gyógyulás - tudatosság - spiritualitás - reiki.hu

Bewußtsein - Heilen - SpiritualitätGyógyulás - Tudatosság - Spiritualitás

Nemzetközi folyóirat. Ára: 289 Ft DM 7,00 SFR 7,00 ÖS 60

A harmadik szem

és a Kundalini-energia

Az 1995-ös asztrológiai év

RákA páciens — egy ember

Állatok és a pszi

1995/ Nyár

A növények misztériuma

Örök kérdés

Fényévek,

csillagközi

távolságok.

Megfejthetetlen

rejtélyek.

Nem tud választ adni

az emberi elme,

csak konokul kérdez:

Mi az élet?

Miért élünk?

Honnan jövünk?

Hová megyünk?

S, nincs rá felelet.

Az élet rejtélye örök,

megoldhatatlan matematikai

képlet.

Honnan jövünk?

Hová megyünk?

Nincs rá felelet?

A Földi lét terében

úszó buborék vagyunk.

Piciny molekulák pörgésében

alámerülünk,

s felszínre jutunk.

Csillagközi energiák vezetnek?

Mi az élet?

miért élünk?

Van rá felelet?

Lehet, hogy hulló csillagokként

karcoljuk végig az eget?!

Felizzó tûzzel égve

belehullva az idôbe,

létünk titkai mély

kútba vesznek?

Örök kérdés: Honnan jövünk?

Hová megyünk?

ISTENNÉL — a felelet.

Lévai Zsuzsanna

1995/NYÁR 3CHRISTALL

Alegtöbb beszámoló és hozzá-szólás, amely az utóbbi idôbenaz ezoterika hatalmas téma-

körében, a „New Age“ cimkével a médi-ákban a nyilvánosság elé került jelentôshiányosságokkal bírt és bír még ma is:messzemenôen elméleti felépítésûek,hiányzik belôlük az élet. Jól példázza ezta médiumok, illetve a médiumi jelensé-gek bemutatása. Természetesen fontostudni, hogy egy médium hogyan is váltazzá, ami. Nem ritkán izgalmas élettör-ténetek bontakoznak ki elôttünk, ame-lyekben jelentôs sorsfordító események-kel találkozunk, és fontos bepillantástengednek az összefüggésekbe, más di-menziókba. De kielégítô lehet-e ez? Alig-ha, és engem mindig elégedetlenséggeltölt el, ha egy folyóiratban vagy a tévé-mûsorban egy médiumot bemutatnak,ám arról, amit ez a médium konkrétan„közölni“ szeretne velünk semmit nemtudtunk meg. A bemutatás általában arraa meglepô közhelyes megállapításra szo-rítkozik: „Hogy mik vannak!“ A tarta-lomról, mint például arról, amit egy be-szélô médium szeretne átadni nekünk,alig-alig esik szó. Így az olvasónak, vagya nézônek meg kell elégednie a mediálisfenoménok egymásmellé állításával, asokszor hasonló médiumok bemutatásá-val, akik éppen az egymás mellé állítás-sal kívánság szerint felcserélhetôek. Né-mely médium számára ez keserû mellô-zést jelent, hiszen valódi jelentôsége an-nak van, hogy hová vezetett egy embermédiumi, spirituális fejlôdése, és mi en-nek az embernek, mint médiumnak amondanivalója. Fontos megtudnunk,hogy egy olyan „spirituális idôjárásje-lentésrôl“ van-e szó, amely bármely élet-szituációra megfelel (vagy nem), és ezál-tal csekélyebb értékû , vagy a tudatosságegy forrásával, és felelôs spiritualitássalvan dolgunk, melyben — ahogyan eztegy bibliai szövegben találóan leírják —felüdülünk, felfrissülünk. Ebben az érte-lemben és ennek okán a CHRISTALLszerkesztôségének az a terve, hogy enge-

di a médiumokat személyesen szóhozjutni, teret ad megnyilvánulásaiknak ésmondandójuknak. Ez azt jelenti, hogy —amint már azt az elsô számunkban el iskezdtük — a spirituális médiumok meg-változott tudatállapotban elhangzó kije-lentéseit, mondatait idézzük. Ezt össze-kötjük azzal a tervünkkel, hogy az elter-jedt, az elôzôekben leírt mellébeszélé-seknek véget vessünk, mert minden ol-vasónak, akik egy ilyen újságot olvas,mint a CHRISTALL, bizonyára ugyan-olyan követelményei vannak, mint ne-künk itt a szerkesztôségben: a témához,vagyis annak tartalmához, jelentéséhez,mélységeihez szeretne hozzájutni. Bizo-nyára senki számára nem meglepô máraz a tény, hogy Földünkön nagy szám-ban élnek médiumok. Eljött tehát annakaz ideje, hogy a „hogyannal“ foglalkoz-zunk, ha el akarunk jutni a „Na mégilyet!“ kifejezésen túl a mélyebb felis-merésekhez. A nyílvános médiákban,tehát mindenek elôtt a televízió és rádió-adókban ilyen értelemben nem remény-kedhetünk. Ehhez már egy újabbNostradamusnak kellene fellépnie, és afelkelô nap országának december 31-i(és utána azonnal be is következô) ha-nyatlását kellene megjósolnia. Ám a „va-lóság“, melyet az emberek nagy részeváltakozó kényszerrel, de állandóan ke-res, nem érhetô el erôszakos fellépéssel.A valóság apró építôkövekbôl áll, me-lyek megszámlálhatatlan sokoldalúsá-gukkal alkotják az egészet. Minden „üze-net“, amelyet a tudatos szellem fémjelez,ennek az egésznek — amelyet mi koz-mosznak, univerzumnak vagy egyszerû-en csak teremtésnek nevezünk — alap-vetô része. Nagyon sokáig eltart, amígeljutunk a megvilágosító, a mindent be-ragyogó „utolsó igazságig“, ám ígérjükolvasóinknak, hogy a CHRISTALL ad-dig is igyekezni fog, hogy ehhez mutas-son egy utat…

VVVVValóságokról és spirituálisalóságokról és spirituálisalóságokról és spirituálisalóságokról és spirituálisalóságokról és spirituálisidôjárásjelentésekrôlidôjárásjelentésekrôlidôjárásjelentésekrôlidôjárásjelentésekrôlidôjárásjelentésekrôl

CHRISTALL4 1995/NYÁR


Nemzetközi folyóirat

Felelôs kiadó:Edition Lumiére

Trois De Lys, 11190 R. Le Chateau,Franciaország

Magyar képviselet:Fény kiadó

2122 Dunakeszi Pf. 59.Tel./Fax: 27 341-580

Magyar Szerkesztôség:Dusza Gabriella, Lödi Ágnes,

Nemeskéri Péter

Hirdetés és Terjesztésszervezô:Nagy Lajos, Bartos Attila

Tördelés:J & J DTP Service

Szerkesztôségi tanácsadók:Dr. Regéczy Zsolt és

Dr. med. Dagmar Arand (Orvosi témák)F.E. Eckard Strohm (Spirituális témák)

Itt szeretnénk köszönetet mondanimindazoknak, akik hozzájárultak

folyóiratunk létrejöttéhez:Szebényi Istvánné, Hagymásiné Lazanyecz

Anikó, Pápai Dóra, Kovács Imre,Fuferenda Pál, Lödi József

Külön köszönet a R.A.I. Magyarország-nak s tanárainak a további támoga-

tásukért.

Megjelenik: negyedévenkéntÁra példányonként: 289 Ft.

Elôfizetési díj a következô hárompéldányszámra: 830 Ft.

Elôfizetéseketaz alábbi címre kérjük befizetni:

R.A.I. Magyarország Orosházi Központja5900 Orosháza, Kossuth L. u. 10-12. 3/25.

Megrendelhetô:A Fény kiadó irodájánál és a R.A.I.

Magyarország központjainál.

Copyright Edition LumiéreLapunk bármely részének felhasználásá-

val, különösen másolásával és terjesztésé-vel kapcsolatban minden jogot fenntar-

tunk. Meg nem rendelt kéziratértfelelôsséget nem vállalunk.

ISSN-1218-8506

Aktuális ........................................................................................... 5

Önismereti várjátékok Sirokban ........................................... 6

Interjú Jézussal — 2. rész .............................................................. 9

A páciens — egy ember .............................................................. 13

Transz ........................................................................................... 16

Az élet aurájaA harmadik szem és a Kundalini-energia ................................ 18

Állatok és a pszi............................................................................ 23

Jelenések ....................................................................................... 28

Minden él!A növények misztériuma ................................................................................... 30

Tanácsok & GyakorlatokAngyalpecsétek ................................................................................. 32

AROLO — Határtalan lehetôség a gyógyításban? ....................... 34

Változások — AROLO a praxisban ............................................. 36

SHAH - RONG............................................................................. 39

CHRISTALL - tisztaVédd magad!? ....................................................................................... 40

OlvasópróbaF.E. Eckard Strohm: Atlantisz mestertudása ............................................ 42

TörténetA cseresznyafa az ablakom elôtt ........................................................................ 44

„Kétszer nem léphetsz ugyanabba a folyóba“Az 1995-ös asztrológiai év ................................................................................ 47

HázipatikaTisztító gyümölcskúra ................................................................... 49

Ko(z)mikus ................................................................................... 50

A következô szám tartalmából ..................................................... 50

Tartalom


Tavasszal, 1995. április 28-30-ig, nemzetközi R.A.I. találko-zó volt Németországban. Errôl

szeretnénk olvasóinknak dióhéjban be-számolni. Az elhangzott elôadások kö-zül a legérdekesebbekkel a CHRISTALLhasábjain a késôbbiekben találkozhat-nak majd.

Pénteken a találkozó „elôhangjaként“tartották meg a Burg Raiffershardtban aR.A.I. tanártalálkozót, ahol a nagymes-ter F.E. Eckard Strohm, és a R.A.I.vezetôje, Lödi József beszéltek az aktu-

ális problémákról, az eredményekrôl ésválaszoltak a tanárok kérdéseire. A szü-net után kezdetét vette a TIFAR találko-zó, melynek egyik jelentôs pontja KlausSchröder elôadása volt egy új, ígéretesgyógyszerrôl, az ASK-ról, amely többekközött eredményesen használható a rákgyógyításában is.

Másnap reggel Grötzenbergben, aR.A.I. találkozó színhelyén szép szám-mal gyûltek össze a R.A.I.-sok Németor-szág minden részérôl: Dániából, Svájc-ból, Brazíliából és Magyarországról.

A megnyitó után Kay-Uwe Schmidttartott elôadást „Változások a hagyomá-nyos orvoslásban“ címmel. Kifejtette,hogy miért szükséges orvosnak és ter-mészetgyógyásznak együtt gyógyítani,és hogy a hagyományos orvoslás techni-kai feltételei fejlesztésének csak a meg-fizethetetlenség szab határt, miközben

az ember, a páciens egyre inkább „eset-té“ válik, és a „nagyüzemi“ módszerekkövetkeztében teljesen elidegenedik, el-személytelenedik az orvos - beteg vi-szony. Beszédét viharos taps követte.

Inga-Maria Richberg a klasszikus ho-meopátia lehetôségeirôl és a gyógyítás-ban elfoglalt szerepérôl beszélt, és vála-szolt a hallgatóság ezzel kapcsolatos kér-déseire.

Nagy várakozás elôzte meg Dr JohnBoel elôadását. Boel professzor Dániá-ból érkezett, ahol egy neves akupunktú-

ra-klinika vezetôje. Szakte-rülete a szembetegségekgyógyítása akupunktúrával.Vállalkozókedvû önkénte-sek közremûködésével be-mutatót is tartott, s az ered-mények mindenki számárameggyôzôek voltak.

A következô elôadó JuttaRebuschat volt, aki arrólbeszélt, hogy férje baleseterévén — látva az orvosoktehetetlenségét — hogyanvált gyógyítóvá és látóvá.

Eckard Strohm a szellem-gyógyászatról tartott elôadást, s szólt agyógyítók felelôsségérôl. Kifejtette, hogyminden gyógyítónak ismernie kell ké-pességeit és határait, ehhez hozzá tarto-zik, hogy el tudja dönteni, mikor segíthetés mikor veszélyezteti a pácienst. Ponto-sabban mikor van szüksége a páciensnekorvosi, kórházi ellátásra, és mikor termé-szetgyógyászati kezelésre. E célból — agyógyítók segítése érdekében — alakultmeg Németországban a BundInternationaler Heiler. Keretein belül ta-lálkozhatunk többek között olyan tanfo-lyamokkal, amelyek a hagyományos or-voslás alapjaiba vezetik be a résztvevôket.Bôvebben a szervezetrôl a szombati naputolsó elôadásában hallhattak a jelenle-vôk, amelybôl kiderült, hogy a gyógyí-tók Németországban is hasonló problé-mákkal kerülnek szembe, mint mi itthon.A kora esti órákban kezdôdtek a külön-

bözô workshop-ok: Reiki, AROLO,TIFAR és aktív szellemgyógyászat irántérdeklôdôk kaptak választ kérdéseikre.Jutta Rebuschat „megnézte“ a hozzá for-dulókat, diagnosztizált, és tanácsokkallátta el ôket. Boel professzornak is voltdolga bôven: sokan szerettek volna meg-szabadulni szemüvegüktôl, vagy legalábbis néhány dioptriával gyengébbre cserél-ni. Aki kristálygyûjteményét szerettevolna gyarapítani szebbnél szebb dara-bok közül válogathatott, az egészenkicsiktôl kezdve a több kilós óriási kris-tályokig. Ezoterikus könyvekbôl és me-ditációs kazettákból, CD-kbôl sem volthiány, mindenki találhatott kedvére va-lót.

Vasárnap délelôtt Eckard Strohm be-szélt a medialitásról és a vele kapcsola-tos tévhitekrôl, majd a Reikin belül ki-alakult új irányzatokról, mint például a„Rainbow Reikirôl“, valamint arról, hogyegyes mesterek bevezették a Reikiben anagymesteri(!), az 5. és 6. fokot két „új“szimbólummal. A nagymester leszögez-te, hogy továbbra is csak egy Reiki léte-zik, és nem léteznek újabb fokok sem, ésa négy ismert Reiki szimbólumon kívülnincsen más. A két állítólagos szimbólu-mot Andreas Teichmann — aki matema-tikus valamint Reiki és AROLO tanár —mindenki számára érthetôen és világo-san elemezte, rávilágítva arra, hogy a kétújnak nevezett szimbólum nincs össze-függésben a Reiki négy szimbólumával,s nem csak a nekik tulajdonított „csodás“hatásokkal — mint telepátia, levitáció— nem rendelkeznek, hanem egyáltalánsemmiféle hatásuk nincs.

Ebéd után a nagymester és munkatár-sai válaszoltak a felmerült kérdésekre,majd négy órától egészen este kilencóráig folytatódtak a workshop-ok.

Rengeteg élménnyel és tapasztalattaltértünk haza, és azzal a biztos tudattalhogy egyszer lesz R.A.I. találkozó... Ma-gyarországon is!

N. L.

Nemzetközi R.ANemzetközi R.ANemzetközi R.ANemzetközi R.ANemzetközi R.A.I. találkozó.I. találkozó.I. találkozó.I. találkozó.I. találkozó

„Új utakon a gyógyításban“„Új utakon a gyógyításban“„Új utakon a gyógyításban“„Új utakon a gyógyításban“„Új utakon a gyógyításban“Aktuális


T örtént pedig, hogy huszonket-ten szépreményûek és nehézhelyzetûek elhatároztuk, hogy

kipróbáljuk lelki és fizikai erôink határa-it. Helyzetünk nehézsége abból adódott,hogy mi állami gondozásban, a HevesMegyei Gyermek És Ifjúságvédô IntézetÁtmeneti Otthonában lakunk. Van akimár több éve él itt, van aki csak pár napjatartozik közénk. Reményeink szépségétélteti, hogy sok „jóember“ segítségénekköszönhetôen /R.A.I. Magyarország,Központi Ifjúsági Alapítvány, KovácsGyôzô plébános/ 1994. augusztusábanegy hetet táborozhattunk Sirokban, ésezalatt a hét alatt magunknak formáltukekkor nem állami létünk tartalmát. Itthamar kiderült, hogy az élet küzdelem.

Profil

A CHRISTALL a Profil címszó alatt szeretne bemutatniolyan embereket, intézményeket, amelyek kitünnekkülönleges tevékenységükkel. Ebben a részben a HevesMegyei Önkormányzat Gyermek És Ifjúságvédô IntézeténekÁtmeneti Otthonáról kaphatnak információt kedvesOlvasóink.Ez az intézet 3 éves kortól 24 éves korig fogadja a fiatalokat.Azoknak a fiatalkorúaknak a gondozását, nevelését, illetvenevelôintézeti elhelyezését biztosítja, akik elôször kerülnekveszélyeztetettségi okokból állami gondozásba, vagy akikelhelyezését más intézmény — például a rendôrség — nemtudja megoldani.Tevékenységeik közé tartozik a testi-lelki gondozás,krízisprevenció, krízisintervenció, beiskoláztatás,utógondozás, szabadidôs tevékenységek, szülôpótlás.

Önismereti várjátékok SirokbanÖnismereti várjátékok SirokbanÖnismereti várjátékok SirokbanÖnismereti várjátékok SirokbanÖnismereti várjátékok Sirokban

Fényképek: Kövecses Zsolt


Táborozásunk alatt önellátóak voltunk.Küzdelmünk elsôsorban önmagunkkalzajlott, mikor szomjunk, éhségünk, álló-képességünk, érzelmeink kihívásaivalvívtunk csatát. Az ebédkészítés alatt,krumplipucolás közben megtanultuk,hogy az ételnek nemcsak íze, hanemillata, melege, gôze, színe is van.

Táborunk nem csupán önellátó, ha-nem önismereti tábor is volt, így a hétnap alatt rengeteget beszélgettünk egy-mással magunkról. Egy-egy foglalkozástémája szabadon választható volt, de azönismereti beszélgetés elôtt mindig el-

hangzottak irodalmi alkotások, ame-lyek segítettek minket „önismer-kedni“. Ilyenek voltak: Antoine deSaint Exuperry: A kis Herceg, LázárErvin Nagyravágyó Feketerigója.Heves és heveny vitára ösztönzöttbennünket Rodrigó és Lucia drámá-ja /réges-régi szociodramatikai szi-tuációs játék/, ésmegtanított arra,hogy nem is biztos,hogy mindig a kö-zösség elvárásaihozkell alkalmazkodni,mert az embernek le-h e t n e kmeggyôzôdései ésrögeszméi is. A kis-csoportokban a leg-érdekesebb az volt,hogy sokan milyensokféleképpen is lát-nak valakit. Sok sze-mélyiségtükör mind

másnak és másnak mu-tatott minket, kinek a tükre tisztán, ki-nek a tükre görbén. A lelkünk fáradal-mait egyik este Vangelis zenéje, a Va-dak ünnepe pihentette relaxációval.

A lélek próbája után, önként vál-lalkozóknak a test próbája követke-zett. Sirokról gyalog vándoroltunkel a Kékestetôre, és onnan vissza,mindezt 40 kilométeren át. Ettôl aprogramtól kicsit „rögeszmés“táborvezetônk tartott is, mert bár ter-mészetjárással az Átmeneti Otthon-ban foglalkozunk, negyven kilomé-

tert egyszerre mégsosem gyalogol-tunk. A félelem-nek volt is alapja,mert a túrára csaka tábor fele, tizen-két fô vállalko-zott. Az otthon-maradók a lélekgyötrését folytat-ták, s ezt az mu-tatta, hogy igazánjól dolgozhattunk,mert visszaérke-zésünkkor ôket lé-lekben éppenolyan fáradtnak

találtuk, mint amilyen fáradtak mi vol-tunk testben. Önismereti játékainkatgyakran játszottuk Sirok gyönyörû vár-romjában. A vár igen különleges, drámaihangulatot adott játékainknak. Vállalko-zó kedvûek utóbb az éjszakákat is a vár-ban töltötték. A vár barlangjai, meredeksziklafalai, faragott kövei, a fel-felvilla-

nó augusztusi hullócsillagok, nehéz, mélyálomba ringattak.

Önismereti játékaink legdrámaibb epi-zódja az akciójáték volt, amely egy kép-

A „tüntetôk“ a képzeletbeli városban

Profil

Túra közben

„Szépreményûek“ a fellegvárbanPihenés a túra közben


zeletbeli városban zajlott, ahol az utóbbiidôben igen nagy lett a munkanélküliek

száma. Az állástalanság, a családok ne-héz anyagi helyzete miatt egyre többcsellengô fiatal jelent meg az utcákon,akik önmagukat randalírozással próbál-ták szórakoztatni. Az eltelt egy hónap-ban a helyi Mûvelôdési Házba egy fiatal,agilis népmûvelô került, aki sok alterna-

tív programmal csábította be a házba afiatalokat. Az eseményt az jelentette,hogy az elmúlt napon a Mûvelôdési Ház-ban a Pokol Angyalai nevû heavy metalegyüttes adott koncertet. Az alkoholtila-lom ellenére, a koncert színterére sokittas fiatal került be. A rendôrség késôbbivizsgálatai során, a mosdóhelységekbenkábítószer nyomait is felfedezték. A be-járatnál azonosítatlan személyek vere-kedést provokáltak, minek következté-ben a jegyeket szedô két nyugdíjas ko-moly sérüléseket szenvedett, és kórház-ba kellett szállítani ôket. A berendezés isösszetört, az anyagi kár milliós értékûvolt. A rendôrség megkezdte az ügy ki-vizsgálását... A táborozók ezt a minden-napi életben is elôforduló helyzetet éltékát a játékban, a rendfenntartók, az önkor-mányzatok, az egészségügy, az egyházés az alternatív, nehéz sorsú fiatalok szem-szögein keresztül. A játékban a fiatalok ahétköznapok kilátástalan, súlyos drámá-it produkálták. Állami gondozottak lé-

vén, egy-egy mozzanatban döbbentenfedezték fel a saját családjukban zajlóeseményeket.

Nehéz lenne arról számot adni, hogykinek miért volt jó, hasznos, tanulságosez a tábor. Lehetôségünk volt felfedezniönmagunkat mások perspektívájából,

Készül az alkotmány a képzeletbelipolgármesteri hivatalban

Az akciójáték pillanatai

Profil

szép, történelmi színtéren éltük napjain-kat, a legkülönbözôbb szituációkat éltükát és oldottuk meg, sokat tanultunk. Ne-héz számot adni, mert amikor e sorokíródnak az önismereti várjáték már amúlté, csak az emlékeinkben és az elké-szült fotókon él.

Mi, huszonketten, szépreményûek ésnehézhelyzetûek, tovább éljük intézetinevelt életünket. Most már talán könnyeb-ben viseljük…

Melcher Hajnalkaés Kövecses Zsolt

A fiatalok helyzete és lehetôségeinem lettek jobbak az elmúlt egy évalatt. Ahhoz, hogy az idén is elme-hessenek nyaralni, tanulni, az Önöktámogatását kérjük. Igaz, mindannyi-unknak nehezebb egy kicsit, mi mégisszeretnénk megragadni az alkalmat,hogy segítséget kérjünk ennek a szí-vet, lelket nyitogató tábornak az ideilétrehozásához.

Anyagi hozzájárulásukat az alábbiszámlaszámra utalhatják át:

OTP Bank Eger 359-98000Heves Megyei ÖnkormányzatGYIVI725 378105Átmeneti Otthon részéreA csekk hátoldalára kérjük min-denképpen írják rá:„Az Átmeneti Otthon javára“

A fiatalok az anyagi hozzájárulásontúl szívesen fogadnának régi, meg-unt könyveket, játékokat, használtruhákat, cipôket.Adományaikat az alábbi címre küld-hetik el:

GYIVI Átmeneti Otthon3300 EgerPozsonyi u. 8-10.

Segítségüket köszönjük az ÁtmenetiOtthon lakóinak nevében!


„Interjú Jézussal“ — 2.rész„Interjú Jézussal“ — 2.rész„Interjú Jézussal“ — 2.rész„Interjú Jézussal“ — 2.rész„Interjú Jézussal“ — 2.rész

A vízen járt,A vízen járt,A vízen járt,A vízen járt,A vízen járt,Franciaországban lett eltemetveFranciaországban lett eltemetveFranciaországban lett eltemetveFranciaországban lett eltemetveFranciaországban lett eltemetve

Már a válaszok és az egyes magyarázatok is sorsfordítóMár a válaszok és az egyes magyarázatok is sorsfordítóMár a válaszok és az egyes magyarázatok is sorsfordítóMár a válaszok és az egyes magyarázatok is sorsfordítóMár a válaszok és az egyes magyarázatok is sorsfordítójelentôséggel hatnak a krisztusi történetírásrajelentôséggel hatnak a krisztusi történetírásrajelentôséggel hatnak a krisztusi történetírásrajelentôséggel hatnak a krisztusi történetírásrajelentôséggel hatnak a krisztusi történetírásra

Sokan egy ilyen „interjút Jézus-sal“ az ízléstelenség csúcsánaktartanak, vagy ôrültségnek és

istenkáromlásnak minôsítenek, és nemezek lesznek a legerôsebb kifejezések,amelyeket hallanunk és olvasnunk kellmajd. Szeretnénk ezért ezt a folytatástfelhasználni arra is, hogy magyarázatotadjunk, miért is készítettünk egy ilyen

„beszélgetést“, amit még ráadásul nyil-vánosságra is hozunk (és „nem tartjukmeg magunknak“).„Iyesmi“ a mi idônk-ben, röviddel az ezredforduló elôtt til-tottnak, kárhoztatott dolognak minôsül,ám éppen így bizonyosak vagyunk ab-ban is, hogy a kapcsolatfelvétel és be-szélgetés ilyen formája — vagyis szelle-mi-médiumi kapcsolatfelvétel egy má-

sik, fejlettebb szel-lemi és tudati di-menzióval —nemsokára kom-munikációs kap-csolataink egyiktermészetes vele-járója lesz, mertegyre jobban ésjobban teret nyer abelátás, hogy sajátkorlátaink mögöttmég más, egyébvilágok is létez-nek. Mi, aC H R I S T A L L -szerkesztôségébenegy olyan írással,mint az „Interjú Jé-zussal“ egy szel-lemi híd alapjait

szeretnénk lerakni, egy szellemi hídét,amely a következô évezredbe vezet. Ez akövetkezô évezred—mint ismeretes-—a mi „krisztusi“ idôszámításunk szerint 6év múlva elkezdôdik…

„Shalom Aleijem!“

Christall: „Aleijem Shalom! Légy szere-tettel üdvözölve Raziel. *Azért jöttünkössze, hogy a CHRISTALL következô ki-adása számára feltehessünk újból né-hány kérdést Jézusnak“

Raziel: „Én készen állok!“

CH.: „Az elsô beszélgetésünk folyamánmegtudtuk, hogy az úgynevezett ‘menny-bemenetel’ valójában azt jelentette, hogyJézus a tengeren, a látóhatár felé elhajó-zott, és ebbôl az eseménybôl, a benyomá-sok alapján alakult ki késôbb a ‘menny-

A római kormányzó, Pilátus az esszénusok barátja volt, ésmegpróbálta megmenteni Jézust azzal, hogy a népet felszólította:válasszon Jézus és Barabás között. Remélte hogy így megadhatja

Jézus számára a szabadságot, ám tévedett

Gúnyolódás és istenkáromlás-e ha mi egy legendás, bibliaiszeméllyel, Jézussal történt beszélgetést a nyilvánosságrahozunk? Nekünk, a CHRISTALL-szerkesztôségének többés más okunk is van, mint hogy az olvasóinknak valamiszokatlanul érdekeset nyújtsunk. Várható volt, hogy akérdéseinkre adott válaszok meglepô magyarázatokat istartalmaznak, melyeket nem befolyásoltunk, vagy mani-puláltunk.

Interjú


bemenetel’ fogalma. Melyik tengeren ha-józott el Jézus? Hová ment, és mi voltútjának célja? Visszatért-e még egyszera Genezareth tó földjére?“

Jézus Razielen keresztül:** „A Föld-közi-tengeren át hajóztunk egyenesenabba az országba, amelyet ti Franciaor-szágnak neveztek. Ennek az volt az oka,hogy kereskedelmi kapcsolatok voltakaz esszénusok és a Franciaország terüle-tén élô druidák/ kelták között. Itt tele-pedtünk le, és nem tértem többé visszaIzraelbe.“

CH: „Hol, melyik országban halt megJézus? Hol van a sírja? Eddig úgy tud-tuk, hogy Jézus sírja Jeruzsálemben, amai Izraelben, a régi Palesztínábanvan.“

R./J.: „Sírom, Mária Magda-léna sírjával együtt Franciaország-ban található.“

CH.: „Hogyan lehetséges az, hogynem a sír valóságos helye ismert,hanem egy egészen más helyet,tisztelnek? Mi az oka, és van-ejelentôsége annak, hogy egy ‘ha-mis’ sírhelyet tisztelnek már év-századok óta?“

R./J.: „Ennek oka, az evangé-liumok félreértelmezése, és azegyház sírhely utáni kutatása,amelyet azonban nem találtakmeg. Az egyház máig sem tudjahogy a sír Franciaországban talál-ható. Annak pedig semmi jelentô-sége nincs, hogy ‘hamis’ helyettisztelnek, egy izraeli sírt, amely-bôl állítólag feltámadtam. Azért‘állítólag’, mert ez a sír nem azigazi, holott a tudósok és az egy-ház tisztában vannak vele, hogytévedésrôl van szó. A sír, amely-ben én feküdtem valójában nemmessze van attól, amelyet ma tisz-telnek. Ennek ellenére ragaszkodnak ah-hoz, hogy az a sír a valódi. Ez a sírvalójában az egyház csalásának emlék-mûveként is tekinthetô.“

CH.: „Ismertté válik-e a közeljövôben asír pontos helye? Megtudhatunk-e errôl

többet is? Ha igen, egy ilyen kinyilatkoz-tatás kapcsolatban áll-e bizonyos fejlô-déssel?“

R./J.: „A sír ismertté válik majd, haeljön az ideje, vagyis, ha az emberekkészen állnak arra, hogy ezt az igazságotelfogadják. Néhányan már tudják, holtalálható, de még nincs itt az ideje, hogyáltalánosan, széles néptömegek tudomá-sára jusson. Ez majd csak késôbb törté-nik meg, és az emberek fokozatosan fellesznek készítve az igazságra.“

CH.: „Járt-e Jézus Indiában és Kasmír-ban? A különbözô tartózkodási helyek-rôl szóló számtalan beszámoló közül kétírás mindenesetre ezt állítja. Ha ez igaz,hogyan jutott Jézus oda? Itt a régi idôkkorlátozott utazási lehetôségeire gondo-lunk, és természetesen a hiányos geográ-

Interjú

Jézus számára különös jelentôséggel bírt a keresztelke-dés: megkapta általa a teljes hatalmat a Krisztuserô fölött

fiai ismeretekre is, melyeknek normálisesetben szerepet kellet volna játszani-uk.“

R./J.: „Nem, soha nem jártam Indiá-ban, vagy Kasmírban. Nem voltam budd-hista sem, mint ahogyan azt egy új könyvállítja. Az ember, aki Jézusnak adta kimagát és Kasmírba ment, egy esszénustestvér volt, aki kiválasztattatott arra,hogy üldözôimet hamis nyomra terelje.Annak idején valóban közel álltam ah-hoz, hogy amennyiben tényleg szöknömkellett volna, másokkal együtt felkeres-tük volna Indiát, mivel Israel sok törzsetelepedett ott le.“

Egy valóban „bibliai“ kor

CH.: „Hány éves volt Jézus, mi-dôn meghalt?“

R./J.: „138 éves voltam.“

CH.: „Elôzô beszélgetésünk al-kalmával tudomást szereztünkegy ‘harmadik Krisztusszemélyi-ségrôl’, akinek feladata a Jézusáltal elkezdett mû befejezése. Eza személyiség, vagy ‘személy’,mint ‘a tolvaj jön el’? Kérjük,magyarázd meg, közelebbrôl mitis érthetünk a ‘harmadik Krisz-tusszemélyiség’ alatt, és azalatt,hogy ‘ímé eljövök mint a tol-vaj’“?

R./J.: „A harmadik Krisztus-személyiség alatt Pált kell érte-ni. Az ô feladata volt egy egyházmegteremtése, egy szellemi, spi-rituális egyesülés. A mai egyházminden más csak nem ez. Ezért aharmadik krisztusszemélyiségfeladata — hogy külsô kény-szerrel változtasson, vagyis:visszaadja majd az embereknekisteni szabadságukat, és a hívôk

bázisán az egyházat más gondolkodásfelé terelje — újból eljô.

A kijelentésem: ‘Ímé eljövök mint atolvaj’ azt jelenti, hogy csak kevés kivá-lasztott ismeri majd fel benne azt, hogyki Ô, és az emberek többsége még csaknem is sejti majd. Normális életet él


majd, mint egy hétköznapi ember. Bizo-nyos hírnévre tesz majd szert spirituáliskörökben, és egy olyan személyiségetjelenít meg, aki vonzza magához az em-bereket. Ez szükséges ahhoz, hogy segít-hessen a gondolkodásmódbeli változta-tásban, de egy egészen normális emberlesz, emberi gyengékkel. Ez nem jelentiazt, hogy korlátozottak a képességei, ha-nem csak azt, hogy egy idôben, amikor a

spirituális képességek nem lesznek kü-lönleges dolgok, ôt is másképpen ítélikmajd meg.“

CH.: „Ha Karácsonyt ünnepeljük újraés újra felmerül a kérdés: mit érthetünk a‘szeplôtelen fogantatás’ alatt, vagy más-képpen fogalmazva Mária valóban nemférfi által esett teherbe, és mégis meg-szülte Jézust? Ha igen, hogyan történt ezmeg?“

R./J.: „Igen, ez valóban szeplôtlenfogantatás volt. Anyám nem volt együttférfival, és mégis teherbe esett. Ez azAtya csodája volt, aminek azonban volt

kánai mennyegzô Mária Magdaléna es-küvôje volt testvéremmel, aki késôbbszintén meghalt. Mivel én nôtlen voltam,és a törvény szerint a nôtlen férfinaktestvérbátyja halála után, el kell vennieözvegyét, feleségül vettem ôt. A testvé-remmel kötött házasságából nem szüle-tett gyermeke, ahogy nekem semMyriamtól. Csak nekünk kettônknek szü-letett késôbb két gyermekünk, mint aho-gyan azt már az elôzô beszélgetésünkalkalmával elmondtam.“

CH.: „Némely bibliatudós azt állítja,hogy Jézus túlzottan — sôt talán szexuá-lisan — vonzódott kedvenc tanítványá-hoz, Jánoshoz. Milyen volt ez a kapcso-lat, és mi volt benne különös?“

R./J.: „Elôször is hadd mondjam el,hogy János az unokatestvérem volt, ésgyermekkorunk óta ismertük egymást.Akkor találkoztunk elôször, amikor szü-leimmel visszatértünk Egyiptomból, te-hát én 12 éves voltam. Attól kezdve so-kat voltunk együtt, és egy különösenszívélyes, szeretetteljes kapcsolat jött lét-re közöttünk. János nagyon intenzívenérezte, ki is vagyok én, és mi a szerepem.Ennek megfelelôen nyitott szívvel volt

Interjú

biológiai alapja: testében nem csak améh volt meg, hanem az ondóhólyag is.A csoda valójában az volt, hogy az ondó-hólyag összeköttetésben volt az anya-méhvel, és ez önmegtermékenyítéshezvezetett. Ilyen értelemben a spirituáliscsodának, a ‘szeplôtlen fogantatásnak’egy egészen reális, biológiai háttere van.“

Egy csillag mutatta az utat

CH.: „A tudósok nem tudnak meg-egyezni abban, hogy Jézus születé-se idejében valóban látható volt-eegy különleges csillag — például aHalley üstökös az égen —, és ezmutatta-e a három bölcsnek az utata felkelô nap országából? Ehhezkapcsolódóan a kérdés: létezett-eez a három bölcs, és meglátogat-ták-e Jézust?“

R./J.: „Igen, valóban volt egycsillag, mely ebben az idôben je-lent meg. De nem a Halley üstökösvolt, hanem egy olyan csillag,amely elizzott. A három napkeletibölcs asztrológus volt, és ezt a csil-lagot követve látogattak meg en-gem; bár hasonló tör-ténetek a Mithras- ésZarathustra-kultusz-ból is ismertek, ámnem ezek a legendáklettek átvéve, hanemez valóban megtör-tént.“

CH.: „Az elôzô be-szélgetésünkkor szóba ke-rült, hogy Jézus Mária Mag-dalénával élt házasságban.Ez volt a kánai mennyegzô?Voltak-e Jézus életében másasszonyok is, például volt-emenyasszonya?“

R./J.: „Elôször a kérdésmásodik részének megvá-laszolásával kezdem: 18évesen ismertem meg My-riamot a Karmel hegyen, azesszénusok iskolájában, éselvettem feleségül. Myriam7 évvel késôbb meghalt. A

Valóban voltak csodák: Jézus nem csak a vízen járt,hanem hatalommal bírt a természet erôi fölött is

A szülôk Egyiptomba menekültek Jézussal,mert a gyermekek legyilkolása valóban meg-

tötrént Betlehemben


irántam, és én is nagyon szerettem ôt.Szexuális kapcsolatunk soha nem volt.

Van egy rész a tekercsekben, ahol azolvasható, hogy János és én meztelenültalálkoztunk, ennek azonban semmi közenem volt a szexualitáshoz, hanem azesszénusok egy különleges beavatásiceremóniájáról volt szó.“

„Életemben nagyon sok éneklésés nevetés adatott meg.“

CH.: „Az egyház Jézust évszázadok ótaegy állandóan szenvedô és komoly em-berként ábrázolja. Kérdésünk: nem voltJézus életében énekszó, és nem volt okanevetni?“

R./J.: „Életemben nagyon sok ének-lés és nevetés adatott meg. Egy zsidótánc és dalok nélkül elképzelhetetlen.Egy hárfa szerû hangszeren is játszot-tam, és nagyon szívesen táncoltam, ne-vettem és énekeltem.“

CH.: „Az áll az írásokban, hogy Jézus aDávid házból származott. Ám ha nemJózsef nemzette, hogyan eredhetett aDávid házból? A továbbiakban ehhezegy kiegészítô kérdés: hogyan lehet az,

hogy Jézusnak két evangélista kétkülönbözô családfát készített?“

R./J.: „A kiegészítô kérdés adja való-jában a kulcsot a válaszhoz: az egésztitok annyi, hogy úgy apám, mint anyámis a Dávid házból származott, bár mind-kettô külön ágon. Így én, mivel anyám aDávid házból származott valóban a Dá-vid házból való vagyok én is, és ezáltal azizraeli trón jogos örököse.“

CH.: „Hol született Jézus és hol laktak aszülei? Itt valóban Betlehemrôl ésNazarethrôl van szó?“

R./J.: „Nem. Szüleim Beth Shearim-ban laktak, egy helységben, amely nemmessze terült el attól a helytôl, ahol ké-sôbb Nazareth kialakult. Nazareth lé-nyegesen késôbb jött létre. Ennél a do-lognál csupán fordítási hibáról van szó: afordítók a Nazoräer, vagy Nazaröer szó-val találkoztak, és mivel nem tudták mi-rôl is van szó, egyszerûen Nazareth hely-ségnek vélték. Abból indultak ki, hogyvalaki, aki a nazoréni, vagy nazorôi kife-jezést használta csak Nazareth-bôl jöhe-tett. De ez így tévedés, mivel itt az esz-szénusokról volt szó, akik nem álltakkészen arra, hogy mint a zelóták fegy-verrel harcoljanak. Szüleim, mint emlí-

tettem Beth Shearimból jöttek, de aztény, hogy valóban már Bethlehembenszülettem.“

A vízen járás nem mese

CH.: „Az evangéliumok mesélik, hogyJézus a vízen járt. Valóban voltak ilyenképességei?“

R./J.: „Igen tudtam a vízen járni. Alevitáció mûvészete tette ezt lehetôvé.“

CH.: „Van-e valami, amit szeretnél ol-vasóinknak mondani, vagy útravalókéntátadni az elkövetkezô évekre?“

R./J.: „Ez egy nehéz kérdés, mertminden egyes embernek szeretnék mon-dani valamit. Mégis, egyvalamit szeret-nék mindnyájatoknak elmondani, ezt azévet (1995) illetôen: bizonyára sok-sokeseménnyel fûszerezett év vár rátok, debármi jöjjön is — tûnjön bár jónak, vagyrossznak a szemetekben — a fontos,hogy a lényegre koncentráljatok. Óva-kodjatok attól, hogy ‘megmérettessetekés könnyûnek találtassatok!’“

CH.: „Érdemes-e ebben a részben isutalnunk újból arra, hogy te Raziel köz-vetítôként vagy jelen, és a Jézussal valóközvetlen kapcsolat számunkra, embe-rek számára lehetetlen?“

R./J.: „Igen.“**

Raziel: „ Mára búcsúzom tôletek: fo-gadjátok jókívánságaimat és az Atyaszeretetét. Shalom aleijem!“

„Aleijem shalom!“

A szerkesztôség megjegyzései:* Raziel az „Isteni misztériumok an-

gyala“, nevének jelentése: „Isten az énörömöm“

** Az emberek számára nincs lehetô-ség arra, hogy Jézussal, vagy Máriávalvagy az apostolokkal közvetlen kapcso-latba kerüljenek! Mindig szükség vanegy magasabb rendû angyal közvetítésé-re. ( v.ö.: CHRISTALL 95/1 sz.)

W. L.

Interjú

Valójában megmagyarázhatatlan: egy gyermek születése alkalmával még királyok iseljöttek a messze-távolból, hogy tiszteletüket tegyék


A páciens — egy ember!A páciens — egy ember!A páciens — egy ember!A páciens — egy ember!A páciens — egy ember!

A rák több, mint a burjánzó sejtek által okozott fájdalomA rák több, mint a burjánzó sejtek által okozott fájdalomA rák több, mint a burjánzó sejtek által okozott fájdalomA rák több, mint a burjánzó sejtek által okozott fájdalomA rák több, mint a burjánzó sejtek által okozott fájdalom

A múlt nyáron az EvangélikusSajtóiroda a következô jelen-tést tette közzé: „a Német

Rákegyesület álláspontja alapján, a rákgyógyításában még hosszú idôn keresz-tül az operáció, a sugárterápia és a kemo-terápia marad az egyetlen eredményrevezetô módszer“. A frankfurti egye-sület véleménye szerint „az alterna-tív gyógymódok — amelyekkel egy-re több rákbeteg kezelteti magát —nem állják meg a helyüket a tudomá-nyos vizsgálatok során“. A Rákegye-sület és a Tutzingi Evangélikus Aka-démia egy Heilbronnban megrende-zett konferenciáján, az orvosoktatókóvták a pácienseket a sarlatánoktól.Szinte ezzel egyidôben a német kor-mány egyik szakmai bizottsága egyegészen más, szinte megdöbbentôeredményt hozott nyilvánosságra: ahagyományos rákterápia, eszközei-vel és módszereivel együtt évtizedekóta szinte változatlanul eredményte-len. Az orvosoktatók szakmai folyó-iratában, a „Medical Tribune“-benminden visszafogottság nélkül kriti-zálták például a prosztatarák szûrô-vizsgálatának teljes eredménytelen-ségét, és feltették a kérdést: hová isfolytak el a hatalmas kutatási és fej-lesztési összegek? Ilyen kilátásokmellett bizonyára nem segít, ha azúgynevezett alternatív gyógyászat „sar-latánjaitól“ óvjuk a rákbetegeket.

De milyen segítség jöhet szóba? Leg-inkább egy rákbetegnek lehet ehhez hoz-zászólása, aki valamennyire tudatábanvan betegségének és megalkudott vele,ám ôt általában nem kérdezik meg, leg-alábbis nem ilyen szempontból. A rák-,és más terápiák fennálló effajta hiányos-

ságairól beszél egy berlini rákbeteg szív-bemarkoló nyíltsággal egy — a témához

kapcsolódó — elôadás során. Egy doku-mentáció ez az orvoslás gyengéirôl és hi-ányosságairól, egy olyan témáról, amitáltalában igyekeznek elkerülni. Egy do-kumentáció arról, hogy a rák okozta szen-vedések mennyire túlmutatnak a testifájdalmak határain, és ahelyett, hogy eny-hítenék, még fokozzák is ezeket.

Ezzel az írással nyitja meg a CHRIST-ALL a rák gyógyításának mai állásáról,és a nyílvánosan háttérbe szorított „más-fajta“ terápiákról szóló sorozatát. Eztköveti majd a következô számunkbanegy beszámoló „Gyermekek és rákterá-pia“ címmel.

Egy érintett megszólal

„Én magam is érintett vagyok: 4 és féléve betegedtem meg egy teratómában.

Két operációt kellett elviselnem, sezek után gyógyultan távozhattam.Igen, egészséges voltam, legalábbisezt mondták nekem. Mégis, ‘a biz-tonság kedvéért’ háromhavontaútókezelésre kellett járnom. Egy nyil-vánvaló ellentmondás, mely csak fé-lelmet és egyedüllétet teremt. ‘Szer-vileg egészséges’ — igen. Testileg,lelkileg helyreállt az egyensúly? Azokot valójában megsemmisítették?Mi, páciensek érezzük, hogy valamilényegbevágóan megváltozot: a fáj-dalommal, a betegséggel, a sorva-dással, az ágyhozkötöttséggel és ahalállal való konfrontáció már nemengedi meg a mindennapi normálisélethez való visszatérést, mint aho-gyan azt megpróbálják az ‘Ön egész-séges’ kijelentéssel belénk oltani. Mitudjuk, hogy a rák nincs teljesen ésbiztosan legyôzve, ám az orvos aki-vel megbeszélhetnénk már nincs mel-lettünk. ‘Egészséges vagyok’, amiazt jelenti, hogy ô megtette a köteles-ségét. Kitaszítottnak érzem magam,

egyedül maradtam a kétségeimmel. Egyteljesértékû terápia nem fejezôdhet be,

A rák változatlanul vitatott betegség. A vezetô testületekterjesztette sikerekrôl és eredményekrôl szóló beszámolókaz érintetteken nem sokat segítenek, sôt szinte semmit.Másrészt a segítséget, amelyre szükségük lenne általábannem kapják meg, ehelyett inkább szenvednek az „orvosiellátás“ alatt, melynél úgy tûnik, nem emberrôl, hanemesetrôl van szó. Errôl a mélységes lelki csalódásról beszélegy érintett, és gondolataival bizonyára sok-sok rákbetegproblémájára tapint rá.

A életerô folyása — gátolva a rákbetegség miatt

Rák


nem szabad, hogy befejezôdjön ezen aponton.

Kilenc hónap múlva tüdôáttételem lett.Mediastinoskópia, tüdôoperáció, kemo-terápia. Röviddel azelôtt egy doktornôarról beszélt nekem, hogy egy ilyen‘kemo’ igazán kényelmetlen dolog: ‘azember olyan rosszul lesz tôle, és kihullik

a haja.’ Ez így is van, ám a ‘kemo’ többennél: a mérgezés lassú folyamata, ép-pen ‘csak’ annyi, hogy a haj kihullik,hogy elromlanak a fogak, a csontok por-hanyósak és lágyak lesznek, a bôr sárga,száraz és sebes lesz, az agy puhává, kö-dössé és nehézkessé válik. Az idegektúlfeszítettek, szinte majd szétszakad-nak. Az ember nem ismer sem saját ma-gára sem a világra, és végtelenül egyedülérzi magát.

Megtapasztaltam a poklot

A kemoterápia olyan volt, mintha ma-gát a poklot jártam volna meg: életemlegárvább, legfájdalmasabb és legisme-retlenebb idôszakát éltem át, és az engemkezelô orvosokkal kapcsolatos tapaszta-lataim sajnos sokszor nagyon szomorú-ak voltak. Úgy tûnt, mintha a legtöbb en-gem kezelô orvosnak fogalma sem lennearról a terápiáról, amivel kezel: a kemo-terápiás folyamatokkal szembeni félel-mem nem kapott helyet, a kórház elha-gyása után senkit sem érdekelt a fájdal-mam, a hányingerem, stb. Eltûnt az em-

beri együttérzés. Sehol máshol nem any-nyira szembetûnô az mint a kórházban,hogy mennyire kevéssé áll a páciens, azember a középpontban. Például az elsôoperációm elôtt kórházi kezelôorvosomúgy ismertette meg velem a hereproté-zist, hogy a folyosón elmenve mellettemmegkérdezte, hogy akarok-e egyet, ha....

Az érzéseim az elôttem álló —finoman fogalmazva — kasztráci-óval kapcsolatban egyáltalán nemkaptak helyet. Sokszor elhangzikviccként, hogy a páciensek útjátállják az ‘olajozottan’ mûködô kór-házi munkának, (azaz: minden jólmenne, csak betegek ne lennének).

A tudományos kutatások érté-kelése során általában nem az em-ber minden dolog mértéke. K. dok-tor úr, a Moabitai kórház termé-szetgyógyászati osztályának egy-kori vezetôje, a berlini Urániábanelôadást tartott egy, a mellrák utó-kezelésével kapcsolatos vizsgálat-ról. Az egyik csoport sugárterápi-ában részesült, míg a másikatiscadorral kezelték. A fagyöngy-készítménnyel kezelt csoport ered-

ménye jobb lett. Statisztikailag és orvo-silag tekintve nem feltétlenül jelentôseredmény, és ezért nem is különösenérdekes — legalábbis így találták a jelen-lévô orvosok, miközben én, az érintett,egyre jobban dühbe gurultam és kétség-be estem. Túlságo-san is egyértelmû-en megmutatko-zott itt az orvostu-domány tárgyhoz-kötöttsége. Az ér-tékelésben egyál-talán nem játszottszerepet sem acsökkent életminô-ség, sem a sugárte-rápia mellékhatá-sai (fájdalmak, é-gési sebek, az éve-kig tartó megna-gyobbodott nyi-rokcsomók, a su-gárterhelés). Én ezt elviselhetetlen arro-ganciának és mellôzésnek tartom.(K.doktor úr még bizonyára nem csináltvégig sem kemo-, sem sugárterápiát.)Hasonlóan kell éreznie mindenkinek, akit

kemoterápiával kezeltek, hogy meg-hosszabbítsák az életét. Meghosszabbí-tott élet, de milyen áron? 300 nap, amely-bôl 200 napot hányások között, szintefélholtan vegetálunk.

Legfôbb ideje, hogy az orvosok többnyíltsággal forduljanak a pácienseik feléés felismerjék, hogy a kezelésnek vég-eredményben tartalmaznia kell a halállalvaló konfliktust is.

A páciens eltûnik szem elôl

Hogyan lehetséges az, hogy az orvo-sok elvesztik szem elôl pácienseiket? Eza kapcsolat másik oldala, hogy a betegekfehérbe öltözött istennek tekintik orvo-sukat, teljesen kiszolgáltatják, átadjákönmagukat. Az orvos-beteg viszony —bár két ember között áll fenn — olyan,mint az autótulajdonos és a szerelô kö-zött fennálló kapcsolat. A páciens úgytekint testére, mint egy rajta kívül állótárgyra, amely vagy mûködik, vagy nem.Ha nem, akkor — az évszázad emberimindenhatóságba vetett hite szerint —egyszerûen meg kell javítani, vagy alkat-részt kell cserélni benne. Ezt a hitet azember társadalmi szinten minden erejé-vel igyekszik megalkotni, ám ez tévhit,mert megfosztja a beteget saját felelôs-ségérzetétôl.

A daganat az ember egy megnyilvá-

nulási formája, a belôle kialakult lényegy része, az ô születése és elmúlása. Abetegnek bátorságra és tisztánlátásra vanszüksége, hogy betegségét énje része-ként ismerje fel, úgy mint egy kihívást és

A rákos sejtek mértéktelen szaporodása egykisiklott életet jelképez

Ha egy szerv — mint a tüdô — rákos, akkor többrôl van szó,mint egy „egyszerû“ szervi kezelésrôl

Rák


konfrontációt. Ha a páciens ezzel az ‘én,amilyen lettem és leszek’ felfogással for-dul orvoshoz, akkor megvan a lehetôségarra, hogy elégedett viszonyba kerüljönorvosával, ám annak is késznek kell len-nie a betegség, jobban mondva az egész-ség szélesebb körû megértéséhez. Pró-bálja megérteni: én rákos vagyok. Nem atestem rákos, nem a herém, hanem énvagyok rákos. Ezzel valami új lép azéletembe, egy új tapasztalat, egy isme-retlen dimenzió: a halál. Eddig még nemfogtam fel önmagam részeként a korlá-tozottságomat, határaimat, végtelensé-gem fogalmát — röviden halandóságo-mat.

Paradox módon itt a halál (felületesennézve) pont az ellentéte, a határtalan nö-vekedés miatt következik be. Egy részéleterôs növekedése elveszi az életteret,a levegôt egy másik rész elôl. És meg kellállapítanom, úgy éltem én magam is,mint ez a betegség: elszívtam a levegôtsaját magam elôl. Be kellett vallanommagamnak, hogy mindkettô belôlem jöttlétre: az a rész, amely elvett és az is,amely elvetetett. Sok mindent megvál-toztattam életemben — hivatást, lakás-körülményeket, megnôsültem, és adop-táltam egy gyermeket, megszereztemmagamnak az életteret. És ez mindigmegéri, mindegy meddig is élhetünkmég!

A daganat legyôzése egyedül nem old-ja meg a problémát, mert nem állítjavissza az elôzôleg elvesztett egyensúlyt.A test, szellem és lélek egyensúlya több,mint e részek összege. Ez az élet maga! Apáciens számára ez az önmagáért vállaltfelelôsséget jelenti. Én, részemrôl min-dig is féltem és félek ma is a felelôsség-vállalástól, a következményektôl melye-ket esetleg viselnem kell, az üzenettôl,amely egy ilyen egzisztenciális élmény-ben rejlik, és végül a haláltól is. Annakidején igyekeztem késôbbre tolni az üze-net keresését, és igyekeztem elkerülni ahalállal való konfliktust. A tüdôáttételkapcsán azonban fájdalmasan tapasztal-tam, hogy nem kerülhetem el az önma-gamért való felelôsségvállalást úgy, hogyegy orvos kezébe adom magam azzal amottóval, hogy ‘na, akkor javítson meg’.Természetesen tudtak segíteni rajtam azorvosok, és sokat is segítettek. Újra egész-ségessé tett az orvostudomány, de sok

orvos támogatta azt az illúziómat, hogyteljesen eldobhatom magamtól a felelôs-séget. Vagyis konkrétan: hiányoztak arákterápia sokrétegûségérôl és a lehetô-ségekrôl szóló beszélgetések, melyeketegy ilyen egzisztenciális betegség ma-gán visel, hiányzott az ezekkel kapcsola-tos nyílt véleménycsere.

Azt szeretném, ha az ember állna aközéppontban a félelmeivel és reménye-ivel, életkedvével és halálvágyával, ér-zéseivel és a beteg testével. Ez hasznoslenne mind a beteg, mind az orvos szá-mára, mert a halálfélelmem talán az ôhalálfélelme is, és az életerô lehet hogyhiányzik belôle, mint nekem a tanácsai,széles látóköre és élettapasztalata. Azadok és kapok egy új viszonya alakul ki.

Amit én ma a rákterápia kapcsán látokaz az, hogy mind a ketten, az orvos ésbetege is — a halálfélelmük miatt, és aszámos szenvedô elesettségére való te-kintettel — a szervi dolgokon túl a leg-messzemenôbbig kerülik az igazsággalés a következményekkel való konflik-tust.

A kapcsolat egy szertartás

Tapasztalatból tudom, hogy ez szük-ségtelenül nagy energiát igényel. Olyanez, mint egy alaposan begyakorolt játék,amely azért mûködik olyan jól, mertmindkettônkhöz közel áll. Engedjék meg,hogy röviden rámutassak az orvos-betegközötti kezdeti kapcsolatfelvételre, ho-gyan intézetiesedett el már itt — mintahogyan már más területeken is — akontaktus.

A bevezetô, vagy másképpen: az üd-vözlô érintkezés hiányzik. Egy félmez-telen, kezelôasztalon fekvô beteget kö-szönt egy orvos, akit egy egyenruha — afehér köpeny — a személyétôl szintemegfosztott. Mindketten átugorják a kétegyenrangú embernél szokásos és szük-séges, rövid találkozási formaságokat,amely megengedné a meztelenség inti-mitását. Mindketten el kell, hogy nyom-ják önmagukban a szégyenlôsség és ké-nyelmetlenség érzését. Ez erôt és önérté-kelést igényel.

De mi történik egy kevésbé szokatlantalálkozásnál? Az én tapasztalatom a du-gig tömött váróterem és hosszú várako-

zás. Aztán egy barátságos üdvözlés, kéz-fogás, majd a vizsgálat; prosztata és amirigyek kitapintása, esetleg egy sono-gram, befejezésképpen egy beszélgetés.Jöhet a következô.

Egy találkozás rossz kezdete

Elôször a szervek vizsgálata, aztánegy rövid beszélgetés. Elôször a szerv,aztán az ember. Ezt én úgy nevezném,hogy egy találkozás rossz kezdete. Azorvos testesíti meg most az idôt. A váró-terem tele van, nekem sincs kedvem aszükségtelenül hosszú várakozáshoz. Kö-szönettel elfogadom tehát a szituáció-ban rejlô indirekt ajánlatot, és észre semveszem, hogy mennyire egyöntetûen va-lósítjuk meg az elodázást és intézménye-sítjük tudatunkban a dolgok surlódás-mentes lezajlását. Egy kórházi orvosivizit során ez még egyértelmûbb: példá-ul amikor engem egy professzor aWestend kórházban megkérdezett, ho-gyan is viselem a betegségemet, úgymeglepôdtem a kérdésén, hogy hirtelensemmi sem jutott az eszembe. A teljes-ség a szemléletben, az emberi találkozásteljesen háttérbe kerül, vagy el is marad.Elôször a szerv, azután nincs is több idô.Orvosnak és páciensnek változtatniukkell ezen, és nyíltnak kell lenniük, hogyegy új viszony jöhessen létre.

Végül hadd mondjam el, hogy na-gyon hálás vagyok az orvosaimnak asegítségükért, és a sok jó tapasztalatért.Szerintem bátorság kell ahhoz, hogy va-laki orvos legyen. És jó orvosnak lenni,pont úgy, mint felelôsségteljes és felvi-lágosult páciensnek lenni nagyon ne-héz.“

W. L.

✧

Rák


még egy sor másféle éberen megélt, meg-változott tudati helyzet. Ezt a tényt nyuga-ton e század közepéig kevéssé vették fi-gyelembe. Ezekhez, a szabadon létreho-zott, megváltozott tudatállapotokhoz tar-tozik a meditációs, mindenekelôtt a val-lásos, (általában transzként emlegetett)kivételes állapot. Amitôl ez vallásos lesz,arról nincs általános érvényességû meg-határozás. Inkább a fôbb jellemvonásaitkellene megállapítani annak, amit az em-ber a vallásosság alatt ért. A kultúrák kö-zötti összehasonlításból derül ki, hogy ejellemvonások mindegyike kultúrtípu-sok szerint erôsen különbözik egymástól.Mindenekelôtt kiderül, milyen lényegesa „másik” illetve az „isteni” valóság él-ménye, amihez a testileg meghatároz-ható, megváltozott tudatállapot a bejára-tot ôrzi. A kapu ôrzôje biztos, hogy máraz ember kulturális fejlôdésének kezde-te óta ismert volt, mert már a legrégibbvadásztársadalmaknál az egyik legfon-tosabb része minden egyes vallási ri-tuálénak. Habár egy megváltozott tuda-tállapot élménye, és ugyanúgy a vallásitransz fiziológiai és pszichológiai folya-matai kibogozhatatlanul bonyolultnaktûnnek, a következôkben mégis meg-próbálunk elôször ennek a magatartás-nak a biológiai hatásaival foglalkozni.Mindenekelôtt azért, mert ezek eddig,fontosságuk ellenére, majdnem figyel-men kívül maradtak.

Ha nyomokat keresünk tehát egy sa-játos élményállapottal korrelláló idegifolyamatra, akkor különbözô módszerekállnak rendelkezésünkre. A legegysze-rûbb, és a legkönnyebben járható út amegfigyelés. A múlt évszázadok utazói,akik kíváncsiságból „a vadak” sámánisz-tikus vallási rítusainál jelen voltak, be-számolnak arról, amint a sámánok moz-dulatlanul, és mereven, mint egy halott,a földön feküdtek. Az önkéntelen beszédterületi kutatásainál, az úgynevezett Pün-kösdi csoportok vallásos rituáléinál, fe-hér amerikaiaknál, mexikóiaknál és a

Természetesen kérdés, hogyaz ember az istenséggel hogyan találkozhatna személyesen?

Mint közismert, a gyógyító embereknek,a sámánoknak ez minden további nélkülsikerült - ezzel szemben észrevehetô,hogy a nyugati ember számára semmifé-le módszer nem ismeretes arra, hogy mi-

ként tudna a valós élményeken keresztüle titokzatos világ dimenzióiba behatolni.Ennek az oka abban rejlik, hogy a nyugatkultúrtörténelmi fejlôdése során az átad-hatatlan vallásos élmények a nyugati vi-lág hite javára a háttérbe szorultak. Ezáltalelveszett annak a tudománya is, hogy avallásos élményeknél egy együttes hatásjöjjön létre a pszichológiai, a lelki és atesti tényezôk között. E három tényezô

között talált összefüggést egy etnológus,Felicitas D. Goodman, aki felfedezte,hogy bizonyos testtartások, amelyek márnagyon sok történelem elôtti ábrán lát-hatóak, és ôsi népeknél használatosakvoltak, a tudatállapot ilyenfajta megvál-toztatásába vezetnek be. Erre az állapot-ra mi a transz szót használjuk.

Megváltozott tudatállapotok elérésé-re minden ember képes.Gondoljunk csakarra, milyen könnyen sikerül bárkinek isaz odafigyelés megszokott állapotábólszendergésbe, sôt még alvásba is átválta-ni. Ha a szokásos éber állapotot vesszük,mint alapformát, úgy a szendergést ésalvást, mint megváltozott tudatállapototvehetjük figyelembe. Ezen a két álta-lánosan ismert állapoton kívül létezik

Minden emberi közösségben - legyenek azok kisebbvadászhordák, népesebb törzsek vagy nagyobb államok -létezik a vallás, vagy általánosabban fogalmazva egyfajtaviszonyulás a valósághoz.

TTTTTranszranszranszranszranszavagy az ôsrégi út a vallásos élményekhezavagy az ôsrégi út a vallásos élményekhezavagy az ôsrégi út a vallásos élményekhezavagy az ôsrégi út a vallásos élményekhezavagy az ôsrégi út a vallásos élményekhez

Tibeti lámák vallási szertartás közben

Transz


maya indiánoknál (Yukatan) figyeltékmeg, amint ezeken a rituálékon egyesekarca kivörösödik, némelyeknél az izmokmeg-merevednek, a kezek remegnek,vagy pedig az egész testük könnyen görc-

söt kap. Sôt, a fentebb említett sámánok-nál katatóniaszerû állapotok is felléptek.

A vallási szertartás titkaHa meggondoljuk, hogy a vallásos

élményeket milyen komplikált fizikaifolyamotok kísérik, akkor annál csodálat-ra méltóbb, hogy ez a megváltozott ébertudatállapoti tartalom milyen egyszerûeszközökkel elôidézhetô. Az ok abbanrejlik, hogy az indukciónál egy, a közösörökségünkben lehorgonyzott képessé-get hívunk elô, ami pontosan ugyanúgyvelünk született, mint például a képes-ségünk az alvásra. Ez az oka annak is,hogy a nem nyugati vallási közössége-knél az a felfogás uralkodik, hogy akinem képes vallásos élmények megélésé-re, az vagy nyomoréknak, vagy legaláb-bis betegnek számít.

Egy sor különbözô indukciós mód-szer létezik a transz állapot elôidézésére.Alegegyszerûbb és legszélesebb körbenelterjedt a ritmikus, ütemes gerjesztés. Aritmikus énekelés, tapsolás, dobolás éscsörgés gyakran fordul elô, mint a vallásiszertartások fontos része. Itt túlnyomó-részt a ritmikus gerjesztés az, ami transzélményt okoz, illetve azt tudatosan ki-váltja. A laboratóriumi kísérleteknél alüktetô fénynek, és/vagy ritmikus dobo-lásnak kitett kísérleti alanyoknál (Neher,1961) az EEG által mért béta hullámokenyhe felemelkedése az amplitúdóban ésa frekvenciában egyaránt megjelent. Amodern „agygépek”, amelyek a nagyagy

stimulációját lüktetô fénnyel és hanggalérik el, egyaránt fel tudnak idézni ellazu-ló, és izgalmi állapotokat is. Ettôl gyó-gyító hatások is remélhetôek. Ez a gon-dolat már az ötvenes években felbuk-

kant, (például B.Ulett, 1953) vi-szont nem a vizu-ális élményekrecéloznak, mint a-hogy azok nem isjönnek létre. Egyetnológiai kutatás-ból származó pél-da a navajo indiá-nok egyik gyógyítórituáléja a Night-way Ritual, „Az

éjszaka útja”. Ôsi kultúrájuk szerint anavajok még ma is egy vadász törzs,amelynek társadalmában egyenlôséguralkodik. Sem az emberek, sem a szel-lemek világában, azaz isteneik világá-ban, nem létezik parancsuralom, és azistenek semmiféle módon nem uralkod-nak az embereken. E helyett, az emberekés az istenek közösen, a kozmosz egyete-mes mintájára veszik egymást körül. Abûn nem létezik, az elôször csak a föld-mûveléssel jelenik meg. A még mindigmûködô vadász törzsek közül, ahol afennálló szokások máig érvényesülnek,történhetnek tévedések és ballépések is,például egy rituálé elfelejtése, vagy vét-kezés a törzsi magatartások szabályaiellen. Ez okozza a harmónia megbomlá-sát, a betegséget és ennek nem csak a be-teg szenvedése a következménye, ha-nem az, hogy a szépség helyét a csúf és agyûlöletes veszi át. Az isteneknek, akik akozmikus rend részei, és az embereknekérdekében áll, hogy a hibákat meg-szüntessék. Az istenségek, lévén hatal-muk nagyobb mint az embereké, maguk-hoz ragadhatják a kezdeményezést, hogya harmóniát és a kozmikus rendet isméthelyre állítsák.

Folytatjuk.

FELHÍVÁS!

Kedves R.A.I. Tagok!

Szeretnénk a közeljövôben,

rendszerezett formában,

az általatok Reikivel,

AROLO-val és TIFAR-ral elért

gyógyítási eredményeket

összegyûjteni.

Ehhez küldjétek el részemre

gyógyulási eseteiteket, ha lehet

orvosi leletekkel dokumentálva.

Ha megfelelô mennyiségû anyag

összegyûlik, szeretnénk könyv

formájában megjelentetni

„R.A.I. Eredmények“ címmel.

Várom beszámolóitokat!

Tokár Ferencné (Jutka)

5700 Gyula Dózsa György u. 42.

Tel: 66/463 - 715

Kedves Olvasóink!

Reméljük, lapunkkal

örömet szereztünk.

Szeretnénkmegkérni Önöket,

hogy ötleteikkel,

javaslataikkal,

és írásaikkal

segítsenek még gazdagabbá és

érdekesebbé tenni lapunkat.

Várjuk jelentkezésüket!

A CHRISTALL szerkesztôsége

Transzállapot elôidézése ritmikus dobolással

Transz


Az élet aurájaAz élet aurájaAz élet aurájaAz élet aurájaAz élet aurája

A harmadik szem és aA harmadik szem és aA harmadik szem és aA harmadik szem és aA harmadik szem és aKundalini-energiaKundalini-energiaKundalini-energiaKundalini-energiaKundalini-energia

Amirôl a másik dimenzióba való ugrás elôtt tudni kellAmirôl a másik dimenzióba való ugrás elôtt tudni kellAmirôl a másik dimenzióba való ugrás elôtt tudni kellAmirôl a másik dimenzióba való ugrás elôtt tudni kellAmirôl a másik dimenzióba való ugrás elôtt tudni kell.....

Aki „kezdôként“ ezoterikus út-ján elindul, olyan fogalmak-kal találkozik, mint: aura,

csakrák, Kundalini-energia és a „harma-dik szem“. Hogy milyen magyarázatokatés meghatározásokat is kapunk mind-ezekre a fogalmakra a néha sikeres ésévek óta tanító ezoterikusoktól, attól néhaaz embernek égnek áll a haja. Az a leg-rosszabb az elterjedt téves értelmezések-ben, hogy szinte lehetetlen kiírtani ôket.Sûrûn javítanak rajtuk, ám újra vissza-térnek, és ekkor az embernek egy arabközmondás jut eszébe: ha egy butaságotvégre benôtt a fû, akkor biztosan jön egyteve, és rögtön „lelegeli róla“. A CHRIST-ALL szeretné ebben a részben mindenkiszámára érthetôen elmagyarázni aKundalini-erô és a „harmadik szem“ fo-galmát.

Aki a „harmadik szem“ kifejezéstelôször hallja, az az elsô pillanatban ta-lán Odüsszeusz bolyongásairól készültfilmre gondol, ahol fantasztikusan jele-nítették meg a küklopszokat, az óriáso-kat egy szemmel a homlokuk közepén.Sokszor az ezoterikusok is így képzelikel a „harmadik szemet“, sôt állítólag olyanis elôfordult már, hogy valaki a szemé-szeten egy harmadik lencsével is ki akar-

ta egészíteni a szemüvegét, hogy jobbanlásson.

Ám mi is valójában, a „harmadikszem“? Mi a jelentôsége? Milyen céllaljött létre, mi a funkciója és hogyan alakulki? Az emberi fej két csakrán, a homlok-és a fejtetôcsakrán keresztül jut energiá-hoz (lásd a CHRISTALL 1/95-ös szá-

mát). A fejtetôcsakrának közvetlen ener-giakapcsolata van a hipofízissel, egyolyan csatorna, amely a fejtetôcsakrát ahipofízissel, az agyalapi miriggyel össze-köti. Hogy valójában milyen funkciójaés feladata van az emberi agy hipofízisé-

nek, azt a tudósok és orvosok még máigsem derítették fel teljesen. Ismert tényazonban, hogy az ember a hipofízis nél-kül nem életképes!

Tehát az agyalapi mirigy — hipofízis— a fejtetôcsakrán át közvetlen energia-ellátásban részesül. A homlokcsakránakazonban nincs közvetlen kapcsolata ahipofízissel. Azt is mondhatnánk, hogyez a „normális“ állapot (lásd az 1. számúképet). Ha azonban a homlokcsakra és ahipofízis között szintén létrejön egy köz-vetlen csatorna, és ezáltal a fejtetôcsakraés a homlokcsakra energiái az agyalapimirigyben találkoznak, akkor kialakul-nak a látnoki képességek, és ebben azesetben „harmadik szemrôl“ beszélünk(lásd a 2. számú képet). „Harmadik szem“alatt szellemi, imaginális szemet értünk,amely képes képeket felfogni egy, vagytöbb ember, vagy egész népek múltjából,jelenébôl és jövôjébôl. Vannak olyanemberek, akiknek születésüktôl kezdve

A „harmadik szem“ idôközben az ezoterikus körökleggyakoribb kifejezése lett. Mindenesetre a legendásKundalini-energiához hasonlóan számos téveszmévelruházták fel. A következôkben szeretnénk kifejteni, hogy aspirituális energiával való foglalkozásban rejlô testiveszélyek is elkerülhetôek.

2. számú kép

1. számú kép

Tudás


mûködik a „harmadik szemük“ és olya-nok is, akiknek ez életük során alakul ki,és természetesen vannak sokan, akiknélez egyáltalán nem fejlôdik ki.

Milyen elônyökkel jár a„harmadik szem“?

Az, hogy valaki rendelkezik a „har-madik szemmel“, az nem jelenti azt, hogyhasználni is képes, tehát az ember tuda-tától függôen különbözô lépcsôket kü-lönböztetünk meg:

1. lépcsô: Intuitív benyomások, úgy-nevezett sejtések.

2. lépcsô: Egy szituáció képe amúltból, jelenbôl, vagy a jövôbôl másemberrel, vagy emberekkel kapcso-latban.

3. lépcsô: Egy, vagy több emberrelkapcsolatos szituációk képei a múlt-ból, jelenbôl, vagy a jövôbôl.

4. lépcsô: Képesség arra, hogy egy,vagy több ember múlt, jelen, vagyjövôbeni szituációját tudatosan meg-jelenítsen maga elôtt.

5. lépcsô: Az ember tud! Mindenember egy rész belôle, mint ahogyanegy rész Istenbôl. Ezáltal minden szük-séges információval rendelkezik. Itt ahangsúly a „szükségesen“ van, ami aztjelenti, hogy nem tud és nem kell tudniamindent, hanem csak azt, ami az adottember, vagy más emberek számára szük-séges.

Az 4. lépcsôig az ember fejlôdôképes,ami azt jelenti, hogy gyakorlással átlép-heti a határokat, javíthatja, érlelheti sajátképességeit. Minden embernek lehetô-sége van a tisztánlátás megtanulására ésa „harmadik szem“ kifejlesztésére, denagyon kevés spirituális tanár és gyógyí-tó van, aki képes a „harmadik szem“megnyitására, a homlokcsakra és a hipo-fízis csatornájának aktiválására. Ehhezegy különleges engedélyre és képesség-re van szükség. A spirituális tanároknakszükségük van ehhez a szellemvilág egymagasabbrendû lényére, mint „kereszt-

szülôre“, aki megadja a beavatás képes-ségét, és a megnyitás felelôsségét magá-ra vállalja, valamint ellenôrzi, hogy az azember, akinek a harmadik szemét meg-nyitották, nehogy a tanulás során túlfe-szítetté váljon.

Kire bízható a harmadik szemmegnyitása?

Ha valaki nem szeretné végigjárni sa-ját fejlôdése lépcsôfokait, hanem szeret-né megnyittatni a harmadik szemét, azjól teszi, ha elôtte informálódik. Ehhezhozzátartozik az a kérdés, hogy mi annaka szellemlénynek a neve, aki magáravállalja a megnyitás felelôsségét. Azo-

kat a tanítókat és gyógyítókat tehát, akikezt a kérdést nem tudják megválaszolni,sôt, esetleg értelmetlenül néznek a kér-dés hallatán, jobb ha elkerüljük. Érvé-nyesüljön az a mottó, miszerint „inkábbmindenki keressen tovább és kérdezzentöbbször, mint késôbb gondokkal küsz-ködjön“. Némely sarlatán a harmadikszem állítólagos megnyitásáért jelentôsösszeget emel ki a pénztárcából. Nos errecsak azt mondhatjuk — el a kezekkel! Avalóban képes és jogosult tanítók és gyó-gyítók ezért nem kérnek pénzt, holott atanfolyamokért és kezelésekért ôk is pénztkérnek, hiszen valamibôl élniük is kell.Mindezek a kijelentések érvényesekazokra is, akik képesek és akiknek lehe-tôségükben áll a kundalini-erô felébresz-tése.

A Kundalini-energia

A Kundalini-energia a nyugati orszá-gokban csak a keleti tanítások — külö-nösen az indiai jóga — révén vált ismert-té. Ez alatt az erô alatt azt értjük, amelyaz emberben (hátulról nézve) a farokcsontmögött található kígyóként összecsava-rodva, s ezért sokszor Kundalini-kígyó-nak is nevezik (3. számú kép). Ez atitokzatossággal övezett erô az embert atökéletességhez vezeti, és különleges ké-pességekkel ruházza fel. Tibetben állító-lag van egy szerzetesrend, amelynek tag-jai képesek meztelen lábbal a hóban járnianélkül, hogy lábaik megfagynának —sôt, a hó megolvad lábaik alatt, olyan hôtsugároznak ki — a Kundalini-erô jóvol-

tából, melyet a szerzetesek megtanul-tak használni.

Mi az igazság, és mi a mítosz?

Tény, hogy mint a harmadik szem-nél is, vannak olyan emberek, akik egyteljes mértékben aktív Kundalini-erô-vel jöttek a világra, másoknál ez az erôcsak részben aktív, míg megint má-soknál egyáltalán nem.

Mit jelent az, hogy aktív?

A Kundalini-erô a spirituális fejlô-dés egy bizonyos szintjén elkezd agerincen felfelé „csavarodni“. Ha fel-

jut a fejhez, akkor egyfajta „rövidzárlat“keletkezik a fejtetôcsakra és a gyökér-csakra energiái, tehát a „föld“ és az „ég“energiái között (4. számú kép). Míg nor-mális esetben (5. számú kép) a gyökér-csakra földenergiája a nemi csakrán (vagymás néven a keresztcsont csakrán), azelosztócsakrán át a szívcsakrához folyik,hogy itt az „ég“ isteni energiájával —mely a fejtetôcsakrán belépve a homlok-csakrához, majd a torokcsakrához jutvakerül a szívcsakrához — egy energiábanegyesüljön, addig a rövidzárlat folya-mán a két energia közvetlen kapcsolatbakerül egymással. Ha ez megtörténik, azember olyan sok tanulási folyamatot élmeg, amennyit éppen csak képes elvisel-ni, hogy a tanuláson keresztül elérje atökéletességet. Ezek a tanulási folyama-

3. számú kép

Tudás


A 7 fôcsakra az aurábanA 7 fôcsakra az aurábanA 7 fôcsakra az aurábanA 7 fôcsakra az aurábanA 7 fôcsakra az aurában7)

A 7 fôcsakra:1) A gyökércsakra2) A keresztcsonti csakra (két ujj-

nyival a köldök alatt fekszik; nemi-csakrának is nevezik)

3) A releasing-csakra (2 ujjnyival aköldök fölött fekszik, és sok esetben tévesen solar-plexusnak,napfonatcsakrának vagy lépcsak-rának is nevezik)

4) Szívcsakra (a mellbimbó magas-ságában fekszik, a test bal oldalánegy ujjnyi szélességre a mellcsont-tól)

5) Nyakicsakra (gégecsakrának is ne-vezik)

6) Homlokcsakra (nem harmadikszem!)

7)Fejtetôcsakra

A 4 mellékcsakra:Kettô kéz-csakra és kettô láb-csakra.

Sokszor hallani a csakrák megnyitá-sáról, például a beavatások kapcsán.Ez is mutatja a témával kapcsolatostájékozatlanságot és tudatlanságot.Minden csakra állandóan nyitva van,mert az a feladatuk, hogy a velükösszeköttetésben lévô testrészeketellássák energiával. Ha egy csakrateljesen leállna, akkor három per-cen túl a fizikai test e csakra általellátott sejtjei elhalnának. Mindencsakra energiát vesz fel és ad le (pél-

dául egy szerv túlzott aktivitása mi-att). A csakrák forgási iránya tevé-kenységtôl függôen azonos, és ittnincs különbség nô, férfi vagy gyer-mek, illetve idôs ember között: hamegnézünk egy csakrát az mindig azóramutató járásával megegyezôen fo-rog, ha energiát vesz fel; és ellenke-zô irányba mozogva energiát ad le.

Minden embernek 7 fôcsakrája és 4 mellékcsakrája van:

1)2)

3)

4)

5)

6)

Tudás


tok olyan sokoldalúak, fájdalmasak és„nehezek“ lehetnek, hogy sokan kíván-ták már, bárcsak ne lenne aktív bennük aKundalini-erô. Akadnak azonban itt mégmás problémák is, amelyeket a Kundalini-erô okozhat.

A problémák

A kundalini-energia két ellentétes, egyforró és egy hideg erôbôl tevôdik össze.A két erônek állandóan egyensúlybankell lennie egymással, és akkor nem isadódhatnak komoly problémák. Ezalattvalós testi problémákat kell érteni. Ha aKundalini-erô egy embernél még nemaktív, akkor ez az aktivitás az alábbiak-kal váltható ki:

Meditáció a Kundalini-erô felébresztésére

Ahogy a cikkbôl is kiderült, a Kundalini-erô felébresztéseveszélyes lehet. Veszély nélkül csak úgy lehet ezt az erôtaktiválni, ha azt egy mester szabályozza.Az indiai nyelvben ez a mester a Siddha, aki lehet élô mester,de sok Siddha vállal halála után is tanítványokat. A Kundalinifelébresztését és szabályozását szolgáló jógát ezért nevezikSiddha vagy Maha-Kundalini jógának.Az egyik legismertebb Siddha mester MukatanandaParamahamsa volt, aki jógájának tradícióját feltárta a világfelé.Az Ô üzenete volt: Szeretsd és tiszteld magadat, mert Istenbenned él, mint Te magad.Aki szeretné felébreszteni a Kundalini-energiáját, forduljonbizalommal Mukatananda mesterhez.

Most következzen egy egyszerû, de hatásos gyakorlat.Üljünk le egyenes háttal egy székre, vagy a padlóra, de le isfeküdhetünk.Lélegezzünk háromszor mélyen ki és be, azután találjuk meg atermészetes légzési ritmusunkat. Figyeljünk lélegzetünkre.Belégzéskor koncentráljunk a „HAM“, kilégzéskor pedig a„SO“ szótagra. Irányítsuk teljes figyelmünket a légzés szabá-lyozására!Ha észrevesszük, hogy gondolataink elkalandoznak, egyszerû-en térjünk vissza a lélegzetünk figyelésére. Észre fogjuk venni,hogy egyre nyugodtabbak leszünk. Élvezzük a csöndet, anyugalmat, majd kérjük a Kundalini aktiválását és vezetését.

A meditáció alatt különbözô tapasztalatokat lehet átélni, meg-tapasztalni attól függôen, hogy ki hol tart a spirituálisfejlôdésben. Lehetséges, hogy elôször egy testi tisztulási folya-mat indul be. Ez már megmutatkozhat a lélegzôgyakorlatközben is. A test spontán elkezd mozogni, könnyedén ide-odaringatózni vagy rázkódni. Az is lehetséges, hogy bizonyosszellemi folyamatok indulnak meg, ekkor színeket, víziókatélhetünk át. Érzelmi folyamatok például nevetésben vagysírásban jelentkezhetnek. Ezek mind a felébredt Kundalinijeleli. Általában a hatásai csak enyhén mutatkoznak, ilyenkormély békességet érzünk. További jelek még a felgyorsultgondolatok, amelyek olyan érzéssel párosulnak, mintha nemtudnánk koncentrálni.Fontos tudnunk, hogy minden ami történik a javunkra válik, ésspirituális fejlôdésünket szolgálja.

4. számú kép

Tudás


1.normális spirituális fejlôdéssel ésa tudat ezzel kapcsolatos kitágítá-sával;

2. egy extázis élménnyel (meditá-ció);

3.célzott gyakorlatokkal, példáulKundalini-jóga;

4.egy gyógyító, vagy spirituálistanító segítségével.

Az 1. számú lehetôségnek a tapaszta-latok szerint semmiféle negatív hatásainincsenek, ám a többi lehetôség kapcsánnehézségeket okozhat a Kundalini-ener-gia. Ha csak a forró csatorna aktiválódik,akkor testi problémákat okozhat hôhul-lámtól egészen az öngyulladásig. Min-den állam rendôrségi aktáiban vannakolyan esetek, amelyek így, vagy ehhezhasonlóan szerepelnek: „X asszony ép-pen vásárolni indult, midôn megmagya-rázhatatlan okból hirtelen tûznyelvekcsaptak ki a hátából, és lángra lobbant. Xasszony belehalt sérüléseibe, a gyulladásokát nem tudták kideríteni, azonban min-den külsô hatás kizárható.“ A hideg csa-torna egyoldalú aktiválása esetén, a tü-netek a hidegrázáson át a megfagyásigvezethetnek. A rendôrségi jelentések ál-talában így hangzanak: „Y úr eltünésénekbejelentését követôen a rendôrség mun-katársai a házmester segítségével beju-tottak az érintett lakásába. Y urat azágyában találták megfagyva. A halál okamegmagyarázhatatlan, a lakásban ugyan-is normális hômérséklet uralkodott. Erô-szakra utaló nyomokat nem találtak.“Nem olyan ritkák az ilyen, és ehhez ha-sonló jelentések, mint azt gondolnánk. Arend ôrei tanácstalanul állnak az ilyenproblémák elôtt, amikor is nem magya-rázható meg a halál oka. Az elégés, vagya megfagyás bizonyára a legextrémebbhatások az egyoldalú, el-lenôrzetlenKundalini-erô felszabadulásával kapcso-latban.

Más hatások is járhatnak kellemetlen-séggel. A Kundalini-jóga atyja, GropiKrishna mesél könyvében a „Kundalini-jógá“-ban saját élményeirôl, melyeketextázisban élt át az ellenôrzés nélkülszabadjára engedett Kundalini-erô kap-csán. Éveken át a halál szélén állt, csa-ládjával együtt harcolt az életéért, míg-nem szanszkrit szövegekben gyakorla-tokat talált a Kundalini-erôvel kapcsola-

tosan. Ebbôl fejlesztette ki a Kundaliniellenôrzését, és az ellenôrzéséhez valóeljutást. Nem az volt a célja, hogy kifej-lessze a Kundalini-erô aktiválásánakmódszerét, mint amilyen magyarázattalma a Kundalini-jógát számos alkalom-mal „eladják“.

Összegzés

Aki a még nem aktív harmadik szemétszeretné megnyittatni, vagy Kundalini-erejét felébreszteni, különösen fogadjameg az itt elhangzott tanácsokat, hacsaknem éppen arra van kedve, hogy egy„értek hozzá“ típus közremûködésévelkényelmetlenségek érjék.

E. S.

5. számú kép

Tudás

PólókPólókPólókPólókPólókReiki és AROLO

motívumokkal

megrendelhetôk!

Ára: 300Ft\db

Kizárólagos forgalmazó:SA-VA Bt

2151 Fót, Vörösmarty u. 56.Tel: 06 20 423-018

A R.A.I. Magyarországengedélyével gyártja:

Leviter Bt.


Állatok és a pszi?Állatok és a pszi?Állatok és a pszi?Állatok és a pszi?Állatok és a pszi?Igaz történetek hihetetlen és „természetfölötti“ dolgokrólIgaz történetek hihetetlen és „természetfölötti“ dolgokrólIgaz történetek hihetetlen és „természetfölötti“ dolgokrólIgaz történetek hihetetlen és „természetfölötti“ dolgokrólIgaz történetek hihetetlen és „természetfölötti“ dolgokról

Alegtöbb ember szereti az ál-latokat. Ma már szinte elkép-zelhetetlen nélkülük az éle-

tünk, barátaink, életünk velejárói, és néhatársunk helyettesítôi nélkül. Sôt némelykultúrában bizonyos állatokat szentek-ként tisztelnek. E kultúrákban az embe-rek azon a véleményen vannak, hogy azállatok emberré fejlôdhetnek, és a rosszemberek a reinkarnáció során újból mintállatok inkarnálódnak, hogy emberréküzdhessék fel magukat. Hogy ez igaz-e,az most nem a mi témánk, még akkorsem, ha elfogadjuk azok véleményét,akik szerint az állatok olyan tökéletesek,hogy mi csak törekszünk erre a tökéle-tességre életünk során.

Most meglepô dolgokat szeretnénkközölni az állatokról; olyan dolgokat,amelyek nem magyarázhatóak tanulás-készséggel, adottsággal vagy érzékkel.

Annelise Frank nagyon egyedül volt.Nem voltak barátai, nem volt szerelmes,nem volt sem jegyese, sem férje. Most 42éves és ôszintén szólva, már régen felad-ta a reményt, hogy valaha is társra talál-jon. Ennek az az oka, hogy Annelise márgyermekkorától fogva epilepsziában, „aszent betegségben“ szenvedett. Kinekkell egy olyan barátnô, aki a nyilvános-ság elôtt egy hirtelen roham miatt azérdeklôdés középpontjába kerül? Anne-lise már korán megtanulta, hogy jobb, haotthon marad — biztonságban! Ám majd-nem egy éve már nincs egyedül. Barátralelt, egy négylábú barátra. Ô Oszkár —és büszkén viseli nevét. Annelise egykutyamenhely segítségével jutott Osz-kárhoz, akit a tulajdonosa kénytelen volt

odaadni, mert munkája miatt a volt NDK-ba kellett költöznie, és csak olyan lakásttalált magának, ahol nem engedélyeztékaz állatok tartását. Annelise hallott Osz-kárról, és hirtelen elhatározta, hogy ma-

gához veszi. Sikerült is megkapnia akutyát. Annelise hamar észrevette, hogyOszkár néha olyan erôvel ugrik neki,hogy ledönti a lábáról. Ezek az elesésekminden alkalommal epilepsziás roham-hoz vezettek. Ám rövidesen rájött, hogyaz összefüggés egészen más… Oszkármegérezte a rohamot, azért ugrott rá ésdöntötte a földre gazdáját. A földön fek-ve nem sebesíthette meg magát annyira,és a roham lefolyása is rövidebb volt. Mamár azonnal leül a padlóra, ha Oszkárolyan hirtelen szalad felé. Oszkár na-

gyon elégedett, és a roham során nemtéveszti ôt szem elôl. Annelise tudja,hogy Oszkár — mindegy, hol tartózko-dik — hamarabb megérzi a rohamát,mint ô maga. De hogy hogyan, azt senkinem tudja — kivéve természetesen Osz-kárt!

Természetfölötti érzékelés? Vagy„csak“ megérzés ?

Nos Oszkár esetében a természetfö-löttiségben még kételkedhetünk, a kö-vetkezô esetben azonban — amelynekén magam voltam a tanúja — már nem.

Apámnak volt egy hobbija: méhész-kedett. Így tehát méhek mellett nôttemfel, és szerettem volna apám nyomdoka-iba lépni. Részt vettem az ifjú méhészekképzésén. Mint méhészek, természete-sen tagjai voltunk egy méhészegyesület-nek is. Nem csak a kellékeket szereztükbe az egyesületen keresztül, hanem azegyesületi újságból és az összejövetele-ken számos imformációt is kaphattunk,és kicserélhettük tapasztalatainkat is. Eze-ken az összejöveteleken mi, fiatal méhé-szek érdeklôdve figyeltük az idôsebbek

Vannak-e az állatoknak természetfölötti képességeik?Általában megoszlanak a vélemények már arról is, hogyegyáltalán az embernek vannak-e természetfölötti ké-pességei. De természetfölötti képességekkel rendelkezôállatok — ez teljesen kizárt! Vagy mégsem?

Minka valóban rendelkezett természetfeletti képességekkel?

Állatok


beszámolóit. Különösen szívesen hall-gattuk egy idôs méhész beszédeit, aki-nek mély hangja számomra olyan fino-man andalító volt, hogy vigyáznom kel-lett, nehogy álomba ringasson. Teljesenmegfogott, szinte simogatott ez a hang.

Egy nyári napon meghalt az idôs úr.Mindenki nagyon szomorú volt, hiszenez nagy veszteség volt mindannyiunkszámára. Az egész egyesület megjelent atemetôben, hogy utoljára tisztelegjenelôtte. Gyönyörûen sütött a nap; nemtûzött, csak kellemesen melegített. A sírtteljesen beborították a virágok és a ko-szorúk.

Amikor a lelkész elkezdte a szertar-tást, hirtelen elsötétült az ég. Fölöttünkhatalmas méhraj takarta el az égboltot,majd lassan leereszkedett a virágokkalés koszorúkkal borított koporsóra és tel-jesen betakarta azt. Némán pihentek raj-ta a méhek. Amikor a lelkész befejezte aszertartást, fölemelkedett a hatalmas raj.Egy „tiszteletkört“ tettek a méhek a sírfölött, majd elrepültek.

Mint ahogyan késôbb a beszámolók-ból hallhattuk, a méhész több méhcsa-ládjából származó méhei egyszerre re-pültek ki kaptáraikból, s hatalmas rajbanegyesülve a több mint 15 km távolság-ban található temetôhöz repültek, majd aszertartás végén vissza, mindegyik mé-hecske a saját kaptárába. A méhészektudják, hogy a méhek sohasem repülnekki mind egyszerre: a királynôk soha nemengedik meg ezt népüknek. Tudják aztis, hogy az egyes méhcsaládok nem vise-lik el más családok tagjait. Bár nem har-colnak egymással, de egy eltévedt méh-nek hamar értésére adják a más családbólvalók, hogy számára nincs itt hely. Bio-lógiailag nézve tehát teljesen lehetetlen,hogy több mint negyven család összesméhtagja egy rajban egyesüljön. Én azon-ban tanúsítom, hogy ez valóban megtör-tént 1958-ban. A véletlen ki van zárva!

A következô történet Minkáról szól.Minka a Baumeister család kandúrja volt.A Baumeister család a Ruhrvidéken,Wattenscheid-ban élt. Egy napon Bau-meister úrnak új munkahelyet ajánlottakBréma közelében. Elfogadva az ajánla-tot, az egész család beköltözött az újotthonba, egy pompás családi házba. Job-

ban mondva nem mindenki! Minka, a hétéves macska ugyanis minden alkalom-mal elmenekült, valahányszor megpró-bálták megfogni, hogy magukkal vigyék.Attól fogva senki sem látta. A szomszédbarátok megígérték, hogy amint Minkafeltûnik, befogadják és értesítik telefo-non Baumeisterékat. De Minka nyomta-lanul eltûnt. Baumeisterék jó barátság-ban voltak szomszédaikkal, így kapcso-latuk nem szakadt meg továbbra sem.

Ám, soha többé, senki nem látta MinkátWattenscheidben. Négy hónap múlva aBaumeister család feladta a reményt.Szomorúak voltak miatta, sokszor szóbahozták, ám nem tudták elhatározni ma-gukat, hogy új macskát hozzanak a ház-hoz.

Eljött az egy éves évforduló. Szépnyár volt, és a Baumeister család grill-partit rendezett. Eljöttek az új és a régiszomszédok is Wattenscheid-ból az egy-éves ottlétük megünneplésére. Az ün-neplés közben mocorgásra figyeltek fel abokroknál. Baumeister úr azt gondolta,hogy a grillezett hús illata vonzott odavalami állatot. Hirtelen egy macska jöttelô a bokrok közül — Minka volt az.

Hogy egy éven át hol volt, és hogyanjutott Wattenscheidbôl Brémába, hogyantalálta ott meg a Baumeister családot;honnan tudta, hogy hol kell keresnie

Baumeisterékat, mindez a kozmosz fel-derítetlen titka marad!

John Gandle tengerbiológus Floridá-ban. Évek óta tanulmányozza a delfinekviselkedését. Tudja, hogy a delfinek se-gítik azokat a társaikat, akik nem tudnakúszni: uszonyaikkal megtámasztva a vízfelszínén tartják ôket, hogy lélegezni tud-janak. Képesség, mely csak intelligenci-ával magyarázható. Miként az is, hogy

egy beteg delfin több kilométer távol-ságból értesíteni tudja, és segítségül hív-ja társait.

John több idôt töltött életében a víz-ben, mint ágyban. Ismeri a történeteket afuldoklókról, akiken egy delfin segítettmegmentve az életüket. John gyakorlott,profi búvár és nagyon sok kísérletet vég-zett már delfinekkel. Lemerült egy csa-pat delfin közé és úgy tett, mint akifuldoklik. Ám egyetlen delfin sem mél-tatta figyelemre, nem segítettek rajta.John újra és újra megpróbálta — ámsikertelenül. Úgy vélte, mindezek az el-beszélések pusztán mesék voltak.

Szakember lévén a kormány is felkérinéha problémamegoldások kidolgozásá-ra. Egy ilyen kísérleten dolgozott 1988-ban is. Hajótöröttek számára dolgoztakki túlélési megoldásokat. Hogyan tudnaegy hajótörött a nagy hullámok között a

Delfinek: a Kozmosz rejtélye

Állatok


lehetô leghosszabb ideig fennmaradni,sôt esetleg messzebbre úszni? John egé-szen gyakorlatias módon közelítette mega kérdést: kirakatta magát a tenger köze-pén. Hamarosan rájött, hogy egy hajótö-rött, ha valamennyire gyakorlott az úszás-ban és a búvárkodásban, minden hullám-ba bemerülve szinte „vitetheti“ magát avízzel. Ekkor ugyanis az erôkifejtés szá-mottevôen kisebb, és az úszó nagyobbtávolságot tud megtenni.

Az utolsó kísérletek egyikénél Johnegészen egyedül volt a tengeren. Egye-dül akart elúszni a 20 km-re lévô partig.Egy helikopter kirakta a tengeren. Né-hány perc múlva hirtelen légzôgörcsötkapott. Szinte alig volt képes úszó moz-dulatokra. Testét átjárta a fájdalom, aligkapott levegôt. Lassan elsötétült mindena szemei elôtt. Nem tudta magát a vízfölött tartani, a hullámok lenyomták amélybe. Hirtelen valamit érzett a kezeialatt és ösztönösen megkapaszkodott ben-ne. Egy delfin uszonya volt. A delfinegészen egyértelmûen támasztotta ésemelte fel, vissza a felszínre. Újból leve-gôhöz jutott. Pár perc múlva, amely John-nak szinte örökkévalóságnak tûnt, alább-hagyott a légzôgörcse. A delfin eközbenvitte magával Johnt. Görcsei elmúltak, sakkorra már a delfin kilométereken áthúzta magával. Hamarosan meglátta apartot. A delfin majdnem a strandig vit-te. „Csirregô“ hanggal köszönt el John-tól, mintha azt mondta volna: „Mindenjót fiam! Ezt a rövid távot már egyedül isképes vagy megtenni!“

A történtek óta néhány tisztázatlankérdés foglalkoztatja John-t: Honnan tud-ta a delfin, hogy ô veszélyben volt? Hon-nan került oda hirtelen? Honnan tudta,hogy John nem csak úgy tett, mintha ful-dokolna, mint ahogyan azt elôtte márpárszor megpróbálta eljátszani? Miértnem csak a víz felszínére hozta fel, ha-nem egészen a strandig vitte, mégpedigpontosan oda, ahová John ki akart úszni?A kozmosz relytéje!

Amennyiben Ön, kedves olvasó ha-sonló dolgokat élt át állatokkal — miörömmel vesszük történetét. Küldjék elnekünk állatokkal kapcsolatos természet-fölötti élményeiket!

Antje V.

A R.A.I. központoktanfolyamai 1995. ôsz-tél

F.E. Eckard Strohm vezetésével TIFAR II.: November 25-26.(Nagykanizsa)

TIFAR I.: December 2-3. (Orosháza)

Lödi József vezetésévelReiki mester/ tanár:

Szeptember 16-17. (Nagykanizsa)

szellemgyógyászat I.:Szeptember 23-24. (Orosháza)

szellemgyógyászat III.:Szept. 30. Okt. 1. (Nagykanizsa)

Reiki mester/ tanár:Október 7-8. (Slovákia)

Szellemgyógyászat III.:November 18-19.(Orosháza)

Reiki mester/ tanár:December 9-10. (Orosháza)

OrosházánPonicsán Ágnes Orsolya és Nagy Lajos vezetésével

Reiki I.: szeptember 2-3.

Reiki II.: október 6-7.

Reiki mester: október 28-29.

AROLO I.: szeptember 9-10.

október 21-22.

AROLO II.: október 14-15.

NagykanizsánKovács Imre és Kovács Imréné vezetésével

Reiki I.: július 1-2.

augusztus 12-13.

szeptember 9-10.

november 18-19.

Reiki II.: szeptember 2-3.

október 28-29.

Reiki mester: december 16-17.

AROLO I.: augusztus 26-27.

október 14-15.

december 9-10.

AROLO II.: október 7-8.

november 5-6.

A jelentkezéseiket kérjük, hogy a megfelelô központ címére szíveskedjenek

eljuttatni legkésôbb a tanfolyam megkezdése elôtt két héttel. A TIFAR tanfolyamok

jelentkezési határideje szeptember 30!

A R.A.I. Magyarország központjai: 5900 Orosháza,Kossuth Lajos u. 10-12. III/25.

Tel./Fax: 68 413-680

8800 Nagykanizsa,Kodály Zoltán u. 5. fsz. 4.

Tel./Fax: 93 310-750


•Dézsi György1203 Budapest XX., Téglagyár tér 3. II/8.

•Dobi István2360 Gyál Táncsics M. u. 126.

•Domonkos Józsefné7030 Paks Kodály Z. u. 8. fsz. 2.

•Dr. Blazsanik Józsefné6500 Baja Árpád tér 6. II/3.

•Dr. Gulyás Józsefné6500 Baja Árpád u. 6.

•Dr. Kertész Ágnes6726 Szeged Alsókikötô sor 6.

•Dr. Mucsi Gyuláné5630 Békés Templom köz 2.

•Dr. Regéczy Zsolt3644 Tardona Dózsa Gy. u. 2.

•Dr. Temesvári Beáta6726 Szeged Közép fasor 4/B.

•Dubb József8800 Nagykanizsa Rózsa u. 10.

•Dubb Józsefné8800 Nagykanizsa Rózsa u. 10.

•Dudás Ferenc6793 Forráskút Gyapjas dülô 48.

•Dudás Zoltán6762 Sándorfalva Eperjes u. 2.

•DuszaGabriella2122 Dunakeszi Barátság u. 5. V/31.

•Egerszegi Ferencné2400 Dunaujváros Hajnal u.1. II/1.

•Egri József8800 Nagykanizsa Herkules u. 52.

•Erôs Sándor7500 Nagyatád Zrínyi u. 62.

•Faragó László6000 Kecskemét Dobó krt. 13. IV/16.

•Farkas Tiborné2119 Pécel Köztársaság tér 6.

•Fórizs Ilona1146 Budapest Tököly út. 31. I/31.

•Fuferenda Pál2000 Szentendre Festô u. 14.

•Fürjesi József5700 Gyula Faiskola u. 24.

•Füzessy Mária8353 Zalaszántó Világosvár

•Gaál Lajos1119 Budapest Andor u. 16/B. IX./4o.

•Gálosházi Lívia8800 Nagykanizsa Teleki u. 3/B.

•Gárdián Istvánné6723 Szeged Csaba u. 44/A.

•Gazsi Ervin8800 Nagykanizsa Király u. 31/G. III/3.

IsIsIsIsIsmerek egy jó Csapmerek egy jó Csapmerek egy jó Csapmerek egy jó Csapmerek egy jó Csapaaaaatttttot…ot…ot…ot…ot……Ah…Ah…Ah…Ah…Ahoooool érdl érdl érdl érdl érdemes temes temes temes temes tanulni!anulni!anulni!anulni!anulni!

IsIsIsIsIsmerek egy jó Csapmerek egy jó Csapmerek egy jó Csapmerek egy jó Csapmerek egy jó Csapaaaaatttttot…ot…ot…ot…ot……Ah…Ah…Ah…Ah…Ahoooool érdl érdl érdl érdl érdemes temes temes temes temes tanulni!anulni!anulni!anulni!anulni!

A R.A.I. Magyarország Reiki tanárai bemutatkoznak:

•Gulyás Bertalanné3700 Kazincbarcika Fôtér 21. IV/2.

•Gyurkó István2700 Cegléd Csengery szél 42.

•Harnos Milan8800 Nagykanizsa Teleki u. 3/B.

•Herczeghné Fábián Edit3700 Kazincbarcika Gyulai u. l. III/3.

•Horváth Géza7624 Pécs Alkotmány út 17.

•Ifj. Sári Béláné6753 Szeged - Tápé Dobi I. u. 13.

•Illés Genovéva6726 Szeged Fésü u. 1/A. IV/12.

•Ipacs Jánosné5700 Gyula Budapest krt. 59. III/12.

•Jakab Sándor7632 Pécs Kassák L. u 10. III/11.

•Jova Mihályné5726 Méhkerék Rákóczi u. 1

•Juni Zoltán3580 Tiszaujváros Örösi u.18. II/3.

•Jurecska Andrásné1084 Budapest József utca 4. II/7.

•Kárpáti János7712 Dunaszekcsô II. Lajos u. 29.

•Kecskeméti Sándor6237 Kecel Rózsa u. 3.

•Kele László8800 Nagykanizsa Magyar út. 99.

•Kerekes József Ferenc6500 Baja Duna u. 31/13.

•Kerekes Józsefné6500 Baja Duna u. 31/13.

•Keresztes Sándorné5931 Nagyszénás Ady E. u. 10.

•Kis Tamásné Jelity Mária6000 Kecskemét Erkel F. u. 2. II/6.

•Kis-Békéssy S. Bíró Gábriel6230 Soltvadkert Ifjuság u.54

•Kiscsák Róbert3418 Szentistván Dobó u. 23.

• Kocsisné Forrás Irén2360 Gyál Virág u. 4.

•Koszti László9700 Szombathely Kassák L. u.7. I/6.

•Kovács Emese Virág8800 Nagykanizsa Szentgyörgyvári u. 59.

•Kovács Imre8800 Nagykanizsa Szentgyörgyvári u.59.

•Kovács Imréné8800 Nagykanizsa Szentgyörgyvári u.59.

•Kristóff Zoltán1172 Budapest Liszt F. u. 23.

•Albert Vera6720 Szeged Tisza L. krt. 52.

•Albu László1138 Budapest XIII Tomori köz 6.

•Annus Tibor5662 Csanádapáca Gorkij u. 13.

•Bajnóczy Gyula8000 Székesfehérvár Szegfü u. 11. I/2.

•Balaton László6326 Harta Semmelweis tér 1.

•Balázs Zoltán6729 Szeged Kandó K. u. 1.

•Bálint Lászlóné6449 Mélykút Árpád u. 6.

•Bálint Róbert6500 Baja Tél u. 66.

•Balogh Józsefné4138 Komádi Ibolya u. 2/A.

•Barna Miklós2400 Dunaujváros Görbe u. 9. I/3.

•Bársony László8800 Nagykanizsa Munkás út 4.

•Bartik Lajos5500 Gyomaendrôd Fegyvernek 4.

•Bartos Attila2360 Gyál Kacsóh P. u. 8.

•Bene István3423 Tibolddaróc Esze T. u. 1.

•Bereczky Sándorné7628 Pécs Arany J. u. 5.

•Biró Józsefné6455 Katymár Szt. László u. 17.

•Boár Andrásné5830 Battonya Eper u. 33.

•Boda József6300 Kalocsa Duna u. 49.

•Bolba Jenô7632 Pécs Lahti u.10. I/4.

•Borbély János5900 Orosháza Kazinczy u. 31.

•Brünner Adrienn2038 Sóskút Öreghegy 1519/1.

•Brünner Józsefné2038 Sóskút Öreghegy 1519/1.

•Császár József2100 Gödöllô Szölô u. 30. fsz. 2.

•Császár Józsefné2100 Gödöllô Szölô u. 30. fsz. 2.

•Csiszér Jánosné8200 Veszprém Máricus 15. u. 1/B.

•Daka Józsefné6781 DomaszékVasút u. 16.

•Dallos Tibor9030 Gyôr Ergényi u. 5.


•Kukovics Rózsa6500 Baja Gárdonyi u. 7.

•Kulcsár Józsefné6773 Klárafalva Kossuth L. u. 173.

•Kuntz Nóra2120 Dunakeszi Barátság u. 5. V/31.

•Kühnné Nagy Cz. Judit6722 Szeged Nemestakács u. 15-17/A.

•Leel-Ôssy Zsuzsanna5720 Sarkad Sirály u. 6.

•Lévay László6085 Fülöpszállás Petôfi S. u. 45.

•Lukács Lászlóné6000 Kecskemét Irinyi u. 7. fsz .1.

•Magyar Mihály5900 Orosháza Szamos u. 10.

•Martonné Takács Gizella8755 Csapi Kossuth u. 30.

•Medovarszki Tamásné5600 Békéscsaba Andrássy u. 24-28.

•Meixner László3552 Muhi Rákóczi u. 11.

•Melcher Hajnalka3300 Eger Kallómalom út 11. IX/1.

•Messina Klára6725 Szeged Szabadsajtó u. 72/B.

•Mészáros Szabolcs8800 Nagykanizsa Király u. 6.

•Mezei Ilona1123 Budapest Avar u. 23/b.

•Mitykó Lászlóné5600 Békéscsaba Ihász u. 4. IV/1.

•Molnárné Nyerges Ibolya6120 Kiskunmajsa Szent Imre u. 22.

•Morava István5650 Mezôberény Fôút 2/C. II/9.

•Nagy Judit6000 Kecskemét Lánchid u. 20. IV/10.

•Nagy Lajos2120 Dunakeszi Tallér u. 6. III/10.

•Nagy Mónika5900 Orosháza Kazinczy u. 31.

•Nedelkó Mária1118 Budapest Frankhegy u. 11.

•Nedermann Mihályné2483 Gárdony Szabadság u. 2. I/11.

•Németh Erika1091 Budapest IX. Üllôi út 157. 2.lh. fsz.

•Orvos Mária5920 Csorvás Szántó K. J. u. 27.

•Palacskó András7632 Pécs Aidinger J. u. 15. fsz. 2.

•Papp Gábor7632 Pécs Fülep u. 12.

•Pappné Koncz Gizella5000 Szolnok Hajnóczy u.1.

•Pataki Andor8946 Tófej Kossuth L. u. 41.

•Patocskay Zoltán6500 Baja Gyalog u. 23.

•Pilisi Vince7132 Bogyiszló Kossuth L. u. 74.

•Pintér Borbála8900 Zalaegerszeg Halom u. 1/A.

•Ponicsán Ágnes Orsolya5900 Orosháza Juhász Gy. u. 53.

•Porgányi Péter8900 Zalaegerszeg Bartók B. u. 39/A.

•Puskás István6500 Baja Vitéz u . 20.

•Radvánszki Józsefné6449Mélykut Nagy u. 24.

•Rakonczai József1183 Budapest Korpona u. 7.

•Reichenberger János2600 Vác Deákvári fôút 15. fsz.1.

•Rézbányai László7632 Pécs Bokréta u. 3/1.

•Rôth Gáborné Fodor Ágnes2360 Gyál Kacsóh P. u. 8.

•Rutai János6775 Kiszombor Börcsök A. u. 4.

•Savanya Ferenc7632 Pécs Maléter P. u. 102.

•Schnell Henrikné7627 Pécs Hétvezér u. 24.

•Sibriczky Gyuláné1054 Budapest Akadémia u. 11.

•Simai Mihály6722 Szeged Nemestakács u. 2.

•Simonek Endre1194 Budapest Hárs u. 36.

•Sivic Aranka6400 Kiskunhalas Köztársaság u. 10-12.

•Sólymosi Ferenc7030 Paks Táncsics M. u. 8. fsz. 1.

•Szabó József8800 Nagykanizsa Körmös u. 20.

•Szabó Erika8900 Zalaegerszeg Hegyalja u. 37.

•Szabó Sándorné3956 Viss Kossuth u. 13.

•Szabó Imréné Mátrai Éva2900 Komárom Bocskay u. 18.

•Szalai József7915 Dencsháza Dózsa Gy. u. 2.

•Szellner Péterné1107 Budapest Somfaköz 11. X/58.

•Szendrô Miklósné2500Esztergom Temetô u. 16.

•Szentgyörgyiné Demeter Mónika2840 Oroszlány Haraszthegyi út 23.

•Szentirmai Béla2481 Velence Iskola u. 25.

•Szijjártó Gábor5900 Orosháza Szôlô krt. 37.

•Szijjártóné Kovács Klára5900 Orosháza Szôlô krt. 37.

•Szilágyi Imre2890 Tata Kastély tér 7.

•Szkurszky Antalné6724 Szeged Csô u. 4/A.

•Szommer Emma6724 Szeged Kereszttöltés u. 12. VI/35.

Kezébe adKezébe adKezébe adKezébe adKezébe adjuk az egészségét!juk az egészségét!juk az egészségét!juk az egészségét!juk az egészségét! Kezébe adKezébe adKezébe adKezébe adKezébe adjuk az egészségét!juk az egészségét!juk az egészségét!juk az egészségét!juk az egészségét!

•Takácsné Stipsits Ibolya9141 Ikrény Ady E. u. 31/D.

•Tápai Józsefné6400 Kiskunhalas Bálvány u. 17.

•Tímár Benedek5600 Békéscsaba Berzsenyi u. 82.

•Tokaji József3564 Hernádnémeti Ady E. u. 35.

•Tokár Ferencné5700 Gyula Dózsa Gy. u. 42.

•Topa Józsefné2800 Tatabánya II. Réti u. 77. II/2.

•Tóth Jánosné Dávid Aranka2040 Budaörs Nefelejcs u. III/2.

•Tuza Piroska9021 Gyôr Jókai u. 2. fsz. 5.

•Urbán Annamária6724 Szeged Vág u. 11/B. II/9.

•Vámos Sándor9700 Szombathely Rohonczi u. 42. IV/27.

•Varga András2151 Fót Vörösmarty u. 56.

•Varga György9400 Sopron Bartók B. u. 47.

•Varga László5085 Rákóczifalva Vasvári P. u. 3/I.

•Varga Lászlóné5085 Rákóczifalva Vasvári P. u. 3/I.

•Varga Mátyásné6723 Szeged Olajos u. 6/C. I/4.

•Vass Ferencné6500 Baja Ybl sétány 9. I/5.

•Vidáné Béli Veronika1094 Budapest Vágóhíd u. 60.

•Viziné Sebestyén Etelka3534 Miskolc Árpád u. 32. V/2.

•Vizsy Gábor8900 Zalaegerszeg Rákóczi u. 48.

•Vöcsei Albert9027 Gyôr Nagy S.J. u. 10. II/6.

•Zentai Zsuzsanna6500 Baja Bem J. u. 23.

•Zsurka Józsefné5900 Orosháza Deák F. u. 2. III/10.

•Bóka László21000 Novisad Jerneja Kopitara 13. Ju-

goszlávia

•Broczky Ladislav94501 Komárno Pávia 25/28. Slovakia

•Geljen Tibor94081 Nové Zámky Soltésovej 9. Slova-

kia

•Tóth Péter92700 Sala ul. 8. maja c.9. Slovakia


Engedetlenségre való felszólítás?Engedetlenségre való felszólítás?Engedetlenségre való felszólítás?Engedetlenségre való felszólítás?Engedetlenségre való felszólítás?

JelenésekJelenésekJelenésekJelenésekJelenésekÉvszázadok folyamán az emberiség a szellemvilágkülönbözô jelenéseit éli meg. Elég, ha az angol és skótkastélyok „fehér asszonyára“ gondolunk. Újra és újraelôfordulnak szentek megjelenései. Mi az igazság és micsak trükk, varázslat? Vagy csupán hipnózisról éshisztériáról van szó? Mindezt kizárhatjuk abban az esetben,ha bizonyíthatóan olyan jelenés történik, melyet egyszerretöbb ember is átél, sôt, még le is fényképez.

Ha két-három gyerek azt állít-ja, hogy a Szûzanya megje-lent nekik a mezôn, vagy egy

barlangban, akkor a legtöbb esetben ezta gyermeki fantáziával, vagy korindo-kolt pszicholabilis öntévesztéssel indo-kolják. De ha több száz, különbözô val-láshoz tartozó ember állítja ugyanezt,akkor „csodáról“ beszélnek.

„1968. április 2-án, ahogyan azt egyszemtanú elmesélte, éppen Kairóban tar-tózkodtam, hogy részt vegyek egy régé-szeti expedíción. Barátomnak, a koptKyrillos Sesto, kairói papnak az engedé-lyével láttunk hozzá az ásatásokhoz. Mintmindig, amikor Kairóban tartózkodtam,úgy azon az estén is megtettem az utategy városszéli kis kopt templomhozZeitunban. E templom azon a helyen áll,

ahol a szent csa-lád Egyiptombamenekülése ide-jén — a hagyo-mány szerint —meghúzódott.Amikor megér-keztem a temp-

lomhoz, sok ember állt ott, s mind felfelénéztek a kupolára. A kupola körül fehér,fénylô galambokhoz hasonló „szellemilények“ repültek. Ezek a galambok kel-tették fel a tömeg figyelmét. Éppen fel-tûnt az épület tetején egy világosan nemkivehetô fénylô felhô, melynek emberialakja volt. A felhô egyre inkább felis-

merhetôvé vált, hamarosan a Madonnaalakja bontakozott ki belôle. Olyan ra-gyogó volt, a feje fölötti glória olyanerôsen fénylett, hogy csak nagy nehéz-ség árán sikerült félig nyitott szemeim-

mel megnéz-nem. A jelenéskörülbelül kétórán keresztültartott, majd el-tûnt. Az ese-mény a követ-kezô éjszaká-kon megismét-lôdôtt. Az em-berek már ezrenlehettek, s a

kopt papok egy bizottsága is megfigyeltea jelenéseket. A Madonna alakja egyrejellegzetesebb lett, bár hosszabb idônkeresztül még mindig nem tudta senkiszemmel tartani, olyan vakítóan ragyo-gott. Többször is kitárta karjait, mielôtteltávozott volna az égbe. A jelenésekideje alatt több beteg is csodálatos mó-don meggyógyult gyógyíthatatlannakvélt betegségébôl. A legnagyobb hatástMohamed Sabri, egy 64 éves öreg pa-raszt esete keltette. Arthrózisban szen-vedett, mely miatt csak erôsen görnyedttartással, szenvedések árán tudott járni.A családja hozta el a templomhoz, s akövetkezô reggelen egyenes háttal, egész-séges testartással hagyta el a helyszínt. Aklinikai vizsgálat néhány nap múlva ké- Ostyából hús lett, a borból pedig vér

szített röntgenfelvételei sem tudták azarthrózis semmi jelét kimutatni. A ko-rábban összenôtt csigolyák most egy-mástól teljesen elkülöníthetôek voltak, steljesen normálisan néztek ki. Rám ajelenések egészen más hatással voltak:érdeklôdni kezdtem a téma iránt.“

Jelenések


képen a Szûzanya szíve vérezni kezdett.A katolikus egyház gyorsan reagált: aképet elzárták egy elkerített sekrestyébe.Laborvizsgálatok igazolták, hogy a vérebben az esetben is embertôl származott.Az egyház és a papok elhatározták, hogyamennyire lehetséges, nem „szellôztetik“az ügyet.

Elmélkedések

Vajon mit akarnak közölni a ma em-berével mindezek a jelenések és csodák?Miért nem figyelünk oda a szívünkkel?A katolikus egyház igyekszik megaka-dályozni, hogy önállóan elgondolkod-junk ezeken az üzeneteken. Nagyon jóltudjuk, hogy világunk a pusztulás útjátjárja. A környezetszennyezés, az élettérkorlátozása, az emberiséget megfelelômennyiségû oxigénnel ellátó esôerdôkkitermelése, a savasesôk, a növekvôatomszennyezettség, a többé meg nemsemmisíthetô kémiai, biológiai és atom-

fegyverek, a mérgek, az ózonlyuk, azüvegházhatás, stb. — senki nem tagad-hatja le ezeket. De mit teszünk, vagy mittesznek a politikusaink? Semmit! Nemmentegetôzhetünk egyszerûen azzal,hogy közönyösek az emberek, hiszentudatosan, „pénzhajszolásból“ romboljaaz ember az életet e világban. S mit teszaz egyház? Vajon inti-e híveit, hogy fon-tolják meg, hogy mit tesznek? Megpró-bálja-e befolyásolni a politikusokat?Nem! Azon igyekeznek, hogy minél na-

gyobb pénzösszegeket sajátítson ki ma-gának, s a híveknek csak port hint aszemébe. Gondoljunk csak a fogamzás-

gátló tabletták elleni enciklikákra, a gumióvszer elleni kampányra, miközben aVaticané az óvszert és a fogamzásgátlótablettákat gyártó legnagyobb cégek rész-vényeinek a többsége.

Mi mások lehetnek ezek a jelenésekés csodák, mint figyelmeztetések a hívô„pórnépnek“? A szakszervezetek törté-netében van egy jelmondat: „Minden ke-rék nyugodtan áll, ha a karotok úgy akar-ja“. Mi egy egyház hívôk nélkül? Mi azegyház olyan hívôkkel, akiket nem irá-nyíthat? Mik a politikusok nép nélkül,akik nem hagyják magukat vezetni?

Az Ô könnyei egyértelmûen miattunkés a viselkedésünk miatt hullanak: Áll-jon fel, aki még valóban ember! Kénysze-rítsétek az egyházat újra a jó útra az aka-ratotokon keresztül! Tényleg, mi történ-ne, ha egy országos választás lenne, éssenki, tényleg senki nem menne el vá-lasztani? Vagy képzeljen el egy háborút,ahova senki nem megy el! Melyik párttudna a nép akarata nélkül kormányoz-ni?

Nem elég egyszerûen spirituálisangondolkodni, és élni; spirituálisan is kellcselekedni! Isten mindig csak ott vanjelen, ahol aktivitás van. Kövessük hát aMadonna jelenések felhívását! Cseleked-jünk!

Madonna véres könnyei

1971 januárjában az olaszországiMaropatiban Cordiano ügyvéd ágya fö-lött a Madonna-kép hirtelen vérezni éskönnyezni kezdett. A Szûzanya képe már10 éve azon a helyen függött, amikorhirtelen a szívébôl, a kezébôl és a lábábólvéres könnyek kezdtek folyni a falra,ahol azután ke-reszt formábafutottak össze.A rendôrség ésa helyi papságmiután értesül-tek az esemé-nyekrôl, a hely-színre menteke l l e n ô r i z n i ,hogy nem csa-lásról van-e szó.A vért a rendôr-ség laboratóriumi vizsgálatra küldte. Avizsgálatok megállapították, hogy em-beri vérrôl van szó. A rendôrségi képvi-selô, Scarfo úr a következôket mondta:„Egy reggel magam is tanúja voltam,ahogy a vércseppek keresztté formálód-tak. A vér lassan folyt lefelé, s amikorelérte a kereszt közepét, négy iránybakezdett el folyni“. A kép 1971. május 31-én vérzett utoljára.

A florenzei vérzô kép

1969. szeptember 8-án, Mária szüle-tésének ünnepén történt elôször, hogyegy florenzei templomban a Madonna-

Jól felismerhetô: a Madonna

Madonna a zeituni templomon

Jelenések

W.L.


Minden él!Minden él!Minden él!Minden él!Minden él!A növények misztériumaA növények misztériumaA növények misztériumaA növények misztériumaA növények misztériuma

A növények már az élet kezdetén is kiemelkedô, talán min-dent felülmúló szerepet játszottak, s azok maradtak, amikmindig is voltak: minden élôlény létének az alapjai. Éppenezért fontos, hogy odafigyeljünk a minket körülvevô nö-vények jövôjére is.

Anémet anatómus, TheodorSchwann (1810- 1882) 1839-ben egy tanulmányt jelente-

tett meg „Mikroszkópikus vizsgálatok azállatok és a növények struktúrájában ta-lálható egybeesésekrôl“ címmel. Írásá-ban nem csak azt támasztotta alá, amitnéhány évvel korábban a botanikus

Mathias Jakob Schleiden (1804-1881)felfedezett — vagyis azt, hogy vala-mennyi növényi organizmus végtelenszámú, apró elemi építôkövekbôl, sej-tekbôl áll —, hanem ezt az alapelvet azélôvilág egészére kiterjesztette, tehát azállatokra és az emberre is. Schwann ta-nulmánya fordulópontot jelentett a ter-mészettudományban. Új alapokra helyez-te az anatómiát és a fiziológiát, és ezzeltermészetesen az ember kutatását is. Ki-derült, hogy a legegyszerûbb élôlények— megrekedve az élet fejlôdésének leg-alacsonyabb fokán — csak egy sejtbôl

állnak. A magasabbrendû élôlények úgy-nevezett „sejtállamokból“ állnak, ame-lyek csak az elemi részecskék harmoni-kus együttmûködésébôl jöhetnek létre.Amit a tudomány életnek nevez, a sejtekanyagiságához kötött, vagyis végsôsoronaz élet hordozója a sejt. Ez egyarántérvényes a növényekre, az állatokra, és

az emberre is. Azember és az állatvi-lág léte végül is anövények jelenlété-tôl függ: ha bármi-lyen okból eltün-nének, az élet ismegszünne Földün-kön. Az emberiséglegnagyszerûbb,legzseniálisabb ta-lálmányai sem len-nének képesek pó-tolni mindazt, amita növények csend-ben létrehoztak, éslétrehoznak ma is.Utazzunk bár más

bolygókra, de soha nem leszünk képesekakár egyetlen pici magocskának életetadni.

Élôlény?

Azt, amit mi élôlény alatt értünk, bi-zonyára könnyeb meghatározni, mintahogyan azt a tudósok fontosnak tarta-nák. Egy élôlény lélegzik, táplálkozik,mozog és érzelmei vannak. Önök felte-hetik a kérdést: helytállóak-e ezek a meg-állapítások a növényekkel kapcsolatban

is? A maguk módján igen. A növényekélôlények, melyek a napfény segítségé-vel szervetlen anyagokból szerveset ké-pesek elôállítani. Az embernek és azállatoknak szerves anyagokra van szük-ségük, ezekkel táplálkoznak.

Elôdeink sokkal inkább tudatábanvoltak a növényvilág jelentôségének mintmi, és a növények számukra nem csaktáplálékot jelentettek. Számukra a növé-nyek teljes értékû élôlénynek számítot-tak, s gyógyító erejüket nagyra értékel-ték, és alkalmazták is ôket. A gyógyítóerôk felhasználása különbözô volt: a gyö-kerekbôl, levelekbôl, virágokból és gyü-mölcsökbôl titkos receptek alapjángyógyszereket készítettek, amelyeketaztán különbözô célokra — gyógyításra,a fájdalomcsillapítástól kezdve egészena tudatállapot megváltoztatásáig — hasz-náltak. Ma már tudjuk, hogy az effélegyógyszerek alkalmazása feltételezte anövényekben elôforduló hatóanyagokpontos ismeretét, azok milyenségét, meg-oszlását, valamint azt, hogy milyen far-makológiai hatással járnak. Ezen kívülfigyelembe kell vennünk, hogy a növé-nyekben csak kivételesen fordul elô egyhatóanyag önmagában, általában többhatóanyag együttes kombinációjáról vanszó. A növényi alapanyagú gyógyszerekaz általában egykomponensû, szinteti-kus gyógyszereket jelentôsen felülmúl-

Valóban érzô élôlények?

Jeremy Lord szintetizátor

Növények


hatják. Ezek után fogalmat alkothatunkarról, hogy ôseink már több ezer évvelezelôtt milyen tudással rendelkezhettek.

Lelkivilág

Ahogy már rámutattunk, a növényekfejlett élôlények. Régi ezoterikus írásokszólnak arról, hogy a növényeknek nem-csak lelkük van, hanem egyfajta tudattalis rendelkeznek. Néhány évvel ezelôttegy tekintélyes amerikai tudós „véletle-nül“ bizonyítékot szolgáltatott erre, ami-

kor egy gumifa levelét egy hazugság-vizsgálóval kötötte össze. Arra voltkiváncsi, hogy mennyi idôre van szüksé-ge a növénynek arra, hogy a rendelkezés-re álló vizet a sejtjeibe felvegye. Azeredmény elképesztô volt: a növény nemcsak a vízre reagált, hanem egyéb külsôingerekre is. Ha például a helyiségbennegatív kijelentések hangzottak el a ha-zugságvizsgáló mutatója erôsen kilen-gett. Abszolút izgalmat jelzett a növény,amikor egyik levelét ollóval levágták. Aszóbeli fenyegetés is pánikot váltott kibenne, sôt, a mutató már akkor is jelzettamikor a „szörnyûség elkövetôje“ belé-pett a helyiségbe.

Ez a felismerés vezetett ahhoz a gon-dolathoz, hogy a növényeket fel lehetnehasználni gyilkossági esetek felderítésé-re. Azt a növényt, amely abban a szobá-ban volt, ahol a gyilkosságot elkövették,összekapcsolják a hazugságdetektorral,majd a gyanúsítottakat egyenként a nö-

vényhez vezetik. A tettes közelében anövény erôs félelmi reakcióját jelzi ahazugságdetektor.

Egy „bioaktivitás-fordítókészülék“ se-gítségével a növények reakcióit hangok-ká alakíthatják át, s ezeket így a hangma-gasság, a hangok egymásutánisága, gyor-sasága, stb. alapján meg lehet különböz-tetni. Valójában ez az átalakítás azt teszi„hallhatóvá“, amit a növények egyéb-ként is csinálnak. A tisztánhalló embe-rek képesek hallani a növények hangját:egy tisztánhalló a leszakított káposztafej„sikolyát“ a rettegô állat félelméhez ha-

sonlította. Gyakrantalálkozhatunk akövetkezô véle-ménnyel: „én nemeszem húst, mertezért állatokat ölnekmeg, és én nem aka-rok a halálukbanvétkes lenni.“ Tisz-tában kell lennünkazzal, hogy a növé-nyek éppen úgy fél-nek és szenvednek,mint az állatok. Egynövény ugyanúgyszenved, ha környe-zetében negatív ha-tásoknak van kité-

ve. Nem ok nélkül nônek és terebélye-sednek a növények azoknál az emberek-nél, akik intenzíven, szeretetteljesen fog-lalkoznak velük, beszélnek hozzájuk.

A növényeknek az állatokhoz hason-lóan van segítô karmájuk, tehát igazisegítô feladatuk van az emberekkel szem-ben. Természetesen egy olyan spirituálisfejlôdésrôl, mint az ember esetén nembeszélhetünk, mégis: nem törekednek-ea spirituális fejlôdés nélküli élôlények isaz isteni teljességre?

Pál így beszél errôl a rómaiakhoz írtlevelében (8. rész 19, 21-22): „Mert ateremtett világ sóvárogva várja az Istenfiainak megjelenését…hogy a teremtettvilág maga is meg fog szabadulni a rom-landóság szolgaságától Isten gyermeke-inek dicsôséges szabadságára. Hiszentudjuk, hogy az egész teremtett világegyütt sóhajtozik és együtt vajúdik mindez idáig.“

Antje V.

A növények nélkül — nincs élet!

Növények

Az idôtlen bölcsesség üzeneteFény kiadó

F.E. Eckard Strohm Atlantisz angyalaiVászonkötésben, védôborítóval, 12

színes képpel.Ára: 799 Ft

F.E. Eckard StrohmAtlantisz mestertudása

Vászonkötésben, 22 tarotkártyával.Ára: 999 Ft

F.E. Eckard Strohm Atlantisz angyalaimeditációs és zenés kazetta csomag

Ára: 899 Ft

SHAH-RONGaz atlantiszi mesterek játéka

A játék kézi munkával, fából készültÁra: 1999 Ft

CHRISTALLnemzetközi ezoterikus folyóirat

Megjelenik negyedévenkéntHárom példány elôfizetési ára: 830 Ft

A termékek megrendelhetôk a Fénykiadó irodájánál

2122 Dunakeszi Pf. 59Tel. & Fax: 27/341-580

és a R.A.I. Magyarországközpontjainál.

5900 Orosháza Kossuth Lajos u.10-12.Tel.& Fax: 68/413-680

8800 Nagykanizsa Kodály Zoltán u. 5.Fsz. 4. Tel.& Fax: 93/310-750

Az elôfizetések postaköltségét aFény kiadó vállalja!

R.A.I. Reiki mester-tanárképzés Slovákiában

Lödi József vezetésével

október 7-8-án.

Jelentkezés aR.A.I. Slovákia központjában akövetkezô telefonszámokon:

0706 3792,0819 4505


Hogyan kérjünk segítséget az angyaloktól?Hogyan kérjünk segítséget az angyaloktól?Hogyan kérjünk segítséget az angyaloktól?Hogyan kérjünk segítséget az angyaloktól?Hogyan kérjünk segítséget az angyaloktól?

Tanácsok & Gyakorlatok

AngyalpecsétekAngyalpecsétekAngyalpecsétekAngyalpecsétekAngyalpecsétekAz „Atlantisz angyalai“ megjelenése óta a könyv kapcsánsokan osztották meg velünk véleményüket, élményeiket —amelybôl egyet kiválasztottunk —, és fordultak hozzánkkérdéseikkel. Az angyalokkal való elsô, tudatos kapcso-latteremtés sokak számára jelentett fordulópontot: a fantáziavilágából végleg visszakerültek a valóságba az ôrangyalokés arkangyalok, ofanimok és kerubok. Azoknak azolvasóinknak, akik még nem vették kézhez a könyvet, deszeretnék az angyalok segítségét kérni, álljon itt néhánypecsét a könyvbôl.

Egy ilyen angyalpecsét olyan,mint egy gyorsírással rögzítettima. Tarsuk magunknál, vagy

egy olyan helyiségben, ahol sokat tartóz-kodunk. Néhány dolgot mindenképpenfigyelembe kell venni: az angyalok nemteljesítenek olyan kérést, amivel magunk-nak, vagy másoknak árthatnánk. Annakis legyünk tudatában, hogy az adás és akapás egyensúlya fentmaradjon: ha ka-punk valamit, adjunk is valamit. Ügyel-jünk arra, hogy kérésünkért cserébe va-lódi áldozatot hozzunk, igazi szolgálat-ról legyen szó és semmiképpen se tekint-sük ezt üzletnek.

A pecsét készítése

A pecsét elôállításához állítsunk felhárom fehér gyertyát háromszög alak-ban. Középen helyezzük el azt papírtvagy anyagot, amire a pecsétet festeniakarjuk. Gyújtsuk meg a gyertyákat azalábbi sorrendben: középen fent, majdbalról, s végül jobbról a következô sza-vak kíséretében:

1.A Bölcsesség angyala nevében, akimegvilágítja életünkben a sötétséget.

2.A Hatalom angyala nevében, aki aszükségünket és szenvedésünketlegyôzi.

3.A Szeretet angyala nevében, aki a mi

vigaszunk és támaszunk, mert a szere-tetnél nagyobb erô nincsen.

Egy kis ideig gondoljunk elmélyültenaz angyalokra, majd összpontosítsunk akérésünkre. Ezután rajzoljuk meg a pe-csétet a megfelelô színnel. A szín pontoskiválasztása és alkalmazása nagyon fon-tos!

Egy olvasó élménye

Az elsô esetben az angyalok segítsé-gét gyógyulás elôsegítése érdekében kér-tem. Négy angyal segítségét kértem:

Auretiel, Karmael, Samuel és Fenelpecsétjét készítettem el. A beteg, akinekérdekében az angyalokhoz fordultam,hosszú ideje krónikus betegségben szen-vedett, és a gyógyszerek már nem váltot-ták ki nála a kellô hatást, életunt lett. Akérés utáni napon betegem a gyógysze-reket undor nélkül vette be, és türhetôenérezte magát. Pár nap múlva arra lettfigyelmes, hogy reggel nem fáradtan,hanem frissen ébred, beveszi a gyógy-szereit, és apró munkákat elvégez a házkörül. Pár hét múlva vidáman mesélte,hogy nem is érti, mintha kicserélték vol-na. Jó a hangulata, egyre erôsebbnek érzimagát, és most már biztosan tudja, hogymeg fog gyógyulni. Megértette, hogyIsten könyörületes, szeretete mindent be-

tölt. Megfogadta, hogy ha meggyógyuligyekezni fog, hogy másokon segítsen,bár még nem tudja hogyan.

Egy érettségizô diák kérésére hívtamsegítségül a következô angyalokat:Samothiel — tôle a beszédkészség javí-tását kértem, Plagiguel — egy életsza-kasz lezárásában, egy alkotás tökéletes-ségre vitelében kértem a segítségét.Senekel — írást, írásmódot kellett javí-tania, Seraphel — a mindenre kiterjedôalkotóképesség fokozását kértem tôle.Azt kértem, hogy kis ismerôsöm életé-nek ezt a szakaszát sikeresen zárja le. Azírásmódja oly módon javuljon, hogy azérettségi dolgozat egy igazi alkotás le-gyen, és egy érett felnôtt gondolkodásáttükrözze. A szóbeli vizsgán olyan be-szédkészséggel rendelkezzen, hogy azelôadás szorgalmas tanulását tükrözze,és sikert arasson vele. „Cserébe“ felaján-lottam az angyaloknak, hogy beszélnifogok az embereknek arról, hogy hollehet olyan ismereteket szerezni, aholmegtanulható ez a fajta kapcsolatterem-tés. Az írásbeli várakozáson felül sike-rült, a szóbeli vizsga lámpaláztól mene-tes, határozott és gördülékeny volt.

Az Atlantisz angyalai címû könyv — mely-ben még további pecsétek találhatóak —megrendelhetô a Fény kiadónál.A könyv ára:799 Ft.


Tanácsok & Gyakorlatok

Auretiel

Samuel

Fenel

Karmael

Samothiel

Senekel

Seraphel

Plagiguel


AROLO — határtalan lehetôség a gyógyításban?AROLO — határtalan lehetôség a gyógyításban?AROLO — határtalan lehetôség a gyógyításban?AROLO — határtalan lehetôség a gyógyításban?AROLO — határtalan lehetôség a gyógyításban?

Bepillantás a betegség mélységeibeBepillantás a betegség mélységeibeBepillantás a betegség mélységeibeBepillantás a betegség mélységeibeBepillantás a betegség mélységeibe

Amikor 1991-ben azATLANTIS AROLOTIFAR, röviden AROLO

felbukkant egyesek teljesen közömbö-sen fogadták, mások számára jel voltarra, hogy felvegyék a harcot ez ellen arendszer ellen, és megint másoknak va-rázsszó volt, amely mágikus erôvel ha-tott rájuk. De mi is ez az AROLO ésvalóban mûködik-e?

Elôször is, az AROLO-t két gyó-gyító rendszerre választhatjuk:

a.) energetikai rendszerb.) orvosegészségügyi rendszer

Az energetikai rendszer ugyancsakkét csoportra oszlik:

1.) energetikai diagnózis2.) energetikai kezelés

Mindazok, akik reikivel foglalkoz-nak sokszor felteszik a kérdést: „Mi-ért kellene nekem diagnózist felállíta-ni? Nem vagyok orvos, és különben isa reiki megteszi ezt magától!“ Ez ahozzáállás jól tükrözi a felelôsségvál-lalás elhárítását. A legkönnyebb areikire hárítani minden felelôsségetés hagyni, hogy ezzel Isten „tartsa ahátát“ mindenért. A felelôsségválla-lás elhárítása megállást jelent sajátspirituális fejlôdésünkben. Egy régimester szavaival élve: „Isten mindigcsak ott van jelen, ahol aktivitás van.

A megállás visszalépést jelent!“ Látnifogjuk majd azt is, hogy a diagnózisfelállítása a gyógyító számára bepillan-tást enged a betegség és a tünetek hátte-rébe is.

Az AROLO az embert öt részre/síkraosztja, amelyek a lábtól indulva a fejirányába a következôek:

1.) anyagi szint2.) energetikai szint3.) pszichikai szint4.) szellemi szint5.) spirituális szint(1. számú ábra)

Ez a felosztás kizárólag az energiatestkülönbözô rezgéseit jelöli.

Energia,mint információhordozó

Az energia, mint ideális információ-hordozó garantálja azt az egyszerû ke-zelhetôséget és pontosságot a diagnózisfelállítánál, amely más diagnosztikaimódszerek esetében ismeretlen. Mind-egy, hogy a pácienstôl milyen informá-cióra is van szüksége a gyógyítónak azoptimális terápia biztosítása érdekében,

elegendô, ha kérdezôimpulzusokatindít el, amelyek — hasonlóan a ten-geri hajózás szonár-technikájához —visszacsatoláson keresztül válaszim-pulzusokat váltanak ki. Az alapelvelképzelhetetlenül egyszerû: ha egykövet hajítunk a vízbe, gyûrûk kelet-keznek, amelyek tovaterjednek a vízfelszínén. Ha ellenállásba ütköznektörést szenvednek, és egy ellentétesirányú mozgás tér vissza a kiindulásiponthoz.

Az AROLO-ban víz helyett azenergia játszik szerepet. A kô jelenesetben a diagnosztikai kérdés, me-lyet egy kérdésimpulzus formájábanadunk meg az agy számára (2. számúábra). A kérdésimpulzus a másodperctört része alatt eljut minden egyessejthez, minden energiamezôhöz és alélek minden „sarkába“. Ha végigfu-tott, akkor visszaverôdik, megfordul-va információkkal telítôdik és vissza-kerül az agyba. Ezeket az informáci-ókat az agy kiértékeli (3.számú ábra).Az információk kiértékelése során akérdésimpulzus egy bizonyos szûrô

Miután az elôzô számban tudományos szempontbólbemutattuk az AROLO-t, szóljunk magáról a gyógymódrólis. Egy dolog máris bizonyos — ez a jövô gyógymódja!Olyan lehetôségek rejlenek benne, melyrôl orvos és laikusmég csak álmodni sem képes. Könnyen megtanulható ésmindenki egyaránt használhatja, aki gyógyítani szeretne —mindegy hogy egy beteget, vagy a családja tagjait.

Anyag

Energia

Psziché

Szellem

Spiritualitás

AROLO

1. számú ábra


szerepét játssza. A válaszimpulzus a spe-ciális kérdésszûrôre kerül, melyen kizá-rólag a keresett információ „csúszhat“ át,és a gyógyító kérdésére adott precíz vá-laszként jelenik meg. Az a lehetôség,hogy így a legrövidebb idôn belül a meg-felelô terápiához szükséges, elengedhe-tetlenül fontos diagnosztikai kérdésekreválaszokat kapjunk a beteg diagnózisá-nak teljessé és aktuálissá tétele szem-pontjából, ma egyre inkább elvárható, ésa hagyományos medicina kiegészítésé-hez egyre inkább nélkülözhetetlen is. AzAROLO- rendszert használók számárapedig — akik nem rendelkeznek orvosiképesítéssel — a gyógyítás felelôsségé-nek kezdetét jelenti.

Sejtek

Psziché

Energia

A. Teichman

2. számú ábra

3. számú ábra

AROLO

AROLO

Nagy Lajos

AROLO TIFAR II.vezetésével

Budapesten

AROLO I.:november 11-12.

és 25-26., december 2-3.

AROLO II.:december 9-10.

Tandíjak:AROLO I.: 3.333 FtAROLO II.: 7.777 Ft

Jelentkezés és információ:

27/ 341-580-as telefonszámon,vagy levélben:

Nagy Lajos2122 Dunakeszi Pf.: 59.


AROLO

VVVVVáltozásokáltozásokáltozásokáltozásokáltozások

Miután az elôzô cikkben vázoltuk az AROLO diagnózisrendszerének elméleti oldalát, szeretnénk bemutatni, hogyegy orvos a mindennapi kezelések során hogyan és milyeneredményekkel használja együtt az orvosi módszereket ésa különbözô természetgyógyászati eljárásokat.

1993. decemberében végeztem ela R.A.I. reiki I. tanfolyamát. Amodern orvoslás mellett mindig

is érdekelt az úgynevezett alternatívgyógyászat Ez egyrészt belülrôl jött, il-letve valahogy úgy éreztem, hogy a gyó-gyításba fektetett energia, idô és pénznincsen arányban a gyógyulással. Azegyetemen kapott természettudományosismeretek, valamint materiális beállított-ságom eléggé nagy fékezôerôt jelentet-tek számomra. Így tulajdonképpen az adecemberi nap, nyugodtan mondhatom,sorsfordulót jelentett számomra, és sike-rült tíz hónap alatt 180 fokot fordulnom.

A R.A.I.-nál szerzett tudást rendsze-resen használom a mindennapi gyógyí-tásban. Kezdetben betegeim megle-pôdtek, amikor felajánlottam nekik, hogya gyógyszerek mellett vagy helyett másmódszerrel próbáljunk meg eredménytelérni. Ahogy jöttek az eredmények, úgykérték egyre többen a kézrátételes gyó-gyítást. Miután már négy éve dolgozoma falumban, eléggé jól ismerem a betege-imet és a betegségeiket, így van összeha-sonlítási alapom az általam tanult egyesgyógyítási technikák között. Az eddigieredmények azonban mint orvost és gyó-gyítót meggyôztek arról, hogy jó útonjárok.

Szeretnék bemutatni néhány esetet,amelyek megerôsítettek hitemben. Re-mélem, hogy e példák segítséget adnakazoknak a nem orvos társaknak, akikszintén gyógyítanak, de nincs összeha-sonlítási alapjuk, és végezetül a magammódján szeretnék hozzájárulni a kéte-lyek eloszlatásához is.

Esetek

T.I-né, 38 éves fiatalasszony, akinekévente egyszer - kétszer típusos lumbá-gós panaszai vannak, amelyekre az orvo-si gyógyítás szabályainak megfelelô ke-zelést szokott kapni. Panaszai két - há-rom hét után enyhülnek, addig szigorúanágyban fekvô szokott lenni. Legutóbbimenetrendszerû találkozásunk alkalmá-val megkérdeztem, hogy feltétlen ragasz-kodik-e az injekciók, tabletták, kenôcsökgarmadához, vagy kipróbálja az általamfelajánlott kezelést. A válaszban biztosvoltam, hiszen a beteget csak az érdekel-te, hogy végre ne fájjon a dereka. TIFARI. és szellemgyógyászat I. technikávalkezeltem, és mintegy 15 perc múlva tel-jesen fájdalom mentes lett. Két nap múl-va jelentkezett, hogy egy kicsit még érzia derekát, és kérne még egy kezeléstabból a „múltkoriból“. Azóta teljesen pa-naszmentes, és mindössze egy napot voltbeteg.

L.Sz., 13 éves tanulólányt az elmúlttélen több hétig kezeltem vírusos, felsô-légúti panaszokkal. Többször is volt szak-orvosi vizsgálaton, de a köhögés, torok-fájás csak idôszakosan javult, majd láz-zal visszatért. A szülôk idegenkedtek afelajánlott másfajta kezeléstôl, így nemerôltettem a dolgot. Az erôs torokfájás,aváltozó erôsségû fejfájás és a fáradtságmegmaradt a vitaminok és a pihenés elle-nére is. Miután beleegyeztek a kezelésbe,már az elsô TIFAR I., valamint a szel-lemgyógyászat I. kezelés megszüntette apanaszait, és azóta gyógyszereket nemszed.

G.J-né, 54 éves, az elôzô beteg nagy-mamája. Különbözô ízületi gyulladásos,

kopásos panaszokkal többször feküdtreuma osztályon, rendszeresen járt spe-cialistákhoz (reuma, ortopédia), de agyógyszerek mellett is voltak panaszai,amelyek mellé jelentkeztek a mellékha-tásokból eredô (máj, gyomor) tünetek. 8-10 Tifar I. és szellemgyógyászat I. keze-lés után panaszai megszüntek, jelenlegmunkaképes, gyógyszereket nem szed,jól érzi magát. Megszûntek az addigbôrgyógyászok és érsebészek által,gyógyszeresen kezelhetetlennek hitt pe-rifériás érkeringési panaszai is, melyekkövetkeztében mindkét lábszárán szür-kés - kékes, úgynevezett pigmentált volta bôre. Jelenleg havi egy-két kezelésmellett gyógyszerek nélkül is jól érzimagát, fizikai munkát végez.

B.P., 64 éves férfi, agyvérzésen esettát, emellett agymûtétje is volt. Bal arcfélreterjedô arcidegbénulás, akadozó, zavartbeszéd, a jobb kar teljes bénulása, illetvea jobb láb részleges bénulása lépett felpár évvel ezelôtt. Jobb karját egyáltalánnem tudta használni. Asszisztensem ke-zelte reikivel, én TIFAR I. és szellem-gyógyászat I.-II. technikákkal. A javuláshatására a beteg kérte a reiki beavatást is,így ezután saját magát kezelte. Áprilisvégén elvégezte a reiki II. tanfolyamotis. Jelenleg a jobb karját segítség nélküla feje fölé emeli. Bár ujjai még nemmozognak tökéletesen, kanalat tud fog-ni, és önállóan eszik, fésülködik. Járásaés beszéde is sokat javult. Gyógyító klu-bunkban, ahol hetente egyszer ingyene-sen kezelünk betegeket, velünk dolgozikés nagyon boldog.

S.I., 26 éves fiatalember mások taná-csára keresett fel. Több éve szédüléses,hányingerrel járó, fülzúgásos panaszavan. Különbözô szakorvoshoz utalták lé-nyeges javulás nélkül. Természetgyó-gyászt is felkeresett, ahol különbözô te-ákat, akupunktúrás illetve bioenergia ke-zelést kapott, elmondása szerint mindeneredmény nélkül. „Body-check“ teszttelkiderült, hogy a belsô fület ellátó ér funk-cionális, idônként fellépô görcse okozza

AROLO a praxisbanAROLO a praxisbanAROLO a praxisbanAROLO a praxisbanAROLO a praxisban


panaszait. További vizsgálat 27 napigháromféle Bach-virágot, 24 napig reggel- este Cavinton tablettát és 56 napigreggel egy szem Betaserc tablettát iga-zolt. Ezenkívül minden más negatív ered-ményt hozott. TIFAR I., illetve szellem-gyógyászat II. technikákkal kezelem,valamint kapja a kitesztelt Bach-virágotés a gyógyszereket. Két hét alatt, elmon-dása szerint is, legalább 50 %-os javulástérez és kezd hinni ebben a „hókusz-pókuszban“.

Természetesen vannak kevésbé látvá-nyos eredményeim is, de ez is csak aztbizonyítja, hogy további intenzív tanu-lásra, gyakorlásra van szükség. Perszefontos, hogy a betegek ne csak a gyógyí-tótól várják a gyógyulásukat, hanem ôkis tegyenek érte valamit. Tartós ered-mény csak kölcsönös együttmûködésrévén jöhet létre. Az eredmény rajtunkmúlik!

Dr. Regéczy Zsolt

✤

VÁLLALKOZÁSa dunántúli KÖTÔELEM felhasználókés viszonteladók SZOLGÁLATÁBAN.

SZÉKHELY és CSAVARNAGYKERSzékesfehérvár, Berényi u. 35. Tel/Fax: (22) 326-625

Nyitva: Hétfô-Péntek: 8-16 óráig

KISKER BOLTOK:Székesfehérvár, Berényi u. 35. Tel/Fax: (22) 326-625Nyitva: Hétfô-Péntek: 8-17 óráig Szombat: 8-12 óráig

Székesfehérvár: Széchenyi u. 17. Tel: (22) 329-055Nyitva: Hétfô-Péntek:8-17 óráig Szombaton. ZÁRVA!

ÜZLETKÖTÔKETÉS KÖTÔELEMGYÁRTÓKAT KERESEK!

HA CSAVARBOLTOT KÍVÁN NYITNI, SEGÍTEK!

CSAVARJON BE HOZZÁM, MEGÉRI!

Inter IQezoterikus és szolgáltató Bt.

Székhely:8000 Székesfehérvár Berényi u. 35.

Tel & Fax: 22 326-625

- Reiki tanfolyamok (I., II., és mesterfok)- Reiki klub- Ingyenes gyógyda- Humán szolgáltatás (áprilistól szeptemberig)

Juventus szálloda, Velence- Ezoterikus bolt Székesfehérváron

(áprilisban nyílik)

Információ és jelentkezés:Bajnóczy Gyula

R.A.I. Reiki mester\tanár-nál

Dr. USUI R.A.I. REIKI

KLUB

SZÉKESFEHÉRVÁR

Ez az Önhirdetésének a helye!

Hirdetésfelvétel éstájékoztatás:

Fénykiadó kft. irodája2122 Dunakeszi Pf. 59.Tel & Fax: 27 341-580

Hirdetésszervezôkjelentkezését is várjuk!


R.A.I. - Kezébe adjuk az egészségét.R.A.I. - Kezébe adjuk az egészségét.

AROAROAROAROAROLO TIFLO TIFLO TIFLO TIFLO TIFARARARARARA mesterek gyógyA mesterek gyógyA mesterek gyógyA mesterek gyógyA mesterek gyógymódmódmódmódmódjajajajaja

•Balaton László6326 Harta Semmelweis tér. 1.

•Bene István3423 Tibolddaróc Esze T. u. 1.

•Bolba Jenô7632 Pécs Lahti u. 1.

•Borbély János5900 Orosháza Kazinczy u. 31.

•Dr. Kertész Ágnes6726 Szeged Alsókikötô sor 6.

•Dr. Kertész Zsuzsanna6326 Harta Semmelweis tér. 1.

•Fürjesi József5700 Gyula Faiskola u. 24.

•Gazsi Ervin8800 Nagykanizsa Király u. 31/G.

•Horváth László5711 Gyula Széchenyi u. 25.

•Horváth Géza7632 Pécs Alkotmány u. 17.

•Hubai Gyula3524 Miskolc Jósika u. 4. I/6.

•Jova Mihály5726 Méhkerék Rákóczi u. 1.

•Jurecska Andrásné1084 Budapest József A. u. 4. II/7.

•Kerekes Sándorné6726 Szeged Töltés u. 43.

•Kis-Békéssy S. Bíró Gábriel6230 Soltvadkert Ifjúság u. 34.

•Kiscsák Róbert3418 Szentistván Dobó I. u. 23.

•Kovács Imre8800 Nagykanizsa Szentgyörgyvári u. 59.

•Kovács Imréné8800 Nagykanizsa Szentgyörgyvári u. 59.

•Nagy Lajos2120 Dunakeszi Tallér u. 6.

•Palacskó András7632 Pécs Aidinger I. u. 15. fsz. 2.

•Papp Gáborné7632 Pécs Fülep Z. u. 12.

•Pintér Borbála8900 Zalaegerszeg Halom u. 1/a.

•Preiminger Csaba8500 Pápa Rét u. 1.

•Rézbányai László7632 Pécs Bokréta u. 3/1.

•Rôth Gáborné Fodor Ágnes2360 Gyál Kacsóh P. u. 8.

•Simai Mihály6722 Szeged Nemestakács u. 2.

•Szabó József8800 Nagykanizsa Körmös u. 20.

•Szellner Péterné1107 Budapest Somfaköz 11. X/58.

•Szijjártó Gábor5900 Orosháza Szôlô krt. 37.

•Tokaji József3564 Hernádnémeti Ady E. u. 35.

•Tokár Ferencné5700 Gyula Dózsa Gy u. 42.

•Viziné Sebestyén Etelka3534 Miskolc Árpád u. 32. 5/2.

•Tóth Péter92700 Sala ul. 8 maja c. 9. Slovakia

Az AROLO:

a) energetikai diagnózisrendszer, amely megmutatja,

hogy energetikai szinten hol a betegség oka, és arra

odairányított, aktív kezeléssel hat;

b) energetikai kezelési rendszer, amelynek gyors ha-

tása van;

c) diagnózisrendszer, amely együttmûködve a ha-

gyományos orvoslással, lehetôvé teszi, hogy labor és

mûszaki segédeszközök nélkül az eredményeket és a

megfelelô gyógyanyagokat perceken belül megállapít-

hassuk;

d) filozófiai rendszer saját eszmékkel, amelyek a ter-

mészettudományokban felhasználva nagyhatású ta-

lálmányokat és problémamegoldásokat eredményez-

nek;

e) személyiségfejlesztô rendszer, amely független min-

den vallástól, de keresztény szellemû.

AROAROAROAROAROLO TIFLO TIFLO TIFLO TIFLO TIFARARARARAR

Az AROLO I. es II. fokú tanfolyamokat elvégezheti az alább felsoroltR.A.I. - AROLO tanároknál:

A mesterek gyógyA mesterek gyógyA mesterek gyógyA mesterek gyógyA mesterek gyógymódmódmódmódmódjajajajaja

Az AROLO aktív és magasabb foka a Reikinek.


Játék

SHAH-RONGSHAH-RONGSHAH-RONGSHAH-RONGSHAH-RONG

ASHAH-RONG-ot a meste-rek játszották tanítványaik-kal, hogy megismertessék

ôket önmaguk fény és árnyoldalával, ésígy képesek legyenek arra, hogy ezt em-bertársaikban is felismerhessék és elfo-gadhassák. Ez a játék szolgáltatta azatlantiszi Tifluluk (mesterek) és Lokik(papok) számára a kozmosz alapvetôtörvényeinek, Isten és az angyalok sze-retetének megértését. „Minden és min-denki Isten egy része, és ezáltal egyrészed neked is“. Ezt a bölcsességet kel-lett a tanítványoknak játékos módon el-sajátítaniuk. Csak a Fénnyel és Árnyék-kal együtt, sôt ellenfelünk Fény és Ár-nyékrészével együtt lehetséges a gyô-zelem. Így tanítja ez a játék a játékosokatarra, hogy elfogadják saját árnyoldalai-kat, és felismerjék az embertársaikkalvaló egységet. A játék közben felismer-hetjük, hogy milyen stratégiákkal „dol-gozunk“ az életben, milyen viselkedésimintáink vannak, és természetesen meg-figyelhetjük, hogy partnerünk milyentaktikákkal próbál fennmaradni az élettengerén. Az Akasha-krónikából — azemberiség emlékezetének tárházából,amelybe minden fel van jegyezve, ami avilágon történt — került vissza ez a játékF.E. Eckard Strohm-on keresztül a miidônkbe, hogy nekünk is segítségünkrelehessen ezeknek az alapvetô törvények-nek a megértésében.

A képen jól látható, hogy a játék egy81 fehér és fekete négyzetbôl álló, 9x9táblán folyik. Az egymással „szembenál-

ló“ bábuk: 4 fehér SHAH kô és 4 feketeRONG kô ezüst ponttal megjelölve, és 4fehér SHAH kô, 4 fekete RONG kô aranypontal megjelölve. A fehér SHAH kövekkör alakúak. A kör az isteni szimbólum,kezdet és vég nélküli, mint Isten maga. A

kör 11,25°, vagy ismertebb formában360°, ha a számjegyek összegét vesszük,akkor a 9-et, a tökéletesség számát kap-juk. A fekete kövek négyzet alakúak. Anégyzet az ember szimbóluma, mintépítôkô, mint alapkô. Alapkô egy anyagivilág építéséhez, de mindenképpen azanyagban az emberi tökéletesség meg-

valósításának céljával. A négyzet 4x90°,azaz 360°. A számjegyek összege ebbenaz esetben is 9, mint a körnél. A NÉGYzetszóból adódik a négyes szám, a lélek jele,amely emberi alakban, tehát a négy di-menzió — hosszúság, szélesség, magas-ság és idô — által körbe van zárva. Nemszeretném untatni az olvasókat a mate-matika és geometria boncolgatásával, deez az alapvetô ismeret elengedhetetlenahhoz, hogy megértsük a játékot, ezáltalsaját magunkat és ellenfelünket is.

Mindkét játékosnak van négy SHAHés négy RONG köve, egymástól akülönbözô pontokkal lehet megkülön-böztetni játék közben. Ebbôl is nyilván-való, hogy minden emberben megvan

mindkét elem, amely szinte naponta fel-veszi egymással a harcot. Így harcol aFény és az Árnyék bennünk például,amikor veszekedés vagy füllentés után„megszólal“ a lelkiismeretünk, vagyamikor bírálunk, elítélünk, holott aztkellene megvizsgálnunk nem véletlenmagunkkal van-e bajunk, csak a másik

A SHAH-RONG, egy meditatív stratégiai játék, mely a Fény(SHAH) és az Árnyék (RONG) harcát jeleníti meg. Ez a harcjelen van az emberben is, mint a Jó és a Rossz küzdelme.A játékban — amely az elsüllyedt kontinensrôl, Atlantiszrólered — hamar nyilvánvalóvá válik, hogy a Fény és azÁrnyék egységet képeznek, és mindkét pólusnak létjo-gosultsága van.

Az atlantiszi mesterek játékaAz atlantiszi mesterek játékaAz atlantiszi mesterek játékaAz atlantiszi mesterek játékaAz atlantiszi mesterek játéka

Már több millió évvel ezelôtt ezzel a játékkal játszottak a mesterek


Energetikai védelem. Mostanában egyre gyakrabbanhallhatunk, olvashatunk róla, mint olyan szükséges és el-engedhetetlen valamirôl, ami nélkül biztonságos energetikaigyógyítás és spirituális munka nem létezik. Legalább is eztszeretné velünk elhitetni néhány önjelölt „szakértô“, amegfelelô riogatások és elrettentô példák közepette avédelmi módszerek tucatjait kínálva. Részünkrôl köszönjük,jól laktunk ezekkel, talán kicsit meg is feküdte a gyomrunkat,s éppen ezért szeretnénk ebben a kérdésben CHRISTALL-tisztán látni a kétkedések és a bizonytalanság helyett.

Valójában semmi különös nincsabban, hogy a védelem a gyó-gyításban és az ezoterikában

ilyen hangsúlyozottá vált. Olyan világ-ban élünk, amely semmilyen tekintet-ben nem biztonságos számunkra: akörnyezet szennyezése és pusztí-tása, gazdasági nehézségek, há-borúk, járványok, éhínségek ésmég sorolhatnánk. Többnyireszeretünk megfeledkezni arról,hogy mindannyian felelôsekvagyunk azért, hogy idáigjutottunk, s nem csupánbizonyos emberek,akiket például po-litikusoknak ne-vezünk. Igen, kö-zösen teremtet-tünk egy félel-mekkel és bi-zonytalansággalteli világot, a-melyben már egycseppet sem biz-tonságos élni, ésebbôl az „élni-bôl“ lassan ésegyre inkább csak „túlélni“ lesz. Ha élet-ben akarunk maradni (már amennyiremég egyáltalán életrôl beszélhetünk),akkor védekeznünk kell. Ez látszik ké-zenfekvô megoldásnak, és ha másbannem is, ebben többé kevésbé sikeresnek

mondhatjuk magunkat: „remek“ gyógy-szereink vannak, amelyek megvéde-nek(?) minket a betegségektôl, jobbnáljobb naptejek óvják bôrünket nyáron akáros napsugarak ellen, lelkünk tükrét

sötét üveggel takarjuk el a Nap és má-sok elôl, és „napszemüvegnek“ hív-

juk (milyen groteszk!), az autónk-ban riasztó, az ajtónk elôtt rács… a

sort mindenki kedve szerint foly-tathatja.

Ha az egész életünk ilyen,miért lenne kivétel az

ezoterika, és a gyógyí-tás világa? A bôrünk-

bôl nem bújha-tunk ki; akkor isazok maradunk,akik vagyunk, hagyógyítunk vagymeditálunk. Kü-lönbözô tanfolya-mokon egyebekmellett megtanul-hatjuk, hogyan„védjük le“ ma-gunkat hatásosanha gyógyítunk,

nehogy átvegyük a betegséget pácien-sünktôl; miként védekezhetünk másoknegatív energiái ellen, hogyan akadá-lyozhatjuk meg, hogy egyesek „leszív-ják az energiánkat“, hogy csak a legfon-tosabbakat említsük. Az elôadó is lehe-

VVVVVédd magad!?édd magad!?édd magad!?édd magad!?édd magad!?avagy cél-e a páncél?avagy cél-e a páncél?avagy cél-e a páncél?avagy cél-e a páncél?avagy cél-e a páncél?

tükröt mutat, hogy felismerjük hibáin-kat, és természetesen egy tanulófolya-mat részeként kell megtanulnunk a Min-dent átölelô szeretetet. Még folytathat-nánk a felsorolást, de nem ez a célunk.

A játékszabálynak van egy különle-ges pontja, ami miatt nem hasonlítható aszokásos társasjátékokra, mint például aKi nevet a végén? címû játékra. A lépé-sek nagyon egyszerûek: saját illetve apartnerünk köveit átugorva kell a cél-mezôbe érni, és ha az ellenfél SHAHkövét ugrotta át a játékos, akkor levehetiazt, bár ez nem kötelezô. Mennyivel ne-mesebb ez a gesztus, nem? Sajnos agyerekek már túl korán megtanulják,hogy csak úgy érvényesülhetnek, úgyérhetnek célba — legyen az sport, vizsgavagy játék —, ha a másikat „leütik“ apályáról. Miért ne lehetne másképp is?Lehet, és ez ebbôl a játékból ki is derül,ugyanis, ha az egyik játékos mindig le-veszi a partnere játékköveit, egy idô utánmár egyikôjük sem fog tudni játszani,hiszen a játékszabály egyértelmûen ki-mondja, hogy saját és az ELLENFÉLköveit átugorva lehet csak a célmezôkbebejutni. A gyôzelem azt jelenti, hogy ajátékosnak saját köveivel az ellenfélstartmezôibe kell eljutni, így felvéveannak polaritását. Ha nyerni szeretnénkel kell fogadjuk ellenfelünket, hagynunkkell Ôt is érvényesülni, így a játék végéremár egészen Eggyé formálódhatunk, és akezdeti Én-bôl és Te-bôl a MI lesz.

További játék során még mélyebb ér-telmet kapnak a szimbólumok, sokkalnyugodtabban, tisztábban látjuk át sajátés partnerünk helyzetét, közelebb kerül-ve így a tökéletességhez. Ez a játék nemcsak az atlantiszi mestereknek és tanít-ványaiknak volt hasznos, vagy a mai ésleendô mestereknek fontos, hanem külö-nösen hasznos olyan pároknak, akik sze-retnék kapcsolatukat jobban megérteni,elmélyíteni, vagy az egy cégnél dolgozómunkatársaknak, hogy megtanuljanakgördülékenyebben együtt dolgozni, vagymanagereknek ahhoz, hogy a játék segít-ségével egy másik vezetôi stílust sajátít-hassanak el.

Minden kedves „játszótársunknak“ jóutat kívánunk a tökéletesség felé vezetôúton!

Á. L.

CHRISTALL - Tiszta


lójában megvalósítjuk félelmünk tárgyát,tápláljuk és élôvé tesszük.

Mi az oka annak, hogy egyes gyógyí-tók átveszik páciensük betegségét, le-gyengülnek, esetleg pszichiátriai keze-lésre szorulnak? —teheti fel a kérdéstaz olvasó. A jelen-ség kétség kívül lé-tezik, azonban az oknem a védekezésmellôzésében rejlik,mint azt egyes„szakértôk“ gondol-ják. Ismerünk sokgyógyítót, akik évekóta sikeresen prak-tizálnak anélkül,hogy bármiféle vé-delmi módszert al-kalmaznának, ésnem betegszenekmeg, nem is merül-nek le, arról nem isszólva, hogy a pszi-chiátriai osztályokatcsak hírbôl ismerik.Van egy jelenség,amely „mártír szindróma“ néven ismere-tes, s a gyógyítással foglalkozók köré-ben talán gyakrabban találkozunk vele.

Akik gyógyítanak Bach-virágterápi-ával, azoknak ismerôs lesz a típus: ez aVörösvirágú vadgesztenye. A mártírszindrómában szenvedô emberek rend-kívül segítôkészek, mindig meghallgat-ják mások gondját-baját, mindenáron se-gíteni szeretnének, ami önmagában nemlenne baj. A gond az, hogy szinte teljesenmagukra veszik a feléjük forduló emberkonfliktusát, együttérzés helyett együttszenvednek vele, öntudatlanul szeretnéka másik helyett megoldani annak problé-máját, s közben saját feladataikról —legyenek azok anyagiak vagy spirituáli-sak — gyakran megfeledkeznek. Az,hogy ennek mi lehet az oka, külön feje-zet, s talán megérné egy cikk erejéigezzel is foglalkozni.

A mártír szindróma egy formája, ami-kor a gyógyító és betege között erôsérzelmi kötôdés alakul ki, mintegyfüggenek egymástól. A gyógyító nagyonszeretné pácinsét egészségessé tenni, semiatt esetleg figyelmen kívül marad-

hat, hogy az adott betegség egy tanulófo-lyamat része, amelybe addig nem szabadbeavatkozni, amíg a beteg fel nem ismertbizonyos dolgokat, s a következtetéseketlevonva nem tette meg a szükséges lépé-

seket. Ilyen folyamat-ba beavatkozva lehet-séges, hogy a gyógyí-tó is kap egy tanuló-folyamatot, amelynekesetleg része leszugyanaz vagy más be-tegség.

A védelem túlzotthangsúlyozása köny-nyen egy önmagátgerjesztô félelemhip-nózishoz vezethet, svégül már „a meg-felelô védelem“ nél-kül már az utcára semmerünk kimenni.

Mindig legyünktudatában annak,hogyha isteni energi-ákkal dolgozunk, vé-delem alatt állunk;egy olyan erô védel-

me alatt, melynél hatalmasabb nincsen:ez a szeretet. „Az Isten szeretet; és a kiszeretetben marad, az Istenben marad, ésaz Isten is ôbenne“ — mondja János.

A különbözô védelmi praktikák elsa-játítása helyett mindannyiónk feladataaz, hogy tökéletesedjünk a szeretetben,hiszen félelmünket — amelybôl a véde-kezés fakad — csak a szeretet szüntethetimeg. János így beszél errôl: „A szeretet-ben nincsen félelem; sôt a teljes szeretetkiûzi a félelmet, mert a félelem gyötre-lemmel jár: a ki pedig fél, nem lett teljes-sé a szeretetben.“

T. L.

tôleg jó messze ül a hallgatóságtól, ne-hogy „beszennyezzék“ mindenféle „ne-gatívval“ az auráját, és mielôtt belépnéla terembe megállít, mert három szellemis van rajtad, amitôl ô gyorsan és kegye-sen megszabadít; hirtelen elhúzza a szé-két, és egy kicsivel odébb leül, s közli azegybegyûltekkel, hogy éppen kivédettegy rosszindulatú „asztrális támadást“.Az azonban kérdés, miért nem érezte,hogy egyszerre több jelenlévô Reikimester is küldött neki energiát? A válaszröviden és tömören csak annyi, hogynem figyelt(!?).

Az elôadás után immár alaposan fel-vértezve a kellô tudással hazamegyünk,s végre kipróbálhatjuk, mit tudunk! Töb-bé nem kell félnünk a kollégánktól, akiérzésünk szerint mindig szívja az energi-ánkat és egyébként is kibírhatatlan alak,sem a nagymama betegségétôl, ha gyó-gyítjuk ôt. Meditációban is biztonságbanvagyunk, a „szellemek“ nem férhetnekhozzánk, hiszen a tanult módon levédtükmagunkat. Tehát minden rendben, aggo-dalomra többé semmi ok. Vagy mégis?Lehet, hogy van valami, amitôl a legha-tásosabb védelmi praktika ellenére semérezhetjük biztonságban magunkat? Lé-tezik ilyen?

Bizonyos, hogy egy valamitôl nemvéd meg minket még a legtökéletesebbvédelmi módszer sem: saját magunktól.És ez az a pont, ahol az egész védekezés-re épült életünk megkérdôjelezôdik, hi-szen Hermann Hesse gyönyörû szavai-val élve: „Nincs más valóság, csak az,amit önmagunkban hordozunk.“ A világés a többi ember pusztán csak tükröt tartelénk: ilyen vagy. Félelmeink, öröme-ink, gondolataink, véleményeink mindmi vagyunk, pontosabban az egó, a kisén, akivel azonosítjuk magunkat. A va-lóság megismerése, a teljesség azonbantúl van az egó által húzott szûk körön.Ahhoz, hogy megtapasztaljuk azt-ami-van, ki kell nyílnunk, túl kell lépnünkvéleményeinken, rokon- és ellenszen-vünkön, hiszen mindezek közénk és avalóság közé állnak.

A védekezés még inkább lehatároljaaz egót, még inkább eltávolít a többiembertôl, még zártabbá tesz, és ami alegfontosabb: nem szabadít meg kiváltóokától, a félelemtôl; a védekezéssel va-

CHRISTALL - Tiszta

✧


AFiú ereje Isten férfiúi és nôi erejének harmo-

nikus kapcsolatát képviseli. A Fiú megneve-

zés abból adódik, hogy Jézus önmagát Fiúnak

nevezte. Az atlantiszi nyelvben az „ASEL“ szó gyermeket

jelent, azonban egyaránt fiú és lánygyermeket is, nyelvi

elkülönítés tehát erre a fogalomra nem volt. Ezt elôször

az új értékrendek megállapítása után, Atlantisz mûszaki

korszakában vezették be, ahol egy határozottan férfiala-

pú társadalom alakult ki. Olvasóim bocsássanak meg és

engedjék meg, hogy a Krisztuserôt továbbra is a „Fiú“

név alatt használjam. Mivel megemlítettem, szeretném itt

röviden az „ASEL“ fogalom jelentését megmagyarázni. A

szellemnyelvi ABC szerint ASEL jelentése: isteni fény az

Egoval az anyagban, Isten akarata szerint. Ez egy olyan

meghatározás, amely könnyen felismerhetôvé teszi, hogy

e fogalom leány és fiúgyermekre egyaránt vonatkozik.

De hol van itt a kapcsolat a skálával? Atlantiszon a

játékmezôn lévô kilenc négyzet az „isteni háló“ nevet

viselte. Ez ábrázolta az ember három szintjét, és kapcso-

latát az anyagi és isteni szinttel. Az elsô négyzet a mennyei

Atya helye, és az isteni hálóban a „DO“ -val jelölték. A

második négyzet a Fiú helye volt a „MI“ megnevezéssel,

míg a harmadik négyzetben a mennyei szellem állt a

„SOL“ megjelöléssel. „DO“ - „MI“ - „SOL“-t, újból meg-

találjuk tehát a DO - RE - MI - FA - SOL - LA - TI - DO

skálában. Ez a skála az úgynevezett hexakordon alap-

szik, amelyet a kínaiak, japánok, egyiptomiak, görögök,

perzsák és arabok egyaránt használtak. A megnevezése-

ket 1026 - ban Guido von Arezzo vezette be, melyeket

egy Jánoshimnusz félsoros bekezdéseihez használta. Ere-

detileg ez a hanglétra UT - RE - MI - FA - SOL - LA volt.

Késôbb az „UT“-ot kicserélték „DO“-ra, és bôvítették

egy 7. hanggal, a „SI“-vel, amely azonban a mai haszná-

Gyógyulás a zenével — 2. rész

FFFFF .E. Eckard Strohm.E. Eckard Strohm.E. Eckard Strohm.E. Eckard Strohm.E. Eckard StrohmAtlantisz mestertudásaAtlantisz mestertudásaAtlantisz mestertudásaAtlantisz mestertudásaAtlantisz mestertudása

latban már „TI“. Így segítették a hajdani Atlantisz szelle-

mi tudását átörökíteni a mába. Hogy a „DO“, „MI“,

„SOL“ miért is lett ott elrejtve, arról még a késôbbiekben

beszélek.

Az isteni háló alsó sorában, a 7. négyzetben az anya-

föld található, a 8. négyzetben a gyermek és a 9. négyzet-

ben az élet. A középsô sor az embert és jellemzôit — az

embert, az Egoját és a lelkét — mutatja. Ezen alkotóré-

szek besorolása a középsô sorba minden atlantiszi alap-

tudásához tartozott. Atlantiszon köztudott volt, hogy e

három alkotórész rossz besorolása az oka, hogy a lélek és

a szellem megbetegszik. Mit is jelent ez valójában?

Ha az ember magát, mint „Embert“ a „Szellem“ és

„Élet“ közé sorolja be, akkor az energiák harmóniájában

zavar keletkezik. A sorrend helyesen: a 4. négyzet — az

„Ember“ — az „Atya“ és az „Anya“ között, az 5. négyzet

— a „Lélek“ — a „Fiú“ és „Gyermek“ között, és a 6.

négyzet — az „Ego“ — a „Szellem“ és „Élet“ között

helyezkedik el.

Atya - Fiú - Szellem

Ember - Lélek - Ego

Anya - Gyermek - Élet

Ennek az egyensúlynak a diagnózisát az Isteni szint

„DO“-„MI“-„SOL“-ja alapján végezték. Ha a fogalmakat

hamisan sorolták be, úgy az atlantisziak abból indultak

ki, hogy túl sok energia van az „Atya“, a „Fiú“ vagy a

„Szellem“ területén, amelyek más energiákat elnyom-

nak. Ez az egyenlôtlen arány vezet a betegséghez, az

Atya, a Fiú vagy a Szellem mint isteni energiák zavart

viszonyának testi kifejezôdéséhez. Tehát ezt az

egyensúlyeltolódást állapították meg, vagyis diagnoszti-

Az elôzô részben megtudhattuk, hogy a zenei skála egyezoterikus, atlantiszi tudást rejt magában, valamintmegismerhettük a „Tic-Tac-Toe“ játékát és spirituálisösszefüggéseit. A folytatásból kiderül a zenei skála hangjaiés egy atlantiszi gyógyító módszer közötti szoros kapcsolat.A módszer részletes leírása lehetôvé teszi, hogy a gya-korlatban mi magunk is kipróbálhassuk és meggyô-zôdhessünk hatásosságáról. Az elsô pillanatra egymástóloly távolinak tûnô dolgok, mint a skála hangjai és az ôsiatlantiszi tudás így kerülnek természetesen egymás mellé…

Olvasópróba


vagy erôsítsük. Az olvasó tehát önmaga is meggyôzôdhet

ennek az atlantiszi gyógyítómódnak a hatékonyságáról.

De forduljunk még egyszer az isteni hálóhoz. Az isteni

háló kilenc négyzetébe besorolható a kilenc Kuen, va-

gyis a kilenc isteni ujjszimbólum. Ezeket az ujjszimbólu-

mokat használták a japán harcosok bizonyos célok eléré-

se érdekében. Következzen besorolásuk az isteni háló-

ba:

RIN - PYO -TOH

SHA -KAI - JIN

RETSU - ZAI -ZEN

RIN az erô, a hatalom és az aktivitás szimbóluma.

PYO az isteni tudat kinyilatkoztatása

TOH a szellem ereje

SHA az öngyógyítás képessége

KAI a szeretet, harmónia és béke

JIN az extázis

RETSU az idô és a tér leküzdése

ZAI az öt elem kontrollja

ZEN a láthatatlan és a kozmosz védelme

(Az ujjszimbólumok leírása megtalálható a könyvben.)

A kilenc négyzetbôl álló isteni rács szimbólumára

rátalálunk a keltáknál is, akik között a druidák legendák-

kal övezett fôvezére, Merlin vezette be. Felbukkan az

úgynevezett Ogham ABC-ben is mint „A tenger“. „A

tenger“ a druidáknál — annak végtelen és megfoghatat-

lan volta miatt — isteni szimbólum volt.

Ha megszámoljuk az isteni rács egyes oldalait, vagyis

összeadjuk az egyes négyzetek vonalait, akkor a 24-es

számot kapjuk. Ez a szám feltûnik még e könyv más

részeiben is, de már itt szeretném megemlíteni, hogy ez

a szám az isteni Életet jelenti. Az ember kromoszómáinak

számában is találkozunk vele, ahol 22 autoszoma, egy X

és Y kromoszóma van.

A 22 Autoszóma - a 22 Beavatási út.

Egy X vagy Y-kromoszóma = imaginális Én /Ego

kártya.

Az atlantiszi pap-

ság szellemnyelvi

ABC-jében a „DO“-

t az A betû, a „MI“-t

az M betû, a „SOL“-

t pedig az N betû

jelölte. Ezek a be-

tûk kaptak késôbb

helyet a zsidóság

idején az „Amen“

szóban. Ezeket az

atlantiszi papok a

„kis angyal-szertar-

tás“ során használ-

ták.

Folytajuk

zálták a skálából ismert „DO“ - „Mi“ - „SOL“ segítségé-

vel.

A diagnózis a következôképpen történik, és mondan-

dóm valóságának bizonyításaképpen felkérem olvasói-

mat, hogy próbálják ki!

1. A páciens leül egy székre, a gyógyító mögé áll

2. A páciens kinyitja a koronacsakráját azáltal, hogy

egyszer gondolatban mélyen felfelé kilélegzik

3. A gyógyító jobb kezét vízszintesen, körülbelül 3 - 5 cm

távolságban a páciens koronacsakrája fölé tartja

4. A páciens a kilégzés közben hangosan vibrálva mond-

ja a „DO“ szótagot emelkedô - süllyedô hangsúllyal:

DO-o_O-o_O-

5. A gyógyító megjegyzi magának a koronacsakra érez

hetô hullámzásának erôsségét

6. Ezután ugyanez a gyakorlat megismétlôdik a „MI“-

vel és a „SOL“-lal.

Egy egészséges páciensnél mindhárom rezgés egyfor-

ma erôsséggel érezhetô, míg egy beteg ember esetén egy

erôsebb, egy közepesen erôs és egy gyenge érték állapít-

ható meg. A jobb érthetôség érdekében állítsuk az érté-

keket egy mérlegre: DO MI SOL

Így a szó szoros értelmében egy egyensúlynélküli

állapotot láthatunk. Ennél a gyakorlatnál alapvetô, hogy

a gyógyító ismerje a rezgéseket, és gyakorlott legyen

azok felismerésében, de általában még a laikusoknak is

sikerül felismerni ezeket a rezgéskülönbségeket.

Ezután végezhetô egy kezelés is. Ez úgy történik, hogy

a gyógyító a bal kezét a páciens bal vállára helyezi. A

páciens pedig azt a szótagot vibrálja, melynek energia-

rezgését elôzôleg a leggyengébben lehetett érezni. A

gyógyító bal keze eközben addig csúszik le a páciens

torka elé, mígnem biztosan érzi ezt a vibrálást a kezével.

Ezután a jobb kezét a fejtetôcsakra fölé tartja. A gyógyító

alkalmazkodik a páciens légzésének ritmusához, és vib-

rálni kezdi ugyananazt a szótagot, ugyanabban a ritmus-

ban, miközben elképzeli, hogy lélegzetével a szótag

isteni energiája a jobb kézcsakráján át a páciens nyitott

koronacsakráján keresztül beáramlik, hogy ott megerô-

síthesse ezt az energiát.

Legkésôbb Newton óta tudjuk, hogy a rezgések állan-

dóan igyekeznek kiegyenlítôdni. A mi atlantiszi módsze-

rünknél ezt a törvényszerûséget használjuk fel. Nagyon

fontos, hogy a pácienst ne gyengítsük azzal, hogy a

legerôsebb energiájából elvonunk, hanem azt az energi-

át erôsítsük, amelyik gyenge. A mai orvosi gyakorlatban

is például az ásványi anyagok vagy vitaminok hiánya

esetén a megfelelô anyagokat adjuk, hogy szervezetün-

ket a hiányosan jelenlevô „építôkövekkel“ pótoljuk,

F .E. Eckard StrohmAtlantisz mestertudása

Vászonkötésben, 22 tarotkártyával.

Megjelenik: júniusbanÁra: 999 Ft

Olvasópróba


Naponta láttam az „én cseresznyefámat“, aki oly sokszormegvígasztalt azokban a ne-

héz idôkben. Amikor elôször láttam, azágai még csupaszak voltak, hiszen éppena tél közepén jártunk. Olykor ott állt,mintha ezüstözve vagy porcukrozva len-ne, a dér elvarázsolta éjszaka. Néha hófödte még fiatal, vékony ágait - igen,nagyon fiatal volt. Amikor delenként azégbôl rámosolygott a Nap, hamvas díszegyorsan hullt alá csillogó, ezüstös csöp-pekben, mert nagy ereje volt a napnak,annak ellenére, hogy még csak februárelején jártunk. Azt gondolta, ha benevetcellaablakunkon, az felvidít minket, fog-lyokat, akiknek csak az ablakon keresz-tül lehetett szemlélni a világot. „Lehe-tett“ — az túlzás, amikor valójában sem-mit nem lehetett nekünk, de ennek elle-nére megtettük. Mi tartott volna visszabennünket? És a világ, az egész világ,amit az ablakból láthattunk, egy cseresz-nyefából állt csupán, amely az én abla-kom elôtt állt. Ágaival integetett nekünk,duzzadó rügyeivel üdvözölt bennünket,virágdíszeivel ránk mosolygott, s lomb-jával naponta boldogságot ajándékozottnekünk.

Ó, ki is érthetné meg, mit jelentett eznekünk? Ki képes ezt ugyanígy átérezni,átélni? Annak az embernek már legalábbegyszer át kellett hasonló helyzetet élnie,amikor napokig, hetekig, sôt, hónapokiga világ számára csupán magas, koszosfalakból állt, s a kinti világot csak egyablakon keresztül szemlélhette. Nem fe-lejtem el, hogy egy darabnyi eget is lát-tunk ezen az ablakon keresztül. Igen, egykis ég-darabot! Ó, milyen kék is tudott azlenni! Gyakran vitorláztak csodaszép,kövér fehér felhôk ezen a kék égen.Mennyire felkorbácsolta ez a szabadságutáni vágyakozásunkat! Velük együtt avilág fölé akart emelkedni a szívem. Sze-gény „vitorlázórepülôszív“, mennyi min-dent kellett kiállnod! Éjszakánként, ami-kor az éj sötétjében a csillagok világítot-

tak és köszöntöttek bennünket, arról me-séltek, hogy az emberek odakint várnakránk, s hogy nem szabad elcsüggednünk,gondolnak ránk, és nem vagyunk telje-sen elhagyatottak, még ha úgy is tûnik,van még egy jobb világ, és az Úristenôrködik felettünk.

Így vígasztalt bennünket ebben a ko-szos, jogtalan világban, amelyben napmint nap durvaságnak és erôszaknakvoltunk kitéve. De errôl egyáltalán nemakarok beszélni, csak arról a szépségrôl,ami megörvendeztetett engem azokbana nehéz idôkben, amikor a gestapo letar-tóztatott. A cseresznyefámról akartammesélni.

Már fiatalon nagyon kedveltem a cse-resznyefákat. Apám kertjében is állt né-hány. Különösen cseresznyeérés idejénszeretettem ôket (amikor gondozásra szo-rultak, akkor kevésbé!). Azt, hogy ne-kem majd egy cseresznyefa ilyen sokatfog jelenteni, és mesélni is fogok róla,minden szeretetem ellenére sem gondol-tam volna. Egyszer muszáj az embernekegészen szegénynek, nyomorúságosnak,mezítelennek, és gyámoltalannak, egé-szen olyannak lenni, akit az Isten is elha-gyott ahhoz, hogy át tudja érezni, hogyegy cseresznyefa mi mindent adhat, aján-dékozhat, még akkor is, ha csak csupa-szon áll ott.

Amikor elsô alkalommal megpillan-tottam a cellám ablakán keresztül, akkormég túlságosan magányos voltam, csaka saját nyomorúságommal foglalkoztam,így egyáltalán nem is vettem észre.Amikor késôbb ezek a gyötrô gondola-tok lecsillapodtak, amikor sorsomba be-letörôdtem, akkor végre megláttam ôt.Még semmit sem mondott nekem, csak acsupasz ágait láttam. De egy reggelen,milyen csoda! Micsoda csillogás-villo-gás az ágain! Esett az éjjel, s a cseresz-nyefám ágain számtalan vízcsöpp him-bálódzott. Úgy csillogtak-villogtak a reg-

geli napfényben, mint valami ezüst-csöppek. Boldog voltam, s szívemetmelegség öntötte el. Így ismerkedtünkmeg — a cseresznyefám és én. Számom-ra már nem csupán egy cseresznyefavolt, hanem az „én“ cseresznyefám.

Reggelenként köszöntöttük egymást.Minden nap korán reggel, amikor felkel-tem, fogtam egy zsámolyt, felmásztamaz ablakhoz, tele feszült várakozással,milyen meglepetést tartogat számomra,majd egymásra nevettünk. „Jó reggelt,kedves cseresznyefa“ — mondtam. „Jóreggelt, kedves Jupp“ — mondta ô; s énegész érthetôen hallottam. „Te is jól alud-tál?“ „Igen“ — válaszoltam — soha job-ban. Az ember mindent elfelejt, nem érzia kínzó éhséget, sôt, néha álmodik is -valami széprôl, az otthonáról, a békérôlés sokszor a jóllakottságról: szalonnáról,spárgáról és sonkáról, csokoládéról, tej-színhabról és tortákról. Ah, úrfi, mi min-denrôl álmodik az ember! Néha a még akedvesérôl is, (akivel remélhetôleg mégtalálkozik). De tudod, az ébredés éppenezért ilyen nehéz, kétszeresen is nehéz. Sha te nem lennél, kedves cseresznyefa,akkor egész nap szomorú lennék s elme-rülnék gondolataimban, a sonkákban ésa tejszínes eperben.“ Igen, az éhség —visszatekintve fogságomra — a leg-rosszabb, ami kínozhatja az embert. Csakaz evésen jár az eszed, a jó és csábítóételeken, mintha más nem is létezne aföldön. Nem furcsa, hogy az emberekmég nehezítik is saját dolgukat, mikormár az így is éppen elég nehéz? Miértnem merülnek el inkább filozófiai gon-dolatokban? Miért nem gondolkodnak akategórikus imperativuszról, vagyThálesz tételérôl? Én asztronómiai szá-mításokat végeztem, és a fénysebességés az idô segítségével kiszámítottam aFöld távolságát a Naptól, a Holdtól és aSzíriusztól, mert ezeket már elfelejtet-tem iskolaéveim óta, de gondolataimmégis mindig ugyanoda tértek vissza: azevésre. A legrosszabb az volt, amikor

A cseresznyefa az ablakom elôtt(Emlékezés arra az idôre, amikor letartóztatásban voltam a gestaponál)

Josua Leyendecker


olyan kínzó volt az éhségünk, hogy állatmódjára álltunk a cellaajtónál és aleveseskondér zajára füleltünk, hogyvajon halljuk-e már. „Ezt nagyon is megtudom érteni — felelt a cseresznyefa. —Az ember leginkább arra vágyik, amitnélkülöz. Nézd, Jupp, én is álmodommár most a rügyekrôl, virágokról, zöldlevelekrôl és piros gyümölcsökrôl. Atudatlanság, amit az emberek velemmûvelnek, a legnagyobb kín; ó, ha a‘végsô gyôzelem’, felszabadulásunk ün-nepe már itt lenne! Mikor lesz már itt?Elôször is, türelmesnek kell lenned, Jupp.Minden nappal, minden várossal, amielesik — érdekes, hogy örülni kell azok-nak a dolgoknak, amelyek az embert fáj-dalmasan érintik — egyre közelebb jön aszabadság napja. Sokkal fontosabb most,még a türelemnél is, hogy ‘igent’ tudjmondani sorsodra, hogy ne lázadozz el-lene, hanem lásd be, hogy el kell fogad-nod, hogy ennek így kell lennie, és vala-miképpen miden a hasznodra válik. Ígyfogsz tudni fejlôdni a sorsod által.“ „Igen,igazad van, lépj sorsodra, és magasabbrakerülsz — mondta Hölderlin. — De ezolyan nehéz! Már kezdek kiegyezni asorsommal. Csak azt kell még belátnom,hogy mindez hasznomra van.“

Egész nap ezen gondolkodtam, mígéjszaka lett. Nem, ennyire mélyen mégnem voltam meggyôzôdve minderrôl,még ki kellett békülnöm gondolataim-mal. Egy másik reggelen — éjjel fagyott—, micsoda meglepetés! A cseresznye-fámat mintha feldíszítették volna ezüst-tel! Az éjszakai dér milliárdnyi jégkris-tálya csillogott-villogott a napfényben.Kimondhatatlanul szép látványt nyúj-tott! A csodálkozástól elôször meg semtudtam szólalni. Visszafojtottam a léleg-zetemet, mintha attól félnék, hogy a káp-rázat a kövezkezô pillanatban eltûnik.Egy felszabadult „ah“ oldotta fel végülfeszültségemet. „Milyen szép, jaj, de cso-dálatos!“ Csak ennyit tudtam folyamato-san magamban mondani. A cseresznyefa— úgy látszott — jól ért engem; legaláb-bis észrevette a csodálkozó hallgatáso-mat és a meglepôdésemet. „Jó reggelt!“— üdvözöltem. Láttam, hogy nagyonbüszke a pompájára. „Jó reggelt, Jupp!— mondta végül, — nos, látom csodál-kozol, hogy magamra öltöttem fehér ru-hámat.“ „Igen, gyönyörû vagy. Tudod,

mennyire szép vagy?“ „Ó, Jupp, csaknéhány órára, hiszen ma is sütni fog anap. De boldog vagyok, hogy ilyen örö-möt szereztem neked. Láttam, milyennagyra nyílt a szemed! Olyan csodálko-zó volt, mint egy kisgyermek szeme,amely elôször fedez fel valami szépsé-get.“ „Igen, legyôzött ez a szépség, selôször egy szót sem tudtam szólni anagy örömtôl és csodálkozástól.“ „Lá-tod, Jupp, az Isten eképpen ajándékozmeg mindig, ha rossz sorunk van, hogytudjunk örülni. Egy napsugár, egy virá-gocska a patakparton, egy madárfütty,egy ritka kagyló és még sok-sok minden.Csak ki kell nyitnunk szemeinket, és elkell fogadnunk a mindennapok kis örö-meit.“

És ismét teltek-múltak a napok, minaponta üdvözöltük egymást, s minden-féle dologról beszélgettünk. Gyakranviselt hóruhát reggelente. Néha több na-pig is rajta maradt, néha már délre meg-olvadt; néha, amikor a hó nedves és tapa-dós volt, kis hólabdácskák voltak az ága-in, mint megannyi csillogóan fehér vi-rág. Mennyire tudott változni a cseresz-nyefám! Mindig új meg új arcát mutatta.Egy napon, amikor a nap már ismét me-legebben sütött — talán március közepefelé jártunk —, valami csodás ragyogásvette körül, de ez mintha belülrôl jöttvolna. A rügyek kövérebbnek tûntek, smintha a zöld is ragyogóbb lett volna, snapról napra többet mutatott meg magá-ból, és egyre szebb lett. Fiatal ágai meg-teltek élettel, kérge nem volt már fakó,úgy ragyogott, élt és a rügyek annyiraduzzadtak, hogy végül kifakadtak. Egyreggel, már látszottak az elsô zöld leve-lek, elômerészkedtek az elsô virágok,fehérségük tisztán ragyogott, s a Naprájuk nevetett. Felettébb gyönyörû napvolt! S minden nap új és új virágoknyíltak, míg csak a cseresznyefa teljesvirágpompában nem állt. Legszíveseb-ben énekeltem volna örömömben! Sze-rettem volna áltölelni a törzsét, és csakazt mondani neki újra meg újra: „Tekedves, jó cseresznyefa, olyan szép vagy!Oly sok boldogságot okozol nekem, hogyköszönjem meg neked?“ Szerettem vol-na megcirógatni a kérgét, s arcomat fia-tal, sima törzsére fektetni. Vajon egyember megértinthet-e egy virágot az aj-kaival? Képtelen voltam betetelni a vi-

rágparádé látványával. Végül nem tud-tam visszatartani, meg kellett monda-nom neki: „Kedves, szeretlek!“ „Igen,érzem, látom a szemeiden, úgy csillog-nak, amióta virágzom, máskor pedigolyan sokszor voltak szomorúak. Én isnagyon megszerettelek ezen a héten.Eddig még senki nem beszélt velem ilyenszeretetteljesen, mint te. De nemsokárakiszabadulsz, Jupp. Piros gyümölcsei-met már nem mutathatom meg neked.Talán jobb is ez így. Túl nehéz lenneneked, éhséged közepette ilyen közelrôl— mégis elérhetetlenül — ízletes gyü-mölcsöket látni. S nem is tudnék segíteniNeked. De ha elmész, ki fog engemvígasztalni, ha majd elrabolják gyümöl-cseim, s ha ôsszel elhullanak leveleim?“Nagyon szomorú lett. S ezért és is egé-szen elszomorodtam, annak ellenére,hogy inkább örülnöm kellett volna köze-li szabadulásomnak. A nap már leha-nyatlott, s ismét gyorsan este lett. Szo-morú este volt, melyen mindketten abúcsúra gondoltunk. „Ne felejts el —mondta még —, ha szabad leszel!“

Egy nap múlva másik cellába kerül-tem. Innen nagyon roszzul láttam acseresznyafámat, annyira távol volt. Mégláttam, a virágzását, s azt is, hogyanveszíti el pompázó virágruháját. Olyanszomorú volt mindez. Egy heves esôután mindegyik szép, fehér virágát el-hullatta, de levelei egyre nagyobbak ésnagyobbak lettek.

Végül elérkezett a nap, amikor kinyi-tották cellám ajtaját. Kimehettem a hônáhított szabadságba. A cseresznyefánakcsak egy távoli „Élj boldogul!“-t inthet-tem oda, az én kedves cseresznyefám-nak, aki oly sok vígasztalást és örömetnyújtott nekem egy nehéz idôben. Nem,nem felejtelek el, kedves cseresznye-fám!

✧

Történet


MegMegMegMegMegrrrrrendelni a CHRISTendelni a CHRISTendelni a CHRISTendelni a CHRISTendelni a CHRISTALL-t?ALL-t?ALL-t?ALL-t?ALL-t?

Nem boszorNem boszorNem boszorNem boszorNem boszorkányság!kányság!kányság!kányság!kányság!A CHRISTALL következô három példányának elôfizetési díja: 830 Ft.,

melyet szíveskedjenek rózsaszín postai utalványon eljuttatni a Fénykiadó Kft. címére:5900 Orosháza, Kossuth L. u. 10-12. III/25.

Kérjük megrendeléseik (termékek neve, darabszám) és tagsági számuk mellett a pontos címüket is feltüntetni!Megrendeléseiket — tekintettel az ôszi szám megjelenésére — augusztus 20-ig tudjuk figyelembe venni.


1880. március 11-én, elköltözött a világ-ból 1972-ben. Az asztrológiai érték-mérôket nagyobb ciklus idôvel számol-

juk, lényeges teret kap az ember szabad-ság fokának felelôsségteljes megélése.Ez az iskola arra próbálja hangolni azembert, hogy a sors csak abban az eset-ben Fátum, ha a felelôtlenül és a szabad-

Magyarországon az asztroló-gia tudományának két fôiskolája van. A két iskola

stílusa más tôrôl ered. Az egyik szerint acsillagképek és bolygók térszimmetri-kus, magnetikus sugárzást bocsájtanakki az Univerzumba. Ez a magnetikussugárzás egyrészrôl természettudomá-nyos eszközökkel mérhetô, másrésztelsôsorban az élôlényekre vitális, fokozóvagy csökkentô hatással bír. Az asztroló-gia fogalomrendszere nem ismeri a jóvagy rossz jelzôs szerkezetet, hanem ekét fogalom helyett a finomabb és mé-lyebb hatásmechanizmust kifejezô har-mónia vagy diszharmónia kifejezésekethasználja. Idôszámításban, az égi testekciklus uralmainak értékelése területéngyökeresen eltér egymástól a két szelle-mi iskola. A tradícionális asztrológia azégi objektumok valóságos, mindenkorihelyzetébôl von le következtetéseket,különös tekintettel azok fényszögkap-csolataira. Az olvasó az általuk készítettúgynevezett havi horoszkóppal találko-zik a sajtóban.

A másik szellemi iskola mûvelôi — aszerzô is ide tartozik — egy orvos általteremtett szellemi irányzat köré csopor-tosulnak. Dr. Kosutányi István, született

Asztrológia

esés törvénye értelmében éljük az éle-tünket.

Az 1995-ös asztrológiai év fontosabbértékei: 36 éves uralmon van a Mars,ebbôl 1995 a 16. év; 6 éves uralmon vana Nyilas, ebbôl 1995 a 4. év; 1 évesuralmon van a Rák és a Mars 1995-ben.Tehát Rák év, Mars támogatással. E kétjegy fekszik fel a Nyilas 6 éves uralmára,és ez utóbbi három jegy pedig a Mars 36éves uralmának 16. évére.

A Ráknak nônemû polaritása van,klasszikus értelemben negatív, befoga-dó minôség. Ez a vizes jelleg azt mondja:én érzem a dolgokat. Egy olyan nôiesattitûdöt képzeljen el az olvasó, amelycsak a családjában elfoglalt szerepébôlkifolyólag tudja a világot szemlélni, sze-ret szerepelni, de nem minden áron.Megérzô és beleérzô képessége a dol-

gokba nagyon magasan fejlett, az érzel-mek oldaláról közelít a racionális dolgokfelé. A két Mars aspektus és a Nyilas jegyháromnegyedes tüzes jelleggel bír. A tûzjellege azt mondja: én csinálom a dolgo-

Lapunkban szeretnénk megjelentetni olyan írásokat, melyeka csillagfejtés csodálatos világába kalauzolnak el bennünketkezdô és haladó fokon, kielégítve sok olvasó érdeklôdését.Ebben a számban az 1995-ös asztrológiai évrôl olvashatunkDudás Ferenctôl, aki — mint késôbb írásában maga ismegemlíti — régóta foglalkozik asztrológiával, mindemellettgyógyító és R.A.I. reiki tanár.Hogy mi mindent árulnak el a csillagok és bolygók?Bizonyára egy laikust sugárzó fényükkel kápráztatnak csakel, de egy tanult asztrológusnak emberek tulajdonságairól,múltjáról és jövôjérôl, sôt országokról, népekrôl is„beszélnek“.

Az 1995-ös asztrológiai évAz 1995-ös asztrológiai évAz 1995-ös asztrológiai évAz 1995-ös asztrológiai évAz 1995-ös asztrológiai év

„Kétszer nem léphetsz„Kétszer nem léphetsz„Kétszer nem léphetsz„Kétszer nem léphetsz„Kétszer nem léphetsz ugyanabba a folyóba.“ ugyanabba a folyóba.“ ugyanabba a folyóba.“ ugyanabba a folyóba.“ ugyanabba a folyóba.“

1995 — a rák éve


kat. Az év során legérzékletesebb a csil-lagkép és a bolygó hatásának a mecha-nizmusa a Kos, a Rák és a Mérleg havá-ban. Ez utóbbi az év uralkodó csillag-képének felszálló pontjaként egyben azúgynevezett ascendens - tetôpontot ké-pez egész éves vonulatán. 365 nap hetimegfelelôi: a hétfôi és a keddi nap. Egy24 órán belül — a téli idôszámítást figye-lembe véve — 00 óra 00 perc, 02 óra 00perc között uralkodik. Ez a Rák a kézszámára még elviselhetô meleg vízbenél. Örül, ha a hûvösebb szárazföldre ki-léphet. Élvezi a langyos levegôt, és akivagy ami ebben akadályozni próbálná,azt az ollójával megsérti. Ha nem bánt-ják, szelíden élvezi az életet. Ez a Rákegészséges ambícióval részt vesz a dol-gok mûködtetésében, és elôre beleérezaz elkövetkezendô évszázadok esemé-nyeibe. Megértéséhez meg kell ismerniazt a keskeny utat, amelyen valóbanmagához enged valakit. Közel 365 na-punk lesz rá, hogy ezt megtanuljuk. Eb-ben az évben a Hold aspektusai különö-sen erôs jelleggel fognak érvényesülni.Ebben az évszázadban 1911 volt az azév, amely jó közelítéssel hasonlít 1995-re. A Nyilas zoodiákus a fenti összefüg-géseknek elég markáns világnézeti vetü-letet kölcsönöz.

Nézzük meg, hogy a politika, gazda-ság és világnézet területén milyen fonto-sabb események várhatóak.

Politika

A hatpárti rendszer parlamenti de-mokráciát próba elé állítja ez az év. Anép fegyveres erôszak nélkül fogja rá-kényszeríteni a politikusainkat, hogyelviselhetôbbé tegyék a mindennapimegélhetési gondjaikat. Az állampolgáreddig a jobb anyagi körülmények közöttélôre irigykedett vagy haragudott. Mostúj ízt kap ez a feszültség, mert a közem-bert egyre jobban nem a másik jólétefeszélyezi, hanem hogy az ország veze-tése Ôt miért nem hozza olyan helyzetbe,hogy jobban tudjon élni.

Szemlélôi leszünk a nagyvilágbanfolyó helyi háborúk és természeti csapá-sok folyamatainak. NEM LESZ AZIDÉN SEM VILÁGVÉGE! Az állam-polgár szolidárisabb lesz polgártársához,

és egyre markánsabb vonást ölt a világ-polgár születésének a lehetôsége. A vi-lágpolitikát legerôsebben a mohamedánországok vallás állami törekvései jel-lemzik (a Hold jegye a Rákban).

Gazdaság

A privatizáció folyamata hirtelen fogfelgyorsulni. A mezôgazdaság számáraazt mutatják az asztrológiai értékek, hogyazt a kevés vizet, amit az ország kap,nagyon meg kell becsülni. A hosszútávútervezéseknél az öntözô berendezésekberuházási szükséglete az elôszobábankopogtat. Valamint ne a felszíni vizekethasználjuk el, hanem a mélyebb rétegekvizeivel tápláljuk magunkat. Az agrárgazdaságoknak 50 évre elôre nézve aszárazságtûrô növényi fajok kutatását éstermesztését kellene elôtérbe helyezni.A mostani 36 éves Mars uralmat 14 évmúlva a Nap 36 éves bolygó uralmaváltja fel. E folyamati tûz jegy minden-képpen a mediterrán éghajlati öv felétolja el az egyébként mérsékelt égöviKárpát-medencét. Tartósabb „sár“ jelle-gû csapadékot a Nyilas még három évesuralmát követôen, a Bak 6 éves uralmafogja biztosítani 1998-2003-ig. Klasszi-kus, nagy asztrológiai törvény, hogy ha aHold víz jellege kapcsolatba kerül egyFöld jelû rendszerrel, abból életet adómennyiségû csapadék várható. A Bakelsôdlegesen aktív földrendszer. A csa-padékgazdálkodás ez évi hasznosítása akövetkezô asztrológiai év az évezred utol-só nagy szökô éve miatt is szükséges.1996-ot 4 tûz elem fogja uralni.

Világnézet

Az öt világvallás külön - külön iskezdi levetni filozófiai és teológiai „sal-langjait“. Elôtérbe kerülnek a teozófikusgondolatok. A vallások prominensképviselôi egyre jobban szembe kerül-nek azzal a dilemmával, hogy vallásaikezoterikus jellege visszakerüljön az ere-deti transzcendentális helyükre. A dog-matizmust az élet egész egyszerûen ésbölcsen túlnövi. A vallások vezetôi, ta-nácsai kénytelenek lesznek szembe néz-ni azzal a ténnyel, hogy csak exoterikus(külsôség) jelleggel nem lehet Istent „le-

vinni“ az emberhez vagy az emberbenfelfedezni.

Az a morális igény teret követel ma-gának, hogy önmagunkat kell átváltoz-tatni, nem a világot. Ez a feladat lelketpróbára tevôen nehéz. Önmegvalósítá-sunk útján mindannyian elérkezünk arelatív elfáradáshoz. Ebben a fázisbandac és agresszió kivánkozik ki azemberbôl az alábbi fenhanggal: miértcsak nekem kell dolgozom, miért lustál-kodik eközben a külvilág? Ezen a pontonmindannyian mindig egy kicsit világfor-málóvá akarunk válni. Ott és akkor min-dig minôségi következnény, hogy ki-kimennyire hírdet utat-igét-cselekvésiprogramot.

Egyéni kapcsolataink

A Rák évek 12 évenként lehetôségetadnak idejét múlt kapcsolataink átrende-zésére. Magányosoknak „elvághatja“ amagányt, társkapcsolatban élôknek újrarendezéshez ad lehetôséget. Rák év nél-kül viselnénk koloncainkat akkor is,amikor már régen nem kellenek. Problé-máink orvoslásának eszköze nem feltét-lenül azt jelenti, hogy életünk szereplôitcseréljük le, hanem az igazi mester mun-ka az, ha a meglévô kapcsolatainkatfejlesztjük magasabb szintre.

A sors kegye és fintora, hogy e sorokszerzôje egy orvostól tanult alapfokonasztrológiát, és 12 év után, 1994-benkerült kapcsolatba a R.A.I. szervezeté-vel. Így ma elsôsorban gyógyítónak, ésR.A.I. reiki tanárnak tekinti magát.Ahogy elsô tankönyvének a szerzôje or-vosként adott moralitást az asztrológiatudományát illetôen, úgy a szerzô is ha-zatért a fenti szervezetben.

E sorok igyekeztek az egészséges op-timizmusnak teret nyitni. Elrendelte-tettség csak ott tud szárba szökkenni,ahol nem aktív résztvevôje az ember azéletnek. Számos példa igazolja azt a té-telt, miszerint a legkilátástalanabb hely-zet is magában hordozza a dolgok pozi-tív megoldásának magját. Természete-sen ez a tétel fordítva is igaz.

Dudás Ferenc

Asztrológia


Ha betegségünk miatt vagy csupán egészségünk megôrzése érdekében elhatároztuk, hogy megreformáljuk életmódunkat,táplálkozásunkat, mindenekelôtt a testünkben felhalmozódott salakanyagoktól kell megszabadulnunk. Szervezetünk kitakarí-tását szolgálják a böjt és a gyümölcsnapok, illetve gyümölcskúrák. Minden vallás már az ôsidôktôl fogva, az éghajlatnakmegfelelôen elôír böjtöket, illetve az évszaknak megfelelôen tilt bizonyos ételeket. A civilizált, technokrata világunk emberema csak mosolyog a böjtnapokon, s az ezzel kapcsolatos eredményeket, melyet régi írások is rögzítenek, csak legendának tartja.A természetgyógyászat viszont nemcsak eredményesnek, hanem kimondottan kívánatosnak tartja a különféle kúrák, böjtöktartását. A gyümölcskúra javítja az anyagcserét, a gyümölcs savai által megszünteti a bélben a rothadást, kíméli és regeneráljaa májat, jótékonyan hat az idegrendszerre, regenerálja a szívet, az ereket, az izomrendszert. Eltávolítja a salakanyagot és azásványi só és vitamin tartalma miatt fokozza a szervezet ellenálló képességét. A gyümölcskúrához mindig idényüknek ésföldrajzi adottságuknak megfelelô gyümölcsöt fogyasszunk. Romolo Mantovani, francia természetgyógyász orvos véleményeszerint a nyersen fogyasztott gyümölcsök gyógyító hatással rendelkeznek, és mindenki saját maga választja ki a neki legjobbanmegfelelô gyümölcsfajtát. A szezonális gyümölcsök mindig kielégítik a szervezetünknek az évszakhoz igazodó szükségletét.A gyümülcskúrát érdemes elnyújtott formában végezni, hiszen a más étrendhez szokott szervezetnek amúgy is szüksége van azátálláshoz. A kúra megkezdése elôtt gyógyvízzel, vagy hashajtóval végzett alapos hashajtásra van szükség, melyet gyógynövé-nyes beöntés is helyettesíthet. A kúrát érdemes öt részre bontani. Az elsô szakaszban — 3-5 nap — a reggeli csak a kiválasztottgyümölcsbôl álljon, a többi étkezéskor együnk csak vegetáriánus ételt. A második szakaszban reggelire és vacsorára egyarántgyümölcsöt együnk, a harmadik szakaszban fogyasszunk egész nap gyümölcsöt. A negyedik szakaszban a reggeli és az ebédálljon gyümölcsbôl, és végül az ötödik szakaszban ismét csak a reggeli tartalmazzon gyümölcsöt. A nyár elején érô gyümölcsöknagyfokú tisztító hatással rendelkeznek. Például az eper erôteljes vízhajtó hatásával hat az emésztésre, fokozza a bélmozgást,friss növényi hatóanyagai és jelentôs mennyiségû szerves savtartalma biztosítja a szervezet optimális pH értékét, ezenkívül segítia lúgos jellegû lerakódások oldását. A korai cseresznyék közül a korábbi fajták víztartalma igen magas, így tisztító hatásúak,és gyümölcscukor tartalmuk a szervezet energiaháztartását segítik. Erre a célra kiválóan alkalmasak még a barackfélék, nyárialmák, ribiszkék, szilvák. A legtöbb vizet tartalmazó gyümölcsünk a dinnye. Alacsony kalóriaértéke sokakat félrevezet, és azthiszik nincs táp- és gyógyértéke. A sárgadinnyét Angliában a rákos betegek diétájára használják elôszerettel. A dinnye hatássalvan az emésztôszervekre, hólyag-, és vesebetegségek esetén is jól bevált. Amikor a szervezetben sok a salakanyaglerakódás, adinnye méregteleníti, és magas víztartalmával jól átmossa a szervezetet. Kerülni kell azonban a szívbajban és vérkeringésielégtelenségben szenvedôknek. A szôlô magas cukortartalmánál fogva nemcsak tisztít, hanem a szervezetnek elraktározhatóenergiát juttat. A gyümölcskúra következtében a mérgezô anyagok könnyen távozhatnak szervezetünkbôl, anyagcserénkmegélénkül, gyorsabban regenerálódunk. Kipróbálását javasoljuk mindenkinek.

Házipatika

HashajtóHashajtóHashajtóHashajtóHashajtó

Egy liter forrásban lévô vízbetegyünk 5-6 csipet megszárítottkörisfa levelet és 5-6 csipet szu-lákot. Hagyjuk 10 percig állni,majd szûrjük le. Éhgyomorra 2-2,5 dl-t fogyasszunk. A tea mel-lékesen vizelethajtó, gyógyítjaaz ízületi és reumás fájdalmakat,vérnyomáscsökkentô hatása isvan.

HasmenésreHasmenésreHasmenésreHasmenésreHasmenésre

Egy liter forrásban lévô vízbedobjunk 4-5 csipet szárított ésösszetört lósóska magot és 4-5csipet libapimpó levelet. Hagy-juk 10 percig állni, majd szûrjükle, és éhgyomorra fogyasszunk2 dl-t. A tea hatásos lehet gyo-mor és bélvérzésre, emésztô-szervi hurutokra és fekélyre is.(Vérzés esetén természetesenazonnal forduljunk orvoshoz!)

SzúnyogcsípésSzúnyogcsípésSzúnyogcsípésSzúnyogcsípésSzúnyogcsípés

Horgászat, erdei séta elôtt dör-zsöljük be a csupasz bôrfelületetpetrezselyemlevéllel vagy dió-levéllel. Riasztóbb, ha egy-egymegtördelt, összesodort levelethelyezünk a fülünk mögé. Hacsípés helyét azonnal bekenjükecettel vagy sóval, nem képzôdikhólyag vagy daganat.

TTTTTisztító gyümölcskúraisztító gyümölcskúraisztító gyümölcskúraisztító gyümölcskúraisztító gyümölcskúra

Nyáron elég sok kellemetlenség érheti a kirándulókat, nyaralókat, kertben tevékenykedôket, strandolókat.Szeretnénk segítséget nyújtani — ha nem is minden „balesetre“ — mindazoknak, akik gyógyszerek helyettszívesebben fordulnak a természetben található „segítôtársainkhoz“, a növényekhez.

K-né Anna


A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:A következô szám tartalmából:

Interjú Jézussal - 3. rész

Próféták és próféciák

Gyermekek és rákterápia

Kuatsu - a szamurájok titkai

Megjelenik 52 oldal terjedelemben1995 ôszén


Ko(z)mikus

Az elsô prédikációAz elsô prédikációAz elsô prédikációAz elsô prédikációAz elsô prédikáció

Egy papnak lámpaláza volt azelsô prédikációja elôtt. Meg-kérdezte a gyógyszertárost, mit

tudna adni ellene. A patikus azt tanácsol-ta neki, hogy gyakoroljon tükör elôtt, sigyon egy snapszot megnyugtatásul, pon-tosan akkor, amikor kezdôdik a „reme-gése“. Miután a papnak tizenkétszer kel-lett a remegését elmulasztania, felment aszószékre. A prédikáció után viharos tapsközepette hagyta el a szószéket. Megkér-dezte a patikust, hogy milyennek találtaa prédikációját. A patikus megdícsérteôt, majd közölte vele, hogy sajnos né-hány hibát elkövetett:

— Éva nem szilvával, hanem almávalcsábította el Ádámot.

— Káin nem egy magnum pisztollyallôtte le Ábelt, hanem agyonütötte.

— Nem Hegyi Hotelrôl, hanem He-gyi Beszédrôl van szó.

— Jézust nem elgázolták egy keresz-tezôdésben, hanem keresztre feszítették.

— Isten nem az Egyetszült Fiát, ha-nem az Egyszülött Fiát áldozta.

— Nem egy irdatlan szamárról, ha-nem az irgalmas szamaritánusról szól apéldázat.

— Nem azt mondják, hogy „Kísértsminket nevetésre“, hanem azt, hogy „Nevígy minket kísértésbe“.

— Nem azt mondják, hogy „István-nak legyen háló“, hanem azt, hogy „Is-tennek legyen hála“.

— Nem azt mondják, hogy „Isten, énbíz odavótam!“, hanem azt, hogy „Isten,az én bizodalmam“

— A végén pedig az ember nem aztmondja, hogy „Prosit“, hanem azt, hogy„Ámen“.

Klaus Biermann

CHRISTALLKedves R.A.I. -s Barátaink!

Kiadónk — sokak kérésének ele-get téve — a közeljövôben sze-retne egy CHRISTALL különki-adást megjelentetni a Reikirôl ésaz AROLO-ról. Ehhez kérjük azÖnök segítségét is: írják meg élmé-nyeiket, tapasztalataikat, és gon-dolataikat. Szívesen látnánk olyantanulmányokat is, amelyek agyógyeredményeken túl a Reikiés AROLO spirituális oldalával fog-alkoznak. Az újságban megjelenôtanulmányokat értékes díjakkaljutalmazzuk.

A szerkesztôség

Lépjen be a gyógyításúj dimenzióiba!

AROLO-TIFAR képzés a R.A.I.nagymesterével, F.E. Eckard Strohmmal.

TIFAR II. november 25-26. NagykanizsánTIFAR I. december 2-3. OrosházánFIGYELEM!Jelentkezési határidô szeptember 30!

Ára: 1.999 Ft.Elôfizetéseiket szíveskedjenek rózsaszín postai utalványon eljuttatni a Fénykiadó Kft. címére:

5900 Orosháza, Kossuth L. u. 10-12. III/25.Kérjük megrendeléseik (termékek neve, darabszám) és tagsági számuk mellett a pontos címüket is feltüntetni!

Az elôfizetések postaköltségét a Fény kiadó vállalja!

vvvvvagy játékosan!agy játékosan!agy játékosan!agy játékosan!agy játékosan!

SHAH-RONGaz atlantiszi mesterek játéka

VVVVVagy így…agy így…agy így…agy így…agy így…

gyógyulás - tudatosság - spiritualitás - reiki.hu

Documents