkat foglalkoztatnak: milyenéletfeladatokkal születtem, mit oldottammeg ezekbôl, és mi az amit még meg kelloldanom? Mi a duál és ikerlélek? Akönyvbôl megtudhatjuk, hogy valóbanlétezett-e a legendás Merlin, Arthur ki-rály, és a kerekasztal lovagjai, továbbáaz is kiderül, hogyan készült Excalibur, ahatalom kardja. Stonehenge titkairól épp-úgy fellebben a fátyol, mint arról, hogylétezett-e, és ha igen, hol terült el Atlan-tisz? Hogyan gyógyítottak az atlanti-sziak? Kik voltak Atlantisz mestereinekangyalai? Milyen beavatásokon mentekkeresztül Atlantisz papjai, a lokik? Akönyv szerzôje válaszol mindezekre akérdésekre, sôt minden olvasónaklehetôsége nyílik, hogy a mindennapok-ban önmaga is átélhesse az atlantiszipapság beavatási útját. A könyvhöz tar-tozik egy tarot-sor — a papi beavatásokszimbólumaival — melynek használatátis részletesen elmagyarázza az író. Rész-let a könyvbôl:

Gyógyulása zenével

Ahol Atlantiszt egészen

közelrôl felfedezhetjük

Aki az elsüllyedt kontinenssel, At-

lantisszal foglalkozik, bizonyára egy

földtani vetôdést fog keresni — a

szárazföldön vagy a vízben. Sok ama-

tôr és profi régész és ezoterikus adta

a fejét ilyen jellegû keresésre. Újra és

újra akadnak akik megpróbálják,

mégis, csak igen kevesen találtak va-

lamit.

Sokan azt gondolták, hogy Atlan-

tisz egy elsüllyedt sziget, melynek mai neve Helgoland. Majd rövid idôn

belül valaki felfedezett bizonyos romokat a Bimini szigeteknél. Bermuda-

háromszög, Spanyolország, Afrika, Amerika, Korzika, Görögország —

majd minden országot, minden szögletet tartottak már az elsüllyedés

helyének. De kinek jutna eszébe Atlantiszt a zenében keresni? Pedig e

kultúra létezésének bizonyítékát éppen itt rejtették el. Atlantisz a mi

kultúránk bölcsôje is, ezért megôriztük kultúrális kincsünkben, s ez ki is

mutatható.

Mindenkinek, aki valaha részt vett énekoktatásban, gyötrôdnie kellett a

skála begyakorlásával: -DO-RE-MI-FA-SO-LA-TI-DO-. De melyik „mû-

vész” gondolná, hogy ez az egyszerû énekgyakorlat atlantiszi tudást

hordoz magában? E gyakorlat egy ezoterikus kulcsot rejt az ember legdrá-

gább kincséhez, az egészségéhez. Most biztosan minden zenész és zene-

tanár ráncolja a homlokát, néhány ezoterikával foglalkozó személy pedig

nevetve legyint. Az elôzôek nem hihetik el, az ezoterikusok pedig azt

gondolják, hogy mindent tudnak. De mi itt nem a hangok régóta közismert

hatásáról beszélünk.Szeretnénk bemutatni egy diagnosztikai és gyógyító

rendszert Atlantiszról, az elsüllyedt kontinensrôl, mely az atlantiszi pap-

ság, a Lokik (férfi papok) és Lokanok (nôi papok) zseniális csínye, amely

más kultúrákban úgy rögzült, hogy az ott élô emberek - anélkül, hogy

fogalmuk, vagy bármiféle tudomásuk lett volna jelentôségérôl -, ezt az

elfátyolozott titkot továbbadták gyermekeiknek és unokáiknak. Az ének-

lés eme nagy titka összefonódik egy játék ezoterikus rejtélyével. Ezt a

játékot a legtöbben „Tic-Tac-Toe” néven ismerik.A játék valamilyen más

néven majdnem minden kultúrában szerepel. Miként a skála, ez is az

atlantiszi papságtól ered. Induljunk hát el lélekben egy kalandos utazásra,

egy olyan utazásra, melyben tán értékes kincsre fogunk lelni.

F .E. Eckard StrohmAtlantisz mestertudása

Vászonkötésben, 22 tarotkártyával.

Megjelenik: júniusbanBevezetési ára: 899 Ft


„Tic-Tac-Toe”

A „Tic-Tac-Toe” játékot a következôképpen játszák: két játékos egy

háromszor hármas játékmezôt, azaz kilenc négyzetet, és két jelet használ:

az X-et és a O-t. Az egyiké az X, a másiké a O. felváltva játszanak a jelekkel,

miután — például kockával — kisorsolták, hogy melyikôjük kezd. A játék

célja: az gyôz, aki egy sort vízszintesen, függôlegesen vagy átlósan ki tud

tölteni a saját jeleivel. Aki valaha már játszotta ezt a játékot tudja, hogy ha

az ellenfél csak egy picit is figyel, akkor egészen egyszerûen lehetetlen

nyerni. És talán éppen emiatt — amellett, hogy ilyen egyszerû — ennyire

elterjedt és kedvelt ez a játék. A játék vonzereje abban áll, hogy a látszólag

megoldhatatlan és titokzatos dolgokkal versenyzünk. Úgy véljük, hogy a

„Tic-Tac-Toe” a skálával közvetlen összefüggésben a legmagasabb szintû

ezoterikus tudást tárja fel. Vizsgáljuk meg elôször a „Tic-Tac-Toe” jeleit,

hogy megértsük ezoterikus jelentôségüket. Itt van elôször is a játéktábla,

amely kilenc négyzetbôl áll. A négyzet az anyag szimbóluma. A kilences

— kilenc négyzetrôl van szó — a Krisztus-szám, a tökéletesség száma. A

kilenc négyzetet fentrôl két függôleges egyenes alkotja, melyek két

vízszintes vonalat kereszteznek, tehát négy határvonalat alkotnak. Fentrôl

két vonal — a kettô a Fiú száma —, két vonal vízszintesen, 2+2=4, a tett,

az aktivitás. Az aktivitás összefügg az elevenséggel, az elevenség pedig az

isteniséggel, s az aktivitás és az isteniség is elválaszthatatlanul összetartoz-

nak. Két vonal fentrôl, ha külön-külön megnézzük, egy csatornát képez-

nek a fent és a lent között. A Lent és a Fent összetartoznak egymással. A

csatorna, amely a vízszintes vonalat képezi, összeköti a Belsôt és a Külsôt.

Így megkaptuk Hermész Triszmegisztosz törvényét: „Amint fent, úgy lent,

amint kint, úgy bent.” A kilenc négyzet meghatároz egy tizediket. A 10

ismét egy isteni szám. Az 1-bôl áll, amely az Atya száma, és a körbôl, mely

az Istenség szimbóluma: körnek nincs kezdete és nincs vége, miként az

Istennek sem; pontokból jött létre, s közepét a fény tölti ki. Ebben az

összefüggésben vizsgáljuk meg a játék két jelét: megtaláljuk az isteni kört

és megtaláljuk az X-et. Az X a kör rejtett ábrázolása, s így szintén isteni

szimbólum. A római számsorban X=10, tehát ismét 1 és 0. Immár körvo-

nalazódik, hogy a két isteni elem erejében és jelentôségében, s éppen a

formájából adódó különbözôségében birkózik e játékban egymással. Azt

már említettük, hogy ebben a játékban nem lehet nyerni; ez azt jelenti,

hogy e két isteni erô egyenlô mértékben áll rendelkezésre. Ezeknél az

energiáknál Isten vevô és adó (negatív és pozitív), nôi és férfi erejérôl van

szó. Figyeljük meg az X-et: A keresztezôdô vonalak Isten e két erejét

ábrázolják. Ott, ahol ez a két erô egyesül egymással, fellép egy harmadik:

a Fiú. Nyugati kultúránkban Isten férfiúi erejét tisztelik, erôsen túlhangsú-

lyozva azt, s ez jelentôsen hozzájárult a férfiközpontú társadalmi formák

kialakulásához melyekben éltünk, s melyekben még ma is — a nôi

emancipáció ellenére —, élünk. Az ôskereszténység azonban a nôi erôt

éppúgy tisztelte, mint a férfiúit. A kereszténység zsidó tanokkal való

összefüggése közismert, hiszen Jézus is zsidó volt, és bizonyíthatóan

esszénus mester. A zsidóságnál megtalálhatjuk Sehinát; róla mint Isten nôi

erejérôl beszélnek, aki szüntelenül bolyong a földön és helyet keres

magának, mert otthonát, a jeruzsálemi templom belsô szentélyét lerom-

bolták.

Folytatjuk

FELHÍVÁS!

Kedves R.A.I. Tagok!

Szeretnénk a közeljövôben,

rendszerezett formában,

az általatok Reikivel,

AROLO-val és TIFAR-ral elért

gyógyítási eredményeket

összegyûjteni.

Ehhez küldjétek el részemre

gyógyulási eseteiteket, ha lehet

orvosi leletekkel dokumentálva.

Ha megfelelô mennyiségû anyag

összegyûlik, szeretnénk könyv

formájában megjelentetni

„R.A.I. Eredmények” címmel.

Várom beszámolóitokat!

Tokár Ferencné (Jutka)

5700 Gyula Dózsa György u. 42.

Tel: 66/463 - 715

PólókPólókPólókPólókPólókReiki és AROLO

motívumokkal

megrendelhetôk!

Ára: 300Ft\db

Kizárólagos forgalmazó:SA-VA Bt

2151 Fót, Vörösmarty u. 56.Tel: 06 20 423-018

A R.A.I. Magyarországengedélyével gyártja:

Leviter Bt.

Olvasópróba


Szerkesztôségünk egyik leleményesmunkatársa megvalósította a lehetetlent:nem kis erôfeszítés árán sikerült létre-hoznia ufók részére a tésztaszûrôbôl ésbúvárszemüvegbôl kifejlesztett ember-nézô szemüveget. Az emberi testbe be-költözött ufók számára teszi világossá,hogy hová is kerültek. Pillanatnyilagnégy- és hatlencsés kivitelben tudjukszállítani. Az érdekelteket kérjük, hogy akorlátozott mennyiségre való tekintettelmegrendeléseiket egy hónapon belül jut-tassák el a kiadó címére. Négy darabfeletti rendelés esetén egy finn, automa-ta önáltatót adunk ajándékba.

MICHAEL DRACULA

Transsylvániából fogadja az érdek-lôdôket. Szakterülete: halottlátás, túl-világgal való kapcsolattartás, idô-utazás, beszélômédium, mesterjós-lási formák.

A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:

Interjú Jézussal 2. rész

Próféták és próféciák

A harmadik szem és a kundalini energia

Állatok és a pszi

Megjelenik 52 oldal terjedelemben1995 június végén


címére (2122 Dunakeszi Pf. 59.) „ked-venc” hirdetésüket, hadd nevessünk, sgyógyuljunk együtt. A legjobb hírdetések beküldôi közöttértékes jutalmakat sorsolunk ki:1. Eckard Strohm Atlantisz angyalai címûkönyvének a szerzô által névreszólóandedikált példánya2. Egy Shah-Rong készlet ( az atlantiszimesterek spirituális játéka)3. Egyéves CHRISTALL elôfizés

Ezek után következzeneka mi „kedvenceink”!

AURANÉZÔ SZEMÜVEGBÔL

kifejlesztett ufónézô szemüveg meg-rendelhetô! Az ufóélményes embe-rek megváltozott kisugárzásait, ésaz emberi testbe beköltözött ufo-nautákat teszi láthatóvá.

Aminap újságokat olvasva el-szenderedtem, az olvasottakhatására — mondhatni — révü-

letbe estem. Ekkor megjelent elôttemszellemi vezetôm, s így szólt:„Hozzatok létre egy díjat! A neve Hmmm!legyen. E díjat idôrôl-idôre itéljétek odaazoknak a hírdetôknek, akik képesek anevetés erejével gyógyítani.—Kérdésed van?—Igen, Mester! Kérhetem-e az olvasóksegítségét ily fontos, nagy horderejû dön-tések meghozatalában? Esetleg küldhet-nének ôk is a díjakra méltónak tartotthírdetéseket?—Természetesen igen, sôt kifejezettenajánlom is. A legjobb hírdetések bekül-dôit jutalmazátok meg!”Ekkor hirtelen magamhoz tértem. „Á,csak álmodtam az egészet.” — gondol-tam, és egy nagyot ásítottam, mire valakifejbekoppintott, és így szólt: „Balga, teddamit mondtam!”Így hát kedves olvasóink, a segítségüketkérjük: küldjék be nekünk a Fény kiadó

Ko(z)mikus

Hmmm!Hmmm!Hmmm!Hmmm!Hmmm!

999

1995: a fejlôdés éve a CHRISTALL-lal!

A

999nem csak egy misztikus szám,

hanem a CHRISTALL egyéves elôfizetési díja.


52 színes oldalon

az Önt érdeklô témák!

A CHRISTALL - hoz

egyelôre kizárólag elôfizetés útján lehet hozzájutni.

Kérjük, hogy a mellékelt csekken szíveskedjenek feltüntetni

a tagsági számukat (a névcimkén található), és a pontos címüket!

Barátai, ismerôsei is megrendelhetik a lapot,

amennyiben az elôfizetési díjat átutalják az alábbi számlaszámra:

Konzumbank Orosháza, MNB: 269-98978- K04-77701

Az idôtlen bölcsesség üzenete

Fény kiadó

Újra kapható:F. E. Eckard Strohm Atlantisz angyalaiVászonkötésben, védôborítóval, 12 színes képpel.

Ára: 799 Ft és postaköltség

F .E. Eckard Strohm Atlantisz mestertudásaVászonkötésben, 22 tarotkártyával.

Megjelenik: júniusbanBevezetési ára: 899 Ft (május 20-ig érvényes)

SHAH-RONGAz atlantiszi mesterek játéka

A SHAH-RONG a spirituális fejlôdés játéka, amellyel Atlantisz mesterei játszottak a távoli múltban. A Shah-Rong-ban a Fény ésaz Árnyék küzd egymással, és csak akkor nyerhetünk, ha játszótársunkat hozzásegítjük a gyôzelemhez. A játék közben lehetôsé-

günk van önmagunk és partnerünk mélyebb megértésére, az Univerzum törvényeinek felismerésére, és a meglévô problémákfeloldására. A játék kézi munkával, fából készül.Bevezetési ára: 1899Ft (május 20-ig érvényes)

ATLANTISZ ANGYALAImeditációs és zenés kazetta

A meditációs kazettán az azonos címmel megjelent könyv gyakorlaltai és meditációi találhatóak zenei aláfestéssel. A másikkazettán csak a zene hallható, amelyet az író komponált a könyvéhez, hogy segítse a meditálni vágyókat. A két kazetta bevezetési

ára 799 Ft (május 20-ig érvényes)

A zenés, meditációs kazetta és a Shah-Rong játék májusban jelenik meg.

Az elôfizetések postaköltségét a Fény kiadó vállalja.

Fény kiadó 2122 Dunakeszi Pf. 59 Tel. & Fax: 27/341-580

R.A.I. Magyarország Központjai:5900 Orosháza Kossuth Lajos u.10-12. Tel.& Fax: 68/413-680

8800 Nagykanizsa Kodály Zoltán u. 5. Fsz. 4. Tel.& Fax: 93/310-750

gyógyulás - tudatosság - spiritualitás interjú jézussal · bárányok — állandó,...

Documents