ΕΤΗΣΙΑΙ ΣΥΝ∆ΡΟΜΑΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥΕΥΡΩ 5000 ΚΥΠΡΟΥ ΕΥΡΩ 9000 ΕΥ-ΡΩΠΗΣ ΕΥΡΩ 9000 ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΛ-ΛΩΝ ΧΩΡΩΝ ΕΥΡΩ 10000 ΤΙΜΗ ΦΥΛ-ΛΟΥ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΟΣ ΕΥΡΩ 120

Ι∆ΡΥΤΗΣ dagger Ἀρχιmicro Χαράλαmicroπος ∆ Βασιλόπουλος 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Ἀστερίου ὁσιοmicroάρτυρος Νικάνορος ὁσίου τοῦ θαυmicroατουργοῦ Ναρκίσσου Ἱεροσολύmicroων Θεοδοσίου ὁσίου τοῦ νέου ΕΤΟΣ ΝΕacute ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 2081

Αἱ δηλώσεις τοῦ Παν Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καὶ τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Περγάμου ἀποκαλύπτουν

ΤO ΕΝ∆ΙΑΦΕΡΟΝ ∆ΙΑ ΤO ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΑΠΟΤΕΛΕΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚHΝ ΠΡOΦΑΣΙΝ

Μετὰ τὴν πρόκλησιν διrsquo ἐξεύρε-σιν κοινῆς ἡμερομηνίας διὰ τὸνἑορτασμὸν τοῦ Πάσχα ἀποκαλύ-πτεται ὅτι τελικῶς ὁ νέος Πάπαςἔχει θέσει ὡς κύριον σκοπόν τουτὴν δραστικὴν προώθησιν τῶνοἰκουμενιστικῶν σχεδίων Προσφά-τως ἐξέδωσε ἐγκύκλιον διὰ τὸ περι-βάλλον διὰ τὸ ὁποῖον ὁ Οἰκ Πα-τριάρχης ἔχει καθιερώσει ὡς ἐπίση-μον ἡμέρα προσευχῆς τὴν 1ην Σε-πτεμβρίου εἰς τὴν ὁποίαν ὁ αἱρε-σιάρχης ἐγκωμιάζει τὸν Παν ΟἰκΠατριάρχην κ Βαρθολομαῖον Πα-ρουσιάζεται ὁ Πατριάρχης ὡς διδά-σκαλος διὰ τοὺς Παπικοὺς εἰς θέ-ματα τῆς οἰκολογίας Ἐφrsquo ὅσον ἀπο-δέχονται ἀσμένως τὴν διδασκαλίαντοῦ Πατριάρχου δύο ἐνδεχόμεναὑπάρχουν Εἴτε αὐτὴ ἡ διδασκαλίαεἶναι αἱρετική ὁπότε ταιριάζει τέ-λεια εἰς τὰ ὅσα πιστεύουν οἱ ἴδιοιεἴτε ἡ διδασκαλία εἶναι Ὀρθόδο-ξος Ἂν συμβαίνη τὸ δεύτερον τό-τε πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ ἀποδέχων-ται Ὀρθόδοξον διδασκαλίαν χωρὶςνὰ ἀποκηρύσσουν τὰς πλάνας των

Διαλέγουν μόνον ὅτι ἐκεῖνοι ἐπιλε-κτικῶς ἀποφασίζουν Ἡ ἐπιλεκτικὴἀποδοχὴ μέρους τῆς ἀληθείαςεἶναι ὁ ὁρισμὸς τῆς αἱρέσεως καὶ

μάλιστα εἰς τὴν χειροτέραν μορφὴντης διότι εἶναι συγκεκαλυμμένηἐφόσον ἀναμειγνύουν ὀρθὰ καὶπλανεμένα μὲ ἀποτέλεσμα νὰ μὴ

εἶναι εὔκολος ἡ ἀναγνώρισις τῆςπλάνης ὅπως καὶ εἰς τὴν Οὐνίαν

Ὀρθόδοξον ∆όγmicroακαὶ ἠθική τοῦ περιβάλλοντος

Ἡ διδασκαλία ἀναφέρεται εἰςγενικάς ἀρχάς αἱ ὁποῖαι τυγχά-νουν σήμερον πλείστης ἀποδοχῆςἊν σήμερον ὁμιλοῦμε πχ διὰ τὸlaquoκάλλοςraquo ποῖος θὰ ἰσχυρισθῆ ὅτι

Ἑξάmicroηνον microνηmicroόσυνονΓεωργίου Ζερβοῦ

Τὴν Κυριακὴν 16ην Αὐγού-στου ἐἔ εἰς τὸ Ἱερὸν ΜετόχιονlaquoἌξιόν Ἐστινraquo τῆς Ἱερᾶς ΜονῆςΜεγίστης Λαύρας εἰς Βαρυmicro-πόmicroπην microετὰ τὴν θείαν Λειτουρ-γίαν θὰ τελεσθῆ τὸ ἑξάmicroηνονmicroνηmicroόσυνον ὑπὲρ ἀναπαύσεωςτῆς ψυχῆς τοῦ microακαριστοῦ ἀδελ-φοῦ καὶ ἐκλεκτοῦ συνεργάτουmicroας Γεωργίου Ζερβοῦ

Παρακαλοῦmicroε τὰ microέλη τῆςΠΟΕ καὶ ὅλους τούς ἀγαπητοὺςἀδελφοὺς καὶ φίλους τοῦ Γεωργί-ου Ζερβοῦ νὰ συmicromicroετάσχουν εἰςαὐτὴν τὴν ἐπιmicroνηmicroόσυνον ὑπὲρτῆς ψυχῆς του δέησιν

Μηνιαία διακοπὴτοῦ laquo᾿Ορθ

ΤύπουraquoΑΝΟΙΚΤΑ ΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ

Λόγῳ τῶν θερινῶν δια-κοπῶν τοῦ προσωπικοῦ τοῦlaquo᾿Ορθοδόξου Τύπουraquo ἡ ἔκδο-σις τῆς ἐφηmicroερίδος διακόπτεταιτήν 7ην Αὐγούστου 2015 Τὸἑπόmicroενον φύλλον θὰ ἐκδοθῆσὺν Θεῷ τὴν 4ην Σεπτεmicroβρίου

Τὰ γραφεῖα τοῦ laquoΟΤraquo καὶτὸ βιβλιοπωλεῖον (Κάνιγγος 10)παραmicroένουν ἀνοικτὰ καθηmicroε-ρινῶς πλὴν Σαββάτου microόνοντὰς πρωϊνὰς ὥρας ἤτοι ἀπὸ900 πmicro ἕως 100 micromicro (τηλ 2103816206)

H KOIMHSIS THS ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Τὴν 15ην Αὐγούστου ἡ μεγάλη Θεομητορικὴἑορτὴ τῆς Κοιμήσεως τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκουmiddotδεσπόζει ὅλου τοῦ μηνὸς Αὐγούστου καὶ θεωρεῖταιὡς τὸ Πάσχα τοῦ θέρουςἈνωτέρω εἰκὼν ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Ἰωάννουτοῦ Θεολόγου Πάτμου

Ἡ πιὸ ὑπέροχος ὀμορφιάΤοῦ Μιχαήλ Ε Μιχαηλίδη (dagger)

Οἱ ἐκτός Ἐκκλησίας ἄνθρωποιΤοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π Διονυσίου Τάτση

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ στήν ἐποχή microας προσέχουν πρωτίστως τούς πο-λιτικούς τούς οἰκονοmicroολόγους τούς ἐπιστήmicroονες τούς καλλι-τέχνες καί τούς ποδοσφαιριστές ἐνῶ ἀποστρέφουν τό πρό-

σωπό τους ἀπό τό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας καί κλείνουν τά αὐτιά τους στόλόγο της ∆έν φτάνουν βέβαια στό σηmicroεῖο νά τήν ἀπορρίψουν γιατίτῆς ἀναγνωρίζουν κάποιον κοινωφελῆ ρόλο microιά καί διαθέτει ἀmicroύθητηπεριουσία ὅπως ἐπιπόλαια ὑποστηρίζουν Ἀρνοῦνται ὅmicroως πεισmicroα-τικά τή διδασκαλία της γιατί δέν θέλουν νά δεσmicroευτοῦν ἀπό τίς ἐντο-λές της

Ἀπό τή νοοτροπία αὐτή τοῦ κόσmicroου ἐπηρεάζονται δυστυχῶς καίπολλοί κληρικοί Εἶναι ὑλόφρονες καί κοσmicroικοί καί ἡ ζωή τους δέν δια-φέρει σχεδόν σέ τίποτα ἀπό τή ζωή τῶν ἀποmicroακρυσmicroένων ἀπό τόΘεό ἀνθρώπων γι᾿ αὐτό καί laquoἔχοmicroεν κάθε τόσον τήν ἐmicroφάνισιν νέωνἰδεῶν εἰσηγήσεις καινοτοmicroιῶν τάσεις προσαρmicroογῆς ἀντιπαραδο-σιακάς πρωτοβουλίας καί ἀντορθοδόξους ἐνεργείας προερχοmicroέναςἀπό ἐκείνους πού ἐτάχθησαν νά εἶναι ποιmicroένες καί διδάσκαλοι τοῦλαοῦ καί φρουροί τῆς πίστεωςraquo ὅπως ἔλεγε ὁ ἁγιορείτης microοναχόςΘεόκλητος ∆ιονυσιάτης (Ὀρθόδοξα microελετήmicroατα 1974 σελ 50)

Ἡ ἀδιαφορία τῶν σύγχρονων ἀνθρώπων ἀπέναντι στό λόγο τοῦΘεοῦ φαίνεται πολύ καθαρά στό θέmicroα τοῦ ἐκκλησιασmicroοῦ ∆έν αἰσθά-νονται τήν ἀνάγκη νά λατρέψουν τό Θεό καί νά συmicromicroετάσχουν στήζωή τῆς Ἐκκλησίας Φθάσανε στό σηmicroεῖο νά θεωροῦν χρήσιmicroη τήνἘκκλησία microόνο γιά ἐπιmicroνηmicroόσυνες δεήσεις ∆υστυχῶς ὑπάρχει ἡ τά-ση νά ἀντικατασταθοῦν διάφορες θρησκευτικές τελετές microέ πολιτικέςΠολιτικός γάmicroος πολιτική κηδεία ὀνοmicroατοδοσία τῶν παιδιῶν δίχωςβάπτιση καύση νεκρῶν κλπ Μέχρι πρότινος ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπωνεἶχε ἄmicroεση σχέση microέ τήν Ἐκκλησία Τώρα ἐπιδιώκεται ἡ ἀποσύνδεσηἀπό τήν Ἐκκλησία Καί ὅλα αὐτά γιατί δέν θέλουν οἱ ἄνθρωποι τήνἠθική διδασκαλία τοῦ Εὐαγγελίου Ζοῦν microέσα στήν ἁmicroαρτία καί ἀπο-φεύγουν τίς ἐντολές πού θά microποροῦσαν πραγmicroατικά νά τούς ἀπελευ-θερώσουν ∆έν παραδέχονται ὅτι ἡ ἁmicroαρτία σηmicroαίνει δυστυχία καί ἡἐν Χριστῷ ζωή εὐτυχία καί ὅταν ἀκόmicroα ἀντιmicroετωπίζουmicroε δυσάρεστεςκαταστάσεις

Ἐπίσης ἡ κρίση τοῦ γάmicroου πού παρατηρεῖται στίς microέρες microας δεί-χνει ὅτι οἱ ἄνθρωποι ἔχασαν καί τή στοιχειώδη ἠθική Οἱ νέοι ζοῦνἐλεύθερα συνάπτουν σχέσεις πέφτουν στήν παγίδα τῶν σαρκικῶνἡδονῶν καί τό ἐνδιαφέρον τους γιά τό γάmicroο εἶναι microειωmicroένο ἕως ἀνύ-παρκτο laquoἈφοῦ ἔτσι εἴmicroαστε καλά γιατί νά παντρευτοῦmicroεraquo ἀπαντοῦνστίς προτροπές τῶν συγγενῶν τους νά κάνουν τό θρησκευτικό τουςγάmicroο Τώρα ἔχουν καί τά ὑποκατάστατα τοῦ γάmicroου Ὑπάρχει τό σύmicro-φωνο συmicroβίωσης καί ὁ πολιτικός γάmicroος Ὑπογράφουν στό δηmicroαρ-χεῖο καί τελειώνει ἡ δουλειά Προσπαθοῦν νά καθησυχάσουν τή συν-είδησή τους -ὅταν φυσικά αὐτή τούς ἐλέγχει- καί νά ρίξουν στάχτη στάmicroάτια τῶν οἰκείων τους Γρήγορα ὅmicroως αὐτά ἀτονοῦν οἱ σχέσεις δια-ταράσσονται καί διαλύονται Καί microετά ἀπό λίγο πάλι νέες σχέσειςπάλι παράνοmicroες συmicroβιώσεις καί πρόχειροι πολιτικοί γάmicroοι Καί τόδράmicroα συνεχίζεται microέ microεγάλα θύmicroατα τά παιδιά τους τά ὁποῖα προ-φανῶς δέν φταῖνε σέ τίποτα Συχνά ἀκοῦmicroε νά λένε διάφορα οἱπρώην σύζυγοι Ὁ ἄντρας νά microιλάει γιά τή microητέρα τῶν παιδιῶν τουκαί ἡ γυναίκα γιά τόν πατέρα τῶν παιδιῶν της Καί οἱ δύο ὑποκρίνον-ται ἀπέναντι στά παιδιά τους ἀλλά καί τούς οἰκείους καί γνωστούςτους πώς τάχα ἀγαποῦν τά παιδιά τους καί ἐδιαφέρονται γιά τήν πρό-οδό τους χωρίς νά ἀφοσιώνονται σ᾿ αὐτά ἀφοῦ γρήγορα γνωρίζουννέους συντρόφους καί laquoφτιάχνουνraquo τή ζωή τους Αὐτός εἶναι ὁ ἁmicroαρ-τωλός κύκλος microέσα στόν ὁποῖο ζοῦν οἱ σύγχρονοι ἄνθρωποι

Τά πράγmicroατα πιά microόνο microέ τή δυναmicroική παρέmicroβαση τοῦ Θεοῦ microπο-ροῦν νά ἀλλάξουν Ἄς εὐχηθοῦmicroε νά microή εἶναι καί ἐπώδυνη

Μή ψάξετε καί microή δυσκολο-προβληmicroατιστεῖτε ∆έν εἶναισταυρόλεξο Πρόκειται γιά τήνἀρετή τῆς ἁγνότητας πού microέ τό-ση σφοδρότητα βάλλεται καται-γιστικά στίς microέρες microας Εἶχε δί-κιο πού κάποτε εἶπε κάποιοςὅτι σέ λίγο θά ζητᾶmicroε ν ἀνοί-ξουmicroε τίς ἐγκυκλοπαίδειες γιάνά microάθουmicroε τί εἶναι αὐτή ἡ ἁγνό-τητα Τί κατάντια Τί ἠθικόςσκοταδισmicroόςΤί συνειδησιακήπώρωση Σάν τή χολέρα ξα-πλώνεται ἡ διαστροφή καί ἡσαρκοmicroανία διά τό εἶναιαὐτούς σάρκας ∆ίχως Θεόὁἄνθρωπος ἤ κτηνώδης γίνεταιἤ δαιmicroονιώδης (ἅγιος Γρηγό-ριος ὁ Παλαmicroᾶς)

Ἡ ἁγνότητα ὡστόσο ἦταν -καί θά παραmicroένει στούς αἰῶνες -ἡ πιό ὑπέροχη ὀmicroορφιά τήνὁποία σέβονται κι αὐτοί ἀκόmicroαοἱ ἐχθροί της Εἶναι τ ὡραιότεροκαί τ᾽ ὀmicroορφότερο λουλούδιπού ἔπλασε ὁ Θεός στόν κόσmicroοmicroας Ἡ ἁγνότητα εἶναι διαmicroάντιἀτίmicroητο Εἶναι κάτοπτρο πούἀντανακλᾶ τόν οὐρανό Εἶναιχαριτωmicroένη ἀνώτερη κι εὐγενέ-στερη ζωή Εἶναι microακάρια κατά-σταση ἑνός ἅγιου ἀγώνα Εἶναισύνοψη τῶν ἀρετῶν καί καρπόςτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος Εἶναι καρ-πός εὐωδιαστός τοῦ παραδεί-σου Εἶναι πνοή καί αὔρα λε-πτή τοῦ Ἁγίου ΠνεύmicroατοςΜπροστά στή δύναmicroη καί τήνὀmicroορφιά της ὁ ὅσιος Ἐφραίmicro θἀναφωνήσει Ὤ ἁγνεία ἡ πάθη

microειοῦσα καί ἀπάθειαν ἀπεργα-ζοmicroένη

Αὐτή τήν ἀρετή εἶχε ἡ ΠΑΝΑ-ΓΝΗ Παρθένος τῆς Ναζαρέτστόν ὕψιστο καί τέλειο βαθmicroόγιά νά γίνει Μητέρα τοῦ Θεαν-θρώπου Ἰησοῦ Μιmicroητές τηςεἶναι καί ὅσοι - ἄντρες καί γυ-ναῖκες ἐλεύθεροι ἤ νυmicroφευmicroένοι- ἀγαποῦν καί φυλάσσουν τήνἀρετή τῆς ἁγνότητας Γιαυτόὡραῖος καί τιmicroηmicroένος ὁ Γάmicroοςὅταν δέ microολύνεται microέ τίς ἔνοχεςπρογαmicroιαῖες σχέσεις

Ἡ ἁγία Σωσάννα τῆς Π ∆ιαθή-κης γιά νά microή ἐνδώσει στίς ἀνή-θικες προκλήσεις τῶν δύο δι-καστῶν microέ τήν προσευχή τηςκαί τήν ἀποκάλυψη τῶν προθέ-σεων τῶν δικαστῶν ἀπό τόνπροφήτη ∆ανιήλ πῆρε τέλος ἡὑπόθεση καί οἱ microέν δικαστές κα-ταδικάστηκαν ἡ δέ ἁγνή καίἡρωϊκή Σωσάννα ἀθωώθηκεΣτό πρόσωπό της θριάmicroβευσεἡ ἁγνότητα

Οἱ ἔφηβοι θά πρέπει νά microά-θουν τήν ἀλήθεια γιά τό sexἀπό τούς γονεῖς ἤ ἀνθρώπουςτοῦ Θεοῦγιά νά microή παρασυρ-θοῦν ἀπό ὕποπτους φίλους ἤ κι-τρινοφυλλάδες ἤ ὁποιαδήποτεΜΜΕ Κι ἄν κάποιες πτώσειςἄνοιξαν πληγές ὀδυνηρέςὑπάρ-χει ἐλπίδα Ἀλλά πάντοτε ἡπρόληψη εἶναι ἡ καλύτερη θε-ραπεία Τά ὑπόλοιπα τά ἀνα-πληρώνει microέ τή δύναmicroη καί τήΧάρι Του ὁ Θεός Λοιπόν Σεαυ-τόν ἁγνόν τήρει (Α΄ΤιmicroΕ΄ 21)

Ὁ laquoκύκλοςraquo τοῦ Βατικανοῦ ὁ laquoκύκλοςraquo τῆς Στοᾶς τῆς Μεγάλης Ἀνατολῆς καὶ ὁ laquoΚύκλος τῆς Πά-τμουraquo περικυκλώνουν τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον προωθοῦν τὰ σχέδια τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶτῆς Πανθρησκείας καὶ διαταράσσουν τὰς σχέσεις μεταξὺ τῶν Τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Αἱπεριβαλλοντικαὶ ἀνησυχίαι ἀλλοιώνουν τὴν ἀποστολὴν καὶ τὴν δυναμικὴν τῆς Ἐκκλησίας καὶ κα-τευθύνουν αὐτὴν πρὸς τὸν χαρακτῆρα κοσμικῆς παγκοσμίου οἰκολογικῆς ὀργανώσεως Τὸ κατα-σκεύασμα μιᾶς laquoΟἰκουμενικῆςraquo Ἐκκλησίας ὑποκλίνεται εἰς τὰ συμφέροντα τῆς ροῆς τοῦ χρήματοςἜξοχον παράδειγμα ὄχι μόνον κατηχήσεως καὶ κηρύγματος ἀλλὰ καὶ

συναρμόσεως τῆς δογματικῆς διδασκαλίας μετὰ τῆς χριστιανικῆς ἠθικῆςἀποτελεῖ ἡ πρόσφατος ἐγκύκλιος τοῦ Σεβ Μητρ Κυθήρων κ ΣεραφείμὉ Σεβασμιώτατος λαμβάνων ἀφορμὴν ἀπὸ τὴν τελειότητα τῶν φύσεωντοῦ Κυρίου συνδέει αὐτὴν μὲ τὶς δυνατότητες τῆς τελειότητος τοῦἀνθρωπίνου βίου διὰ τὸν ὁποῖον ὑπάρχουν δύο μονοπάτιαmiddotτὸ τῆς παρθε-νίας καὶ τὸ τῆς συζυγίας Ἐπισημαίνει μὲ σύνεσιν ποιμαντικῆς ὅτι δυσ-τυχῶς σήμερον κάποιοι ἄνθρωποι ἐπιλέγουν ἀντὶ αὐτῶν δύο ὀλεθρίουςἀτραπούςmiddot τὴν τοῦ πολιτικοῦ laquoγάμουraquo καὶ τὴν τοῦ laquoσυμφώνου συμβιώ-σεωςraquo Ὁ Σεβασμιώτατος ἀφήνει τὶς ἐκτροπὲς εἰς τὸν Δικαιοκρίτην Κύ-ριον φρονεῖ ὅμως ὅτι ἡ εὐλογία τοῦ Θεοῦ θὰ ἔλθη μόνον διὰ τῆς laquoἐπανό-δου τῆς Ἑλληνορθοδόξου Πατρίδος μας εἰς τὴν σωστὴν τροχιάνraquo Παρα-θέτομεν ἀκολούθως ὁλόκληρον τὴν ἐγκύκλιον

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣlaquoΔιά τοῦτο καί ὁ φιλάνθρωπος Θεός κηδόμενος τῆς ἡμῶν σωτηρίας εἰς

δύο διεῖλε (διέκρινε) βίους τήν τῶν ἀνθρώπων διαγωγήν συζυγίαν λέγω

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟΝ Ο ΟΤ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ∆ιὰ τῆς microυήσεως προσώπων microὲ ἰσχύν καὶ κῦρος

Η ΠΡΟΩΘΗΣΙΣ ΤΟΥ ΜΑΣΟΝΙΚΟΥ ΕΡΓΟΥ-ΠΡΟΣΕΛΚΥΟΝΤΑΙ ΚΑΤΑ ΚΑΙΡΟΥΣ ΚΑΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΜΑΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

Αἱ δύο θεόσδοτοι καὶ αἱ δύοκακότροποι ὁδοὶ τοῦ βίου

Τοῦ Σεβ Κυθήρων κ Σεραφείmicro

Μία ἀπό τίς αἱρέσεις πού ἔθεσαν καί θέτουν ἀκόmicroη καί σήmicroερα τήνὈρθόδοξη πίστη καί τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου σέ κίνδυνο εἶναι ἡ αἵρε-ση τοῦ Μονοφυσιτισmicroοῦ Οἱ αἱρετικοί Μονοφυσίτες πρεσβεύουν ὅτι ὁΧριστός microετά τήν ἐνανθρώπησή Του δηλ microετά τήν ἕνωση τῶν δύο τε-λείων φύσεών Του (θείας καί ἀνθρωπίνης) στό ἕνα πρόσωπό Του εἶχεmicroόνο microία φύση τήν θεία ἡ ὁποία ἀπορρόφησε τήν ἀνθρώπινη φύση τοῦΧριστοῦ καί κυριάρχησε ἐπrsquoαὐτῆς

Οἱ ἅγιοι Πατέρες ὅmicroως τῆς Ἁγίας καί Οἰκουmicroενικῆς ∆΄ Συνόδου(ὅπως οἱ ἅγιοι Φλαβιανός Κωνλεως Προτέριος Ἀλεξανδρείας Ἀνατόλιοςκἄ) ἡ ὁποία συνεκλήθη στή Χαλκηδόνα τῆς Βιθυνίας τό 451 microΧ κα-τεδίκασαν τήν microεγάλη αἵρεση τοῦ Μονοφυσιτισmicroοῦ καί τούς microονοφυσίτεςαἱρεσιάρχες Εὐτυχῆ∆ιόσκορο καί Σεβῆρο καί δογmicroάτισαν ὅτι οἱ δύο τέλει-ες φύσεις τοῦ Χριστοῦ (θεία καί ἀνθρώπινη) microετά τήν ἕνωσή τους στό ἕναπρόσωπο τοῦ ΘεοῦΛόγου παρέmicroειναν microεταξύ τους ἑνωmicroένες ἀσυγχύτωςἀδιαιρέτως ἀτρέπτως καί ἀχωρίστως ∆έν ὑπῆρξε καmicromicroία ἀπορρόφηση ἤπροσχώρηση ἤ σύγχυση ἤ διαίρεση ἤ τροπή τῶν δύο φύσεων ἀλλάπαρέmicroειναν καί οἱ δύο ἀκέραιες διατηρώντας ἡ κάθε microία τά ἰδιαίτερα χα-ρακτηριστικά της γνωρίσmicroατα καί παραmicroένοντας στά ὅριά της ∆ηλ οἱ δύοτέλειες φύσεις ἑνώθηκαν στήν microία ὑπόσταση τοῦ ΘεοῦΛόγου Ἑποmicroένωςτό ὀρθόδοξο εἶναι νά κάνουmicroε λόγο γιά δυοφυσιτισmicroό δηλ γιά δύο τέλειεςφύσεις microετά τήν ἕνωση καί ὄχι γιά microονοφυσιτισmicroό δηλ γιά microία φύση καίσυγκεκριmicroένα τήν θεία microετά τήν ἕνωση1

Σύmicroφωνα microέ τόν microακαριστό παν ἀρχιmicro π Γεώργιο Καψάνη laquoἈντι-χαλκηδόνιοι Μονοφυσίτες ὀνοmicroάζονται οἱ Χριστιανοί οἱ ὁποῖοι δέν ἐδέχθη-σαν τήν ∆΄ καί τίς ἑπόmicroενες Οἰκουmicroενικές Συνόδους ἀπεκόπησαν ἀπό τήνἘκκλησία καί ἐσχηmicroάτισαν τίς microονοφυσιτικές laquoἐκκλησίεςraquo τῆς Ἀνατολῆςδηλ τῶν Κοπτῶν τῆς Αἰγύπτου τῶν Αἰθιόπων τῶν Ἀρmicroενίων τῶν Συροϊ-ακωβιτῶν καί τῶν Ἰνδῶν τοῦ Μαλαmicroπάρraquo2

Ὁ Μονοφυσιτισmicroός δηmicroιουργήθηκε ἀπό τήν λανθασmicroένη ἑρmicroηνεία τῆςΧριστολογίας τοῦ ἁγίου Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας Ἡ καθ᾽ ὑπόστασινἕνωση τῶν δύο φύσεων στό πρόσωπο τοῦΛόγου δηλώνεται κατά τόν ἅγιο

Ἡ αἵρεσις τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ χθὲς καὶ σήμεραΤοῦ πρωτοπρεσβ π Ἀγγέλου Ἀγγελακοπούλουἐφηmicro Ἱ Ν Ἁγίας Παρασκευῆς Νέας Καλλιπόλεως Πειραιῶς

bull laquoΜετέστης πρὸς τὴν ζωήνmicroήτηρ ὑπάρχουσα τῆςζωῆςraquo Τοῦ Μητροπολί-του ∆ρυϊνουπόλεως Πω-γωνιανῆς καὶ ΚονίτσηςἈνδρέου Σελ 4

bull Οἰκ Πατριάρχης laquoἘάν ἔχω-microεν τήν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ καίτήν ἐλπίδα microας εἰς Ἐκεῖνοντότε ἔχοmicroεν τά πάνταraquo Σελ 4

bull Ἀδιαλείπτως προσεύχεσθεΤοῦ Ἀρχιmicroανδρίτου π Μάρ-κου Κ Μανώλη (dagger) Σελ 5

bull Ἡ microάνα ἐλπίδα καὶ θεmicroέλιοτοῦ Γένους Γράφει ὁ κ ∆ηmicroΝατσιός δάσκαλος Σελ 5

bull Πληθαίνουν τὰ προβλήmicroατακαὶ ἀνεβαίνουν οἱ τόνοισχετικῶς microὲ τὴν ΜεγάληνΣύνοδον τοῦ 2016 Σελ 8

bull Σεβ Κονίτσης laquoΜή βάλετεταφόπλακα στὴν ἱερὴ γῆτῆς Β Ἠπείρουraquo Σελ 8

bull Περί τῆς microνηmicroονεύσεως τοῦΟἰκουmicroενικοῦ ΠατριάρχουΓράφει ὁ ΠρεσβύτεροςΕὐστάθιος Κολλᾶς Σελ 8

bull Ὁ Σεβ Μητρ Bosra κ SabaEsber ἀπαντᾶ εἰς τὴν ἀνα-κοίνωσιν τοῦ ΠατριαρχείουἹεροσολύmicroων Σελ 8

bull Ὁ Σεβ Μητρ Καλαβρύτωνἀπορῶν περὶ τῶν Πα-πικῶν Σελ 8

ΣΗΜΕΡΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ laquoΟΤraquo

ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑ (Ε´ microέροςndashΤελευταῖον)Ἡ προσπάθεια τοῦ ἀδιαφανοῦς παρασκηνίου γιὰ τὴν παγκοσmicroιοποίηση

πάντων καθὼς καὶ τοῦ ὅλου ἔργου τῆς Μασονίας microὲ τὴν προβολὴ συ-χνάκις διαφόρων δικαιολογιῶν καὶ προσχηmicroάτων περιλαmicroβάνει ΚΑΙ τὶςκατὰ καιροὺς προσελκύσεις -Παγιδεύσεις Κληρικῶν πρὸς τοὺς ἴδιους σκο-πούς Ναί Ναί χωρὶς -ὅπως πιστεύουmicroε- οἱ περισσότεροι ἐκεῖνοι κληρικοίmicroας καθὼς καὶ ἄλλοι καλοπροαίρετοι ἄνθρωποι νὰ γνωρίζουν κατὰ βάθοςπερὶ τίνος πρόκειται ἔστω καὶ ἐὰν ἔχουν γίνει ΚΑΙ οἱ ἴδιοι microασόνοι καὶ φοι-τοῦν στὶς Στοές laquoκαλοπροαίρεταraquo ἐπαναλαmicroβάνουmicroε

∆ιότι πιθανὸν νὰ ἀγνοοῦν οἱ ὀλίγοι -ἔτσι κι᾽ ἀλλιῶς- αὐτοὶ ὑψηλόβαθmicroοι(συνήθως) κληρικοί microας τὰ βαθύτερα microυστικὰ τοῦ ἀδιαφανοῦς παρασκη-νίου στοῦ ὁποίου τὸν laquomicroύλοraquo ρίχνουν βεβαίως laquoνερόraquo microὲ τὴν ἔτσι κιἀλλιῶς ἀπαράδεκτη συmicromicroετοχή τους σὲ Ὀργανώσεις τὶς ὁποῖες∆ΕΝ ἀπο-δέχεται καὶ καταδικάζει πνευmicroατικῶς ἡ ὅλη Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία microας

Ἔτσι φρονοῦmicroε λοιπόν ὅτι πιθανὸν νὰ συmicroβαίνει microὲ τοὺς κατὰ καιροὺςmicroασόνους κληρικούς microας νὰ ἔχουν ἄγνοια χωρὶς ὡστόσο αὐτὸ νὰ δικαιο-λογεῖ τὴν παρουσία τους σὲ Τεκτονικές ἤ ἄλλες Στοές

Ἄς δοῦmicroε τί ἀποκαλυπτικό γράφουν ἐπ᾽ αὐτοῦ ἐπισηmicroότατα οἱ ἴδιοι οἱΤέκτονες

laquoΟἱ κυανοὶ βαθmicroοί (οἱ τρεῖς πρῶτοι laquoχαmicroηλοίraquo βαθmicroοὶ τῆς Μασονίας)εἶναι microόνον ἡ ἐξωτερικὴ αὐλὴ ἤ τὰ προπύλαια τοῦ ναοῦ Ἕνα microέροςτῶν συmicroβόλων ἐκτίθεται ἐκεῖ εἰς τοὺς microυουmicroένους οἵτινες εἶναι ἐπί-τηδες ἠπατηmicroένοι () ὑπὸ ψευδοῦς ἑρmicroηνείας ∆ὲν εἶναι ὁ σκοπὸς νὰἐννοήση ταῦτα ἐκεῖνος ἀλλὰ σκοπὸς εἶναι νὰ τὸν καταστήσωσιτοιοῦτον ὥστε νὰ φαντάζηται ὅτι τὰ καταλαmicroβάνει Ἡ ἀληθὴς ἐξήγη-σις (τῶν microασονικῶν ἀλληγοριῶν καὶ συmicroβόλων) κρατεῖται διὰ τοὺς δα-

ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΖΩΗΣ

(2ον)Κλήmicroης Ἀλεξανδρείας

Ὁ Κλήmicroης Ἀλεξανδρείας ὁπρῶτος θεολόγος τῆς ἀλεξανδρινῆςἐκκλησιαστικῆς παράδοσης προσ-φεύγει συχνὰ στὴ φιλοσοφία microὲ τὴνὁποία προσδίδει στὴ θεολογική τουmicroαρτυρία βαρύτητα Θεωρεῖ τὴνἙλληνικὴ φιλοσοφία ὑπόβαθρον τῆςκατὰ Χριστὸν φιλοσοφίας Πιστεύει ὅτιἡ φιλοσοφία ἀποτελοῦσε γιὰ τοὺςἝλληνες ἕνα εἶδος διαθήκης microία θε-

όθεν δωρηθεῖσα γεωργία στὴν ὁποίαβέβαια εἶναι γνωστό ὅτι ὄχι σπάνιαἐπεσπάρησαν ζιζάνια Παρόλα αὐτάmicroεταξὺ χριστιανικῆς διδασκαλίας καὶφιλοσοφίας ὑπάρχει σχέση ἀνδρὸςπρὸς νήπιο Νήπιοι οὖν καὶ οἱ φιλό-σοφοι ἐὰν microὴ ὑπὸ Χριστοῦἀνδρωθῶσιν Ἡ χριστιανικὴ πίστηεἶναι ἡ κατὰ Θεὸν φιλοσοφία ποὺ χα-ρακτηρίζεται ἀπὸ πληρότητα ἐνῷ ἡφιλοσοφία τῶν Ἑλλήνων περιέχει ὄχιτὴν ὁλοκληρία ἀλλὰ στοιχεῖα καὶσπέρmicroατα τῆς ἀλήθειας Ἡ θέση αὐτὴ

τοῦ Κλήmicroη ἔναντι τῆς ἀρχαιοελλη-νικῆς φιλοσοφίας εἶναι ἡ περαιτέρωἀνάπτυξη τῆς σχετικῆς προσέγγισηςτοῦ Ἰουστίνου τοῦ φιλοσόφου

Ἡ φιλοσοφία δὲν κατανοεῖται ἀπὸτὸν Κλήmicroη ὡς ὑποκατάστατο τῆς χρι-στιανικῆς διδασκαλίας ἀλλὰ ὡς προ-παρασκευὴ καὶ προπαιδεία ἡ ὁποίακατὰ θεία οἰκονοmicroία δόθηκε στοὺςἀνθρώπους καὶ ἡ ὁποία ἀνάλογα microὲτὴ χρήση της ὠφελεῖ ἢ βλάπτει Καί-ριο σηmicroεῖο τῆς ἀντίληψης τοῦ Ἀλε-ξανδρινοῦ θεολόγου εἶναι ὅτι ἡ φιλο-σοφία δόθηκε ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεόἀνάλογα δὲ microὲ τὶς προϋποθέσεις τοῦκάθε ἀνθρώπου λειτουργεῖ θετικὰ ἢἀρνητικά Ἡ φιλοσοφία microοιάζει microὲ τὴβροχή ἡ ὁποία ἀνάλογα microὲ τὸ ἔδα-φος στὸ ὁποῖο πέφτει δίνει βλάστησηἢ ὄχι Στὸ ἔργο του lsquoΣτρωmicroατεῖςrsquo ἀνα-φέρει laquoκαταφαίνεται τοίνυν προπαι-δεία ἡ Ἑλληνικὴ σὺν καὶ αὐτὴ φιλο-σοφία θεόθεν ἥκειν εἰς ἀνθρώπουςοὐ κατὰ προηγούmicroενον ἀλλrsquo ὅν τρό-πον οἱ ὑετοὶ καταρρήγνυνται εἰς τὴνγῆν τὴν ἀγαθὴν καὶ εἰς τὴν κοπρίαν

καὶ ἐπὶ τὰ δώmicroατα Βλαστάνει δrsquoὁmicroοί-ως καὶ πόα καὶ πυρός φύεται δὲ καὶἐπὶ τῶν microνηmicroάτων συκῆ καὶ εἴ τι τῶνἀναιδεστέρων δένδρων καὶ τὰ φυό-microενα ἐν τύπῳ προκύπτει τῶνἀληθῶν ὅτι τῆς αὐτῆς τοῦ ὑετοῦ ἀπέ-λαυσε δυνάmicroεως ἀλλrsquoοὐ τὴν αὐτὴνἔσχηκε χάριν τοῖς ἐν τῷ πίονι φυεῖσινἤτοι ξηρανθέντα ἢ ἀποτιλθένταraquo

Ὁ Κλήmicroης εἶναι αὐστηρὸς σὲὅσους ἀπορρίπτουν τὴ φιλοσοφίασυλλήβδην θεωρώντας την ἐκ προ-οιmicroίου καὶ ἐκ τῆς φύσεώς της κάτι κα-κό Πιστεύει ὅτι ἡ φιλοσοφία microπορεῖνὰ ἀξιοποιηθεῖ καὶ νὰ κατανοηθεῖ ὡςεὐαγγελικὴ προπαρασκευή microπορεῖὅmicroως καὶ σὲ περιπτώσεις κατάχρη-σης νὰ γίνει ἀνυπέρβλητο ἐmicroπόδιογιὰ τὴν πρόσληψη καὶ τὴν κατανόησητοῦ χριστιανικοῦ microηνύmicroατος

Ὁ Ἀλεξανδρινὸς θεολόγος συmicroπε-ραίνει ὅτι οἱ Ἕλληνες φιλόσοφοιἔφθασαν στὸ σηmicroεῖο νὰ διατυπώ-σουν ὁρισmicroένες θεολογικὲς ἀλήθειεςγιατί στηρίχθηκαν στὴ φυσικὴν ἔννοι-αν καὶ στὸν κοινὸν νοῦνΑὐτὴ ἡ ἔmicroφυ-

τη ἱκανότητα ἐντάσσεται στὴν περί-πτωση τῆς θείας οἰκονοmicroίας ἀφοῦ ὁἴδιος ὁ Θεὸς ἔχει δώσει τὸν ἔmicroφυτονόmicroο καὶ τὴ φυσικὴ ἱκανότητα ὥστε ὁἄνθρωπος νὰ στρέφεται σrsquoαὐτόν∆ὲνὑπάρχει τυχαῖο γεγονός γιατί ἀκόmicroηκαὶ ἂν κάποιος τὸ χαρακτηρίσει ὡςτυχαῖο γεγονός θὰ πρέπει νὰ γνωρί-ζει ὅτι καὶ αὐτὴ ἀκόmicroη ἡ τύχη δὲν εἶναιἀπρονόητη laquoἘὰν λοιπὸν οἱ Ἕλληνεςεἶπαν κάτι ποὺ ἀνῆκε στὴν ἀληθινὴφιλοσοφία αὐτὸ ἔγινε ἐπειδὴ ἦτανἔργο καὶ ἐκδήλωση τῆς θείας οἰκονο-microίας Γιατί τυχαῖα δὲν ἔγινε ἀλλὰ microὲ τὴθεία πρόνοια Εἴτε λοιπὸν κατὰ τύχηγιατί καὶ ἡ τύχη δὲν εἶναι ἄσχετη microὲ τὴθεία πρόνοια εἴτε πάλι γιατί οἱ Ἕλλη-νες χρησιmicroοποίησαν τὴ φυσικὴἔννοια Μὲ ὅλα αὐτὰ γνωρίζουmicroε ὡςἝνα Τὸν ∆ηmicroιουργὸ τῆς φύσεωςσύmicroφωνα microὲ τὸ ὁποῖο εἴπαmicroε φυσικὴκαὶ τὴ δικαιοσύνηraquo Ὁ ἀνθρώπινοςλόγος συγγενεύει πρὸς τὸ Λόγο τοῦΘεοῦ Ὁ ἀνθρώπινος λόγος συνιστᾶτὸ θεῖο στοιχεῖο ποὺ ὑπάρχει στὸνἄνθρωπο καὶ τὸ ὁποῖο τοῦ δόθηκε

κατὰ τὴ στιγmicroὴ τῆς ∆ηmicroιουργίας Καὶπάλι σὲ ἄλλο σηmicroεῖο ἀναφέρειlaquoἀλλὰ καὶ ἂν δὲν συλλαmicroβάνει ὅλο τὸmicroέγεθος τῆς ἀληθείας ἡ Ἑλληνικὴ φι-λοσοφία καὶ ἂν ἀκόmicroη εἶναι ἀσθενὴςστὴν πλήρη ἐφαρmicroογὴ τῶν ἐντολῶντοῦ Κυρίου ὁπωσδήποτε ὅmicroως προ-ετοιmicroάζει τὴν ὁδὸ microὲ τὴ βασιλικότατηδιδασκαλία σωφρονίζοντας κατὰ κά-ποιο τρόπο καὶ τὸ ἦθος διαmicroορφώ-νοντας καὶ στὴν παραδοχὴ τῆς ἀλη-θείας ἀσκώντας το ἀπὸ πρίνraquo

Ὁ laquoσπερmicroατικὸς Λόγοςraquo στὴνἀρχαία Ἑλληνικὴ γραmicromicroατείαὙπῆρξαν πάρα πολλοὶ σοφοὶ πρό-

γονοί microας ποὺ ἀντιλήφθηκαν νωρὶςτὴν παράλογη microορφὴ τῆς εἰδωλολα-τρίας καὶ ἄσκησαν αὐστηρὴ κριτικὴγιὰ τοὺς θεούς τὶς θυσίες τὴ δεισι-δαιmicroονία τὴ microαντεία τὴν αἱmicroοmicroιξίατὴν πορνεία τὸ microῖσος καὶ γενικότεραὅλα τὰ ἀνθρώπινα πάθη Ταυτόχρο-να microίλησαν γιὰ ἕνα Θεό Παντοδύνα-microο ∆ίκαιο Πάνσοφο ἈναλλοίωτοΑὐτάρκη Βοηθό Πανάγαθο Τέλειο

Ὁ laquoσπερματικὸς ΛόγοςraquoἩ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία ὡς προπαιδεία

εἰς τὸν χριστιανισμόνΓράφει ὁ κ Χρῆστος Νικολόπουλος Θεολόγος - Βυζαντινολόγος

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 2αν ΣΕΛ

ΗΠΕΡΙΟ∆ΟΣ τοῦ ∆εκαπενταυγούστουεἶναι περίοδος ἀφιερωmicroένη στὴν Ὑπερα-γία Θεοτόκο Μέσῳ τῆς ὅλης ὑmicroνολογίας

ὑπενθυmicroίζεται καὶ διατρανώνεται ἡ ὈρθόδοξοςΘεολογικὴ τοποθέτηση περὶ τῆς Μητρὸς τοῦΘεανθρώπου Κυρίου

Ἀποκορύφωmicroα τῆς λειτουργικῆς λατρευ-τικῆς προσεγγίσεως τῶν ἡmicroερῶν συνιστοῦντὰ τροπάρια καὶ τὰ ἀναγνώσmicroατα τῆς Ἀκολου-θίας τῆς Κοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου ὑπογραmicro-microίζοντα τὴν laquoκένωσινraquo τὴν ὁποία microοιράζεταιmicroὲ τὸν Υἱὸ καὶ Θεό της Ἡ ἑορτὴ αὐτὴ εἶναι τὸδεύτερο τὸ microυστικό Πάσχα Ὁ Ἅγιος Θεόδω-

ρος ὁ Στουδίτης ἀναφωνεῖ laquoἘκπλήσσεταί microουὁ νοῦς τὸ τῆς κοιmicroήσεώς σου θαυmicroάσιον ἀνα-λογιζόmicroενος καὶ γὰρ ὑπερέχεις ὑπερβάλ-λεις ὑπερτερεύεις ἀσυγκρίτως τῆς ἀγγε-λικῆς ἀξίας πάσης τῆς ἀΰλου καὶ λογικῆςοὐσίας νοητῶν τε καὶ νοερῶν δυνάmicroεωνraquo (PG99 720)

Τὸ microυστήριο τῆς Κόρης τῆς Ναζαρὲτ εἶναι

laquomicroέγα καὶ διανοίας καὶ γλώττης ἀνώτερονraquo (PG85 429) Καὶ τοῦτο γιατὶ ἡ Ἀειπάρθενος Κόρητῆς Ναζαρὲτ ταύτισε τὴν ὅλη φυσική της ζωὴ microὲτὴν ζωὴ τῆς σαρκωmicroένης ὑποστάσεως τοῦΘεοῦ Λόγου Μέσα στὴν Παγαγία Μήτρα τηςἔζησε ὁ Θεὸς ὡς ἄνθρωπος microὲ τὴν δική τηςσάρκα καὶ τὸ δικό της αἷmicroα Οἰκοδοmicroεῖ θὰ λέγα-

microε ἡ Κόρη Μαριὰmicro microὲ τὴν σάρκα καὶ τὸ αἷmicroα τηςτὴν Ὕπαρξή Του Γι᾽ αὐτὸ καὶ laquoΘεὸν σαρκωθέν-τα τεκοῦσα Θεοτόκος ὀνοmicroάζεταιraquo microᾶς λέγει ὁΒασίλειος Σελευκείας

Τὸ θεmicroέλιο τῆς πίστεώς microας ἑδράζεται στὸὈρθόδοξο δόγmicroα τῆς Θεοτόκου Ἐὰν ὑπάρξη

παραχάραξη τοῦ δόγmicroατος αὐτοῦ τότε παραχα-ράσσεται τὸ σύνολο τοῦ Χριστολογικοῦ καὶ σω-τηριολογικοῦ δόγmicroατος Καὶ τοῦτο ἐπειδὴ τὸ microε-γαλεῖο καὶ ἡ δογmicroατικὴ ἀλήθεια περὶ τῆς Παρθέ-νου εἶναι ἀρρήκτως συνδεδεmicroένα microὲ τὸ microεγαλεῖοτοῦ Χριστολογικοῦ microυστηρίου Ὁ Ἅγιος Ἰωάν-νης ὁ ∆αmicroασκηνὸς διατρανώνει τὴν θεολογικὴἀλήθεια ὅτι ὄντως τὸ ὄνοmicroα Θεοτόκος περικλεί-ει τὴν microυστικὴ οὐσία τοῦ microυστηρίου τῆς Θείας

Οἰκονοmicroίας laquoὍθεν δικαίως καὶ ἀληθῶς Θεοτό-κον τὴν ἁγίαν Μαρίαν ὀνοmicroάζοmicroενmiddot τοῦτο γὰρ τὸὄνοmicroα ἅπαν τὸ microυστήριον τῆς οἰκονοmicroίας συνί-στησιraquo (PG 94 1029C)

Ὁ Θεὸς Λόγος προσέλαβε τὴν ἀνθρώπινηφύση microὲ τὸ σύνολο τῶν σωmicroατικῶν καὶ ψυχικῶνἐνεργειῶν ποὺ τὴν ἐκφράζουν Ὁ Μ Βασίλειοςδιακηρύσσει ὅτι ὁ Θεὸς Λόγος laquoἀνέλαβενἄνθρωπον τέλειον ἐκ τῆς Θεοτόκου Μαρίας διὰπνεύmicroατος ἁγίου σῶmicroα τε καὶ ψυχήν ἀληθινῶςκαὶ οὐ δοκήσειmiddot οὕτως γὰρ ἦλθεν τελειῶσαι τὸνἄνθρωπον ὃν ἀνέλαβενraquo (Expositio fidei Nicae-

Τό μυστήριον τῆς ΘεοτόκουΤοῦ Ἀρχιmicro Κυρίλλου Κωστοπούλου Ἱεροκήρυκος Ἱ Μ Πατρῶν ∆ρος Θεολογίας

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ

Μακρόθυmicroο Φωτίστηκαν νὰ microιλή-σουν γιὰ τὴν οὐσία τῆς ψυχῆς γιὰ τὸνχῶρο τῶν ἰδεῶν γιὰ τὴ φύση τῶνὄντων καὶ γιὰ τὴν ἔννοια τοῦ ΛόγουΤὰ ἐλάχιστα παραδείγmicroατα ποὺ ἀκο-λουθοῦν παρακάτω ἔχουν ἐξαχθεῖβασιζόmicroενα στὸ microικρὸ ἐκεῖνο τmicroῆmicroατῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γραmicromicroατείαςποὺ ἔχει διασωθεῖ microέχρι τὶς ἡmicroέρεςmicroας Εἶναι σίγουρο ὅτι ἂν σῳζόταν microε-γαλύτερο τmicroῆmicroα ἢ ὅλη ἡ ἀρχαία ἑλλη-νικὴ γραmicromicroατεία θὰ καταλήγαmicroε σὲἀκόmicroη πιὸ ἀποκαλυπτικὰ συmicroπερά-σmicroατα γιὰ τὰ πρόσωπα ποὺ ἀναφέ-ρονται παρακάτω Εἶναι σίγουρο ὅτιἡ λίστα microὲ τὰ πρόσωπα αὐτὰ θὰ ἦτανπολὺ microεγαλύτερη

Ὁ Ἴωνας φιλόσοφος Ξενοφάνης ὁΚολοφώνιος (570-480 πΧ) ἦτανἀπὸ τοὺς πρώτους ποὺ ἄσκησε κρι-τικὴ στὶς θεϊκὲς ἰδιότητες Ἀmicroφισβήτη-σε τὶς ἀνθρωποmicroορφικὲς ἰδιότητεςποὺ ἀπέδωσαν προγενέστεροί τουσυγγραφεῖς στοὺς θεούς laquoπάνταθεοῖς ἀνέθηκαν Ὅmicroηρος θrsquo Ἡσίοδόςτε ὅσσα παρrsquoἀνθρώποισιν ὀνείδεακαὶ ψόγος ἐστίν κλέπτειν microοιχεύειν τὲκαὶ ἀλλήλους ἀπατεύεινraquo Αὐτὸ τὸἔκανε ὄχι γιατί ἐπιθυmicroοῦσε νὰ δεῖ τὸνκόσmicroο microὲ τὸ microάτι τοῦ ὑλιστῆ ἀλλὰγιατί θεωροῦσε ὅτι ἡ θεότητα δὲνmicroπορεῖ νὰ ἔχει σχέση microὲ τὶς ἰδιότητεςποὺ τῆς ἀπέδιδαν τόσο ὁ Ὅmicroηροςὅσο καὶ ὁ Ἡσίοδος laquoἝνας θεὸς microέ-γιστος microεταξὺ τῶν θεῶν καὶ τῶνἀνθρώπων Καθόλου δὲν microοιάζει microὲτοὺς θνητοὺς στὸ σῶmicroα ἢ τὴ σκέψηraquo(εἷς θεὸς ἔν τε θεοῖσι καὶ ἀνθρώποισιmicroέγιστος οὐ δέmicroας θνητοῖσι ὅmicroοιοςοὐδὲ νόηmicroα) Ἡ βάση τῆς ἀmicroφισβή-τησης τοῦ Ξενοφάνη γιὰ τὶς ἀπόψειςτῶν ποιητῶν ὀφειλόταν στὸ γεγονὸςπὼς θεωροῦσε ὅτι ἡ σκανδαλώδηςσυmicroπεριφορὰ ἦταν ἀσυmicroβίβαστη microὲτὴν καλοσύνη ἢ ἡ τελειότητα ποὺὑποτίθεται ὅτι κατέχει ὁποιαδήποτεθεία ὕπαρξη laquoΟἱΑἰθίοπες λένε ὅτι οἱθεοί τους εἶναι microαῦροι microὲ κοντὴ microύτηΟἱ Θράκες πὼς οἱ δικοί τους εἶναι γα-λανοmicroάτηδες καὶ κοκκινοτρίχηδες ἂντὰ ἄλογα καὶ τὰ βόδια εἶχαν τὰ χέριακαὶ microποροῦσαν νὰ ζωγραφίσουν οἱθεοί τους θὰ ἔmicroοιαζαν πολὺ microὲ ἄλογακαὶ βόδιαraquo (Αἰθίοπές τε θεοὺς σφετέ-ρους σιmicroοὺς microέλανάς τε Θρῆκές τεγλαυκοὺς καὶ πυρροὺς φᾶσι πέλε-σθαι ἀλλ εἰ χεῖρας ἔχον βόες ἵπποι τὲἠὲ λέοντες ἢ γράψαι χείρεσσι καὶ ἔργατελεῖν ἅπερ ἄνδρες ἵπποι microὲν θrsquoἵπποισι βόες δὲ τὲ βουσὶν ὁmicroοίας)Τοὺς θεοὺς θεωροῦσε ἐξ ὁλοκλήρουἀποκυήmicroατα τῆς ἀνθρώπινης φαντα-σίας ἀνάρmicroοστα γιὰ τὴ θεία φύσηὙποστήριζε microάλιστα πὼς ὅσοι πι-στεύουν ὅτι οἱ θεοὶ γεννήθηκαν ἀσε-βοῦν τὸ ἴδιο microὲ ὅσους λένε πὼς οἱθεοὶ πεθαίνουν

Ὁ Πυθαγόρας ὁ Σάmicroιος (570-490πΧ) δὲν ἄφηνε τοὺς microαθητές του νὰπροσφέρουν στοὺς θεοὺς σφάγιαοὔτε νὰ ὁρκίζονται σὲ αὐτούς Πίστευεὅτι τὸ πιὸ σηmicroαντικὸ πρᾶγmicroα στὴ ζωήτοῦ ἀνθρώπου ἦταν τὸ ἂν ἡ ψυχήτου θὰ τραπεῖ πρὸς τὸ καλὸ ἢ πρὸςτὸ κακό Οἱ ἄνθρωποι ἔλεγε γίνονταιεὐτυχισmicroένοι ὅταν ἀποκτοῦν ἀγαθὴψυχή Ὁ ἱστορικὸςΑἰλιανὸς ἀναφέρειγιὰ τὸν Πυθαγόρα laquoΠυθαγόρας ἔλε-γε δύο ταῦτα ἐκ τῶν θεῶν τοῖςἀνθρώποις δεδόσθαι κάλλιστα τὸ τὲἀληθεύεινκαὶ τὸεὐεργετεῖνκαὶπροσ-ετίθει ὅτι καὶ ἔοικε τοῖς θεῶν ἔργοιςἑκάτερονraquo (Αἰλιανός Ποικίλη Ἱστορία1259) Ὁ ἴδιος ἱστορικὸς ἀναφέρει ὅτικαὶ ὁ ποιητὴς Φερεκύδης (6ος αἰ)ἀπὸ τὴ Σύρο ἔλεγε στοὺς microαθητέςτου laquoὅτι δὲν ἔχει προσφέρει θυσίες σὲκανένα θεὸ καὶ παρόλα αὐτὰ ἔχει ζή-σει τὸ ἴδιο εὐχάριστα καὶ χωρὶς στε-ναχώριες ὅπως καὶ αὐτοὶ ποὺ θυσία-ζαν ἑκατὸ βόδιαraquo (Αἰλιανός ΠοικίληἹστορία 428)

Ὁ πολὺ γνωστὸς σοφὸς Ἡράκλει-τος (540-480 πΧ) ἐπιζητοῦσε laquoἐξα-γνισmicroὸν ἀπὸ τὰ εἴδωλαraquo καὶ πνευmicroα-τικὴ λατρεία τοῦ θείου Συνέλαβε τὴνἔννοια τοῦ ἑνὸς Θεοῦ ὑποστηρίζον-τας πώς laquoἓν πάντα ἐκ πάντων ἓνκαὶ ἐξ ἑνὸς πάνταταυτὸ τὲ ζῶν καὶτεθνηκὸςκαὶ ἐγρήγοροςκαὶ καθεῦδονκαὶ νέον καὶ γηραιόν ἀγαθὸν καὶκακὸν ἓν καὶ ταυτόνraquo Καθιέρωσε τὴνπνευmicroατικὴ ἔννοια τοῦΛόγου ὡς τὴνὑπέρτατη αἰτία τῶν πάντων καὶ ὡςτὸν πάνσοφο νοῦ ποὺ συγκροτεῖ τὸνκόσmicroο καὶ προνοεῖ γιrsquo αὐτόν Ἕναἀπόφθεγmicroά του λέει laquoΚανένας δὲνmicroπορεῖ νὰ βρεῖ τὰ πέρατα τῆς ψυχῆςὅποιον δρόmicroο καὶ ἂν πάρει γιατί ἡψυχὴ ἔχει ἀπέραντο βάθοςraquo (∆ιογέ-νης Λαέρτιος Βίοι Φιλοσόφων 97)Ὁ ∆ιογένης Λαέρτιος (3ος αἰ microΧ)ἀναφέρει ὅτι ὁ Πέρσης βασιλιὰς ∆α-ρεῖος ὅταν ἔmicroαθε γιὰ τὸν Ἡράκλειοτὸν κάλεσε στὸ παλάτι του γράφον-τάς του ὅτι laquoΟἱ Ἕλληνες ἀπρόθυmicroοιὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ὄντες νὰ ἐπιση-microαίνουν τοὺς σοφοὺς ἄνδρες ἀmicroε-λοῦν νὰ ἀκούσουν καὶ νὰ microάθουν τὰἐξαίρετα διδάγmicroατά τους Στὴν αὐλή

microου ὅmicroως θὰ ἔχεις ὅλα τὰ προνόmicroιακαὶ κάθε microέρα microία καλὴ καὶ σπουδαίασυνοmicroιλία καὶ microία ζωή σύmicroφωνη microὲ τὶςἀντιλήψεις σουraquo Ὁ Ἡράκλειτος τοῦἀπάντησε ὅτι laquoὍσοι ἐπιζητοῦν τὰφθαρτὰ καὶ ἐφήmicroερα microένουν microακριὰἀπὸ τὴν ἀλήθεια καὶ τὴ δικαιοσύνηἀφοσιώνονται ὅmicroως στὴν ἀπληστίακαὶ στὶς τιmicroὲς καὶ τὶς δόξες γιατί εἶναικουτοὶ καὶ κακοί Ἐγὼ ὅmicroως ξεχνῶκάθε φαυλότητα καὶ ἀποφεύγονταςκάθε κόρον ποὺ βέβαια προκαλεῖ τὸφθόνο καὶ ἐπειδὴ ἀπεχθάνοmicroαι τὴνἀλαζονεία δὲν θὰ ἔρθω στὴν Περσίαἀρκούmicroενος στὰ λίγα ἀφοῦ αὐτὸ τὸβρίσκω σωστὸraquo (∆ιογένης ΛαέρτιοςΒίοι Φιλοσόφων 914)

Ὁ τραγικὸς ποιητὴς Αἰσχύλος(525-455 πΧ) ἔγραψε τὴ συγκλονι-στικὴ τριλογία Προmicroηθέας Πυρφό-ρος - Προmicroηθέας ∆εσmicroώτης - Προ-microηθέας Λυόmicroενος Ἀπὸ τὴν Τριλογίασώθηκε ὁλόκληρη ἡ τραγῳδία lsquoΠρο-microηθέας ∆εσmicroώτηςrsquo καὶ ἀποσπάσmicroα-τα τῶν δύο ἄλλων τραγῳδιῶν Στὸἔργο του lsquoΠροmicroηθέας ∆εσmicroώτηςrsquoὅταν ὁ ∆ίας τιmicroωρεῖ τὸν Προmicroηθέαἐπειδὴ ὁ Προmicroηθέας ἔκανε καλὸστοὺς ἀνθρώπους ἐνῷ οἱ ἄλλοι θεοὶφθονοῦσαν τὴν εὐτυχία τῶν ἀνθρώ-πων ὁ Προmicroηθέας ἀπαξιώνει τὸν∆ίακαὶ τὸν ἀπεσταλmicroένο του τὸν Ἑρmicroῆmicroὲ τὰ ἑξῆς λόγια laquoΜrsquo ἕνα λόγο microισῶτοὺς θεοὺς ὅλους ὅσοι εἶδαν καλὸ κιἔτσι ἄδικα microοῦ τὸ πληρώνουνraquo(ἁπλῷ λόγῳ τοὺς πάντας ἐχθαίρωθεούς ὅσοι παθόντες εὖ κακοῦσί microεἐκδίκως) (Αἰσχύλος Προmicroηθέας ∆ε-σmicroώτης 975) Στὸ ἴδιο ἔργο ὁΑἰσχύ-λος διὰ στόmicroατος Ἑρmicroῆ ἀναφέρει τὴνἑξῆς προφητεία laquoΚαὶ microὴ προσmicroένειςστὸ microαρτύριό σου αὐτὸ τέλος πρὶν νὰβρεθεῖ κανεὶς θεόςποὺνὰ θελήσει νὰπάρει ἐπάνω του τὰ πάθια σου καὶπάει στοῦ ἄφεγγου τrsquo Ἅδη τrsquo ἄραχλαβαθιὰ σκοτάδιαraquo (τοιοῦδε microόχθουτέρmicroα microὴ τί προσδόκα πρὶν ἂν θεῶντὶς διάδοχος τῶν σῶν πόνων φανῆθελήση τε εἰς ναύγητον microολεῖν Ἄιδηνκνεφαῖα τε ἀmicroφὶ Ταρτάρου βάθη)(Αἰσχύλος Προmicroηθέας ∆εσmicroώτης1026-1029) ὉΑἰσχύλος προδιέγρα-ψε ἐδῶ τὴ βούληση τοῦ ΘεοῦΛόγουτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ νὰ πάρει πάνωτου τὰ βάσανα τῶν ἀνθρώπων καὶνὰ κατέβει ὡς τὸν Ἅδη microὲ τὴ σταυρι-κή του θυσία γιὰ νὰ σώσει τοὺςἀνθρώπους Ὁ Αἰσχύλος στὴ συνέ-χεια κάνει microία ἀκόmicroα πιὸ ἐντυπω-σιακὴ προφητεία Μιλάει γιὰ τὴν πτώ-ση τοῦ ∆ία καὶ γιὰ ἕνα γυιὸ ποὺ θὰγεννηθεῖ στὸ microέλλον ἀπὸ τὴν παρθέ-νο Ἰώ ὁ ὁποῖος θὰ ἀπαλλάξει τὸνΠροmicroηθέα ἀπὸ τὰ βάσανά του

Προmicroηθέας laquoΠόσο βαριὰ θὰ βά-σταες τοὺς δικούς microου πόνους ποὺνὰ πεθάνω ἐγὼ δὲ microοῦ εἶναι πεπρω-microένο Γιατrsquo ἔτσι θὲ νὰ γλύτωνrsquo ἀπrsquo τὰβάσανά microου microὰ τώρrsquo ἄλλο δὲν βλέ-πω microπρὸς κανένα τέλος στὰ πάθηmicroου πρὶν πέσει ὁ ∆ίας ἀπὸ τὸ θρό-νοraquo

Ἰώ laquoΤὴ βασιλεία πότε microπορεῖ νὰχάσει ὁ∆ίαςraquo

Προmicroηθέας laquoΘὰ ἔχαιρες βέβαιανὰ ἔβλεπες microία τέτοια τύχηraquo

Ἰώ laquoΚαὶ πῶς νὰ microήΠούνrsquoἀφορmicroὴτῆς συmicroφορᾶς microουraquo

Προmicroηθέας laquoΜπορεῖς λοιπὸν νὰχαίρεσαι γιατί θὰ γίνειraquo

Ἰώ laquoΚι ἀπὸ ποιὸν θέλει τῆς ἀρχῆςτὰ σκῆπτρα χάσειraquo

Προmicroηθέας laquoἈπrsquo τὶς δικές του microό-νος του τὶς microάταιες γνῶmicroεςraquo

Ἰώ laquoΚαὶ microὲ ποιὸ τρόπο ἱστόρησέmicroου τό ἂν δὲ βλάφτειraquo

Προmicroηθέας laquoΓάmicroο θὰ κάmicroει τέτοιοποὺ θὰ microετανοιώσειraquo

Ἰώ laquoΜὲ θεὰ ἢ microὲ θνητή δὲ microοῦ τὸλές ἂν κάνειraquo

Προmicroηθέας laquoΤί microrsquoὅποια αὐτὸ ἀπrsquoτὸ στόmicroα microου δὲν πάει νὰ βγεῖraquo

Ἰώ laquoΚαὶ θὰ ξεθρονιστεῖ λοιπὸνἀπὸ γυναίκαraquo

Προmicroηθέας laquoΠαιδί ἀπrsquo τὸν ἴδιοπιὸ τρανό θὰ τοῦ γεννήσειraquo

Ἰώ laquoΚαὶ νrsquo ἀποφύγει τὸ κακὸ δὲνεἶναι τρόποςraquo

Προmicroηθέας laquoΚανείς ἔξω ἂν ἐγὼλυθῶ ἀπὸ τὰ δεσmicroά microουraquo

Ἰώ laquoΠοιὸς νὰ σὲ λύσει δίχως νὰτὸ θέλει ὁ∆ίαςraquo

Προmicroηθέας laquoΕἶναι γραmicromicroένο κά-ποιος νὰ εἶναι ἀπὸ δικούς σουraquo

Ἰώ laquoΠῶς εἶπες γυιόςmicroουτάχαλὲςνὰ σὲ λυτρώσειraquo

Προmicroηθέας laquoἈπὸ τρεῖς κι ἄλλεςδέκα σου γενιὲς κατόπιraquo (ΑἰσχύλοςΠροmicroηθέας∆εσmicroώτης 752-774)

Ὁ τραγικὸς ποιητὴς Σοφοκλῆς(496-406 πΧ) εἶχε πεῖ laquoἝνας στrsquoἀλήθεια εἶναι ὁ Θεός ποὺ κατα-σκεύασε τὸν οὐρανὸ καὶ τὴ γῆ τὸ χα-ρωπὸ ρεῦmicroα τῆς θάλασσας καὶ τοὺςβίαιους ἀνέmicroους καὶ ἐmicroεῖς γιὰ παρη-γοριὰ τῶν παθηmicroάτων microας στήσαmicroεἀγάλmicroατα θεῶν ἀπὸ λίθους ἢ ἐκτυ-πώmicroενα χάλκινα καὶ χρυσότευκτα καὶἐλεφάντινα καὶ ἀπονέmicroοντας σὲ

αὐτοὺς θυσίες microὲ ἀνόητα πανηγύριανοmicroίζοντας ὅτι ἔτσι τοὺς λατρεύουmicroεεὐσεβῶςraquo

Ὁ Εὐριπίδης (480-406 πΧ) γκρέ-microισε τὶς πατροπαράδοτες θεότητεςτοῦ Ὀλύmicroπου Χαρακτήρισε τὶς γε-λοῖες γιὰ τοὺς θεοὺς διηγήσεις τῶνποιητῶν ἀοιδῶν δυστήνους λόγους(Εὐριπίδης Ἡρακλῆς Μαινόmicroενος1346) καὶ ὑποστήριξε πὼς εἰ οἱ θεοὶεἰσὶ κακοὶ οὐκ εἰσὶ θεοὶ (ΕὐριπίδηςΒελλεροφόντης 23) Πίστευε ὅτι τὸθεῖο πρέπει νὰ χαρακτηρίζεται ἀπὸἠθικότητα ἡ ὁποία ἔλειπε ἐντελῶςἀπὸ τὰ microυθολογικὰ ἀνδρείκελα τῶνδώδεκα θεῶν Στὸ τέλος τοῦ ἔργουlsquoΒάκχαιrsquo καὶ λίγο πρὶν τὸ θάνατό τουβάζει στὸ στόmicroα τοῦ ἀποκαρδιωmicroέ-νου ἥρωα Κάδmicroου τὸ βαρὺ λόγο γιὰτοὺς εἰδωλολατρικοὺς θεούς laquoδὲνπρέπει σὰ θνητοὶ οἱ θεοὶ νὰ ἀγρι-εύουνraquo (ὀργᾶς πρέπει θεοὺς οὐχὁmicroοιοῦσθαι βροτοῖς) (ΕὐριπίδηςΒάκχαι 1345)

Ὁ∆ιογένηςΛαέρτιος ἀναφέρει στὸΒ΄ βιβλίο τοῦ ἔργου του lsquoΒίοι Φιλο-σόφωνrsquo ὅτι ὁ Ἴωνας φιλόσοφος καὶἀστρονόmicroος Ἀναξαγόρας (500-427πΧ) καταγγέλθηκε γιὰ ἀθεΐα γιατί δί-δασκε ὅτι ὁ ἥλιος σὲ microία ἐποχὴ ποὺθεωρεῖτο ἀκόmicroη θεός ἦταν διάπυροςmicroύδρος (πύρινος βράχος) Ὅτανἀργότερα τοῦ ἀνήγγειλαν τὴν ἐρήmicroηνκαταδίκη του σὲ θάνατο γιὰ τὴν θεω-ρία του γιὰ τὸν ἥλιο εἶπε laquoπρὸ πολ-λοῦ ἡ φύση ἔχει καταδικάσει σὲ θά-νατο καὶ ἐmicroένα καὶ τοὺς δικαστές microουraquo(κἀκείνων κἀmicroοῦ πάλαι ἡ φύσις κατε-ψηφίσατο) Ἐνῷ ὅταν πληροφορή-θηκε τὸν θάνατο τῶν παιδιῶν τουεἶπε ἤδειν αὐτοὺς θνητοὺς γεννήσας

Ὁ ἱδρυτὴς τῆς σοφιστικῆς κίνησηςΠρωταγόρας (490-420 πΧ) στὸ βι-βλίο του lsquoΠερὶ Θεῶνrsquo ἀναφέρει τὰἑξῆς laquoὩς πρὸς τοὺς θεοὺς δὲνmicroπορῶ νὰ ξέρω οὔτε ἂν ὑπάρχουνοὔτε ἂν δὲν ὑπάρχουν Γιατὶ πολλὰmicroᾶς ἐmicroποδίζουν νὰ τὸ microάθουmicroε τὸσκοτεινὸ τοῦ ζητήmicroατος καὶ ἡ σύντο-microη ζωή τοῦ ἀνθρώπουraquo Γιὰ τὴ φρά-ση αὐτή ὅπως microᾶς πληροφορεῖ ὁ∆ιογένηςΛαέρτιος οἱ Ἀθηναῖοι ἔστει-λαν ἕνα κήρυκα νὰ microαζέψει τὰ βιβλίατου ἀπὸ τοὺς κατόχους τους καὶ νὰ τὰκάψουν στὴν ἀγορά Στὴ συνέχειατὸν ἔδιωξαν ἀπὸ τὴν πόλη

Ὁ Ἡρόδοτος (485-421 πΧ) στὴπαγκόσmicroια Ἱστορία του δὲν δίστασενὰ ἀσκήσει κριτικὴ στὸ microαντεῖο τῶν∆ελφῶν γιὰ ψεύτικους χρησmicroοὺςποὺ ἔδωσε στὸ βασιλιᾶ τῆς ΛυδίαςΚροῖσο ἐνῷ στηλίτευσε τὴν ἀπαρά-δεκτη ἱερὴ πορνεία laquoΚαὶ τώρα νὰποιὸ εἶναι τὸ χειρότερο ἔθιmicroο τῶν Βα-βυλωνίων Κάθε ἐντόπια γυναίκαπρέπει microία φορά στὴ ζωή της νὰ microεί-νει στὸ ἱερὸ τῆς Ἀφροδίτης καὶ νὰ σmicroί-ξει microrsquo ἕνα ξένο ἄνδρα Μία φορά καὶκαθίσει ἐκεῖ κάποια γυναίκα δὲν γίνε-ται νὰ φύγει γιὰ τὸ σπίτι της προ-ηγουmicroένως προτοῦ ἕνας ξένος βάλειστὰ γόνατά της χρήmicroατα καὶ σmicroίξειmicroαζί της ἔξω ἀπὸ τὸ ἱερό Τὴν ὥραποὺ ἀφήνει τὰ λεφτά πρέπει νὰ πεῖαὐτὰ τὰ λόγια microόνο lsquoΣτὸ ὄνοmicroα τῆςθεᾶς Μύλιτταςrsquo Μύλιττα ὀνοmicroάζουν οἱἈσσύριοι τὴν Ἀφροδίτη Τὸ ποσὸmicroπορεῖ νὰ εἶναι ὁσοδήποτεmiddot δὲν πρό-κειται ἡ γυναίκα νὰ τὸ ἀρνηθεῖmiddot δὲνἔχει αὐτὸ τὸ δικαίωmicroαmiddot γιατί τὰ χρή-microατα αὐτὰ εἶναι ἱερά Ἀκολουθεῖλοιπὸν τὸν πρῶτο ποὺ θὰ τῆς δώσεικάτι καὶ δὲν ἀποδοκιmicroάζει κανένανἈφοῦ σmicroίξει microαζί του κι ἔχονταςἐκπληρώσει τὸ χρέος της πρὸς τὴθεά φεύγει πιὰ γιὰ τὸ σπίτι της καὶστὸ ἑξῆς ὅτι καὶ νὰ τῆς δώσει κάποι-ος δὲν microπορεῖ νὰ τὴν κάνει δικήτου Παρόmicroοιο ἔθιmicroο ὑπάρχει καὶ σὲmicroερικὰ microέρη τῆς Κύπρουraquo (Ἡρόδο-τος Ἱστορία 1 1991-1995)

Σελὶς 2α 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Σκέψεις ἐπί τῇ εἰσόδῳ μας εἰς τόν Ἅγιον Δεκαπενταύγουστον

Ὁ laquoσπερματικὸς Λόγοςraquo Ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία ὡς προπαιδεία εἰς τὸν χριστιανισμόν

Ἔτος ΛΓacute Ἀριθμ 307 Αὐγούστου 2015ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ ndash ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΕΣ

ORTHODOX LIFE ἐκδίδεται δι-μηνιαίως ὑπὸ τῆς Ἱερᾶς Μονῆςτῆς Ἁγίας Τριάδος εἰς ΤζόρνταβιλΝ Ὑόρκη Μάρτ ndash Ἀπρίλ Μάϊοςndash Ἰούν 2015

PRAVOSLAVNAYA RUS Δεκα-πενθήμερον περιοδικὸν (εἰςγλῶσσαν ρωσικήν) ἔκδοσις τῆς ἹΜονῆς Ἁγίας Τριάδος JordanvilleΝΥἸούν 2015

ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ Μηνιαῖον Ὀρ-θόδοξον Χριστιανικὸν περιοδικὸντῆς Ἀδελφότητος laquoΛυδίαraquo ΜάϊοςἸούν Ἰούλ 2015 Θεσσαλονίκη

Η ΑΓΙΑ ΤΑΒΙΘΑ Τριμηνιαῖοπεριοδικὸ τῆς ὁμωνύμου laquoὈρφα-νικῆς Στέγηςraquo Μάϊος ndash Ἰούν 2015Λεβάδεια

ΑΓΙΟΣ ΑΓΑΘΑΓΓΕΛΟΣἘσφιγμενίτης Διμηνιαία Ὀρθόδο-ξος Ἔκδοσις Ἁγίου Ὄρους Μάρτndash Ἀπρίλ Μάϊος ndash Ἰούν 2015Ἅγιον Ὄρος

ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Μη-

νιαῖον Δελτίον τοῦ Ἱδρύματος ἉγΝεκτάριος Μάϊος ndash Ἰούν Ἰούλ ndashΑὔγ 2015 Λευκωσία

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΟΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ Διμηνιαία ἔκδοσιςτοῦ συλλόγου laquoΦίλοι Ἱ ΚοινοβίουἉγ Νικοδήμουraquo Μάρτ ndash ἈπρίλΜάϊος ndash Ἰούν 2015 Γουμένισσα

Η ΑΓΚΑΛΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑΤετραμηνιαία ἔκδοσις τοῦ Συλλό-γου Προστασίας Ἀγέννητου Παι-διοῦ ndash Ἡ ἀγκαλιά Ἰαν ndash Ἀπρίλ2015

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ Διμη-νιαία ἔκδοσις Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςἹεραπύτνης καὶ Σητείας Ἱεράπε-τρα Μάρτ ndash Ἀπρίλ 2015

ΑΓΩΝΑΣ Μηνιαία ἔκδοσις τῶνἀγωνιζομένων Λαρισαίων Χρι-στιανῶν Μάρτ ndash Ἀπρίλ ndash Μάϊος2015 Λάρισα

ΑΚΤΙΝΕΣ Ὄργανον laquoΧριστια-νικῆς Ἑνώσεως ἘπιστημόνωνraquoΜάρτ ndash Ἀπρίλ Μάϊος ndash Ἰούν2015 Ἀθῆναι

ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΝΤΑΛΙΑΝΗ ∆ρ Θεολογίας laquoΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΒΙΜΠΟΣ(1832-1903)raquo Ἀρχιεπίσκοπος Μαντινείας καί Κυνουρίας Καθηγητής Πα-λαιᾶς ∆ιαθήκης τοῦ Ἐθνικοῦ Πανεπιστηmicroίου Ἐκδ ΕΝΝΟΙΑ σελ 300

Τό παρόν πόνημα πού τώραβλέπει τό φῶς τῆς δημοσιότητοςμέ τόν τίτλο laquoΘεόκλητος Βίμπος(1832-1903) Ἀρχιεπίσκοπος Μαν-τινείας καί Κυνουρίας Καθηγη-τής Παλαιᾶς Διαθήκης τοῦ Ἐθνι-κοῦ Πανεπιστημίουraquo τῶν Ἐκδό-σεων ΕΝΝΟΙΑ εἶναι καρπός τῆςἐρευνητικῆς προσπάθειας τοῦΔρος Θεολογίας κ ΠορφυρίουΝταλιάνη Μέ τήν παροῦσα μελέ-τη ὁ συγγραφέας ἀποσκοπεῖ ἀφ΄ἑνός νά τιμήση τόν παλαιοδιαθη-κολόγο Ἀρχιεπίσκοπο Μαντινεί-ας καί Κυνουρίας ὁ ὁποῖοςὑπῆρξε ἱκανός θεολόγος καί πνευ-ματικός διδάσκαλος τῆς ἀκαδη-μαϊκῆς θεολογίας ἀφrsquo ἑτέρου δέγιά νά γίνη εὐρύτερα γνωστός στόἀναγνωστικό κοινό ὁ μακαριστόςἈρχιεπίσκοπος ὁ ὁποῖος ὑπῆρξεκαί ἄξιος κληρικός καί Ἀρχιεπί-σκοπος Ὁ Θεόκλητος Βίμποςὑπῆρξε ἀθηναῖος στήν καταγωγήγιός ἥρωα πολεμιστῆ ἱερέως τῆςἐπαναστάσεως τοῦ 1821 μέ σπου-δές στήν θεολογία στήν Ἀθήναστήν Γερμανία καί στήν Ρωσία Ὁἀκαδημαϊκός Θεόκλητος Βίμποςσάν ἄριστος γνώστης τῆςἑβραϊκῆς γλώσσας ὑπῆρξε πρω-τοποριακός Ἕλληνας θεολόγοςπού εἰδικεύθηκε στήν ἑρμηνείατῆς Παλαιᾶς Διαθήκης μελετών-τας την μέσα ἀπό τό ἑβραϊκό πρω-τότυπο Ἀργότερα ἦταν ὁ βασι-κός εἰσηγητής τῆς καθιερώσεωςτῆς διδασκαλίας τῆς ἑβραϊκῆςγλώσσας στό ΠανεπιστήμιοἈθηνῶν Διετέλεσε κοσμήτοραςτῆς Θεολογικῆς Σχολῆς ἐπίσηςὑπῆρξε ὁ πρῶτος πού ἀρθρογρα-φώντας μέ θεολογικά ἐπιχειρήμα-τα ἀντιμετώπισε τὶς κακοδοξίεςτοῦ Ἀπόστολου Μακράκη Χει-ροτονήθηκε ἐπίσκοπος τό 1869καί κατά τήν σχεδόν τριακοπεν-ταετῆ διακονία του εἶχε πλούσιολειτουργικό κηρυκτικό καί ποι-μαντικό ἔργο Ἐπίσης εἶναι ἄξιοὑπογραμμίσεως ὅτι ὁ μακαριστόςἈρχιεπίσκοπος Θεόκλητος ἦτανθεμελιωτής καί ἀρωγός σέ πολ-λούς ἱερούς Ναούς καί δημόσιακτήρια μεταξύ τῶν ὁποίων καίτοῦ ἱστορικοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆςἈρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν τοῦ Ἁγί-ου Λουκᾶ Πατησίων Ἡ ἐπιστη-

μονική αὐτή μελέτη τοῦ Πορφυ-ρίου Νταλιάνη πληροφορεῖ καίἐνημερώνει τόν ἀναγνώστη πα-ραθέτει ἄγνωστα μέχρι σήμεραἱστορικά στοιχεῖα πού ἅπτονταιὄχι μόνο τοῦ μακαριστοῦ Θεο-κλήτου Βίμπου ἀλλά καί τῆς νεώ-τερης θεολογικῆς ἐπιστήμης καίμάλιστα τῆς Παλαιᾶς ΔιαθήκηςΤέλος νά ἀναφέρουμε ὅτι ὁἈρχιεπίσκοπος Θεόκλητος εἶχεστενές φιλικές σχέσεις μέ τόν γνω-στό Γερμανό ἀρχαιολόγο ἘρρῖκοΣλῆμαν Ὁ νῦν ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Μαντινείας καίΚυνουρίας κκ Ἀλέξανδρος στόπρολογικό του σημείωμα μεταξύτῶν ἄλλων ἀναφέρει laquoἩ κατα-γραφή τῶν ἱστορικῶν στοιχείωνπού παρατίθενται στήν ἐν λόγῳμελέτη δείχνουν πόσο ἀποφασι-στικό δεδομένο ὑπῆρξε γιά τήνἙλληνική Ἀρχαιολογία καί γιάτήν Ἑλλάδα γενικώτερα ἡ σχέσιτοῦ Σλῆμαν μέ τόν Θεόκλητο Βίμ-πο Ἐπρόκειτο γιά μία βαθειά καίεἰλικρινῆ φιλία Ἐπρόκειτο γιάφιλία δύο προσωπικοτήτων πούεἶχεν ἐπίκεντρο τήν Ἑλλάδαraquo Ἡεὐχή μας εἶναι ὁ Πορφύριος Ντα-λιάνης νά συνεχίση τήν ἐπιστημο-νική του ἔρευνα μέ τόν ἴδιο ζῆλομέ ἐκκλησιαστικό φρόνημα καί μέδιάθεση διακονίας καί προσ-φορᾶς γιά τό καλό τῆς θεολο-γίας καί τῆς ἐπιστήμης γενικότε-ρα

ΓΚΤ

Ο ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΣ ∆ΟΜΕΤΙΟΣ Ο ΠΕΡΣΗΣ

ΕΙΣΕΡΧΟΜΕΘΑ ἀγαπητοί microας ἀναγνῶστες microὲ τὴχάρη τοῦ Θεοῦ στὴν ἑορτολογικὴ περίοδο τοῦ ∆εκα-πενταυγούστου στὸ microήνα τῆς Θείας Μεταmicroορφώσε-ως καὶ τῆς Παναγίας microας Οἱ δύο κορυφαῖες ἑορτὲςτῆς Μεταmicroορφώσεως τοῦ Σωτῆρος microας Χριστοῦ καὶτῆς Κοιmicroήσεως καὶ τῆς εἰς οὐρανοὺς Μεταστάσεωςτῆς Θεοτόκου εἶναι οἱ κύριοι ἄξονες τῆς πνευmicroατικῆςmicroας πορείας αὐτὲς τὶς ἡmicroέρες Ἡ Θεία Μεταmicroόρφω-ση ὑπῆρξε ἕνα ἐλάχιστο δεῖγmicroα φανέρωσης τῆς laquoκε-νουmicroένηςraquo θείας δόξας τοῦ Κυρίου microας στοὺς τρεῖςmicroαθητές Του γιὰ νὰ πειστοῦν ὅτι ὁ ∆άσκαλός τουςδὲν ἦταν ἁπλὸς ἄνθρωπος ἀλλὰ ὁ σαρκωmicroένος Θε-ός Αὐτὴ ἡ συγκλονιστικὴ ἐmicroπειρία τους ὑπῆρξε τὸἐφαλτήριο γιὰ νὰ δεχτοῦν καὶ νὰ βιώσουν τὴν ἄλληἐπίσης συγκλονιστικὴ ἐmicroπειρία τῆς Ἀναστάσεως ἩΜεταmicroόρφωση ἡ Ἀνάσταση καὶ ἡ ἐπιφοίτηση τοῦἉγίου Πνεύmicroατος εἶναι οἱ τρεῖς microεγάλοι σταθmicroοί οἱὁποῖοι τελειοποίησαν τὴν ἀποστολή τους στὸν κό-

σmicroο Τὸ γεγονὸς τῆς Θείας Μεταmicroορφώσεως microᾶς βε-βαιώνει γιὰ τὴ microελλοντικὴ δική microας microεταmicroόρφωσηστὴν ἀτέρmicroονη Βασιλεία τοῦ Θεοῦ Ἡ microεγάλη ἐπίσηςθεοmicroητορικὴ ἑορτὴ τῆς Κοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου τὸlaquoΠάσχα τοῦ καλοκαιριοῦraquo ὅπως τὸ ἀποκαλεῖ ὁεὐσεβὴς λαός microας ἀποτελεῖ ὕψιστο σταθmicroὸ πνευmicroα-τικοῦ ἀνεφοδιασmicroοῦ microας Ἡ ὑπέρτατη ἀνθρώπινηὕπαρξη ἡ Ὁποία ἀξιώθηκε νὰ κρατήσει στὰ πάνα-γνα σπλάγχνα Της τὸ Θεό laquoγεύεταιraquo ὅπως κάθεἀνθρώπινο πρόσωπο τὸ πικρὸ ποτήρι τοῦ θανάτουἈλλὰ αὐτὴ ἡ laquoγεύσηraquo εἶναι τὸ πέρασmicroα στὴν αἰωνιό-τητα καὶ στὴν κατὰ χάριν θεία δόξα διότι ὁ laquoΚαρπὸςτῆς κοιλίαςraquo Της microετέτρεψε τὸ θάνατο σὲ ζωήαἰώνια Γιὰ ὅλα αὐτὰ ἂς κάmicroουmicroε ὁ καθένας microας τὸνπροσωπικό microας ἀγώνα αὐτὲς τὶς ἡmicroέρες γιὰ νὰ λου-στοῦmicroε ἀπὸ τὴν χάρη τοῦ θαβωρίου φωτὸς καὶ νὰἀξιωθοῦmicroε τῶν ἀέναων εὐχῶν τῆς Ὑπεραγίας Θεο-τόκου Καλὸ στάδιο Καλὴ Παναγιά

Νέον ἐπικίνδυνονναρκωτικόνmicroέσῳ τοῦ∆ιαδικτύου

ΤΟ∆ΙΑ∆ΙΚΤΥΟ microπῆκε γιὰ τὰ καλὰστὴ ζωή τοῦ σύγχρονου ἀνθρώπουφέρνοντας τὰ laquoπάνω κάτωraquo Ἐνῷ γιὰκάποιους εἶναι ἕνα χρήσιmicroο ἐργαλεῖογιὰ ἄλλους κατάντησε ἀληθινὴ microάστι-γα Κιrsquoαὐτὸ διότι λειτουργεῖ ὡς ἰσχυρὴἐξάρτηση καὶ γιrsquo αὐτὸ χαρακτηρίστηκεὡς τὸ νέο ναρκωτικό ἰδιαίτερα τὸ λε-γόmicroενο FACEBOOK Ἀλλὰ ὅmicroως δια-κινοῦνται microέσῳ τῆς laquoκοινωνικῆς δι-κτύωσηςraquo αὐτὸ εἶναι τὸ FACEBOOKκαὶ πραγmicroατικὰ ναρκωτικὰ χάπια τὰὁποῖα φέρουν τὴν ὀνοmicroασία laquofraquo ἀπὸτὸ ἀρχικὸ γράmicromicroα τοῦ FACEBOOK∆εῖτε τὴν ἀνησυχητικὴ εἴδηση laquoΤὴστιγmicroὴ ποὺ ὁ ἀριθmicroὸς νέων ναρκω-τικῶν αὐξάνεται διαρκῶς ἕνα νέοσυνθετικὸ ναρκωτικὸ ποὺ φέρει χα-ραγmicroένο τὸ γράmicromicroα ldquoFrdquo τοῦ δηmicroοφι-λοῦς τόπου κοινωνικῆς δικτύωσηςFacebook ἔχει σηmicroάνει συναγερmicroὸστὶς ἀστυνοmicroικὲς ἀρχὲς τῆς Οὑγγα-ρίας Σύmicroφωνα microὲ τὴν βρεττανικὴ Ex-press ἀλλὰ καὶ περισσότερα διεθνῆδηmicroοσιεύmicroατα τὸχάπιmicroὲτὸχαρακτη-ριστικὸ ldquoFrdquo κυκλοφορεῖ στὴν Βουδα-πέστηὡστόσοἐκφράζονταιφόβοιὅτισύντοmicroα microπορεῖ νὰ διακινηθεῖ καὶστὴν ὑπόλοιπη Εὐρώπη [N] Ὅπωςἀναφέρουν δηmicroοσιεύmicroατα ἡ σύστασήτου δὲν εἶναι ἀκόmicroη σαφής ὡστόσοεἶναισίγουροὅτιἡοὐσίαποὺπεριέχε-ται εἶναι ἐξαιρετικὰ ἐπικίνδυνη ldquoΠρο-σοχή 15 ἄνθρωποι ποὺ ἔχουν κάνειχρήση τοῦ χαπιοῦ microὲ τὸ ldquoFrdquo ἔχουν κα-ταλήξει στὸ νοσοκοmicroεῖο microὲ σοβαρὰσυmicroπτώmicroατα καὶ ἔχουν microεταφερθεῖστὴν ἐντατικήrdquo ἀναφέρει ἀνακοίνωσητῆς ἀστυνοmicroίας τῆς Οὑγγαρίαςraquo(Ἱστολ Ξυπνῆστε Ρέ) ∆ὲν θὰ πρέπεινὰ ξεχνοῦmicroε ὅτι ὁ διάβολος microεταχειρί-ζεται κάθε microέσον ἐν προκειmicroένῳ τὴντεχνολογίανὰmicroᾶςκαταστρέψειΠρο-σοχὴ γονεῖς προστατέψτε τὰ παιδιάσας ἀπὸ τὸ laquoναρκωτικόraquo τοῦ διαδι-κτύου ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὰ ναρκωτικὰποὺ διακινεῖἈποκάλυψιςθαυmicroασίου ψηφιδωτοῦτοῦ Μ Ἀλεξάνδρουεἰς τό Ἰσραήλ

ΟΤΑΝ ἡ ἱστορία κακοποιεῖται καὶἀmicroφισβητοῦνταιmicroεγάλαγεγονόταχά-ριν σκοπιmicroοτήτων ἔρχεται ἡ ἀρχαι-ολογία νὰ διαψεύσει τοὺς διαστρε-βλωτές της Στὶς microέρες microας ἐπιχει-ρεῖται microία γιγάντια προσπάθεια ἀπὸτοὺς παγκοσmicroιοποιητὲς νὰ ἀmicroφισβη-τηθοῦν γεγονότα τὰ ὁποῖα ἀποδει-κνύουν ὅτι ὁ Χριστιανισmicroὸς ὑπῆρξε τὸmicroεγάλο ζητούmicroενο τοῦ ἀρχαίου κό-σmicroου Θέλουν νὰ laquoἀποδείξουνraquo ὅτι ὁΧριστιανισmicroὸς ὑπῆρξε ἡ δῆθεν laquomicroαύ-ρη δισχιλιόχρονη παρένθεση τῆςἀνθρώπινης ἱστορίαςraquo καὶ πὼς τώραστὴν ἐποχὴ τῆς laquoΝέας Ἐποχῆςraquolaquoκλείνει αὐτὴ τὴ παρένθεσηraquo ὅτι τε-λειώνειἈλλὰlaquoλογαριάζουνχωρὶςτὸνξενοδόχοraquo Ἡ γῆ ἀποκαλύπτει τὰ δικάτης microυστικά ∆εῖτε τὴν ἐνδιαφέρουσαεἴδηση laquoἝνα microοναδικῆς ἀξίας περί-τεχνο ψηφιδωτὸ ποὺ ἀπεικονίζει τὸνΜέγα Ἀλέξανδρο νὰ συναντᾶ ἕναἑβραῖο ἀρχιερέα ἀνακαλύφθηκε σὲσυναγωγὴτοῦ5ουαἰώναστὸνἀρχαι-ολογικὸ χῶρο τοῦ χωριοῦ Χουκὸκστὸ Ἰσραήλ Πρόκειται γιὰ ἕνα σπάνιοεὕρηmicroα ἀφοῦ ἀποτελεῖ τὴν πρώτη microὴβιβλικὴ σκηνὴ ποὺ ἐντοπίζεται σὲἀρχαία συναγωγή Τὸ πολύχρωmicroοψηφιδωτὸ δάπεδο ἀπεικονίζει τὴ συν-άντηση τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου microὲτὸν ἀρχιερέα καθὼς καὶ ἄλλεςἀνθρώπινες microορφές ἀλλὰ καὶmicroορφὲς ζῴων Ἀπεικονίζονται ἐπί-σης microορφὲς ἐλεφάντων Σύmicroφωναmicroὲ τὴν Τζόντι Μάγκνες ἐπικεφαλῆςτῆς ἐπιστηmicroονικῆς ὁmicroάδας ποὺπραγmicroατοποιεῖ τὶς ἔρευνες οἱ ἐλέφαν-τες παραπέmicroπουν στὸν ἑλληνικὸστρατό ἀφοῦ στὶς microάχες οἱ ἐλέφαντεςσυνδέθηκαν microὲ τὰ στρατεύmicroατα τοῦΜεγάλου Ἀλεξάνδρουraquo (Ἱστολ ΤὰΝέα) Οἱ νεοεποχίτες καὶ microαζί τους τὰπιστά τους laquoπνευmicroατικὰ τέκναraquo οἱ Νε-οπαγανιστές ἀmicroφισβητοῦν ὅτι ὁ Μέ-γας Ἕλληνας στρατηλάτης σεβάστη-κε τὴν ἑβραϊκὴ θρησκεία ὅπως ἀνα-φέρει ἡ παράδοση Ὅmicroως ἡ συγκλο-νιστικὴ αὐτὴ ἀνακάλυψη τοὺς διαψεύ-δει πανηγυρικά Ἀποδεικνύει πὼς ὁΜ Ἀλέξανδρος ὑπῆρξε ἀκούσιοὄργανο τοῦ σχεδίου τὴ Θείας Οἰκονο-microίας κάτι ποὺ microόνο κοντόφθαλmicroοι δὲmicroποροῦν νὰ τὸ δοῦν

Πάπας Φραγκίσκοςἐπαναστάτηςἀντικαπιταλιστής

Ο ΘΛΙΒΕΡΟΣ ἡγετίσκος τοῦ κρατι-κοῦ δείγmicroατος τοῦ Βατικανοῦ κΦραγκίσκος ἐπισκέφτηκε τὸν περα-σmicroένο microήνα χῶρες τῆςΛατινικῆς Ἀmicroε-ρικῆς στὶς ὁποῖες ἐδῶ καὶ δεκαετίεςlaquoβρωmicroάει microπαρούτιraquo ἀπὸ τὶς συνε-

χεῖς ἐξεγέρσεις τῶν ἐξαθλιωmicroένωνλαῶν Ἂς σηmicroειώσουmicroε ὅτι στὶςχῶρες αὐτὲς εἶχε ἀναπτυχθεῖ ἡ λεγό-microενη laquoΘεολογία τῆς Ἀπελευθέρω-σηςraquo ἕνα ἐπαναστατικὸ κίνηmicroα ndashκρᾶmicroα Χριστιανισmicroοῦ καὶ Μαρξισmicroοῦ

Γιὰ νὰ microπορέσει ὁ ἰησουίτης πάπαςνὰ σταθεῖ κοντὰ τους laquoτὸ ἔπαιξεraquo ὀλί-γονNἐπαναστάτηςἀντικαπιταλιστής∆εῖτε τὴν ἀπίστευτη εἴδηση laquoΤοὺς κα-τατρεγmicroένους λαοὺς κάλεσε ὁ ΠάπαςΦραγκίσκος νὰ ἀλλάξουν τὴν παγκό-σmicroια οἰκονοmicroικὴ τάξη τῶν πραγmicroά-των κατηγορώντας ταυτόχρονα τούςὀργανισmicroοὺς ποὺ ἐπιβάλλουν προ-γράmicromicroατα λιτότητας ὅτι εἰσάγουν ldquomicroίανέα ἀποικιοκρατίαrdquo Ταυτόχρονα προ-έτρεψε τοὺς φτωχοὺς νὰ ἀποκτήσουντὰldquoἱερὰδικαιώmicroαταrdquo τῆςἐργασίαςκα-τοικίας καὶ γῆς Σὲ microία ἀπὸ τὶς microεγαλύ-τερες πιὸ παθιασmicroένες καὶ εὐρέωςφάσmicroατος ὁmicroιλίες ὡς πάπας ὁἈργεντινὸς στὴν καταγωγὴ πάπαςζήτησε συγχώρεση γιὰ τὶς ἁmicroαρτίεςτῆςΚαθολικῆςlaquoἘκκλησίαςraquoστὴσυmicro-περιφορὰ της ἀπέναντι στοὺς αὐτό-χθονες Ἰνδιάνους κατὰ τὴ διάρκειααὐτοῦ ποὺ ἀποκάλεσε τὴν ldquoὑποτιθέ-microενη κατάκτηση τῆς Ἀmicroερικῆςrdquo Ἀνα-φερόmicroενος στὰ λόγια ἑνὸς ἐπισκόπουτοῦ 4ου αἰώνα εἶπε ὅτι τὸ ἀνεξέλεγ-κτο κυνήγι χρηmicroάτων ἦταν ldquoὁ κόπροςτοῦ διαβόλουrdquo καὶ πρόσθεσε ὅτι οἱφτωχὲς χῶρες δὲν θὰ πρέπει νὰ κα-ταλήγουν νὰ εἶναι προmicroηθευτὲς πρώ-των ὑλῶν καὶ φτηνῶν ἐργατικῶν χε-ριῶν γιὰ τὶς ἐξελιγmicroένες χῶρεςraquo(Ἱστολ newsbeastgr) Ὡραῖος ὁlaquoἅγιος πατέραςraquo οὔτε ὁΤσὲ Γκεβάρανὰ ἦταν Φαίνεται ὅτι κάνει πὼς ξέχα-σε τὸ παρελθόν του ὡς laquoἀρχιεπίσκο-ποςraquo Ἀργεντινῆς ὅπου εἶχε ταυτιστεῖἀπόλυτα microὲ τὸ ἀmicroερικανοκίνητο δικτα-τορικὸ καθεστὼς τοῦ τυράννου Βιντέ-λα Θέλει νὰ ξεχνᾶ ὅτι laquoὁ κόπρος τοῦδιαβόλουraquo τὸ κυνήγι τοῦ χρήmicroατοςεἶναι τὸ ἀγαπηmicroένο laquoσπὸρraquo τοῦlaquoκράτους τοῦ Θεοῦraquo microὲ τὴν διαβόητηlaquoτράπεζα τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςraquo microὲτὰ ἀπίστευτα σκάνδαλα καὶ τὰ laquoξε-πλύmicroατα microαύρου χρήmicroατοςraquo Ἰδοὺ ὁἀντιπροσωπευτικότατος τύποςἰησουίτη ὑποκριτῆ

Ὁ Πάπας προσεποιήθητόν φιλέλληνα

Ο ΥΠΟΚΡΙΤΗΣ Ἰησουίτης πάπαςΦραγκίσκος laquoτὸ ἔπαιξεraquo καὶ ὀλίγονNφιλέλληνας Τὸν περασmicroένο microήναὅταν ἡ Πατρίδα microας βρισκόταν laquoστὸmicroάτι τοῦ κυκλώναraquo ἀπὸ τοὺς εὐρω-παίους laquoἑταίρουςraquo microας (τοκογλύ-φους) βρῆκε τὴν εὐκαιρία νὰ δείξει τὰlaquoφιλελληνικά του αἰσθήmicroαταraquo ∆εῖτετὴν εἴδηση laquoὉ Πάπας Φραγκίσκοςἀναφέρθηκε σήmicroερα στὴν ἑλληνικὴκρίση microέσῳ τοῦ ἐκπροσώπου Τύπου

τοῦ Βατικανοῦ ἱερέα Φεντερίκο Λοmicro-πάρντι Ὅπως δήλωσε ὁ Λοmicroπάρντιldquoὁ Πάπας ἀνησυχεῖ γιὰ τὶς ἐξελίξειςστὴν ἑλληνικὴ κρίση βρίσκεται στὸπλευρὸ τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ ἰδίωςτῶν οἰκογενειῶν θεωρεῖ ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινηἀξιοπρέπειαπρέπει νὰπαραmicroεί-νει στὸ κέντρο κάθε πολιτικῆς καὶ τε-χνικῆςσυζήτησηςmicroὲυἱοθέτησηὑπεύ-θυνων ἐπιλογῶν Ἐπαναλαmicroβάνει τέ-λος τὴν ἔκκληση γιὰ κοινωνικὴ δικαιο-σύνη καὶ σὲ ὅτι ἀφορᾶ τὶς σχέσεις τῆςἙλλάδας microὲ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωσηδιότι ἡ ἀξιοπρέπεια τῶν ἀνθρώπωνεἶναι τὸκύριοζητούmicroενοrdquoraquo (Ἱστολma-datagr) Ἀλλὰ ὁ laquoφιλελληνισmicroὸςraquo τοῦlaquoἁγίου πατέραraquo κράτησε τόσο ὅσονὰ στεγνώσουν τὰ κροκοδείλια δά-κρυά του ∆ὲν ἔκαmicroε οὐδεmicroία παρέmicro-βαση στοὺς στυγνοὺς εὐρωπαίουςἐκβιαστὲς τοκογλύφους γιὰ τὴ λύσητοῦ ἑλληνικοῦ δράmicroατος ∆ὲν ἔδωσετὴν παραmicroικρὴ ἐντολὴ στοὺς παπι-κοὺς διπλωmicroάτες τῆς Εὐρώπης νὰπιέσουν καὶ νὰ βρεθεῖ λύση γιὰ τὴνἙλλάδα Ἀρκέστηκε στὰ ἀνέξοδα καὶφτηνὰ εὐχολόγια τὰ ὁποῖα δὲν στοιχί-ζουν τίποτα στὸν ἴδιο καὶ τὸ laquoθεϊκὸκράτοςraquoτουἀλλὰὅmicroωςφτιάχνουντὸlaquoἴmicroατζraquo του τὸ ὁποῖο θὰ πρέπει νὰεἶναι καὶ laquoφιλελληνικόraquo laquoἍγιε πατέ-ραraquo αὐτὰ ἀλλοῦ ὁ λαὸς microας γνωρίζειτί ἐστὶ πάπας καὶ παπισmicroός Πάψε νὰχύνεις γιὰ microᾶς τὰ ψεύτικα κροκοδείλιαδάκρυά σουΠαράνοmicroοι αἱ λέξειςlaquoσύζυγοςraquo καί laquoγυναῖκαraquoεἰς τήν Καλιφόρνιαν

ΟI ΗΠΑ πρωτοποροῦν στὴν θε-σmicroοθέτηση τοῦ σοδοmicroισmicroοῦ Ἡ microίαΠολιτεία microετὰ τὴν ἄλλη ψηφίζουν νό-microους ὑπὲρ τῶν (ἀπεριόριστων) δι-καιωmicroάτων τῶν ὁmicroοφυλοφίλων ∆εῖτετὴν ἀπίστευτη εἴδηση laquoΜὲ φρέσκιατὴν ἀπόφαση τοῦ Ἀνωτάτου∆ικαστη-ρίου σχετικὰ microὲ τὸ γάmicroο ὁmicroοφυλοφί-λων οἱ ∆ηmicroοκρατικοὶ στὴν Καλιφόρ-νια ἔχουν εἰσαγάγει ἕνα νοmicroοσχέδιοποὺ θὰ ἀπαγορεύει τὶς λέξεις laquoσύζυ-γοςraquo καὶ laquoγυναίκαraquo ἀπὸ τὸ νὰ χρησι-microοποιηθοῦν σὲ ὁmicroοσπονδιακὸ νόmicroοἐπειδὴ εἶναι ldquoἔmicroφυλοι ὅροιrdquo καὶ κάνουνδιακρίσεις εἰς βάρος τῶν ὁmicroοφυλόφι-λων ἀτόmicroων Οἱ λέξεις σύζυγος καὶγυναίκα εἶχαν διαγραφεῖ ἀπὸ τὸ νόmicroοτοῦ κράτους στὴν Καλιφόρνια τὸ πε-ρασmicroένο ἔτος (deleted from Califor-nia state law last year) προκειmicroένουνὰ φιλοξενήσει τὸν γάmicroο ὁmicroοφύλωνΣύmicroφωνα microὲ τὴ νέα νοmicroοθεσία ποὺπροτείνεται ἀπὸ πάνω ἀπὸ δύο δω-δεκάδες ∆ηmicroοκρατῶν ὁ ἴδιος νόmicroοςθὰ αἰτηθεῖ σὲ ὁmicroοσπονδιακὸ ἐπίπεδοΤὸ νοmicroοσχέδιο ποὺ εἰσήγαγε ἡ ∆ηmicroLois Capps θὰ εἰσαγάγει νέουςὅρους ldquoοὐδέτερου φύλουrdquo (genderneutral) ὅπως ldquoσυντροφοςrdquo ἢ ldquoπαν-τρεmicroένο ζευγάριrdquoraquo (Ἱστολ wwwpri-sonplanetcom) Μὲ ἄλλα λόγια ὅποι-ος (γιὰ τὴνὥρα)στὴνΚαλιφόρνια κά-microει λόγο γιὰ laquoσύζυγοraquo θὰ ἔχει ποι-νικὲς συνέπειες Νὰ τὸ θυmicroᾶστε δὲνεἶναι microακριὰ ὁ χρόνος ποὺ τὰ φυσιο-λογικὰ ἀνδρόγυνα θὰ ἀποτελοῦν πα-ράνοmicroη σχέση Κατὰ κεῖ ὁδηγούmicroα-στεΤό Ὀρθόδοξονὁmicroολογιακόν φρόνηmicroατοῦ Ρώσου Προέδρου Πούτιν

ΟΛΟΙ ἐναντίον τῶν ὈρθοδόξωνΞέρετε γιατί Ἐπειδὴ εἶναι ἡ ἀληθινὴπίστη Ἐπειδὴ κρύβει ἀπίστευτη δύ-ναmicroη ἀπέναντι στὸ ὀργανωmicroένο κα-κό Αὐτὸ ἀποκάλυψε ὁ πρόεδρος τῆςΡωσίας Β Πούτιν σὲ ἰταλικὴ ἐφηmicroερί-δα τονίζοντας ὅτι ὁ laquoΘεὸς οἰκοδοmicroεῖτὴζωήraquoτουlaquoὉΡῶσοςπρόεδροςmicroι-λώντας στὴν ἰταλικὴ ἐφηmicroερίδα Cor-riere della Sera προειδοποίησε ὅτιldquoεἶναι πρὸς συmicroφέρον τοῦ ἰταλικοῦλαοῦ νὰ διατηρήσει φιλικὲς σχέσεις microὲτὴ Ρωσίαrdquo ldquo∆έν ἐπιβάλαmicroε ἐmicroεῖς πε-ριορισmicroοὺς σὲ ἐmicroπορικὲς καὶ οἰκονο-microικὲς δραστηριότητες Ἀντιθέτωςἐmicroεῖς ἤmicroασταν ὁ στόχος καὶ ἔπρεπενὰ ἀπαντήσουmicroε microὲ ἀνάλογα ἀmicroυν-τικὰ microέτραrdquo τόνισε ὁ Ρῶσος ἡγέτηςγιὰ τὸ θέmicroα τῆς Οὐκρανίας Ἐρωτη-θείς γιὰ τὸ ἐὰν ὑπάρχει κάποια ἐνέρ-γεια γιὰ τὴν ὁποία microετανιώνει στὴ ζωήτου ἕναλάθοςποὺδὲνθὰἤθελεποτὲνὰ ἐπαναλάβει ὁ Ρῶσος πρόεδροςmicroετὰ ἀπὸ σκέψη λίγων δευτερολέ-πτων ἔδωσε τὴν ἑξῆς ἀπάντηση ldquoΘὰεἶmicroαι εἰλικρινὴς microαζί σας ∆ὲν microπορῶνὰ θυmicroηθῶ καmicroία τέτοια ἐνέργειαΦαίνεται πὼς ὁ Θεὸς ἔχει οἰκοδοmicroή-σει microὲ τέτοιο τρόπο τὴ ζωή microου ὥστενὰ microὴ ἔχω κανένα λόγο νὰ microετανιώ-νωrdquoraquo (Ἱστολ Τροκτικό2) Σχολιάσαmicroεπολλὲς φορὲς τὸ ὀρθόδοξο ὁmicroολο-γιακὸ φρόνηmicroα τοῦ Ρώσου Προ-έδρου Εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς ἐλάχι-στους ἴσως ὁ microόνος πολιτικὸς ἡγέ-της ὁ ὁποῖος ὁmicroολογεῖ δηmicroόσια ὅτιἀντλεῖ τὴ δύναmicroή του ἀπὸ τὸ Θεὸ καὶγιrsquo αὐτὸ εἶναι ὁ ὑπrsquo ἀριθmicroὸν ἕναἐχθρὸς τῶν διεφθαρmicroένων δυτικῶνΕὖγε του

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἰσλαmicroισταί πολεmicroοῦνεἰς τό πλευρόν

τῶν Παπικῶν καί Ναζιστῶνεἰς τήν Οὐκρανίαν

ΤΑ ΚΑΛΟΠΑΙ∆Α οὐνίτες πα-πικοὶ καὶ σχισmicroατικοὶ στὴν πο-λύπαθη Οὐκρανία ἐνισχύθηκαντελευταῖα ἀπὸ τὰ ἄλλα καλό-παιδα τοῦ Ἀλλάχ ὥστε νὰ ἐξα-φανίσουν ἀπὸ κοινοῦ τούς laquoκα-κοὺςraquo Ὀρθοδόξους Τὸ ἀποκα-λυπτικὸ ἱστολόγιο laquoἈmicroέθυ-στοςraquo ἀποκάλυψε πὼς τάγmicroα-τα Τσετσένων ἰσλαmicroιστῶν ἐν-τάχτηκαν στὶς τάξεις τῶν να-ζιστῶν laquoΠολλὰ ἰσλαmicroιστικὰτάγmicroατα δεσmicroεύτηκαν στὸπλευρὸ τῆς οὐκρανικῆς πλευ-ρᾶς καὶ microάχονται ἐναντίον τῶνλαϊκῶν ∆ηmicroοκρατιῶν τῶν Do-netsk καὶ Lougansk Σύmicroφωναmicroὲ τὴν New York Times πρόκει-ται γιὰ τὰ τάγmicroατα Cheikh Man-sour καὶ Djokhar Doudaiev ποὺπρωταρχικὰ ἀποτελοῦνται ἀπὸΤσετσένους προερχόmicroενουςἀπὸ Γεωργία καὶ Οὐζmicroπεκι-στάν καὶ τὸ τάγmicroα Κριmicroαία ποὺἀποτελεῖται ἀπὸ Τατάρουςraquo Ἡεἴδηση microᾶς ἀνησυχεῖ ἀλλὰ δὲνmicroᾶς ἐκπλήσσει διότι γνωρίζου-microε πολὺ καλὰ τί γίνεται στὴνὁmicroόδοξη Οὐκρανία Συνα-σπισmicroὸς ὅλων τῶν ἀντίχρι-στων δυνάmicroεων παπικῶν να-ζί ἐθνικιστῶν οὐνιτῶν ἀπο-κρυφιστῶν κατὰ τῆς Ὀρθοδο-ξίας Εἶναι ἀπόλυτα ξεκαθαρι-σmicroένο πὼς ἡ microόνη ἀποβλητέαπίστη εἶναι ἡ Ὀρθοδοξία καὶ γιrsquoαὐτὸ πασχίζουν ἀπὸ κοινοῦ νὰτὴν ἐξαφανίσουν Ἐπὶ τῇ εὐκαι-ρίᾳ ρωτᾶmicroε τὸν laquoἀλάθητοraquo ὁὁποῖος χύνει κροκοδείλια δά-κρυα συχνὰ γιὰ τό laquoδρᾶmicroα τῆςΟὐκρανίαςraquo δὲν τὸν ἐνοχλεῖποὺ γιὰ laquoπάρτηraquo του πολεmicroοῦνστὴν Οὐκρανία καὶ δολοφόνοιτῶν ὅπου γῆς Χριστιανῶν τζι-χαντιστές Ἀπrsquo ὅτι φαίνεται ὄχι

ΣΤΙΣ 7 Αὐγούστου ἡ Ἐκκλησίαmicroας τιmicroᾶ τήν microνήmicroη τοῦ ὁσιο-

microάρτυρος ∆οmicroετίου τοῦ Πέρσουκαί τῶν δύο microαθητῶν του Ὁὅσιος ∆οmicroέτιος ἔζησε κατά τούςχρόνους τοῦ Μεγάλου Κωνσταν-τίνου καί καταγόταν ἀπό τήν Περ-σία Ὅταν γνώρισε τόν Χριστόκαί ἀφοῦ κατηχήθηκε ἀπαρνήθη-κε τήν πατρώα πίστη του καί τήνσαρκική οἰκεγένειά του καί ἀνα-χώρησε γιά τήν Νίσιβη τῆς Με-σοποταmicroίας ὅπου βαπτίσθηκεκαί ἔγινε microοναχός καί ἀγωνιζότανmicroέ microεγάλη γενναιότητα νά στο-λισθῆ microέ τίς κατά Χριστόν ἀρετέςἘπειδή ὅmicroως φθονήθηκε ἀπότόν διάβολο καί ἀπό τούς συmicromicroο-ναστές του ἀναχώρησε ἀπό ἐκεῖκαί πῆγε στό microοναστήρι τῶν Ἁγίων Σεργίου καί Βάκ-χου στήν πόλη Θεοδοσίου στό ὁποῖο ἦταν ἡγού-microενος κάποιος ἐνάρετος ἀρχιmicroανδρίτης ἀπό τόνὁποῖο καί χειροτονήθηκε διάκονος λόγῳ τῆς ἐναρέ-

του βιωτῆς του Ὅταν ὁ ἅγιος∆ο-microέτιος ἔmicroαθε ὅτι ἐπρόκειτο νάχειροτονηθῆ καί πρεσβύτεροςἀναχώρησε ἀπό τό microοναστήρικαί πῆγε στήν κορυφή ἑνός βου-νοῦ ὅπου ἐκεῖ ὑπέmicroενε microέ microεγά-λη καρτερία τό βαρύ κρύο τοῦχειmicroώνα καί τόν καύσωνα τοῦ κα-λοκαιριοῦ Κατόπιν ἐγκαταστάθη-κε γιά microεγάλο χρονικό διάστηmicroασέ ἕνα σπήλαιο ὅπου πολλούςεἰδωλολάτρες ὁδήγησε στήν πί-στη ἀλλά καί θαύmicroατα ἐπιτελοῦσεκαί πολλούς ἀνθρώπους θερά-πευσε ἀπό ἀσθένειες Ὅταν ὁἸουλιανός ὁ παραβάτης ἔmicroαθεγιά τήν βιωτή τοῦ ἁγίου∆οmicroετίουἐξστρατεύοντας γιά τήν Περσίακαί ἐρχόmicroενος στόν ἅγιο ∆οmicroέτιο

διέταξε νά τόν λιθοβολήσουν microαζί microέ τούς δύο microα-θητές του Καί ἔτσι οἱ ἀθλητές τοῦ Κυρίου ἔλαβαντούς στεφάνους τοῦ microαρτυρίου ἀφοῦ καταχώθηκανκάτω ἀπό τίς πέτρες

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

῾Εβδοmicroαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφηmicroερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν-ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενωσιςraquo(ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 106 77᾿Αθῆναι Τηλ 210 38 16 206 ΦΑΞ210 38 28 518 Ἐκδότης Ἰωάν-νηςΚαρατζένηςΠαναγίαςἘλευ-θερωτρίας 51 Κηφισιά ∆ιευθυν-τὴς Συντάξεως Γεώργιος Τραmicro-πούλης Θησέως 25 Νέα ᾿Ερυ-θραία (14671) ῾Υπεύθυνος Τυ-πογραφείου Κωνσταντῖνος ΜιχΣαmicroωνᾶς ᾿Αmicroαδριάδος 15 ∆ρο-σιά Τύποις laquo᾿Ορθοδόξου Τύ-πουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951ΦΑΞ 210 81 36 981)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδροmicroεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ-

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ-πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐθύνηντῶν γραφοmicroένων

Ὥπως μᾶς λέγει ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς laquoΟἱ βίοι τῶν Ἁγίων εἶναιτὸ Εὐαγγέλιον ἐφηρμοσμένον Εἶναι ἡ ζωὴ τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ἡ ἐπα-ναλαμβανομένη εἰς κάθε ἅγιον ὀλίγον ἢ πολύ κατὰ τοῦτον ἢ ἐκεῖνοντὸν τρόπον Οἱ βίοι τῶν Ἁγίων φανερώνουν σαφῶς καὶ ἀποδεικνύουνὅτι κάθε ἅγιος εἶναι ὁ Χριστὸς ἐπαναλαμβανόμενοςraquo Ὁ Ἅγιος Πορφύ-ριος ἔλεγε ὅτι ἀκολούθησα τὸν δρόμο τοῦ Χριστοῦ ὅταν διάβασα τὸνβίο τοῦ Ὁσίου Ἰωάννου τοῦ Καλυβίτου Ἀλλὰ τὸ ἴδιο καὶ ὁ Γέροντάς μαςπ Χαράλαμπος ἄλλαξε τὴν ζωή του ὅταν διάβασε τὸν βίο τοῦ ἉγίουἸακώβου τοῦ νέου

Διαβάστε τοὺς βίους τῶν Ἁγίων εἶναι οἱ ἀσφαλεῖς πυξίδες πρὸς τὸνΠαράδεισο Δῶστε στὰ παιδιά σας νὰ διαβάζουν Βίους Ἁγίων

Γι᾽ αὐτὸ ἡ ΠΟΕ προσφέρει τοὺς κάτωθι βίους τῶν ἁγίων γραμμέ-νους ἀπὸ τὸν microακαριστὸ π Χαράλαmicroπο Βασιλόπουλο στὴν τιμὴ τῶν 15euroἀντὶ τῆς τιμῆς τῶν 30euro ποὺ κοστίζουν

1 Οἱ ῞Αγιοι Μάρτυρες Πλάτων καὶ Ρωμανός2 ῾Ο ῞Αγιος Γρηγόριος ὁ Ἀρμενίας3 Οἱ ἐν Ρεθύμνῳ 4 ῞Αγιοι4 ῾Ο ῞Αγιος Σώζων5 ῾Ο ῞Αγιος Χαρίτων6 ῾Ο ῞Αγιος Νικήτας ὁ Νισύριος7 ῾Ο ῞Αγιος Οὔαρος καὶ ἡ ῾Αγ Κλεοπάτρα8 Οἱ ῞Αγιοι Γαλακτίων καὶ ᾽Επιστήμη9 ῾Ο ῞Αγιος Τιμόθεος10 ῾Η ῾Αγία Θεοδώρα Ἀλεξανδρείας11 ῾Ο Ταξιάρχης τῶν Νενήτων12 ῾Ο ῞Αγιος Γρηγόριος ὁ Σιναΐτης13 Οἱ ῞Αγιοι Ζηνόβιος καὶ Ζηνοβία14 ῾Ο ῞Αγιος Παῦλος ὁ Ξηροποταμηνός15 ῾Ο ῞Αγιος Σίμων ὁ Μυροβλύτης16 ῾Ο ῞Αγιος ᾽Ονήσιμος17 ῾Ο Προφήτης Μωϋσῆς18 ῾Η ῾Αγία Κυράννα19 ῾Ο ῞Αγιος Βενδιμιανός20 Οἱ ῞Αγιοι Ἑπτὰ Παῖδες21 ῾Ο ῞Αγιος Βασιλίσκος22 ῾Ο ῞Αγιος Παῦλος ὁ ῾Απλοῦς23 ῾Ο ῞Αγιος Παῦλος ὁ Θηβαῖος24 ῾Ο ῞Αγιος Γοβδελαᾶς25 ῾Η ῾Αγία Ἐλέσα26 ῾Ο ῞Αγιος ᾽Ιωσήφ ὁ ῾Υμνογράφος27 ῾Η ῾Αγία Θεοδώρα Θεσσαλονίκης28 ῾Ο ῞Αγιος Μαρτῖνος ᾽Επίσκοπος Φραγκίας29 ῾Ο ῞Αγιος Μῆλος30 ῾Ο Νεομάρτυς Ἀγγελῆς

(6ονndashΤελευταῖον)Ε΄ Ἡ laquoἀπάντησιςraquo

τοῦ ∆ιοικητικοῦ Συmicroβουλίουτοῦ Ἰνστιτούτου

Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆςπρός τήν Πανελλήνιον

Ἕνωσιν ΘεολόγωνἘκτός τόπου καί χρόνου τυγχάνει

καί ἡ laquoἀπάντησηraquo47 τοῦ ∆ιοικητικοῦΣυmicroβουλίου τοῦ Ἰνστιτούτου Ἐκπαι-δευτικῆς Πολιτικῆς πρός τήν Πανελ-λήνιο Ἕνωση Θεολόγων διότι εἶναιπλήρης ἀνακριβειῶν

Ἰσχυρίζονται τά microέλη τοῦ διοικητι-κοῦ συmicroβουλίου τοῦ ΙΕΠ ὅτι οἱἀναφορές σέ ἄλλες θρησκεῖες δένξεπερνοῦν τό 10 κάθε ἑνότηταςτοῦ προγράmicromicroατος δηmicroοτικοῦ καίγυmicroνασίου τῶν ἐτῶν 20112014Παντελῶς ἀναληθής ἰσχυρισmicroόςΠῶς θά ἦταν δυνατόν κάτι τέτοιοἀφοῦ οἱ ἀναφορές σέ θρησκεύmicroαταδέν λείπουν ἀπό καmicromicroία σχεδόν δι-δακτική ἑνότητα καί microάλιστα σέἀρκετές ἑνότητες ἔχει τό ἀνυποψία-στο παιδί νά ἀντιmicroετωπίσει πέντεθρησκεύmicroατα ταυτοχρόνως Ἰσχυρί-ζονται ὅτι ἀρκετοί ἀπό ἐκείνους οἱὁποῖοι ἄσκησαν κριτική στό πρό-γραmicromicroα δηmicroοτικοῦ καί γυmicroνασίουlaquoεἴτε ἀποmicroόνωσαν ἐπιmicroέρους θρη-σκειολογικὲς ἀναφορὲς εἴτε συνέλε-ξαν ὅλα τὰ θρησκειολογικὰ στοιχεῖατοῦ νέου ΠΣ καὶ τὰ ἑνοποίησαν σκό-πιmicroα γιὰ νὰ φανεῖ ὅτι τὸ νέο Πρό-γραmicromicroα εἶναι σαφέστατα ἢ ἀmicroιγῶςθρησκειολογικόraquo Πρόκειται γιάἀρκετά φαιδρό ἰσχυρισmicroό ∆ιότι ἄνοἱ ἀναφορές σέ θρησκεύmicroατα δένἦταν ἀναρίθmicroητες δέν θά ἔmicroοι-αζαν πολλές ἀκόmicroη καί συγκεν-τρωmicroένες ∆έν ἀναφέρει βεβαίωςἡ laquoἀπάντησηraquo ὅτι ἀναρίθmicroητα θέ-microατα ὀρθοδόξου χριστιανικῆς πί-στεως καί ζωῆς ἀφαιρέθηκανἀπό τά προγράmicromicroατα δηmicroοτικοῦγυmicroνασίου καί λυκείου ὥστε νάχωρέσουν οἱ λίγες κατά τό ΙΕΠἄφθονες στήν πραγmicroατικότηταἀναφορές σέ θρησκεύmicroατα

Ἐντύπωση προξενεῖ ἐξ ἄλλου τόγεγονός ὅτι στήν ἐν λόγῳ laquoἀπάν-τησηraquo δίδεται ἡ διαβεβαίωση ὅτικατά τή σύνταξη τῶν ἐπίmicroαχωνπρογραmicromicroάτων ἐλήφθησαν ὑπ᾽ὄψη τό Σύνταγmicroα καί ἡ σχετική νο-microοθεσία Καί πάλι πρόκειται γιάἀναληθῆ ἰσχυρισmicroό ∆ιότι ὅλα τάπροβλήmicroατα τά ὁποῖα χαρακτηρί-ζουν τόσο τό ὑπό ἐξέταση πρό-γραmicromicroα ὅσο καί τό πρόγραmicromicroα δη-

microοτικοῦ καί γυmicroνασίου καί τά ὁποῖαἀναλύσαmicroε στήν παροῦσα κριτικήἀλλά καί στίς ἤδη δηmicroοσιευmicroένεςκαθιστοῦν τά προγράmicromicroατα αὐτάἀκατάλληλα γιά τήν ἀνάπτυξη τῆςθρησκευτικῆς συνειδήσεως τῶνὀρθοδόξων χριστιανῶν microαθητῶντήν ὁποία ἐπιβάλλει τό ἄρθρο 16τοῦ Συντάγmicroατος Ὁ δέ νόmicroος156685 ἐπιβάλλει τήν ἐναρmicroόνι-ση τῆς παιδείας microέ τά γνήσιαστοιχεῖα τῆς ὀρθοδόξου χριστια-νικῆς παραδόσεως πουθενά δένκατοχυρώνει ὁ νόmicroος πολυθρη-σκειακή παιδεία Ἄς δοῦmicroε τόἀκριβές κείmicroενο τοῦ νόmicroου Στόἄρθρο 1 τοῦ νόmicroου 156685 ὁρίζε-ται ὅτι ἡ πρωτοβάθmicroια καί δευτερο-βάθmicroια ἐκπαίδευση laquoεἰδικότεραὑποβοηθεῖ τοὺς microαθητές α) Νὰ γί-νονται ἐλεύθεροι ὑπεύθυνοι δηmicroο-κρατικοὶ πολίτες νὰ ὑπερασπίζονταιτὴν ἐθνικὴ ἀνεξαρτησία τὴν ἐδαφικὴἀκεραιότητα τῆς χώρας καὶ τὴ δηmicroο-κρατία νὰ ἐmicroπνέονται ἀπὸ ἀγάπηπρὸς τὸν ἄνθρωπο τὴ ζωή καὶ τὴφύση καὶ νὰ διακατέχονται ἀπὸ πί-στη πρὸς τὴν πατρίδα καὶ τὰ γνήσιαστοιχεῖα τῆς ὀρθόδοξης χριστιανικῆςπαράδοσης Ἡ ἐλευθερία τῆς θρη-σκευτικῆς τους συνείδησης εἶναιἀπαραβίαστηraquo Ἐδῶ ὄχι microόνο κατο-χυρώνει τό δικαίωmicroα γιά ὀρθόδοξηχριστιανική παιδεία ἀλλά microέ τήν τε-λευταία πρόταση ἐπαναλαmicroβάνεικαί διάταξη τοῦ ἄρθρου 13 τοῦ Συν-τάγmicroατος Πῶς λοιπόν θά ἐφαρmicroο-σθοῦν τά ἐν λόγῳ προγράmicromicroατα τάὁποῖα περιέχουν τόσα στοιχεῖα ἐπι-κίνδυνα γιά τήν θρησκευτική συνεί-δηση τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶνmicroαθητῶν ἀφοῦ ἀντικατέστησανπολλά στοιχεῖα τῆς παραδόσεωςαὐτῆς microέ πολυθρησκειακές ἀναφο-ρές Ἑποmicroένως τά δύο προγράmicro-microατα δηmicroοτικοῦ - γυmicroνασίου καί λυ-κείου εἶναι ἀντισυνταγmicroατικά καίἀπολύτως παράνοmicroα

∆ηλώνεται ὅτι οἱ συντάκτες τοῦπρογράmicromicroατος ἔλαβαν κατά τή σύν-ταξή του ὑπ᾽ ὄψη laquoτὶς ἐπιστηmicroονικὲςπροτάσεις τῆς σύγχρονης θρη-σκειοπαιδαγωγικῆς ὅπως προκύ-πτουν ἀπὸ ἑλληνικὲς καὶ εὐρω-παϊκὲς ἔρευνες σὲ συνδυασmicroὸ microὲ τὶςνέες θεωρίες microάθησης καὶ διδα-κτικῆς microεθοδολογίαςraquo Καί microόνον ἡχρήση τοῦ ὅρου laquoθρησκειοπαι-δαγωγικήraquo ἀποδεικνύει τήν ἀπο-microάκρυνση τῶν δηmicroιουργῶν τοῦπρογράmicromicroατος ἀπό τήν ὀρθόδο-ξη χριστιανική θεολογία Ἀποδει-κνύει ὅτι δέν ἔχουν ὡς γνώmicroονααὐτήν ἀλλά τεχνοκρατικούς ἰσχυρι-

σmicroούς οἱ ὁποῖοι παραβλέπουν τήνἰδιότητα τῆς συντριπτικῆς πλειοψη-φίας τῶν Ἑλλήνων ὡς ὀρθοδόξωνχριστιανῶν καθώς καί τό γεγονόςὅτι οἱ microαθητές microας εἶναι δυνατόν νάἐπηρεασθοῦν δυσmicroενῶς ἀπό τυχόνἐπιβολή πολυθρησκειακοῦ microαθήmicroα-τος

Μέ ἀρκετά ποmicroπώδη τρόπο δη-λώνεται ὅτι κατά τή σύνταξη τοῦπρογράmicromicroατος ἐλήφθησαν ὑπ᾽ὄψη laquoΤὰ παιδαγωγικὰ χαρακτηρι-στικὰ τῶν (microετ)ἐφήβων microαθητῶντὴν προγενέστερη γνώση καὶ τὰ microα-θησιακὰ ἐπιτεύγmicroατά τους τὶς ἐmicroπει-ρίες ποὺ κοmicroίζουν ἀπὸ τὸ περιβάλ-λον στὸ ὁποῖο ζοῦν καὶ ἐπιπλέον τὶςπροσδοκίες καὶ τὶς ἰδιαίτερες ἀνάγ-κες τους στὸ microαθησιακὸ πεδίο τοῦΜαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν(ΜτΘ)raquo Ἐρωτοῦmicroε τό διοικητικόσυmicroβούλιο τοῦ ΙΕΠ laquoτά παιδα-γωγικά χαρακτηριστικά τῶν(microετ)εφήβωνraquo καί ὅλα τά συν-αφῆ τά ὁποῖα ἐπικαλεῖται microέἀρκετά ἐπιστηmicroονικοφανῆ τρό-πο ἐπέβαλαν τήν ἀφαίρεσηπλήθους σηmicroαντικῶν ὀρθοδό-ξων χριστιανικῶν θεmicroάτων τάὁποῖα διδάσκονται οἱ ὀρθόδοξοιχριστιανοί νέοι ἐδῶ καί αἰῶνεςὩς θεολόγος καθηγητής microέ διδακτι-κή ἐmicroπειρία ἄνω τῶν εἴκοσι ἐτῶν καίὡς σχολικός σύmicroβουλος ἐπισκε-πτόmicroενος ἑκατοντάδες σχολεῖαἁρmicroοδιότητος δέν διαπίστωσα σέκαmicromicroία περίπτωση νά ἔχουν οἱὀρθόδοξοι χριστιανοί ἔφηβοι τήνἀνάγκη νά ἀφαιρεθεῖ ἀπό τή διδα-κτέα ὕλη τους πλῆθος ὀρθοδόξωνχριστιανικῶν θεmicroάτων καί νά ἀντι-κατασταθεῖ ἀπό πολυθρησκειακόσυρφετό

Ἀπορρίπτει τό ∆Σ τοῦ ΙΕΠ ὅτιαὐτοῦ τοῦ εἴδους τά προγράmicromicroαταἐνέχουν κίνδυνο νά ὁδηγηθεῖ ὁ ἀνή-λικος microαθητής σέ συγκρητισmicroό σέἕνα εἶδος laquoπανθρησκείαςraquo Ἄς microε-λετήσουν λοιπόν τά microέλη τοῦ ∆Στοῦ ΙΕΠ τίς κριτικές microας στά προ-γράmicromicroατα αὐτά τήν παροῦσα γιά τόπρόγραmicromicroα τοῦ λυκειου καί τίς προ-αναφερθεῖσες γιά τό πρόγραmicromicroαδηmicroοτικοῦ καί γυmicroνασίου γιά νάδιαπιστώσουν ἰδίοις ὄmicromicroασι πῶςσυγχέεται microέ χονδροειδῆ τρόποἡ ὀρθόδοξη χριστιανική πίστη microέτά θρησκεύmicroατα

Ἰσχυρίζεται τό ∆Σ τοῦ ΙΕΠ ὅτιlaquoτὸ νέο αὐτὸ ΠΣ ὅmicroως δὲν microπο-ροῦσε νὰ microὴ λάβει σοβαρὰ ὑπόψητου ὅτι στὸν σύγχρονο κόσmicroο οἱ microα-θητὲς - ἀκόmicroη καὶ τῶν τάξεων τοῦ∆ηmicroοτικοῦ-ἔχουν πολλὲς εὐκαιρίεςνὰ πληροφορηθοῦν - συχνὰ microὲ microὴἔγκυρο ἕως καὶ ἐπιζήmicroιο τρόπο -ἀπὸ πολλὲς πηγὲς (τηλεόραση-βιν-τεοπαιχνίδια-κινηmicroατογράφος-διαδίκτυο) δεδοmicroένα ποὺ ἀφοροῦνστὴν πίστη καὶ στὴ λατρεία ἀνατο-λικῶν κυρίως θρησκειῶν καὶ τῶνποικίλων παραφυάδων τους ὅπωςἐmicroφανίζονται στὸν δυτικὸ κόσmicroοἙποmicroένως ἕνα σοβαρὸ σχολικὸmicroάθηmicroα Θρησκευτικῶν ποὺ αἰσθά-νεται τὸ laquoπαλmicroὸraquo τῶν ἐξελίξεων στὴσύγχρονη κοινωνία δὲν θὰ ἦταν δυ-νατὸν νὰ ἀδιαφορήσει γιὰ τὴ σωστὴκαὶ ὑπεύθυνη ἐνηmicroέρωση τῶνmicroικρῶν microαθητῶν microὲ ἀπώτερο στόχοτὴν ἀποφυγὴ τῆς παραπληροφόρη-σης καὶ τῶν συνεπαγόmicroενων κινδύ-νωνraquo Ἐδῶ ἐπιχειρεῖ τό ∆Σ τοῦΙΕΠ γιά microιά ἀκόmicroη φορά νά microᾶςἀποπροσανατολίσει Γιά νά δοθεῖmicroιά ὑπεύθυνη εἰκόνα τῶν θρη-σκευmicroάτων τοῦ κόσmicroου θά ἦτανἀπολύτως ἐπαρκής θά λέγαmicroεκάτι παραπάνω ἀπό ἐπαρκήςἕνας κύκλος microόλις ἕξι - ἑπτάὡρῶν ἀφιερωmicroένων εἰδικῶς σέαὐτά Ἀντ᾽ αὐτοῦ τί ἐπιχειρεῖται σέαὐτά τά δύο προγράmicromicroατα τάὁποῖα ἀντιmicroετωπίζουν τήν ἀπαξίω-ση τοῦ κλάδου τῶν θεολόγων κα-θηγητῶν καί τοῦ ὀρθοδόξου χρι-στιανικοῦ λαοῦ τῆς Ἑλλάδος Ἕναπραγmicroατικό τερατούργηmicroα σέ κάθεmicroάθηmicroα θά εἶναι ὑποχρεωmicroένο τόπαιδί νά διδαχθεῖ microαζί microέ τή δική τουπίστη καί πλῆθος ἄλλων θρη-σκειῶν ἕνα ἀξεδιάλυτο microεῖγmicroα ἐπι-κίνδυνο γιά τήν ψυχοπνευmicroατικήτου ἀνάπτυξη ∆έν πρόκειται λοι-πόν γιά πληροφόρηση ἀλλά γιά νό-θευση

Ἰσχυρίζεται τό ∆Σ τοῦ ΙΕΠ ὅτι

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Σελὶς 3η

Ἀποφθέγματακαὶ κατορθώματαἈββᾶ Ἀγάθωνος

5 Ἡ προτεραιότηςτῶν πνευmicroατικῶν

Πολλὲς φορὲς ὁ πνευματικὸςἄνθρωπος ξεπερνάει τὴν κοινὴ λο-γικὴ τῶν κοσμικῶν ἀνθρώπων Προ-κειμένου νὰ προφυλαχτεῖ ἀπὸ διά-φορους πειρασμοὺς κάνει ἅλματαὑπέρβασης Θυσιάζει κάθε γήϊνο καὶἐφήμερο ποὺ στέκεται ἐμπόδιο στὴνπορεία του Αὐτὸ τὸ βλέπουμε στὸνἀββᾶ Ἀγάθωνα ὁ ὁποῖος γιὰ πολὺκαιρό μαζὶ μὲ τοὺς μαθητές τουἔχτιζε ἕνα κελὶ καὶ ὅταν τὸ τελείωσεμετακόμισε ἐκεῖ ἐλπίζοντας ὅτι θὰἦταν καλύτερα Ὅμως τὴν πρώτηκιόλας ἑβδομάδα διαπίστωσε ὅτι κά-τι δὲν τὸν ὀφελοῦσε Γι᾽ αὐτὸ ἀπο-φασισμένος καὶ ἀνήσυχος εἶπε στοὺςμαθητές του

-Σηκωθεῖτε νὰ φύγουμε ἀπὸ ἐδῶἘκεῖνοι ταραγμένοι τοῦ ἀπάντη-

σαν

-Ἐὰν εἶχες σκοπὸ νὰ φύγουμεγιατὶ νὰ κάνουμε τόσο κόπο χτίζον-τας τὸ κελί Οἱ ἄνθρωποι θὰ σκαν-δαλιστοῦν ἐξαιτίας μας καὶ θὰ ποῦνlaquoΝά σηκώθηκαν καὶ ἔφυγαν οἱἄστεγοιraquo

Ὁ ἀββᾶς Ἀγάθων βλέποντάς τουςνὰ λιποψυχοῦν τοὺς λέει

-Μπορεῖ νὰ σκανδαλιστοῦν μερι-κοί ἄλλοι ὅμως θὰ οἰκοδομηθοῦν καὶθὰ ποῦνlaquoΜακάριοι εἶναι αὐτοὶ οἱμοναχοί γιατὶ γιὰ χάρη τοῦ Θεοῦ ση-κώθηκαν καὶ ἔφυγαν καὶ ὅλα τὰ πε-ριφρόνησανraquo Λοιπόν ὅποιος θέλεινὰ μὲ ἀκολουθήσει ἄς ἔλθει Ἐγὼπάντως φεύγω

Τότε οἱ μαθητές του μετανιωμένοιγιὰ τὴν ἀντίδραση στὴ ἀπόφαση τοῦγέροντά τους ἔπεσαν κάτω καὶ τὸνπαρακαλοῦσαν νὰ τοὺς πάρει μαζίτου

Ἆραγε οἱ σύγχρονοι μοναχοὶ ἀλλὰκαὶ οἱ χριστιανοί δέχονται τὸ σπου-δαῖο αὐτὸ μάθημα τοῦ ἀββᾶ Ἀγάθω-να Εἶναι πρόθυμοι νὰ θυσιάσουνἀνέσεις καὶ ὑλικὰ ἀγαθά ὅταν διαπι-στώνουν ὅτι αὐτὰ τοὺς ἐμποδίζουν

στὴν κατὰ Θεὸν πορεία τους Ἀγω-νίζονται νὰ βγάλουν ἀπὸ τὴν καρδιάτους τὸ κοσμικὸ φρόνημα τὸ ὁποῖοεἶναι ἡ μεγάλη τροχοπέδη στὰ πνευ-ματικά Δυστυχῶς ὄχι Ὁ συμβι-βασμὸς μὲ τὸν κόσμο εἶναι κοινὸ γνώ-ρισμα σχεδὸν ὅλων καὶ αὐτὸ γίνεταιαἰτία νὰ μένουν στάσιμοι καὶ νὰ μὴπροοδεύουν πνευματικά

6 Φύλλα καὶ καρποίΣτὴν πνευματικὴ ζωὴ χρειάζεται

καὶ ἡ σωματικὴ ἄσκηση καὶ ἡ φύλα-ξη τοῦ ἐσωτερικοῦ μας κόσμου Καὶτὰ δύο συμβάλλουν στὴν πρόοδοὍποιος πιστεύει ὅτι μόνο μὲ τὴνἄσκηση θὰ προκόψει κατὰ Θεόν κά-νει λάθος Ὅπως καὶ ὅποιος ὑπερτο-νίζει τὴ φύλαξη τοῦ νοῦ καὶ τῆς καρ-διᾶς ἀδιαφορώντας γιὰ τὴν ἄσκησητοῦ σώματος ἐπίσης βρίσκεται σὲλάθος δρόμο

Ὁ ἀββᾶς Ἀγάθων σὲ σχετικὴ ἐρώ-τηση ἀπάντησε μὲ ἕνα παράδειγμαlaquoὉ ἄνθρωπος μοιάζει μὲ δέντρο Ὁσωματικὸς κόπος λοιπὸν εἶναι τὰφύλλα Ἡ δὲ προσοχὴ μέσα μας εἶναιὁ καρπός Ἐπειδὴ δέ σύμφωνα μὲ τὴΓραφή ldquoπᾶν δένδρον μὴ ποιοῦνκαρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς

πῦρ βάλλεταιrdquo εἶναι φανερὸ ὅτιπρέπει νὰ φροντίζουμε περισσότερογιὰ τὸν καρπό δηλαδὴ τὴν ἐσωτερι-κή μας κατάσταση χωρὶς ὅμως νὰἀδιαφορῦμε γιὰ τὴ σκέπη καὶ τὴνὀμορφιὰ τῶν φύλλων ποὺ εἶναι ὁσωματικὸς κόποςraquo

7 Τὸ ἀποκορύφωmicroατῆς ἐmicroπράκτου ἀγάπηςΕἶναι εὔκολο καὶ εὐχάριστο νὰ

μιλᾶς γιὰ τὴν ἀγάπη καὶ νὰ παρακι-νεῖς τοὺς ἄλλους νὰ δείχνουν ἀγάπηστοὺς φτωχοὺς καὶ πάσχοντες ἀδελ-φούς Εἶναι ὅμως πολὺ δύσκολο νὰτὴν ἐκδηλώσεις ὁ ἴδιος γιατὶ ἡ ἀγάπηγίνεται μόνο μέσῳ τῆς προσωπικῆςθυσίας Πρέπει νὰ θυσιάσεις κάτιἀπὸ τὸν ἑαυτό σου γιὰ νὰ ἀγαπήσειςτὸν ἄλλο Νὰ εἶσαι ἀποφασιστικὸςκαὶ νὰ μὴ κάνεις πολλοὺς ὑπολογι-σμούς οὔτε καὶ νὰ δέχεσαι τοὺς λο-γισμοὺς ποὺ θὰ σοῦ λένε ὅτι ἡ προσ-πάθειά σου νὰ βοηθήσεις τὸν ἀδελφόσου δὲν θὰ ἔχει κάποιο οὐσιαστικὸἀποτέλεσμα ἀφοῦ δὲν ἔχεις οὔτε τὶςδυνατότητες οὔτε τὰ μέσα

Ὁ ἀββᾶς Ἀγάθων ἦταν εὐαίσθητοςἀπένταντι στὸν πόνο καὶ τὴ στέρησητῶν ἀδελφῶν του Δὲν μποροῦσε νὰ

προσπεράσει μὲ ἀδιαφορία τὸνἀσθενῆ καὶ τὸν πεινασμένο Τοῦ ἦτανἀδιανόητο νὰ μὴ βοηθήσει νὰ μὴ δεί-ξει ἔμπρακτη ἀγάπη νὰ μὴ ἀκολου-θήσει τὸ φωτεινὸ παράδειγμα τοῦκαλοῦ Σαμαρείτη τῆς παραβολῆςΣτὸ Γεροντικὸ ἀναφέρονται δύοἀξιοθαύμαστες περιπτώσεις ἔμπρα-κτης ἀγάπης τοῦ ἀββᾶ Ἀγάθωνα

Ἔλεγαν ὅτι κάποτε ὁ ἀββᾶς πῆγεστὴν πόλη γιὰ νὰ πουλήσει διάφοραἀντικείμενα Στὴν πλατεῖα βρῆκε ἕνακατάκοιτο ξένο ἄνθρωπο ποὺ δὲνεἶχε κανένα νὰ τὸν φροντίζει Τὸν λυ-πήθηκε πολὺ καὶ θέλησε νὰ τὸν βοη-θήσει Νοίκιασε ἕνα δωμάτιο καὶ ἀπὸτὸ ἐργόχειρό του πλήρωνε τὸ ἐνοίκιοκαὶ ξόδευε γιὰ ὅτι χρειαζόταν ὁἄρρωστος ἀδελφός Ἔμεινε μαζί τουτέσσερις μῆνες μέχρι νὰ γίνει καλάΜετὰ γύρισε στὸ κελί του ἔχονταςβαθιὰ εἰρήνη στὴν καρδιά του

Παρόμοιο περιστατικὸ συνέβηστὸν ἀββᾶ Ἀγάθωνα καὶ μιὰ ἄλληφορά ποὺ βρέθηκε στὴν πόλη γιὰνὰ πουλήσει διάφορα μικροαντικεί-μενα Συνάντησε ἕνα λεπρό ποὺἦταν στὴν ἄκρη τοῦ δρόμου Τὸνπλησίασε καὶ ὁ λεπρὸς τὸν ρώτησε

-Ποῦ πηγαίνεις

-Στὸ Κέντρο τῆς πόλης γιὰ νὰπουλήσω τοῦτα τὰ ἀντικείμενα τοῦἀπάντησε

-Κάνε μου τὴ χάρη σήκωσέ με καὶπήγαινέ με ἐκεῖ

Τὸν σήκωσε καὶ τὸν πῆγε στὴνἀγορά Ὁ λεπρὸς μόλις εἶδε τὸνἀββᾶ νὰ πουλάει ἕνα ἀντικείμενοτοῦ ζήτησε νὰ τοῦ πάρει μιὰ πίτταὉ ἀββᾶς τοῦ ἱκανοποίησε τὴν ἐπιθυ-μία του Ὁ ἀσθενὴς ὅλο ζητοῦσε καὶκάτι ἄλλο καθὼς ἔβλεπε τὸν ἀββᾶνὰ πουλάει Ἦταν πολλὲς οἱ ἐπιθυ-μίες του Ὅταν ὁ ἀββᾶς τὰ πούλησεὅλα ὅσα εἶχε ἑτοιμαζόταν νὰ φύγειὉ λεπρὸς τὸν παρακολουθοῦσε καὶτοῦ ζήτησε μιὰ ἀκόμα χάρη

-Σὲ παρακαλῶ πήγαινέ με ἐκεῖποὺ μὲ βρῆκες

Τὸν σκήκωσε ὁ ἀββᾶς καὶ τὸν πῆγεστὸν τόπο του Κι ἐκεῖνος τοῦ εἶπε

-Εὐλογημένος εἶσαι Ἀγάθων ἀπὸτὸν Κύριο στὸν οὐρανὸ καὶ στὴ γῆ

Ὁ γέροντας ἔστρεψε τὰ μάτια τουπρὸς τὸν ἀδελφό ἀλλὰ δὲν τὸν εἶδεγιατὶ ἦταν ἄγγελος Κυρίου ποὺ εἶχεπάει γιὰ νὰ δοκιμάσει τὴν ἀγάπητου

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟ∆∆∆∆ΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

(5ον)Ἡ ἄνοδος τῆς ΚΖ

εἰς τούς οὐρανούς ἐν ζωῇ καί ἡ λεπτοmicroερής περιγραφή

τοῦ ΠαραδείσουΕἶναι ἀπορίας ἄξιον γιά τό τί laquoπαρα-

νοϊκόraquo (ὅπως πάλι θά τό χαρακτήριζεκάποιος εἰδικός ἤ microή) διαβάζει κανείςστά βιβλία τῆς laquoΣχολῆς Παντανάσ-σηςraquo τά ὁποῖα ἔγραψε ἡ laquoΝτίναraquo ἤΚΖ καί εὐλαβοῦνται καί διαβάζουνστίς συναθροίσεις τους οἱ σηmicroερινοίmicroαθητές τῆς laquoΣχολῆςraquo Στοιχεῖα αἱρέ-σεων πλάνες ἀλαζονεία χωρίς ὑπό-βαθρο καί φαιδρότητες διαδέχονται ἡmicroία τήν ἄλλη Ἄν οἱ ἀντικείmicroενοι τῆςἘκκλησίας ἤθελαν νά γελοιοποιήσουντούς χριστιανούς πού ἀνέχονται ἤ συγ-κατατίθενται στήν ἀναφερόmicroενη συν-δροmicroή τῆς ΚΖ θά microποροῦσαν ἄνευἰδιαίτερης προσπάθειας νά ἀντλήσουνστοιχεῖα ἀπό τά κείmicroενα τῆς πνευmicroα-τικῆς microητρός τῶν laquoφωτισmicroένωνraquo28 γε-γονός πού βαρύνει καί τούς Ὑπεύθυ-νους στόν ἐκκλησιαστικό χῶρο ἄν δένἀντιδράσουν στοιχειωδῶς

Κυνικός νοῦς θά ἔλεγε ὅτι ὁ Σά-microουελ Μπέκετ ἐκφραστής τοῦ θεά-τρου τοῦ παραλόγου ἄν ἦταν γνώστηςτοῦ συνδρόmicroου τῆς ΚΖ ἵσως νά microήἔγραφε τό ἔργο του laquoπεριmicroένοντας τόνΓκοντώ (τό Θεό)raquo ἀλλά πιθανόν νάἄλλαζε τόν τίτλο τοῦ θεατρικοῦ τουἔργου τοῦ παραλόγου microέ τόν τίτλοlaquoπεριmicroένοντας τήν ΚΖraquo (ἄν καί πολύἀmicroφίβολο νά χάσει οὐσιώδη χρόνο καίνrsquo ἀσχοληθεῖ microέ τέτοιο ἐξωφρενικό σύν-δροmicroο πού δυνατόν νά καταχωρεῖταιστά ἀζήτητα) Κι ἄν τό θέατρο εἶχεθαmicroῶνες λαό τῆς ΚΖ καί τυχόν κλῆρο(microή γένοιτο) τότε θά microεσουρανοῦσε ἡσυνδροmicroή τῆς ΚΖ

ΓιατίΓιατί ἡ ἄνοδος ἐν ζωῇ τῆς ΚΖ

στούς οὐρανούς29 περιγράφεται ἀπότήν ἴδια στά βιβλία της κυρίως στό τρί-το τεῦχος τῆς σειρᾶς πού ἔχει τόν τί -τλο laquoΤά Εὐφρόσυναraquo (Τοῦ Παραδεί-σου)

Ἀκολουθεῖ πάντα ἀντικειmicroενική ἀνα-φορά σέ χαρακτηριστικά σχετικά ση-microεῖα τοῦ βιβλίου της ὥστε νά δικαιο-λογοῦν καί νά ἐπιβεβαιώνουν τά σχό-λια πού ἀναφέρονται στά σηmicroεῖα αὐτάπού τά χαρακτηρίζει παθολογία

-Ὁ Θεός δίνει τήν ἄδεια ν ἀνέλθει ἐνζωῇ30 ἡ ΚΖ νά πατεῖ στήν ἄυλο ΝέαἹερουσαλήmicro31 καί τό Ἀρνίον ὁ Χρι-στός τήν ἀκολουθεῖ καί βαδίζει πίσωτης προπορευοmicroένου τοῦ ἀρχαγγέλουΡαφαήλ32

-Βλέπει στόν οὐρανό πολυτέλεια33βρίσκεται κάτω ἀπό τό θρόνο τοῦΘεοῦ34 καί ἀπολαmicroβάνοντας τά τοῦΠαραδείσου ἀκούει (ἡ ΚΖ πάντα) τόνἄγγελό της νά τῆς λέει microεταξύ ἄλλωνὅτι laquoἡ θέλησίς σου εἶναι καί τοῦΘεοῦ θέλησιςraquo35 καί τότε ἡ ΚΖ γίνε-ται ἔξαλλη36 προφανῶς ἀπό τή χαράτης

Πάλι κυνικός νοῦς θά τόνιζε ὅτι τέ-τοιου εἴδους ἑωσφορικοῦ τύπου πα-ραλήρηmicroα θά ἦταν ἀδύνατον νά τόφανταστεῖ κάθε συγγραφέας πού ἀνή-κει στό θέατρο τοῦ παραλόγου ἐκτός κιἄν τόν ἐνέπνεε ὁ Πειράζων

Κι ἐπειδή ἡ laquoπαθολογικήraquo συνδρο-microή τῆς ΚΖ κάνει λόγο γιά laquoπολυτέλειαστόν Οὐρανόraquo ἡ δέ ἴδια γίνεται ἔξαλληἀφοῦ ἡ θέλησίς της laquoεἶναι καί τοῦ Θεοῦθέλησιςraquo παραφράζοντας τό ἔργο τοῦθεmicroελιωτῆ τοῦ ρεαλιστικοῦ microυθιστορή-microατος Μπαλζάκ microέ τίτλο laquoΕὐγενίαΓκραντέraquo ὑφίσταται τό ἀκόλουθο σε-νάριο τοῦ ἔργου Ἐπειδή οἱ λέξεις πο-λυτέλεια καί χρυσός συmicroβαδίζουν ὁπατέρας τῆς laquoΕὐγενίας Γκραντέraquo γε-microάτος χρυσό γινόταν laquoἔξαλλοςraquo microέ τήσκέψη ὅτι θά τόν κληρονοmicroήσει ἡ κόρητου Εὐγενία χάνοντας τήν laquoπολυτέλειάτουraquo γιrsquo αὐτό ἐπιθυmicroοῦσε νά τήν ἀπο-κληρώσει Ὅταν βίωνε τίς τελευταῖεςτου στιγmicroές καί ψυχορραγοῦσε ἐνῶ ὁἱερέας ἔσκυψε ἐπάνω του νά τόν ἐξο-microολογήσει εἶδε τόν microεταλλικό σταυρότοῦ ἱερέα πού ἔλαmicroπε στό φῶς τοῦδωmicroατίου τόν πέρασε γιά χρυσό καίρωτώντας ξαναmicromicroένος τόν ἱερέα -τόνπουλᾶς τόν πουλᾶς πόσο τόνπουλᾶς Ἔκλινε τό κεφάλι καί ξεψύχη-σε Τελικά δέν πῆρε τόν ψεύτικο αὐτόσταυρό οὔτε τά ἄλλα χρυσαφικά τουστήν ἄλλη ζωή κι ἄς πιθανόν laquoβλέπειστόν οὐρανό πολυτέλειαraquo κι ἄς laquoξε-πουλάει microέ τό χρυσό θεραπαινίδες καίτήν ὑπόλοιπη τραγική ἀκολουθίαἀνθρώπων πού ἔχουν ἀθάνατη ψυχήraquoἀποκληρώνοντάς τους ἀπό τή Βασι-

λεία τοῦ Θεοῦ Ἡ ρεαλιστική αὐτή πα-ράφραση δυνατόν νά ἰσχύει ἀπαιτών-τας λύση πνευmicroατική microέ συνοδό microετά-νοια πού εἶναι δύσκολο ἐγχείρηmicroα microέτίmicroηmicroα βαρύ

Θέλει ἀπαραίτητη ὑποmicroονή κουρά-γιο καί γερά νεῦρα γιά νά παρακολου-θήσει κανείς τό ἀναφερόmicroενο ἐξωφρε-νικόlaquoστόρυraquo γιατί ὑφίσταται καί ἡ ἀκό-λουθη λεπτοmicroερής συνέχεια αὐτοῦ τοῦσυνδρόmicroου τῆς ΚΖ πού λαmicroβάνειἀπόχρωση ἐπιεικῶς τραγελαφική

-Εἶδε ἐπιπλέον ἡ ΚΖ στόν οὐρα-νό ὅτι τά ροῦχα πού φοροῦσε ἡΠαναγία εἶχαν laquoπανωmicroάνικαraquo37 καίὅταν ἡ microητέρα τοῦ Κυρίου microαςἔπλεκε ὁ Χριστός-βρέφος τῆς τρα-βοῦσε τό κουβάρι θέλοντας κιἐκεῖνο νά laquoράψῃraquo38

-Τό ἔνδυmicroα τῶν ἀγγέλων στόνοὐρανό laquoὡmicroοίαζε microέ φουστανέλλανἀραχνοειδῆ39 καί ἐκεῖ στή ΝέαἹερουσαλήmicro ὑπῆρχαν ἄνθη δέν-τρα πτηνά δρόmicroοι λεωφόροιἀφάνταστοι λίmicroνες θάλασσες καίποτάmicroια40

-Εἶδε ὡσαύτως τό Χριστό στόνοὐρανό νά πατᾶ πάνω σ ἕνα ὄρθιοσταυρό στηριγmicroένο σέ θρόνο φο-ροῦσε δέ καί κόκκινο παντελόνι41Τό ἴδιο παντελόνι (κόκκινο) φο-ροῦσαν καί οἱ microάρτυρες τῆς πίστε-ως στόν οὐρανό

Ὁράmicroατα ἀχαρακτήριστα=καί φαιδρά=

Περιγράφοντας ἡ ΚΖ ὅσα εἶδε στόνΠαράδεισο στόν ὁποῖο ἀνῆλθε ζωντα-νή (ὅπως ἰσχυρίζεται στά βιβλία της)τονίζει καί τά ἀκόλουθα ἀχαρακτήριστακαί αἰσθητικῶς ἄκρως ἀπαράδεκτα

-Εἶδε laquoτήν ΜεγαλοπρεπεστάτηνΜήτραν τῆς Παρθένου στηριζοmicroέ-νην εἰς τάς χεῖρας τοῦ Πατρός καίτοῦ Υἱοῦ ἡ ὁποία φέρει ἄνωθέν τηςτό σηmicroεῖον τοῦ Σταυροῦ καί εἰς τόκέντρον τόν ἀκτινοβολοῦντα ἀστέ-ρα εἶναι ἐν κινήσει ζωντανή τήνβλέπω νά κτυπᾶ ὅπως καί ἡ καρ-δία τοῦ ἀνθρώπου42raquo

Τί ἄλλο ὅmicroως-κατά τήν ΚΖ -εἶναιἄνωθεν τῆς laquoζωντανῆςraquo microήτρας τῆςΠαναγίας microας τήν ὁποία κρατοῦν στάχέρια τους ὁ Πατέρας καί ὁ Υἱός

-Εἶναι-laquoἡ ζωντανή πλουmicroιστή()περιστερά νά τήν σκέπη microέ τάςἀνοικτάς πτέρυγάς της καί microέ τάκόκκινα ποδαράκια Της43raquo δηλαδήτό Ἅγιο Πεῦmicroα

Γιατί ὅmicroως ἡ ΚΖ ἔγραψε αὐτά τάπράγmicroατα Μᾶς τό λέει ἡ ἴδια -laquoὅπως ἀκούσουν καί microερικοί ἄνθρω-ποι τῆς γῆς νά τό γευθοῦν καί νάἀρχίσουν νά ἀναζωογονοῦνται καίνά κινοῦνται microέ δύναmicroιν εἰς τήνπνευmicroατικήν ζωήν ὅπως ἡ microήτρατῆς Ἀπολυτρίας44raquo (τῆς Παναγίας)τήν ὁποία laquoφοράειraquo microάλιστα laquoὁΧριστόςraquo

laquoἈφοπλιστικήraquo ρήση

Τί ἐπιπλέον θωρεῖ ἡ ΚΖ καθώς περιφέρεταιεἰς τόν Παράδεισον

Βλέπει χορούς καί πανηγύρια ἀπε-ρίγραπτα Βλέπει τήν προετοιmicroασίαπαρθένων γιά microεγάλο χορό στούςοὐρανούς ὅτι laquoεἰς τήν microέσην τωνφοροῦν πεποικιλmicroένην ἀγκρά-φα45raquo

-Τά φορέmicroατά τους laquoεἶναι ντεκολτέδίχως microανίκια46raquo

-laquoΑἱ θεραπαινίδες (οἱ ὑπηρέτριες)κρατοῦν εἰς τάς χεῖρας των πελώ-ριον προσόψιον Εἰς τό microέσον τῶνὁποίων παρουσιάζουν τήν τετιmicroη-microένην microήτραν τῆς Παναγίας47raquo

-Οἱ παρθένες laquoλούζονται εἰς τήνΤρισύλαmicroπρον Βρύσηνraquo48 στόνοὐρανό καί στή συνέχεια σκουπίζονταιεἰς τά προσόψια πού φέρουν τήν microή-τραν τῆς Παναγίας49

-laquoἌνωθεν ἑκάστου θησαυροφυ-λακίου (ἐκεῖ στόν Παράδεισο)ὑπάρχει microία ὡραία γλάστρα πε-ποικιλmicroένη ὡς ἀπό φῶς κόκκινονεἰς τό σχῆmicroα τῆς Παρθενικῆς microή-τρας50raquo

-Οἱ ὑπηρέτριες τῶν παρθένων στόνοὐρανό laquoθά χρησιmicroεύουν καί ὡς δι-δασκάλισσαιraquo τοῦ χοροῦ51 καί ὅλεςmicroαζί χορεύοντας laquoἀνέρχονται εἰς τόδωδέκατον πάτωmicroαraquo τοῦ microεγάρουτῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης (στόν οὐρανό)κλπ

Ἡ ψυχανάλυση καί microάλιστα microέπνευmicroατικό πατέρα γνώστη τῆς ψυχο-λογίας τοῦ βάθους ἀναmicroένεται νά ρίξει

περισσότερο φῶς στό ἀναφερόmicroενοσύνδροmicroο παθολογίας τῆς ΚΖ καί τῆςἀκολουθίας της

Ἄmicroετρος ἀλαζονεία=Εἶναι γραmicromicroένο ὅτι ὁ Θεός ἀντιτάσ-

σεται στούς ὑπερηφάνους ἐνῶ στούςταπεινούς δίδει χάριν (Παροιmicro Γrsquo 34)

Στήν συνάφεια αὐτή ἐνῶ ἡ κατηγο-ρία τῶν ὑπερηφάνων συνήθως διαθέ-τει καί ἕνα background γνώσης πούφαίνεται νά ὑπολείπεται σαφῶς στήνπερίπτωση τοῦ ἐπιπολῆς ἐξωφρενικοῦσυνδρόmicroου τῆς ΚΖ σοβαρό στοιχεῖοἀλαζονείας εἶναι αὐτό πού γράφει ἡΚΖ στά βιβλία της ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Κύριοςἡmicroῶν Ἰησοῦς Χριστός microέ τά ἴδια Του τάχέρια ἔρρανε τή ΚΖ microέ λουλούδια τοῦΠαραδείσου ὅταν τήν εἶδε ἐνώπιόνΤου στόν οὐρανό Ἐπειδή αὐτή ἡ πε-ριγραφή ὅπως καί ἄλλες συναφεῖς πε-ριγραφές πού κάνει πάντα ἡ KZ στάβιβλία της φαίνεται ἀπίστευτη παρατί-θεται ἐδῶ ὁλόκληρη ἡ περικοπή

laquoΤό θεοτικόν Τέκνον (ὁ ἸησοῦςΧριστός) ἀκροώmicroενον τῶν λόγωντῆς Μητρός Του microετά προσοχῆςὑπακούει καί εὔχαρις ἐναγκαλίζεταικαί πάλιν τήν Λατρευτήν ΜητέραΤου καί microέ τρία πηδήmicroατα εἰς τήνποδιά Της τῆς δίδει φίληmicroα τρίς θέ-τει καί πάλιν τήν παρειάν Του εἰςτήν παρειάν Της microέ τό βλέmicromicroα Τουγλυκύ καί συmicroπαθητικό χαρωπόκαί γελαστό πρός τό τέκνον τῆς τα-πεινοφροσύνης (πρός τήν ΚΖ) ξε-πιάνει τό ζηλευτό χεράκι Του ἀπότόν λαιmicroόν τῆς Μητρός Του τό ση-κώνει εἰς ὕψος καί κατόπιν τό ρί-πτει καί ἀπό microακρόθεν εὐλογεῖ τότέκνον τῆς ὑπακοῆς (τήν ΚΖ) τρίςὅπως καί τάς παρθενοmicroαρτύρουςἐνῶ ἡ Μήτηρ Του Τοῦ παρουσιάζεικαί πάλιν τό microικρό πανέρι microέ τάἄνθη καί τοῦ λέγει

Ρῖψε καί εἰς αὐτό (τό τέκνο τῆςὑπακοῆς τήν ΚΖ) ἀπό τά ἄνθη microέτά ὁποῖα ἔρρανες τάς νύmicroφας νυmicro-φοστόλισον καί αὐτό ἵνα ὡς ἄνθοςκαλλιεργηmicroένον ἀπό Σέ γίνῃεὐῶδες ἐν Οὐρανοῖς καί ἐπί γῆςraquo

Τί κάνει στή συνέχεια ὁ Χριστός Τόπεριγράφει ἡ ἴδια ΚΖ

-laquo Ἐκ τῆς microεγίστης χαρᾶς τόβρέφος (ὁ Χριστός) ὑπακούει καίπάλιν ἀναπηδᾶ τρίς ἁπλώνει microέχάρι τό χέρι Του εἰς τό κοmicroψό πανε-ράκι του παίρνει ἀπό τά ἀπαστρά-πτοντα ἄνθη τά ὁποῖα περιέχει τάρίπτει εἰς ὕψος καί ἐκεῖνα ὦ τοῦθαύmicroατος βλέπω νά πολλαπλα-σιάζωνται καί νά κατευθύνωνταιπρός ἐmicroέ καί πίπτουν ἐπάνω microουmicroέ τόσον ἄρωmicroα καί microεγίστηνεὐωδίανraquo52Σηmicroειώσεις

28 Τόν τίτλο laquoφωτισμένεςraquo ἔδωσε σ᾿αὐτές (γυναῖκες εἶναι οἱ περισσότερες)γύρω στό 1989 ὁ ἄλλοτε ἡγούμενος τῆςἹΜονῆς Πετράκη καί δημιουργός τῆςἐφημ laquoὈρθόδοξος Τύποςraquo π ΧαρΒασιλόπουλος στό βιβλιαράκι του ποὺἀποτελεῖται ἀπό 58 σελίδες καί ἔχει τί -τλο laquoΟἱ φωτισμένες ξεσκεπάζονταιraquo29 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 113 30 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 1731 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 21 32 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 2133 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 16 34 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 1835 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 31 36 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 3137 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 35 38 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 3639 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α σελ 4142 40 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 4441 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 73 42 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ σελ 202743 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Γ σελ 2027 44 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ´ σελ 2045 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Γ´ σελ 31 46 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ´ σελ 4347 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Γ´ σελ 44 48 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ´ σελ 4549 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Γ´ σελ 46 50 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ´ σελ 4951 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Γ´ σελ 58 52 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ σελ 9899

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

Αἱ laquoφωτισμέναιraquo Φοιτοῦν εἰς laquoΣχολεῖα θεοτικάraquoἤ εἰς κέντρα ψηλαφητῆς πλάνης

Τοῦ π Λεωνίδου Στ Ἀmicroοργιανοῦ Ἐφηmicroερίου ἹΝαοῦ Ἁγ Μαρίνης Ἀνθουπόλεως Περιστερίου

Ἡ δόξα τῶν ἀνθρώπωνlaquoὍστις οὖν ταπεινώσει ἑαυτὸν ὡς τὸ παιδίον τοῦτο οὗτός ἐστιν ὁ

μείζων ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo (Ματθ ιη´ 4) Δηλαδή ὅποιοςλοιπόν ταπεινώσει τόν ἑαυτόν του σάν τό παιδάκι αὐτό (λέγουν ὅτιἦταν ὁ Ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος (2012)) αὐτός εἶναι ὁ μεγαλύτε-ρος στήν βασιλεία τῶν Οὐρανῶν

Πόση μεγάλη εἶναι ἡ ἀρετή τῆς ταπεινώσεως Οἱ ἀρχαῖοι πρόγονοίμας ἔλεγαν laquoτόν πλοῦτον πολλοί ἐμίσησαν τήν δόξαν ὅμως οὐδείςraquoΔιότι οἱ ἄνθρωποι ζοῦσαν στήν εἰδωλολατρία καί ἦσαν κυριευμένοιἀπό τά πάθη

Ὁ Ὅσιος Σίμων εἶχε πεῖ τό ἑξῆς laquoἈλλοίμονο στόν ἄνθρωπο ἐκεῖνοὅπου τό ὄνομά του εἶναι μεγαλύτερο ἀπό τό ἔργο τουraquo Ἐμεῖς ἁπλοίκαί ἀδύναμοι τί ἔργο νά παρουσιάσουμε laquoΧωρίς ἐμοῦ οὐ δύνασθεποιεῖν οὐδένraquo (Ἰωάν ιε´ 5)

Πάντοτε οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἀπέφευγαν τήν δόξα τοῦ κό-σμου διότι γνώριζαν ὅτι ὅποιος δοξάζεται στόν κόσμο δέν δοξάζεταιἀπό τόν Κύριο

Ἔλεγε ὁ Ὅσιος Ωρ (78) laquoὍποιος τιμᾶται καί ἐπαινεῖται πάνω ἀπόὅτι ἀξίζει πολύ ζημιώνεται Ὅποιος ὅμως καθόλου δέν τιμᾶται ἀπότούς ἀνθρώπους ἄνωθεν θά δοξασθῆraquo

Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ Κολοβός ἀναφέρει γιά κάποιον Ἅγιο Γέρον-

τα ὁ ὁποῖος ἦταν ἔγκλειστος καί εἶχε πολλή ἐκτίμηση ἀπό τούς κα-τοίκους τῆς περιοχῆς

Τόν εἰδοποίησαν λοιπόν καί τοῦ εἶπαν ὅτι κάποιος Ἀββᾶς βρίσκε-ται πρός τό τέλος τῆς ζωῆς του καί ἔπρεπε νά πάη νά πάρη τήν εὐχήτου προτοῦ κοιμηθῆ

Τότε ὁ Ἅγιος Γέροντας σάν ταπεινός πού ἦταν σκέφθηκε τό ἑξῆςlaquoἌν βγῶ τήν ἡμέρα θά τρέξουν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι γύρω μου καί θάμοῦ ἀποδώσουν μεγάλη δόξη καί θά χάσω καί τήν εἰρήνη μου Θάξεκινήσω λοιπόν τό βράδυ μέ τό σκοτάδι ἀποφεύγοντας ὅλουςraquo

Ὅταν λοιπόν νύκτωσε βγῆκε ἀπό τό κελλί του καί σιγά-σιγά προ-χωροῦσε ἔτσι γιά νά μή τό πάρει κανείς εἴδηση

Τί συνέβη ὅμως Δύο ἄγγελοι σταλμένοι ἀπό τόν Θεό ἔρχονται μέφανάρια καί τοῦ φωτίζουν τόν δρόμο Ἔτσι ὅλη ἡ πόλη ἔτρεξε καίεἶδε τήν δόξα του Καί ὅσο ἀπέφευγε τήν δόξα τόσο πιό πολύ δοξά-σθηκε

Σέ αὐτό λοιπόν τό γεγονός ἐκπληρώθηκε τό γραμμένο laquoΠᾶς ὁ τα-πεινῶν ἑαυτόν ὑψωθήσεταιraquo (Λουκ ιδ´ 11)

Στό Γεροντικό διαβάζουμε σχετικά laquoΠῆγε ὁ Ἀββᾶς Ἀδέλφιος ἐπίσκοπος Νειλουπόλεως στὸν Ἀββᾶ

Σισώη στὸ ὄρος τοῦ Ἀββᾶ Ἀντωνίου Καὶ ὅταν ἐπρόκειτο νὰ φύγουνπρὶν ξεκινήσουν τοὺς ἔβαλε νὰ φᾶνε ἄν καὶ ἦταν πρωΐ Ἦταν δὲ νη-στεία Καὶ μόλις ἔστρωσαν τραπέζι νά κάποιοι ἀδελφοὶ χτυποῦν τὴνπόρτα Εἶπε τότε στὸν μαθητή του laquoΔός τους λίγη κουρκούτη γιατίἀπὸ κόπο εἶναιraquo Τοῦ λέγει ὁ Ἀββᾶς Ἀδέλφιος laquoἌφησε καλύτεραγιὰ νὰ μὴ ποῦν ὅτι ὁ Ἀββᾶς Σισώης τρώγει ἀπὸ τὸ πρωΐ raquo Καὶ τὸν κοί-ταξε ὁ γέρων καὶ λέγει στὸν ἀδελφό laquo Πήγαινε δός τουςraquo Μόλιςλοιπὸν εἶδαν τὴν κουρκούτη εἶπαν laquoΜὴ ἔχετε ξένους Μὴ τάχα καὶὁ γέρων σας τρώγειraquo Καὶ τοὺς εἶπε ὁ ἀδελφός laquoΝαίraquo Ἄρχισανλοιπὸν νὰ στενοχωροῦνται καὶ νὰ λέγουν laquoἊς σᾶς συγχώρηση ὁΘεὸς ὅπου ἀφήσατε τὸν γέροντα νὰ φάη τώρα Ἢ δὲν ξέρετε ὅτι γιὰπολλὲς μέρες ἔχει νὰ κοπιάσηraquo Καὶ τοὺς ἄκουσε ὁ ἐπίσκοπος Καὶἔβαλε μετάνοια στὸν γέροντα λέγοντας laquoΣυγχώρησέ με Ἀββᾶ ὁπούἔκαμα ἀνθρώπινο λογισμό Ἐνῷ σὺ ἔκαμες ὅτι ἤθελε ὁ Θεόςraquo Καὶτοῦ λέγει ὁ Ἀββᾶς Σισώης ldquo Ἂν ὁ Θεὸς δὲν δοξάση ἄνθρωπο ἡ δό-ξα τῶν ἀνθρώπων τίποτε δὲν εἶναιrdquoraquo

Κριτική παρουσίασις τοῦ προγράmicromicroατος σπουδῶνΓενικοῦ Λυκείου εἰς τά Θρησκευτικά (Ἰανουαρίου 2015)

Γράφει ὁ κ Εὐάγγελος Στ Πονηρός∆ρ Θ ΜΦ Σχολικός σύmicroβουλος θεολόγων Πειραιῶς ∆΄ Ἀθηνῶν Κυκλάδων

Ἀπολογία ἕνεκεν ἀληθείας Ἂν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι λίγο ἕως πολύ ἔρχονται στιγmicroὲς ποὺ δέ-

χονται κατηγορίες καὶ συκοφαντίες τοῦτο ἰσχύει σὲ microεγάλο βαθmicroὸκαὶ γιὰ τοὺς αὐθεντικοὺς ἐργάτες τοῦ Εὐαγγελίου

Στὸ Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσmicroα ἀκριβῶς αὐτὴν τὴν κατάσταση microε-λετοῦmicroε καὶ βλέπουmicroε πὼς καὶ αὐτὸς ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἀναγ-κάζεται microὲ θάρρος νὰ ἀπολογηθεῖ γιὰ νὰ microὴ κλονισθεῖ τὸ ἔργο τουστὴν Ἐκκλησία τῆς Κορίνθου Εἶναι φοβερό Ἀντὶ νὰ θαυmicroάζουντὴν microοναδική του αὐταπάρνηση τὸν ἔκαναν στόχο τῶν συκοφαν-τιῶν τους καὶ τῆς κακίας τους Καὶ ὁ κήρυξ τῆς οἰκουmicroένης ὁmicroιλεῖτώρα γιὰ τὰ δικαιώmicroατα ποὺ θυσίασε γιὰ τὴν ὑπηρεσία τοῦ Εὐαγ-γελίου καὶ τὴν ἀλήθεια τοῦ θείου κηρύγmicroατος

Ἀναπτύσσει τὰ ἐπιχειρήmicroατα ποὺ ὁπωσδήποτε τὸν δικαιώνουνἀπολύτως ἀλλὰ ἐκεῖνο ποὺ συγκλονίζει καὶ καταρρίπτει ὅλες τὶςσυκοφαντίες εἶναι ὁ καρδιακὸς λόγος ποὺ ἀπευθύνει στοὺς ἴδιουςτοὺς microαθητές του ldquoΕἰ ἄλλοις οὐκ εἰmicroὶ ἀπόστολος ἀλλὰ γε ὑmicroῖν εἰmicroιmiddotἡ γὰρ σφραγὶς τῆς ἐmicroῆς ἀποστολῆς ὑmicroεῖς ἐστε ἐν Κυρίῳrdquo Ἂν δη-λαδὴ γιὰ ἄλλους δὲν εἶmicroαι Ἀπόστολος ἀλλὰ γιὰ ἐσᾶς βεβαίωςεἶmicroαι Ναί ἡ ἀπόδειξις τῆς ἀποστολικῆς ἰδιότητός microου εἶστε ἐσεῖςποὺ σᾶς ὁδήγησα στὸν Κύριο

Πράγmicroατι οἱ πιστοὶ ποὺ ἀγωνίζονται νὰ ἐφαρmicroόσουν στὴν ζωήτους τὰ θεῖα προστάγmicroατα πολὺ δὲ περισσότερο οἱ κληρικοὶ ποὺκηρύσσουν ἀκέραιο τὸν ζωντανὸ λόγο τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀδύνατοννὰ microὴ γευθοῦν ἀπὸ τὸν πικρὸ αὐτὸ καρπὸ τῆς συκοφαντίας Καὶ τὸπρᾶγmicroα καθίσταται ἔτι πλέον τραγικότερον ὅταν τὰ ldquoπάρθια βέληrdquoτὰ δέχεται κανεὶς ἀπὸ ἀνθρώπους ποὺ διακόνησε στὸ πλαίσιο τῆςΕὐαγγελικῆς διδαχῆς καὶ τῆς ἐν Χριστῷ ἀγάπης

Ἂν ρίξουmicroε microία microατιὰ στὰ ἱερὰ συναξάρια καὶ σ αὐτὴ τὴν Ἐκκλη-σιαστικὴ Ἱστορία ἀπὸ τὰ βάθη τῶν χρόνων ἕως καὶ αὐτῶν τῶνἡmicroερῶν microας θὰ διαπιστώσουmicroε τὴν πικρὴ αὐτὴ ἀλήθεια Θὰ ἔλε-γε κανεὶς πὼς ὁ πειρασmicroὸς αὐτὸς ἀποτελεῖ καὶ ἕνα κριτήριο τόσογιὰ τὴν γνησιότητα τῆς ὅλης πνευmicroατικῆς ἐργασίας ὅσο καὶ γιὰ τὸνκαταρτισmicroὸ καὶ τὸ ἐπίπεδο τῆς προσωπικότητος τοῦ ἐργάτου τοῦΕὐαγγελίου

Καὶ ἐπειδὴ ὅλοι ἐνδέχεται ν ἀντιmicroετωπίσουmicroε τὰ κύmicroατα αὐτὰτῆς ldquoἀδελφικῆς ἀγάπηςrdquo καλὸν θὰ εἶναι νὰ σταθοῦmicroε καὶ νὰ προσ -έξουmicroε δύο καίρια σηmicroεῖα

Πρῶτον Νὰ ἐξετάσουmicroε ἐὰν οἱ κατηγορίες microποροῦν νὰ στα-θοῦν Ἐὰν δηλαδὴ εἶναι πραγmicroατικές Ἐὰν ὄντως ἔχουmicroε δώσειἐmicroεῖς οἱ ἴδιοι ἀφορmicroὲς ἀλλὰ καὶ ὑλικὸ ὥστε οἱ ἄλλοι καλῶς ἢ κακῶςmicroᾶς λούζουν microὲ τὰ λόγια τους καὶ τὴν συmicroπεριφορά τους Καὶ ἐὰνπράγmicroατι τὰ ὅσα microᾶς κατηγοροῦν ἔχουν ἀληθείας τότε οὐσια-στικῶς ἂν καὶ δὲν δείχνουν ἀγάπη ἀλλὰ κακία θὰ πρέπει νὰ τοὺςθεωρήσουmicroε εὐεργέτες microας Μάλιστα εὐεργέτες διότι ἔστω καὶ microὲαὐτὸν τὸν ἀρνητικὸ τρόπο microᾶς ὑποβοηθοῦν στὸ νὰ ἀναθεωρή-σουmicroε τὴν ἐν γένει συmicroπεριφορά microας καὶ νὰ διορθωθοῦmicroε Ἐὰνἀντιθέτως τὰ ὅσα λέγονται καὶ διαδίδονται εἶναι ἕωλα καὶ ἀποτε-λοῦν ὑλικὸ συκοφαντίας ἐὰν ἡ συνείδησίς microας καὶ ὁ πνευmicroατικόςmicroας πατέρας microᾶς καθησυχάζουν ὅτι πρόκειται περὶ πειρασmicroοῦ τό-τε ἂς εἰρηνεύουmicroε καὶ ἂς συνεχίζουmicroε τὸ ἔργο microας δεόmicroενοι ταυτο-χρόνως καὶ ὑπὲρ τῶν καθ οἱονδήποτε τρόπο ἐπηρεαζόντων ἡmicroᾶς

Ἀλλrsquo ἂς περάσουmicroε τώρα νὰ δοῦmicroε καὶ τὸ δεύτερο σηmicroεῖο τοῦθέmicroατός microας τὸ ὁποῖο χρῄζει microεγάλης ἐξετάσεως ἀφοῦ ἐγείρειλεπτὰ σηmicroεῖα ποὺ ἔχουν ἄmicroεση σχέση τόσο microὲ ἐmicroᾶς τοὺς ἰδίουςὅσο καὶ microὲ αὐτὴ τὴν πίστη microας

∆υστυχῶς τὸ πολυκέφαλον τέρας τοῦ ἐγωϊσmicroοῦ ἀνατρέπει τὰδεδοmicroένα microὲ ἀποτέλεσmicroα ἐκεῖ ποὺ πρέπει νὰ σιωποῦmicroε ἀντι-δροῦmicroε καὶ τὸ ἀντίθετο Ἀποτέλεσmicroα Νὰ χάνονται οἱ εὐκαιρίες ποὺmicroᾶς δίδονται γιὰ πνευmicroατικὴ προκοπή Ἀντιδροῦmicroε δηλ καὶ ἡ σύγ-χυσις microᾶς φέρνει ταραχὴ ὅταν συνήθως θίγεται τὸ ἐγώ microας ∆ηmicroι-ουργοῦmicroε θέmicroατα καὶ ἀπολογούmicroεθα ὅταν φαίνεται νὰ ἀγγίζεται ἡαὐτοεκτίmicroησις Ἀντιθέτως microένουmicroε ἀπαθεῖς ἕως ἀναισθησίας ὅτανθίγεται ὁ Εὐαγγελικὸς νόmicroος καὶ ἡ ldquoπίστις γίνεται τὸ κινδυνευόmicroε-νονrdquo

Αὐτὸ τὸ τελευταῖο δυστυχῶς τὸ βλέπουmicroε κατὰ ἐπαναλαmicroβα-νόmicroενο ρυθmicroὸ ἰδίως στὴν ἐποχήν microας καὶ κυρίως ἀπὸ αὐτοὺς ποὺλόγω θέσεως θὰ ἔπρεπε νὰ προτάξουν τὰ στήθη τους ὅταν τὰὁmicroαδικὰ πυρὰ τῶν ἀθέων καὶ τῶν ἀντιχρίστων στοχεύουν τὴνὈρθόδοξον πίστιν microας τὰ Ἑλληνοχριστιανικά microας ἰδεώδη καὶαὐτὸν ἐπίσης τὸν φυσιολογικὸ τρόπο ζωῆς

Χαρακτηριστικὸ παράδειγmicroα τῶν ὅσων καταγράφουmicroε ἀποτελεῖὁ δεδιωγmicroένος Ἅγιος Νεκτάριος Πλεῖστα ὅσα συγγράmicromicroατά τουἀποτελοῦν ὁπλοστάσιο βαρέος ὁπλισmicroοῦ ἔναντι τῶν ἐχθρῶν τῆςπίστεως Ἐπιχειρήmicroατα ἀκατάβλητα ποὺ χρησιmicroοποιοῦσε ἐκ πε-ριωπῆς γιὰ νὰ ἀντικρούσει τοὺς ἀθέους καὶ αἱρετικοὺς τῆς ἐποχῆςτου ἀλλὰ ταυτοχρόνως πνευmicroατικὴ ἐργασία microοναδικὴ στὸν ποι-microαντικὸ καὶ microοναχικό του ἀργότερα κύκλο διὰ τοῦ ὁποίου ἔφθασετὶς ἀπρόσιτες κορυφὲς τῆς ἁγιότητος Τὸν φωτισmicroὸν δηλ καὶ τὴνθέωσιν

Ἐκεῖνο δὲ ποὺ προξενεῖ ἰδιαιτέρα συγκίνηση εἶναι πὼς καὶὅταν ἀκόmicroα ἀναγκάζεται ἐκ τῶν πραγmicroάτων νὰ ζητήσει ἀπὸ τὴνἘκκλησιαστικὴ διοίκηση τὸ δίκαιόν του οἱ ἐνέργειές του ἐν ἀλη-θείᾳ καὶ ταπεινώσει σκοπὸ ἔχουν διὰ τῆς ἀποκαταστάσεως τοῦδικαίου ὄχι τόσο τὸν ἴδιο τὸν ἑαυτόν του ὅσο κυρίως γιὰ τὴνὀρθὴ Ἐκκλησιολογικὴ καὶ διοικητικὴ πορεία τόσο στὸ ΠαλαίφατοΠατριαρχεῖο τῆς Ἀλεξανδρείας ὅσο καὶ τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλη-σίας

Καὶ ναὶ microὲν ἐπὶ τῶν ἡmicroερῶν microας ἔστω καὶ τόσο ἀργὰ ἡ Ἐκκλη-σία τῆς Ἀλεξανδρείας ἐζήτησε συγγνώmicroη ἀπὸ τὸν Ἅγιο Πόσοὄmicroορφο πράγmicroατι θὰ ἦταν καὶ κάθε τοπικὴ Ἐκκλησία ποὺκαυχᾶται γιὰ τὴν Ἀποστολικότητά της νὰ ἀποδώσει τὸ δίκαιο ἐὰντὸ ἔχει στερήσει σὲ ἀνθρώπους ποὺ καὶ αὐτοὶ ἐλιτάνευσαν ἐπὶσειρὰ ἐτῶν τὸν σταυρὸ τῆς ἀδικίας καὶ ὄχι microόνον ἐὰν ὄντως πι-στεύουmicroε στὸν ∆ίκαιο Κριτὴ καὶ ἀφοῦ γνωρίζουmicroε ὅτι κυρίως σὲκάτι τέτοιες περιπτώσεις λειτουργοῦν ἀτέγκτως οἱ πνευmicroατικοὶ λε-γόmicroενοι νόmicroοι

Θὰ κλείσουmicroε microὲ τὸν λόγο συγχρόνου Γέροντος ldquo Ὅταν θίγεταιτὸ ἐγώ microας ἂς γινόmicroεθα χαλὶ νὰ microᾶς πατοῦν Κέρδος ἔχουmicroε Ἐὰνἀντιθέτως προσβάλλεται ἡ πίστις microας καὶ τὸ Ὀρθόδοξον ἦθος τό-τε ἐπιβάλλεται νὰ γινόmicroεθα λέοντες πῦρ πνέοντεςrdquo

ἈmicroήνἈρχ Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ΄ Ματθαίου16 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Ἀπόστολος Α΄ Κορ θ΄ 2-12Εὐαγγέλιον Ματθ ιη΄ 23 - 35

Ἦχος β΄ndash Ἑωθινόν ΙΑ΄∆Ι∆ΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

Σελὶς 4η 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Β microέροςΤὸ εἰκόνισmicroά Της δὲν λείπει ἀπὸ

κανενός microας τὸ σπίτι οὔτε καὶ ἀπrsquoαὐτὰ τὰ προσωπικὰ microας ἀντικείmicroεναΤὸ ὄνοmicroά Της βρίσκεται συνέχειαστὰ χείλη microας Σὲ κάθε microας περίστα-ση σrsquo αὐτὴ καταφεύγουmicroε ∆ὲν ὑπάρ-χει προσευχὴ χωρὶς τὴν ἐπίκλησητοῦ ὀνόmicroατος καὶ τῆς χάρης Της Ἰδι-αίτερα δὲ στὶς δύσκολες στιγmicroές microαςἀνεξάρτητα ἀπrsquo τὸ ἂν πιστεύουmicroε λί-γο ἢ πολὺ ἢ καὶ καθόλου ἀκόmicroησυmicroβαίνει αὐτὸ ποὺ λέει ὁ ποιητήςlaquoΚι ἐγὼ στὴ θλίψη ἄθελά microουφωνάζω πάντα Παν αγιά microουraquo

Τί ὑπέροχα ποὺ τὸ λέει Ναί ἀκό-microη καὶ ἄθελά microας σrsquo αὐτὴν καταφεύ-γουmicroε γιὰ σωτηρία καὶ λύτρωση Σrsquoαὐτὴν ποὺ microπορεῖ νrsquo ἀκούσει τοὺςστεναγmicroοὺς τῆς καρδιᾶς microας σrsquoαὐτὴν ποὺ microπορεῖ νὰ microᾶς βοηθήσειἄmicroεσα καὶ ἀποτελεσmicroατικά σrsquo αὐτὴνποὺ microπορεῖ νὰ microᾶς κάνει ἀκόmicroη καὶτὸ θαῦmicroα

Ἆραγε πῶς συmicroβαίνει αὐτόΠῶς ἐκεῖ στὶς φουρτοῦνες τῆςζωῆς microπροστὰ στὸν κίνδυνοὅλα τὰ πρόσωπα καὶ τὰ ὀνόmicroατατὰ ξεχνᾶmicroε καὶ microόνο τὴν Παναγίαθυmicroόmicroαστε ὁπότε καὶ αὐτὴν ἀmicroέ-σως ἐπικαλούmicroαστε ἀκόmicroη καὶ ἄθελά microας Ἀξίζει νὰ microᾶς προβλη-microατίσει πολὺ αὐτό

Πραγmicroατικά κάθε ἄνθρωπος εἴτεπιστὸς εἶναι εἴτε ἄπιστος ἔχει καὶ microίαἰδιαίτερη σχέση microὲ τὴν Παν αγία Τὴνθεωρεῖ δική του καταδική του

Ἐκφράζεται σrsquo Αὐτὴν ἐλεύθερα microέ-σα ἀπὸ τὴν καρδιά του χωρὶς ἀνα-στολὲς καὶ ὑπεκφυγές Εἶναι βέβαιοςπὼς θὰ τοῦ συmicroπαρασταθεῖ καὶ θὰἀκούσει τὸ πρόβληmicroά του

∆ιαισθάνεται microrsquo ἕνα ἀνεξήγητοτρόπο τὴν παρουσία Της στὶς δύσ -κολες στιγmicroές του

Προσφεύγει πολλὲς φορὲς στὴνπροστασία Της χωρὶς νὰ καταλαβαί-νει microὲ ποιὸ τρόπο ἡ γλώσσα του καὶὁ λογισmicroὸς του ἤδη τὴν ἐπικαλέστη-καν

Νοιώθει χαρὰ καὶ εὐφροσύνηὅταν ἐπικοινωνεῖ microαζί Της

Κατανοεῖ ὅτι εἶναι δίπλα του καὶτὸν προστατεύει ὁπότε καὶ microαλακώ-νει ἡ καρδιά του παρηγορεῖται ἡ ψυ-χή του καὶ βουρκώνουν τὰ microάτια του

∆ιαβλέπει τὴν χάρη Της νὰ τὸνἐπισκιάζει Ἄπειρα ἄλλωστε εἶναι τὰθαύmicroατα καὶ οἱ ἐmicroφανίσεις Της

Αὐτὴ ἡ microοναδικότητα τῆς Πανα-γίας microας φαίνεται καὶ σὲ ὅλους τούςὕmicroνους Λένε γιὰ παράδειγmicroαlaquoΠρὸς τίνα καταφύγω ἄλληνἉγνή Ποῦ προσδράmicroω λοιπὸνκαὶ σωθήσοmicroαιraquo Ἤ laquoπολλοῖς συ-νεχόmicroενος πειρασmicroοῖς πρὸς σὲκαταφεύγω σωτηρίαν ἐπιζητῶνraquoἬ laquoπάντων προστατεύεις Ἀγα-θή τῶν καταφευγόντων ἐν πίστῃτῇ κραταιᾷ σου χειρίraquo

Νὰ γιατί ὅλοι microας microὰ ὅλοι microας λί-

γο ὡς πολύ τὴν ἀντιλαmicroβανόmicroαστεὡς microάνα microας Μάνα Παναγιά τὴνλέmicroε

Ἂν προσέξουmicroε τὶς προσευχέςmicroας πρὸς Αὐτήν θὰ δοῦmicroε νὰ εἶναιὅλες τους γεmicroάτες προστακτικές Λέ-microε γιὰ παράδειγmicroα laquoΜῆτερ τοῦΘεοῦ φύλαξόν microε ὑπὸ τὴν σκέ-πην Σουraquo ἢ laquoὙπεραγία Θεοτόκεσῶσον ἡmicroᾶςraquo Ἆραγε πῶς ἀπευ-θυνόmicroαστε ἔτσι στὴν Παναγία ∆ὲνεἶναι σὰν νὰ τὴν προστάζουmicroε

Ἡ ἀπάντηση εἶναι microία Τὸ δικαίω-microα αὐτό microᾶς τὸ δίνει ἡ ἴδια γιατί τὴναἰσθανόmicroαστε ὅπως τὴν microάνα microαςΚαὶ σrsquo ἐκείνην τὴν microάνα microας δηλαδήὅλο προσταγὲς εἴmicroαστε

Ἆραγε γιατί σὲ κάθε θλίψη πόνοκαὶ δοκιmicroασία ὅλο στὴ microάνα microας κα-ταφεύγουmicroε Γιατί λόγῳ τῆς ἀγάπηςτης πρὸς ἐmicroᾶς εἶναι ὅλο κατανόησηκαὶ εὐσπλαγχνία ἡ καηmicroένη ὁπότεὅλο καὶ κάτι θὰ κάνει γιὰ νὰ microᾶς ἀνα-κουφίσει Πολὺ περισσότερο συmicro-βαίνει αὐτὸ καὶ microὲ τὴν Μάνα Πανα-γιά microας στὴν ὁποία καταφεύγουν κιαὐτὲς οἱ microάνες τοῦ κόσmicroου γιὰ τὰπαιδιά τους καὶ ὄχι microόνο

Ἀλλrsquo αὐτὴ ἡ ἰδιότητά της ὡς Μά-νας Παναγιᾶς δηλαδή ἀπὸ ποῦἀπορρέει Μὰ ἀπrsquo τὴν ἄλλη της ἰδιό-τητα νὰ γίνει microάνα τοῦ Σωτήρα Κιἐπειδὴ κατόρθωσε νὰ γίνει microάναἘκείνου ἔγινε πολὺ περισσότερο καὶδική microας Ἔχει πλέον τὴ δύναmicroη καὶτὴ χάρη νὰ microᾶς ἀγκαλιάζει ὅλους νὰmicroᾶς ἀνακουφίζει ὅλους νὰ microᾶς ἐνι-σχύει ὅλους καὶ νὰ microᾶς προστατεύειὅλους ∆ηλαδή ὡς Μητέρα τοῦΘεοῦ εἶναι πλέον καὶ Μητέραὅλων microας

Νὰ γιατί δὲν ὑπάρχει ἄνθρωποςποὺ νὰ microὴ ζήτησε microὲ πίστη τὴν προ-στασία Της καὶ νὰ microὴ τὴν ἔλαβε ἄmicroε-σα καὶ πλούσια Καὶ ὡς Μητέρα τοῦΘεοῦ ἔχει ἄπειρη τὴν παρρησίαστὸν Υἱὸ καὶ Θεό της γιrsquo αὐτὸ καὶεἶναι τόσο ἀποτελεσmicroατικὴ ἡ ἱκεσίαmicroας πρὸς Αὐτήν

Ἂς σηmicroειωθεῖ ὅτι κατὰ τὸν ἍγιοἸωάννη τὸν ∆αmicroασκηνό ὁ ἀνθρώπι-νος βίος θὰ ἦταν ἀβίωτος ἂν δὲνεἴχαmicroε αὐτὲς τὶς microητρικές Της παρεmicro-βάσεις

Ἀλλὰ δὲν εἶναι microόνο τοῦ καθενός

microας ἡ προσωπικὴ σχέση microὲ τὴν Πα-ναγία Εἶναι καὶ τοῦ λαοῦ microας Ναίἀνέκαθεν ὁ Ἑλληνικὸς λαὸς ἔχει σὲἐξέχουσα θέση τὴν Μάνα ΠαναγιάΤὴν ἔχει καὶ τὴν θεωρεῖ ὡς Μάνα τοῦΓένους microας Αὐτὴ δὲ ἡ σχέση ἔχειβαθιὲς ρίζες ποὺ ἀνάγονται στοὺςπρωτοχριστιανικοὺς χρόνους καὶ κο-ρυφώνονται στὸ Βυζάντιο

Τὸ βλέπουmicroε αὐτὸ στὴν ὑmicroνογρα-φία ὅπως στὸν Ἀκάθιστο Ὕmicroνο γιὰπαράδειγmicroα στὴ λαογραφία στὶς το-πικὲς ἑορτές στὴν τέχνη στὴ λα-τρεία Σὲ ὅλα ἀπὸ τὶς παραδόσειςὡς στὰ δηmicroοτικὰ τραγούδια καὶ τὶςλαϊκὲς παροιmicroίες τὸ ὄνοmicroα τῆς Θεο-τόκου ἀναφέρεται microὲ ἐξαιρετικὴ τιmicroὴκαὶ εὐλάβεια Κάθε τόπος ἔχει καὶ microίαθαυmicroατουργὴ εἰκόνα της microὲ τὴν ἰδι-αίτερη ἱστορία της microάλιστα

Ἐπιπλέον ὁ γλωσσοπλάστηςἙλληνικὸς λαός microας τῆς χάρισεπληθώρα ἐπωνυmicroιῶν ἐκφράζονταςκαὶ microὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὸ περίσσευ-microα τῆς ψυχῆς του ἀλλὰ καὶ τὴνεὐγνωmicroοσύνη του Ὑπολογίζεται ὅτιτῆς ἔχουν ἀποδοθεῖ κάπου 3500 τι-microητικὰ προσωνύmicroια ὅπως Ὁδηγή-τρια Γλυκοφιλοῦσα ΓιάτρισσαἘλεοῦσα κλπ

Ἔτσι microποροῦmicroε νὰ καταφεύ-γουmicroε ὅλοι στὴν Παναγία microας καὶσὲ κάθε περίσταση τῆς ζωῆς microας∆ηλαδή

Νὰ microιλᾶmicroε στὴν Γλυκοφι -λοῦσα ὅταν microᾶς λείπει ἡ ἀγάπη τῶνδικῶν microας

Νὰ παρακαλοῦmicroε τὴν Ὁδηγή-τρια ὅταν δὲν γνωρίζουmicroε τί ἀποφά-σεις νὰ πάρουmicroε καὶ τὰ χάνουmicroεmicroπροστὰ στὰ ἀδιέξοδα

Νὰ γονατίζουmicroε στὴν Παραmicroυ-θία ὅταν microᾶς βρίσκουν ὁ πόνος καὶτὰ βάσανα

Νὰ καταφεύγουmicroε στὴν Παυσο-λύπη ὅταν οἱ λῦπες εἶναι ἀβάστα-χτες καὶ πολλές

Νὰ κρούουmicroε στὴν Πορταΐτισ-σα ὅταν ἡ microάνδρα τῆς ψυχῆς microας

ἀπειλεῖται ἀπrsquo τοὺς ποικίλους πειρα-σmicroούς

Νὰ ἱκετεύουmicroε τὴν Πάντων Χα-ρά ὅταν γευόmicroαστε ἀπογοητεύσειςκαὶ πίκρες

Οἱ microανάδες ὅλου τοῦ κόσmicroου νὰδέονται στὴν Βρεφοκρατοῦσα γιὰτὰ παιδιά τους

∆οξολογώντας τὸν Κύριο νὰψάλλουmicroε microπροστὰ στὸ ἌξιόνἘστι

Ὅταν θέλουmicroε τὸ θαῦmicroα τοῦΘεοῦ στὴ ζωή microας νὰ τὸ λέmicroε αὐτὸστὴν Μεσίτρια

Κι ὅταν κινδυνεύει ἡ πατρίδαmicroας microὴ φοβόmicroαστε τίποτε ἂν ἱκετεύ-σουmicroε τὴν Ἁγία Σκέπη

Ἀπὸ δὲ τὴν Γερόντισσα τοῦἉγίου Ὄρους ἂς ζητᾶmicroε νὰ φυλάειὅλους τούς Ὀρθοδόξους microοναχούςΚαὶ τοὺς δικούς microας

Καθὼς ἔγραφα τὶς φτωχὲς αὐτὲς

γραmicromicroές καλοί microου φίλοι διαπίστω-σα κι ἐγὼ αὐτὸ τὸ χιλιοειπωmicroένοΠώς πραγmicroατικὰ καmicromicroία ἀνθρώ-πινη γλώσσα καmicromicroία πένα καὶκαmicromicroία τέχνη δὲν εἶναι δυνατὸ νὰπεριγράψει τὴν laquoὙπέραγνον Μη-τέρα τοῦ Ἐmicromicroανουήλraquo Ἐκείνηνmicroπροστὰ στὴν ὁποία ἰλιγγιᾶ ὁἀνθρώπινος νοῦς

Πραγmicroατικὰ τὸ ἔργο αὐτὸ ὑπερ-βαίνει τὶς ἀνθρώπινες δυνάmicroεις Μό-νο οἱ ἄγγελοι microποροῦν νὰ τὸ κάνουναὐτό Κι ὅπως λέει ὁ Ἅγιος ΝικόλαοςΚαβάσιλας ἐmicroεῖς οἱ ἄνθρωποι τόσοmicroόνο microποροῦmicroε νὰ τὴν ἐγκωmicroιάσου-microε ὅσο χρειάζεται γιὰ νὰ ἁγιάσουmicroετὴ γλώσσα microας καὶ τὴν ψυχή microας∆ὲν εἶναι τυχαῖο ποὺ φωτισmicroένοι ἀπrsquoτὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα ὑmicroνογράφοι τῆςἘκκλησίας microας διατύπωσαν φρά-σεις σὰν αὐτές laquoΠάντα ὑπὲρἔννοιαν πάντα ὑπερένδοξα τὰ σὰΘεοτόκε microυστήριαraquo

Ποῦ καταλήγουmicroε λοιπόν Μὰ σrsquo

αὐτὸ ποὺ ψάλλουmicroε κάθε φορά στὴΘεία Λειτουργία laquoΤαῖς πρεσβείαιςτῆς Θεοτόκου Σῶτερ σῶσονἡmicroᾶςraquo

ΚΓ Παπαδηmicroητρακόπουλος

Τὴν 8ην Αὐγούστου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμηντοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρὸς ἡμῶν ΑἰμιλιανοῦἈνωτέρω τοιχογραφία ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΔιονυσίουἉγίου Ὄρους

TO MARTYRION TOY AGIOY AIMILIANOY

Ὁ Αὔγουστοςτῆς Ἑλλάδος μαςἜχουmicroε συνηθίσει τὸν Αὔγουστο

ὡς τὸν microήνα τῶν διακοπῶν σὲἐθνικὸ ἐπίπεδο ἀλλὰ φαίνεται πὼςὅσο περνάει ὁ καιρὸς λησmicroονοῦmicroεὁλοένα καὶ περισσότερο τὸ τί σηmicroαί-νει ἱστορικὰ αὐτὸς ὁ microήνας γιὰ τὴνπατρίδα microας

Ἀπὸ τῆς συστάσεως τοῦ Ἑλληνι-κοῦ κράτους ἡ ἑορτὴ τῆς Κοιmicroήσε-ως τῆς Θεοτόκου δέσποζε στὸἐθνικὸ ἑορτολόγιο ποὺ ἦταν ἄmicroε-σα συνυφασmicroένο microὲ τὸ ἑορτολό-γιο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςκάτι ποὺ ἐπὶ τῶν ἡmicroερῶν microας ἔχειἐκλείψει παντελῶς

Μὲ Βασιλικὸ ∆ιάταγmicroα τοῦ 1836καθιερώθηκε ὁ ἑορτασmicroὸς τῆς Πανα-γίας στὴν Τῆνο νὰ εἶναι ὀκταήmicroεροςκαὶ νὰ διαρκεῖ ἕως τὰ λεγόmicroεναlaquoἐννιάmicroερα τῆς Θεοτόκουraquo στὶς 23Αὐγούστου Μέσα σὲ microία ἀτmicroόσφαι-ρα εὐλαβείας κατάνυξης καὶ σεβα-σmicroοῦ ψάλλονται microέχρι σήmicroερα ὕmicroνοιἐγκωmicroιαστικοὶ καὶ εὐχαριστιακοὶmicroπροστὰ στὴν εἰκόνα Παναγίας microαςἡ δὲ ἐκχυλίζουσα τὶς καρδιὲς ἀγάπηγιὰ τὸ Πανάγιο Πρόσωπό Της ὤθη-σε στὶς microέρες microας ἀρκετοὺς Κληρι-κοὺς σὲ microία ὑπερβολή ποὺ δὲν τὴνσυναντοῦmicroε στὴν παλαιὰ Παράδοσητῆς Ἐκκλησίας microας στὸ νὰ ψάλλουννεκρικὰ Ἐγκώmicroια ἐνώπιον Κουβου-κλίου Ἐπιταφίου Της

Ὁ Αὔγουστος κατὰ τὸ Ἁγιοπα-τερικὸ Ἑορτολόγιο ποὺ ἐξακο-λουθεῖ νὰ τηρεῖ ἡ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἦταν ὁ τελευταῖος microήναςτοῦ ἔτους τοῦ ὁποίου ἡ ἀρχὴ ἦτανἡ 1η Σεπτεmicroβρίου Ἔτσι λοιπόντὸ ἔτος ὁλοκλήρωνε τὸν κύκλο τουmicroὲ τὴν ἑορτὴ τῆς Κοιmicroήσεως τῆςΠαναγίας microας καὶ τὸν ὀκταήmicroεροἑορτασmicroό της ἐνῷ δύο microέρες πρὶντὴν παραmicroονὴ τῆς πρωτοχρονιᾶςἡ Ἐκκλησία προέβαλε τὸ παρά-

δειγmicroα τοῦ Τιmicroίου ΠροδρόmicroουἩ ἑορτὴ τῆς Παναγίας microας ἦταν

πάντοτε τόσο λαmicroπρὴ κατὰ τὸ πα-ρελθόν ποὺ οἱ ἐχθροί τῆς Πατρίδοςmicroας προσπάθησαν κατ ἐπανάληψηνὰ ἀmicroαυρώσουν τὴν ἡmicroέρα της microὲἐχθροπραξίες ὅπως ὁ τορπιλισmicroὸςτοῦ Ἑλληνικοῦ καταδροmicroικοῦ πλοίουmicroὲ τὴν ὀνοmicroασία laquoἝλληraquo (ΒΠ Κ∆ΕΛΛΗ) ἕνα ὄνοmicroα ποὺ τοῦ δόθηκεσὲ ἀνάmicroνηση τῆς ναυmicroαχίας τῆςἝλλης1

Τὸ καταδροmicroικὸ βυθίστηκε microετὰἀπὸ τὸν τορπιλισmicroό του στὶς 15Αὐγούστου τοῦ 1940 ἀπὸ τὸ Ἰταλικὸὑποβρύχιο laquoDelfinoraquo καὶ ἐνῷ ἦτανἀγκυροβοληmicroένο ἔξω ἀπὸ τὸν λιmicroέ-να τῆς Τήνου ὅπου καὶ συmicromicroετεῖχεστὶς ἐκδηλώσεις τοῦ ἑορτασmicroοῦ τῆςΚοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου Τὸ ἴδιοὑποβρύχιο ἀποπειράθηκε στὴ συνέ-χεια νὰ τορπιλίσει τὰ ἐπιβατηγὰlaquoἜλσηraquo καὶ laquoἝσπεροςraquo ποὺ βρί-σκονταν microέσα στὸ λιmicroάνι τῆς ΤήνουΜὲ τὴν ἐπέmicroβαση τῆς Παναγίας microαςἡ ἀπόπειρα ἀπέτυχε καὶ οἱ τορπίλεςκατέστρεψαν microόνο ἕνα τmicroῆmicroα τοῦἀκριανοῦ κοmicromicroατιοῦ τῆς προκυmicroαί-ας

Ἡ κυβέρνηση τοῦ Ἰωάννη Μεταξᾶπροσπάθησε microὲ microυστικότητα νὰἀνακαλύψει τὸ τί εἶχε συmicroβεῖ φοβού-microενη τὴν διατάραξη τῆς εὔθραυστηςεἰρήνης microὲ τὴν Ἰταλία Στὶς 30 Ὀκτω-βρίου 1940 καὶ ἐνῷ εἶχε ξεσπάσει ὁπόλεmicroος ὁ Μεταξᾶς ἔδωσε τελικὰστὴν δηmicroοσιότητα ὅλες τὶς λεπτοmicroέ-ρειες ποὺ εἶχαν ἀνακαλύψει οἱ πραγ-microατογνώmicroονες Ἡ Ἰταλία τὸ 1950 πα-ραχώρησε στὴν Ἑλλάδα τὸ ἐλαφρὺκαταδροmicroικὸ laquoΕὐγένιος τῆς Σαβοΐ-αςraquo σὲ ἀντικατάσταση τοῦ laquoἝλληraquo

Ἀλλὰ καὶ οἱ Τοῦρκοι δὲν ἄφη-σαν τὴν ἡmicroέρα αὐτὴ τῆς Ὀρθοδο-ξίας χωρὶς νὰ προσθέσουν microία microε-λανὴ κηλῖδα στὴν ἱστορία τοῦἔθνους microας Στὶς 15 Αὐγούστουτοῦ 1974 τὰ στρατεύmicroατα τοῦlaquoἈττίλαraquo microπῆκαν στὴν Ἀmicromicroόχω-

στο καὶ στὶς 16 τοῦ Αὐγούστου ὁlaquoἈττίλας 2raquo ὁλοκληρώθηκε microὲ τὴνκατάληψη τῆς Μόρφου Τὴν ἴδιαστιγmicroὴ ἡ κυβέρνηση τοῦ Κληρίδηmicroεταφερόταν πρόσκαιρα στὴ Λε-microεσὸ φοβούmicroενη ὅτι ἐπίκειται κα-τάληψη τῆς Λευκωσίας Οἱ Τοῦρ-κοι ἔχοντας πετύχει τοὺς στρα-τιωτικούς τους σκοπούς δέχθη-καν τὴν κατάπαυση τοῦ πυρὸςστὶς 6 τὸ ἀπόγευmicroα τῆς 16ης τοῦΑὐγούστου 1974 Ἤδη κατεῖχαντὸ 364 τοῦ Κυπριακοῦ ἐδά-φους Περίπου 2000 Ἕλληνες καὶἙλληνοκύπριοι εἶχαν σκοτωθεῖπάνω ἀπὸ 1600 ἦταν οἱ ἀγνοού-microενοι ἐνῷ οἱ ξεριζωmicroένοι πρόσ -φυγες ἦσαν 200000

Σήmicroερα στὴν πατρίδα microας ὅλααὐτὰ τὰ γεγονότα microοιάζουν microακρινάκάποιοι πιθανῶς νὰ τὰ ἔχουν ξεχά-σει ἐνῷ γιὰ κάποιους ἄλλους κυ-ρίως στὶς νεαρότερες ἡλικίες εἶναιἴσως ἀκόmicroη καὶ ἄγνωστα Εἶναι ἐπι-τακτικὴ ἀνάγκη τὸ ἔθνος microας νὰ ἀνα-κτήσει σύντοmicroα τούς δεσmicroοὺς microὲ τὶςρίζες του ποὺ δὲν εἶναι ἄλλες παρὰ ἡὈρθόδοξη Πίστη τῶν Πατέρωνmicroας πάνω στὴν ὁποία θεmicroελίω-σαν τὴν Ἑλλάδα microας Αὐτὸς εἶναικαὶ ὁ λόγος ποὺ ἡ Ἑλλάδα microας ἄντε-ξε στὸν πόλεmicroο ποὺ τῆς ἔκαmicroαν τό-σο οἱ ἐξωτερικοὶ ἐχθροί της ὅσο καὶοἱ ἐγχώριοι ἀλλὰ καὶ ἐξακολουθεῖ νὰἀντέχει

Μ Β Σηmicroειώσεις

1 Ἡ ναυμαχία τῆς Ἕλλης ἔγινεστὶς 316 Δεκεμβρίου 1912 καὶ ἧταν ἡπρώτη ἀπό τὶς δύο κορυφαῖες μάχεςμεταξύ τοῦ Ἑλληνικοῦ ΠολεμικοῦΝαυτικοῦ καὶ τοῦ ὈθωμανικοῦΣτὸλου κατά τὸν Α Βαλκανικό Πό-λεμο Πραγματοποιήθηκε στὴν ἔξο-δο τῶν στενῶν τῶν Δαρδανελλίων ἤἙλλησπόντου Ἡ ναυμαχία ἔληξεμὲ τὴ νίκη τοῦ Ἑλληνικοῦ στὸλουκαὶ τὸν ἐγκλεισμό τοῦ ὀθωμανικοῦἐντός τῶν στενῶν

Ἀδέξια ψελλίσματα γιὰ τὴν Παναγία μας

laquoοἱ ἐπικριτὲς αὐτῆς τῆς προσέγγισηςἀντιλαmicroβάνονται τὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν microᾶλλον ὡς κλειστὸ microάθη-microα ποὺ δὲν χρειάζεται νὰ διαλέγεταιστὸν δηmicroόσιο χῶρο τοῦ σχολείουraquoἘδῶ βλέπουmicroε ἄλλη microιά σοβαρήmicroέν πλήν ὅmicroως ἀνεπιτυχῆ ἀπόπει-ρα ἀποπροσανατολισmicroοῦ τόσο τοῦκλάδου τῶν θεολόγων ὅσο καί τῆςκοινωνίας γενικότερα ∆ιότι δέν πρό-κειται γιά διάλογο ἀλλά γιά πλήρηἀλλαγή τῆς φιλοσοφίας καί τοῦ πε-ριεχοmicroένου τοῦ προγράmicromicroατοςσπουδῶν στό microάθηmicroα τῶν θρησκευ-τικῶν Ἡ ὀρθόδοξη πίστη καί ζωήὑποχωρεῖ δραστικά ἀφοῦ ἀφαι-ροῦνται σηmicroαντικά τόσο σέ πο-σότητα ὅσο καί ποιότητα θέmicroατάτης καί ἀντικαθίστανται ἀπό πο-λυθρησκειακή θεmicroατολογία ἡὁποία σάν ἐπιδηmicroικός ἰός ἐξα-πλώνεται καί καταλαmicroβάνει ὅλα τάmicroαθήmicroατα Ἡ ὀρθόδοξη χριστιανι-κή θεολογική ὁρολογία ἀντικαθί-σταται ἀπό ἄλλη ἡ ὁποία microαρτυ-ρεῖ σχετικότητα καί ἀmicroφισβήτησητῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας Ἐξίσω-ση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ microέτά θρησκεύmicroατα παρατηρεῖται σέὅλο τό microῆκος τῶν δύο ἐπίmicroαχωνπρογραmicromicroάτων Ὅλα αὐτά ὅmicroωςδέν microαρτυροῦν διάλογο microαρτυ-ροῦν καταστροφή τῆς ὀρθόδοξηςχριστιανικῆς παιδείας καί καταπά-τηση τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωmicroά-των τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶνmicroαθητῶν

Στήν ἐν λόγῳ laquoἀπάντησηraquo τό ∆Στοῦ ΙΕΠ ὑπεραmicroύνεται τοῦ τρόπουἐπιλογῆς τῶν microελῶν τῆς συντακτικῆςἐπιτροπῆς τοῦ προγράmicromicroατος Εἴmicroα-στε ὑποχρεωmicroένοι νά παρατηρή-σουmicroε ὅτι ὁ τρόπος microέ τόν ὁποῖοἐπιλέχθηκαν τά microέλη τῆς συντα-κτικῆς ἐπιτροπῆς τοῦ προγράmicro-microατος πιθανόν δίκαιος καί ἀξιο-κρατικός δέν δικαιώνει κατά κανέ-να τρόπο τό ἀποτέλεσmicroα τόὁποῖο ἔχουmicroε στά χέρια microας καί τόὁποῖο πάσχει σοβαρότατα σέπολλά σηmicroεῖα

Ἀναφέρει ἐν τέλει ἡ ἐν λόγῳlaquoἀπάντησηraquo ὅτι γιά τούς ἐπικριτέςτοῦ ὀρθοδόξου χριστιανικοῦ microαθή-microατος θρησκευτικῶν ἀποτελεῖ πρό-βληmicroα laquoὁ ἔντονα ὁmicroολογιακὸς καὶ κα-τηχητικὸς χαρακτήρας τῶν Θρη-σκευτικῶνraquo Καλό εἶναι νά microή παί-ζουmicroε microέ τίς λέξεις Ὁ laquoὁmicroολογιακόςκαί κατηχητικός χαρακτήραςraquo τοῦ microα-θήmicroατος αὐτός ὁ ὁποῖος ἐνοχλεῖ microε-ρικούς εἶναι ὁ ὀρθόδοξος χριστιανι-κός του χαρακτήρας Κατά ποία λο-γική ὅmicroως θά καταπατηθοῦν τάδιεθνῶς κατοχυρωmicroένα ἀνθρώπιναδικαιώmicroατα τῶν παιδιῶν microας ὥστενά παύσουν νά ἐνοχλοῦνται microερικοίmicroιά ἀπειροελάχιστη microειοψηφία οἱὁποῖοι microάλιστα δέν ἔχουν καmicromicroίασχέση microέ τήν παιδεία τους ∆έν θάνοθεύσουmicroε τήν ὀρθόδοξη χρι-στιανική παιδεία καί δέν θά πα-ραιτηθοῦmicroε ἀπό τά ἀνθρώπινα δι-καιώmicroατά microας ἐπειδή ἔτσι θέλουνmicroερικοί

Στ ΣυmicroπεράσmicroαταἘάν λοιπόν θέλουmicroε νά ἐφαρmicroό-

σουmicroε τό Σύνταγmicroα τούς ἑλληνικούςνόmicroους καί τίς διεθνεῖς συmicroβάσεις θάπρέπει νά microή ἐπιχειρηθεῖ ἡ ἐπικίνδυ-νη τακτική τῆς microόνιmicroης συνδιδασκα-λίας τῆς ὀρθόδοξης πίστεως καίζωῆς microαζί microέ τά θρησκεύmicroατα σέ κά-θε microάθηmicroα ὅλων τῶν τάξεων δηmicroοτι-κοῦ γυmicroνασίου καί λυκείου ἡ ὁποίασέ ἀρκετές περιπτώσεις τίς ὁποῖεςἤδη ἐξετάσαmicroε ὁδηγεῖ στόν συγκρη-τισmicroό ἀλλά νά ἐξακολουθήσει νά δι-δάσκεται ἡ ὀρθόδοξη πίστη καί ζωήαὐτοτελῶς καί νά δίδονται σέ microία τά-ξη πχ στή Β΄λυκείου ὅπως συν -ηθίζεται microέχρι σήmicroερα πλήρη σαφῆκαί σύντοmicroα πληροφοριακά στοιχεῖαγιά τά θρησκεύmicroατα Ἡ τακτική αὐτήἡ ὁποία ἐφαρmicroόζεται microέχρι σήmicroεραδέν ἔχει ζηmicroιώσει τούς microαθητές καίδέν ὑπάρχει ὁ παραmicroικρός λόγος γιάνά ἀλλάξει Θά ἦταν δυνατόν ἁπλῶςνά δίδονται καί σέ microία τάξη τοῦ γυ-microνασίου κάποια πληροφοριακά στοι-χεῖα γιά τά θρησκεύmicroατα ἀνεξάρτη-τα καί αὐτόνοmicroα microή θίγοντα διόλου

τό περιεχόmicroενο καί τήν πορεία διδα-σκαλίας τῆς ὀρθόδοξης χριστιανικῆςπαιδείας Κατ᾽ αὐτόν τόν τρόπο θάἐλάmicroβαναν χρήσιmicroες πληροφορίεςκάποια παιδιά τά ὁποῖα δέν ἐπρό-κειτο νά φοιτήσουν ποτέ σέ λύκειοἈλλιῶς κινδυνεύουν νά microετατρα-ποῦν οἱ microαθητές microας σέ πειραmicroα-τόζωα microέ ἀπρόβλεπτες συνέπει-ες γιά τούς ἰδίους ἀλλά καί γιά τόκοινωνικό σύνολο Γι αὐτό εἶναι ἡεὐθύνη microας τεράστια

Εἴδαmicroε ὅτι τό πρόγραmicromicroα χαρα-κτηρίζεται ἀπό σοβαρά προβλήmicroατακαί εἶναι ἄκρως ἀντισυνταγmicroατικό καίπαράνοmicroο διακρίνεται ἀπό σοβαράθεολογικά σφάλmicroατα καί ἀπαράδε-κτες τακτικές καί γι αὐτό κρίνεται ἐπι-κίνδυνο γιά τήν πνευmicroατική ἀνάπτυ-ξη τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶν microα-θητῶν Ἐπειδή δέ ἡ ὀρθόδοξη χρι-στιανική παιδεία ὑπῆρξε τό κατ᾽ἐξοχήν στήριγmicroα τοῦ ἔθνους microαςκατά τούς ζοφερούς χρόνους τῆςδουλείας καί ἡ κατ᾽ ἐξοχήν κινητή-ρια δύναmicroή του κατά τούς ἀπελευ-θερωτικούς ἀγῶνες του πι-στεύουmicroε ὅτι ἡ νόθευσή της θάσηmicroάνει κίνδυνο γιά τήν ἴδια τήνἐλευθερία τῶν Ἑλλήνων γιά τήνἴδια τήν ὕπαρξή τους

Πιστεύουmicroε ἐν τέλει ὅτι ἐάν ἐπι-χειρηθεῖ ἡ συγγραφή σχολικῶνβιβλίων βάσει αὐτοῦ τοῦ προ-γράmicromicroατος τά προβλήmicroατα τάὁποῖα τό πρόγραmicromicroα περιέχει θάαὐξηθοῦν διότι ὅπως ἀποσαφηνί-σαmicroε στήν ἀρχή τῆς παρούσης microελέ-της τό πρόγραmicromicroα εἶναι συνοπτικόκαί ὄχι λεπτοmicroερές ὅπως τό πρό-γραmicromicroα δηmicroοτικοῦ καί γυmicroνασίουτῶν ἐτῶν 201114 Αὐτό σηmicroαίνει ὅτιτά προβληmicroατικά του σηmicroεῖα θά εἶναιὑποχρεωmicroένοι νά τά ἀναπτύξουν οἱmicroελλοντικοί συγγραφεῖς σχολικῶνἐγχειριδίων microέ ἀναλυτικό τρόπο δη-λαδή νά τά microεγιστοποιήσουν microέὅλους τούς κινδύνους τούς ὁποίουςἡ πράξη αὐτή συνεπάγεταιΣηmicroειώσεις

47 Ἀρ πρωτ 39756-4-2015

Κριτική παρουσίασις τοῦ προγράmicromicroατος σπουδῶνΓενικοῦ Λυκείου εἰς τά Θρησκευτικά (Ἰανουαρίου 2015)

Ὁ Οἰκ Πατριάρχης Βαρθολο-μαῖος κατά τήν ἀγρυπνίαν εἰς τήνἹΜ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεο-λόγου εἰς τήν Σουρωτήν Θεσσαλονί-κης ἐπί τῇ πρώτῃ ἑορτῇ τῆς μνήμηςτοῦ Ἁγίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτουεἰς τήν ὁμιλίαν του μεταξύ ἄλλωνἐτόνισε τά ἑξῆς

laquoὉ Ἅγιος ἐπέλεξεν ἐξ ἀρχῆς τὰδύσκολα καὶ τὰ βαριά ὅπως ἔλεγεν ὁἴδιος Ἡ ἡρωικὴ ἀποφασιστικότης τουεἰς τὴν ἀγάπησιν τοῦ σταυροῦ καὶτῶν δυσκολιῶν αἱ ὁποῖαι ὁδηγοῦν microὲβεβαιότητα εἰς τὴν ἀνάστασιν καὶ εἰςτὴν χαράν πρέπει νὰ microᾶς προβλη-microατίζη κατὰ τὴν σηmicroερινὴν ἐποχὴντῶν πολλῶν καὶ γενικῶν ἄλυτωνἀδιεξ όδων τὰ ὁποῖα ἀντιmicroετωπίζο-microεν οἱ ἐγγὺς καὶ οἱ microακράν

Τὸ σηmicroερινὸν microήνυmicroα τοῦ ἉγίουΠαϊσίου microέσα εἰς τὰς πολλάς δυσ -κολίας ὁλοκλήρου τοῦ κόσmicroου εἶναιἡ ἐλπίς ποὺ ἀπευθύνεται εἰς κάθεἀπελπισmicroένον καὶ προβληmicroατισmicroέ-νον ἄνθρωπον Οἱ σύγχρονοιἝλληνες ἀπόψε καὶ πάντοτε πρέπεινὰ ἔχωmicroεν ἐστραmicromicroένην τὴν προσο-χήν microας εἰς τὸν λόγον του ὁ ὁποῖοςεἶναι πάντοτε σύγχρονος καὶ ἐπίκαι-ρος καὶ εὐεργετικός Ὁ λόγος τουκρυστάλλινος ὡς Λόγος τοῦ Θεοῦεὑρίσκει ἀπήχησιν εἰς τὴν καρδίανκάθε Ἕλληνος διότι ἠγάπησε ndashκαὶἠγάπησε πολὺ- καὶ τὴν Πατρίδα καὶτὸν Λαόν Εὑρίσκει ἀπήχησιν διότιδὲν ὑπάρχει δυσκολία τὴν ὁποίανἐmicroπειρικῶς δὲν ἔζησεν ὁ Γέροντας -ὁ Ἅγιος Παΐσιος- Ἔτσι καὶ σήmicroερονmicroᾶς λέγει laquo∆ὲν ἔχετε χρήmicroατα Καὶἐγὼ δὲν εἶχα ποτέ Ὅλα τὰ ἐmicroοίρα-ζα στοὺς ἔχοντες ἀνάγκη Εἶσθεπτωχοί Ἐγὼ ὑπῆρξα πτωχότεροςἀπό σᾶς Πεινᾶτε Σὲ ὅλη τὴν ζωήmicroου ἑκουσίως πεινοῦσα Ζοῦσα microὲmicroία ντοmicroάτα microὲ λίγο παξιmicroάδι microὲλίγο ψωmicroί Πονεῖτε καὶ κλαίετεΜία ζωή ἐπόνεσα καὶ ἐσήκωσα τὶς

ἁmicroαρτίες τῶν ἄλλωνNraquoὉ Ἅγιος Παΐσιος ἐσφράγισε τὴν

ζωήν του microὲ τὸ ἑκούσιον microαρτύριοντῆς συνειδήσεως Τὸ microαρτύριον τῆςσυνειδήσεως εἶναι τὸ ἐσωτερικὸνἐκεῖνο βίωmicroα ποὺ ἕνα microόνον γνωρί-ζει τὸ διδόναι καὶ τὸ προσφέρειν Τὸmicroαρτύριον τοῦτο ἦτο διὰ τὸν ἅγιονδῶρον καὶ χάρισmicroαmiddot ἦτο ἡ δύναmicroιςτοῦ Θεοῦ καὶ συγχρόνως ἡ ἰδικὴ τουδύναmicroις ποὺ ἐνίσχυε τὸ ἀδύναmicroονκαὶ ἀσθενικόν του σῶmicroα ὅπως ἐνί-σχυε καὶ τὸν καχεκτικὸν καὶ ἀδύνα-microον Ἀπόστολον Παῦλον ὁ ὁποῖοςἔλαβε τὴν θείαν ἀπάντησιν εἰς τὴνπροσευχήν του laquoἡ γὰρ δύναmicroίς microουἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦταιraquo Τὸ microαρτύ-ριον αὐτὸ τῆς συνειδήσεως τὸν κατέ-στησεν Ἅγιον καὶ Ὅσιον καὶ ∆ίκαιον

Ἡ σηmicroερινὴ ἑσπέρα εἶναι σηmicroαδια-κή ∆ὲν εἶναι microόνον ἡ πρώτη ἑορτὴ τῆςmicroνήmicroης τοῦ Ἁγίου Παϊσίου συmicroπί-πτουσα microὲ microίαν ἐξαιρετικῶς κρίσιmicroονκαὶ καιρίαν διὰ τὸ Ἔθνος τῶν Ἑλλή-νων στιγmicroήν Εἶναι κυρίως καὶ πρωτί-στως παραmicroυθία καὶ παρηγορία Ἐὰνἔχωmicroεν τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ καὶ τὴνἐλπίδα microας εἰς Ἐκεῖνον τότε ἔχοmicroεν τὰπάντα Ἐπαναλαmicroβάνοmicroεν Ἐὰν ἔχω-microεν τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν ἐλπί-δα microας εἰς Ἐκεῖνον τότε microόνον ἔχοmicroεντὰ πάντα Ὁ Θεὸς εἶχε πάντοτε τὴνἀγκαλιὰ του ἀνοικτὴν εἰς ἐκεῖνον ὁὁποῖος εἰσήρχετο πονεmicroένος καὶ ἀπο-γοητευmicroένος microέσα ἀπὸ τὴν σαθρὴνπόρταν τοῦ κελλίου τῆς Παναγούδαςἀλλὰ ἐξήρχετο χαριτωmicroένος καὶ ἀνα-παυmicroένος laquoΤὸ Γένος microας ἐπέρασετόσες microπόρες καὶ κλυδωνισmicroούςraquoὅπως ἔλεγεν ὁ Ἅγιος Παΐσιος laquoκαὶδὲν ἐχάθηκεraquo ∆ὲν φοβούmicroεθα λοι-πόν τὰς παροδικάς θυέλλας οἱ ὀρθό-δοξοι ἕλληνες τὰς ὁποίας microετατρέπειεἰς γαλήνην ὁ περιπατῶν ἐπὶ τῶν ὑδά-των Κύριος καὶ ἐνισχύων ἡmicroᾶς ὅπωςκάποτε τὸν λιποψυχήσαντα Ἀπόστο-λον Πέτρονraquo

Οἰκ Πατριάρχης laquoἘάν ἔχωmicroεν τήν ἀγάπην τοῦ Θεοῦκαί τήν ἐλπίδα microας εἰς Ἐκεῖνον τότε ἔχοmicroεν τά πάνταraquo

Ἀγαπητοί microου Χριστιανοί

-Α-Οἱ καmicroπάνες τῶν Ναῶν microας θὰ

διαλαλήσουν καὶ πάλι τὸ microεγάλογεγονός ποὺ σηmicroαδεύει τὸνΑὔγουστο τὴν καρδιά δηλαδή τοῦκαλοκαιριοῦ τὴν Κοίmicroηση τῆς Ὑπε-ρ αγίας Θεοτόκου Θὰ ἀκουστῇ γιὰmicroιὰ ἀκόmicroη φορά τὸ κατανυκτικὸἀπολυτίκιο τῆς ἑορτῆς ὅπου ὁἱερὸς ὑmicroνογράφος σηmicroειώνει ἀπευ-θυνόmicroενος στὴν Παναγία laquomicroετέ-στης πρὸς τὴν ζωὴν microήτηρ ὑπάρ-χουσα τῆς ζωῆςraquo Ἀνεχώρησες γιὰτὸν Παράδεισο τὴν ἀληθινή δηλα-δή καὶ πραγmicroατικὴ ζωή ἐσὺ ποὺἐκυοφόρησες τὴν ὄντως ζωή τὸνΚύριον ἡmicroῶν Ἰησοῦν Χριστὸνἀφοῦ Ἐκεῖνος ἔχει διακηρύξει ὅτιlaquoἐγώ εἰmicroὶ ἡ ζωήraquo (Ἰωάν ιδ΄ 6)

-Β-Ἀπέθανε λοιπόν ἡ Κυρία Θεο-

τόκος καὶ microετέστη πρὸς τὴν ζωήνἈλλά ὅπως πάλι θὰ τονίσῃ ὁ συν-θέτης τοῦ ἀπολυτικίου laquoτὸν κό-σmicroον οὐ κατέλιπες Θεοτόκεraquo ∆ὲνἐγκατέλειψε ἀπροστάτευτο τὸν κό-σmicroο ἡ Παναγία ἀφοῦ εἶναι γεγονὸςχιλιοmicroαρτυρηmicroένο πὼς κανέναςδὲν φεύγει microὲ laquoἄδεια χέριαraquo ὅτανπροσφεύγῃ microὲ πίστη στὴν χάρηΤης Σὲ καιροὺς ἀναστατώσεωνκοινωνικῆς ἀναταραχῆς ἀνασφά-λειας καὶ ἀβεβαιότητας ὅπωςαὐτοὺς ποὺ ζῇ ἡ Πατρίδα microας χρό-νια τώρα ἰδιαίτερα ὅmicroως τὴν φετινὴχρονιά ποῦ ἀλλοῦ νὰ βρῇ ὁ χρι-στιανὸς τόνωση παρηγοριὰ καὶἐλπίδα ἔξω ἀπὸ τὴν Ἁγία Σκέπηκαὶ τὴν προστασία τῆς Θεοmicroήτο-ρος Σrsquo αὐτὴν θὰ καταφύγῃ καὶ σrsquoαὐτὴν θὰ ἐναποθέσῃ τὶς ἐλπίδεςτου

-Γ-Εἶναι πράγmicroατι τραγικὴ ἡ κατά-

σταση τῆς ἐποχῆς microας Σrsquo ὅλο τὸνπλανήτη κυριαρχεῖ ἡ βία καὶ τὸ

ἔγκληmicroα ὁ πόλεmicroος καὶ οἱ φρικια-στικὲς σφαγὲς ἀθώων ἀνθρώπωνἡ ἀδικία καὶ ἡ ἀνεντιmicroότητα καὶ ἡλατρεία τοῦ microαmicroωνᾶ Στοὺς διε-θνεῖς Ὀργανισmicroούς οὐσιαστικὰἔχουν παύσει νὰ ὑπάρχουν οἱἄνθρωποι καὶ κυριαρχοῦν οἱ ἀριθ-microοί Ἀκόmicroη ἡ ἠθικὴ ἐξαχρείωση καὶτὰ laquoπάθη τῆς ἀτιmicroίαςraquo (Ρωmicro α΄26) ἐπιχειροῦν θρασύτατα νὰ ἐπι-

βληθοῦν καὶ νὰ γίνουν τρόποςζωῆς ἀφοῦ φθάσαmicroε στὸ θλιβερὸκατάντηmicroα νὰ παρελαύνῃ laquoπε-ρήφαναraquo ἡ ἀνωmicroαλία στὴν Ἀθήνακαὶ στὴν Θεσσαλονίκη καὶ νὰ ὑπο-στηρίζεται προκλητικότατα ἀπὸ πα-ράγοντες τοῦ πολιτικοῦ ἐπιστηmicroο-νικοῦ καὶ καλλιτεχνικοῦ κόσmicroουἘξ ἄλλου πλήθη ἀνθρώπων ἑκα-τοmicromicroύρια ὁλόκληρα ἐγκαταλεί-πουν τὶς πατρογονικές τους ἑστίεςκαὶ ἔρχονται ὡς λαθροmicroετανάστεςἤ πολιτικοὶ πρόσφυγες στὴν Ἑλλά-δα ἐνῷ χιλιάδες ἄλλοι βρῆκαν τρα-γικὸ θάνατο στὰ ταραγmicroένα νερὰτῆς Μεσογείου Εἶναι microιὰ κατάστα-ση ἐντελῶς πρωτόγνωρη ποὺ

προκαλεῖ τρόmicroο καὶ ἀνασφάλειαστὴν ζωὴ τῶν κρατῶν καὶ τῶν πο-λιτῶν τους κάτι ποὺ ἐπαυξάνεταιἀπὸ τοὺς κατὰ τόπους ἰσχυροὺςσεισmicroοὺς καὶ τὰ ποικίλα ἀκραῖα και-ρικὰ φαινόmicroενα τὰ ναυάγια καὶ τὶςἀεροπορικὲς τραγωδίες

-∆-Ζῶντας λοιπόν σrsquo αὐτὸν τὸν κό-

σmicroο τῆς ἀσυναρτησίας τῆς σκλη-ρότητας καὶ τῆς ἀνασφάλειας εἶναιἀπόλυτη ἀνάγκη νὰ καταφύγουmicroεmicroὲ τὴν προσευχή στὴν ὙπεραγίαΘεοτόκο ψάλλοντας microαζὶ microὲ τὸνἱερὸ ὑmicroνογράφο τοῦ microικροῦ παρα-κλητικοῦ Κανόνος laquo τὶς ἡmicroᾶςἐρρύσατο (Θεοτόκε) ἐκ τοσούτωνκινδύνων τὶς δὲ διεφύλαξεν ἕωςνῦν ἐλευθέρους Οὐκ ἀποστῶmicroεν∆έσποινα ἐκ σοῦ σοὺς γὰρ δού-λους σώζεις ἀεὶ ἐκ παντοίωνδεινῶνraquo Γιατί ἐκτὸς τῶν ἄλλωνἔχουmicroε καὶ ἀρκετὰ θέmicroατα ἐθνικὰσὲ ἐκκρεmicroότητα ὅπως τὸ Κυπρια-κό τὸ Αἰγαῖο τὴν Θράκη τὸ λεγό-microενο laquoΜακεδονικόraquo ἰδιαίτερα δὲγιὰ τὴν περιοχή microας τὸ Βορειοηπει-ρωτικό

-Ε-Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τοὺς λόγους ἡ

Μητρόπολή microας - microολονότι γνωρί-ζει τοὺς οἰκονοmicroικοὺς λόγους ποὺδυσκολεύουν κάποιους νὰ microετακι-νηθοῦν - ὀργανώνει καὶ φέτος τὴνἀπὸ πολλῶν ἐτῶν καθιερωmicroένηἈγρυπνία στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κοιmicroή-σεως Θεοτόκου τῆς Μολυβδοσκέ-παστης σὲ ἀπόσταση ἀναπνοῆςἀπὸ τὰ σύνορα microὲ τὴν ΒόρειοἬπειρο Ἡ Ἀγρυπνία θὰ ἀρχίσῃστὶς 9 τὸ βράδυ τῆς 14ης Αὐγού-στου καὶ θὰ τελειώσῃ σὺν Θεῷγύρω στὶς 530 τὸ πρωῒ τῆς 15ηςΑὐγούστου microὲ τὴν πρώτη ΘΛειτουργία Ἀργότερα θὰ τελεσθῇκαὶ δεύτερη Λειτουργία Ἐλᾶτε νὰσυmicroπροσευχηθοῦmicroε Εἶναι microιὰ ἰδι-αίτερη εὐλογία

laquoΜετέστης πρὸς τὴν ζωήν μήτηρ ὑπάρχουσα τῆς ζωῆςraquoΤοῦ Μητροπολίτου ∆ρυϊνουπόλεως Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης Ἀνδρέου

Ἡ Ἐκκλησιαστικὴ περιουσίαπάντοτε γίνεται ἀντικείμενον στο-χεύσεως πολλῶν ἐπιχειρηματιῶνΑὐτὴν τὴν περίοδον ὅπου εἰς τὴνΚύπρον παρουσιάζεται κάποιαἀνάκαμψις ὁ Μακ Ἀρχιεπίσκοποςδηλώνει ὅτι θὰ προβῆ εἰς πωλήσειςἐξ αἰτίας χρεῶν Ποῖος ἐδημιούργη-σε τὰ χρέη Ἂν αὐτὰ ὀφείλωνταιεἰς ἐσφαλμένους χειρισμοὺς μὲἐπενδύσεις πρὸς τραπέζας διὰ τὰςὁποίας ἐδήλωσε μετανοημένος ὁΜακαριώτατος τότε ἴσως θὰ ἦτοκαλὸν πρίν προχωρήση εἰς ὁποιαν-δήποτε νέαν ἐνέργειαν νὰ ὑπάρξηεὐρυτέρα συζήτησις εἰς τὴν Ἱ Σύν -οδον ὥστε νὰ ἀποφευχθοῦν νέαλάθη διότι τὰ πρόσωπα παρέρχον-

ται ἀλλὰ τὰ χρέη θὰ κληροδοτη-θοῦν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸ sigmali-vecom τῆς 26ης Ἰουλίου 2015

laquoΟἱ ἐπενδύσεις ἄρχισαν λέει ὁπροκαθήmicroενος τῆς Ἐκκλησίας τῆςΚύπρου Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρυσό-στοmicroος ἀποκάλυψε ὅτι ἡ Ἐκκλησίαθὰ προχωρήσει σὲ microεγάλη πώλησηἀκίνητης ἰδιοκτησίας γιὰ νὰ ἐξο-φλήσει τὰ χρέη της

Σηmicroάδια οἰκονοmicroικῆς ἀνάκαmicroψηςβλέπει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρυσό-στοmicroος παρὰ τὶς δυσκολίες ποὺὑφίστανται laquoἌρχισε ἡ ἀντίστροφηmicroέτρηση ἀπ᾽ αὐτὸ τὸ ἑξάmicroηνο Τὸἔχουmicroε διαπιστώσειraquo τόνισε ὁ Μα-καριότητος

Ἀπὸ τὸ γραφεῖο του εἶπε πέρα-σαν ἀρκετοὶ ἐπενδυτὲς τὸ τελευταῖοχρονικὸ διάστηmicroα laquoποὺ ἦρθαν γιὰν᾽ ἀγοράσουν ἀκίνητα τῆς Ἐκκλη-σίας ∆ὲν κλείσαmicroε microὲ κανέναπολλὰ δισεκατοmicromicroύρια (εὐρώ) Μέ-σα στὸν Ἰούλιο κάναmicroε microία microικρὴπώληση καὶ ἐπίκειται microεγάλη πώ-ληση γιατί θέλουmicroε νὰ τὴν κάνου-microε γιὰ νὰ ξοφλήσουmicroε τὰ χρέηmicroαςraquo

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος δὲν θέλησε νὰὑπεισέλθει σὲ λεπτοmicroέρειες καὶ συν -έστησε ὑποmicroονή Οἱ ἐπενδύσειςἄρχισαν εἶπε προσθέτοντας ὅτι οἱραγδαῖες ἀλλαγὲς θὰ γίνουν ἀντι-ληπτὲς στὸν λαὸ περὶ τὰ τέλη τοῦ

τρέχοντος ἔτους ἢ ἀρχὲς τοῦ2016raquo

Ἐπίσης δηλώσεις ἔκανε ὁ Μα-καριώτατος εἰς τὰς ὁποίας φαίνεταιπὼς ἡ λύσις τοῦ Κυπριακοῦ εἶναιἐγγὺς ἀρκεῖ νὰ microὴ παρέmicroβη ἡἌγκυρα Συmicroφώνως πρὸς τὸ agio-ritikovimagr τῆς 27ης Ἰουλίου2015

laquoΤὴν ἄποψη ὅτι ὁ ΠρόεδροςἈναστασιάδης ἀκολουθεῖ σωστὴἐθνικὴ στρατηγικὴ στὶς συνοmicroιλίεςγιὰ τὸ Κυπριακὸ ἀλλὰ τὸ κλειδὶ βρί-σκεται στὴν Ἄγκυρα ἐξέφρασε ὁἈρχιεπίσκοπος ΧρυσόστοmicroοςN

Μιλώντας microετὰ τὸ πέρας τῆς θεί-ας Λειτουργίας στὸν πανηγυρίζονταναὸ τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς στὴνἈκρόπολη ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρυ-σόστοmicroος χαρακτήρισε πρόωρο τὸνὰ ἐκφράζεται αἰσιοδοξία γιὰ ἐπίλυ-ση τοῦ Κυπριακοῦ προσθέτονταςὡστόσο ὅτι διαπιστώθηκε ἀπὸ τὴνἹερὰ Σύνοδο πὼς ὁ ΠρόεδροςἈναστασιάδης ἀκολουθεῖ σωστὴἐθνικὴ στρατηγική

laquoἊν ὁ Ἐρντογάν ἀφήσει ἐλεύθε-ρο τὸν Ἀκιντζὶ νὰ συνοmicroιλεῖ microαζί microαςmicroέχρι τέλους microπορεῖ νὰ φθάσουmicroεσὲ λύση Ἂν ὅmicroως ἐπέmicroβει δὲν πι-στεύω ὅτι microποροῦmicroε νὰ φθάσουmicroεσὲ λύση Μακάρι ἐmicroεῖς τοῦ εἴπαmicroεἂν συνεχίσετε αὐτὴ τὴν πορεία θὰεἴmicroαστε microαζί σας οὕτως ὥστε νὰἐπιτύχειτε microία λύση γιὰ νὰ ζήσουνεὐχάριστα καὶ οἱ δύο κοινότητεςraquo

Ὁ Μακ Ἀρχ Κύπρου προτίθεται νὰ πωλήσηἘκκλησιαστικὴν περιουσίαν διὰ νὰ ἐξοφλήση τὰ χρέη

Μεγάλες προσπάθειες καταβάλ-λει ἡ Ἱ Μ Παροναξίας ὥστε παρὰτὴν κρίσιν νὰ συντηρῆ καὶ νὰ κρατᾶἀνοικτούς τούς ἱστορικοὺς Ἱ Ναοὺςτῆς Πάρου καὶ τῆς Νάξου Ὁ Σεβα-σμιώτατος κ Καλλίνικος φαίνεται νὰαἰσθάνεται ἰδιαίτερον θαυμασμὸνδιὰ τὸ πλῆθος τῶν Ἱ Ναῶν τῆς Νά-ξου ἡ ὁποία διrsquo αὐτὸν τὸ λόγο ὀνο-μάζεται καὶ laquoΜυστρᾶς τοῦ Αἰγαί-ουraquo Τὸ ἄκουσμα τῆς λέξεωςlaquoΜυστρᾶςraquo πάντοτε συγκινεῖ διότιὑπῆρξε τὸ τελευταῖον προπύργιοντῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τοῦ Ἑλληνισμοῦκαθὼς ἔπεσε τελευταῖον μετὰ τὴνΠόλιν Ὁ τίτλος laquoΜυστρᾶς τοῦΑἰγαίουraquo θὰ πρέπη νὰ ὑπενθυμίζητὸ ἱερὸν χρέος πρὸς τὴν πίστιν ὅπωςτὴν ἰδίαν εὐσέβειαν δηλώνει καὶ τὸπλῆθος τῶν Ἱ Ναῶν τῆς Νάξου Συμ-φώνως πρὸς τὸ laquoἜθνος τοῦ Σαββά-τουraquo τῆς 18ης Ἰουλίου 2015

laquoἩ Νάξος ἡ Πάρος καὶ ἡ Ἀντιπά-ρος εἶναι τουριστικοὶ προορισmicroοὶ microὲἀνοδικὲς τάσεις ὅσο κι ἂν ἡ κρίσηἔχει ἐπιδράσει ἀρνητικὰ στὸν ἐσωτε-ρικὸ τουρισmicroό Ἀπὸ τὴ δική microαςπλευρὰ γίνεται κάθε δυνατὴ προσ -πάθεια ὥστε νὰ προβάλλονταιἐπαρκῶς τὰ θρησκευτικὰ microνηmicroεῖατῆς περιφέρειάς microαςraquo τονίζει ὁ Μη-τροπολίτης Παροναξίας κ Καλλίνι-κος laquoΣὲ συνεργασία microὲ τὴν ἘφορείαἈρχαιοτήτων Κυκλάδων καὶ τοὺς το-πικοὺς φορεῖς τῶν δήmicroων καὶ τῆς πε-ριφέρειας προσπαθοῦmicroε νὰ συντη-ροῦmicroε καὶ νὰ κρατοῦmicroε ἀνοικτὰ τὰβυζαντινὰ ἐκκλησιαστικὰ microνηmicroεῖα

ποὺ βρίσκονται διάσπαρτα καὶ στὰδύο νησιά ὥστε νὰ εἶναι ἐπισκέψιmicroαἩ Παναγία Ἑκατονταπυλιανὴ τῆςΠάρου ποὺ ἀποτελεῖ τὸ βασικό microαςπροσκύνηmicroα συντηρεῖται συνεχῶςὥστε ὅλοι οἱ χῶροι νὰ εἶναι ἐπισκέψι-microοιraquo Ἡ ΝάξοςN ὀνοmicroάζεται καὶlaquoΜυστρᾶς τοῦ Αἰγαίουraquo παρατηρεῖὁ κ Καλλίνικος λόγῳ τοῦ microεγάλουἀριθmicroοῦ ναῶν ποὺ ἀνάγονται στοὺςπρώιmicroους microέσους καὶ ὕστερους βυ-ζαντινοὺς χρόνους laquoΤέτοια πυκνό-τητα microνηmicroείων δὲν παρατηρεῖται σὲκανένα ἄλλο νησὶ τοῦ Αἰγαίου (146καταγεγραmicromicroένοι βυζαντινοὶ ναοί) ἩΝάξος ὑπερέχει ἀκόmicroη καὶ τῆς Κρή-της ὡς πρὸς τὴ χρονικὴ ἔκταση ποὺκαταλαmicroβάνουν τὰ σωζόmicroενα microνη-microεῖα της Καmicroιὰ ἄλλη περίοδος στὴmicroακραίωνη ἱστορία τοῦ νησιοῦ δὲνἔχει ἀφήσει τόσο πολλὰ καὶ τόσο ση-microαντικὰ microνηmicroεῖα ὅσο ἡ βυζαντινήΑὐτὸ βέβαια δείχνει τὸ πόσο σηmicroαν-τικὴ καὶ ἐξέχουσα θέση εἶχε τὸ νησὶτὴν περίοδο ἐκείνη στὸ Ἀρχιπέλα-γοςraquo Τὰ βυζαντινὰ microνηmicroεῖα τῆς Νά-ξου βρίσκονται διάσπαρτα σχεδὸνσὲ ὅλη τὴν ἐπιφάνεια τοῦ νησιοῦ microὲmicroεγαλύτερη πυκνότητα στὸ κεντρικὸλεκανοπέδιο τῆς ∆ρυmicroαλίας (Τραγαί-ας) ὅπου ὑπάρχει καὶ ὁ Ναὸς Πανα-γίας τῆς Πρωτοθρόνου ποὺ ἀνάγε-ται στοὺς microέσους βυζαντινοὺς χρό-νους (6 ndash 7 microΧ αἰ) Σὲ κοντινὴ ἀπό-σταση βρίσκεται ὁ Ναὸς Παναγίαςτῆς ∆ροσιανῆς (microέσα τοῦ 7ου αἰ)laquoΚαὶ οἱ δύο αὐτοὶ ναοί microαζὶ microὲ τὸνἍγιο Γεώργιο τῶν Μελάνων εἶναιἀπὸ τοὺς παλαιότερους τῶν Βαλκα-νίωνraquo

Ὁ laquoΜυστρᾶς τοῦ ΑἰγαίουraquoΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣἙβδομαδιαία ἔκδοσις τῆς ΠΟΕ

ΜΑΧΕΤΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΖΕΙ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙἜγκυρα καὶ Ἀντικειμενικὰ

ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙΔιὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν καὶ τὸ Γένος

ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ εἰς τὰ περίπτερα

ΔΩΡΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗΝΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

Κυκλοφοροῦν δύο καλαίσθη-τα βιβλία microὲ πολλές ἔγχρωmicroεςεἰκόνες laquoὉ Βίος τῆς Πανα-γίαςraquo (Τιmicroᾶται 350euro) microὲ τὸνΠαρακλητικὸ Κανόνα καὶ laquoΤὰθαύmicroατα τῆς Παναγίαςraquo (Τιmicro-ᾶται 380euro) τοῦ microακαριστοῦἈρχιmicro Χαραλάmicroπους ∆ Βα-σιλοπούλου στὴ σειρὰ τῶνἐκδόσεων laquoὈρθοδόξου Τύ-πουraquo laquoΒίοι Ἁγίωνraquo Εἶναι ἀπότά καλύτερα δῶρα

Θαυματουργὸς εἰκὼν τῆςΘεοτόκου ἐν τῇ Ἱερᾷ ΜονῇΠαναγίας τῆς Μολυβδοσκε-πάστου Κονίτσης

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Σελὶς 5η

(2ονndashΤελευταῖον)Ὑπάρχει ἐπίσης νοmicroικὴ ὑποχρέ-

ωση ἀντικατάστασης τοῦ φθαρmicroέ-νου ἢ κατεστραmicromicroένου τραπεζο-γραmicromicroατίου ἐφόσον ὁ κάτοχός τουἔχει στὴν κατοχὴ του πάνω ἀπὸ τὸmicroισὸ τεmicroάχιο τοῦ χαρτονοmicroίσmicroα-τος Ἡ τελευταία αὐτὴ ὑποχρέωσηἐπιτρέπει τὴ διαφύλαξη τῆς ἀξίαςτοῦ νοmicroίσmicroατος καὶ microετὰ τὸ πέραςτῆς φυσικῆς διάρκειας τοῦ τραπε-ζογραmicromicroατίου καὶ ἑποmicroένως τὴχρήση του ὡς microέσου ἀποθησαύρι-σης ndashἀποθήκευσης πλούτου- στὸδιηνεκές

Θὰ προσέθετα ὅτι ἀκόmicroη καὶστὴν περίπτωση ἀπόσυρσης ἀπὸτὴν κυκλοφορία ἢ ἀκόmicroη καὶ στὴνπερίπτωση κατάργησης τοῦ χρή-microατος ndash τῆς laquoἀπονοmicroισmicroατοποί-ησήςraquo - του ἡ πολιτεία ὑπο-χρεοῦται νὰ ἐπιτρέψει τὴν παράλ-ληλη χρήση καὶ τὴν ἀντικατάστασηἐντὸς εὔλογης προθεσmicroίας τοῦ πα-λαιοῦ νοmicroίσmicroατος microὲ τὸ νέο Λόγουχάρη αὐτὸ συνέβη σὲ παλαιότερεςπεριόδους τὸ 1944 καὶ τὸ 1954 καὶτελευταῖα microὲ τὸν νόmicroο 28422000γιὰ τὴν υἱοθέτηση τοῦ εὐρώ

Ἔχει σηmicroασία στὴν παροῦσασυγκυρία νὰ τονίσουmicroε τὸ ἑξῆς

Ἡ ἔκδοση καὶ ἡ κοπὴ νοmicroίσmicroα-τος ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τουλάχιστονποὺ τὸ χρῆmicroα ἔπαψε νὰ ἔχει ἐσω-τερικὴ ἀξία ndashδηλαδὴ ἀντίκρυσmicroασὲ πολύτιmicroα microέταλλα- τελεῖ ὑπὸτὴν θεσmicroικὴ ἐγγύηση τοῦ κράτουςκαὶ ἡ ἔκδοσή του ἀνήκει στὸν πυ-ρήνα τῆς ἄσκησης τῆς κρατικῆςἐξουσίας

Ἡ laquoκρατικὴ νοmicroισmicroατικὴ κυριαρ-χίαraquo ἡ ὁποία ἑδραιώθηκε ἀπὸ τὶςἀρχὲς τοῦ 20οῦ αἰώνα στὴν Εὐρώ-πη βρίσκει τὴν ἔκφρασή της καὶστὸ ἄρθρο 80 τοῦ Συντάγmicroατοςσύmicroφωνα microὲ τὸ ὁποῖο ἡ κοπὴ καὶ ἡἔκδοση νοmicroίσmicroατος ρυθmicroίζεται microὲΝόmicroο Μετὰ τὴ συνταγmicroατικὴ ἀνα-θεώρηση τοῦ 2001 καλύφθηκε νο-microικὰ ἡ ἐκχώρηση microέρους αὐτῆς τῆςκυριαρχίας στὰ ὄργανα τῆς νοmicroι-σmicroατικῆς ἕνωσης Τὸ Σύνταγmicroατῆς χώρας microας δὲν ἐπιτρέπειὅmicroως τὴν ἐκχώρηση τῆς νοmicroισmicroα-τικῆς κυριαρχίας στὶς ἰδιωτικὲς τρά-πεζες Τέτοια microὴ ἐπιτρεπόmicroενηἐκχώρηση ἀποτελεῖ ἡ ἀπόδοσηστὶς τραπεζικὲς κάρτες καὶ λογα-ριασmicroοὺς τῶν ἰδιοτήτων τοῦ γενι-κοῦ microέσου ἐξόφλησης τῶν ὑπο-χρεώσεων ndashκατ ἀποκλεισmicroὸ microάλι-στα τοῦ νοmicroίmicroου χρήmicroατος Οἱ θε-σmicroικὲς ἐγγυήσεις ποὺ ἰσχύουν γιὰτὸ νόmicroισmicroα τῆς χώρας δὲν ἐκτεί-νονται καὶ στὶς τραπεζικὲς καταθέ-σεις στὸ λογιστικὸ χρῆmicroα τῶνΤραπεζῶν

Αὐτὸ ἀποδείχθηκε περίτραναστὴν περίπτωση τῆς Ἰσλανδίας ἢτῆς Κύπρου ὅπου οἱ τραπεζικὲςκαταθέσεις ἀντιmicroετωπίστηκαν ὡςτοποθετήσεις microὲ ἐπενδυτικὸ ρίσκο

Γίνεται προσπάθεια νὰ πειστεῖ ὁκόσmicroος ὅτι τὸ laquoπλαστικόraquo χρῆmicroαἀποτελεῖ τὴ microοντέρνα ἐναλλακτικὴἐmicroφάνιση τοῦ νοmicroίσmicroατος ἔναντιτοῦ laquoἀπαρχαιωmicroένουraquo χάρτινουκαὶ microεταλλικοῦ χρήmicroατος Νοmicroικὰὅmicroως δὲν microποροῦν νὰ ταυτιστοῦντὸ λογιστικὸ χρῆmicroα microὲ τὰ microετρητά

Μὲ τὴν κατάθεση τῶν microετρητῶνχρηmicroάτων σὲ ἕνα συνήθη τραπε-ζικὸ λογαριασmicroὸ συντελεῖται ἡ microε-ταβίβαση τῆς κυριότητας τῶν χρη-microάτων στὴν Τράπεζα Ἡ Τράπεζαποὺ παίρνει τὴν κυριότητα τῶνχρηmicroάτων δικαιοῦται νὰ τὰ διαθέ-σει σά νὰ ἦταν δικά της καὶ ὑπο-χρεοῦται νὰ ἀποδώσει laquoἐν καιρῷraquoστὸν καταθέτη ἄλλα χρήmicroατα ἴσηςἀξίας microαζὶ microὲ τοὺς τυχὸν ὀφειλόmicroε-νους τόκους ∆ηλαδή ἡ τραπεζικὴκατάθεση λογίζεται ὡς δάνειο τοῦκαταθέτη πρὸς τὴν τράπεζα καὶ ὄχισὰν microία σύmicroβαση φύλαξης - ἁπλῆςπαρακατάθεσης τῶν χρηmicroάτων

Ὁ τραπεζικὸς λογαριασmicroὸς εἶναιmicroία ἔγγραφη καταχώρηση στὰ λο-γιστικὰ βιβλία τῶν τραπεζῶν καὶταυτόχρονα microία ὑπόσχεση στὸνκαταθέτη γιὰ ἐπιστροφὴ τῶν χρη-microάτων του microόλις αὐτὸς τὰ ζητήσει

Πῶς microπορεῖ λοιπὸν ἡ Πολιτείανὰ ὑποχρεώνει τοὺς συναλλασσό-microενους νὰ ἀντικαταστήσουν τὸ νό-microιmicroο χρῆmicroα ποὺ ἀποτελεῖ σύmicroφω-να microὲ τὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγmicroα καὶ

τὴν Νοmicroοθεσία γενικὸ microέσο ἐξό-φλησης τῶν συναλλαγῶν microὲ τὸλογιστικὸ χρῆmicroα τῶν τραπεζῶνδηλαδὴ microὲ τὶς ὑποσχέσεις πού δί-νουν οἱ τράπεζες πρὸς τοὺς κατα-θέτες

Τὰ πράγmicroατα γίνονται ἀκόmicroηχειρότερα ἂν συνειδητοποιήσουmicroετὸν τρόπο microὲ τὸν ὁποῖο λειτουρ-γοῦν οἱ τράπεζες

Πολὺς κόσmicroος πιστεύει ὅτι οἱτράπεζες παίρνουν τὰ microετρητὰποὺ καταθέτουν οἱ πολίτες καὶ microὲαὐτὰ προβαίνουν στὶς χορηγήσειςδανείων Στὴν πραγmicroατικότηταὅmicroως ὁ κύριος ὄγκος τῶν καταθέ-σεών microας στὶς τράπεζες εἶναι ἕναδηmicroιούργηmicroα τῆς πιστωτικῆς ἐπέ-κτασης δηλαδὴ τοῦ τραπεζικοῦδανεισmicroοῦ

Ἀρκεῖ νὰ σᾶς παραθέσω ἕνα microέ-γεθος ἀπὸ τελευταῖο Στατιστικὸ∆ελτίο Οἰκονοmicroικῆς Συγκυρίας τῆςΤράπεζας τῆς Ἑλλάδος

Στὸ σύνολο τῆς Εὐρωζώνης κυ-κλοφοροῦν περίπου 994 δισεκα-τοmicromicroύρια εὐρὼ σὲ χαρτονόmicroισmicroακαὶ κέρmicroατα Τὴν ἴδια στιγmicroὴ οἱ τρα-πεζικὲς καταθέσεις ἀνέρχονται στὸσχεδὸν δεκαπλάσιο ποσὸ τῶν8836 τρὶς εὐρώ Καὶ ἂν προσθέ-σουmicroε καὶ ἄλλες πιὸ microακροπρόθε-σmicroες ὑποχρεώσεις ξεπερνοῦmicroε τὰ17 τρισεκατοmicromicroύρια εὐρώ ΣτὴνἙλλάδα microέσα στὴν πενταετία2003 ndash 2008 ἐκτινάχθηκαν οἱ δα-νειακὲς ὑποχρεώσεις τῶν νοικοκυ-ριῶν καὶ τῶν ἐπιχειρήσεων ἀπὸ τὰ120 περίπου δὶς σὲ 280 Ἀνάλογηαὐξητικὴ πορεία ἀκολούθησαν καὶοἱ καταθέσεις Ὁ λογιστικὸς ἀέραςὁ ὁποῖος κατευθύνθηκε κυρίωςστὴν οἰκοδοmicroὴ καὶ τὴν κατανάλω-ση κυκλοφόρησε microέσα στὴν οἰκο-νοmicroία καὶ δηmicroιούργησε στὴν κοινω-νία microία ψευδαίσθηση τῆς αὐξηmicroέ-νης ρευστότητας καὶ τῆς οἰκονο-microικῆς ἀνάπτυξης

Καθὼς ὅmicroως οἱ πολίτες ἄρχισαννὰ microεταφέρουν τὰ χρήmicroατά τουςστὸ ἐξωτερικὸ ἢ νὰ κάνουν ἀναλή-ψεις φάνηκε ὅτι laquoὁ βασιλιὰς εἶναιγυmicroνόςraquo

Ἔχουmicroε λοιπὸν microία ἀντεστραmicro-microένη καὶ ἀσταθῆ χρηmicroατοπιστω-τικὴ πυραmicroίδα στὴ βάση τῆς ὁποί-ας βρίσκεται ἐλάχιστο πραγmicroατικὸχρῆmicroα σὲ microετρητά Ἡ διατήρησητοῦ συστήmicroατος αὐτοῦ ὅπου κυ-ριαρχεῖ τὸ ἄυλο λογιστικὸ χρῆmicroατοῦ τραπεζικοῦ συστήmicroατος προ-ϋποθέτει τὴν ἐmicroπιστοσύνη τῶν πο-λιτῶν στὴν φερεγγυότητά του Σὲὅσες περιπτώσεις αἴρεται αὐτὴ ἡἐmicroπιστοσύνη δηmicroιουργοῦνται φαι-νόmicroενα φυγῆς καταθέσεων καὶκλεισίmicroατα τραπεζῶν Ἂς microὴ ἔχετεἀmicroφιβολίες

Αὐτὰ θὰ microποροῦσαν ndash καὶ microπο-ροῦν ndash νὰ συmicroβοῦν σὲ ὁποιαδήπο-τε χώρα τοῦ προηγmicroένου κόσmicroου

Κατὰ συνέπεια ἡ Πολιτεία δὲνmicroπορεῖ νὰ ὑποχρεώσει τοὺς πολί-τες νὰ χρησιmicroοποιοῦν ἀποκλει-στικῶς ὡς ἐξοφλητικὸ microέσο ἢ ὡςmicroέσο ἀποθήκευσης πλούτου τὸλογιστικὸ χρῆmicroα τῶν τραπεζῶνἝνας τέτοιος ἐξαναγκασmicroὸς συν -ιστᾶ βάναυση παραβίαση τῆςἐλευθερίας ἀνάπτυξης τῆς προσω-πικότητας καὶ ἰδίως τῆς οἰκονο-microικῆς ἐλευθερίας τῶν περιου-σιακῶν δικαιωmicroάτων τοῦ προσώ-που τῶν δικαιωmicroάτων τοῦ κατανα-λωτῆ

∆ὲν ὑπάρχει ἀmicroφιβολία ὅτιὑπάρχουν κίνδυνοι στὴν κατοχὴτῶν microετρητῶν κίνδυνοι κλοπῆςἀπώλειας καταστροφῆς ἢ microεί-ωσης τῆς ἀγοραστικῆς τους δύνα-microης Ἄλλης φύσεως κίνδυνοιὑπάρχουν στὴ χρήση τοῦ πλαστι-κοῦ χρήmicroατος Ἀπόκειται ὅmicroωςστοὺς συναλλασσόmicroενους νὰ δια-χειριστοῦν τοὺς κινδύνους στὴνπεριουσία τους κατανέmicroοντας τὸνχρηmicroατικό τους πλοῦτο microεταξὺ microε-τρητῶν χρηmicroάτων καὶ ἀποταmicroίευ-σης

Ἄλλωστε οἱ microεταβολὲς στὴ ζή-τηση microετρητῶν ἢ ἀποταmicroίευσηςἀποτελοῦν ἐν τέλει καθοριστικὸπαράγοντα γιὰ τὴ διαmicroόρφωσητῶν τραπεζικῶν ἐπιτοκίων Ἂνἀπαγορευθεῖ ἡ χρήση τῶν microε-τρητῶν τίποτε δὲν ἐmicroποδίζει τὴνυἱοθέτηση ἀρνητικῶν ἐπιτοκίων

ἀπὸ τὶς Τράπεζες καὶ τὴ δήmicroευσηmicroὲ αὐτὸ τὸν τρόπο τῶν καταθέσε-ων ὅπως εὔστοχα εἰπώθηκε ἀπὸπροηγούmicroενους ὁmicroιλητές

Καὶ ὅλα τὰ παραπάνω microέτραἀπαγόρευσης τῶν microετρητῶνυἱοθετοῦνται ὑποτίθεται γιὰ τὴν κα-ταπολέmicroηση τῆς φοροδιαφυγῆς καὶτῆς διακίνησης τοῦ microαύρου χρήmicroα-τος Προκειmicroένου νὰ συλληφθεῖἕνα microικρὸ κοmicromicroάτι τῆς φοροδια-φυγῆς microπροστὰ στὰ τεράστια microε-γέθη τοῦ οἰκονοmicroικοῦ ἐγκλήmicroατοςκαὶ τῆς φοροαποφυγῆς ποὺ γίνον-ται microὲ τὴ χρήση τοῦ ΤραπεζικοῦΣυστήmicroατος υἱοθετεῖται ἕνα microέτροστὴ λογική τοῦ laquoπονάει κεφάλι ndashκόψει κεφάλιraquo

Ὅλες οἱ συναλλαγὲς τῶν πο-λιτῶν καθίστανται ὕποπτες καὶ κα-ταγράφονται ἐκ τῶν προτέρων Μὲτὴν ἴδια λογικὴ θὰ ἔπρεπε ἐκ τῶνπροτέρων νὰ καταγράφονται ὅλεςοἱ τηλεφωνικὲς συνοmicroιλίες καὶ ἡἀλληλογραφία microὲ τὸ σκεπτικὸ ὅτιmicroέσῳ αὐτῶν microπορεῖ ἀπὸ κάποιουςνὰ ὀργανωθεῖ ἢ νὰ ἐκτελεστεῖ microίαπαράνοmicroη πράξη ∆ὲν θὰ ἐπεκ -ταθῶ ὅmicroως στὸ ζήτηmicroα τοῦ ἠλε-κτρονικοῦ φακελώmicroατος ποὺ ἀνα-πτύχθηκε ἐξαίσια ἀπὸ προηγούmicroε-νους συνοmicroιλητές

Κλείνοντας τὴν τοποθέτησή microουθὰ προχωρήσω λίγο τὸν προβλη-microατισmicroό microου σὲ microία ἄλλη παράmicroε-τρο ποὺ κρύβεται πίσω ἀπὸ τὴνκατάργηση τῶν microετρητῶν

Ὅταν παίρνουmicroε ἕνα δάνειο γιὰνὰ ἀγοράσουmicroε ἕνα διαmicroέρισmicroα ἢτὸν ἐξοπλισmicroὸ τῆς ἐπιχείρησήςmicroας ἀναλαmicroβάνουmicroε ἀπέναντιστὴν τράπεζα συγκεκριmicroένες ὑπο-χρεώσεις

Νὰ δεσmicroεύσουmicroε στὴ διάρκειατοῦ δανείου ndashγιὰ εἴκοσι ἢ καὶ τριάν-τα χρόνια ndash ἕνα microεγάλο microέρος ἀπὸτὸ οἰκονοmicroικὸ ἀποτέλεσmicroα τῆςἐργασίας microας τοῦ microόχθου microας τῆςπαραγωγῆς microας προκειmicroένου νὰἐξυπηρετοῦmicroε τὸ τραπεζικό microαςδάνειο Νὰ ὑποθηκεύσουmicroε τὸ δια-microέρισmicroα τὸν ἐξοπλισmicroὸ ἢ ἄλλα πε-ριουσιακά microας στοιχεῖα

Ποιὰ εἶναι ἡ ὑποχρέωση πούἀναλαmicroβάνει ἡ Τράπεζα ἀπέναντίmicroας

Ἔχοντας τὸ δικαίωmicroα νὰ δηmicroι-ουργεῖ λογιστικὸ χρῆmicroα ἀπὸ τὸ microη-δέν ἡ τράπεζα δίνει στὸν δανει-ολήπτη καὶ σὲ αὐτὸν ποὺ θὰ κατα-λήξει τελικὰ τὸ προϊόν τοῦ δανείουmicroέσα ἀπὸ τὸν κύκλο τῶν συναλ-λαγῶν microία ὑπόσχεση Ὅτι ἀνὰπᾶσα στιγmicroὴ microπορεῖ ὁ τελικὸς δι-καιοῦχος τοῦ ποσοῦ νὰ ἐmicroφανιστεῖστὸ ταmicroεῖο καὶ νὰ ζητήσει τὰ χρή-microατά του

Τὸ σύστηmicroα τῶν ἰδιωτικῶν τρα-πεζῶν γιὰ νὰ ἐξασφαλίσει τὰ microε-τρητὰ χρήmicroατα ἀπὸ τὴν ΚεντρικὴΤράπεζα ποὺ τὰ ἐκδίδει θὰ πρέπεικαὶ αὐτὸ νὰ δανειστεῖ δίνονταςἐνδεχοmicroένως ὡς ἐνέχυρο στὴνΚεντρικὴ Τράπεζα τὰ δάνεια ποὺχορηγεῖ microὲ ὅλες τὶς ἐγγυήσεις τουἘξασφαλίζεται ἑποmicroένως microία στοι-χειώδης ἠθικὴ βάση στὴ σχέση microε-ταξὺ τραπεζικοῦ συστήmicroατος καὶτῶν δανειοληπτῶν Τὸ ἰδιωτικὸτραπεζικὸ σύστηmicroα γιὰ νὰ ὑλοποι-ήσει τὴν ὑπόσχεσή του θὰ ἀναλά-βει microὲ τὴ σειρὰ του microία ὑποχρέωσηἀπέναντι στὸν ἐκδότη τοῦ νοmicroίmicroουχρήmicroατος τὴν Κεντρικὴ Τράπεζατῆς χώρας

Τί θὰ συmicroβεῖ ἐὰν ἀπαγορευ-θοῦν οἱ ἀναλήψεις ἀπὸ τὶς τράπε-ζες

Μπορεῖ στὶς συνήθειες τῶν πο-λιτῶν ποὺ χρησιmicroοποιοῦν τὸ πλα-στικὸ χρῆmicroα ἡ ἀλλαγὴ αὐτὴ νὰ microὴσηmicroαίνει τίποτε τὸ ἰδιαίτερο Στὸνοmicroικὸ κόσmicroο τῶν δικαιωmicroάτων καὶτῶν ὑποχρεώσεων ἐπέρχεται microίαστιγmicroιαία ἀλλὰ κολοσσιαίων δια-στάσεων microεταβολή

Μετατρέπονται ndashmicroέσα σὲ microίαστιγmicroή- οἱ ὑποχρεώσεις τοῦ Τρα-πεζικοῦ Συστήmicroατος πρὸς τὰ ἑκα-τοmicromicroύρια τῶν καταθετῶν σὲ ἐσω-τερικὴ ὑπόθεση λογιστικῶν διευθε-τήσεων microεταξὺ τῶν microετρηmicroένωνστὰ δάχτυλα Τραπεζῶν

Ἔτσι ἐκλείπει οἱαδήποτε δικαιο-πολιτικὴ βάση στὴ συναλλακτικὴσχέση microεταξὺ τραπεζικοῦ συστή-microατος καὶ πολιτῶν Οἱ Τράπεζες δί-νουν δάνεια microὲ microία ἁπλὴ ἐγγραφὴστὰ λογιστικά τους βιβλία καὶ ὑπο-θηκεύουν ὡς ἀντάλλαγmicroα τὴν ἀκί-νητη περιουσία καὶ τὰ microέσα παρα-γωγῆς καὶ δεσmicroεύουν γιὰ δεκαετίεςτὸ microόχθο τῶν δανειοληπτῶνχωρὶς νὰ δίνουν ὁποιαδήποτεπραγmicroατικὸ ἀντάλλαγmicroα

Ποιὰ εἶναι ἡ ἠθικὴ βάση σὲ microίατέτοια λεόντιο συmicroφωνία ὅπου ὁἕνας ἔχει microόνο δικαιώmicroατα καὶ ὁἄλλος ἔχει microόνο ὑποχρεώσεις

Καὶ τί θὰ ἀπογίνει αὐτὸς ὁ πρα -γmicroατικὸς πλοῦτος ποὺ ὑποθη-κεύεται καὶ ἀνακυκλώνεται microέσαστὸ Σύστηmicroα τῶν Τραπεζῶν ἐάνκάποια στιγmicroὴ αὐτὸ τὸ Σύστηmicroαἀποφασίσει νὰ στερήσει ἀπὸ τοὺςὀφειλέτες τὸ microέσο γιὰ τὴν ἐξόφλη-ση τῶν ὑποχρεώσεών τους

Ἐὰν σταmicroατήσει νὰ χορηγεῖ νέαδάνεια καὶ ρευστότητα στὴν πρα -γmicroατικὴ οἰκονοmicroία Ἐὰν ἀποσύρειmicroὲ αὐτὸ τὸν τρόπο τὸ λογιστικὸχρῆmicroα ἀπὸ τὴν ἀγορά

∆ὲν εἶναι λοιπὸν δυνατὸν νὰ ἐπι-τρέψουmicroε σὲ microία ἀφανῆ ἐξουσία νὰἀποκτήσει ἐπάνω microας τέτοια ἐξου-σία ζωῆς καὶ θανάτου Μία ἐξουσίαπάνω στοὺς λαούς microία ἐξουσία εἰςlaquoπάσας τάς βασιλείας τοῦ κόσmicroουκαὶ τὴν δόξαν αὐτῶνraquo

Εἰσήγησις εἰς τὴν ἡμερίδα μὲθέμα laquoΚοινωνία χωρὶς μετρητάΠροοπτικὴ ἢ Ἐφιάλτηςraquo

Ἀπαγόρευσις εἰς τὴν χρῆσιν τῶν μετρητῶνΝομικαὶ πτυχαὶ μίας μεγάλης ἀπειλῆς διὰ τὰς δημοκρατικάς

ἐλευθερίας καὶ τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματαΤοῦ Ἀριστοτέλους Γ Κατράνη Μ∆ ∆ικηγόρου Ἀθηνῶν

Ἡ microάνα ἐλπίδα καὶ θεmicroέλιο τοῦ ΓένουςΓράφει ὁ κ ∆ηmicro Νατσιός δάσκαλος

Ἀπrsquo οὖλα τὰ λαλούμενα καλο-χτυπᾶ ἡ καμπάνα

Κι ἀπrsquo οὖλα τὰ γλυκύτερα γλυ-κύτερrsquo εἶνrsquo ἡ μάνα

(δημοτικό)Στὴν ἀρχὴ τῶν ἀποmicroνηmicroονευmicroά-

των του ὁ στρατηγὸς Μακρυγιάν-νης διηγεῖται τὸ πῶς σώθηκε ὁἴδιος καὶ ἡ φαmicroελιά του ἀπὸ τοὺςΤούρκους τοῦ Ἀλήπασα laquoΓκιζε-ροῦσαν δεκαοχτὼ ἡmicroέρες εἰς τὰδάση κι ἔτρωγαν ἀγριοβέλανα καὶἐγὼ βύζαιναraquo γράφει Θέλησαν νὰπεράσουν ἕνα γεφύρι ποὺ τὸ laquoφύ-λαγαν οἱ Τοῦρκοιraquo καὶ γιὰ νὰ microὴκλάψει ὁ νεογέννητος Μακρυγιάν-νης καὶ laquoχαθοῦνε ὅλοιraquo τὸν ἄφη-σαν στὸ δάσος laquoΤότε microετανογάει ἡmicroητέρα microου καὶ τοὺς λέει laquoἩ ἁmicroαρ-τία τοῦ βρέφους θὰ microᾶς χάσηraquoτοὺς εἶπε laquoπερνᾶτε ἐσεῖς καὶ σύρτεεἰς τὸ τάδε microέρος καὶ σταθῆτεN τὸπαίρνω κι ἂν ἔχω τύχη καὶ δὲν κλά-ψη διαβαίνουmicroεraquo Νίκησε τὸ ἀνίκη-το microητρικὸ ἔνστικτο Καί γράφει ὁπολύπαθος ἀγωνιστής laquoἡ microητέραmicroου καὶ ὁ Θεὸς microᾶς ἔσωσεraquo (ἔκδlaquoΖαχαρόπουλοςraquo σελ 178)

Ἡ ὡραιότατα ἀσύντακτη τελευ-ταία φράση τοῦ ἥρωα ἐξηγεῖ ὅτι τὶςπρῶτες καταβολὲς τῆς στερέmicroνιαςπίστης καὶ θεοσεβείας του τὶς ὀφεί-λει στὴν microάνα του ἀλλὰ καὶ ἑρmicroη-νεύει περίτεχνα τὸ πῶς διασώθηκετὸ Γένος microας σὲ τοῦτο τὸ ἁλύκτυ-πο γαλάζιο ἀκρωτήρι τῆς Μεσογεί-ου στὸ διάβα τῶν αἰώνων Οἱ microά-νες καὶ ὁ Χριστὸς laquomicroᾶς ἔσωσεraquoΓιατί laquoἀπὸ τὴ γῆ βγαίνει νερὸ κι ἀπrsquoτὴν ἐλιὰ τὸ λάδι κι ἀπὸ τὴ microάνατὴν καλὴ βγαίνει τὸ παλληκάριraquoπιστοποιεῖ καὶ ὁ ἄφθαστος καὶἄφθιτος δηmicroοτικός microας στίχος Σὲκανενὸς ἄλλου λαοῦ τὴν δηmicroοτικὴποίηση δὲν ἔχει ἡ Μάνα τὴν ἐξαιρε-τικὴ θέση ποὺ τῆς δίνει τὸ ἑλληνικὸδηmicroοτικὸ τραγούδι Καί ἂς τὸ προσ -έξουmicroε αὐτό τὸ δηmicroοτικό microαςτραγούδι βλέπει τὴν γυναίκα κυ-ρίως σὰν microάνα ἐνῶ τὰ τραγούδιατῆς ∆ύσης τὴν βλέπουν κυρίωςσὰν ἐρωmicroένη Ὅταν ρωτήθηκε κά-ποιος σοφὸς ἀπὸ ἕνα γονέα σὲποιὸ ἀπὸ τὰ δύο παιδιά του ἕναἀγόρι κι ἕνα κορίτσι πρέπει νὰ δώ-σει ἰδιαίτερη βαρύτητα στὴν ἀνα-τροφή του ἐκεῖνος ἀβίαστα ἀπάν-τησε στὴν κόρη σου Γιατί microεγαλώ-νοντας σωστὰ τὸν γυιό σου ἀνα-τρέφεις ἕνα σωστὸ πολίτη ἀνατρέ-φοντας ὅmicroως σωστὰ τὴν κόρη σουἀνατρέφεις σωστὰ microία ὁλόκληρηγενιά Ἡ σκέψη αὐτὴ εἶναι βαθυ-στόχαστη Τὴν ψυχικὴ καὶ πνευmicroα-τική του ἁρmicroατωσιὰ δὲν τῆς προσ -πορίζει ἡ ἀποθησαύριση τῶνξερῶν πολλὲς φορές γνώσεωντῆς σχολικῆς παιδείας ἀλλὰ ὁ ἐφο-διασmicroὸς τῆς παιδικῆς ψυχῆς microὲὅλα ἐκεῖνα τὰ βαθιὰ ἀνθρώπιναστοιχεῖα τὰ ὁποῖα ἔχει δηmicroιουργή-σει ἡ microακραίωνη παράδοση τῆςζωῆς τοῦ λαοῦ καὶ ποὺ microεταβιβά-ζονται ἀπὸ γενιὰ σὲ γενιὰ microὲ τὸνπροφορικὸ λόγο τῆς microάνας τοῦπρώτου καὶ ἀσύγκριτου δασκάλουτοῦ παιδιοῦ

Γιατί παιδεία θὰ εἰπεῖ γλώσσαΚαὶ ἡ ἑλληνικὴ γλώσσα εἶναιπρῶτα δουλειὰ τῆς Μάνας Οἱ microα-στοί της εἶναι τρεῖς οἱ δύο γιὰ τὸ γά-λα καὶ ὁ τρίτος τὸ στόmicroα της ἡ λα-λιά της ἡ γνήσια καὶ ἄδολη πηγὴτῆς γλώσσας Ἀγράmicromicroατη ἀmicroόρ-φωτη πὲς ὅτι θέλεις Εἶναι ὅmicroωςκεφαλάρι ἀστείρευτο βαθύτατης καὶφυσικῆς σοφίας Στὶς λέξεις ποὺπέφτουν ἀπὸ τὰ χείλη της microὲ τὴνἡσυχία καὶ τὴν ὀmicroορφιὰ τοῦ σταλα-χτίτη στὸ τρυφερὸ αὐτὶ τοῦ παι-διοῦ γενεὲς γενεῶν ἔχουν κλείσεινόηση καὶ αἴσθηmicroα πεῖρα καὶ Ἱστο-ρία ndash ὅλη τὴν οὐσία τῆς ζωῆς τουςἜτσι δίνει στὸ νήπιο ποὺ τὸ κρατᾶστὴν ἀγκαλιά της ἡ microάνα microαζὶ microὲ τὸγάλα καὶ τὴν πρώτη παιδεία διαβά-ζουmicroε σὲ περισπούδαστο κείmicroενοτοῦ Σπ Μελᾶ τὸ 1950 (περιοδικὸἙλληνικὴ ∆ηmicroιουργία τεῦχος 48)

Ἴσως σήmicroερα laquoτὸ γάλαraquo αὐτὸτῆς Ἑλληνίδας microάνας νὰ ξίνισε για-τί καὶ ἡ ἴδια δὲν ξεδιψᾶ ἀπὸ τὴνἄδολη πηγὴ τῆς Παράδοσής microαςἀλλὰ τρέφεται microὲ τὰ ἀκάθαρτα νερὰτῆς ξενοmicroανίας Ἀπὸ τότε ποὺlaquoἐκσυγχρονίστηκεraquo καὶ βάλθηκε νὰγίνει Εὐρωπαία περιφρονώνταςπρωτοτόκια τιmicroηmicroένα ὁ τρίτοςmicroαστὸς τῆς microάνας τῆς Ρωmicroιᾶςστέρεψε Γιrsquo αὐτὸ τὰ παιδιά microας πει-νοῦν καὶ διψοῦν καὶ κραυγάζουνἀπελπισmicroένα laquoἄνθρωπον οὐκἔχωraquo Μιὰ σύντοmicroη περιδιάβασηστὴν Παράδοση τοῦ Γένους microας θὰmicroᾶς καταδείξει γιατί ἡ microάνα ἦταν ἡτροφός τὸ λιθάρι τὸ ριζιmicroιό τοῦλαοῦ microας

Στὴν περίφηmicroη πραγmicroατεία τοῦΠλουτάρχου Λακαινῶν ἀποφθέ -γmicroατα (ἔκδ laquoΚάκτοςraquo σελ 232)διαβάζουmicroε microεταξὺ ἄλλων σπου-δαίων ἐπεισοδίων laquoἌλλη Λάκαιναπρὸς τὸν υἱὸν λέγοντα microικρὸν ἔχειντὸ ξίφος εἶπε βῆmicroα πρόσθεςraquoΜιὰ Σπαρτιάτισσα ποὺ ὁ γυιὸς τηςἔλεγε ὅτι ἔχει microικρὸ ξίφος εἶπε κά-νε ἄλλο ἕνα βῆmicroα microπροστάraquo Με-γαλειώδης ἡ φράση laquoπρόσθεςβῆmicroαraquo ἔτσι ἔφτασε ἡ Σπάρτη στὴνδόξα τῶν Θερmicroοπυλῶν Μὰ καὶὅταν τὸ Γένος microας ἄφησε τὰ σκοτά-δια τῆς εἰδωλολατρίας καὶ laquoἐβαπτί-σθη εἰς Χριστὸνraquo πάλι οἱ microάνες ση-κώνουν τὸν σταυρό Εἶναι συγκλο-νιστικὴ ἡ microάνα ἑνὸς ἀπὸ τοὺς Σα-ράντα Μάρτυρες τοῦ ἁγίου Μελί-τωνος

Στὸν Μέγα Συναξαριστὴ τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας διαβάζου-microε laquoδιὰ χειρὸςraquo ἁγίου Νικοδήmicroουτοῦ Ἁγιορείτου τοὺς ἐνθαρρυντι-κούς πρὸς τὸν λιποψυχοῦντα ἐκτοῦ παγετοῦ γυιό της laquoΤέκνον microουγλυκύτατον τέκνον Πατρὸς οὐρα-νίου τέκνον πολὺ τιmicroιώτερον τῆςmicroητρὸς διὰ τὴν ἐν Χριστῷ microαρτυ-ρίαν ὑπόmicroεινον ὀλίγον ἵνα στεφα-νωθῇς microὴ φοβηθῇς τὰς βασάνουςἰδοὺ ὁ Χριστὸς στέκεται ἀοράτως

ἵνα λάβη τὴν ἁγίαν σου ψυχήν microίανὥραν εἶναι ὁ πόνος καὶ κατόπιν microε-ταβαίνεις εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Χρι-στοῦNraquo Καὶ σηmicroειώνει microὲ θαυ-microασmicroὸ ὁ Ἅγιος laquoὪ τῆς εὐγενεστά-της ψυχῆς Ὢ τῆς εὐλογηmicroένης γυ-ναικός Ποῦ εἶναι microερικαὶ γυναῖκεςὅπου κάλλιον ἔχουν νὰ ἀσεβήσῃ ὁυἱὸς των πρὸς τὴν Χριστιανωσύ-νην καὶ νὰ γίνῃ ἀσεβὴς καὶ τὸνἀγαπῶσι καὶ τὸν ἔχουσι διὰ καύχη-microά των ἐὰν δὲ γίνῃ καλόγηρος τὸνmicroισοῦνN Ποῦ νὰ εὕρῃς σήmicroεροντοιαύτην γυναῖκα microεγαλόψυχονraquoΚαὶ ὅταν οἱ ὑπηρέτες τοῦ ἡγεmicroόνοςφόρτωσαν τὰ λείψανα τῶν 39Ἁγίων γιὰ νὰ τὰ κάψουν πάλι ἡ

ἡρωικὴ microάνα σήκωσε στοὺςὤmicroους της τὸν microονογενῆ γυιό τηςἀκολουθώντας τὶς ἅmicroαξες Στοὺςὤmicroους της ἐκοιmicroήθη ὁ Ἅγιος καὶlaquoἐστεφανώθη παρὰ Χριστοῦraquo Τέ-τοιοι ὦmicroοι microανάδων στάθηκαν ὁ Σί-microων ὁ Κυρηναῖος τοῦ Γένους

Τί νὰ ποῦmicroε γιὰ τὶς ἅγιες microητέρεςτῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν τὴν Ἐmicromicroέ-λεια τὴν Νόννα καὶ τὴν Ἀνθοῦσαοἱ ὁποῖες ἀνάγκασαν τὸν περίφηmicroορητοροδιδάσκαλο Λιβάνιο νrsquo ἀνα-φωνήσει laquoΒαβαί οἷαι παρὰ Χρι-στιανοῖς γυναῖκές εἰσινraquo Γιὰ νὰ θυ-microηθοῦmicroε καὶ τὸν ἀείχλωρο λόγοτοῦ σύγχρονου ἁγίου Παϊσίου τοῦἉγιορείτη laquoἩ εὐλάβεια τῆς microητέ-ρας ἔχει microεγάλη σηmicroασία Ἂν ἡ microη-τέρα ἔχη ταπείνωση φόβο Θεοῦτὰ πράγmicroατα microέσα στὸ σπίτι πᾶνεκανονικά Γνωρίζω νέες microητέρεςποὺ λάmicroπει τὸ πρόσωπό τους ἂνκαὶ δὲν ἔχουν ἀπὸ πουθενὰ βοή-θεια Ἀπὸ τὰ παιδιὰ καταλαβαίνωσὲ τί κατάσταση βρίσκονται οἱ microητέ-ρεςraquo (Λόγοι ∆acute Οἰκογενειακὴ ζωήσελ 90)

Ἀναρωτιοῦνται κάποιοι πῶς ἐπέ-ζησε 1000 χρόνια ἡ αὐτοκρατορίατῆς Νέας Ρώmicroης-Κωνσταντινουπό-λεως τὸ λεγόmicroενο Βυζάντιο Οἱ microά-νες οἱ ἀφανεῖς σηmicroαῖες τοῦ Γένουςκρύβονται ἀπὸ πίσω Ἐνδεικτικὸ τὸγεγεονὸς ὅτι 9 αὐτοκράτειρες καὶmicroάνες ἁγίασαν Ἡ ἁγία Ἑλένη ἡἰσαπόστολους ἡ ἁγία Πουλχερίασύζυγος τοῦ ἐπίσης ἁγίου αὐτο-κράτορα Μαρκιανοῦ Ἡ Θεοφανώσύζυγος τοῦ Λέοντος ϛacute τοῦ Σοφοῦἡ ἁγία Θεοδώρα ἡ ἀναστηλώσασατὶς εἰκόνες Ἡ ἁγία Εἰρήνη ἡ θαυ-microατουργός σύζυγος τοῦ ΜανουὴλΚοmicroνηνοῦ καὶ microητέρα τοῦ Ἰωάννηποὺ ὁ λαὸς τὸν ἀποκαλοῦσε Κα-λοϊωάννη γιὰ τὶς ἀγαθοεργίες καὶτὴν φιλανθρωπία του microὲ τὰ ὁποῖατὸν κόσmicroησε ἡ microητέρα του Ἡ ἁγίαὙποmicroονή microάνα τοῦ ΚωνσταντίνουΠαλαιολόγου ἡ πολύπαις καὶ καλ-λίπαις πολύτεκνη microάνα αὐτοκρα-τόρων Καὶ σήmicroερα ἡ πολύτεκνηmicroάνα εἶναι τὸ θεmicroέλιο τοῦ ἔθνους∆ίπλα στὸ microνηmicroεῖο τοῦ ἈγνώστουΣτρατιώτη πρέπει νὰ στήσουmicroε καὶτὸ microνηmicroεῖο τῆς ἄγνωστης Ἑλληνί-δας πολύτεκνης microάνας ἔλεγε ὁ λο-γοτέχνης Γ Θεοτοκᾶς Ἀπὸ τέτοιεςmicroάνες βγῆκαν καὶ οἱ Νεοmicroάρτυρεςτὸ καύχηmicroα τῆς Ἐκκλησίας microαςτὴν περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας(καὶ Φραγκοκρατίας) Ὁ ἅγιος Κων-σταντῖνος ὁ Ὑδραῖος ὅταν ἀλλαξο-πίστησε πῆγε microὲ σαρίκια καὶ τούρ-κικα φέσια στὴν microάνα του laquoἘγὼδὲν ἔχω γυιόraquo τοῦ λέει laquoφύγεraquoΦεύγοντας ὁ Ἅγιος σκύβει καὶ πίνεινερὸ microὲ τὸ πήλινο τάσι ποὺ εἶχανστὴν αὐλή τους Ἀκούει πίσω τουτὴν microάνα του ποὺ τὸ ἔκανε κοmicromicroά-τια Κοmicromicroάτια ἔγινε καὶ ἡ καρδιάτου βρῆκε τὸν ἑαυτό του καὶ microαρ-τύρησε καὶ ἁγίασε καὶ θαυmicroατουρ-γεῖ

Στὸ βιβλίο τοῦ Κ ΣιmicroόπουλουΞένοι περιηγητὲς στὴν Ἑλλάδα (τ∆acute σελ 287) διαβάζουmicroε τὸ ἐπει-σόδιο ποὺ διασώζει ἕνας Γάλλοςπεριηγητὴς ὀνόmicroατι DavesleΜῆλος 1η Φεβρουαρίου 1828 Τὴνὥρα ποὺ ξεκουραζόmicroασταν ἀπrsquo τὸἀνέβασmicroά microας στὸ Κάστρο τῆς Μή-λου εἴδαmicroε νὰ πλησιάζει πρὸς τὸmicroέρος microας microία γυναίκα ποὺ κρα-τοῦσε στό ᾽να χέρι ἕνα σταmicroνὶ καὶστrsquo ἄλλο ἕνα κοριτσάκι ἐνῶ ἕναἄλλο κοριτσάκι ἔτρεχε γύρω τηςΣτὸν ὦmicroο της κρατοῦσε κάτι ποὺὅταν microᾶς πλησίασε εἴδαmicroε ὅτιἦταν ἕνα τρίτο παιδί καλὰ φασκιω-microένο Τῆς ἐζήτησα νὰ microοῦ δώσει λί-γο νερό Σήκωσε τὸ σταmicroνί της καὶmicroοῦ γνέψε νὰ πιῶ Ἐν τῷ microεταξὺ ὁσύντροφός microου ποὺ microιλοῦσε ἄρι-στα τὰ νέα ἑλληνικά εἶχε ἀρχίσει νὰπαίζει microὲ τὸ microεγαλύτερο ἀπrsquo τὰ κο-ριτσάκια Ἔτσι ἀναπτύχθηκε microετα-ξύ microας microία οἰκειότητα [N] Τὴ ρώτη-σα γιὰ τὴ ζωή τους Μοῦ εἶπε ὅτι ὁἄντρας της ἦταν ἄλλοτε εὔποροςγεωργός εἶχαν σπίτι καλό ἕνα microε-γάλο χωράφι κι ἕνα περιβόλι καὶκατόρθωνε νὰ ζοῦν πολὺ καλάὩστόσο δὲ δίστασε νὰ τὰ ἐγκατα-λείψει ὅλα καὶ νὰ τρέξει κοντὰστοὺς συmicroπατριῶτες του microόλιςἄρχισε ὁ πόλεmicroος τῆς ἀνεξαρτη-σίας Οἱ Τοῦρκοι γιὰ ἀντίποιναὅταν πέρασαν ἀπrsquo τὸ νησί ἔκαψαντὸ σπίτι καὶ ρήmicroαξαν τὰ κτήmicroαταΤώρα ζοῦν πολὺ φτωχὰ καὶ πρέπεινὰ ξαναπεράσουν χρόνια γιὰ νὰκαλυτερέψει ἡ ζωή τους Τὴ ρώτη-

σα γιὰ νὰ τὴ δοκιmicroάσω ἂν βλέ-ποντας τὴ φτώχεια microέσα στὴνὁποία microεγάλωναν τὰ παιδιά της δὲνοσταλγοῦσε τὶς χωρὶς στενοχώ-ριες ἡmicroέρες ποὺ περνοῦσαν τὸνκαιρὸ τῆς τουρκικῆς κατοχῆς ∆ὲνπερίmicroενα ποτέ ὅτι τὰ λόγιά microου θά᾽φερναν τέτοιο ἀποτέλεσmicroα ἩἙλληνίδα τῆς Μήλου σηκώθηκεἀπότοmicroα ἅρπαξε στὰ χέρια της τὸφασκιωmicroένο microωρό καὶ ρίχνοντάςmicroου ἕνα βλέmicromicroα γεmicroᾶτο microῖσος καὶπεριφρόνηση εἶπε laquoΝὰ ποθοῦmicroετὴν ἐποχὴ ποὺ εἴmicroαστε σκλάβοιστὸ ἔλεος ἑνὸς βάρβαρου ποὺmicroποροῦσε νὰ microᾶς ἁρπάξει τοὺςἄντρες microας τrsquo ἀδέλφια microας τὰ παι-διά microας ἐmicroᾶς τὶς ἴδιες Ὄχι Χίλιεςφορὲς καλύτερα νὰ ζῶ microὲ ψωmicroὶ κιἐλιὲς καὶ νὰ νιώθω πὼς εἶmicroαι λεύτε-ρη καὶ microάνα ἐλεύθερων παιδιῶνraquo

Τὸ rsquo21 ἡ microάνα ἀφήνει τὴ λάτρατοῦ σπιτιοῦ καὶ τὸ microεγάλωmicroα τῶνπαιδιῶν καὶ ζώνεται τrsquo ἅρmicroατα laquoἩ∆έσπω κάνει πόλεmicroοmicroὲ νύφες καὶmicrorsquo ἀγγόνιαraquo Μιὰ microόνο περίπτωσηἀπὸ τὶς χιλιάδες ἀνώνυmicroες καὶlaquoἐπώνυmicroεςraquo ἡρωίδες τῆς Ἐπανα-στάσεως θὰ ἀναφέρουmicroε Τὴν πε-ρίφηmicroη Καρατάσαινα γυναίκα καὶmicroάνα ἡρώων Συνελήφθη κατὰ τὴνκαταστροφὴ τῆς Νάουσας τὸνἈπρίλιο τοῦ 1822 καὶ ὁδηγήθηκεmicroαζὶ microὲ πλῆθος αἰχmicroάλωτα γυναι-κόπαιδα στὴν Θεσσαλονίκη Πιέ-στηκε νὰ ἀλλαξοπιστήσει Ἀρνήθη-κε laquoΓιrsquo αὐτόraquo γράφει ὁ αὐτόπτηςΓάλλος Pouqueville (Πουκεβὶλ)στὴν ἱστορία του laquoἐβύθισαν ἐντὸςσάκκου τὸν ὁποῖον εἶχαν γεmicroίσειmicroὲ ὄφεις τὴν σύζυγο τοῦ ὁπλαρχη-γοῦ Καρατάσου Ὁ Ἀβδοὺλ Λουmicro-ποὺτ ἤλπιζεν ὅτι ὁ θάνατός της θὰἐπήρχετο κατόπιν φρικτῶν πόνωνκαὶ βασάνων Ἀλλὰ αἱ πληγαὶ πλή-θους ἐχιδνῶν ἔχυσαν τόσον δηλη-τήριον εἰς τὰς φλέβας τῆς microάρτυ-ρος ὥστε περιέπεσεν εἰς λήθαρ-γον καὶ ἀπέθανεν ἀνωδύνως λυ-τρωθεῖσα οὕτω τῶν δηmicroίων τηςὑπὲρ τῶν ὁποίων δὲν ἔπαυσε νὰπροσεύχεται θερmicroῶς ἐπικαλουmicroέ-νη τὸ ὄνοmicroα τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Παν -αγίας microέχρι τῆς τελευταίας ὥραςΟὕτως ἀπέθνησκον αἱ χριστιαναὶγυναῖκεςraquo(Ἱστορία τῆς ἙλληνικῆςἘπαναστάσεως σελ 633)

Καὶ σrsquo ὅλους τοὺς microετέπειτα ἐθνι-κοὺς ἀγῶνες ἡ Ἑλληνίδα microάνα στέ-κεται ἀκλόνητη καὶ ἀνδρεία γαλου-χώντας τὰ παιδιά της microὲ τrsquo ἀθάνατοκρασὶ τοῦ Εἰκοσιένα Καὶ πάνταἔστρεφε τὸ βλέmicromicroα της στὴν Θεο-microάνα microας τὴν Παναγία

Ὢ Παναγιά μου Δέσποινα καὶτοῦ Χριστοῦ μητέρα

σὲ σένα παραδίνομαι νύχτα καὶτὴν ἡμέρα

Νανούριζε δηλαδὴ προσευχό-ταν τὰ βλαστάρια της νὰ γίνουνκαμάρι τοῦ Γένους

Καὶ ἡ τωρινὴ Ρωmicroιὰ microάνα ἂς τι-νάξει ἀπὸ πάνω της τὴν βρώmicroικησκόνη τοῦ δῆθεν ἐξευρωπαϊσmicroοῦτης καὶ νὰ στρέψει τὸ βλέmicromicroα τηςπίσω γιὰ νὰ δεῖ ποιὲς καὶ τί λογῆςmicroανάδες ἀνέσταιναν παιδιά ποὺἔγραφαν microὲ τὸ αἷmicroα τους πῶςτοῦτος ὁ τόπος εἶναι ἡρωοτόκοςκαὶ ἁγιοτόκος

Νὰ κλείσουmicroε microrsquo αὐτὸ ποὺ διη-γεῖται ὁ Γερmicroανὸς συγγραφέαςἜρχαντ Κέστνερ Βλ σχετ ΑΡ-ΧΟΝΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ καὶ τὸ ὁποῖοἀπαντᾶ καὶ στὰ ἐξ Εὐρώπης θρα-σύmicroια ποὺ microᾶς συκοφαντοῦν ἀλλὰκαὶ στὶς ἡmicroέτερες laquoἀνθρωποκάmicro-πιεςraquo (Κόντογλου) ποὺ χλευάζουντὸν λαὸ γιὰ τὴν εὐσέβειά του ndashὅτιτουλάχιστον ἀπέmicroεινε ἀπrsquo αὐτήνὅπως αὐτὸ φάνηκε microὲ τὴν προσκύ-νηση ἱερῶν λειψάνων

laquoNΤὸ 1952 ἐπῆγα γιὰ πρώτηφορὰ στὴν Ἀθήνα microετὰ τὸν Πόλεmicroοτοῦ 1941-44 στὸν ὁποῖο συmicromicroε-τεῖχα microάλιστα στὴν Κρήτη Ἡ Γερ-microανικὴ Πρεσβεία ὅταν ἄκουσεπὼς εἶχα πρόθεση νὰ πάω στὴνΚρήτη microοῦ συνέστησε νὰ λέγω ὅτιεἶmicroαι Ἑλβετός ἐπειδὴ ἦταν πολὺνωρὶς ἀκόmicroα καὶ οἱ πληγὲς ἀπὸ τὴνΓερmicroανικὴ Κατοχὴ ἦσαν ἀνεπού-λωτες Ἀλλrsquo ἐγὼ τοὺς ἤξερα τοὺςΚρῆτες Ἀπὸ τὴν πρώτη στιγmicroὴεἶπα πὼς ἤmicroουν Γερmicroανός Καὶ ὄχιmicroόνο δὲν κακόπαθα ἀλλὰ ξανάζη-σα παντοῦ ὅπου ἐπέρασα τὴ θρυ-λικὴ κρητικὴ φιλοξενία

Ἕνα σούρουπο ὅmicroως καθὼς ὁἥλιος ἐβασίλευε ἐπῆγα καὶ στὸΓερmicroανικὸ Νεκτροταφεῖο Ἐκεῖὑπῆρχε καὶ microία microαυροφορεmicroένηγυναίκα Μὲ microεγάλη microου ἔκπληξητὴν εἶδα νrsquo ἀνάβει κεριὰ στοὺς τά-φους τῶν Γερmicroανῶν νεκρῶν τοῦΠολέmicroου καὶ νὰ πηγαίνει microεθοδικὰἀπὸ microνῆmicroα σὲ microνῆmicroα Τὴν ἐπλη-σίασα καὶ τὴν ἐρώτησα

-Εἶσθε ἀπὸ ἐδῶ-Μάλιστα microοῦ ἀπάντησε-Καὶ τότε γιατί τὸ κάνετε αὐτό Οἱ

ἄνθρωποι αὐτοὶ σκότωσαν τοὺςΚρητικούς

-Παιδί microου ἀπὸ τὴν προφοράσου φαίνεσαι ξένος καὶ δὲν θὰ γνω-ρίζεις τί συνέβη ἐδῶ στὰ rsquo41 microὲ rsquo44Ὁ ἄντρας microου σκοτώθηκε στὴ Μά-χη τῆς Κρήτης κι ἔmicroεινα microὲ τὸν microο-νάκριβο γυιό microου Ἀλλὰ microοῦ τὸνπῆραν οἱ Γερmicroανοὶ ὅmicroηρο στὰ1943 καὶ πέθανε σὲ στρατόπεδοσυγκέντρωσης στὸ Σαξενχάουζεν∆ὲν ξέρω ἂν εἶναι θαmicromicroένο καὶ ποῦτὸ παιδί microου Ξέρω ὅmicroως πὼς καὶὅλοι αὐτοὶ ἐδῶ οἱ νεκροὶ Γερmicroανοὶἦσαν παιδιὰ κάποιων microανάδωνσὰν κι ἐmicroένα Καὶ ἀνάβω κεριὰ στὴmicroνήmicroη τους ἐπειδὴ οἱ microάνες τουςδὲν microποροῦν νὰ ἔλθουν ἐδῶ κάτωΣίγουρα microιὰ ἄλλη microάνα θὰ ἀνάβειτὸ καντήλι στὴ microνήmicroη τοῦ γυιοῦmicroουN

Καὶ ὁ Γερmicroανὸς κατέληξε microὲ τὰλόγια τοῦ ὑποτίτλου τῆς ἱστορικῆςτου διηγήσεως

Μόνο στὴν Ἑλλάδα θὰ microπο-ροῦσε νὰ δοθεῖ ἡ ἀπάντηση αὐτήraquo

Ἀγαπητοί microου Χριστιανοί Ἀκού-σαmicroε στο ἱερό εὐαγγέλιο laquoἥ καὶπαρακαθήσασα παρὰ τοὺς πόδαςτοῦ Ἰησοῦ ἤκουε τῶν λόγωναὐτοῦraquo

Μᾶς εἶχε δοθῆ εὐκαιρία εὐσεβεῖςχριστιανοί καὶ στὴν πρώτη παρά-κληση νὰ ἐξαίρουmicroε καὶ νὰ ὑπο-γραmicromicroίσουmicroε αὐτὴ τὴν πολὺ ὡραίαεἰκόνα ποὺ ἡ ἀδελφή τοῦ Λαζάρουἡ Μαρία ὅταν πῆγε ὁ Κύριός microαςστὸ σπίτι τους ἐκάθησε παρὰ τοὺςπόδας αὐτοῦ καὶ ἤκουε τῶν λόγωνΑὐτοῦ Ἂς προσπαθήσουmicroε καὶἀπόψε κάπως νὰ ἐmicroβαθύνουmicroε καὶνὰ συνηθίσουmicroε σ᾽ αὐτὴν τὴν ὡραίαεἰκόνα διότι πράγmicroατι εἴτε ἀκοῦmicroετὸν λόγο τοῦ Θεοῦ εἴτε προσευχό-microεθα κατὰ τὴν ὥρα τῆς θείας λα-τρείας εἶναι αὐτὸς ὁ Κύριος ποὺ microᾶςδιδάσκει διά microέσου τῶν ἱερῶν ψαλ-microωδιῶν τῶν ἱερῶν ὕmicroνων καὶ τῶνἱερῶν κειmicroένων καὶ ἆραγε ἐmicroεῖς πῶςmicroοιάζουmicroε Εἴmicroαστε σὰν τὴν Μαρίαποὺ κάθεται παρὰ τοὺς πόδας τοῦἸησοῦ ἢ ἁπλῶς microολονότι εἴmicroαστε microέ-σα στὴν Ἐκκλησία τὸ microυαλὸ microαςτρέχει ἀπὸ ἐδῶ καὶ ἀπὸ κεῖ χωρὶςνὰ ἔχουmicroε microία ὠφέλεια πραγmicroατικὰἀπὸ τὴν ἱερὰν ὑmicroνωδίαν καὶ ἀπὸ τὴνἀκρόαση ὅλων ἐκείνων ποὺ τε-λοῦνται microέσα στὴν Ἁγία microας Ἐκκλη-σία

Χρειάζεται microία ἰδιαιτέρα προσοχὴστὸ ζήτηmicroα αὐτό ἂν θέλουmicroε πρα -γmicroατικὰ νὰ ὠφεληθοῦmicroε καὶ ἀπὸ τίςἱερές παρακλήσεις ποὺ τελοῦνταιτώρα τὴν κατανυκτικὴ αὐτὴ περίοδοτοῦ ∆εκαπενταυγούστου ἀλλὰ καὶγενικώτερα ἀπὸ ὅλες τίς ἱερές ἀκο-λουθίες καὶ γενικὰ ἀπὸ τὴν λατρείατῆς Ἐκκλησίας microας

Στὴν προσπάθειά microας αὐτὴ νὰκαθήσουmicroε καὶ microεῖς κατὰ κάποιοτρόπο παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦἐν ὥρᾳ λατρείας καὶ νὰ ὠφεληθοῦmicroεἀναλόγως Ἄς ἐπιτραπῆ ἀπόψε νὰἔχουmicroε χειραγωγὸ καὶ βοηθὸ microαςἕνα πολὺ microεγάλο Πατέρα τὸν ἍγιοΣυmicroεὼν τὸν Νέο Θεολόγο Κάποιεςἐλάχιστες σκέψεις ἀπὸ ᾽κεῖνα τὰὁποῖα ζοῦσε ὁ ἴδιος θὰ προσπαθή-σουmicroε νὰ παραθέσουmicroε ἀπόψεστὴν ἀγάπη σας

Τί λοιπὸν συmicroβουλεύει ὁ ἍγιοςΣυmicroεὼν ὁ Νέος Θεολόγος γιὰ τὴνψαλmicroωδία καὶ γιὰ τὸν τρόπο microὲ τὸνὁποῖο πρέπει νὰ παρακολουθοῦmicroεκαὶ νὰ συmicromicroετέχουmicroε στὶς ἀκολου-

θίες microας laquoΒιαζόmicroενος γὰρ ἑαυτόνraquo∆ηλαδὴ τὴν ἱερὰ ἀκολουθία τῆςἘκκλησίας πρέπει νὰ τὴν παρακο-λουθοῦmicroε microὲ κάποια βία στὸν ἑαυ-τόν microας Νὰ πιέσουmicroε κάπως τὸνἑαυτόν microας καὶ νά microετέχουmicroε microετάδακρύων στὴν ἀκολουθία τῆςἘκκλησίας λέγει Γιὰ σκεφθεῖτε πῶςἤθελε ὁ Ἅγιος Συmicroεὼν νὰ προσευ-χώmicroεθα καὶ πῶς δυστυχῶς πολλὲςφορὲς προσευχόmicroεθα ἐmicroεῖς Ἐπίσηςlaquoἐν τῇ στιχολογίᾳ καὶ ἐν τοῖς τροπα-ρίοις ἢ ψάλλεινraquo Εἶναι τροφὴ τῆςψυχῆς ὅλα αὐτὰ τὰ ὁποῖα ψάλλουνκαὶ αὐτοὶ οἱ ὕmicroνοι καὶ αὐτὸ τὸ ψαλ-τήριο Ἀνεβαίνεις λέγει ἀπὸ τὰ ἐπί-γεια στὰ οὐράνια καὶ ὅταν εὑρίσκε-σαι σrsquo αὐτὴ τὴν πνευmicroατικὴ κατά-σταση ἐνῶ πατᾶς στὴν γῆ microὲ τὴνΧάρη τοῦ Κυρίου laquoἐν αὐτῷ τῷΟὐρανῷ θὰ εὑρίσκεσαιraquo σrsquo αὐτὸντὸν Οὐρανὸ θrsquo ἀνεβαίνης

Ἔτσι ἤθελε ἀδελφοί microου νὰ γίνε-ται ἡ προσευχή microας Ἀκόmicroη ἔχοmicroεκαὶ ἕνα ἄλλο ὄχι microόνο ἐξωτερικὰ νὰπροσέχουmicroε ὄχι microόνο νὰ παρακο-λουθοῦmicroε ὅλα αὐτὰ τὰ ὁποῖα τε-

λοῦνται στὴν Ἐκκλησίαmiddot ἆραγε προσ - έχουmicroε ὅλοι microας τὴν διάσπαση τοῦνοῦ microας τὸν διασκορπισmicroὸ τοῦ νοῦmicroας Καὶ τὴν ὥρα ἀκόmicroη ποὺ προσ -ευχόmicroεθα πολλοὺς πειρασmicroοὺς ἔχο-microε καὶ γιrsquo αὐτὸ ἀκριβῶς χρειάζεταιἕνας ἐσωτερικὸς ἀγώνας πρὸς τὴνκατεύθυνση αὐτή Γιrsquo αὐτὸ microᾶς λέγειπάλι ὁ Ἅγιος Συmicroεὼν ὁ Νέος Θεο-λόγος laquoστῆθι γενναίως ἐπισυνάγειντοὺς λογισmicroούςraquo Νὰ σταθῆς γεν-ναῖα Πράγmicroατι θέλει ἀγώνα καὶπροσπάθεια στὴν Ἐκκλησία νὰ συγ-κεντρωθῆς καὶ νά microαζεύης τοὺς λο-γισmicroούς σου καὶ νὰ microὴ τοὺς ἀφήνηςνὰ πηγαίνουν ἀπὸ ἐδῶ καὶ ἀπὸ κεῖlaquoσφῖξόν σου τὰς χεῖρας ἕνωσόνσου τοὺς πόδαςraquo ὄχι λέει νὰ εἶσαικατὰ κάποιο τρόπο παραλυmicroένοςἀλλὰ καὶ τὰ χέρια σου θὰ συγκεν-τρώσης καὶ θὰ σφίξης καὶ τὰ πόδιασου θά κρατήσης ἀσάλευτα Ὅπωςτονίζουν οἱ Πατέρες εἶναι πολὺ πα-ραδοσιακὰ τὰ ἱερὰ αὐτὰ στασίδιαποὺ ἔχουmicroε Ἔλεγε ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶςὁ Αἰτωλὸς ὅταν microπαίνης στὸ στασί-δι νά microένης ἀκίνητος δηλαδὴ εἶναιἕνα εἶδος τάφου laquoσφῖξον σου τὰςχεῖρας ἕνωσον τοὺς πόδαςraquo Τὰmicroάτια σου λέγει νὰ τὰ κλείσης ὅτανπειράζεσαι καὶ νὰ microὴ ἀποβλέπης σὲτίποτε ἄλλο παρὰ στὴν προσευχὴτὸν νοῦ σου καὶ τὴν καρδιά σου καὶτὴν ὅλη ὕπαρξη laquoεἰς τοὺς Οὐρα-νοὺς εἰς τὸν Θεὸν εἰς τὴν ΚυρίανΘεοτόκον ἐκεῖθεν microετὰ δακρύων καὶστεναγmicroῶνraquo καὶ ἀπὸ ἐκεῖ νὰ ζη-τοῦmicroε microὲ δάκρυα καὶ στεναγmicroοὺς τὸθεῖον ἔλεος καὶ τὴν θείαν εὐσπλαγ-χνίαν Ἐὰν γίνωνται microὲ αὐτὸν τὸντρόπον οἱ προσευχές microας εἶναι βέ-βαιον ὅτι θὰ ἔχουmicroε ἀνάλογη ὠφέ-λεια Καὶ προχωρεῖ ἀκόmicroη περισσό-τερο ὁ Ἅγιος Συmicroεὼν καὶ δὲν θέλειἁπλῶς νὰ προσευχώmicroεθα στὶς ὁρι-σmicroένες ὧρες δηλαδὴ ἦλθε ἡ ὥρατοῦ Ἑσπερινοῦ νὰ πᾶmicroε νὰ προσ -ευχηθοῦmicroε εἶναι ἡ ὥρα τῆς Παρα-κλήσεως νὰ κάνουmicroε τὴν προσευχήmicroας εἶναι ἡ ὥρα τοῦ ὄρθρου νὰ κά-νωmicroε τὴν προσευχή microας ἀλλὰ ζη-τάει καὶ κάτι περισσότερο ἀπὸ τοὺςmicroαθητάς του καὶ γενικώτερα ἀπὸὅλους τοὺς πιστούς

Ἐδῶ ἀδελφοὶ κρύπτεται microίασπουδαία διδασκαλία ἡ ὁποία τη-ρεῖται πολλές φορές καὶ στὸ ἍγιονὌρος στὸν Ὀρθόδοξο microοναχισmicroὸἀλλὰ καὶ microέσα στὸν κόσmicroο ὅτανπραγmicroατικὰ ὑπάρχει εὐσέβεια Εἶναιἡ διδασκαλία τῆς νοερᾶς τῆς microυ-στικῆς τῆς ἀδιαλείπτου προσευχῆςτὸ laquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστὲ διά τῆς Θε-οτόκου ἐλέησόν microεraquo laquoὙπεραγίαΘεοτόκε σῶσον ἡmicroᾶςraquo ∆ηλαδὴ νὰmicroὴ παύη ἡ καρδιά microας ὁ νοῦς microαςτὸ στόmicroα microας ἡ ὕπαρξή microας νὰἀναπέmicroπη αὐτὴ τὴν προσευχήὍπως λέγει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁΘεολόγος laquoτοῦ Θεοῦ microνηmicroονευτέ-ον microᾶλλον ἢ ἀναπνευστέονraquo Πόσοἀναγκαία εἶναι ἡ ἀναπνοὴ στὸνἄνθρωπονmiddot ἐὰν χάση τὸν ἀέρα τὸὀξυγόνο δὲν microπορεῖ νrsquo ἀναπνεύσηγνωρίζουmicroε ὅτι ὁ ἄνθρωπος πεθαί-νειmiddot ἔτσι πεθαίνει καὶ ἡ ψυχή microαςἐὰν δὲν προσεύχεται συνεχῶς καὶἀδιαλείπτως

Γιrsquo αὐτὸ πέραν ἀπὸ τὶς ὁρισmicroένεςἀκολουθίες microᾶς συνιστᾶ ὁ Ἅγιος καὶὅλοι οἱ Ἅγιοι Πατέρες νὰ ἔχουmicroεκατὰ τὸ δυνατὸν τὴν ἀδιάλειπτοπροσευχή Ἐὰν κάνουmicroε λέει κατrsquoαὐτὸν τὸν τρόπο τὴν προσευχή microαςτότε laquoοὕτω ποιοῦντος καθrsquo ἑκάστηνκαὶ οὕτως ἀγωνιζοmicroένου σου οὐβραδύνει ὁ Θεὸς τοῦ ἐπισκέψασθαιN ἀλλὰ ἐξαποστελεῖ σοι βοήθειανἐξ Ἁγίου Αὐτοῦ κατοικητηρίου καὶ ἡΧάρις τοῦ Παναγίου Πνεύmicroατος ἐπι-σκιάσει σοιraquo Ἐὰν ἡ προσευχή microαςἐὰν οἱ ἱερές ἀκολουθίες τελοῦνταικατrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο καὶ τὶς παρα-κολουθοῦmicroε microὲ τέτοια πνευmicroατικὴσυmicromicroετοχή τότε λοιπὸν δὲν θὰ βρα-δύνη ὁ Θεὸς νὰ σὲ ἐπισκεφθῆ Θάσοῦ στείλη βοήθεια ἐξ Ἁγίου κατοι-κητηρίου καί ἡ Χάρις τοῦ ΠαναγίουΑὐτοῦ Πνεύmicroατος θὰ σὲ ἐπισκιάση

Εἴθε διά πρεσβειῶν τῆς Πανα-χράντου Μητρὸς καὶ τῶν Ἁγίων ἡχάρις τοῦ Παναγίου Πνεύmicroατος νάmicroᾶς ἐπισκιάση κατrsquo αὐτὸν τὸν τρόποὅταν προσευχόmicroενοι παρακολου-θοῦmicroε τίς ἱερές ἀκουλουθίες

Ὁμιλία κατά τήν Παράκλησιςτῆς Παναγίας μας εἰς ἹΝ Ἁγ Γε-ωργίου Διονύσου

Ἀδιαλείπτως προσεύχεσθεΤοῦ Ἀρχιmicroανδρίτου π Μάρκου Κ Μανώλη (dagger)

Ἔκκλησις τοῦ Προκαθήmicroενου τῆς Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας

διὰ παῦσιν τῶν ἐχθροπραξιῶνὩς κυρίαν αἰτίαν τοῦ πολέμου ὁ

Σεβ Μητρ Κιέβου κ Ὀνούφριοςθεωρεῖ ὅτι εἶναι ἡ ἀπομάκρυνσιςἀπὸ τὸν Θεὸν καὶ ἐζήτησε νὰ ἐπι-στρέψουν ὅλοι εἰς τὸν ΚύριονΣυμφώνως πρὸς τὸ briefing -newsgr τῆς 18ης Ἰουλίου 2015

laquoὉ Μητροπολίτης τοῦ Κιέβου καὶΠάσης Οὐκρανίας Ὀνούφριοςἀπευθύνθηκε στὶς οὐκρανικὲςἀρχὲς microὲ ἔκκληση νὰ σταmicroατήσουντὸν πόλεmicroο microεταδίδει τὸ πρακτο-ρεῖο INTERFAX

laquoΣέβοmicroαι καὶ ἀγαπάω τὴν ἐξου-σία δόθηκε ἀπὸ τὸ Θεό Ἀλλὰ ὁΘεὸς ὁρίζει τὴν ἐξουσία γιὰ νὰἐκτελεῖ τὴν βούληση τοῦ ΚυρίουΓιὰ νὰ ἐνσαρκώνει ἡ ἐξουσία τὴνεἰρήνη καὶ ὄχι νὰ κάνει πόλεmicroοὭστε ἀγαπάω τὴν ἐξουσία σέβο-microαι τὴν ἐξουσία τὴ ζητῶ ὅmicroως νὰκάνει τὰ πάντα δυνατὰ νὰ σταmicroατή-σει ὁ πόλεmicroοςraquo δήλωσε ὁ Μητρο-πολίτης στὴ συνέντευξη Τύπουποὺ δηmicroοσιεύτηκε στὴν ἱστοσελίδατῆς Ἕνωσης τῶν ὀρθόδοξων δη-microοσιογράφων

Ὅπως ὑπογράmicromicroισε ὁ Προκα-θήmicroενος τῆς Οὐκρανικῆς Ὀρθόδο-ξης Ἐκκλησίας ἡ Ἐκκλησία δὲ στη-

ρίζει καmicroία ἀπὸ τὶς πλευρὲς τῆς πο-λεmicroικῆς σύγκρουσης

laquoὍπως καὶ microετὰ τὴν ἐπανάστα-ση τοῦ 1917 ἔτσι καὶ microετὰ τὴνlaquoἐπανάσταση τῆς ἀξιοπρέπειαςraquo ἡὁποία ἔγινε τὴν περίοδο 2013-2014 ἡ Ἐκκλησία καλοῦσε τοὺςἀνθρώπους νὰ συmicroφιλιωθοῦν νὰσυγχωρέσουν ὁ ἕνας τὸν ἄλλοΜόνο ἔτσι θὰ τηρήσουmicroε τὴν ἑνό-τητα τοῦ κράτους microας τῆς Οὐκρα-νίας Μόνο microέσῳ αὐτῆς τῆς δρά-σης νὰ δώσουmicroε τὴ δυνατότηταστὸ λαό microας νὰ ἀναπτύσσεται Μό-νο ἔτσι νὰ καταφέρουmicroε θὰ πετύ-χουmicroε κάποια πρόοδο νοητικὴ καὶὑλικήraquo παρατήρησε

Ὁ Μητροπολίτης Ὀνούφριοςβλέπει τὴν κύρια αἰτία τοῦ πολέmicroουστὴν ἀποχώρηση τῶν ἀνθρώπωνἀπὸ τὸ Θεό

laquoἊς microετανιώσουmicroε ἂς ἐπιστρέ-ψουmicroε στὸν Κύριο τὰ πάντα θὰσταmicroατήσουν καὶ θὰ ἔχουmicroε microία κα-λή ὄmicroορφη καὶ εἰρηνικὴ ζωή Εὔχο-microαι στοὺς ἀνθρώπους ποὺ πά-σχουν στὴν περιοχὴ τῆς σύγκρου-σης τὴν Θεία εὐλογία νὰ ζοῦν microὲτὸ Θεό νὰ εἶναι ἀνδρεῖοι καὶ ὁΘεὸς δὲ θὰ τοὺς ἀφήσει Θὰ ξεπε-ράσουν τὰ πάνταraquo πρόσθεσεraquo

Ἀπαιτεῖται ἐπικύρωσις εἰς ἔγγραφα προσκοmicroιζόmicroενα εἰς ἐκκλησιαστικοὺς φορεῖς

Τὰ ἀντίγραφα ἐγγράφων πρὸςἐκκλησιαστικοὺς φορεῖς συμφώ-νως πρὸς νέαν ἐγκύκλιον δὲν ἐξαι-ροῦνται καὶ θὰ πρέπη νὰ ἐπικυρώ-νωνται ὅπως καὶ πρίν Ὡς κατέστηγνωστὸ ἀπὸ τὸ dikaiologitikagrτῆς 20ῆς Ἰουλίου 2015

laquoΣύmicroφωνα microὲ ἐγκύκλιο ὅπωςἄλλωστε εἶναι γνωστό καταργήθη-κε ἡ ὑποχρέωση ὑποβολῆς πρω-τότυπων ἢ ἐπικυρωmicroένων ἀντι-γράφων τῶν ἐγγράφων ποὺἔχουν ἐκδοθεῖ ἀπὸ τὶς δηmicroόσιεςὑπηρεσίες καὶ τοὺς φορεῖς ποὺὑπάγονται στὸ νόmicroο αὐτὸ καὶ πλέ-ον τὸ δηmicroόσιο ὑποχρεοῦται νὰἀποδέχεται τὰ ἁπλά εὐανάγνω-στα φωτοαντίγραφα τῶν ἐγγρά-φων αὐτῶν Ἀντίστοιχα γίνονταιὑποχρεωτικὰ ἀποδεκτὰ καὶ τὰἁπλὰ εὐκρινῆ εὐανάγνωστα φω-

τοαντίγραφα τῶν ἰδιωτικῶν ἐγγρά-φων καὶ ἐγγράφων ποὺ ἔχουνἐκδοθεῖ ἀπὸ ἀλλοδαπὲς ἀρχέςἐφόσον ἔχουν ἐπικυρωθεῖ πρωτί-στως ἀπὸ δικηγόρο καθὼς ἐπίσηςκαὶ τὰ εὐκρινῆ φωτοαντίγραφαἀπὸ τὰ πρωτότυπα ὅσων ἰδιω-τικῶν ἐγγράφων φέρουν θεώρη-ση ∆εδοmicroένου ὅτι στὶς διατάξειςὅπου ὁρίζονται οἱ ὑπόχρεοι φορεῖςτοῦ νόmicroου δὲν γίνεται ρητὴ ἀνα-φορὰ στοὺς φορεῖς (πχ Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος Μητροπόλεις αὐτῆςἘνορίες microετὰ τῶν ἘνοριακῶνΝαῶν Μονές Ἀποστολικὴ ∆ιακο-νία Πατριαρχικὲς καὶ Σταυροπη-γιακὲς Μονὲς στὴν Ἑλλάδα κἄ)προκύπτει ὅτι οἱ φορεῖς αὐτοὶ δὲνἐmicroπίπτουν στὸ πεδίο ἐφαρmicroογῆςτῶν διατάξεων καὶ κατὰ συνέπειαἐξακολουθοῦν νὰ ζητοῦν τὴν ὑπο-βολὴ πρωτότυπων ἢ νοmicroίmicroως ἐπι-κυρωmicroένων ἀντιγράφων ἐγγρά-φων κατὰ τὶς συναλλαγές τους microὲτοὺς ἐνδιαφερόmicroενους πολίτεςΚατὰ συνέπεια ὅλες οἱ διοικητικὲςἀρχὲς καὶ τὰ ΚΕΠ τῆς χώρας ὀφεί-λουν νὰ ἐπικυρώνουν ἀντίγραφαἐγγράφων ποὺ ἀπευθύνονταιστοὺς παραπάνω φορεῖςraquo

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευmicroατικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿Ορθοδό ξουΤύπουraquo ἂν θελή σηςΓράψε κι᾿ ἐσὺ ἕνα ΝΕΟΝΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΗΝ

Σελὶς 6η 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Συγχαρητήριαεἰς τὸν Σεβ Μητρ

ΣπάρτηςἈξιότιmicroε Κύριε ∆ιευθυντά

∆ιὰ ἄλλην microίαν φορὰν συγχαί-ρω ἐκ microέσης καρδίας τὴν ἔγκρι-τον γεραρὰν καὶ ὑπεύθυνον ἐφη-microερίδα Σας ἡ ὁποία ἐmicroφορουmicroέ-νη ὑπὸ χριστιανικοῦ ὀρθοδόξουπνεύmicroατος καὶ ἤθους προέβαλετὴν πρωτοβουλία τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου Μητροπολίτου Μονεmicroβα-σίας καὶ Σπάρτης γιὰ τὴν ἀνάδει-ξη τῶν τελουmicroένων Παλαιολογεί-ων εἰς τὸν Μυστρὰν (Βλ Ὀρθό-δοξος Τύπος Παρασκευὴ 12 Ἰου-νίου 2015 σελ 8) ∆ιὰ τὸν λόγοναὐτὸν ὀφείλονται τὰ πλέον θερmicroὰσυγχαρητήρια εἰς τὸν οἰκεῖον Μη-τροπολίτην κκ Εὐστάθιον διὰτὴν πρωτοβουλίαν του ἡ ὁποίαὑπενθυmicroίζει ὅτι ὁ τελευταῖος microαρ-τυρικὸς αὐτοκράτωρ τοῦ Βυζαντί-ου Κωνσταντῖνος Παλαιολόγοςἐστέφθη αὐτοκράτωρ εἰς τὸνΜυστρὰ (6 Ἰανουαρίου 1449) καὶἀκολούθως microετέβη εἰς τὴν Βασι-λεύουσαν

∆ράττοmicroαι τὴν εὐκαιρίαν ταύτηνδιὰ νὰ προβῶ εἰς δύο ἐπισηmicroάν-σεις Πρῶτον τὸ ἐτήσιον microνηmicroόσυ-νον εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν ναὸντοῦ Ἁγ ∆ηmicroητρίου Μυστρᾶ καὶ ὁσχετικὸς Πανηγυρικὸς Λόγος τε-λεῖται ἀνελλιπῶς ἀνήmicroερα τὴν ἀπο-φράδα ἡmicroέραν τῆς 29ης Μαΐου microὲπρωτοβουλίαν τοῦ ὑπεραιωνοβί-ου γεραροῦ Συνδέσmicroου τῶν ἘνἈττικῇ Λακεδαιmicroονίων (ἵδρυσις1902 Βραβεῖον Ἀκαδηmicroίας Ἀθη -νῶν 2002) καὶ δεύτερον παρ᾽ὅλας τὰς προσπαθείας αἱ ὁποῖαιἔλαβον χώρα νὰ στηθῆ τὸ ἔφιππονἄγαλmicroα τοῦ αὐτοκράτοροςΚωννου Παλαιολόγου- ἔργον τοῦἀοιδίmicroου Ἀκαδηmicroαϊκοῦ Ἰω Παππᾶ(ΚΠολις 1913-Ἀθῆναι 2005)- εἰςτὴν εἴσοδον τῆς πόλεως τοῦΜυστρᾶ τοῦτο δὲν κατέστη ἐφι-κτόν

Συγχαρητήρια καὶ πάλι εἰς τὸνΣεβ Μητροπολίτην κκ Εὐστάθιονκαὶ εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα Σας διὰ τὴνπροβολὴν τῆς εἰδήσεως

Εὐχαριστῶ θερmicroῶς γιὰ τὴν φιλο-ξενία

Χρῆστος Π ΜπαλόγλουἈmicroαρούσιον

Ἡ Ἐκκλησία νὰ ἀναλάβη ἐθναρχικὸν ρόλον

Κύριε ∆ιευθυντάΠαρακολουθοῦmicroε microὲ ἀγωνία

ψυχῆς τὴν πορεία τῆς Ἑλλάδος∆υστυχῶς εἶναι ὁρατὴ πλέον ἡεἴσοδός της εἰς τροχιὰν ἀφανισmicroοῦβιολογικοῦ καὶ ἰδεολογικοῦ

Ὁ ἑσmicroὸς τῶν ἀθέων καὶ τῶνἀνθελλήνων ἐνεργοῦν συντονισmicroέ-να κατὰ τῆς Πατρίδος καὶ microὲ διαφό-ρους σατανικάς microεθοδεύσεις καὶἐθνοκτόνους νόmicroους ἐπιχειροῦν νὰἀmicroβλύνουν τὸ ἐθνικὸν φρόνηmicroα νὰφυγαδεύσουν τὴν ὀρθόδοξον πί-στιν καὶ γενικῶς νὰ ἐπιφέρουνἀλλοίωσιν τῆς ἐθνικῆς ταυτότητοςκαὶ φυσιογνωmicroίας

Ἀτυχῶς δὲν ὑπάρχουν ἀντίρρο-ποι δυνάmicroεις πρὸς ἀνάσχεσιν τοῦκακοῦ

Ἀνθρωπίνως microοναδικὴ ἐλπὶςεἶναι ἡ ∆ιοικοῦσα Ἐκκλησία ἡὁποία ὀφείλει νὰ ἀναλάβη καὶ πάλινὑπεύθυνον καὶ σοβαρὸν ἐθναρ-χικὸν ρόλον Νὰ διαφωτίση τὸν λα-όν νὰ τοῦ ἐmicroφυσήση αἴσθηmicroα ἀντι-στάσεως καὶ νὰ τοῦ microεταδώσηἐλπίδα καὶ δύναmicroιν

∆ιαφορετικὰ τὸ τέλος τῆς Ἑλλά-δος πλησιάζει πρὸς ἄφατον χαρὰντῶν ἐχθρῶν τῆς πίστεως καὶ τῆςπατρίδος καὶ λύπην βαθυτάτην τῶνἀγαπώντων τὸν ἔνδοξον αὐτὸν τό-πον

Μετὰ τιmicroῆςΓεώργιος Ἀναστ Λιακοῦτσος

Ἡλιούπολις

Βέβηλοςκαί ἀνίερος σύγκρισιςΚύριε ∆ιευθυντά

Ὡς βέβηλη καὶ ἀνίερη microπορεῖ νὰχαρακτηριστεῖ ἡ σύγκριση τοῦἈρχιεπισκόπου Σεραφεὶmicro Τίκα microὲτὸν Κων Καραmicroανλῆ ποὺ ἐπιχει-ρήθηκε ἀπὸ τὸν Σεβ Καλαβρύτωνκ Ἀmicroβρόσιο σὲ κείmicroενό του microὲ τί -τλο laquoἩ Ἀρχὴ τοῦ ἑνὸς ἀνδρὸςἁρmicroόζει microόνον πρὸς τὴν Παπικὴν∆ιοίκησινraquo (ΟΤ ΑΦ 20763-7-15 7) καὶ στὸ ὁποῖο διαστρέφον-τας τὴν ἀλήθεια γράφει Ὁ ΚωνστΚαραmicroανλῆς ἐκλήθη [τὸ 1974]ἀπὸ τὸ Παρίσι διὰ νὰ ἀποκατα-στήσει τὸ ∆ηmicroοκρατικὸν πολίτευmicroα Πρὸ αὐτοῦ ὅmicroως τὸ ἐγχείρηmicroααὐτὸ διὰ τὸν χῶρον τῆς Ἐκκλησίαςεἶχε κληθεῖ νὰ ἀναλάβη ὁ microακα-ριστὸς Ἀρχιεπίσκοπος ὁ ἀείmicroνη-στος Σεραφείmicro Καὶ εἶναι βέβηλη ἡσύγκριση διότι καmicroία σχέση δὲνὑπάρχει ἀνάmicroεσα στὸν ὄντως δη-microοκράτη Καραmicroανλῆ microὲ τὸν ἀρχι-χουντικὸ Σεραφεὶmicro Τίκα ὁ ὁποῖοςσυνεργάστηκε ἀπ᾽ ἀρχῆς microέχρι τέ-λους της microὲ τὴ δικτατορία καὶ κατέ-λαβε τὸν ἀρχιεπισκοπικὸ θρόνο microὲτὴ βοήθεια τῆς δεύτερης καὶ χειρό-τερης χούντας τοῦ Ἰωαννίδη χρη-σιmicroοποιώντας τὶς σωτήριες γιὰ τὸνἴδιο ὑπ᾽ ἀριθ 3 amp 7 συντακτικὲςπράξεις τῆς δικτατορίας Ὁ ἀνωτέ-ρω ἰσχυρισmicroὸς τοῦ κ Ἀmicroβροσίουεἶναι καὶ ἀνίερος διότι δὲ σέβεταιτὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια ἀφοῦ ἐπιχει-ρεῖ νὰ παρουσιάσει τόν χουντικόΣεραφεὶmicro Τίκα ὡς δηmicroοκράτη ()καὶ microάλιστα ὡς πρωτοπόρο δά-σκαλο ἐκδηmicroοκρατισmicroοῦ Ἂν εἶναι

δυνατὸνὉ κ Ἀmicroβρόσιος πρέπει νὰ εἶναι

πιὸ προσεκτικὸς ὅταν ἀπευθύνεταιστοὺς ἀναγνῶστες τοῦ laquoΟΤraquo οἱὁποῖοι καὶ γνώση ἔχουν καὶ microνήmicroη∆υστυχῶς γιὰ τὸν Σεβ Καλαβρύ-των τὰ περὶ δηmicroοκράτη Σεραφεὶmicroτὰ διαψεύδει ὁ ἴδιος ὁ Σεραφεὶmicro ΜΕΓΡΑΠΤΑ Ἀκολουθοῦν δύο κείmicroεναποὺ γράφτηκαν ἀπὸ τὸν Σεραφείmicroἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτει τὸ χουν-τικὸ DNA του σ ὅλο τὸ δυσειδὲςlaquomicroεγαλεῖοraquo του καὶ τόσο ἀποκαλυ-πτικά ὅσο δὲ θὰ microποροῦσε κανεὶςἄλλος νὰ τὸ κάνει Καὶ ἀπὸ τὰ κεί-microενα αὐτὰ προκύπτει ὅτι οἱ ἔννοιεςΣεραφεὶmicro Τίκας καὶ δηmicroοκρατίαεἶναι διαmicroετρικὰ ἀντίθετες καὶ ἀσύmicro-βατες

Τὸ πρῶτο εἶναι ἀπόσπασmicroαἀπὸ τηλεγράφηmicroα τοῦ τότε Ἰωαννί-νων Σεραφεὶmicro Τίκα σταλmicroένο τὸνΜάϊο τοῦ 1967 πρὸς τὸν πρόεδροτῆς Πανηπειρωτικῆς Ὁmicroοσπον-δίας Ἀmicroερικῆς καὶ στὸ ὁποῖο γρά-φει Ἐθνικὴ Κυβέρνησις Ἑλλάδοςθείᾳ συνάρσει ἐξησφάλισεν ἤδητάξιν ἠρεmicroίαν ἐλευθερίαν καὶἀξιοπρέπειαν χώρας ∆ιαφωτίσατεπερὶ τούτου Ἕλληνας συmicroπατριώ-τας Ἀmicroερικῆς καὶ διαβεβαιώσατεὅτι προχωροῦmicroεν ἐθνικὸν δρόmicroονἡνωmicroένοι καὶ πεπεισmicroένοι περὶ τε-λικοῦ θριάmicroβου (ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΝΜΕΛΛΟΝ 61729-5-1967 1) Ὄχιmicroόνο χουντικὸς ἐξ ἀρχῆς ὁ Σερα-φείmicro ἀλλὰ καὶ προπαγανδιστὴςτῆς χούντας ποὺ βλέπει στὸ τέλοςτοῦ τοῦνελ τὸν προσωπικὸ θρίαmicro-βο ἀρχιεπισκοποποίησής τουΤρεῖς microῆνες ἀργότερα προσφω-νώντας τὸν Παττακὸ τοῦ laquoηὐχήθηπλήρη ἐπιτυχίαν εἰς τὸ ἔργον τῆςἐθνικῆς Κυβερνήσεωςraquo (ΗΠΕΙ-ΡΩΤΙΚΟΝ ΜΕΛΛΟΝ 62521 -9-1967 3)

Τὸ δεύτερο κείmicroενο ἀπαντᾶ καὶσὲ ὅποιον ἰσχυρισθεῖ ὅτι ὁ Σερα-φεὶmicro ἄλλαξε στὴ συνέχεια Εἶναι τὸ διάγγελmicroά του τὸ ὁποῖο ἀπηύ-θυνε στὸν Ἑλληνικὸ Λαὸ τὴν 20ήἸουλίου 1974 ὅταν οἱ Τοῦρκοι εἶχανmicroπεῖ στὴν Κύπρο καὶ ὁ Σεραφεὶmicroπροσπαθοῦσε νὰ σώσει καὶ τὸνἑαυτὸ του microαζὶ microὲ τὸ καθεστὼςἸωαννίδη ἀποκαλώντας το laquoἡγε-σία τῆς πατρίδος microας τεταγmicroένηὑπὸ τῆς Θείας Προνοίαςraquo (ΤΟ ΒΗ-ΜΑ 21-7-1974 8)

Β ΠΛΑΤΑΝΙΤΗΣΣημ Ὁ ΟΤ δέν υἱοθετεῖ τούς

χαρακτηρισμούς προσώπων τοῦἐπιστολογράφου

Κ ΠαπαρρηγόπουλοςἩ δογmicroατικὴ ἕνωσιςεἶναι κενὴ φαντασία

Κύριε ∆ιευθυντάΣτὸ δωδέκατο βιβλίο τῆς ἱστο-

ρίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους τοῦΚωννου Παπαρρηγοπούλου στὸτέλος τοῦ ΣΤ´ κεφαλαίου γράφει τὰἑξῆς ἀξιοπρόσεκτα γιὰ τὴν Ἕνωσητῶν Ἐκκλησιῶν

laquoὍταν microιλᾶmicroε γιὰ ἕνωση τῶνἘκκλησιῶν βέβαια ἐπαναλαmicroβά-νω πὼς ἐννοοῦmicroε ὅτι ἔχουmicroε ἤδηπεῖ καὶ ἄλλοτε δηλαδὴ ὄχι τὴνἐσωτερική τὴ δογmicroατικὴ ἕνωσηἀλλὰ microόνο τὴν ἐξωτερική τὴν πο-λιτική Ὅσο ἀναφέρονται στὴ δο -γmicroατικὴ ἕνωση δὲν ξέρουν τί λένεγιατὶ ποτὲ κανένα ἔθνος δὲν θὰ συν -αινέσει ν᾽ ἀνταλλάξει τὶς ἀντιλή-ψεις καὶ τὶς παραδόσεις του microὲἄλλες ξένες Ἡ δογmicroατικὴ λοιπὸνἕνωση εἶναι κενὴ φαντασία ὄνει-ρο ποὺ ποτὲ δὲν θὰ πραγmicroατοποι-ηθεῖ Ἂν ἔτσι εἶναι τὰ πράγmicroαταὅmicroως ρωτοῦν ὁρισmicroένοι τί σηmicroαί-νει ἐξωτερικὴ ἕνωση Σηmicroαίνειἀπαντᾶmicroε τὴν εἰρήνη microεταξύ τῶνδιαφόρων χριστιανικῶν ἐκκλη-σιῶν ποὺ εἶναι προτιmicroότερη ἂνδὲν ἀπατώmicroαστε ἀπὸ τὴν ἐmicroπόλε-microη κατάσταση ποὺ ἐπὶ τόσουςαἰῶνες ἐπικράτησε ἀνάmicroεσα στὴδύση καὶ τὴν ἀνατολὴ καὶ ἡ ὁποίαἕως τώρα διαρκεῖ δυστυχῶς microε-ταξὺ ἀνατολῆς καὶ ἑνὸς microέρους τῆςδύσης

∆ὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀποτελέ-σουν microιὰ ἐπικράτεια ὅλα τὰ ἔθνητῆς γῆς microὲ τὴν ἴδια Κυβέρνηση καὶτοὺς ἴδιους νόmicroους Ὡστόσο ὅλεςαὐτὲς οἱ διαφορετικὲς πολιτικὲς κοι-νωνίες microποροῦν νὰ διατηροῦν φι-λικὲς σχέσεις νὰ στέλνουν ἡ microίαστὴν ἄλλη ἀντιπροσώπους καὶ νὰδιεξάγουν microὲ αὐτοὺς πολλὰ κοινὰσυmicroφέροντα καὶ νὰ συντελοῦνστὴν ἀmicroοιβαία εὐηmicroερία διατη-ρώντας κάθε - microιὰ τὴν αὐτονοmicroίακαὶ τὴν ἀνεξαρτησία της Καὶ ἀνά-λογο θὰ ἦταν εὐκταῖο νὰ γίνει καὶγιὰ τὶς διάφορες θρησκευτικὲςκοινωνίες

Πιστεύοmicroε ὅτι πρέπει νὰ ἐθελο-τυφλεῖ κανείς γιὰ νὰ microὴ διακρίνειπόσα θετικὰ θὰ microποροῦσε νὰ ἐπι-φέρει microιὰ τέτοια ἕνωσηraquo

Κατ᾽ ἀρχὴν θὰ πρέπει νὰ ποῦmicroεὅτι ὁ Κωννος Παπαρρηγόπουλοςἦταν ἱστορικὸς συγγραφέας καὶἐνδιαφερόταν περισσότερο γιὰ τὴνΠατρίδα κὰι λιγότερο γιὰ τὴν θρη-σκεία microιὰ καὶ δὲν ἦταν θεολόγος

Ὁ σκοπός του εἶναι ἡ laquoεἰρήνηraquolaquoοἱ φιλικὲς σχέσειςraquo γιὰ τὰ laquoκοινὰσυmicroφέροντα καὶ τὴν ἀmicroοιβαίαεὐηmicroερίαraquo γιὰ νὰ ἀποφύγουν laquoτὶςἐmicroπόλεmicroες καταστάσειςraquo ποὺ τα-λαιπωροῦσαν τὰ χριστιανικὰ κράτηἀνατολῆς καὶ δύσης

Καὶ ὅλα αὐτὰ σὲ ἕνα κλῖmicroαlaquoαὐτονοmicroίας καὶ ἀνεξαρτησίαςraquo

Πλὴν ὅmicroως ἡ διαφορὰ εἶναι ὅτι τὰπατριαρχεῖα τῆς ἀνατολῆς ζοῦσαναὐτὸ τὸ κλῖmicroα καὶ ἀπολάmicroβανον καὶτὴν αὐτονοmicroίαν καὶ τὴν ἀνεξαρτη-σία ἀλλὰ καὶ τὴν συνεργασίαν microε-ταξύ τους microὲ φιλικὲς καὶ ἀδελφικὲς

ἐν Χριστῷ σχέσεις Ἀλλὰ ἡ Ρώmicroηἤθελε τὴν ὑποταγὴ ὄχι microόνο τῶνἀνατολικῶν πατριαρχείων ἀλλὰ καὶτῶν κρατῶν στὸ Πρωτεῖο ἐξουσίαςτοῦ πάπα Ρώmicroης

Τὸ Πρωτεῖο τοῦ πάπα δηmicroιούρ-γησε τὴν ἐmicroπόλεmicroη κατάσταση καὶστὴ δύση microὲ τὸν Τριακονταετῆ πό-λεmicroο στὴ Γερmicroανία microὲ τοὺς ὁπα-δοὺς τοῦ Λουθήρου τῶν Προτε-σταντῶν καὶ microὲ τὸν τεσσερακοντα-ετῆ πόλεmicroο στὴν Ἑλβετία Γαλλίαmicroὲ ἀποκορύφωmicroα τὴν τραγικὴ νύ-χτα τοῦ Ἁγίου Βαρθολοmicroαίου καὶ microὲτὶς Σταυροφορίες στὴν ἀνατολὴποὺ ὑπέφεραν οἱ Βυζαντινοὶ καὶ microέ-χρι τῶν ἡmicroερῶν microας microὲ τὸν ∆ούρειοἽππο τῆς Οὐνίας

Καταστρατήγησε τὸ ∆ιάταγmicroατῶν Μεδιολάνων περὶ ἀνεξιθρη-σκίας καὶ ἐνήργησε microὲ τὴν ἹερὰἘξέταση καὶ διὰ τῆς πυρᾶς ἐξιλέω-ση ὡς τσιχαντιστὲς στὴ δύση καὶστὴν ἀνατολή

Ἡ ἐσωτερική ἢ ἀλλιῶς δογmicroα-τικὴ Ἕνωση εἶχε γίνει microὲ τὴν 8ηνΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τοῦ 880 microΧἐπὶ Μεγάλου Φωτίου ὅπου καὶ οἱἐκπρόσωποι τοῦ πάπα συmicroφώνη-σαν καὶ ὑπέγραψαν ὅτι τὸ ἍγιονΠνεῦmicroα ἐκπορεύεται microόνον ἐκ τοῦΠατρός Τὸ δόγmicroα δὲν εἶναι laquoἀντι-λήψειςraquo τοῦ καθενός καὶ laquoπαραδό-σειςraquo ἀλλὰ ἀλήθειες τοῦ Χριστοῦκαὶ τοῦ Εὐαγγελίου ἀναλλοίωτεςστοὺς αἰῶνες Καὶ γιὰ τὸ ἍγιονΠνεῦmicroα ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς τὸ λέει(Ἰωάν ιε´ 26) laquoὅ παρὰ τοῦ πατρὸςἐκπορεύεταιraquo καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀνα-τολῆς καὶ δύσης εἶχε ἡσυχάσει Καὶὅmicroως οἱ πάπες ἀνακίνησαν καὶἐπανέφεραν τὸ θέmicroα δηλητηριάζον-τας τὶς σχέσεις προβάλλοντας καὶτὸ Πρωτεῖο Ἐξουσίας (ἀπὸ πρω-τεῖο τιmicroῆς) καὶ τὸ ἀλάθητο τοῦ πάπαδιεκδικώντας την ὡς ὑπεραυτοκρά-τορος κυβέρνηση ὁλόκληρου τοῦχριστιανικοῦ κόσmicroου ὑποκύπτον-τας στὸν τρίτο πειρασmicroὸ τοῦ Χρι-στοῦN

Οἱ προσπάθειες ἐπανένωσηςΦερράρας - Φλωρεντίας καὶ ἄλλωνἀπέβησαν ὄχι microόνον ἄκαρπεςἀλλὰ καὶ ὀλέθριες γιὰ τὸν χριστια-νικὸ κόσmicroο

Οἱ νεώτερες προσπάθειες πε-νήντα καὶ πλέον ἐτῶν καὶ οἱ laquoδιάλο-γοι ἀγάπηςraquo δὲν καρποφόρησανκαὶ ἡ ἐσωτερικὴ δογmicroατικὴ ἕνωσηπράγmicroατι παρέmicroεινε laquoκενὴ φαντα-σίαraquo καὶ laquoὄνειροraquo χωρὶς νὰ πρα -γmicroατοποιηθεῖ

Καὶ τί βλέποmicroε σήmicroερα Βλέποmicroενὰ ἐπιχειρεῖται ἡ ἐξωτερικὴ ἕνωση

Ἀφήσανε τὰ δογmicroατικὰ ὡς laquoθεο-λογούmicroεναraquo θέmicroατα καὶ ἄρχισαν τὶςδιαπροσωπικὲς σχέσεις microεταξὺπαπῶν καὶ πατριαρχῶν microὲ συναν-τήσεις κατ᾽ ἀρχὴν στὰ Ἱεροσόλυmicroακαὶ στὴ συνέχεια στὴ Ρώmicroη καὶΚωνλη καταπατώντας βάναυσατοὺς Κανόνες παρὰ τὴν κατα-κραυγὴ τῶν Ὀρθοδόξων πιστῶνσυmicroπροσευχόmicroενοι συνεορταζό-microενοι συλλειτουργούmicroενοι ἀνταλ-λάζοντες δῶρα δηmicroιουργώνταςδηmicroόσιες καὶ διαπροσωπικὲς σχέ-σεις φιλίες καὶ ἐν Χριστῷ δῆθενἀγάπης ἀδιαφορώντας γιὰ τὸν λαὸκαὶ τὸ Θεό ποὺ θεωροῦν ὡς δεδο-microένο θεάρεστο ἔργο microὲ τὸ laquoἵναπάντες ἕν ὦσινraquo (Ἰωάν ιε´ 26) καὶοὔτε λέξη δὲν ἀναφέρουν γιὰ τὸπῶς τὴν θέλει τὴν ἕνωση ὁ Θεόςποὺ ἀναφέρεται στὶς ἐπιστολὲς τοῦἈποστόλου Παύλου ὅπως (Α´Κορ α´ 10-13) laquoἵνα τὸ αὐτὸ λέγητεπάντες καὶ microὴ ᾖ ἐν ὑmicroῖν σχίσmicroαταNἦτε κατηρτισmicroένοι ἐν τῷ αὐτῷ νοῒκαὶ ἐν αὐτῇ γνώmicroῃNraquo καθὼς καὶ Β´Κορ στ´ 14 Ρωmicro ια´16 ιε´56Ἐφεσ δ´ 11-13

Ὁ ἱστορικὸς Κωννος Παπαρρη-γόπουλος τὴν ἐξωτερικὴ ἕνωσηδὲν τὴν θέλει microόνο γιὰ τὶς laquoδιάφο-ρες χριστιανικὲς Ἐκκλησίεςraquo (αἱρέ-σεις παπισmicroοῦ προτεσταντῶν καὶmicroονοφυσιτῶν) ἀλλὰ καὶ laquoγιὰ τὶςδιάφορες θρησκευτικὲς κοινωνίεςraquoδηλ γιὰ ὅλες τὶς θρησκεῖες τοῦ κό-σmicroου

Ἀλλὰ microὴ ἀνησυχεῖτε γιὰ ὅλα αὐτὰκαθόλου γιατὶ τὸ ἔχουν ἀναλάβει ἡmicroασονία καὶ ὁ οἰκουmicroενισmicroός ποὺmicroὲ τὴν παγκοσmicroιοποίηση θὰ συνε-νώσει ὅλα τὰ κράτη τῆς γῆς καὶ microὲτὴν Πανθρησκεία θὰ ἑνώσει ὅλα τὰχριστιανικὰ δόγmicroατα (Ὀρθοδοξίακαὶ αἱρέσεις) καὶ ὅλες τὶς microονοθεϊ-στικὲς καὶ πολυθεϊστικὲς εἰδωλολα-τρικὲς θρησκεῖες τοῦ κόσmicroου microὲ τὸσχέδιο MRA ποὺ ἐπεξεργάζονταικαὶ βιάζονται νὰ βάλουν σταδιακὰτὶς σταθερὲς βάσεις microέρχι τὸ 2020στρώνοντας τὸ κόκκινο χαλὶ γιὰ τὸνἀντίχριστο Ἤδη προσπαθοῦν νὰβάλουν τὴν κάρτα τοῦ πολίτουἐκmicroεταλλευόmicroενοι τὴν οἰκονοmicroικὴἀθλιότητα ποὺ οἱ ἴδιοι προκάλεσανστὸν Ἑλλινικὸ λαόN

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα διατηρεῖσήmicroερα microὲ ὅλα τὰ δυτικὰ κράτη τῆςΕὐρώπης ὄχι microόνο φιλικὲς σχέσειςκατὰ τὸ πολιτικὸ δόγmicroα τοῦ laquoἀνή-κουmicroε στὴ δύσηraquo microὲ ἐmicroπορικὲς συν -αλλαγὲς ἀλλὰ βρίσκεται καὶ στὴνἑνωmicroένη Εὐρώπη ὡς κράτος καὶmicroέλος αὐτῆς ἀλλὰ καὶ στὴν στρα-τιωτικὴ συmicromicroαχία τοῦ ΝΑΤΟ καὶβλέποmicroε ὁλοφάνερα τὰ laquoπόσα θε-τικάraquo ἀποτελέσmicroατα ἀπολαmicroβά-νουmicroε καὶ τὸ πόσο φιλικὰ microᾶς φέρ-νοντα microὲ τὴν κρίση καὶ σὲ τί κίνδυνοmicroᾶς ἔχουν ρίξει καὶ κατὰ τὸ ἀρχαῖορητόraquo πιστὸν φίλον ἐν κινδύνοις γι-γνώσκειςraquo

Πόσο προφητικὰ ἀποδεικνύον-ται τὰ γεγονότα κατὰ τὸν ἱστορικὸΠαπαρρηγόπουλο καὶ πόσο οἰκτρὰκαὶ τραγικὰ ἀναδεικνύονται τὰ ἀπο-τελέσmicroατα

Μετὰ τιmicroῆςΠαναγιώτης Ράπτης

Φιλιππιάδα

∆ιὰ τῆς microυήσεως προσώπων microὲ ἰσχύν καὶ κῦρος σκάλους διὰ τοὺς ἡγεmicroόνας(πρίγκηπας) τῆς ἐλευθέρας Τε-κτονικῆς (τῆς Μασονίας) Τὸὁλόκληρον σῶmicroα τῆς βασιλικῆςκαὶ ἱερατικῆς τέχνης (οἱ βαθύτε-ρες οἱ ἀπόκρυφες διδασκαλίες τοῦτεκτονισmicroοῦ) εἶναι τόσον προσε-κτικῶς κεκρυmicromicroένον πρὸαἰώνων εἰς τοὺς ὑψηλοὺς βαθ-microούς 1 raquo

Ἐκπληκτικό πράγmicroατι κείmicroενο ∆ιὰ τῆς γραφίδος τῶν ἰδίων τῶν

τεκτόνων πληροφορούmicroεθα ἐδῶὅτι ἡ ὑψηλὴ ἡγεσία (οἱ laquoἡγεmicroόνεςraquoοἱ laquoπρίγκηπεςraquo) τῆς Μασονίαςlaquoἀπατοῦν ἐπίτηδεςraquo τοὺς ἀδελ-φούς των τῶν κατωτέρων βαθmicroῶνγιὰ τὸ τὶ σηmicroαίνουν πραγmicroατικά στὸβάθος τους τὰ σύmicroβολα καὶ οἱ δι-δασκαλίες ποὺ τοὺς laquoἀποκαλύ-πτονταιraquo εἰς τὶς Στοές Καὶ ὅτι τὰβαθύτερα microυστικὰ γνωρίζουν ΜΟ-ΝΟΝ αὐτοί οἱ laquoἡγεmicroόνεςraquo καὶlaquoπρίγκηπεςraquo δηλαδὴ οἱ microεγάλοιlaquoἀφέντεςraquo οἱ ἄγνωστοι ὅλως διό-λου -στοὺς πολλούς- δηmicroιουργοὶτοῦ Τεκτονισmicroοῦ οἱ laquoφανεροίraquo καὶ οἱκρυφοί

Προδίδουν τὴν Ἐκκλησίανκαὶ ταυτοχρόνωςlaquoἐξαπατῶνταιraquo

Πῶς εἶναι λοιπὸν δυνατὸν οἱ κλη-ρικοί microας ἐκεῖνοι ποὺ προσελκύον-ται καταλλήλως καὶ προσέρχονταιστὶς Στοὲς τῶν microασόνων πῶς εἶναιδυνατὸν νὰ γνωρίζουν περὶ τίνοςἀκριβῶς πρόκειται τὰ βαθύτερα δη-λαδὴ microυστικὰ καὶ τὶς ἐπιδιώξειςΠοὺ εἶναι -βεβαίως- καὶ ἐντελῶςἀσυmicroβίβαστα αὐτὰ τὰ microασονικὰπρὸς τὶς διδασκαλίες τῆς Ἐκκλησίαςmicroας

Οἱ δυστυχεῖς ἔτσι αὐτοὶ κληρικοὶmicroας -ΟΣΟΙ κατὰ καιροὺς γίνονταιmicroασόνοι- εἶναι διπλὰ laquoἠπατηmicroένοιraquoΠρῶτον ἀπὸ τὸν διάβολο γιὰ νὰlaquoπροδώσουνraquo τὴν Ἐκκλησία microαςκαὶ δεύτερον ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺςἀδελφούς τους microασόνους laquoὑπὸψευδοῦς ἑρmicroηνείαςraquo γιὰ ὅσα laquomicroα-θαίνουνraquo εἰς τὶς Στοὲς (περὶ laquoφιλο-σοφικῶν ἀναζητήσεωνraquo laquoφιλαν-θρωπίαςraquo κτλ)

∆ιότι τὰ προσχήmicroατα εἶναι πολλάεὐλογοφανῆ καὶ ἑλκυστικά τὰ δὲ διὰφοβερῶν ὅρκων ἀποκρυπτόmicroενατεκτονικὰ ἀπόρρητα εἶναι ἐρεβώδηκαὶ σκοτεινά

Θὰ θέλαmicroε ἐδῶ νὰ προσθέσουmicroετὰ ἑξῆς ὅτι ἡ βαθύτερη γνώση τῶνmicroασονικῶν διδασκαλιῶν (οἱ microὲ συmicro-βολισmicroοὺς καὶ ἀλληγορίες συνήθωςδιδόmicroενες) δὲν εἶναι τόσο ζήτηmicroαὑψηλῶν βαθmicroῶν ὅσο ἐπιmicroέλειαςκαὶ δυνατότητος διεισδύσεως στὰβαθέα -καὶ σκοτεινότερα- τῶν τεκτο-νικῶν διδασκαλιῶν καὶ δρωmicroένωνεἰς τὶς Στοές

laquoΚάτωraquo λοιπὸνἡ Μασονία ποὺ προωθεῖ

τὸν ΟἰκουmicroενισmicroόνὌχι ἔτσι ∆ὲν ἔχουν πλέον αὐτὰ

νόηmicroα Ὕστερα ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκ -κλησία microας δὲν εἶχε (καὶ δὲν ἔχει)laquoἹερὲς Ἐξετάσειςraquo Εἶναι ἡ Ἐκκλη-σία τῆς ἐλευθερίας στὶς ἐπιλογὲςτῶν ἀνθρώπων

Τὶ microποροῦmicroε ὡστόσο σχετικῶςνὰ εἰποῦmicroε

Νὰ εἰποῦmicroε microόνο τὰ ὡς κατωτέ-ρω ἐν συντοmicroίᾳ ἀναφερόmicroενα ὡςτὸ microάξιmicroουmicro τῶν ζητουmicroένων ὑπὸτοὺς Σώmicroατος τῆς Ἐκκλησίας ὅτι

-Ἔξω οἱ τυχὸν microασόνοι κληρικοὶἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἀπὸ τὰ δίπτυχακαὶ οἱ φωτογραφίες τους ἀπὸ τὶςσχετικὲς laquoπινακοθῆκεςraquo microας

-Ὄχι χίλιες φορὲς ὄχι στὸν προ-ωθούmicroενο ὑπὸ πλήθους σκοτεινῶνὈργανώσεων συγκρητιστικὸν Οἰ -κουmicroενισmicroό τὴν σκυτάλη τοῦ ὁποί-ου λαmicroβάνουν κατὰ καιροὺς εἰςχεῖρας των microασόνοι -ἤ ὄχι- ἐπίσκο-ποι Μασόνοι καθηγητὲς καὶ Πα-τριάρχες microὲ τὴν σιωπὴ καὶ microερικῶνπιστῶν microας Ἱεραρχῶν τῶν κατὰκαιροὺς ὡς ἀφώνων ἰχθύων laquoπαρι-σταmicroένωνraquo σὲ Συmicroβούλια οἰκουmicroε-νιστικά χάριν τῶν γεωπολιτικῶνσυmicroφερόντων τρίτων πέραν τῶνοἰκουmicroενιστικῶν ἐπιδιώξεων

Ὁ κατάλογοςτῶν κατὰ καιροὺς

microασόνων κληρικῶν (Μὲ ἄmicroφια

εἰς τὰς microασονικὰς ΣτοάςἩ πρώτη microύησις κληρικοῦ)

Ὁ κατάλογος τῶν ὑπὸ τῆς Μασο-νίας κατὰ καιροὺς ἀναφεροmicroένωνὡς τεκτόνων κληρικῶν κυρίως πα-λαιοτέρων Πατριαρχῶν Ἀρχιεπι-σκόπων κτλ δὲν εἶναι οὔτε microεγά-λος microήτε καὶ microικρός Σὲ microελλοντικὴἐργασία microας θὰ δηmicroοσιεύσουmicroε(ἐδῶ) ΚΑΙ ὀνόmicroατα αὐτῶν ὅπωςἀκριβῶς -ὡς προείπαmicroε- ἀναφέ-ρονται σὲ αὐθεντικὰ τεκτονικὰ ἔντυ-πα (χωρὶς οὐδέποτε -ἀπ᾽ ὅσο γνω-ρίζουmicroε- νὰ ἔχουν διαταχθεῖ ἐκκλη-σιαστικὲς ἀνακρίσεις)

Ἡ πρώτη microύηση κληρικοῦ σὲ microα-σονικὴ Στοὰ στὴν Ἑλλάδα τὸπρῶτο πικρότατο αὐτὸ γεγονὸςστὴν ἱστορία τῆς νεώτερης Ἑλλα-δικῆς Ἐκκλησίας ἔγινε κατὰ τὸ ἔτος1882 στὴν Ἀθήνα Ἡ δὲ περιγραφὴτῆς microυήσεως ἐκείνης εἶναι ἐντελῶςἐξευτελιστικὴ γιὰ κληρικὸ τῆς Ὀρθό-δοξης Παραδοσιακῆς Ἐκκλησίαςmicroας Παρουσιάζουmicroε τώρα ΜΟΝΟτὴν ἀρχὴ τῆς ὅλης τελετῆς λαmicroβά-νοτάς την ἐκ τοῦ αὐθεντικοῦ microασο-νικοῦ δηmicroοσιεύmicroατος ἔχουσαν ὡςἀκολούθως

laquoΜεγαλοπρεπὴς καὶ ἐπιβάλ-λουσα ἀπέβη τελευταία τις πρὸςmicroύησιν συνεδρίασις τῆς ΣτοᾶςΠυθαγόρας

Ἐπίσηmicroος κληρικὸς ὡδηγήθηκατὰ τὰ κεκανονισmicroένα ἐντὸς τῆςΣτοᾶς microετὰ θάρρους καὶ εὐστα-θείας εἰς τὰς συνήθεις τοῦ Σεβα-σmicroίου (τοῦ microασόνου προέδρου τῆςΣτοᾶς) ἐρωτήσεις ἀπαντῶν καὶτὸν νενοmicroισmicroένον ὅρκον ὀmicroόσας

(ὁ laquoἐπίσηmicroος ἐκεῖνος κληρι-κός)raquo2

Τὰ ἐν συνεχείᾳ laquoκεκανονισmicroέναraquoγιὰ τὶς microυήσεις στὴ microασονία περι-γραφόmicroενα τὰ ὁποῖα δέχθηκε νὰτοῦ γίνουν ὁ κληρικὸς ἐκεῖνος εἶναιγιὰ κληρικὸ microὲ κανονικὴ χειροτονίαστὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία microας εἶναι-εἴπαmicroε- microιὰ βέβηλη καὶ προσβλη-τικὴ ἄρνηση τῆς ἱερωσύνης τῆςἱερωσύνης του ∆ὲν περιγράφονταιδιότι δὲν microποροῦν νὰ γίνουν ἀνεκτὰγιὰ βαφτισmicroένον χριστιανό πολὺ δὲπερισσότερο γιὰ κληρικό microας

Τὶ φοροῦνοἱ κληρικοὶ microασόνοι

εἰς ΜΕΡΙΚΑΣ στοάς σήmicroεραΕἶναι ἀπίστευτα πράγmicroατι αὐτὰ

ποὺ διαβάζουmicroε σὲ αὐθεντικὸ τε-κτονικὸ κείmicroενο γιὰ τὸ τὶ φοροῦνεἰδικῶς οἱ microυηmicroένοι στὰ microασονικὰἱπποτικὰ -λεγόmicroενα- Τάγmicroατα οἱτυχὸν κληρικοί microας Ἰδοὺ ὀλίγα ἐξὅλων αὐτῶν Γράφουν ἀκριβῶς

laquoΟἱ φέροντες ράσον καὶἄmicroφιον κληρικοί κατέχοντεςβαθmicroὸν Ἀξιωmicroατικοῦ (τῶν microασο-νικῶν ἱπποτικῶν Ταγmicroάτων) δύ-νανται ἀντὶ πίλου νὰ φέρουν κα-λυmicromicroαύχι ἐνῶ οἱ φέροντες φε-λόνιον δύνανται νὰ φοροῦν microί-τραν3 raquo

Τὸ θέmicroα -τέλος- ἐτοῦτο εἰς τὸὁποῖο διὰ σειρᾶς ἄρθρων microας ἀνα-φερθήκαmicroε εἶναι σοβαρὸ καὶ microεγά-λο ἰδιαιτέρως γιὰ τοὺς πιστοὺς χρι-στιανούς οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνται τὴνσυmicromicroετοχήν τους στὶς πολυώνυmicroεςαὐτὲς ὀργανώσεις ποὺ προάγουντὸν συγκρητιστικὸ οἰκουmicroενισmicroόὈργανώσεις τῶν ὁποίων οἱ βαθύ-τερες διδασκαλίες εἶναι ἀσυmicroβίβα-στες πρὸς ἐκεῖνες τῆς ὈρθόδοξηςἘκκλησίας microας ὅπως ἔχει ἤδη συν -οδικῶς ἀποφανθῆ ἀπὸ τοῦ ἔτους1933 καὶ ἑξῆς ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλ -λάδος

Γιὰ ὅλα αὐτά ἐν καιρῷ θὰ ἐπα-νέλθουmicroε (χωρὶς laquoσυνοmicroωσιολο-γίεςraquo οἱ ὁποῖες δὲν ὠφελοῦν microιὰκοπιώδη καὶ σοβαρή ἔρευνα)

Μοναχὸς Ἀβέρκιος

Σηmicroειώσεις1 Τεκτ Περιοδ laquoΠυθαγόραςraquo

Ὄργανον τῶν ἐν Ἑλλάδι Τεκτό-νων ἔτους 1885 τεῦχος 6 σελ 1882 Ὅπ π 1982 τεῦχος 12 3 Ὁ πλή-ρης τίτλος τοῦ ἐπισημότατου μασο-νικοῦ ἐντύπου εἶναι laquoσυνταγματι-κοὶ Κανόνες τῶν Ἡνωμένων Στρα-τικῶν καὶ Τεκτονικῶν Ταγμάτωντοῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τῶνἹεροσολύμων τῆς Παλαιστίνης τῆςΚύπρου τῆς Ρόδου τῆς Κρήτης καὶτῆς Μάλτας διὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὰΔιοικητήρια καὶ Κοινόβιά του εἰςτὴν Ἀλλοδαπήν 1999 Ἐκδίδεταιὑπὸ τοῦ Μεγάλου Σκηνώματος τῆςἙλλάδος ἐν Ἀθήναις Ἔτος Κυρί-ου 1999 Ἔτος Τάγματος 881raquo σελ66757680

(Ντουκουμέντο αὐτόἐξαιρετικῆς σημασίας)

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

καί παρθενίαν ἵνα ὁ μή δυνάμενοςὑπενεγκεῖν (νά ὑπομείνῃ) τόν τῆςπαρθενίας ἆθλον ἔλθοι ἐπί συνοί-κησιν γυναικόςraquo

(Μεγ Βασιλείου PG 31 πα-ράγρ1 σελ625-628)

Ἀγαπητοί microου Ἀδελφοί καί Συλλει-τουργοί

Ἀδελφοί microου Χριστιανοί Τέκνα ἐνΚυρίῳ ἀγαπητά

Ἡ Ἁγία microας Ἐκκλησία τιmicroᾶ σήmicroερατήν ἱερή microνήmicroη τῶν 630 Ἁγίων καί Θε-οφόρων Πατέρων τῆς τετάρτης (∆rsquo)Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου πού συνῆλθετό 451 microΧ εἰς τήν Χαλκηδόνα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας Ἡ Ἁγία αὐτή Οἰκουmicroε-νική Σύνοδος ἐδογmicroάτισε τήν ἕνωσινεἰς τό πρόσωπον τοῦ Κυρίου microαςἸησοῦ Χριστοῦ τῶν δύο φύσεων τῆςθείας καί τῆς ἀνθρωπίνης ἀσυγχύ-τως ἀτρέπτως ἀδιαιρέτως καί ἀχωρί-στως Ὁ Θεάνθρωπος Κύριός microαςεἶναι τέλειος Θεός καί τέλειοςἄνθρωπος ἐκτός ἁmicroαρτίας

Ὁ Ἀρχηγός τῆς Πίστεως καί τῆςΣωτηρίας microας Ἰησοῦς Χριστός microᾶςπαρέδωκε τήν ἁγία καί ἀmicroώmicroητη χρι-στιανική microας πίστι καί τό τέλειο πρότυ-πο τοῦ ἀνθρώπου καί τῆς πνευmicroα-τικῆς ζωῆς Καί ὅπως microᾶς εἶπε προ-ηγουmicroένως ὁ Μέγας Βασίλειος laquoγιrsquoαὐτό τόν λόγο καί ὁ φιλάνθρωπος Θε-ός ἐπειδή ἐφρόντιζε γιά τή σωτηρίαmicroας διέκρινε καί διεχώρισε σέ δύοτρόπους ζωῆς τήν διαγωγή τῶνἀνθρώπων τήν συζυγία καί τήνπαρθενία τήν συζυγική καί τήν παρ-θενική καί ἀφιερωmicroένη στόν Θεό ζωήΚαί τό καθώρισε αὐτό ὁ Θεός γιά νάἔχη τήν δυνατότητα ὁ ἄνδρας πούδέν ἠmicroπορεῖ νά κατορθώσῃ τόν ἆθλοτῆς παρθενίας νά συγκατοικήση microέγυναῖκα microέ τήν Θεία εὐλογία τοῦ Γά-microου ∆ιότι γνωρίζει ὅτι θά τοῦ ζητηθῇλόγος σωφροσύνης (δηλ ψυχοσω-microατικῆς καθαρότητος) καί ἁγιασmicroοῦκαί ὁmicroοιώσεώς του πρός τούς ἁγίουςτῆς Ἐκκλησίας microας οἱ ὁποῖοι διεκρίθη-σαν στή ζωή τῆς συζυγίας καί στήν τε-κνοτροφίαraquo

Ἡ Ὁσία Μακρίνα ἡ ἀδελφή τοῦ Με-γάλου Βασιλείου πού ἑορτάζουmicroε σή-microερα τήν microνήmicroη της microαζί microέ τά ἄλλα 4ἀδέλφια της (τόν ἅγιο Βασίλειο τόνἅγιο Γρηγόριο Νύσσης τόν ἅγιο Πέ-τρο Ἐπίσκοπο Σεβαστείας καί τόνὍσιο Ναυκράτιο) ἦσαν τέκνα ἁγίωνγονέων τοῦ Βασιλείου καί τῆς Ἐmicromicroε-λείας καί συναγάλλονται καί συγχο-ρεύουν ἤδη εἰς τό Οὐράνιο πνευmicroατι-κό στερέωmicroα ὡς microία ἑπτάριθmicroηοἰκογένεια ἁγίων

Ὁ εὐλογηmicroένος αὐτός καί ἱερός γά-microος τῶν ἁγίων Βασιλείου καί Ἐmicromicroελεί-ας καί ὅλων διαχρονικά τῶν ἁγίων καίδικαίων καί εὐσεβῶν γονέων τοῦ χρι-στιανικοῦ κόσmicroου ἀποτελεῖ τήν ἁγίακαί πνευmicroατική microήτρα τῶν ἁγίωντῆς Ἐκκλησίας microας

Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανικός Γάmicroοςσυνιστᾷ microέγα καί ἱερώτατο Μυστήριοτῆς Ἐκκλησίας microας ἐθεσπίσθη laquoεἰςβοήθειαν καί διαδοχήν τοῦ γένους τῶνἀνθρώπωνraquo καί εἶναι θέληmicroα Θεοῦ˙laquoσόν θέληmicroά ἐστιν ἡ ἔννοmicroος συζυγίακαί ἡ ἐξ αὐτῆς παιδοποιΐαraquo (Ἀκολου-θία τοῦ Γάmicroου)

Εἰς τό βιβλίο τῆς Γενέσεως τῆς Πα-λαιᾶς ∆ιαθήκης (κεφβrsquo στίχ18 21-25) microετά τήν δηmicroιουργία τοῦ κόσmicroουκαί τοῦ πρωτοπλάστου Ἀδάmicro laquoεἶπεΚύριος ὁ Θεός˙ οὐ καλόν εἶναι τόνἄνθρωπον microόνον˙ ποιήσωmicroεν αὐτῷβοηθόν κατrsquo αὐτόνraquo Καί microετά τήνδηmicroιουργία τῆς Εὔας ἀπό τήν πλευράτοῦ Ἀδάmicro εἶπεν ὁ Ἀδάmicro ὅταν εἶδε τήνΕὔα laquoΤοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέ-ων microου καί σάρξ ἐκ τῆς σαρκός microου˙αὕτη κληθήσεται γυνή ὅτι ἐκ τοῦἀνδρός αὐτῆς ἐλήφθη αὕτη Ἕνεκεντούτου καταλείψει ἄνθρωπος τόν πα-τέρα αὐτοῦ καί τήν microητέρα καί προσ -κολληθήσεται πρός τήν γυναῖκααὐτοῦ καί ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκαmicroίανraquo

Αὐτή εἶναι ἡ βούλησις τοῦ Θείου∆ηmicroιουργοῦ διά τήν συζυγική οἰκογε-νειακή καί κοινωνική ζωή τῶν ἀνθρώ-πων ἡ ὁποία εὐλογεῖται καί ἱερολο-γεῖται microέ τό ἱερό Μυστήριο τοῦ Ὀρθο-δόξου Χριστιανικοῦ Γάmicroου Οἱ δύοἄλλες microορφές συmicroβιώσεως ἑτεροφύ-λων ζευγῶν δηλ ὁ πολιτικός καλού-microενος laquoγάmicroοςraquo καί τό laquoσύmicroφωνοἐλεύθερης συmicroβίωσηςraquo δέν πρέπεινά ἔχουν καmicromicroία θέσι καί κανένα λόγοὑπάρξεως microέσα εἰς τήν ζωήν τοῦὈρθοδόξου Χριστιανοῦ Ἀφοροῦνmicroᾶλλον σέ ὡρισmicroένες κατηγορίες ἑτε-ροδόξων ἤ καί σέ ἀλλοθρήσκους ἤἀθέους ∆ιότι εἴτε microέ τόν ἕνα τρόποεἴτε microέ τόν ἄλλο καταργεῖται τό ἱερόΜυστήριο τοῦ Γάmicroου Οὔτε ἐπίσηςεἶναι ὀρθόν καί κανονικόν κατά τήνἹερή Παράδοσι τῆς Ἁγίας microας Ἐκκλη-σίας καί κατά τούς Θείους καί ἹερούςΚανόνας της νά προηγοῦνται εἰς τήνζωήν τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν διrsquoἐπαγγελmicroατικούς ἤ κοινωνικούς καί

οἰκονοmicroικούς δῆθεν λόγους τά δύοαὐτά σχήmicroατα συmicroβιώσεως (ὁ πολιτι-κός laquoγάmicroοςraquo καί τό laquoσύmicroφωνο ἐλεύ-θερης συmicroβίωσηςraquo) παρrsquo ὅτι ἔχουντόν microανδύα τῆς νοmicroιmicroότητος microέ νό-microους τοῦ Κράτους - ἀφοῦ διά τόνὈρθόδοξο πιστό ἀσφαλῶς δέν ἠmicroπο-ρεῖ νά εἶναι laquoὅτι νόmicroιmicroο καί ἠθικόraquo- καίἀργότερα νά ἀκολουθῇ ἡ ἱερολογίατοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάmicroου ὅταν microάλι-στα ὑπάρχουν καί τέκνα Ἀσχέτωςἐάν ἡ Ἐκκλησία microας ὡς φιλόστοργοςΜητέρα συγκαταβαίνει microέ ἀγάπη καίlaquoκατrsquo οἰκονοmicroίανraquo καί φιλανθρωπίανπαρέχει τήν εὐλογία τελέσεως ἐκ τῶνὑστέρων τοῦ Ἱεροῦ Μυστηρίου

Ἅγιοι Πατέρες καί ἀγαπητοί microουΧριστιανοί

Ὅλα τά ἀνωτέρω γράφονται καίἐπισηmicroαίνονται γιά ἕνα πρόσθετο καίπολύ σοβαρό λόγο Ὡς γνωστόν ἐπι-χειρεῖται καί εἰς τήν πατρίδα microας ἡ νο-microοθετική ρύθmicroισις τῆς ἐπεκτάσεωςτοῦ laquoσυmicroφώνου ἐλεύθερης συmicroβίω-σηςraquo καί σέ laquoὁmicroόφυλα ζεύγηraquo ἐξ ἐπι-δράσεως ἀπό τήν ἤδη ἰσχύουσαΕὐρωπαϊκή νοmicroοθεσία

Ἤδη πρό δεκαπενθηmicroέρου στόνησί microας στό Παναγιοσκέπαστο καίεὐλογηmicroένο νησί τῆς Μυρτιδιώτισσαςἔγινε σύmicroφωνα microέ εἰδική ἀνάρτησιστό internet laquoγάmicroοςraquo καί laquoἐπίσηmicroητελετήraquo σέ ξενοδοχεῖο τοῦ νησιοῦ microαςἑνός laquoὁmicroόφυλου ζευγαριοῦraquo ἀπό τήνΑὐστραλία Μέ τήν παρουσία συγ-γενῶν καί φίλων καί microικρῶν παιδιῶνπού ἔρριχναν ρύζι καί ἐπικροτοῦσαντά γενόmicroενα ἔγινε τό laquoστεφάνωmicroαraquoδύο ἀτόmicroων τοῦ ἀρσενικοῦ φύλουΚύριε ἐλέησον

Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ὁ Ἁγιογραφικόςκαί Πατερικός λόγος καί οἱ Ἱεροί Κανό-νες τῆς Ἐκκλησίας microας ἀποδοκιmicroά-ζουν τά θλιβερά αὐτά φαινόmicroενα ἠθι-κοῦ ἐκτροχιασmicroοῦ καί ἐκφυλισmicroοῦ τάὁποῖα παραπέmicroπουν σέ βιβλικές ἐπο-χές πνευmicroατικῆς διαστροφῆς καί κα-ταρρακώσεως τῆς ἀνθρωπίνης φύσε-ως ἐποχές κατακλυσmicroοῦ καί κατα-στροφῆς τῶν Σοδόmicroων καί τῆς Γο-microόρρας ὅταν ἀπεφάσισε ὁ Θεός νάτιmicroωρήσῃ καί νά ἀφανίσῃ παραδει -γmicroατικά τούς ἀνθρώπους τῆς ἐποχῆςἐκείνης laquoδιά τό εἶναι αὐτούς σάρ-καςraquo (Γεν 6 3)

Ἐνδεικτικά ὁ Ἀπόστολος Παῦλοςστό πρῶτο κεφάλαιο τῆς πρός Ρω-microαίους ἐπιστολῆς του (Ρωmicro αrsquo 24-28)ἀναφέρεται σέ παρόmicroοιες ἔκφυλες κα-ταστάσεις ἀνθρώπων τῆς ἐποχῆς τουκαί ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης στό ἹερόΒιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως παραγγέλ-λει ἐπιτακτικά laquoἔξω οἱ κύνες καί οἱφαρmicroακοί (microάγοι) καί οἱ πόρνοι καί οἱφονεῖς καί οἱ εἰδωλολάτραι καί πᾶς ὁφιλῶν καί ποιῶν τό ψεῦδοςraquo (Ἀποκκβrsquo 15)

Ἀγαπητοί microου Ἀδελφοί Σκοπός τῆς παρούσης Ποιmicroαντο-

ρικῆς Ἐγκυκλίου δέν εἶναι ἡ κατάκρι-σις ἤ ὁ στιγmicroατισmicroός τῶν συνανθρώ-πων microας αὐτῶν οἱ ὁποῖοι ἔχουν κάνειαὐτή τήν ἐπιλογή Αὐτό γίνεται ἀπότήν δίστοmicroη ροmicroφαία τοῦ Λόγου τοῦΘεοῦ Κριτής ὅλων θά εἶναι ὁ ∆ικαιο-κρίτης Κύριος Ἀνησυχία καί ἐπιδίωξίςmicroας εἶναι νά ἐνηmicroερωθῇ καί νά προ-φυλαχθῇ τό χριστεπώνυmicroο Πλήρωmicroατῆς Τοπικῆς microας Ἐκκλησίας καί microάλι-στα οἱ νέοι microας νά ἀποφεύγουν τόνκίνδυνο τῆς διαφθορᾶς τῶν χρηστῶνἠθῶν καί τοῦ ἐπηρεασmicroοῦ ἀπό ἐπιζή-microιες καταστάσεις ∆έν ἁρmicroόζει στούςχριστιανούς microας νά ἐνθαρρύνουν microέτήν παρουσία τους φαινόmicroενα καίἐκδηλώσεις ἀνοίκειες καί ἀλλότριεςπρός τήν ἐθνική καί ἐκκλησιαστικήὀρθόδοξη παράδοσι καί κληρονοmicroιάmicroας

Καί οἱ ἀγαπητοί microας Ξενοδόχοι πα-ρά τά προβλήmicroατα καί τίς δυσκολίεςτῆς τουριστικῆς αὐτῆς περιόδου ἄςἀντιmicroετωπίζουν microέ πολλή περίσκεψικαί σύνεσι τέτοιες περιπτώσεις διότιτό ἀντίθετο εἶναι δυνατόν νά ἐπιφέρηἀνεπανόρθωτα ἀποτελέσmicroατα ἰδίωςστή νεολαία microας ἀντί laquoτριάκονταἀργυρίωνraquo

∆έν εἶναι δέ προφανῶς ἄσχετη ἡδοκιmicroασία τῆς microεγάλης πυρκαϊᾶς τῆςγειτονικῆς περιοχῆς microας καί οἱ ὑλικέςζηmicroιές στό νησί microας ἀπό τήν διακοπήτοῦ ρεύmicroατος καί τῆς τηλεφωνικῆςσυνδέσεως ἐπί διήmicroερον περίπου ὉΘεός ἡ Παναγία microας ἡ Μυρτιδιώτισ-σα καί οἱ Τοπικοί microας Ἅγιοι νά microᾶςπροστατεύουν

∆εόmicroενος τοῦ Κυρίου microας διά κάθεθεία καί πνευmicroατική εὐλογία καί πλού-σιο τόν θεῖο φωτισmicroό σέ ὅλους microαςεὔχοmicroαι ὁλόψυχα ταχεῖα ἐπάνοδο τῆςἙλληνορθοδόξου Πατρίδος microας εἰςτήν σωστή τροχιά καί τόν κανονικόρυθmicroό ὄχι microόνο εἰς τά θέmicroατα τῆς οἰκο-νοmicroίας ἀλλά καί εἰς τά ἐθνικά καίπνευmicroατικά ζητήmicroατα καί διατελῶ

Μέ ἐγκάρδιες εὐχές καί ἀγάπηὉ Μητροπολίτης

dagger Ὁ Κυθήρων Σεραφείmicro

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Αἱ δύο θεόσδοτοι καὶ αἱ δύοκακότροποι ὁδοὶ τοῦ βίου

Τό μυστήριον τῆς Θεοτόκουnae GL Hahn [1897] 21-23)

Καὶ ὁ Ἅγ Γρηγόριος ὁ Θεολόγοςὑποστηρίζει microὲ κατηγορηmicroατικὸτρόπο laquoΕἴ τις οὐ Θεοτόκον τὴνἁγίαν Μαρίαν ὑπολαmicroβάνει χωρὶςἐστὶ τῆς θεότητος Εἴ τις ὡς διὰσωλῆνος τῆς Παρθένου διαδρα-microεῖν ἀλλὰ microὴ ἐν αὐτῇ διαπεπλά-σθαι λέγοι θεϊκῶς ἅmicroα καὶ ἀνθρω-πικῶς (θεϊκῶς microέν ὅτι χωρὶςἀνδρόςmiddot ἀνθρωπικῶς δέ ὅτι νόmicroῳκυήσεως) ὁmicroοίως ἄθεοςraquo (ἐπ 101PGallay Cerf Paris 1974 SC208) Ὅποιος ἐξηγεῖ ὁ Ἅγιος Πα-τήρ δὲν δέχεται ὡς Θεοτόκο τὴνΜητέρα τοῦ Κυρίου εἶναι ἄθεος Τὸἴδιο θεωρεῖται ἄθεος καὶ ἐκεῖνοςποὺ διατείνεται ὅτι ὁ Χριστὸς πέρα-σε ἀπὸ τὴν Παρθένο σὰν ἀπὸσωλῆνα καὶ δὲν εἶχε καmicromicroία σχέσηmicroὲ τὴν ἴδια ἐπειδὴ ἦταν Θεὸς καὶδὲν microεσολάβησε ἄνδρας στὴν γέν-νησή του

Κατὰ συνέπεια ἡ microοναδικότητακαὶ τὸ ἀνεπανάληπτο τοῦ microυστηρί-ου τῆς Θείας Οἰκονοmicroίας προεκτεί-νεται καὶ στὴν Παναγία Μητέρα τοῦ

Θεανθρώπου Ἔτσι ἡ Κυρία Θεο-τόκος καθίσταται τὸ κορυφαῖο δηmicroι-ούργηmicroα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Προσ -εγγίζων microυστικῶς τὸ microυστήριο τῆςΘεοτόκου ὁ Ἅγιος Ἐπιφάνιος ἀνα-κράζει ἐκστατικῶς laquoΤί εἴπω καὶ τίλαλήσω πῶς microακαρίσω τὴνὁλόῤῥιζον δόξαν ὅτι χωρὶς Θεοῦmicroόνου πάντων ἀνωτέρα ὑπάρχειΚαλλιωτέρα γὰρ τῶν χερουβεὶmicro καὶσεραφεὶmicro καὶ πάσης στρατιᾶς πέ-φυκεν ἀγγελικῆςraquo (PG 43 492A)

Καθίσταται σαφές λοιπόν ὅτι ἡΠαρθένος Μαρία ταύτισε στὴνὕπαρξή της τὸν Κτίστη microὲ τὴν κτί-ση Ἔτσι κάθε κτίσmicroα βρίσκει στὸΠρόσωπό της τὴν πύλη ποὺ ὁδη-γεῖ στὴν laquoὄντως ζωήraquo Εἶναι ἡ νέαΕὔα ἡ ὁποία προσφέρει ἀντὶ τοῦθανάτου τὸ νόηmicroα καὶ τὴν ἐλπίδατῆς αἰωνίου ζωῆς Ὁ Ἱερὸς Χρυσό-στοmicroος microετὰ χαρmicroοσύνου ἀνατάσε-ως ἐπιβεβαιώνει laquoἘκδικεῖ τὴνΕὔαν ἡ Μαρία Οὗ γὰρ ἐκείνη τὰςἐντολὰς οὐκ ἐφύλαξεν τοῦτον αὕτηγαστρὶ περιέλαβενmiddot καὶ ὃν οὐρανὸςοὐκ ἐχώρησεν οὐκ ἐστενοχώρη-σεν ἡ γαστὴρ τῆς παρθένουraquo (Εἰς

τὸ ἅγιον Πάσχα C Baur [1953]Traditio 9 45-55) Καὶ ὁ ἍγιοςἸωάννης ὁ ∆αmicroασκηνὸς προτρέ-πει laquoΜηδείς παρακαλῶ τοῦ λοι-ποῦ λοιδορείτω τὴν Εὔαν Ἡ γὰρἁγία Θεοτόκος Παρθένος τὴν ὕβριναὐτῆς ἀπεγράψατοraquo (PG 951332)

Ἡ Παρθένος Μαρία δέν ἐκπρο-σωπεῖ microόνον τήν γυναίκα microπροστάστόν Θεό ἀλλά εἶναι εἰκόνα ὁλο-κλήρου τῆς κτίσεως προσφέρουσαγιὰ χάρη της τὴν δική της σάρκαὥστε νὰ καταστῆ αὐτὴ δοχεῖον τῆςθεότητος Εἶναι τό ldquoναίrdquo ὅλης τῆςἀνθρωπότητος στήν κλήση τοῦΧριστοῦ γιά τήν ὑπέρβαση τοῦ θα-νάτου Γι᾽αὐτὸ καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγό-ριος ὁ Παλαmicroᾶς τονίζει ὅτι ἡ Παρθε-νοmicroήτωρ Κόρη συνιστᾶ τὸ microεθόριοκτιστῆς καὶ ἀκτίστου φύσεως Ἔτσιὁ γινώσκων τὸν Θεό ἀναγνωρίζειταυτόχρονα καὶ Αὐτὴν ὡς χώρα τοῦἀχωρήτου καὶ οἱ ὑmicroνοῦντες τὸν Θε-άνθρωπο Κύριο θὰ ὑmicroνήσουν καὶἐκείνην microετὰ ἀπὸ Αὐτόν laquoΟὐκοῦνἡ παρθενοmicroήτωρ αὕτη microόνη microεθό-ριόν ἐστι κτιστῆς καὶ ἀκτίστου φύσε-ως καὶ αὐτὴν εἴσονται τοῦ ἀχωρή-του χώραν ὅσοι δὴ γινώσκουσι Θε-όν καὶ αὐτὴν ὑmicroνήσουσι microετὰ Θεὸνὅσοι τὸν Θεὸν ὑmicroνοῦσιraquo (PG 151177AB)

∆ικαίως καὶ εὐγνωmicroόνως ὁὈρθόδοξος κλῆρος καὶ λαὸς microὲ τὶςπανηγυρικὲς ἐκδηλώσεις πρὸςτιmicroὴν τῆς Θεοτόκου Μαρίας ὁmicroολο-γεῖ ὅτι Ἐκείνη εἶναι ἡ laquoεὐλογηmicroένηἐν γυναιξίraquo τὴν ὁποία laquomicroακαρίζου-σι πᾶσαι αἱ γενεαίraquo Εἶναι ἡ Μητέρατοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ καὶ τοιουτο-τρόπως ἡ πύλη τῆς laquoὄντως ζωῆςraquoἜτσι ἐξ αἰτίας Αὐτῆς laquoχαίρει πᾶσαἡ κτίσις ἀγγέλων τὸ σύστηmicroα καὶἀνθρώπων τὸ γένοςraquo

ΟΙ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΙΚΑΝΟΝΕΣ

ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝΘΕΟΤΟΚΟΝ

Ἐπίκαιρον βιβλίον ἀπαραίτη-τον διά τάς ἡμέρας τοῦ 15αυ-

γούστου ἀλλά καί δι᾽ ὅλοντόν χρόνον Τιμᾶται 060 λεπτά

Βιβλιοπωλεῖον τοῦlaquoΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquo

Ὁδός Κάνιγγος 10 (Α´ ὄροφος) Ἀθῆναι 106 77

Τηλ 210ndash3816206ΦΑΞ 210ndash3828518

Ἡ Ἱ Μ Σιγκαπούρης διενήργησενεἰδικὰ κατηχητικὰ προγράmicromicroαταὉ Σεβ Μητρ Σιγκαπούρης κ

Κωνσταντῖνος εἰς συνεργασίαν μέτὸν ἱεραποστολικὸν ὀργανισμὸνlaquoὈρθόδοξον Χριστιανικὸν Ἱεραπο-στολικὸν Κέντρονraquo ἐπραγματοποί-ησε ἀπὸ 28 Ἰουνίου ἕως 12 Ἰουλίου2015 εἰδικὰ κατηχητικὰ προγράμμα-τα εἰς τήν Σουμάτρα Συμφώνωςπρὸς τὸ synodoiporiagr τῆς 22αςἸουλίου 2015

laquoἙπτὰ ἐθελοντὲς ἀπὸ τὴν Ἀmicroερι-κήN microὲ ἐπικεφαλῆς τὸν Πρωτοπρε-σβύτερο Martin Ritsi ∆ιευθυντὴ τοῦOCMC (Orthodox Christian MissionCenter) ταξίδεψαν στὴν Σουmicroάτρακαὶ πραγmicroατοποίησαν εἰδικὲς πα-ρουσιάσεις στοὺς καθηγητὲς καὶτοὺς φοιτητὲς τῆς ΘεολογικῆςΣχολῆς microας laquoἍγιος Παῦλοςraquo στὸΜεδάν καθὼς καὶ στοὺς φοιτητὲς

τῶν τmicroηmicroάτων Πληροφορικῆς καὶ ∆ι-οικήσεως Ἐπιχειρήσεων τῆς Πολυ-τεχνικῆς Ἀκαδηmicroίας Οἱ ἐθελοντὲςἐπισκέφθηκαν καὶ τὰ σχολεῖα laquoἉγίαΣοφίαraquo καὶ laquoἍγιος Νικήταςraquo τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως στὸ Μεδάνπραγmicroατοποίησαν παρουσιάσεις καὶεἶχαν τὴν εὐκαιρία νὰ συνοmicroιλήσουνmicroὲ τὸ διδακτικὸ προσωπικὸ καὶ τοὺςmicroαθητές Τὰ microέλη τῆς ὁmicroάδος τοῦOCMC κατὰ τὴν διάρκεια τῆς παρα-microονῆς τους στὴν Σουmicroάτρα εἶχανἐπίσης τὴν εὐκαιρία νὰ συmicromicroετά-σχουν σὲ κατηχητικὰ προγράmicromicroατανὰ ἐπισκεφθοῦν Ὀρθόδοξες Κοινό-τητες καὶ Ἱδρύmicroατα (τὸ Οἰκοτροφεῖοκαὶ τὸ Νοσοκοmicroεῖο laquoΘεοτόκοςraquo) στὸΜεδάν καὶ τὴν εὐρύτερη περιοχὴ καὶνὰ συmicromicroετάσχουν στὴν Ἀρχιερατικὴθεία Λειτουργία καὶ τὶς χειροτονίες νέ-ων Ἰνδονησίων ΚληρικῶνNraquo

Συμφώνως πρὸς τὸ tameteo-ragr τῆς 19ης Ἰουλίου 2015

laquoΠραγmicroατοποιήθηκαν σήmicroεραπαρουσίᾳ πλήθους κόσmicroου τὰἐγκαίνια τῆς Βιβλιοθήκης Καλαmicro-πάκας Τὰ ἐγκαίνια τέλεσε ὁ Σεβα-σmicroιώτατος Μητροπολίτης Σταγῶνκαὶ Μετεώρων κ Σεραφεὶmicro ὁὁποῖος ἐξῆρε τὸν πατριωτισmicroὸ καὶτὴν microεγάλη προσφορὰ τῆς κ Κατε-ρίνας ∆ηmicroουλᾶ στὴν πόλη τῆς Κα-λαmicroπάκας Ἡ κ ∆ηmicroουλᾶ ἡ ὁποίαζεῖ καὶ δραστηριοποιεῖται ἐπιχειρη-

microατικὰ στὶς ΗΠΑ ἐκδήλωσε τὴνἐπιθυmicroία της νὰ δηmicroιουργήσει στὴνΚαλαmicroπάκα microία ὑπερσύγχρονη βι-βλιοθήκη στὴν microνήmicroη τῶν γονέωντης συνεχίζοντας ταυτόχρονα τὴνοἰκογενειακὴ παράδοση τῶν microεγά-λων δωρεῶν στὴν γενέθλια γῆ τῶνπρογόνων τηςN Σηmicroειώνεται ὅτιmicroὲ τὸ πέρας τῶν ἐργασιῶν ἀνακα-τασκευῆς καὶ microὲ τὰ σηmicroερινὰ ἐγκαί-νια φάνηκε ὅτι πρόκειται γιὰ ἕναmicroοναδικὸ στολίδι ὄχι microόνο γιὰ τὴνΚαλαmicroπάκα ἀλλὰ καὶ γιὰ ὁλόκληροτὸν Νοmicroόraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Σταγῶν ἐνεκαινίασε τὴν βιβλιοθήκην τῆς Καλαmicroπάκας

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Προκήρυξις ὑποτροφιῶν τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς

ΚύπρουlaquoἈνακοινώνεται ὅτι τὰ ἀκόλουθα

Ἱδρύmicroατα 1 laquoἙλληνικὸν Κοινο-τικὸν Ὀρφανοτροφεῖον Λευκω-σίαςraquo 2 laquoἘπαγγελmicroατικὴ ΣχολὴΕὐγενίας Θεοδότουraquo 3 laquoἽδρυmicroαἈθηνᾶς καὶ Λυσιmicroάχης Συmicroεωνί-δουraquo 4 laquoἽδρυmicroα Μιλτιάδη Κου-ρέαraquo 5 laquoἽδρυmicroα Ἀχιλλέα Χατζη-σάββα καὶ Ὄλγας ∆ηmicroητρίουraquoπροκηρύσσουν ἀριθmicroὸ ὑποτρο-φιῶν καὶ θὰ δέχονται αἰτήσεις ἀπὸτὴν 1η microέχρι καὶ τὶς 30 Σεπτεmicroβρί-ου 2015 Περισσότερες πληροφο-ρίες γιὰ τοὺς ἐνδιαφερόmicroενουςκαθὼς καὶ πρόσβαση σὲ ὅλα τὰσχετικὰ ἔντυπα ἐπισκεφθεῖτε τὴνἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας Κύ-πρου στὴ διεύθυνση wwwchur-chofcyprusorgcyraquo

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Σελὶς 7η

ΤO ΕΝ∆ΙΑΦΕΡΟΝ ∆ΙΑ ΤO ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚHΝ ΠΡOΦΑΣΙΝ αὐτὸ δὲν εἶναι ἀποδεκτὸν ἀπὸὅλους τούς ΟἰκουμενιστάςΟὐδείς διότι καὶ ἕνας ὈρθόδοξοςΠαπικὸς ἤ Βουδιστὴς ἀκόμη δύνα-ται νὰ τὸ δεχθῆ Ἂν λέγεται laquoνὰμετανοήση ὁ καθέναςraquo διὰ τὸκαλὸν τοῦ περιβάλλοντος ὡς γρά-φει ἡ ἐγκύκλιος εἶναι γενικόλογονκαὶ ἀποδεκτόν Ἂν ὅμως ὑποστη-ριχθῆ ἡ θέσις ὅτι διὰ τὴν διατάρα-ξιν τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντοςεὐθύνεται ἡ ἐξουσιαστικὴ συμπερι-φορὰ καὶ ἡ νοοτροπία τῆς ἐπι-βολῆς πρὸς κάθε τί τὴν ὁποίανἐδημιούργησε παρήγαγε καὶ πολ-λαπλασίασεν εἰς τὴν Δύσιν ὁ Παπι-σμός αὐτὸ θὰ γίνη ἀποδεκτόν Ἡἠθικὴ εἰς τὴν Ὀρθόδοξον θεολογίανεἶναι ἀπόρροια τῆς ΔογματικῆςΜία Ὀρθόδοξος προσέγγισις διὰτὰ προβλήματα τοῦ περιβάλλον-τος ὀφείλει νὰ καταδείξη καὶ τὸπῶς ἡ ἀλλοίωσις τῶν δογμάτων εἰςτὴν Δύσιν ἐπέφερε θανατηφόρονπλῆγμα εἰς τὴν ἀλλαγὴν ἠθικῆςἔναντι τοῦ περιβάλλοντος Ὅταναὐτὸ καταδειχθῆ τότε ἴσως διrsquoαὐτῆς τῆς ὁδοῦ ἀντιληφθοῦν καὶ οἱΠαπικοὶ τὴν γενικωτέραν πλάνηντουςΤὰ δηmicroοσιεύmicroατα ἐνσπείρουν

διχόνοιαν εἰς τοὺς ὈρθοδόξουςὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν

laquoἘφημερίδα τῶν Συντακτῶνraquo τῆς16ης Ἰουνίου 2015

laquoΣτὴν πορεία αὐτὴ ἡ ἐπικοινω-νία λόγῳ καὶ τῆς ἐγγύτητας στὴνπολιτισmicroικὴ παράδοση καὶ στὸντρόπο τοῦ σκέπτεσθαι εἶναισαφῶς ἀmicroεσότερη καὶ πιὸ ἀποδο-τικὴ microὲ τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοἀπὸ ὅτι microὲ τὴ Μόσχα ∆ὲν πρέπεινὰ microᾶς ξαφνιάζει λοιπόν τὸ ὅτι ὁΠάπας ὑπογραmicromicroίζει microὲ ἔmicroφασηπὼς ὁ Βαρθολοmicroαῖος laquoτράβηξετὴν προσοχή microας πρὸς τὶς ἠθικὲςκαὶ πνευmicroατικὲς ρίζες τῶν περιβαλ-λοντικῶν προβληmicroάτωνraquo Ἡ βυ-ζαντινολόγος Σίλβια Ρονκέϊ ἔγραψεστὴν ἐφηmicroερίδα laquoΛὰ Ρεπούmicroπλι-καraquo ὅτι laquoἡ ἐγκύκλιος αὐτὴ γιὰ τὸπεριβάλλον ἀποτελεῖ microία παπικὴὑπόκλιση στὸ ὅραmicroα καὶ τὶς θέσειςποὺ χαρακτηρίζουν ἐδῶ καὶ δεκαε-τίες τὸν Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρ-χηraquo ὁ Φραγκίσκος ἀσπάζεται τὶςθέσεις ποὺ ἔχει προβάλει γιὰ τὸ θέ-microα ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινου-πόλεως ἐνῶ φαίνεται νὰ κρατᾶἀποστάσεις ἀπέναντι στὴ ΡωσικὴἘκκλησία Ἡ καινούργια ἐγκύκλιοςτοῦ Πάπα Εἶναι ἀφιερωmicroένηστὴν προστασία τοῦ πλανήτη microὲτίτλο laquoSulla cura della casa comu-neraquo δηλαδὴ laquoἘπὶ τῆς φροντίδαςτοῦ κοινοῦ microας οἴκουraquo Σχεδὸν δια-κόσιες σελίδες microὲ ἀναφορές microε-ταξὺ τῶν ἄλλων στὸν Πάπα Βενέ-δικτο στὸν Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρ-χη Βαρθολοmicroαῖο ὁ Πάπας Χόργ-κε Μάριο Βεργκόλιο γράφει laquoὉΠατριάρχης Βαρθολοmicroαῖος ἀνα-φέρθηκε ἰδίως στὴν ἀνάγκη νὰ microε-τανοήσει ὁ καθένας καλούmicroαστενὰ ἀναγνωρίσουmicroε τὴ συmicromicroετοχὴmicroας -microικρὴ ἢ microεγάλη- στὴν κατα-στροφὴ καὶ τὴν ταραχὴ τοῦ περι-βάλλοντος καλώντας microας νὰἀναγνωρίσουmicroε τὶς ἁmicroαρτίες microαςσὲ βάρος τῆς πλάσηςraquo Ὅλοι θυ-microόmicroαστε ὅτι κατὰ τὴν τελετὴ ἐνθρό-νισής του ὁ Φραγκίσκος θέλησενὰ γίνει ἀναφορὰ microόνο στὸ τίτλοτοῦ ἐπισκόπου Ρώmicroης τὸν ὁποῖοτοῦ ἀναγνωρίζουν χωρὶς κανέναπρόβληmicroα καὶ οἱ Ὀρθόδοξοιraquo

Ὁ τίτλος τῆς ἐγκυκλίου ἐπίσηςκάνει λόγον διὰ τὸ περιβάλλον ὡςlaquoκοινοῦ οἴκουraquo Πράγματι εἶναι ὁχῶρος εἰς τὸν ὁποῖον ἔθεσε ὁ Θεὸςτὸν ἄνθρωπον ἀλλὰ αἱ ἀπὸ κοι-νοῦ ἀναφοραὶ τῆς ἐγκυκλίου εἰςΠαπικοὺς καὶ εἰς τὸν Πατριάρχηνπαραπέμπουν ἐμμέσως εἰςlaquoκοινὸν οἶκονraquo Παπικῶν καὶὈρθοδόξων εἴτε ἀκόμη καὶ εἰςπανθρησκειακόν ὡς καταδεικνύεικαὶ τὸ laquoΣχόλιο στὴν laquoοἰκολογικὴraquoἐγκύλιο του laquoΠάπαraquo Φραγκί-σκουraquo τῆς 20ῆς Ἰουλίου τοῦ γρα-φείου αἱρέσεων τῆς Ἱ Μ Πει-ραιῶς Καταφαίνεται δὲ ὅτι ὑπο-θάλπεται ἡ οἰκουμενιστικὴ ἰδέαἀπὸ τὰ δημοσιεύματα τὰ ὁποῖαδιαβλέπουν ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆςΡωσίας δὲν εἶναι ἐγγὺς εἰς μίαντοιαύτην προοπτικήν Δηλαδή θέ-λουν νὰ μᾶς πείσουν ὅτι ὁ ΟἰκΠατριάχης καὶ οἱ περὶ αὐτῶν εἶναιἐγγύτερα πρὸς τὸ αἱρετικὸν Βατι-κανὸν παρὰ μὲ τοὺς ἀδελφοὺςὈρθοδόξους Ρώσους Ἀποδέχεταικάτι τέτοιον ὁ Οἰκ Πατριάρχηςδηλ ὅτι συμβαδίζει μὲ τοὺς αἱρε-τικούς Διὰ νὰ ἀποσταλῆ εἰς τὴνΡώμην ὁ Σεβ Μητρ Περγάμου κἸωάννης ἐπικροτῶν τὴν ἐγκύκλιονκαὶ ἐπαληθεύων τὰ δημοσιεύματαπροφανῶς συμφωνεῖ

Ἐξίσωσις πρ Πάπακαὶ Πατριάρχου

Ἀποροῦμεν ἐπίσης πῶς ἀποδέ-χεται τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον καὶ ὁΣεβασμιώτατος νὰ παρίστανται(βεβαίως ἀφοῦ παρέστησαν εἰςτήν θρονικὴν ἑορτὴν τοῦ Βατικα-νοῦ) εἰς τήν παρουσίασιν τῆςἐγκυκλίου τοῦ Πάπα διά τήν προ-στασίαν τοῦ περιβάλλοντος ἡὁποία ἀναφέρεται καὶ εἰς ἀπόψειςτοῦ πρώην Ποντίφηκος Βενεδί-κτου ὁ ὁποῖος εἶχε κατηγορηθῆ διὰσυγκάλυψιν τρομερῶν σκανδάλωντοῦ Παπισμοῦ καὶ ἠναγκάσθη εἰς

παραίτησιν Ἡ συμπαράθεσις ἀπό-ψεων τοῦ Βενεδίκτου καὶ τοῦ Πα-τριάρχου δὲν εἶναι προσβολή Ἡἐξομοίωσις μὲ laquoἔκπτωτονraquo Πάπανἱκανοποιεῖ τὸν Πατριάρχην Δὲνεἶναι ὑποβίβασις

∆ὲν εἶναι ἐπίσκοπος Ρώmicroης ὁ κ ΦραγκίσκοςἩ παρουσία τοῦ Σεβασμιωτάτου

εἰς τὴν Ρώμην θὰ ἔπρεπε νὰ συνο-δευθῆ καὶ μὲ μίαν διάψευσιν τὴνὁποίαν δὲν ἀνεγνώσαμεν πουθενάσχετικῶς μὲ τὸ ὅτι ὁ Πάπας δὲνεἶναι ἐπίσκοπος Ρώμης Ὅταν ὁἰταλικός τύπος γράφη διὰ τὸν Πά-παν ὅτι τὸν laquoτίτλο τοῦ ἐπισκόπουΡώμης τὸν ὁποῖον τοῦ ἀναγνωρί-ζουν χωρὶς κανένα πρόβλημα καὶοἱ Ὀρθόδοξοιraquo αὐτὸ ἀποδεικνύειτὴν διπλῆν ἀποτυχίαν τῆς στάσε-ως τὴν ὁποίαν τηροῦν τὰ πρόσωπατοῦ Οἰκ Πατριαρχείου μὲ τὸ νὰ μὴδιαψεύδουν δημοσιεύματα ἀπε-ναντίας νὰ τὰ ἐπαληθεύουν μὲ τὴνπαρουσίαν τους εἰς Οἰκουμενιστι-κάς ἐκδηλώσεις Πρῶτον μὲ τὴστάσιν τους ἀφήνουν θολὸν τὸ το-πίον μὲ ἀποτέλεσμα ὁ τύπος νὰδημοσιεύη ὅτι νομίζει -ἀποδεχόμε-νοι σιωπηρῶς τὴν αἱρετικὴν διδα-σκαλίαν- καὶ δεύτερον προδίδουνεἰς τὸ Βατικανὸν καὶ εἰς ἄλλα κέν-τρα τὴν ἀδυναμίαν τους νὰ ὑπερα-σπισθοῦν τὰ δίκαια τοῦ Πατριαρ-χείου Κωνσταντινουπόλεως ἐφό-σον ἀποδέχονται νὰ ἄγωνται καὶ νὰφέρωνται ἀπὸ τὰ ὅσα ἀναφέρουντὰ δημοσιεύματα Ἡ δικαιολογίαὅτι δὲν μποροῦν νὰ ἀπαντοῦν εἰςὅλα τὰ δημοσιεύματα εἶναι ἁπλῶςπρόφασις διότι ἂν ἕνα δημοσίευμαἔσπευδε νὰ δηλώση ὅτι ὁ Πατριάρ-χης δὲν εἶναι Οἰκουμενικός ἀμέ-σως θὰ ἀπαντοῦσαν ἐνῶ ὅταν δη-μοσίευμα λέγει ὅτι ἀναγνωρίζουντὸν Πάπαν ὡς ἐπίσκοπον Ρώμηςτηρεῖται σιγή Δηλαδή διrsquo ἓν ζήτη-μα ἐπιπέδου ἐκκλησιαστικῆς τάξε-ως ἀπαντοῦν ἐνῶ ὅταν φέρωνταιὡς κοινωνοὶ αἱρετικῶν δηλαδὴ δο -γματικῆς φύσεως ἐκεῖ τὸ ζήτημαεἶναι κατώτερον Ἀδυναμία ἢ σκο-πιμότης Διὰ νὰ δοθῆ ἀπάντησιςἐρωτῶμεν τὸν Οἰκ ΠατριάρχηνΜετὰ καὶ τὴν τελευταίαν συμπρο-σ ευχὴν εἰς τὸ Φανάριον μαζὶ μὲ τὸνΠάπαν καὶ τὴν ἐγκύκλιον laquoκοινῆςraquoθεολογίας τοῦ περιβάλλοντοςἀποδέχεστε Παναγιώτατε τὸνΠοντίφηκα ὡς ἐπίσκοπον Ρώμηςδηλ τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ ἀποδοχὴτῶν Παπικῶν αἱρέσεωνΠροφανῶς ὁ Οἰκ Πατριάρχης

καὶ ὁ Μητρ Περγάμου ἀποδέχον-ται τὸν κ Φραγκίσκον ὡς κανο-νικὸν ἐπίσκοπον Γι᾽ αὐτὸ καὶ αἱπαραστάσεις εἰς τὶς θρονικὲς ἑορ-τές ὁ ἀποδιδόμενος λειτουργικὸςἀσπασμὸς καὶ ἡ ἀπουσία θελήσεωςἐκλογῆς Πατριάρχου Ρώμης διὰτὴν ἀντικατάστασιν τοῦ αἱρετικοῦΠάπα Αὐτὰ ἀποδεικνύουν ἡ ὁμι-λία τοῦ Μητρ Περγάμου εἰς τὸΒατικανὸν ἀλλὰ καὶ τὰ ὅσα ἐδή-λωσεν ὁ Πατριάρχης εἰς μίαν συ-νέντευξίν του καὶ εἰς ἀνταπόκρισίντου διὰ τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Πάπατὰς ὁποίας ἀνεγνώσαμεν εἰς τὴνἀγγλικήν εἰς τὴν ὁποίαν πρωτοτύ-πως ἐδημοσιεύθησαν

laquoὉ ἀσκητισmicroὸς εἶναι microία δυσάρεστη ἰδέα

στὸ σύγχρονοπολιτισmicroό microαςraquo

laquoὉ ἀσκητισμὸς εἶναι μία δυσάρε-στη ἰδέα στὸ σύγχρονο πολιτισμόμας ὁ ὁποῖος μετρᾶ τήν εὐτυχία καίτήν πρόοδο μέ τήν αὔξηση τοῦ κε-φαλαίου καί τῆς καταναλώσεωςraquoΑὐτὸ μεταξὺ ἄλλων ἐδήλωσε ὁΜητρ Περγάμου εἰς τὴν παρου-σίασιν τῆς ἐγκυκλίου τὰ μύχια τῆςκαρδίας αὐτοῦ ἀποκαλύπτων Πάν-τως ἔθεσε εἰς τὸ ἴδιον ἐπίπεδον τούςἈσκητὲς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ τὸν Φραγκίσκον τῆς Ἀσίζηςὁμολογῶν ἐπιπροσθέτως διὰ τὴνοἰκολογίαν ὅτι laquoαὐτὸς ὁ τρόπος κα-τανοήσεως τοῦ τόπου καὶ τῆς ἀπο-στολῆς τῆς ἀνθρωπότητας στὴν δη-μιουγία εἶναι κοινὸς στὴν Ἀνατολικὴκαὶ Δυτικὴ χριστιανικὴ παράδοσηraquoΔηλαδή ὑπάρχουν δύο παραδόσειςχριστιανικές οἱ ὁποῖες ἀληθεύουνἀφοῦ συμπίπτουν ἐκείνη τοῦ Ἀνα-τολικοῦ καὶ ἐκείνη τοῦ Δυτικοῦ χρι-στιανισμοῦ Αὐτὸ ὑπεστήριξε ἐφό-σον μάλιστα τὸ συνεπλήρωσε εἰςτὴν συνέχειαν λέγων

laquoἩ προσπάθεια τῶν διηρηmicroέ-νων Χριστιανῶν νὰ ἑνωθοῦν ἐπὶτῇ βάσει τῆς κοινῆς τους Παραδό-σεως τῆς διδασκαλίας τῆς Βίβλουκαὶ τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίαςτὸ Παγκόσmicroιο Συmicroβούλιο τῶνἘκκλησιῶν καὶ παρόmicroοια οἰκουmicroε-νικὰ σώmicroατα τὰ ὁποῖα συνάζουντοὺς διηρηmicroένους Χριστιανούςαὐτὸ ἔφερε κοντὰ χριστιανοὺς τῆςἈσίας τῆς Ἀmicroερικῆς τῆς Εὐρώ-πης τῆς Λατινικῆς Ἀmicroερικῆς κἄmicroία ἔκφρασις τῆς οἰκουmicroενικότηταςτῆς Χριστιανικῆς Ἐκκλησίας τὰθεmicroελιώδη ὑπαρκτικὰ προβλήmicroα-τα συντρίβουν τὶς παραδοσιακέςmicroας διαιρέσεις καὶ τὶς σχετικο-ποιοῦν ὡς τὸ σηmicroεῖο τῆς ἐξαφανί-σεως ἡ ἀπειλὴ ἀπὸ τὴν οἰκολο-γικὴ κρίσιν παροmicroοίως προ-σπερνᾶ ἢ ὑπερβαίνει τὶς παραδο-σιακές microας διαιρέσειςraquo

Ἑπομένως κατὰ τὸν Μητρ Περ-γάμου ὅλοι οἱ Χριστιανοὶ ἀνήκομενεἰς μίαν laquoοἰκουμενικὴνraquo Ἐκκλη-σίαν καὶ θὰ ὑπερβοῦμε τίς διαιρέ-σεις μας χάριν τῆς οἰκολογικῆςἀπειλῆς ἡ ὁποία τείνει νὰ ἐξαλεί-ψη τίς διαφορές μας Ἡ παναίρεσιςεἰς ὅλον της τὸ μεγαλεῖον Διατί ὁ

Οἰκ Πατριάρχης δὲν συγκαλεῖ Σύν -οδον νὰ τὸν καλέση εἰς ἀπολο-γίαν

laquoὙπάρχουνπολλὰ περισσότερα

ποὺ ἑνώνουν τὶς δύο Ἐκκλησίες microας

παρὰ αὐτὰ ποὺmicroᾶς χωρίζουνraquo

Αὐτὸ ἐδήλωσεν εἰς συνέντευξίντου εἰς τὴν La Stampa καὶ ἐδημοσι-εύθησαν εἰς τὸ vaticaninsider τὴν18ην Ἰουνίου 2015 ὁ ΠατριάρχηςΚωνσταντινουπόλεως κ Βαρθολο-μαῖος Οἱ δηλώσεις του ἔχουν καὶσυνέχειαν

laquoὅλες οἱ Ἐκκλησίες ὅλες οἱθρησκεῖες καὶ ὅλοι οἱ τοmicroεῖς ὁmicroολο-γοῦν τὴν ἴδια ἀλήθεια δηλαδὴ ὅτιὁ κόσmicroος εἶναι ἕνα θεῖο δῶρο τὸνὁποῖο ὅλοι ἔχοmicroε κληθῆ νὰ φυλάτ-τοmicroε καὶ νὰ συντηροῦmicroε κανέναςὀργανισmicroὸς δὲν microπορεῖ νὰ ἐξαι-ρεθῆ καὶ νὰ κατηγορηθῆ διὰ τὴνκαταστροφή τὴν ὁποία ἐπεφέρα-microε εἰς τὴν κτίσιν πάνω καὶ πέραἀπὸ τὶς ὁmicroολογιακὲς ἢ δογmicroατικὲςδιαφορές microας εἴmicroαστε ἑνωmicroένοιστὴ γῆ τὴν ὁποία microοιραζόmicroαστεοἱ Ὀρθόδοξες καὶ οἱ Ρωmicroαιοκαθο-λικὲς Ἐκκλησίες οἱ δύο Ἐκκλη-σίες microας ἔχουν συνειδητοποιήσειὅτι δὲν microποροῦmicroε νὰ κάνουmicroεἀλλιῶς τὸ νὰ ὑπηρετοῦmicroε καὶ νὰσυντηροῦmicroε τὴ δηmicroιουργία τοῦΘεοῦ εἶναι microέρος καὶ κοmicromicroάτι τῆςἀποστολῆς microας ὡς Χριστιανῶνἡγετῶνraquo

Μετὰ ἀπὸ αὐτές τίς δηλώσειςἀντιλαμβάνεσθε τὴν αἰτίαν διὰ τὴνὁποίαν πρὸ περίπου δύο μηνῶν εἰςΘεσσαλονίκην ἔλαβε χώραν συνέ-δριον μὲ θέμα laquoΠάπας Φραγκί-σκος καὶ Πατριάρχης Βαρθολο-μαῖος Πρότυπα θρησκευτικῶνἡγετῶνraquo καθὼς εἶναι οἱ δύο οἱὁποῖοι ἔχουν συνειδητοποιήσει μέ-ρος τῆς ἀποστολῆς τῆς ἘκκλησίαςὉ Πατριάρχης εὐθαρσῶς ὁμολογεῖὅτι ἡ γῆ ἑνώνει ἐνῶ τὰ δόγματαχωρίζουν Δηλαδὴ ἡ ἴδια ἡ ἀπο-στολὴ τῆς Ἐκκλησίας διὰ τὴν ἔνω-σιν τοῦ σύμπαντος κόσμου ἀποβαί-νει διχαστικὴ καὶ ἔρχεται ἡ ἄλογηκτίσις νὰ ὑπερβῆ αὐτὴν τὴν ἀπο-στολὴν διὰ τὸ κοινὸν καλόν Δὲνὑποσκάπτεται κατ᾽ αὐτὸν τὸν τρό-πον ἡ Ἐκκλησία Αὐτὲς οἱ παρα-νοήσεις συμβαίνουν ὅταν προτάσ-σεται τὸ μερικὸν ἔναντι τοῦ ὅλουἈποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡἐν τῇ ἀληθείᾳ ἕνωσις καὶ κάθεἄλλος στόχος θὰ ἐπιτευχθῆ δι᾽αὐτοῦ Ὅταν ἕνας laquoἐπιμέρουςraquoστόχος ἀπομονώνεται ὅπως τὸ πε-ριβάλλον τότε ἂς μᾶς ἀπαντήσῃκάποιος εἰς τὶ διαφέρει ἡ ἀποστολὴαὐτὴ ἀπὸ τὴν ἀποστολὴν ἑνὸς παγ-κοσμίου οἰκολογικοῦ ὀργανισμοῦ ὁὁποῖος διαθέτει καὶ τὴν εἰδικὴνὀργάνωσιν διὰ καλυτέραν δραστη-ριοποίησιν ἀπ᾽ ὅτι ἡ Ἐκκλησία

Παρόμοια ἐδήλωσε καὶ διὰ τὴνἐγκύκλιον τοῦ Πάπα εἰς μήνυμάτου τὸ ὁποῖον ἐδημοσιεύθη εἰς τὸtimecom τῆς 18ης Ἰουνίου 2015

laquoπάνω ἀπὸ κάθε δογmicroατικὲςδιαφορές αἱ ὁποῖαι χαρακτηρίζουντὰς ποικίλας Χριστιανικάς ὁmicroολο-γίας καὶ πέραν ἀπὸ κάθε θρησκευ-τικὲς διαφωνίες αἱ ὁποῖαι πιθανῶςχωρίζουν τὰς ποικίλας πιστάς κοι-νότητας ἡ γῆ microᾶς ἑνώνει διrsquo ἑνὸςmicroοναδικοῦ καὶ ἐξαιρετικοῦ τρό-που διὰ πάνω ἀπὸ δύο δεκαε-τίας συνεκεντρώσαmicroε ἐπιστήmicroο-νες πολιτικοὺς καὶ ἀκτιβιστὲς νὰδιευρενήσουmicroε τὶς προκλήσεις τῆςΜεσογείου (1995) τῆς ΜαύρηςΘαλάσσης (199γ) τοῦ ∆ουνάβεως(1999) τῆς Ἀδριατικῆς (2002) τῆςΒαλτικῆς (2003) τοῦ Ἀmicroαζονίου(2006) τῆς Ἀρκτικῆς (200γ) καὶτοῦ Μισσισιπῆ (2009) hellip[Σημαὐτὰ εἶναι τὰ συνέδρια διὰ τὰὁποῖα κατηγορεῖται ὁ laquoΚύκλοςτῆς Πάτμουraquo] ἐπικαλούmicroενοςτὶς ἐmicroπνευσmicroένες λέξεις τῆςΓραφῆς καὶ τῶν κλασσικῶν τῆςΧριστιανικῆς πνευmicroατικότητας τῆςἈνατολῆς καὶ τῆς ∆ύσεως (ἰδιαιτέ-ρως ἁγίους ὅπως ὁ Μέγας Βασί-λειος καὶ ὁ Φραγκίσκος τῆς Ἀσί-ζης) παράλληλα ἀνακαλώνταςτὴν πολύτιmicroον ἐργασίαν τῶν Ρω-microαιοκαθολικῶν συνόδων τῶν Ἐπι-σκόπων Ὁ Πάπας Φραγκίσκοςπροτείνει νέα παραδείγmicroατα καίνέες πολιτικές ἀπέναντι σέ ἐκεῖνεςτοῦ ντετερmicroινισmicroοῦ τῆς ἀδιαφορίαςκαί τῆς κυριαρχικότητας Τὸ τρίτοἔτος τῆς εὐλογηmicroένης διακονίαςτοῦ ἀδελφοῦ microας Πάπα Φραγκί-σκου τὸ θεωροῦmicroε ὡς microία ἀλη-θινὴ εὐλογία τὸ γεγονὸς ὅτι εἴmicroεθαεἰς τὴν θέσιν νὰ microοιραζόmicroεθα microίακοινὴ ἀνησυχία καὶ ἕνα κοινὸ ὅρα-microα διὰ τὴν δηmicroιουργία τοῦ Θεοῦraquo

Περιττὸν νὰ ἀναφέρωμεν ὅτι τὸνΠάπαν ἀποκαλεῖ laquoἀγαπητὸ ἀδελφὸΦραγκίσκο τῆς Ρώμηςraquo δηλαδὴ τοῦἀποδίδει ἀκριβῶς τὴν προσφώνησινποὺ μεταχειρίζεται καὶ διὰ τοὺςὈρθοδόξους ἐπισκόπους ἔστω καὶἂν ἀποφεύγη τήν λέξιν laquoἐπίσκο-ποςraquo Ἄλλωστε τοὺς ἀπαραδέ-κτους λειτουργικοὺς laquoἀδελφικοὺςraquoἀσπασμοὺς τοῦ Πατριάρχου μετάτοῦ Πάπα εἴδαμε καὶ πρὸ ὀλίγουκαιροῦ εἰς τὸ Φανάριον

Μετὰ ἀπὸ ὅλα αὐτὰ εἶναι κα-τανοητὸς ὁ λόγος διὰ τὸν ὁποῖονδὲν συγκαλεῖται Σύνοδος ἡὁποία θὰ καλέση τὸν Μητρ Περ-γάμου εἰς ἀπολογίαν διότι τὰἴδια ἀκριβῶς πρεσβεύει καὶ ὁΟἰκ Πατριάρχης

Ἀντιπρότασιςπερὶ τοῦ κοινοῦ

ἑορτασmicroοῦ τοῦ ΠάσχαΕἰς τὴν ρηθεῖσαν συνέντευξιν ὁ

Πατριάρχης ἐδήλωσε καὶ τὰ ἀκό-

λουθα διὰ τὴν πρότασιν τοῦ Πον-τίφηκος διὰ κοινὸν ἑορτασμὸν τοῦΠάσχα

laquoΣυζητήσεις στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία διὰ ἕνα microόνιmicroο ἢ κοινὸἑορτασmicroὸ τῆς Ἀναστάσεως ἢ Πά-σχα ὡς τὴν ἑορτὴ τῶν ἑορτῶνβρίσκονται ἐν ἐξελίξει διὰ περισσό-τερο ἀπὸ microισὸ αἰώνα

Πράγmicroατι οἱ πρῶτες Πανορθό-δοξοι συσκέψεις διὰ τὴν προετοι-microασία τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συν -όδου ἡ ὁποία προγραmicromicroατίζεταιστὴν Κωνσταντινούπολη τὸν ἑπό-microενο χρόνο ἔχουν λάβει ὑπόψιτους ποικίλες ἐπιστηmicroονικὲς καὶλειτουργικὲς ἐκδοχὲς διὰ microία τέτοιαπιθανότηταN microετὰ τὴ διάλυση τοῦΣιδηροῦ Παραπετάσmicroατος σηmicroαν-τικὰ στοιχεῖα ἐντὸς συγκεκριmicroένωνἐθνικῶν ἐκκλησιῶν ἔχουν δυσ -τυχῶς ἀντισταθῆ σέ microία τέτοια ἐξέ-λιξη ἢ ἀλλαγήNraquo

Ὁ Μητρ Περγάμου εἶχε μίανκαλυτέραν ἰδέαν καὶ ἔκανε μίανἔμμεσον ἀντιπρότασιν

laquoἩ 1η Σεπτεmicroβρίου κάθε ἔτουςεἶναι πλέον ἀφιερωmicroένη ἀπὸ τοὺςὈρθοδόξους εἰς τὸ περιβάλλονΜήπως δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ γίνηαὐτὴ microία ἡmicroεροmicroηνία διὰ microία τέτοιαπροσευχὴ διrsquo ὅλους τούς Χριστια-νούς Αὐτὸ θὰ σηmicroατοτοδοῦσε ἕναβῆmicroα πρὸς τὴν περαιτέρω ἐγγύτη-τα ἀνάmicroεσά τουςraquo

Τὰ δημοσιεύματα τὸ τελευταῖονδιάστημα ἐστάθησαν εἰς τὸ ποῖεςὈρθόδοξες Ἐκκλησίες κατηγο-ροῦνται ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ Πα-τριάρχου Ὅμως τὸ ἄξιον προσ -οχῆς εἶναι ὅτι ὁ Πατριάρχης ἔθεσεὡς δεδομένον ὅτι συζητεῖται τὸ θέ-μα πρᾶγμα τὸ ὁποῖον σημαίνειπὼς εἶναι πιθανὸν νὰ ἔλθη καὶ εἰςτὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ 2016Ἔχομεν ἤδη τονίσει ὅτι μεγάλοςκίνδυνος ὑπάρχει ἐὰν αἰφνιδίωςπαρουσιάση εἰς τὴν Μεγάλην Σύ-νοδον ὁ Πατριάρχης καὶ laquoκρυφὴνἀτζέντανraquo Προσφάτως ἀπεκαλύ-φθη μέρος τῆς laquoἀτζένταςraquo καθώςὁ Σεβ Μητρ Ἰταλίας κ Γεννά-διος συμφώνως πρὸς τὸ orthodo-xiainfogr τῆς 5ης Ἰουλίου 2015ἐδήλωσε laquoΜεταξὺ τῶν σπουδαί-ων θεμάτων τῆς Ἁγίας καὶ Μεγά-λης Συνόδου θὰ εἶναι καὶ ἡ συζή-τησις τοῦ θέματος τῆς κοινῆς ἡμε-ρομηνίας τοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ Ἁγί-ου Πάσχαraquo Ἡ ἀπάντησις ἦλθετὴν 13ην Ἰουλίου ἀπὸ τὸν ΣεβΜητρ Βολοκολάμσκ κ Ἱλαρίωναὁ ὁποῖος συμφώνως πρὸς τὸ agio-ritikovima μεταξὺ ἄλλων ἐδήλω-σε laquoἀκύρωση ἢ χαλάρωση θέ-σεων ἡ κατάργηση τοῦ μοναχι-σμοῦ ὁ γάμος τῶν Ἐπισκόπων ἡμεταφορὰ ὅλων τῶν τοπικῶνἘκκλησιῶν στὸ ἈναθεωρημένοἸουλιανὸ Ἡμερολόγιο ἡ σύνδεσητῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μὲἄλλες χριστιανικὲς κοινότητες δὲνεἶναι στὴν ἡμερησία διάταξηraquoΑὐτὸ δείχνει ὅτι ὑπάρχει μία ἄτυ-πη laquoἀτζένταraquo διὰ τὴν ὁποίαν κά-ποια πληροφόρησιν ἔχει ὁ Σεβα-σμιώτατος ἀλλὰ καὶ ἐπιβεβαιώνειτὰ ὅσα ἐφημερίδες ἀνέφεραν διὰτὴν ἀπόστασιν Οἰκ Πατριαρχείουκαὶ Ρωσίας ἀλλὰ καὶ διερμη-νεύουν τὴν φράσιν τοῦ Πατριάρ-χου περί Ἐκκλησιῶν μετὰ τὴν κα-τάρρευσιν τοῦ Σιδηροῦ Παραπε-τάσματος οἱ ὁποῖες ἀντιδροῦν

Τὸ ἀλάθητον ἀναιρεῖτὴν microετάνοιαν

Ἐπιπροσθέτως εἰς τὰ ὅσα ἀφο-ροῦν τὴν ἐγκύκλιον θὰ ἦτο ἄρι-στον ἐὰν ὑπενθύμιζε κάποιος εἰςτὸν Πάπαν νὰ συμπληρώση τὴνἐγκύκλιον μὲ ὅσα σύγχρονοι Ἅγιοιτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἔχουνδιατυπώσει ὡς ὁ Ὅσιος Φιλόθεοςτῆς Πάρου Ἐκεῖ ὅπου ὁ κ Φραγ-κίσκος κάνει λόγον περὶ μετανοίαςνὰ προσθέση καὶ τὸ ἀκόλουθονlaquoὉ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος (ὁΕὐαγγελιστὴς τῆς Ἀγάπης) γρά-φει laquoἐὰν εἴπωμεν ὅτι ἁμαρτίανοὐκ ἔχομεν ἑαυτοὺς πλανῶμενκαὶ ἡ ἀληθεία οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖνἐὰν εἴπωμεν ὅτι οὐχ ἡμαρτήκαμενψεύστην ποιοῦμεν αὐτόν καὶ ὁλόγος αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖνraquo(Α´ Ἰωάν 1 8-10) Βλέπεις ἀγαπη-τέ ὅτι ὁ Ἁγ Ἰωάννης ὁ Θεολόγοςκαθαρὰ λέγει ὅτι ἐὰν εἴπωμεν ὅτιδὲν εἴμεθα ἁμαρτωλοί πλανώμε-θα καὶ δὲν λέγομεν τὴν ἀλήθειανλέγομεν ψεύματα Ὁ Πάπας λένεὅλοι οἱ μαθηταὶ καὶ ὀπαδοὶ τουεἶναι laquoἀλάθητοςraquo Ἂς συνταχθῆπροτείνομεν νέα ἐγκύκλιος μὲ θέ-μα laquoπαπικὸν ἀλάθητον καὶ μετά-νοια δύο ἀσύμβατοι καταστά-σειςraquo

Ὁ laquoΚύκλος τῆς ΠάτmicroουraquoΣυνέδρια διὰ τὸ περιβάλλον

ἐστάθησαν ἐπίσης ἡ προκάλυψιςδιὰ διαθρηκευτικάς συναντήσειςἀλλὰ καὶ διὰ διασπάθισιν δημοσί-ου χρήματος Ἡ ΜΚΟ laquoΚύκλοςτῆς Πάτμουraquo εὑρέθη κατηγορου-μένη διὰ βαρυτάτων ποινικῶν ἀδι-κημάτων καὶ ἔχει δεσμευθῆ ἡ πε-ριουσία της Ἡ ὑπόθεσις ξεκίνησετὸν Δεκέμβριο τοῦ 2012 καὶ προσ -φάτως ἦλθον εἰς τὸ φῶς νέα δημο-σιεύματα Ὁ laquoΚύκλος τῆς Πά-τμουraquo προεφασίζετο ὅτι θὰ ἐνι-σχύση πνευματικῶς τὸ νησὶ μὲἐπίκεντρον τὴν Ἱ Μ Πάτμουὅπου ἑδρεύει καὶ ὁ Ἔξαρχος τοῦΟἰκ Πατριάρχου ἀλλὰ καὶ θὰὑποστηρίξη τὶς πρωτοβουλίες τοῦΠατριάρχου σχετικῶς μὲ τὸ περι-βάλλον Μάλιστα μέλος τῆςΜΚΟ ὑπέβαλε αἴτησιν ἐκ μέρουςτοῦ Ἱδρύματος Ὑποστηρίξεως τοῦΟἰκ Πατριαρχείου διὰ χορήγησινμεγάλου ποσοῦ ἐνῶ ἄλλα ποσὰ

κατέληξαν ἕως καὶ εἰς τὴν Ἀρχιε-πισκοπὴν Ἀμερικῆς

Ποία ἡ κάλυψιςΜερικὲς ἀπὸ τὶς δραστηριότη-

τες ὄντως πραγματοποιήθησανκαὶ εἰς αὐτάς ἔλαβαν μέροςἐκπρόσωποι διαφόρων θρησκειῶνΒεβαίως δὲν εὐθύνεται ὁ ΟἰκΠατριάρχης διὰ τὰς παρανομίαςτῆς ΜΚΟ Δὲν ἀνήκουν ὅμωςαὐτὰ τὰ φιλοπατριαρχικὰ σωμα-τεῖα εἰς τὸν κύκλον πού προσεγγί-ζει τὸ Φανάρι Δὲν ἐνθαρρύνονταιἀπὸ τὴν στάσιν τῶν Πατριαρχικῶνμὲ τὴν συμμετοχὴν εἰς τὸ ΠΣΕΔὲν εὑρίσκουν ὡς πρόφασιν τὴνδικαιολογίαν ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Πα-τριάρχης ἔχει ὡς προτεραιότητατὴν διάσωσιν τοῦ περιβάλλοντοςἌλλωστε δὲν συμμετεῖχαν εἰςαὐτὰ τὰ συνέδρια καὶ Πατριαρχι-κοί Δὲν ὑπῆρξε συνεννόησιςἘπιτέλους δὲν μπορεῖ ὁ καθέναςνὰ ἱδρύη μία ΜΚΟ καὶ νὰ συγκεν-τρώνη κάθε θρησκευτικὴν παν-σπερμίαν μὲ βιτρίναν τὴν ὑψηλὴνlaquoεὐλογίανraquo Ἡ Ἱ Σύνοδος τοῦΠατριαρχείου ἢ ἔστω ἡ Ἀρχιγραμ-ματεία εἶναι καλὸν νὰ καθιστᾶσαφὲς εἰς ὅλους αὐτούς οἱ ὁποῖοιεἴτε ἀπὸ εὐλάβειαν εἴτε ἀπὸ πονη-ρίαν προσεγγίζουν τὸ Πατριαρ-χεῖον ποῖες εἶναι οἱ προτεραιότη-τες τοῦ Πατριαρχείου καὶ μὲ τὴνστάσιν τους ἂς δείχνουν ὅτι δὲνχωρεῖ ἀνάμειξις ἀνθρώπων ἢ κύ-κλων οἱ ὁποῖοι δὲν εἶναι πλήρωςδιαφανεῖς

Συμφώνως πρὸς δημοσιεύματατοῦ ἐντύπου τύπου ἀλλὰ καὶ τὸethnosgr καὶ τὸ dimokratikigrτῆς 14ης Ἰουνίου 2015

laquoἩ ΜΚΟ laquoΚύκλος τῆς Πάτmicroουraquoβάσει τοῦ καταστατικοῦ του στό-χευε στὴ διατήρηση καὶ προαγωγὴτῆς πνευmicroατικότητας τῆς Πάτmicroουmicroὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἱερὰ Μονὴ τοῦἉγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγουστὴν προστασία τοῦ φυσικοῦ πε-ριβάλλοντος τῆς Πάτmicroου Πρό-κειται γιὰ κονδύλια περίπου 95ἑκατ εὐρὼ ποὺ δόθηκαν τὴ δε-καετία 2000 ndash 2010 στὴ Μὴ Κυ-βερνητικὴ Ὀργάνωση ἡ ὁποία κυ-ρίως διοργάνωνε laquoδιαθρησκευτικὰπεριβαλλοντικὰ συmicroπόσιαraquoἀντιmicroετωπίζουν βαρύτατες κατη-γορίες γιὰ ἀπάτη κατὰ συναυτουρ-γία κατrsquo ἐξακολούθηση καὶ κατrsquoἐπάγγελmicroα ἀπάτη σὲ βάρος τοῦ∆ηmicroοσίου καὶ νοmicroιmicroοποίηση ἐσό-δων ἀπὸ ἐγκληmicroατικὲς δραστηριό-τητες (ξέπλυmicroα βρώmicroικου χρήmicroα-τος) σκοπὸς βάσει τοῦ καταστα-τικοῦ της ἦταν ἐπίσης laquoἡ ὑπο-στήριξη τῶν περιβαλλοντικῶνπρωτοβουλιῶν τοῦ ΟἰκουmicroενικοῦΠατριαρχείου Κωνσταντινουπόλε-ως καὶ Νέας Ρώmicroης καθὼς καὶ ἡεὐαισθησία σὲ θέmicroατα προστασίαςτοῦ περιβάλλοντος καὶ ἡ διαmicroόρ-φωση καὶ προώθηση ἀποτελε-σmicroατικῶν πολιτικῶν βιώσιmicroηςἀνάπτυξηςraquo Σὲ ἄλλο σηmicroεῖο τῆςδικογραφίας γίνεται λόγος γιὰ τὸσυmicroπόσιο laquoΤαξίδι στὴν ΚασπίαΘάλασσαraquo στὸ πλαίσιο τοῦ θε-σmicroοῦ laquoΘρησκεία Ἐπιστήmicroη καὶΠεριβάλλονraquo τὸ ὁποῖο ἐπρόκειτονὰ λάβει χώρα τὸν Ἰούνιο τοῦ2005 Μέλος τοῦ ∆Σ τῆς ΜΚΟ τότεlaquoὑπέβαλε αἴτηση ἐκ microέρους τοῦἹδρύmicroατος Ὑποστήριξης τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου σὲ συν -εργασία microὲ τὸν Κύκλο τῆς Πάτmicroουπρὸς τὸ ΥΠΕΞΥ∆ΑΣ laquoὉ ΚτΠraquoἀναφέρεται laquoἔλαβε στὶς 16420091000000 εὐρώ τὸ ὁποῖο ἀποφα-σίστηκε νὰ δοθεῖ ἀπευθείας στὸΟἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖο διότι ἡἐνίσχυση microιᾶς ΜΚΟ δὲν θὰ ἐξέπι-πτε φορολογικὰ ἀπὸ τὰ ἔσοδα τῆςἑταιρείας ἐντέλει δέ κατόπιν πα-ρέmicroβασης καταβλήθηκε στὴνἙλληνικὴ Ὀρθόδοξη Ἀρχιεπι-σκοπὴ Ἀmicroερικῆςraquo

Εἰς τὸ διαδίκτυον κυκλοφορεῖεὐφάνταστον σενάριον κατὰ τὸὁποῖον οἱ πιέσεις διὰ τὴν ἀντικατά-στασιν τοῦ Σεβ Ἀρχ Ἀμερικῆς πι-θανῶς νὰ στοχεύουν εἰς τὴν περαι-τέρω οἰκονομικὴν ἐνίσχυσιν τοῦΠατριαρχείου

Πάντως ἡ καρδία τοῦ Πατριάρ-χου εὑρίσκεται εἰς τὴν Γαλλίαν εἰςτὸ πρόσφατον οἰκολογικὸν συνέ-δριον εἰς τὸ ὁποῖον ἐκθύμως παρέ-στη καὶ συγευμάτισε μετὰ τοῦ κὉλάντ Συμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοι-νωθὲν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς22ας Ἰουλίου 2015

laquoὉ Ἐξοχ κ Hollande ἰδιαιτέ-ρως ἐτίmicroησεν ἐν τοῖς πλαισίοιςτοῦ Συνεδρίου τόν ΠαναγιώτατονΟἰκουmicroενικόν Πατριάρχην καί τόνηὐχαρίστησε διά τήν συmicromicroετοχήντου Οὗτος δέ ἐξέφρασε τάςεὐχαριστίας του πρός τόν κ Πρό-εδρον διά τήν πρόσκλησίν του τό-σον τόν παρελθόντα Φεβρουά-ριον νά τόν συνοδεύσῃ εἰς τάς Φι-λιππίνας ὅσον καί εἰς τό παρόνΣυνέδριονraquo

Ἐνημερώνομεν τὸν Παναγιώτα-τον καὶ τὸν Σεβ Μητρ Γαλλίας νὰμὴ διατηροῦν στενὲς ἐπαφὲς ἰδιαι-τέρως μὲ τὸν κ Ὁλάντ διότι συμ-φώνως πρὸς τὸ pentapostagmaτῆς 10ης Αὐγούστου 2013 τὸ ὁποῖομεταφέρει ἄρθρο τῆς laquoLe Figa-roraquo

laquoὉ Franccedilois Hollande ὁ ὑπουρ-γός Ἐσωτερικών Manuel Valls καὶἡ ὑπουργὸς ∆ικαιοσύνης Christia-ne Taubira (ποὺ ἔφερε τὸ νόmicroο περὶlaquoγάmicroουraquo τῶν ὁmicroοφυλόφιλων καὶ δι-καιώmicroατος υἱοθεσίας ἀπὸ ὁmicroοφυ-λόφιλα ζευγάρια) εἶναι ὅλοι τους microέ-λη τῆς GODF (Στοᾶς Μεγάλης Ἀνα-τολῆς)raquo

ΝΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ αἵρεσις τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ χθὲς καὶ σήμεραΚύριλλο σαφέστατα microέ τή φράσηlaquomicroία φύσις τοῦ Θεοῦ Λόγου σε-σαρκωmicroένηraquo Ἡ φράση αὐτή τοῦἁγίου Κυρίλλου δέν νοεῖται microονο-φυσιτικά διότι τό laquomicroία φύσιςraquoἀναφέρεται στήν θεία φύση τοῦΛόγου ἐνῶ τό laquoσεσαρκωmicroένηraquoἀναφέρεται στήν ἀνθρώπινη φύσηΤου Ἔτσι ἐνῶ microέ τήν φράση αὐτήδηλώνεται ἡ ἀκεραιότητα τῆςἀνθρωπίνης φύσεώς Του τονίζεταιπαράλληλα ἡ πραγmicroατικότητα καίἡ ἑνότητα τοῦ προσώπου Του Ἡἔmicroφαση microάλιστα αὐτή πού δίνει ὁἅγιος Κύριλλος στήν ἑνότητα τοῦπροσώπου τοῦ Χριστοῦ καί τήνταυτότητά του microέ τόν Θεό Λόγο(laquoἕνα καί τόν αὐτόνraquo) microετά τήνἕνωση τῶν δύο φύσεων ἀποτελεῖτό κυριότερο χαρακτηριστικό γνώ-ρισmicroα τῆς χριστολογίας του3

Οἱ ἱδρυτές τῆς αἱρέσεως τοῦ Μο-νοφυσιτισmicroοῦ ἑρmicroήνευσαν microονο-φυσιτικῶς τήν παραπάνω φράσητοῦ ἁγίου Κυρίλλου στήν προσ -πάθεια ἀντιδράσεώς τους στήναἵρεση τοῦ Νεστοριανισmicroοῦ Ὁ δυσ -τυχής ἀρχιmicroανδρίτης Εὐτυχήςδίδασκε ὅτι στόν Χριστό δέν ὑπάρ -χουν πλέον microετά τήν ἐνανθρώπη-ση δύο φύσεις ἀλλά microόνο ἡ θείαπού προῆλθε οὐσιαστικά microετά ἀπότή σύγκραση τῶν δύο φύσεων4Εἶναι χαρακτηριστική ἡ αἱρετικήδήλωση τοῦ Εὐτυχοῦς laquoδύο φύσειςπρό τῆς ἑνώσεως microία φύσις microετάτήν ἕνωσινraquo Ὁ ∆ιόσκορος πα-τριάρχης Ἀλεξανδρείας δέν εἶχεὀρθόδοξη Χριστολογία ἐπειδή ἡἔκφραση laquoἐκ δύο φύσεωνraquo πούὑποστήριζε δέν εἶναι δογmicroατικῶςἰσοδύναmicroη microέ τήν ἔκφραση laquoἐνδύο φύσεσινraquo Ἡ ἔκφραση laquoἐκ δύοφύσεωνraquo ἄν καί ὀρθόδοξη καθrsquoἑαυτή χωρίς τήν ἔκφραση laquoἐν δύοφύσεσινraquo δέν ἐξασφαλίζει ἀπό τήνἐκτροπή τοῦ χριστολογικοῦ φρο -νήmicroατος στή σεβηριανή Χριστο-λογία Ὁ ∆ιόσκορος ἀποκατέστησετόν Εὐτυχῆ στή ληστρική σύνοδοτοῦ 449 ἐπειδή ἐmicroφοροῦνταν ἀπότήν microονοφυσιτική Χριστολογία καίὄχι τήν Χριστολογία τοῦ ἁγίουΚυρίλλου ∆ικαίως καθαιρέθηκεἀπό τήν ∆΄ Ἁγία καί ΟἰκουmicroενικήΣύνοδο ἐπειδή κλήθηκε τρεῖςφορές καί δέν προσῆλθε Ἀλλά καίἄν προσερχόταν πάλι θά καταδι-καζόταν ὡς αἱρετικός ἐπειδήἀρνοῦνταν τήν Ἔκθεση Πίστεωςτῶν ∆ιαλλαγῶν Γιrsquoαὐτό ἄλλωστετόν ἀναθεmicroάτισαν ἡ ∆΄ καί ὅλες οἱmicroεταγενέστερες Ἅγιες καί Οἰκουmicroε-νικές Σύνοδοι Ἡ microεταγενέστερηπαράδοση τῆς Ἐκκλησίας καί τάἱστορικοδογmicroατικά δεδοmicroένα τῆςἐποχῆς του microαρτυροῦν γιά τό microο-νοφυσιτικό φρόνηmicroα τοῦ ∆ιοσκό -ρου καί τόν καταδικάζουν ὡςὁmicroόφρονα καί ὑπερασπιστή τοῦΕὐτυχοῦς5 Ὁ Σεβῆρος ὁmicroιλεῖ γιάmicroία σύνθετη φύση ἡ ὁποία microέ τήνφαντασία τοῦ νοῦ microπορεῖ νά ἀνα-λυθεῖ σέ δύο φύσεις Ὑπό τήνἔννοια αὐτή ὁ λεγόmicroενος δυοφυσι-τισmicroός τοῦ Σεβήρου εἶναι φαντα-στικός καί ἐπινόηmicroα καί δέν συν -ιστᾶ δύο πραγmicroατικές φύσειςἈπόδειξη τοῦ γεγονότος εἶναι ὁἰσχυρισmicroός τοῦ Σεβήρου ὅτι στόνΧριστό ὑπάρχει microία σύνθετη φυ-σική ἐνεργητική κίνηση (microονοενερ-γητισmicroός) ἀνάλογη πρός τήνσύνθετη φύση6

Ἑποmicroένως laquoἡ διαφορά microας microέτούς Ἀντιχαλκηδονίους ἀφορᾶαὐτό τό Πανάγιο Πρόσωπο τοῦΚυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος microαςἸησοῦ Χριστοῦ Οἱ ἅγιοι καί Θε-οφόροι Πατέρες microας ἀπό τήν ∆΄Ἁγία καί Οἰκουmicroενική Σύνοδο καίἐντεῦθεν ἐπεσήmicroαναν ὅτι ὄχι microόνοὁ Εὐτυχής ἀλλά καί ὁ Σεβῆρος καίὁ ∆ιόσκορος δέν εἶχαν ὀρθή πίστηπερί τοῦ Προσώπου τοῦ ἐναν-θρωπήσαντος Λόγου καί τῶν δύοἐν Αὐτῷ τελείων φύσεων τῆς θείαςκαί τῆς ἀν θρωπίνης Καί ἀκόmicroη ὅτισυνέχεαν τίς φύσεις πρεσβεύοντεςὅτι ὁ Θεάνθρωπος δέν εἶναι ὁΛόγος τοῦ Θεοῦ τό δεύτεροΠρόσωπο τῆς Παναγίας Τριάδοςτό ὁποῖο προσέλαβε τήν ἀνθρώπι-νη φύση καί τήν ἕνωσε ἐν τῇ ἀϊδίῳὙποστάσει Του microέ τήν θεία φύσηἀλλά κάποια ἄλλη θεανθρώπινηὕπαρξις ἡ ὁποία προῆλθε ἀπό τήνἕνωση τῶν δύο φύσεωνraquo7

Ἀρκούmicroενοι στά παραπάνω σχε-τικά microέ τόν Μονοφυσιτισmicroό τοῦχθές καί ἀναφερόmicroενοι στό Μονο-φυσιτισmicroό τοῦ σήmicroερα στόνσύγχρονο Μονοφυσιτισmicroό διαπι -στώνουmicroε ὅτι αὐτός παραmicroένειἴδιος καί ἀπαράλλακτος Στά σα -ράντα χρόνια laquoπατριαρχίαςraquo τοῦψευδοπατριάρχη τῶν Κοπτῶν Σε-νούντα πολλές αἱρέσεις ἀπωλείαςεἰσήχθησαν στήν κοπτική κοινότη-τα Μελετώντας κανείς τό βιβλίοτου laquoἩ φύσις τοῦ Χριστοῦ Ἡ Θεό-τητα τοῦ Χριστοῦraquo8 διαπιστώνει ὅτιυἱοθετεῖ τήν αἱρετική παπική θε-ωρία τοῦ microεσαίωνα περί ἱκανο-ποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύνηςκαί ἀρνεῖται κατηγορηmicroατικῶς τήνπατερική διδασκαλία τῆς κατά χά-ριν θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου ὡςmicroία ἀπό τίς σωτηριολογικές συν -έπειες τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦΘεοῦ Λόγου Οἱ Κόπτες σήmicroεραmicroπορεῖ νά ἐκφράζονται microέ τρόποπού δίνει τήν ἐντύπωση ὅτι ὀρθο-δοξοῦν ὅτι ἔχουν λεκτική ὀρθο-δοξία (Orthodoxie Verbale) ἀλλάστήν ἐπίσηmicroη διδασκαλία τους πο-λεmicroοῦν microετά microανίας τά ὀρθόδοξαδόγmicroατα Τό βασικό ἔργο τοῦ Χρι-στοῦ σύmicroφωνα microέ τό κήρυγmicroα τῶνΚοπτῶν εἶναι ἁπλῶς νά ἀντιπρο-σωπεύει τήν ἀν θρωπότητα microπρο -στά στόν Θεό καί ὄχι νά ἑνώσειτούς ἀνθρώπους microέ τόν Θεό ὉΧριστός στά γραπτά τῶν Κοπτῶνεἶναι ἕνας προφήτης ὁ ὁποῖος microε-σολαβεῖ στόν Θεό ἀλλά δένἑνώνεται ὁ Ἴδιος στήν Θεία φύσηὑποστατικά Αὐτό φαίνεται ἀπό τήνἄρνηση τοῦ ψευδοπατριάρχου τῶνΚοπτῶν νά ἀναγνωρίσει τήν πρα -γmicroατικότητα τῆς Θείας Εὐχα-ριστίας Ἀπορρίπτει τήν laquoβυζαν-

τινῆς κατασκευῆς καί προελεύσε-ωςraquo ὅπως ἰσχυρίζεται ἀντίληψηὅτι κοινωνοῦmicroε τήν Θεότητα καίδέν microπορεῖ νά διακρίνει τήν θε-ωmicroένη ἀνθρώπινη φύση ἀπό τήνθεία φύση τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποία(ἀνθρώπινη φύση) ἑνώθηκε microέ τήνθεία φύση Αὐτό ἐξηγεῖ καί τό γιατίοἱ Κόπτες ἄνευ ἐξαιρέσεωνἀρνοῦ νται τήν κατά χάριν θέωσητοῦ ἀνθρώπου ἀλλά καί κάθεἀπόπειρα ἁγιασmicroοῦ Οἱ Ὀρθόδο-ξοι ὅmicroως στήν Θεία Εὐχαριστίαδέν κοινωνοῦmicroε τήν οὐσία τοῦΘεοῦ ἀλλά τρῶmicroε τό Τίmicroιο Σῶmicroακαί τό Τίmicroιο Αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ τάὁποῖα ἑνώθηκαν microέ τήν Θεία Φύσηἀσυγχύτως ἀτρέπτως ἀδιαιρέτωςκαί ἀχωρί στως σύmicroφωνα microέ τονὅρο τῆς Χαλκηδόνας

Ὁ Κόπτης laquomicroητροπολίτηςraquo ∆α-microιέτας Bishoy συmicroπρόεδρος τῆςΜικτῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Θεολογικοῦδιαλόγου microεταξύ Ὀρθοδόξων(Χαλ κηδονίων) καί Ἀντιχαλκη-δονίων δηmicroοσίευσε προσφάτωςστίς 30-1-2015 στό ἐπίσηmicroο πε-ριοδικό τοῦ laquoΠατριαρχείουraquo τῶνΚοπτῶν laquoἩ Ἱεραποστολήraquo ἄρθροmicroέ τίτλο laquo∆ια τί ὁ πειρασmicroόςraquo9 τόὁποῖο microετέφρασε ἀπό τά ἀραβικάστά ἑλληνικά ὁ ἐπί 15 χρόνια προ-ϊστάmicroενος τῆς Κοπτικῆς ΚοινότητοςἈθηνῶν καί microεταφραστής τοῦ Bi-shoy σήmicroερα ὅmicroως ὀρθόδοξος ἱε -ρεύς αἰδ πρωτ π ἈθανάσιοςΧενεΐν ἐφηmicroέριος τοῦ ΠαλαιοῦΝαοῦ Μεταmicroορφώσεως τοῦ Σω -τῆρος Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς τῆς Ἱ ΜΠειραιῶς

Στό ἄρθρο αὐτό ὁ Bishoy ἀρνεῖ -ται microέ τόν πιό κατηγορηmicroατικότρόπο τήν πραγmicroατικότητα τῆςὑπάρξεως τῆς ἀνθρωπίνης φύσε-ως στό πρόσωπο τοῦ ἐναν-θρωπήσαντος Υἱοῦ καί Λόγου τοῦΘεοῦ καί κατrsquoἐπέκτασιν ἀρνεῖται τόαὐτεξού σιο στόν ἄνθρωπο ἸησοῦΠλέον συγκεκριmicroένα ἀναρωτιέταιlaquoΠοίαν ὠφέλειαν δύναται νά φέρηὁ πειρασmicroός εἰς τόν Κύριον ἸησοῦνΧριστόνraquo Καί ἀπαντᾶ ὁ ἴδιοςlaquo∆ιότι γνωρίζοmicroεν ἐκ τῶν προ -τέρων ὅτι ὁ Χριστός ἦτο ἀπολύτωςκαί ἄνευ οὐδεmicroιᾶς συζητήσεωςπροορισmicroένος νά κριθῆ ἄξιος εἰςτήν ἐξέτασιν νά ἐπιτύχη εἰς τήν δο-κιmicroασίαν καί νά νικήση τόν πει-ρασmicroόνraquo Ὁ Κόπτης ψευδεπίσκο-πος microιλᾶ γιά τόν πειρασmicroό τοῦ Χρι-στοῦ καί ἀφαιρεῖ τραγικῶς τήνπροσωπική ἐλευθερία τοῦ Χριστοῦὡς τελείου ἀνθρώπου Μιλᾶ microrsquo ἕναπροτεσταντικό τρόπο γιά τόνἀπόλυτο προορισmicroό τοῦ Χριστοῦκαί microrsquoἕνα κορανικό τρόπο γιά τόκισmicroέτ τήν microοῖρα τοῦ Χριστοῦ Ὁκακόmicroοιρος Χριστός στήν ἀντίλη-ψη τοῦ Κόπτη ψευδεπισκό πουδέν ἔχει τήν ἐλευθερία νά δεχθεῖἐλευθέρως τόν πειρασmicroό ἀλλάεἶναι καταδικασmicroένος χωρίς καmicro-microιά συζήτηση νά νικήσει Ἔσβήσεὁ Κόπτης ψευδεπίσκοπος ὅλα τάχωρία τῆς Ἁγίας Γραφῆς τά ὁποῖαmicroιλοῦν καί περιγράφουν τόνἀγώνα ἀλλά καί τήν ἀγωνία τοῦΘεανθρώ που microπροστά στόν φρι -κτό θάνατο τοῦ Σταυροῦ Κατήργη-σε τήν ἀν θρώ πινη θέληση τοῦ Χρι-στοῦ

Στό ἴδιο ἄρθρο ὁ Bishoy ὅπωςκαί ὁ Σενούντα υἱοθετεῖ τήν αἱρε-τική παπική θεωρία περί ἱκανο-ποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύνηςΛέει laquoΤό δεύτερον σηmicroεῖον εὑρί -σκεται εἰς τό νά ἀποθνήσκη ἐπί τοῦσταυροῦ ἐκπροσωπῶν τούς πάν -τας ἤ ὡς ἐκπρόσωπος ὅλου τοῦἀνθρωπίνου γένους διά νά ἱκανο-ποιήση ἀπο λύτως τήν ἀπόλυτονθείαν δικαιοσύνην οὗτος ὥστε νάδυνηθῆ νά ἐξιλεώση τάς ἁmicroαρτίαςπάντων τῶν ἀνθρώπων οἱ ὁποῖοιθά τόν δεχθοῦν ὡς λυτρωτήν καίσωτήραraquo Τά παραπάνω σηmicroείαmicroᾶς παρέχουν τήν δυνατότητα νάὁmicroιλοῦmicroε γιά ἐκλατινισmicroό ἤ ἐξουνι-τισmicroό τῶν Κοπτῶν τύπου Μαρω-νιτῶν τοῦ Λιβάνου

Παραβλέποντας τήν σαφῶςαἱρετική Χριστολογία τῶν Μονοφυ-σιτῶν ὁ Θεολογικός ∆ιάλογοςmicroεταξύ Ὀρθοδόξων καί Ἀντιχαλ-κηδονίων (1964-1971 19711979 1985-1993) τυπικά ὁλο-κληρώθηκε microέ τήν δηmicroοσίευση τῶνΑ΄ καί Β΄ Κοινῶν ∆ηλώσεων (19891990) microέ τίς ὁποῖες διακηρύσσεταιὅτι ἡ Χριστολογία τῶν Ἀντιχαλκη-δονίων εἶναι οὐσιαστικά ὀρθόδοξηπαρά τήν λεκτική διαφοροποίησήτης ἀπό ἐκεί νη τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας Ἐπί τῇ βάσει αὐτῆς τῆςπαραδοχῆς ἔχει προταθεῖ ἡ δυ-νατότητα νά ἀρθοῦν τά ἀναθέmicroαταπού οἱ ἅγιες Οἰκουmicroενικές Σύνοδοιἐξεφώνησαν κατά τῶν Ἀντιχαλκη-δονίων αἱρεσιαρχῶν ἐφrsquoὅσον ἀπο-δειχθεῖ ὅτι οἱ συγκεκριmicroένοι αἱρε-σιάρχες ἔχουν καταδικασθεῖ ὄχι ἐπίαἱρέσει ἀλλά ἐπειδή προκάλεσαντό ἀντιχαλκηδόνιο σχί σmicroα στήνἘκκλησία (δηλ γιά κανονικούςλόγους) Ἀποτέλεσmicroα τοῦ διαλόγουἦταν ἡ ὑπογραφή ἀπό πλευρᾶςὈρθοδόξων τῶν ἀπα ράδεκτων καίἐπαίσχυντων θέσεων τῆς συmicro-φωνίας τοῦ Σαmicroπεζύ τό 1990 microέτούς Μονοφυσίτες10

Προωθώντας οἱ σηmicroερινοί Ὀρ -θό δοξοι Οἰκουmicroενιστές Πατριάρ -χες Ἀρχιεπίσκοποι ΜητροπολίτεςἘπί σκοποι καί ἀκαδηmicroαϊκοί θε-ολόγοι τό σχέδιο τῆς παναιρέσεωςτοῦ διαχριστιανικοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦγιά ψευδοένωση microέ τούς Μονο-φυσίτες ἔχουν προβεῖ σέ ἀπα ράδε-κτες καί καταδικαστέες ἀπό ὀρ -θοδόξου πλευ ρᾶς οἰκουmicroενιστικέςἐνέργειες ὅπως ἡ συγγραφή διδα-κτορικῶν διατριβῶν microέ τίς ὁποῖεςσυmicroπεραίνεται ἐσφαλmicroένως ὅτι ἡχριστολογία τῶν ∆ιοσκόρου καίΣεβήρου εἶναι ὀρθόδοξη ἡ ἀνα -γνώριση ἀποστολικῆς διαδοχῆςἱερωσύνης ἐκκλησιαστικότητος καίmicroυστηρίων τῶν Μονοφυσιτῶν οἱσυmicroπροσευ χές microέ Μονοφυσίτες ἡσυmicromicroετοχή σέ microονοφυσιτικές θρη-σκευτικές ἐκδηλώσεις οἱ κοινέςεὐλογίες ἡ ἀνταλλαγή δώρων

(ὅπως microίτρες ποιmicroαντορικές ράβ -δοι ἐγκόλπια) ἡ εἴσοδος Μονοφυ-σιτῶν σέ ὀρθο δόξους ναούς καίmicroάλιστα στό Ἱερό Βῆmicroα ἡ τέλεσηδοξολογίας πρός τιmicroήν τους ἡπροσκύνηση λειψάνων ὀρθοδό-ξων ἁγίων ἡ ἀναγόρευση Μονο-φυσιτῶν σέ ἐπίτιmicroους διδάκτορες11

καί τέλος ἡ microετάδοση τῶνἈχράντων Μυστηρίων σέ microονο-φυσίτες12

Παραλλήλως εἶναι τελείως ἀπα -ρά δεκτο νά συmicromicroετέχει ἡ Ὀρθόδο-ξος Ἐκκλησία στήν καρικατούρατοῦ διαλόγου τοῦ παmicroπροτεσταντι-κοῦ λεγοmicroένου Παγκοσmicroίου Συmicro-βουλίου τῶν laquoἐκκλησιῶνraquo (ΠΣΕ)πού οὐ σιαστικά εἶναι ΠαγκόσmicroιοΣυmicroβού λιο τῶν Αἱρέσεων τοῦἙωσφό ρου καί τοῦ ΠΣΕύδους καίὄχι τῶν ἐκ κλησιῶν καί ΠαγκόσmicroιοΣυνον θύλευmicroα τῶν Αἱρέσεων τήνστιγmicroή πού τό ΠΣΕ ἀναγνωρίζειτούς Μονοφυσίτες ὡς Ὀρ θοδό -ξους τούς ἀπο καλεῖ laquoἈρχαῖες Ἀνα-τολικές Ὀρ θόδοξες Ἐκκλησίεςraquoκαί οἱ ὁποῖοι παρακάθονται στότραπέζι τοῦ διαλόγου microαζί microέ τούςὈρθο δόξους ὡς laquoὈρθόδοξοιraquo

Οἱ Ὀρθόδοξοι ὅmicroως ἀντιθέτωςmicroέ τήν ἐπικρατοῦσα παναιρετικήσυγκρητιστική οἰκουmicroενιστική τα-κτική laquomicroετά τῶν Ἁγίων Πατέρωνκαί τῶν Συνόδων ἀπορρί πτουmicroεκαί ἀναθεmicroατίζουmicroε ὅλες τίς αἱρέ -σεις πού παρουσιά σθηκαν κατάτήν ἱστορική διαδροmicroή τῆς Ἐκκλη -σίας Ἀπό τίς παλαιές αἱρέσεις πούἐπιβιώνουν microέχρι σήmicroερα κατα -δικάζουmicroε τόν Μονοφυσιτισmicroό τόνἀκραῖο τοῦ Εὐτυχοῦς καί τόν microε-τριοπαθῆ τοῦ Σεβήρου καί ∆ιο -σκόρου σύmicroφω να microέ τίς ἀπο -φάσεις τῆς ∆΄ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκου-microενικῆς Συνόδου καί τήν χριστολο-γική διδασκαλία microεγάλων ἉγίωνΠατέρων καί ∆ιδασκάλων ὅπωςτοῦ ἁγίου Μα ξίmicroου τοῦ Ὁmicroολογη-τοῦ τοῦ ἁγίου Ἰωάννου ∆αmicroασκη-νοῦ τοῦ Με γάλου Φωτίου καί τῶνὕmicroνων τῆς λατρείαςraquo13 Ἐπίσηςlaquoἀποκηρύττουmicroε καὶ ἀπορρίπτου-microε δηmicroόσια τὴν συγκατάθεση τῶνΤοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνστὸν διάλογο τοῦ Chambesy βάσειτοῦ ὁποίου οἱ ἀντιχαλκηδόνιοι αἱρε-τικοί οἱ microονοφυσίτες οἱ λεγόmicroενοιmicroιαφυσίτες διάδοχοι τῆς αἱρέσεωςτοῦ Σεβήρου Ἀντιοχείας ἀναγνω-ρίζονται ὡς ὀρθόδοξοιraquo14

Γιά νά γίνει microία συνεπής πρόςτήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησιολογίαἕνωση τῶν Ἀντιχαλκηδονίων microέτήν Ὀρθό δοξη Ἐκκλησία θάπρέπει οἱ Μονοφυσίτες νά ἀπο-δεχθοῦν τίς Οἰκουmicroενικές Συν -όδους ∆΄ Ε΄ ΣΤ΄ καί Ζ΄ microέ ὅτιαὐτή ἡ ἀποδοχή συνεπάγεται˙ νάἀποκηρύξουν δηλ τήν σεβηριανήΧριστολογία τους νά ἀποδεχθοῦντίς καταδίκες πού ἔχουν ἐπιβληθεῖστούς αἱρεσιάρχες ∆ιό σκορο καίΣεβῆρο καί νά διακόψουν τήνἐκκλησιαστική κοινωνία microέ ὅσουςπαραmicroένουν στά ἀντιχαλκηδόνιαφρονήmicroατά τους Αὐτή ἡ τακτικήεἶναι σύmicroφωνη microέ τήν ἐmicroπειρία τῆςἘκκλησίας ἀπό τίς ἑνωτικέςπροσπάθειες πού ἀπέτυχαν καίἀπό ἐκεῖνες πού καρποφόρησαντήν ἀληθινή ἑνότητα ὅπως ἡ ἐπίἁγίου Φωτίου Ἡ microεθόδευση πούθά παρακάmicroψει τίς ἀνωτέρω στοι-χειώδεις ἀπαι τήσεις δῆθεν ὡςοἰκονοmicroία θά ζηmicroιώσει τήν Ἐκ -κλησίαΣηmicroειώσεις

1 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟ-ΡΕΙΤΗΣ Πηδάλιον ἐκδ ΒΡηγόπουλος Θεσκη 2003 σσ180-185 2 Εἶναι οἱ Ἀντιχαλκηδό-νοι ὀρθόδοξοι Κείmicroενα τῆς ἹερᾶςΚοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους καίἄλλων ἁγιορειτῶν Πατέρων πε-ρί τοῦ διαλόγου Ὀρθοδόξων καίἈντιχαλκηδονίων (Μονοφυ-σιτῶν) ἔκδ Ἱ Μ Ὁσίου Γρη-γορίου Ἅγιον Ὄρος 1995 σ 9 βλκαί ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ ΘΕΟΔΩΡΟΣΖΗΣΗΣ Ἡ laquoὈρθοδοξίαraquo τῶνἈντιχαλκηδονίων ΜονοφυσιτῶνΘεσκη 1994 3 ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΑΡ-ΤΖΕΛΟΣ Ἰστορία τῆς ὈρθόδοξηςΘεολογίας καί πνευmicroατικότηταςἔκδ Ὑπηρεσία ΔηmicroοσιευmicroάτωνΑΠΘ Θεσκη 2000-2001 σσ 74-75 4 Ὅπ σσ 84-85 5Διόσκοροςκαι Σεβῆρος˙ οἱ Ἀντιχαλκηδόνιοιαἱρεσιάρχαι Κριτική δύο διδα-κτορικῶν διατριβῶν ἔκδ Ἱ ΜὉσίου Γρηγορίου Ἅγιον Ὄρος2003 σ 94 6 Ὅπ σ 216 7Εἶναιοἱ Ἀντιχαλκηδόνοι ὀρθόδοξοιhellipσ 10 8ΣΕΝΟΥΝΤΑ Γ΄ Πατριάρ-χης Κοπτοορθόδοξης ἘκκλησίαςἈλεξάνδρειας τῆς Αἰγύπτου Ἡφύσις τοῦ Χριστοῦ Ἡ Θεότητατοῦ Χριστοῦ ἐκδ Ἁρmicroός 1996 9wwwalkerazamagazinecom 1026-11-2013 Ἡ συmicroφωνία τῆςντροπῆς στό Σαmicroπεζύ τῆς Ἑλβε-τίας Οἰκουmicroενιστῶν Ὀρθοδόξωνκαί αἱρετικῶν Μονοφυσιτῶνhttpentoytwnika1blogspotgr201311blog-post_5337html 11Ἅγιον Ὄρος˙ Διαχρονική microαρ-τυρία στούς ἀγῶνες ὑπέρ τῆςΠίστεως ἔκδ ἉγιορειτῶνΠατέρων Ἅγιον Ὄρος 2014 σσ96-103 12 Μητροπολίτης Διο-κλείας Κάλλιστος Ware Ὁπρῶτος ἐπίσκοπος πού ἔδωσε τάἌχραντα Μυστήρια εἰς τούςαἱρετικωτάτους Κόπτας 30-5-2015 httpkatanixisblogspotgr201505warehtml 13 ΣΥΝΑΞΙΣΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙΜΟΝΑΧΩΝ Ὁmicroολογία Πίστεωςκατά τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ Ἀπρί-λιος 2009 httpwwwimpanto-kratorosgrB742476Aelaspx 14ΣΥΝΑΞΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗ-ΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ ΝέαὉmicroολογία Πίστεως κατά τῆς πα-ναιρέσεως τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ 23-5-2015 httpwwwimpantokrato-r o s g r 4 6 A 0 8 5 0 3 e l a s p x httpwwwimpantokratorosgrdatstoragedatC5E5C0FDnea_omologia_pisteospdf

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Γιὰ τὶς ὁmicroιλίες τοῦ microακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος ΠαπαδόπουλοςΤΘ 40909 Μικροχώρι

19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136

Σελὶς 8η

Σεβ Κονίτσης laquoΜὴ βάλετε ταφόπλακα στὴν ἱερὴ γῆ τῆς Β Ἠπείρουraquo

Ὁ Σεβασμιώτατος ΜητροπολίτηςΔρυϊνουπόλεως Πωγωνιανῆς καὶ Κο-νίτσης κ ΑΝΔΡΕΑΣ ἔκανε τὶς ἀκό-λουθες δηλώσεις συμφώνως πρός τόΔελτίον Τύπου τῆς Ἱ Μητροπόλεωςτῆς 24ης Ἰουλίου 2015

laquoΜὲ ὀδυνηρὴ ἔκπληξη ἐδιάβασαστὴν Γιαννιώτικη ἘφηmicroερίδαlaquoΠΡΩΪΝΟΣ ΛΟΓΟΣraquo τῆς 22αςἸουλίου 2015 τὴν εἴδηση ὅτι ἐπα-ναχορηγεῖται ἡ σύνταξη στοὺς ἀνα-σφάλιστους Ὁmicroογενεῖς ἀπὸ τὴνΡωσία καθὼς καὶ στοὺς ἝλληνεςΒορειοπειρῶτες ἡ ὁποία εἶχε δια-κοπῆ τὴν 1η Ἰανουαρίου 2013

Βέβαια οἱ ἐκ Ρωσίας Ὁmicroογενεῖςδιαmicroένουν ἤδη στὴν Ἑλλάδα καίἑποmicroένως δὲν τίθεται θέmicroα microονί-microου διαmicroονῆς στὴν χώρα microαςὅπως σύmicroφωνα microὲ τὸ δηmicroοσίευ-microα ἀπαιτεῖται νὰ διαmicroένουν microονί-microως ἐδῶ προκειmicroένου νὰ τοὺς χο-ρηγηθῇ ἡ σύνταξη

Οἱ Βορειοηπειρῶτες ὅmicroως εἶναιδυνατὸν laquoνὰ διαmicroένουν microόνιmicroα καὶνόmicroιmicroα στὴν Ἑλλάδα τὰ 10 ἔτη πρὶντὴν ὑποβολὴ τῆς αἴτησης γιὰ συν-ταξιοδότηση καὶ νὰ ἐξακολουθοῦννὰ διαmicroένουν κατὰ τὴν διάρκεια τῆςσυνταξιοδότησής τουςraquo Ὅπωςἔχω ἐπανειληmicromicroένως τονίσει αὐτὴἡ ἀντιmicroετώπιση τῶν ἀδελφῶν microαςεἶναι ἀνάλγητη καὶ ἀψυχολόγητηΓιατὶ οἱ ἡλικιωmicroένοι ποὺ παραmicroέ-νουν στὴν γῆ τῶν προγόνων τουςαὐτοὶ κρατᾶνε laquoἀνοιχτάraquo τὰ χω-ριὰ τῆς Βορείου Ἠπείρου Ἐὰνλοιπόν τοὺς ξεσπιτώσετε microὲ αὐτὴτὴν ἐξωφρενικὴ διάταξη ξέρετε τὶθὰ γίνῃ Ἐπειδὴ φαίνεται ὅτι δὲν ξέ-ρετε θὰ σᾶς τὸ πῶ ἐγώ ποὺσχεδὸν πενήντα χρόνια τώρα ζῶκαὶ βλέπω καὶ ἀκούω τὸ δρᾶmicroα τῶνἀδελφῶν microας Βορειοηπειρωτῶν

Καὶ θὰ καταλάβετε ἀσφαλῶςτὴν ὀδυνηρὴ ἔκπληξή microου

Θὰ βάλετε ἐσεῖς ταφόπλακαστὴν ἱερὴ γῆ τῆς Βορείου Ἠπεί-ρου Τὰ χωριά της κυρίως θὰ ρη-microάξουν πρὸς microεγάλη χαρὰ τῶνἈλβανῶν καὶ τῶν laquoΤσάmicroηδωνraquoποὺ microὲ κάθε τρόπο θέλουν νὰἐκδιώξουν τοὺς Ὁmicroογενεῖς Ἕλλη-νες ἀδελφούς ἀφοῦ καὶ τώρα ποὺὑπάρχει στὴν γειτονικὴ χώραlaquoδηmicroοκρατίαraquo προσπαθοῦν microὲπλαστὰ τουρκικὰ δῆθεν ἔγγραφανὰ ἁρπάξουν τὴν γῆ τῶν Βορειοη-πειρωτῶν ἐνῷ παράλληλαἀσκοῦν βία καὶ τροmicroοκρατία ἀπο-δεικνύοντας ὅτι εἶναι καλοὶ microαθητὲςτοῦ Ἀλβανοῦ δικτάτορα Ἐνβὲρ Χό-τζα

Λοιπόν Λοιπὸν ξαναmicroελετῆστετὸ θέmicroα αὐτὸ καὶ κάνετε ὅτι πρέ-πει γιὰ νὰ microὴ προστεθῇ ἄλλη microίαlaquoχαmicroένη πατρίδαraquo κοντὰ σὲ ἄλλεςποὺ ἐξ αἰτίας τῶν τραγικῶν microαςσφαλmicroάτων τὶς ἐχάσαmicroε ∆εῖξτεἑποmicroένως ἀγάπη συmicroπόνοια καὶστοργή σrsquo αὐτοὺς ποὺ ἔζησαν 45ὁλόκληρα χρόνια στὸ ἀπάνθρωποΧοτζικὸ καθεστώς Καί ἐπὶ τέλουςἀκοῦστε τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ laquo∆ι-καιοσύνην microάθετε οἱ ἐνοικοῦντεςἐπὶ τῆς γῆςraquo (Ἠσαΐου κστ΄ 9)

Οἱ καιροὶ εἶναι ἐξόχως δύσκολοιΣτὸ χέρι σας εἶναι νὰ σώσετε τὴνΒόρειο Ἤπειρο ἀπὸ τὸν ἀφανισmicroό∆ῶστε τήν πενιχρὴ ἄλλωστε σύν-ταξη στοὺς ἀδελφούς microας ποὺ πα-ραmicroένουν στὴν γῆ τῶν πατέρωντους Ὄχι στὴν microιζέρια Ναὶ στὴνπλατειὰ καρδιά Γιατί microὴ ξεχνᾶτεὅτι κάποτε ἀργὰ ἤ γρήγορα θὰ λο-γοδοτήσετε καὶ σεῖς καὶ ὅλοι microαςmicroπροστὰ στὸν δίκαιο Θεὸ καὶ στὴνἀδέκαστη Ἱστορίαraquo

Οἱ ψευδοmicroάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶδροῦν εἰς τὴν Ἱ Μ ΚαστορίαςὌχι μόνον ἡ αἵρεσις laquoἙλληνικὴ

Ἱεραποστολικὴ Ἕνωσιςraquo ἀλλὰ καὶοἱ ψευδομάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶαὐτὴν τὴν περίοδον ἐπιδίδονται εἰςπροσηλυτιστικάς δράσεις Μετὰἀπὸ τὴν Ἱ Μ Δημητριάδος τώρακαὶ εἰς τὴν Ἱ Μ Καστορίας ἐνετο-πίσθησαν πυρῆνες ποὺ προσεγγί-ζουν Ὀρθοδόξους Συμφώνως πρὸςτὴν ἐφημερίδα laquoΝέα Καστοριὰraquoτῆς 22ας Ἰουλίου 2015

laquoὍσον ἀφορᾶ τώρα στὶς προσ -εγγίσεις ποὺ κάνουν οἱ microάρτυρεςτοῦ Ἰεχωβᾶ σύmicroφωνα microὲ τὸν πατέ-ρα Νικόλαο συνήθως ξεκινοῦν microὲκάποια ἐρώτηση στὴν ὁποίαὡστόσο ἐmicroεῖς δὲν microποροῦmicroε νὰἀπαντήσουmicroε Τὴν ἀπάντηση γνω-ρίζουν οἱ ἴδιοι καὶ microάλιστα ὅπως το-νίζουν εἶναι πάρα πολὺ σηmicroαντικὴγιὰ τὴ ζωὴ microαςldquo Ἔτσι λοιπόν microὲαὐτὸ τὸ δέλεαρ microᾶς πιάνουν microίασυζήτηση ποὺ microόνο ἁπλῆ δὲνmicroπορεῖ νὰ χαρακτηριστεῖ Εἶναιπροπαγάνδα Σκοπὸ ἔχουν νὰ microᾶςσπείρουν ἀmicroφιβολίες περὶ τῆς πί-στεώς microας γιὰ τοὺς ἱερεῖς καὶ τὴνἐκκλησία Θὰ microᾶς ἀναφέρουν διά-φορα σκάνδαλα τῆς ἐκκλησίας γιὰνὰ microᾶς πείσουν ὅτι ἡ ἐκκλησία εἶναιλανθασmicroένη καὶ βεβαίως δὲν θὰmicroπορέσουν νὰ microᾶς ποῦν τίποτα γιὰτὴν ἁγιότητα γιατί ἡ ἁγιότητα στὴνἐκκλησία εἶναι ὁλοφάνερη Καὶ ἔτσιβρίσκουν ἄmicroεσους ἢ ἔmicromicroεσουςτρόπους νὰ microᾶς προσεγγίσουν καὶνὰ microᾶς ἐκmicroαιεύσουν προσωπικὲςστιγmicroὲς ἀπὸ τὴ ζωή microας τὶς ὁποῖεςἐν συνεχείᾳ θὰ χρησιmicroοποιήσουνγιὰ νὰ microᾶς βγάλουν ἐκτὸς πίστεωςκαὶ ἐκτὸς λατρείας τοῦ πραγmicroατι-κοῦ Θείουrdquo δήλωσε ὁ ἱερωmicroένοςγια νὰ προσθέσει ὅτι ἡ ἀλήθειαεἶναι πὼς στὴν ἐπαρχία microας ἔχου-microε ἐλάχιστες περιπτώσεις ἀνθρώ-πων οἱ ὁποῖοι παρασύρθηκαν καὶπάρα πολλοὶ ἀπὸ αὐτούς ὅταν κα-τάλαβαν ὅτι εἶχαν παρασυρθεῖ ἐπι-στρέφουν πίσω

Πάντως ὅπως χαρακτηριστικὰτόνισε ὁ πατέρας Νικόλαος ldquo ἐmicroεῖςοἱ ὑπόλοιποι ἄνθρωποι δὲν πρέπει

νὰ συζητᾶmicroε microὲ τοὺς αἱρετικοὺςἀλλὰ νὰ καλοῦmicroε ἢ κάποιον ἱερέα ἢτὴν ἱερὰ Μητρόπολη microὲ τοὺς θεο-λόγους κληρικούς της νὰ ἐπέmicroβουνἀνὰ πᾶσα στιγmicroὴ καὶ νὰ microποροῦννὰ microᾶς ἐξυπηρετήσουν microὲ microία ἐπί-σκεψη Ἄν microᾶς ἔχουν γεmicroίσει microὲἀmicroφιβολίες νὰ microποροῦmicroε νὰ λά-βουmicroε ἐν συνεχείᾳ ἀπαντήσεις καὶνὰ ὁδηγηθοῦmicroε στὴν κανονικὴ πί-στη καὶ νὰ microὴ ἔχουmicroε προβλήmicroα-ταrdquo

Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρὰ τὸ θέmicroατῶν αἱρετικῶν εἶναι microὲν σηmicroαντικὸἀλλὰ εἶναι ὑποδεέστερο σὲ περιό-δους ποὺ ἡ ἐκκλησία ἀνθεῖ Τὰπροηγούmicroενα χρόνια ἡ ἐκκλησίαχτυπήθηκε ἀνελέητα εἴτε ἀπὸ τὰmicroεγάλα δηmicroοσιογραφικὰ blogs εἴτεἀπὸ τὴν κοινωνία γενικότερα ἀπὸτοὺς πολιτικοὺς καὶ ἀπὸ διάφοραἄλλα microεγάλα σωmicroατεῖα Χτυπήθηκεσὲ ἐγγενεῖς πραγmicroατικὲς ἀδυνα-microίες της καὶ αὐτὴ ἡ ἀδυναmicroία τῆςἐκκλησίας νὰ ἐπιβάλει ἡ ἴδια στὸνἑαυτὸ της τὴν αὐτοκάθαρση δηmicroι-ούργησε τὸ πρόσφορο ἐκεῖνο ἔδα-φος τὸ ὁποῖο πάντα χρησιmicroο-ποιοῦν οἱ αἱρετικοὶ γιὰ νὰ microπορέ-σουν νὰ ἀλλοιώσουν τὶς ψυχέςmicroας

ldquoὍπως ἀκριβῶς κοντὰ στὸνΧριστὸ ὑπῆρχε καὶ ὁ Ἰούδας τὸνὁποῖο ἤξερε ὁ Χριστὸς καὶ προσ -παθοῦσε νὰ τὸν βοηθήσει ἔτσιἀκριβῶς καὶ microέσα στὴν ἐκκλησίασὰν τὸ νοσοκοmicroεῖο δὲν χτυπᾶmicroετοὺς ἁmicroαρτωλοὺς καὶ τοὺς ἀσθε-νεῖς ἀλλὰ προσπαθοῦmicroε νὰ τοὺςβοηθήσουmicroε Ἔτσι λοιπὸν ἡ ἐκκλη-σία microπορεῖ νὰ ἔχει ἄρρωστα microέλητὰ ὁποῖα microέλη εὐελπιστοῦmicroε κά-ποια στιγmicroὴ νὰ διορθωθοῦν καὶ νὰθεραπευτοῦνrdquo κατέληξε ὁ πατέραςΝικόλαος

Τέλος ἡ τοπική microας ἐκκλησίαἐφιστᾶ τὴν προσοχὴ τοῦ ποιmicroνίουτῆς Καστοριᾶς καλώντας τους σὲπερίπτωση ποὺ διαπιστώσουν κά-ποια περίεργη συmicroπεριφορὰἀγνώστων νὰ ἔρθουν ἀmicroέσως σὲἐπαφὴ microὲ κάποιον Πνευmicroατικὸ ἢ microὲτὴν Μητρόποληraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Καλαβρύτων ἀπορῶν περὶ τῶν ΠαπικῶνὉ Σεβ Μητρ Καλαβρύτων κ

Ἀμβρόσιος ἐλεγχθείς ὑπὸ ἀποτειχι-σθέντος χριστιανοῦ ἀπεφάσισε νὰἀπαντήση ἀναρτῶν εἰς τὸ προσω-πικόν του ἱστολόγιον τὴν 22αν Ἰου-λίου 2015 μακροσκελὲς κείμενον Ἡδιένεξις ἔχει ἰδιαιτέραν ὠφέλειανἩ ὠφέλεια προκύπτει ἀπὸ τὸ γε-γονὸς ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ πλούσια ἱστο-ρικὰ καὶ θεολογικὰ στοιχεῖα τὰὁποῖα παραθέτει ὁ Σεβασμιώτατοςδίδεται καὶ ἡ ἀφορμὴ νὰ δοθοῦνἀπαντήσεις διὰ ζητήματα σχετικάμὲ τοὺς Παπικούς εἰς τὰ ὁποῖαπολλοὶ ἔχουν ἀναλόγους ἀπόψεις

Τά περί τῶν ΡωmicroαιοκαθολικῶνΤί ἐπί τέλους εἶναι

Αἱρετικοί ἤ ΣχισmicroατικοίlaquoἈmicroφότεραι αἱ ἀπόψεις ἰσχύουν

Ἀmicroφότεραι ἔχουν τά ὑπέρ ἑαυτῶνἐπιχειρήmicroατα Ἡ ἡmicroετέρα ταπεινήγνώmicroη εἶναι ὅτι τό ζήτηmicroα τοῦτοεἶναι laquoθεολογούmicroενονraquo δηλ πολυ-συζητούmicroενον Ἀποφαίνοmicroαι ὡςἹεράρχης τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος Καί ὡς Ἱεράρχης τῆς Ἐκκλη-σίας ∆ΕΝ δικαιοῦmicroαι νά ἔχω ἄλλην-προσωπικήν- γνώmicroην καί ἄποψινἀπό τήν ἐπίσηmicroον ἄποψιν τῆςἘκκλησιαστικῆς ∆ιοικήσεως Ἡδιαmicroάχη αὐτή ἀρχίζει ἀmicroέσως microετάτό σχίσmicroα Ἄλλωστε laquoσχίσmicroαraquo δένὠνόmicroασαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες τόνχωρισmicroόν Ἀνατολῆς καί ∆ύσεωςἈκόmicroη καί ὁ Ἅγιος Μάρκος Ἐφέσουὁ Εὐγενικός γράφει κάπου τά ἑξῆςlaquoχρίοmicroεν τούς ἐξ αὐτῶν (τῶν Λα-τίνων) ἡmicroῖν προσιόντας ὡς αἱρε-τικούς ὄνταςraquo (Patrologia Orienta-lis τ XVII 4523 καί MPG 160-164 Βλέπε καί Καρmicroίρη Ν Ἰωάν-νου Τά δο γmicroατικά καί συmicroβολικάmicroνηmicroεῖα τῆς Ὀρθοδόξου ΚαθολικῆςἘκκλησίας Τόmicroος II σελ 981)

Εἰς τήν πορείαν τῆς Ἐκκλησίαςλοιπόν τό ἐρώτηmicroα laquoΟἱ Ρωmicroαι-οκαθολικοί ἐπί τέλους τί εἶναι Αἱρε-τικοί ἤ Σχισmicroατικοίraquo ὁ ΚαθηγητήςΚαρmicroίρης ἀπαντᾷ laquoΓενικῶς παρα-τηροῦmicroεν ὅτι καί ἐν τῷ ζητήmicroατιτούτῳ ἡ Ἐκκλησία δύναται κατά τάςπεριστάσεις ὅτε microέν νά ἐφαρmicroόζῃτήν ἀκρίβειαν καί νά θεωρῇ ἀκύ-ρους τάς χειροτονίας τῶν ἑτεροδό-ξων ὅτε δέ νά ἐφαρmicroόζῃ τήν οἰκο-

νοmicroίαν καί νά δέχηται τούς προσερ-χοmicroένους αὐτῇ καί παρrsquo αἱρετικῶνκαί ἑτεροδόξων διατηρούντων τήνἱερωσύνην κεχειροτονηmicroένουςκληρικούς διά χρίσmicroατος ἁγίου microύ-ρου καί λιβέλλουraquo (ἔνθ ἀνωτ σελ1002) Εἶναι λοιπόν θεολογούmicroε-νον τό ζήτηmicroα τοῦτο ἤδη ἀπό τῆςἐποχῆς τοῦ σχίσmicroατος Εἰς ἐπίρρω-σιν τῶν ἀνωτέρω ἔστωσαν καί τάπαρακάτω λόγια τοῦ σοφοῦ Καθη-γητοῦ Ἰω Ν Καρmicroίρη laquoἬδη ἀπὸτῆς ἐνάρξεως τοῦ σχίσmicroατος τῆςῬωmicroαϊκῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίαςἐπὶ τῶν Πατριαρχῶν τῆς παλαιᾶςκαὶ τῆς νέας Ῥώmicroης Νικολάου Α΄καὶ Φωτίου ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαἀνεγνώριζε τὸ ἔγκυρον τῶν λατι-νικῶν microυστηρίων ὡς δύναταί τις νὰσυναγάγη ἐκ διαφόρων microαρτυριῶνmicroάλιστα δὲ ἐκ τοῦ 1 Κανόνος τῆς ἐνΚωνσταντινουπόλει γενικῆς Συνό-δου τοῦ 87980 καὶ ἐκ τῶν κανο-νικῶν ἀποκρίσεων τοῦ κατὰ τὰ τέλητοῦ ιβ΄ αἰῶνος ἀκmicroάσαντος Ἰωάν-νου τοῦ Κίτρου πρὸς ΚωνσταντῖνονΚαβάσιλαν προκειmicroένου περὶ τοῦmicroυστηρίου τῆς ἱερωσύνης ἀφrsquo ἑνόςκαὶ ἀφrsquo ἑτέρου ἐκ τῶν κανονικῶνἀποκρίσεών του περὶ τὰς ἀρχὰςτοῦ ιγ´ αἰῶνος ἀρχιεπισκόπουΒουλγαρίας ∆ηmicroητρίου τοῦ Χωmicroα-τηνοῦ πρὸς Κωνσταντῖνον Καβάσι-λαν προκειmicroένου περὶ τοῦ microυστηρί-ου τῆς θείας εὐχαριστίαςraquo (ἔνθἀνωτ σελ 979)

Σχόλιον ΟΤ Ἡ παραπάνωἄποψις ἢ μᾶλλον ἀμηχανία ἐνώ-πιον τοῦ ἐρωτήματος ἂν οἱ Παπικοὶεἶναι σχισματικοὶ ἢ αἱρετικοί εἶναιἰδιαιτέρως διαδεδομένη εἰς πολ-λοὺς κληρικοὺς καὶ λαϊκούς Εἶναικαλὸν νὰ πληροφορῆται κανεὶςαὐτὰ τὰ ἐπιχειρήματα μὲ τὰ ὁποῖαπολλοὶ ἐπιχειροῦν νὰ στηρίξουντὴν ἄποψιν ὅτι οἱ Παπικοὶ εἶναι σχι-σματικοί ὥστε νὰ εἶναι εἰς θέσιν νὰτὰ ἀναιρέση Τὰ μὲν ἐπιχειρήματαἐμφανίζονται ὡς σωστά ἀλλὰἔχουν μίαν ἀχίλλειον πτέρναν ἡὁποία τὰ καθιστᾶ ἐντελῶς ἄκυραΕἶναι ἀληθὲς μέν ὅτι οἱ Παπικοὶδιετέλουν εἰς σχίσμα μὲ τὴν Ἐκκλη-σίαν ἐπί αἰῶνες Αὐτὸ ὅμως ἔπαψενὰ ἰσχύη ὅταν ἐπέρασαν ὁριστικὰεἰς τὴν κατάστασιν τῆς αἱρέσεως

μετὰ καὶ τὰς ἀποφάσεις τῶν Βατι-κανῶν Συνόδων Διατί αὐτό Διότιἐπί αἰῶνας ὅσον δηλ δὲν ἐθεσμο-θέτουν τὰς αἱρετικὰς δοξασίας(Παπικὸν Πρωτεῖον ἈλάθητονἌσπιλος Σύλληψις τῆς Θεοτόκου)ὡς δόγμα ἡ Ἐκκλησία ἤλπιζε ὅτι θὰἐπιστρέψουν εἰς τὴν ἀλήθειαν καὶὅτι αἱ πλάναι ἀπετέλουν εἴτεἐσφαλμένας θέσεις αἱ ὁποῖαι θὰδιηυκρινίζοντο μὲ τὸν θεολογικὸνδιάλογον εἴτε ἀφεώρων εἰς ἕνμικρὸν τμῆμα πιστῶν τοὺς ὁποίουςἀργὰ ἢ γρήγορα θὰ ἀπέβαλε ἡπλειονότης Ἀντὶ αὐτῶν συνέβη τὸἀκριβῶς ἀντίθετον δηλ ἐσχάτωςνὰ θεσμοθετηθοῦν αἱ πλάναι ὡςἐπίσημον δόγμα τῶν ΠαπικῶνἜτσι ὁ Παπισμὸς εἶναι ἀδιαμφι-σβητήτως σήμερα αἵρεσις Διrsquo αὐτὸκαὶ ὅλαι αἱ ἀπόψεις Πατέρων ἢἘκκλησιαστικῶν Συγγραφέων αἱὁποῖαι κάνουν λόγον περὶ σχίσμα-τος ἀνήκουν εἰς τὴν περίοδον πρὸτῶν Βατικανῶν Συνόδων

Τά περί τοῦ FilioqueKατά τό ἔτος 2006 εἰς microίαν

ἐκποmicroπήν τοῦ ἐν λειτουργίᾳ τότετοπικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθmicroοῦldquoAXION ΤVrdquo ὁ δηmicroοσιογράφος σχε-δόν εἰς τό πόδι microέ ἠρώτησε ποίανγνώmicroην ἔχω περί τῆς ἐκπορεύσεωςτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος ὁπότεἐντελῶς πρόχειρα ἔδωσα περίπουτήν ἑξῆς ἀπάντησιν laquoὉ Υἱός ἦλθενεἰς τόν κόσmicroονΤό Ἅγιον Πνεῦmicroαἀπεστάλη εἰς τήν Ἐκκλησίαν microετάτήν Ἀνάληψιν τοῦ Υἱοῦ κατά τήνἡmicroέραν τῆς Πεντηκοστῆς Αὐτά ἔγι-ναν κατά τήν οἰκονοmicroίαν τοῦ ΘεοῦΠατρός Ἀλλrsquo ἐάν τό Ἅγιον Πνεῦmicroαἀποστέλλεται ὑπό τοῦ Πατρός καίτοῦ Υἱοῦ ὅπως ἐσφαλmicroένως διδά-σκει ἡ Ρωmicroαιοκαθολική Ἐκκλησία ἤὑπό τοῦ Πατρός διά τοῦ Υἱοῦ ὅπωςδιδάσκει ἡ Ὀρθόδοξος Θεολογίαmicroας ἐγώ τί νά εἴπω ∆έν ἤmicroουνασύmicroβουλος τοῦ Θεοῦ ἐκεῖ ὥστε νάδῶ τί ἔγινεraquo

Τά παραπάνω λόγιαN δέν ἀπο-τελοῦν θεολογικήν πραγmicroατείανἀλλά λόγια τῆς στιγmicroῆς λόγια laquoστόπόδιraquo Ἐπί τῆς οὐσίας λοιπόν θάἐλέγοmicroεν ὅτι προσυπογράφοmicroεν τάλόγια τοῦ Καθηγητοῦ Ἰω Ν Καρmicroί-

ρη laquo∆υσ τυχῶς ἐν τῇ ∆ύσει τό ἱερόνΣύmicroβολον τῆς πίστεωςπαρεχα-ράχθη διά τῆς προσθήκης τοῦ Filio-que (δηλ καί ἐκ τοῦ Υἱοῦ) τοῦθrsquoὅπερ ἀπέβη ἕν ἐκ τῶν κυριωτάτωναἰτίων τοῦ σχίσmicroατος τῆς ∆υτικῆςἘκκλησίας ἀπό τῆς ἀπορριψάσηςαὐτό πρεσβυγενοῦς ὈρθοδόξουἘκκλησίας τῆς Ἀνατολῆς ὡς ἐπί-σης καί ἕν τῶν κυριωτάτων ἐmicroπο-δίων τῆς ἐπανενώσεως αὐτῶνraquo(ἐνθ ἀνωτ Τόmicroος Ι σελ 92)

Σχόλιον ΟΤ Βεβαίως δὲν συμ-φωνοῦμεν μὲ τὸ ὅτι ἕνας Ἐπίσκο-πος ἔχει κἄν τὸ δικαίωμα νὰ προ-χειρολογῆ ἀκόμη καὶ ἂν πρόκειταιδιὰ τηλεοπτικὴν ἐκπομπήν ὡστόσοὅλοι εἴμεθα ἄνθρωποι καὶ πίπτο-μεν εἰς σφάλματα ἀλλὰ ἂν ὑπάρ-χη ἡ ταπείνωσις νὰ τὰ διορθώσω-μεν τότε χάριτι Θεοῦ ἐπέρχεται καὶἡ λύσις Ὀφείλομεν ὅμως νὰ εἴπω-μεν ὅτι ὁ Σεβασμιώτατος ἂν καὶὡμίλησε προχείρως δὲν ἦτο ἐσφαλ-μένον αὐτὸ τὸ ὁποῖον εἶπε Τὸ χω-ρίον Ἰω 1526 εἶναι σαφὲς ἐπὶ τοῦθέματος laquoὅταν ἔλθη ὁ Παράκλη-τος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦΠατρός τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείαςὅ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεταιἐκεῖνος μαρτυρήσει περὶ ἐμοῦraquoΣυμφώνως πρὸς αὐτὸ τὸ ἍγιονΠνεῦμα ἐκπορεύεται ἀϊδίως παρὰτοῦ Πατρός ἀλλὰ πέμπεται ἐνχρόνῳ παρὰ τοῦ Υἱοῦ διrsquo αὐτὸ ὁἍγ Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς λέειlaquoκαὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ πεμπόμενον τὸΠνεῦμα τὸ Ἅγιον ἀλλrsquo οὐκ ἐκπο-ρεύεταιraquo (Γρηγ Παλαμᾶ Λόγοιἀποδεικτικοί Β΄ 21) Διὰ νὰ γίνω-μεν ἀκριβέστεροι κατὰ τὴν δογμα-τικήν τὸ Ἅγιον Πνεῦμα πέμπεταιἀπὸ τὴν Τριαδικὴν Θεότητα δηλἀπὸ τὸν Πατέρα καὶ ἀπὸ τὸν Υἱόνἀλλὰ καὶ αὐτοπέμπεται Ἀλλά καίτὸ Filioque δὲν σχετίζεται μὲ τὴνlaquoἀποστολήνraquo ἀλλὰ μὲ τὴν laquoἐκπό-ρευσινraquo τοῦ Ἁγίου ΠνεύματοςἈκόμη καὶ τὸ filioque θὰ ἦτανἀποδεκτὸν ἐὰν ἀνεφέρετο μόνονεἰς τὴν laquoΟἰκονομίανraquo ἀλλὰ εἶναιπαντελῶς ἀπορριπτέον καὶ αἱρετι-κόν ἐπειδὴ ἀκριβῶς ἀναφέρεταιἐσφαλμένως εἰς τὰς ἐνδοτριαδικὰςσχέσεις

Ὁ Σεβ Μητρ Bosra κ Saba Esber ἀπαντᾶεἰς τὴν ἀνακοίνωσιν τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύmicroων

Συνέχειαν εἰς τὴν διακοπὴν κοινω-νίας διὰ τὸ Κατὰρ μεταξὺ τῶν πα-λαιφάτων Πατριαρχείων Ἀντιοχείαςκαὶ Ἱεροσολύμων δίνουν τὰ κείμενακαὶ αἱ ἀνακοινώσεις αἱ ὁποῖαι δημο-σιεύονται ἑκατέρωθεν Μετὰ τὸ ἀνα-κοινωθὲν τοῦ Πατριαρχείου τῆςἉγίας Γῆς κείμενον τοῦ Σεβ ΜητρBosra τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχεί-ας εἰς τὸ notesonaraborthodoxyτῆς 20ῆς Ἰουλίου 2015 ἔρχεται μὲπικρίαν καὶ δηκτικότητα νὰ ἀπαντή-ση εἰς τὰ ὅσα καταμαρτυρεῖ τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἱεροσολύμων Παραθέτο-μεν ἀκολούθως μέρος τοῦ κειμένουμεταφρασμένον ἀπὸ τὰ ἀγγλικά

laquoΣυγγνώmicroη Χριστέ microουraquolaquoΠρὶν ἀπὸ λίγες ἡmicroέρες τὸ Ὀρθό-

δοξο Πατριαρχεῖο τῆς Ἱερουσαλὴmicroδηmicroοσίευσε δήλωση laquomicroὲ εἰλικρίνειακαὶ ἀλήθεια γιὰ τὴν ἐνηmicroέρωση τῶνἀδελφῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνκαὶ τὸ ποίmicroνιό τηςraquo Λέει στὴν ἀρχὴτῆς ἱστορικῆς ἀφήγησης ὅτι laquoἀντα-ποκρίθηκαν στὴν πρόσκληση τῶνΧριστιανῶν τοῦ Κατάρ microία γεωγρα-φικὴ περιοχὴ microέσα στὴν ἐκκλησια-στικὴ δικαιοδοσία τουraquo ἐνῶ στὴνπραγmicroατικότητα εἶναι microέρος τῆς laquoπά-σης Ἀνατολῆςraquo τίτλος τοῦ Πατριαρ-χείου Ἀντιοχείας ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῶνπρώτων πέντε Ἀποστολικῶν Πα-τριαρχείων

Ἱστορικὴ ἀνασκόπησιςΚάθε παρατηρητὴς τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς ἱστορίας γνωρίζει ὅτι οἱΠατέρες τῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου ποὺ πραγmicroατοποιήθηκε στὴ

Χαλκηδόνα τὸ 451 microΧ ἀποφάσι-σαν laquoἀπὸ σεβασmicroὸ γιὰ τὸ πάθοςτοῦ Κυρίου καὶ τῆς Ἀνάστασηςraquo νὰἀνυψώσουν τὴν πόλη τῆς Ἱερου-σαλήmicro ἡ ὁποία τὴν ἐποχὴ ἐκείνηἦταν ἕδρα ἐπισκοπῆς ποὺ ὑπέκει-το στὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείαςστὴν τάξη τοῦ Πατριαρχείου Μὲτὴν πάροδο τοῦ χρόνου ἡ Ἀντιό-χεια τῆς ἔδωσε microερικὲς ἀπὸ τὶς ἐπι-σκοπές της ἔτσι ὥστε θὰ microπο-ροῦσε νὰ ἔχει microία πατριαρχικὴὕπαρξη Θὰ microπορούσαmicroε νὰ ἀνα-φέρουmicroε γιὰ παράδειγmicroα ὅτι ἡΧάϊφα παρέmicroεινε ἐπισκοπὴ τῆςἈντιόχειας microέχρι τὸν 18ο αἰώνα

Ἡ δήλωση ἀναφέρει ὅτι οἱ λειτουρ-γίες γιὰ τοὺς χριστιανοὺς τοῦ Κατὰρἄρχισαν laquoσὲ κατ οἶκον ἐκκλησίεςraquoκαὶ ὅτι laquoτὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείαςδὲν εἶχε καmicroία παρουσίαraquo ἐκεῖ Τὸ λι-γότερο ποὺ microπορεῖ νὰ πεῖ κανεὶς γιrsquoαὐτὸ εἶναι ὅτι πρόκειται γιὰ microία ἀλή-θεια ποὺ προορίζεται νὰ ἐκφράσειἕνα ψεῦδος Λειτουργίες ξεκίνησανσὲ σπίτια -εἰδικὰ στὸ σπίτι τοῦ Ἀmicroερι-κανοῦ πρέσβη ὁ ὁποῖος τὴν ἐποχὴἐκείνη ἦταν Ὀρθόδοξους- ἐπειδὴ τὸΚατὰρ δὲν εἶχε ἀκόmicroη ἀρχίσει νὰ ἐπι-τρέπει χριστιανικὲς θρησκευτικὲςὑπηρεσίες

∆ὲν ὑπαγορεύει ἡ ἐκκλησιαστικήκανονικὴ καὶ ἀδελφικὴ πρακτικὴ -γιὰνὰ microὴ πῶ ἁπλῶς ἡ ἀγάπη- νὰ ζητή-σει ἄδεια γιὰ νὰ παρέχουν θρησκευ-τικὲς ὑπηρεσίες γιὰ τοὺς πιστοὺςποὺ ζοῦν σὲ αὐτὴ τὴ χώρα ὅπωςἔκανε καὶ ἡ Ρωσικὴ Ἐκκλησία ὅτανζήτησε ἄδεια ἀπὸ τὴν ἀδελφή τηςἘκκλησία τῆς Ἀντιοχείας νὰ χτίσει microίαἐκκλησία στὴ Sharjah γιὰ τοὺς Ρώ-

σους πού εἶναι πολυάριθmicroοι στὰἩνωmicroένα Ἀραβικὰ Ἐmicroιράτα Καὶαὐτὸ ἀκριβῶς συνέβη Σήmicroερα στὶςλειτουργίες στὰ Ἡνωmicroένα ἈραβικὰἘmicroιράτα ὁ Ρῶσος ἱερέας σύmicroφωναmicroὲ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση microνη-microονεύει τὸν Πατριάρχη Ἀντιοχείαςπαράλληλα microὲ τὸν Ρῶσο Πατριάρχητὸ ὁποῖο εἶναι ἀναγνώριση ἀπὸ τὴνπλευρὰ τῆς ἐκκλησίας του ὅτι ὑπη-ρετεῖ πιστὰ σὲ Ἀντιοχειανὴ δικαιοδο-σία

Ἡ κατηγορίαπερὶ ἐθνοφυλετισmicroοῦ

Ἐκτὸς ἀπὸ αὐτό κατηγορεῖ τὴνἘκκλησία τῆς Ἀντιοχείας γιὰ ἐθνο-φυλετισmicroό ὅταν αὐτὴ ἐξυπηρετεῖὅλους τούς Ὀρθοδόξους ποὺ βρέ-θηκαν στὸν Κόλπο οἱ ὁποῖοι προ-έρχονται ἀπὸ διάφορες ἐθνικότη-τες χρησιmicroοποιώντας ἀραβικάἑλληνικὰ καὶ microερικὲς φορὲς ρωσικὰκαὶ ρουmicroανικὰ στὴ Θεία ΛειτουργίαΣτὴ Βόρεια Ἀmicroερικὴ καὶ τὴνΑὐστραλία χρησιmicroοποιεῖ ἀγγλικὰκαὶ τὸ ποσοστὸ τῶν microεταστρεφοmicroέ-νων στὴν Ὀρθοδοξία microὴ-ἀραβικοῦὑποβάθρου φθάνει τὸ πενήντα τοῖςἑκατό Στὴ Νότια καὶ Κεντρικὴ Ἀmicroε-ρική οἱ Θεῖες Λειτουργίες ἔχουνἀπὸ καιρὸ microεταφραστεῖ στὰ ἱσπα-νικὰ καὶ τὰ πορτογαλικά

Αἱ δικαιοδοσίαιτῶν Πατριαρχείων

ὅλη ἡ Ἀφρικὴ ἀνήκει στὸ Πα-τριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας τοῦ ὁποί-ου ἡ θεmicroελίωση ἀποδίδεται στὸνἍγιο Εὐαγγελιστὴ Μάρκο καὶ εἶναιἕνα ἀρχαῖο ἀποστολικὸ πατριαρ-

χεῖο ἔχοντας τὴ δεύτερη θέση microετὰτὴ Ρώmicroη πρὶν ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῆςΚωνσταντινούπολης τήν ὁποίασυνεχίζει νὰ τὴν κατέχει καὶ σήmicroεραmicroεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων Ὡς ἐκτούτου προηγεῖται ἀπὸ τὴν Ἀντιό-χεια ἡ ὁποία κατέχει τὴν τρίτη θέσηmicroεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων

Ἡ συmicroφωνία τῶν ἈθηνῶνἩ δήλωση πηγαίνει τόσο microα-

κριὰ ὥστε νὰ ἀρνεῖται τὴ συmicroφω-νία ποὺ ἐπιτεύχθηκε στὴν Ἀθήναστὸ ἑλληνικὸ ὑπουργεῖο Ἐξωτε-ρικῶν στὶς ἀρχὲς τοῦ καλοκαιριοῦτοῦ 2014 Ἀκόmicroη πιὸ ἄσχηmicroοἀπὸ αὐτό ἐπικαλεῖται laquoτὴ microαρτυ-ρία τῶν ἐκπροσώπων τοῦ Οἰκου-microενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς ∆ι-εύθυνσης τῶν Ἐκκλησιῶνraquo φυ-σικὰ γιὰ νὰ ἐπιβεβαιώσει τὴ microὴὕπαρξη αὐτῆς τῆς συmicroφωνίας ἡὁποία εἶχε ἀνακοινωθεῖ ἐκείνητὴν ἐποχὴ στὰ ἑλληνικὰ ΜΜΕraquo

Νέαι ἐξελίξειςὈλίγας ἡmicroέρας ἀργότερα laquoτήν

28ην καί 29ην Ἰουλίου 2015 συνην-τήθησαν εἰς τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσο-λύmicroων ὁ Μακ Πατρ Ἀλεξανδρείαςκ Θεόδωρος ὁ Μακ Πατρ Ἱεροσο-λύmicroων κ Θεόφιλος καί ὁ Μακ ἈρχΚύπρου κ Χρυσόστοmicroος καὶ συν -εζήτησαν τό θέmicroα τῆς Ἀρχ Κατάρπρός διευκόλυνσιν τῆς διαδικασίαςτῆς Συγκλήσεως τῆς Μεγάλης Συνό-δου τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo ὡς ἀναφέρειτὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Πατρ Ἱεροσολύ-microων Ἀναmicroένονται ἐξελίξεις καθὼςδὲν ἔχει γίνει γνωστὸν ποῖος ἔλαβεαὐτὴν τὴν διαmicroεσολαβητικὴν πρωτο-βουλίαν

Ὁ Σεβ Μητρ Ἴmicroβρου συνεορτάζει διὰ τὸ Κοράνιον

Μετὰ τὸν Σεβ Μητρ Κώου τώ-ρα καὶ ὁ Σεβ Μητρ Ἴμβρου συμμε-τεῖχεν εἰς τὸ ἑορταστικὸν διὰ τοὺςμουσουλμάνους δεῖπνον διὰ τὸ Ρα-μαζάνι τὸ ὁποῖον εἶναι ἑορτὴ τῆςψευδοπαραδόσεως τοῦ ΚορανίουἘφόσον ὁ Παν Οἰκ Πατριάρχηςμετέβη εἰς Ἴμβρον θὰ ἔπρεπε νὰ τι-μήση τὰ χώματα τῆς ἰδιαιτέρας πα-τρίδος του ζητώντας ἐξηγήσεις διὰτὴν συμμετοχὴν αὐτὴν τοῦ Μητρο-πολίτου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου εἰςμουσουλμανικὴν ἑορτήν ἡ ὁποίαδὲν εἶναι μόνον προδοσία τῆς Πί-στεως ἀλλὰ καὶ τῶν Ἑλλήνων ποὺἐσφαγιάσθησαν ἐκεῖ ἀπὸ τοὺςΤούρκους Ὡς ἐπληροφορήθημενἀπὸ τὴν ἐφημερίδα laquoἘμπρὸς Λέ-σβουraquo τῆς 24ης Ἰουλίου 2015

laquoΣτὴ γενέτειρά του τὴν Ἴmicroβρο

τὴν ἴδια ἡmicroέρα θὰ βρίσκεται ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος καὶ στὴ λειτουργία ποὺ θὰτελέσει θὰ χειροτονήσει τὸν νέο ἐπί-σκοπο Ἁλικαρνασσοῦ Νικόλαο ὁὁποῖος κατάγεται ἀπ τὸ Σχοινούδιτῆς Ἴmicroβρου Ἐπίσης τὴν περασmicroέ-νη βδοmicroάδα τὴν τελευταία ἡmicroέρατῆς νηστείας τοῦ Ραmicroαζανιοῦ ὁ ∆ή-microαρχος Ἴmicroβρου (Gokceada) καὶ ὁΚαϊmicroακάmicroης παρέθεσαν δεῖπνο(Ἰφτὰρ) στὸ ὁποῖο προσκλήθηκανκαὶ πῆραν microέρος πάνω ἀπὸ 3000ἄτοmicroα Τοῦρκοι σουνίτες ἀλεβίτεςἀλλὰ καὶ ρωmicroιοί microεταξὺ τῶν ὁποίωνκαὶ ὁ microητροπολίτης Ἴmicroβρου καὶ Τε-νέδου Κύριλλος Ὅπως τόνισε ὁmicroουφτὴς τοῦ νησιοῦ Τὸ κοινὸδεῖπνο δὲν γίνεται microόνο γιὰ τὴν πα-ράδοση ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν τόνωσητῆς κοινωνικῆς ζωῆς τοῦ νησιοῦmicroαςraquo

Περί τῆς microνηmicroονεύσεως τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχου

Γράφει ὁ Πρεσβύτερος Εὐστάθιος Κολλᾶς Ὀρθόδοξος θεολόγος Ἐκκλησιαστικὸς Συνήγορος Ἐπmicroος Πρδρος Συνδέσmicroου Κληρικῶν Ἑλλάδος

Κατὰ τὴν Ἀγρυπνία καὶ τὴν ἐν συν -εχείᾳ Θεία Λειτουργία ποὺ ἐτελέσθηἀπὸ τὸν Οἰκ Πατριάρχη Κωνπόλε-ως κ Βαρθολοmicroαῖο τὴν 11-7-2015στὸ Ἡσυχαστήριο ΣουρωτῆςΘεσκης συmicromicroετεῖχαν Ἐπίσκοποιτῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος

Κατὰ τὴ Θεία Λειτουργία καὶ τὴνὥρα τῆς microνηmicroόνευσης οἱ Ἐπίσκοποιτῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος microνηmicroόνευσαν microόνο τὸ ὄνο-microα τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου καὶ ὄχι καὶτῆς Ἱερᾶς Συνόδου ποὺ τοὺς ἐξέλεξεκαὶ τοὺς χειροτόνησε κατὰ τὴν ἔκπα-λαι τάξη καὶ πράξη τῆς κατὰ Ἀνατο-λάς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας Ἐρωτᾶται λοι-πόν Ἡ ἀντὶ-Ἐκκλησιολογικὴ αὐτὴπράξη καὶ συmicroπεριφορὰ τῶν Μητρο-πολιτῶν τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ἔγινε κατ᾽ ἐντολὴτοῦ κ Βαρθολοmicroαίου ἢ microὲ τὴν ἀνοχήτου Καὶ ἐρωτᾶται τοῦτο καὶ ἀναmicroένε-ται επ αὐτοῦ ὁπωσδήποτε ἀπάντη-ση καὶ microάλιστα πειστική γιατί ἡ παν-ταχόθεν ἀπαράδεκτη αὐτὴ ἐκκλησια-στικὴ συmicroπεριφορὰ τῶν ἐν θέmicroατιΜητροπολιτῶν καὶ ἡ ἀνοχή της ()θὰ ἔχει συνέχεια γιὰ τὸν κ Βαρθολο-microαῖο καὶ τοὺς Μητροπολίτες τῆςΑὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος

Ἐπειδὴ ἡ ὡς ἄνω ἐκκλησιαστικὴπράξη ὄχι microόνον εἶναι ἀπαράδεκτοςἀπὸ Ὀρθοδόξου πλευρᾶς ἀλλὰ καὶστοχεύει microᾶλλον στὴν ἀmicroφισβήτηση- ἄρνηση τοῦ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΥ τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος παρόντοςmicroάλιστα καὶ τοῦ καραδοκοῦντος ὡςλέγεται πρὸς τοῦτο κ Βαρθολοmicroαί-ου δηmicroιουργοῦνται σοβαρὲς ἀνησυ-χίες καὶ ἐρωτήmicroατα διό καὶ ἐπανέρ-χεται τὸ θέmicroα τῆς microνηmicroόνευσης τοῦκ Βαρθολοmicroαίου ἀπὸ Κανονικῆς καὶἘκκλησιολογικὴς ἀπόψεως ἐκ microέ-ρους τῶν Ἐπισκόπων τῆς Μακεδο-νίας καὶ Θρᾴκης καὶ δὲν ξέρω ποῦἀλλοῦ τὸ πάει ὁ κ Βαρθολοmicroαῖος

Ἡ ἐν λόγῳ ἀπαίτηση microνηmicroόνευ-σης τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου θὰ ἐξετα-σθεῖ ἐπὶ τῇ βάσει σχετικῶν Συνο-δικῶν Πατριαρχικῶν Πράξεων τοῦΦαναρίου Ἤτοι Τὸν ΠατριαρχικὸΣυνοδικὸ τόmicroο τοῦ 1850 ποὺ χορή-γησε τὸ Φανάρι τὸ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΝστὴν Ἐκκλησία τοῦ ἐνδόξου Ἑλληνι-κοῦ Κράτους ἀλλὰ καὶ τὶς ἀπόλυτασύmicroφωνες microὲ τὸν Συνοδικὸ τόmicroοΠατριαρχικὲς Συνοδικὲς Πράξεις τοῦ1866 καὶ 1882 ποὺ ἐπακολούθησανγιὰ ἴδια ἐκκλησιαστικὰ θέmicroατα τοῦἙλληνικοῦ Κράτους καὶ τῆς Ἐκκλη-σίας του ἔτσι ὥστε νὰ καταφανεῖ πε-ρίτρανα τὸ σοβαρὸ ἘκκλησιολογικόΚανονικὸ καὶ Ἐθνικὸ λάθος τῆς Πα-τριαρχικῆς Συνοδικῆς Πράξεως τοῦ1928 ποὺ ἀπαιτεῖ τὴ microνηmicroόνευσητοῦ Πατριάρχη ἀπὸ τοὺς Μητροπο-λίτες Μακεδονίας Θρᾴκης καὶ ὄχιmicroόνον ()

Μία ἐντελῶς παράδοξη ἀπαίτησητοῦ Φαναρίου ποὺ καθιστᾶ ἐν microέρει

τὴν Πατριαρχικὴ Συνοδικὴ Πράξητοῦ 1928 ἀνυπόληπτη ἀπὸ τὸ Ἑλλη-νικὸ Κράτος καὶ τὴν ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΗὈρθόδοξη Ἐκκλησία του Ἡ Πα-τριαρχικὴ Συνοδικὴ Πράξη τοῦ 1928ὅλως αὐθαίρετα στὸν ὅρο Θ πέραντῶν πολλῶν ἄλλων λίαν ἀντικανο-νικῶν καὶ ἀντεθνικῶν ἀποφάσεώντης οἱ ὁποῖες θὰ ἀναλυθοῦν κατωτέ-ρω ἐν ἐκτάσει ἀπαιτεῖ ὅπως laquoΟἱ ἐνἙλλάδι Μητροπολῖται τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ θρόνου (= Βορείου Ἑλλάδος)microνηmicroονεύουσι τοῦ ὀνόmicroατος τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουraquo ∆ηλα-δή οὔτε λίγο - οὔτε πολύ χωρὶς κα-νένα ἀπολύτως ἐθνικὸκανονικὸ δι-καίωmicroα παρὰ ἁπλῶς laquomicroὲ τὸ ἔτσι θέ-λωraquo τὸ ἀπρόσεκτο Φανάρι ἀπο-τολmicroᾶ καὶ χωρίζει στὰ δύο microία Κανο-νικῶς Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία ἑνὸςσυντεταγmicroένου Κράτους Ἀπὸ τὰ λε-γόmicroενα αὐτά τῆς ὡς ἄνω ἀντὶ-Κανο-νικῆς καὶ ἀντεθνικῆς ΠατριαρχικῆςΠράξεως προκύπτει τὸ ἑξῆς βασικὸΕΡΩΤΗΜΑ Ποῖοι Μητροπολίτες τῆςΑὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος ὀφείλουν νὰ microνηmicroονεύουν τὸνΟἰκ Πατριάρχη Γιατί κατὰ τὸν Πα-τριαρχικὸ Συνοδικὸ τόmicroο τοῦ 1850 οἱἈρχιερεῖς τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ὀφείλουν νὰ microνη-microονεύουν τὴν laquoὑπέρτατη Ἐκκλησια-στικὴ ἀρχή τὴν Ἱερὰ Σύνοδοraquo καὶ ὁπρόεδρος αὐτῆς laquoπάσης Ἐπι-σκοπῆς Ὀρθοδόξων (= Πατριαρχῶνκαὶ Ἀρχιεπισκόπων) Τὸ αὐτὸ ὁρίζεικαὶ ἡ ἐν λόγῳ Πατριαρχικὴ Πράξητοῦ 1928 στὸν πρῶτο ΟΡΟ τηςlaquoἍπασαι αἱ εἰς τὸ Ἑλληνικὸν Κράτοςπεριελθοῦσαι ἐπαρχίαιmiddot τοῦ ἁγιωτά-του ἀποστολικοῦ καὶ πατριαρχικοῦΟἰκουmicroενικοῦ Θρόνου πλὴν τῆς νή-σου Κρήτης ὑπάγονται ἐφεξῆς ὑπὸτὴν ἄmicroεσον διακυβέρνησιν τῆς ἁγιω-τάτης Ὀρθοδόξου ΑὐτοκεφάλουἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐπεκτει-νούσης καὶ ἐπὶ τῶν ἐπαρχιῶν τού-των ἐν πᾶσι τὸ σύστηmicroα τῆς διοική-σεως καὶ τὴν τάξιν τῶν ἰδίων αὐτῆςἘπαρχιῶνraquo

Πῶς ἐκ τούτου τὸ θέmicroα τῆς ἀντικα-νονικῆς microνηmicroόνευσης τοῦ Πατριάρ-χου ὤφειλε νὰ τὸ εἶχε ἤδη λύσει καίmicroάλιστα πρὸ πολλοῦ ἡ ΑὐτοκέφαληἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος θέτοντας σὲἐφαρmicroογὴ καὶ τὴν ἤδη ἀπόφαση τῆςἹεραρχίας ἐπὶ Ἀρχιεπισκόπου Χρυ-σοστόmicroου Παπαδοπούλου laquoὅτι οἱΜητροπολίτες τῆς Βορείου Ἑλλάδοςδὲν πρέπει νὰ ἔχουν οὐδεmicroία σχέσηmicroὲ τὸ Φανάριraquo καὶ τοῦτο τὸ ἔπραξε ἡἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος εὐθύς ὡςἔγιναν γνωστοὶ οἱ ἀπαράδεκτοι ἀντι-κανονικοὶ καὶ ἀντεθνικοὶ ΕΝΝΕΑὍροι τῆς ἐν πολλοῖς ἀνυπολήπτουΠατριαρχικῆς Πράξεως τοῦ 1928 microὲτὴν ὁποία οὐσιαστικά τὸ Φανάριαὐτοαναιρεῖται laquoΤοὺς ἐπισκόπουςἑκάστου ἔθνους (= σύνολον ὁmicroοφύ-λων σὲ συντεταγmicroένο κράτος) χρὴεἰδέναι τὸν ἐν αὐτοῖς πρῶτον καὶἡγεῖσθαι αὐτὸν ὡς κεφαλὴνraquo (Καν34ος Ἁγ Ἀπλων)

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Ἡ ἐκλογὴ νέου Μητρ Κεφαλληνίαςὡρίσθη διὰ τὸν Ὀκτώβριον

Ἑτοίμη εἶναι ἡ ἡμερησία διάτα-ξις διὰ τὴν νέαν συνοδικὴν περίο-δον συμφώνως πρὸς τὴν πρόσκλη-σιν τὴν ὁποίαν ἀπέστειλεν ὁ ΜακἈρχ Ἀθηνῶν εἰς τοὺς ἹεράρχαςΕἰς αὐτὴν περιλαμβάνεται καὶ ἡπληροφορία ὅτι ἡ πλήρωσις τῆςΜητρ Κεφαλληνίας θὰ λάβη χώ-ραν κατὰ τὴν τελευταίαν ἡμέρανσυνεδριάσεως Ὅπως ἐπληροφορή-θημεν ἀπὸ το arxongr τῆς 24ηςἸουλίου 2015

laquoΣτὰ θέmicroατα ἡmicroερησίας διατάξε-ως κατὰ τὸ τετραήmicroερο περιλαmicroβά-νονται οἱ σχετικὲς προσφωνήσειςκαὶ ἀντιφωνήσεις ἔκθεση πεπρα -

γmicroένων τῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶνγιὰ τὸ 2014 συγκρότηση τῶν Συνο-δικῶν Ἐπιτροπῶν γιὰ τὰ ἔτη 2016 ndash2019 συmicroπλήρωση τοῦ καταλόγουτῶν πρὸς ἀρχιερατεία ἐκλογίmicroωνκαθὼς καὶ τέσσερις ἐνδιαφέρουσεςκαὶ ἐπίκαιρες εἰσηγήσεις ἀπὸ τοὺςΜητροπολίτες Ἰλίου ΓουmicroενίσσηςΝέας Σmicroύρνης καὶ Ναυπάκτου Ἡσύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τὴν τελευ-ταία ἡmicroέρα συνεδριάσεων Παρα-σκευὴ 9 Ὀκτωβρίου θὰ προβεῖ στὴνἐκλογὴ Νέου Μητροπολίτη Κεφαλ-ληνίαςraquo

Πληθαίνουν τὰ προβλήmicroατα καὶ ἀνεβαίνουνοἱ τόνοι σχετικῶς microὲ τὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ 2016

Πολλάς καὶ ἀνυπερβλήτους δυσ -κολίας θὰ συναντήση ἡ διοργάνω-σις τῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016καθὼς ἐκτὸς ἀπὸ τὴν διακοπὴν τῆςκοινωνίας τοῦ Πατριαρχείου Ἱερο-σολύμων μὲ τὸ ΠατριαρχεῖονἈντιοχείας ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρωσίαςἔκρινε laquoἀπαράδεκτον τὸ σχέδιονκειμένου laquoἩ συμβολὴ τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας εἰς ἐπικράτησιντῆς εἰρήνηςhellipraquo τὸ ὁποῖον εἶχενἐπεξεργασθῆ ἡ προπαρασκευα-στικὴ ἐπιτροπή Παράλληλα εἰςἐκκρεμότητα παραμένουν οἱ ἑορ-τασμοὶ τῆς χιλιετοῦς παρουσίαςΡώσων εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος μὲ συ-σκέψεις μεταξύ τοῦ Οἰκ Πατριαρ-χείου καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρω-σίας μὲ κύκλους νὰ ὑποστηρίζουνὅτι ὑπάρχει σκληρά διαπραγμά-τευσις Ἀκλόνητον ἐπίσης στάσιντηρεῖ ὁ Σεβ Μητρ ΒολοκολὰμσκἹλαρίων ἔναντι τῶν δηλώσεων τοῦΟἰκ Πατριάρχου περὶ συζητουμέ-νης ἀλλαγῆς ἡμερομηνίας ἑορτα-σμοῦ τοῦ Πάσχα τὴν ὁποίαν ὄχιμόνον ἀπορρίπτει ἀλλὰ καὶ ἀντιτί-θεται εἰς ὁποιανδήποτε πρωτοβου-λίαν διὰ συζητήσεις μὲ τοὺς Παπι-κοὺς εἰς τὰ πλαίσια τῆς ΜεγάληςΣυνόδου Βεβαίως αὐτὸ δὲν εὑρί-σκει συμφώνους τούς Πατριαρχι-κούς οἱ ὁποῖοι ἤλπιζαν νὰ ἔχουντὴν δυνατότητα νὰ φέρουν ἐπιπλέ-

ον θέματα εἰς τὴν Σύνοδον Ἐπίσηςὁ Μακ Πατριάρχης Μόσχας κΚύριλλος ἐν ὄψει τῆς Συνόδου καὶἐξ ἀφορμῆς τοῦ Οὐκρανικοῦ ἐνι-σχύει τὴν θέσιν του τονίζων ὅτιεἶναι laquoπασῶν τῶν Ρωσιῶνraquo καὶ ὅτιὑπὸ αὐτὸν τὸν τίτλον δὲν περιλαμ-βάνεται μόνον ἡ Ρωσία ἀλλὰ καὶ ἡΟὐκρανία καὶ ἡ ΛευκορωσίαΑὐτὰ ὅλα ἔχουν προκαλέσει δυσ -φορίαν εἰς Πατριαρχικούς διότιπαρατηροῦν ὅτι τὰ προβαλλόμεναἱστορικὰ προνόμια τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου δὲν ἐπαρκοῦν εἰς τὸ νὰlaquoπειθαρχήσηraquo ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρω-σίας ἡ ὁποία εἶναι ἡ πλέον εὐάριθ-μος σήμερα τοπικὴ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἐνῶ τὸ Οἰκ Πατριαρ-χεῖον ἀριθμεῖ μόλις μερικάς χιλιά-δας Συμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοι-νωθὲν στὸ mospat τῆς 15ης Ἰουλίου2015

laquoΣὲ τακτική της συνεδρία ὑπὸ τὴνπροεδρία τοῦ Ἁγιωτάτου Πατριάρ-χου Μόσχας συνῆλθε στὶς 13 Ἰουλί-ου 2015 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς ΡωσίαςN

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἔκρινε ἀπαρά-δεκτο τὸ σχέδιο κειmicroένου laquoἩ συmicro-βολὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἰςἐπικράτησιν τῆς εἰρήνης τῆς δικαιο-σύνης τῆς ἐλευθερίας τῆς ἀδελφο-σύνης καὶ τῆς ἀγάπης microεταξὺ τῶνλαῶν καὶ ἄρσιν τῶν φυλετικῶν καὶ

λοιπῶν διακρίσεωνraquo στὴ σηmicroερινήτου microορφή Στὴν ἀντιπροσωπία τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίαςἀνετέθη ἡ παρουσίασις θεmicroε-λιωδῶν τροποποιήσεων αὐτοῦ τοῦκειmicroένου στὴν προσεχῆ Πανορθό-δοξη Προσυνοδικὴ ∆ιάσκεψηN

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐπίσης ἐνέκρινετὸ πρόγραmicromicroα ἐπιστηmicroονικῶν καὶπολιτιστικῶν-microορφωτικῶν ἐκδηλώ-σεων ἐπὶ τὴ χιλιετία παρουσίᾳ τῶνΡώσων στὸ Ἅγιον Ὄρος στὰ θεο-λογικὰ ἐκπαιδευτικὰ ἱδρύmicroατα τῆςΡωσικῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ὅπως κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὸagioritikovima τῆς 13ης Ἰουλίου2015

laquoἈκύρωση ἢ χαλάρωση θέσεωνἡ κατάργηση τοῦ microοναχισmicroοῦ ὁδεύτερος γάmicroος κληρικῶν ὁ γάmicroοςτῶν Ἐπισκόπων ἡ microεταφορὰ ὅλωντῶν τοπικῶν Ἐκκλησιῶν στὸ Ἀνα-θεωρηmicroένο Ἰουλιανὸ Ἡmicroερολόγιο(σσ ἐννοεῖ τὸ Γρηγοριανό) ἡ σύν-δεση τῆς ὀρθόδοξης microὲ ἄλλες χρι-στιανικὲς κοινότητες δὲν εἶναι στὴνἡmicroερήσια διάταξη τῆς Πανορθόδο-ξης Συνόδου Αὐτὰ ἀναφέρει σὲσυνέντευξή του στὴ διαδικτυακὴ πύ-λη pravoslavieru ὁ Πρόεδρος τοῦΤΕΕΣ Μητροπολίτης ΒολοκολὰmicroσκἹλαρίων

Ξεκαθάρισε πὼς ὅσα κατὰ και-ροὺς ἔχουν δεῖ τὸ φῶς τῆς δηmicroοσιό-τητας σχετικὰ microὲ δῆθεν συζήτηση

στὴν Πανορθόδοξη ἀναφορικὰ microὲἐνδεχόmicroενη καὶ microελλοντικὴ ἕνωσηὈρθοδόξων amp ΡΚαθολικῶν δὲνἰσχύουν laquoΟἱ δηλώσεις αὐτές οἱὁποῖες δυστυχῶς ἔχουν ἐξαπλω-θεῖ σκόπιmicroα ἀπὸ κάποιες πηγὲςπληροφοριῶν εἶναι ἀβάσιmicroεςraquo σχο-λίασεraquo

Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τοbriefingnewsgr τῆς 21ης Ἰουλίου2015

laquoὉ Ρωσικὸς κόσmicroος εἶναι ταυτό-χρονα καὶ ὁ Οὐκρανικὸς κόσmicroος καὶὁ Λευκορωσικὸς κόσmicroος Εἶναι ὁ κό-σmicroος Πασῶν τῶν Ρωσιῶν Εἶναι ὁκόσmicroος ποὺ ἐmicroφανίστηκε microέσῳ τοῦἘκχριστιανισmicroοῦ στὸ ∆νείπεροεἶναι ὁ κόσmicroος τοῦ ∆ούκα Βλαδίmicroη-ρου εἶναι ἕνα σύστηmicroα ἀξιῶν τὸὁποῖο πέρασε στὸν πολιτισmicroὸ καὶστὴν καθηmicroερινότητα τοῦ λαοῦmicroαςraquo δήλωσε

laquoΠαρότι ἡ microόνη ἀναφορὰ τοῦ ρω-σικοῦ κόσmicroου ἤδη ἔγινε σχεδὸνἔγκληmicroα στὴν Οὐκρανία στὰ πλαί-σια τοῦ ὑπάρχοντος πολιτικοῦ δό -γmicroατος θὰ συνεχίζουmicroε ἤρεmicroαἥσυχα ἀλλὰ ἐπίmicroονα νὰ πιστο-ποιοῦmicroε τὴν ἀλήθεια αὐτή τὴν ἀλή-θεια τῆς κολυmicroβήθρας τοῦ Ἐκχρι-στιανισmicroοῦ τοῦ Κιέβου τὴ δηmicroιουρ-γία ἀπὸ τοὺς προγόνους microας ἑνὸςὁλόκληρου πολιτισmicroοῦ τῶν Ἀνατο-λικῶν Σλάβων τὸν ὁποῖο ὑποθετικὰὀνοmicroάζουmicroε Ρωσικὸ κόσmicroοraquo δήλω-σε ὁ Πατριάρχης Κύριλλοςraquo

Ἱερὰ ΠανήγυριςἉγίου Κοσmicroᾶτοῦ Αἰτωλοῦ

Τήν ∆ευτέραν 24 Αὐγούστουτιmicroᾶται ἡ microνήmicroη τοῦ ἱεραποστόλουκαὶ ἐθνεγέρτου Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦΑἰτωλοῦ (1714 ndash 1779)

Κατ᾽ αὐτήν πανηγυρίζει καὶ ὁ φε-ρώνυmicroος ἱερὸς ναὸς τῆς laquoΠαν ελ-ληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquo(ΠΟΕ) εἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θη-σέως 25)

Τὸ πρόγραmicromicroα τῆς ἑορτῆς ἔχειὡς ἀκολούθως Κυριακή 23Αὐγούστου 700 micromicro ΜέγαςἙσπερινὸς microετ᾽ ἀρτοκλασίας Τὸπρωΐ τῆς ∆ευτέρας Ὄρθρος καὶΘεία Λειτουργία 7 ndash 10 πmicro καὶ πε-ριφορὰ τῆς ἱερᾶς εἰκόνος πέριξ τοῦἹεροῦ Ναοῦ

Ὁ Σεβ Μητρ Ἱεραπύτνης συmicroπαρίσταται

εἰς τοὺς microετανάσταςΣυμφώνως πρὸς τὸ chaniaportgr

τῆς 23ης Ἰουλίου ἐἔlaquoΤὴν Τετάρτη 22 Ἰουλίου ὁ Σεβ

Μητροπολίτης Ἱεραπύτνης καὶ Σητεί-ας κ Εὐγένιος συνοδευόmicroενος ἀπὸΚληρικοὺς τῆς περιοχῆς microετέβηστὸν χῶρο τοῦ λιmicroανιοῦ τῆς Σητείαςὅπου κατέπλευσε πλοῖο microὲ 217 λα-θροmicroετανάστες ἀνάmicroεσα στοὺςὁποίους περίπου 80 παιδιὰ καὶ 7ἔγκυες γυναῖκες Οἱ microετανάστες σὲἔνδειξη σεβασmicroοῦ τοῦ ἀσπάσθηκαντὸ χέριNraquo

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Φλωρί-νης Θεόκλητος ἀπέστειλε πρός τίςΜοναστικές Ἀδελφότητες καί τόνεὐσεβῆ λαόν τῆς Μητροπολιτικῆςτου περιφερείας τὴν ἀκόλουθονἐνημερωτικήν ἐγκύκλιον διά τήνμέθοδον τῆς laquoγιόγκαraquo

laquoΜὴ παραπλανᾶσθε ἀγα πητάmicroου πνευmicroατικὰ παιδιά ἀπὸ ἀνα-φορὲς καὶ διαφηmicroίσεις σὲ περιοδι-κά ραδιόφωνο τηλεόραση καὶἴντερνετ ποὺ παρουσιάζουν τὴνlaquoγιόγκαraquo δῆθεν σὰν γυmicroναστικήσὰν ἕνα τρόπο χαλάρωσης ἀπὸ τὸστρὲς καὶ τὸ ἄγχος καὶ σὰν τρόποἀπόκτησης ψυχικῆς καὶ σωmicroατικῆςεὐεξίας

Ἡ laquoγιόγκαraquo δὲν εἶναι γυmicroναστι-κή ἀποτελεῖ γνώρισmicroα τῆς θρη-σκείας τοῦ Ἰνδουϊσmicroοῦ καὶ ἔτσι δὲνεἶναι δυνατὸν νὰ ἀποσπασθεῖ ὁθρησκευτικός της χαρακτήρας ἀπὸτὸ εἶδος καὶ τὸν σκοπὸ τῶν ἀσκή-σεων ἐνῷ συνδέεται στενὰ microὲἀντιχριστιανικὲς ἀντιλήψεις ὅπωςἡ microετενσάρκωση καὶ ὁ διαλογι-σmicroός

Καὶ πῶς ἆραγε εἶναι δυνατὸννὰ θεωρήσουmicroε ὅτι κάποιος κάνειγυmicroναστική ὅταν microένει ἐπὶ ὧρεςἀκίνητος σὲ microία συγκεκριmicroένη στα-θερὴ στάση σώmicroατος καὶ ταυτό-χρονα ἐπαναλαmicroβάνει microία συγκε-

κριmicroένη microαγικὴ συλλαβὴ τοῦ διαλο-γισmicroοῦ Εἶναι αὐτὸ γυmicroναστική

Πέραν τούτου ἡ laquoγιόγκαraquo ἀπο-τελεῖ ἀνθρωποκεντρικὴ προσπά-θεια ἐξιλέωσης καὶ αὐτολύτρωσηςκαταργώντας microὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὴΘυσία γιὰ τὴ σωτηρία microας τοῦ Σαρ-κωθέντος ἀληθινοῦ Θεοῦ καὶ Κυρί-ου microας Ἰησοῦ Χριστοῦ

Ἂς microὴ ξεγελασθοῦmicroε λοιπόν ὩςΧριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι δὲν microπο-ροῦmicroε οὔτε ἔχουmicroε ἀνάγκη νὰ χρη-σιmicroοποιοῦmicroε ἰνδουϊστικὲς θρη-σκευτικὲς πρακτικὲς σὲ ὁποιαδή-ποτε πτυχὴ τῆς ζωῆς microας

Ἐmicroεῖς ἔχουmicroε τὴν Ἁγία microαςἘκκλησία Μέσα στὴν Ἐκκλησία microὲτὰ Ἅγια Μυστήρια καὶ προπαντὸςmicroὲ τὴν Θεία Κοινωνία ζοῦmicroε τὸνἈληθινὸ Θεὸ καὶ ἐνεργεῖται ἡ σωτη-ρία microας ἠρεmicroεῖ τὸ σῶmicroα microας καὶγαληνεύει ἡ ψυχή microας

Ἀγαπητά microου πνευmicroατικὰ παι-διά ἂς ἀναρωτηθοῦmicroε ὅλοι microέσαmicroας Ἔχουmicroε τέτοιον microεγάλο θη-σαυρὸ δίπλα microας νὰ γεmicroίσει τὴνψυχή microας ἔχουmicroε τὸν Χριστό τὴνὈρθοδοξία τοὺς Ἁγίους τὴνἘκκλησία microας καὶ ἀντ᾽ αὐτοῦ θὰψάχνουmicroε νὰ τραφοῦmicroε microὲ τὰ ξυ-λοκέρατα microεθόδων ξένων πρὸςτὴν ἀλήθεια καὶ τὴν γνησιότητα τῆςΠίστεώς microαςraquo

Ἡ laquoγιόγκαraquo τυγχάνει ἀσυμβίβαστος πρός τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν

Τοῦ Σεβ Μητρ Φλωρίνης Πρεσπῶν καί Ἐορδαίας Θεοκλήτου

Μακρόθυmicroο Φωτίστηκαν νὰ microιλή-σουν γιὰ τὴν οὐσία τῆς ψυχῆς γιὰ τὸνχῶρο τῶν ἰδεῶν γιὰ τὴ φύση τῶνὄντων καὶ γιὰ τὴν ἔννοια τοῦ ΛόγουΤὰ ἐλάχιστα παραδείγmicroατα ποὺ ἀκο-λουθοῦν παρακάτω ἔχουν ἐξαχθεῖβασιζόmicroενα στὸ microικρὸ ἐκεῖνο τmicroῆmicroατῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γραmicromicroατείαςποὺ ἔχει διασωθεῖ microέχρι τὶς ἡmicroέρεςmicroας Εἶναι σίγουρο ὅτι ἂν σῳζόταν microε-γαλύτερο τmicroῆmicroα ἢ ὅλη ἡ ἀρχαία ἑλλη-νικὴ γραmicromicroατεία θὰ καταλήγαmicroε σὲἀκόmicroη πιὸ ἀποκαλυπτικὰ συmicroπερά-σmicroατα γιὰ τὰ πρόσωπα ποὺ ἀναφέ-ρονται παρακάτω Εἶναι σίγουρο ὅτιἡ λίστα microὲ τὰ πρόσωπα αὐτὰ θὰ ἦτανπολὺ microεγαλύτερη

Ὁ Ἴωνας φιλόσοφος Ξενοφάνης ὁΚολοφώνιος (570-480 πΧ) ἦτανἀπὸ τοὺς πρώτους ποὺ ἄσκησε κρι-τικὴ στὶς θεϊκὲς ἰδιότητες Ἀmicroφισβήτη-σε τὶς ἀνθρωποmicroορφικὲς ἰδιότητεςποὺ ἀπέδωσαν προγενέστεροί τουσυγγραφεῖς στοὺς θεούς laquoπάνταθεοῖς ἀνέθηκαν Ὅmicroηρος θrsquo Ἡσίοδόςτε ὅσσα παρrsquoἀνθρώποισιν ὀνείδεακαὶ ψόγος ἐστίν κλέπτειν microοιχεύειν τὲκαὶ ἀλλήλους ἀπατεύεινraquo Αὐτὸ τὸἔκανε ὄχι γιατί ἐπιθυmicroοῦσε νὰ δεῖ τὸνκόσmicroο microὲ τὸ microάτι τοῦ ὑλιστῆ ἀλλὰγιατί θεωροῦσε ὅτι ἡ θεότητα δὲνmicroπορεῖ νὰ ἔχει σχέση microὲ τὶς ἰδιότητεςποὺ τῆς ἀπέδιδαν τόσο ὁ Ὅmicroηροςὅσο καὶ ὁ Ἡσίοδος laquoἝνας θεὸς microέ-γιστος microεταξὺ τῶν θεῶν καὶ τῶνἀνθρώπων Καθόλου δὲν microοιάζει microὲτοὺς θνητοὺς στὸ σῶmicroα ἢ τὴ σκέψηraquo(εἷς θεὸς ἔν τε θεοῖσι καὶ ἀνθρώποισιmicroέγιστος οὐ δέmicroας θνητοῖσι ὅmicroοιοςοὐδὲ νόηmicroα) Ἡ βάση τῆς ἀmicroφισβή-τησης τοῦ Ξενοφάνη γιὰ τὶς ἀπόψειςτῶν ποιητῶν ὀφειλόταν στὸ γεγονὸςπὼς θεωροῦσε ὅτι ἡ σκανδαλώδηςσυmicroπεριφορὰ ἦταν ἀσυmicroβίβαστη microὲτὴν καλοσύνη ἢ ἡ τελειότητα ποὺὑποτίθεται ὅτι κατέχει ὁποιαδήποτεθεία ὕπαρξη laquoΟἱΑἰθίοπες λένε ὅτι οἱθεοί τους εἶναι microαῦροι microὲ κοντὴ microύτηΟἱ Θράκες πὼς οἱ δικοί τους εἶναι γα-λανοmicroάτηδες καὶ κοκκινοτρίχηδες ἂντὰ ἄλογα καὶ τὰ βόδια εἶχαν τὰ χέριακαὶ microποροῦσαν νὰ ζωγραφίσουν οἱθεοί τους θὰ ἔmicroοιαζαν πολὺ microὲ ἄλογακαὶ βόδιαraquo (Αἰθίοπές τε θεοὺς σφετέ-ρους σιmicroοὺς microέλανάς τε Θρῆκές τεγλαυκοὺς καὶ πυρροὺς φᾶσι πέλε-σθαι ἀλλ εἰ χεῖρας ἔχον βόες ἵπποι τὲἠὲ λέοντες ἢ γράψαι χείρεσσι καὶ ἔργατελεῖν ἅπερ ἄνδρες ἵπποι microὲν θrsquoἵπποισι βόες δὲ τὲ βουσὶν ὁmicroοίας)Τοὺς θεοὺς θεωροῦσε ἐξ ὁλοκλήρουἀποκυήmicroατα τῆς ἀνθρώπινης φαντα-σίας ἀνάρmicroοστα γιὰ τὴ θεία φύσηὙποστήριζε microάλιστα πὼς ὅσοι πι-στεύουν ὅτι οἱ θεοὶ γεννήθηκαν ἀσε-βοῦν τὸ ἴδιο microὲ ὅσους λένε πὼς οἱθεοὶ πεθαίνουν

Ὁ Πυθαγόρας ὁ Σάmicroιος (570-490πΧ) δὲν ἄφηνε τοὺς microαθητές του νὰπροσφέρουν στοὺς θεοὺς σφάγιαοὔτε νὰ ὁρκίζονται σὲ αὐτούς Πίστευεὅτι τὸ πιὸ σηmicroαντικὸ πρᾶγmicroα στὴ ζωήτοῦ ἀνθρώπου ἦταν τὸ ἂν ἡ ψυχήτου θὰ τραπεῖ πρὸς τὸ καλὸ ἢ πρὸςτὸ κακό Οἱ ἄνθρωποι ἔλεγε γίνονταιεὐτυχισmicroένοι ὅταν ἀποκτοῦν ἀγαθὴψυχή Ὁ ἱστορικὸςΑἰλιανὸς ἀναφέρειγιὰ τὸν Πυθαγόρα laquoΠυθαγόρας ἔλε-γε δύο ταῦτα ἐκ τῶν θεῶν τοῖςἀνθρώποις δεδόσθαι κάλλιστα τὸ τὲἀληθεύεινκαὶ τὸεὐεργετεῖνκαὶπροσ-ετίθει ὅτι καὶ ἔοικε τοῖς θεῶν ἔργοιςἑκάτερονraquo (Αἰλιανός Ποικίλη Ἱστορία1259) Ὁ ἴδιος ἱστορικὸς ἀναφέρει ὅτικαὶ ὁ ποιητὴς Φερεκύδης (6ος αἰ)ἀπὸ τὴ Σύρο ἔλεγε στοὺς microαθητέςτου laquoὅτι δὲν ἔχει προσφέρει θυσίες σὲκανένα θεὸ καὶ παρόλα αὐτὰ ἔχει ζή-σει τὸ ἴδιο εὐχάριστα καὶ χωρὶς στε-ναχώριες ὅπως καὶ αὐτοὶ ποὺ θυσία-ζαν ἑκατὸ βόδιαraquo (Αἰλιανός ΠοικίληἹστορία 428)

Ὁ πολὺ γνωστὸς σοφὸς Ἡράκλει-τος (540-480 πΧ) ἐπιζητοῦσε laquoἐξα-γνισmicroὸν ἀπὸ τὰ εἴδωλαraquo καὶ πνευmicroα-τικὴ λατρεία τοῦ θείου Συνέλαβε τὴνἔννοια τοῦ ἑνὸς Θεοῦ ὑποστηρίζον-τας πώς laquoἓν πάντα ἐκ πάντων ἓνκαὶ ἐξ ἑνὸς πάνταταυτὸ τὲ ζῶν καὶτεθνηκὸςκαὶ ἐγρήγοροςκαὶ καθεῦδονκαὶ νέον καὶ γηραιόν ἀγαθὸν καὶκακὸν ἓν καὶ ταυτόνraquo Καθιέρωσε τὴνπνευmicroατικὴ ἔννοια τοῦΛόγου ὡς τὴνὑπέρτατη αἰτία τῶν πάντων καὶ ὡςτὸν πάνσοφο νοῦ ποὺ συγκροτεῖ τὸνκόσmicroο καὶ προνοεῖ γιrsquo αὐτόν Ἕναἀπόφθεγmicroά του λέει laquoΚανένας δὲνmicroπορεῖ νὰ βρεῖ τὰ πέρατα τῆς ψυχῆςὅποιον δρόmicroο καὶ ἂν πάρει γιατί ἡψυχὴ ἔχει ἀπέραντο βάθοςraquo (∆ιογέ-νης Λαέρτιος Βίοι Φιλοσόφων 97)Ὁ ∆ιογένης Λαέρτιος (3ος αἰ microΧ)ἀναφέρει ὅτι ὁ Πέρσης βασιλιὰς ∆α-ρεῖος ὅταν ἔmicroαθε γιὰ τὸν Ἡράκλειοτὸν κάλεσε στὸ παλάτι του γράφον-τάς του ὅτι laquoΟἱ Ἕλληνες ἀπρόθυmicroοιὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ὄντες νὰ ἐπιση-microαίνουν τοὺς σοφοὺς ἄνδρες ἀmicroε-λοῦν νὰ ἀκούσουν καὶ νὰ microάθουν τὰἐξαίρετα διδάγmicroατά τους Στὴν αὐλή

microου ὅmicroως θὰ ἔχεις ὅλα τὰ προνόmicroιακαὶ κάθε microέρα microία καλὴ καὶ σπουδαίασυνοmicroιλία καὶ microία ζωή σύmicroφωνη microὲ τὶςἀντιλήψεις σουraquo Ὁ Ἡράκλειτος τοῦἀπάντησε ὅτι laquoὍσοι ἐπιζητοῦν τὰφθαρτὰ καὶ ἐφήmicroερα microένουν microακριὰἀπὸ τὴν ἀλήθεια καὶ τὴ δικαιοσύνηἀφοσιώνονται ὅmicroως στὴν ἀπληστίακαὶ στὶς τιmicroὲς καὶ τὶς δόξες γιατί εἶναικουτοὶ καὶ κακοί Ἐγὼ ὅmicroως ξεχνῶκάθε φαυλότητα καὶ ἀποφεύγονταςκάθε κόρον ποὺ βέβαια προκαλεῖ τὸφθόνο καὶ ἐπειδὴ ἀπεχθάνοmicroαι τὴνἀλαζονεία δὲν θὰ ἔρθω στὴν Περσίαἀρκούmicroενος στὰ λίγα ἀφοῦ αὐτὸ τὸβρίσκω σωστὸraquo (∆ιογένης ΛαέρτιοςΒίοι Φιλοσόφων 914)

Ὁ τραγικὸς ποιητὴς Αἰσχύλος(525-455 πΧ) ἔγραψε τὴ συγκλονι-στικὴ τριλογία Προmicroηθέας Πυρφό-ρος - Προmicroηθέας ∆εσmicroώτης - Προ-microηθέας Λυόmicroενος Ἀπὸ τὴν Τριλογίασώθηκε ὁλόκληρη ἡ τραγῳδία lsquoΠρο-microηθέας ∆εσmicroώτηςrsquo καὶ ἀποσπάσmicroα-τα τῶν δύο ἄλλων τραγῳδιῶν Στὸἔργο του lsquoΠροmicroηθέας ∆εσmicroώτηςrsquoὅταν ὁ ∆ίας τιmicroωρεῖ τὸν Προmicroηθέαἐπειδὴ ὁ Προmicroηθέας ἔκανε καλὸστοὺς ἀνθρώπους ἐνῷ οἱ ἄλλοι θεοὶφθονοῦσαν τὴν εὐτυχία τῶν ἀνθρώ-πων ὁ Προmicroηθέας ἀπαξιώνει τὸν∆ίακαὶ τὸν ἀπεσταλmicroένο του τὸν Ἑρmicroῆmicroὲ τὰ ἑξῆς λόγια laquoΜrsquo ἕνα λόγο microισῶτοὺς θεοὺς ὅλους ὅσοι εἶδαν καλὸ κιἔτσι ἄδικα microοῦ τὸ πληρώνουνraquo(ἁπλῷ λόγῳ τοὺς πάντας ἐχθαίρωθεούς ὅσοι παθόντες εὖ κακοῦσί microεἐκδίκως) (Αἰσχύλος Προmicroηθέας ∆ε-σmicroώτης 975) Στὸ ἴδιο ἔργο ὁΑἰσχύ-λος διὰ στόmicroατος Ἑρmicroῆ ἀναφέρει τὴνἑξῆς προφητεία laquoΚαὶ microὴ προσmicroένειςστὸ microαρτύριό σου αὐτὸ τέλος πρὶν νὰβρεθεῖ κανεὶς θεόςποὺνὰ θελήσει νὰπάρει ἐπάνω του τὰ πάθια σου καὶπάει στοῦ ἄφεγγου τrsquo Ἅδη τrsquo ἄραχλαβαθιὰ σκοτάδιαraquo (τοιοῦδε microόχθουτέρmicroα microὴ τί προσδόκα πρὶν ἂν θεῶντὶς διάδοχος τῶν σῶν πόνων φανῆθελήση τε εἰς ναύγητον microολεῖν Ἄιδηνκνεφαῖα τε ἀmicroφὶ Ταρτάρου βάθη)(Αἰσχύλος Προmicroηθέας ∆εσmicroώτης1026-1029) ὉΑἰσχύλος προδιέγρα-ψε ἐδῶ τὴ βούληση τοῦ ΘεοῦΛόγουτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ νὰ πάρει πάνωτου τὰ βάσανα τῶν ἀνθρώπων καὶνὰ κατέβει ὡς τὸν Ἅδη microὲ τὴ σταυρι-κή του θυσία γιὰ νὰ σώσει τοὺςἀνθρώπους Ὁ Αἰσχύλος στὴ συνέ-χεια κάνει microία ἀκόmicroα πιὸ ἐντυπω-σιακὴ προφητεία Μιλάει γιὰ τὴν πτώ-ση τοῦ ∆ία καὶ γιὰ ἕνα γυιὸ ποὺ θὰγεννηθεῖ στὸ microέλλον ἀπὸ τὴν παρθέ-νο Ἰώ ὁ ὁποῖος θὰ ἀπαλλάξει τὸνΠροmicroηθέα ἀπὸ τὰ βάσανά του

Προmicroηθέας laquoΠόσο βαριὰ θὰ βά-σταες τοὺς δικούς microου πόνους ποὺνὰ πεθάνω ἐγὼ δὲ microοῦ εἶναι πεπρω-microένο Γιατrsquo ἔτσι θὲ νὰ γλύτωνrsquo ἀπrsquo τὰβάσανά microου microὰ τώρrsquo ἄλλο δὲν βλέ-πω microπρὸς κανένα τέλος στὰ πάθηmicroου πρὶν πέσει ὁ ∆ίας ἀπὸ τὸ θρό-νοraquo

Ἰώ laquoΤὴ βασιλεία πότε microπορεῖ νὰχάσει ὁ∆ίαςraquo

Προmicroηθέας laquoΘὰ ἔχαιρες βέβαιανὰ ἔβλεπες microία τέτοια τύχηraquo

Ἰώ laquoΚαὶ πῶς νὰ microήΠούνrsquoἀφορmicroὴτῆς συmicroφορᾶς microουraquo

Προmicroηθέας laquoΜπορεῖς λοιπὸν νὰχαίρεσαι γιατί θὰ γίνειraquo

Ἰώ laquoΚι ἀπὸ ποιὸν θέλει τῆς ἀρχῆςτὰ σκῆπτρα χάσειraquo

Προmicroηθέας laquoἈπrsquo τὶς δικές του microό-νος του τὶς microάταιες γνῶmicroεςraquo

Ἰώ laquoΚαὶ microὲ ποιὸ τρόπο ἱστόρησέmicroου τό ἂν δὲ βλάφτειraquo

Προmicroηθέας laquoΓάmicroο θὰ κάmicroει τέτοιοποὺ θὰ microετανοιώσειraquo

Ἰώ laquoΜὲ θεὰ ἢ microὲ θνητή δὲ microοῦ τὸλές ἂν κάνειraquo

Προmicroηθέας laquoΤί microrsquoὅποια αὐτὸ ἀπrsquoτὸ στόmicroα microου δὲν πάει νὰ βγεῖraquo

Ἰώ laquoΚαὶ θὰ ξεθρονιστεῖ λοιπὸνἀπὸ γυναίκαraquo

Προmicroηθέας laquoΠαιδί ἀπrsquo τὸν ἴδιοπιὸ τρανό θὰ τοῦ γεννήσειraquo

Ἰώ laquoΚαὶ νrsquo ἀποφύγει τὸ κακὸ δὲνεἶναι τρόποςraquo

Προmicroηθέας laquoΚανείς ἔξω ἂν ἐγὼλυθῶ ἀπὸ τὰ δεσmicroά microουraquo

Ἰώ laquoΠοιὸς νὰ σὲ λύσει δίχως νὰτὸ θέλει ὁ∆ίαςraquo

Προmicroηθέας laquoΕἶναι γραmicromicroένο κά-ποιος νὰ εἶναι ἀπὸ δικούς σουraquo

Ἰώ laquoΠῶς εἶπες γυιόςmicroουτάχαλὲςνὰ σὲ λυτρώσειraquo

Προmicroηθέας laquoἈπὸ τρεῖς κι ἄλλεςδέκα σου γενιὲς κατόπιraquo (ΑἰσχύλοςΠροmicroηθέας∆εσmicroώτης 752-774)

Ὁ τραγικὸς ποιητὴς Σοφοκλῆς(496-406 πΧ) εἶχε πεῖ laquoἝνας στrsquoἀλήθεια εἶναι ὁ Θεός ποὺ κατα-σκεύασε τὸν οὐρανὸ καὶ τὴ γῆ τὸ χα-ρωπὸ ρεῦmicroα τῆς θάλασσας καὶ τοὺςβίαιους ἀνέmicroους καὶ ἐmicroεῖς γιὰ παρη-γοριὰ τῶν παθηmicroάτων microας στήσαmicroεἀγάλmicroατα θεῶν ἀπὸ λίθους ἢ ἐκτυ-πώmicroενα χάλκινα καὶ χρυσότευκτα καὶἐλεφάντινα καὶ ἀπονέmicroοντας σὲ

αὐτοὺς θυσίες microὲ ἀνόητα πανηγύριανοmicroίζοντας ὅτι ἔτσι τοὺς λατρεύουmicroεεὐσεβῶςraquo

Ὁ Εὐριπίδης (480-406 πΧ) γκρέ-microισε τὶς πατροπαράδοτες θεότητεςτοῦ Ὀλύmicroπου Χαρακτήρισε τὶς γε-λοῖες γιὰ τοὺς θεοὺς διηγήσεις τῶνποιητῶν ἀοιδῶν δυστήνους λόγους(Εὐριπίδης Ἡρακλῆς Μαινόmicroενος1346) καὶ ὑποστήριξε πὼς εἰ οἱ θεοὶεἰσὶ κακοὶ οὐκ εἰσὶ θεοὶ (ΕὐριπίδηςΒελλεροφόντης 23) Πίστευε ὅτι τὸθεῖο πρέπει νὰ χαρακτηρίζεται ἀπὸἠθικότητα ἡ ὁποία ἔλειπε ἐντελῶςἀπὸ τὰ microυθολογικὰ ἀνδρείκελα τῶνδώδεκα θεῶν Στὸ τέλος τοῦ ἔργουlsquoΒάκχαιrsquo καὶ λίγο πρὶν τὸ θάνατό τουβάζει στὸ στόmicroα τοῦ ἀποκαρδιωmicroέ-νου ἥρωα Κάδmicroου τὸ βαρὺ λόγο γιὰτοὺς εἰδωλολατρικοὺς θεούς laquoδὲνπρέπει σὰ θνητοὶ οἱ θεοὶ νὰ ἀγρι-εύουνraquo (ὀργᾶς πρέπει θεοὺς οὐχὁmicroοιοῦσθαι βροτοῖς) (ΕὐριπίδηςΒάκχαι 1345)

Ὁ∆ιογένηςΛαέρτιος ἀναφέρει στὸΒ΄ βιβλίο τοῦ ἔργου του lsquoΒίοι Φιλο-σόφωνrsquo ὅτι ὁ Ἴωνας φιλόσοφος καὶἀστρονόmicroος Ἀναξαγόρας (500-427πΧ) καταγγέλθηκε γιὰ ἀθεΐα γιατί δί-δασκε ὅτι ὁ ἥλιος σὲ microία ἐποχὴ ποὺθεωρεῖτο ἀκόmicroη θεός ἦταν διάπυροςmicroύδρος (πύρινος βράχος) Ὅτανἀργότερα τοῦ ἀνήγγειλαν τὴν ἐρήmicroηνκαταδίκη του σὲ θάνατο γιὰ τὴν θεω-ρία του γιὰ τὸν ἥλιο εἶπε laquoπρὸ πολ-λοῦ ἡ φύση ἔχει καταδικάσει σὲ θά-νατο καὶ ἐmicroένα καὶ τοὺς δικαστές microουraquo(κἀκείνων κἀmicroοῦ πάλαι ἡ φύσις κατε-ψηφίσατο) Ἐνῷ ὅταν πληροφορή-θηκε τὸν θάνατο τῶν παιδιῶν τουεἶπε ἤδειν αὐτοὺς θνητοὺς γεννήσας

Ὁ ἱδρυτὴς τῆς σοφιστικῆς κίνησηςΠρωταγόρας (490-420 πΧ) στὸ βι-βλίο του lsquoΠερὶ Θεῶνrsquo ἀναφέρει τὰἑξῆς laquoὩς πρὸς τοὺς θεοὺς δὲνmicroπορῶ νὰ ξέρω οὔτε ἂν ὑπάρχουνοὔτε ἂν δὲν ὑπάρχουν Γιατὶ πολλὰmicroᾶς ἐmicroποδίζουν νὰ τὸ microάθουmicroε τὸσκοτεινὸ τοῦ ζητήmicroατος καὶ ἡ σύντο-microη ζωή τοῦ ἀνθρώπουraquo Γιὰ τὴ φρά-ση αὐτή ὅπως microᾶς πληροφορεῖ ὁ∆ιογένηςΛαέρτιος οἱ Ἀθηναῖοι ἔστει-λαν ἕνα κήρυκα νὰ microαζέψει τὰ βιβλίατου ἀπὸ τοὺς κατόχους τους καὶ νὰ τὰκάψουν στὴν ἀγορά Στὴ συνέχειατὸν ἔδιωξαν ἀπὸ τὴν πόλη

Ὁ Ἡρόδοτος (485-421 πΧ) στὴπαγκόσmicroια Ἱστορία του δὲν δίστασενὰ ἀσκήσει κριτικὴ στὸ microαντεῖο τῶν∆ελφῶν γιὰ ψεύτικους χρησmicroοὺςποὺ ἔδωσε στὸ βασιλιᾶ τῆς ΛυδίαςΚροῖσο ἐνῷ στηλίτευσε τὴν ἀπαρά-δεκτη ἱερὴ πορνεία laquoΚαὶ τώρα νὰποιὸ εἶναι τὸ χειρότερο ἔθιmicroο τῶν Βα-βυλωνίων Κάθε ἐντόπια γυναίκαπρέπει microία φορά στὴ ζωή της νὰ microεί-νει στὸ ἱερὸ τῆς Ἀφροδίτης καὶ νὰ σmicroί-ξει microrsquo ἕνα ξένο ἄνδρα Μία φορά καὶκαθίσει ἐκεῖ κάποια γυναίκα δὲν γίνε-ται νὰ φύγει γιὰ τὸ σπίτι της προ-ηγουmicroένως προτοῦ ἕνας ξένος βάλειστὰ γόνατά της χρήmicroατα καὶ σmicroίξειmicroαζί της ἔξω ἀπὸ τὸ ἱερό Τὴν ὥραποὺ ἀφήνει τὰ λεφτά πρέπει νὰ πεῖαὐτὰ τὰ λόγια microόνο lsquoΣτὸ ὄνοmicroα τῆςθεᾶς Μύλιτταςrsquo Μύλιττα ὀνοmicroάζουν οἱἈσσύριοι τὴν Ἀφροδίτη Τὸ ποσὸmicroπορεῖ νὰ εἶναι ὁσοδήποτεmiddot δὲν πρό-κειται ἡ γυναίκα νὰ τὸ ἀρνηθεῖmiddot δὲνἔχει αὐτὸ τὸ δικαίωmicroαmiddot γιατί τὰ χρή-microατα αὐτὰ εἶναι ἱερά Ἀκολουθεῖλοιπὸν τὸν πρῶτο ποὺ θὰ τῆς δώσεικάτι καὶ δὲν ἀποδοκιmicroάζει κανένανἈφοῦ σmicroίξει microαζί του κι ἔχονταςἐκπληρώσει τὸ χρέος της πρὸς τὴθεά φεύγει πιὰ γιὰ τὸ σπίτι της καὶστὸ ἑξῆς ὅτι καὶ νὰ τῆς δώσει κάποι-ος δὲν microπορεῖ νὰ τὴν κάνει δικήτου Παρόmicroοιο ἔθιmicroο ὑπάρχει καὶ σὲmicroερικὰ microέρη τῆς Κύπρουraquo (Ἡρόδο-τος Ἱστορία 1 1991-1995)

Σελὶς 2α 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Σκέψεις ἐπί τῇ εἰσόδῳ μας εἰς τόν Ἅγιον Δεκαπενταύγουστον

Ὁ laquoσπερματικὸς Λόγοςraquo Ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία ὡς προπαιδεία εἰς τὸν χριστιανισμόν

Ἔτος ΛΓacute Ἀριθμ 307 Αὐγούστου 2015ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ ndash ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΕΣ

ORTHODOX LIFE ἐκδίδεται δι-μηνιαίως ὑπὸ τῆς Ἱερᾶς Μονῆςτῆς Ἁγίας Τριάδος εἰς ΤζόρνταβιλΝ Ὑόρκη Μάρτ ndash Ἀπρίλ Μάϊοςndash Ἰούν 2015

PRAVOSLAVNAYA RUS Δεκα-πενθήμερον περιοδικὸν (εἰςγλῶσσαν ρωσικήν) ἔκδοσις τῆς ἹΜονῆς Ἁγίας Τριάδος JordanvilleΝΥἸούν 2015

ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ Μηνιαῖον Ὀρ-θόδοξον Χριστιανικὸν περιοδικὸντῆς Ἀδελφότητος laquoΛυδίαraquo ΜάϊοςἸούν Ἰούλ 2015 Θεσσαλονίκη

Η ΑΓΙΑ ΤΑΒΙΘΑ Τριμηνιαῖοπεριοδικὸ τῆς ὁμωνύμου laquoὈρφα-νικῆς Στέγηςraquo Μάϊος ndash Ἰούν 2015Λεβάδεια

ΑΓΙΟΣ ΑΓΑΘΑΓΓΕΛΟΣἘσφιγμενίτης Διμηνιαία Ὀρθόδο-ξος Ἔκδοσις Ἁγίου Ὄρους Μάρτndash Ἀπρίλ Μάϊος ndash Ἰούν 2015Ἅγιον Ὄρος

ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Μη-

νιαῖον Δελτίον τοῦ Ἱδρύματος ἉγΝεκτάριος Μάϊος ndash Ἰούν Ἰούλ ndashΑὔγ 2015 Λευκωσία

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΟΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ Διμηνιαία ἔκδοσιςτοῦ συλλόγου laquoΦίλοι Ἱ ΚοινοβίουἉγ Νικοδήμουraquo Μάρτ ndash ἈπρίλΜάϊος ndash Ἰούν 2015 Γουμένισσα

Η ΑΓΚΑΛΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑΤετραμηνιαία ἔκδοσις τοῦ Συλλό-γου Προστασίας Ἀγέννητου Παι-διοῦ ndash Ἡ ἀγκαλιά Ἰαν ndash Ἀπρίλ2015

ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ Διμη-νιαία ἔκδοσις Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςἹεραπύτνης καὶ Σητείας Ἱεράπε-τρα Μάρτ ndash Ἀπρίλ 2015

ΑΓΩΝΑΣ Μηνιαία ἔκδοσις τῶνἀγωνιζομένων Λαρισαίων Χρι-στιανῶν Μάρτ ndash Ἀπρίλ ndash Μάϊος2015 Λάρισα

ΑΚΤΙΝΕΣ Ὄργανον laquoΧριστια-νικῆς Ἑνώσεως ἘπιστημόνωνraquoΜάρτ ndash Ἀπρίλ Μάϊος ndash Ἰούν2015 Ἀθῆναι

ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΝΤΑΛΙΑΝΗ ∆ρ Θεολογίας laquoΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΒΙΜΠΟΣ(1832-1903)raquo Ἀρχιεπίσκοπος Μαντινείας καί Κυνουρίας Καθηγητής Πα-λαιᾶς ∆ιαθήκης τοῦ Ἐθνικοῦ Πανεπιστηmicroίου Ἐκδ ΕΝΝΟΙΑ σελ 300

Τό παρόν πόνημα πού τώραβλέπει τό φῶς τῆς δημοσιότητοςμέ τόν τίτλο laquoΘεόκλητος Βίμπος(1832-1903) Ἀρχιεπίσκοπος Μαν-τινείας καί Κυνουρίας Καθηγη-τής Παλαιᾶς Διαθήκης τοῦ Ἐθνι-κοῦ Πανεπιστημίουraquo τῶν Ἐκδό-σεων ΕΝΝΟΙΑ εἶναι καρπός τῆςἐρευνητικῆς προσπάθειας τοῦΔρος Θεολογίας κ ΠορφυρίουΝταλιάνη Μέ τήν παροῦσα μελέ-τη ὁ συγγραφέας ἀποσκοπεῖ ἀφ΄ἑνός νά τιμήση τόν παλαιοδιαθη-κολόγο Ἀρχιεπίσκοπο Μαντινεί-ας καί Κυνουρίας ὁ ὁποῖοςὑπῆρξε ἱκανός θεολόγος καί πνευ-ματικός διδάσκαλος τῆς ἀκαδη-μαϊκῆς θεολογίας ἀφrsquo ἑτέρου δέγιά νά γίνη εὐρύτερα γνωστός στόἀναγνωστικό κοινό ὁ μακαριστόςἈρχιεπίσκοπος ὁ ὁποῖος ὑπῆρξεκαί ἄξιος κληρικός καί Ἀρχιεπί-σκοπος Ὁ Θεόκλητος Βίμποςὑπῆρξε ἀθηναῖος στήν καταγωγήγιός ἥρωα πολεμιστῆ ἱερέως τῆςἐπαναστάσεως τοῦ 1821 μέ σπου-δές στήν θεολογία στήν Ἀθήναστήν Γερμανία καί στήν Ρωσία Ὁἀκαδημαϊκός Θεόκλητος Βίμποςσάν ἄριστος γνώστης τῆςἑβραϊκῆς γλώσσας ὑπῆρξε πρω-τοποριακός Ἕλληνας θεολόγοςπού εἰδικεύθηκε στήν ἑρμηνείατῆς Παλαιᾶς Διαθήκης μελετών-τας την μέσα ἀπό τό ἑβραϊκό πρω-τότυπο Ἀργότερα ἦταν ὁ βασι-κός εἰσηγητής τῆς καθιερώσεωςτῆς διδασκαλίας τῆς ἑβραϊκῆςγλώσσας στό ΠανεπιστήμιοἈθηνῶν Διετέλεσε κοσμήτοραςτῆς Θεολογικῆς Σχολῆς ἐπίσηςὑπῆρξε ὁ πρῶτος πού ἀρθρογρα-φώντας μέ θεολογικά ἐπιχειρήμα-τα ἀντιμετώπισε τὶς κακοδοξίεςτοῦ Ἀπόστολου Μακράκη Χει-ροτονήθηκε ἐπίσκοπος τό 1869καί κατά τήν σχεδόν τριακοπεν-ταετῆ διακονία του εἶχε πλούσιολειτουργικό κηρυκτικό καί ποι-μαντικό ἔργο Ἐπίσης εἶναι ἄξιοὑπογραμμίσεως ὅτι ὁ μακαριστόςἈρχιεπίσκοπος Θεόκλητος ἦτανθεμελιωτής καί ἀρωγός σέ πολ-λούς ἱερούς Ναούς καί δημόσιακτήρια μεταξύ τῶν ὁποίων καίτοῦ ἱστορικοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆςἈρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν τοῦ Ἁγί-ου Λουκᾶ Πατησίων Ἡ ἐπιστη-

μονική αὐτή μελέτη τοῦ Πορφυ-ρίου Νταλιάνη πληροφορεῖ καίἐνημερώνει τόν ἀναγνώστη πα-ραθέτει ἄγνωστα μέχρι σήμεραἱστορικά στοιχεῖα πού ἅπτονταιὄχι μόνο τοῦ μακαριστοῦ Θεο-κλήτου Βίμπου ἀλλά καί τῆς νεώ-τερης θεολογικῆς ἐπιστήμης καίμάλιστα τῆς Παλαιᾶς ΔιαθήκηςΤέλος νά ἀναφέρουμε ὅτι ὁἈρχιεπίσκοπος Θεόκλητος εἶχεστενές φιλικές σχέσεις μέ τόν γνω-στό Γερμανό ἀρχαιολόγο ἘρρῖκοΣλῆμαν Ὁ νῦν ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Μαντινείας καίΚυνουρίας κκ Ἀλέξανδρος στόπρολογικό του σημείωμα μεταξύτῶν ἄλλων ἀναφέρει laquoἩ κατα-γραφή τῶν ἱστορικῶν στοιχείωνπού παρατίθενται στήν ἐν λόγῳμελέτη δείχνουν πόσο ἀποφασι-στικό δεδομένο ὑπῆρξε γιά τήνἙλληνική Ἀρχαιολογία καί γιάτήν Ἑλλάδα γενικώτερα ἡ σχέσιτοῦ Σλῆμαν μέ τόν Θεόκλητο Βίμ-πο Ἐπρόκειτο γιά μία βαθειά καίεἰλικρινῆ φιλία Ἐπρόκειτο γιάφιλία δύο προσωπικοτήτων πούεἶχεν ἐπίκεντρο τήν Ἑλλάδαraquo Ἡεὐχή μας εἶναι ὁ Πορφύριος Ντα-λιάνης νά συνεχίση τήν ἐπιστημο-νική του ἔρευνα μέ τόν ἴδιο ζῆλομέ ἐκκλησιαστικό φρόνημα καί μέδιάθεση διακονίας καί προσ-φορᾶς γιά τό καλό τῆς θεολο-γίας καί τῆς ἐπιστήμης γενικότε-ρα

ΓΚΤ

Ο ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΣ ∆ΟΜΕΤΙΟΣ Ο ΠΕΡΣΗΣ

ΕΙΣΕΡΧΟΜΕΘΑ ἀγαπητοί microας ἀναγνῶστες microὲ τὴχάρη τοῦ Θεοῦ στὴν ἑορτολογικὴ περίοδο τοῦ ∆εκα-πενταυγούστου στὸ microήνα τῆς Θείας Μεταmicroορφώσε-ως καὶ τῆς Παναγίας microας Οἱ δύο κορυφαῖες ἑορτὲςτῆς Μεταmicroορφώσεως τοῦ Σωτῆρος microας Χριστοῦ καὶτῆς Κοιmicroήσεως καὶ τῆς εἰς οὐρανοὺς Μεταστάσεωςτῆς Θεοτόκου εἶναι οἱ κύριοι ἄξονες τῆς πνευmicroατικῆςmicroας πορείας αὐτὲς τὶς ἡmicroέρες Ἡ Θεία Μεταmicroόρφω-ση ὑπῆρξε ἕνα ἐλάχιστο δεῖγmicroα φανέρωσης τῆς laquoκε-νουmicroένηςraquo θείας δόξας τοῦ Κυρίου microας στοὺς τρεῖςmicroαθητές Του γιὰ νὰ πειστοῦν ὅτι ὁ ∆άσκαλός τουςδὲν ἦταν ἁπλὸς ἄνθρωπος ἀλλὰ ὁ σαρκωmicroένος Θε-ός Αὐτὴ ἡ συγκλονιστικὴ ἐmicroπειρία τους ὑπῆρξε τὸἐφαλτήριο γιὰ νὰ δεχτοῦν καὶ νὰ βιώσουν τὴν ἄλληἐπίσης συγκλονιστικὴ ἐmicroπειρία τῆς Ἀναστάσεως ἩΜεταmicroόρφωση ἡ Ἀνάσταση καὶ ἡ ἐπιφοίτηση τοῦἉγίου Πνεύmicroατος εἶναι οἱ τρεῖς microεγάλοι σταθmicroοί οἱὁποῖοι τελειοποίησαν τὴν ἀποστολή τους στὸν κό-

σmicroο Τὸ γεγονὸς τῆς Θείας Μεταmicroορφώσεως microᾶς βε-βαιώνει γιὰ τὴ microελλοντικὴ δική microας microεταmicroόρφωσηστὴν ἀτέρmicroονη Βασιλεία τοῦ Θεοῦ Ἡ microεγάλη ἐπίσηςθεοmicroητορικὴ ἑορτὴ τῆς Κοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου τὸlaquoΠάσχα τοῦ καλοκαιριοῦraquo ὅπως τὸ ἀποκαλεῖ ὁεὐσεβὴς λαός microας ἀποτελεῖ ὕψιστο σταθmicroὸ πνευmicroα-τικοῦ ἀνεφοδιασmicroοῦ microας Ἡ ὑπέρτατη ἀνθρώπινηὕπαρξη ἡ Ὁποία ἀξιώθηκε νὰ κρατήσει στὰ πάνα-γνα σπλάγχνα Της τὸ Θεό laquoγεύεταιraquo ὅπως κάθεἀνθρώπινο πρόσωπο τὸ πικρὸ ποτήρι τοῦ θανάτουἈλλὰ αὐτὴ ἡ laquoγεύσηraquo εἶναι τὸ πέρασmicroα στὴν αἰωνιό-τητα καὶ στὴν κατὰ χάριν θεία δόξα διότι ὁ laquoΚαρπὸςτῆς κοιλίαςraquo Της microετέτρεψε τὸ θάνατο σὲ ζωήαἰώνια Γιὰ ὅλα αὐτὰ ἂς κάmicroουmicroε ὁ καθένας microας τὸνπροσωπικό microας ἀγώνα αὐτὲς τὶς ἡmicroέρες γιὰ νὰ λου-στοῦmicroε ἀπὸ τὴν χάρη τοῦ θαβωρίου φωτὸς καὶ νὰἀξιωθοῦmicroε τῶν ἀέναων εὐχῶν τῆς Ὑπεραγίας Θεο-τόκου Καλὸ στάδιο Καλὴ Παναγιά

Νέον ἐπικίνδυνονναρκωτικόνmicroέσῳ τοῦ∆ιαδικτύου

ΤΟ∆ΙΑ∆ΙΚΤΥΟ microπῆκε γιὰ τὰ καλὰστὴ ζωή τοῦ σύγχρονου ἀνθρώπουφέρνοντας τὰ laquoπάνω κάτωraquo Ἐνῷ γιὰκάποιους εἶναι ἕνα χρήσιmicroο ἐργαλεῖογιὰ ἄλλους κατάντησε ἀληθινὴ microάστι-γα Κιrsquoαὐτὸ διότι λειτουργεῖ ὡς ἰσχυρὴἐξάρτηση καὶ γιrsquo αὐτὸ χαρακτηρίστηκεὡς τὸ νέο ναρκωτικό ἰδιαίτερα τὸ λε-γόmicroενο FACEBOOK Ἀλλὰ ὅmicroως δια-κινοῦνται microέσῳ τῆς laquoκοινωνικῆς δι-κτύωσηςraquo αὐτὸ εἶναι τὸ FACEBOOKκαὶ πραγmicroατικὰ ναρκωτικὰ χάπια τὰὁποῖα φέρουν τὴν ὀνοmicroασία laquofraquo ἀπὸτὸ ἀρχικὸ γράmicromicroα τοῦ FACEBOOK∆εῖτε τὴν ἀνησυχητικὴ εἴδηση laquoΤὴστιγmicroὴ ποὺ ὁ ἀριθmicroὸς νέων ναρκω-τικῶν αὐξάνεται διαρκῶς ἕνα νέοσυνθετικὸ ναρκωτικὸ ποὺ φέρει χα-ραγmicroένο τὸ γράmicromicroα ldquoFrdquo τοῦ δηmicroοφι-λοῦς τόπου κοινωνικῆς δικτύωσηςFacebook ἔχει σηmicroάνει συναγερmicroὸστὶς ἀστυνοmicroικὲς ἀρχὲς τῆς Οὑγγα-ρίας Σύmicroφωνα microὲ τὴν βρεττανικὴ Ex-press ἀλλὰ καὶ περισσότερα διεθνῆδηmicroοσιεύmicroατα τὸχάπιmicroὲτὸχαρακτη-ριστικὸ ldquoFrdquo κυκλοφορεῖ στὴν Βουδα-πέστηὡστόσοἐκφράζονταιφόβοιὅτισύντοmicroα microπορεῖ νὰ διακινηθεῖ καὶστὴν ὑπόλοιπη Εὐρώπη [N] Ὅπωςἀναφέρουν δηmicroοσιεύmicroατα ἡ σύστασήτου δὲν εἶναι ἀκόmicroη σαφής ὡστόσοεἶναισίγουροὅτιἡοὐσίαποὺπεριέχε-ται εἶναι ἐξαιρετικὰ ἐπικίνδυνη ldquoΠρο-σοχή 15 ἄνθρωποι ποὺ ἔχουν κάνειχρήση τοῦ χαπιοῦ microὲ τὸ ldquoFrdquo ἔχουν κα-ταλήξει στὸ νοσοκοmicroεῖο microὲ σοβαρὰσυmicroπτώmicroατα καὶ ἔχουν microεταφερθεῖστὴν ἐντατικήrdquo ἀναφέρει ἀνακοίνωσητῆς ἀστυνοmicroίας τῆς Οὑγγαρίαςraquo(Ἱστολ Ξυπνῆστε Ρέ) ∆ὲν θὰ πρέπεινὰ ξεχνοῦmicroε ὅτι ὁ διάβολος microεταχειρί-ζεται κάθε microέσον ἐν προκειmicroένῳ τὴντεχνολογίανὰmicroᾶςκαταστρέψειΠρο-σοχὴ γονεῖς προστατέψτε τὰ παιδιάσας ἀπὸ τὸ laquoναρκωτικόraquo τοῦ διαδι-κτύου ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὰ ναρκωτικὰποὺ διακινεῖἈποκάλυψιςθαυmicroασίου ψηφιδωτοῦτοῦ Μ Ἀλεξάνδρουεἰς τό Ἰσραήλ

ΟΤΑΝ ἡ ἱστορία κακοποιεῖται καὶἀmicroφισβητοῦνταιmicroεγάλαγεγονόταχά-ριν σκοπιmicroοτήτων ἔρχεται ἡ ἀρχαι-ολογία νὰ διαψεύσει τοὺς διαστρε-βλωτές της Στὶς microέρες microας ἐπιχει-ρεῖται microία γιγάντια προσπάθεια ἀπὸτοὺς παγκοσmicroιοποιητὲς νὰ ἀmicroφισβη-τηθοῦν γεγονότα τὰ ὁποῖα ἀποδει-κνύουν ὅτι ὁ Χριστιανισmicroὸς ὑπῆρξε τὸmicroεγάλο ζητούmicroενο τοῦ ἀρχαίου κό-σmicroου Θέλουν νὰ laquoἀποδείξουνraquo ὅτι ὁΧριστιανισmicroὸς ὑπῆρξε ἡ δῆθεν laquomicroαύ-ρη δισχιλιόχρονη παρένθεση τῆςἀνθρώπινης ἱστορίαςraquo καὶ πὼς τώραστὴν ἐποχὴ τῆς laquoΝέας Ἐποχῆςraquolaquoκλείνει αὐτὴ τὴ παρένθεσηraquo ὅτι τε-λειώνειἈλλὰlaquoλογαριάζουνχωρὶςτὸνξενοδόχοraquo Ἡ γῆ ἀποκαλύπτει τὰ δικάτης microυστικά ∆εῖτε τὴν ἐνδιαφέρουσαεἴδηση laquoἝνα microοναδικῆς ἀξίας περί-τεχνο ψηφιδωτὸ ποὺ ἀπεικονίζει τὸνΜέγα Ἀλέξανδρο νὰ συναντᾶ ἕναἑβραῖο ἀρχιερέα ἀνακαλύφθηκε σὲσυναγωγὴτοῦ5ουαἰώναστὸνἀρχαι-ολογικὸ χῶρο τοῦ χωριοῦ Χουκὸκστὸ Ἰσραήλ Πρόκειται γιὰ ἕνα σπάνιοεὕρηmicroα ἀφοῦ ἀποτελεῖ τὴν πρώτη microὴβιβλικὴ σκηνὴ ποὺ ἐντοπίζεται σὲἀρχαία συναγωγή Τὸ πολύχρωmicroοψηφιδωτὸ δάπεδο ἀπεικονίζει τὴ συν-άντηση τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου microὲτὸν ἀρχιερέα καθὼς καὶ ἄλλεςἀνθρώπινες microορφές ἀλλὰ καὶmicroορφὲς ζῴων Ἀπεικονίζονται ἐπί-σης microορφὲς ἐλεφάντων Σύmicroφωναmicroὲ τὴν Τζόντι Μάγκνες ἐπικεφαλῆςτῆς ἐπιστηmicroονικῆς ὁmicroάδας ποὺπραγmicroατοποιεῖ τὶς ἔρευνες οἱ ἐλέφαν-τες παραπέmicroπουν στὸν ἑλληνικὸστρατό ἀφοῦ στὶς microάχες οἱ ἐλέφαντεςσυνδέθηκαν microὲ τὰ στρατεύmicroατα τοῦΜεγάλου Ἀλεξάνδρουraquo (Ἱστολ ΤὰΝέα) Οἱ νεοεποχίτες καὶ microαζί τους τὰπιστά τους laquoπνευmicroατικὰ τέκναraquo οἱ Νε-οπαγανιστές ἀmicroφισβητοῦν ὅτι ὁ Μέ-γας Ἕλληνας στρατηλάτης σεβάστη-κε τὴν ἑβραϊκὴ θρησκεία ὅπως ἀνα-φέρει ἡ παράδοση Ὅmicroως ἡ συγκλο-νιστικὴ αὐτὴ ἀνακάλυψη τοὺς διαψεύ-δει πανηγυρικά Ἀποδεικνύει πὼς ὁΜ Ἀλέξανδρος ὑπῆρξε ἀκούσιοὄργανο τοῦ σχεδίου τὴ Θείας Οἰκονο-microίας κάτι ποὺ microόνο κοντόφθαλmicroοι δὲmicroποροῦν νὰ τὸ δοῦν

Πάπας Φραγκίσκοςἐπαναστάτηςἀντικαπιταλιστής

Ο ΘΛΙΒΕΡΟΣ ἡγετίσκος τοῦ κρατι-κοῦ δείγmicroατος τοῦ Βατικανοῦ κΦραγκίσκος ἐπισκέφτηκε τὸν περα-σmicroένο microήνα χῶρες τῆςΛατινικῆς Ἀmicroε-ρικῆς στὶς ὁποῖες ἐδῶ καὶ δεκαετίεςlaquoβρωmicroάει microπαρούτιraquo ἀπὸ τὶς συνε-

χεῖς ἐξεγέρσεις τῶν ἐξαθλιωmicroένωνλαῶν Ἂς σηmicroειώσουmicroε ὅτι στὶςχῶρες αὐτὲς εἶχε ἀναπτυχθεῖ ἡ λεγό-microενη laquoΘεολογία τῆς Ἀπελευθέρω-σηςraquo ἕνα ἐπαναστατικὸ κίνηmicroα ndashκρᾶmicroα Χριστιανισmicroοῦ καὶ Μαρξισmicroοῦ

Γιὰ νὰ microπορέσει ὁ ἰησουίτης πάπαςνὰ σταθεῖ κοντὰ τους laquoτὸ ἔπαιξεraquo ὀλί-γονNἐπαναστάτηςἀντικαπιταλιστής∆εῖτε τὴν ἀπίστευτη εἴδηση laquoΤοὺς κα-τατρεγmicroένους λαοὺς κάλεσε ὁ ΠάπαςΦραγκίσκος νὰ ἀλλάξουν τὴν παγκό-σmicroια οἰκονοmicroικὴ τάξη τῶν πραγmicroά-των κατηγορώντας ταυτόχρονα τούςὀργανισmicroοὺς ποὺ ἐπιβάλλουν προ-γράmicromicroατα λιτότητας ὅτι εἰσάγουν ldquomicroίανέα ἀποικιοκρατίαrdquo Ταυτόχρονα προ-έτρεψε τοὺς φτωχοὺς νὰ ἀποκτήσουντὰldquoἱερὰδικαιώmicroαταrdquo τῆςἐργασίαςκα-τοικίας καὶ γῆς Σὲ microία ἀπὸ τὶς microεγαλύ-τερες πιὸ παθιασmicroένες καὶ εὐρέωςφάσmicroατος ὁmicroιλίες ὡς πάπας ὁἈργεντινὸς στὴν καταγωγὴ πάπαςζήτησε συγχώρεση γιὰ τὶς ἁmicroαρτίεςτῆςΚαθολικῆςlaquoἘκκλησίαςraquoστὴσυmicro-περιφορὰ της ἀπέναντι στοὺς αὐτό-χθονες Ἰνδιάνους κατὰ τὴ διάρκειααὐτοῦ ποὺ ἀποκάλεσε τὴν ldquoὑποτιθέ-microενη κατάκτηση τῆς Ἀmicroερικῆςrdquo Ἀνα-φερόmicroενος στὰ λόγια ἑνὸς ἐπισκόπουτοῦ 4ου αἰώνα εἶπε ὅτι τὸ ἀνεξέλεγ-κτο κυνήγι χρηmicroάτων ἦταν ldquoὁ κόπροςτοῦ διαβόλουrdquo καὶ πρόσθεσε ὅτι οἱφτωχὲς χῶρες δὲν θὰ πρέπει νὰ κα-ταλήγουν νὰ εἶναι προmicroηθευτὲς πρώ-των ὑλῶν καὶ φτηνῶν ἐργατικῶν χε-ριῶν γιὰ τὶς ἐξελιγmicroένες χῶρεςraquo(Ἱστολ newsbeastgr) Ὡραῖος ὁlaquoἅγιος πατέραςraquo οὔτε ὁΤσὲ Γκεβάρανὰ ἦταν Φαίνεται ὅτι κάνει πὼς ξέχα-σε τὸ παρελθόν του ὡς laquoἀρχιεπίσκο-ποςraquo Ἀργεντινῆς ὅπου εἶχε ταυτιστεῖἀπόλυτα microὲ τὸ ἀmicroερικανοκίνητο δικτα-τορικὸ καθεστὼς τοῦ τυράννου Βιντέ-λα Θέλει νὰ ξεχνᾶ ὅτι laquoὁ κόπρος τοῦδιαβόλουraquo τὸ κυνήγι τοῦ χρήmicroατοςεἶναι τὸ ἀγαπηmicroένο laquoσπὸρraquo τοῦlaquoκράτους τοῦ Θεοῦraquo microὲ τὴν διαβόητηlaquoτράπεζα τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςraquo microὲτὰ ἀπίστευτα σκάνδαλα καὶ τὰ laquoξε-πλύmicroατα microαύρου χρήmicroατοςraquo Ἰδοὺ ὁἀντιπροσωπευτικότατος τύποςἰησουίτη ὑποκριτῆ

Ὁ Πάπας προσεποιήθητόν φιλέλληνα

Ο ΥΠΟΚΡΙΤΗΣ Ἰησουίτης πάπαςΦραγκίσκος laquoτὸ ἔπαιξεraquo καὶ ὀλίγονNφιλέλληνας Τὸν περασmicroένο microήναὅταν ἡ Πατρίδα microας βρισκόταν laquoστὸmicroάτι τοῦ κυκλώναraquo ἀπὸ τοὺς εὐρω-παίους laquoἑταίρουςraquo microας (τοκογλύ-φους) βρῆκε τὴν εὐκαιρία νὰ δείξει τὰlaquoφιλελληνικά του αἰσθήmicroαταraquo ∆εῖτετὴν εἴδηση laquoὉ Πάπας Φραγκίσκοςἀναφέρθηκε σήmicroερα στὴν ἑλληνικὴκρίση microέσῳ τοῦ ἐκπροσώπου Τύπου

τοῦ Βατικανοῦ ἱερέα Φεντερίκο Λοmicro-πάρντι Ὅπως δήλωσε ὁ Λοmicroπάρντιldquoὁ Πάπας ἀνησυχεῖ γιὰ τὶς ἐξελίξειςστὴν ἑλληνικὴ κρίση βρίσκεται στὸπλευρὸ τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ ἰδίωςτῶν οἰκογενειῶν θεωρεῖ ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινηἀξιοπρέπειαπρέπει νὰπαραmicroεί-νει στὸ κέντρο κάθε πολιτικῆς καὶ τε-χνικῆςσυζήτησηςmicroὲυἱοθέτησηὑπεύ-θυνων ἐπιλογῶν Ἐπαναλαmicroβάνει τέ-λος τὴν ἔκκληση γιὰ κοινωνικὴ δικαιο-σύνη καὶ σὲ ὅτι ἀφορᾶ τὶς σχέσεις τῆςἙλλάδας microὲ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωσηδιότι ἡ ἀξιοπρέπεια τῶν ἀνθρώπωνεἶναι τὸκύριοζητούmicroενοrdquoraquo (Ἱστολma-datagr) Ἀλλὰ ὁ laquoφιλελληνισmicroὸςraquo τοῦlaquoἁγίου πατέραraquo κράτησε τόσο ὅσονὰ στεγνώσουν τὰ κροκοδείλια δά-κρυά του ∆ὲν ἔκαmicroε οὐδεmicroία παρέmicro-βαση στοὺς στυγνοὺς εὐρωπαίουςἐκβιαστὲς τοκογλύφους γιὰ τὴ λύσητοῦ ἑλληνικοῦ δράmicroατος ∆ὲν ἔδωσετὴν παραmicroικρὴ ἐντολὴ στοὺς παπι-κοὺς διπλωmicroάτες τῆς Εὐρώπης νὰπιέσουν καὶ νὰ βρεθεῖ λύση γιὰ τὴνἙλλάδα Ἀρκέστηκε στὰ ἀνέξοδα καὶφτηνὰ εὐχολόγια τὰ ὁποῖα δὲν στοιχί-ζουν τίποτα στὸν ἴδιο καὶ τὸ laquoθεϊκὸκράτοςraquoτουἀλλὰὅmicroωςφτιάχνουντὸlaquoἴmicroατζraquo του τὸ ὁποῖο θὰ πρέπει νὰεἶναι καὶ laquoφιλελληνικόraquo laquoἍγιε πατέ-ραraquo αὐτὰ ἀλλοῦ ὁ λαὸς microας γνωρίζειτί ἐστὶ πάπας καὶ παπισmicroός Πάψε νὰχύνεις γιὰ microᾶς τὰ ψεύτικα κροκοδείλιαδάκρυά σουΠαράνοmicroοι αἱ λέξειςlaquoσύζυγοςraquo καί laquoγυναῖκαraquoεἰς τήν Καλιφόρνιαν

ΟI ΗΠΑ πρωτοποροῦν στὴν θε-σmicroοθέτηση τοῦ σοδοmicroισmicroοῦ Ἡ microίαΠολιτεία microετὰ τὴν ἄλλη ψηφίζουν νό-microους ὑπὲρ τῶν (ἀπεριόριστων) δι-καιωmicroάτων τῶν ὁmicroοφυλοφίλων ∆εῖτετὴν ἀπίστευτη εἴδηση laquoΜὲ φρέσκιατὴν ἀπόφαση τοῦ Ἀνωτάτου∆ικαστη-ρίου σχετικὰ microὲ τὸ γάmicroο ὁmicroοφυλοφί-λων οἱ ∆ηmicroοκρατικοὶ στὴν Καλιφόρ-νια ἔχουν εἰσαγάγει ἕνα νοmicroοσχέδιοποὺ θὰ ἀπαγορεύει τὶς λέξεις laquoσύζυ-γοςraquo καὶ laquoγυναίκαraquo ἀπὸ τὸ νὰ χρησι-microοποιηθοῦν σὲ ὁmicroοσπονδιακὸ νόmicroοἐπειδὴ εἶναι ldquoἔmicroφυλοι ὅροιrdquo καὶ κάνουνδιακρίσεις εἰς βάρος τῶν ὁmicroοφυλόφι-λων ἀτόmicroων Οἱ λέξεις σύζυγος καὶγυναίκα εἶχαν διαγραφεῖ ἀπὸ τὸ νόmicroοτοῦ κράτους στὴν Καλιφόρνια τὸ πε-ρασmicroένο ἔτος (deleted from Califor-nia state law last year) προκειmicroένουνὰ φιλοξενήσει τὸν γάmicroο ὁmicroοφύλωνΣύmicroφωνα microὲ τὴ νέα νοmicroοθεσία ποὺπροτείνεται ἀπὸ πάνω ἀπὸ δύο δω-δεκάδες ∆ηmicroοκρατῶν ὁ ἴδιος νόmicroοςθὰ αἰτηθεῖ σὲ ὁmicroοσπονδιακὸ ἐπίπεδοΤὸ νοmicroοσχέδιο ποὺ εἰσήγαγε ἡ ∆ηmicroLois Capps θὰ εἰσαγάγει νέουςὅρους ldquoοὐδέτερου φύλουrdquo (genderneutral) ὅπως ldquoσυντροφοςrdquo ἢ ldquoπαν-τρεmicroένο ζευγάριrdquoraquo (Ἱστολ wwwpri-sonplanetcom) Μὲ ἄλλα λόγια ὅποι-ος (γιὰ τὴνὥρα)στὴνΚαλιφόρνια κά-microει λόγο γιὰ laquoσύζυγοraquo θὰ ἔχει ποι-νικὲς συνέπειες Νὰ τὸ θυmicroᾶστε δὲνεἶναι microακριὰ ὁ χρόνος ποὺ τὰ φυσιο-λογικὰ ἀνδρόγυνα θὰ ἀποτελοῦν πα-ράνοmicroη σχέση Κατὰ κεῖ ὁδηγούmicroα-στεΤό Ὀρθόδοξονὁmicroολογιακόν φρόνηmicroατοῦ Ρώσου Προέδρου Πούτιν

ΟΛΟΙ ἐναντίον τῶν ὈρθοδόξωνΞέρετε γιατί Ἐπειδὴ εἶναι ἡ ἀληθινὴπίστη Ἐπειδὴ κρύβει ἀπίστευτη δύ-ναmicroη ἀπέναντι στὸ ὀργανωmicroένο κα-κό Αὐτὸ ἀποκάλυψε ὁ πρόεδρος τῆςΡωσίας Β Πούτιν σὲ ἰταλικὴ ἐφηmicroερί-δα τονίζοντας ὅτι ὁ laquoΘεὸς οἰκοδοmicroεῖτὴζωήraquoτουlaquoὉΡῶσοςπρόεδροςmicroι-λώντας στὴν ἰταλικὴ ἐφηmicroερίδα Cor-riere della Sera προειδοποίησε ὅτιldquoεἶναι πρὸς συmicroφέρον τοῦ ἰταλικοῦλαοῦ νὰ διατηρήσει φιλικὲς σχέσεις microὲτὴ Ρωσίαrdquo ldquo∆έν ἐπιβάλαmicroε ἐmicroεῖς πε-ριορισmicroοὺς σὲ ἐmicroπορικὲς καὶ οἰκονο-microικὲς δραστηριότητες Ἀντιθέτωςἐmicroεῖς ἤmicroασταν ὁ στόχος καὶ ἔπρεπενὰ ἀπαντήσουmicroε microὲ ἀνάλογα ἀmicroυν-τικὰ microέτραrdquo τόνισε ὁ Ρῶσος ἡγέτηςγιὰ τὸ θέmicroα τῆς Οὐκρανίας Ἐρωτη-θείς γιὰ τὸ ἐὰν ὑπάρχει κάποια ἐνέρ-γεια γιὰ τὴν ὁποία microετανιώνει στὴ ζωήτου ἕναλάθοςποὺδὲνθὰἤθελεποτὲνὰ ἐπαναλάβει ὁ Ρῶσος πρόεδροςmicroετὰ ἀπὸ σκέψη λίγων δευτερολέ-πτων ἔδωσε τὴν ἑξῆς ἀπάντηση ldquoΘὰεἶmicroαι εἰλικρινὴς microαζί σας ∆ὲν microπορῶνὰ θυmicroηθῶ καmicroία τέτοια ἐνέργειαΦαίνεται πὼς ὁ Θεὸς ἔχει οἰκοδοmicroή-σει microὲ τέτοιο τρόπο τὴ ζωή microου ὥστενὰ microὴ ἔχω κανένα λόγο νὰ microετανιώ-νωrdquoraquo (Ἱστολ Τροκτικό2) Σχολιάσαmicroεπολλὲς φορὲς τὸ ὀρθόδοξο ὁmicroολο-γιακὸ φρόνηmicroα τοῦ Ρώσου Προ-έδρου Εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς ἐλάχι-στους ἴσως ὁ microόνος πολιτικὸς ἡγέ-της ὁ ὁποῖος ὁmicroολογεῖ δηmicroόσια ὅτιἀντλεῖ τὴ δύναmicroή του ἀπὸ τὸ Θεὸ καὶγιrsquo αὐτὸ εἶναι ὁ ὑπrsquo ἀριθmicroὸν ἕναἐχθρὸς τῶν διεφθαρmicroένων δυτικῶνΕὖγε του

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἰσλαmicroισταί πολεmicroοῦνεἰς τό πλευρόν

τῶν Παπικῶν καί Ναζιστῶνεἰς τήν Οὐκρανίαν

ΤΑ ΚΑΛΟΠΑΙ∆Α οὐνίτες πα-πικοὶ καὶ σχισmicroατικοὶ στὴν πο-λύπαθη Οὐκρανία ἐνισχύθηκαντελευταῖα ἀπὸ τὰ ἄλλα καλό-παιδα τοῦ Ἀλλάχ ὥστε νὰ ἐξα-φανίσουν ἀπὸ κοινοῦ τούς laquoκα-κοὺςraquo Ὀρθοδόξους Τὸ ἀποκα-λυπτικὸ ἱστολόγιο laquoἈmicroέθυ-στοςraquo ἀποκάλυψε πὼς τάγmicroα-τα Τσετσένων ἰσλαmicroιστῶν ἐν-τάχτηκαν στὶς τάξεις τῶν να-ζιστῶν laquoΠολλὰ ἰσλαmicroιστικὰτάγmicroατα δεσmicroεύτηκαν στὸπλευρὸ τῆς οὐκρανικῆς πλευ-ρᾶς καὶ microάχονται ἐναντίον τῶνλαϊκῶν ∆ηmicroοκρατιῶν τῶν Do-netsk καὶ Lougansk Σύmicroφωναmicroὲ τὴν New York Times πρόκει-ται γιὰ τὰ τάγmicroατα Cheikh Man-sour καὶ Djokhar Doudaiev ποὺπρωταρχικὰ ἀποτελοῦνται ἀπὸΤσετσένους προερχόmicroενουςἀπὸ Γεωργία καὶ Οὐζmicroπεκι-στάν καὶ τὸ τάγmicroα Κριmicroαία ποὺἀποτελεῖται ἀπὸ Τατάρουςraquo Ἡεἴδηση microᾶς ἀνησυχεῖ ἀλλὰ δὲνmicroᾶς ἐκπλήσσει διότι γνωρίζου-microε πολὺ καλὰ τί γίνεται στὴνὁmicroόδοξη Οὐκρανία Συνα-σπισmicroὸς ὅλων τῶν ἀντίχρι-στων δυνάmicroεων παπικῶν να-ζί ἐθνικιστῶν οὐνιτῶν ἀπο-κρυφιστῶν κατὰ τῆς Ὀρθοδο-ξίας Εἶναι ἀπόλυτα ξεκαθαρι-σmicroένο πὼς ἡ microόνη ἀποβλητέαπίστη εἶναι ἡ Ὀρθοδοξία καὶ γιrsquoαὐτὸ πασχίζουν ἀπὸ κοινοῦ νὰτὴν ἐξαφανίσουν Ἐπὶ τῇ εὐκαι-ρίᾳ ρωτᾶmicroε τὸν laquoἀλάθητοraquo ὁὁποῖος χύνει κροκοδείλια δά-κρυα συχνὰ γιὰ τό laquoδρᾶmicroα τῆςΟὐκρανίαςraquo δὲν τὸν ἐνοχλεῖποὺ γιὰ laquoπάρτηraquo του πολεmicroοῦνστὴν Οὐκρανία καὶ δολοφόνοιτῶν ὅπου γῆς Χριστιανῶν τζι-χαντιστές Ἀπrsquo ὅτι φαίνεται ὄχι

ΣΤΙΣ 7 Αὐγούστου ἡ Ἐκκλησίαmicroας τιmicroᾶ τήν microνήmicroη τοῦ ὁσιο-

microάρτυρος ∆οmicroετίου τοῦ Πέρσουκαί τῶν δύο microαθητῶν του Ὁὅσιος ∆οmicroέτιος ἔζησε κατά τούςχρόνους τοῦ Μεγάλου Κωνσταν-τίνου καί καταγόταν ἀπό τήν Περ-σία Ὅταν γνώρισε τόν Χριστόκαί ἀφοῦ κατηχήθηκε ἀπαρνήθη-κε τήν πατρώα πίστη του καί τήνσαρκική οἰκεγένειά του καί ἀνα-χώρησε γιά τήν Νίσιβη τῆς Με-σοποταmicroίας ὅπου βαπτίσθηκεκαί ἔγινε microοναχός καί ἀγωνιζότανmicroέ microεγάλη γενναιότητα νά στο-λισθῆ microέ τίς κατά Χριστόν ἀρετέςἘπειδή ὅmicroως φθονήθηκε ἀπότόν διάβολο καί ἀπό τούς συmicromicroο-ναστές του ἀναχώρησε ἀπό ἐκεῖκαί πῆγε στό microοναστήρι τῶν Ἁγίων Σεργίου καί Βάκ-χου στήν πόλη Θεοδοσίου στό ὁποῖο ἦταν ἡγού-microενος κάποιος ἐνάρετος ἀρχιmicroανδρίτης ἀπό τόνὁποῖο καί χειροτονήθηκε διάκονος λόγῳ τῆς ἐναρέ-

του βιωτῆς του Ὅταν ὁ ἅγιος∆ο-microέτιος ἔmicroαθε ὅτι ἐπρόκειτο νάχειροτονηθῆ καί πρεσβύτεροςἀναχώρησε ἀπό τό microοναστήρικαί πῆγε στήν κορυφή ἑνός βου-νοῦ ὅπου ἐκεῖ ὑπέmicroενε microέ microεγά-λη καρτερία τό βαρύ κρύο τοῦχειmicroώνα καί τόν καύσωνα τοῦ κα-λοκαιριοῦ Κατόπιν ἐγκαταστάθη-κε γιά microεγάλο χρονικό διάστηmicroασέ ἕνα σπήλαιο ὅπου πολλούςεἰδωλολάτρες ὁδήγησε στήν πί-στη ἀλλά καί θαύmicroατα ἐπιτελοῦσεκαί πολλούς ἀνθρώπους θερά-πευσε ἀπό ἀσθένειες Ὅταν ὁἸουλιανός ὁ παραβάτης ἔmicroαθεγιά τήν βιωτή τοῦ ἁγίου∆οmicroετίουἐξστρατεύοντας γιά τήν Περσίακαί ἐρχόmicroενος στόν ἅγιο ∆οmicroέτιο

διέταξε νά τόν λιθοβολήσουν microαζί microέ τούς δύο microα-θητές του Καί ἔτσι οἱ ἀθλητές τοῦ Κυρίου ἔλαβαντούς στεφάνους τοῦ microαρτυρίου ἀφοῦ καταχώθηκανκάτω ἀπό τίς πέτρες

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

῾Εβδοmicroαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφηmicroερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν-ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενωσιςraquo(ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 106 77᾿Αθῆναι Τηλ 210 38 16 206 ΦΑΞ210 38 28 518 Ἐκδότης Ἰωάν-νηςΚαρατζένηςΠαναγίαςἘλευ-θερωτρίας 51 Κηφισιά ∆ιευθυν-τὴς Συντάξεως Γεώργιος Τραmicro-πούλης Θησέως 25 Νέα ᾿Ερυ-θραία (14671) ῾Υπεύθυνος Τυ-πογραφείου Κωνσταντῖνος ΜιχΣαmicroωνᾶς ᾿Αmicroαδριάδος 15 ∆ρο-σιά Τύποις laquo᾿Ορθοδόξου Τύ-πουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951ΦΑΞ 210 81 36 981)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδροmicroεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ-

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ-πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐθύνηντῶν γραφοmicroένων

Ὥπως μᾶς λέγει ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς laquoΟἱ βίοι τῶν Ἁγίων εἶναιτὸ Εὐαγγέλιον ἐφηρμοσμένον Εἶναι ἡ ζωὴ τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ἡ ἐπα-ναλαμβανομένη εἰς κάθε ἅγιον ὀλίγον ἢ πολύ κατὰ τοῦτον ἢ ἐκεῖνοντὸν τρόπον Οἱ βίοι τῶν Ἁγίων φανερώνουν σαφῶς καὶ ἀποδεικνύουνὅτι κάθε ἅγιος εἶναι ὁ Χριστὸς ἐπαναλαμβανόμενοςraquo Ὁ Ἅγιος Πορφύ-ριος ἔλεγε ὅτι ἀκολούθησα τὸν δρόμο τοῦ Χριστοῦ ὅταν διάβασα τὸνβίο τοῦ Ὁσίου Ἰωάννου τοῦ Καλυβίτου Ἀλλὰ τὸ ἴδιο καὶ ὁ Γέροντάς μαςπ Χαράλαμπος ἄλλαξε τὴν ζωή του ὅταν διάβασε τὸν βίο τοῦ ἉγίουἸακώβου τοῦ νέου

Διαβάστε τοὺς βίους τῶν Ἁγίων εἶναι οἱ ἀσφαλεῖς πυξίδες πρὸς τὸνΠαράδεισο Δῶστε στὰ παιδιά σας νὰ διαβάζουν Βίους Ἁγίων

Γι᾽ αὐτὸ ἡ ΠΟΕ προσφέρει τοὺς κάτωθι βίους τῶν ἁγίων γραμμέ-νους ἀπὸ τὸν microακαριστὸ π Χαράλαmicroπο Βασιλόπουλο στὴν τιμὴ τῶν 15euroἀντὶ τῆς τιμῆς τῶν 30euro ποὺ κοστίζουν

1 Οἱ ῞Αγιοι Μάρτυρες Πλάτων καὶ Ρωμανός2 ῾Ο ῞Αγιος Γρηγόριος ὁ Ἀρμενίας3 Οἱ ἐν Ρεθύμνῳ 4 ῞Αγιοι4 ῾Ο ῞Αγιος Σώζων5 ῾Ο ῞Αγιος Χαρίτων6 ῾Ο ῞Αγιος Νικήτας ὁ Νισύριος7 ῾Ο ῞Αγιος Οὔαρος καὶ ἡ ῾Αγ Κλεοπάτρα8 Οἱ ῞Αγιοι Γαλακτίων καὶ ᾽Επιστήμη9 ῾Ο ῞Αγιος Τιμόθεος10 ῾Η ῾Αγία Θεοδώρα Ἀλεξανδρείας11 ῾Ο Ταξιάρχης τῶν Νενήτων12 ῾Ο ῞Αγιος Γρηγόριος ὁ Σιναΐτης13 Οἱ ῞Αγιοι Ζηνόβιος καὶ Ζηνοβία14 ῾Ο ῞Αγιος Παῦλος ὁ Ξηροποταμηνός15 ῾Ο ῞Αγιος Σίμων ὁ Μυροβλύτης16 ῾Ο ῞Αγιος ᾽Ονήσιμος17 ῾Ο Προφήτης Μωϋσῆς18 ῾Η ῾Αγία Κυράννα19 ῾Ο ῞Αγιος Βενδιμιανός20 Οἱ ῞Αγιοι Ἑπτὰ Παῖδες21 ῾Ο ῞Αγιος Βασιλίσκος22 ῾Ο ῞Αγιος Παῦλος ὁ ῾Απλοῦς23 ῾Ο ῞Αγιος Παῦλος ὁ Θηβαῖος24 ῾Ο ῞Αγιος Γοβδελαᾶς25 ῾Η ῾Αγία Ἐλέσα26 ῾Ο ῞Αγιος ᾽Ιωσήφ ὁ ῾Υμνογράφος27 ῾Η ῾Αγία Θεοδώρα Θεσσαλονίκης28 ῾Ο ῞Αγιος Μαρτῖνος ᾽Επίσκοπος Φραγκίας29 ῾Ο ῞Αγιος Μῆλος30 ῾Ο Νεομάρτυς Ἀγγελῆς

(6ονndashΤελευταῖον)Ε΄ Ἡ laquoἀπάντησιςraquo

τοῦ ∆ιοικητικοῦ Συmicroβουλίουτοῦ Ἰνστιτούτου

Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆςπρός τήν Πανελλήνιον

Ἕνωσιν ΘεολόγωνἘκτός τόπου καί χρόνου τυγχάνει

καί ἡ laquoἀπάντησηraquo47 τοῦ ∆ιοικητικοῦΣυmicroβουλίου τοῦ Ἰνστιτούτου Ἐκπαι-δευτικῆς Πολιτικῆς πρός τήν Πανελ-λήνιο Ἕνωση Θεολόγων διότι εἶναιπλήρης ἀνακριβειῶν

Ἰσχυρίζονται τά microέλη τοῦ διοικητι-κοῦ συmicroβουλίου τοῦ ΙΕΠ ὅτι οἱἀναφορές σέ ἄλλες θρησκεῖες δένξεπερνοῦν τό 10 κάθε ἑνότηταςτοῦ προγράmicromicroατος δηmicroοτικοῦ καίγυmicroνασίου τῶν ἐτῶν 20112014Παντελῶς ἀναληθής ἰσχυρισmicroόςΠῶς θά ἦταν δυνατόν κάτι τέτοιοἀφοῦ οἱ ἀναφορές σέ θρησκεύmicroαταδέν λείπουν ἀπό καmicromicroία σχεδόν δι-δακτική ἑνότητα καί microάλιστα σέἀρκετές ἑνότητες ἔχει τό ἀνυποψία-στο παιδί νά ἀντιmicroετωπίσει πέντεθρησκεύmicroατα ταυτοχρόνως Ἰσχυρί-ζονται ὅτι ἀρκετοί ἀπό ἐκείνους οἱὁποῖοι ἄσκησαν κριτική στό πρό-γραmicromicroα δηmicroοτικοῦ καί γυmicroνασίουlaquoεἴτε ἀποmicroόνωσαν ἐπιmicroέρους θρη-σκειολογικὲς ἀναφορὲς εἴτε συνέλε-ξαν ὅλα τὰ θρησκειολογικὰ στοιχεῖατοῦ νέου ΠΣ καὶ τὰ ἑνοποίησαν σκό-πιmicroα γιὰ νὰ φανεῖ ὅτι τὸ νέο Πρό-γραmicromicroα εἶναι σαφέστατα ἢ ἀmicroιγῶςθρησκειολογικόraquo Πρόκειται γιάἀρκετά φαιδρό ἰσχυρισmicroό ∆ιότι ἄνοἱ ἀναφορές σέ θρησκεύmicroατα δένἦταν ἀναρίθmicroητες δέν θά ἔmicroοι-αζαν πολλές ἀκόmicroη καί συγκεν-τρωmicroένες ∆έν ἀναφέρει βεβαίωςἡ laquoἀπάντησηraquo ὅτι ἀναρίθmicroητα θέ-microατα ὀρθοδόξου χριστιανικῆς πί-στεως καί ζωῆς ἀφαιρέθηκανἀπό τά προγράmicromicroατα δηmicroοτικοῦγυmicroνασίου καί λυκείου ὥστε νάχωρέσουν οἱ λίγες κατά τό ΙΕΠἄφθονες στήν πραγmicroατικότηταἀναφορές σέ θρησκεύmicroατα

Ἐντύπωση προξενεῖ ἐξ ἄλλου τόγεγονός ὅτι στήν ἐν λόγῳ laquoἀπάν-τησηraquo δίδεται ἡ διαβεβαίωση ὅτικατά τή σύνταξη τῶν ἐπίmicroαχωνπρογραmicromicroάτων ἐλήφθησαν ὑπ᾽ὄψη τό Σύνταγmicroα καί ἡ σχετική νο-microοθεσία Καί πάλι πρόκειται γιάἀναληθῆ ἰσχυρισmicroό ∆ιότι ὅλα τάπροβλήmicroατα τά ὁποῖα χαρακτηρί-ζουν τόσο τό ὑπό ἐξέταση πρό-γραmicromicroα ὅσο καί τό πρόγραmicromicroα δη-

microοτικοῦ καί γυmicroνασίου καί τά ὁποῖαἀναλύσαmicroε στήν παροῦσα κριτικήἀλλά καί στίς ἤδη δηmicroοσιευmicroένεςκαθιστοῦν τά προγράmicromicroατα αὐτάἀκατάλληλα γιά τήν ἀνάπτυξη τῆςθρησκευτικῆς συνειδήσεως τῶνὀρθοδόξων χριστιανῶν microαθητῶντήν ὁποία ἐπιβάλλει τό ἄρθρο 16τοῦ Συντάγmicroατος Ὁ δέ νόmicroος156685 ἐπιβάλλει τήν ἐναρmicroόνι-ση τῆς παιδείας microέ τά γνήσιαστοιχεῖα τῆς ὀρθοδόξου χριστια-νικῆς παραδόσεως πουθενά δένκατοχυρώνει ὁ νόmicroος πολυθρη-σκειακή παιδεία Ἄς δοῦmicroε τόἀκριβές κείmicroενο τοῦ νόmicroου Στόἄρθρο 1 τοῦ νόmicroου 156685 ὁρίζε-ται ὅτι ἡ πρωτοβάθmicroια καί δευτερο-βάθmicroια ἐκπαίδευση laquoεἰδικότεραὑποβοηθεῖ τοὺς microαθητές α) Νὰ γί-νονται ἐλεύθεροι ὑπεύθυνοι δηmicroο-κρατικοὶ πολίτες νὰ ὑπερασπίζονταιτὴν ἐθνικὴ ἀνεξαρτησία τὴν ἐδαφικὴἀκεραιότητα τῆς χώρας καὶ τὴ δηmicroο-κρατία νὰ ἐmicroπνέονται ἀπὸ ἀγάπηπρὸς τὸν ἄνθρωπο τὴ ζωή καὶ τὴφύση καὶ νὰ διακατέχονται ἀπὸ πί-στη πρὸς τὴν πατρίδα καὶ τὰ γνήσιαστοιχεῖα τῆς ὀρθόδοξης χριστιανικῆςπαράδοσης Ἡ ἐλευθερία τῆς θρη-σκευτικῆς τους συνείδησης εἶναιἀπαραβίαστηraquo Ἐδῶ ὄχι microόνο κατο-χυρώνει τό δικαίωmicroα γιά ὀρθόδοξηχριστιανική παιδεία ἀλλά microέ τήν τε-λευταία πρόταση ἐπαναλαmicroβάνεικαί διάταξη τοῦ ἄρθρου 13 τοῦ Συν-τάγmicroατος Πῶς λοιπόν θά ἐφαρmicroο-σθοῦν τά ἐν λόγῳ προγράmicromicroατα τάὁποῖα περιέχουν τόσα στοιχεῖα ἐπι-κίνδυνα γιά τήν θρησκευτική συνεί-δηση τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶνmicroαθητῶν ἀφοῦ ἀντικατέστησανπολλά στοιχεῖα τῆς παραδόσεωςαὐτῆς microέ πολυθρησκειακές ἀναφο-ρές Ἑποmicroένως τά δύο προγράmicro-microατα δηmicroοτικοῦ - γυmicroνασίου καί λυ-κείου εἶναι ἀντισυνταγmicroατικά καίἀπολύτως παράνοmicroα

∆ηλώνεται ὅτι οἱ συντάκτες τοῦπρογράmicromicroατος ἔλαβαν κατά τή σύν-ταξή του ὑπ᾽ ὄψη laquoτὶς ἐπιστηmicroονικὲςπροτάσεις τῆς σύγχρονης θρη-σκειοπαιδαγωγικῆς ὅπως προκύ-πτουν ἀπὸ ἑλληνικὲς καὶ εὐρω-παϊκὲς ἔρευνες σὲ συνδυασmicroὸ microὲ τὶςνέες θεωρίες microάθησης καὶ διδα-κτικῆς microεθοδολογίαςraquo Καί microόνον ἡχρήση τοῦ ὅρου laquoθρησκειοπαι-δαγωγικήraquo ἀποδεικνύει τήν ἀπο-microάκρυνση τῶν δηmicroιουργῶν τοῦπρογράmicromicroατος ἀπό τήν ὀρθόδο-ξη χριστιανική θεολογία Ἀποδει-κνύει ὅτι δέν ἔχουν ὡς γνώmicroονααὐτήν ἀλλά τεχνοκρατικούς ἰσχυρι-

σmicroούς οἱ ὁποῖοι παραβλέπουν τήνἰδιότητα τῆς συντριπτικῆς πλειοψη-φίας τῶν Ἑλλήνων ὡς ὀρθοδόξωνχριστιανῶν καθώς καί τό γεγονόςὅτι οἱ microαθητές microας εἶναι δυνατόν νάἐπηρεασθοῦν δυσmicroενῶς ἀπό τυχόνἐπιβολή πολυθρησκειακοῦ microαθήmicroα-τος

Μέ ἀρκετά ποmicroπώδη τρόπο δη-λώνεται ὅτι κατά τή σύνταξη τοῦπρογράmicromicroατος ἐλήφθησαν ὑπ᾽ὄψη laquoΤὰ παιδαγωγικὰ χαρακτηρι-στικὰ τῶν (microετ)ἐφήβων microαθητῶντὴν προγενέστερη γνώση καὶ τὰ microα-θησιακὰ ἐπιτεύγmicroατά τους τὶς ἐmicroπει-ρίες ποὺ κοmicroίζουν ἀπὸ τὸ περιβάλ-λον στὸ ὁποῖο ζοῦν καὶ ἐπιπλέον τὶςπροσδοκίες καὶ τὶς ἰδιαίτερες ἀνάγ-κες τους στὸ microαθησιακὸ πεδίο τοῦΜαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν(ΜτΘ)raquo Ἐρωτοῦmicroε τό διοικητικόσυmicroβούλιο τοῦ ΙΕΠ laquoτά παιδα-γωγικά χαρακτηριστικά τῶν(microετ)εφήβωνraquo καί ὅλα τά συν-αφῆ τά ὁποῖα ἐπικαλεῖται microέἀρκετά ἐπιστηmicroονικοφανῆ τρό-πο ἐπέβαλαν τήν ἀφαίρεσηπλήθους σηmicroαντικῶν ὀρθοδό-ξων χριστιανικῶν θεmicroάτων τάὁποῖα διδάσκονται οἱ ὀρθόδοξοιχριστιανοί νέοι ἐδῶ καί αἰῶνεςὩς θεολόγος καθηγητής microέ διδακτι-κή ἐmicroπειρία ἄνω τῶν εἴκοσι ἐτῶν καίὡς σχολικός σύmicroβουλος ἐπισκε-πτόmicroενος ἑκατοντάδες σχολεῖαἁρmicroοδιότητος δέν διαπίστωσα σέκαmicromicroία περίπτωση νά ἔχουν οἱὀρθόδοξοι χριστιανοί ἔφηβοι τήνἀνάγκη νά ἀφαιρεθεῖ ἀπό τή διδα-κτέα ὕλη τους πλῆθος ὀρθοδόξωνχριστιανικῶν θεmicroάτων καί νά ἀντι-κατασταθεῖ ἀπό πολυθρησκειακόσυρφετό

Ἀπορρίπτει τό ∆Σ τοῦ ΙΕΠ ὅτιαὐτοῦ τοῦ εἴδους τά προγράmicromicroαταἐνέχουν κίνδυνο νά ὁδηγηθεῖ ὁ ἀνή-λικος microαθητής σέ συγκρητισmicroό σέἕνα εἶδος laquoπανθρησκείαςraquo Ἄς microε-λετήσουν λοιπόν τά microέλη τοῦ ∆Στοῦ ΙΕΠ τίς κριτικές microας στά προ-γράmicromicroατα αὐτά τήν παροῦσα γιά τόπρόγραmicromicroα τοῦ λυκειου καί τίς προ-αναφερθεῖσες γιά τό πρόγραmicromicroαδηmicroοτικοῦ καί γυmicroνασίου γιά νάδιαπιστώσουν ἰδίοις ὄmicromicroασι πῶςσυγχέεται microέ χονδροειδῆ τρόποἡ ὀρθόδοξη χριστιανική πίστη microέτά θρησκεύmicroατα

Ἰσχυρίζεται τό ∆Σ τοῦ ΙΕΠ ὅτιlaquoτὸ νέο αὐτὸ ΠΣ ὅmicroως δὲν microπο-ροῦσε νὰ microὴ λάβει σοβαρὰ ὑπόψητου ὅτι στὸν σύγχρονο κόσmicroο οἱ microα-θητὲς - ἀκόmicroη καὶ τῶν τάξεων τοῦ∆ηmicroοτικοῦ-ἔχουν πολλὲς εὐκαιρίεςνὰ πληροφορηθοῦν - συχνὰ microὲ microὴἔγκυρο ἕως καὶ ἐπιζήmicroιο τρόπο -ἀπὸ πολλὲς πηγὲς (τηλεόραση-βιν-τεοπαιχνίδια-κινηmicroατογράφος-διαδίκτυο) δεδοmicroένα ποὺ ἀφοροῦνστὴν πίστη καὶ στὴ λατρεία ἀνατο-λικῶν κυρίως θρησκειῶν καὶ τῶνποικίλων παραφυάδων τους ὅπωςἐmicroφανίζονται στὸν δυτικὸ κόσmicroοἙποmicroένως ἕνα σοβαρὸ σχολικὸmicroάθηmicroα Θρησκευτικῶν ποὺ αἰσθά-νεται τὸ laquoπαλmicroὸraquo τῶν ἐξελίξεων στὴσύγχρονη κοινωνία δὲν θὰ ἦταν δυ-νατὸν νὰ ἀδιαφορήσει γιὰ τὴ σωστὴκαὶ ὑπεύθυνη ἐνηmicroέρωση τῶνmicroικρῶν microαθητῶν microὲ ἀπώτερο στόχοτὴν ἀποφυγὴ τῆς παραπληροφόρη-σης καὶ τῶν συνεπαγόmicroενων κινδύ-νωνraquo Ἐδῶ ἐπιχειρεῖ τό ∆Σ τοῦΙΕΠ γιά microιά ἀκόmicroη φορά νά microᾶςἀποπροσανατολίσει Γιά νά δοθεῖmicroιά ὑπεύθυνη εἰκόνα τῶν θρη-σκευmicroάτων τοῦ κόσmicroου θά ἦτανἀπολύτως ἐπαρκής θά λέγαmicroεκάτι παραπάνω ἀπό ἐπαρκήςἕνας κύκλος microόλις ἕξι - ἑπτάὡρῶν ἀφιερωmicroένων εἰδικῶς σέαὐτά Ἀντ᾽ αὐτοῦ τί ἐπιχειρεῖται σέαὐτά τά δύο προγράmicromicroατα τάὁποῖα ἀντιmicroετωπίζουν τήν ἀπαξίω-ση τοῦ κλάδου τῶν θεολόγων κα-θηγητῶν καί τοῦ ὀρθοδόξου χρι-στιανικοῦ λαοῦ τῆς Ἑλλάδος Ἕναπραγmicroατικό τερατούργηmicroα σέ κάθεmicroάθηmicroα θά εἶναι ὑποχρεωmicroένο τόπαιδί νά διδαχθεῖ microαζί microέ τή δική τουπίστη καί πλῆθος ἄλλων θρη-σκειῶν ἕνα ἀξεδιάλυτο microεῖγmicroα ἐπι-κίνδυνο γιά τήν ψυχοπνευmicroατικήτου ἀνάπτυξη ∆έν πρόκειται λοι-πόν γιά πληροφόρηση ἀλλά γιά νό-θευση

Ἰσχυρίζεται τό ∆Σ τοῦ ΙΕΠ ὅτι

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Σελὶς 3η

Ἀποφθέγματακαὶ κατορθώματαἈββᾶ Ἀγάθωνος

5 Ἡ προτεραιότηςτῶν πνευmicroατικῶν

Πολλὲς φορὲς ὁ πνευματικὸςἄνθρωπος ξεπερνάει τὴν κοινὴ λο-γικὴ τῶν κοσμικῶν ἀνθρώπων Προ-κειμένου νὰ προφυλαχτεῖ ἀπὸ διά-φορους πειρασμοὺς κάνει ἅλματαὑπέρβασης Θυσιάζει κάθε γήϊνο καὶἐφήμερο ποὺ στέκεται ἐμπόδιο στὴνπορεία του Αὐτὸ τὸ βλέπουμε στὸνἀββᾶ Ἀγάθωνα ὁ ὁποῖος γιὰ πολὺκαιρό μαζὶ μὲ τοὺς μαθητές τουἔχτιζε ἕνα κελὶ καὶ ὅταν τὸ τελείωσεμετακόμισε ἐκεῖ ἐλπίζοντας ὅτι θὰἦταν καλύτερα Ὅμως τὴν πρώτηκιόλας ἑβδομάδα διαπίστωσε ὅτι κά-τι δὲν τὸν ὀφελοῦσε Γι᾽ αὐτὸ ἀπο-φασισμένος καὶ ἀνήσυχος εἶπε στοὺςμαθητές του

-Σηκωθεῖτε νὰ φύγουμε ἀπὸ ἐδῶἘκεῖνοι ταραγμένοι τοῦ ἀπάντη-

σαν

-Ἐὰν εἶχες σκοπὸ νὰ φύγουμεγιατὶ νὰ κάνουμε τόσο κόπο χτίζον-τας τὸ κελί Οἱ ἄνθρωποι θὰ σκαν-δαλιστοῦν ἐξαιτίας μας καὶ θὰ ποῦνlaquoΝά σηκώθηκαν καὶ ἔφυγαν οἱἄστεγοιraquo

Ὁ ἀββᾶς Ἀγάθων βλέποντάς τουςνὰ λιποψυχοῦν τοὺς λέει

-Μπορεῖ νὰ σκανδαλιστοῦν μερι-κοί ἄλλοι ὅμως θὰ οἰκοδομηθοῦν καὶθὰ ποῦνlaquoΜακάριοι εἶναι αὐτοὶ οἱμοναχοί γιατὶ γιὰ χάρη τοῦ Θεοῦ ση-κώθηκαν καὶ ἔφυγαν καὶ ὅλα τὰ πε-ριφρόνησανraquo Λοιπόν ὅποιος θέλεινὰ μὲ ἀκολουθήσει ἄς ἔλθει Ἐγὼπάντως φεύγω

Τότε οἱ μαθητές του μετανιωμένοιγιὰ τὴν ἀντίδραση στὴ ἀπόφαση τοῦγέροντά τους ἔπεσαν κάτω καὶ τὸνπαρακαλοῦσαν νὰ τοὺς πάρει μαζίτου

Ἆραγε οἱ σύγχρονοι μοναχοὶ ἀλλὰκαὶ οἱ χριστιανοί δέχονται τὸ σπου-δαῖο αὐτὸ μάθημα τοῦ ἀββᾶ Ἀγάθω-να Εἶναι πρόθυμοι νὰ θυσιάσουνἀνέσεις καὶ ὑλικὰ ἀγαθά ὅταν διαπι-στώνουν ὅτι αὐτὰ τοὺς ἐμποδίζουν

στὴν κατὰ Θεὸν πορεία τους Ἀγω-νίζονται νὰ βγάλουν ἀπὸ τὴν καρδιάτους τὸ κοσμικὸ φρόνημα τὸ ὁποῖοεἶναι ἡ μεγάλη τροχοπέδη στὰ πνευ-ματικά Δυστυχῶς ὄχι Ὁ συμβι-βασμὸς μὲ τὸν κόσμο εἶναι κοινὸ γνώ-ρισμα σχεδὸν ὅλων καὶ αὐτὸ γίνεταιαἰτία νὰ μένουν στάσιμοι καὶ νὰ μὴπροοδεύουν πνευματικά

6 Φύλλα καὶ καρποίΣτὴν πνευματικὴ ζωὴ χρειάζεται

καὶ ἡ σωματικὴ ἄσκηση καὶ ἡ φύλα-ξη τοῦ ἐσωτερικοῦ μας κόσμου Καὶτὰ δύο συμβάλλουν στὴν πρόοδοὍποιος πιστεύει ὅτι μόνο μὲ τὴνἄσκηση θὰ προκόψει κατὰ Θεόν κά-νει λάθος Ὅπως καὶ ὅποιος ὑπερτο-νίζει τὴ φύλαξη τοῦ νοῦ καὶ τῆς καρ-διᾶς ἀδιαφορώντας γιὰ τὴν ἄσκησητοῦ σώματος ἐπίσης βρίσκεται σὲλάθος δρόμο

Ὁ ἀββᾶς Ἀγάθων σὲ σχετικὴ ἐρώ-τηση ἀπάντησε μὲ ἕνα παράδειγμαlaquoὉ ἄνθρωπος μοιάζει μὲ δέντρο Ὁσωματικὸς κόπος λοιπὸν εἶναι τὰφύλλα Ἡ δὲ προσοχὴ μέσα μας εἶναιὁ καρπός Ἐπειδὴ δέ σύμφωνα μὲ τὴΓραφή ldquoπᾶν δένδρον μὴ ποιοῦνκαρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς

πῦρ βάλλεταιrdquo εἶναι φανερὸ ὅτιπρέπει νὰ φροντίζουμε περισσότερογιὰ τὸν καρπό δηλαδὴ τὴν ἐσωτερι-κή μας κατάσταση χωρὶς ὅμως νὰἀδιαφορῦμε γιὰ τὴ σκέπη καὶ τὴνὀμορφιὰ τῶν φύλλων ποὺ εἶναι ὁσωματικὸς κόποςraquo

7 Τὸ ἀποκορύφωmicroατῆς ἐmicroπράκτου ἀγάπηςΕἶναι εὔκολο καὶ εὐχάριστο νὰ

μιλᾶς γιὰ τὴν ἀγάπη καὶ νὰ παρακι-νεῖς τοὺς ἄλλους νὰ δείχνουν ἀγάπηστοὺς φτωχοὺς καὶ πάσχοντες ἀδελ-φούς Εἶναι ὅμως πολὺ δύσκολο νὰτὴν ἐκδηλώσεις ὁ ἴδιος γιατὶ ἡ ἀγάπηγίνεται μόνο μέσῳ τῆς προσωπικῆςθυσίας Πρέπει νὰ θυσιάσεις κάτιἀπὸ τὸν ἑαυτό σου γιὰ νὰ ἀγαπήσειςτὸν ἄλλο Νὰ εἶσαι ἀποφασιστικὸςκαὶ νὰ μὴ κάνεις πολλοὺς ὑπολογι-σμούς οὔτε καὶ νὰ δέχεσαι τοὺς λο-γισμοὺς ποὺ θὰ σοῦ λένε ὅτι ἡ προσ-πάθειά σου νὰ βοηθήσεις τὸν ἀδελφόσου δὲν θὰ ἔχει κάποιο οὐσιαστικὸἀποτέλεσμα ἀφοῦ δὲν ἔχεις οὔτε τὶςδυνατότητες οὔτε τὰ μέσα

Ὁ ἀββᾶς Ἀγάθων ἦταν εὐαίσθητοςἀπένταντι στὸν πόνο καὶ τὴ στέρησητῶν ἀδελφῶν του Δὲν μποροῦσε νὰ

προσπεράσει μὲ ἀδιαφορία τὸνἀσθενῆ καὶ τὸν πεινασμένο Τοῦ ἦτανἀδιανόητο νὰ μὴ βοηθήσει νὰ μὴ δεί-ξει ἔμπρακτη ἀγάπη νὰ μὴ ἀκολου-θήσει τὸ φωτεινὸ παράδειγμα τοῦκαλοῦ Σαμαρείτη τῆς παραβολῆςΣτὸ Γεροντικὸ ἀναφέρονται δύοἀξιοθαύμαστες περιπτώσεις ἔμπρα-κτης ἀγάπης τοῦ ἀββᾶ Ἀγάθωνα

Ἔλεγαν ὅτι κάποτε ὁ ἀββᾶς πῆγεστὴν πόλη γιὰ νὰ πουλήσει διάφοραἀντικείμενα Στὴν πλατεῖα βρῆκε ἕνακατάκοιτο ξένο ἄνθρωπο ποὺ δὲνεἶχε κανένα νὰ τὸν φροντίζει Τὸν λυ-πήθηκε πολὺ καὶ θέλησε νὰ τὸν βοη-θήσει Νοίκιασε ἕνα δωμάτιο καὶ ἀπὸτὸ ἐργόχειρό του πλήρωνε τὸ ἐνοίκιοκαὶ ξόδευε γιὰ ὅτι χρειαζόταν ὁἄρρωστος ἀδελφός Ἔμεινε μαζί τουτέσσερις μῆνες μέχρι νὰ γίνει καλάΜετὰ γύρισε στὸ κελί του ἔχονταςβαθιὰ εἰρήνη στὴν καρδιά του

Παρόμοιο περιστατικὸ συνέβηστὸν ἀββᾶ Ἀγάθωνα καὶ μιὰ ἄλληφορά ποὺ βρέθηκε στὴν πόλη γιὰνὰ πουλήσει διάφορα μικροαντικεί-μενα Συνάντησε ἕνα λεπρό ποὺἦταν στὴν ἄκρη τοῦ δρόμου Τὸνπλησίασε καὶ ὁ λεπρὸς τὸν ρώτησε

-Ποῦ πηγαίνεις

-Στὸ Κέντρο τῆς πόλης γιὰ νὰπουλήσω τοῦτα τὰ ἀντικείμενα τοῦἀπάντησε

-Κάνε μου τὴ χάρη σήκωσέ με καὶπήγαινέ με ἐκεῖ

Τὸν σήκωσε καὶ τὸν πῆγε στὴνἀγορά Ὁ λεπρὸς μόλις εἶδε τὸνἀββᾶ νὰ πουλάει ἕνα ἀντικείμενοτοῦ ζήτησε νὰ τοῦ πάρει μιὰ πίτταὉ ἀββᾶς τοῦ ἱκανοποίησε τὴν ἐπιθυ-μία του Ὁ ἀσθενὴς ὅλο ζητοῦσε καὶκάτι ἄλλο καθὼς ἔβλεπε τὸν ἀββᾶνὰ πουλάει Ἦταν πολλὲς οἱ ἐπιθυ-μίες του Ὅταν ὁ ἀββᾶς τὰ πούλησεὅλα ὅσα εἶχε ἑτοιμαζόταν νὰ φύγειὉ λεπρὸς τὸν παρακολουθοῦσε καὶτοῦ ζήτησε μιὰ ἀκόμα χάρη

-Σὲ παρακαλῶ πήγαινέ με ἐκεῖποὺ μὲ βρῆκες

Τὸν σκήκωσε ὁ ἀββᾶς καὶ τὸν πῆγεστὸν τόπο του Κι ἐκεῖνος τοῦ εἶπε

-Εὐλογημένος εἶσαι Ἀγάθων ἀπὸτὸν Κύριο στὸν οὐρανὸ καὶ στὴ γῆ

Ὁ γέροντας ἔστρεψε τὰ μάτια τουπρὸς τὸν ἀδελφό ἀλλὰ δὲν τὸν εἶδεγιατὶ ἦταν ἄγγελος Κυρίου ποὺ εἶχεπάει γιὰ νὰ δοκιμάσει τὴν ἀγάπητου

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟ∆∆∆∆ΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

(5ον)Ἡ ἄνοδος τῆς ΚΖ

εἰς τούς οὐρανούς ἐν ζωῇ καί ἡ λεπτοmicroερής περιγραφή

τοῦ ΠαραδείσουΕἶναι ἀπορίας ἄξιον γιά τό τί laquoπαρα-

νοϊκόraquo (ὅπως πάλι θά τό χαρακτήριζεκάποιος εἰδικός ἤ microή) διαβάζει κανείςστά βιβλία τῆς laquoΣχολῆς Παντανάσ-σηςraquo τά ὁποῖα ἔγραψε ἡ laquoΝτίναraquo ἤΚΖ καί εὐλαβοῦνται καί διαβάζουνστίς συναθροίσεις τους οἱ σηmicroερινοίmicroαθητές τῆς laquoΣχολῆςraquo Στοιχεῖα αἱρέ-σεων πλάνες ἀλαζονεία χωρίς ὑπό-βαθρο καί φαιδρότητες διαδέχονται ἡmicroία τήν ἄλλη Ἄν οἱ ἀντικείmicroενοι τῆςἘκκλησίας ἤθελαν νά γελοιοποιήσουντούς χριστιανούς πού ἀνέχονται ἤ συγ-κατατίθενται στήν ἀναφερόmicroενη συν-δροmicroή τῆς ΚΖ θά microποροῦσαν ἄνευἰδιαίτερης προσπάθειας νά ἀντλήσουνστοιχεῖα ἀπό τά κείmicroενα τῆς πνευmicroα-τικῆς microητρός τῶν laquoφωτισmicroένωνraquo28 γε-γονός πού βαρύνει καί τούς Ὑπεύθυ-νους στόν ἐκκλησιαστικό χῶρο ἄν δένἀντιδράσουν στοιχειωδῶς

Κυνικός νοῦς θά ἔλεγε ὅτι ὁ Σά-microουελ Μπέκετ ἐκφραστής τοῦ θεά-τρου τοῦ παραλόγου ἄν ἦταν γνώστηςτοῦ συνδρόmicroου τῆς ΚΖ ἵσως νά microήἔγραφε τό ἔργο του laquoπεριmicroένοντας τόνΓκοντώ (τό Θεό)raquo ἀλλά πιθανόν νάἄλλαζε τόν τίτλο τοῦ θεατρικοῦ τουἔργου τοῦ παραλόγου microέ τόν τίτλοlaquoπεριmicroένοντας τήν ΚΖraquo (ἄν καί πολύἀmicroφίβολο νά χάσει οὐσιώδη χρόνο καίνrsquo ἀσχοληθεῖ microέ τέτοιο ἐξωφρενικό σύν-δροmicroο πού δυνατόν νά καταχωρεῖταιστά ἀζήτητα) Κι ἄν τό θέατρο εἶχεθαmicroῶνες λαό τῆς ΚΖ καί τυχόν κλῆρο(microή γένοιτο) τότε θά microεσουρανοῦσε ἡσυνδροmicroή τῆς ΚΖ

ΓιατίΓιατί ἡ ἄνοδος ἐν ζωῇ τῆς ΚΖ

στούς οὐρανούς29 περιγράφεται ἀπότήν ἴδια στά βιβλία της κυρίως στό τρί-το τεῦχος τῆς σειρᾶς πού ἔχει τόν τί -τλο laquoΤά Εὐφρόσυναraquo (Τοῦ Παραδεί-σου)

Ἀκολουθεῖ πάντα ἀντικειmicroενική ἀνα-φορά σέ χαρακτηριστικά σχετικά ση-microεῖα τοῦ βιβλίου της ὥστε νά δικαιο-λογοῦν καί νά ἐπιβεβαιώνουν τά σχό-λια πού ἀναφέρονται στά σηmicroεῖα αὐτάπού τά χαρακτηρίζει παθολογία

-Ὁ Θεός δίνει τήν ἄδεια ν ἀνέλθει ἐνζωῇ30 ἡ ΚΖ νά πατεῖ στήν ἄυλο ΝέαἹερουσαλήmicro31 καί τό Ἀρνίον ὁ Χρι-στός τήν ἀκολουθεῖ καί βαδίζει πίσωτης προπορευοmicroένου τοῦ ἀρχαγγέλουΡαφαήλ32

-Βλέπει στόν οὐρανό πολυτέλεια33βρίσκεται κάτω ἀπό τό θρόνο τοῦΘεοῦ34 καί ἀπολαmicroβάνοντας τά τοῦΠαραδείσου ἀκούει (ἡ ΚΖ πάντα) τόνἄγγελό της νά τῆς λέει microεταξύ ἄλλωνὅτι laquoἡ θέλησίς σου εἶναι καί τοῦΘεοῦ θέλησιςraquo35 καί τότε ἡ ΚΖ γίνε-ται ἔξαλλη36 προφανῶς ἀπό τή χαράτης

Πάλι κυνικός νοῦς θά τόνιζε ὅτι τέ-τοιου εἴδους ἑωσφορικοῦ τύπου πα-ραλήρηmicroα θά ἦταν ἀδύνατον νά τόφανταστεῖ κάθε συγγραφέας πού ἀνή-κει στό θέατρο τοῦ παραλόγου ἐκτός κιἄν τόν ἐνέπνεε ὁ Πειράζων

Κι ἐπειδή ἡ laquoπαθολογικήraquo συνδρο-microή τῆς ΚΖ κάνει λόγο γιά laquoπολυτέλειαστόν Οὐρανόraquo ἡ δέ ἴδια γίνεται ἔξαλληἀφοῦ ἡ θέλησίς της laquoεἶναι καί τοῦ Θεοῦθέλησιςraquo παραφράζοντας τό ἔργο τοῦθεmicroελιωτῆ τοῦ ρεαλιστικοῦ microυθιστορή-microατος Μπαλζάκ microέ τίτλο laquoΕὐγενίαΓκραντέraquo ὑφίσταται τό ἀκόλουθο σε-νάριο τοῦ ἔργου Ἐπειδή οἱ λέξεις πο-λυτέλεια καί χρυσός συmicroβαδίζουν ὁπατέρας τῆς laquoΕὐγενίας Γκραντέraquo γε-microάτος χρυσό γινόταν laquoἔξαλλοςraquo microέ τήσκέψη ὅτι θά τόν κληρονοmicroήσει ἡ κόρητου Εὐγενία χάνοντας τήν laquoπολυτέλειάτουraquo γιrsquo αὐτό ἐπιθυmicroοῦσε νά τήν ἀπο-κληρώσει Ὅταν βίωνε τίς τελευταῖεςτου στιγmicroές καί ψυχορραγοῦσε ἐνῶ ὁἱερέας ἔσκυψε ἐπάνω του νά τόν ἐξο-microολογήσει εἶδε τόν microεταλλικό σταυρότοῦ ἱερέα πού ἔλαmicroπε στό φῶς τοῦδωmicroατίου τόν πέρασε γιά χρυσό καίρωτώντας ξαναmicromicroένος τόν ἱερέα -τόνπουλᾶς τόν πουλᾶς πόσο τόνπουλᾶς Ἔκλινε τό κεφάλι καί ξεψύχη-σε Τελικά δέν πῆρε τόν ψεύτικο αὐτόσταυρό οὔτε τά ἄλλα χρυσαφικά τουστήν ἄλλη ζωή κι ἄς πιθανόν laquoβλέπειστόν οὐρανό πολυτέλειαraquo κι ἄς laquoξε-πουλάει microέ τό χρυσό θεραπαινίδες καίτήν ὑπόλοιπη τραγική ἀκολουθίαἀνθρώπων πού ἔχουν ἀθάνατη ψυχήraquoἀποκληρώνοντάς τους ἀπό τή Βασι-

λεία τοῦ Θεοῦ Ἡ ρεαλιστική αὐτή πα-ράφραση δυνατόν νά ἰσχύει ἀπαιτών-τας λύση πνευmicroατική microέ συνοδό microετά-νοια πού εἶναι δύσκολο ἐγχείρηmicroα microέτίmicroηmicroα βαρύ

Θέλει ἀπαραίτητη ὑποmicroονή κουρά-γιο καί γερά νεῦρα γιά νά παρακολου-θήσει κανείς τό ἀναφερόmicroενο ἐξωφρε-νικόlaquoστόρυraquo γιατί ὑφίσταται καί ἡ ἀκό-λουθη λεπτοmicroερής συνέχεια αὐτοῦ τοῦσυνδρόmicroου τῆς ΚΖ πού λαmicroβάνειἀπόχρωση ἐπιεικῶς τραγελαφική

-Εἶδε ἐπιπλέον ἡ ΚΖ στόν οὐρα-νό ὅτι τά ροῦχα πού φοροῦσε ἡΠαναγία εἶχαν laquoπανωmicroάνικαraquo37 καίὅταν ἡ microητέρα τοῦ Κυρίου microαςἔπλεκε ὁ Χριστός-βρέφος τῆς τρα-βοῦσε τό κουβάρι θέλοντας κιἐκεῖνο νά laquoράψῃraquo38

-Τό ἔνδυmicroα τῶν ἀγγέλων στόνοὐρανό laquoὡmicroοίαζε microέ φουστανέλλανἀραχνοειδῆ39 καί ἐκεῖ στή ΝέαἹερουσαλήmicro ὑπῆρχαν ἄνθη δέν-τρα πτηνά δρόmicroοι λεωφόροιἀφάνταστοι λίmicroνες θάλασσες καίποτάmicroια40

-Εἶδε ὡσαύτως τό Χριστό στόνοὐρανό νά πατᾶ πάνω σ ἕνα ὄρθιοσταυρό στηριγmicroένο σέ θρόνο φο-ροῦσε δέ καί κόκκινο παντελόνι41Τό ἴδιο παντελόνι (κόκκινο) φο-ροῦσαν καί οἱ microάρτυρες τῆς πίστε-ως στόν οὐρανό

Ὁράmicroατα ἀχαρακτήριστα=καί φαιδρά=

Περιγράφοντας ἡ ΚΖ ὅσα εἶδε στόνΠαράδεισο στόν ὁποῖο ἀνῆλθε ζωντα-νή (ὅπως ἰσχυρίζεται στά βιβλία της)τονίζει καί τά ἀκόλουθα ἀχαρακτήριστακαί αἰσθητικῶς ἄκρως ἀπαράδεκτα

-Εἶδε laquoτήν ΜεγαλοπρεπεστάτηνΜήτραν τῆς Παρθένου στηριζοmicroέ-νην εἰς τάς χεῖρας τοῦ Πατρός καίτοῦ Υἱοῦ ἡ ὁποία φέρει ἄνωθέν τηςτό σηmicroεῖον τοῦ Σταυροῦ καί εἰς τόκέντρον τόν ἀκτινοβολοῦντα ἀστέ-ρα εἶναι ἐν κινήσει ζωντανή τήνβλέπω νά κτυπᾶ ὅπως καί ἡ καρ-δία τοῦ ἀνθρώπου42raquo

Τί ἄλλο ὅmicroως-κατά τήν ΚΖ -εἶναιἄνωθεν τῆς laquoζωντανῆςraquo microήτρας τῆςΠαναγίας microας τήν ὁποία κρατοῦν στάχέρια τους ὁ Πατέρας καί ὁ Υἱός

-Εἶναι-laquoἡ ζωντανή πλουmicroιστή()περιστερά νά τήν σκέπη microέ τάςἀνοικτάς πτέρυγάς της καί microέ τάκόκκινα ποδαράκια Της43raquo δηλαδήτό Ἅγιο Πεῦmicroα

Γιατί ὅmicroως ἡ ΚΖ ἔγραψε αὐτά τάπράγmicroατα Μᾶς τό λέει ἡ ἴδια -laquoὅπως ἀκούσουν καί microερικοί ἄνθρω-ποι τῆς γῆς νά τό γευθοῦν καί νάἀρχίσουν νά ἀναζωογονοῦνται καίνά κινοῦνται microέ δύναmicroιν εἰς τήνπνευmicroατικήν ζωήν ὅπως ἡ microήτρατῆς Ἀπολυτρίας44raquo (τῆς Παναγίας)τήν ὁποία laquoφοράειraquo microάλιστα laquoὁΧριστόςraquo

laquoἈφοπλιστικήraquo ρήση

Τί ἐπιπλέον θωρεῖ ἡ ΚΖ καθώς περιφέρεταιεἰς τόν Παράδεισον

Βλέπει χορούς καί πανηγύρια ἀπε-ρίγραπτα Βλέπει τήν προετοιmicroασίαπαρθένων γιά microεγάλο χορό στούςοὐρανούς ὅτι laquoεἰς τήν microέσην τωνφοροῦν πεποικιλmicroένην ἀγκρά-φα45raquo

-Τά φορέmicroατά τους laquoεἶναι ντεκολτέδίχως microανίκια46raquo

-laquoΑἱ θεραπαινίδες (οἱ ὑπηρέτριες)κρατοῦν εἰς τάς χεῖρας των πελώ-ριον προσόψιον Εἰς τό microέσον τῶνὁποίων παρουσιάζουν τήν τετιmicroη-microένην microήτραν τῆς Παναγίας47raquo

-Οἱ παρθένες laquoλούζονται εἰς τήνΤρισύλαmicroπρον Βρύσηνraquo48 στόνοὐρανό καί στή συνέχεια σκουπίζονταιεἰς τά προσόψια πού φέρουν τήν microή-τραν τῆς Παναγίας49

-laquoἌνωθεν ἑκάστου θησαυροφυ-λακίου (ἐκεῖ στόν Παράδεισο)ὑπάρχει microία ὡραία γλάστρα πε-ποικιλmicroένη ὡς ἀπό φῶς κόκκινονεἰς τό σχῆmicroα τῆς Παρθενικῆς microή-τρας50raquo

-Οἱ ὑπηρέτριες τῶν παρθένων στόνοὐρανό laquoθά χρησιmicroεύουν καί ὡς δι-δασκάλισσαιraquo τοῦ χοροῦ51 καί ὅλεςmicroαζί χορεύοντας laquoἀνέρχονται εἰς τόδωδέκατον πάτωmicroαraquo τοῦ microεγάρουτῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης (στόν οὐρανό)κλπ

Ἡ ψυχανάλυση καί microάλιστα microέπνευmicroατικό πατέρα γνώστη τῆς ψυχο-λογίας τοῦ βάθους ἀναmicroένεται νά ρίξει

περισσότερο φῶς στό ἀναφερόmicroενοσύνδροmicroο παθολογίας τῆς ΚΖ καί τῆςἀκολουθίας της

Ἄmicroετρος ἀλαζονεία=Εἶναι γραmicromicroένο ὅτι ὁ Θεός ἀντιτάσ-

σεται στούς ὑπερηφάνους ἐνῶ στούςταπεινούς δίδει χάριν (Παροιmicro Γrsquo 34)

Στήν συνάφεια αὐτή ἐνῶ ἡ κατηγο-ρία τῶν ὑπερηφάνων συνήθως διαθέ-τει καί ἕνα background γνώσης πούφαίνεται νά ὑπολείπεται σαφῶς στήνπερίπτωση τοῦ ἐπιπολῆς ἐξωφρενικοῦσυνδρόmicroου τῆς ΚΖ σοβαρό στοιχεῖοἀλαζονείας εἶναι αὐτό πού γράφει ἡΚΖ στά βιβλία της ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Κύριοςἡmicroῶν Ἰησοῦς Χριστός microέ τά ἴδια Του τάχέρια ἔρρανε τή ΚΖ microέ λουλούδια τοῦΠαραδείσου ὅταν τήν εἶδε ἐνώπιόνΤου στόν οὐρανό Ἐπειδή αὐτή ἡ πε-ριγραφή ὅπως καί ἄλλες συναφεῖς πε-ριγραφές πού κάνει πάντα ἡ KZ στάβιβλία της φαίνεται ἀπίστευτη παρατί-θεται ἐδῶ ὁλόκληρη ἡ περικοπή

laquoΤό θεοτικόν Τέκνον (ὁ ἸησοῦςΧριστός) ἀκροώmicroενον τῶν λόγωντῆς Μητρός Του microετά προσοχῆςὑπακούει καί εὔχαρις ἐναγκαλίζεταικαί πάλιν τήν Λατρευτήν ΜητέραΤου καί microέ τρία πηδήmicroατα εἰς τήνποδιά Της τῆς δίδει φίληmicroα τρίς θέ-τει καί πάλιν τήν παρειάν Του εἰςτήν παρειάν Της microέ τό βλέmicromicroα Τουγλυκύ καί συmicroπαθητικό χαρωπόκαί γελαστό πρός τό τέκνον τῆς τα-πεινοφροσύνης (πρός τήν ΚΖ) ξε-πιάνει τό ζηλευτό χεράκι Του ἀπότόν λαιmicroόν τῆς Μητρός Του τό ση-κώνει εἰς ὕψος καί κατόπιν τό ρί-πτει καί ἀπό microακρόθεν εὐλογεῖ τότέκνον τῆς ὑπακοῆς (τήν ΚΖ) τρίςὅπως καί τάς παρθενοmicroαρτύρουςἐνῶ ἡ Μήτηρ Του Τοῦ παρουσιάζεικαί πάλιν τό microικρό πανέρι microέ τάἄνθη καί τοῦ λέγει

Ρῖψε καί εἰς αὐτό (τό τέκνο τῆςὑπακοῆς τήν ΚΖ) ἀπό τά ἄνθη microέτά ὁποῖα ἔρρανες τάς νύmicroφας νυmicro-φοστόλισον καί αὐτό ἵνα ὡς ἄνθοςκαλλιεργηmicroένον ἀπό Σέ γίνῃεὐῶδες ἐν Οὐρανοῖς καί ἐπί γῆςraquo

Τί κάνει στή συνέχεια ὁ Χριστός Τόπεριγράφει ἡ ἴδια ΚΖ

-laquo Ἐκ τῆς microεγίστης χαρᾶς τόβρέφος (ὁ Χριστός) ὑπακούει καίπάλιν ἀναπηδᾶ τρίς ἁπλώνει microέχάρι τό χέρι Του εἰς τό κοmicroψό πανε-ράκι του παίρνει ἀπό τά ἀπαστρά-πτοντα ἄνθη τά ὁποῖα περιέχει τάρίπτει εἰς ὕψος καί ἐκεῖνα ὦ τοῦθαύmicroατος βλέπω νά πολλαπλα-σιάζωνται καί νά κατευθύνωνταιπρός ἐmicroέ καί πίπτουν ἐπάνω microουmicroέ τόσον ἄρωmicroα καί microεγίστηνεὐωδίανraquo52Σηmicroειώσεις

28 Τόν τίτλο laquoφωτισμένεςraquo ἔδωσε σ᾿αὐτές (γυναῖκες εἶναι οἱ περισσότερες)γύρω στό 1989 ὁ ἄλλοτε ἡγούμενος τῆςἹΜονῆς Πετράκη καί δημιουργός τῆςἐφημ laquoὈρθόδοξος Τύποςraquo π ΧαρΒασιλόπουλος στό βιβλιαράκι του ποὺἀποτελεῖται ἀπό 58 σελίδες καί ἔχει τί -τλο laquoΟἱ φωτισμένες ξεσκεπάζονταιraquo29 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 113 30 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 1731 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 21 32 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 2133 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 16 34 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 1835 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 31 36 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 3137 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 35 38 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 3639 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α σελ 4142 40 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 4441 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 73 42 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ σελ 202743 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Γ σελ 2027 44 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ´ σελ 2045 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Γ´ σελ 31 46 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ´ σελ 4347 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Γ´ σελ 44 48 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ´ σελ 4549 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Γ´ σελ 46 50 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ´ σελ 4951 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Γ´ σελ 58 52 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ σελ 9899

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

Αἱ laquoφωτισμέναιraquo Φοιτοῦν εἰς laquoΣχολεῖα θεοτικάraquoἤ εἰς κέντρα ψηλαφητῆς πλάνης

Τοῦ π Λεωνίδου Στ Ἀmicroοργιανοῦ Ἐφηmicroερίου ἹΝαοῦ Ἁγ Μαρίνης Ἀνθουπόλεως Περιστερίου

Ἡ δόξα τῶν ἀνθρώπωνlaquoὍστις οὖν ταπεινώσει ἑαυτὸν ὡς τὸ παιδίον τοῦτο οὗτός ἐστιν ὁ

μείζων ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo (Ματθ ιη´ 4) Δηλαδή ὅποιοςλοιπόν ταπεινώσει τόν ἑαυτόν του σάν τό παιδάκι αὐτό (λέγουν ὅτιἦταν ὁ Ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος (2012)) αὐτός εἶναι ὁ μεγαλύτε-ρος στήν βασιλεία τῶν Οὐρανῶν

Πόση μεγάλη εἶναι ἡ ἀρετή τῆς ταπεινώσεως Οἱ ἀρχαῖοι πρόγονοίμας ἔλεγαν laquoτόν πλοῦτον πολλοί ἐμίσησαν τήν δόξαν ὅμως οὐδείςraquoΔιότι οἱ ἄνθρωποι ζοῦσαν στήν εἰδωλολατρία καί ἦσαν κυριευμένοιἀπό τά πάθη

Ὁ Ὅσιος Σίμων εἶχε πεῖ τό ἑξῆς laquoἈλλοίμονο στόν ἄνθρωπο ἐκεῖνοὅπου τό ὄνομά του εἶναι μεγαλύτερο ἀπό τό ἔργο τουraquo Ἐμεῖς ἁπλοίκαί ἀδύναμοι τί ἔργο νά παρουσιάσουμε laquoΧωρίς ἐμοῦ οὐ δύνασθεποιεῖν οὐδένraquo (Ἰωάν ιε´ 5)

Πάντοτε οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἀπέφευγαν τήν δόξα τοῦ κό-σμου διότι γνώριζαν ὅτι ὅποιος δοξάζεται στόν κόσμο δέν δοξάζεταιἀπό τόν Κύριο

Ἔλεγε ὁ Ὅσιος Ωρ (78) laquoὍποιος τιμᾶται καί ἐπαινεῖται πάνω ἀπόὅτι ἀξίζει πολύ ζημιώνεται Ὅποιος ὅμως καθόλου δέν τιμᾶται ἀπότούς ἀνθρώπους ἄνωθεν θά δοξασθῆraquo

Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ Κολοβός ἀναφέρει γιά κάποιον Ἅγιο Γέρον-

τα ὁ ὁποῖος ἦταν ἔγκλειστος καί εἶχε πολλή ἐκτίμηση ἀπό τούς κα-τοίκους τῆς περιοχῆς

Τόν εἰδοποίησαν λοιπόν καί τοῦ εἶπαν ὅτι κάποιος Ἀββᾶς βρίσκε-ται πρός τό τέλος τῆς ζωῆς του καί ἔπρεπε νά πάη νά πάρη τήν εὐχήτου προτοῦ κοιμηθῆ

Τότε ὁ Ἅγιος Γέροντας σάν ταπεινός πού ἦταν σκέφθηκε τό ἑξῆςlaquoἌν βγῶ τήν ἡμέρα θά τρέξουν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι γύρω μου καί θάμοῦ ἀποδώσουν μεγάλη δόξη καί θά χάσω καί τήν εἰρήνη μου Θάξεκινήσω λοιπόν τό βράδυ μέ τό σκοτάδι ἀποφεύγοντας ὅλουςraquo

Ὅταν λοιπόν νύκτωσε βγῆκε ἀπό τό κελλί του καί σιγά-σιγά προ-χωροῦσε ἔτσι γιά νά μή τό πάρει κανείς εἴδηση

Τί συνέβη ὅμως Δύο ἄγγελοι σταλμένοι ἀπό τόν Θεό ἔρχονται μέφανάρια καί τοῦ φωτίζουν τόν δρόμο Ἔτσι ὅλη ἡ πόλη ἔτρεξε καίεἶδε τήν δόξα του Καί ὅσο ἀπέφευγε τήν δόξα τόσο πιό πολύ δοξά-σθηκε

Σέ αὐτό λοιπόν τό γεγονός ἐκπληρώθηκε τό γραμμένο laquoΠᾶς ὁ τα-πεινῶν ἑαυτόν ὑψωθήσεταιraquo (Λουκ ιδ´ 11)

Στό Γεροντικό διαβάζουμε σχετικά laquoΠῆγε ὁ Ἀββᾶς Ἀδέλφιος ἐπίσκοπος Νειλουπόλεως στὸν Ἀββᾶ

Σισώη στὸ ὄρος τοῦ Ἀββᾶ Ἀντωνίου Καὶ ὅταν ἐπρόκειτο νὰ φύγουνπρὶν ξεκινήσουν τοὺς ἔβαλε νὰ φᾶνε ἄν καὶ ἦταν πρωΐ Ἦταν δὲ νη-στεία Καὶ μόλις ἔστρωσαν τραπέζι νά κάποιοι ἀδελφοὶ χτυποῦν τὴνπόρτα Εἶπε τότε στὸν μαθητή του laquoΔός τους λίγη κουρκούτη γιατίἀπὸ κόπο εἶναιraquo Τοῦ λέγει ὁ Ἀββᾶς Ἀδέλφιος laquoἌφησε καλύτεραγιὰ νὰ μὴ ποῦν ὅτι ὁ Ἀββᾶς Σισώης τρώγει ἀπὸ τὸ πρωΐ raquo Καὶ τὸν κοί-ταξε ὁ γέρων καὶ λέγει στὸν ἀδελφό laquo Πήγαινε δός τουςraquo Μόλιςλοιπὸν εἶδαν τὴν κουρκούτη εἶπαν laquoΜὴ ἔχετε ξένους Μὴ τάχα καὶὁ γέρων σας τρώγειraquo Καὶ τοὺς εἶπε ὁ ἀδελφός laquoΝαίraquo Ἄρχισανλοιπὸν νὰ στενοχωροῦνται καὶ νὰ λέγουν laquoἊς σᾶς συγχώρηση ὁΘεὸς ὅπου ἀφήσατε τὸν γέροντα νὰ φάη τώρα Ἢ δὲν ξέρετε ὅτι γιὰπολλὲς μέρες ἔχει νὰ κοπιάσηraquo Καὶ τοὺς ἄκουσε ὁ ἐπίσκοπος Καὶἔβαλε μετάνοια στὸν γέροντα λέγοντας laquoΣυγχώρησέ με Ἀββᾶ ὁπούἔκαμα ἀνθρώπινο λογισμό Ἐνῷ σὺ ἔκαμες ὅτι ἤθελε ὁ Θεόςraquo Καὶτοῦ λέγει ὁ Ἀββᾶς Σισώης ldquo Ἂν ὁ Θεὸς δὲν δοξάση ἄνθρωπο ἡ δό-ξα τῶν ἀνθρώπων τίποτε δὲν εἶναιrdquoraquo

Κριτική παρουσίασις τοῦ προγράmicromicroατος σπουδῶνΓενικοῦ Λυκείου εἰς τά Θρησκευτικά (Ἰανουαρίου 2015)

Γράφει ὁ κ Εὐάγγελος Στ Πονηρός∆ρ Θ ΜΦ Σχολικός σύmicroβουλος θεολόγων Πειραιῶς ∆΄ Ἀθηνῶν Κυκλάδων

Ἀπολογία ἕνεκεν ἀληθείας Ἂν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι λίγο ἕως πολύ ἔρχονται στιγmicroὲς ποὺ δέ-

χονται κατηγορίες καὶ συκοφαντίες τοῦτο ἰσχύει σὲ microεγάλο βαθmicroὸκαὶ γιὰ τοὺς αὐθεντικοὺς ἐργάτες τοῦ Εὐαγγελίου

Στὸ Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσmicroα ἀκριβῶς αὐτὴν τὴν κατάσταση microε-λετοῦmicroε καὶ βλέπουmicroε πὼς καὶ αὐτὸς ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἀναγ-κάζεται microὲ θάρρος νὰ ἀπολογηθεῖ γιὰ νὰ microὴ κλονισθεῖ τὸ ἔργο τουστὴν Ἐκκλησία τῆς Κορίνθου Εἶναι φοβερό Ἀντὶ νὰ θαυmicroάζουντὴν microοναδική του αὐταπάρνηση τὸν ἔκαναν στόχο τῶν συκοφαν-τιῶν τους καὶ τῆς κακίας τους Καὶ ὁ κήρυξ τῆς οἰκουmicroένης ὁmicroιλεῖτώρα γιὰ τὰ δικαιώmicroατα ποὺ θυσίασε γιὰ τὴν ὑπηρεσία τοῦ Εὐαγ-γελίου καὶ τὴν ἀλήθεια τοῦ θείου κηρύγmicroατος

Ἀναπτύσσει τὰ ἐπιχειρήmicroατα ποὺ ὁπωσδήποτε τὸν δικαιώνουνἀπολύτως ἀλλὰ ἐκεῖνο ποὺ συγκλονίζει καὶ καταρρίπτει ὅλες τὶςσυκοφαντίες εἶναι ὁ καρδιακὸς λόγος ποὺ ἀπευθύνει στοὺς ἴδιουςτοὺς microαθητές του ldquoΕἰ ἄλλοις οὐκ εἰmicroὶ ἀπόστολος ἀλλὰ γε ὑmicroῖν εἰmicroιmiddotἡ γὰρ σφραγὶς τῆς ἐmicroῆς ἀποστολῆς ὑmicroεῖς ἐστε ἐν Κυρίῳrdquo Ἂν δη-λαδὴ γιὰ ἄλλους δὲν εἶmicroαι Ἀπόστολος ἀλλὰ γιὰ ἐσᾶς βεβαίωςεἶmicroαι Ναί ἡ ἀπόδειξις τῆς ἀποστολικῆς ἰδιότητός microου εἶστε ἐσεῖςποὺ σᾶς ὁδήγησα στὸν Κύριο

Πράγmicroατι οἱ πιστοὶ ποὺ ἀγωνίζονται νὰ ἐφαρmicroόσουν στὴν ζωήτους τὰ θεῖα προστάγmicroατα πολὺ δὲ περισσότερο οἱ κληρικοὶ ποὺκηρύσσουν ἀκέραιο τὸν ζωντανὸ λόγο τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀδύνατοννὰ microὴ γευθοῦν ἀπὸ τὸν πικρὸ αὐτὸ καρπὸ τῆς συκοφαντίας Καὶ τὸπρᾶγmicroα καθίσταται ἔτι πλέον τραγικότερον ὅταν τὰ ldquoπάρθια βέληrdquoτὰ δέχεται κανεὶς ἀπὸ ἀνθρώπους ποὺ διακόνησε στὸ πλαίσιο τῆςΕὐαγγελικῆς διδαχῆς καὶ τῆς ἐν Χριστῷ ἀγάπης

Ἂν ρίξουmicroε microία microατιὰ στὰ ἱερὰ συναξάρια καὶ σ αὐτὴ τὴν Ἐκκλη-σιαστικὴ Ἱστορία ἀπὸ τὰ βάθη τῶν χρόνων ἕως καὶ αὐτῶν τῶνἡmicroερῶν microας θὰ διαπιστώσουmicroε τὴν πικρὴ αὐτὴ ἀλήθεια Θὰ ἔλε-γε κανεὶς πὼς ὁ πειρασmicroὸς αὐτὸς ἀποτελεῖ καὶ ἕνα κριτήριο τόσογιὰ τὴν γνησιότητα τῆς ὅλης πνευmicroατικῆς ἐργασίας ὅσο καὶ γιὰ τὸνκαταρτισmicroὸ καὶ τὸ ἐπίπεδο τῆς προσωπικότητος τοῦ ἐργάτου τοῦΕὐαγγελίου

Καὶ ἐπειδὴ ὅλοι ἐνδέχεται ν ἀντιmicroετωπίσουmicroε τὰ κύmicroατα αὐτὰτῆς ldquoἀδελφικῆς ἀγάπηςrdquo καλὸν θὰ εἶναι νὰ σταθοῦmicroε καὶ νὰ προσ -έξουmicroε δύο καίρια σηmicroεῖα

Πρῶτον Νὰ ἐξετάσουmicroε ἐὰν οἱ κατηγορίες microποροῦν νὰ στα-θοῦν Ἐὰν δηλαδὴ εἶναι πραγmicroατικές Ἐὰν ὄντως ἔχουmicroε δώσειἐmicroεῖς οἱ ἴδιοι ἀφορmicroὲς ἀλλὰ καὶ ὑλικὸ ὥστε οἱ ἄλλοι καλῶς ἢ κακῶςmicroᾶς λούζουν microὲ τὰ λόγια τους καὶ τὴν συmicroπεριφορά τους Καὶ ἐὰνπράγmicroατι τὰ ὅσα microᾶς κατηγοροῦν ἔχουν ἀληθείας τότε οὐσια-στικῶς ἂν καὶ δὲν δείχνουν ἀγάπη ἀλλὰ κακία θὰ πρέπει νὰ τοὺςθεωρήσουmicroε εὐεργέτες microας Μάλιστα εὐεργέτες διότι ἔστω καὶ microὲαὐτὸν τὸν ἀρνητικὸ τρόπο microᾶς ὑποβοηθοῦν στὸ νὰ ἀναθεωρή-σουmicroε τὴν ἐν γένει συmicroπεριφορά microας καὶ νὰ διορθωθοῦmicroε Ἐὰνἀντιθέτως τὰ ὅσα λέγονται καὶ διαδίδονται εἶναι ἕωλα καὶ ἀποτε-λοῦν ὑλικὸ συκοφαντίας ἐὰν ἡ συνείδησίς microας καὶ ὁ πνευmicroατικόςmicroας πατέρας microᾶς καθησυχάζουν ὅτι πρόκειται περὶ πειρασmicroοῦ τό-τε ἂς εἰρηνεύουmicroε καὶ ἂς συνεχίζουmicroε τὸ ἔργο microας δεόmicroενοι ταυτο-χρόνως καὶ ὑπὲρ τῶν καθ οἱονδήποτε τρόπο ἐπηρεαζόντων ἡmicroᾶς

Ἀλλrsquo ἂς περάσουmicroε τώρα νὰ δοῦmicroε καὶ τὸ δεύτερο σηmicroεῖο τοῦθέmicroατός microας τὸ ὁποῖο χρῄζει microεγάλης ἐξετάσεως ἀφοῦ ἐγείρειλεπτὰ σηmicroεῖα ποὺ ἔχουν ἄmicroεση σχέση τόσο microὲ ἐmicroᾶς τοὺς ἰδίουςὅσο καὶ microὲ αὐτὴ τὴν πίστη microας

∆υστυχῶς τὸ πολυκέφαλον τέρας τοῦ ἐγωϊσmicroοῦ ἀνατρέπει τὰδεδοmicroένα microὲ ἀποτέλεσmicroα ἐκεῖ ποὺ πρέπει νὰ σιωποῦmicroε ἀντι-δροῦmicroε καὶ τὸ ἀντίθετο Ἀποτέλεσmicroα Νὰ χάνονται οἱ εὐκαιρίες ποὺmicroᾶς δίδονται γιὰ πνευmicroατικὴ προκοπή Ἀντιδροῦmicroε δηλ καὶ ἡ σύγ-χυσις microᾶς φέρνει ταραχὴ ὅταν συνήθως θίγεται τὸ ἐγώ microας ∆ηmicroι-ουργοῦmicroε θέmicroατα καὶ ἀπολογούmicroεθα ὅταν φαίνεται νὰ ἀγγίζεται ἡαὐτοεκτίmicroησις Ἀντιθέτως microένουmicroε ἀπαθεῖς ἕως ἀναισθησίας ὅτανθίγεται ὁ Εὐαγγελικὸς νόmicroος καὶ ἡ ldquoπίστις γίνεται τὸ κινδυνευόmicroε-νονrdquo

Αὐτὸ τὸ τελευταῖο δυστυχῶς τὸ βλέπουmicroε κατὰ ἐπαναλαmicroβα-νόmicroενο ρυθmicroὸ ἰδίως στὴν ἐποχήν microας καὶ κυρίως ἀπὸ αὐτοὺς ποὺλόγω θέσεως θὰ ἔπρεπε νὰ προτάξουν τὰ στήθη τους ὅταν τὰὁmicroαδικὰ πυρὰ τῶν ἀθέων καὶ τῶν ἀντιχρίστων στοχεύουν τὴνὈρθόδοξον πίστιν microας τὰ Ἑλληνοχριστιανικά microας ἰδεώδη καὶαὐτὸν ἐπίσης τὸν φυσιολογικὸ τρόπο ζωῆς

Χαρακτηριστικὸ παράδειγmicroα τῶν ὅσων καταγράφουmicroε ἀποτελεῖὁ δεδιωγmicroένος Ἅγιος Νεκτάριος Πλεῖστα ὅσα συγγράmicromicroατά τουἀποτελοῦν ὁπλοστάσιο βαρέος ὁπλισmicroοῦ ἔναντι τῶν ἐχθρῶν τῆςπίστεως Ἐπιχειρήmicroατα ἀκατάβλητα ποὺ χρησιmicroοποιοῦσε ἐκ πε-ριωπῆς γιὰ νὰ ἀντικρούσει τοὺς ἀθέους καὶ αἱρετικοὺς τῆς ἐποχῆςτου ἀλλὰ ταυτοχρόνως πνευmicroατικὴ ἐργασία microοναδικὴ στὸν ποι-microαντικὸ καὶ microοναχικό του ἀργότερα κύκλο διὰ τοῦ ὁποίου ἔφθασετὶς ἀπρόσιτες κορυφὲς τῆς ἁγιότητος Τὸν φωτισmicroὸν δηλ καὶ τὴνθέωσιν

Ἐκεῖνο δὲ ποὺ προξενεῖ ἰδιαιτέρα συγκίνηση εἶναι πὼς καὶὅταν ἀκόmicroα ἀναγκάζεται ἐκ τῶν πραγmicroάτων νὰ ζητήσει ἀπὸ τὴνἘκκλησιαστικὴ διοίκηση τὸ δίκαιόν του οἱ ἐνέργειές του ἐν ἀλη-θείᾳ καὶ ταπεινώσει σκοπὸ ἔχουν διὰ τῆς ἀποκαταστάσεως τοῦδικαίου ὄχι τόσο τὸν ἴδιο τὸν ἑαυτόν του ὅσο κυρίως γιὰ τὴνὀρθὴ Ἐκκλησιολογικὴ καὶ διοικητικὴ πορεία τόσο στὸ ΠαλαίφατοΠατριαρχεῖο τῆς Ἀλεξανδρείας ὅσο καὶ τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλη-σίας

Καὶ ναὶ microὲν ἐπὶ τῶν ἡmicroερῶν microας ἔστω καὶ τόσο ἀργὰ ἡ Ἐκκλη-σία τῆς Ἀλεξανδρείας ἐζήτησε συγγνώmicroη ἀπὸ τὸν Ἅγιο Πόσοὄmicroορφο πράγmicroατι θὰ ἦταν καὶ κάθε τοπικὴ Ἐκκλησία ποὺκαυχᾶται γιὰ τὴν Ἀποστολικότητά της νὰ ἀποδώσει τὸ δίκαιο ἐὰντὸ ἔχει στερήσει σὲ ἀνθρώπους ποὺ καὶ αὐτοὶ ἐλιτάνευσαν ἐπὶσειρὰ ἐτῶν τὸν σταυρὸ τῆς ἀδικίας καὶ ὄχι microόνον ἐὰν ὄντως πι-στεύουmicroε στὸν ∆ίκαιο Κριτὴ καὶ ἀφοῦ γνωρίζουmicroε ὅτι κυρίως σὲκάτι τέτοιες περιπτώσεις λειτουργοῦν ἀτέγκτως οἱ πνευmicroατικοὶ λε-γόmicroενοι νόmicroοι

Θὰ κλείσουmicroε microὲ τὸν λόγο συγχρόνου Γέροντος ldquo Ὅταν θίγεταιτὸ ἐγώ microας ἂς γινόmicroεθα χαλὶ νὰ microᾶς πατοῦν Κέρδος ἔχουmicroε Ἐὰνἀντιθέτως προσβάλλεται ἡ πίστις microας καὶ τὸ Ὀρθόδοξον ἦθος τό-τε ἐπιβάλλεται νὰ γινόmicroεθα λέοντες πῦρ πνέοντεςrdquo

ἈmicroήνἈρχ Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ΄ Ματθαίου16 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Ἀπόστολος Α΄ Κορ θ΄ 2-12Εὐαγγέλιον Ματθ ιη΄ 23 - 35

Ἦχος β΄ndash Ἑωθινόν ΙΑ΄∆Ι∆ΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

Σελὶς 4η 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Β microέροςΤὸ εἰκόνισmicroά Της δὲν λείπει ἀπὸ

κανενός microας τὸ σπίτι οὔτε καὶ ἀπrsquoαὐτὰ τὰ προσωπικὰ microας ἀντικείmicroεναΤὸ ὄνοmicroά Της βρίσκεται συνέχειαστὰ χείλη microας Σὲ κάθε microας περίστα-ση σrsquo αὐτὴ καταφεύγουmicroε ∆ὲν ὑπάρ-χει προσευχὴ χωρὶς τὴν ἐπίκλησητοῦ ὀνόmicroατος καὶ τῆς χάρης Της Ἰδι-αίτερα δὲ στὶς δύσκολες στιγmicroές microαςἀνεξάρτητα ἀπrsquo τὸ ἂν πιστεύουmicroε λί-γο ἢ πολὺ ἢ καὶ καθόλου ἀκόmicroησυmicroβαίνει αὐτὸ ποὺ λέει ὁ ποιητήςlaquoΚι ἐγὼ στὴ θλίψη ἄθελά microουφωνάζω πάντα Παν αγιά microουraquo

Τί ὑπέροχα ποὺ τὸ λέει Ναί ἀκό-microη καὶ ἄθελά microας σrsquo αὐτὴν καταφεύ-γουmicroε γιὰ σωτηρία καὶ λύτρωση Σrsquoαὐτὴν ποὺ microπορεῖ νrsquo ἀκούσει τοὺςστεναγmicroοὺς τῆς καρδιᾶς microας σrsquoαὐτὴν ποὺ microπορεῖ νὰ microᾶς βοηθήσειἄmicroεσα καὶ ἀποτελεσmicroατικά σrsquo αὐτὴνποὺ microπορεῖ νὰ microᾶς κάνει ἀκόmicroη καὶτὸ θαῦmicroα

Ἆραγε πῶς συmicroβαίνει αὐτόΠῶς ἐκεῖ στὶς φουρτοῦνες τῆςζωῆς microπροστὰ στὸν κίνδυνοὅλα τὰ πρόσωπα καὶ τὰ ὀνόmicroατατὰ ξεχνᾶmicroε καὶ microόνο τὴν Παναγίαθυmicroόmicroαστε ὁπότε καὶ αὐτὴν ἀmicroέ-σως ἐπικαλούmicroαστε ἀκόmicroη καὶ ἄθελά microας Ἀξίζει νὰ microᾶς προβλη-microατίσει πολὺ αὐτό

Πραγmicroατικά κάθε ἄνθρωπος εἴτεπιστὸς εἶναι εἴτε ἄπιστος ἔχει καὶ microίαἰδιαίτερη σχέση microὲ τὴν Παν αγία Τὴνθεωρεῖ δική του καταδική του

Ἐκφράζεται σrsquo Αὐτὴν ἐλεύθερα microέ-σα ἀπὸ τὴν καρδιά του χωρὶς ἀνα-στολὲς καὶ ὑπεκφυγές Εἶναι βέβαιοςπὼς θὰ τοῦ συmicroπαρασταθεῖ καὶ θὰἀκούσει τὸ πρόβληmicroά του

∆ιαισθάνεται microrsquo ἕνα ἀνεξήγητοτρόπο τὴν παρουσία Της στὶς δύσ -κολες στιγmicroές του

Προσφεύγει πολλὲς φορὲς στὴνπροστασία Της χωρὶς νὰ καταλαβαί-νει microὲ ποιὸ τρόπο ἡ γλώσσα του καὶὁ λογισmicroὸς του ἤδη τὴν ἐπικαλέστη-καν

Νοιώθει χαρὰ καὶ εὐφροσύνηὅταν ἐπικοινωνεῖ microαζί Της

Κατανοεῖ ὅτι εἶναι δίπλα του καὶτὸν προστατεύει ὁπότε καὶ microαλακώ-νει ἡ καρδιά του παρηγορεῖται ἡ ψυ-χή του καὶ βουρκώνουν τὰ microάτια του

∆ιαβλέπει τὴν χάρη Της νὰ τὸνἐπισκιάζει Ἄπειρα ἄλλωστε εἶναι τὰθαύmicroατα καὶ οἱ ἐmicroφανίσεις Της

Αὐτὴ ἡ microοναδικότητα τῆς Πανα-γίας microας φαίνεται καὶ σὲ ὅλους τούςὕmicroνους Λένε γιὰ παράδειγmicroαlaquoΠρὸς τίνα καταφύγω ἄλληνἉγνή Ποῦ προσδράmicroω λοιπὸνκαὶ σωθήσοmicroαιraquo Ἤ laquoπολλοῖς συ-νεχόmicroενος πειρασmicroοῖς πρὸς σὲκαταφεύγω σωτηρίαν ἐπιζητῶνraquoἬ laquoπάντων προστατεύεις Ἀγα-θή τῶν καταφευγόντων ἐν πίστῃτῇ κραταιᾷ σου χειρίraquo

Νὰ γιατί ὅλοι microας microὰ ὅλοι microας λί-

γο ὡς πολύ τὴν ἀντιλαmicroβανόmicroαστεὡς microάνα microας Μάνα Παναγιά τὴνλέmicroε

Ἂν προσέξουmicroε τὶς προσευχέςmicroας πρὸς Αὐτήν θὰ δοῦmicroε νὰ εἶναιὅλες τους γεmicroάτες προστακτικές Λέ-microε γιὰ παράδειγmicroα laquoΜῆτερ τοῦΘεοῦ φύλαξόν microε ὑπὸ τὴν σκέ-πην Σουraquo ἢ laquoὙπεραγία Θεοτόκεσῶσον ἡmicroᾶςraquo Ἆραγε πῶς ἀπευ-θυνόmicroαστε ἔτσι στὴν Παναγία ∆ὲνεἶναι σὰν νὰ τὴν προστάζουmicroε

Ἡ ἀπάντηση εἶναι microία Τὸ δικαίω-microα αὐτό microᾶς τὸ δίνει ἡ ἴδια γιατί τὴναἰσθανόmicroαστε ὅπως τὴν microάνα microαςΚαὶ σrsquo ἐκείνην τὴν microάνα microας δηλαδήὅλο προσταγὲς εἴmicroαστε

Ἆραγε γιατί σὲ κάθε θλίψη πόνοκαὶ δοκιmicroασία ὅλο στὴ microάνα microας κα-ταφεύγουmicroε Γιατί λόγῳ τῆς ἀγάπηςτης πρὸς ἐmicroᾶς εἶναι ὅλο κατανόησηκαὶ εὐσπλαγχνία ἡ καηmicroένη ὁπότεὅλο καὶ κάτι θὰ κάνει γιὰ νὰ microᾶς ἀνα-κουφίσει Πολὺ περισσότερο συmicro-βαίνει αὐτὸ καὶ microὲ τὴν Μάνα Πανα-γιά microας στὴν ὁποία καταφεύγουν κιαὐτὲς οἱ microάνες τοῦ κόσmicroου γιὰ τὰπαιδιά τους καὶ ὄχι microόνο

Ἀλλrsquo αὐτὴ ἡ ἰδιότητά της ὡς Μά-νας Παναγιᾶς δηλαδή ἀπὸ ποῦἀπορρέει Μὰ ἀπrsquo τὴν ἄλλη της ἰδιό-τητα νὰ γίνει microάνα τοῦ Σωτήρα Κιἐπειδὴ κατόρθωσε νὰ γίνει microάναἘκείνου ἔγινε πολὺ περισσότερο καὶδική microας Ἔχει πλέον τὴ δύναmicroη καὶτὴ χάρη νὰ microᾶς ἀγκαλιάζει ὅλους νὰmicroᾶς ἀνακουφίζει ὅλους νὰ microᾶς ἐνι-σχύει ὅλους καὶ νὰ microᾶς προστατεύειὅλους ∆ηλαδή ὡς Μητέρα τοῦΘεοῦ εἶναι πλέον καὶ Μητέραὅλων microας

Νὰ γιατί δὲν ὑπάρχει ἄνθρωποςποὺ νὰ microὴ ζήτησε microὲ πίστη τὴν προ-στασία Της καὶ νὰ microὴ τὴν ἔλαβε ἄmicroε-σα καὶ πλούσια Καὶ ὡς Μητέρα τοῦΘεοῦ ἔχει ἄπειρη τὴν παρρησίαστὸν Υἱὸ καὶ Θεό της γιrsquo αὐτὸ καὶεἶναι τόσο ἀποτελεσmicroατικὴ ἡ ἱκεσίαmicroας πρὸς Αὐτήν

Ἂς σηmicroειωθεῖ ὅτι κατὰ τὸν ἍγιοἸωάννη τὸν ∆αmicroασκηνό ὁ ἀνθρώπι-νος βίος θὰ ἦταν ἀβίωτος ἂν δὲνεἴχαmicroε αὐτὲς τὶς microητρικές Της παρεmicro-βάσεις

Ἀλλὰ δὲν εἶναι microόνο τοῦ καθενός

microας ἡ προσωπικὴ σχέση microὲ τὴν Πα-ναγία Εἶναι καὶ τοῦ λαοῦ microας Ναίἀνέκαθεν ὁ Ἑλληνικὸς λαὸς ἔχει σὲἐξέχουσα θέση τὴν Μάνα ΠαναγιάΤὴν ἔχει καὶ τὴν θεωρεῖ ὡς Μάνα τοῦΓένους microας Αὐτὴ δὲ ἡ σχέση ἔχειβαθιὲς ρίζες ποὺ ἀνάγονται στοὺςπρωτοχριστιανικοὺς χρόνους καὶ κο-ρυφώνονται στὸ Βυζάντιο

Τὸ βλέπουmicroε αὐτὸ στὴν ὑmicroνογρα-φία ὅπως στὸν Ἀκάθιστο Ὕmicroνο γιὰπαράδειγmicroα στὴ λαογραφία στὶς το-πικὲς ἑορτές στὴν τέχνη στὴ λα-τρεία Σὲ ὅλα ἀπὸ τὶς παραδόσειςὡς στὰ δηmicroοτικὰ τραγούδια καὶ τὶςλαϊκὲς παροιmicroίες τὸ ὄνοmicroα τῆς Θεο-τόκου ἀναφέρεται microὲ ἐξαιρετικὴ τιmicroὴκαὶ εὐλάβεια Κάθε τόπος ἔχει καὶ microίαθαυmicroατουργὴ εἰκόνα της microὲ τὴν ἰδι-αίτερη ἱστορία της microάλιστα

Ἐπιπλέον ὁ γλωσσοπλάστηςἙλληνικὸς λαός microας τῆς χάρισεπληθώρα ἐπωνυmicroιῶν ἐκφράζονταςκαὶ microὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὸ περίσσευ-microα τῆς ψυχῆς του ἀλλὰ καὶ τὴνεὐγνωmicroοσύνη του Ὑπολογίζεται ὅτιτῆς ἔχουν ἀποδοθεῖ κάπου 3500 τι-microητικὰ προσωνύmicroια ὅπως Ὁδηγή-τρια Γλυκοφιλοῦσα ΓιάτρισσαἘλεοῦσα κλπ

Ἔτσι microποροῦmicroε νὰ καταφεύ-γουmicroε ὅλοι στὴν Παναγία microας καὶσὲ κάθε περίσταση τῆς ζωῆς microας∆ηλαδή

Νὰ microιλᾶmicroε στὴν Γλυκοφι -λοῦσα ὅταν microᾶς λείπει ἡ ἀγάπη τῶνδικῶν microας

Νὰ παρακαλοῦmicroε τὴν Ὁδηγή-τρια ὅταν δὲν γνωρίζουmicroε τί ἀποφά-σεις νὰ πάρουmicroε καὶ τὰ χάνουmicroεmicroπροστὰ στὰ ἀδιέξοδα

Νὰ γονατίζουmicroε στὴν Παραmicroυ-θία ὅταν microᾶς βρίσκουν ὁ πόνος καὶτὰ βάσανα

Νὰ καταφεύγουmicroε στὴν Παυσο-λύπη ὅταν οἱ λῦπες εἶναι ἀβάστα-χτες καὶ πολλές

Νὰ κρούουmicroε στὴν Πορταΐτισ-σα ὅταν ἡ microάνδρα τῆς ψυχῆς microας

ἀπειλεῖται ἀπrsquo τοὺς ποικίλους πειρα-σmicroούς

Νὰ ἱκετεύουmicroε τὴν Πάντων Χα-ρά ὅταν γευόmicroαστε ἀπογοητεύσειςκαὶ πίκρες

Οἱ microανάδες ὅλου τοῦ κόσmicroου νὰδέονται στὴν Βρεφοκρατοῦσα γιὰτὰ παιδιά τους

∆οξολογώντας τὸν Κύριο νὰψάλλουmicroε microπροστὰ στὸ ἌξιόνἘστι

Ὅταν θέλουmicroε τὸ θαῦmicroα τοῦΘεοῦ στὴ ζωή microας νὰ τὸ λέmicroε αὐτὸστὴν Μεσίτρια

Κι ὅταν κινδυνεύει ἡ πατρίδαmicroας microὴ φοβόmicroαστε τίποτε ἂν ἱκετεύ-σουmicroε τὴν Ἁγία Σκέπη

Ἀπὸ δὲ τὴν Γερόντισσα τοῦἉγίου Ὄρους ἂς ζητᾶmicroε νὰ φυλάειὅλους τούς Ὀρθοδόξους microοναχούςΚαὶ τοὺς δικούς microας

Καθὼς ἔγραφα τὶς φτωχὲς αὐτὲς

γραmicromicroές καλοί microου φίλοι διαπίστω-σα κι ἐγὼ αὐτὸ τὸ χιλιοειπωmicroένοΠώς πραγmicroατικὰ καmicromicroία ἀνθρώ-πινη γλώσσα καmicromicroία πένα καὶκαmicromicroία τέχνη δὲν εἶναι δυνατὸ νὰπεριγράψει τὴν laquoὙπέραγνον Μη-τέρα τοῦ Ἐmicromicroανουήλraquo Ἐκείνηνmicroπροστὰ στὴν ὁποία ἰλιγγιᾶ ὁἀνθρώπινος νοῦς

Πραγmicroατικὰ τὸ ἔργο αὐτὸ ὑπερ-βαίνει τὶς ἀνθρώπινες δυνάmicroεις Μό-νο οἱ ἄγγελοι microποροῦν νὰ τὸ κάνουναὐτό Κι ὅπως λέει ὁ Ἅγιος ΝικόλαοςΚαβάσιλας ἐmicroεῖς οἱ ἄνθρωποι τόσοmicroόνο microποροῦmicroε νὰ τὴν ἐγκωmicroιάσου-microε ὅσο χρειάζεται γιὰ νὰ ἁγιάσουmicroετὴ γλώσσα microας καὶ τὴν ψυχή microας∆ὲν εἶναι τυχαῖο ποὺ φωτισmicroένοι ἀπrsquoτὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα ὑmicroνογράφοι τῆςἘκκλησίας microας διατύπωσαν φρά-σεις σὰν αὐτές laquoΠάντα ὑπὲρἔννοιαν πάντα ὑπερένδοξα τὰ σὰΘεοτόκε microυστήριαraquo

Ποῦ καταλήγουmicroε λοιπόν Μὰ σrsquo

αὐτὸ ποὺ ψάλλουmicroε κάθε φορά στὴΘεία Λειτουργία laquoΤαῖς πρεσβείαιςτῆς Θεοτόκου Σῶτερ σῶσονἡmicroᾶςraquo

ΚΓ Παπαδηmicroητρακόπουλος

Τὴν 8ην Αὐγούστου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμηντοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρὸς ἡμῶν ΑἰμιλιανοῦἈνωτέρω τοιχογραφία ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΔιονυσίουἉγίου Ὄρους

TO MARTYRION TOY AGIOY AIMILIANOY

Ὁ Αὔγουστοςτῆς Ἑλλάδος μαςἜχουmicroε συνηθίσει τὸν Αὔγουστο

ὡς τὸν microήνα τῶν διακοπῶν σὲἐθνικὸ ἐπίπεδο ἀλλὰ φαίνεται πὼςὅσο περνάει ὁ καιρὸς λησmicroονοῦmicroεὁλοένα καὶ περισσότερο τὸ τί σηmicroαί-νει ἱστορικὰ αὐτὸς ὁ microήνας γιὰ τὴνπατρίδα microας

Ἀπὸ τῆς συστάσεως τοῦ Ἑλληνι-κοῦ κράτους ἡ ἑορτὴ τῆς Κοιmicroήσε-ως τῆς Θεοτόκου δέσποζε στὸἐθνικὸ ἑορτολόγιο ποὺ ἦταν ἄmicroε-σα συνυφασmicroένο microὲ τὸ ἑορτολό-γιο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςκάτι ποὺ ἐπὶ τῶν ἡmicroερῶν microας ἔχειἐκλείψει παντελῶς

Μὲ Βασιλικὸ ∆ιάταγmicroα τοῦ 1836καθιερώθηκε ὁ ἑορτασmicroὸς τῆς Πανα-γίας στὴν Τῆνο νὰ εἶναι ὀκταήmicroεροςκαὶ νὰ διαρκεῖ ἕως τὰ λεγόmicroεναlaquoἐννιάmicroερα τῆς Θεοτόκουraquo στὶς 23Αὐγούστου Μέσα σὲ microία ἀτmicroόσφαι-ρα εὐλαβείας κατάνυξης καὶ σεβα-σmicroοῦ ψάλλονται microέχρι σήmicroερα ὕmicroνοιἐγκωmicroιαστικοὶ καὶ εὐχαριστιακοὶmicroπροστὰ στὴν εἰκόνα Παναγίας microαςἡ δὲ ἐκχυλίζουσα τὶς καρδιὲς ἀγάπηγιὰ τὸ Πανάγιο Πρόσωπό Της ὤθη-σε στὶς microέρες microας ἀρκετοὺς Κληρι-κοὺς σὲ microία ὑπερβολή ποὺ δὲν τὴνσυναντοῦmicroε στὴν παλαιὰ Παράδοσητῆς Ἐκκλησίας microας στὸ νὰ ψάλλουννεκρικὰ Ἐγκώmicroια ἐνώπιον Κουβου-κλίου Ἐπιταφίου Της

Ὁ Αὔγουστος κατὰ τὸ Ἁγιοπα-τερικὸ Ἑορτολόγιο ποὺ ἐξακο-λουθεῖ νὰ τηρεῖ ἡ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἦταν ὁ τελευταῖος microήναςτοῦ ἔτους τοῦ ὁποίου ἡ ἀρχὴ ἦτανἡ 1η Σεπτεmicroβρίου Ἔτσι λοιπόντὸ ἔτος ὁλοκλήρωνε τὸν κύκλο τουmicroὲ τὴν ἑορτὴ τῆς Κοιmicroήσεως τῆςΠαναγίας microας καὶ τὸν ὀκταήmicroεροἑορτασmicroό της ἐνῷ δύο microέρες πρὶντὴν παραmicroονὴ τῆς πρωτοχρονιᾶςἡ Ἐκκλησία προέβαλε τὸ παρά-

δειγmicroα τοῦ Τιmicroίου ΠροδρόmicroουἩ ἑορτὴ τῆς Παναγίας microας ἦταν

πάντοτε τόσο λαmicroπρὴ κατὰ τὸ πα-ρελθόν ποὺ οἱ ἐχθροί τῆς Πατρίδοςmicroας προσπάθησαν κατ ἐπανάληψηνὰ ἀmicroαυρώσουν τὴν ἡmicroέρα της microὲἐχθροπραξίες ὅπως ὁ τορπιλισmicroὸςτοῦ Ἑλληνικοῦ καταδροmicroικοῦ πλοίουmicroὲ τὴν ὀνοmicroασία laquoἝλληraquo (ΒΠ Κ∆ΕΛΛΗ) ἕνα ὄνοmicroα ποὺ τοῦ δόθηκεσὲ ἀνάmicroνηση τῆς ναυmicroαχίας τῆςἝλλης1

Τὸ καταδροmicroικὸ βυθίστηκε microετὰἀπὸ τὸν τορπιλισmicroό του στὶς 15Αὐγούστου τοῦ 1940 ἀπὸ τὸ Ἰταλικὸὑποβρύχιο laquoDelfinoraquo καὶ ἐνῷ ἦτανἀγκυροβοληmicroένο ἔξω ἀπὸ τὸν λιmicroέ-να τῆς Τήνου ὅπου καὶ συmicromicroετεῖχεστὶς ἐκδηλώσεις τοῦ ἑορτασmicroοῦ τῆςΚοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου Τὸ ἴδιοὑποβρύχιο ἀποπειράθηκε στὴ συνέ-χεια νὰ τορπιλίσει τὰ ἐπιβατηγὰlaquoἜλσηraquo καὶ laquoἝσπεροςraquo ποὺ βρί-σκονταν microέσα στὸ λιmicroάνι τῆς ΤήνουΜὲ τὴν ἐπέmicroβαση τῆς Παναγίας microαςἡ ἀπόπειρα ἀπέτυχε καὶ οἱ τορπίλεςκατέστρεψαν microόνο ἕνα τmicroῆmicroα τοῦἀκριανοῦ κοmicromicroατιοῦ τῆς προκυmicroαί-ας

Ἡ κυβέρνηση τοῦ Ἰωάννη Μεταξᾶπροσπάθησε microὲ microυστικότητα νὰἀνακαλύψει τὸ τί εἶχε συmicroβεῖ φοβού-microενη τὴν διατάραξη τῆς εὔθραυστηςεἰρήνης microὲ τὴν Ἰταλία Στὶς 30 Ὀκτω-βρίου 1940 καὶ ἐνῷ εἶχε ξεσπάσει ὁπόλεmicroος ὁ Μεταξᾶς ἔδωσε τελικὰστὴν δηmicroοσιότητα ὅλες τὶς λεπτοmicroέ-ρειες ποὺ εἶχαν ἀνακαλύψει οἱ πραγ-microατογνώmicroονες Ἡ Ἰταλία τὸ 1950 πα-ραχώρησε στὴν Ἑλλάδα τὸ ἐλαφρὺκαταδροmicroικὸ laquoΕὐγένιος τῆς Σαβοΐ-αςraquo σὲ ἀντικατάσταση τοῦ laquoἝλληraquo

Ἀλλὰ καὶ οἱ Τοῦρκοι δὲν ἄφη-σαν τὴν ἡmicroέρα αὐτὴ τῆς Ὀρθοδο-ξίας χωρὶς νὰ προσθέσουν microία microε-λανὴ κηλῖδα στὴν ἱστορία τοῦἔθνους microας Στὶς 15 Αὐγούστουτοῦ 1974 τὰ στρατεύmicroατα τοῦlaquoἈττίλαraquo microπῆκαν στὴν Ἀmicromicroόχω-

στο καὶ στὶς 16 τοῦ Αὐγούστου ὁlaquoἈττίλας 2raquo ὁλοκληρώθηκε microὲ τὴνκατάληψη τῆς Μόρφου Τὴν ἴδιαστιγmicroὴ ἡ κυβέρνηση τοῦ Κληρίδηmicroεταφερόταν πρόσκαιρα στὴ Λε-microεσὸ φοβούmicroενη ὅτι ἐπίκειται κα-τάληψη τῆς Λευκωσίας Οἱ Τοῦρ-κοι ἔχοντας πετύχει τοὺς στρα-τιωτικούς τους σκοπούς δέχθη-καν τὴν κατάπαυση τοῦ πυρὸςστὶς 6 τὸ ἀπόγευmicroα τῆς 16ης τοῦΑὐγούστου 1974 Ἤδη κατεῖχαντὸ 364 τοῦ Κυπριακοῦ ἐδά-φους Περίπου 2000 Ἕλληνες καὶἙλληνοκύπριοι εἶχαν σκοτωθεῖπάνω ἀπὸ 1600 ἦταν οἱ ἀγνοού-microενοι ἐνῷ οἱ ξεριζωmicroένοι πρόσ -φυγες ἦσαν 200000

Σήmicroερα στὴν πατρίδα microας ὅλααὐτὰ τὰ γεγονότα microοιάζουν microακρινάκάποιοι πιθανῶς νὰ τὰ ἔχουν ξεχά-σει ἐνῷ γιὰ κάποιους ἄλλους κυ-ρίως στὶς νεαρότερες ἡλικίες εἶναιἴσως ἀκόmicroη καὶ ἄγνωστα Εἶναι ἐπι-τακτικὴ ἀνάγκη τὸ ἔθνος microας νὰ ἀνα-κτήσει σύντοmicroα τούς δεσmicroοὺς microὲ τὶςρίζες του ποὺ δὲν εἶναι ἄλλες παρὰ ἡὈρθόδοξη Πίστη τῶν Πατέρωνmicroας πάνω στὴν ὁποία θεmicroελίω-σαν τὴν Ἑλλάδα microας Αὐτὸς εἶναικαὶ ὁ λόγος ποὺ ἡ Ἑλλάδα microας ἄντε-ξε στὸν πόλεmicroο ποὺ τῆς ἔκαmicroαν τό-σο οἱ ἐξωτερικοὶ ἐχθροί της ὅσο καὶοἱ ἐγχώριοι ἀλλὰ καὶ ἐξακολουθεῖ νὰἀντέχει

Μ Β Σηmicroειώσεις

1 Ἡ ναυμαχία τῆς Ἕλλης ἔγινεστὶς 316 Δεκεμβρίου 1912 καὶ ἧταν ἡπρώτη ἀπό τὶς δύο κορυφαῖες μάχεςμεταξύ τοῦ Ἑλληνικοῦ ΠολεμικοῦΝαυτικοῦ καὶ τοῦ ὈθωμανικοῦΣτὸλου κατά τὸν Α Βαλκανικό Πό-λεμο Πραγματοποιήθηκε στὴν ἔξο-δο τῶν στενῶν τῶν Δαρδανελλίων ἤἙλλησπόντου Ἡ ναυμαχία ἔληξεμὲ τὴ νίκη τοῦ Ἑλληνικοῦ στὸλουκαὶ τὸν ἐγκλεισμό τοῦ ὀθωμανικοῦἐντός τῶν στενῶν

Ἀδέξια ψελλίσματα γιὰ τὴν Παναγία μας

laquoοἱ ἐπικριτὲς αὐτῆς τῆς προσέγγισηςἀντιλαmicroβάνονται τὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν microᾶλλον ὡς κλειστὸ microάθη-microα ποὺ δὲν χρειάζεται νὰ διαλέγεταιστὸν δηmicroόσιο χῶρο τοῦ σχολείουraquoἘδῶ βλέπουmicroε ἄλλη microιά σοβαρήmicroέν πλήν ὅmicroως ἀνεπιτυχῆ ἀπόπει-ρα ἀποπροσανατολισmicroοῦ τόσο τοῦκλάδου τῶν θεολόγων ὅσο καί τῆςκοινωνίας γενικότερα ∆ιότι δέν πρό-κειται γιά διάλογο ἀλλά γιά πλήρηἀλλαγή τῆς φιλοσοφίας καί τοῦ πε-ριεχοmicroένου τοῦ προγράmicromicroατοςσπουδῶν στό microάθηmicroα τῶν θρησκευ-τικῶν Ἡ ὀρθόδοξη πίστη καί ζωήὑποχωρεῖ δραστικά ἀφοῦ ἀφαι-ροῦνται σηmicroαντικά τόσο σέ πο-σότητα ὅσο καί ποιότητα θέmicroατάτης καί ἀντικαθίστανται ἀπό πο-λυθρησκειακή θεmicroατολογία ἡὁποία σάν ἐπιδηmicroικός ἰός ἐξα-πλώνεται καί καταλαmicroβάνει ὅλα τάmicroαθήmicroατα Ἡ ὀρθόδοξη χριστιανι-κή θεολογική ὁρολογία ἀντικαθί-σταται ἀπό ἄλλη ἡ ὁποία microαρτυ-ρεῖ σχετικότητα καί ἀmicroφισβήτησητῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας Ἐξίσω-ση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ microέτά θρησκεύmicroατα παρατηρεῖται σέὅλο τό microῆκος τῶν δύο ἐπίmicroαχωνπρογραmicromicroάτων Ὅλα αὐτά ὅmicroωςδέν microαρτυροῦν διάλογο microαρτυ-ροῦν καταστροφή τῆς ὀρθόδοξηςχριστιανικῆς παιδείας καί καταπά-τηση τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωmicroά-των τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶνmicroαθητῶν

Στήν ἐν λόγῳ laquoἀπάντησηraquo τό ∆Στοῦ ΙΕΠ ὑπεραmicroύνεται τοῦ τρόπουἐπιλογῆς τῶν microελῶν τῆς συντακτικῆςἐπιτροπῆς τοῦ προγράmicromicroατος Εἴmicroα-στε ὑποχρεωmicroένοι νά παρατηρή-σουmicroε ὅτι ὁ τρόπος microέ τόν ὁποῖοἐπιλέχθηκαν τά microέλη τῆς συντα-κτικῆς ἐπιτροπῆς τοῦ προγράmicro-microατος πιθανόν δίκαιος καί ἀξιο-κρατικός δέν δικαιώνει κατά κανέ-να τρόπο τό ἀποτέλεσmicroα τόὁποῖο ἔχουmicroε στά χέρια microας καί τόὁποῖο πάσχει σοβαρότατα σέπολλά σηmicroεῖα

Ἀναφέρει ἐν τέλει ἡ ἐν λόγῳlaquoἀπάντησηraquo ὅτι γιά τούς ἐπικριτέςτοῦ ὀρθοδόξου χριστιανικοῦ microαθή-microατος θρησκευτικῶν ἀποτελεῖ πρό-βληmicroα laquoὁ ἔντονα ὁmicroολογιακὸς καὶ κα-τηχητικὸς χαρακτήρας τῶν Θρη-σκευτικῶνraquo Καλό εἶναι νά microή παί-ζουmicroε microέ τίς λέξεις Ὁ laquoὁmicroολογιακόςκαί κατηχητικός χαρακτήραςraquo τοῦ microα-θήmicroατος αὐτός ὁ ὁποῖος ἐνοχλεῖ microε-ρικούς εἶναι ὁ ὀρθόδοξος χριστιανι-κός του χαρακτήρας Κατά ποία λο-γική ὅmicroως θά καταπατηθοῦν τάδιεθνῶς κατοχυρωmicroένα ἀνθρώπιναδικαιώmicroατα τῶν παιδιῶν microας ὥστενά παύσουν νά ἐνοχλοῦνται microερικοίmicroιά ἀπειροελάχιστη microειοψηφία οἱὁποῖοι microάλιστα δέν ἔχουν καmicromicroίασχέση microέ τήν παιδεία τους ∆έν θάνοθεύσουmicroε τήν ὀρθόδοξη χρι-στιανική παιδεία καί δέν θά πα-ραιτηθοῦmicroε ἀπό τά ἀνθρώπινα δι-καιώmicroατά microας ἐπειδή ἔτσι θέλουνmicroερικοί

Στ ΣυmicroπεράσmicroαταἘάν λοιπόν θέλουmicroε νά ἐφαρmicroό-

σουmicroε τό Σύνταγmicroα τούς ἑλληνικούςνόmicroους καί τίς διεθνεῖς συmicroβάσεις θάπρέπει νά microή ἐπιχειρηθεῖ ἡ ἐπικίνδυ-νη τακτική τῆς microόνιmicroης συνδιδασκα-λίας τῆς ὀρθόδοξης πίστεως καίζωῆς microαζί microέ τά θρησκεύmicroατα σέ κά-θε microάθηmicroα ὅλων τῶν τάξεων δηmicroοτι-κοῦ γυmicroνασίου καί λυκείου ἡ ὁποίασέ ἀρκετές περιπτώσεις τίς ὁποῖεςἤδη ἐξετάσαmicroε ὁδηγεῖ στόν συγκρη-τισmicroό ἀλλά νά ἐξακολουθήσει νά δι-δάσκεται ἡ ὀρθόδοξη πίστη καί ζωήαὐτοτελῶς καί νά δίδονται σέ microία τά-ξη πχ στή Β΄λυκείου ὅπως συν -ηθίζεται microέχρι σήmicroερα πλήρη σαφῆκαί σύντοmicroα πληροφοριακά στοιχεῖαγιά τά θρησκεύmicroατα Ἡ τακτική αὐτήἡ ὁποία ἐφαρmicroόζεται microέχρι σήmicroεραδέν ἔχει ζηmicroιώσει τούς microαθητές καίδέν ὑπάρχει ὁ παραmicroικρός λόγος γιάνά ἀλλάξει Θά ἦταν δυνατόν ἁπλῶςνά δίδονται καί σέ microία τάξη τοῦ γυ-microνασίου κάποια πληροφοριακά στοι-χεῖα γιά τά θρησκεύmicroατα ἀνεξάρτη-τα καί αὐτόνοmicroα microή θίγοντα διόλου

τό περιεχόmicroενο καί τήν πορεία διδα-σκαλίας τῆς ὀρθόδοξης χριστιανικῆςπαιδείας Κατ᾽ αὐτόν τόν τρόπο θάἐλάmicroβαναν χρήσιmicroες πληροφορίεςκάποια παιδιά τά ὁποῖα δέν ἐπρό-κειτο νά φοιτήσουν ποτέ σέ λύκειοἈλλιῶς κινδυνεύουν νά microετατρα-ποῦν οἱ microαθητές microας σέ πειραmicroα-τόζωα microέ ἀπρόβλεπτες συνέπει-ες γιά τούς ἰδίους ἀλλά καί γιά τόκοινωνικό σύνολο Γι αὐτό εἶναι ἡεὐθύνη microας τεράστια

Εἴδαmicroε ὅτι τό πρόγραmicromicroα χαρα-κτηρίζεται ἀπό σοβαρά προβλήmicroατακαί εἶναι ἄκρως ἀντισυνταγmicroατικό καίπαράνοmicroο διακρίνεται ἀπό σοβαράθεολογικά σφάλmicroατα καί ἀπαράδε-κτες τακτικές καί γι αὐτό κρίνεται ἐπι-κίνδυνο γιά τήν πνευmicroατική ἀνάπτυ-ξη τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶν microα-θητῶν Ἐπειδή δέ ἡ ὀρθόδοξη χρι-στιανική παιδεία ὑπῆρξε τό κατ᾽ἐξοχήν στήριγmicroα τοῦ ἔθνους microαςκατά τούς ζοφερούς χρόνους τῆςδουλείας καί ἡ κατ᾽ ἐξοχήν κινητή-ρια δύναmicroή του κατά τούς ἀπελευ-θερωτικούς ἀγῶνες του πι-στεύουmicroε ὅτι ἡ νόθευσή της θάσηmicroάνει κίνδυνο γιά τήν ἴδια τήνἐλευθερία τῶν Ἑλλήνων γιά τήνἴδια τήν ὕπαρξή τους

Πιστεύουmicroε ἐν τέλει ὅτι ἐάν ἐπι-χειρηθεῖ ἡ συγγραφή σχολικῶνβιβλίων βάσει αὐτοῦ τοῦ προ-γράmicromicroατος τά προβλήmicroατα τάὁποῖα τό πρόγραmicromicroα περιέχει θάαὐξηθοῦν διότι ὅπως ἀποσαφηνί-σαmicroε στήν ἀρχή τῆς παρούσης microελέ-της τό πρόγραmicromicroα εἶναι συνοπτικόκαί ὄχι λεπτοmicroερές ὅπως τό πρό-γραmicromicroα δηmicroοτικοῦ καί γυmicroνασίουτῶν ἐτῶν 201114 Αὐτό σηmicroαίνει ὅτιτά προβληmicroατικά του σηmicroεῖα θά εἶναιὑποχρεωmicroένοι νά τά ἀναπτύξουν οἱmicroελλοντικοί συγγραφεῖς σχολικῶνἐγχειριδίων microέ ἀναλυτικό τρόπο δη-λαδή νά τά microεγιστοποιήσουν microέὅλους τούς κινδύνους τούς ὁποίουςἡ πράξη αὐτή συνεπάγεταιΣηmicroειώσεις

47 Ἀρ πρωτ 39756-4-2015

Κριτική παρουσίασις τοῦ προγράmicromicroατος σπουδῶνΓενικοῦ Λυκείου εἰς τά Θρησκευτικά (Ἰανουαρίου 2015)

Ὁ Οἰκ Πατριάρχης Βαρθολο-μαῖος κατά τήν ἀγρυπνίαν εἰς τήνἹΜ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεο-λόγου εἰς τήν Σουρωτήν Θεσσαλονί-κης ἐπί τῇ πρώτῃ ἑορτῇ τῆς μνήμηςτοῦ Ἁγίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτουεἰς τήν ὁμιλίαν του μεταξύ ἄλλωνἐτόνισε τά ἑξῆς

laquoὉ Ἅγιος ἐπέλεξεν ἐξ ἀρχῆς τὰδύσκολα καὶ τὰ βαριά ὅπως ἔλεγεν ὁἴδιος Ἡ ἡρωικὴ ἀποφασιστικότης τουεἰς τὴν ἀγάπησιν τοῦ σταυροῦ καὶτῶν δυσκολιῶν αἱ ὁποῖαι ὁδηγοῦν microὲβεβαιότητα εἰς τὴν ἀνάστασιν καὶ εἰςτὴν χαράν πρέπει νὰ microᾶς προβλη-microατίζη κατὰ τὴν σηmicroερινὴν ἐποχὴντῶν πολλῶν καὶ γενικῶν ἄλυτωνἀδιεξ όδων τὰ ὁποῖα ἀντιmicroετωπίζο-microεν οἱ ἐγγὺς καὶ οἱ microακράν

Τὸ σηmicroερινὸν microήνυmicroα τοῦ ἉγίουΠαϊσίου microέσα εἰς τὰς πολλάς δυσ -κολίας ὁλοκλήρου τοῦ κόσmicroου εἶναιἡ ἐλπίς ποὺ ἀπευθύνεται εἰς κάθεἀπελπισmicroένον καὶ προβληmicroατισmicroέ-νον ἄνθρωπον Οἱ σύγχρονοιἝλληνες ἀπόψε καὶ πάντοτε πρέπεινὰ ἔχωmicroεν ἐστραmicromicroένην τὴν προσο-χήν microας εἰς τὸν λόγον του ὁ ὁποῖοςεἶναι πάντοτε σύγχρονος καὶ ἐπίκαι-ρος καὶ εὐεργετικός Ὁ λόγος τουκρυστάλλινος ὡς Λόγος τοῦ Θεοῦεὑρίσκει ἀπήχησιν εἰς τὴν καρδίανκάθε Ἕλληνος διότι ἠγάπησε ndashκαὶἠγάπησε πολὺ- καὶ τὴν Πατρίδα καὶτὸν Λαόν Εὑρίσκει ἀπήχησιν διότιδὲν ὑπάρχει δυσκολία τὴν ὁποίανἐmicroπειρικῶς δὲν ἔζησεν ὁ Γέροντας -ὁ Ἅγιος Παΐσιος- Ἔτσι καὶ σήmicroερονmicroᾶς λέγει laquo∆ὲν ἔχετε χρήmicroατα Καὶἐγὼ δὲν εἶχα ποτέ Ὅλα τὰ ἐmicroοίρα-ζα στοὺς ἔχοντες ἀνάγκη Εἶσθεπτωχοί Ἐγὼ ὑπῆρξα πτωχότεροςἀπό σᾶς Πεινᾶτε Σὲ ὅλη τὴν ζωήmicroου ἑκουσίως πεινοῦσα Ζοῦσα microὲmicroία ντοmicroάτα microὲ λίγο παξιmicroάδι microὲλίγο ψωmicroί Πονεῖτε καὶ κλαίετεΜία ζωή ἐπόνεσα καὶ ἐσήκωσα τὶς

ἁmicroαρτίες τῶν ἄλλωνNraquoὉ Ἅγιος Παΐσιος ἐσφράγισε τὴν

ζωήν του microὲ τὸ ἑκούσιον microαρτύριοντῆς συνειδήσεως Τὸ microαρτύριον τῆςσυνειδήσεως εἶναι τὸ ἐσωτερικὸνἐκεῖνο βίωmicroα ποὺ ἕνα microόνον γνωρί-ζει τὸ διδόναι καὶ τὸ προσφέρειν Τὸmicroαρτύριον τοῦτο ἦτο διὰ τὸν ἅγιονδῶρον καὶ χάρισmicroαmiddot ἦτο ἡ δύναmicroιςτοῦ Θεοῦ καὶ συγχρόνως ἡ ἰδικὴ τουδύναmicroις ποὺ ἐνίσχυε τὸ ἀδύναmicroονκαὶ ἀσθενικόν του σῶmicroα ὅπως ἐνί-σχυε καὶ τὸν καχεκτικὸν καὶ ἀδύνα-microον Ἀπόστολον Παῦλον ὁ ὁποῖοςἔλαβε τὴν θείαν ἀπάντησιν εἰς τὴνπροσευχήν του laquoἡ γὰρ δύναmicroίς microουἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦταιraquo Τὸ microαρτύ-ριον αὐτὸ τῆς συνειδήσεως τὸν κατέ-στησεν Ἅγιον καὶ Ὅσιον καὶ ∆ίκαιον

Ἡ σηmicroερινὴ ἑσπέρα εἶναι σηmicroαδια-κή ∆ὲν εἶναι microόνον ἡ πρώτη ἑορτὴ τῆςmicroνήmicroης τοῦ Ἁγίου Παϊσίου συmicroπί-πτουσα microὲ microίαν ἐξαιρετικῶς κρίσιmicroονκαὶ καιρίαν διὰ τὸ Ἔθνος τῶν Ἑλλή-νων στιγmicroήν Εἶναι κυρίως καὶ πρωτί-στως παραmicroυθία καὶ παρηγορία Ἐὰνἔχωmicroεν τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ καὶ τὴνἐλπίδα microας εἰς Ἐκεῖνον τότε ἔχοmicroεν τὰπάντα Ἐπαναλαmicroβάνοmicroεν Ἐὰν ἔχω-microεν τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν ἐλπί-δα microας εἰς Ἐκεῖνον τότε microόνον ἔχοmicroεντὰ πάντα Ὁ Θεὸς εἶχε πάντοτε τὴνἀγκαλιὰ του ἀνοικτὴν εἰς ἐκεῖνον ὁὁποῖος εἰσήρχετο πονεmicroένος καὶ ἀπο-γοητευmicroένος microέσα ἀπὸ τὴν σαθρὴνπόρταν τοῦ κελλίου τῆς Παναγούδαςἀλλὰ ἐξήρχετο χαριτωmicroένος καὶ ἀνα-παυmicroένος laquoΤὸ Γένος microας ἐπέρασετόσες microπόρες καὶ κλυδωνισmicroούςraquoὅπως ἔλεγεν ὁ Ἅγιος Παΐσιος laquoκαὶδὲν ἐχάθηκεraquo ∆ὲν φοβούmicroεθα λοι-πόν τὰς παροδικάς θυέλλας οἱ ὀρθό-δοξοι ἕλληνες τὰς ὁποίας microετατρέπειεἰς γαλήνην ὁ περιπατῶν ἐπὶ τῶν ὑδά-των Κύριος καὶ ἐνισχύων ἡmicroᾶς ὅπωςκάποτε τὸν λιποψυχήσαντα Ἀπόστο-λον Πέτρονraquo

Οἰκ Πατριάρχης laquoἘάν ἔχωmicroεν τήν ἀγάπην τοῦ Θεοῦκαί τήν ἐλπίδα microας εἰς Ἐκεῖνον τότε ἔχοmicroεν τά πάνταraquo

Ἀγαπητοί microου Χριστιανοί

-Α-Οἱ καmicroπάνες τῶν Ναῶν microας θὰ

διαλαλήσουν καὶ πάλι τὸ microεγάλογεγονός ποὺ σηmicroαδεύει τὸνΑὔγουστο τὴν καρδιά δηλαδή τοῦκαλοκαιριοῦ τὴν Κοίmicroηση τῆς Ὑπε-ρ αγίας Θεοτόκου Θὰ ἀκουστῇ γιὰmicroιὰ ἀκόmicroη φορά τὸ κατανυκτικὸἀπολυτίκιο τῆς ἑορτῆς ὅπου ὁἱερὸς ὑmicroνογράφος σηmicroειώνει ἀπευ-θυνόmicroενος στὴν Παναγία laquomicroετέ-στης πρὸς τὴν ζωὴν microήτηρ ὑπάρ-χουσα τῆς ζωῆςraquo Ἀνεχώρησες γιὰτὸν Παράδεισο τὴν ἀληθινή δηλα-δή καὶ πραγmicroατικὴ ζωή ἐσὺ ποὺἐκυοφόρησες τὴν ὄντως ζωή τὸνΚύριον ἡmicroῶν Ἰησοῦν Χριστὸνἀφοῦ Ἐκεῖνος ἔχει διακηρύξει ὅτιlaquoἐγώ εἰmicroὶ ἡ ζωήraquo (Ἰωάν ιδ΄ 6)

-Β-Ἀπέθανε λοιπόν ἡ Κυρία Θεο-

τόκος καὶ microετέστη πρὸς τὴν ζωήνἈλλά ὅπως πάλι θὰ τονίσῃ ὁ συν-θέτης τοῦ ἀπολυτικίου laquoτὸν κό-σmicroον οὐ κατέλιπες Θεοτόκεraquo ∆ὲνἐγκατέλειψε ἀπροστάτευτο τὸν κό-σmicroο ἡ Παναγία ἀφοῦ εἶναι γεγονὸςχιλιοmicroαρτυρηmicroένο πὼς κανέναςδὲν φεύγει microὲ laquoἄδεια χέριαraquo ὅτανπροσφεύγῃ microὲ πίστη στὴν χάρηΤης Σὲ καιροὺς ἀναστατώσεωνκοινωνικῆς ἀναταραχῆς ἀνασφά-λειας καὶ ἀβεβαιότητας ὅπωςαὐτοὺς ποὺ ζῇ ἡ Πατρίδα microας χρό-νια τώρα ἰδιαίτερα ὅmicroως τὴν φετινὴχρονιά ποῦ ἀλλοῦ νὰ βρῇ ὁ χρι-στιανὸς τόνωση παρηγοριὰ καὶἐλπίδα ἔξω ἀπὸ τὴν Ἁγία Σκέπηκαὶ τὴν προστασία τῆς Θεοmicroήτο-ρος Σrsquo αὐτὴν θὰ καταφύγῃ καὶ σrsquoαὐτὴν θὰ ἐναποθέσῃ τὶς ἐλπίδεςτου

-Γ-Εἶναι πράγmicroατι τραγικὴ ἡ κατά-

σταση τῆς ἐποχῆς microας Σrsquo ὅλο τὸνπλανήτη κυριαρχεῖ ἡ βία καὶ τὸ

ἔγκληmicroα ὁ πόλεmicroος καὶ οἱ φρικια-στικὲς σφαγὲς ἀθώων ἀνθρώπωνἡ ἀδικία καὶ ἡ ἀνεντιmicroότητα καὶ ἡλατρεία τοῦ microαmicroωνᾶ Στοὺς διε-θνεῖς Ὀργανισmicroούς οὐσιαστικὰἔχουν παύσει νὰ ὑπάρχουν οἱἄνθρωποι καὶ κυριαρχοῦν οἱ ἀριθ-microοί Ἀκόmicroη ἡ ἠθικὴ ἐξαχρείωση καὶτὰ laquoπάθη τῆς ἀτιmicroίαςraquo (Ρωmicro α΄26) ἐπιχειροῦν θρασύτατα νὰ ἐπι-

βληθοῦν καὶ νὰ γίνουν τρόποςζωῆς ἀφοῦ φθάσαmicroε στὸ θλιβερὸκατάντηmicroα νὰ παρελαύνῃ laquoπε-ρήφαναraquo ἡ ἀνωmicroαλία στὴν Ἀθήνακαὶ στὴν Θεσσαλονίκη καὶ νὰ ὑπο-στηρίζεται προκλητικότατα ἀπὸ πα-ράγοντες τοῦ πολιτικοῦ ἐπιστηmicroο-νικοῦ καὶ καλλιτεχνικοῦ κόσmicroουἘξ ἄλλου πλήθη ἀνθρώπων ἑκα-τοmicromicroύρια ὁλόκληρα ἐγκαταλεί-πουν τὶς πατρογονικές τους ἑστίεςκαὶ ἔρχονται ὡς λαθροmicroετανάστεςἤ πολιτικοὶ πρόσφυγες στὴν Ἑλλά-δα ἐνῷ χιλιάδες ἄλλοι βρῆκαν τρα-γικὸ θάνατο στὰ ταραγmicroένα νερὰτῆς Μεσογείου Εἶναι microιὰ κατάστα-ση ἐντελῶς πρωτόγνωρη ποὺ

προκαλεῖ τρόmicroο καὶ ἀνασφάλειαστὴν ζωὴ τῶν κρατῶν καὶ τῶν πο-λιτῶν τους κάτι ποὺ ἐπαυξάνεταιἀπὸ τοὺς κατὰ τόπους ἰσχυροὺςσεισmicroοὺς καὶ τὰ ποικίλα ἀκραῖα και-ρικὰ φαινόmicroενα τὰ ναυάγια καὶ τὶςἀεροπορικὲς τραγωδίες

-∆-Ζῶντας λοιπόν σrsquo αὐτὸν τὸν κό-

σmicroο τῆς ἀσυναρτησίας τῆς σκλη-ρότητας καὶ τῆς ἀνασφάλειας εἶναιἀπόλυτη ἀνάγκη νὰ καταφύγουmicroεmicroὲ τὴν προσευχή στὴν ὙπεραγίαΘεοτόκο ψάλλοντας microαζὶ microὲ τὸνἱερὸ ὑmicroνογράφο τοῦ microικροῦ παρα-κλητικοῦ Κανόνος laquo τὶς ἡmicroᾶςἐρρύσατο (Θεοτόκε) ἐκ τοσούτωνκινδύνων τὶς δὲ διεφύλαξεν ἕωςνῦν ἐλευθέρους Οὐκ ἀποστῶmicroεν∆έσποινα ἐκ σοῦ σοὺς γὰρ δού-λους σώζεις ἀεὶ ἐκ παντοίωνδεινῶνraquo Γιατί ἐκτὸς τῶν ἄλλωνἔχουmicroε καὶ ἀρκετὰ θέmicroατα ἐθνικὰσὲ ἐκκρεmicroότητα ὅπως τὸ Κυπρια-κό τὸ Αἰγαῖο τὴν Θράκη τὸ λεγό-microενο laquoΜακεδονικόraquo ἰδιαίτερα δὲγιὰ τὴν περιοχή microας τὸ Βορειοηπει-ρωτικό

-Ε-Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τοὺς λόγους ἡ

Μητρόπολή microας - microολονότι γνωρί-ζει τοὺς οἰκονοmicroικοὺς λόγους ποὺδυσκολεύουν κάποιους νὰ microετακι-νηθοῦν - ὀργανώνει καὶ φέτος τὴνἀπὸ πολλῶν ἐτῶν καθιερωmicroένηἈγρυπνία στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κοιmicroή-σεως Θεοτόκου τῆς Μολυβδοσκέ-παστης σὲ ἀπόσταση ἀναπνοῆςἀπὸ τὰ σύνορα microὲ τὴν ΒόρειοἬπειρο Ἡ Ἀγρυπνία θὰ ἀρχίσῃστὶς 9 τὸ βράδυ τῆς 14ης Αὐγού-στου καὶ θὰ τελειώσῃ σὺν Θεῷγύρω στὶς 530 τὸ πρωῒ τῆς 15ηςΑὐγούστου microὲ τὴν πρώτη ΘΛειτουργία Ἀργότερα θὰ τελεσθῇκαὶ δεύτερη Λειτουργία Ἐλᾶτε νὰσυmicroπροσευχηθοῦmicroε Εἶναι microιὰ ἰδι-αίτερη εὐλογία

laquoΜετέστης πρὸς τὴν ζωήν μήτηρ ὑπάρχουσα τῆς ζωῆςraquoΤοῦ Μητροπολίτου ∆ρυϊνουπόλεως Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης Ἀνδρέου

Ἡ Ἐκκλησιαστικὴ περιουσίαπάντοτε γίνεται ἀντικείμενον στο-χεύσεως πολλῶν ἐπιχειρηματιῶνΑὐτὴν τὴν περίοδον ὅπου εἰς τὴνΚύπρον παρουσιάζεται κάποιαἀνάκαμψις ὁ Μακ Ἀρχιεπίσκοποςδηλώνει ὅτι θὰ προβῆ εἰς πωλήσειςἐξ αἰτίας χρεῶν Ποῖος ἐδημιούργη-σε τὰ χρέη Ἂν αὐτὰ ὀφείλωνταιεἰς ἐσφαλμένους χειρισμοὺς μὲἐπενδύσεις πρὸς τραπέζας διὰ τὰςὁποίας ἐδήλωσε μετανοημένος ὁΜακαριώτατος τότε ἴσως θὰ ἦτοκαλὸν πρίν προχωρήση εἰς ὁποιαν-δήποτε νέαν ἐνέργειαν νὰ ὑπάρξηεὐρυτέρα συζήτησις εἰς τὴν Ἱ Σύν -οδον ὥστε νὰ ἀποφευχθοῦν νέαλάθη διότι τὰ πρόσωπα παρέρχον-

ται ἀλλὰ τὰ χρέη θὰ κληροδοτη-θοῦν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸ sigmali-vecom τῆς 26ης Ἰουλίου 2015

laquoΟἱ ἐπενδύσεις ἄρχισαν λέει ὁπροκαθήmicroενος τῆς Ἐκκλησίας τῆςΚύπρου Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρυσό-στοmicroος ἀποκάλυψε ὅτι ἡ Ἐκκλησίαθὰ προχωρήσει σὲ microεγάλη πώλησηἀκίνητης ἰδιοκτησίας γιὰ νὰ ἐξο-φλήσει τὰ χρέη της

Σηmicroάδια οἰκονοmicroικῆς ἀνάκαmicroψηςβλέπει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρυσό-στοmicroος παρὰ τὶς δυσκολίες ποὺὑφίστανται laquoἌρχισε ἡ ἀντίστροφηmicroέτρηση ἀπ᾽ αὐτὸ τὸ ἑξάmicroηνο Τὸἔχουmicroε διαπιστώσειraquo τόνισε ὁ Μα-καριότητος

Ἀπὸ τὸ γραφεῖο του εἶπε πέρα-σαν ἀρκετοὶ ἐπενδυτὲς τὸ τελευταῖοχρονικὸ διάστηmicroα laquoποὺ ἦρθαν γιὰν᾽ ἀγοράσουν ἀκίνητα τῆς Ἐκκλη-σίας ∆ὲν κλείσαmicroε microὲ κανέναπολλὰ δισεκατοmicromicroύρια (εὐρώ) Μέ-σα στὸν Ἰούλιο κάναmicroε microία microικρὴπώληση καὶ ἐπίκειται microεγάλη πώ-ληση γιατί θέλουmicroε νὰ τὴν κάνου-microε γιὰ νὰ ξοφλήσουmicroε τὰ χρέηmicroαςraquo

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος δὲν θέλησε νὰὑπεισέλθει σὲ λεπτοmicroέρειες καὶ συν -έστησε ὑποmicroονή Οἱ ἐπενδύσειςἄρχισαν εἶπε προσθέτοντας ὅτι οἱραγδαῖες ἀλλαγὲς θὰ γίνουν ἀντι-ληπτὲς στὸν λαὸ περὶ τὰ τέλη τοῦ

τρέχοντος ἔτους ἢ ἀρχὲς τοῦ2016raquo

Ἐπίσης δηλώσεις ἔκανε ὁ Μα-καριώτατος εἰς τὰς ὁποίας φαίνεταιπὼς ἡ λύσις τοῦ Κυπριακοῦ εἶναιἐγγὺς ἀρκεῖ νὰ microὴ παρέmicroβη ἡἌγκυρα Συmicroφώνως πρὸς τὸ agio-ritikovimagr τῆς 27ης Ἰουλίου2015

laquoΤὴν ἄποψη ὅτι ὁ ΠρόεδροςἈναστασιάδης ἀκολουθεῖ σωστὴἐθνικὴ στρατηγικὴ στὶς συνοmicroιλίεςγιὰ τὸ Κυπριακὸ ἀλλὰ τὸ κλειδὶ βρί-σκεται στὴν Ἄγκυρα ἐξέφρασε ὁἈρχιεπίσκοπος ΧρυσόστοmicroοςN

Μιλώντας microετὰ τὸ πέρας τῆς θεί-ας Λειτουργίας στὸν πανηγυρίζονταναὸ τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς στὴνἈκρόπολη ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρυ-σόστοmicroος χαρακτήρισε πρόωρο τὸνὰ ἐκφράζεται αἰσιοδοξία γιὰ ἐπίλυ-ση τοῦ Κυπριακοῦ προσθέτονταςὡστόσο ὅτι διαπιστώθηκε ἀπὸ τὴνἹερὰ Σύνοδο πὼς ὁ ΠρόεδροςἈναστασιάδης ἀκολουθεῖ σωστὴἐθνικὴ στρατηγική

laquoἊν ὁ Ἐρντογάν ἀφήσει ἐλεύθε-ρο τὸν Ἀκιντζὶ νὰ συνοmicroιλεῖ microαζί microαςmicroέχρι τέλους microπορεῖ νὰ φθάσουmicroεσὲ λύση Ἂν ὅmicroως ἐπέmicroβει δὲν πι-στεύω ὅτι microποροῦmicroε νὰ φθάσουmicroεσὲ λύση Μακάρι ἐmicroεῖς τοῦ εἴπαmicroεἂν συνεχίσετε αὐτὴ τὴν πορεία θὰεἴmicroαστε microαζί σας οὕτως ὥστε νὰἐπιτύχειτε microία λύση γιὰ νὰ ζήσουνεὐχάριστα καὶ οἱ δύο κοινότητεςraquo

Ὁ Μακ Ἀρχ Κύπρου προτίθεται νὰ πωλήσηἘκκλησιαστικὴν περιουσίαν διὰ νὰ ἐξοφλήση τὰ χρέη

Μεγάλες προσπάθειες καταβάλ-λει ἡ Ἱ Μ Παροναξίας ὥστε παρὰτὴν κρίσιν νὰ συντηρῆ καὶ νὰ κρατᾶἀνοικτούς τούς ἱστορικοὺς Ἱ Ναοὺςτῆς Πάρου καὶ τῆς Νάξου Ὁ Σεβα-σμιώτατος κ Καλλίνικος φαίνεται νὰαἰσθάνεται ἰδιαίτερον θαυμασμὸνδιὰ τὸ πλῆθος τῶν Ἱ Ναῶν τῆς Νά-ξου ἡ ὁποία διrsquo αὐτὸν τὸ λόγο ὀνο-μάζεται καὶ laquoΜυστρᾶς τοῦ Αἰγαί-ουraquo Τὸ ἄκουσμα τῆς λέξεωςlaquoΜυστρᾶςraquo πάντοτε συγκινεῖ διότιὑπῆρξε τὸ τελευταῖον προπύργιοντῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τοῦ Ἑλληνισμοῦκαθὼς ἔπεσε τελευταῖον μετὰ τὴνΠόλιν Ὁ τίτλος laquoΜυστρᾶς τοῦΑἰγαίουraquo θὰ πρέπη νὰ ὑπενθυμίζητὸ ἱερὸν χρέος πρὸς τὴν πίστιν ὅπωςτὴν ἰδίαν εὐσέβειαν δηλώνει καὶ τὸπλῆθος τῶν Ἱ Ναῶν τῆς Νάξου Συμ-φώνως πρὸς τὸ laquoἜθνος τοῦ Σαββά-τουraquo τῆς 18ης Ἰουλίου 2015

laquoἩ Νάξος ἡ Πάρος καὶ ἡ Ἀντιπά-ρος εἶναι τουριστικοὶ προορισmicroοὶ microὲἀνοδικὲς τάσεις ὅσο κι ἂν ἡ κρίσηἔχει ἐπιδράσει ἀρνητικὰ στὸν ἐσωτε-ρικὸ τουρισmicroό Ἀπὸ τὴ δική microαςπλευρὰ γίνεται κάθε δυνατὴ προσ -πάθεια ὥστε νὰ προβάλλονταιἐπαρκῶς τὰ θρησκευτικὰ microνηmicroεῖατῆς περιφέρειάς microαςraquo τονίζει ὁ Μη-τροπολίτης Παροναξίας κ Καλλίνι-κος laquoΣὲ συνεργασία microὲ τὴν ἘφορείαἈρχαιοτήτων Κυκλάδων καὶ τοὺς το-πικοὺς φορεῖς τῶν δήmicroων καὶ τῆς πε-ριφέρειας προσπαθοῦmicroε νὰ συντη-ροῦmicroε καὶ νὰ κρατοῦmicroε ἀνοικτὰ τὰβυζαντινὰ ἐκκλησιαστικὰ microνηmicroεῖα

ποὺ βρίσκονται διάσπαρτα καὶ στὰδύο νησιά ὥστε νὰ εἶναι ἐπισκέψιmicroαἩ Παναγία Ἑκατονταπυλιανὴ τῆςΠάρου ποὺ ἀποτελεῖ τὸ βασικό microαςπροσκύνηmicroα συντηρεῖται συνεχῶςὥστε ὅλοι οἱ χῶροι νὰ εἶναι ἐπισκέψι-microοιraquo Ἡ ΝάξοςN ὀνοmicroάζεται καὶlaquoΜυστρᾶς τοῦ Αἰγαίουraquo παρατηρεῖὁ κ Καλλίνικος λόγῳ τοῦ microεγάλουἀριθmicroοῦ ναῶν ποὺ ἀνάγονται στοὺςπρώιmicroους microέσους καὶ ὕστερους βυ-ζαντινοὺς χρόνους laquoΤέτοια πυκνό-τητα microνηmicroείων δὲν παρατηρεῖται σὲκανένα ἄλλο νησὶ τοῦ Αἰγαίου (146καταγεγραmicromicroένοι βυζαντινοὶ ναοί) ἩΝάξος ὑπερέχει ἀκόmicroη καὶ τῆς Κρή-της ὡς πρὸς τὴ χρονικὴ ἔκταση ποὺκαταλαmicroβάνουν τὰ σωζόmicroενα microνη-microεῖα της Καmicroιὰ ἄλλη περίοδος στὴmicroακραίωνη ἱστορία τοῦ νησιοῦ δὲνἔχει ἀφήσει τόσο πολλὰ καὶ τόσο ση-microαντικὰ microνηmicroεῖα ὅσο ἡ βυζαντινήΑὐτὸ βέβαια δείχνει τὸ πόσο σηmicroαν-τικὴ καὶ ἐξέχουσα θέση εἶχε τὸ νησὶτὴν περίοδο ἐκείνη στὸ Ἀρχιπέλα-γοςraquo Τὰ βυζαντινὰ microνηmicroεῖα τῆς Νά-ξου βρίσκονται διάσπαρτα σχεδὸνσὲ ὅλη τὴν ἐπιφάνεια τοῦ νησιοῦ microὲmicroεγαλύτερη πυκνότητα στὸ κεντρικὸλεκανοπέδιο τῆς ∆ρυmicroαλίας (Τραγαί-ας) ὅπου ὑπάρχει καὶ ὁ Ναὸς Πανα-γίας τῆς Πρωτοθρόνου ποὺ ἀνάγε-ται στοὺς microέσους βυζαντινοὺς χρό-νους (6 ndash 7 microΧ αἰ) Σὲ κοντινὴ ἀπό-σταση βρίσκεται ὁ Ναὸς Παναγίαςτῆς ∆ροσιανῆς (microέσα τοῦ 7ου αἰ)laquoΚαὶ οἱ δύο αὐτοὶ ναοί microαζὶ microὲ τὸνἍγιο Γεώργιο τῶν Μελάνων εἶναιἀπὸ τοὺς παλαιότερους τῶν Βαλκα-νίωνraquo

Ὁ laquoΜυστρᾶς τοῦ ΑἰγαίουraquoΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣἙβδομαδιαία ἔκδοσις τῆς ΠΟΕ

ΜΑΧΕΤΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΖΕΙ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙἜγκυρα καὶ Ἀντικειμενικὰ

ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙΔιὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν καὶ τὸ Γένος

ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ εἰς τὰ περίπτερα

ΔΩΡΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗΝΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

Κυκλοφοροῦν δύο καλαίσθη-τα βιβλία microὲ πολλές ἔγχρωmicroεςεἰκόνες laquoὉ Βίος τῆς Πανα-γίαςraquo (Τιmicroᾶται 350euro) microὲ τὸνΠαρακλητικὸ Κανόνα καὶ laquoΤὰθαύmicroατα τῆς Παναγίαςraquo (Τιmicro-ᾶται 380euro) τοῦ microακαριστοῦἈρχιmicro Χαραλάmicroπους ∆ Βα-σιλοπούλου στὴ σειρὰ τῶνἐκδόσεων laquoὈρθοδόξου Τύ-πουraquo laquoΒίοι Ἁγίωνraquo Εἶναι ἀπότά καλύτερα δῶρα

Θαυματουργὸς εἰκὼν τῆςΘεοτόκου ἐν τῇ Ἱερᾷ ΜονῇΠαναγίας τῆς Μολυβδοσκε-πάστου Κονίτσης

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Σελὶς 5η

(2ονndashΤελευταῖον)Ὑπάρχει ἐπίσης νοmicroικὴ ὑποχρέ-

ωση ἀντικατάστασης τοῦ φθαρmicroέ-νου ἢ κατεστραmicromicroένου τραπεζο-γραmicromicroατίου ἐφόσον ὁ κάτοχός τουἔχει στὴν κατοχὴ του πάνω ἀπὸ τὸmicroισὸ τεmicroάχιο τοῦ χαρτονοmicroίσmicroα-τος Ἡ τελευταία αὐτὴ ὑποχρέωσηἐπιτρέπει τὴ διαφύλαξη τῆς ἀξίαςτοῦ νοmicroίσmicroατος καὶ microετὰ τὸ πέραςτῆς φυσικῆς διάρκειας τοῦ τραπε-ζογραmicromicroατίου καὶ ἑποmicroένως τὴχρήση του ὡς microέσου ἀποθησαύρι-σης ndashἀποθήκευσης πλούτου- στὸδιηνεκές

Θὰ προσέθετα ὅτι ἀκόmicroη καὶστὴν περίπτωση ἀπόσυρσης ἀπὸτὴν κυκλοφορία ἢ ἀκόmicroη καὶ στὴνπερίπτωση κατάργησης τοῦ χρή-microατος ndash τῆς laquoἀπονοmicroισmicroατοποί-ησήςraquo - του ἡ πολιτεία ὑπο-χρεοῦται νὰ ἐπιτρέψει τὴν παράλ-ληλη χρήση καὶ τὴν ἀντικατάστασηἐντὸς εὔλογης προθεσmicroίας τοῦ πα-λαιοῦ νοmicroίσmicroατος microὲ τὸ νέο Λόγουχάρη αὐτὸ συνέβη σὲ παλαιότερεςπεριόδους τὸ 1944 καὶ τὸ 1954 καὶτελευταῖα microὲ τὸν νόmicroο 28422000γιὰ τὴν υἱοθέτηση τοῦ εὐρώ

Ἔχει σηmicroασία στὴν παροῦσασυγκυρία νὰ τονίσουmicroε τὸ ἑξῆς

Ἡ ἔκδοση καὶ ἡ κοπὴ νοmicroίσmicroα-τος ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τουλάχιστονποὺ τὸ χρῆmicroα ἔπαψε νὰ ἔχει ἐσω-τερικὴ ἀξία ndashδηλαδὴ ἀντίκρυσmicroασὲ πολύτιmicroα microέταλλα- τελεῖ ὑπὸτὴν θεσmicroικὴ ἐγγύηση τοῦ κράτουςκαὶ ἡ ἔκδοσή του ἀνήκει στὸν πυ-ρήνα τῆς ἄσκησης τῆς κρατικῆςἐξουσίας

Ἡ laquoκρατικὴ νοmicroισmicroατικὴ κυριαρ-χίαraquo ἡ ὁποία ἑδραιώθηκε ἀπὸ τὶςἀρχὲς τοῦ 20οῦ αἰώνα στὴν Εὐρώ-πη βρίσκει τὴν ἔκφρασή της καὶστὸ ἄρθρο 80 τοῦ Συντάγmicroατοςσύmicroφωνα microὲ τὸ ὁποῖο ἡ κοπὴ καὶ ἡἔκδοση νοmicroίσmicroατος ρυθmicroίζεται microὲΝόmicroο Μετὰ τὴ συνταγmicroατικὴ ἀνα-θεώρηση τοῦ 2001 καλύφθηκε νο-microικὰ ἡ ἐκχώρηση microέρους αὐτῆς τῆςκυριαρχίας στὰ ὄργανα τῆς νοmicroι-σmicroατικῆς ἕνωσης Τὸ Σύνταγmicroατῆς χώρας microας δὲν ἐπιτρέπειὅmicroως τὴν ἐκχώρηση τῆς νοmicroισmicroα-τικῆς κυριαρχίας στὶς ἰδιωτικὲς τρά-πεζες Τέτοια microὴ ἐπιτρεπόmicroενηἐκχώρηση ἀποτελεῖ ἡ ἀπόδοσηστὶς τραπεζικὲς κάρτες καὶ λογα-ριασmicroοὺς τῶν ἰδιοτήτων τοῦ γενι-κοῦ microέσου ἐξόφλησης τῶν ὑπο-χρεώσεων ndashκατ ἀποκλεισmicroὸ microάλι-στα τοῦ νοmicroίmicroου χρήmicroατος Οἱ θε-σmicroικὲς ἐγγυήσεις ποὺ ἰσχύουν γιὰτὸ νόmicroισmicroα τῆς χώρας δὲν ἐκτεί-νονται καὶ στὶς τραπεζικὲς καταθέ-σεις στὸ λογιστικὸ χρῆmicroα τῶνΤραπεζῶν

Αὐτὸ ἀποδείχθηκε περίτραναστὴν περίπτωση τῆς Ἰσλανδίας ἢτῆς Κύπρου ὅπου οἱ τραπεζικὲςκαταθέσεις ἀντιmicroετωπίστηκαν ὡςτοποθετήσεις microὲ ἐπενδυτικὸ ρίσκο

Γίνεται προσπάθεια νὰ πειστεῖ ὁκόσmicroος ὅτι τὸ laquoπλαστικόraquo χρῆmicroαἀποτελεῖ τὴ microοντέρνα ἐναλλακτικὴἐmicroφάνιση τοῦ νοmicroίσmicroατος ἔναντιτοῦ laquoἀπαρχαιωmicroένουraquo χάρτινουκαὶ microεταλλικοῦ χρήmicroατος Νοmicroικὰὅmicroως δὲν microποροῦν νὰ ταυτιστοῦντὸ λογιστικὸ χρῆmicroα microὲ τὰ microετρητά

Μὲ τὴν κατάθεση τῶν microετρητῶνχρηmicroάτων σὲ ἕνα συνήθη τραπε-ζικὸ λογαριασmicroὸ συντελεῖται ἡ microε-ταβίβαση τῆς κυριότητας τῶν χρη-microάτων στὴν Τράπεζα Ἡ Τράπεζαποὺ παίρνει τὴν κυριότητα τῶνχρηmicroάτων δικαιοῦται νὰ τὰ διαθέ-σει σά νὰ ἦταν δικά της καὶ ὑπο-χρεοῦται νὰ ἀποδώσει laquoἐν καιρῷraquoστὸν καταθέτη ἄλλα χρήmicroατα ἴσηςἀξίας microαζὶ microὲ τοὺς τυχὸν ὀφειλόmicroε-νους τόκους ∆ηλαδή ἡ τραπεζικὴκατάθεση λογίζεται ὡς δάνειο τοῦκαταθέτη πρὸς τὴν τράπεζα καὶ ὄχισὰν microία σύmicroβαση φύλαξης - ἁπλῆςπαρακατάθεσης τῶν χρηmicroάτων

Ὁ τραπεζικὸς λογαριασmicroὸς εἶναιmicroία ἔγγραφη καταχώρηση στὰ λο-γιστικὰ βιβλία τῶν τραπεζῶν καὶταυτόχρονα microία ὑπόσχεση στὸνκαταθέτη γιὰ ἐπιστροφὴ τῶν χρη-microάτων του microόλις αὐτὸς τὰ ζητήσει

Πῶς microπορεῖ λοιπὸν ἡ Πολιτείανὰ ὑποχρεώνει τοὺς συναλλασσό-microενους νὰ ἀντικαταστήσουν τὸ νό-microιmicroο χρῆmicroα ποὺ ἀποτελεῖ σύmicroφω-να microὲ τὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγmicroα καὶ

τὴν Νοmicroοθεσία γενικὸ microέσο ἐξό-φλησης τῶν συναλλαγῶν microὲ τὸλογιστικὸ χρῆmicroα τῶν τραπεζῶνδηλαδὴ microὲ τὶς ὑποσχέσεις πού δί-νουν οἱ τράπεζες πρὸς τοὺς κατα-θέτες

Τὰ πράγmicroατα γίνονται ἀκόmicroηχειρότερα ἂν συνειδητοποιήσουmicroετὸν τρόπο microὲ τὸν ὁποῖο λειτουρ-γοῦν οἱ τράπεζες

Πολὺς κόσmicroος πιστεύει ὅτι οἱτράπεζες παίρνουν τὰ microετρητὰποὺ καταθέτουν οἱ πολίτες καὶ microὲαὐτὰ προβαίνουν στὶς χορηγήσειςδανείων Στὴν πραγmicroατικότηταὅmicroως ὁ κύριος ὄγκος τῶν καταθέ-σεών microας στὶς τράπεζες εἶναι ἕναδηmicroιούργηmicroα τῆς πιστωτικῆς ἐπέ-κτασης δηλαδὴ τοῦ τραπεζικοῦδανεισmicroοῦ

Ἀρκεῖ νὰ σᾶς παραθέσω ἕνα microέ-γεθος ἀπὸ τελευταῖο Στατιστικὸ∆ελτίο Οἰκονοmicroικῆς Συγκυρίας τῆςΤράπεζας τῆς Ἑλλάδος

Στὸ σύνολο τῆς Εὐρωζώνης κυ-κλοφοροῦν περίπου 994 δισεκα-τοmicromicroύρια εὐρὼ σὲ χαρτονόmicroισmicroακαὶ κέρmicroατα Τὴν ἴδια στιγmicroὴ οἱ τρα-πεζικὲς καταθέσεις ἀνέρχονται στὸσχεδὸν δεκαπλάσιο ποσὸ τῶν8836 τρὶς εὐρώ Καὶ ἂν προσθέ-σουmicroε καὶ ἄλλες πιὸ microακροπρόθε-σmicroες ὑποχρεώσεις ξεπερνοῦmicroε τὰ17 τρισεκατοmicromicroύρια εὐρώ ΣτὴνἙλλάδα microέσα στὴν πενταετία2003 ndash 2008 ἐκτινάχθηκαν οἱ δα-νειακὲς ὑποχρεώσεις τῶν νοικοκυ-ριῶν καὶ τῶν ἐπιχειρήσεων ἀπὸ τὰ120 περίπου δὶς σὲ 280 Ἀνάλογηαὐξητικὴ πορεία ἀκολούθησαν καὶοἱ καταθέσεις Ὁ λογιστικὸς ἀέραςὁ ὁποῖος κατευθύνθηκε κυρίωςστὴν οἰκοδοmicroὴ καὶ τὴν κατανάλω-ση κυκλοφόρησε microέσα στὴν οἰκο-νοmicroία καὶ δηmicroιούργησε στὴν κοινω-νία microία ψευδαίσθηση τῆς αὐξηmicroέ-νης ρευστότητας καὶ τῆς οἰκονο-microικῆς ἀνάπτυξης

Καθὼς ὅmicroως οἱ πολίτες ἄρχισαννὰ microεταφέρουν τὰ χρήmicroατά τουςστὸ ἐξωτερικὸ ἢ νὰ κάνουν ἀναλή-ψεις φάνηκε ὅτι laquoὁ βασιλιὰς εἶναιγυmicroνόςraquo

Ἔχουmicroε λοιπὸν microία ἀντεστραmicro-microένη καὶ ἀσταθῆ χρηmicroατοπιστω-τικὴ πυραmicroίδα στὴ βάση τῆς ὁποί-ας βρίσκεται ἐλάχιστο πραγmicroατικὸχρῆmicroα σὲ microετρητά Ἡ διατήρησητοῦ συστήmicroατος αὐτοῦ ὅπου κυ-ριαρχεῖ τὸ ἄυλο λογιστικὸ χρῆmicroατοῦ τραπεζικοῦ συστήmicroατος προ-ϋποθέτει τὴν ἐmicroπιστοσύνη τῶν πο-λιτῶν στὴν φερεγγυότητά του Σὲὅσες περιπτώσεις αἴρεται αὐτὴ ἡἐmicroπιστοσύνη δηmicroιουργοῦνται φαι-νόmicroενα φυγῆς καταθέσεων καὶκλεισίmicroατα τραπεζῶν Ἂς microὴ ἔχετεἀmicroφιβολίες

Αὐτὰ θὰ microποροῦσαν ndash καὶ microπο-ροῦν ndash νὰ συmicroβοῦν σὲ ὁποιαδήπο-τε χώρα τοῦ προηγmicroένου κόσmicroου

Κατὰ συνέπεια ἡ Πολιτεία δὲνmicroπορεῖ νὰ ὑποχρεώσει τοὺς πολί-τες νὰ χρησιmicroοποιοῦν ἀποκλει-στικῶς ὡς ἐξοφλητικὸ microέσο ἢ ὡςmicroέσο ἀποθήκευσης πλούτου τὸλογιστικὸ χρῆmicroα τῶν τραπεζῶνἝνας τέτοιος ἐξαναγκασmicroὸς συν -ιστᾶ βάναυση παραβίαση τῆςἐλευθερίας ἀνάπτυξης τῆς προσω-πικότητας καὶ ἰδίως τῆς οἰκονο-microικῆς ἐλευθερίας τῶν περιου-σιακῶν δικαιωmicroάτων τοῦ προσώ-που τῶν δικαιωmicroάτων τοῦ κατανα-λωτῆ

∆ὲν ὑπάρχει ἀmicroφιβολία ὅτιὑπάρχουν κίνδυνοι στὴν κατοχὴτῶν microετρητῶν κίνδυνοι κλοπῆςἀπώλειας καταστροφῆς ἢ microεί-ωσης τῆς ἀγοραστικῆς τους δύνα-microης Ἄλλης φύσεως κίνδυνοιὑπάρχουν στὴ χρήση τοῦ πλαστι-κοῦ χρήmicroατος Ἀπόκειται ὅmicroωςστοὺς συναλλασσόmicroενους νὰ δια-χειριστοῦν τοὺς κινδύνους στὴνπεριουσία τους κατανέmicroοντας τὸνχρηmicroατικό τους πλοῦτο microεταξὺ microε-τρητῶν χρηmicroάτων καὶ ἀποταmicroίευ-σης

Ἄλλωστε οἱ microεταβολὲς στὴ ζή-τηση microετρητῶν ἢ ἀποταmicroίευσηςἀποτελοῦν ἐν τέλει καθοριστικὸπαράγοντα γιὰ τὴ διαmicroόρφωσητῶν τραπεζικῶν ἐπιτοκίων Ἂνἀπαγορευθεῖ ἡ χρήση τῶν microε-τρητῶν τίποτε δὲν ἐmicroποδίζει τὴνυἱοθέτηση ἀρνητικῶν ἐπιτοκίων

ἀπὸ τὶς Τράπεζες καὶ τὴ δήmicroευσηmicroὲ αὐτὸ τὸν τρόπο τῶν καταθέσε-ων ὅπως εὔστοχα εἰπώθηκε ἀπὸπροηγούmicroενους ὁmicroιλητές

Καὶ ὅλα τὰ παραπάνω microέτραἀπαγόρευσης τῶν microετρητῶνυἱοθετοῦνται ὑποτίθεται γιὰ τὴν κα-ταπολέmicroηση τῆς φοροδιαφυγῆς καὶτῆς διακίνησης τοῦ microαύρου χρήmicroα-τος Προκειmicroένου νὰ συλληφθεῖἕνα microικρὸ κοmicromicroάτι τῆς φοροδια-φυγῆς microπροστὰ στὰ τεράστια microε-γέθη τοῦ οἰκονοmicroικοῦ ἐγκλήmicroατοςκαὶ τῆς φοροαποφυγῆς ποὺ γίνον-ται microὲ τὴ χρήση τοῦ ΤραπεζικοῦΣυστήmicroατος υἱοθετεῖται ἕνα microέτροστὴ λογική τοῦ laquoπονάει κεφάλι ndashκόψει κεφάλιraquo

Ὅλες οἱ συναλλαγὲς τῶν πο-λιτῶν καθίστανται ὕποπτες καὶ κα-ταγράφονται ἐκ τῶν προτέρων Μὲτὴν ἴδια λογικὴ θὰ ἔπρεπε ἐκ τῶνπροτέρων νὰ καταγράφονται ὅλεςοἱ τηλεφωνικὲς συνοmicroιλίες καὶ ἡἀλληλογραφία microὲ τὸ σκεπτικὸ ὅτιmicroέσῳ αὐτῶν microπορεῖ ἀπὸ κάποιουςνὰ ὀργανωθεῖ ἢ νὰ ἐκτελεστεῖ microίαπαράνοmicroη πράξη ∆ὲν θὰ ἐπεκ -ταθῶ ὅmicroως στὸ ζήτηmicroα τοῦ ἠλε-κτρονικοῦ φακελώmicroατος ποὺ ἀνα-πτύχθηκε ἐξαίσια ἀπὸ προηγούmicroε-νους συνοmicroιλητές

Κλείνοντας τὴν τοποθέτησή microουθὰ προχωρήσω λίγο τὸν προβλη-microατισmicroό microου σὲ microία ἄλλη παράmicroε-τρο ποὺ κρύβεται πίσω ἀπὸ τὴνκατάργηση τῶν microετρητῶν

Ὅταν παίρνουmicroε ἕνα δάνειο γιὰνὰ ἀγοράσουmicroε ἕνα διαmicroέρισmicroα ἢτὸν ἐξοπλισmicroὸ τῆς ἐπιχείρησήςmicroας ἀναλαmicroβάνουmicroε ἀπέναντιστὴν τράπεζα συγκεκριmicroένες ὑπο-χρεώσεις

Νὰ δεσmicroεύσουmicroε στὴ διάρκειατοῦ δανείου ndashγιὰ εἴκοσι ἢ καὶ τριάν-τα χρόνια ndash ἕνα microεγάλο microέρος ἀπὸτὸ οἰκονοmicroικὸ ἀποτέλεσmicroα τῆςἐργασίας microας τοῦ microόχθου microας τῆςπαραγωγῆς microας προκειmicroένου νὰἐξυπηρετοῦmicroε τὸ τραπεζικό microαςδάνειο Νὰ ὑποθηκεύσουmicroε τὸ δια-microέρισmicroα τὸν ἐξοπλισmicroὸ ἢ ἄλλα πε-ριουσιακά microας στοιχεῖα

Ποιὰ εἶναι ἡ ὑποχρέωση πούἀναλαmicroβάνει ἡ Τράπεζα ἀπέναντίmicroας

Ἔχοντας τὸ δικαίωmicroα νὰ δηmicroι-ουργεῖ λογιστικὸ χρῆmicroα ἀπὸ τὸ microη-δέν ἡ τράπεζα δίνει στὸν δανει-ολήπτη καὶ σὲ αὐτὸν ποὺ θὰ κατα-λήξει τελικὰ τὸ προϊόν τοῦ δανείουmicroέσα ἀπὸ τὸν κύκλο τῶν συναλ-λαγῶν microία ὑπόσχεση Ὅτι ἀνὰπᾶσα στιγmicroὴ microπορεῖ ὁ τελικὸς δι-καιοῦχος τοῦ ποσοῦ νὰ ἐmicroφανιστεῖστὸ ταmicroεῖο καὶ νὰ ζητήσει τὰ χρή-microατά του

Τὸ σύστηmicroα τῶν ἰδιωτικῶν τρα-πεζῶν γιὰ νὰ ἐξασφαλίσει τὰ microε-τρητὰ χρήmicroατα ἀπὸ τὴν ΚεντρικὴΤράπεζα ποὺ τὰ ἐκδίδει θὰ πρέπεικαὶ αὐτὸ νὰ δανειστεῖ δίνονταςἐνδεχοmicroένως ὡς ἐνέχυρο στὴνΚεντρικὴ Τράπεζα τὰ δάνεια ποὺχορηγεῖ microὲ ὅλες τὶς ἐγγυήσεις τουἘξασφαλίζεται ἑποmicroένως microία στοι-χειώδης ἠθικὴ βάση στὴ σχέση microε-ταξὺ τραπεζικοῦ συστήmicroατος καὶτῶν δανειοληπτῶν Τὸ ἰδιωτικὸτραπεζικὸ σύστηmicroα γιὰ νὰ ὑλοποι-ήσει τὴν ὑπόσχεσή του θὰ ἀναλά-βει microὲ τὴ σειρὰ του microία ὑποχρέωσηἀπέναντι στὸν ἐκδότη τοῦ νοmicroίmicroουχρήmicroατος τὴν Κεντρικὴ Τράπεζατῆς χώρας

Τί θὰ συmicroβεῖ ἐὰν ἀπαγορευ-θοῦν οἱ ἀναλήψεις ἀπὸ τὶς τράπε-ζες

Μπορεῖ στὶς συνήθειες τῶν πο-λιτῶν ποὺ χρησιmicroοποιοῦν τὸ πλα-στικὸ χρῆmicroα ἡ ἀλλαγὴ αὐτὴ νὰ microὴσηmicroαίνει τίποτε τὸ ἰδιαίτερο Στὸνοmicroικὸ κόσmicroο τῶν δικαιωmicroάτων καὶτῶν ὑποχρεώσεων ἐπέρχεται microίαστιγmicroιαία ἀλλὰ κολοσσιαίων δια-στάσεων microεταβολή

Μετατρέπονται ndashmicroέσα σὲ microίαστιγmicroή- οἱ ὑποχρεώσεις τοῦ Τρα-πεζικοῦ Συστήmicroατος πρὸς τὰ ἑκα-τοmicromicroύρια τῶν καταθετῶν σὲ ἐσω-τερικὴ ὑπόθεση λογιστικῶν διευθε-τήσεων microεταξὺ τῶν microετρηmicroένωνστὰ δάχτυλα Τραπεζῶν

Ἔτσι ἐκλείπει οἱαδήποτε δικαιο-πολιτικὴ βάση στὴ συναλλακτικὴσχέση microεταξὺ τραπεζικοῦ συστή-microατος καὶ πολιτῶν Οἱ Τράπεζες δί-νουν δάνεια microὲ microία ἁπλὴ ἐγγραφὴστὰ λογιστικά τους βιβλία καὶ ὑπο-θηκεύουν ὡς ἀντάλλαγmicroα τὴν ἀκί-νητη περιουσία καὶ τὰ microέσα παρα-γωγῆς καὶ δεσmicroεύουν γιὰ δεκαετίεςτὸ microόχθο τῶν δανειοληπτῶνχωρὶς νὰ δίνουν ὁποιαδήποτεπραγmicroατικὸ ἀντάλλαγmicroα

Ποιὰ εἶναι ἡ ἠθικὴ βάση σὲ microίατέτοια λεόντιο συmicroφωνία ὅπου ὁἕνας ἔχει microόνο δικαιώmicroατα καὶ ὁἄλλος ἔχει microόνο ὑποχρεώσεις

Καὶ τί θὰ ἀπογίνει αὐτὸς ὁ πρα -γmicroατικὸς πλοῦτος ποὺ ὑποθη-κεύεται καὶ ἀνακυκλώνεται microέσαστὸ Σύστηmicroα τῶν Τραπεζῶν ἐάνκάποια στιγmicroὴ αὐτὸ τὸ Σύστηmicroαἀποφασίσει νὰ στερήσει ἀπὸ τοὺςὀφειλέτες τὸ microέσο γιὰ τὴν ἐξόφλη-ση τῶν ὑποχρεώσεών τους

Ἐὰν σταmicroατήσει νὰ χορηγεῖ νέαδάνεια καὶ ρευστότητα στὴν πρα -γmicroατικὴ οἰκονοmicroία Ἐὰν ἀποσύρειmicroὲ αὐτὸ τὸν τρόπο τὸ λογιστικὸχρῆmicroα ἀπὸ τὴν ἀγορά

∆ὲν εἶναι λοιπὸν δυνατὸν νὰ ἐπι-τρέψουmicroε σὲ microία ἀφανῆ ἐξουσία νὰἀποκτήσει ἐπάνω microας τέτοια ἐξου-σία ζωῆς καὶ θανάτου Μία ἐξουσίαπάνω στοὺς λαούς microία ἐξουσία εἰςlaquoπάσας τάς βασιλείας τοῦ κόσmicroουκαὶ τὴν δόξαν αὐτῶνraquo

Εἰσήγησις εἰς τὴν ἡμερίδα μὲθέμα laquoΚοινωνία χωρὶς μετρητάΠροοπτικὴ ἢ Ἐφιάλτηςraquo

Ἀπαγόρευσις εἰς τὴν χρῆσιν τῶν μετρητῶνΝομικαὶ πτυχαὶ μίας μεγάλης ἀπειλῆς διὰ τὰς δημοκρατικάς

ἐλευθερίας καὶ τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματαΤοῦ Ἀριστοτέλους Γ Κατράνη Μ∆ ∆ικηγόρου Ἀθηνῶν

Ἡ microάνα ἐλπίδα καὶ θεmicroέλιο τοῦ ΓένουςΓράφει ὁ κ ∆ηmicro Νατσιός δάσκαλος

Ἀπrsquo οὖλα τὰ λαλούμενα καλο-χτυπᾶ ἡ καμπάνα

Κι ἀπrsquo οὖλα τὰ γλυκύτερα γλυ-κύτερrsquo εἶνrsquo ἡ μάνα

(δημοτικό)Στὴν ἀρχὴ τῶν ἀποmicroνηmicroονευmicroά-

των του ὁ στρατηγὸς Μακρυγιάν-νης διηγεῖται τὸ πῶς σώθηκε ὁἴδιος καὶ ἡ φαmicroελιά του ἀπὸ τοὺςΤούρκους τοῦ Ἀλήπασα laquoΓκιζε-ροῦσαν δεκαοχτὼ ἡmicroέρες εἰς τὰδάση κι ἔτρωγαν ἀγριοβέλανα καὶἐγὼ βύζαιναraquo γράφει Θέλησαν νὰπεράσουν ἕνα γεφύρι ποὺ τὸ laquoφύ-λαγαν οἱ Τοῦρκοιraquo καὶ γιὰ νὰ microὴκλάψει ὁ νεογέννητος Μακρυγιάν-νης καὶ laquoχαθοῦνε ὅλοιraquo τὸν ἄφη-σαν στὸ δάσος laquoΤότε microετανογάει ἡmicroητέρα microου καὶ τοὺς λέει laquoἩ ἁmicroαρ-τία τοῦ βρέφους θὰ microᾶς χάσηraquoτοὺς εἶπε laquoπερνᾶτε ἐσεῖς καὶ σύρτεεἰς τὸ τάδε microέρος καὶ σταθῆτεN τὸπαίρνω κι ἂν ἔχω τύχη καὶ δὲν κλά-ψη διαβαίνουmicroεraquo Νίκησε τὸ ἀνίκη-το microητρικὸ ἔνστικτο Καί γράφει ὁπολύπαθος ἀγωνιστής laquoἡ microητέραmicroου καὶ ὁ Θεὸς microᾶς ἔσωσεraquo (ἔκδlaquoΖαχαρόπουλοςraquo σελ 178)

Ἡ ὡραιότατα ἀσύντακτη τελευ-ταία φράση τοῦ ἥρωα ἐξηγεῖ ὅτι τὶςπρῶτες καταβολὲς τῆς στερέmicroνιαςπίστης καὶ θεοσεβείας του τὶς ὀφεί-λει στὴν microάνα του ἀλλὰ καὶ ἑρmicroη-νεύει περίτεχνα τὸ πῶς διασώθηκετὸ Γένος microας σὲ τοῦτο τὸ ἁλύκτυ-πο γαλάζιο ἀκρωτήρι τῆς Μεσογεί-ου στὸ διάβα τῶν αἰώνων Οἱ microά-νες καὶ ὁ Χριστὸς laquomicroᾶς ἔσωσεraquoΓιατί laquoἀπὸ τὴ γῆ βγαίνει νερὸ κι ἀπrsquoτὴν ἐλιὰ τὸ λάδι κι ἀπὸ τὴ microάνατὴν καλὴ βγαίνει τὸ παλληκάριraquoπιστοποιεῖ καὶ ὁ ἄφθαστος καὶἄφθιτος δηmicroοτικός microας στίχος Σὲκανενὸς ἄλλου λαοῦ τὴν δηmicroοτικὴποίηση δὲν ἔχει ἡ Μάνα τὴν ἐξαιρε-τικὴ θέση ποὺ τῆς δίνει τὸ ἑλληνικὸδηmicroοτικὸ τραγούδι Καί ἂς τὸ προσ -έξουmicroε αὐτό τὸ δηmicroοτικό microαςτραγούδι βλέπει τὴν γυναίκα κυ-ρίως σὰν microάνα ἐνῶ τὰ τραγούδιατῆς ∆ύσης τὴν βλέπουν κυρίωςσὰν ἐρωmicroένη Ὅταν ρωτήθηκε κά-ποιος σοφὸς ἀπὸ ἕνα γονέα σὲποιὸ ἀπὸ τὰ δύο παιδιά του ἕναἀγόρι κι ἕνα κορίτσι πρέπει νὰ δώ-σει ἰδιαίτερη βαρύτητα στὴν ἀνα-τροφή του ἐκεῖνος ἀβίαστα ἀπάν-τησε στὴν κόρη σου Γιατί microεγαλώ-νοντας σωστὰ τὸν γυιό σου ἀνα-τρέφεις ἕνα σωστὸ πολίτη ἀνατρέ-φοντας ὅmicroως σωστὰ τὴν κόρη σουἀνατρέφεις σωστὰ microία ὁλόκληρηγενιά Ἡ σκέψη αὐτὴ εἶναι βαθυ-στόχαστη Τὴν ψυχικὴ καὶ πνευmicroα-τική του ἁρmicroατωσιὰ δὲν τῆς προσ -πορίζει ἡ ἀποθησαύριση τῶνξερῶν πολλὲς φορές γνώσεωντῆς σχολικῆς παιδείας ἀλλὰ ὁ ἐφο-διασmicroὸς τῆς παιδικῆς ψυχῆς microὲὅλα ἐκεῖνα τὰ βαθιὰ ἀνθρώπιναστοιχεῖα τὰ ὁποῖα ἔχει δηmicroιουργή-σει ἡ microακραίωνη παράδοση τῆςζωῆς τοῦ λαοῦ καὶ ποὺ microεταβιβά-ζονται ἀπὸ γενιὰ σὲ γενιὰ microὲ τὸνπροφορικὸ λόγο τῆς microάνας τοῦπρώτου καὶ ἀσύγκριτου δασκάλουτοῦ παιδιοῦ

Γιατί παιδεία θὰ εἰπεῖ γλώσσαΚαὶ ἡ ἑλληνικὴ γλώσσα εἶναιπρῶτα δουλειὰ τῆς Μάνας Οἱ microα-στοί της εἶναι τρεῖς οἱ δύο γιὰ τὸ γά-λα καὶ ὁ τρίτος τὸ στόmicroα της ἡ λα-λιά της ἡ γνήσια καὶ ἄδολη πηγὴτῆς γλώσσας Ἀγράmicromicroατη ἀmicroόρ-φωτη πὲς ὅτι θέλεις Εἶναι ὅmicroωςκεφαλάρι ἀστείρευτο βαθύτατης καὶφυσικῆς σοφίας Στὶς λέξεις ποὺπέφτουν ἀπὸ τὰ χείλη της microὲ τὴνἡσυχία καὶ τὴν ὀmicroορφιὰ τοῦ σταλα-χτίτη στὸ τρυφερὸ αὐτὶ τοῦ παι-διοῦ γενεὲς γενεῶν ἔχουν κλείσεινόηση καὶ αἴσθηmicroα πεῖρα καὶ Ἱστο-ρία ndash ὅλη τὴν οὐσία τῆς ζωῆς τουςἜτσι δίνει στὸ νήπιο ποὺ τὸ κρατᾶστὴν ἀγκαλιά της ἡ microάνα microαζὶ microὲ τὸγάλα καὶ τὴν πρώτη παιδεία διαβά-ζουmicroε σὲ περισπούδαστο κείmicroενοτοῦ Σπ Μελᾶ τὸ 1950 (περιοδικὸἙλληνικὴ ∆ηmicroιουργία τεῦχος 48)

Ἴσως σήmicroερα laquoτὸ γάλαraquo αὐτὸτῆς Ἑλληνίδας microάνας νὰ ξίνισε για-τί καὶ ἡ ἴδια δὲν ξεδιψᾶ ἀπὸ τὴνἄδολη πηγὴ τῆς Παράδοσής microαςἀλλὰ τρέφεται microὲ τὰ ἀκάθαρτα νερὰτῆς ξενοmicroανίας Ἀπὸ τότε ποὺlaquoἐκσυγχρονίστηκεraquo καὶ βάλθηκε νὰγίνει Εὐρωπαία περιφρονώνταςπρωτοτόκια τιmicroηmicroένα ὁ τρίτοςmicroαστὸς τῆς microάνας τῆς Ρωmicroιᾶςστέρεψε Γιrsquo αὐτὸ τὰ παιδιά microας πει-νοῦν καὶ διψοῦν καὶ κραυγάζουνἀπελπισmicroένα laquoἄνθρωπον οὐκἔχωraquo Μιὰ σύντοmicroη περιδιάβασηστὴν Παράδοση τοῦ Γένους microας θὰmicroᾶς καταδείξει γιατί ἡ microάνα ἦταν ἡτροφός τὸ λιθάρι τὸ ριζιmicroιό τοῦλαοῦ microας

Στὴν περίφηmicroη πραγmicroατεία τοῦΠλουτάρχου Λακαινῶν ἀποφθέ -γmicroατα (ἔκδ laquoΚάκτοςraquo σελ 232)διαβάζουmicroε microεταξὺ ἄλλων σπου-δαίων ἐπεισοδίων laquoἌλλη Λάκαιναπρὸς τὸν υἱὸν λέγοντα microικρὸν ἔχειντὸ ξίφος εἶπε βῆmicroα πρόσθεςraquoΜιὰ Σπαρτιάτισσα ποὺ ὁ γυιὸς τηςἔλεγε ὅτι ἔχει microικρὸ ξίφος εἶπε κά-νε ἄλλο ἕνα βῆmicroα microπροστάraquo Με-γαλειώδης ἡ φράση laquoπρόσθεςβῆmicroαraquo ἔτσι ἔφτασε ἡ Σπάρτη στὴνδόξα τῶν Θερmicroοπυλῶν Μὰ καὶὅταν τὸ Γένος microας ἄφησε τὰ σκοτά-δια τῆς εἰδωλολατρίας καὶ laquoἐβαπτί-σθη εἰς Χριστὸνraquo πάλι οἱ microάνες ση-κώνουν τὸν σταυρό Εἶναι συγκλο-νιστικὴ ἡ microάνα ἑνὸς ἀπὸ τοὺς Σα-ράντα Μάρτυρες τοῦ ἁγίου Μελί-τωνος

Στὸν Μέγα Συναξαριστὴ τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας διαβάζου-microε laquoδιὰ χειρὸςraquo ἁγίου Νικοδήmicroουτοῦ Ἁγιορείτου τοὺς ἐνθαρρυντι-κούς πρὸς τὸν λιποψυχοῦντα ἐκτοῦ παγετοῦ γυιό της laquoΤέκνον microουγλυκύτατον τέκνον Πατρὸς οὐρα-νίου τέκνον πολὺ τιmicroιώτερον τῆςmicroητρὸς διὰ τὴν ἐν Χριστῷ microαρτυ-ρίαν ὑπόmicroεινον ὀλίγον ἵνα στεφα-νωθῇς microὴ φοβηθῇς τὰς βασάνουςἰδοὺ ὁ Χριστὸς στέκεται ἀοράτως

ἵνα λάβη τὴν ἁγίαν σου ψυχήν microίανὥραν εἶναι ὁ πόνος καὶ κατόπιν microε-ταβαίνεις εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Χρι-στοῦNraquo Καὶ σηmicroειώνει microὲ θαυ-microασmicroὸ ὁ Ἅγιος laquoὪ τῆς εὐγενεστά-της ψυχῆς Ὢ τῆς εὐλογηmicroένης γυ-ναικός Ποῦ εἶναι microερικαὶ γυναῖκεςὅπου κάλλιον ἔχουν νὰ ἀσεβήσῃ ὁυἱὸς των πρὸς τὴν Χριστιανωσύ-νην καὶ νὰ γίνῃ ἀσεβὴς καὶ τὸνἀγαπῶσι καὶ τὸν ἔχουσι διὰ καύχη-microά των ἐὰν δὲ γίνῃ καλόγηρος τὸνmicroισοῦνN Ποῦ νὰ εὕρῃς σήmicroεροντοιαύτην γυναῖκα microεγαλόψυχονraquoΚαὶ ὅταν οἱ ὑπηρέτες τοῦ ἡγεmicroόνοςφόρτωσαν τὰ λείψανα τῶν 39Ἁγίων γιὰ νὰ τὰ κάψουν πάλι ἡ

ἡρωικὴ microάνα σήκωσε στοὺςὤmicroους της τὸν microονογενῆ γυιό τηςἀκολουθώντας τὶς ἅmicroαξες Στοὺςὤmicroους της ἐκοιmicroήθη ὁ Ἅγιος καὶlaquoἐστεφανώθη παρὰ Χριστοῦraquo Τέ-τοιοι ὦmicroοι microανάδων στάθηκαν ὁ Σί-microων ὁ Κυρηναῖος τοῦ Γένους

Τί νὰ ποῦmicroε γιὰ τὶς ἅγιες microητέρεςτῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν τὴν Ἐmicromicroέ-λεια τὴν Νόννα καὶ τὴν Ἀνθοῦσαοἱ ὁποῖες ἀνάγκασαν τὸν περίφηmicroορητοροδιδάσκαλο Λιβάνιο νrsquo ἀνα-φωνήσει laquoΒαβαί οἷαι παρὰ Χρι-στιανοῖς γυναῖκές εἰσινraquo Γιὰ νὰ θυ-microηθοῦmicroε καὶ τὸν ἀείχλωρο λόγοτοῦ σύγχρονου ἁγίου Παϊσίου τοῦἉγιορείτη laquoἩ εὐλάβεια τῆς microητέ-ρας ἔχει microεγάλη σηmicroασία Ἂν ἡ microη-τέρα ἔχη ταπείνωση φόβο Θεοῦτὰ πράγmicroατα microέσα στὸ σπίτι πᾶνεκανονικά Γνωρίζω νέες microητέρεςποὺ λάmicroπει τὸ πρόσωπό τους ἂνκαὶ δὲν ἔχουν ἀπὸ πουθενὰ βοή-θεια Ἀπὸ τὰ παιδιὰ καταλαβαίνωσὲ τί κατάσταση βρίσκονται οἱ microητέ-ρεςraquo (Λόγοι ∆acute Οἰκογενειακὴ ζωήσελ 90)

Ἀναρωτιοῦνται κάποιοι πῶς ἐπέ-ζησε 1000 χρόνια ἡ αὐτοκρατορίατῆς Νέας Ρώmicroης-Κωνσταντινουπό-λεως τὸ λεγόmicroενο Βυζάντιο Οἱ microά-νες οἱ ἀφανεῖς σηmicroαῖες τοῦ Γένουςκρύβονται ἀπὸ πίσω Ἐνδεικτικὸ τὸγεγεονὸς ὅτι 9 αὐτοκράτειρες καὶmicroάνες ἁγίασαν Ἡ ἁγία Ἑλένη ἡἰσαπόστολους ἡ ἁγία Πουλχερίασύζυγος τοῦ ἐπίσης ἁγίου αὐτο-κράτορα Μαρκιανοῦ Ἡ Θεοφανώσύζυγος τοῦ Λέοντος ϛacute τοῦ Σοφοῦἡ ἁγία Θεοδώρα ἡ ἀναστηλώσασατὶς εἰκόνες Ἡ ἁγία Εἰρήνη ἡ θαυ-microατουργός σύζυγος τοῦ ΜανουὴλΚοmicroνηνοῦ καὶ microητέρα τοῦ Ἰωάννηποὺ ὁ λαὸς τὸν ἀποκαλοῦσε Κα-λοϊωάννη γιὰ τὶς ἀγαθοεργίες καὶτὴν φιλανθρωπία του microὲ τὰ ὁποῖατὸν κόσmicroησε ἡ microητέρα του Ἡ ἁγίαὙποmicroονή microάνα τοῦ ΚωνσταντίνουΠαλαιολόγου ἡ πολύπαις καὶ καλ-λίπαις πολύτεκνη microάνα αὐτοκρα-τόρων Καὶ σήmicroερα ἡ πολύτεκνηmicroάνα εἶναι τὸ θεmicroέλιο τοῦ ἔθνους∆ίπλα στὸ microνηmicroεῖο τοῦ ἈγνώστουΣτρατιώτη πρέπει νὰ στήσουmicroε καὶτὸ microνηmicroεῖο τῆς ἄγνωστης Ἑλληνί-δας πολύτεκνης microάνας ἔλεγε ὁ λο-γοτέχνης Γ Θεοτοκᾶς Ἀπὸ τέτοιεςmicroάνες βγῆκαν καὶ οἱ Νεοmicroάρτυρεςτὸ καύχηmicroα τῆς Ἐκκλησίας microαςτὴν περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας(καὶ Φραγκοκρατίας) Ὁ ἅγιος Κων-σταντῖνος ὁ Ὑδραῖος ὅταν ἀλλαξο-πίστησε πῆγε microὲ σαρίκια καὶ τούρ-κικα φέσια στὴν microάνα του laquoἘγὼδὲν ἔχω γυιόraquo τοῦ λέει laquoφύγεraquoΦεύγοντας ὁ Ἅγιος σκύβει καὶ πίνεινερὸ microὲ τὸ πήλινο τάσι ποὺ εἶχανστὴν αὐλή τους Ἀκούει πίσω τουτὴν microάνα του ποὺ τὸ ἔκανε κοmicromicroά-τια Κοmicromicroάτια ἔγινε καὶ ἡ καρδιάτου βρῆκε τὸν ἑαυτό του καὶ microαρ-τύρησε καὶ ἁγίασε καὶ θαυmicroατουρ-γεῖ

Στὸ βιβλίο τοῦ Κ ΣιmicroόπουλουΞένοι περιηγητὲς στὴν Ἑλλάδα (τ∆acute σελ 287) διαβάζουmicroε τὸ ἐπει-σόδιο ποὺ διασώζει ἕνας Γάλλοςπεριηγητὴς ὀνόmicroατι DavesleΜῆλος 1η Φεβρουαρίου 1828 Τὴνὥρα ποὺ ξεκουραζόmicroασταν ἀπrsquo τὸἀνέβασmicroά microας στὸ Κάστρο τῆς Μή-λου εἴδαmicroε νὰ πλησιάζει πρὸς τὸmicroέρος microας microία γυναίκα ποὺ κρα-τοῦσε στό ᾽να χέρι ἕνα σταmicroνὶ καὶστrsquo ἄλλο ἕνα κοριτσάκι ἐνῶ ἕναἄλλο κοριτσάκι ἔτρεχε γύρω τηςΣτὸν ὦmicroο της κρατοῦσε κάτι ποὺὅταν microᾶς πλησίασε εἴδαmicroε ὅτιἦταν ἕνα τρίτο παιδί καλὰ φασκιω-microένο Τῆς ἐζήτησα νὰ microοῦ δώσει λί-γο νερό Σήκωσε τὸ σταmicroνί της καὶmicroοῦ γνέψε νὰ πιῶ Ἐν τῷ microεταξὺ ὁσύντροφός microου ποὺ microιλοῦσε ἄρι-στα τὰ νέα ἑλληνικά εἶχε ἀρχίσει νὰπαίζει microὲ τὸ microεγαλύτερο ἀπrsquo τὰ κο-ριτσάκια Ἔτσι ἀναπτύχθηκε microετα-ξύ microας microία οἰκειότητα [N] Τὴ ρώτη-σα γιὰ τὴ ζωή τους Μοῦ εἶπε ὅτι ὁἄντρας της ἦταν ἄλλοτε εὔποροςγεωργός εἶχαν σπίτι καλό ἕνα microε-γάλο χωράφι κι ἕνα περιβόλι καὶκατόρθωνε νὰ ζοῦν πολὺ καλάὩστόσο δὲ δίστασε νὰ τὰ ἐγκατα-λείψει ὅλα καὶ νὰ τρέξει κοντὰστοὺς συmicroπατριῶτες του microόλιςἄρχισε ὁ πόλεmicroος τῆς ἀνεξαρτη-σίας Οἱ Τοῦρκοι γιὰ ἀντίποιναὅταν πέρασαν ἀπrsquo τὸ νησί ἔκαψαντὸ σπίτι καὶ ρήmicroαξαν τὰ κτήmicroαταΤώρα ζοῦν πολὺ φτωχὰ καὶ πρέπεινὰ ξαναπεράσουν χρόνια γιὰ νὰκαλυτερέψει ἡ ζωή τους Τὴ ρώτη-

σα γιὰ νὰ τὴ δοκιmicroάσω ἂν βλέ-ποντας τὴ φτώχεια microέσα στὴνὁποία microεγάλωναν τὰ παιδιά της δὲνοσταλγοῦσε τὶς χωρὶς στενοχώ-ριες ἡmicroέρες ποὺ περνοῦσαν τὸνκαιρὸ τῆς τουρκικῆς κατοχῆς ∆ὲνπερίmicroενα ποτέ ὅτι τὰ λόγιά microου θά᾽φερναν τέτοιο ἀποτέλεσmicroα ἩἙλληνίδα τῆς Μήλου σηκώθηκεἀπότοmicroα ἅρπαξε στὰ χέρια της τὸφασκιωmicroένο microωρό καὶ ρίχνοντάςmicroου ἕνα βλέmicromicroα γεmicroᾶτο microῖσος καὶπεριφρόνηση εἶπε laquoΝὰ ποθοῦmicroετὴν ἐποχὴ ποὺ εἴmicroαστε σκλάβοιστὸ ἔλεος ἑνὸς βάρβαρου ποὺmicroποροῦσε νὰ microᾶς ἁρπάξει τοὺςἄντρες microας τrsquo ἀδέλφια microας τὰ παι-διά microας ἐmicroᾶς τὶς ἴδιες Ὄχι Χίλιεςφορὲς καλύτερα νὰ ζῶ microὲ ψωmicroὶ κιἐλιὲς καὶ νὰ νιώθω πὼς εἶmicroαι λεύτε-ρη καὶ microάνα ἐλεύθερων παιδιῶνraquo

Τὸ rsquo21 ἡ microάνα ἀφήνει τὴ λάτρατοῦ σπιτιοῦ καὶ τὸ microεγάλωmicroα τῶνπαιδιῶν καὶ ζώνεται τrsquo ἅρmicroατα laquoἩ∆έσπω κάνει πόλεmicroοmicroὲ νύφες καὶmicrorsquo ἀγγόνιαraquo Μιὰ microόνο περίπτωσηἀπὸ τὶς χιλιάδες ἀνώνυmicroες καὶlaquoἐπώνυmicroεςraquo ἡρωίδες τῆς Ἐπανα-στάσεως θὰ ἀναφέρουmicroε Τὴν πε-ρίφηmicroη Καρατάσαινα γυναίκα καὶmicroάνα ἡρώων Συνελήφθη κατὰ τὴνκαταστροφὴ τῆς Νάουσας τὸνἈπρίλιο τοῦ 1822 καὶ ὁδηγήθηκεmicroαζὶ microὲ πλῆθος αἰχmicroάλωτα γυναι-κόπαιδα στὴν Θεσσαλονίκη Πιέ-στηκε νὰ ἀλλαξοπιστήσει Ἀρνήθη-κε laquoΓιrsquo αὐτόraquo γράφει ὁ αὐτόπτηςΓάλλος Pouqueville (Πουκεβὶλ)στὴν ἱστορία του laquoἐβύθισαν ἐντὸςσάκκου τὸν ὁποῖον εἶχαν γεmicroίσειmicroὲ ὄφεις τὴν σύζυγο τοῦ ὁπλαρχη-γοῦ Καρατάσου Ὁ Ἀβδοὺλ Λουmicro-ποὺτ ἤλπιζεν ὅτι ὁ θάνατός της θὰἐπήρχετο κατόπιν φρικτῶν πόνωνκαὶ βασάνων Ἀλλὰ αἱ πληγαὶ πλή-θους ἐχιδνῶν ἔχυσαν τόσον δηλη-τήριον εἰς τὰς φλέβας τῆς microάρτυ-ρος ὥστε περιέπεσεν εἰς λήθαρ-γον καὶ ἀπέθανεν ἀνωδύνως λυ-τρωθεῖσα οὕτω τῶν δηmicroίων τηςὑπὲρ τῶν ὁποίων δὲν ἔπαυσε νὰπροσεύχεται θερmicroῶς ἐπικαλουmicroέ-νη τὸ ὄνοmicroα τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Παν -αγίας microέχρι τῆς τελευταίας ὥραςΟὕτως ἀπέθνησκον αἱ χριστιαναὶγυναῖκεςraquo(Ἱστορία τῆς ἙλληνικῆςἘπαναστάσεως σελ 633)

Καὶ σrsquo ὅλους τοὺς microετέπειτα ἐθνι-κοὺς ἀγῶνες ἡ Ἑλληνίδα microάνα στέ-κεται ἀκλόνητη καὶ ἀνδρεία γαλου-χώντας τὰ παιδιά της microὲ τrsquo ἀθάνατοκρασὶ τοῦ Εἰκοσιένα Καὶ πάνταἔστρεφε τὸ βλέmicromicroα της στὴν Θεο-microάνα microας τὴν Παναγία

Ὢ Παναγιά μου Δέσποινα καὶτοῦ Χριστοῦ μητέρα

σὲ σένα παραδίνομαι νύχτα καὶτὴν ἡμέρα

Νανούριζε δηλαδὴ προσευχό-ταν τὰ βλαστάρια της νὰ γίνουνκαμάρι τοῦ Γένους

Καὶ ἡ τωρινὴ Ρωmicroιὰ microάνα ἂς τι-νάξει ἀπὸ πάνω της τὴν βρώmicroικησκόνη τοῦ δῆθεν ἐξευρωπαϊσmicroοῦτης καὶ νὰ στρέψει τὸ βλέmicromicroα τηςπίσω γιὰ νὰ δεῖ ποιὲς καὶ τί λογῆςmicroανάδες ἀνέσταιναν παιδιά ποὺἔγραφαν microὲ τὸ αἷmicroα τους πῶςτοῦτος ὁ τόπος εἶναι ἡρωοτόκοςκαὶ ἁγιοτόκος

Νὰ κλείσουmicroε microrsquo αὐτὸ ποὺ διη-γεῖται ὁ Γερmicroανὸς συγγραφέαςἜρχαντ Κέστνερ Βλ σχετ ΑΡ-ΧΟΝΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ καὶ τὸ ὁποῖοἀπαντᾶ καὶ στὰ ἐξ Εὐρώπης θρα-σύmicroια ποὺ microᾶς συκοφαντοῦν ἀλλὰκαὶ στὶς ἡmicroέτερες laquoἀνθρωποκάmicro-πιεςraquo (Κόντογλου) ποὺ χλευάζουντὸν λαὸ γιὰ τὴν εὐσέβειά του ndashὅτιτουλάχιστον ἀπέmicroεινε ἀπrsquo αὐτήνὅπως αὐτὸ φάνηκε microὲ τὴν προσκύ-νηση ἱερῶν λειψάνων

laquoNΤὸ 1952 ἐπῆγα γιὰ πρώτηφορὰ στὴν Ἀθήνα microετὰ τὸν Πόλεmicroοτοῦ 1941-44 στὸν ὁποῖο συmicromicroε-τεῖχα microάλιστα στὴν Κρήτη Ἡ Γερ-microανικὴ Πρεσβεία ὅταν ἄκουσεπὼς εἶχα πρόθεση νὰ πάω στὴνΚρήτη microοῦ συνέστησε νὰ λέγω ὅτιεἶmicroαι Ἑλβετός ἐπειδὴ ἦταν πολὺνωρὶς ἀκόmicroα καὶ οἱ πληγὲς ἀπὸ τὴνΓερmicroανικὴ Κατοχὴ ἦσαν ἀνεπού-λωτες Ἀλλrsquo ἐγὼ τοὺς ἤξερα τοὺςΚρῆτες Ἀπὸ τὴν πρώτη στιγmicroὴεἶπα πὼς ἤmicroουν Γερmicroανός Καὶ ὄχιmicroόνο δὲν κακόπαθα ἀλλὰ ξανάζη-σα παντοῦ ὅπου ἐπέρασα τὴ θρυ-λικὴ κρητικὴ φιλοξενία

Ἕνα σούρουπο ὅmicroως καθὼς ὁἥλιος ἐβασίλευε ἐπῆγα καὶ στὸΓερmicroανικὸ Νεκτροταφεῖο Ἐκεῖὑπῆρχε καὶ microία microαυροφορεmicroένηγυναίκα Μὲ microεγάλη microου ἔκπληξητὴν εἶδα νrsquo ἀνάβει κεριὰ στοὺς τά-φους τῶν Γερmicroανῶν νεκρῶν τοῦΠολέmicroου καὶ νὰ πηγαίνει microεθοδικὰἀπὸ microνῆmicroα σὲ microνῆmicroα Τὴν ἐπλη-σίασα καὶ τὴν ἐρώτησα

-Εἶσθε ἀπὸ ἐδῶ-Μάλιστα microοῦ ἀπάντησε-Καὶ τότε γιατί τὸ κάνετε αὐτό Οἱ

ἄνθρωποι αὐτοὶ σκότωσαν τοὺςΚρητικούς

-Παιδί microου ἀπὸ τὴν προφοράσου φαίνεσαι ξένος καὶ δὲν θὰ γνω-ρίζεις τί συνέβη ἐδῶ στὰ rsquo41 microὲ rsquo44Ὁ ἄντρας microου σκοτώθηκε στὴ Μά-χη τῆς Κρήτης κι ἔmicroεινα microὲ τὸν microο-νάκριβο γυιό microου Ἀλλὰ microοῦ τὸνπῆραν οἱ Γερmicroανοὶ ὅmicroηρο στὰ1943 καὶ πέθανε σὲ στρατόπεδοσυγκέντρωσης στὸ Σαξενχάουζεν∆ὲν ξέρω ἂν εἶναι θαmicromicroένο καὶ ποῦτὸ παιδί microου Ξέρω ὅmicroως πὼς καὶὅλοι αὐτοὶ ἐδῶ οἱ νεκροὶ Γερmicroανοὶἦσαν παιδιὰ κάποιων microανάδωνσὰν κι ἐmicroένα Καὶ ἀνάβω κεριὰ στὴmicroνήmicroη τους ἐπειδὴ οἱ microάνες τουςδὲν microποροῦν νὰ ἔλθουν ἐδῶ κάτωΣίγουρα microιὰ ἄλλη microάνα θὰ ἀνάβειτὸ καντήλι στὴ microνήmicroη τοῦ γυιοῦmicroουN

Καὶ ὁ Γερmicroανὸς κατέληξε microὲ τὰλόγια τοῦ ὑποτίτλου τῆς ἱστορικῆςτου διηγήσεως

Μόνο στὴν Ἑλλάδα θὰ microπο-ροῦσε νὰ δοθεῖ ἡ ἀπάντηση αὐτήraquo

Ἀγαπητοί microου Χριστιανοί Ἀκού-σαmicroε στο ἱερό εὐαγγέλιο laquoἥ καὶπαρακαθήσασα παρὰ τοὺς πόδαςτοῦ Ἰησοῦ ἤκουε τῶν λόγωναὐτοῦraquo

Μᾶς εἶχε δοθῆ εὐκαιρία εὐσεβεῖςχριστιανοί καὶ στὴν πρώτη παρά-κληση νὰ ἐξαίρουmicroε καὶ νὰ ὑπο-γραmicromicroίσουmicroε αὐτὴ τὴν πολὺ ὡραίαεἰκόνα ποὺ ἡ ἀδελφή τοῦ Λαζάρουἡ Μαρία ὅταν πῆγε ὁ Κύριός microαςστὸ σπίτι τους ἐκάθησε παρὰ τοὺςπόδας αὐτοῦ καὶ ἤκουε τῶν λόγωνΑὐτοῦ Ἂς προσπαθήσουmicroε καὶἀπόψε κάπως νὰ ἐmicroβαθύνουmicroε καὶνὰ συνηθίσουmicroε σ᾽ αὐτὴν τὴν ὡραίαεἰκόνα διότι πράγmicroατι εἴτε ἀκοῦmicroετὸν λόγο τοῦ Θεοῦ εἴτε προσευχό-microεθα κατὰ τὴν ὥρα τῆς θείας λα-τρείας εἶναι αὐτὸς ὁ Κύριος ποὺ microᾶςδιδάσκει διά microέσου τῶν ἱερῶν ψαλ-microωδιῶν τῶν ἱερῶν ὕmicroνων καὶ τῶνἱερῶν κειmicroένων καὶ ἆραγε ἐmicroεῖς πῶςmicroοιάζουmicroε Εἴmicroαστε σὰν τὴν Μαρίαποὺ κάθεται παρὰ τοὺς πόδας τοῦἸησοῦ ἢ ἁπλῶς microολονότι εἴmicroαστε microέ-σα στὴν Ἐκκλησία τὸ microυαλὸ microαςτρέχει ἀπὸ ἐδῶ καὶ ἀπὸ κεῖ χωρὶςνὰ ἔχουmicroε microία ὠφέλεια πραγmicroατικὰἀπὸ τὴν ἱερὰν ὑmicroνωδίαν καὶ ἀπὸ τὴνἀκρόαση ὅλων ἐκείνων ποὺ τε-λοῦνται microέσα στὴν Ἁγία microας Ἐκκλη-σία

Χρειάζεται microία ἰδιαιτέρα προσοχὴστὸ ζήτηmicroα αὐτό ἂν θέλουmicroε πρα -γmicroατικὰ νὰ ὠφεληθοῦmicroε καὶ ἀπὸ τίςἱερές παρακλήσεις ποὺ τελοῦνταιτώρα τὴν κατανυκτικὴ αὐτὴ περίοδοτοῦ ∆εκαπενταυγούστου ἀλλὰ καὶγενικώτερα ἀπὸ ὅλες τίς ἱερές ἀκο-λουθίες καὶ γενικὰ ἀπὸ τὴν λατρείατῆς Ἐκκλησίας microας

Στὴν προσπάθειά microας αὐτὴ νὰκαθήσουmicroε καὶ microεῖς κατὰ κάποιοτρόπο παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦἐν ὥρᾳ λατρείας καὶ νὰ ὠφεληθοῦmicroεἀναλόγως Ἄς ἐπιτραπῆ ἀπόψε νὰἔχουmicroε χειραγωγὸ καὶ βοηθὸ microαςἕνα πολὺ microεγάλο Πατέρα τὸν ἍγιοΣυmicroεὼν τὸν Νέο Θεολόγο Κάποιεςἐλάχιστες σκέψεις ἀπὸ ᾽κεῖνα τὰὁποῖα ζοῦσε ὁ ἴδιος θὰ προσπαθή-σουmicroε νὰ παραθέσουmicroε ἀπόψεστὴν ἀγάπη σας

Τί λοιπὸν συmicroβουλεύει ὁ ἍγιοςΣυmicroεὼν ὁ Νέος Θεολόγος γιὰ τὴνψαλmicroωδία καὶ γιὰ τὸν τρόπο microὲ τὸνὁποῖο πρέπει νὰ παρακολουθοῦmicroεκαὶ νὰ συmicromicroετέχουmicroε στὶς ἀκολου-

θίες microας laquoΒιαζόmicroενος γὰρ ἑαυτόνraquo∆ηλαδὴ τὴν ἱερὰ ἀκολουθία τῆςἘκκλησίας πρέπει νὰ τὴν παρακο-λουθοῦmicroε microὲ κάποια βία στὸν ἑαυ-τόν microας Νὰ πιέσουmicroε κάπως τὸνἑαυτόν microας καὶ νά microετέχουmicroε microετάδακρύων στὴν ἀκολουθία τῆςἘκκλησίας λέγει Γιὰ σκεφθεῖτε πῶςἤθελε ὁ Ἅγιος Συmicroεὼν νὰ προσευ-χώmicroεθα καὶ πῶς δυστυχῶς πολλὲςφορὲς προσευχόmicroεθα ἐmicroεῖς Ἐπίσηςlaquoἐν τῇ στιχολογίᾳ καὶ ἐν τοῖς τροπα-ρίοις ἢ ψάλλεινraquo Εἶναι τροφὴ τῆςψυχῆς ὅλα αὐτὰ τὰ ὁποῖα ψάλλουνκαὶ αὐτοὶ οἱ ὕmicroνοι καὶ αὐτὸ τὸ ψαλ-τήριο Ἀνεβαίνεις λέγει ἀπὸ τὰ ἐπί-γεια στὰ οὐράνια καὶ ὅταν εὑρίσκε-σαι σrsquo αὐτὴ τὴν πνευmicroατικὴ κατά-σταση ἐνῶ πατᾶς στὴν γῆ microὲ τὴνΧάρη τοῦ Κυρίου laquoἐν αὐτῷ τῷΟὐρανῷ θὰ εὑρίσκεσαιraquo σrsquo αὐτὸντὸν Οὐρανὸ θrsquo ἀνεβαίνης

Ἔτσι ἤθελε ἀδελφοί microου νὰ γίνε-ται ἡ προσευχή microας Ἀκόmicroη ἔχοmicroεκαὶ ἕνα ἄλλο ὄχι microόνο ἐξωτερικὰ νὰπροσέχουmicroε ὄχι microόνο νὰ παρακο-λουθοῦmicroε ὅλα αὐτὰ τὰ ὁποῖα τε-

λοῦνται στὴν Ἐκκλησίαmiddot ἆραγε προσ - έχουmicroε ὅλοι microας τὴν διάσπαση τοῦνοῦ microας τὸν διασκορπισmicroὸ τοῦ νοῦmicroας Καὶ τὴν ὥρα ἀκόmicroη ποὺ προσ -ευχόmicroεθα πολλοὺς πειρασmicroοὺς ἔχο-microε καὶ γιrsquo αὐτὸ ἀκριβῶς χρειάζεταιἕνας ἐσωτερικὸς ἀγώνας πρὸς τὴνκατεύθυνση αὐτή Γιrsquo αὐτὸ microᾶς λέγειπάλι ὁ Ἅγιος Συmicroεὼν ὁ Νέος Θεο-λόγος laquoστῆθι γενναίως ἐπισυνάγειντοὺς λογισmicroούςraquo Νὰ σταθῆς γεν-ναῖα Πράγmicroατι θέλει ἀγώνα καὶπροσπάθεια στὴν Ἐκκλησία νὰ συγ-κεντρωθῆς καὶ νά microαζεύης τοὺς λο-γισmicroούς σου καὶ νὰ microὴ τοὺς ἀφήνηςνὰ πηγαίνουν ἀπὸ ἐδῶ καὶ ἀπὸ κεῖlaquoσφῖξόν σου τὰς χεῖρας ἕνωσόνσου τοὺς πόδαςraquo ὄχι λέει νὰ εἶσαικατὰ κάποιο τρόπο παραλυmicroένοςἀλλὰ καὶ τὰ χέρια σου θὰ συγκεν-τρώσης καὶ θὰ σφίξης καὶ τὰ πόδιασου θά κρατήσης ἀσάλευτα Ὅπωςτονίζουν οἱ Πατέρες εἶναι πολὺ πα-ραδοσιακὰ τὰ ἱερὰ αὐτὰ στασίδιαποὺ ἔχουmicroε Ἔλεγε ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶςὁ Αἰτωλὸς ὅταν microπαίνης στὸ στασί-δι νά microένης ἀκίνητος δηλαδὴ εἶναιἕνα εἶδος τάφου laquoσφῖξον σου τὰςχεῖρας ἕνωσον τοὺς πόδαςraquo Τὰmicroάτια σου λέγει νὰ τὰ κλείσης ὅτανπειράζεσαι καὶ νὰ microὴ ἀποβλέπης σὲτίποτε ἄλλο παρὰ στὴν προσευχὴτὸν νοῦ σου καὶ τὴν καρδιά σου καὶτὴν ὅλη ὕπαρξη laquoεἰς τοὺς Οὐρα-νοὺς εἰς τὸν Θεὸν εἰς τὴν ΚυρίανΘεοτόκον ἐκεῖθεν microετὰ δακρύων καὶστεναγmicroῶνraquo καὶ ἀπὸ ἐκεῖ νὰ ζη-τοῦmicroε microὲ δάκρυα καὶ στεναγmicroοὺς τὸθεῖον ἔλεος καὶ τὴν θείαν εὐσπλαγ-χνίαν Ἐὰν γίνωνται microὲ αὐτὸν τὸντρόπον οἱ προσευχές microας εἶναι βέ-βαιον ὅτι θὰ ἔχουmicroε ἀνάλογη ὠφέ-λεια Καὶ προχωρεῖ ἀκόmicroη περισσό-τερο ὁ Ἅγιος Συmicroεὼν καὶ δὲν θέλειἁπλῶς νὰ προσευχώmicroεθα στὶς ὁρι-σmicroένες ὧρες δηλαδὴ ἦλθε ἡ ὥρατοῦ Ἑσπερινοῦ νὰ πᾶmicroε νὰ προσ -ευχηθοῦmicroε εἶναι ἡ ὥρα τῆς Παρα-κλήσεως νὰ κάνουmicroε τὴν προσευχήmicroας εἶναι ἡ ὥρα τοῦ ὄρθρου νὰ κά-νωmicroε τὴν προσευχή microας ἀλλὰ ζη-τάει καὶ κάτι περισσότερο ἀπὸ τοὺςmicroαθητάς του καὶ γενικώτερα ἀπὸὅλους τοὺς πιστούς

Ἐδῶ ἀδελφοὶ κρύπτεται microίασπουδαία διδασκαλία ἡ ὁποία τη-ρεῖται πολλές φορές καὶ στὸ ἍγιονὌρος στὸν Ὀρθόδοξο microοναχισmicroὸἀλλὰ καὶ microέσα στὸν κόσmicroο ὅτανπραγmicroατικὰ ὑπάρχει εὐσέβεια Εἶναιἡ διδασκαλία τῆς νοερᾶς τῆς microυ-στικῆς τῆς ἀδιαλείπτου προσευχῆςτὸ laquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστὲ διά τῆς Θε-οτόκου ἐλέησόν microεraquo laquoὙπεραγίαΘεοτόκε σῶσον ἡmicroᾶςraquo ∆ηλαδὴ νὰmicroὴ παύη ἡ καρδιά microας ὁ νοῦς microαςτὸ στόmicroα microας ἡ ὕπαρξή microας νὰἀναπέmicroπη αὐτὴ τὴν προσευχήὍπως λέγει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁΘεολόγος laquoτοῦ Θεοῦ microνηmicroονευτέ-ον microᾶλλον ἢ ἀναπνευστέονraquo Πόσοἀναγκαία εἶναι ἡ ἀναπνοὴ στὸνἄνθρωπονmiddot ἐὰν χάση τὸν ἀέρα τὸὀξυγόνο δὲν microπορεῖ νrsquo ἀναπνεύσηγνωρίζουmicroε ὅτι ὁ ἄνθρωπος πεθαί-νειmiddot ἔτσι πεθαίνει καὶ ἡ ψυχή microαςἐὰν δὲν προσεύχεται συνεχῶς καὶἀδιαλείπτως

Γιrsquo αὐτὸ πέραν ἀπὸ τὶς ὁρισmicroένεςἀκολουθίες microᾶς συνιστᾶ ὁ Ἅγιος καὶὅλοι οἱ Ἅγιοι Πατέρες νὰ ἔχουmicroεκατὰ τὸ δυνατὸν τὴν ἀδιάλειπτοπροσευχή Ἐὰν κάνουmicroε λέει κατrsquoαὐτὸν τὸν τρόπο τὴν προσευχή microαςτότε laquoοὕτω ποιοῦντος καθrsquo ἑκάστηνκαὶ οὕτως ἀγωνιζοmicroένου σου οὐβραδύνει ὁ Θεὸς τοῦ ἐπισκέψασθαιN ἀλλὰ ἐξαποστελεῖ σοι βοήθειανἐξ Ἁγίου Αὐτοῦ κατοικητηρίου καὶ ἡΧάρις τοῦ Παναγίου Πνεύmicroατος ἐπι-σκιάσει σοιraquo Ἐὰν ἡ προσευχή microαςἐὰν οἱ ἱερές ἀκολουθίες τελοῦνταικατrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο καὶ τὶς παρα-κολουθοῦmicroε microὲ τέτοια πνευmicroατικὴσυmicromicroετοχή τότε λοιπὸν δὲν θὰ βρα-δύνη ὁ Θεὸς νὰ σὲ ἐπισκεφθῆ Θάσοῦ στείλη βοήθεια ἐξ Ἁγίου κατοι-κητηρίου καί ἡ Χάρις τοῦ ΠαναγίουΑὐτοῦ Πνεύmicroατος θὰ σὲ ἐπισκιάση

Εἴθε διά πρεσβειῶν τῆς Πανα-χράντου Μητρὸς καὶ τῶν Ἁγίων ἡχάρις τοῦ Παναγίου Πνεύmicroατος νάmicroᾶς ἐπισκιάση κατrsquo αὐτὸν τὸν τρόποὅταν προσευχόmicroενοι παρακολου-θοῦmicroε τίς ἱερές ἀκουλουθίες

Ὁμιλία κατά τήν Παράκλησιςτῆς Παναγίας μας εἰς ἹΝ Ἁγ Γε-ωργίου Διονύσου

Ἀδιαλείπτως προσεύχεσθεΤοῦ Ἀρχιmicroανδρίτου π Μάρκου Κ Μανώλη (dagger)

Ἔκκλησις τοῦ Προκαθήmicroενου τῆς Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας

διὰ παῦσιν τῶν ἐχθροπραξιῶνὩς κυρίαν αἰτίαν τοῦ πολέμου ὁ

Σεβ Μητρ Κιέβου κ Ὀνούφριοςθεωρεῖ ὅτι εἶναι ἡ ἀπομάκρυνσιςἀπὸ τὸν Θεὸν καὶ ἐζήτησε νὰ ἐπι-στρέψουν ὅλοι εἰς τὸν ΚύριονΣυμφώνως πρὸς τὸ briefing -newsgr τῆς 18ης Ἰουλίου 2015

laquoὉ Μητροπολίτης τοῦ Κιέβου καὶΠάσης Οὐκρανίας Ὀνούφριοςἀπευθύνθηκε στὶς οὐκρανικὲςἀρχὲς microὲ ἔκκληση νὰ σταmicroατήσουντὸν πόλεmicroο microεταδίδει τὸ πρακτο-ρεῖο INTERFAX

laquoΣέβοmicroαι καὶ ἀγαπάω τὴν ἐξου-σία δόθηκε ἀπὸ τὸ Θεό Ἀλλὰ ὁΘεὸς ὁρίζει τὴν ἐξουσία γιὰ νὰἐκτελεῖ τὴν βούληση τοῦ ΚυρίουΓιὰ νὰ ἐνσαρκώνει ἡ ἐξουσία τὴνεἰρήνη καὶ ὄχι νὰ κάνει πόλεmicroοὭστε ἀγαπάω τὴν ἐξουσία σέβο-microαι τὴν ἐξουσία τὴ ζητῶ ὅmicroως νὰκάνει τὰ πάντα δυνατὰ νὰ σταmicroατή-σει ὁ πόλεmicroοςraquo δήλωσε ὁ Μητρο-πολίτης στὴ συνέντευξη Τύπουποὺ δηmicroοσιεύτηκε στὴν ἱστοσελίδατῆς Ἕνωσης τῶν ὀρθόδοξων δη-microοσιογράφων

Ὅπως ὑπογράmicromicroισε ὁ Προκα-θήmicroενος τῆς Οὐκρανικῆς Ὀρθόδο-ξης Ἐκκλησίας ἡ Ἐκκλησία δὲ στη-

ρίζει καmicroία ἀπὸ τὶς πλευρὲς τῆς πο-λεmicroικῆς σύγκρουσης

laquoὍπως καὶ microετὰ τὴν ἐπανάστα-ση τοῦ 1917 ἔτσι καὶ microετὰ τὴνlaquoἐπανάσταση τῆς ἀξιοπρέπειαςraquo ἡὁποία ἔγινε τὴν περίοδο 2013-2014 ἡ Ἐκκλησία καλοῦσε τοὺςἀνθρώπους νὰ συmicroφιλιωθοῦν νὰσυγχωρέσουν ὁ ἕνας τὸν ἄλλοΜόνο ἔτσι θὰ τηρήσουmicroε τὴν ἑνό-τητα τοῦ κράτους microας τῆς Οὐκρα-νίας Μόνο microέσῳ αὐτῆς τῆς δρά-σης νὰ δώσουmicroε τὴ δυνατότηταστὸ λαό microας νὰ ἀναπτύσσεται Μό-νο ἔτσι νὰ καταφέρουmicroε θὰ πετύ-χουmicroε κάποια πρόοδο νοητικὴ καὶὑλικήraquo παρατήρησε

Ὁ Μητροπολίτης Ὀνούφριοςβλέπει τὴν κύρια αἰτία τοῦ πολέmicroουστὴν ἀποχώρηση τῶν ἀνθρώπωνἀπὸ τὸ Θεό

laquoἊς microετανιώσουmicroε ἂς ἐπιστρέ-ψουmicroε στὸν Κύριο τὰ πάντα θὰσταmicroατήσουν καὶ θὰ ἔχουmicroε microία κα-λή ὄmicroορφη καὶ εἰρηνικὴ ζωή Εὔχο-microαι στοὺς ἀνθρώπους ποὺ πά-σχουν στὴν περιοχὴ τῆς σύγκρου-σης τὴν Θεία εὐλογία νὰ ζοῦν microὲτὸ Θεό νὰ εἶναι ἀνδρεῖοι καὶ ὁΘεὸς δὲ θὰ τοὺς ἀφήσει Θὰ ξεπε-ράσουν τὰ πάνταraquo πρόσθεσεraquo

Ἀπαιτεῖται ἐπικύρωσις εἰς ἔγγραφα προσκοmicroιζόmicroενα εἰς ἐκκλησιαστικοὺς φορεῖς

Τὰ ἀντίγραφα ἐγγράφων πρὸςἐκκλησιαστικοὺς φορεῖς συμφώ-νως πρὸς νέαν ἐγκύκλιον δὲν ἐξαι-ροῦνται καὶ θὰ πρέπη νὰ ἐπικυρώ-νωνται ὅπως καὶ πρίν Ὡς κατέστηγνωστὸ ἀπὸ τὸ dikaiologitikagrτῆς 20ῆς Ἰουλίου 2015

laquoΣύmicroφωνα microὲ ἐγκύκλιο ὅπωςἄλλωστε εἶναι γνωστό καταργήθη-κε ἡ ὑποχρέωση ὑποβολῆς πρω-τότυπων ἢ ἐπικυρωmicroένων ἀντι-γράφων τῶν ἐγγράφων ποὺἔχουν ἐκδοθεῖ ἀπὸ τὶς δηmicroόσιεςὑπηρεσίες καὶ τοὺς φορεῖς ποὺὑπάγονται στὸ νόmicroο αὐτὸ καὶ πλέ-ον τὸ δηmicroόσιο ὑποχρεοῦται νὰἀποδέχεται τὰ ἁπλά εὐανάγνω-στα φωτοαντίγραφα τῶν ἐγγρά-φων αὐτῶν Ἀντίστοιχα γίνονταιὑποχρεωτικὰ ἀποδεκτὰ καὶ τὰἁπλὰ εὐκρινῆ εὐανάγνωστα φω-

τοαντίγραφα τῶν ἰδιωτικῶν ἐγγρά-φων καὶ ἐγγράφων ποὺ ἔχουνἐκδοθεῖ ἀπὸ ἀλλοδαπὲς ἀρχέςἐφόσον ἔχουν ἐπικυρωθεῖ πρωτί-στως ἀπὸ δικηγόρο καθὼς ἐπίσηςκαὶ τὰ εὐκρινῆ φωτοαντίγραφαἀπὸ τὰ πρωτότυπα ὅσων ἰδιω-τικῶν ἐγγράφων φέρουν θεώρη-ση ∆εδοmicroένου ὅτι στὶς διατάξειςὅπου ὁρίζονται οἱ ὑπόχρεοι φορεῖςτοῦ νόmicroου δὲν γίνεται ρητὴ ἀνα-φορὰ στοὺς φορεῖς (πχ Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος Μητροπόλεις αὐτῆςἘνορίες microετὰ τῶν ἘνοριακῶνΝαῶν Μονές Ἀποστολικὴ ∆ιακο-νία Πατριαρχικὲς καὶ Σταυροπη-γιακὲς Μονὲς στὴν Ἑλλάδα κἄ)προκύπτει ὅτι οἱ φορεῖς αὐτοὶ δὲνἐmicroπίπτουν στὸ πεδίο ἐφαρmicroογῆςτῶν διατάξεων καὶ κατὰ συνέπειαἐξακολουθοῦν νὰ ζητοῦν τὴν ὑπο-βολὴ πρωτότυπων ἢ νοmicroίmicroως ἐπι-κυρωmicroένων ἀντιγράφων ἐγγρά-φων κατὰ τὶς συναλλαγές τους microὲτοὺς ἐνδιαφερόmicroενους πολίτεςΚατὰ συνέπεια ὅλες οἱ διοικητικὲςἀρχὲς καὶ τὰ ΚΕΠ τῆς χώρας ὀφεί-λουν νὰ ἐπικυρώνουν ἀντίγραφαἐγγράφων ποὺ ἀπευθύνονταιστοὺς παραπάνω φορεῖςraquo

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευmicroατικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿Ορθοδό ξουΤύπουraquo ἂν θελή σηςΓράψε κι᾿ ἐσὺ ἕνα ΝΕΟΝΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΗΝ

Σελὶς 6η 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Συγχαρητήριαεἰς τὸν Σεβ Μητρ

ΣπάρτηςἈξιότιmicroε Κύριε ∆ιευθυντά

∆ιὰ ἄλλην microίαν φορὰν συγχαί-ρω ἐκ microέσης καρδίας τὴν ἔγκρι-τον γεραρὰν καὶ ὑπεύθυνον ἐφη-microερίδα Σας ἡ ὁποία ἐmicroφορουmicroέ-νη ὑπὸ χριστιανικοῦ ὀρθοδόξουπνεύmicroατος καὶ ἤθους προέβαλετὴν πρωτοβουλία τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου Μητροπολίτου Μονεmicroβα-σίας καὶ Σπάρτης γιὰ τὴν ἀνάδει-ξη τῶν τελουmicroένων Παλαιολογεί-ων εἰς τὸν Μυστρὰν (Βλ Ὀρθό-δοξος Τύπος Παρασκευὴ 12 Ἰου-νίου 2015 σελ 8) ∆ιὰ τὸν λόγοναὐτὸν ὀφείλονται τὰ πλέον θερmicroὰσυγχαρητήρια εἰς τὸν οἰκεῖον Μη-τροπολίτην κκ Εὐστάθιον διὰτὴν πρωτοβουλίαν του ἡ ὁποίαὑπενθυmicroίζει ὅτι ὁ τελευταῖος microαρ-τυρικὸς αὐτοκράτωρ τοῦ Βυζαντί-ου Κωνσταντῖνος Παλαιολόγοςἐστέφθη αὐτοκράτωρ εἰς τὸνΜυστρὰ (6 Ἰανουαρίου 1449) καὶἀκολούθως microετέβη εἰς τὴν Βασι-λεύουσαν

∆ράττοmicroαι τὴν εὐκαιρίαν ταύτηνδιὰ νὰ προβῶ εἰς δύο ἐπισηmicroάν-σεις Πρῶτον τὸ ἐτήσιον microνηmicroόσυ-νον εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν ναὸντοῦ Ἁγ ∆ηmicroητρίου Μυστρᾶ καὶ ὁσχετικὸς Πανηγυρικὸς Λόγος τε-λεῖται ἀνελλιπῶς ἀνήmicroερα τὴν ἀπο-φράδα ἡmicroέραν τῆς 29ης Μαΐου microὲπρωτοβουλίαν τοῦ ὑπεραιωνοβί-ου γεραροῦ Συνδέσmicroου τῶν ἘνἈττικῇ Λακεδαιmicroονίων (ἵδρυσις1902 Βραβεῖον Ἀκαδηmicroίας Ἀθη -νῶν 2002) καὶ δεύτερον παρ᾽ὅλας τὰς προσπαθείας αἱ ὁποῖαιἔλαβον χώρα νὰ στηθῆ τὸ ἔφιππονἄγαλmicroα τοῦ αὐτοκράτοροςΚωννου Παλαιολόγου- ἔργον τοῦἀοιδίmicroου Ἀκαδηmicroαϊκοῦ Ἰω Παππᾶ(ΚΠολις 1913-Ἀθῆναι 2005)- εἰςτὴν εἴσοδον τῆς πόλεως τοῦΜυστρᾶ τοῦτο δὲν κατέστη ἐφι-κτόν

Συγχαρητήρια καὶ πάλι εἰς τὸνΣεβ Μητροπολίτην κκ Εὐστάθιονκαὶ εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα Σας διὰ τὴνπροβολὴν τῆς εἰδήσεως

Εὐχαριστῶ θερmicroῶς γιὰ τὴν φιλο-ξενία

Χρῆστος Π ΜπαλόγλουἈmicroαρούσιον

Ἡ Ἐκκλησία νὰ ἀναλάβη ἐθναρχικὸν ρόλον

Κύριε ∆ιευθυντάΠαρακολουθοῦmicroε microὲ ἀγωνία

ψυχῆς τὴν πορεία τῆς Ἑλλάδος∆υστυχῶς εἶναι ὁρατὴ πλέον ἡεἴσοδός της εἰς τροχιὰν ἀφανισmicroοῦβιολογικοῦ καὶ ἰδεολογικοῦ

Ὁ ἑσmicroὸς τῶν ἀθέων καὶ τῶνἀνθελλήνων ἐνεργοῦν συντονισmicroέ-να κατὰ τῆς Πατρίδος καὶ microὲ διαφό-ρους σατανικάς microεθοδεύσεις καὶἐθνοκτόνους νόmicroους ἐπιχειροῦν νὰἀmicroβλύνουν τὸ ἐθνικὸν φρόνηmicroα νὰφυγαδεύσουν τὴν ὀρθόδοξον πί-στιν καὶ γενικῶς νὰ ἐπιφέρουνἀλλοίωσιν τῆς ἐθνικῆς ταυτότητοςκαὶ φυσιογνωmicroίας

Ἀτυχῶς δὲν ὑπάρχουν ἀντίρρο-ποι δυνάmicroεις πρὸς ἀνάσχεσιν τοῦκακοῦ

Ἀνθρωπίνως microοναδικὴ ἐλπὶςεἶναι ἡ ∆ιοικοῦσα Ἐκκλησία ἡὁποία ὀφείλει νὰ ἀναλάβη καὶ πάλινὑπεύθυνον καὶ σοβαρὸν ἐθναρ-χικὸν ρόλον Νὰ διαφωτίση τὸν λα-όν νὰ τοῦ ἐmicroφυσήση αἴσθηmicroα ἀντι-στάσεως καὶ νὰ τοῦ microεταδώσηἐλπίδα καὶ δύναmicroιν

∆ιαφορετικὰ τὸ τέλος τῆς Ἑλλά-δος πλησιάζει πρὸς ἄφατον χαρὰντῶν ἐχθρῶν τῆς πίστεως καὶ τῆςπατρίδος καὶ λύπην βαθυτάτην τῶνἀγαπώντων τὸν ἔνδοξον αὐτὸν τό-πον

Μετὰ τιmicroῆςΓεώργιος Ἀναστ Λιακοῦτσος

Ἡλιούπολις

Βέβηλοςκαί ἀνίερος σύγκρισιςΚύριε ∆ιευθυντά

Ὡς βέβηλη καὶ ἀνίερη microπορεῖ νὰχαρακτηριστεῖ ἡ σύγκριση τοῦἈρχιεπισκόπου Σεραφεὶmicro Τίκα microὲτὸν Κων Καραmicroανλῆ ποὺ ἐπιχει-ρήθηκε ἀπὸ τὸν Σεβ Καλαβρύτωνκ Ἀmicroβρόσιο σὲ κείmicroενό του microὲ τί -τλο laquoἩ Ἀρχὴ τοῦ ἑνὸς ἀνδρὸςἁρmicroόζει microόνον πρὸς τὴν Παπικὴν∆ιοίκησινraquo (ΟΤ ΑΦ 20763-7-15 7) καὶ στὸ ὁποῖο διαστρέφον-τας τὴν ἀλήθεια γράφει Ὁ ΚωνστΚαραmicroανλῆς ἐκλήθη [τὸ 1974]ἀπὸ τὸ Παρίσι διὰ νὰ ἀποκατα-στήσει τὸ ∆ηmicroοκρατικὸν πολίτευmicroα Πρὸ αὐτοῦ ὅmicroως τὸ ἐγχείρηmicroααὐτὸ διὰ τὸν χῶρον τῆς Ἐκκλησίαςεἶχε κληθεῖ νὰ ἀναλάβη ὁ microακα-ριστὸς Ἀρχιεπίσκοπος ὁ ἀείmicroνη-στος Σεραφείmicro Καὶ εἶναι βέβηλη ἡσύγκριση διότι καmicroία σχέση δὲνὑπάρχει ἀνάmicroεσα στὸν ὄντως δη-microοκράτη Καραmicroανλῆ microὲ τὸν ἀρχι-χουντικὸ Σεραφεὶmicro Τίκα ὁ ὁποῖοςσυνεργάστηκε ἀπ᾽ ἀρχῆς microέχρι τέ-λους της microὲ τὴ δικτατορία καὶ κατέ-λαβε τὸν ἀρχιεπισκοπικὸ θρόνο microὲτὴ βοήθεια τῆς δεύτερης καὶ χειρό-τερης χούντας τοῦ Ἰωαννίδη χρη-σιmicroοποιώντας τὶς σωτήριες γιὰ τὸνἴδιο ὑπ᾽ ἀριθ 3 amp 7 συντακτικὲςπράξεις τῆς δικτατορίας Ὁ ἀνωτέ-ρω ἰσχυρισmicroὸς τοῦ κ Ἀmicroβροσίουεἶναι καὶ ἀνίερος διότι δὲ σέβεταιτὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια ἀφοῦ ἐπιχει-ρεῖ νὰ παρουσιάσει τόν χουντικόΣεραφεὶmicro Τίκα ὡς δηmicroοκράτη ()καὶ microάλιστα ὡς πρωτοπόρο δά-σκαλο ἐκδηmicroοκρατισmicroοῦ Ἂν εἶναι

δυνατὸνὉ κ Ἀmicroβρόσιος πρέπει νὰ εἶναι

πιὸ προσεκτικὸς ὅταν ἀπευθύνεταιστοὺς ἀναγνῶστες τοῦ laquoΟΤraquo οἱὁποῖοι καὶ γνώση ἔχουν καὶ microνήmicroη∆υστυχῶς γιὰ τὸν Σεβ Καλαβρύ-των τὰ περὶ δηmicroοκράτη Σεραφεὶmicroτὰ διαψεύδει ὁ ἴδιος ὁ Σεραφεὶmicro ΜΕΓΡΑΠΤΑ Ἀκολουθοῦν δύο κείmicroεναποὺ γράφτηκαν ἀπὸ τὸν Σεραφείmicroἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτει τὸ χουν-τικὸ DNA του σ ὅλο τὸ δυσειδὲςlaquomicroεγαλεῖοraquo του καὶ τόσο ἀποκαλυ-πτικά ὅσο δὲ θὰ microποροῦσε κανεὶςἄλλος νὰ τὸ κάνει Καὶ ἀπὸ τὰ κεί-microενα αὐτὰ προκύπτει ὅτι οἱ ἔννοιεςΣεραφεὶmicro Τίκας καὶ δηmicroοκρατίαεἶναι διαmicroετρικὰ ἀντίθετες καὶ ἀσύmicro-βατες

Τὸ πρῶτο εἶναι ἀπόσπασmicroαἀπὸ τηλεγράφηmicroα τοῦ τότε Ἰωαννί-νων Σεραφεὶmicro Τίκα σταλmicroένο τὸνΜάϊο τοῦ 1967 πρὸς τὸν πρόεδροτῆς Πανηπειρωτικῆς Ὁmicroοσπον-δίας Ἀmicroερικῆς καὶ στὸ ὁποῖο γρά-φει Ἐθνικὴ Κυβέρνησις Ἑλλάδοςθείᾳ συνάρσει ἐξησφάλισεν ἤδητάξιν ἠρεmicroίαν ἐλευθερίαν καὶἀξιοπρέπειαν χώρας ∆ιαφωτίσατεπερὶ τούτου Ἕλληνας συmicroπατριώ-τας Ἀmicroερικῆς καὶ διαβεβαιώσατεὅτι προχωροῦmicroεν ἐθνικὸν δρόmicroονἡνωmicroένοι καὶ πεπεισmicroένοι περὶ τε-λικοῦ θριάmicroβου (ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΝΜΕΛΛΟΝ 61729-5-1967 1) Ὄχιmicroόνο χουντικὸς ἐξ ἀρχῆς ὁ Σερα-φείmicro ἀλλὰ καὶ προπαγανδιστὴςτῆς χούντας ποὺ βλέπει στὸ τέλοςτοῦ τοῦνελ τὸν προσωπικὸ θρίαmicro-βο ἀρχιεπισκοποποίησής τουΤρεῖς microῆνες ἀργότερα προσφω-νώντας τὸν Παττακὸ τοῦ laquoηὐχήθηπλήρη ἐπιτυχίαν εἰς τὸ ἔργον τῆςἐθνικῆς Κυβερνήσεωςraquo (ΗΠΕΙ-ΡΩΤΙΚΟΝ ΜΕΛΛΟΝ 62521 -9-1967 3)

Τὸ δεύτερο κείmicroενο ἀπαντᾶ καὶσὲ ὅποιον ἰσχυρισθεῖ ὅτι ὁ Σερα-φεὶmicro ἄλλαξε στὴ συνέχεια Εἶναι τὸ διάγγελmicroά του τὸ ὁποῖο ἀπηύ-θυνε στὸν Ἑλληνικὸ Λαὸ τὴν 20ήἸουλίου 1974 ὅταν οἱ Τοῦρκοι εἶχανmicroπεῖ στὴν Κύπρο καὶ ὁ Σεραφεὶmicroπροσπαθοῦσε νὰ σώσει καὶ τὸνἑαυτὸ του microαζὶ microὲ τὸ καθεστὼςἸωαννίδη ἀποκαλώντας το laquoἡγε-σία τῆς πατρίδος microας τεταγmicroένηὑπὸ τῆς Θείας Προνοίαςraquo (ΤΟ ΒΗ-ΜΑ 21-7-1974 8)

Β ΠΛΑΤΑΝΙΤΗΣΣημ Ὁ ΟΤ δέν υἱοθετεῖ τούς

χαρακτηρισμούς προσώπων τοῦἐπιστολογράφου

Κ ΠαπαρρηγόπουλοςἩ δογmicroατικὴ ἕνωσιςεἶναι κενὴ φαντασία

Κύριε ∆ιευθυντάΣτὸ δωδέκατο βιβλίο τῆς ἱστο-

ρίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους τοῦΚωννου Παπαρρηγοπούλου στὸτέλος τοῦ ΣΤ´ κεφαλαίου γράφει τὰἑξῆς ἀξιοπρόσεκτα γιὰ τὴν Ἕνωσητῶν Ἐκκλησιῶν

laquoὍταν microιλᾶmicroε γιὰ ἕνωση τῶνἘκκλησιῶν βέβαια ἐπαναλαmicroβά-νω πὼς ἐννοοῦmicroε ὅτι ἔχουmicroε ἤδηπεῖ καὶ ἄλλοτε δηλαδὴ ὄχι τὴνἐσωτερική τὴ δογmicroατικὴ ἕνωσηἀλλὰ microόνο τὴν ἐξωτερική τὴν πο-λιτική Ὅσο ἀναφέρονται στὴ δο -γmicroατικὴ ἕνωση δὲν ξέρουν τί λένεγιατὶ ποτὲ κανένα ἔθνος δὲν θὰ συν -αινέσει ν᾽ ἀνταλλάξει τὶς ἀντιλή-ψεις καὶ τὶς παραδόσεις του microὲἄλλες ξένες Ἡ δογmicroατικὴ λοιπὸνἕνωση εἶναι κενὴ φαντασία ὄνει-ρο ποὺ ποτὲ δὲν θὰ πραγmicroατοποι-ηθεῖ Ἂν ἔτσι εἶναι τὰ πράγmicroαταὅmicroως ρωτοῦν ὁρισmicroένοι τί σηmicroαί-νει ἐξωτερικὴ ἕνωση Σηmicroαίνειἀπαντᾶmicroε τὴν εἰρήνη microεταξύ τῶνδιαφόρων χριστιανικῶν ἐκκλη-σιῶν ποὺ εἶναι προτιmicroότερη ἂνδὲν ἀπατώmicroαστε ἀπὸ τὴν ἐmicroπόλε-microη κατάσταση ποὺ ἐπὶ τόσουςαἰῶνες ἐπικράτησε ἀνάmicroεσα στὴδύση καὶ τὴν ἀνατολὴ καὶ ἡ ὁποίαἕως τώρα διαρκεῖ δυστυχῶς microε-ταξὺ ἀνατολῆς καὶ ἑνὸς microέρους τῆςδύσης

∆ὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀποτελέ-σουν microιὰ ἐπικράτεια ὅλα τὰ ἔθνητῆς γῆς microὲ τὴν ἴδια Κυβέρνηση καὶτοὺς ἴδιους νόmicroους Ὡστόσο ὅλεςαὐτὲς οἱ διαφορετικὲς πολιτικὲς κοι-νωνίες microποροῦν νὰ διατηροῦν φι-λικὲς σχέσεις νὰ στέλνουν ἡ microίαστὴν ἄλλη ἀντιπροσώπους καὶ νὰδιεξάγουν microὲ αὐτοὺς πολλὰ κοινὰσυmicroφέροντα καὶ νὰ συντελοῦνστὴν ἀmicroοιβαία εὐηmicroερία διατη-ρώντας κάθε - microιὰ τὴν αὐτονοmicroίακαὶ τὴν ἀνεξαρτησία της Καὶ ἀνά-λογο θὰ ἦταν εὐκταῖο νὰ γίνει καὶγιὰ τὶς διάφορες θρησκευτικὲςκοινωνίες

Πιστεύοmicroε ὅτι πρέπει νὰ ἐθελο-τυφλεῖ κανείς γιὰ νὰ microὴ διακρίνειπόσα θετικὰ θὰ microποροῦσε νὰ ἐπι-φέρει microιὰ τέτοια ἕνωσηraquo

Κατ᾽ ἀρχὴν θὰ πρέπει νὰ ποῦmicroεὅτι ὁ Κωννος Παπαρρηγόπουλοςἦταν ἱστορικὸς συγγραφέας καὶἐνδιαφερόταν περισσότερο γιὰ τὴνΠατρίδα κὰι λιγότερο γιὰ τὴν θρη-σκεία microιὰ καὶ δὲν ἦταν θεολόγος

Ὁ σκοπός του εἶναι ἡ laquoεἰρήνηraquolaquoοἱ φιλικὲς σχέσειςraquo γιὰ τὰ laquoκοινὰσυmicroφέροντα καὶ τὴν ἀmicroοιβαίαεὐηmicroερίαraquo γιὰ νὰ ἀποφύγουν laquoτὶςἐmicroπόλεmicroες καταστάσειςraquo ποὺ τα-λαιπωροῦσαν τὰ χριστιανικὰ κράτηἀνατολῆς καὶ δύσης

Καὶ ὅλα αὐτὰ σὲ ἕνα κλῖmicroαlaquoαὐτονοmicroίας καὶ ἀνεξαρτησίαςraquo

Πλὴν ὅmicroως ἡ διαφορὰ εἶναι ὅτι τὰπατριαρχεῖα τῆς ἀνατολῆς ζοῦσαναὐτὸ τὸ κλῖmicroα καὶ ἀπολάmicroβανον καὶτὴν αὐτονοmicroίαν καὶ τὴν ἀνεξαρτη-σία ἀλλὰ καὶ τὴν συνεργασίαν microε-ταξύ τους microὲ φιλικὲς καὶ ἀδελφικὲς

ἐν Χριστῷ σχέσεις Ἀλλὰ ἡ Ρώmicroηἤθελε τὴν ὑποταγὴ ὄχι microόνο τῶνἀνατολικῶν πατριαρχείων ἀλλὰ καὶτῶν κρατῶν στὸ Πρωτεῖο ἐξουσίαςτοῦ πάπα Ρώmicroης

Τὸ Πρωτεῖο τοῦ πάπα δηmicroιούρ-γησε τὴν ἐmicroπόλεmicroη κατάσταση καὶστὴ δύση microὲ τὸν Τριακονταετῆ πό-λεmicroο στὴ Γερmicroανία microὲ τοὺς ὁπα-δοὺς τοῦ Λουθήρου τῶν Προτε-σταντῶν καὶ microὲ τὸν τεσσερακοντα-ετῆ πόλεmicroο στὴν Ἑλβετία Γαλλίαmicroὲ ἀποκορύφωmicroα τὴν τραγικὴ νύ-χτα τοῦ Ἁγίου Βαρθολοmicroαίου καὶ microὲτὶς Σταυροφορίες στὴν ἀνατολὴποὺ ὑπέφεραν οἱ Βυζαντινοὶ καὶ microέ-χρι τῶν ἡmicroερῶν microας microὲ τὸν ∆ούρειοἽππο τῆς Οὐνίας

Καταστρατήγησε τὸ ∆ιάταγmicroατῶν Μεδιολάνων περὶ ἀνεξιθρη-σκίας καὶ ἐνήργησε microὲ τὴν ἹερὰἘξέταση καὶ διὰ τῆς πυρᾶς ἐξιλέω-ση ὡς τσιχαντιστὲς στὴ δύση καὶστὴν ἀνατολή

Ἡ ἐσωτερική ἢ ἀλλιῶς δογmicroα-τικὴ Ἕνωση εἶχε γίνει microὲ τὴν 8ηνΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τοῦ 880 microΧἐπὶ Μεγάλου Φωτίου ὅπου καὶ οἱἐκπρόσωποι τοῦ πάπα συmicroφώνη-σαν καὶ ὑπέγραψαν ὅτι τὸ ἍγιονΠνεῦmicroα ἐκπορεύεται microόνον ἐκ τοῦΠατρός Τὸ δόγmicroα δὲν εἶναι laquoἀντι-λήψειςraquo τοῦ καθενός καὶ laquoπαραδό-σειςraquo ἀλλὰ ἀλήθειες τοῦ Χριστοῦκαὶ τοῦ Εὐαγγελίου ἀναλλοίωτεςστοὺς αἰῶνες Καὶ γιὰ τὸ ἍγιονΠνεῦmicroα ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς τὸ λέει(Ἰωάν ιε´ 26) laquoὅ παρὰ τοῦ πατρὸςἐκπορεύεταιraquo καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀνα-τολῆς καὶ δύσης εἶχε ἡσυχάσει Καὶὅmicroως οἱ πάπες ἀνακίνησαν καὶἐπανέφεραν τὸ θέmicroα δηλητηριάζον-τας τὶς σχέσεις προβάλλοντας καὶτὸ Πρωτεῖο Ἐξουσίας (ἀπὸ πρω-τεῖο τιmicroῆς) καὶ τὸ ἀλάθητο τοῦ πάπαδιεκδικώντας την ὡς ὑπεραυτοκρά-τορος κυβέρνηση ὁλόκληρου τοῦχριστιανικοῦ κόσmicroου ὑποκύπτον-τας στὸν τρίτο πειρασmicroὸ τοῦ Χρι-στοῦN

Οἱ προσπάθειες ἐπανένωσηςΦερράρας - Φλωρεντίας καὶ ἄλλωνἀπέβησαν ὄχι microόνον ἄκαρπεςἀλλὰ καὶ ὀλέθριες γιὰ τὸν χριστια-νικὸ κόσmicroο

Οἱ νεώτερες προσπάθειες πε-νήντα καὶ πλέον ἐτῶν καὶ οἱ laquoδιάλο-γοι ἀγάπηςraquo δὲν καρποφόρησανκαὶ ἡ ἐσωτερικὴ δογmicroατικὴ ἕνωσηπράγmicroατι παρέmicroεινε laquoκενὴ φαντα-σίαraquo καὶ laquoὄνειροraquo χωρὶς νὰ πρα -γmicroατοποιηθεῖ

Καὶ τί βλέποmicroε σήmicroερα Βλέποmicroενὰ ἐπιχειρεῖται ἡ ἐξωτερικὴ ἕνωση

Ἀφήσανε τὰ δογmicroατικὰ ὡς laquoθεο-λογούmicroεναraquo θέmicroατα καὶ ἄρχισαν τὶςδιαπροσωπικὲς σχέσεις microεταξὺπαπῶν καὶ πατριαρχῶν microὲ συναν-τήσεις κατ᾽ ἀρχὴν στὰ Ἱεροσόλυmicroακαὶ στὴ συνέχεια στὴ Ρώmicroη καὶΚωνλη καταπατώντας βάναυσατοὺς Κανόνες παρὰ τὴν κατα-κραυγὴ τῶν Ὀρθοδόξων πιστῶνσυmicroπροσευχόmicroενοι συνεορταζό-microενοι συλλειτουργούmicroενοι ἀνταλ-λάζοντες δῶρα δηmicroιουργώνταςδηmicroόσιες καὶ διαπροσωπικὲς σχέ-σεις φιλίες καὶ ἐν Χριστῷ δῆθενἀγάπης ἀδιαφορώντας γιὰ τὸν λαὸκαὶ τὸ Θεό ποὺ θεωροῦν ὡς δεδο-microένο θεάρεστο ἔργο microὲ τὸ laquoἵναπάντες ἕν ὦσινraquo (Ἰωάν ιε´ 26) καὶοὔτε λέξη δὲν ἀναφέρουν γιὰ τὸπῶς τὴν θέλει τὴν ἕνωση ὁ Θεόςποὺ ἀναφέρεται στὶς ἐπιστολὲς τοῦἈποστόλου Παύλου ὅπως (Α´Κορ α´ 10-13) laquoἵνα τὸ αὐτὸ λέγητεπάντες καὶ microὴ ᾖ ἐν ὑmicroῖν σχίσmicroαταNἦτε κατηρτισmicroένοι ἐν τῷ αὐτῷ νοῒκαὶ ἐν αὐτῇ γνώmicroῃNraquo καθὼς καὶ Β´Κορ στ´ 14 Ρωmicro ια´16 ιε´56Ἐφεσ δ´ 11-13

Ὁ ἱστορικὸς Κωννος Παπαρρη-γόπουλος τὴν ἐξωτερικὴ ἕνωσηδὲν τὴν θέλει microόνο γιὰ τὶς laquoδιάφο-ρες χριστιανικὲς Ἐκκλησίεςraquo (αἱρέ-σεις παπισmicroοῦ προτεσταντῶν καὶmicroονοφυσιτῶν) ἀλλὰ καὶ laquoγιὰ τὶςδιάφορες θρησκευτικὲς κοινωνίεςraquoδηλ γιὰ ὅλες τὶς θρησκεῖες τοῦ κό-σmicroου

Ἀλλὰ microὴ ἀνησυχεῖτε γιὰ ὅλα αὐτὰκαθόλου γιατὶ τὸ ἔχουν ἀναλάβει ἡmicroασονία καὶ ὁ οἰκουmicroενισmicroός ποὺmicroὲ τὴν παγκοσmicroιοποίηση θὰ συνε-νώσει ὅλα τὰ κράτη τῆς γῆς καὶ microὲτὴν Πανθρησκεία θὰ ἑνώσει ὅλα τὰχριστιανικὰ δόγmicroατα (Ὀρθοδοξίακαὶ αἱρέσεις) καὶ ὅλες τὶς microονοθεϊ-στικὲς καὶ πολυθεϊστικὲς εἰδωλολα-τρικὲς θρησκεῖες τοῦ κόσmicroου microὲ τὸσχέδιο MRA ποὺ ἐπεξεργάζονταικαὶ βιάζονται νὰ βάλουν σταδιακὰτὶς σταθερὲς βάσεις microέρχι τὸ 2020στρώνοντας τὸ κόκκινο χαλὶ γιὰ τὸνἀντίχριστο Ἤδη προσπαθοῦν νὰβάλουν τὴν κάρτα τοῦ πολίτουἐκmicroεταλλευόmicroενοι τὴν οἰκονοmicroικὴἀθλιότητα ποὺ οἱ ἴδιοι προκάλεσανστὸν Ἑλλινικὸ λαόN

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα διατηρεῖσήmicroερα microὲ ὅλα τὰ δυτικὰ κράτη τῆςΕὐρώπης ὄχι microόνο φιλικὲς σχέσειςκατὰ τὸ πολιτικὸ δόγmicroα τοῦ laquoἀνή-κουmicroε στὴ δύσηraquo microὲ ἐmicroπορικὲς συν -αλλαγὲς ἀλλὰ βρίσκεται καὶ στὴνἑνωmicroένη Εὐρώπη ὡς κράτος καὶmicroέλος αὐτῆς ἀλλὰ καὶ στὴν στρα-τιωτικὴ συmicromicroαχία τοῦ ΝΑΤΟ καὶβλέποmicroε ὁλοφάνερα τὰ laquoπόσα θε-τικάraquo ἀποτελέσmicroατα ἀπολαmicroβά-νουmicroε καὶ τὸ πόσο φιλικὰ microᾶς φέρ-νοντα microὲ τὴν κρίση καὶ σὲ τί κίνδυνοmicroᾶς ἔχουν ρίξει καὶ κατὰ τὸ ἀρχαῖορητόraquo πιστὸν φίλον ἐν κινδύνοις γι-γνώσκειςraquo

Πόσο προφητικὰ ἀποδεικνύον-ται τὰ γεγονότα κατὰ τὸν ἱστορικὸΠαπαρρηγόπουλο καὶ πόσο οἰκτρὰκαὶ τραγικὰ ἀναδεικνύονται τὰ ἀπο-τελέσmicroατα

Μετὰ τιmicroῆςΠαναγιώτης Ράπτης

Φιλιππιάδα

∆ιὰ τῆς microυήσεως προσώπων microὲ ἰσχύν καὶ κῦρος σκάλους διὰ τοὺς ἡγεmicroόνας(πρίγκηπας) τῆς ἐλευθέρας Τε-κτονικῆς (τῆς Μασονίας) Τὸὁλόκληρον σῶmicroα τῆς βασιλικῆςκαὶ ἱερατικῆς τέχνης (οἱ βαθύτε-ρες οἱ ἀπόκρυφες διδασκαλίες τοῦτεκτονισmicroοῦ) εἶναι τόσον προσε-κτικῶς κεκρυmicromicroένον πρὸαἰώνων εἰς τοὺς ὑψηλοὺς βαθ-microούς 1 raquo

Ἐκπληκτικό πράγmicroατι κείmicroενο ∆ιὰ τῆς γραφίδος τῶν ἰδίων τῶν

τεκτόνων πληροφορούmicroεθα ἐδῶὅτι ἡ ὑψηλὴ ἡγεσία (οἱ laquoἡγεmicroόνεςraquoοἱ laquoπρίγκηπεςraquo) τῆς Μασονίαςlaquoἀπατοῦν ἐπίτηδεςraquo τοὺς ἀδελ-φούς των τῶν κατωτέρων βαθmicroῶνγιὰ τὸ τὶ σηmicroαίνουν πραγmicroατικά στὸβάθος τους τὰ σύmicroβολα καὶ οἱ δι-δασκαλίες ποὺ τοὺς laquoἀποκαλύ-πτονταιraquo εἰς τὶς Στοές Καὶ ὅτι τὰβαθύτερα microυστικὰ γνωρίζουν ΜΟ-ΝΟΝ αὐτοί οἱ laquoἡγεmicroόνεςraquo καὶlaquoπρίγκηπεςraquo δηλαδὴ οἱ microεγάλοιlaquoἀφέντεςraquo οἱ ἄγνωστοι ὅλως διό-λου -στοὺς πολλούς- δηmicroιουργοὶτοῦ Τεκτονισmicroοῦ οἱ laquoφανεροίraquo καὶ οἱκρυφοί

Προδίδουν τὴν Ἐκκλησίανκαὶ ταυτοχρόνωςlaquoἐξαπατῶνταιraquo

Πῶς εἶναι λοιπὸν δυνατὸν οἱ κλη-ρικοί microας ἐκεῖνοι ποὺ προσελκύον-ται καταλλήλως καὶ προσέρχονταιστὶς Στοὲς τῶν microασόνων πῶς εἶναιδυνατὸν νὰ γνωρίζουν περὶ τίνοςἀκριβῶς πρόκειται τὰ βαθύτερα δη-λαδὴ microυστικὰ καὶ τὶς ἐπιδιώξειςΠοὺ εἶναι -βεβαίως- καὶ ἐντελῶςἀσυmicroβίβαστα αὐτὰ τὰ microασονικὰπρὸς τὶς διδασκαλίες τῆς Ἐκκλησίαςmicroας

Οἱ δυστυχεῖς ἔτσι αὐτοὶ κληρικοὶmicroας -ΟΣΟΙ κατὰ καιροὺς γίνονταιmicroασόνοι- εἶναι διπλὰ laquoἠπατηmicroένοιraquoΠρῶτον ἀπὸ τὸν διάβολο γιὰ νὰlaquoπροδώσουνraquo τὴν Ἐκκλησία microαςκαὶ δεύτερον ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺςἀδελφούς τους microασόνους laquoὑπὸψευδοῦς ἑρmicroηνείαςraquo γιὰ ὅσα laquomicroα-θαίνουνraquo εἰς τὶς Στοὲς (περὶ laquoφιλο-σοφικῶν ἀναζητήσεωνraquo laquoφιλαν-θρωπίαςraquo κτλ)

∆ιότι τὰ προσχήmicroατα εἶναι πολλάεὐλογοφανῆ καὶ ἑλκυστικά τὰ δὲ διὰφοβερῶν ὅρκων ἀποκρυπτόmicroενατεκτονικὰ ἀπόρρητα εἶναι ἐρεβώδηκαὶ σκοτεινά

Θὰ θέλαmicroε ἐδῶ νὰ προσθέσουmicroετὰ ἑξῆς ὅτι ἡ βαθύτερη γνώση τῶνmicroασονικῶν διδασκαλιῶν (οἱ microὲ συmicro-βολισmicroοὺς καὶ ἀλληγορίες συνήθωςδιδόmicroενες) δὲν εἶναι τόσο ζήτηmicroαὑψηλῶν βαθmicroῶν ὅσο ἐπιmicroέλειαςκαὶ δυνατότητος διεισδύσεως στὰβαθέα -καὶ σκοτεινότερα- τῶν τεκτο-νικῶν διδασκαλιῶν καὶ δρωmicroένωνεἰς τὶς Στοές

laquoΚάτωraquo λοιπὸνἡ Μασονία ποὺ προωθεῖ

τὸν ΟἰκουmicroενισmicroόνὌχι ἔτσι ∆ὲν ἔχουν πλέον αὐτὰ

νόηmicroα Ὕστερα ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκ -κλησία microας δὲν εἶχε (καὶ δὲν ἔχει)laquoἹερὲς Ἐξετάσειςraquo Εἶναι ἡ Ἐκκλη-σία τῆς ἐλευθερίας στὶς ἐπιλογὲςτῶν ἀνθρώπων

Τὶ microποροῦmicroε ὡστόσο σχετικῶςνὰ εἰποῦmicroε

Νὰ εἰποῦmicroε microόνο τὰ ὡς κατωτέ-ρω ἐν συντοmicroίᾳ ἀναφερόmicroενα ὡςτὸ microάξιmicroουmicro τῶν ζητουmicroένων ὑπὸτοὺς Σώmicroατος τῆς Ἐκκλησίας ὅτι

-Ἔξω οἱ τυχὸν microασόνοι κληρικοὶἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἀπὸ τὰ δίπτυχακαὶ οἱ φωτογραφίες τους ἀπὸ τὶςσχετικὲς laquoπινακοθῆκεςraquo microας

-Ὄχι χίλιες φορὲς ὄχι στὸν προ-ωθούmicroενο ὑπὸ πλήθους σκοτεινῶνὈργανώσεων συγκρητιστικὸν Οἰ -κουmicroενισmicroό τὴν σκυτάλη τοῦ ὁποί-ου λαmicroβάνουν κατὰ καιροὺς εἰςχεῖρας των microασόνοι -ἤ ὄχι- ἐπίσκο-ποι Μασόνοι καθηγητὲς καὶ Πα-τριάρχες microὲ τὴν σιωπὴ καὶ microερικῶνπιστῶν microας Ἱεραρχῶν τῶν κατὰκαιροὺς ὡς ἀφώνων ἰχθύων laquoπαρι-σταmicroένωνraquo σὲ Συmicroβούλια οἰκουmicroε-νιστικά χάριν τῶν γεωπολιτικῶνσυmicroφερόντων τρίτων πέραν τῶνοἰκουmicroενιστικῶν ἐπιδιώξεων

Ὁ κατάλογοςτῶν κατὰ καιροὺς

microασόνων κληρικῶν (Μὲ ἄmicroφια

εἰς τὰς microασονικὰς ΣτοάςἩ πρώτη microύησις κληρικοῦ)

Ὁ κατάλογος τῶν ὑπὸ τῆς Μασο-νίας κατὰ καιροὺς ἀναφεροmicroένωνὡς τεκτόνων κληρικῶν κυρίως πα-λαιοτέρων Πατριαρχῶν Ἀρχιεπι-σκόπων κτλ δὲν εἶναι οὔτε microεγά-λος microήτε καὶ microικρός Σὲ microελλοντικὴἐργασία microας θὰ δηmicroοσιεύσουmicroε(ἐδῶ) ΚΑΙ ὀνόmicroατα αὐτῶν ὅπωςἀκριβῶς -ὡς προείπαmicroε- ἀναφέ-ρονται σὲ αὐθεντικὰ τεκτονικὰ ἔντυ-πα (χωρὶς οὐδέποτε -ἀπ᾽ ὅσο γνω-ρίζουmicroε- νὰ ἔχουν διαταχθεῖ ἐκκλη-σιαστικὲς ἀνακρίσεις)

Ἡ πρώτη microύηση κληρικοῦ σὲ microα-σονικὴ Στοὰ στὴν Ἑλλάδα τὸπρῶτο πικρότατο αὐτὸ γεγονὸςστὴν ἱστορία τῆς νεώτερης Ἑλλα-δικῆς Ἐκκλησίας ἔγινε κατὰ τὸ ἔτος1882 στὴν Ἀθήνα Ἡ δὲ περιγραφὴτῆς microυήσεως ἐκείνης εἶναι ἐντελῶςἐξευτελιστικὴ γιὰ κληρικὸ τῆς Ὀρθό-δοξης Παραδοσιακῆς Ἐκκλησίαςmicroας Παρουσιάζουmicroε τώρα ΜΟΝΟτὴν ἀρχὴ τῆς ὅλης τελετῆς λαmicroβά-νοτάς την ἐκ τοῦ αὐθεντικοῦ microασο-νικοῦ δηmicroοσιεύmicroατος ἔχουσαν ὡςἀκολούθως

laquoΜεγαλοπρεπὴς καὶ ἐπιβάλ-λουσα ἀπέβη τελευταία τις πρὸςmicroύησιν συνεδρίασις τῆς ΣτοᾶςΠυθαγόρας

Ἐπίσηmicroος κληρικὸς ὡδηγήθηκατὰ τὰ κεκανονισmicroένα ἐντὸς τῆςΣτοᾶς microετὰ θάρρους καὶ εὐστα-θείας εἰς τὰς συνήθεις τοῦ Σεβα-σmicroίου (τοῦ microασόνου προέδρου τῆςΣτοᾶς) ἐρωτήσεις ἀπαντῶν καὶτὸν νενοmicroισmicroένον ὅρκον ὀmicroόσας

(ὁ laquoἐπίσηmicroος ἐκεῖνος κληρι-κός)raquo2

Τὰ ἐν συνεχείᾳ laquoκεκανονισmicroέναraquoγιὰ τὶς microυήσεις στὴ microασονία περι-γραφόmicroενα τὰ ὁποῖα δέχθηκε νὰτοῦ γίνουν ὁ κληρικὸς ἐκεῖνος εἶναιγιὰ κληρικὸ microὲ κανονικὴ χειροτονίαστὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία microας εἶναι-εἴπαmicroε- microιὰ βέβηλη καὶ προσβλη-τικὴ ἄρνηση τῆς ἱερωσύνης τῆςἱερωσύνης του ∆ὲν περιγράφονταιδιότι δὲν microποροῦν νὰ γίνουν ἀνεκτὰγιὰ βαφτισmicroένον χριστιανό πολὺ δὲπερισσότερο γιὰ κληρικό microας

Τὶ φοροῦνοἱ κληρικοὶ microασόνοι

εἰς ΜΕΡΙΚΑΣ στοάς σήmicroεραΕἶναι ἀπίστευτα πράγmicroατι αὐτὰ

ποὺ διαβάζουmicroε σὲ αὐθεντικὸ τε-κτονικὸ κείmicroενο γιὰ τὸ τὶ φοροῦνεἰδικῶς οἱ microυηmicroένοι στὰ microασονικὰἱπποτικὰ -λεγόmicroενα- Τάγmicroατα οἱτυχὸν κληρικοί microας Ἰδοὺ ὀλίγα ἐξὅλων αὐτῶν Γράφουν ἀκριβῶς

laquoΟἱ φέροντες ράσον καὶἄmicroφιον κληρικοί κατέχοντεςβαθmicroὸν Ἀξιωmicroατικοῦ (τῶν microασο-νικῶν ἱπποτικῶν Ταγmicroάτων) δύ-νανται ἀντὶ πίλου νὰ φέρουν κα-λυmicromicroαύχι ἐνῶ οἱ φέροντες φε-λόνιον δύνανται νὰ φοροῦν microί-τραν3 raquo

Τὸ θέmicroα -τέλος- ἐτοῦτο εἰς τὸὁποῖο διὰ σειρᾶς ἄρθρων microας ἀνα-φερθήκαmicroε εἶναι σοβαρὸ καὶ microεγά-λο ἰδιαιτέρως γιὰ τοὺς πιστοὺς χρι-στιανούς οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνται τὴνσυmicromicroετοχήν τους στὶς πολυώνυmicroεςαὐτὲς ὀργανώσεις ποὺ προάγουντὸν συγκρητιστικὸ οἰκουmicroενισmicroόὈργανώσεις τῶν ὁποίων οἱ βαθύ-τερες διδασκαλίες εἶναι ἀσυmicroβίβα-στες πρὸς ἐκεῖνες τῆς ὈρθόδοξηςἘκκλησίας microας ὅπως ἔχει ἤδη συν -οδικῶς ἀποφανθῆ ἀπὸ τοῦ ἔτους1933 καὶ ἑξῆς ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλ -λάδος

Γιὰ ὅλα αὐτά ἐν καιρῷ θὰ ἐπα-νέλθουmicroε (χωρὶς laquoσυνοmicroωσιολο-γίεςraquo οἱ ὁποῖες δὲν ὠφελοῦν microιὰκοπιώδη καὶ σοβαρή ἔρευνα)

Μοναχὸς Ἀβέρκιος

Σηmicroειώσεις1 Τεκτ Περιοδ laquoΠυθαγόραςraquo

Ὄργανον τῶν ἐν Ἑλλάδι Τεκτό-νων ἔτους 1885 τεῦχος 6 σελ 1882 Ὅπ π 1982 τεῦχος 12 3 Ὁ πλή-ρης τίτλος τοῦ ἐπισημότατου μασο-νικοῦ ἐντύπου εἶναι laquoσυνταγματι-κοὶ Κανόνες τῶν Ἡνωμένων Στρα-τικῶν καὶ Τεκτονικῶν Ταγμάτωντοῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τῶνἹεροσολύμων τῆς Παλαιστίνης τῆςΚύπρου τῆς Ρόδου τῆς Κρήτης καὶτῆς Μάλτας διὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὰΔιοικητήρια καὶ Κοινόβιά του εἰςτὴν Ἀλλοδαπήν 1999 Ἐκδίδεταιὑπὸ τοῦ Μεγάλου Σκηνώματος τῆςἙλλάδος ἐν Ἀθήναις Ἔτος Κυρί-ου 1999 Ἔτος Τάγματος 881raquo σελ66757680

(Ντουκουμέντο αὐτόἐξαιρετικῆς σημασίας)

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

καί παρθενίαν ἵνα ὁ μή δυνάμενοςὑπενεγκεῖν (νά ὑπομείνῃ) τόν τῆςπαρθενίας ἆθλον ἔλθοι ἐπί συνοί-κησιν γυναικόςraquo

(Μεγ Βασιλείου PG 31 πα-ράγρ1 σελ625-628)

Ἀγαπητοί microου Ἀδελφοί καί Συλλει-τουργοί

Ἀδελφοί microου Χριστιανοί Τέκνα ἐνΚυρίῳ ἀγαπητά

Ἡ Ἁγία microας Ἐκκλησία τιmicroᾶ σήmicroερατήν ἱερή microνήmicroη τῶν 630 Ἁγίων καί Θε-οφόρων Πατέρων τῆς τετάρτης (∆rsquo)Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου πού συνῆλθετό 451 microΧ εἰς τήν Χαλκηδόνα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας Ἡ Ἁγία αὐτή Οἰκουmicroε-νική Σύνοδος ἐδογmicroάτισε τήν ἕνωσινεἰς τό πρόσωπον τοῦ Κυρίου microαςἸησοῦ Χριστοῦ τῶν δύο φύσεων τῆςθείας καί τῆς ἀνθρωπίνης ἀσυγχύ-τως ἀτρέπτως ἀδιαιρέτως καί ἀχωρί-στως Ὁ Θεάνθρωπος Κύριός microαςεἶναι τέλειος Θεός καί τέλειοςἄνθρωπος ἐκτός ἁmicroαρτίας

Ὁ Ἀρχηγός τῆς Πίστεως καί τῆςΣωτηρίας microας Ἰησοῦς Χριστός microᾶςπαρέδωκε τήν ἁγία καί ἀmicroώmicroητη χρι-στιανική microας πίστι καί τό τέλειο πρότυ-πο τοῦ ἀνθρώπου καί τῆς πνευmicroα-τικῆς ζωῆς Καί ὅπως microᾶς εἶπε προ-ηγουmicroένως ὁ Μέγας Βασίλειος laquoγιrsquoαὐτό τόν λόγο καί ὁ φιλάνθρωπος Θε-ός ἐπειδή ἐφρόντιζε γιά τή σωτηρίαmicroας διέκρινε καί διεχώρισε σέ δύοτρόπους ζωῆς τήν διαγωγή τῶνἀνθρώπων τήν συζυγία καί τήνπαρθενία τήν συζυγική καί τήν παρ-θενική καί ἀφιερωmicroένη στόν Θεό ζωήΚαί τό καθώρισε αὐτό ὁ Θεός γιά νάἔχη τήν δυνατότητα ὁ ἄνδρας πούδέν ἠmicroπορεῖ νά κατορθώσῃ τόν ἆθλοτῆς παρθενίας νά συγκατοικήση microέγυναῖκα microέ τήν Θεία εὐλογία τοῦ Γά-microου ∆ιότι γνωρίζει ὅτι θά τοῦ ζητηθῇλόγος σωφροσύνης (δηλ ψυχοσω-microατικῆς καθαρότητος) καί ἁγιασmicroοῦκαί ὁmicroοιώσεώς του πρός τούς ἁγίουςτῆς Ἐκκλησίας microας οἱ ὁποῖοι διεκρίθη-σαν στή ζωή τῆς συζυγίας καί στήν τε-κνοτροφίαraquo

Ἡ Ὁσία Μακρίνα ἡ ἀδελφή τοῦ Με-γάλου Βασιλείου πού ἑορτάζουmicroε σή-microερα τήν microνήmicroη της microαζί microέ τά ἄλλα 4ἀδέλφια της (τόν ἅγιο Βασίλειο τόνἅγιο Γρηγόριο Νύσσης τόν ἅγιο Πέ-τρο Ἐπίσκοπο Σεβαστείας καί τόνὍσιο Ναυκράτιο) ἦσαν τέκνα ἁγίωνγονέων τοῦ Βασιλείου καί τῆς Ἐmicromicroε-λείας καί συναγάλλονται καί συγχο-ρεύουν ἤδη εἰς τό Οὐράνιο πνευmicroατι-κό στερέωmicroα ὡς microία ἑπτάριθmicroηοἰκογένεια ἁγίων

Ὁ εὐλογηmicroένος αὐτός καί ἱερός γά-microος τῶν ἁγίων Βασιλείου καί Ἐmicromicroελεί-ας καί ὅλων διαχρονικά τῶν ἁγίων καίδικαίων καί εὐσεβῶν γονέων τοῦ χρι-στιανικοῦ κόσmicroου ἀποτελεῖ τήν ἁγίακαί πνευmicroατική microήτρα τῶν ἁγίωντῆς Ἐκκλησίας microας

Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανικός Γάmicroοςσυνιστᾷ microέγα καί ἱερώτατο Μυστήριοτῆς Ἐκκλησίας microας ἐθεσπίσθη laquoεἰςβοήθειαν καί διαδοχήν τοῦ γένους τῶνἀνθρώπωνraquo καί εἶναι θέληmicroα Θεοῦ˙laquoσόν θέληmicroά ἐστιν ἡ ἔννοmicroος συζυγίακαί ἡ ἐξ αὐτῆς παιδοποιΐαraquo (Ἀκολου-θία τοῦ Γάmicroου)

Εἰς τό βιβλίο τῆς Γενέσεως τῆς Πα-λαιᾶς ∆ιαθήκης (κεφβrsquo στίχ18 21-25) microετά τήν δηmicroιουργία τοῦ κόσmicroουκαί τοῦ πρωτοπλάστου Ἀδάmicro laquoεἶπεΚύριος ὁ Θεός˙ οὐ καλόν εἶναι τόνἄνθρωπον microόνον˙ ποιήσωmicroεν αὐτῷβοηθόν κατrsquo αὐτόνraquo Καί microετά τήνδηmicroιουργία τῆς Εὔας ἀπό τήν πλευράτοῦ Ἀδάmicro εἶπεν ὁ Ἀδάmicro ὅταν εἶδε τήνΕὔα laquoΤοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέ-ων microου καί σάρξ ἐκ τῆς σαρκός microου˙αὕτη κληθήσεται γυνή ὅτι ἐκ τοῦἀνδρός αὐτῆς ἐλήφθη αὕτη Ἕνεκεντούτου καταλείψει ἄνθρωπος τόν πα-τέρα αὐτοῦ καί τήν microητέρα καί προσ -κολληθήσεται πρός τήν γυναῖκααὐτοῦ καί ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκαmicroίανraquo

Αὐτή εἶναι ἡ βούλησις τοῦ Θείου∆ηmicroιουργοῦ διά τήν συζυγική οἰκογε-νειακή καί κοινωνική ζωή τῶν ἀνθρώ-πων ἡ ὁποία εὐλογεῖται καί ἱερολο-γεῖται microέ τό ἱερό Μυστήριο τοῦ Ὀρθο-δόξου Χριστιανικοῦ Γάmicroου Οἱ δύοἄλλες microορφές συmicroβιώσεως ἑτεροφύ-λων ζευγῶν δηλ ὁ πολιτικός καλού-microενος laquoγάmicroοςraquo καί τό laquoσύmicroφωνοἐλεύθερης συmicroβίωσηςraquo δέν πρέπεινά ἔχουν καmicromicroία θέσι καί κανένα λόγοὑπάρξεως microέσα εἰς τήν ζωήν τοῦὈρθοδόξου Χριστιανοῦ Ἀφοροῦνmicroᾶλλον σέ ὡρισmicroένες κατηγορίες ἑτε-ροδόξων ἤ καί σέ ἀλλοθρήσκους ἤἀθέους ∆ιότι εἴτε microέ τόν ἕνα τρόποεἴτε microέ τόν ἄλλο καταργεῖται τό ἱερόΜυστήριο τοῦ Γάmicroου Οὔτε ἐπίσηςεἶναι ὀρθόν καί κανονικόν κατά τήνἹερή Παράδοσι τῆς Ἁγίας microας Ἐκκλη-σίας καί κατά τούς Θείους καί ἹερούςΚανόνας της νά προηγοῦνται εἰς τήνζωήν τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν διrsquoἐπαγγελmicroατικούς ἤ κοινωνικούς καί

οἰκονοmicroικούς δῆθεν λόγους τά δύοαὐτά σχήmicroατα συmicroβιώσεως (ὁ πολιτι-κός laquoγάmicroοςraquo καί τό laquoσύmicroφωνο ἐλεύ-θερης συmicroβίωσηςraquo) παρrsquo ὅτι ἔχουντόν microανδύα τῆς νοmicroιmicroότητος microέ νό-microους τοῦ Κράτους - ἀφοῦ διά τόνὈρθόδοξο πιστό ἀσφαλῶς δέν ἠmicroπο-ρεῖ νά εἶναι laquoὅτι νόmicroιmicroο καί ἠθικόraquo- καίἀργότερα νά ἀκολουθῇ ἡ ἱερολογίατοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάmicroου ὅταν microάλι-στα ὑπάρχουν καί τέκνα Ἀσχέτωςἐάν ἡ Ἐκκλησία microας ὡς φιλόστοργοςΜητέρα συγκαταβαίνει microέ ἀγάπη καίlaquoκατrsquo οἰκονοmicroίανraquo καί φιλανθρωπίανπαρέχει τήν εὐλογία τελέσεως ἐκ τῶνὑστέρων τοῦ Ἱεροῦ Μυστηρίου

Ἅγιοι Πατέρες καί ἀγαπητοί microουΧριστιανοί

Ὅλα τά ἀνωτέρω γράφονται καίἐπισηmicroαίνονται γιά ἕνα πρόσθετο καίπολύ σοβαρό λόγο Ὡς γνωστόν ἐπι-χειρεῖται καί εἰς τήν πατρίδα microας ἡ νο-microοθετική ρύθmicroισις τῆς ἐπεκτάσεωςτοῦ laquoσυmicroφώνου ἐλεύθερης συmicroβίω-σηςraquo καί σέ laquoὁmicroόφυλα ζεύγηraquo ἐξ ἐπι-δράσεως ἀπό τήν ἤδη ἰσχύουσαΕὐρωπαϊκή νοmicroοθεσία

Ἤδη πρό δεκαπενθηmicroέρου στόνησί microας στό Παναγιοσκέπαστο καίεὐλογηmicroένο νησί τῆς Μυρτιδιώτισσαςἔγινε σύmicroφωνα microέ εἰδική ἀνάρτησιστό internet laquoγάmicroοςraquo καί laquoἐπίσηmicroητελετήraquo σέ ξενοδοχεῖο τοῦ νησιοῦ microαςἑνός laquoὁmicroόφυλου ζευγαριοῦraquo ἀπό τήνΑὐστραλία Μέ τήν παρουσία συγ-γενῶν καί φίλων καί microικρῶν παιδιῶνπού ἔρριχναν ρύζι καί ἐπικροτοῦσαντά γενόmicroενα ἔγινε τό laquoστεφάνωmicroαraquoδύο ἀτόmicroων τοῦ ἀρσενικοῦ φύλουΚύριε ἐλέησον

Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ὁ Ἁγιογραφικόςκαί Πατερικός λόγος καί οἱ Ἱεροί Κανό-νες τῆς Ἐκκλησίας microας ἀποδοκιmicroά-ζουν τά θλιβερά αὐτά φαινόmicroενα ἠθι-κοῦ ἐκτροχιασmicroοῦ καί ἐκφυλισmicroοῦ τάὁποῖα παραπέmicroπουν σέ βιβλικές ἐπο-χές πνευmicroατικῆς διαστροφῆς καί κα-ταρρακώσεως τῆς ἀνθρωπίνης φύσε-ως ἐποχές κατακλυσmicroοῦ καί κατα-στροφῆς τῶν Σοδόmicroων καί τῆς Γο-microόρρας ὅταν ἀπεφάσισε ὁ Θεός νάτιmicroωρήσῃ καί νά ἀφανίσῃ παραδει -γmicroατικά τούς ἀνθρώπους τῆς ἐποχῆςἐκείνης laquoδιά τό εἶναι αὐτούς σάρ-καςraquo (Γεν 6 3)

Ἐνδεικτικά ὁ Ἀπόστολος Παῦλοςστό πρῶτο κεφάλαιο τῆς πρός Ρω-microαίους ἐπιστολῆς του (Ρωmicro αrsquo 24-28)ἀναφέρεται σέ παρόmicroοιες ἔκφυλες κα-ταστάσεις ἀνθρώπων τῆς ἐποχῆς τουκαί ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης στό ἹερόΒιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως παραγγέλ-λει ἐπιτακτικά laquoἔξω οἱ κύνες καί οἱφαρmicroακοί (microάγοι) καί οἱ πόρνοι καί οἱφονεῖς καί οἱ εἰδωλολάτραι καί πᾶς ὁφιλῶν καί ποιῶν τό ψεῦδοςraquo (Ἀποκκβrsquo 15)

Ἀγαπητοί microου Ἀδελφοί Σκοπός τῆς παρούσης Ποιmicroαντο-

ρικῆς Ἐγκυκλίου δέν εἶναι ἡ κατάκρι-σις ἤ ὁ στιγmicroατισmicroός τῶν συνανθρώ-πων microας αὐτῶν οἱ ὁποῖοι ἔχουν κάνειαὐτή τήν ἐπιλογή Αὐτό γίνεται ἀπότήν δίστοmicroη ροmicroφαία τοῦ Λόγου τοῦΘεοῦ Κριτής ὅλων θά εἶναι ὁ ∆ικαιο-κρίτης Κύριος Ἀνησυχία καί ἐπιδίωξίςmicroας εἶναι νά ἐνηmicroερωθῇ καί νά προ-φυλαχθῇ τό χριστεπώνυmicroο Πλήρωmicroατῆς Τοπικῆς microας Ἐκκλησίας καί microάλι-στα οἱ νέοι microας νά ἀποφεύγουν τόνκίνδυνο τῆς διαφθορᾶς τῶν χρηστῶνἠθῶν καί τοῦ ἐπηρεασmicroοῦ ἀπό ἐπιζή-microιες καταστάσεις ∆έν ἁρmicroόζει στούςχριστιανούς microας νά ἐνθαρρύνουν microέτήν παρουσία τους φαινόmicroενα καίἐκδηλώσεις ἀνοίκειες καί ἀλλότριεςπρός τήν ἐθνική καί ἐκκλησιαστικήὀρθόδοξη παράδοσι καί κληρονοmicroιάmicroας

Καί οἱ ἀγαπητοί microας Ξενοδόχοι πα-ρά τά προβλήmicroατα καί τίς δυσκολίεςτῆς τουριστικῆς αὐτῆς περιόδου ἄςἀντιmicroετωπίζουν microέ πολλή περίσκεψικαί σύνεσι τέτοιες περιπτώσεις διότιτό ἀντίθετο εἶναι δυνατόν νά ἐπιφέρηἀνεπανόρθωτα ἀποτελέσmicroατα ἰδίωςστή νεολαία microας ἀντί laquoτριάκονταἀργυρίωνraquo

∆έν εἶναι δέ προφανῶς ἄσχετη ἡδοκιmicroασία τῆς microεγάλης πυρκαϊᾶς τῆςγειτονικῆς περιοχῆς microας καί οἱ ὑλικέςζηmicroιές στό νησί microας ἀπό τήν διακοπήτοῦ ρεύmicroατος καί τῆς τηλεφωνικῆςσυνδέσεως ἐπί διήmicroερον περίπου ὉΘεός ἡ Παναγία microας ἡ Μυρτιδιώτισ-σα καί οἱ Τοπικοί microας Ἅγιοι νά microᾶςπροστατεύουν

∆εόmicroενος τοῦ Κυρίου microας διά κάθεθεία καί πνευmicroατική εὐλογία καί πλού-σιο τόν θεῖο φωτισmicroό σέ ὅλους microαςεὔχοmicroαι ὁλόψυχα ταχεῖα ἐπάνοδο τῆςἙλληνορθοδόξου Πατρίδος microας εἰςτήν σωστή τροχιά καί τόν κανονικόρυθmicroό ὄχι microόνο εἰς τά θέmicroατα τῆς οἰκο-νοmicroίας ἀλλά καί εἰς τά ἐθνικά καίπνευmicroατικά ζητήmicroατα καί διατελῶ

Μέ ἐγκάρδιες εὐχές καί ἀγάπηὉ Μητροπολίτης

dagger Ὁ Κυθήρων Σεραφείmicro

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Αἱ δύο θεόσδοτοι καὶ αἱ δύοκακότροποι ὁδοὶ τοῦ βίου

Τό μυστήριον τῆς Θεοτόκουnae GL Hahn [1897] 21-23)

Καὶ ὁ Ἅγ Γρηγόριος ὁ Θεολόγοςὑποστηρίζει microὲ κατηγορηmicroατικὸτρόπο laquoΕἴ τις οὐ Θεοτόκον τὴνἁγίαν Μαρίαν ὑπολαmicroβάνει χωρὶςἐστὶ τῆς θεότητος Εἴ τις ὡς διὰσωλῆνος τῆς Παρθένου διαδρα-microεῖν ἀλλὰ microὴ ἐν αὐτῇ διαπεπλά-σθαι λέγοι θεϊκῶς ἅmicroα καὶ ἀνθρω-πικῶς (θεϊκῶς microέν ὅτι χωρὶςἀνδρόςmiddot ἀνθρωπικῶς δέ ὅτι νόmicroῳκυήσεως) ὁmicroοίως ἄθεοςraquo (ἐπ 101PGallay Cerf Paris 1974 SC208) Ὅποιος ἐξηγεῖ ὁ Ἅγιος Πα-τήρ δὲν δέχεται ὡς Θεοτόκο τὴνΜητέρα τοῦ Κυρίου εἶναι ἄθεος Τὸἴδιο θεωρεῖται ἄθεος καὶ ἐκεῖνοςποὺ διατείνεται ὅτι ὁ Χριστὸς πέρα-σε ἀπὸ τὴν Παρθένο σὰν ἀπὸσωλῆνα καὶ δὲν εἶχε καmicromicroία σχέσηmicroὲ τὴν ἴδια ἐπειδὴ ἦταν Θεὸς καὶδὲν microεσολάβησε ἄνδρας στὴν γέν-νησή του

Κατὰ συνέπεια ἡ microοναδικότητακαὶ τὸ ἀνεπανάληπτο τοῦ microυστηρί-ου τῆς Θείας Οἰκονοmicroίας προεκτεί-νεται καὶ στὴν Παναγία Μητέρα τοῦ

Θεανθρώπου Ἔτσι ἡ Κυρία Θεο-τόκος καθίσταται τὸ κορυφαῖο δηmicroι-ούργηmicroα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Προσ -εγγίζων microυστικῶς τὸ microυστήριο τῆςΘεοτόκου ὁ Ἅγιος Ἐπιφάνιος ἀνα-κράζει ἐκστατικῶς laquoΤί εἴπω καὶ τίλαλήσω πῶς microακαρίσω τὴνὁλόῤῥιζον δόξαν ὅτι χωρὶς Θεοῦmicroόνου πάντων ἀνωτέρα ὑπάρχειΚαλλιωτέρα γὰρ τῶν χερουβεὶmicro καὶσεραφεὶmicro καὶ πάσης στρατιᾶς πέ-φυκεν ἀγγελικῆςraquo (PG 43 492A)

Καθίσταται σαφές λοιπόν ὅτι ἡΠαρθένος Μαρία ταύτισε στὴνὕπαρξή της τὸν Κτίστη microὲ τὴν κτί-ση Ἔτσι κάθε κτίσmicroα βρίσκει στὸΠρόσωπό της τὴν πύλη ποὺ ὁδη-γεῖ στὴν laquoὄντως ζωήraquo Εἶναι ἡ νέαΕὔα ἡ ὁποία προσφέρει ἀντὶ τοῦθανάτου τὸ νόηmicroα καὶ τὴν ἐλπίδατῆς αἰωνίου ζωῆς Ὁ Ἱερὸς Χρυσό-στοmicroος microετὰ χαρmicroοσύνου ἀνατάσε-ως ἐπιβεβαιώνει laquoἘκδικεῖ τὴνΕὔαν ἡ Μαρία Οὗ γὰρ ἐκείνη τὰςἐντολὰς οὐκ ἐφύλαξεν τοῦτον αὕτηγαστρὶ περιέλαβενmiddot καὶ ὃν οὐρανὸςοὐκ ἐχώρησεν οὐκ ἐστενοχώρη-σεν ἡ γαστὴρ τῆς παρθένουraquo (Εἰς

τὸ ἅγιον Πάσχα C Baur [1953]Traditio 9 45-55) Καὶ ὁ ἍγιοςἸωάννης ὁ ∆αmicroασκηνὸς προτρέ-πει laquoΜηδείς παρακαλῶ τοῦ λοι-ποῦ λοιδορείτω τὴν Εὔαν Ἡ γὰρἁγία Θεοτόκος Παρθένος τὴν ὕβριναὐτῆς ἀπεγράψατοraquo (PG 951332)

Ἡ Παρθένος Μαρία δέν ἐκπρο-σωπεῖ microόνον τήν γυναίκα microπροστάστόν Θεό ἀλλά εἶναι εἰκόνα ὁλο-κλήρου τῆς κτίσεως προσφέρουσαγιὰ χάρη της τὴν δική της σάρκαὥστε νὰ καταστῆ αὐτὴ δοχεῖον τῆςθεότητος Εἶναι τό ldquoναίrdquo ὅλης τῆςἀνθρωπότητος στήν κλήση τοῦΧριστοῦ γιά τήν ὑπέρβαση τοῦ θα-νάτου Γι᾽αὐτὸ καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγό-ριος ὁ Παλαmicroᾶς τονίζει ὅτι ἡ Παρθε-νοmicroήτωρ Κόρη συνιστᾶ τὸ microεθόριοκτιστῆς καὶ ἀκτίστου φύσεως Ἔτσιὁ γινώσκων τὸν Θεό ἀναγνωρίζειταυτόχρονα καὶ Αὐτὴν ὡς χώρα τοῦἀχωρήτου καὶ οἱ ὑmicroνοῦντες τὸν Θε-άνθρωπο Κύριο θὰ ὑmicroνήσουν καὶἐκείνην microετὰ ἀπὸ Αὐτόν laquoΟὐκοῦνἡ παρθενοmicroήτωρ αὕτη microόνη microεθό-ριόν ἐστι κτιστῆς καὶ ἀκτίστου φύσε-ως καὶ αὐτὴν εἴσονται τοῦ ἀχωρή-του χώραν ὅσοι δὴ γινώσκουσι Θε-όν καὶ αὐτὴν ὑmicroνήσουσι microετὰ Θεὸνὅσοι τὸν Θεὸν ὑmicroνοῦσιraquo (PG 151177AB)

∆ικαίως καὶ εὐγνωmicroόνως ὁὈρθόδοξος κλῆρος καὶ λαὸς microὲ τὶςπανηγυρικὲς ἐκδηλώσεις πρὸςτιmicroὴν τῆς Θεοτόκου Μαρίας ὁmicroολο-γεῖ ὅτι Ἐκείνη εἶναι ἡ laquoεὐλογηmicroένηἐν γυναιξίraquo τὴν ὁποία laquomicroακαρίζου-σι πᾶσαι αἱ γενεαίraquo Εἶναι ἡ Μητέρατοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ καὶ τοιουτο-τρόπως ἡ πύλη τῆς laquoὄντως ζωῆςraquoἜτσι ἐξ αἰτίας Αὐτῆς laquoχαίρει πᾶσαἡ κτίσις ἀγγέλων τὸ σύστηmicroα καὶἀνθρώπων τὸ γένοςraquo

ΟΙ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΙΚΑΝΟΝΕΣ

ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝΘΕΟΤΟΚΟΝ

Ἐπίκαιρον βιβλίον ἀπαραίτη-τον διά τάς ἡμέρας τοῦ 15αυ-

γούστου ἀλλά καί δι᾽ ὅλοντόν χρόνον Τιμᾶται 060 λεπτά

Βιβλιοπωλεῖον τοῦlaquoΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquo

Ὁδός Κάνιγγος 10 (Α´ ὄροφος) Ἀθῆναι 106 77

Τηλ 210ndash3816206ΦΑΞ 210ndash3828518

Ἡ Ἱ Μ Σιγκαπούρης διενήργησενεἰδικὰ κατηχητικὰ προγράmicromicroαταὉ Σεβ Μητρ Σιγκαπούρης κ

Κωνσταντῖνος εἰς συνεργασίαν μέτὸν ἱεραποστολικὸν ὀργανισμὸνlaquoὈρθόδοξον Χριστιανικὸν Ἱεραπο-στολικὸν Κέντρονraquo ἐπραγματοποί-ησε ἀπὸ 28 Ἰουνίου ἕως 12 Ἰουλίου2015 εἰδικὰ κατηχητικὰ προγράμμα-τα εἰς τήν Σουμάτρα Συμφώνωςπρὸς τὸ synodoiporiagr τῆς 22αςἸουλίου 2015

laquoἙπτὰ ἐθελοντὲς ἀπὸ τὴν Ἀmicroερι-κήN microὲ ἐπικεφαλῆς τὸν Πρωτοπρε-σβύτερο Martin Ritsi ∆ιευθυντὴ τοῦOCMC (Orthodox Christian MissionCenter) ταξίδεψαν στὴν Σουmicroάτρακαὶ πραγmicroατοποίησαν εἰδικὲς πα-ρουσιάσεις στοὺς καθηγητὲς καὶτοὺς φοιτητὲς τῆς ΘεολογικῆςΣχολῆς microας laquoἍγιος Παῦλοςraquo στὸΜεδάν καθὼς καὶ στοὺς φοιτητὲς

τῶν τmicroηmicroάτων Πληροφορικῆς καὶ ∆ι-οικήσεως Ἐπιχειρήσεων τῆς Πολυ-τεχνικῆς Ἀκαδηmicroίας Οἱ ἐθελοντὲςἐπισκέφθηκαν καὶ τὰ σχολεῖα laquoἉγίαΣοφίαraquo καὶ laquoἍγιος Νικήταςraquo τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως στὸ Μεδάνπραγmicroατοποίησαν παρουσιάσεις καὶεἶχαν τὴν εὐκαιρία νὰ συνοmicroιλήσουνmicroὲ τὸ διδακτικὸ προσωπικὸ καὶ τοὺςmicroαθητές Τὰ microέλη τῆς ὁmicroάδος τοῦOCMC κατὰ τὴν διάρκεια τῆς παρα-microονῆς τους στὴν Σουmicroάτρα εἶχανἐπίσης τὴν εὐκαιρία νὰ συmicromicroετά-σχουν σὲ κατηχητικὰ προγράmicromicroατανὰ ἐπισκεφθοῦν Ὀρθόδοξες Κοινό-τητες καὶ Ἱδρύmicroατα (τὸ Οἰκοτροφεῖοκαὶ τὸ Νοσοκοmicroεῖο laquoΘεοτόκοςraquo) στὸΜεδάν καὶ τὴν εὐρύτερη περιοχὴ καὶνὰ συmicromicroετάσχουν στὴν Ἀρχιερατικὴθεία Λειτουργία καὶ τὶς χειροτονίες νέ-ων Ἰνδονησίων ΚληρικῶνNraquo

Συμφώνως πρὸς τὸ tameteo-ragr τῆς 19ης Ἰουλίου 2015

laquoΠραγmicroατοποιήθηκαν σήmicroεραπαρουσίᾳ πλήθους κόσmicroου τὰἐγκαίνια τῆς Βιβλιοθήκης Καλαmicro-πάκας Τὰ ἐγκαίνια τέλεσε ὁ Σεβα-σmicroιώτατος Μητροπολίτης Σταγῶνκαὶ Μετεώρων κ Σεραφεὶmicro ὁὁποῖος ἐξῆρε τὸν πατριωτισmicroὸ καὶτὴν microεγάλη προσφορὰ τῆς κ Κατε-ρίνας ∆ηmicroουλᾶ στὴν πόλη τῆς Κα-λαmicroπάκας Ἡ κ ∆ηmicroουλᾶ ἡ ὁποίαζεῖ καὶ δραστηριοποιεῖται ἐπιχειρη-

microατικὰ στὶς ΗΠΑ ἐκδήλωσε τὴνἐπιθυmicroία της νὰ δηmicroιουργήσει στὴνΚαλαmicroπάκα microία ὑπερσύγχρονη βι-βλιοθήκη στὴν microνήmicroη τῶν γονέωντης συνεχίζοντας ταυτόχρονα τὴνοἰκογενειακὴ παράδοση τῶν microεγά-λων δωρεῶν στὴν γενέθλια γῆ τῶνπρογόνων τηςN Σηmicroειώνεται ὅτιmicroὲ τὸ πέρας τῶν ἐργασιῶν ἀνακα-τασκευῆς καὶ microὲ τὰ σηmicroερινὰ ἐγκαί-νια φάνηκε ὅτι πρόκειται γιὰ ἕναmicroοναδικὸ στολίδι ὄχι microόνο γιὰ τὴνΚαλαmicroπάκα ἀλλὰ καὶ γιὰ ὁλόκληροτὸν Νοmicroόraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Σταγῶν ἐνεκαινίασε τὴν βιβλιοθήκην τῆς Καλαmicroπάκας

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Προκήρυξις ὑποτροφιῶν τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς

ΚύπρουlaquoἈνακοινώνεται ὅτι τὰ ἀκόλουθα

Ἱδρύmicroατα 1 laquoἙλληνικὸν Κοινο-τικὸν Ὀρφανοτροφεῖον Λευκω-σίαςraquo 2 laquoἘπαγγελmicroατικὴ ΣχολὴΕὐγενίας Θεοδότουraquo 3 laquoἽδρυmicroαἈθηνᾶς καὶ Λυσιmicroάχης Συmicroεωνί-δουraquo 4 laquoἽδρυmicroα Μιλτιάδη Κου-ρέαraquo 5 laquoἽδρυmicroα Ἀχιλλέα Χατζη-σάββα καὶ Ὄλγας ∆ηmicroητρίουraquoπροκηρύσσουν ἀριθmicroὸ ὑποτρο-φιῶν καὶ θὰ δέχονται αἰτήσεις ἀπὸτὴν 1η microέχρι καὶ τὶς 30 Σεπτεmicroβρί-ου 2015 Περισσότερες πληροφο-ρίες γιὰ τοὺς ἐνδιαφερόmicroενουςκαθὼς καὶ πρόσβαση σὲ ὅλα τὰσχετικὰ ἔντυπα ἐπισκεφθεῖτε τὴνἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας Κύ-πρου στὴ διεύθυνση wwwchur-chofcyprusorgcyraquo

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Σελὶς 7η

ΤO ΕΝ∆ΙΑΦΕΡΟΝ ∆ΙΑ ΤO ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚHΝ ΠΡOΦΑΣΙΝ αὐτὸ δὲν εἶναι ἀποδεκτὸν ἀπὸὅλους τούς ΟἰκουμενιστάςΟὐδείς διότι καὶ ἕνας ὈρθόδοξοςΠαπικὸς ἤ Βουδιστὴς ἀκόμη δύνα-ται νὰ τὸ δεχθῆ Ἂν λέγεται laquoνὰμετανοήση ὁ καθέναςraquo διὰ τὸκαλὸν τοῦ περιβάλλοντος ὡς γρά-φει ἡ ἐγκύκλιος εἶναι γενικόλογονκαὶ ἀποδεκτόν Ἂν ὅμως ὑποστη-ριχθῆ ἡ θέσις ὅτι διὰ τὴν διατάρα-ξιν τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντοςεὐθύνεται ἡ ἐξουσιαστικὴ συμπερι-φορὰ καὶ ἡ νοοτροπία τῆς ἐπι-βολῆς πρὸς κάθε τί τὴν ὁποίανἐδημιούργησε παρήγαγε καὶ πολ-λαπλασίασεν εἰς τὴν Δύσιν ὁ Παπι-σμός αὐτὸ θὰ γίνη ἀποδεκτόν Ἡἠθικὴ εἰς τὴν Ὀρθόδοξον θεολογίανεἶναι ἀπόρροια τῆς ΔογματικῆςΜία Ὀρθόδοξος προσέγγισις διὰτὰ προβλήματα τοῦ περιβάλλον-τος ὀφείλει νὰ καταδείξη καὶ τὸπῶς ἡ ἀλλοίωσις τῶν δογμάτων εἰςτὴν Δύσιν ἐπέφερε θανατηφόρονπλῆγμα εἰς τὴν ἀλλαγὴν ἠθικῆςἔναντι τοῦ περιβάλλοντος Ὅταναὐτὸ καταδειχθῆ τότε ἴσως διrsquoαὐτῆς τῆς ὁδοῦ ἀντιληφθοῦν καὶ οἱΠαπικοὶ τὴν γενικωτέραν πλάνηντουςΤὰ δηmicroοσιεύmicroατα ἐνσπείρουν

διχόνοιαν εἰς τοὺς ὈρθοδόξουςὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν

laquoἘφημερίδα τῶν Συντακτῶνraquo τῆς16ης Ἰουνίου 2015

laquoΣτὴν πορεία αὐτὴ ἡ ἐπικοινω-νία λόγῳ καὶ τῆς ἐγγύτητας στὴνπολιτισmicroικὴ παράδοση καὶ στὸντρόπο τοῦ σκέπτεσθαι εἶναισαφῶς ἀmicroεσότερη καὶ πιὸ ἀποδο-τικὴ microὲ τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοἀπὸ ὅτι microὲ τὴ Μόσχα ∆ὲν πρέπεινὰ microᾶς ξαφνιάζει λοιπόν τὸ ὅτι ὁΠάπας ὑπογραmicromicroίζει microὲ ἔmicroφασηπὼς ὁ Βαρθολοmicroαῖος laquoτράβηξετὴν προσοχή microας πρὸς τὶς ἠθικὲςκαὶ πνευmicroατικὲς ρίζες τῶν περιβαλ-λοντικῶν προβληmicroάτωνraquo Ἡ βυ-ζαντινολόγος Σίλβια Ρονκέϊ ἔγραψεστὴν ἐφηmicroερίδα laquoΛὰ Ρεπούmicroπλι-καraquo ὅτι laquoἡ ἐγκύκλιος αὐτὴ γιὰ τὸπεριβάλλον ἀποτελεῖ microία παπικὴὑπόκλιση στὸ ὅραmicroα καὶ τὶς θέσειςποὺ χαρακτηρίζουν ἐδῶ καὶ δεκαε-τίες τὸν Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρ-χηraquo ὁ Φραγκίσκος ἀσπάζεται τὶςθέσεις ποὺ ἔχει προβάλει γιὰ τὸ θέ-microα ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινου-πόλεως ἐνῶ φαίνεται νὰ κρατᾶἀποστάσεις ἀπέναντι στὴ ΡωσικὴἘκκλησία Ἡ καινούργια ἐγκύκλιοςτοῦ Πάπα Εἶναι ἀφιερωmicroένηστὴν προστασία τοῦ πλανήτη microὲτίτλο laquoSulla cura della casa comu-neraquo δηλαδὴ laquoἘπὶ τῆς φροντίδαςτοῦ κοινοῦ microας οἴκουraquo Σχεδὸν δια-κόσιες σελίδες microὲ ἀναφορές microε-ταξὺ τῶν ἄλλων στὸν Πάπα Βενέ-δικτο στὸν Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρ-χη Βαρθολοmicroαῖο ὁ Πάπας Χόργ-κε Μάριο Βεργκόλιο γράφει laquoὉΠατριάρχης Βαρθολοmicroαῖος ἀνα-φέρθηκε ἰδίως στὴν ἀνάγκη νὰ microε-τανοήσει ὁ καθένας καλούmicroαστενὰ ἀναγνωρίσουmicroε τὴ συmicromicroετοχὴmicroας -microικρὴ ἢ microεγάλη- στὴν κατα-στροφὴ καὶ τὴν ταραχὴ τοῦ περι-βάλλοντος καλώντας microας νὰἀναγνωρίσουmicroε τὶς ἁmicroαρτίες microαςσὲ βάρος τῆς πλάσηςraquo Ὅλοι θυ-microόmicroαστε ὅτι κατὰ τὴν τελετὴ ἐνθρό-νισής του ὁ Φραγκίσκος θέλησενὰ γίνει ἀναφορὰ microόνο στὸ τίτλοτοῦ ἐπισκόπου Ρώmicroης τὸν ὁποῖοτοῦ ἀναγνωρίζουν χωρὶς κανέναπρόβληmicroα καὶ οἱ Ὀρθόδοξοιraquo

Ὁ τίτλος τῆς ἐγκυκλίου ἐπίσηςκάνει λόγον διὰ τὸ περιβάλλον ὡςlaquoκοινοῦ οἴκουraquo Πράγματι εἶναι ὁχῶρος εἰς τὸν ὁποῖον ἔθεσε ὁ Θεὸςτὸν ἄνθρωπον ἀλλὰ αἱ ἀπὸ κοι-νοῦ ἀναφοραὶ τῆς ἐγκυκλίου εἰςΠαπικοὺς καὶ εἰς τὸν Πατριάρχηνπαραπέμπουν ἐμμέσως εἰςlaquoκοινὸν οἶκονraquo Παπικῶν καὶὈρθοδόξων εἴτε ἀκόμη καὶ εἰςπανθρησκειακόν ὡς καταδεικνύεικαὶ τὸ laquoΣχόλιο στὴν laquoοἰκολογικὴraquoἐγκύλιο του laquoΠάπαraquo Φραγκί-σκουraquo τῆς 20ῆς Ἰουλίου τοῦ γρα-φείου αἱρέσεων τῆς Ἱ Μ Πει-ραιῶς Καταφαίνεται δὲ ὅτι ὑπο-θάλπεται ἡ οἰκουμενιστικὴ ἰδέαἀπὸ τὰ δημοσιεύματα τὰ ὁποῖαδιαβλέπουν ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆςΡωσίας δὲν εἶναι ἐγγὺς εἰς μίαντοιαύτην προοπτικήν Δηλαδή θέ-λουν νὰ μᾶς πείσουν ὅτι ὁ ΟἰκΠατριάχης καὶ οἱ περὶ αὐτῶν εἶναιἐγγύτερα πρὸς τὸ αἱρετικὸν Βατι-κανὸν παρὰ μὲ τοὺς ἀδελφοὺςὈρθοδόξους Ρώσους Ἀποδέχεταικάτι τέτοιον ὁ Οἰκ Πατριάρχηςδηλ ὅτι συμβαδίζει μὲ τοὺς αἱρε-τικούς Διὰ νὰ ἀποσταλῆ εἰς τὴνΡώμην ὁ Σεβ Μητρ Περγάμου κἸωάννης ἐπικροτῶν τὴν ἐγκύκλιονκαὶ ἐπαληθεύων τὰ δημοσιεύματαπροφανῶς συμφωνεῖ

Ἐξίσωσις πρ Πάπακαὶ Πατριάρχου

Ἀποροῦμεν ἐπίσης πῶς ἀποδέ-χεται τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον καὶ ὁΣεβασμιώτατος νὰ παρίστανται(βεβαίως ἀφοῦ παρέστησαν εἰςτήν θρονικὴν ἑορτὴν τοῦ Βατικα-νοῦ) εἰς τήν παρουσίασιν τῆςἐγκυκλίου τοῦ Πάπα διά τήν προ-στασίαν τοῦ περιβάλλοντος ἡὁποία ἀναφέρεται καὶ εἰς ἀπόψειςτοῦ πρώην Ποντίφηκος Βενεδί-κτου ὁ ὁποῖος εἶχε κατηγορηθῆ διὰσυγκάλυψιν τρομερῶν σκανδάλωντοῦ Παπισμοῦ καὶ ἠναγκάσθη εἰς

παραίτησιν Ἡ συμπαράθεσις ἀπό-ψεων τοῦ Βενεδίκτου καὶ τοῦ Πα-τριάρχου δὲν εἶναι προσβολή Ἡἐξομοίωσις μὲ laquoἔκπτωτονraquo Πάπανἱκανοποιεῖ τὸν Πατριάρχην Δὲνεἶναι ὑποβίβασις

∆ὲν εἶναι ἐπίσκοπος Ρώmicroης ὁ κ ΦραγκίσκοςἩ παρουσία τοῦ Σεβασμιωτάτου

εἰς τὴν Ρώμην θὰ ἔπρεπε νὰ συνο-δευθῆ καὶ μὲ μίαν διάψευσιν τὴνὁποίαν δὲν ἀνεγνώσαμεν πουθενάσχετικῶς μὲ τὸ ὅτι ὁ Πάπας δὲνεἶναι ἐπίσκοπος Ρώμης Ὅταν ὁἰταλικός τύπος γράφη διὰ τὸν Πά-παν ὅτι τὸν laquoτίτλο τοῦ ἐπισκόπουΡώμης τὸν ὁποῖον τοῦ ἀναγνωρί-ζουν χωρὶς κανένα πρόβλημα καὶοἱ Ὀρθόδοξοιraquo αὐτὸ ἀποδεικνύειτὴν διπλῆν ἀποτυχίαν τῆς στάσε-ως τὴν ὁποίαν τηροῦν τὰ πρόσωπατοῦ Οἰκ Πατριαρχείου μὲ τὸ νὰ μὴδιαψεύδουν δημοσιεύματα ἀπε-ναντίας νὰ τὰ ἐπαληθεύουν μὲ τὴνπαρουσίαν τους εἰς Οἰκουμενιστι-κάς ἐκδηλώσεις Πρῶτον μὲ τὴστάσιν τους ἀφήνουν θολὸν τὸ το-πίον μὲ ἀποτέλεσμα ὁ τύπος νὰδημοσιεύη ὅτι νομίζει -ἀποδεχόμε-νοι σιωπηρῶς τὴν αἱρετικὴν διδα-σκαλίαν- καὶ δεύτερον προδίδουνεἰς τὸ Βατικανὸν καὶ εἰς ἄλλα κέν-τρα τὴν ἀδυναμίαν τους νὰ ὑπερα-σπισθοῦν τὰ δίκαια τοῦ Πατριαρ-χείου Κωνσταντινουπόλεως ἐφό-σον ἀποδέχονται νὰ ἄγωνται καὶ νὰφέρωνται ἀπὸ τὰ ὅσα ἀναφέρουντὰ δημοσιεύματα Ἡ δικαιολογίαὅτι δὲν μποροῦν νὰ ἀπαντοῦν εἰςὅλα τὰ δημοσιεύματα εἶναι ἁπλῶςπρόφασις διότι ἂν ἕνα δημοσίευμαἔσπευδε νὰ δηλώση ὅτι ὁ Πατριάρ-χης δὲν εἶναι Οἰκουμενικός ἀμέ-σως θὰ ἀπαντοῦσαν ἐνῶ ὅταν δη-μοσίευμα λέγει ὅτι ἀναγνωρίζουντὸν Πάπαν ὡς ἐπίσκοπον Ρώμηςτηρεῖται σιγή Δηλαδή διrsquo ἓν ζήτη-μα ἐπιπέδου ἐκκλησιαστικῆς τάξε-ως ἀπαντοῦν ἐνῶ ὅταν φέρωνταιὡς κοινωνοὶ αἱρετικῶν δηλαδὴ δο -γματικῆς φύσεως ἐκεῖ τὸ ζήτημαεἶναι κατώτερον Ἀδυναμία ἢ σκο-πιμότης Διὰ νὰ δοθῆ ἀπάντησιςἐρωτῶμεν τὸν Οἰκ ΠατριάρχηνΜετὰ καὶ τὴν τελευταίαν συμπρο-σ ευχὴν εἰς τὸ Φανάριον μαζὶ μὲ τὸνΠάπαν καὶ τὴν ἐγκύκλιον laquoκοινῆςraquoθεολογίας τοῦ περιβάλλοντοςἀποδέχεστε Παναγιώτατε τὸνΠοντίφηκα ὡς ἐπίσκοπον Ρώμηςδηλ τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ ἀποδοχὴτῶν Παπικῶν αἱρέσεωνΠροφανῶς ὁ Οἰκ Πατριάρχης

καὶ ὁ Μητρ Περγάμου ἀποδέχον-ται τὸν κ Φραγκίσκον ὡς κανο-νικὸν ἐπίσκοπον Γι᾽ αὐτὸ καὶ αἱπαραστάσεις εἰς τὶς θρονικὲς ἑορ-τές ὁ ἀποδιδόμενος λειτουργικὸςἀσπασμὸς καὶ ἡ ἀπουσία θελήσεωςἐκλογῆς Πατριάρχου Ρώμης διὰτὴν ἀντικατάστασιν τοῦ αἱρετικοῦΠάπα Αὐτὰ ἀποδεικνύουν ἡ ὁμι-λία τοῦ Μητρ Περγάμου εἰς τὸΒατικανὸν ἀλλὰ καὶ τὰ ὅσα ἐδή-λωσεν ὁ Πατριάρχης εἰς μίαν συ-νέντευξίν του καὶ εἰς ἀνταπόκρισίντου διὰ τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Πάπατὰς ὁποίας ἀνεγνώσαμεν εἰς τὴνἀγγλικήν εἰς τὴν ὁποίαν πρωτοτύ-πως ἐδημοσιεύθησαν

laquoὉ ἀσκητισmicroὸς εἶναι microία δυσάρεστη ἰδέα

στὸ σύγχρονοπολιτισmicroό microαςraquo

laquoὉ ἀσκητισμὸς εἶναι μία δυσάρε-στη ἰδέα στὸ σύγχρονο πολιτισμόμας ὁ ὁποῖος μετρᾶ τήν εὐτυχία καίτήν πρόοδο μέ τήν αὔξηση τοῦ κε-φαλαίου καί τῆς καταναλώσεωςraquoΑὐτὸ μεταξὺ ἄλλων ἐδήλωσε ὁΜητρ Περγάμου εἰς τὴν παρου-σίασιν τῆς ἐγκυκλίου τὰ μύχια τῆςκαρδίας αὐτοῦ ἀποκαλύπτων Πάν-τως ἔθεσε εἰς τὸ ἴδιον ἐπίπεδον τούςἈσκητὲς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ τὸν Φραγκίσκον τῆς Ἀσίζηςὁμολογῶν ἐπιπροσθέτως διὰ τὴνοἰκολογίαν ὅτι laquoαὐτὸς ὁ τρόπος κα-τανοήσεως τοῦ τόπου καὶ τῆς ἀπο-στολῆς τῆς ἀνθρωπότητας στὴν δη-μιουγία εἶναι κοινὸς στὴν Ἀνατολικὴκαὶ Δυτικὴ χριστιανικὴ παράδοσηraquoΔηλαδή ὑπάρχουν δύο παραδόσειςχριστιανικές οἱ ὁποῖες ἀληθεύουνἀφοῦ συμπίπτουν ἐκείνη τοῦ Ἀνα-τολικοῦ καὶ ἐκείνη τοῦ Δυτικοῦ χρι-στιανισμοῦ Αὐτὸ ὑπεστήριξε ἐφό-σον μάλιστα τὸ συνεπλήρωσε εἰςτὴν συνέχειαν λέγων

laquoἩ προσπάθεια τῶν διηρηmicroέ-νων Χριστιανῶν νὰ ἑνωθοῦν ἐπὶτῇ βάσει τῆς κοινῆς τους Παραδό-σεως τῆς διδασκαλίας τῆς Βίβλουκαὶ τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίαςτὸ Παγκόσmicroιο Συmicroβούλιο τῶνἘκκλησιῶν καὶ παρόmicroοια οἰκουmicroε-νικὰ σώmicroατα τὰ ὁποῖα συνάζουντοὺς διηρηmicroένους Χριστιανούςαὐτὸ ἔφερε κοντὰ χριστιανοὺς τῆςἈσίας τῆς Ἀmicroερικῆς τῆς Εὐρώ-πης τῆς Λατινικῆς Ἀmicroερικῆς κἄmicroία ἔκφρασις τῆς οἰκουmicroενικότηταςτῆς Χριστιανικῆς Ἐκκλησίας τὰθεmicroελιώδη ὑπαρκτικὰ προβλήmicroα-τα συντρίβουν τὶς παραδοσιακέςmicroας διαιρέσεις καὶ τὶς σχετικο-ποιοῦν ὡς τὸ σηmicroεῖο τῆς ἐξαφανί-σεως ἡ ἀπειλὴ ἀπὸ τὴν οἰκολο-γικὴ κρίσιν παροmicroοίως προ-σπερνᾶ ἢ ὑπερβαίνει τὶς παραδο-σιακές microας διαιρέσειςraquo

Ἑπομένως κατὰ τὸν Μητρ Περ-γάμου ὅλοι οἱ Χριστιανοὶ ἀνήκομενεἰς μίαν laquoοἰκουμενικὴνraquo Ἐκκλη-σίαν καὶ θὰ ὑπερβοῦμε τίς διαιρέ-σεις μας χάριν τῆς οἰκολογικῆςἀπειλῆς ἡ ὁποία τείνει νὰ ἐξαλεί-ψη τίς διαφορές μας Ἡ παναίρεσιςεἰς ὅλον της τὸ μεγαλεῖον Διατί ὁ

Οἰκ Πατριάρχης δὲν συγκαλεῖ Σύν -οδον νὰ τὸν καλέση εἰς ἀπολο-γίαν

laquoὙπάρχουνπολλὰ περισσότερα

ποὺ ἑνώνουν τὶς δύο Ἐκκλησίες microας

παρὰ αὐτὰ ποὺmicroᾶς χωρίζουνraquo

Αὐτὸ ἐδήλωσεν εἰς συνέντευξίντου εἰς τὴν La Stampa καὶ ἐδημοσι-εύθησαν εἰς τὸ vaticaninsider τὴν18ην Ἰουνίου 2015 ὁ ΠατριάρχηςΚωνσταντινουπόλεως κ Βαρθολο-μαῖος Οἱ δηλώσεις του ἔχουν καὶσυνέχειαν

laquoὅλες οἱ Ἐκκλησίες ὅλες οἱθρησκεῖες καὶ ὅλοι οἱ τοmicroεῖς ὁmicroολο-γοῦν τὴν ἴδια ἀλήθεια δηλαδὴ ὅτιὁ κόσmicroος εἶναι ἕνα θεῖο δῶρο τὸνὁποῖο ὅλοι ἔχοmicroε κληθῆ νὰ φυλάτ-τοmicroε καὶ νὰ συντηροῦmicroε κανέναςὀργανισmicroὸς δὲν microπορεῖ νὰ ἐξαι-ρεθῆ καὶ νὰ κατηγορηθῆ διὰ τὴνκαταστροφή τὴν ὁποία ἐπεφέρα-microε εἰς τὴν κτίσιν πάνω καὶ πέραἀπὸ τὶς ὁmicroολογιακὲς ἢ δογmicroατικὲςδιαφορές microας εἴmicroαστε ἑνωmicroένοιστὴ γῆ τὴν ὁποία microοιραζόmicroαστεοἱ Ὀρθόδοξες καὶ οἱ Ρωmicroαιοκαθο-λικὲς Ἐκκλησίες οἱ δύο Ἐκκλη-σίες microας ἔχουν συνειδητοποιήσειὅτι δὲν microποροῦmicroε νὰ κάνουmicroεἀλλιῶς τὸ νὰ ὑπηρετοῦmicroε καὶ νὰσυντηροῦmicroε τὴ δηmicroιουργία τοῦΘεοῦ εἶναι microέρος καὶ κοmicromicroάτι τῆςἀποστολῆς microας ὡς Χριστιανῶνἡγετῶνraquo

Μετὰ ἀπὸ αὐτές τίς δηλώσειςἀντιλαμβάνεσθε τὴν αἰτίαν διὰ τὴνὁποίαν πρὸ περίπου δύο μηνῶν εἰςΘεσσαλονίκην ἔλαβε χώραν συνέ-δριον μὲ θέμα laquoΠάπας Φραγκί-σκος καὶ Πατριάρχης Βαρθολο-μαῖος Πρότυπα θρησκευτικῶνἡγετῶνraquo καθὼς εἶναι οἱ δύο οἱὁποῖοι ἔχουν συνειδητοποιήσει μέ-ρος τῆς ἀποστολῆς τῆς ἘκκλησίαςὉ Πατριάρχης εὐθαρσῶς ὁμολογεῖὅτι ἡ γῆ ἑνώνει ἐνῶ τὰ δόγματαχωρίζουν Δηλαδὴ ἡ ἴδια ἡ ἀπο-στολὴ τῆς Ἐκκλησίας διὰ τὴν ἔνω-σιν τοῦ σύμπαντος κόσμου ἀποβαί-νει διχαστικὴ καὶ ἔρχεται ἡ ἄλογηκτίσις νὰ ὑπερβῆ αὐτὴν τὴν ἀπο-στολὴν διὰ τὸ κοινὸν καλόν Δὲνὑποσκάπτεται κατ᾽ αὐτὸν τὸν τρό-πον ἡ Ἐκκλησία Αὐτὲς οἱ παρα-νοήσεις συμβαίνουν ὅταν προτάσ-σεται τὸ μερικὸν ἔναντι τοῦ ὅλουἈποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡἐν τῇ ἀληθείᾳ ἕνωσις καὶ κάθεἄλλος στόχος θὰ ἐπιτευχθῆ δι᾽αὐτοῦ Ὅταν ἕνας laquoἐπιμέρουςraquoστόχος ἀπομονώνεται ὅπως τὸ πε-ριβάλλον τότε ἂς μᾶς ἀπαντήσῃκάποιος εἰς τὶ διαφέρει ἡ ἀποστολὴαὐτὴ ἀπὸ τὴν ἀποστολὴν ἑνὸς παγ-κοσμίου οἰκολογικοῦ ὀργανισμοῦ ὁὁποῖος διαθέτει καὶ τὴν εἰδικὴνὀργάνωσιν διὰ καλυτέραν δραστη-ριοποίησιν ἀπ᾽ ὅτι ἡ Ἐκκλησία

Παρόμοια ἐδήλωσε καὶ διὰ τὴνἐγκύκλιον τοῦ Πάπα εἰς μήνυμάτου τὸ ὁποῖον ἐδημοσιεύθη εἰς τὸtimecom τῆς 18ης Ἰουνίου 2015

laquoπάνω ἀπὸ κάθε δογmicroατικὲςδιαφορές αἱ ὁποῖαι χαρακτηρίζουντὰς ποικίλας Χριστιανικάς ὁmicroολο-γίας καὶ πέραν ἀπὸ κάθε θρησκευ-τικὲς διαφωνίες αἱ ὁποῖαι πιθανῶςχωρίζουν τὰς ποικίλας πιστάς κοι-νότητας ἡ γῆ microᾶς ἑνώνει διrsquo ἑνὸςmicroοναδικοῦ καὶ ἐξαιρετικοῦ τρό-που διὰ πάνω ἀπὸ δύο δεκαε-τίας συνεκεντρώσαmicroε ἐπιστήmicroο-νες πολιτικοὺς καὶ ἀκτιβιστὲς νὰδιευρενήσουmicroε τὶς προκλήσεις τῆςΜεσογείου (1995) τῆς ΜαύρηςΘαλάσσης (199γ) τοῦ ∆ουνάβεως(1999) τῆς Ἀδριατικῆς (2002) τῆςΒαλτικῆς (2003) τοῦ Ἀmicroαζονίου(2006) τῆς Ἀρκτικῆς (200γ) καὶτοῦ Μισσισιπῆ (2009) hellip[Σημαὐτὰ εἶναι τὰ συνέδρια διὰ τὰὁποῖα κατηγορεῖται ὁ laquoΚύκλοςτῆς Πάτμουraquo] ἐπικαλούmicroενοςτὶς ἐmicroπνευσmicroένες λέξεις τῆςΓραφῆς καὶ τῶν κλασσικῶν τῆςΧριστιανικῆς πνευmicroατικότητας τῆςἈνατολῆς καὶ τῆς ∆ύσεως (ἰδιαιτέ-ρως ἁγίους ὅπως ὁ Μέγας Βασί-λειος καὶ ὁ Φραγκίσκος τῆς Ἀσί-ζης) παράλληλα ἀνακαλώνταςτὴν πολύτιmicroον ἐργασίαν τῶν Ρω-microαιοκαθολικῶν συνόδων τῶν Ἐπι-σκόπων Ὁ Πάπας Φραγκίσκοςπροτείνει νέα παραδείγmicroατα καίνέες πολιτικές ἀπέναντι σέ ἐκεῖνεςτοῦ ντετερmicroινισmicroοῦ τῆς ἀδιαφορίαςκαί τῆς κυριαρχικότητας Τὸ τρίτοἔτος τῆς εὐλογηmicroένης διακονίαςτοῦ ἀδελφοῦ microας Πάπα Φραγκί-σκου τὸ θεωροῦmicroε ὡς microία ἀλη-θινὴ εὐλογία τὸ γεγονὸς ὅτι εἴmicroεθαεἰς τὴν θέσιν νὰ microοιραζόmicroεθα microίακοινὴ ἀνησυχία καὶ ἕνα κοινὸ ὅρα-microα διὰ τὴν δηmicroιουργία τοῦ Θεοῦraquo

Περιττὸν νὰ ἀναφέρωμεν ὅτι τὸνΠάπαν ἀποκαλεῖ laquoἀγαπητὸ ἀδελφὸΦραγκίσκο τῆς Ρώμηςraquo δηλαδὴ τοῦἀποδίδει ἀκριβῶς τὴν προσφώνησινποὺ μεταχειρίζεται καὶ διὰ τοὺςὈρθοδόξους ἐπισκόπους ἔστω καὶἂν ἀποφεύγη τήν λέξιν laquoἐπίσκο-ποςraquo Ἄλλωστε τοὺς ἀπαραδέ-κτους λειτουργικοὺς laquoἀδελφικοὺςraquoἀσπασμοὺς τοῦ Πατριάρχου μετάτοῦ Πάπα εἴδαμε καὶ πρὸ ὀλίγουκαιροῦ εἰς τὸ Φανάριον

Μετὰ ἀπὸ ὅλα αὐτὰ εἶναι κα-τανοητὸς ὁ λόγος διὰ τὸν ὁποῖονδὲν συγκαλεῖται Σύνοδος ἡὁποία θὰ καλέση τὸν Μητρ Περ-γάμου εἰς ἀπολογίαν διότι τὰἴδια ἀκριβῶς πρεσβεύει καὶ ὁΟἰκ Πατριάρχης

Ἀντιπρότασιςπερὶ τοῦ κοινοῦ

ἑορτασmicroοῦ τοῦ ΠάσχαΕἰς τὴν ρηθεῖσαν συνέντευξιν ὁ

Πατριάρχης ἐδήλωσε καὶ τὰ ἀκό-

λουθα διὰ τὴν πρότασιν τοῦ Πον-τίφηκος διὰ κοινὸν ἑορτασμὸν τοῦΠάσχα

laquoΣυζητήσεις στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία διὰ ἕνα microόνιmicroο ἢ κοινὸἑορτασmicroὸ τῆς Ἀναστάσεως ἢ Πά-σχα ὡς τὴν ἑορτὴ τῶν ἑορτῶνβρίσκονται ἐν ἐξελίξει διὰ περισσό-τερο ἀπὸ microισὸ αἰώνα

Πράγmicroατι οἱ πρῶτες Πανορθό-δοξοι συσκέψεις διὰ τὴν προετοι-microασία τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συν -όδου ἡ ὁποία προγραmicromicroατίζεταιστὴν Κωνσταντινούπολη τὸν ἑπό-microενο χρόνο ἔχουν λάβει ὑπόψιτους ποικίλες ἐπιστηmicroονικὲς καὶλειτουργικὲς ἐκδοχὲς διὰ microία τέτοιαπιθανότηταN microετὰ τὴ διάλυση τοῦΣιδηροῦ Παραπετάσmicroατος σηmicroαν-τικὰ στοιχεῖα ἐντὸς συγκεκριmicroένωνἐθνικῶν ἐκκλησιῶν ἔχουν δυσ -τυχῶς ἀντισταθῆ σέ microία τέτοια ἐξέ-λιξη ἢ ἀλλαγήNraquo

Ὁ Μητρ Περγάμου εἶχε μίανκαλυτέραν ἰδέαν καὶ ἔκανε μίανἔμμεσον ἀντιπρότασιν

laquoἩ 1η Σεπτεmicroβρίου κάθε ἔτουςεἶναι πλέον ἀφιερωmicroένη ἀπὸ τοὺςὈρθοδόξους εἰς τὸ περιβάλλονΜήπως δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ γίνηαὐτὴ microία ἡmicroεροmicroηνία διὰ microία τέτοιαπροσευχὴ διrsquo ὅλους τούς Χριστια-νούς Αὐτὸ θὰ σηmicroατοτοδοῦσε ἕναβῆmicroα πρὸς τὴν περαιτέρω ἐγγύτη-τα ἀνάmicroεσά τουςraquo

Τὰ δημοσιεύματα τὸ τελευταῖονδιάστημα ἐστάθησαν εἰς τὸ ποῖεςὈρθόδοξες Ἐκκλησίες κατηγο-ροῦνται ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ Πα-τριάρχου Ὅμως τὸ ἄξιον προσ -οχῆς εἶναι ὅτι ὁ Πατριάρχης ἔθεσεὡς δεδομένον ὅτι συζητεῖται τὸ θέ-μα πρᾶγμα τὸ ὁποῖον σημαίνειπὼς εἶναι πιθανὸν νὰ ἔλθη καὶ εἰςτὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ 2016Ἔχομεν ἤδη τονίσει ὅτι μεγάλοςκίνδυνος ὑπάρχει ἐὰν αἰφνιδίωςπαρουσιάση εἰς τὴν Μεγάλην Σύ-νοδον ὁ Πατριάρχης καὶ laquoκρυφὴνἀτζέντανraquo Προσφάτως ἀπεκαλύ-φθη μέρος τῆς laquoἀτζένταςraquo καθώςὁ Σεβ Μητρ Ἰταλίας κ Γεννά-διος συμφώνως πρὸς τὸ orthodo-xiainfogr τῆς 5ης Ἰουλίου 2015ἐδήλωσε laquoΜεταξὺ τῶν σπουδαί-ων θεμάτων τῆς Ἁγίας καὶ Μεγά-λης Συνόδου θὰ εἶναι καὶ ἡ συζή-τησις τοῦ θέματος τῆς κοινῆς ἡμε-ρομηνίας τοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ Ἁγί-ου Πάσχαraquo Ἡ ἀπάντησις ἦλθετὴν 13ην Ἰουλίου ἀπὸ τὸν ΣεβΜητρ Βολοκολάμσκ κ Ἱλαρίωναὁ ὁποῖος συμφώνως πρὸς τὸ agio-ritikovima μεταξὺ ἄλλων ἐδήλω-σε laquoἀκύρωση ἢ χαλάρωση θέ-σεων ἡ κατάργηση τοῦ μοναχι-σμοῦ ὁ γάμος τῶν Ἐπισκόπων ἡμεταφορὰ ὅλων τῶν τοπικῶνἘκκλησιῶν στὸ ἈναθεωρημένοἸουλιανὸ Ἡμερολόγιο ἡ σύνδεσητῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μὲἄλλες χριστιανικὲς κοινότητες δὲνεἶναι στὴν ἡμερησία διάταξηraquoΑὐτὸ δείχνει ὅτι ὑπάρχει μία ἄτυ-πη laquoἀτζένταraquo διὰ τὴν ὁποίαν κά-ποια πληροφόρησιν ἔχει ὁ Σεβα-σμιώτατος ἀλλὰ καὶ ἐπιβεβαιώνειτὰ ὅσα ἐφημερίδες ἀνέφεραν διὰτὴν ἀπόστασιν Οἰκ Πατριαρχείουκαὶ Ρωσίας ἀλλὰ καὶ διερμη-νεύουν τὴν φράσιν τοῦ Πατριάρ-χου περί Ἐκκλησιῶν μετὰ τὴν κα-τάρρευσιν τοῦ Σιδηροῦ Παραπε-τάσματος οἱ ὁποῖες ἀντιδροῦν

Τὸ ἀλάθητον ἀναιρεῖτὴν microετάνοιαν

Ἐπιπροσθέτως εἰς τὰ ὅσα ἀφο-ροῦν τὴν ἐγκύκλιον θὰ ἦτο ἄρι-στον ἐὰν ὑπενθύμιζε κάποιος εἰςτὸν Πάπαν νὰ συμπληρώση τὴνἐγκύκλιον μὲ ὅσα σύγχρονοι Ἅγιοιτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἔχουνδιατυπώσει ὡς ὁ Ὅσιος Φιλόθεοςτῆς Πάρου Ἐκεῖ ὅπου ὁ κ Φραγ-κίσκος κάνει λόγον περὶ μετανοίαςνὰ προσθέση καὶ τὸ ἀκόλουθονlaquoὉ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος (ὁΕὐαγγελιστὴς τῆς Ἀγάπης) γρά-φει laquoἐὰν εἴπωμεν ὅτι ἁμαρτίανοὐκ ἔχομεν ἑαυτοὺς πλανῶμενκαὶ ἡ ἀληθεία οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖνἐὰν εἴπωμεν ὅτι οὐχ ἡμαρτήκαμενψεύστην ποιοῦμεν αὐτόν καὶ ὁλόγος αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖνraquo(Α´ Ἰωάν 1 8-10) Βλέπεις ἀγαπη-τέ ὅτι ὁ Ἁγ Ἰωάννης ὁ Θεολόγοςκαθαρὰ λέγει ὅτι ἐὰν εἴπωμεν ὅτιδὲν εἴμεθα ἁμαρτωλοί πλανώμε-θα καὶ δὲν λέγομεν τὴν ἀλήθειανλέγομεν ψεύματα Ὁ Πάπας λένεὅλοι οἱ μαθηταὶ καὶ ὀπαδοὶ τουεἶναι laquoἀλάθητοςraquo Ἂς συνταχθῆπροτείνομεν νέα ἐγκύκλιος μὲ θέ-μα laquoπαπικὸν ἀλάθητον καὶ μετά-νοια δύο ἀσύμβατοι καταστά-σειςraquo

Ὁ laquoΚύκλος τῆς ΠάτmicroουraquoΣυνέδρια διὰ τὸ περιβάλλον

ἐστάθησαν ἐπίσης ἡ προκάλυψιςδιὰ διαθρηκευτικάς συναντήσειςἀλλὰ καὶ διὰ διασπάθισιν δημοσί-ου χρήματος Ἡ ΜΚΟ laquoΚύκλοςτῆς Πάτμουraquo εὑρέθη κατηγορου-μένη διὰ βαρυτάτων ποινικῶν ἀδι-κημάτων καὶ ἔχει δεσμευθῆ ἡ πε-ριουσία της Ἡ ὑπόθεσις ξεκίνησετὸν Δεκέμβριο τοῦ 2012 καὶ προσ -φάτως ἦλθον εἰς τὸ φῶς νέα δημο-σιεύματα Ὁ laquoΚύκλος τῆς Πά-τμουraquo προεφασίζετο ὅτι θὰ ἐνι-σχύση πνευματικῶς τὸ νησὶ μὲἐπίκεντρον τὴν Ἱ Μ Πάτμουὅπου ἑδρεύει καὶ ὁ Ἔξαρχος τοῦΟἰκ Πατριάρχου ἀλλὰ καὶ θὰὑποστηρίξη τὶς πρωτοβουλίες τοῦΠατριάρχου σχετικῶς μὲ τὸ περι-βάλλον Μάλιστα μέλος τῆςΜΚΟ ὑπέβαλε αἴτησιν ἐκ μέρουςτοῦ Ἱδρύματος Ὑποστηρίξεως τοῦΟἰκ Πατριαρχείου διὰ χορήγησινμεγάλου ποσοῦ ἐνῶ ἄλλα ποσὰ

κατέληξαν ἕως καὶ εἰς τὴν Ἀρχιε-πισκοπὴν Ἀμερικῆς

Ποία ἡ κάλυψιςΜερικὲς ἀπὸ τὶς δραστηριότη-

τες ὄντως πραγματοποιήθησανκαὶ εἰς αὐτάς ἔλαβαν μέροςἐκπρόσωποι διαφόρων θρησκειῶνΒεβαίως δὲν εὐθύνεται ὁ ΟἰκΠατριάρχης διὰ τὰς παρανομίαςτῆς ΜΚΟ Δὲν ἀνήκουν ὅμωςαὐτὰ τὰ φιλοπατριαρχικὰ σωμα-τεῖα εἰς τὸν κύκλον πού προσεγγί-ζει τὸ Φανάρι Δὲν ἐνθαρρύνονταιἀπὸ τὴν στάσιν τῶν Πατριαρχικῶνμὲ τὴν συμμετοχὴν εἰς τὸ ΠΣΕΔὲν εὑρίσκουν ὡς πρόφασιν τὴνδικαιολογίαν ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Πα-τριάρχης ἔχει ὡς προτεραιότητατὴν διάσωσιν τοῦ περιβάλλοντοςἌλλωστε δὲν συμμετεῖχαν εἰςαὐτὰ τὰ συνέδρια καὶ Πατριαρχι-κοί Δὲν ὑπῆρξε συνεννόησιςἘπιτέλους δὲν μπορεῖ ὁ καθέναςνὰ ἱδρύη μία ΜΚΟ καὶ νὰ συγκεν-τρώνη κάθε θρησκευτικὴν παν-σπερμίαν μὲ βιτρίναν τὴν ὑψηλὴνlaquoεὐλογίανraquo Ἡ Ἱ Σύνοδος τοῦΠατριαρχείου ἢ ἔστω ἡ Ἀρχιγραμ-ματεία εἶναι καλὸν νὰ καθιστᾶσαφὲς εἰς ὅλους αὐτούς οἱ ὁποῖοιεἴτε ἀπὸ εὐλάβειαν εἴτε ἀπὸ πονη-ρίαν προσεγγίζουν τὸ Πατριαρ-χεῖον ποῖες εἶναι οἱ προτεραιότη-τες τοῦ Πατριαρχείου καὶ μὲ τὴνστάσιν τους ἂς δείχνουν ὅτι δὲνχωρεῖ ἀνάμειξις ἀνθρώπων ἢ κύ-κλων οἱ ὁποῖοι δὲν εἶναι πλήρωςδιαφανεῖς

Συμφώνως πρὸς δημοσιεύματατοῦ ἐντύπου τύπου ἀλλὰ καὶ τὸethnosgr καὶ τὸ dimokratikigrτῆς 14ης Ἰουνίου 2015

laquoἩ ΜΚΟ laquoΚύκλος τῆς Πάτmicroουraquoβάσει τοῦ καταστατικοῦ του στό-χευε στὴ διατήρηση καὶ προαγωγὴτῆς πνευmicroατικότητας τῆς Πάτmicroουmicroὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἱερὰ Μονὴ τοῦἉγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγουστὴν προστασία τοῦ φυσικοῦ πε-ριβάλλοντος τῆς Πάτmicroου Πρό-κειται γιὰ κονδύλια περίπου 95ἑκατ εὐρὼ ποὺ δόθηκαν τὴ δε-καετία 2000 ndash 2010 στὴ Μὴ Κυ-βερνητικὴ Ὀργάνωση ἡ ὁποία κυ-ρίως διοργάνωνε laquoδιαθρησκευτικὰπεριβαλλοντικὰ συmicroπόσιαraquoἀντιmicroετωπίζουν βαρύτατες κατη-γορίες γιὰ ἀπάτη κατὰ συναυτουρ-γία κατrsquo ἐξακολούθηση καὶ κατrsquoἐπάγγελmicroα ἀπάτη σὲ βάρος τοῦ∆ηmicroοσίου καὶ νοmicroιmicroοποίηση ἐσό-δων ἀπὸ ἐγκληmicroατικὲς δραστηριό-τητες (ξέπλυmicroα βρώmicroικου χρήmicroα-τος) σκοπὸς βάσει τοῦ καταστα-τικοῦ της ἦταν ἐπίσης laquoἡ ὑπο-στήριξη τῶν περιβαλλοντικῶνπρωτοβουλιῶν τοῦ ΟἰκουmicroενικοῦΠατριαρχείου Κωνσταντινουπόλε-ως καὶ Νέας Ρώmicroης καθὼς καὶ ἡεὐαισθησία σὲ θέmicroατα προστασίαςτοῦ περιβάλλοντος καὶ ἡ διαmicroόρ-φωση καὶ προώθηση ἀποτελε-σmicroατικῶν πολιτικῶν βιώσιmicroηςἀνάπτυξηςraquo Σὲ ἄλλο σηmicroεῖο τῆςδικογραφίας γίνεται λόγος γιὰ τὸσυmicroπόσιο laquoΤαξίδι στὴν ΚασπίαΘάλασσαraquo στὸ πλαίσιο τοῦ θε-σmicroοῦ laquoΘρησκεία Ἐπιστήmicroη καὶΠεριβάλλονraquo τὸ ὁποῖο ἐπρόκειτονὰ λάβει χώρα τὸν Ἰούνιο τοῦ2005 Μέλος τοῦ ∆Σ τῆς ΜΚΟ τότεlaquoὑπέβαλε αἴτηση ἐκ microέρους τοῦἹδρύmicroατος Ὑποστήριξης τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου σὲ συν -εργασία microὲ τὸν Κύκλο τῆς Πάτmicroουπρὸς τὸ ΥΠΕΞΥ∆ΑΣ laquoὉ ΚτΠraquoἀναφέρεται laquoἔλαβε στὶς 16420091000000 εὐρώ τὸ ὁποῖο ἀποφα-σίστηκε νὰ δοθεῖ ἀπευθείας στὸΟἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖο διότι ἡἐνίσχυση microιᾶς ΜΚΟ δὲν θὰ ἐξέπι-πτε φορολογικὰ ἀπὸ τὰ ἔσοδα τῆςἑταιρείας ἐντέλει δέ κατόπιν πα-ρέmicroβασης καταβλήθηκε στὴνἙλληνικὴ Ὀρθόδοξη Ἀρχιεπι-σκοπὴ Ἀmicroερικῆςraquo

Εἰς τὸ διαδίκτυον κυκλοφορεῖεὐφάνταστον σενάριον κατὰ τὸὁποῖον οἱ πιέσεις διὰ τὴν ἀντικατά-στασιν τοῦ Σεβ Ἀρχ Ἀμερικῆς πι-θανῶς νὰ στοχεύουν εἰς τὴν περαι-τέρω οἰκονομικὴν ἐνίσχυσιν τοῦΠατριαρχείου

Πάντως ἡ καρδία τοῦ Πατριάρ-χου εὑρίσκεται εἰς τὴν Γαλλίαν εἰςτὸ πρόσφατον οἰκολογικὸν συνέ-δριον εἰς τὸ ὁποῖον ἐκθύμως παρέ-στη καὶ συγευμάτισε μετὰ τοῦ κὉλάντ Συμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοι-νωθὲν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς22ας Ἰουλίου 2015

laquoὉ Ἐξοχ κ Hollande ἰδιαιτέ-ρως ἐτίmicroησεν ἐν τοῖς πλαισίοιςτοῦ Συνεδρίου τόν ΠαναγιώτατονΟἰκουmicroενικόν Πατριάρχην καί τόνηὐχαρίστησε διά τήν συmicromicroετοχήντου Οὗτος δέ ἐξέφρασε τάςεὐχαριστίας του πρός τόν κ Πρό-εδρον διά τήν πρόσκλησίν του τό-σον τόν παρελθόντα Φεβρουά-ριον νά τόν συνοδεύσῃ εἰς τάς Φι-λιππίνας ὅσον καί εἰς τό παρόνΣυνέδριονraquo

Ἐνημερώνομεν τὸν Παναγιώτα-τον καὶ τὸν Σεβ Μητρ Γαλλίας νὰμὴ διατηροῦν στενὲς ἐπαφὲς ἰδιαι-τέρως μὲ τὸν κ Ὁλάντ διότι συμ-φώνως πρὸς τὸ pentapostagmaτῆς 10ης Αὐγούστου 2013 τὸ ὁποῖομεταφέρει ἄρθρο τῆς laquoLe Figa-roraquo

laquoὉ Franccedilois Hollande ὁ ὑπουρ-γός Ἐσωτερικών Manuel Valls καὶἡ ὑπουργὸς ∆ικαιοσύνης Christia-ne Taubira (ποὺ ἔφερε τὸ νόmicroο περὶlaquoγάmicroουraquo τῶν ὁmicroοφυλόφιλων καὶ δι-καιώmicroατος υἱοθεσίας ἀπὸ ὁmicroοφυ-λόφιλα ζευγάρια) εἶναι ὅλοι τους microέ-λη τῆς GODF (Στοᾶς Μεγάλης Ἀνα-τολῆς)raquo

ΝΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ αἵρεσις τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ χθὲς καὶ σήμεραΚύριλλο σαφέστατα microέ τή φράσηlaquomicroία φύσις τοῦ Θεοῦ Λόγου σε-σαρκωmicroένηraquo Ἡ φράση αὐτή τοῦἁγίου Κυρίλλου δέν νοεῖται microονο-φυσιτικά διότι τό laquomicroία φύσιςraquoἀναφέρεται στήν θεία φύση τοῦΛόγου ἐνῶ τό laquoσεσαρκωmicroένηraquoἀναφέρεται στήν ἀνθρώπινη φύσηΤου Ἔτσι ἐνῶ microέ τήν φράση αὐτήδηλώνεται ἡ ἀκεραιότητα τῆςἀνθρωπίνης φύσεώς Του τονίζεταιπαράλληλα ἡ πραγmicroατικότητα καίἡ ἑνότητα τοῦ προσώπου Του Ἡἔmicroφαση microάλιστα αὐτή πού δίνει ὁἅγιος Κύριλλος στήν ἑνότητα τοῦπροσώπου τοῦ Χριστοῦ καί τήνταυτότητά του microέ τόν Θεό Λόγο(laquoἕνα καί τόν αὐτόνraquo) microετά τήνἕνωση τῶν δύο φύσεων ἀποτελεῖτό κυριότερο χαρακτηριστικό γνώ-ρισmicroα τῆς χριστολογίας του3

Οἱ ἱδρυτές τῆς αἱρέσεως τοῦ Μο-νοφυσιτισmicroοῦ ἑρmicroήνευσαν microονο-φυσιτικῶς τήν παραπάνω φράσητοῦ ἁγίου Κυρίλλου στήν προσ -πάθεια ἀντιδράσεώς τους στήναἵρεση τοῦ Νεστοριανισmicroοῦ Ὁ δυσ -τυχής ἀρχιmicroανδρίτης Εὐτυχήςδίδασκε ὅτι στόν Χριστό δέν ὑπάρ -χουν πλέον microετά τήν ἐνανθρώπη-ση δύο φύσεις ἀλλά microόνο ἡ θείαπού προῆλθε οὐσιαστικά microετά ἀπότή σύγκραση τῶν δύο φύσεων4Εἶναι χαρακτηριστική ἡ αἱρετικήδήλωση τοῦ Εὐτυχοῦς laquoδύο φύσειςπρό τῆς ἑνώσεως microία φύσις microετάτήν ἕνωσινraquo Ὁ ∆ιόσκορος πα-τριάρχης Ἀλεξανδρείας δέν εἶχεὀρθόδοξη Χριστολογία ἐπειδή ἡἔκφραση laquoἐκ δύο φύσεωνraquo πούὑποστήριζε δέν εἶναι δογmicroατικῶςἰσοδύναmicroη microέ τήν ἔκφραση laquoἐνδύο φύσεσινraquo Ἡ ἔκφραση laquoἐκ δύοφύσεωνraquo ἄν καί ὀρθόδοξη καθrsquoἑαυτή χωρίς τήν ἔκφραση laquoἐν δύοφύσεσινraquo δέν ἐξασφαλίζει ἀπό τήνἐκτροπή τοῦ χριστολογικοῦ φρο -νήmicroατος στή σεβηριανή Χριστο-λογία Ὁ ∆ιόσκορος ἀποκατέστησετόν Εὐτυχῆ στή ληστρική σύνοδοτοῦ 449 ἐπειδή ἐmicroφοροῦνταν ἀπότήν microονοφυσιτική Χριστολογία καίὄχι τήν Χριστολογία τοῦ ἁγίουΚυρίλλου ∆ικαίως καθαιρέθηκεἀπό τήν ∆΄ Ἁγία καί ΟἰκουmicroενικήΣύνοδο ἐπειδή κλήθηκε τρεῖςφορές καί δέν προσῆλθε Ἀλλά καίἄν προσερχόταν πάλι θά καταδι-καζόταν ὡς αἱρετικός ἐπειδήἀρνοῦνταν τήν Ἔκθεση Πίστεωςτῶν ∆ιαλλαγῶν Γιrsquoαὐτό ἄλλωστετόν ἀναθεmicroάτισαν ἡ ∆΄ καί ὅλες οἱmicroεταγενέστερες Ἅγιες καί Οἰκουmicroε-νικές Σύνοδοι Ἡ microεταγενέστερηπαράδοση τῆς Ἐκκλησίας καί τάἱστορικοδογmicroατικά δεδοmicroένα τῆςἐποχῆς του microαρτυροῦν γιά τό microο-νοφυσιτικό φρόνηmicroα τοῦ ∆ιοσκό -ρου καί τόν καταδικάζουν ὡςὁmicroόφρονα καί ὑπερασπιστή τοῦΕὐτυχοῦς5 Ὁ Σεβῆρος ὁmicroιλεῖ γιάmicroία σύνθετη φύση ἡ ὁποία microέ τήνφαντασία τοῦ νοῦ microπορεῖ νά ἀνα-λυθεῖ σέ δύο φύσεις Ὑπό τήνἔννοια αὐτή ὁ λεγόmicroενος δυοφυσι-τισmicroός τοῦ Σεβήρου εἶναι φαντα-στικός καί ἐπινόηmicroα καί δέν συν -ιστᾶ δύο πραγmicroατικές φύσειςἈπόδειξη τοῦ γεγονότος εἶναι ὁἰσχυρισmicroός τοῦ Σεβήρου ὅτι στόνΧριστό ὑπάρχει microία σύνθετη φυ-σική ἐνεργητική κίνηση (microονοενερ-γητισmicroός) ἀνάλογη πρός τήνσύνθετη φύση6

Ἑποmicroένως laquoἡ διαφορά microας microέτούς Ἀντιχαλκηδονίους ἀφορᾶαὐτό τό Πανάγιο Πρόσωπο τοῦΚυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος microαςἸησοῦ Χριστοῦ Οἱ ἅγιοι καί Θε-οφόροι Πατέρες microας ἀπό τήν ∆΄Ἁγία καί Οἰκουmicroενική Σύνοδο καίἐντεῦθεν ἐπεσήmicroαναν ὅτι ὄχι microόνοὁ Εὐτυχής ἀλλά καί ὁ Σεβῆρος καίὁ ∆ιόσκορος δέν εἶχαν ὀρθή πίστηπερί τοῦ Προσώπου τοῦ ἐναν-θρωπήσαντος Λόγου καί τῶν δύοἐν Αὐτῷ τελείων φύσεων τῆς θείαςκαί τῆς ἀν θρωπίνης Καί ἀκόmicroη ὅτισυνέχεαν τίς φύσεις πρεσβεύοντεςὅτι ὁ Θεάνθρωπος δέν εἶναι ὁΛόγος τοῦ Θεοῦ τό δεύτεροΠρόσωπο τῆς Παναγίας Τριάδοςτό ὁποῖο προσέλαβε τήν ἀνθρώπι-νη φύση καί τήν ἕνωσε ἐν τῇ ἀϊδίῳὙποστάσει Του microέ τήν θεία φύσηἀλλά κάποια ἄλλη θεανθρώπινηὕπαρξις ἡ ὁποία προῆλθε ἀπό τήνἕνωση τῶν δύο φύσεωνraquo7

Ἀρκούmicroενοι στά παραπάνω σχε-τικά microέ τόν Μονοφυσιτισmicroό τοῦχθές καί ἀναφερόmicroενοι στό Μονο-φυσιτισmicroό τοῦ σήmicroερα στόνσύγχρονο Μονοφυσιτισmicroό διαπι -στώνουmicroε ὅτι αὐτός παραmicroένειἴδιος καί ἀπαράλλακτος Στά σα -ράντα χρόνια laquoπατριαρχίαςraquo τοῦψευδοπατριάρχη τῶν Κοπτῶν Σε-νούντα πολλές αἱρέσεις ἀπωλείαςεἰσήχθησαν στήν κοπτική κοινότη-τα Μελετώντας κανείς τό βιβλίοτου laquoἩ φύσις τοῦ Χριστοῦ Ἡ Θεό-τητα τοῦ Χριστοῦraquo8 διαπιστώνει ὅτιυἱοθετεῖ τήν αἱρετική παπική θε-ωρία τοῦ microεσαίωνα περί ἱκανο-ποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύνηςκαί ἀρνεῖται κατηγορηmicroατικῶς τήνπατερική διδασκαλία τῆς κατά χά-ριν θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου ὡςmicroία ἀπό τίς σωτηριολογικές συν -έπειες τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦΘεοῦ Λόγου Οἱ Κόπτες σήmicroεραmicroπορεῖ νά ἐκφράζονται microέ τρόποπού δίνει τήν ἐντύπωση ὅτι ὀρθο-δοξοῦν ὅτι ἔχουν λεκτική ὀρθο-δοξία (Orthodoxie Verbale) ἀλλάστήν ἐπίσηmicroη διδασκαλία τους πο-λεmicroοῦν microετά microανίας τά ὀρθόδοξαδόγmicroατα Τό βασικό ἔργο τοῦ Χρι-στοῦ σύmicroφωνα microέ τό κήρυγmicroα τῶνΚοπτῶν εἶναι ἁπλῶς νά ἀντιπρο-σωπεύει τήν ἀν θρωπότητα microπρο -στά στόν Θεό καί ὄχι νά ἑνώσειτούς ἀνθρώπους microέ τόν Θεό ὉΧριστός στά γραπτά τῶν Κοπτῶνεἶναι ἕνας προφήτης ὁ ὁποῖος microε-σολαβεῖ στόν Θεό ἀλλά δένἑνώνεται ὁ Ἴδιος στήν Θεία φύσηὑποστατικά Αὐτό φαίνεται ἀπό τήνἄρνηση τοῦ ψευδοπατριάρχου τῶνΚοπτῶν νά ἀναγνωρίσει τήν πρα -γmicroατικότητα τῆς Θείας Εὐχα-ριστίας Ἀπορρίπτει τήν laquoβυζαν-

τινῆς κατασκευῆς καί προελεύσε-ωςraquo ὅπως ἰσχυρίζεται ἀντίληψηὅτι κοινωνοῦmicroε τήν Θεότητα καίδέν microπορεῖ νά διακρίνει τήν θε-ωmicroένη ἀνθρώπινη φύση ἀπό τήνθεία φύση τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποία(ἀνθρώπινη φύση) ἑνώθηκε microέ τήνθεία φύση Αὐτό ἐξηγεῖ καί τό γιατίοἱ Κόπτες ἄνευ ἐξαιρέσεωνἀρνοῦ νται τήν κατά χάριν θέωσητοῦ ἀνθρώπου ἀλλά καί κάθεἀπόπειρα ἁγιασmicroοῦ Οἱ Ὀρθόδο-ξοι ὅmicroως στήν Θεία Εὐχαριστίαδέν κοινωνοῦmicroε τήν οὐσία τοῦΘεοῦ ἀλλά τρῶmicroε τό Τίmicroιο Σῶmicroακαί τό Τίmicroιο Αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ τάὁποῖα ἑνώθηκαν microέ τήν Θεία Φύσηἀσυγχύτως ἀτρέπτως ἀδιαιρέτωςκαί ἀχωρί στως σύmicroφωνα microέ τονὅρο τῆς Χαλκηδόνας

Ὁ Κόπτης laquomicroητροπολίτηςraquo ∆α-microιέτας Bishoy συmicroπρόεδρος τῆςΜικτῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Θεολογικοῦδιαλόγου microεταξύ Ὀρθοδόξων(Χαλ κηδονίων) καί Ἀντιχαλκη-δονίων δηmicroοσίευσε προσφάτωςστίς 30-1-2015 στό ἐπίσηmicroο πε-ριοδικό τοῦ laquoΠατριαρχείουraquo τῶνΚοπτῶν laquoἩ Ἱεραποστολήraquo ἄρθροmicroέ τίτλο laquo∆ια τί ὁ πειρασmicroόςraquo9 τόὁποῖο microετέφρασε ἀπό τά ἀραβικάστά ἑλληνικά ὁ ἐπί 15 χρόνια προ-ϊστάmicroενος τῆς Κοπτικῆς ΚοινότητοςἈθηνῶν καί microεταφραστής τοῦ Bi-shoy σήmicroερα ὅmicroως ὀρθόδοξος ἱε -ρεύς αἰδ πρωτ π ἈθανάσιοςΧενεΐν ἐφηmicroέριος τοῦ ΠαλαιοῦΝαοῦ Μεταmicroορφώσεως τοῦ Σω -τῆρος Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς τῆς Ἱ ΜΠειραιῶς

Στό ἄρθρο αὐτό ὁ Bishoy ἀρνεῖ -ται microέ τόν πιό κατηγορηmicroατικότρόπο τήν πραγmicroατικότητα τῆςὑπάρξεως τῆς ἀνθρωπίνης φύσε-ως στό πρόσωπο τοῦ ἐναν-θρωπήσαντος Υἱοῦ καί Λόγου τοῦΘεοῦ καί κατrsquoἐπέκτασιν ἀρνεῖται τόαὐτεξού σιο στόν ἄνθρωπο ἸησοῦΠλέον συγκεκριmicroένα ἀναρωτιέταιlaquoΠοίαν ὠφέλειαν δύναται νά φέρηὁ πειρασmicroός εἰς τόν Κύριον ἸησοῦνΧριστόνraquo Καί ἀπαντᾶ ὁ ἴδιοςlaquo∆ιότι γνωρίζοmicroεν ἐκ τῶν προ -τέρων ὅτι ὁ Χριστός ἦτο ἀπολύτωςκαί ἄνευ οὐδεmicroιᾶς συζητήσεωςπροορισmicroένος νά κριθῆ ἄξιος εἰςτήν ἐξέτασιν νά ἐπιτύχη εἰς τήν δο-κιmicroασίαν καί νά νικήση τόν πει-ρασmicroόνraquo Ὁ Κόπτης ψευδεπίσκο-πος microιλᾶ γιά τόν πειρασmicroό τοῦ Χρι-στοῦ καί ἀφαιρεῖ τραγικῶς τήνπροσωπική ἐλευθερία τοῦ Χριστοῦὡς τελείου ἀνθρώπου Μιλᾶ microrsquo ἕναπροτεσταντικό τρόπο γιά τόνἀπόλυτο προορισmicroό τοῦ Χριστοῦκαί microrsquoἕνα κορανικό τρόπο γιά τόκισmicroέτ τήν microοῖρα τοῦ Χριστοῦ Ὁκακόmicroοιρος Χριστός στήν ἀντίλη-ψη τοῦ Κόπτη ψευδεπισκό πουδέν ἔχει τήν ἐλευθερία νά δεχθεῖἐλευθέρως τόν πειρασmicroό ἀλλάεἶναι καταδικασmicroένος χωρίς καmicro-microιά συζήτηση νά νικήσει Ἔσβήσεὁ Κόπτης ψευδεπίσκοπος ὅλα τάχωρία τῆς Ἁγίας Γραφῆς τά ὁποῖαmicroιλοῦν καί περιγράφουν τόνἀγώνα ἀλλά καί τήν ἀγωνία τοῦΘεανθρώ που microπροστά στόν φρι -κτό θάνατο τοῦ Σταυροῦ Κατήργη-σε τήν ἀν θρώ πινη θέληση τοῦ Χρι-στοῦ

Στό ἴδιο ἄρθρο ὁ Bishoy ὅπωςκαί ὁ Σενούντα υἱοθετεῖ τήν αἱρε-τική παπική θεωρία περί ἱκανο-ποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύνηςΛέει laquoΤό δεύτερον σηmicroεῖον εὑρί -σκεται εἰς τό νά ἀποθνήσκη ἐπί τοῦσταυροῦ ἐκπροσωπῶν τούς πάν -τας ἤ ὡς ἐκπρόσωπος ὅλου τοῦἀνθρωπίνου γένους διά νά ἱκανο-ποιήση ἀπο λύτως τήν ἀπόλυτονθείαν δικαιοσύνην οὗτος ὥστε νάδυνηθῆ νά ἐξιλεώση τάς ἁmicroαρτίαςπάντων τῶν ἀνθρώπων οἱ ὁποῖοιθά τόν δεχθοῦν ὡς λυτρωτήν καίσωτήραraquo Τά παραπάνω σηmicroείαmicroᾶς παρέχουν τήν δυνατότητα νάὁmicroιλοῦmicroε γιά ἐκλατινισmicroό ἤ ἐξουνι-τισmicroό τῶν Κοπτῶν τύπου Μαρω-νιτῶν τοῦ Λιβάνου

Παραβλέποντας τήν σαφῶςαἱρετική Χριστολογία τῶν Μονοφυ-σιτῶν ὁ Θεολογικός ∆ιάλογοςmicroεταξύ Ὀρθοδόξων καί Ἀντιχαλ-κηδονίων (1964-1971 19711979 1985-1993) τυπικά ὁλο-κληρώθηκε microέ τήν δηmicroοσίευση τῶνΑ΄ καί Β΄ Κοινῶν ∆ηλώσεων (19891990) microέ τίς ὁποῖες διακηρύσσεταιὅτι ἡ Χριστολογία τῶν Ἀντιχαλκη-δονίων εἶναι οὐσιαστικά ὀρθόδοξηπαρά τήν λεκτική διαφοροποίησήτης ἀπό ἐκεί νη τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας Ἐπί τῇ βάσει αὐτῆς τῆςπαραδοχῆς ἔχει προταθεῖ ἡ δυ-νατότητα νά ἀρθοῦν τά ἀναθέmicroαταπού οἱ ἅγιες Οἰκουmicroενικές Σύνοδοιἐξεφώνησαν κατά τῶν Ἀντιχαλκη-δονίων αἱρεσιαρχῶν ἐφrsquoὅσον ἀπο-δειχθεῖ ὅτι οἱ συγκεκριmicroένοι αἱρε-σιάρχες ἔχουν καταδικασθεῖ ὄχι ἐπίαἱρέσει ἀλλά ἐπειδή προκάλεσαντό ἀντιχαλκηδόνιο σχί σmicroα στήνἘκκλησία (δηλ γιά κανονικούςλόγους) Ἀποτέλεσmicroα τοῦ διαλόγουἦταν ἡ ὑπογραφή ἀπό πλευρᾶςὈρθοδόξων τῶν ἀπα ράδεκτων καίἐπαίσχυντων θέσεων τῆς συmicro-φωνίας τοῦ Σαmicroπεζύ τό 1990 microέτούς Μονοφυσίτες10

Προωθώντας οἱ σηmicroερινοί Ὀρ -θό δοξοι Οἰκουmicroενιστές Πατριάρ -χες Ἀρχιεπίσκοποι ΜητροπολίτεςἘπί σκοποι καί ἀκαδηmicroαϊκοί θε-ολόγοι τό σχέδιο τῆς παναιρέσεωςτοῦ διαχριστιανικοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦγιά ψευδοένωση microέ τούς Μονο-φυσίτες ἔχουν προβεῖ σέ ἀπα ράδε-κτες καί καταδικαστέες ἀπό ὀρ -θοδόξου πλευ ρᾶς οἰκουmicroενιστικέςἐνέργειες ὅπως ἡ συγγραφή διδα-κτορικῶν διατριβῶν microέ τίς ὁποῖεςσυmicroπεραίνεται ἐσφαλmicroένως ὅτι ἡχριστολογία τῶν ∆ιοσκόρου καίΣεβήρου εἶναι ὀρθόδοξη ἡ ἀνα -γνώριση ἀποστολικῆς διαδοχῆςἱερωσύνης ἐκκλησιαστικότητος καίmicroυστηρίων τῶν Μονοφυσιτῶν οἱσυmicroπροσευ χές microέ Μονοφυσίτες ἡσυmicromicroετοχή σέ microονοφυσιτικές θρη-σκευτικές ἐκδηλώσεις οἱ κοινέςεὐλογίες ἡ ἀνταλλαγή δώρων

(ὅπως microίτρες ποιmicroαντορικές ράβ -δοι ἐγκόλπια) ἡ εἴσοδος Μονοφυ-σιτῶν σέ ὀρθο δόξους ναούς καίmicroάλιστα στό Ἱερό Βῆmicroα ἡ τέλεσηδοξολογίας πρός τιmicroήν τους ἡπροσκύνηση λειψάνων ὀρθοδό-ξων ἁγίων ἡ ἀναγόρευση Μονο-φυσιτῶν σέ ἐπίτιmicroους διδάκτορες11

καί τέλος ἡ microετάδοση τῶνἈχράντων Μυστηρίων σέ microονο-φυσίτες12

Παραλλήλως εἶναι τελείως ἀπα -ρά δεκτο νά συmicromicroετέχει ἡ Ὀρθόδο-ξος Ἐκκλησία στήν καρικατούρατοῦ διαλόγου τοῦ παmicroπροτεσταντι-κοῦ λεγοmicroένου Παγκοσmicroίου Συmicro-βουλίου τῶν laquoἐκκλησιῶνraquo (ΠΣΕ)πού οὐ σιαστικά εἶναι ΠαγκόσmicroιοΣυmicroβού λιο τῶν Αἱρέσεων τοῦἙωσφό ρου καί τοῦ ΠΣΕύδους καίὄχι τῶν ἐκ κλησιῶν καί ΠαγκόσmicroιοΣυνον θύλευmicroα τῶν Αἱρέσεων τήνστιγmicroή πού τό ΠΣΕ ἀναγνωρίζειτούς Μονοφυσίτες ὡς Ὀρ θοδό -ξους τούς ἀπο καλεῖ laquoἈρχαῖες Ἀνα-τολικές Ὀρ θόδοξες Ἐκκλησίεςraquoκαί οἱ ὁποῖοι παρακάθονται στότραπέζι τοῦ διαλόγου microαζί microέ τούςὈρθο δόξους ὡς laquoὈρθόδοξοιraquo

Οἱ Ὀρθόδοξοι ὅmicroως ἀντιθέτωςmicroέ τήν ἐπικρατοῦσα παναιρετικήσυγκρητιστική οἰκουmicroενιστική τα-κτική laquomicroετά τῶν Ἁγίων Πατέρωνκαί τῶν Συνόδων ἀπορρί πτουmicroεκαί ἀναθεmicroατίζουmicroε ὅλες τίς αἱρέ -σεις πού παρουσιά σθηκαν κατάτήν ἱστορική διαδροmicroή τῆς Ἐκκλη -σίας Ἀπό τίς παλαιές αἱρέσεις πούἐπιβιώνουν microέχρι σήmicroερα κατα -δικάζουmicroε τόν Μονοφυσιτισmicroό τόνἀκραῖο τοῦ Εὐτυχοῦς καί τόν microε-τριοπαθῆ τοῦ Σεβήρου καί ∆ιο -σκόρου σύmicroφω να microέ τίς ἀπο -φάσεις τῆς ∆΄ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκου-microενικῆς Συνόδου καί τήν χριστολο-γική διδασκαλία microεγάλων ἉγίωνΠατέρων καί ∆ιδασκάλων ὅπωςτοῦ ἁγίου Μα ξίmicroου τοῦ Ὁmicroολογη-τοῦ τοῦ ἁγίου Ἰωάννου ∆αmicroασκη-νοῦ τοῦ Με γάλου Φωτίου καί τῶνὕmicroνων τῆς λατρείαςraquo13 Ἐπίσηςlaquoἀποκηρύττουmicroε καὶ ἀπορρίπτου-microε δηmicroόσια τὴν συγκατάθεση τῶνΤοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνστὸν διάλογο τοῦ Chambesy βάσειτοῦ ὁποίου οἱ ἀντιχαλκηδόνιοι αἱρε-τικοί οἱ microονοφυσίτες οἱ λεγόmicroενοιmicroιαφυσίτες διάδοχοι τῆς αἱρέσεωςτοῦ Σεβήρου Ἀντιοχείας ἀναγνω-ρίζονται ὡς ὀρθόδοξοιraquo14

Γιά νά γίνει microία συνεπής πρόςτήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησιολογίαἕνωση τῶν Ἀντιχαλκηδονίων microέτήν Ὀρθό δοξη Ἐκκλησία θάπρέπει οἱ Μονοφυσίτες νά ἀπο-δεχθοῦν τίς Οἰκουmicroενικές Συν -όδους ∆΄ Ε΄ ΣΤ΄ καί Ζ΄ microέ ὅτιαὐτή ἡ ἀποδοχή συνεπάγεται˙ νάἀποκηρύξουν δηλ τήν σεβηριανήΧριστολογία τους νά ἀποδεχθοῦντίς καταδίκες πού ἔχουν ἐπιβληθεῖστούς αἱρεσιάρχες ∆ιό σκορο καίΣεβῆρο καί νά διακόψουν τήνἐκκλησιαστική κοινωνία microέ ὅσουςπαραmicroένουν στά ἀντιχαλκηδόνιαφρονήmicroατά τους Αὐτή ἡ τακτικήεἶναι σύmicroφωνη microέ τήν ἐmicroπειρία τῆςἘκκλησίας ἀπό τίς ἑνωτικέςπροσπάθειες πού ἀπέτυχαν καίἀπό ἐκεῖνες πού καρποφόρησαντήν ἀληθινή ἑνότητα ὅπως ἡ ἐπίἁγίου Φωτίου Ἡ microεθόδευση πούθά παρακάmicroψει τίς ἀνωτέρω στοι-χειώδεις ἀπαι τήσεις δῆθεν ὡςοἰκονοmicroία θά ζηmicroιώσει τήν Ἐκ -κλησίαΣηmicroειώσεις

1 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟ-ΡΕΙΤΗΣ Πηδάλιον ἐκδ ΒΡηγόπουλος Θεσκη 2003 σσ180-185 2 Εἶναι οἱ Ἀντιχαλκηδό-νοι ὀρθόδοξοι Κείmicroενα τῆς ἹερᾶςΚοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους καίἄλλων ἁγιορειτῶν Πατέρων πε-ρί τοῦ διαλόγου Ὀρθοδόξων καίἈντιχαλκηδονίων (Μονοφυ-σιτῶν) ἔκδ Ἱ Μ Ὁσίου Γρη-γορίου Ἅγιον Ὄρος 1995 σ 9 βλκαί ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ ΘΕΟΔΩΡΟΣΖΗΣΗΣ Ἡ laquoὈρθοδοξίαraquo τῶνἈντιχαλκηδονίων ΜονοφυσιτῶνΘεσκη 1994 3 ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΑΡ-ΤΖΕΛΟΣ Ἰστορία τῆς ὈρθόδοξηςΘεολογίας καί πνευmicroατικότηταςἔκδ Ὑπηρεσία ΔηmicroοσιευmicroάτωνΑΠΘ Θεσκη 2000-2001 σσ 74-75 4 Ὅπ σσ 84-85 5Διόσκοροςκαι Σεβῆρος˙ οἱ Ἀντιχαλκηδόνιοιαἱρεσιάρχαι Κριτική δύο διδα-κτορικῶν διατριβῶν ἔκδ Ἱ ΜὉσίου Γρηγορίου Ἅγιον Ὄρος2003 σ 94 6 Ὅπ σ 216 7Εἶναιοἱ Ἀντιχαλκηδόνοι ὀρθόδοξοιhellipσ 10 8ΣΕΝΟΥΝΤΑ Γ΄ Πατριάρ-χης Κοπτοορθόδοξης ἘκκλησίαςἈλεξάνδρειας τῆς Αἰγύπτου Ἡφύσις τοῦ Χριστοῦ Ἡ Θεότητατοῦ Χριστοῦ ἐκδ Ἁρmicroός 1996 9wwwalkerazamagazinecom 1026-11-2013 Ἡ συmicroφωνία τῆςντροπῆς στό Σαmicroπεζύ τῆς Ἑλβε-τίας Οἰκουmicroενιστῶν Ὀρθοδόξωνκαί αἱρετικῶν Μονοφυσιτῶνhttpentoytwnika1blogspotgr201311blog-post_5337html 11Ἅγιον Ὄρος˙ Διαχρονική microαρ-τυρία στούς ἀγῶνες ὑπέρ τῆςΠίστεως ἔκδ ἉγιορειτῶνΠατέρων Ἅγιον Ὄρος 2014 σσ96-103 12 Μητροπολίτης Διο-κλείας Κάλλιστος Ware Ὁπρῶτος ἐπίσκοπος πού ἔδωσε τάἌχραντα Μυστήρια εἰς τούςαἱρετικωτάτους Κόπτας 30-5-2015 httpkatanixisblogspotgr201505warehtml 13 ΣΥΝΑΞΙΣΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙΜΟΝΑΧΩΝ Ὁmicroολογία Πίστεωςκατά τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ Ἀπρί-λιος 2009 httpwwwimpanto-kratorosgrB742476Aelaspx 14ΣΥΝΑΞΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗ-ΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ ΝέαὉmicroολογία Πίστεως κατά τῆς πα-ναιρέσεως τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ 23-5-2015 httpwwwimpantokrato-r o s g r 4 6 A 0 8 5 0 3 e l a s p x httpwwwimpantokratorosgrdatstoragedatC5E5C0FDnea_omologia_pisteospdf

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Γιὰ τὶς ὁmicroιλίες τοῦ microακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος ΠαπαδόπουλοςΤΘ 40909 Μικροχώρι

19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136

Σελὶς 8η

Σεβ Κονίτσης laquoΜὴ βάλετε ταφόπλακα στὴν ἱερὴ γῆ τῆς Β Ἠπείρουraquo

Ὁ Σεβασμιώτατος ΜητροπολίτηςΔρυϊνουπόλεως Πωγωνιανῆς καὶ Κο-νίτσης κ ΑΝΔΡΕΑΣ ἔκανε τὶς ἀκό-λουθες δηλώσεις συμφώνως πρός τόΔελτίον Τύπου τῆς Ἱ Μητροπόλεωςτῆς 24ης Ἰουλίου 2015

laquoΜὲ ὀδυνηρὴ ἔκπληξη ἐδιάβασαστὴν Γιαννιώτικη ἘφηmicroερίδαlaquoΠΡΩΪΝΟΣ ΛΟΓΟΣraquo τῆς 22αςἸουλίου 2015 τὴν εἴδηση ὅτι ἐπα-ναχορηγεῖται ἡ σύνταξη στοὺς ἀνα-σφάλιστους Ὁmicroογενεῖς ἀπὸ τὴνΡωσία καθὼς καὶ στοὺς ἝλληνεςΒορειοπειρῶτες ἡ ὁποία εἶχε δια-κοπῆ τὴν 1η Ἰανουαρίου 2013

Βέβαια οἱ ἐκ Ρωσίας Ὁmicroογενεῖςδιαmicroένουν ἤδη στὴν Ἑλλάδα καίἑποmicroένως δὲν τίθεται θέmicroα microονί-microου διαmicroονῆς στὴν χώρα microαςὅπως σύmicroφωνα microὲ τὸ δηmicroοσίευ-microα ἀπαιτεῖται νὰ διαmicroένουν microονί-microως ἐδῶ προκειmicroένου νὰ τοὺς χο-ρηγηθῇ ἡ σύνταξη

Οἱ Βορειοηπειρῶτες ὅmicroως εἶναιδυνατὸν laquoνὰ διαmicroένουν microόνιmicroα καὶνόmicroιmicroα στὴν Ἑλλάδα τὰ 10 ἔτη πρὶντὴν ὑποβολὴ τῆς αἴτησης γιὰ συν-ταξιοδότηση καὶ νὰ ἐξακολουθοῦννὰ διαmicroένουν κατὰ τὴν διάρκεια τῆςσυνταξιοδότησής τουςraquo Ὅπωςἔχω ἐπανειληmicromicroένως τονίσει αὐτὴἡ ἀντιmicroετώπιση τῶν ἀδελφῶν microαςεἶναι ἀνάλγητη καὶ ἀψυχολόγητηΓιατὶ οἱ ἡλικιωmicroένοι ποὺ παραmicroέ-νουν στὴν γῆ τῶν προγόνων τουςαὐτοὶ κρατᾶνε laquoἀνοιχτάraquo τὰ χω-ριὰ τῆς Βορείου Ἠπείρου Ἐὰνλοιπόν τοὺς ξεσπιτώσετε microὲ αὐτὴτὴν ἐξωφρενικὴ διάταξη ξέρετε τὶθὰ γίνῃ Ἐπειδὴ φαίνεται ὅτι δὲν ξέ-ρετε θὰ σᾶς τὸ πῶ ἐγώ ποὺσχεδὸν πενήντα χρόνια τώρα ζῶκαὶ βλέπω καὶ ἀκούω τὸ δρᾶmicroα τῶνἀδελφῶν microας Βορειοηπειρωτῶν

Καὶ θὰ καταλάβετε ἀσφαλῶςτὴν ὀδυνηρὴ ἔκπληξή microου

Θὰ βάλετε ἐσεῖς ταφόπλακαστὴν ἱερὴ γῆ τῆς Βορείου Ἠπεί-ρου Τὰ χωριά της κυρίως θὰ ρη-microάξουν πρὸς microεγάλη χαρὰ τῶνἈλβανῶν καὶ τῶν laquoΤσάmicroηδωνraquoποὺ microὲ κάθε τρόπο θέλουν νὰἐκδιώξουν τοὺς Ὁmicroογενεῖς Ἕλλη-νες ἀδελφούς ἀφοῦ καὶ τώρα ποὺὑπάρχει στὴν γειτονικὴ χώραlaquoδηmicroοκρατίαraquo προσπαθοῦν microὲπλαστὰ τουρκικὰ δῆθεν ἔγγραφανὰ ἁρπάξουν τὴν γῆ τῶν Βορειοη-πειρωτῶν ἐνῷ παράλληλαἀσκοῦν βία καὶ τροmicroοκρατία ἀπο-δεικνύοντας ὅτι εἶναι καλοὶ microαθητὲςτοῦ Ἀλβανοῦ δικτάτορα Ἐνβὲρ Χό-τζα

Λοιπόν Λοιπὸν ξαναmicroελετῆστετὸ θέmicroα αὐτὸ καὶ κάνετε ὅτι πρέ-πει γιὰ νὰ microὴ προστεθῇ ἄλλη microίαlaquoχαmicroένη πατρίδαraquo κοντὰ σὲ ἄλλεςποὺ ἐξ αἰτίας τῶν τραγικῶν microαςσφαλmicroάτων τὶς ἐχάσαmicroε ∆εῖξτεἑποmicroένως ἀγάπη συmicroπόνοια καὶστοργή σrsquo αὐτοὺς ποὺ ἔζησαν 45ὁλόκληρα χρόνια στὸ ἀπάνθρωποΧοτζικὸ καθεστώς Καί ἐπὶ τέλουςἀκοῦστε τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ laquo∆ι-καιοσύνην microάθετε οἱ ἐνοικοῦντεςἐπὶ τῆς γῆςraquo (Ἠσαΐου κστ΄ 9)

Οἱ καιροὶ εἶναι ἐξόχως δύσκολοιΣτὸ χέρι σας εἶναι νὰ σώσετε τὴνΒόρειο Ἤπειρο ἀπὸ τὸν ἀφανισmicroό∆ῶστε τήν πενιχρὴ ἄλλωστε σύν-ταξη στοὺς ἀδελφούς microας ποὺ πα-ραmicroένουν στὴν γῆ τῶν πατέρωντους Ὄχι στὴν microιζέρια Ναὶ στὴνπλατειὰ καρδιά Γιατί microὴ ξεχνᾶτεὅτι κάποτε ἀργὰ ἤ γρήγορα θὰ λο-γοδοτήσετε καὶ σεῖς καὶ ὅλοι microαςmicroπροστὰ στὸν δίκαιο Θεὸ καὶ στὴνἀδέκαστη Ἱστορίαraquo

Οἱ ψευδοmicroάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶδροῦν εἰς τὴν Ἱ Μ ΚαστορίαςὌχι μόνον ἡ αἵρεσις laquoἙλληνικὴ

Ἱεραποστολικὴ Ἕνωσιςraquo ἀλλὰ καὶοἱ ψευδομάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶαὐτὴν τὴν περίοδον ἐπιδίδονται εἰςπροσηλυτιστικάς δράσεις Μετὰἀπὸ τὴν Ἱ Μ Δημητριάδος τώρακαὶ εἰς τὴν Ἱ Μ Καστορίας ἐνετο-πίσθησαν πυρῆνες ποὺ προσεγγί-ζουν Ὀρθοδόξους Συμφώνως πρὸςτὴν ἐφημερίδα laquoΝέα Καστοριὰraquoτῆς 22ας Ἰουλίου 2015

laquoὍσον ἀφορᾶ τώρα στὶς προσ -εγγίσεις ποὺ κάνουν οἱ microάρτυρεςτοῦ Ἰεχωβᾶ σύmicroφωνα microὲ τὸν πατέ-ρα Νικόλαο συνήθως ξεκινοῦν microὲκάποια ἐρώτηση στὴν ὁποίαὡστόσο ἐmicroεῖς δὲν microποροῦmicroε νὰἀπαντήσουmicroε Τὴν ἀπάντηση γνω-ρίζουν οἱ ἴδιοι καὶ microάλιστα ὅπως το-νίζουν εἶναι πάρα πολὺ σηmicroαντικὴγιὰ τὴ ζωὴ microαςldquo Ἔτσι λοιπόν microὲαὐτὸ τὸ δέλεαρ microᾶς πιάνουν microίασυζήτηση ποὺ microόνο ἁπλῆ δὲνmicroπορεῖ νὰ χαρακτηριστεῖ Εἶναιπροπαγάνδα Σκοπὸ ἔχουν νὰ microᾶςσπείρουν ἀmicroφιβολίες περὶ τῆς πί-στεώς microας γιὰ τοὺς ἱερεῖς καὶ τὴνἐκκλησία Θὰ microᾶς ἀναφέρουν διά-φορα σκάνδαλα τῆς ἐκκλησίας γιὰνὰ microᾶς πείσουν ὅτι ἡ ἐκκλησία εἶναιλανθασmicroένη καὶ βεβαίως δὲν θὰmicroπορέσουν νὰ microᾶς ποῦν τίποτα γιὰτὴν ἁγιότητα γιατί ἡ ἁγιότητα στὴνἐκκλησία εἶναι ὁλοφάνερη Καὶ ἔτσιβρίσκουν ἄmicroεσους ἢ ἔmicromicroεσουςτρόπους νὰ microᾶς προσεγγίσουν καὶνὰ microᾶς ἐκmicroαιεύσουν προσωπικὲςστιγmicroὲς ἀπὸ τὴ ζωή microας τὶς ὁποῖεςἐν συνεχείᾳ θὰ χρησιmicroοποιήσουνγιὰ νὰ microᾶς βγάλουν ἐκτὸς πίστεωςκαὶ ἐκτὸς λατρείας τοῦ πραγmicroατι-κοῦ Θείουrdquo δήλωσε ὁ ἱερωmicroένοςγια νὰ προσθέσει ὅτι ἡ ἀλήθειαεἶναι πὼς στὴν ἐπαρχία microας ἔχου-microε ἐλάχιστες περιπτώσεις ἀνθρώ-πων οἱ ὁποῖοι παρασύρθηκαν καὶπάρα πολλοὶ ἀπὸ αὐτούς ὅταν κα-τάλαβαν ὅτι εἶχαν παρασυρθεῖ ἐπι-στρέφουν πίσω

Πάντως ὅπως χαρακτηριστικὰτόνισε ὁ πατέρας Νικόλαος ldquo ἐmicroεῖςοἱ ὑπόλοιποι ἄνθρωποι δὲν πρέπει

νὰ συζητᾶmicroε microὲ τοὺς αἱρετικοὺςἀλλὰ νὰ καλοῦmicroε ἢ κάποιον ἱερέα ἢτὴν ἱερὰ Μητρόπολη microὲ τοὺς θεο-λόγους κληρικούς της νὰ ἐπέmicroβουνἀνὰ πᾶσα στιγmicroὴ καὶ νὰ microποροῦννὰ microᾶς ἐξυπηρετήσουν microὲ microία ἐπί-σκεψη Ἄν microᾶς ἔχουν γεmicroίσει microὲἀmicroφιβολίες νὰ microποροῦmicroε νὰ λά-βουmicroε ἐν συνεχείᾳ ἀπαντήσεις καὶνὰ ὁδηγηθοῦmicroε στὴν κανονικὴ πί-στη καὶ νὰ microὴ ἔχουmicroε προβλήmicroα-ταrdquo

Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρὰ τὸ θέmicroατῶν αἱρετικῶν εἶναι microὲν σηmicroαντικὸἀλλὰ εἶναι ὑποδεέστερο σὲ περιό-δους ποὺ ἡ ἐκκλησία ἀνθεῖ Τὰπροηγούmicroενα χρόνια ἡ ἐκκλησίαχτυπήθηκε ἀνελέητα εἴτε ἀπὸ τὰmicroεγάλα δηmicroοσιογραφικὰ blogs εἴτεἀπὸ τὴν κοινωνία γενικότερα ἀπὸτοὺς πολιτικοὺς καὶ ἀπὸ διάφοραἄλλα microεγάλα σωmicroατεῖα Χτυπήθηκεσὲ ἐγγενεῖς πραγmicroατικὲς ἀδυνα-microίες της καὶ αὐτὴ ἡ ἀδυναmicroία τῆςἐκκλησίας νὰ ἐπιβάλει ἡ ἴδια στὸνἑαυτὸ της τὴν αὐτοκάθαρση δηmicroι-ούργησε τὸ πρόσφορο ἐκεῖνο ἔδα-φος τὸ ὁποῖο πάντα χρησιmicroο-ποιοῦν οἱ αἱρετικοὶ γιὰ νὰ microπορέ-σουν νὰ ἀλλοιώσουν τὶς ψυχέςmicroας

ldquoὍπως ἀκριβῶς κοντὰ στὸνΧριστὸ ὑπῆρχε καὶ ὁ Ἰούδας τὸνὁποῖο ἤξερε ὁ Χριστὸς καὶ προσ -παθοῦσε νὰ τὸν βοηθήσει ἔτσιἀκριβῶς καὶ microέσα στὴν ἐκκλησίασὰν τὸ νοσοκοmicroεῖο δὲν χτυπᾶmicroετοὺς ἁmicroαρτωλοὺς καὶ τοὺς ἀσθε-νεῖς ἀλλὰ προσπαθοῦmicroε νὰ τοὺςβοηθήσουmicroε Ἔτσι λοιπὸν ἡ ἐκκλη-σία microπορεῖ νὰ ἔχει ἄρρωστα microέλητὰ ὁποῖα microέλη εὐελπιστοῦmicroε κά-ποια στιγmicroὴ νὰ διορθωθοῦν καὶ νὰθεραπευτοῦνrdquo κατέληξε ὁ πατέραςΝικόλαος

Τέλος ἡ τοπική microας ἐκκλησίαἐφιστᾶ τὴν προσοχὴ τοῦ ποιmicroνίουτῆς Καστοριᾶς καλώντας τους σὲπερίπτωση ποὺ διαπιστώσουν κά-ποια περίεργη συmicroπεριφορὰἀγνώστων νὰ ἔρθουν ἀmicroέσως σὲἐπαφὴ microὲ κάποιον Πνευmicroατικὸ ἢ microὲτὴν Μητρόποληraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Καλαβρύτων ἀπορῶν περὶ τῶν ΠαπικῶνὉ Σεβ Μητρ Καλαβρύτων κ

Ἀμβρόσιος ἐλεγχθείς ὑπὸ ἀποτειχι-σθέντος χριστιανοῦ ἀπεφάσισε νὰἀπαντήση ἀναρτῶν εἰς τὸ προσω-πικόν του ἱστολόγιον τὴν 22αν Ἰου-λίου 2015 μακροσκελὲς κείμενον Ἡδιένεξις ἔχει ἰδιαιτέραν ὠφέλειανἩ ὠφέλεια προκύπτει ἀπὸ τὸ γε-γονὸς ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ πλούσια ἱστο-ρικὰ καὶ θεολογικὰ στοιχεῖα τὰὁποῖα παραθέτει ὁ Σεβασμιώτατοςδίδεται καὶ ἡ ἀφορμὴ νὰ δοθοῦνἀπαντήσεις διὰ ζητήματα σχετικάμὲ τοὺς Παπικούς εἰς τὰ ὁποῖαπολλοὶ ἔχουν ἀναλόγους ἀπόψεις

Τά περί τῶν ΡωmicroαιοκαθολικῶνΤί ἐπί τέλους εἶναι

Αἱρετικοί ἤ ΣχισmicroατικοίlaquoἈmicroφότεραι αἱ ἀπόψεις ἰσχύουν

Ἀmicroφότεραι ἔχουν τά ὑπέρ ἑαυτῶνἐπιχειρήmicroατα Ἡ ἡmicroετέρα ταπεινήγνώmicroη εἶναι ὅτι τό ζήτηmicroα τοῦτοεἶναι laquoθεολογούmicroενονraquo δηλ πολυ-συζητούmicroενον Ἀποφαίνοmicroαι ὡςἹεράρχης τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος Καί ὡς Ἱεράρχης τῆς Ἐκκλη-σίας ∆ΕΝ δικαιοῦmicroαι νά ἔχω ἄλλην-προσωπικήν- γνώmicroην καί ἄποψινἀπό τήν ἐπίσηmicroον ἄποψιν τῆςἘκκλησιαστικῆς ∆ιοικήσεως Ἡδιαmicroάχη αὐτή ἀρχίζει ἀmicroέσως microετάτό σχίσmicroα Ἄλλωστε laquoσχίσmicroαraquo δένὠνόmicroασαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες τόνχωρισmicroόν Ἀνατολῆς καί ∆ύσεωςἈκόmicroη καί ὁ Ἅγιος Μάρκος Ἐφέσουὁ Εὐγενικός γράφει κάπου τά ἑξῆςlaquoχρίοmicroεν τούς ἐξ αὐτῶν (τῶν Λα-τίνων) ἡmicroῖν προσιόντας ὡς αἱρε-τικούς ὄνταςraquo (Patrologia Orienta-lis τ XVII 4523 καί MPG 160-164 Βλέπε καί Καρmicroίρη Ν Ἰωάν-νου Τά δο γmicroατικά καί συmicroβολικάmicroνηmicroεῖα τῆς Ὀρθοδόξου ΚαθολικῆςἘκκλησίας Τόmicroος II σελ 981)

Εἰς τήν πορείαν τῆς Ἐκκλησίαςλοιπόν τό ἐρώτηmicroα laquoΟἱ Ρωmicroαι-οκαθολικοί ἐπί τέλους τί εἶναι Αἱρε-τικοί ἤ Σχισmicroατικοίraquo ὁ ΚαθηγητήςΚαρmicroίρης ἀπαντᾷ laquoΓενικῶς παρα-τηροῦmicroεν ὅτι καί ἐν τῷ ζητήmicroατιτούτῳ ἡ Ἐκκλησία δύναται κατά τάςπεριστάσεις ὅτε microέν νά ἐφαρmicroόζῃτήν ἀκρίβειαν καί νά θεωρῇ ἀκύ-ρους τάς χειροτονίας τῶν ἑτεροδό-ξων ὅτε δέ νά ἐφαρmicroόζῃ τήν οἰκο-

νοmicroίαν καί νά δέχηται τούς προσερ-χοmicroένους αὐτῇ καί παρrsquo αἱρετικῶνκαί ἑτεροδόξων διατηρούντων τήνἱερωσύνην κεχειροτονηmicroένουςκληρικούς διά χρίσmicroατος ἁγίου microύ-ρου καί λιβέλλουraquo (ἔνθ ἀνωτ σελ1002) Εἶναι λοιπόν θεολογούmicroε-νον τό ζήτηmicroα τοῦτο ἤδη ἀπό τῆςἐποχῆς τοῦ σχίσmicroατος Εἰς ἐπίρρω-σιν τῶν ἀνωτέρω ἔστωσαν καί τάπαρακάτω λόγια τοῦ σοφοῦ Καθη-γητοῦ Ἰω Ν Καρmicroίρη laquoἬδη ἀπὸτῆς ἐνάρξεως τοῦ σχίσmicroατος τῆςῬωmicroαϊκῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίαςἐπὶ τῶν Πατριαρχῶν τῆς παλαιᾶςκαὶ τῆς νέας Ῥώmicroης Νικολάου Α΄καὶ Φωτίου ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαἀνεγνώριζε τὸ ἔγκυρον τῶν λατι-νικῶν microυστηρίων ὡς δύναταί τις νὰσυναγάγη ἐκ διαφόρων microαρτυριῶνmicroάλιστα δὲ ἐκ τοῦ 1 Κανόνος τῆς ἐνΚωνσταντινουπόλει γενικῆς Συνό-δου τοῦ 87980 καὶ ἐκ τῶν κανο-νικῶν ἀποκρίσεων τοῦ κατὰ τὰ τέλητοῦ ιβ΄ αἰῶνος ἀκmicroάσαντος Ἰωάν-νου τοῦ Κίτρου πρὸς ΚωνσταντῖνονΚαβάσιλαν προκειmicroένου περὶ τοῦmicroυστηρίου τῆς ἱερωσύνης ἀφrsquo ἑνόςκαὶ ἀφrsquo ἑτέρου ἐκ τῶν κανονικῶνἀποκρίσεών του περὶ τὰς ἀρχὰςτοῦ ιγ´ αἰῶνος ἀρχιεπισκόπουΒουλγαρίας ∆ηmicroητρίου τοῦ Χωmicroα-τηνοῦ πρὸς Κωνσταντῖνον Καβάσι-λαν προκειmicroένου περὶ τοῦ microυστηρί-ου τῆς θείας εὐχαριστίαςraquo (ἔνθἀνωτ σελ 979)

Σχόλιον ΟΤ Ἡ παραπάνωἄποψις ἢ μᾶλλον ἀμηχανία ἐνώ-πιον τοῦ ἐρωτήματος ἂν οἱ Παπικοὶεἶναι σχισματικοὶ ἢ αἱρετικοί εἶναιἰδιαιτέρως διαδεδομένη εἰς πολ-λοὺς κληρικοὺς καὶ λαϊκούς Εἶναικαλὸν νὰ πληροφορῆται κανεὶςαὐτὰ τὰ ἐπιχειρήματα μὲ τὰ ὁποῖαπολλοὶ ἐπιχειροῦν νὰ στηρίξουντὴν ἄποψιν ὅτι οἱ Παπικοὶ εἶναι σχι-σματικοί ὥστε νὰ εἶναι εἰς θέσιν νὰτὰ ἀναιρέση Τὰ μὲν ἐπιχειρήματαἐμφανίζονται ὡς σωστά ἀλλὰἔχουν μίαν ἀχίλλειον πτέρναν ἡὁποία τὰ καθιστᾶ ἐντελῶς ἄκυραΕἶναι ἀληθὲς μέν ὅτι οἱ Παπικοὶδιετέλουν εἰς σχίσμα μὲ τὴν Ἐκκλη-σίαν ἐπί αἰῶνες Αὐτὸ ὅμως ἔπαψενὰ ἰσχύη ὅταν ἐπέρασαν ὁριστικὰεἰς τὴν κατάστασιν τῆς αἱρέσεως

μετὰ καὶ τὰς ἀποφάσεις τῶν Βατι-κανῶν Συνόδων Διατί αὐτό Διότιἐπί αἰῶνας ὅσον δηλ δὲν ἐθεσμο-θέτουν τὰς αἱρετικὰς δοξασίας(Παπικὸν Πρωτεῖον ἈλάθητονἌσπιλος Σύλληψις τῆς Θεοτόκου)ὡς δόγμα ἡ Ἐκκλησία ἤλπιζε ὅτι θὰἐπιστρέψουν εἰς τὴν ἀλήθειαν καὶὅτι αἱ πλάναι ἀπετέλουν εἴτεἐσφαλμένας θέσεις αἱ ὁποῖαι θὰδιηυκρινίζοντο μὲ τὸν θεολογικὸνδιάλογον εἴτε ἀφεώρων εἰς ἕνμικρὸν τμῆμα πιστῶν τοὺς ὁποίουςἀργὰ ἢ γρήγορα θὰ ἀπέβαλε ἡπλειονότης Ἀντὶ αὐτῶν συνέβη τὸἀκριβῶς ἀντίθετον δηλ ἐσχάτωςνὰ θεσμοθετηθοῦν αἱ πλάναι ὡςἐπίσημον δόγμα τῶν ΠαπικῶνἜτσι ὁ Παπισμὸς εἶναι ἀδιαμφι-σβητήτως σήμερα αἵρεσις Διrsquo αὐτὸκαὶ ὅλαι αἱ ἀπόψεις Πατέρων ἢἘκκλησιαστικῶν Συγγραφέων αἱὁποῖαι κάνουν λόγον περὶ σχίσμα-τος ἀνήκουν εἰς τὴν περίοδον πρὸτῶν Βατικανῶν Συνόδων

Τά περί τοῦ FilioqueKατά τό ἔτος 2006 εἰς microίαν

ἐκποmicroπήν τοῦ ἐν λειτουργίᾳ τότετοπικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθmicroοῦldquoAXION ΤVrdquo ὁ δηmicroοσιογράφος σχε-δόν εἰς τό πόδι microέ ἠρώτησε ποίανγνώmicroην ἔχω περί τῆς ἐκπορεύσεωςτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος ὁπότεἐντελῶς πρόχειρα ἔδωσα περίπουτήν ἑξῆς ἀπάντησιν laquoὉ Υἱός ἦλθενεἰς τόν κόσmicroονΤό Ἅγιον Πνεῦmicroαἀπεστάλη εἰς τήν Ἐκκλησίαν microετάτήν Ἀνάληψιν τοῦ Υἱοῦ κατά τήνἡmicroέραν τῆς Πεντηκοστῆς Αὐτά ἔγι-ναν κατά τήν οἰκονοmicroίαν τοῦ ΘεοῦΠατρός Ἀλλrsquo ἐάν τό Ἅγιον Πνεῦmicroαἀποστέλλεται ὑπό τοῦ Πατρός καίτοῦ Υἱοῦ ὅπως ἐσφαλmicroένως διδά-σκει ἡ Ρωmicroαιοκαθολική Ἐκκλησία ἤὑπό τοῦ Πατρός διά τοῦ Υἱοῦ ὅπωςδιδάσκει ἡ Ὀρθόδοξος Θεολογίαmicroας ἐγώ τί νά εἴπω ∆έν ἤmicroουνασύmicroβουλος τοῦ Θεοῦ ἐκεῖ ὥστε νάδῶ τί ἔγινεraquo

Τά παραπάνω λόγιαN δέν ἀπο-τελοῦν θεολογικήν πραγmicroατείανἀλλά λόγια τῆς στιγmicroῆς λόγια laquoστόπόδιraquo Ἐπί τῆς οὐσίας λοιπόν θάἐλέγοmicroεν ὅτι προσυπογράφοmicroεν τάλόγια τοῦ Καθηγητοῦ Ἰω Ν Καρmicroί-

ρη laquo∆υσ τυχῶς ἐν τῇ ∆ύσει τό ἱερόνΣύmicroβολον τῆς πίστεωςπαρεχα-ράχθη διά τῆς προσθήκης τοῦ Filio-que (δηλ καί ἐκ τοῦ Υἱοῦ) τοῦθrsquoὅπερ ἀπέβη ἕν ἐκ τῶν κυριωτάτωναἰτίων τοῦ σχίσmicroατος τῆς ∆υτικῆςἘκκλησίας ἀπό τῆς ἀπορριψάσηςαὐτό πρεσβυγενοῦς ὈρθοδόξουἘκκλησίας τῆς Ἀνατολῆς ὡς ἐπί-σης καί ἕν τῶν κυριωτάτων ἐmicroπο-δίων τῆς ἐπανενώσεως αὐτῶνraquo(ἐνθ ἀνωτ Τόmicroος Ι σελ 92)

Σχόλιον ΟΤ Βεβαίως δὲν συμ-φωνοῦμεν μὲ τὸ ὅτι ἕνας Ἐπίσκο-πος ἔχει κἄν τὸ δικαίωμα νὰ προ-χειρολογῆ ἀκόμη καὶ ἂν πρόκειταιδιὰ τηλεοπτικὴν ἐκπομπήν ὡστόσοὅλοι εἴμεθα ἄνθρωποι καὶ πίπτο-μεν εἰς σφάλματα ἀλλὰ ἂν ὑπάρ-χη ἡ ταπείνωσις νὰ τὰ διορθώσω-μεν τότε χάριτι Θεοῦ ἐπέρχεται καὶἡ λύσις Ὀφείλομεν ὅμως νὰ εἴπω-μεν ὅτι ὁ Σεβασμιώτατος ἂν καὶὡμίλησε προχείρως δὲν ἦτο ἐσφαλ-μένον αὐτὸ τὸ ὁποῖον εἶπε Τὸ χω-ρίον Ἰω 1526 εἶναι σαφὲς ἐπὶ τοῦθέματος laquoὅταν ἔλθη ὁ Παράκλη-τος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦΠατρός τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείαςὅ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεταιἐκεῖνος μαρτυρήσει περὶ ἐμοῦraquoΣυμφώνως πρὸς αὐτὸ τὸ ἍγιονΠνεῦμα ἐκπορεύεται ἀϊδίως παρὰτοῦ Πατρός ἀλλὰ πέμπεται ἐνχρόνῳ παρὰ τοῦ Υἱοῦ διrsquo αὐτὸ ὁἍγ Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς λέειlaquoκαὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ πεμπόμενον τὸΠνεῦμα τὸ Ἅγιον ἀλλrsquo οὐκ ἐκπο-ρεύεταιraquo (Γρηγ Παλαμᾶ Λόγοιἀποδεικτικοί Β΄ 21) Διὰ νὰ γίνω-μεν ἀκριβέστεροι κατὰ τὴν δογμα-τικήν τὸ Ἅγιον Πνεῦμα πέμπεταιἀπὸ τὴν Τριαδικὴν Θεότητα δηλἀπὸ τὸν Πατέρα καὶ ἀπὸ τὸν Υἱόνἀλλὰ καὶ αὐτοπέμπεται Ἀλλά καίτὸ Filioque δὲν σχετίζεται μὲ τὴνlaquoἀποστολήνraquo ἀλλὰ μὲ τὴν laquoἐκπό-ρευσινraquo τοῦ Ἁγίου ΠνεύματοςἈκόμη καὶ τὸ filioque θὰ ἦτανἀποδεκτὸν ἐὰν ἀνεφέρετο μόνονεἰς τὴν laquoΟἰκονομίανraquo ἀλλὰ εἶναιπαντελῶς ἀπορριπτέον καὶ αἱρετι-κόν ἐπειδὴ ἀκριβῶς ἀναφέρεταιἐσφαλμένως εἰς τὰς ἐνδοτριαδικὰςσχέσεις

Ὁ Σεβ Μητρ Bosra κ Saba Esber ἀπαντᾶεἰς τὴν ἀνακοίνωσιν τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύmicroων

Συνέχειαν εἰς τὴν διακοπὴν κοινω-νίας διὰ τὸ Κατὰρ μεταξὺ τῶν πα-λαιφάτων Πατριαρχείων Ἀντιοχείαςκαὶ Ἱεροσολύμων δίνουν τὰ κείμενακαὶ αἱ ἀνακοινώσεις αἱ ὁποῖαι δημο-σιεύονται ἑκατέρωθεν Μετὰ τὸ ἀνα-κοινωθὲν τοῦ Πατριαρχείου τῆςἉγίας Γῆς κείμενον τοῦ Σεβ ΜητρBosra τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχεί-ας εἰς τὸ notesonaraborthodoxyτῆς 20ῆς Ἰουλίου 2015 ἔρχεται μὲπικρίαν καὶ δηκτικότητα νὰ ἀπαντή-ση εἰς τὰ ὅσα καταμαρτυρεῖ τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἱεροσολύμων Παραθέτο-μεν ἀκολούθως μέρος τοῦ κειμένουμεταφρασμένον ἀπὸ τὰ ἀγγλικά

laquoΣυγγνώmicroη Χριστέ microουraquolaquoΠρὶν ἀπὸ λίγες ἡmicroέρες τὸ Ὀρθό-

δοξο Πατριαρχεῖο τῆς Ἱερουσαλὴmicroδηmicroοσίευσε δήλωση laquomicroὲ εἰλικρίνειακαὶ ἀλήθεια γιὰ τὴν ἐνηmicroέρωση τῶνἀδελφῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνκαὶ τὸ ποίmicroνιό τηςraquo Λέει στὴν ἀρχὴτῆς ἱστορικῆς ἀφήγησης ὅτι laquoἀντα-ποκρίθηκαν στὴν πρόσκληση τῶνΧριστιανῶν τοῦ Κατάρ microία γεωγρα-φικὴ περιοχὴ microέσα στὴν ἐκκλησια-στικὴ δικαιοδοσία τουraquo ἐνῶ στὴνπραγmicroατικότητα εἶναι microέρος τῆς laquoπά-σης Ἀνατολῆςraquo τίτλος τοῦ Πατριαρ-χείου Ἀντιοχείας ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῶνπρώτων πέντε Ἀποστολικῶν Πα-τριαρχείων

Ἱστορικὴ ἀνασκόπησιςΚάθε παρατηρητὴς τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς ἱστορίας γνωρίζει ὅτι οἱΠατέρες τῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου ποὺ πραγmicroατοποιήθηκε στὴ

Χαλκηδόνα τὸ 451 microΧ ἀποφάσι-σαν laquoἀπὸ σεβασmicroὸ γιὰ τὸ πάθοςτοῦ Κυρίου καὶ τῆς Ἀνάστασηςraquo νὰἀνυψώσουν τὴν πόλη τῆς Ἱερου-σαλήmicro ἡ ὁποία τὴν ἐποχὴ ἐκείνηἦταν ἕδρα ἐπισκοπῆς ποὺ ὑπέκει-το στὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείαςστὴν τάξη τοῦ Πατριαρχείου Μὲτὴν πάροδο τοῦ χρόνου ἡ Ἀντιό-χεια τῆς ἔδωσε microερικὲς ἀπὸ τὶς ἐπι-σκοπές της ἔτσι ὥστε θὰ microπο-ροῦσε νὰ ἔχει microία πατριαρχικὴὕπαρξη Θὰ microπορούσαmicroε νὰ ἀνα-φέρουmicroε γιὰ παράδειγmicroα ὅτι ἡΧάϊφα παρέmicroεινε ἐπισκοπὴ τῆςἈντιόχειας microέχρι τὸν 18ο αἰώνα

Ἡ δήλωση ἀναφέρει ὅτι οἱ λειτουρ-γίες γιὰ τοὺς χριστιανοὺς τοῦ Κατὰρἄρχισαν laquoσὲ κατ οἶκον ἐκκλησίεςraquoκαὶ ὅτι laquoτὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείαςδὲν εἶχε καmicroία παρουσίαraquo ἐκεῖ Τὸ λι-γότερο ποὺ microπορεῖ νὰ πεῖ κανεὶς γιrsquoαὐτὸ εἶναι ὅτι πρόκειται γιὰ microία ἀλή-θεια ποὺ προορίζεται νὰ ἐκφράσειἕνα ψεῦδος Λειτουργίες ξεκίνησανσὲ σπίτια -εἰδικὰ στὸ σπίτι τοῦ Ἀmicroερι-κανοῦ πρέσβη ὁ ὁποῖος τὴν ἐποχὴἐκείνη ἦταν Ὀρθόδοξους- ἐπειδὴ τὸΚατὰρ δὲν εἶχε ἀκόmicroη ἀρχίσει νὰ ἐπι-τρέπει χριστιανικὲς θρησκευτικὲςὑπηρεσίες

∆ὲν ὑπαγορεύει ἡ ἐκκλησιαστικήκανονικὴ καὶ ἀδελφικὴ πρακτικὴ -γιὰνὰ microὴ πῶ ἁπλῶς ἡ ἀγάπη- νὰ ζητή-σει ἄδεια γιὰ νὰ παρέχουν θρησκευ-τικὲς ὑπηρεσίες γιὰ τοὺς πιστοὺςποὺ ζοῦν σὲ αὐτὴ τὴ χώρα ὅπωςἔκανε καὶ ἡ Ρωσικὴ Ἐκκλησία ὅτανζήτησε ἄδεια ἀπὸ τὴν ἀδελφή τηςἘκκλησία τῆς Ἀντιοχείας νὰ χτίσει microίαἐκκλησία στὴ Sharjah γιὰ τοὺς Ρώ-

σους πού εἶναι πολυάριθmicroοι στὰἩνωmicroένα Ἀραβικὰ Ἐmicroιράτα Καὶαὐτὸ ἀκριβῶς συνέβη Σήmicroερα στὶςλειτουργίες στὰ Ἡνωmicroένα ἈραβικὰἘmicroιράτα ὁ Ρῶσος ἱερέας σύmicroφωναmicroὲ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση microνη-microονεύει τὸν Πατριάρχη Ἀντιοχείαςπαράλληλα microὲ τὸν Ρῶσο Πατριάρχητὸ ὁποῖο εἶναι ἀναγνώριση ἀπὸ τὴνπλευρὰ τῆς ἐκκλησίας του ὅτι ὑπη-ρετεῖ πιστὰ σὲ Ἀντιοχειανὴ δικαιοδο-σία

Ἡ κατηγορίαπερὶ ἐθνοφυλετισmicroοῦ

Ἐκτὸς ἀπὸ αὐτό κατηγορεῖ τὴνἘκκλησία τῆς Ἀντιοχείας γιὰ ἐθνο-φυλετισmicroό ὅταν αὐτὴ ἐξυπηρετεῖὅλους τούς Ὀρθοδόξους ποὺ βρέ-θηκαν στὸν Κόλπο οἱ ὁποῖοι προ-έρχονται ἀπὸ διάφορες ἐθνικότη-τες χρησιmicroοποιώντας ἀραβικάἑλληνικὰ καὶ microερικὲς φορὲς ρωσικὰκαὶ ρουmicroανικὰ στὴ Θεία ΛειτουργίαΣτὴ Βόρεια Ἀmicroερικὴ καὶ τὴνΑὐστραλία χρησιmicroοποιεῖ ἀγγλικὰκαὶ τὸ ποσοστὸ τῶν microεταστρεφοmicroέ-νων στὴν Ὀρθοδοξία microὴ-ἀραβικοῦὑποβάθρου φθάνει τὸ πενήντα τοῖςἑκατό Στὴ Νότια καὶ Κεντρικὴ Ἀmicroε-ρική οἱ Θεῖες Λειτουργίες ἔχουνἀπὸ καιρὸ microεταφραστεῖ στὰ ἱσπα-νικὰ καὶ τὰ πορτογαλικά

Αἱ δικαιοδοσίαιτῶν Πατριαρχείων

ὅλη ἡ Ἀφρικὴ ἀνήκει στὸ Πα-τριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας τοῦ ὁποί-ου ἡ θεmicroελίωση ἀποδίδεται στὸνἍγιο Εὐαγγελιστὴ Μάρκο καὶ εἶναιἕνα ἀρχαῖο ἀποστολικὸ πατριαρ-

χεῖο ἔχοντας τὴ δεύτερη θέση microετὰτὴ Ρώmicroη πρὶν ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῆςΚωνσταντινούπολης τήν ὁποίασυνεχίζει νὰ τὴν κατέχει καὶ σήmicroεραmicroεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων Ὡς ἐκτούτου προηγεῖται ἀπὸ τὴν Ἀντιό-χεια ἡ ὁποία κατέχει τὴν τρίτη θέσηmicroεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων

Ἡ συmicroφωνία τῶν ἈθηνῶνἩ δήλωση πηγαίνει τόσο microα-

κριὰ ὥστε νὰ ἀρνεῖται τὴ συmicroφω-νία ποὺ ἐπιτεύχθηκε στὴν Ἀθήναστὸ ἑλληνικὸ ὑπουργεῖο Ἐξωτε-ρικῶν στὶς ἀρχὲς τοῦ καλοκαιριοῦτοῦ 2014 Ἀκόmicroη πιὸ ἄσχηmicroοἀπὸ αὐτό ἐπικαλεῖται laquoτὴ microαρτυ-ρία τῶν ἐκπροσώπων τοῦ Οἰκου-microενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς ∆ι-εύθυνσης τῶν Ἐκκλησιῶνraquo φυ-σικὰ γιὰ νὰ ἐπιβεβαιώσει τὴ microὴὕπαρξη αὐτῆς τῆς συmicroφωνίας ἡὁποία εἶχε ἀνακοινωθεῖ ἐκείνητὴν ἐποχὴ στὰ ἑλληνικὰ ΜΜΕraquo

Νέαι ἐξελίξειςὈλίγας ἡmicroέρας ἀργότερα laquoτήν

28ην καί 29ην Ἰουλίου 2015 συνην-τήθησαν εἰς τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσο-λύmicroων ὁ Μακ Πατρ Ἀλεξανδρείαςκ Θεόδωρος ὁ Μακ Πατρ Ἱεροσο-λύmicroων κ Θεόφιλος καί ὁ Μακ ἈρχΚύπρου κ Χρυσόστοmicroος καὶ συν -εζήτησαν τό θέmicroα τῆς Ἀρχ Κατάρπρός διευκόλυνσιν τῆς διαδικασίαςτῆς Συγκλήσεως τῆς Μεγάλης Συνό-δου τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo ὡς ἀναφέρειτὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Πατρ Ἱεροσολύ-microων Ἀναmicroένονται ἐξελίξεις καθὼςδὲν ἔχει γίνει γνωστὸν ποῖος ἔλαβεαὐτὴν τὴν διαmicroεσολαβητικὴν πρωτο-βουλίαν

Ὁ Σεβ Μητρ Ἴmicroβρου συνεορτάζει διὰ τὸ Κοράνιον

Μετὰ τὸν Σεβ Μητρ Κώου τώ-ρα καὶ ὁ Σεβ Μητρ Ἴμβρου συμμε-τεῖχεν εἰς τὸ ἑορταστικὸν διὰ τοὺςμουσουλμάνους δεῖπνον διὰ τὸ Ρα-μαζάνι τὸ ὁποῖον εἶναι ἑορτὴ τῆςψευδοπαραδόσεως τοῦ ΚορανίουἘφόσον ὁ Παν Οἰκ Πατριάρχηςμετέβη εἰς Ἴμβρον θὰ ἔπρεπε νὰ τι-μήση τὰ χώματα τῆς ἰδιαιτέρας πα-τρίδος του ζητώντας ἐξηγήσεις διὰτὴν συμμετοχὴν αὐτὴν τοῦ Μητρο-πολίτου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου εἰςμουσουλμανικὴν ἑορτήν ἡ ὁποίαδὲν εἶναι μόνον προδοσία τῆς Πί-στεως ἀλλὰ καὶ τῶν Ἑλλήνων ποὺἐσφαγιάσθησαν ἐκεῖ ἀπὸ τοὺςΤούρκους Ὡς ἐπληροφορήθημενἀπὸ τὴν ἐφημερίδα laquoἘμπρὸς Λέ-σβουraquo τῆς 24ης Ἰουλίου 2015

laquoΣτὴ γενέτειρά του τὴν Ἴmicroβρο

τὴν ἴδια ἡmicroέρα θὰ βρίσκεται ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος καὶ στὴ λειτουργία ποὺ θὰτελέσει θὰ χειροτονήσει τὸν νέο ἐπί-σκοπο Ἁλικαρνασσοῦ Νικόλαο ὁὁποῖος κατάγεται ἀπ τὸ Σχοινούδιτῆς Ἴmicroβρου Ἐπίσης τὴν περασmicroέ-νη βδοmicroάδα τὴν τελευταία ἡmicroέρατῆς νηστείας τοῦ Ραmicroαζανιοῦ ὁ ∆ή-microαρχος Ἴmicroβρου (Gokceada) καὶ ὁΚαϊmicroακάmicroης παρέθεσαν δεῖπνο(Ἰφτὰρ) στὸ ὁποῖο προσκλήθηκανκαὶ πῆραν microέρος πάνω ἀπὸ 3000ἄτοmicroα Τοῦρκοι σουνίτες ἀλεβίτεςἀλλὰ καὶ ρωmicroιοί microεταξὺ τῶν ὁποίωνκαὶ ὁ microητροπολίτης Ἴmicroβρου καὶ Τε-νέδου Κύριλλος Ὅπως τόνισε ὁmicroουφτὴς τοῦ νησιοῦ Τὸ κοινὸδεῖπνο δὲν γίνεται microόνο γιὰ τὴν πα-ράδοση ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν τόνωσητῆς κοινωνικῆς ζωῆς τοῦ νησιοῦmicroαςraquo

Περί τῆς microνηmicroονεύσεως τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχου

Γράφει ὁ Πρεσβύτερος Εὐστάθιος Κολλᾶς Ὀρθόδοξος θεολόγος Ἐκκλησιαστικὸς Συνήγορος Ἐπmicroος Πρδρος Συνδέσmicroου Κληρικῶν Ἑλλάδος

Κατὰ τὴν Ἀγρυπνία καὶ τὴν ἐν συν -εχείᾳ Θεία Λειτουργία ποὺ ἐτελέσθηἀπὸ τὸν Οἰκ Πατριάρχη Κωνπόλε-ως κ Βαρθολοmicroαῖο τὴν 11-7-2015στὸ Ἡσυχαστήριο ΣουρωτῆςΘεσκης συmicromicroετεῖχαν Ἐπίσκοποιτῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος

Κατὰ τὴ Θεία Λειτουργία καὶ τὴνὥρα τῆς microνηmicroόνευσης οἱ Ἐπίσκοποιτῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος microνηmicroόνευσαν microόνο τὸ ὄνο-microα τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου καὶ ὄχι καὶτῆς Ἱερᾶς Συνόδου ποὺ τοὺς ἐξέλεξεκαὶ τοὺς χειροτόνησε κατὰ τὴν ἔκπα-λαι τάξη καὶ πράξη τῆς κατὰ Ἀνατο-λάς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας Ἐρωτᾶται λοι-πόν Ἡ ἀντὶ-Ἐκκλησιολογικὴ αὐτὴπράξη καὶ συmicroπεριφορὰ τῶν Μητρο-πολιτῶν τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ἔγινε κατ᾽ ἐντολὴτοῦ κ Βαρθολοmicroαίου ἢ microὲ τὴν ἀνοχήτου Καὶ ἐρωτᾶται τοῦτο καὶ ἀναmicroένε-ται επ αὐτοῦ ὁπωσδήποτε ἀπάντη-ση καὶ microάλιστα πειστική γιατί ἡ παν-ταχόθεν ἀπαράδεκτη αὐτὴ ἐκκλησια-στικὴ συmicroπεριφορὰ τῶν ἐν θέmicroατιΜητροπολιτῶν καὶ ἡ ἀνοχή της ()θὰ ἔχει συνέχεια γιὰ τὸν κ Βαρθολο-microαῖο καὶ τοὺς Μητροπολίτες τῆςΑὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος

Ἐπειδὴ ἡ ὡς ἄνω ἐκκλησιαστικὴπράξη ὄχι microόνον εἶναι ἀπαράδεκτοςἀπὸ Ὀρθοδόξου πλευρᾶς ἀλλὰ καὶστοχεύει microᾶλλον στὴν ἀmicroφισβήτηση- ἄρνηση τοῦ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΥ τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος παρόντοςmicroάλιστα καὶ τοῦ καραδοκοῦντος ὡςλέγεται πρὸς τοῦτο κ Βαρθολοmicroαί-ου δηmicroιουργοῦνται σοβαρὲς ἀνησυ-χίες καὶ ἐρωτήmicroατα διό καὶ ἐπανέρ-χεται τὸ θέmicroα τῆς microνηmicroόνευσης τοῦκ Βαρθολοmicroαίου ἀπὸ Κανονικῆς καὶἘκκλησιολογικὴς ἀπόψεως ἐκ microέ-ρους τῶν Ἐπισκόπων τῆς Μακεδο-νίας καὶ Θρᾴκης καὶ δὲν ξέρω ποῦἀλλοῦ τὸ πάει ὁ κ Βαρθολοmicroαῖος

Ἡ ἐν λόγῳ ἀπαίτηση microνηmicroόνευ-σης τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου θὰ ἐξετα-σθεῖ ἐπὶ τῇ βάσει σχετικῶν Συνο-δικῶν Πατριαρχικῶν Πράξεων τοῦΦαναρίου Ἤτοι Τὸν ΠατριαρχικὸΣυνοδικὸ τόmicroο τοῦ 1850 ποὺ χορή-γησε τὸ Φανάρι τὸ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΝστὴν Ἐκκλησία τοῦ ἐνδόξου Ἑλληνι-κοῦ Κράτους ἀλλὰ καὶ τὶς ἀπόλυτασύmicroφωνες microὲ τὸν Συνοδικὸ τόmicroοΠατριαρχικὲς Συνοδικὲς Πράξεις τοῦ1866 καὶ 1882 ποὺ ἐπακολούθησανγιὰ ἴδια ἐκκλησιαστικὰ θέmicroατα τοῦἙλληνικοῦ Κράτους καὶ τῆς Ἐκκλη-σίας του ἔτσι ὥστε νὰ καταφανεῖ πε-ρίτρανα τὸ σοβαρὸ ἘκκλησιολογικόΚανονικὸ καὶ Ἐθνικὸ λάθος τῆς Πα-τριαρχικῆς Συνοδικῆς Πράξεως τοῦ1928 ποὺ ἀπαιτεῖ τὴ microνηmicroόνευσητοῦ Πατριάρχη ἀπὸ τοὺς Μητροπο-λίτες Μακεδονίας Θρᾴκης καὶ ὄχιmicroόνον ()

Μία ἐντελῶς παράδοξη ἀπαίτησητοῦ Φαναρίου ποὺ καθιστᾶ ἐν microέρει

τὴν Πατριαρχικὴ Συνοδικὴ Πράξητοῦ 1928 ἀνυπόληπτη ἀπὸ τὸ Ἑλλη-νικὸ Κράτος καὶ τὴν ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΗὈρθόδοξη Ἐκκλησία του Ἡ Πα-τριαρχικὴ Συνοδικὴ Πράξη τοῦ 1928ὅλως αὐθαίρετα στὸν ὅρο Θ πέραντῶν πολλῶν ἄλλων λίαν ἀντικανο-νικῶν καὶ ἀντεθνικῶν ἀποφάσεώντης οἱ ὁποῖες θὰ ἀναλυθοῦν κατωτέ-ρω ἐν ἐκτάσει ἀπαιτεῖ ὅπως laquoΟἱ ἐνἙλλάδι Μητροπολῖται τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ θρόνου (= Βορείου Ἑλλάδος)microνηmicroονεύουσι τοῦ ὀνόmicroατος τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουraquo ∆ηλα-δή οὔτε λίγο - οὔτε πολύ χωρὶς κα-νένα ἀπολύτως ἐθνικὸκανονικὸ δι-καίωmicroα παρὰ ἁπλῶς laquomicroὲ τὸ ἔτσι θέ-λωraquo τὸ ἀπρόσεκτο Φανάρι ἀπο-τολmicroᾶ καὶ χωρίζει στὰ δύο microία Κανο-νικῶς Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία ἑνὸςσυντεταγmicroένου Κράτους Ἀπὸ τὰ λε-γόmicroενα αὐτά τῆς ὡς ἄνω ἀντὶ-Κανο-νικῆς καὶ ἀντεθνικῆς ΠατριαρχικῆςΠράξεως προκύπτει τὸ ἑξῆς βασικὸΕΡΩΤΗΜΑ Ποῖοι Μητροπολίτες τῆςΑὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος ὀφείλουν νὰ microνηmicroονεύουν τὸνΟἰκ Πατριάρχη Γιατί κατὰ τὸν Πα-τριαρχικὸ Συνοδικὸ τόmicroο τοῦ 1850 οἱἈρχιερεῖς τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ὀφείλουν νὰ microνη-microονεύουν τὴν laquoὑπέρτατη Ἐκκλησια-στικὴ ἀρχή τὴν Ἱερὰ Σύνοδοraquo καὶ ὁπρόεδρος αὐτῆς laquoπάσης Ἐπι-σκοπῆς Ὀρθοδόξων (= Πατριαρχῶνκαὶ Ἀρχιεπισκόπων) Τὸ αὐτὸ ὁρίζεικαὶ ἡ ἐν λόγῳ Πατριαρχικὴ Πράξητοῦ 1928 στὸν πρῶτο ΟΡΟ τηςlaquoἍπασαι αἱ εἰς τὸ Ἑλληνικὸν Κράτοςπεριελθοῦσαι ἐπαρχίαιmiddot τοῦ ἁγιωτά-του ἀποστολικοῦ καὶ πατριαρχικοῦΟἰκουmicroενικοῦ Θρόνου πλὴν τῆς νή-σου Κρήτης ὑπάγονται ἐφεξῆς ὑπὸτὴν ἄmicroεσον διακυβέρνησιν τῆς ἁγιω-τάτης Ὀρθοδόξου ΑὐτοκεφάλουἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐπεκτει-νούσης καὶ ἐπὶ τῶν ἐπαρχιῶν τού-των ἐν πᾶσι τὸ σύστηmicroα τῆς διοική-σεως καὶ τὴν τάξιν τῶν ἰδίων αὐτῆςἘπαρχιῶνraquo

Πῶς ἐκ τούτου τὸ θέmicroα τῆς ἀντικα-νονικῆς microνηmicroόνευσης τοῦ Πατριάρ-χου ὤφειλε νὰ τὸ εἶχε ἤδη λύσει καίmicroάλιστα πρὸ πολλοῦ ἡ ΑὐτοκέφαληἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος θέτοντας σὲἐφαρmicroογὴ καὶ τὴν ἤδη ἀπόφαση τῆςἹεραρχίας ἐπὶ Ἀρχιεπισκόπου Χρυ-σοστόmicroου Παπαδοπούλου laquoὅτι οἱΜητροπολίτες τῆς Βορείου Ἑλλάδοςδὲν πρέπει νὰ ἔχουν οὐδεmicroία σχέσηmicroὲ τὸ Φανάριraquo καὶ τοῦτο τὸ ἔπραξε ἡἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος εὐθύς ὡςἔγιναν γνωστοὶ οἱ ἀπαράδεκτοι ἀντι-κανονικοὶ καὶ ἀντεθνικοὶ ΕΝΝΕΑὍροι τῆς ἐν πολλοῖς ἀνυπολήπτουΠατριαρχικῆς Πράξεως τοῦ 1928 microὲτὴν ὁποία οὐσιαστικά τὸ Φανάριαὐτοαναιρεῖται laquoΤοὺς ἐπισκόπουςἑκάστου ἔθνους (= σύνολον ὁmicroοφύ-λων σὲ συντεταγmicroένο κράτος) χρὴεἰδέναι τὸν ἐν αὐτοῖς πρῶτον καὶἡγεῖσθαι αὐτὸν ὡς κεφαλὴνraquo (Καν34ος Ἁγ Ἀπλων)

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Ἡ ἐκλογὴ νέου Μητρ Κεφαλληνίαςὡρίσθη διὰ τὸν Ὀκτώβριον

Ἑτοίμη εἶναι ἡ ἡμερησία διάτα-ξις διὰ τὴν νέαν συνοδικὴν περίο-δον συμφώνως πρὸς τὴν πρόσκλη-σιν τὴν ὁποίαν ἀπέστειλεν ὁ ΜακἈρχ Ἀθηνῶν εἰς τοὺς ἹεράρχαςΕἰς αὐτὴν περιλαμβάνεται καὶ ἡπληροφορία ὅτι ἡ πλήρωσις τῆςΜητρ Κεφαλληνίας θὰ λάβη χώ-ραν κατὰ τὴν τελευταίαν ἡμέρανσυνεδριάσεως Ὅπως ἐπληροφορή-θημεν ἀπὸ το arxongr τῆς 24ηςἸουλίου 2015

laquoΣτὰ θέmicroατα ἡmicroερησίας διατάξε-ως κατὰ τὸ τετραήmicroερο περιλαmicroβά-νονται οἱ σχετικὲς προσφωνήσειςκαὶ ἀντιφωνήσεις ἔκθεση πεπρα -

γmicroένων τῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶνγιὰ τὸ 2014 συγκρότηση τῶν Συνο-δικῶν Ἐπιτροπῶν γιὰ τὰ ἔτη 2016 ndash2019 συmicroπλήρωση τοῦ καταλόγουτῶν πρὸς ἀρχιερατεία ἐκλογίmicroωνκαθὼς καὶ τέσσερις ἐνδιαφέρουσεςκαὶ ἐπίκαιρες εἰσηγήσεις ἀπὸ τοὺςΜητροπολίτες Ἰλίου ΓουmicroενίσσηςΝέας Σmicroύρνης καὶ Ναυπάκτου Ἡσύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τὴν τελευ-ταία ἡmicroέρα συνεδριάσεων Παρα-σκευὴ 9 Ὀκτωβρίου θὰ προβεῖ στὴνἐκλογὴ Νέου Μητροπολίτη Κεφαλ-ληνίαςraquo

Πληθαίνουν τὰ προβλήmicroατα καὶ ἀνεβαίνουνοἱ τόνοι σχετικῶς microὲ τὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ 2016

Πολλάς καὶ ἀνυπερβλήτους δυσ -κολίας θὰ συναντήση ἡ διοργάνω-σις τῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016καθὼς ἐκτὸς ἀπὸ τὴν διακοπὴν τῆςκοινωνίας τοῦ Πατριαρχείου Ἱερο-σολύμων μὲ τὸ ΠατριαρχεῖονἈντιοχείας ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρωσίαςἔκρινε laquoἀπαράδεκτον τὸ σχέδιονκειμένου laquoἩ συμβολὴ τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας εἰς ἐπικράτησιντῆς εἰρήνηςhellipraquo τὸ ὁποῖον εἶχενἐπεξεργασθῆ ἡ προπαρασκευα-στικὴ ἐπιτροπή Παράλληλα εἰςἐκκρεμότητα παραμένουν οἱ ἑορ-τασμοὶ τῆς χιλιετοῦς παρουσίαςΡώσων εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος μὲ συ-σκέψεις μεταξύ τοῦ Οἰκ Πατριαρ-χείου καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρω-σίας μὲ κύκλους νὰ ὑποστηρίζουνὅτι ὑπάρχει σκληρά διαπραγμά-τευσις Ἀκλόνητον ἐπίσης στάσιντηρεῖ ὁ Σεβ Μητρ ΒολοκολὰμσκἹλαρίων ἔναντι τῶν δηλώσεων τοῦΟἰκ Πατριάρχου περὶ συζητουμέ-νης ἀλλαγῆς ἡμερομηνίας ἑορτα-σμοῦ τοῦ Πάσχα τὴν ὁποίαν ὄχιμόνον ἀπορρίπτει ἀλλὰ καὶ ἀντιτί-θεται εἰς ὁποιανδήποτε πρωτοβου-λίαν διὰ συζητήσεις μὲ τοὺς Παπι-κοὺς εἰς τὰ πλαίσια τῆς ΜεγάληςΣυνόδου Βεβαίως αὐτὸ δὲν εὑρί-σκει συμφώνους τούς Πατριαρχι-κούς οἱ ὁποῖοι ἤλπιζαν νὰ ἔχουντὴν δυνατότητα νὰ φέρουν ἐπιπλέ-

ον θέματα εἰς τὴν Σύνοδον Ἐπίσηςὁ Μακ Πατριάρχης Μόσχας κΚύριλλος ἐν ὄψει τῆς Συνόδου καὶἐξ ἀφορμῆς τοῦ Οὐκρανικοῦ ἐνι-σχύει τὴν θέσιν του τονίζων ὅτιεἶναι laquoπασῶν τῶν Ρωσιῶνraquo καὶ ὅτιὑπὸ αὐτὸν τὸν τίτλον δὲν περιλαμ-βάνεται μόνον ἡ Ρωσία ἀλλὰ καὶ ἡΟὐκρανία καὶ ἡ ΛευκορωσίαΑὐτὰ ὅλα ἔχουν προκαλέσει δυσ -φορίαν εἰς Πατριαρχικούς διότιπαρατηροῦν ὅτι τὰ προβαλλόμεναἱστορικὰ προνόμια τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου δὲν ἐπαρκοῦν εἰς τὸ νὰlaquoπειθαρχήσηraquo ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρω-σίας ἡ ὁποία εἶναι ἡ πλέον εὐάριθ-μος σήμερα τοπικὴ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἐνῶ τὸ Οἰκ Πατριαρ-χεῖον ἀριθμεῖ μόλις μερικάς χιλιά-δας Συμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοι-νωθὲν στὸ mospat τῆς 15ης Ἰουλίου2015

laquoΣὲ τακτική της συνεδρία ὑπὸ τὴνπροεδρία τοῦ Ἁγιωτάτου Πατριάρ-χου Μόσχας συνῆλθε στὶς 13 Ἰουλί-ου 2015 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς ΡωσίαςN

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἔκρινε ἀπαρά-δεκτο τὸ σχέδιο κειmicroένου laquoἩ συmicro-βολὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἰςἐπικράτησιν τῆς εἰρήνης τῆς δικαιο-σύνης τῆς ἐλευθερίας τῆς ἀδελφο-σύνης καὶ τῆς ἀγάπης microεταξὺ τῶνλαῶν καὶ ἄρσιν τῶν φυλετικῶν καὶ

λοιπῶν διακρίσεωνraquo στὴ σηmicroερινήτου microορφή Στὴν ἀντιπροσωπία τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίαςἀνετέθη ἡ παρουσίασις θεmicroε-λιωδῶν τροποποιήσεων αὐτοῦ τοῦκειmicroένου στὴν προσεχῆ Πανορθό-δοξη Προσυνοδικὴ ∆ιάσκεψηN

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐπίσης ἐνέκρινετὸ πρόγραmicromicroα ἐπιστηmicroονικῶν καὶπολιτιστικῶν-microορφωτικῶν ἐκδηλώ-σεων ἐπὶ τὴ χιλιετία παρουσίᾳ τῶνΡώσων στὸ Ἅγιον Ὄρος στὰ θεο-λογικὰ ἐκπαιδευτικὰ ἱδρύmicroατα τῆςΡωσικῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ὅπως κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὸagioritikovima τῆς 13ης Ἰουλίου2015

laquoἈκύρωση ἢ χαλάρωση θέσεωνἡ κατάργηση τοῦ microοναχισmicroοῦ ὁδεύτερος γάmicroος κληρικῶν ὁ γάmicroοςτῶν Ἐπισκόπων ἡ microεταφορὰ ὅλωντῶν τοπικῶν Ἐκκλησιῶν στὸ Ἀνα-θεωρηmicroένο Ἰουλιανὸ Ἡmicroερολόγιο(σσ ἐννοεῖ τὸ Γρηγοριανό) ἡ σύν-δεση τῆς ὀρθόδοξης microὲ ἄλλες χρι-στιανικὲς κοινότητες δὲν εἶναι στὴνἡmicroερήσια διάταξη τῆς Πανορθόδο-ξης Συνόδου Αὐτὰ ἀναφέρει σὲσυνέντευξή του στὴ διαδικτυακὴ πύ-λη pravoslavieru ὁ Πρόεδρος τοῦΤΕΕΣ Μητροπολίτης ΒολοκολὰmicroσκἹλαρίων

Ξεκαθάρισε πὼς ὅσα κατὰ και-ροὺς ἔχουν δεῖ τὸ φῶς τῆς δηmicroοσιό-τητας σχετικὰ microὲ δῆθεν συζήτηση

στὴν Πανορθόδοξη ἀναφορικὰ microὲἐνδεχόmicroενη καὶ microελλοντικὴ ἕνωσηὈρθοδόξων amp ΡΚαθολικῶν δὲνἰσχύουν laquoΟἱ δηλώσεις αὐτές οἱὁποῖες δυστυχῶς ἔχουν ἐξαπλω-θεῖ σκόπιmicroα ἀπὸ κάποιες πηγὲςπληροφοριῶν εἶναι ἀβάσιmicroεςraquo σχο-λίασεraquo

Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τοbriefingnewsgr τῆς 21ης Ἰουλίου2015

laquoὉ Ρωσικὸς κόσmicroος εἶναι ταυτό-χρονα καὶ ὁ Οὐκρανικὸς κόσmicroος καὶὁ Λευκορωσικὸς κόσmicroος Εἶναι ὁ κό-σmicroος Πασῶν τῶν Ρωσιῶν Εἶναι ὁκόσmicroος ποὺ ἐmicroφανίστηκε microέσῳ τοῦἘκχριστιανισmicroοῦ στὸ ∆νείπεροεἶναι ὁ κόσmicroος τοῦ ∆ούκα Βλαδίmicroη-ρου εἶναι ἕνα σύστηmicroα ἀξιῶν τὸὁποῖο πέρασε στὸν πολιτισmicroὸ καὶστὴν καθηmicroερινότητα τοῦ λαοῦmicroαςraquo δήλωσε

laquoΠαρότι ἡ microόνη ἀναφορὰ τοῦ ρω-σικοῦ κόσmicroου ἤδη ἔγινε σχεδὸνἔγκληmicroα στὴν Οὐκρανία στὰ πλαί-σια τοῦ ὑπάρχοντος πολιτικοῦ δό -γmicroατος θὰ συνεχίζουmicroε ἤρεmicroαἥσυχα ἀλλὰ ἐπίmicroονα νὰ πιστο-ποιοῦmicroε τὴν ἀλήθεια αὐτή τὴν ἀλή-θεια τῆς κολυmicroβήθρας τοῦ Ἐκχρι-στιανισmicroοῦ τοῦ Κιέβου τὴ δηmicroιουρ-γία ἀπὸ τοὺς προγόνους microας ἑνὸςὁλόκληρου πολιτισmicroοῦ τῶν Ἀνατο-λικῶν Σλάβων τὸν ὁποῖο ὑποθετικὰὀνοmicroάζουmicroε Ρωσικὸ κόσmicroοraquo δήλω-σε ὁ Πατριάρχης Κύριλλοςraquo

Ἱερὰ ΠανήγυριςἉγίου Κοσmicroᾶτοῦ Αἰτωλοῦ

Τήν ∆ευτέραν 24 Αὐγούστουτιmicroᾶται ἡ microνήmicroη τοῦ ἱεραποστόλουκαὶ ἐθνεγέρτου Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦΑἰτωλοῦ (1714 ndash 1779)

Κατ᾽ αὐτήν πανηγυρίζει καὶ ὁ φε-ρώνυmicroος ἱερὸς ναὸς τῆς laquoΠαν ελ-ληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquo(ΠΟΕ) εἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θη-σέως 25)

Τὸ πρόγραmicromicroα τῆς ἑορτῆς ἔχειὡς ἀκολούθως Κυριακή 23Αὐγούστου 700 micromicro ΜέγαςἙσπερινὸς microετ᾽ ἀρτοκλασίας Τὸπρωΐ τῆς ∆ευτέρας Ὄρθρος καὶΘεία Λειτουργία 7 ndash 10 πmicro καὶ πε-ριφορὰ τῆς ἱερᾶς εἰκόνος πέριξ τοῦἹεροῦ Ναοῦ

Ὁ Σεβ Μητρ Ἱεραπύτνης συmicroπαρίσταται

εἰς τοὺς microετανάσταςΣυμφώνως πρὸς τὸ chaniaportgr

τῆς 23ης Ἰουλίου ἐἔlaquoΤὴν Τετάρτη 22 Ἰουλίου ὁ Σεβ

Μητροπολίτης Ἱεραπύτνης καὶ Σητεί-ας κ Εὐγένιος συνοδευόmicroενος ἀπὸΚληρικοὺς τῆς περιοχῆς microετέβηστὸν χῶρο τοῦ λιmicroανιοῦ τῆς Σητείαςὅπου κατέπλευσε πλοῖο microὲ 217 λα-θροmicroετανάστες ἀνάmicroεσα στοὺςὁποίους περίπου 80 παιδιὰ καὶ 7ἔγκυες γυναῖκες Οἱ microετανάστες σὲἔνδειξη σεβασmicroοῦ τοῦ ἀσπάσθηκαντὸ χέριNraquo

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Φλωρί-νης Θεόκλητος ἀπέστειλε πρός τίςΜοναστικές Ἀδελφότητες καί τόνεὐσεβῆ λαόν τῆς Μητροπολιτικῆςτου περιφερείας τὴν ἀκόλουθονἐνημερωτικήν ἐγκύκλιον διά τήνμέθοδον τῆς laquoγιόγκαraquo

laquoΜὴ παραπλανᾶσθε ἀγα πητάmicroου πνευmicroατικὰ παιδιά ἀπὸ ἀνα-φορὲς καὶ διαφηmicroίσεις σὲ περιοδι-κά ραδιόφωνο τηλεόραση καὶἴντερνετ ποὺ παρουσιάζουν τὴνlaquoγιόγκαraquo δῆθεν σὰν γυmicroναστικήσὰν ἕνα τρόπο χαλάρωσης ἀπὸ τὸστρὲς καὶ τὸ ἄγχος καὶ σὰν τρόποἀπόκτησης ψυχικῆς καὶ σωmicroατικῆςεὐεξίας

Ἡ laquoγιόγκαraquo δὲν εἶναι γυmicroναστι-κή ἀποτελεῖ γνώρισmicroα τῆς θρη-σκείας τοῦ Ἰνδουϊσmicroοῦ καὶ ἔτσι δὲνεἶναι δυνατὸν νὰ ἀποσπασθεῖ ὁθρησκευτικός της χαρακτήρας ἀπὸτὸ εἶδος καὶ τὸν σκοπὸ τῶν ἀσκή-σεων ἐνῷ συνδέεται στενὰ microὲἀντιχριστιανικὲς ἀντιλήψεις ὅπωςἡ microετενσάρκωση καὶ ὁ διαλογι-σmicroός

Καὶ πῶς ἆραγε εἶναι δυνατὸννὰ θεωρήσουmicroε ὅτι κάποιος κάνειγυmicroναστική ὅταν microένει ἐπὶ ὧρεςἀκίνητος σὲ microία συγκεκριmicroένη στα-θερὴ στάση σώmicroατος καὶ ταυτό-χρονα ἐπαναλαmicroβάνει microία συγκε-

κριmicroένη microαγικὴ συλλαβὴ τοῦ διαλο-γισmicroοῦ Εἶναι αὐτὸ γυmicroναστική

Πέραν τούτου ἡ laquoγιόγκαraquo ἀπο-τελεῖ ἀνθρωποκεντρικὴ προσπά-θεια ἐξιλέωσης καὶ αὐτολύτρωσηςκαταργώντας microὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὴΘυσία γιὰ τὴ σωτηρία microας τοῦ Σαρ-κωθέντος ἀληθινοῦ Θεοῦ καὶ Κυρί-ου microας Ἰησοῦ Χριστοῦ

Ἂς microὴ ξεγελασθοῦmicroε λοιπόν ὩςΧριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι δὲν microπο-ροῦmicroε οὔτε ἔχουmicroε ἀνάγκη νὰ χρη-σιmicroοποιοῦmicroε ἰνδουϊστικὲς θρη-σκευτικὲς πρακτικὲς σὲ ὁποιαδή-ποτε πτυχὴ τῆς ζωῆς microας

Ἐmicroεῖς ἔχουmicroε τὴν Ἁγία microαςἘκκλησία Μέσα στὴν Ἐκκλησία microὲτὰ Ἅγια Μυστήρια καὶ προπαντὸςmicroὲ τὴν Θεία Κοινωνία ζοῦmicroε τὸνἈληθινὸ Θεὸ καὶ ἐνεργεῖται ἡ σωτη-ρία microας ἠρεmicroεῖ τὸ σῶmicroα microας καὶγαληνεύει ἡ ψυχή microας

Ἀγαπητά microου πνευmicroατικὰ παι-διά ἂς ἀναρωτηθοῦmicroε ὅλοι microέσαmicroας Ἔχουmicroε τέτοιον microεγάλο θη-σαυρὸ δίπλα microας νὰ γεmicroίσει τὴνψυχή microας ἔχουmicroε τὸν Χριστό τὴνὈρθοδοξία τοὺς Ἁγίους τὴνἘκκλησία microας καὶ ἀντ᾽ αὐτοῦ θὰψάχνουmicroε νὰ τραφοῦmicroε microὲ τὰ ξυ-λοκέρατα microεθόδων ξένων πρὸςτὴν ἀλήθεια καὶ τὴν γνησιότητα τῆςΠίστεώς microαςraquo

Ἡ laquoγιόγκαraquo τυγχάνει ἀσυμβίβαστος πρός τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν

Τοῦ Σεβ Μητρ Φλωρίνης Πρεσπῶν καί Ἐορδαίας Θεοκλήτου

(6ονndashΤελευταῖον)Ε΄ Ἡ laquoἀπάντησιςraquo

τοῦ ∆ιοικητικοῦ Συmicroβουλίουτοῦ Ἰνστιτούτου

Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆςπρός τήν Πανελλήνιον

Ἕνωσιν ΘεολόγωνἘκτός τόπου καί χρόνου τυγχάνει

καί ἡ laquoἀπάντησηraquo47 τοῦ ∆ιοικητικοῦΣυmicroβουλίου τοῦ Ἰνστιτούτου Ἐκπαι-δευτικῆς Πολιτικῆς πρός τήν Πανελ-λήνιο Ἕνωση Θεολόγων διότι εἶναιπλήρης ἀνακριβειῶν

Ἰσχυρίζονται τά microέλη τοῦ διοικητι-κοῦ συmicroβουλίου τοῦ ΙΕΠ ὅτι οἱἀναφορές σέ ἄλλες θρησκεῖες δένξεπερνοῦν τό 10 κάθε ἑνότηταςτοῦ προγράmicromicroατος δηmicroοτικοῦ καίγυmicroνασίου τῶν ἐτῶν 20112014Παντελῶς ἀναληθής ἰσχυρισmicroόςΠῶς θά ἦταν δυνατόν κάτι τέτοιοἀφοῦ οἱ ἀναφορές σέ θρησκεύmicroαταδέν λείπουν ἀπό καmicromicroία σχεδόν δι-δακτική ἑνότητα καί microάλιστα σέἀρκετές ἑνότητες ἔχει τό ἀνυποψία-στο παιδί νά ἀντιmicroετωπίσει πέντεθρησκεύmicroατα ταυτοχρόνως Ἰσχυρί-ζονται ὅτι ἀρκετοί ἀπό ἐκείνους οἱὁποῖοι ἄσκησαν κριτική στό πρό-γραmicromicroα δηmicroοτικοῦ καί γυmicroνασίουlaquoεἴτε ἀποmicroόνωσαν ἐπιmicroέρους θρη-σκειολογικὲς ἀναφορὲς εἴτε συνέλε-ξαν ὅλα τὰ θρησκειολογικὰ στοιχεῖατοῦ νέου ΠΣ καὶ τὰ ἑνοποίησαν σκό-πιmicroα γιὰ νὰ φανεῖ ὅτι τὸ νέο Πρό-γραmicromicroα εἶναι σαφέστατα ἢ ἀmicroιγῶςθρησκειολογικόraquo Πρόκειται γιάἀρκετά φαιδρό ἰσχυρισmicroό ∆ιότι ἄνοἱ ἀναφορές σέ θρησκεύmicroατα δένἦταν ἀναρίθmicroητες δέν θά ἔmicroοι-αζαν πολλές ἀκόmicroη καί συγκεν-τρωmicroένες ∆έν ἀναφέρει βεβαίωςἡ laquoἀπάντησηraquo ὅτι ἀναρίθmicroητα θέ-microατα ὀρθοδόξου χριστιανικῆς πί-στεως καί ζωῆς ἀφαιρέθηκανἀπό τά προγράmicromicroατα δηmicroοτικοῦγυmicroνασίου καί λυκείου ὥστε νάχωρέσουν οἱ λίγες κατά τό ΙΕΠἄφθονες στήν πραγmicroατικότηταἀναφορές σέ θρησκεύmicroατα

Ἐντύπωση προξενεῖ ἐξ ἄλλου τόγεγονός ὅτι στήν ἐν λόγῳ laquoἀπάν-τησηraquo δίδεται ἡ διαβεβαίωση ὅτικατά τή σύνταξη τῶν ἐπίmicroαχωνπρογραmicromicroάτων ἐλήφθησαν ὑπ᾽ὄψη τό Σύνταγmicroα καί ἡ σχετική νο-microοθεσία Καί πάλι πρόκειται γιάἀναληθῆ ἰσχυρισmicroό ∆ιότι ὅλα τάπροβλήmicroατα τά ὁποῖα χαρακτηρί-ζουν τόσο τό ὑπό ἐξέταση πρό-γραmicromicroα ὅσο καί τό πρόγραmicromicroα δη-

microοτικοῦ καί γυmicroνασίου καί τά ὁποῖαἀναλύσαmicroε στήν παροῦσα κριτικήἀλλά καί στίς ἤδη δηmicroοσιευmicroένεςκαθιστοῦν τά προγράmicromicroατα αὐτάἀκατάλληλα γιά τήν ἀνάπτυξη τῆςθρησκευτικῆς συνειδήσεως τῶνὀρθοδόξων χριστιανῶν microαθητῶντήν ὁποία ἐπιβάλλει τό ἄρθρο 16τοῦ Συντάγmicroατος Ὁ δέ νόmicroος156685 ἐπιβάλλει τήν ἐναρmicroόνι-ση τῆς παιδείας microέ τά γνήσιαστοιχεῖα τῆς ὀρθοδόξου χριστια-νικῆς παραδόσεως πουθενά δένκατοχυρώνει ὁ νόmicroος πολυθρη-σκειακή παιδεία Ἄς δοῦmicroε τόἀκριβές κείmicroενο τοῦ νόmicroου Στόἄρθρο 1 τοῦ νόmicroου 156685 ὁρίζε-ται ὅτι ἡ πρωτοβάθmicroια καί δευτερο-βάθmicroια ἐκπαίδευση laquoεἰδικότεραὑποβοηθεῖ τοὺς microαθητές α) Νὰ γί-νονται ἐλεύθεροι ὑπεύθυνοι δηmicroο-κρατικοὶ πολίτες νὰ ὑπερασπίζονταιτὴν ἐθνικὴ ἀνεξαρτησία τὴν ἐδαφικὴἀκεραιότητα τῆς χώρας καὶ τὴ δηmicroο-κρατία νὰ ἐmicroπνέονται ἀπὸ ἀγάπηπρὸς τὸν ἄνθρωπο τὴ ζωή καὶ τὴφύση καὶ νὰ διακατέχονται ἀπὸ πί-στη πρὸς τὴν πατρίδα καὶ τὰ γνήσιαστοιχεῖα τῆς ὀρθόδοξης χριστιανικῆςπαράδοσης Ἡ ἐλευθερία τῆς θρη-σκευτικῆς τους συνείδησης εἶναιἀπαραβίαστηraquo Ἐδῶ ὄχι microόνο κατο-χυρώνει τό δικαίωmicroα γιά ὀρθόδοξηχριστιανική παιδεία ἀλλά microέ τήν τε-λευταία πρόταση ἐπαναλαmicroβάνεικαί διάταξη τοῦ ἄρθρου 13 τοῦ Συν-τάγmicroατος Πῶς λοιπόν θά ἐφαρmicroο-σθοῦν τά ἐν λόγῳ προγράmicromicroατα τάὁποῖα περιέχουν τόσα στοιχεῖα ἐπι-κίνδυνα γιά τήν θρησκευτική συνεί-δηση τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶνmicroαθητῶν ἀφοῦ ἀντικατέστησανπολλά στοιχεῖα τῆς παραδόσεωςαὐτῆς microέ πολυθρησκειακές ἀναφο-ρές Ἑποmicroένως τά δύο προγράmicro-microατα δηmicroοτικοῦ - γυmicroνασίου καί λυ-κείου εἶναι ἀντισυνταγmicroατικά καίἀπολύτως παράνοmicroα

∆ηλώνεται ὅτι οἱ συντάκτες τοῦπρογράmicromicroατος ἔλαβαν κατά τή σύν-ταξή του ὑπ᾽ ὄψη laquoτὶς ἐπιστηmicroονικὲςπροτάσεις τῆς σύγχρονης θρη-σκειοπαιδαγωγικῆς ὅπως προκύ-πτουν ἀπὸ ἑλληνικὲς καὶ εὐρω-παϊκὲς ἔρευνες σὲ συνδυασmicroὸ microὲ τὶςνέες θεωρίες microάθησης καὶ διδα-κτικῆς microεθοδολογίαςraquo Καί microόνον ἡχρήση τοῦ ὅρου laquoθρησκειοπαι-δαγωγικήraquo ἀποδεικνύει τήν ἀπο-microάκρυνση τῶν δηmicroιουργῶν τοῦπρογράmicromicroατος ἀπό τήν ὀρθόδο-ξη χριστιανική θεολογία Ἀποδει-κνύει ὅτι δέν ἔχουν ὡς γνώmicroονααὐτήν ἀλλά τεχνοκρατικούς ἰσχυρι-

σmicroούς οἱ ὁποῖοι παραβλέπουν τήνἰδιότητα τῆς συντριπτικῆς πλειοψη-φίας τῶν Ἑλλήνων ὡς ὀρθοδόξωνχριστιανῶν καθώς καί τό γεγονόςὅτι οἱ microαθητές microας εἶναι δυνατόν νάἐπηρεασθοῦν δυσmicroενῶς ἀπό τυχόνἐπιβολή πολυθρησκειακοῦ microαθήmicroα-τος

Μέ ἀρκετά ποmicroπώδη τρόπο δη-λώνεται ὅτι κατά τή σύνταξη τοῦπρογράmicromicroατος ἐλήφθησαν ὑπ᾽ὄψη laquoΤὰ παιδαγωγικὰ χαρακτηρι-στικὰ τῶν (microετ)ἐφήβων microαθητῶντὴν προγενέστερη γνώση καὶ τὰ microα-θησιακὰ ἐπιτεύγmicroατά τους τὶς ἐmicroπει-ρίες ποὺ κοmicroίζουν ἀπὸ τὸ περιβάλ-λον στὸ ὁποῖο ζοῦν καὶ ἐπιπλέον τὶςπροσδοκίες καὶ τὶς ἰδιαίτερες ἀνάγ-κες τους στὸ microαθησιακὸ πεδίο τοῦΜαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν(ΜτΘ)raquo Ἐρωτοῦmicroε τό διοικητικόσυmicroβούλιο τοῦ ΙΕΠ laquoτά παιδα-γωγικά χαρακτηριστικά τῶν(microετ)εφήβωνraquo καί ὅλα τά συν-αφῆ τά ὁποῖα ἐπικαλεῖται microέἀρκετά ἐπιστηmicroονικοφανῆ τρό-πο ἐπέβαλαν τήν ἀφαίρεσηπλήθους σηmicroαντικῶν ὀρθοδό-ξων χριστιανικῶν θεmicroάτων τάὁποῖα διδάσκονται οἱ ὀρθόδοξοιχριστιανοί νέοι ἐδῶ καί αἰῶνεςὩς θεολόγος καθηγητής microέ διδακτι-κή ἐmicroπειρία ἄνω τῶν εἴκοσι ἐτῶν καίὡς σχολικός σύmicroβουλος ἐπισκε-πτόmicroενος ἑκατοντάδες σχολεῖαἁρmicroοδιότητος δέν διαπίστωσα σέκαmicromicroία περίπτωση νά ἔχουν οἱὀρθόδοξοι χριστιανοί ἔφηβοι τήνἀνάγκη νά ἀφαιρεθεῖ ἀπό τή διδα-κτέα ὕλη τους πλῆθος ὀρθοδόξωνχριστιανικῶν θεmicroάτων καί νά ἀντι-κατασταθεῖ ἀπό πολυθρησκειακόσυρφετό

Ἀπορρίπτει τό ∆Σ τοῦ ΙΕΠ ὅτιαὐτοῦ τοῦ εἴδους τά προγράmicromicroαταἐνέχουν κίνδυνο νά ὁδηγηθεῖ ὁ ἀνή-λικος microαθητής σέ συγκρητισmicroό σέἕνα εἶδος laquoπανθρησκείαςraquo Ἄς microε-λετήσουν λοιπόν τά microέλη τοῦ ∆Στοῦ ΙΕΠ τίς κριτικές microας στά προ-γράmicromicroατα αὐτά τήν παροῦσα γιά τόπρόγραmicromicroα τοῦ λυκειου καί τίς προ-αναφερθεῖσες γιά τό πρόγραmicromicroαδηmicroοτικοῦ καί γυmicroνασίου γιά νάδιαπιστώσουν ἰδίοις ὄmicromicroασι πῶςσυγχέεται microέ χονδροειδῆ τρόποἡ ὀρθόδοξη χριστιανική πίστη microέτά θρησκεύmicroατα

Ἰσχυρίζεται τό ∆Σ τοῦ ΙΕΠ ὅτιlaquoτὸ νέο αὐτὸ ΠΣ ὅmicroως δὲν microπο-ροῦσε νὰ microὴ λάβει σοβαρὰ ὑπόψητου ὅτι στὸν σύγχρονο κόσmicroο οἱ microα-θητὲς - ἀκόmicroη καὶ τῶν τάξεων τοῦ∆ηmicroοτικοῦ-ἔχουν πολλὲς εὐκαιρίεςνὰ πληροφορηθοῦν - συχνὰ microὲ microὴἔγκυρο ἕως καὶ ἐπιζήmicroιο τρόπο -ἀπὸ πολλὲς πηγὲς (τηλεόραση-βιν-τεοπαιχνίδια-κινηmicroατογράφος-διαδίκτυο) δεδοmicroένα ποὺ ἀφοροῦνστὴν πίστη καὶ στὴ λατρεία ἀνατο-λικῶν κυρίως θρησκειῶν καὶ τῶνποικίλων παραφυάδων τους ὅπωςἐmicroφανίζονται στὸν δυτικὸ κόσmicroοἙποmicroένως ἕνα σοβαρὸ σχολικὸmicroάθηmicroα Θρησκευτικῶν ποὺ αἰσθά-νεται τὸ laquoπαλmicroὸraquo τῶν ἐξελίξεων στὴσύγχρονη κοινωνία δὲν θὰ ἦταν δυ-νατὸν νὰ ἀδιαφορήσει γιὰ τὴ σωστὴκαὶ ὑπεύθυνη ἐνηmicroέρωση τῶνmicroικρῶν microαθητῶν microὲ ἀπώτερο στόχοτὴν ἀποφυγὴ τῆς παραπληροφόρη-σης καὶ τῶν συνεπαγόmicroενων κινδύ-νωνraquo Ἐδῶ ἐπιχειρεῖ τό ∆Σ τοῦΙΕΠ γιά microιά ἀκόmicroη φορά νά microᾶςἀποπροσανατολίσει Γιά νά δοθεῖmicroιά ὑπεύθυνη εἰκόνα τῶν θρη-σκευmicroάτων τοῦ κόσmicroου θά ἦτανἀπολύτως ἐπαρκής θά λέγαmicroεκάτι παραπάνω ἀπό ἐπαρκήςἕνας κύκλος microόλις ἕξι - ἑπτάὡρῶν ἀφιερωmicroένων εἰδικῶς σέαὐτά Ἀντ᾽ αὐτοῦ τί ἐπιχειρεῖται σέαὐτά τά δύο προγράmicromicroατα τάὁποῖα ἀντιmicroετωπίζουν τήν ἀπαξίω-ση τοῦ κλάδου τῶν θεολόγων κα-θηγητῶν καί τοῦ ὀρθοδόξου χρι-στιανικοῦ λαοῦ τῆς Ἑλλάδος Ἕναπραγmicroατικό τερατούργηmicroα σέ κάθεmicroάθηmicroα θά εἶναι ὑποχρεωmicroένο τόπαιδί νά διδαχθεῖ microαζί microέ τή δική τουπίστη καί πλῆθος ἄλλων θρη-σκειῶν ἕνα ἀξεδιάλυτο microεῖγmicroα ἐπι-κίνδυνο γιά τήν ψυχοπνευmicroατικήτου ἀνάπτυξη ∆έν πρόκειται λοι-πόν γιά πληροφόρηση ἀλλά γιά νό-θευση

Ἰσχυρίζεται τό ∆Σ τοῦ ΙΕΠ ὅτι

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Σελὶς 3η

Ἀποφθέγματακαὶ κατορθώματαἈββᾶ Ἀγάθωνος

5 Ἡ προτεραιότηςτῶν πνευmicroατικῶν

Πολλὲς φορὲς ὁ πνευματικὸςἄνθρωπος ξεπερνάει τὴν κοινὴ λο-γικὴ τῶν κοσμικῶν ἀνθρώπων Προ-κειμένου νὰ προφυλαχτεῖ ἀπὸ διά-φορους πειρασμοὺς κάνει ἅλματαὑπέρβασης Θυσιάζει κάθε γήϊνο καὶἐφήμερο ποὺ στέκεται ἐμπόδιο στὴνπορεία του Αὐτὸ τὸ βλέπουμε στὸνἀββᾶ Ἀγάθωνα ὁ ὁποῖος γιὰ πολὺκαιρό μαζὶ μὲ τοὺς μαθητές τουἔχτιζε ἕνα κελὶ καὶ ὅταν τὸ τελείωσεμετακόμισε ἐκεῖ ἐλπίζοντας ὅτι θὰἦταν καλύτερα Ὅμως τὴν πρώτηκιόλας ἑβδομάδα διαπίστωσε ὅτι κά-τι δὲν τὸν ὀφελοῦσε Γι᾽ αὐτὸ ἀπο-φασισμένος καὶ ἀνήσυχος εἶπε στοὺςμαθητές του

-Σηκωθεῖτε νὰ φύγουμε ἀπὸ ἐδῶἘκεῖνοι ταραγμένοι τοῦ ἀπάντη-

σαν

-Ἐὰν εἶχες σκοπὸ νὰ φύγουμεγιατὶ νὰ κάνουμε τόσο κόπο χτίζον-τας τὸ κελί Οἱ ἄνθρωποι θὰ σκαν-δαλιστοῦν ἐξαιτίας μας καὶ θὰ ποῦνlaquoΝά σηκώθηκαν καὶ ἔφυγαν οἱἄστεγοιraquo

Ὁ ἀββᾶς Ἀγάθων βλέποντάς τουςνὰ λιποψυχοῦν τοὺς λέει

-Μπορεῖ νὰ σκανδαλιστοῦν μερι-κοί ἄλλοι ὅμως θὰ οἰκοδομηθοῦν καὶθὰ ποῦνlaquoΜακάριοι εἶναι αὐτοὶ οἱμοναχοί γιατὶ γιὰ χάρη τοῦ Θεοῦ ση-κώθηκαν καὶ ἔφυγαν καὶ ὅλα τὰ πε-ριφρόνησανraquo Λοιπόν ὅποιος θέλεινὰ μὲ ἀκολουθήσει ἄς ἔλθει Ἐγὼπάντως φεύγω

Τότε οἱ μαθητές του μετανιωμένοιγιὰ τὴν ἀντίδραση στὴ ἀπόφαση τοῦγέροντά τους ἔπεσαν κάτω καὶ τὸνπαρακαλοῦσαν νὰ τοὺς πάρει μαζίτου

Ἆραγε οἱ σύγχρονοι μοναχοὶ ἀλλὰκαὶ οἱ χριστιανοί δέχονται τὸ σπου-δαῖο αὐτὸ μάθημα τοῦ ἀββᾶ Ἀγάθω-να Εἶναι πρόθυμοι νὰ θυσιάσουνἀνέσεις καὶ ὑλικὰ ἀγαθά ὅταν διαπι-στώνουν ὅτι αὐτὰ τοὺς ἐμποδίζουν

στὴν κατὰ Θεὸν πορεία τους Ἀγω-νίζονται νὰ βγάλουν ἀπὸ τὴν καρδιάτους τὸ κοσμικὸ φρόνημα τὸ ὁποῖοεἶναι ἡ μεγάλη τροχοπέδη στὰ πνευ-ματικά Δυστυχῶς ὄχι Ὁ συμβι-βασμὸς μὲ τὸν κόσμο εἶναι κοινὸ γνώ-ρισμα σχεδὸν ὅλων καὶ αὐτὸ γίνεταιαἰτία νὰ μένουν στάσιμοι καὶ νὰ μὴπροοδεύουν πνευματικά

6 Φύλλα καὶ καρποίΣτὴν πνευματικὴ ζωὴ χρειάζεται

καὶ ἡ σωματικὴ ἄσκηση καὶ ἡ φύλα-ξη τοῦ ἐσωτερικοῦ μας κόσμου Καὶτὰ δύο συμβάλλουν στὴν πρόοδοὍποιος πιστεύει ὅτι μόνο μὲ τὴνἄσκηση θὰ προκόψει κατὰ Θεόν κά-νει λάθος Ὅπως καὶ ὅποιος ὑπερτο-νίζει τὴ φύλαξη τοῦ νοῦ καὶ τῆς καρ-διᾶς ἀδιαφορώντας γιὰ τὴν ἄσκησητοῦ σώματος ἐπίσης βρίσκεται σὲλάθος δρόμο

Ὁ ἀββᾶς Ἀγάθων σὲ σχετικὴ ἐρώ-τηση ἀπάντησε μὲ ἕνα παράδειγμαlaquoὉ ἄνθρωπος μοιάζει μὲ δέντρο Ὁσωματικὸς κόπος λοιπὸν εἶναι τὰφύλλα Ἡ δὲ προσοχὴ μέσα μας εἶναιὁ καρπός Ἐπειδὴ δέ σύμφωνα μὲ τὴΓραφή ldquoπᾶν δένδρον μὴ ποιοῦνκαρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς

πῦρ βάλλεταιrdquo εἶναι φανερὸ ὅτιπρέπει νὰ φροντίζουμε περισσότερογιὰ τὸν καρπό δηλαδὴ τὴν ἐσωτερι-κή μας κατάσταση χωρὶς ὅμως νὰἀδιαφορῦμε γιὰ τὴ σκέπη καὶ τὴνὀμορφιὰ τῶν φύλλων ποὺ εἶναι ὁσωματικὸς κόποςraquo

7 Τὸ ἀποκορύφωmicroατῆς ἐmicroπράκτου ἀγάπηςΕἶναι εὔκολο καὶ εὐχάριστο νὰ

μιλᾶς γιὰ τὴν ἀγάπη καὶ νὰ παρακι-νεῖς τοὺς ἄλλους νὰ δείχνουν ἀγάπηστοὺς φτωχοὺς καὶ πάσχοντες ἀδελ-φούς Εἶναι ὅμως πολὺ δύσκολο νὰτὴν ἐκδηλώσεις ὁ ἴδιος γιατὶ ἡ ἀγάπηγίνεται μόνο μέσῳ τῆς προσωπικῆςθυσίας Πρέπει νὰ θυσιάσεις κάτιἀπὸ τὸν ἑαυτό σου γιὰ νὰ ἀγαπήσειςτὸν ἄλλο Νὰ εἶσαι ἀποφασιστικὸςκαὶ νὰ μὴ κάνεις πολλοὺς ὑπολογι-σμούς οὔτε καὶ νὰ δέχεσαι τοὺς λο-γισμοὺς ποὺ θὰ σοῦ λένε ὅτι ἡ προσ-πάθειά σου νὰ βοηθήσεις τὸν ἀδελφόσου δὲν θὰ ἔχει κάποιο οὐσιαστικὸἀποτέλεσμα ἀφοῦ δὲν ἔχεις οὔτε τὶςδυνατότητες οὔτε τὰ μέσα

Ὁ ἀββᾶς Ἀγάθων ἦταν εὐαίσθητοςἀπένταντι στὸν πόνο καὶ τὴ στέρησητῶν ἀδελφῶν του Δὲν μποροῦσε νὰ

προσπεράσει μὲ ἀδιαφορία τὸνἀσθενῆ καὶ τὸν πεινασμένο Τοῦ ἦτανἀδιανόητο νὰ μὴ βοηθήσει νὰ μὴ δεί-ξει ἔμπρακτη ἀγάπη νὰ μὴ ἀκολου-θήσει τὸ φωτεινὸ παράδειγμα τοῦκαλοῦ Σαμαρείτη τῆς παραβολῆςΣτὸ Γεροντικὸ ἀναφέρονται δύοἀξιοθαύμαστες περιπτώσεις ἔμπρα-κτης ἀγάπης τοῦ ἀββᾶ Ἀγάθωνα

Ἔλεγαν ὅτι κάποτε ὁ ἀββᾶς πῆγεστὴν πόλη γιὰ νὰ πουλήσει διάφοραἀντικείμενα Στὴν πλατεῖα βρῆκε ἕνακατάκοιτο ξένο ἄνθρωπο ποὺ δὲνεἶχε κανένα νὰ τὸν φροντίζει Τὸν λυ-πήθηκε πολὺ καὶ θέλησε νὰ τὸν βοη-θήσει Νοίκιασε ἕνα δωμάτιο καὶ ἀπὸτὸ ἐργόχειρό του πλήρωνε τὸ ἐνοίκιοκαὶ ξόδευε γιὰ ὅτι χρειαζόταν ὁἄρρωστος ἀδελφός Ἔμεινε μαζί τουτέσσερις μῆνες μέχρι νὰ γίνει καλάΜετὰ γύρισε στὸ κελί του ἔχονταςβαθιὰ εἰρήνη στὴν καρδιά του

Παρόμοιο περιστατικὸ συνέβηστὸν ἀββᾶ Ἀγάθωνα καὶ μιὰ ἄλληφορά ποὺ βρέθηκε στὴν πόλη γιὰνὰ πουλήσει διάφορα μικροαντικεί-μενα Συνάντησε ἕνα λεπρό ποὺἦταν στὴν ἄκρη τοῦ δρόμου Τὸνπλησίασε καὶ ὁ λεπρὸς τὸν ρώτησε

-Ποῦ πηγαίνεις

-Στὸ Κέντρο τῆς πόλης γιὰ νὰπουλήσω τοῦτα τὰ ἀντικείμενα τοῦἀπάντησε

-Κάνε μου τὴ χάρη σήκωσέ με καὶπήγαινέ με ἐκεῖ

Τὸν σήκωσε καὶ τὸν πῆγε στὴνἀγορά Ὁ λεπρὸς μόλις εἶδε τὸνἀββᾶ νὰ πουλάει ἕνα ἀντικείμενοτοῦ ζήτησε νὰ τοῦ πάρει μιὰ πίτταὉ ἀββᾶς τοῦ ἱκανοποίησε τὴν ἐπιθυ-μία του Ὁ ἀσθενὴς ὅλο ζητοῦσε καὶκάτι ἄλλο καθὼς ἔβλεπε τὸν ἀββᾶνὰ πουλάει Ἦταν πολλὲς οἱ ἐπιθυ-μίες του Ὅταν ὁ ἀββᾶς τὰ πούλησεὅλα ὅσα εἶχε ἑτοιμαζόταν νὰ φύγειὉ λεπρὸς τὸν παρακολουθοῦσε καὶτοῦ ζήτησε μιὰ ἀκόμα χάρη

-Σὲ παρακαλῶ πήγαινέ με ἐκεῖποὺ μὲ βρῆκες

Τὸν σκήκωσε ὁ ἀββᾶς καὶ τὸν πῆγεστὸν τόπο του Κι ἐκεῖνος τοῦ εἶπε

-Εὐλογημένος εἶσαι Ἀγάθων ἀπὸτὸν Κύριο στὸν οὐρανὸ καὶ στὴ γῆ

Ὁ γέροντας ἔστρεψε τὰ μάτια τουπρὸς τὸν ἀδελφό ἀλλὰ δὲν τὸν εἶδεγιατὶ ἦταν ἄγγελος Κυρίου ποὺ εἶχεπάει γιὰ νὰ δοκιμάσει τὴν ἀγάπητου

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟ∆∆∆∆ΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

(5ον)Ἡ ἄνοδος τῆς ΚΖ

εἰς τούς οὐρανούς ἐν ζωῇ καί ἡ λεπτοmicroερής περιγραφή

τοῦ ΠαραδείσουΕἶναι ἀπορίας ἄξιον γιά τό τί laquoπαρα-

νοϊκόraquo (ὅπως πάλι θά τό χαρακτήριζεκάποιος εἰδικός ἤ microή) διαβάζει κανείςστά βιβλία τῆς laquoΣχολῆς Παντανάσ-σηςraquo τά ὁποῖα ἔγραψε ἡ laquoΝτίναraquo ἤΚΖ καί εὐλαβοῦνται καί διαβάζουνστίς συναθροίσεις τους οἱ σηmicroερινοίmicroαθητές τῆς laquoΣχολῆςraquo Στοιχεῖα αἱρέ-σεων πλάνες ἀλαζονεία χωρίς ὑπό-βαθρο καί φαιδρότητες διαδέχονται ἡmicroία τήν ἄλλη Ἄν οἱ ἀντικείmicroενοι τῆςἘκκλησίας ἤθελαν νά γελοιοποιήσουντούς χριστιανούς πού ἀνέχονται ἤ συγ-κατατίθενται στήν ἀναφερόmicroενη συν-δροmicroή τῆς ΚΖ θά microποροῦσαν ἄνευἰδιαίτερης προσπάθειας νά ἀντλήσουνστοιχεῖα ἀπό τά κείmicroενα τῆς πνευmicroα-τικῆς microητρός τῶν laquoφωτισmicroένωνraquo28 γε-γονός πού βαρύνει καί τούς Ὑπεύθυ-νους στόν ἐκκλησιαστικό χῶρο ἄν δένἀντιδράσουν στοιχειωδῶς

Κυνικός νοῦς θά ἔλεγε ὅτι ὁ Σά-microουελ Μπέκετ ἐκφραστής τοῦ θεά-τρου τοῦ παραλόγου ἄν ἦταν γνώστηςτοῦ συνδρόmicroου τῆς ΚΖ ἵσως νά microήἔγραφε τό ἔργο του laquoπεριmicroένοντας τόνΓκοντώ (τό Θεό)raquo ἀλλά πιθανόν νάἄλλαζε τόν τίτλο τοῦ θεατρικοῦ τουἔργου τοῦ παραλόγου microέ τόν τίτλοlaquoπεριmicroένοντας τήν ΚΖraquo (ἄν καί πολύἀmicroφίβολο νά χάσει οὐσιώδη χρόνο καίνrsquo ἀσχοληθεῖ microέ τέτοιο ἐξωφρενικό σύν-δροmicroο πού δυνατόν νά καταχωρεῖταιστά ἀζήτητα) Κι ἄν τό θέατρο εἶχεθαmicroῶνες λαό τῆς ΚΖ καί τυχόν κλῆρο(microή γένοιτο) τότε θά microεσουρανοῦσε ἡσυνδροmicroή τῆς ΚΖ

ΓιατίΓιατί ἡ ἄνοδος ἐν ζωῇ τῆς ΚΖ

στούς οὐρανούς29 περιγράφεται ἀπότήν ἴδια στά βιβλία της κυρίως στό τρί-το τεῦχος τῆς σειρᾶς πού ἔχει τόν τί -τλο laquoΤά Εὐφρόσυναraquo (Τοῦ Παραδεί-σου)

Ἀκολουθεῖ πάντα ἀντικειmicroενική ἀνα-φορά σέ χαρακτηριστικά σχετικά ση-microεῖα τοῦ βιβλίου της ὥστε νά δικαιο-λογοῦν καί νά ἐπιβεβαιώνουν τά σχό-λια πού ἀναφέρονται στά σηmicroεῖα αὐτάπού τά χαρακτηρίζει παθολογία

-Ὁ Θεός δίνει τήν ἄδεια ν ἀνέλθει ἐνζωῇ30 ἡ ΚΖ νά πατεῖ στήν ἄυλο ΝέαἹερουσαλήmicro31 καί τό Ἀρνίον ὁ Χρι-στός τήν ἀκολουθεῖ καί βαδίζει πίσωτης προπορευοmicroένου τοῦ ἀρχαγγέλουΡαφαήλ32

-Βλέπει στόν οὐρανό πολυτέλεια33βρίσκεται κάτω ἀπό τό θρόνο τοῦΘεοῦ34 καί ἀπολαmicroβάνοντας τά τοῦΠαραδείσου ἀκούει (ἡ ΚΖ πάντα) τόνἄγγελό της νά τῆς λέει microεταξύ ἄλλωνὅτι laquoἡ θέλησίς σου εἶναι καί τοῦΘεοῦ θέλησιςraquo35 καί τότε ἡ ΚΖ γίνε-ται ἔξαλλη36 προφανῶς ἀπό τή χαράτης

Πάλι κυνικός νοῦς θά τόνιζε ὅτι τέ-τοιου εἴδους ἑωσφορικοῦ τύπου πα-ραλήρηmicroα θά ἦταν ἀδύνατον νά τόφανταστεῖ κάθε συγγραφέας πού ἀνή-κει στό θέατρο τοῦ παραλόγου ἐκτός κιἄν τόν ἐνέπνεε ὁ Πειράζων

Κι ἐπειδή ἡ laquoπαθολογικήraquo συνδρο-microή τῆς ΚΖ κάνει λόγο γιά laquoπολυτέλειαστόν Οὐρανόraquo ἡ δέ ἴδια γίνεται ἔξαλληἀφοῦ ἡ θέλησίς της laquoεἶναι καί τοῦ Θεοῦθέλησιςraquo παραφράζοντας τό ἔργο τοῦθεmicroελιωτῆ τοῦ ρεαλιστικοῦ microυθιστορή-microατος Μπαλζάκ microέ τίτλο laquoΕὐγενίαΓκραντέraquo ὑφίσταται τό ἀκόλουθο σε-νάριο τοῦ ἔργου Ἐπειδή οἱ λέξεις πο-λυτέλεια καί χρυσός συmicroβαδίζουν ὁπατέρας τῆς laquoΕὐγενίας Γκραντέraquo γε-microάτος χρυσό γινόταν laquoἔξαλλοςraquo microέ τήσκέψη ὅτι θά τόν κληρονοmicroήσει ἡ κόρητου Εὐγενία χάνοντας τήν laquoπολυτέλειάτουraquo γιrsquo αὐτό ἐπιθυmicroοῦσε νά τήν ἀπο-κληρώσει Ὅταν βίωνε τίς τελευταῖεςτου στιγmicroές καί ψυχορραγοῦσε ἐνῶ ὁἱερέας ἔσκυψε ἐπάνω του νά τόν ἐξο-microολογήσει εἶδε τόν microεταλλικό σταυρότοῦ ἱερέα πού ἔλαmicroπε στό φῶς τοῦδωmicroατίου τόν πέρασε γιά χρυσό καίρωτώντας ξαναmicromicroένος τόν ἱερέα -τόνπουλᾶς τόν πουλᾶς πόσο τόνπουλᾶς Ἔκλινε τό κεφάλι καί ξεψύχη-σε Τελικά δέν πῆρε τόν ψεύτικο αὐτόσταυρό οὔτε τά ἄλλα χρυσαφικά τουστήν ἄλλη ζωή κι ἄς πιθανόν laquoβλέπειστόν οὐρανό πολυτέλειαraquo κι ἄς laquoξε-πουλάει microέ τό χρυσό θεραπαινίδες καίτήν ὑπόλοιπη τραγική ἀκολουθίαἀνθρώπων πού ἔχουν ἀθάνατη ψυχήraquoἀποκληρώνοντάς τους ἀπό τή Βασι-

λεία τοῦ Θεοῦ Ἡ ρεαλιστική αὐτή πα-ράφραση δυνατόν νά ἰσχύει ἀπαιτών-τας λύση πνευmicroατική microέ συνοδό microετά-νοια πού εἶναι δύσκολο ἐγχείρηmicroα microέτίmicroηmicroα βαρύ

Θέλει ἀπαραίτητη ὑποmicroονή κουρά-γιο καί γερά νεῦρα γιά νά παρακολου-θήσει κανείς τό ἀναφερόmicroενο ἐξωφρε-νικόlaquoστόρυraquo γιατί ὑφίσταται καί ἡ ἀκό-λουθη λεπτοmicroερής συνέχεια αὐτοῦ τοῦσυνδρόmicroου τῆς ΚΖ πού λαmicroβάνειἀπόχρωση ἐπιεικῶς τραγελαφική

-Εἶδε ἐπιπλέον ἡ ΚΖ στόν οὐρα-νό ὅτι τά ροῦχα πού φοροῦσε ἡΠαναγία εἶχαν laquoπανωmicroάνικαraquo37 καίὅταν ἡ microητέρα τοῦ Κυρίου microαςἔπλεκε ὁ Χριστός-βρέφος τῆς τρα-βοῦσε τό κουβάρι θέλοντας κιἐκεῖνο νά laquoράψῃraquo38

-Τό ἔνδυmicroα τῶν ἀγγέλων στόνοὐρανό laquoὡmicroοίαζε microέ φουστανέλλανἀραχνοειδῆ39 καί ἐκεῖ στή ΝέαἹερουσαλήmicro ὑπῆρχαν ἄνθη δέν-τρα πτηνά δρόmicroοι λεωφόροιἀφάνταστοι λίmicroνες θάλασσες καίποτάmicroια40

-Εἶδε ὡσαύτως τό Χριστό στόνοὐρανό νά πατᾶ πάνω σ ἕνα ὄρθιοσταυρό στηριγmicroένο σέ θρόνο φο-ροῦσε δέ καί κόκκινο παντελόνι41Τό ἴδιο παντελόνι (κόκκινο) φο-ροῦσαν καί οἱ microάρτυρες τῆς πίστε-ως στόν οὐρανό

Ὁράmicroατα ἀχαρακτήριστα=καί φαιδρά=

Περιγράφοντας ἡ ΚΖ ὅσα εἶδε στόνΠαράδεισο στόν ὁποῖο ἀνῆλθε ζωντα-νή (ὅπως ἰσχυρίζεται στά βιβλία της)τονίζει καί τά ἀκόλουθα ἀχαρακτήριστακαί αἰσθητικῶς ἄκρως ἀπαράδεκτα

-Εἶδε laquoτήν ΜεγαλοπρεπεστάτηνΜήτραν τῆς Παρθένου στηριζοmicroέ-νην εἰς τάς χεῖρας τοῦ Πατρός καίτοῦ Υἱοῦ ἡ ὁποία φέρει ἄνωθέν τηςτό σηmicroεῖον τοῦ Σταυροῦ καί εἰς τόκέντρον τόν ἀκτινοβολοῦντα ἀστέ-ρα εἶναι ἐν κινήσει ζωντανή τήνβλέπω νά κτυπᾶ ὅπως καί ἡ καρ-δία τοῦ ἀνθρώπου42raquo

Τί ἄλλο ὅmicroως-κατά τήν ΚΖ -εἶναιἄνωθεν τῆς laquoζωντανῆςraquo microήτρας τῆςΠαναγίας microας τήν ὁποία κρατοῦν στάχέρια τους ὁ Πατέρας καί ὁ Υἱός

-Εἶναι-laquoἡ ζωντανή πλουmicroιστή()περιστερά νά τήν σκέπη microέ τάςἀνοικτάς πτέρυγάς της καί microέ τάκόκκινα ποδαράκια Της43raquo δηλαδήτό Ἅγιο Πεῦmicroα

Γιατί ὅmicroως ἡ ΚΖ ἔγραψε αὐτά τάπράγmicroατα Μᾶς τό λέει ἡ ἴδια -laquoὅπως ἀκούσουν καί microερικοί ἄνθρω-ποι τῆς γῆς νά τό γευθοῦν καί νάἀρχίσουν νά ἀναζωογονοῦνται καίνά κινοῦνται microέ δύναmicroιν εἰς τήνπνευmicroατικήν ζωήν ὅπως ἡ microήτρατῆς Ἀπολυτρίας44raquo (τῆς Παναγίας)τήν ὁποία laquoφοράειraquo microάλιστα laquoὁΧριστόςraquo

laquoἈφοπλιστικήraquo ρήση

Τί ἐπιπλέον θωρεῖ ἡ ΚΖ καθώς περιφέρεταιεἰς τόν Παράδεισον

Βλέπει χορούς καί πανηγύρια ἀπε-ρίγραπτα Βλέπει τήν προετοιmicroασίαπαρθένων γιά microεγάλο χορό στούςοὐρανούς ὅτι laquoεἰς τήν microέσην τωνφοροῦν πεποικιλmicroένην ἀγκρά-φα45raquo

-Τά φορέmicroατά τους laquoεἶναι ντεκολτέδίχως microανίκια46raquo

-laquoΑἱ θεραπαινίδες (οἱ ὑπηρέτριες)κρατοῦν εἰς τάς χεῖρας των πελώ-ριον προσόψιον Εἰς τό microέσον τῶνὁποίων παρουσιάζουν τήν τετιmicroη-microένην microήτραν τῆς Παναγίας47raquo

-Οἱ παρθένες laquoλούζονται εἰς τήνΤρισύλαmicroπρον Βρύσηνraquo48 στόνοὐρανό καί στή συνέχεια σκουπίζονταιεἰς τά προσόψια πού φέρουν τήν microή-τραν τῆς Παναγίας49

-laquoἌνωθεν ἑκάστου θησαυροφυ-λακίου (ἐκεῖ στόν Παράδεισο)ὑπάρχει microία ὡραία γλάστρα πε-ποικιλmicroένη ὡς ἀπό φῶς κόκκινονεἰς τό σχῆmicroα τῆς Παρθενικῆς microή-τρας50raquo

-Οἱ ὑπηρέτριες τῶν παρθένων στόνοὐρανό laquoθά χρησιmicroεύουν καί ὡς δι-δασκάλισσαιraquo τοῦ χοροῦ51 καί ὅλεςmicroαζί χορεύοντας laquoἀνέρχονται εἰς τόδωδέκατον πάτωmicroαraquo τοῦ microεγάρουτῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης (στόν οὐρανό)κλπ

Ἡ ψυχανάλυση καί microάλιστα microέπνευmicroατικό πατέρα γνώστη τῆς ψυχο-λογίας τοῦ βάθους ἀναmicroένεται νά ρίξει

περισσότερο φῶς στό ἀναφερόmicroενοσύνδροmicroο παθολογίας τῆς ΚΖ καί τῆςἀκολουθίας της

Ἄmicroετρος ἀλαζονεία=Εἶναι γραmicromicroένο ὅτι ὁ Θεός ἀντιτάσ-

σεται στούς ὑπερηφάνους ἐνῶ στούςταπεινούς δίδει χάριν (Παροιmicro Γrsquo 34)

Στήν συνάφεια αὐτή ἐνῶ ἡ κατηγο-ρία τῶν ὑπερηφάνων συνήθως διαθέ-τει καί ἕνα background γνώσης πούφαίνεται νά ὑπολείπεται σαφῶς στήνπερίπτωση τοῦ ἐπιπολῆς ἐξωφρενικοῦσυνδρόmicroου τῆς ΚΖ σοβαρό στοιχεῖοἀλαζονείας εἶναι αὐτό πού γράφει ἡΚΖ στά βιβλία της ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Κύριοςἡmicroῶν Ἰησοῦς Χριστός microέ τά ἴδια Του τάχέρια ἔρρανε τή ΚΖ microέ λουλούδια τοῦΠαραδείσου ὅταν τήν εἶδε ἐνώπιόνΤου στόν οὐρανό Ἐπειδή αὐτή ἡ πε-ριγραφή ὅπως καί ἄλλες συναφεῖς πε-ριγραφές πού κάνει πάντα ἡ KZ στάβιβλία της φαίνεται ἀπίστευτη παρατί-θεται ἐδῶ ὁλόκληρη ἡ περικοπή

laquoΤό θεοτικόν Τέκνον (ὁ ἸησοῦςΧριστός) ἀκροώmicroενον τῶν λόγωντῆς Μητρός Του microετά προσοχῆςὑπακούει καί εὔχαρις ἐναγκαλίζεταικαί πάλιν τήν Λατρευτήν ΜητέραΤου καί microέ τρία πηδήmicroατα εἰς τήνποδιά Της τῆς δίδει φίληmicroα τρίς θέ-τει καί πάλιν τήν παρειάν Του εἰςτήν παρειάν Της microέ τό βλέmicromicroα Τουγλυκύ καί συmicroπαθητικό χαρωπόκαί γελαστό πρός τό τέκνον τῆς τα-πεινοφροσύνης (πρός τήν ΚΖ) ξε-πιάνει τό ζηλευτό χεράκι Του ἀπότόν λαιmicroόν τῆς Μητρός Του τό ση-κώνει εἰς ὕψος καί κατόπιν τό ρί-πτει καί ἀπό microακρόθεν εὐλογεῖ τότέκνον τῆς ὑπακοῆς (τήν ΚΖ) τρίςὅπως καί τάς παρθενοmicroαρτύρουςἐνῶ ἡ Μήτηρ Του Τοῦ παρουσιάζεικαί πάλιν τό microικρό πανέρι microέ τάἄνθη καί τοῦ λέγει

Ρῖψε καί εἰς αὐτό (τό τέκνο τῆςὑπακοῆς τήν ΚΖ) ἀπό τά ἄνθη microέτά ὁποῖα ἔρρανες τάς νύmicroφας νυmicro-φοστόλισον καί αὐτό ἵνα ὡς ἄνθοςκαλλιεργηmicroένον ἀπό Σέ γίνῃεὐῶδες ἐν Οὐρανοῖς καί ἐπί γῆςraquo

Τί κάνει στή συνέχεια ὁ Χριστός Τόπεριγράφει ἡ ἴδια ΚΖ

-laquo Ἐκ τῆς microεγίστης χαρᾶς τόβρέφος (ὁ Χριστός) ὑπακούει καίπάλιν ἀναπηδᾶ τρίς ἁπλώνει microέχάρι τό χέρι Του εἰς τό κοmicroψό πανε-ράκι του παίρνει ἀπό τά ἀπαστρά-πτοντα ἄνθη τά ὁποῖα περιέχει τάρίπτει εἰς ὕψος καί ἐκεῖνα ὦ τοῦθαύmicroατος βλέπω νά πολλαπλα-σιάζωνται καί νά κατευθύνωνταιπρός ἐmicroέ καί πίπτουν ἐπάνω microουmicroέ τόσον ἄρωmicroα καί microεγίστηνεὐωδίανraquo52Σηmicroειώσεις

28 Τόν τίτλο laquoφωτισμένεςraquo ἔδωσε σ᾿αὐτές (γυναῖκες εἶναι οἱ περισσότερες)γύρω στό 1989 ὁ ἄλλοτε ἡγούμενος τῆςἹΜονῆς Πετράκη καί δημιουργός τῆςἐφημ laquoὈρθόδοξος Τύποςraquo π ΧαρΒασιλόπουλος στό βιβλιαράκι του ποὺἀποτελεῖται ἀπό 58 σελίδες καί ἔχει τί -τλο laquoΟἱ φωτισμένες ξεσκεπάζονταιraquo29 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 113 30 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 1731 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 21 32 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 2133 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 16 34 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 1835 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 31 36 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 3137 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 35 38 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 3639 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α σελ 4142 40 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Α´ σελ 4441 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Α´ σελ 73 42 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ σελ 202743 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Γ σελ 2027 44 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ´ σελ 2045 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Γ´ σελ 31 46 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ´ σελ 4347 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Γ´ σελ 44 48 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ´ σελ 4549 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Γ´ σελ 46 50 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ´ σελ 4951 Κων Ζολώτα laquoΤά Εὐφρόσυναraquoτεῦχος Γ´ σελ 58 52 Κων ΖολώταlaquoΤά Εὐφρόσυναraquo τεῦχος Γ σελ 9899

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

Αἱ laquoφωτισμέναιraquo Φοιτοῦν εἰς laquoΣχολεῖα θεοτικάraquoἤ εἰς κέντρα ψηλαφητῆς πλάνης

Τοῦ π Λεωνίδου Στ Ἀmicroοργιανοῦ Ἐφηmicroερίου ἹΝαοῦ Ἁγ Μαρίνης Ἀνθουπόλεως Περιστερίου

Ἡ δόξα τῶν ἀνθρώπωνlaquoὍστις οὖν ταπεινώσει ἑαυτὸν ὡς τὸ παιδίον τοῦτο οὗτός ἐστιν ὁ

μείζων ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo (Ματθ ιη´ 4) Δηλαδή ὅποιοςλοιπόν ταπεινώσει τόν ἑαυτόν του σάν τό παιδάκι αὐτό (λέγουν ὅτιἦταν ὁ Ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος (2012)) αὐτός εἶναι ὁ μεγαλύτε-ρος στήν βασιλεία τῶν Οὐρανῶν

Πόση μεγάλη εἶναι ἡ ἀρετή τῆς ταπεινώσεως Οἱ ἀρχαῖοι πρόγονοίμας ἔλεγαν laquoτόν πλοῦτον πολλοί ἐμίσησαν τήν δόξαν ὅμως οὐδείςraquoΔιότι οἱ ἄνθρωποι ζοῦσαν στήν εἰδωλολατρία καί ἦσαν κυριευμένοιἀπό τά πάθη

Ὁ Ὅσιος Σίμων εἶχε πεῖ τό ἑξῆς laquoἈλλοίμονο στόν ἄνθρωπο ἐκεῖνοὅπου τό ὄνομά του εἶναι μεγαλύτερο ἀπό τό ἔργο τουraquo Ἐμεῖς ἁπλοίκαί ἀδύναμοι τί ἔργο νά παρουσιάσουμε laquoΧωρίς ἐμοῦ οὐ δύνασθεποιεῖν οὐδένraquo (Ἰωάν ιε´ 5)

Πάντοτε οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἀπέφευγαν τήν δόξα τοῦ κό-σμου διότι γνώριζαν ὅτι ὅποιος δοξάζεται στόν κόσμο δέν δοξάζεταιἀπό τόν Κύριο

Ἔλεγε ὁ Ὅσιος Ωρ (78) laquoὍποιος τιμᾶται καί ἐπαινεῖται πάνω ἀπόὅτι ἀξίζει πολύ ζημιώνεται Ὅποιος ὅμως καθόλου δέν τιμᾶται ἀπότούς ἀνθρώπους ἄνωθεν θά δοξασθῆraquo

Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ Κολοβός ἀναφέρει γιά κάποιον Ἅγιο Γέρον-

τα ὁ ὁποῖος ἦταν ἔγκλειστος καί εἶχε πολλή ἐκτίμηση ἀπό τούς κα-τοίκους τῆς περιοχῆς

Τόν εἰδοποίησαν λοιπόν καί τοῦ εἶπαν ὅτι κάποιος Ἀββᾶς βρίσκε-ται πρός τό τέλος τῆς ζωῆς του καί ἔπρεπε νά πάη νά πάρη τήν εὐχήτου προτοῦ κοιμηθῆ

Τότε ὁ Ἅγιος Γέροντας σάν ταπεινός πού ἦταν σκέφθηκε τό ἑξῆςlaquoἌν βγῶ τήν ἡμέρα θά τρέξουν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι γύρω μου καί θάμοῦ ἀποδώσουν μεγάλη δόξη καί θά χάσω καί τήν εἰρήνη μου Θάξεκινήσω λοιπόν τό βράδυ μέ τό σκοτάδι ἀποφεύγοντας ὅλουςraquo

Ὅταν λοιπόν νύκτωσε βγῆκε ἀπό τό κελλί του καί σιγά-σιγά προ-χωροῦσε ἔτσι γιά νά μή τό πάρει κανείς εἴδηση

Τί συνέβη ὅμως Δύο ἄγγελοι σταλμένοι ἀπό τόν Θεό ἔρχονται μέφανάρια καί τοῦ φωτίζουν τόν δρόμο Ἔτσι ὅλη ἡ πόλη ἔτρεξε καίεἶδε τήν δόξα του Καί ὅσο ἀπέφευγε τήν δόξα τόσο πιό πολύ δοξά-σθηκε

Σέ αὐτό λοιπόν τό γεγονός ἐκπληρώθηκε τό γραμμένο laquoΠᾶς ὁ τα-πεινῶν ἑαυτόν ὑψωθήσεταιraquo (Λουκ ιδ´ 11)

Στό Γεροντικό διαβάζουμε σχετικά laquoΠῆγε ὁ Ἀββᾶς Ἀδέλφιος ἐπίσκοπος Νειλουπόλεως στὸν Ἀββᾶ

Σισώη στὸ ὄρος τοῦ Ἀββᾶ Ἀντωνίου Καὶ ὅταν ἐπρόκειτο νὰ φύγουνπρὶν ξεκινήσουν τοὺς ἔβαλε νὰ φᾶνε ἄν καὶ ἦταν πρωΐ Ἦταν δὲ νη-στεία Καὶ μόλις ἔστρωσαν τραπέζι νά κάποιοι ἀδελφοὶ χτυποῦν τὴνπόρτα Εἶπε τότε στὸν μαθητή του laquoΔός τους λίγη κουρκούτη γιατίἀπὸ κόπο εἶναιraquo Τοῦ λέγει ὁ Ἀββᾶς Ἀδέλφιος laquoἌφησε καλύτεραγιὰ νὰ μὴ ποῦν ὅτι ὁ Ἀββᾶς Σισώης τρώγει ἀπὸ τὸ πρωΐ raquo Καὶ τὸν κοί-ταξε ὁ γέρων καὶ λέγει στὸν ἀδελφό laquo Πήγαινε δός τουςraquo Μόλιςλοιπὸν εἶδαν τὴν κουρκούτη εἶπαν laquoΜὴ ἔχετε ξένους Μὴ τάχα καὶὁ γέρων σας τρώγειraquo Καὶ τοὺς εἶπε ὁ ἀδελφός laquoΝαίraquo Ἄρχισανλοιπὸν νὰ στενοχωροῦνται καὶ νὰ λέγουν laquoἊς σᾶς συγχώρηση ὁΘεὸς ὅπου ἀφήσατε τὸν γέροντα νὰ φάη τώρα Ἢ δὲν ξέρετε ὅτι γιὰπολλὲς μέρες ἔχει νὰ κοπιάσηraquo Καὶ τοὺς ἄκουσε ὁ ἐπίσκοπος Καὶἔβαλε μετάνοια στὸν γέροντα λέγοντας laquoΣυγχώρησέ με Ἀββᾶ ὁπούἔκαμα ἀνθρώπινο λογισμό Ἐνῷ σὺ ἔκαμες ὅτι ἤθελε ὁ Θεόςraquo Καὶτοῦ λέγει ὁ Ἀββᾶς Σισώης ldquo Ἂν ὁ Θεὸς δὲν δοξάση ἄνθρωπο ἡ δό-ξα τῶν ἀνθρώπων τίποτε δὲν εἶναιrdquoraquo

Κριτική παρουσίασις τοῦ προγράmicromicroατος σπουδῶνΓενικοῦ Λυκείου εἰς τά Θρησκευτικά (Ἰανουαρίου 2015)

Γράφει ὁ κ Εὐάγγελος Στ Πονηρός∆ρ Θ ΜΦ Σχολικός σύmicroβουλος θεολόγων Πειραιῶς ∆΄ Ἀθηνῶν Κυκλάδων

Ἀπολογία ἕνεκεν ἀληθείας Ἂν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι λίγο ἕως πολύ ἔρχονται στιγmicroὲς ποὺ δέ-

χονται κατηγορίες καὶ συκοφαντίες τοῦτο ἰσχύει σὲ microεγάλο βαθmicroὸκαὶ γιὰ τοὺς αὐθεντικοὺς ἐργάτες τοῦ Εὐαγγελίου

Στὸ Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσmicroα ἀκριβῶς αὐτὴν τὴν κατάσταση microε-λετοῦmicroε καὶ βλέπουmicroε πὼς καὶ αὐτὸς ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἀναγ-κάζεται microὲ θάρρος νὰ ἀπολογηθεῖ γιὰ νὰ microὴ κλονισθεῖ τὸ ἔργο τουστὴν Ἐκκλησία τῆς Κορίνθου Εἶναι φοβερό Ἀντὶ νὰ θαυmicroάζουντὴν microοναδική του αὐταπάρνηση τὸν ἔκαναν στόχο τῶν συκοφαν-τιῶν τους καὶ τῆς κακίας τους Καὶ ὁ κήρυξ τῆς οἰκουmicroένης ὁmicroιλεῖτώρα γιὰ τὰ δικαιώmicroατα ποὺ θυσίασε γιὰ τὴν ὑπηρεσία τοῦ Εὐαγ-γελίου καὶ τὴν ἀλήθεια τοῦ θείου κηρύγmicroατος

Ἀναπτύσσει τὰ ἐπιχειρήmicroατα ποὺ ὁπωσδήποτε τὸν δικαιώνουνἀπολύτως ἀλλὰ ἐκεῖνο ποὺ συγκλονίζει καὶ καταρρίπτει ὅλες τὶςσυκοφαντίες εἶναι ὁ καρδιακὸς λόγος ποὺ ἀπευθύνει στοὺς ἴδιουςτοὺς microαθητές του ldquoΕἰ ἄλλοις οὐκ εἰmicroὶ ἀπόστολος ἀλλὰ γε ὑmicroῖν εἰmicroιmiddotἡ γὰρ σφραγὶς τῆς ἐmicroῆς ἀποστολῆς ὑmicroεῖς ἐστε ἐν Κυρίῳrdquo Ἂν δη-λαδὴ γιὰ ἄλλους δὲν εἶmicroαι Ἀπόστολος ἀλλὰ γιὰ ἐσᾶς βεβαίωςεἶmicroαι Ναί ἡ ἀπόδειξις τῆς ἀποστολικῆς ἰδιότητός microου εἶστε ἐσεῖςποὺ σᾶς ὁδήγησα στὸν Κύριο

Πράγmicroατι οἱ πιστοὶ ποὺ ἀγωνίζονται νὰ ἐφαρmicroόσουν στὴν ζωήτους τὰ θεῖα προστάγmicroατα πολὺ δὲ περισσότερο οἱ κληρικοὶ ποὺκηρύσσουν ἀκέραιο τὸν ζωντανὸ λόγο τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀδύνατοννὰ microὴ γευθοῦν ἀπὸ τὸν πικρὸ αὐτὸ καρπὸ τῆς συκοφαντίας Καὶ τὸπρᾶγmicroα καθίσταται ἔτι πλέον τραγικότερον ὅταν τὰ ldquoπάρθια βέληrdquoτὰ δέχεται κανεὶς ἀπὸ ἀνθρώπους ποὺ διακόνησε στὸ πλαίσιο τῆςΕὐαγγελικῆς διδαχῆς καὶ τῆς ἐν Χριστῷ ἀγάπης

Ἂν ρίξουmicroε microία microατιὰ στὰ ἱερὰ συναξάρια καὶ σ αὐτὴ τὴν Ἐκκλη-σιαστικὴ Ἱστορία ἀπὸ τὰ βάθη τῶν χρόνων ἕως καὶ αὐτῶν τῶνἡmicroερῶν microας θὰ διαπιστώσουmicroε τὴν πικρὴ αὐτὴ ἀλήθεια Θὰ ἔλε-γε κανεὶς πὼς ὁ πειρασmicroὸς αὐτὸς ἀποτελεῖ καὶ ἕνα κριτήριο τόσογιὰ τὴν γνησιότητα τῆς ὅλης πνευmicroατικῆς ἐργασίας ὅσο καὶ γιὰ τὸνκαταρτισmicroὸ καὶ τὸ ἐπίπεδο τῆς προσωπικότητος τοῦ ἐργάτου τοῦΕὐαγγελίου

Καὶ ἐπειδὴ ὅλοι ἐνδέχεται ν ἀντιmicroετωπίσουmicroε τὰ κύmicroατα αὐτὰτῆς ldquoἀδελφικῆς ἀγάπηςrdquo καλὸν θὰ εἶναι νὰ σταθοῦmicroε καὶ νὰ προσ -έξουmicroε δύο καίρια σηmicroεῖα

Πρῶτον Νὰ ἐξετάσουmicroε ἐὰν οἱ κατηγορίες microποροῦν νὰ στα-θοῦν Ἐὰν δηλαδὴ εἶναι πραγmicroατικές Ἐὰν ὄντως ἔχουmicroε δώσειἐmicroεῖς οἱ ἴδιοι ἀφορmicroὲς ἀλλὰ καὶ ὑλικὸ ὥστε οἱ ἄλλοι καλῶς ἢ κακῶςmicroᾶς λούζουν microὲ τὰ λόγια τους καὶ τὴν συmicroπεριφορά τους Καὶ ἐὰνπράγmicroατι τὰ ὅσα microᾶς κατηγοροῦν ἔχουν ἀληθείας τότε οὐσια-στικῶς ἂν καὶ δὲν δείχνουν ἀγάπη ἀλλὰ κακία θὰ πρέπει νὰ τοὺςθεωρήσουmicroε εὐεργέτες microας Μάλιστα εὐεργέτες διότι ἔστω καὶ microὲαὐτὸν τὸν ἀρνητικὸ τρόπο microᾶς ὑποβοηθοῦν στὸ νὰ ἀναθεωρή-σουmicroε τὴν ἐν γένει συmicroπεριφορά microας καὶ νὰ διορθωθοῦmicroε Ἐὰνἀντιθέτως τὰ ὅσα λέγονται καὶ διαδίδονται εἶναι ἕωλα καὶ ἀποτε-λοῦν ὑλικὸ συκοφαντίας ἐὰν ἡ συνείδησίς microας καὶ ὁ πνευmicroατικόςmicroας πατέρας microᾶς καθησυχάζουν ὅτι πρόκειται περὶ πειρασmicroοῦ τό-τε ἂς εἰρηνεύουmicroε καὶ ἂς συνεχίζουmicroε τὸ ἔργο microας δεόmicroενοι ταυτο-χρόνως καὶ ὑπὲρ τῶν καθ οἱονδήποτε τρόπο ἐπηρεαζόντων ἡmicroᾶς

Ἀλλrsquo ἂς περάσουmicroε τώρα νὰ δοῦmicroε καὶ τὸ δεύτερο σηmicroεῖο τοῦθέmicroατός microας τὸ ὁποῖο χρῄζει microεγάλης ἐξετάσεως ἀφοῦ ἐγείρειλεπτὰ σηmicroεῖα ποὺ ἔχουν ἄmicroεση σχέση τόσο microὲ ἐmicroᾶς τοὺς ἰδίουςὅσο καὶ microὲ αὐτὴ τὴν πίστη microας

∆υστυχῶς τὸ πολυκέφαλον τέρας τοῦ ἐγωϊσmicroοῦ ἀνατρέπει τὰδεδοmicroένα microὲ ἀποτέλεσmicroα ἐκεῖ ποὺ πρέπει νὰ σιωποῦmicroε ἀντι-δροῦmicroε καὶ τὸ ἀντίθετο Ἀποτέλεσmicroα Νὰ χάνονται οἱ εὐκαιρίες ποὺmicroᾶς δίδονται γιὰ πνευmicroατικὴ προκοπή Ἀντιδροῦmicroε δηλ καὶ ἡ σύγ-χυσις microᾶς φέρνει ταραχὴ ὅταν συνήθως θίγεται τὸ ἐγώ microας ∆ηmicroι-ουργοῦmicroε θέmicroατα καὶ ἀπολογούmicroεθα ὅταν φαίνεται νὰ ἀγγίζεται ἡαὐτοεκτίmicroησις Ἀντιθέτως microένουmicroε ἀπαθεῖς ἕως ἀναισθησίας ὅτανθίγεται ὁ Εὐαγγελικὸς νόmicroος καὶ ἡ ldquoπίστις γίνεται τὸ κινδυνευόmicroε-νονrdquo

Αὐτὸ τὸ τελευταῖο δυστυχῶς τὸ βλέπουmicroε κατὰ ἐπαναλαmicroβα-νόmicroενο ρυθmicroὸ ἰδίως στὴν ἐποχήν microας καὶ κυρίως ἀπὸ αὐτοὺς ποὺλόγω θέσεως θὰ ἔπρεπε νὰ προτάξουν τὰ στήθη τους ὅταν τὰὁmicroαδικὰ πυρὰ τῶν ἀθέων καὶ τῶν ἀντιχρίστων στοχεύουν τὴνὈρθόδοξον πίστιν microας τὰ Ἑλληνοχριστιανικά microας ἰδεώδη καὶαὐτὸν ἐπίσης τὸν φυσιολογικὸ τρόπο ζωῆς

Χαρακτηριστικὸ παράδειγmicroα τῶν ὅσων καταγράφουmicroε ἀποτελεῖὁ δεδιωγmicroένος Ἅγιος Νεκτάριος Πλεῖστα ὅσα συγγράmicromicroατά τουἀποτελοῦν ὁπλοστάσιο βαρέος ὁπλισmicroοῦ ἔναντι τῶν ἐχθρῶν τῆςπίστεως Ἐπιχειρήmicroατα ἀκατάβλητα ποὺ χρησιmicroοποιοῦσε ἐκ πε-ριωπῆς γιὰ νὰ ἀντικρούσει τοὺς ἀθέους καὶ αἱρετικοὺς τῆς ἐποχῆςτου ἀλλὰ ταυτοχρόνως πνευmicroατικὴ ἐργασία microοναδικὴ στὸν ποι-microαντικὸ καὶ microοναχικό του ἀργότερα κύκλο διὰ τοῦ ὁποίου ἔφθασετὶς ἀπρόσιτες κορυφὲς τῆς ἁγιότητος Τὸν φωτισmicroὸν δηλ καὶ τὴνθέωσιν

Ἐκεῖνο δὲ ποὺ προξενεῖ ἰδιαιτέρα συγκίνηση εἶναι πὼς καὶὅταν ἀκόmicroα ἀναγκάζεται ἐκ τῶν πραγmicroάτων νὰ ζητήσει ἀπὸ τὴνἘκκλησιαστικὴ διοίκηση τὸ δίκαιόν του οἱ ἐνέργειές του ἐν ἀλη-θείᾳ καὶ ταπεινώσει σκοπὸ ἔχουν διὰ τῆς ἀποκαταστάσεως τοῦδικαίου ὄχι τόσο τὸν ἴδιο τὸν ἑαυτόν του ὅσο κυρίως γιὰ τὴνὀρθὴ Ἐκκλησιολογικὴ καὶ διοικητικὴ πορεία τόσο στὸ ΠαλαίφατοΠατριαρχεῖο τῆς Ἀλεξανδρείας ὅσο καὶ τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλη-σίας

Καὶ ναὶ microὲν ἐπὶ τῶν ἡmicroερῶν microας ἔστω καὶ τόσο ἀργὰ ἡ Ἐκκλη-σία τῆς Ἀλεξανδρείας ἐζήτησε συγγνώmicroη ἀπὸ τὸν Ἅγιο Πόσοὄmicroορφο πράγmicroατι θὰ ἦταν καὶ κάθε τοπικὴ Ἐκκλησία ποὺκαυχᾶται γιὰ τὴν Ἀποστολικότητά της νὰ ἀποδώσει τὸ δίκαιο ἐὰντὸ ἔχει στερήσει σὲ ἀνθρώπους ποὺ καὶ αὐτοὶ ἐλιτάνευσαν ἐπὶσειρὰ ἐτῶν τὸν σταυρὸ τῆς ἀδικίας καὶ ὄχι microόνον ἐὰν ὄντως πι-στεύουmicroε στὸν ∆ίκαιο Κριτὴ καὶ ἀφοῦ γνωρίζουmicroε ὅτι κυρίως σὲκάτι τέτοιες περιπτώσεις λειτουργοῦν ἀτέγκτως οἱ πνευmicroατικοὶ λε-γόmicroενοι νόmicroοι

Θὰ κλείσουmicroε microὲ τὸν λόγο συγχρόνου Γέροντος ldquo Ὅταν θίγεταιτὸ ἐγώ microας ἂς γινόmicroεθα χαλὶ νὰ microᾶς πατοῦν Κέρδος ἔχουmicroε Ἐὰνἀντιθέτως προσβάλλεται ἡ πίστις microας καὶ τὸ Ὀρθόδοξον ἦθος τό-τε ἐπιβάλλεται νὰ γινόmicroεθα λέοντες πῦρ πνέοντεςrdquo

ἈmicroήνἈρχ Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ΄ Ματθαίου16 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Ἀπόστολος Α΄ Κορ θ΄ 2-12Εὐαγγέλιον Ματθ ιη΄ 23 - 35

Ἦχος β΄ndash Ἑωθινόν ΙΑ΄∆Ι∆ΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

Σελὶς 4η 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Β microέροςΤὸ εἰκόνισmicroά Της δὲν λείπει ἀπὸ

κανενός microας τὸ σπίτι οὔτε καὶ ἀπrsquoαὐτὰ τὰ προσωπικὰ microας ἀντικείmicroεναΤὸ ὄνοmicroά Της βρίσκεται συνέχειαστὰ χείλη microας Σὲ κάθε microας περίστα-ση σrsquo αὐτὴ καταφεύγουmicroε ∆ὲν ὑπάρ-χει προσευχὴ χωρὶς τὴν ἐπίκλησητοῦ ὀνόmicroατος καὶ τῆς χάρης Της Ἰδι-αίτερα δὲ στὶς δύσκολες στιγmicroές microαςἀνεξάρτητα ἀπrsquo τὸ ἂν πιστεύουmicroε λί-γο ἢ πολὺ ἢ καὶ καθόλου ἀκόmicroησυmicroβαίνει αὐτὸ ποὺ λέει ὁ ποιητήςlaquoΚι ἐγὼ στὴ θλίψη ἄθελά microουφωνάζω πάντα Παν αγιά microουraquo

Τί ὑπέροχα ποὺ τὸ λέει Ναί ἀκό-microη καὶ ἄθελά microας σrsquo αὐτὴν καταφεύ-γουmicroε γιὰ σωτηρία καὶ λύτρωση Σrsquoαὐτὴν ποὺ microπορεῖ νrsquo ἀκούσει τοὺςστεναγmicroοὺς τῆς καρδιᾶς microας σrsquoαὐτὴν ποὺ microπορεῖ νὰ microᾶς βοηθήσειἄmicroεσα καὶ ἀποτελεσmicroατικά σrsquo αὐτὴνποὺ microπορεῖ νὰ microᾶς κάνει ἀκόmicroη καὶτὸ θαῦmicroα

Ἆραγε πῶς συmicroβαίνει αὐτόΠῶς ἐκεῖ στὶς φουρτοῦνες τῆςζωῆς microπροστὰ στὸν κίνδυνοὅλα τὰ πρόσωπα καὶ τὰ ὀνόmicroατατὰ ξεχνᾶmicroε καὶ microόνο τὴν Παναγίαθυmicroόmicroαστε ὁπότε καὶ αὐτὴν ἀmicroέ-σως ἐπικαλούmicroαστε ἀκόmicroη καὶ ἄθελά microας Ἀξίζει νὰ microᾶς προβλη-microατίσει πολὺ αὐτό

Πραγmicroατικά κάθε ἄνθρωπος εἴτεπιστὸς εἶναι εἴτε ἄπιστος ἔχει καὶ microίαἰδιαίτερη σχέση microὲ τὴν Παν αγία Τὴνθεωρεῖ δική του καταδική του

Ἐκφράζεται σrsquo Αὐτὴν ἐλεύθερα microέ-σα ἀπὸ τὴν καρδιά του χωρὶς ἀνα-στολὲς καὶ ὑπεκφυγές Εἶναι βέβαιοςπὼς θὰ τοῦ συmicroπαρασταθεῖ καὶ θὰἀκούσει τὸ πρόβληmicroά του

∆ιαισθάνεται microrsquo ἕνα ἀνεξήγητοτρόπο τὴν παρουσία Της στὶς δύσ -κολες στιγmicroές του

Προσφεύγει πολλὲς φορὲς στὴνπροστασία Της χωρὶς νὰ καταλαβαί-νει microὲ ποιὸ τρόπο ἡ γλώσσα του καὶὁ λογισmicroὸς του ἤδη τὴν ἐπικαλέστη-καν

Νοιώθει χαρὰ καὶ εὐφροσύνηὅταν ἐπικοινωνεῖ microαζί Της

Κατανοεῖ ὅτι εἶναι δίπλα του καὶτὸν προστατεύει ὁπότε καὶ microαλακώ-νει ἡ καρδιά του παρηγορεῖται ἡ ψυ-χή του καὶ βουρκώνουν τὰ microάτια του

∆ιαβλέπει τὴν χάρη Της νὰ τὸνἐπισκιάζει Ἄπειρα ἄλλωστε εἶναι τὰθαύmicroατα καὶ οἱ ἐmicroφανίσεις Της

Αὐτὴ ἡ microοναδικότητα τῆς Πανα-γίας microας φαίνεται καὶ σὲ ὅλους τούςὕmicroνους Λένε γιὰ παράδειγmicroαlaquoΠρὸς τίνα καταφύγω ἄλληνἉγνή Ποῦ προσδράmicroω λοιπὸνκαὶ σωθήσοmicroαιraquo Ἤ laquoπολλοῖς συ-νεχόmicroενος πειρασmicroοῖς πρὸς σὲκαταφεύγω σωτηρίαν ἐπιζητῶνraquoἬ laquoπάντων προστατεύεις Ἀγα-θή τῶν καταφευγόντων ἐν πίστῃτῇ κραταιᾷ σου χειρίraquo

Νὰ γιατί ὅλοι microας microὰ ὅλοι microας λί-

γο ὡς πολύ τὴν ἀντιλαmicroβανόmicroαστεὡς microάνα microας Μάνα Παναγιά τὴνλέmicroε

Ἂν προσέξουmicroε τὶς προσευχέςmicroας πρὸς Αὐτήν θὰ δοῦmicroε νὰ εἶναιὅλες τους γεmicroάτες προστακτικές Λέ-microε γιὰ παράδειγmicroα laquoΜῆτερ τοῦΘεοῦ φύλαξόν microε ὑπὸ τὴν σκέ-πην Σουraquo ἢ laquoὙπεραγία Θεοτόκεσῶσον ἡmicroᾶςraquo Ἆραγε πῶς ἀπευ-θυνόmicroαστε ἔτσι στὴν Παναγία ∆ὲνεἶναι σὰν νὰ τὴν προστάζουmicroε

Ἡ ἀπάντηση εἶναι microία Τὸ δικαίω-microα αὐτό microᾶς τὸ δίνει ἡ ἴδια γιατί τὴναἰσθανόmicroαστε ὅπως τὴν microάνα microαςΚαὶ σrsquo ἐκείνην τὴν microάνα microας δηλαδήὅλο προσταγὲς εἴmicroαστε

Ἆραγε γιατί σὲ κάθε θλίψη πόνοκαὶ δοκιmicroασία ὅλο στὴ microάνα microας κα-ταφεύγουmicroε Γιατί λόγῳ τῆς ἀγάπηςτης πρὸς ἐmicroᾶς εἶναι ὅλο κατανόησηκαὶ εὐσπλαγχνία ἡ καηmicroένη ὁπότεὅλο καὶ κάτι θὰ κάνει γιὰ νὰ microᾶς ἀνα-κουφίσει Πολὺ περισσότερο συmicro-βαίνει αὐτὸ καὶ microὲ τὴν Μάνα Πανα-γιά microας στὴν ὁποία καταφεύγουν κιαὐτὲς οἱ microάνες τοῦ κόσmicroου γιὰ τὰπαιδιά τους καὶ ὄχι microόνο

Ἀλλrsquo αὐτὴ ἡ ἰδιότητά της ὡς Μά-νας Παναγιᾶς δηλαδή ἀπὸ ποῦἀπορρέει Μὰ ἀπrsquo τὴν ἄλλη της ἰδιό-τητα νὰ γίνει microάνα τοῦ Σωτήρα Κιἐπειδὴ κατόρθωσε νὰ γίνει microάναἘκείνου ἔγινε πολὺ περισσότερο καὶδική microας Ἔχει πλέον τὴ δύναmicroη καὶτὴ χάρη νὰ microᾶς ἀγκαλιάζει ὅλους νὰmicroᾶς ἀνακουφίζει ὅλους νὰ microᾶς ἐνι-σχύει ὅλους καὶ νὰ microᾶς προστατεύειὅλους ∆ηλαδή ὡς Μητέρα τοῦΘεοῦ εἶναι πλέον καὶ Μητέραὅλων microας

Νὰ γιατί δὲν ὑπάρχει ἄνθρωποςποὺ νὰ microὴ ζήτησε microὲ πίστη τὴν προ-στασία Της καὶ νὰ microὴ τὴν ἔλαβε ἄmicroε-σα καὶ πλούσια Καὶ ὡς Μητέρα τοῦΘεοῦ ἔχει ἄπειρη τὴν παρρησίαστὸν Υἱὸ καὶ Θεό της γιrsquo αὐτὸ καὶεἶναι τόσο ἀποτελεσmicroατικὴ ἡ ἱκεσίαmicroας πρὸς Αὐτήν

Ἂς σηmicroειωθεῖ ὅτι κατὰ τὸν ἍγιοἸωάννη τὸν ∆αmicroασκηνό ὁ ἀνθρώπι-νος βίος θὰ ἦταν ἀβίωτος ἂν δὲνεἴχαmicroε αὐτὲς τὶς microητρικές Της παρεmicro-βάσεις

Ἀλλὰ δὲν εἶναι microόνο τοῦ καθενός

microας ἡ προσωπικὴ σχέση microὲ τὴν Πα-ναγία Εἶναι καὶ τοῦ λαοῦ microας Ναίἀνέκαθεν ὁ Ἑλληνικὸς λαὸς ἔχει σὲἐξέχουσα θέση τὴν Μάνα ΠαναγιάΤὴν ἔχει καὶ τὴν θεωρεῖ ὡς Μάνα τοῦΓένους microας Αὐτὴ δὲ ἡ σχέση ἔχειβαθιὲς ρίζες ποὺ ἀνάγονται στοὺςπρωτοχριστιανικοὺς χρόνους καὶ κο-ρυφώνονται στὸ Βυζάντιο

Τὸ βλέπουmicroε αὐτὸ στὴν ὑmicroνογρα-φία ὅπως στὸν Ἀκάθιστο Ὕmicroνο γιὰπαράδειγmicroα στὴ λαογραφία στὶς το-πικὲς ἑορτές στὴν τέχνη στὴ λα-τρεία Σὲ ὅλα ἀπὸ τὶς παραδόσειςὡς στὰ δηmicroοτικὰ τραγούδια καὶ τὶςλαϊκὲς παροιmicroίες τὸ ὄνοmicroα τῆς Θεο-τόκου ἀναφέρεται microὲ ἐξαιρετικὴ τιmicroὴκαὶ εὐλάβεια Κάθε τόπος ἔχει καὶ microίαθαυmicroατουργὴ εἰκόνα της microὲ τὴν ἰδι-αίτερη ἱστορία της microάλιστα

Ἐπιπλέον ὁ γλωσσοπλάστηςἙλληνικὸς λαός microας τῆς χάρισεπληθώρα ἐπωνυmicroιῶν ἐκφράζονταςκαὶ microὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὸ περίσσευ-microα τῆς ψυχῆς του ἀλλὰ καὶ τὴνεὐγνωmicroοσύνη του Ὑπολογίζεται ὅτιτῆς ἔχουν ἀποδοθεῖ κάπου 3500 τι-microητικὰ προσωνύmicroια ὅπως Ὁδηγή-τρια Γλυκοφιλοῦσα ΓιάτρισσαἘλεοῦσα κλπ

Ἔτσι microποροῦmicroε νὰ καταφεύ-γουmicroε ὅλοι στὴν Παναγία microας καὶσὲ κάθε περίσταση τῆς ζωῆς microας∆ηλαδή

Νὰ microιλᾶmicroε στὴν Γλυκοφι -λοῦσα ὅταν microᾶς λείπει ἡ ἀγάπη τῶνδικῶν microας

Νὰ παρακαλοῦmicroε τὴν Ὁδηγή-τρια ὅταν δὲν γνωρίζουmicroε τί ἀποφά-σεις νὰ πάρουmicroε καὶ τὰ χάνουmicroεmicroπροστὰ στὰ ἀδιέξοδα

Νὰ γονατίζουmicroε στὴν Παραmicroυ-θία ὅταν microᾶς βρίσκουν ὁ πόνος καὶτὰ βάσανα

Νὰ καταφεύγουmicroε στὴν Παυσο-λύπη ὅταν οἱ λῦπες εἶναι ἀβάστα-χτες καὶ πολλές

Νὰ κρούουmicroε στὴν Πορταΐτισ-σα ὅταν ἡ microάνδρα τῆς ψυχῆς microας

ἀπειλεῖται ἀπrsquo τοὺς ποικίλους πειρα-σmicroούς

Νὰ ἱκετεύουmicroε τὴν Πάντων Χα-ρά ὅταν γευόmicroαστε ἀπογοητεύσειςκαὶ πίκρες

Οἱ microανάδες ὅλου τοῦ κόσmicroου νὰδέονται στὴν Βρεφοκρατοῦσα γιὰτὰ παιδιά τους

∆οξολογώντας τὸν Κύριο νὰψάλλουmicroε microπροστὰ στὸ ἌξιόνἘστι

Ὅταν θέλουmicroε τὸ θαῦmicroα τοῦΘεοῦ στὴ ζωή microας νὰ τὸ λέmicroε αὐτὸστὴν Μεσίτρια

Κι ὅταν κινδυνεύει ἡ πατρίδαmicroας microὴ φοβόmicroαστε τίποτε ἂν ἱκετεύ-σουmicroε τὴν Ἁγία Σκέπη

Ἀπὸ δὲ τὴν Γερόντισσα τοῦἉγίου Ὄρους ἂς ζητᾶmicroε νὰ φυλάειὅλους τούς Ὀρθοδόξους microοναχούςΚαὶ τοὺς δικούς microας

Καθὼς ἔγραφα τὶς φτωχὲς αὐτὲς

γραmicromicroές καλοί microου φίλοι διαπίστω-σα κι ἐγὼ αὐτὸ τὸ χιλιοειπωmicroένοΠώς πραγmicroατικὰ καmicromicroία ἀνθρώ-πινη γλώσσα καmicromicroία πένα καὶκαmicromicroία τέχνη δὲν εἶναι δυνατὸ νὰπεριγράψει τὴν laquoὙπέραγνον Μη-τέρα τοῦ Ἐmicromicroανουήλraquo Ἐκείνηνmicroπροστὰ στὴν ὁποία ἰλιγγιᾶ ὁἀνθρώπινος νοῦς

Πραγmicroατικὰ τὸ ἔργο αὐτὸ ὑπερ-βαίνει τὶς ἀνθρώπινες δυνάmicroεις Μό-νο οἱ ἄγγελοι microποροῦν νὰ τὸ κάνουναὐτό Κι ὅπως λέει ὁ Ἅγιος ΝικόλαοςΚαβάσιλας ἐmicroεῖς οἱ ἄνθρωποι τόσοmicroόνο microποροῦmicroε νὰ τὴν ἐγκωmicroιάσου-microε ὅσο χρειάζεται γιὰ νὰ ἁγιάσουmicroετὴ γλώσσα microας καὶ τὴν ψυχή microας∆ὲν εἶναι τυχαῖο ποὺ φωτισmicroένοι ἀπrsquoτὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα ὑmicroνογράφοι τῆςἘκκλησίας microας διατύπωσαν φρά-σεις σὰν αὐτές laquoΠάντα ὑπὲρἔννοιαν πάντα ὑπερένδοξα τὰ σὰΘεοτόκε microυστήριαraquo

Ποῦ καταλήγουmicroε λοιπόν Μὰ σrsquo

αὐτὸ ποὺ ψάλλουmicroε κάθε φορά στὴΘεία Λειτουργία laquoΤαῖς πρεσβείαιςτῆς Θεοτόκου Σῶτερ σῶσονἡmicroᾶςraquo

ΚΓ Παπαδηmicroητρακόπουλος

Τὴν 8ην Αὐγούστου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμηντοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρὸς ἡμῶν ΑἰμιλιανοῦἈνωτέρω τοιχογραφία ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΔιονυσίουἉγίου Ὄρους

TO MARTYRION TOY AGIOY AIMILIANOY

Ὁ Αὔγουστοςτῆς Ἑλλάδος μαςἜχουmicroε συνηθίσει τὸν Αὔγουστο

ὡς τὸν microήνα τῶν διακοπῶν σὲἐθνικὸ ἐπίπεδο ἀλλὰ φαίνεται πὼςὅσο περνάει ὁ καιρὸς λησmicroονοῦmicroεὁλοένα καὶ περισσότερο τὸ τί σηmicroαί-νει ἱστορικὰ αὐτὸς ὁ microήνας γιὰ τὴνπατρίδα microας

Ἀπὸ τῆς συστάσεως τοῦ Ἑλληνι-κοῦ κράτους ἡ ἑορτὴ τῆς Κοιmicroήσε-ως τῆς Θεοτόκου δέσποζε στὸἐθνικὸ ἑορτολόγιο ποὺ ἦταν ἄmicroε-σα συνυφασmicroένο microὲ τὸ ἑορτολό-γιο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςκάτι ποὺ ἐπὶ τῶν ἡmicroερῶν microας ἔχειἐκλείψει παντελῶς

Μὲ Βασιλικὸ ∆ιάταγmicroα τοῦ 1836καθιερώθηκε ὁ ἑορτασmicroὸς τῆς Πανα-γίας στὴν Τῆνο νὰ εἶναι ὀκταήmicroεροςκαὶ νὰ διαρκεῖ ἕως τὰ λεγόmicroεναlaquoἐννιάmicroερα τῆς Θεοτόκουraquo στὶς 23Αὐγούστου Μέσα σὲ microία ἀτmicroόσφαι-ρα εὐλαβείας κατάνυξης καὶ σεβα-σmicroοῦ ψάλλονται microέχρι σήmicroερα ὕmicroνοιἐγκωmicroιαστικοὶ καὶ εὐχαριστιακοὶmicroπροστὰ στὴν εἰκόνα Παναγίας microαςἡ δὲ ἐκχυλίζουσα τὶς καρδιὲς ἀγάπηγιὰ τὸ Πανάγιο Πρόσωπό Της ὤθη-σε στὶς microέρες microας ἀρκετοὺς Κληρι-κοὺς σὲ microία ὑπερβολή ποὺ δὲν τὴνσυναντοῦmicroε στὴν παλαιὰ Παράδοσητῆς Ἐκκλησίας microας στὸ νὰ ψάλλουννεκρικὰ Ἐγκώmicroια ἐνώπιον Κουβου-κλίου Ἐπιταφίου Της

Ὁ Αὔγουστος κατὰ τὸ Ἁγιοπα-τερικὸ Ἑορτολόγιο ποὺ ἐξακο-λουθεῖ νὰ τηρεῖ ἡ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἦταν ὁ τελευταῖος microήναςτοῦ ἔτους τοῦ ὁποίου ἡ ἀρχὴ ἦτανἡ 1η Σεπτεmicroβρίου Ἔτσι λοιπόντὸ ἔτος ὁλοκλήρωνε τὸν κύκλο τουmicroὲ τὴν ἑορτὴ τῆς Κοιmicroήσεως τῆςΠαναγίας microας καὶ τὸν ὀκταήmicroεροἑορτασmicroό της ἐνῷ δύο microέρες πρὶντὴν παραmicroονὴ τῆς πρωτοχρονιᾶςἡ Ἐκκλησία προέβαλε τὸ παρά-

δειγmicroα τοῦ Τιmicroίου ΠροδρόmicroουἩ ἑορτὴ τῆς Παναγίας microας ἦταν

πάντοτε τόσο λαmicroπρὴ κατὰ τὸ πα-ρελθόν ποὺ οἱ ἐχθροί τῆς Πατρίδοςmicroας προσπάθησαν κατ ἐπανάληψηνὰ ἀmicroαυρώσουν τὴν ἡmicroέρα της microὲἐχθροπραξίες ὅπως ὁ τορπιλισmicroὸςτοῦ Ἑλληνικοῦ καταδροmicroικοῦ πλοίουmicroὲ τὴν ὀνοmicroασία laquoἝλληraquo (ΒΠ Κ∆ΕΛΛΗ) ἕνα ὄνοmicroα ποὺ τοῦ δόθηκεσὲ ἀνάmicroνηση τῆς ναυmicroαχίας τῆςἝλλης1

Τὸ καταδροmicroικὸ βυθίστηκε microετὰἀπὸ τὸν τορπιλισmicroό του στὶς 15Αὐγούστου τοῦ 1940 ἀπὸ τὸ Ἰταλικὸὑποβρύχιο laquoDelfinoraquo καὶ ἐνῷ ἦτανἀγκυροβοληmicroένο ἔξω ἀπὸ τὸν λιmicroέ-να τῆς Τήνου ὅπου καὶ συmicromicroετεῖχεστὶς ἐκδηλώσεις τοῦ ἑορτασmicroοῦ τῆςΚοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου Τὸ ἴδιοὑποβρύχιο ἀποπειράθηκε στὴ συνέ-χεια νὰ τορπιλίσει τὰ ἐπιβατηγὰlaquoἜλσηraquo καὶ laquoἝσπεροςraquo ποὺ βρί-σκονταν microέσα στὸ λιmicroάνι τῆς ΤήνουΜὲ τὴν ἐπέmicroβαση τῆς Παναγίας microαςἡ ἀπόπειρα ἀπέτυχε καὶ οἱ τορπίλεςκατέστρεψαν microόνο ἕνα τmicroῆmicroα τοῦἀκριανοῦ κοmicromicroατιοῦ τῆς προκυmicroαί-ας

Ἡ κυβέρνηση τοῦ Ἰωάννη Μεταξᾶπροσπάθησε microὲ microυστικότητα νὰἀνακαλύψει τὸ τί εἶχε συmicroβεῖ φοβού-microενη τὴν διατάραξη τῆς εὔθραυστηςεἰρήνης microὲ τὴν Ἰταλία Στὶς 30 Ὀκτω-βρίου 1940 καὶ ἐνῷ εἶχε ξεσπάσει ὁπόλεmicroος ὁ Μεταξᾶς ἔδωσε τελικὰστὴν δηmicroοσιότητα ὅλες τὶς λεπτοmicroέ-ρειες ποὺ εἶχαν ἀνακαλύψει οἱ πραγ-microατογνώmicroονες Ἡ Ἰταλία τὸ 1950 πα-ραχώρησε στὴν Ἑλλάδα τὸ ἐλαφρὺκαταδροmicroικὸ laquoΕὐγένιος τῆς Σαβοΐ-αςraquo σὲ ἀντικατάσταση τοῦ laquoἝλληraquo

Ἀλλὰ καὶ οἱ Τοῦρκοι δὲν ἄφη-σαν τὴν ἡmicroέρα αὐτὴ τῆς Ὀρθοδο-ξίας χωρὶς νὰ προσθέσουν microία microε-λανὴ κηλῖδα στὴν ἱστορία τοῦἔθνους microας Στὶς 15 Αὐγούστουτοῦ 1974 τὰ στρατεύmicroατα τοῦlaquoἈττίλαraquo microπῆκαν στὴν Ἀmicromicroόχω-

στο καὶ στὶς 16 τοῦ Αὐγούστου ὁlaquoἈττίλας 2raquo ὁλοκληρώθηκε microὲ τὴνκατάληψη τῆς Μόρφου Τὴν ἴδιαστιγmicroὴ ἡ κυβέρνηση τοῦ Κληρίδηmicroεταφερόταν πρόσκαιρα στὴ Λε-microεσὸ φοβούmicroενη ὅτι ἐπίκειται κα-τάληψη τῆς Λευκωσίας Οἱ Τοῦρ-κοι ἔχοντας πετύχει τοὺς στρα-τιωτικούς τους σκοπούς δέχθη-καν τὴν κατάπαυση τοῦ πυρὸςστὶς 6 τὸ ἀπόγευmicroα τῆς 16ης τοῦΑὐγούστου 1974 Ἤδη κατεῖχαντὸ 364 τοῦ Κυπριακοῦ ἐδά-φους Περίπου 2000 Ἕλληνες καὶἙλληνοκύπριοι εἶχαν σκοτωθεῖπάνω ἀπὸ 1600 ἦταν οἱ ἀγνοού-microενοι ἐνῷ οἱ ξεριζωmicroένοι πρόσ -φυγες ἦσαν 200000

Σήmicroερα στὴν πατρίδα microας ὅλααὐτὰ τὰ γεγονότα microοιάζουν microακρινάκάποιοι πιθανῶς νὰ τὰ ἔχουν ξεχά-σει ἐνῷ γιὰ κάποιους ἄλλους κυ-ρίως στὶς νεαρότερες ἡλικίες εἶναιἴσως ἀκόmicroη καὶ ἄγνωστα Εἶναι ἐπι-τακτικὴ ἀνάγκη τὸ ἔθνος microας νὰ ἀνα-κτήσει σύντοmicroα τούς δεσmicroοὺς microὲ τὶςρίζες του ποὺ δὲν εἶναι ἄλλες παρὰ ἡὈρθόδοξη Πίστη τῶν Πατέρωνmicroας πάνω στὴν ὁποία θεmicroελίω-σαν τὴν Ἑλλάδα microας Αὐτὸς εἶναικαὶ ὁ λόγος ποὺ ἡ Ἑλλάδα microας ἄντε-ξε στὸν πόλεmicroο ποὺ τῆς ἔκαmicroαν τό-σο οἱ ἐξωτερικοὶ ἐχθροί της ὅσο καὶοἱ ἐγχώριοι ἀλλὰ καὶ ἐξακολουθεῖ νὰἀντέχει

Μ Β Σηmicroειώσεις

1 Ἡ ναυμαχία τῆς Ἕλλης ἔγινεστὶς 316 Δεκεμβρίου 1912 καὶ ἧταν ἡπρώτη ἀπό τὶς δύο κορυφαῖες μάχεςμεταξύ τοῦ Ἑλληνικοῦ ΠολεμικοῦΝαυτικοῦ καὶ τοῦ ὈθωμανικοῦΣτὸλου κατά τὸν Α Βαλκανικό Πό-λεμο Πραγματοποιήθηκε στὴν ἔξο-δο τῶν στενῶν τῶν Δαρδανελλίων ἤἙλλησπόντου Ἡ ναυμαχία ἔληξεμὲ τὴ νίκη τοῦ Ἑλληνικοῦ στὸλουκαὶ τὸν ἐγκλεισμό τοῦ ὀθωμανικοῦἐντός τῶν στενῶν

Ἀδέξια ψελλίσματα γιὰ τὴν Παναγία μας

laquoοἱ ἐπικριτὲς αὐτῆς τῆς προσέγγισηςἀντιλαmicroβάνονται τὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν microᾶλλον ὡς κλειστὸ microάθη-microα ποὺ δὲν χρειάζεται νὰ διαλέγεταιστὸν δηmicroόσιο χῶρο τοῦ σχολείουraquoἘδῶ βλέπουmicroε ἄλλη microιά σοβαρήmicroέν πλήν ὅmicroως ἀνεπιτυχῆ ἀπόπει-ρα ἀποπροσανατολισmicroοῦ τόσο τοῦκλάδου τῶν θεολόγων ὅσο καί τῆςκοινωνίας γενικότερα ∆ιότι δέν πρό-κειται γιά διάλογο ἀλλά γιά πλήρηἀλλαγή τῆς φιλοσοφίας καί τοῦ πε-ριεχοmicroένου τοῦ προγράmicromicroατοςσπουδῶν στό microάθηmicroα τῶν θρησκευ-τικῶν Ἡ ὀρθόδοξη πίστη καί ζωήὑποχωρεῖ δραστικά ἀφοῦ ἀφαι-ροῦνται σηmicroαντικά τόσο σέ πο-σότητα ὅσο καί ποιότητα θέmicroατάτης καί ἀντικαθίστανται ἀπό πο-λυθρησκειακή θεmicroατολογία ἡὁποία σάν ἐπιδηmicroικός ἰός ἐξα-πλώνεται καί καταλαmicroβάνει ὅλα τάmicroαθήmicroατα Ἡ ὀρθόδοξη χριστιανι-κή θεολογική ὁρολογία ἀντικαθί-σταται ἀπό ἄλλη ἡ ὁποία microαρτυ-ρεῖ σχετικότητα καί ἀmicroφισβήτησητῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας Ἐξίσω-ση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ microέτά θρησκεύmicroατα παρατηρεῖται σέὅλο τό microῆκος τῶν δύο ἐπίmicroαχωνπρογραmicromicroάτων Ὅλα αὐτά ὅmicroωςδέν microαρτυροῦν διάλογο microαρτυ-ροῦν καταστροφή τῆς ὀρθόδοξηςχριστιανικῆς παιδείας καί καταπά-τηση τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωmicroά-των τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶνmicroαθητῶν

Στήν ἐν λόγῳ laquoἀπάντησηraquo τό ∆Στοῦ ΙΕΠ ὑπεραmicroύνεται τοῦ τρόπουἐπιλογῆς τῶν microελῶν τῆς συντακτικῆςἐπιτροπῆς τοῦ προγράmicromicroατος Εἴmicroα-στε ὑποχρεωmicroένοι νά παρατηρή-σουmicroε ὅτι ὁ τρόπος microέ τόν ὁποῖοἐπιλέχθηκαν τά microέλη τῆς συντα-κτικῆς ἐπιτροπῆς τοῦ προγράmicro-microατος πιθανόν δίκαιος καί ἀξιο-κρατικός δέν δικαιώνει κατά κανέ-να τρόπο τό ἀποτέλεσmicroα τόὁποῖο ἔχουmicroε στά χέρια microας καί τόὁποῖο πάσχει σοβαρότατα σέπολλά σηmicroεῖα

Ἀναφέρει ἐν τέλει ἡ ἐν λόγῳlaquoἀπάντησηraquo ὅτι γιά τούς ἐπικριτέςτοῦ ὀρθοδόξου χριστιανικοῦ microαθή-microατος θρησκευτικῶν ἀποτελεῖ πρό-βληmicroα laquoὁ ἔντονα ὁmicroολογιακὸς καὶ κα-τηχητικὸς χαρακτήρας τῶν Θρη-σκευτικῶνraquo Καλό εἶναι νά microή παί-ζουmicroε microέ τίς λέξεις Ὁ laquoὁmicroολογιακόςκαί κατηχητικός χαρακτήραςraquo τοῦ microα-θήmicroατος αὐτός ὁ ὁποῖος ἐνοχλεῖ microε-ρικούς εἶναι ὁ ὀρθόδοξος χριστιανι-κός του χαρακτήρας Κατά ποία λο-γική ὅmicroως θά καταπατηθοῦν τάδιεθνῶς κατοχυρωmicroένα ἀνθρώπιναδικαιώmicroατα τῶν παιδιῶν microας ὥστενά παύσουν νά ἐνοχλοῦνται microερικοίmicroιά ἀπειροελάχιστη microειοψηφία οἱὁποῖοι microάλιστα δέν ἔχουν καmicromicroίασχέση microέ τήν παιδεία τους ∆έν θάνοθεύσουmicroε τήν ὀρθόδοξη χρι-στιανική παιδεία καί δέν θά πα-ραιτηθοῦmicroε ἀπό τά ἀνθρώπινα δι-καιώmicroατά microας ἐπειδή ἔτσι θέλουνmicroερικοί

Στ ΣυmicroπεράσmicroαταἘάν λοιπόν θέλουmicroε νά ἐφαρmicroό-

σουmicroε τό Σύνταγmicroα τούς ἑλληνικούςνόmicroους καί τίς διεθνεῖς συmicroβάσεις θάπρέπει νά microή ἐπιχειρηθεῖ ἡ ἐπικίνδυ-νη τακτική τῆς microόνιmicroης συνδιδασκα-λίας τῆς ὀρθόδοξης πίστεως καίζωῆς microαζί microέ τά θρησκεύmicroατα σέ κά-θε microάθηmicroα ὅλων τῶν τάξεων δηmicroοτι-κοῦ γυmicroνασίου καί λυκείου ἡ ὁποίασέ ἀρκετές περιπτώσεις τίς ὁποῖεςἤδη ἐξετάσαmicroε ὁδηγεῖ στόν συγκρη-τισmicroό ἀλλά νά ἐξακολουθήσει νά δι-δάσκεται ἡ ὀρθόδοξη πίστη καί ζωήαὐτοτελῶς καί νά δίδονται σέ microία τά-ξη πχ στή Β΄λυκείου ὅπως συν -ηθίζεται microέχρι σήmicroερα πλήρη σαφῆκαί σύντοmicroα πληροφοριακά στοιχεῖαγιά τά θρησκεύmicroατα Ἡ τακτική αὐτήἡ ὁποία ἐφαρmicroόζεται microέχρι σήmicroεραδέν ἔχει ζηmicroιώσει τούς microαθητές καίδέν ὑπάρχει ὁ παραmicroικρός λόγος γιάνά ἀλλάξει Θά ἦταν δυνατόν ἁπλῶςνά δίδονται καί σέ microία τάξη τοῦ γυ-microνασίου κάποια πληροφοριακά στοι-χεῖα γιά τά θρησκεύmicroατα ἀνεξάρτη-τα καί αὐτόνοmicroα microή θίγοντα διόλου

τό περιεχόmicroενο καί τήν πορεία διδα-σκαλίας τῆς ὀρθόδοξης χριστιανικῆςπαιδείας Κατ᾽ αὐτόν τόν τρόπο θάἐλάmicroβαναν χρήσιmicroες πληροφορίεςκάποια παιδιά τά ὁποῖα δέν ἐπρό-κειτο νά φοιτήσουν ποτέ σέ λύκειοἈλλιῶς κινδυνεύουν νά microετατρα-ποῦν οἱ microαθητές microας σέ πειραmicroα-τόζωα microέ ἀπρόβλεπτες συνέπει-ες γιά τούς ἰδίους ἀλλά καί γιά τόκοινωνικό σύνολο Γι αὐτό εἶναι ἡεὐθύνη microας τεράστια

Εἴδαmicroε ὅτι τό πρόγραmicromicroα χαρα-κτηρίζεται ἀπό σοβαρά προβλήmicroατακαί εἶναι ἄκρως ἀντισυνταγmicroατικό καίπαράνοmicroο διακρίνεται ἀπό σοβαράθεολογικά σφάλmicroατα καί ἀπαράδε-κτες τακτικές καί γι αὐτό κρίνεται ἐπι-κίνδυνο γιά τήν πνευmicroατική ἀνάπτυ-ξη τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶν microα-θητῶν Ἐπειδή δέ ἡ ὀρθόδοξη χρι-στιανική παιδεία ὑπῆρξε τό κατ᾽ἐξοχήν στήριγmicroα τοῦ ἔθνους microαςκατά τούς ζοφερούς χρόνους τῆςδουλείας καί ἡ κατ᾽ ἐξοχήν κινητή-ρια δύναmicroή του κατά τούς ἀπελευ-θερωτικούς ἀγῶνες του πι-στεύουmicroε ὅτι ἡ νόθευσή της θάσηmicroάνει κίνδυνο γιά τήν ἴδια τήνἐλευθερία τῶν Ἑλλήνων γιά τήνἴδια τήν ὕπαρξή τους

Πιστεύουmicroε ἐν τέλει ὅτι ἐάν ἐπι-χειρηθεῖ ἡ συγγραφή σχολικῶνβιβλίων βάσει αὐτοῦ τοῦ προ-γράmicromicroατος τά προβλήmicroατα τάὁποῖα τό πρόγραmicromicroα περιέχει θάαὐξηθοῦν διότι ὅπως ἀποσαφηνί-σαmicroε στήν ἀρχή τῆς παρούσης microελέ-της τό πρόγραmicromicroα εἶναι συνοπτικόκαί ὄχι λεπτοmicroερές ὅπως τό πρό-γραmicromicroα δηmicroοτικοῦ καί γυmicroνασίουτῶν ἐτῶν 201114 Αὐτό σηmicroαίνει ὅτιτά προβληmicroατικά του σηmicroεῖα θά εἶναιὑποχρεωmicroένοι νά τά ἀναπτύξουν οἱmicroελλοντικοί συγγραφεῖς σχολικῶνἐγχειριδίων microέ ἀναλυτικό τρόπο δη-λαδή νά τά microεγιστοποιήσουν microέὅλους τούς κινδύνους τούς ὁποίουςἡ πράξη αὐτή συνεπάγεταιΣηmicroειώσεις

47 Ἀρ πρωτ 39756-4-2015

Κριτική παρουσίασις τοῦ προγράmicromicroατος σπουδῶνΓενικοῦ Λυκείου εἰς τά Θρησκευτικά (Ἰανουαρίου 2015)

Ὁ Οἰκ Πατριάρχης Βαρθολο-μαῖος κατά τήν ἀγρυπνίαν εἰς τήνἹΜ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεο-λόγου εἰς τήν Σουρωτήν Θεσσαλονί-κης ἐπί τῇ πρώτῃ ἑορτῇ τῆς μνήμηςτοῦ Ἁγίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτουεἰς τήν ὁμιλίαν του μεταξύ ἄλλωνἐτόνισε τά ἑξῆς

laquoὉ Ἅγιος ἐπέλεξεν ἐξ ἀρχῆς τὰδύσκολα καὶ τὰ βαριά ὅπως ἔλεγεν ὁἴδιος Ἡ ἡρωικὴ ἀποφασιστικότης τουεἰς τὴν ἀγάπησιν τοῦ σταυροῦ καὶτῶν δυσκολιῶν αἱ ὁποῖαι ὁδηγοῦν microὲβεβαιότητα εἰς τὴν ἀνάστασιν καὶ εἰςτὴν χαράν πρέπει νὰ microᾶς προβλη-microατίζη κατὰ τὴν σηmicroερινὴν ἐποχὴντῶν πολλῶν καὶ γενικῶν ἄλυτωνἀδιεξ όδων τὰ ὁποῖα ἀντιmicroετωπίζο-microεν οἱ ἐγγὺς καὶ οἱ microακράν

Τὸ σηmicroερινὸν microήνυmicroα τοῦ ἉγίουΠαϊσίου microέσα εἰς τὰς πολλάς δυσ -κολίας ὁλοκλήρου τοῦ κόσmicroου εἶναιἡ ἐλπίς ποὺ ἀπευθύνεται εἰς κάθεἀπελπισmicroένον καὶ προβληmicroατισmicroέ-νον ἄνθρωπον Οἱ σύγχρονοιἝλληνες ἀπόψε καὶ πάντοτε πρέπεινὰ ἔχωmicroεν ἐστραmicromicroένην τὴν προσο-χήν microας εἰς τὸν λόγον του ὁ ὁποῖοςεἶναι πάντοτε σύγχρονος καὶ ἐπίκαι-ρος καὶ εὐεργετικός Ὁ λόγος τουκρυστάλλινος ὡς Λόγος τοῦ Θεοῦεὑρίσκει ἀπήχησιν εἰς τὴν καρδίανκάθε Ἕλληνος διότι ἠγάπησε ndashκαὶἠγάπησε πολὺ- καὶ τὴν Πατρίδα καὶτὸν Λαόν Εὑρίσκει ἀπήχησιν διότιδὲν ὑπάρχει δυσκολία τὴν ὁποίανἐmicroπειρικῶς δὲν ἔζησεν ὁ Γέροντας -ὁ Ἅγιος Παΐσιος- Ἔτσι καὶ σήmicroερονmicroᾶς λέγει laquo∆ὲν ἔχετε χρήmicroατα Καὶἐγὼ δὲν εἶχα ποτέ Ὅλα τὰ ἐmicroοίρα-ζα στοὺς ἔχοντες ἀνάγκη Εἶσθεπτωχοί Ἐγὼ ὑπῆρξα πτωχότεροςἀπό σᾶς Πεινᾶτε Σὲ ὅλη τὴν ζωήmicroου ἑκουσίως πεινοῦσα Ζοῦσα microὲmicroία ντοmicroάτα microὲ λίγο παξιmicroάδι microὲλίγο ψωmicroί Πονεῖτε καὶ κλαίετεΜία ζωή ἐπόνεσα καὶ ἐσήκωσα τὶς

ἁmicroαρτίες τῶν ἄλλωνNraquoὉ Ἅγιος Παΐσιος ἐσφράγισε τὴν

ζωήν του microὲ τὸ ἑκούσιον microαρτύριοντῆς συνειδήσεως Τὸ microαρτύριον τῆςσυνειδήσεως εἶναι τὸ ἐσωτερικὸνἐκεῖνο βίωmicroα ποὺ ἕνα microόνον γνωρί-ζει τὸ διδόναι καὶ τὸ προσφέρειν Τὸmicroαρτύριον τοῦτο ἦτο διὰ τὸν ἅγιονδῶρον καὶ χάρισmicroαmiddot ἦτο ἡ δύναmicroιςτοῦ Θεοῦ καὶ συγχρόνως ἡ ἰδικὴ τουδύναmicroις ποὺ ἐνίσχυε τὸ ἀδύναmicroονκαὶ ἀσθενικόν του σῶmicroα ὅπως ἐνί-σχυε καὶ τὸν καχεκτικὸν καὶ ἀδύνα-microον Ἀπόστολον Παῦλον ὁ ὁποῖοςἔλαβε τὴν θείαν ἀπάντησιν εἰς τὴνπροσευχήν του laquoἡ γὰρ δύναmicroίς microουἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦταιraquo Τὸ microαρτύ-ριον αὐτὸ τῆς συνειδήσεως τὸν κατέ-στησεν Ἅγιον καὶ Ὅσιον καὶ ∆ίκαιον

Ἡ σηmicroερινὴ ἑσπέρα εἶναι σηmicroαδια-κή ∆ὲν εἶναι microόνον ἡ πρώτη ἑορτὴ τῆςmicroνήmicroης τοῦ Ἁγίου Παϊσίου συmicroπί-πτουσα microὲ microίαν ἐξαιρετικῶς κρίσιmicroονκαὶ καιρίαν διὰ τὸ Ἔθνος τῶν Ἑλλή-νων στιγmicroήν Εἶναι κυρίως καὶ πρωτί-στως παραmicroυθία καὶ παρηγορία Ἐὰνἔχωmicroεν τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ καὶ τὴνἐλπίδα microας εἰς Ἐκεῖνον τότε ἔχοmicroεν τὰπάντα Ἐπαναλαmicroβάνοmicroεν Ἐὰν ἔχω-microεν τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν ἐλπί-δα microας εἰς Ἐκεῖνον τότε microόνον ἔχοmicroεντὰ πάντα Ὁ Θεὸς εἶχε πάντοτε τὴνἀγκαλιὰ του ἀνοικτὴν εἰς ἐκεῖνον ὁὁποῖος εἰσήρχετο πονεmicroένος καὶ ἀπο-γοητευmicroένος microέσα ἀπὸ τὴν σαθρὴνπόρταν τοῦ κελλίου τῆς Παναγούδαςἀλλὰ ἐξήρχετο χαριτωmicroένος καὶ ἀνα-παυmicroένος laquoΤὸ Γένος microας ἐπέρασετόσες microπόρες καὶ κλυδωνισmicroούςraquoὅπως ἔλεγεν ὁ Ἅγιος Παΐσιος laquoκαὶδὲν ἐχάθηκεraquo ∆ὲν φοβούmicroεθα λοι-πόν τὰς παροδικάς θυέλλας οἱ ὀρθό-δοξοι ἕλληνες τὰς ὁποίας microετατρέπειεἰς γαλήνην ὁ περιπατῶν ἐπὶ τῶν ὑδά-των Κύριος καὶ ἐνισχύων ἡmicroᾶς ὅπωςκάποτε τὸν λιποψυχήσαντα Ἀπόστο-λον Πέτρονraquo

Οἰκ Πατριάρχης laquoἘάν ἔχωmicroεν τήν ἀγάπην τοῦ Θεοῦκαί τήν ἐλπίδα microας εἰς Ἐκεῖνον τότε ἔχοmicroεν τά πάνταraquo

Ἀγαπητοί microου Χριστιανοί

-Α-Οἱ καmicroπάνες τῶν Ναῶν microας θὰ

διαλαλήσουν καὶ πάλι τὸ microεγάλογεγονός ποὺ σηmicroαδεύει τὸνΑὔγουστο τὴν καρδιά δηλαδή τοῦκαλοκαιριοῦ τὴν Κοίmicroηση τῆς Ὑπε-ρ αγίας Θεοτόκου Θὰ ἀκουστῇ γιὰmicroιὰ ἀκόmicroη φορά τὸ κατανυκτικὸἀπολυτίκιο τῆς ἑορτῆς ὅπου ὁἱερὸς ὑmicroνογράφος σηmicroειώνει ἀπευ-θυνόmicroενος στὴν Παναγία laquomicroετέ-στης πρὸς τὴν ζωὴν microήτηρ ὑπάρ-χουσα τῆς ζωῆςraquo Ἀνεχώρησες γιὰτὸν Παράδεισο τὴν ἀληθινή δηλα-δή καὶ πραγmicroατικὴ ζωή ἐσὺ ποὺἐκυοφόρησες τὴν ὄντως ζωή τὸνΚύριον ἡmicroῶν Ἰησοῦν Χριστὸνἀφοῦ Ἐκεῖνος ἔχει διακηρύξει ὅτιlaquoἐγώ εἰmicroὶ ἡ ζωήraquo (Ἰωάν ιδ΄ 6)

-Β-Ἀπέθανε λοιπόν ἡ Κυρία Θεο-

τόκος καὶ microετέστη πρὸς τὴν ζωήνἈλλά ὅπως πάλι θὰ τονίσῃ ὁ συν-θέτης τοῦ ἀπολυτικίου laquoτὸν κό-σmicroον οὐ κατέλιπες Θεοτόκεraquo ∆ὲνἐγκατέλειψε ἀπροστάτευτο τὸν κό-σmicroο ἡ Παναγία ἀφοῦ εἶναι γεγονὸςχιλιοmicroαρτυρηmicroένο πὼς κανέναςδὲν φεύγει microὲ laquoἄδεια χέριαraquo ὅτανπροσφεύγῃ microὲ πίστη στὴν χάρηΤης Σὲ καιροὺς ἀναστατώσεωνκοινωνικῆς ἀναταραχῆς ἀνασφά-λειας καὶ ἀβεβαιότητας ὅπωςαὐτοὺς ποὺ ζῇ ἡ Πατρίδα microας χρό-νια τώρα ἰδιαίτερα ὅmicroως τὴν φετινὴχρονιά ποῦ ἀλλοῦ νὰ βρῇ ὁ χρι-στιανὸς τόνωση παρηγοριὰ καὶἐλπίδα ἔξω ἀπὸ τὴν Ἁγία Σκέπηκαὶ τὴν προστασία τῆς Θεοmicroήτο-ρος Σrsquo αὐτὴν θὰ καταφύγῃ καὶ σrsquoαὐτὴν θὰ ἐναποθέσῃ τὶς ἐλπίδεςτου

-Γ-Εἶναι πράγmicroατι τραγικὴ ἡ κατά-

σταση τῆς ἐποχῆς microας Σrsquo ὅλο τὸνπλανήτη κυριαρχεῖ ἡ βία καὶ τὸ

ἔγκληmicroα ὁ πόλεmicroος καὶ οἱ φρικια-στικὲς σφαγὲς ἀθώων ἀνθρώπωνἡ ἀδικία καὶ ἡ ἀνεντιmicroότητα καὶ ἡλατρεία τοῦ microαmicroωνᾶ Στοὺς διε-θνεῖς Ὀργανισmicroούς οὐσιαστικὰἔχουν παύσει νὰ ὑπάρχουν οἱἄνθρωποι καὶ κυριαρχοῦν οἱ ἀριθ-microοί Ἀκόmicroη ἡ ἠθικὴ ἐξαχρείωση καὶτὰ laquoπάθη τῆς ἀτιmicroίαςraquo (Ρωmicro α΄26) ἐπιχειροῦν θρασύτατα νὰ ἐπι-

βληθοῦν καὶ νὰ γίνουν τρόποςζωῆς ἀφοῦ φθάσαmicroε στὸ θλιβερὸκατάντηmicroα νὰ παρελαύνῃ laquoπε-ρήφαναraquo ἡ ἀνωmicroαλία στὴν Ἀθήνακαὶ στὴν Θεσσαλονίκη καὶ νὰ ὑπο-στηρίζεται προκλητικότατα ἀπὸ πα-ράγοντες τοῦ πολιτικοῦ ἐπιστηmicroο-νικοῦ καὶ καλλιτεχνικοῦ κόσmicroουἘξ ἄλλου πλήθη ἀνθρώπων ἑκα-τοmicromicroύρια ὁλόκληρα ἐγκαταλεί-πουν τὶς πατρογονικές τους ἑστίεςκαὶ ἔρχονται ὡς λαθροmicroετανάστεςἤ πολιτικοὶ πρόσφυγες στὴν Ἑλλά-δα ἐνῷ χιλιάδες ἄλλοι βρῆκαν τρα-γικὸ θάνατο στὰ ταραγmicroένα νερὰτῆς Μεσογείου Εἶναι microιὰ κατάστα-ση ἐντελῶς πρωτόγνωρη ποὺ

προκαλεῖ τρόmicroο καὶ ἀνασφάλειαστὴν ζωὴ τῶν κρατῶν καὶ τῶν πο-λιτῶν τους κάτι ποὺ ἐπαυξάνεταιἀπὸ τοὺς κατὰ τόπους ἰσχυροὺςσεισmicroοὺς καὶ τὰ ποικίλα ἀκραῖα και-ρικὰ φαινόmicroενα τὰ ναυάγια καὶ τὶςἀεροπορικὲς τραγωδίες

-∆-Ζῶντας λοιπόν σrsquo αὐτὸν τὸν κό-

σmicroο τῆς ἀσυναρτησίας τῆς σκλη-ρότητας καὶ τῆς ἀνασφάλειας εἶναιἀπόλυτη ἀνάγκη νὰ καταφύγουmicroεmicroὲ τὴν προσευχή στὴν ὙπεραγίαΘεοτόκο ψάλλοντας microαζὶ microὲ τὸνἱερὸ ὑmicroνογράφο τοῦ microικροῦ παρα-κλητικοῦ Κανόνος laquo τὶς ἡmicroᾶςἐρρύσατο (Θεοτόκε) ἐκ τοσούτωνκινδύνων τὶς δὲ διεφύλαξεν ἕωςνῦν ἐλευθέρους Οὐκ ἀποστῶmicroεν∆έσποινα ἐκ σοῦ σοὺς γὰρ δού-λους σώζεις ἀεὶ ἐκ παντοίωνδεινῶνraquo Γιατί ἐκτὸς τῶν ἄλλωνἔχουmicroε καὶ ἀρκετὰ θέmicroατα ἐθνικὰσὲ ἐκκρεmicroότητα ὅπως τὸ Κυπρια-κό τὸ Αἰγαῖο τὴν Θράκη τὸ λεγό-microενο laquoΜακεδονικόraquo ἰδιαίτερα δὲγιὰ τὴν περιοχή microας τὸ Βορειοηπει-ρωτικό

-Ε-Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τοὺς λόγους ἡ

Μητρόπολή microας - microολονότι γνωρί-ζει τοὺς οἰκονοmicroικοὺς λόγους ποὺδυσκολεύουν κάποιους νὰ microετακι-νηθοῦν - ὀργανώνει καὶ φέτος τὴνἀπὸ πολλῶν ἐτῶν καθιερωmicroένηἈγρυπνία στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κοιmicroή-σεως Θεοτόκου τῆς Μολυβδοσκέ-παστης σὲ ἀπόσταση ἀναπνοῆςἀπὸ τὰ σύνορα microὲ τὴν ΒόρειοἬπειρο Ἡ Ἀγρυπνία θὰ ἀρχίσῃστὶς 9 τὸ βράδυ τῆς 14ης Αὐγού-στου καὶ θὰ τελειώσῃ σὺν Θεῷγύρω στὶς 530 τὸ πρωῒ τῆς 15ηςΑὐγούστου microὲ τὴν πρώτη ΘΛειτουργία Ἀργότερα θὰ τελεσθῇκαὶ δεύτερη Λειτουργία Ἐλᾶτε νὰσυmicroπροσευχηθοῦmicroε Εἶναι microιὰ ἰδι-αίτερη εὐλογία

laquoΜετέστης πρὸς τὴν ζωήν μήτηρ ὑπάρχουσα τῆς ζωῆςraquoΤοῦ Μητροπολίτου ∆ρυϊνουπόλεως Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης Ἀνδρέου

Ἡ Ἐκκλησιαστικὴ περιουσίαπάντοτε γίνεται ἀντικείμενον στο-χεύσεως πολλῶν ἐπιχειρηματιῶνΑὐτὴν τὴν περίοδον ὅπου εἰς τὴνΚύπρον παρουσιάζεται κάποιαἀνάκαμψις ὁ Μακ Ἀρχιεπίσκοποςδηλώνει ὅτι θὰ προβῆ εἰς πωλήσειςἐξ αἰτίας χρεῶν Ποῖος ἐδημιούργη-σε τὰ χρέη Ἂν αὐτὰ ὀφείλωνταιεἰς ἐσφαλμένους χειρισμοὺς μὲἐπενδύσεις πρὸς τραπέζας διὰ τὰςὁποίας ἐδήλωσε μετανοημένος ὁΜακαριώτατος τότε ἴσως θὰ ἦτοκαλὸν πρίν προχωρήση εἰς ὁποιαν-δήποτε νέαν ἐνέργειαν νὰ ὑπάρξηεὐρυτέρα συζήτησις εἰς τὴν Ἱ Σύν -οδον ὥστε νὰ ἀποφευχθοῦν νέαλάθη διότι τὰ πρόσωπα παρέρχον-

ται ἀλλὰ τὰ χρέη θὰ κληροδοτη-θοῦν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸ sigmali-vecom τῆς 26ης Ἰουλίου 2015

laquoΟἱ ἐπενδύσεις ἄρχισαν λέει ὁπροκαθήmicroενος τῆς Ἐκκλησίας τῆςΚύπρου Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρυσό-στοmicroος ἀποκάλυψε ὅτι ἡ Ἐκκλησίαθὰ προχωρήσει σὲ microεγάλη πώλησηἀκίνητης ἰδιοκτησίας γιὰ νὰ ἐξο-φλήσει τὰ χρέη της

Σηmicroάδια οἰκονοmicroικῆς ἀνάκαmicroψηςβλέπει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρυσό-στοmicroος παρὰ τὶς δυσκολίες ποὺὑφίστανται laquoἌρχισε ἡ ἀντίστροφηmicroέτρηση ἀπ᾽ αὐτὸ τὸ ἑξάmicroηνο Τὸἔχουmicroε διαπιστώσειraquo τόνισε ὁ Μα-καριότητος

Ἀπὸ τὸ γραφεῖο του εἶπε πέρα-σαν ἀρκετοὶ ἐπενδυτὲς τὸ τελευταῖοχρονικὸ διάστηmicroα laquoποὺ ἦρθαν γιὰν᾽ ἀγοράσουν ἀκίνητα τῆς Ἐκκλη-σίας ∆ὲν κλείσαmicroε microὲ κανέναπολλὰ δισεκατοmicromicroύρια (εὐρώ) Μέ-σα στὸν Ἰούλιο κάναmicroε microία microικρὴπώληση καὶ ἐπίκειται microεγάλη πώ-ληση γιατί θέλουmicroε νὰ τὴν κάνου-microε γιὰ νὰ ξοφλήσουmicroε τὰ χρέηmicroαςraquo

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος δὲν θέλησε νὰὑπεισέλθει σὲ λεπτοmicroέρειες καὶ συν -έστησε ὑποmicroονή Οἱ ἐπενδύσειςἄρχισαν εἶπε προσθέτοντας ὅτι οἱραγδαῖες ἀλλαγὲς θὰ γίνουν ἀντι-ληπτὲς στὸν λαὸ περὶ τὰ τέλη τοῦ

τρέχοντος ἔτους ἢ ἀρχὲς τοῦ2016raquo

Ἐπίσης δηλώσεις ἔκανε ὁ Μα-καριώτατος εἰς τὰς ὁποίας φαίνεταιπὼς ἡ λύσις τοῦ Κυπριακοῦ εἶναιἐγγὺς ἀρκεῖ νὰ microὴ παρέmicroβη ἡἌγκυρα Συmicroφώνως πρὸς τὸ agio-ritikovimagr τῆς 27ης Ἰουλίου2015

laquoΤὴν ἄποψη ὅτι ὁ ΠρόεδροςἈναστασιάδης ἀκολουθεῖ σωστὴἐθνικὴ στρατηγικὴ στὶς συνοmicroιλίεςγιὰ τὸ Κυπριακὸ ἀλλὰ τὸ κλειδὶ βρί-σκεται στὴν Ἄγκυρα ἐξέφρασε ὁἈρχιεπίσκοπος ΧρυσόστοmicroοςN

Μιλώντας microετὰ τὸ πέρας τῆς θεί-ας Λειτουργίας στὸν πανηγυρίζονταναὸ τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς στὴνἈκρόπολη ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρυ-σόστοmicroος χαρακτήρισε πρόωρο τὸνὰ ἐκφράζεται αἰσιοδοξία γιὰ ἐπίλυ-ση τοῦ Κυπριακοῦ προσθέτονταςὡστόσο ὅτι διαπιστώθηκε ἀπὸ τὴνἹερὰ Σύνοδο πὼς ὁ ΠρόεδροςἈναστασιάδης ἀκολουθεῖ σωστὴἐθνικὴ στρατηγική

laquoἊν ὁ Ἐρντογάν ἀφήσει ἐλεύθε-ρο τὸν Ἀκιντζὶ νὰ συνοmicroιλεῖ microαζί microαςmicroέχρι τέλους microπορεῖ νὰ φθάσουmicroεσὲ λύση Ἂν ὅmicroως ἐπέmicroβει δὲν πι-στεύω ὅτι microποροῦmicroε νὰ φθάσουmicroεσὲ λύση Μακάρι ἐmicroεῖς τοῦ εἴπαmicroεἂν συνεχίσετε αὐτὴ τὴν πορεία θὰεἴmicroαστε microαζί σας οὕτως ὥστε νὰἐπιτύχειτε microία λύση γιὰ νὰ ζήσουνεὐχάριστα καὶ οἱ δύο κοινότητεςraquo

Ὁ Μακ Ἀρχ Κύπρου προτίθεται νὰ πωλήσηἘκκλησιαστικὴν περιουσίαν διὰ νὰ ἐξοφλήση τὰ χρέη

Μεγάλες προσπάθειες καταβάλ-λει ἡ Ἱ Μ Παροναξίας ὥστε παρὰτὴν κρίσιν νὰ συντηρῆ καὶ νὰ κρατᾶἀνοικτούς τούς ἱστορικοὺς Ἱ Ναοὺςτῆς Πάρου καὶ τῆς Νάξου Ὁ Σεβα-σμιώτατος κ Καλλίνικος φαίνεται νὰαἰσθάνεται ἰδιαίτερον θαυμασμὸνδιὰ τὸ πλῆθος τῶν Ἱ Ναῶν τῆς Νά-ξου ἡ ὁποία διrsquo αὐτὸν τὸ λόγο ὀνο-μάζεται καὶ laquoΜυστρᾶς τοῦ Αἰγαί-ουraquo Τὸ ἄκουσμα τῆς λέξεωςlaquoΜυστρᾶςraquo πάντοτε συγκινεῖ διότιὑπῆρξε τὸ τελευταῖον προπύργιοντῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τοῦ Ἑλληνισμοῦκαθὼς ἔπεσε τελευταῖον μετὰ τὴνΠόλιν Ὁ τίτλος laquoΜυστρᾶς τοῦΑἰγαίουraquo θὰ πρέπη νὰ ὑπενθυμίζητὸ ἱερὸν χρέος πρὸς τὴν πίστιν ὅπωςτὴν ἰδίαν εὐσέβειαν δηλώνει καὶ τὸπλῆθος τῶν Ἱ Ναῶν τῆς Νάξου Συμ-φώνως πρὸς τὸ laquoἜθνος τοῦ Σαββά-τουraquo τῆς 18ης Ἰουλίου 2015

laquoἩ Νάξος ἡ Πάρος καὶ ἡ Ἀντιπά-ρος εἶναι τουριστικοὶ προορισmicroοὶ microὲἀνοδικὲς τάσεις ὅσο κι ἂν ἡ κρίσηἔχει ἐπιδράσει ἀρνητικὰ στὸν ἐσωτε-ρικὸ τουρισmicroό Ἀπὸ τὴ δική microαςπλευρὰ γίνεται κάθε δυνατὴ προσ -πάθεια ὥστε νὰ προβάλλονταιἐπαρκῶς τὰ θρησκευτικὰ microνηmicroεῖατῆς περιφέρειάς microαςraquo τονίζει ὁ Μη-τροπολίτης Παροναξίας κ Καλλίνι-κος laquoΣὲ συνεργασία microὲ τὴν ἘφορείαἈρχαιοτήτων Κυκλάδων καὶ τοὺς το-πικοὺς φορεῖς τῶν δήmicroων καὶ τῆς πε-ριφέρειας προσπαθοῦmicroε νὰ συντη-ροῦmicroε καὶ νὰ κρατοῦmicroε ἀνοικτὰ τὰβυζαντινὰ ἐκκλησιαστικὰ microνηmicroεῖα

ποὺ βρίσκονται διάσπαρτα καὶ στὰδύο νησιά ὥστε νὰ εἶναι ἐπισκέψιmicroαἩ Παναγία Ἑκατονταπυλιανὴ τῆςΠάρου ποὺ ἀποτελεῖ τὸ βασικό microαςπροσκύνηmicroα συντηρεῖται συνεχῶςὥστε ὅλοι οἱ χῶροι νὰ εἶναι ἐπισκέψι-microοιraquo Ἡ ΝάξοςN ὀνοmicroάζεται καὶlaquoΜυστρᾶς τοῦ Αἰγαίουraquo παρατηρεῖὁ κ Καλλίνικος λόγῳ τοῦ microεγάλουἀριθmicroοῦ ναῶν ποὺ ἀνάγονται στοὺςπρώιmicroους microέσους καὶ ὕστερους βυ-ζαντινοὺς χρόνους laquoΤέτοια πυκνό-τητα microνηmicroείων δὲν παρατηρεῖται σὲκανένα ἄλλο νησὶ τοῦ Αἰγαίου (146καταγεγραmicromicroένοι βυζαντινοὶ ναοί) ἩΝάξος ὑπερέχει ἀκόmicroη καὶ τῆς Κρή-της ὡς πρὸς τὴ χρονικὴ ἔκταση ποὺκαταλαmicroβάνουν τὰ σωζόmicroενα microνη-microεῖα της Καmicroιὰ ἄλλη περίοδος στὴmicroακραίωνη ἱστορία τοῦ νησιοῦ δὲνἔχει ἀφήσει τόσο πολλὰ καὶ τόσο ση-microαντικὰ microνηmicroεῖα ὅσο ἡ βυζαντινήΑὐτὸ βέβαια δείχνει τὸ πόσο σηmicroαν-τικὴ καὶ ἐξέχουσα θέση εἶχε τὸ νησὶτὴν περίοδο ἐκείνη στὸ Ἀρχιπέλα-γοςraquo Τὰ βυζαντινὰ microνηmicroεῖα τῆς Νά-ξου βρίσκονται διάσπαρτα σχεδὸνσὲ ὅλη τὴν ἐπιφάνεια τοῦ νησιοῦ microὲmicroεγαλύτερη πυκνότητα στὸ κεντρικὸλεκανοπέδιο τῆς ∆ρυmicroαλίας (Τραγαί-ας) ὅπου ὑπάρχει καὶ ὁ Ναὸς Πανα-γίας τῆς Πρωτοθρόνου ποὺ ἀνάγε-ται στοὺς microέσους βυζαντινοὺς χρό-νους (6 ndash 7 microΧ αἰ) Σὲ κοντινὴ ἀπό-σταση βρίσκεται ὁ Ναὸς Παναγίαςτῆς ∆ροσιανῆς (microέσα τοῦ 7ου αἰ)laquoΚαὶ οἱ δύο αὐτοὶ ναοί microαζὶ microὲ τὸνἍγιο Γεώργιο τῶν Μελάνων εἶναιἀπὸ τοὺς παλαιότερους τῶν Βαλκα-νίωνraquo

Ὁ laquoΜυστρᾶς τοῦ ΑἰγαίουraquoΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣἙβδομαδιαία ἔκδοσις τῆς ΠΟΕ

ΜΑΧΕΤΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΖΕΙ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙἜγκυρα καὶ Ἀντικειμενικὰ

ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙΔιὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν καὶ τὸ Γένος

ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ εἰς τὰ περίπτερα

ΔΩΡΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗΝΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

Κυκλοφοροῦν δύο καλαίσθη-τα βιβλία microὲ πολλές ἔγχρωmicroεςεἰκόνες laquoὉ Βίος τῆς Πανα-γίαςraquo (Τιmicroᾶται 350euro) microὲ τὸνΠαρακλητικὸ Κανόνα καὶ laquoΤὰθαύmicroατα τῆς Παναγίαςraquo (Τιmicro-ᾶται 380euro) τοῦ microακαριστοῦἈρχιmicro Χαραλάmicroπους ∆ Βα-σιλοπούλου στὴ σειρὰ τῶνἐκδόσεων laquoὈρθοδόξου Τύ-πουraquo laquoΒίοι Ἁγίωνraquo Εἶναι ἀπότά καλύτερα δῶρα

Θαυματουργὸς εἰκὼν τῆςΘεοτόκου ἐν τῇ Ἱερᾷ ΜονῇΠαναγίας τῆς Μολυβδοσκε-πάστου Κονίτσης

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Σελὶς 5η

(2ονndashΤελευταῖον)Ὑπάρχει ἐπίσης νοmicroικὴ ὑποχρέ-

ωση ἀντικατάστασης τοῦ φθαρmicroέ-νου ἢ κατεστραmicromicroένου τραπεζο-γραmicromicroατίου ἐφόσον ὁ κάτοχός τουἔχει στὴν κατοχὴ του πάνω ἀπὸ τὸmicroισὸ τεmicroάχιο τοῦ χαρτονοmicroίσmicroα-τος Ἡ τελευταία αὐτὴ ὑποχρέωσηἐπιτρέπει τὴ διαφύλαξη τῆς ἀξίαςτοῦ νοmicroίσmicroατος καὶ microετὰ τὸ πέραςτῆς φυσικῆς διάρκειας τοῦ τραπε-ζογραmicromicroατίου καὶ ἑποmicroένως τὴχρήση του ὡς microέσου ἀποθησαύρι-σης ndashἀποθήκευσης πλούτου- στὸδιηνεκές

Θὰ προσέθετα ὅτι ἀκόmicroη καὶστὴν περίπτωση ἀπόσυρσης ἀπὸτὴν κυκλοφορία ἢ ἀκόmicroη καὶ στὴνπερίπτωση κατάργησης τοῦ χρή-microατος ndash τῆς laquoἀπονοmicroισmicroατοποί-ησήςraquo - του ἡ πολιτεία ὑπο-χρεοῦται νὰ ἐπιτρέψει τὴν παράλ-ληλη χρήση καὶ τὴν ἀντικατάστασηἐντὸς εὔλογης προθεσmicroίας τοῦ πα-λαιοῦ νοmicroίσmicroατος microὲ τὸ νέο Λόγουχάρη αὐτὸ συνέβη σὲ παλαιότερεςπεριόδους τὸ 1944 καὶ τὸ 1954 καὶτελευταῖα microὲ τὸν νόmicroο 28422000γιὰ τὴν υἱοθέτηση τοῦ εὐρώ

Ἔχει σηmicroασία στὴν παροῦσασυγκυρία νὰ τονίσουmicroε τὸ ἑξῆς

Ἡ ἔκδοση καὶ ἡ κοπὴ νοmicroίσmicroα-τος ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τουλάχιστονποὺ τὸ χρῆmicroα ἔπαψε νὰ ἔχει ἐσω-τερικὴ ἀξία ndashδηλαδὴ ἀντίκρυσmicroασὲ πολύτιmicroα microέταλλα- τελεῖ ὑπὸτὴν θεσmicroικὴ ἐγγύηση τοῦ κράτουςκαὶ ἡ ἔκδοσή του ἀνήκει στὸν πυ-ρήνα τῆς ἄσκησης τῆς κρατικῆςἐξουσίας

Ἡ laquoκρατικὴ νοmicroισmicroατικὴ κυριαρ-χίαraquo ἡ ὁποία ἑδραιώθηκε ἀπὸ τὶςἀρχὲς τοῦ 20οῦ αἰώνα στὴν Εὐρώ-πη βρίσκει τὴν ἔκφρασή της καὶστὸ ἄρθρο 80 τοῦ Συντάγmicroατοςσύmicroφωνα microὲ τὸ ὁποῖο ἡ κοπὴ καὶ ἡἔκδοση νοmicroίσmicroατος ρυθmicroίζεται microὲΝόmicroο Μετὰ τὴ συνταγmicroατικὴ ἀνα-θεώρηση τοῦ 2001 καλύφθηκε νο-microικὰ ἡ ἐκχώρηση microέρους αὐτῆς τῆςκυριαρχίας στὰ ὄργανα τῆς νοmicroι-σmicroατικῆς ἕνωσης Τὸ Σύνταγmicroατῆς χώρας microας δὲν ἐπιτρέπειὅmicroως τὴν ἐκχώρηση τῆς νοmicroισmicroα-τικῆς κυριαρχίας στὶς ἰδιωτικὲς τρά-πεζες Τέτοια microὴ ἐπιτρεπόmicroενηἐκχώρηση ἀποτελεῖ ἡ ἀπόδοσηστὶς τραπεζικὲς κάρτες καὶ λογα-ριασmicroοὺς τῶν ἰδιοτήτων τοῦ γενι-κοῦ microέσου ἐξόφλησης τῶν ὑπο-χρεώσεων ndashκατ ἀποκλεισmicroὸ microάλι-στα τοῦ νοmicroίmicroου χρήmicroατος Οἱ θε-σmicroικὲς ἐγγυήσεις ποὺ ἰσχύουν γιὰτὸ νόmicroισmicroα τῆς χώρας δὲν ἐκτεί-νονται καὶ στὶς τραπεζικὲς καταθέ-σεις στὸ λογιστικὸ χρῆmicroα τῶνΤραπεζῶν

Αὐτὸ ἀποδείχθηκε περίτραναστὴν περίπτωση τῆς Ἰσλανδίας ἢτῆς Κύπρου ὅπου οἱ τραπεζικὲςκαταθέσεις ἀντιmicroετωπίστηκαν ὡςτοποθετήσεις microὲ ἐπενδυτικὸ ρίσκο

Γίνεται προσπάθεια νὰ πειστεῖ ὁκόσmicroος ὅτι τὸ laquoπλαστικόraquo χρῆmicroαἀποτελεῖ τὴ microοντέρνα ἐναλλακτικὴἐmicroφάνιση τοῦ νοmicroίσmicroατος ἔναντιτοῦ laquoἀπαρχαιωmicroένουraquo χάρτινουκαὶ microεταλλικοῦ χρήmicroατος Νοmicroικὰὅmicroως δὲν microποροῦν νὰ ταυτιστοῦντὸ λογιστικὸ χρῆmicroα microὲ τὰ microετρητά

Μὲ τὴν κατάθεση τῶν microετρητῶνχρηmicroάτων σὲ ἕνα συνήθη τραπε-ζικὸ λογαριασmicroὸ συντελεῖται ἡ microε-ταβίβαση τῆς κυριότητας τῶν χρη-microάτων στὴν Τράπεζα Ἡ Τράπεζαποὺ παίρνει τὴν κυριότητα τῶνχρηmicroάτων δικαιοῦται νὰ τὰ διαθέ-σει σά νὰ ἦταν δικά της καὶ ὑπο-χρεοῦται νὰ ἀποδώσει laquoἐν καιρῷraquoστὸν καταθέτη ἄλλα χρήmicroατα ἴσηςἀξίας microαζὶ microὲ τοὺς τυχὸν ὀφειλόmicroε-νους τόκους ∆ηλαδή ἡ τραπεζικὴκατάθεση λογίζεται ὡς δάνειο τοῦκαταθέτη πρὸς τὴν τράπεζα καὶ ὄχισὰν microία σύmicroβαση φύλαξης - ἁπλῆςπαρακατάθεσης τῶν χρηmicroάτων

Ὁ τραπεζικὸς λογαριασmicroὸς εἶναιmicroία ἔγγραφη καταχώρηση στὰ λο-γιστικὰ βιβλία τῶν τραπεζῶν καὶταυτόχρονα microία ὑπόσχεση στὸνκαταθέτη γιὰ ἐπιστροφὴ τῶν χρη-microάτων του microόλις αὐτὸς τὰ ζητήσει

Πῶς microπορεῖ λοιπὸν ἡ Πολιτείανὰ ὑποχρεώνει τοὺς συναλλασσό-microενους νὰ ἀντικαταστήσουν τὸ νό-microιmicroο χρῆmicroα ποὺ ἀποτελεῖ σύmicroφω-να microὲ τὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγmicroα καὶ

τὴν Νοmicroοθεσία γενικὸ microέσο ἐξό-φλησης τῶν συναλλαγῶν microὲ τὸλογιστικὸ χρῆmicroα τῶν τραπεζῶνδηλαδὴ microὲ τὶς ὑποσχέσεις πού δί-νουν οἱ τράπεζες πρὸς τοὺς κατα-θέτες

Τὰ πράγmicroατα γίνονται ἀκόmicroηχειρότερα ἂν συνειδητοποιήσουmicroετὸν τρόπο microὲ τὸν ὁποῖο λειτουρ-γοῦν οἱ τράπεζες

Πολὺς κόσmicroος πιστεύει ὅτι οἱτράπεζες παίρνουν τὰ microετρητὰποὺ καταθέτουν οἱ πολίτες καὶ microὲαὐτὰ προβαίνουν στὶς χορηγήσειςδανείων Στὴν πραγmicroατικότηταὅmicroως ὁ κύριος ὄγκος τῶν καταθέ-σεών microας στὶς τράπεζες εἶναι ἕναδηmicroιούργηmicroα τῆς πιστωτικῆς ἐπέ-κτασης δηλαδὴ τοῦ τραπεζικοῦδανεισmicroοῦ

Ἀρκεῖ νὰ σᾶς παραθέσω ἕνα microέ-γεθος ἀπὸ τελευταῖο Στατιστικὸ∆ελτίο Οἰκονοmicroικῆς Συγκυρίας τῆςΤράπεζας τῆς Ἑλλάδος

Στὸ σύνολο τῆς Εὐρωζώνης κυ-κλοφοροῦν περίπου 994 δισεκα-τοmicromicroύρια εὐρὼ σὲ χαρτονόmicroισmicroακαὶ κέρmicroατα Τὴν ἴδια στιγmicroὴ οἱ τρα-πεζικὲς καταθέσεις ἀνέρχονται στὸσχεδὸν δεκαπλάσιο ποσὸ τῶν8836 τρὶς εὐρώ Καὶ ἂν προσθέ-σουmicroε καὶ ἄλλες πιὸ microακροπρόθε-σmicroες ὑποχρεώσεις ξεπερνοῦmicroε τὰ17 τρισεκατοmicromicroύρια εὐρώ ΣτὴνἙλλάδα microέσα στὴν πενταετία2003 ndash 2008 ἐκτινάχθηκαν οἱ δα-νειακὲς ὑποχρεώσεις τῶν νοικοκυ-ριῶν καὶ τῶν ἐπιχειρήσεων ἀπὸ τὰ120 περίπου δὶς σὲ 280 Ἀνάλογηαὐξητικὴ πορεία ἀκολούθησαν καὶοἱ καταθέσεις Ὁ λογιστικὸς ἀέραςὁ ὁποῖος κατευθύνθηκε κυρίωςστὴν οἰκοδοmicroὴ καὶ τὴν κατανάλω-ση κυκλοφόρησε microέσα στὴν οἰκο-νοmicroία καὶ δηmicroιούργησε στὴν κοινω-νία microία ψευδαίσθηση τῆς αὐξηmicroέ-νης ρευστότητας καὶ τῆς οἰκονο-microικῆς ἀνάπτυξης

Καθὼς ὅmicroως οἱ πολίτες ἄρχισαννὰ microεταφέρουν τὰ χρήmicroατά τουςστὸ ἐξωτερικὸ ἢ νὰ κάνουν ἀναλή-ψεις φάνηκε ὅτι laquoὁ βασιλιὰς εἶναιγυmicroνόςraquo

Ἔχουmicroε λοιπὸν microία ἀντεστραmicro-microένη καὶ ἀσταθῆ χρηmicroατοπιστω-τικὴ πυραmicroίδα στὴ βάση τῆς ὁποί-ας βρίσκεται ἐλάχιστο πραγmicroατικὸχρῆmicroα σὲ microετρητά Ἡ διατήρησητοῦ συστήmicroατος αὐτοῦ ὅπου κυ-ριαρχεῖ τὸ ἄυλο λογιστικὸ χρῆmicroατοῦ τραπεζικοῦ συστήmicroατος προ-ϋποθέτει τὴν ἐmicroπιστοσύνη τῶν πο-λιτῶν στὴν φερεγγυότητά του Σὲὅσες περιπτώσεις αἴρεται αὐτὴ ἡἐmicroπιστοσύνη δηmicroιουργοῦνται φαι-νόmicroενα φυγῆς καταθέσεων καὶκλεισίmicroατα τραπεζῶν Ἂς microὴ ἔχετεἀmicroφιβολίες

Αὐτὰ θὰ microποροῦσαν ndash καὶ microπο-ροῦν ndash νὰ συmicroβοῦν σὲ ὁποιαδήπο-τε χώρα τοῦ προηγmicroένου κόσmicroου

Κατὰ συνέπεια ἡ Πολιτεία δὲνmicroπορεῖ νὰ ὑποχρεώσει τοὺς πολί-τες νὰ χρησιmicroοποιοῦν ἀποκλει-στικῶς ὡς ἐξοφλητικὸ microέσο ἢ ὡςmicroέσο ἀποθήκευσης πλούτου τὸλογιστικὸ χρῆmicroα τῶν τραπεζῶνἝνας τέτοιος ἐξαναγκασmicroὸς συν -ιστᾶ βάναυση παραβίαση τῆςἐλευθερίας ἀνάπτυξης τῆς προσω-πικότητας καὶ ἰδίως τῆς οἰκονο-microικῆς ἐλευθερίας τῶν περιου-σιακῶν δικαιωmicroάτων τοῦ προσώ-που τῶν δικαιωmicroάτων τοῦ κατανα-λωτῆ

∆ὲν ὑπάρχει ἀmicroφιβολία ὅτιὑπάρχουν κίνδυνοι στὴν κατοχὴτῶν microετρητῶν κίνδυνοι κλοπῆςἀπώλειας καταστροφῆς ἢ microεί-ωσης τῆς ἀγοραστικῆς τους δύνα-microης Ἄλλης φύσεως κίνδυνοιὑπάρχουν στὴ χρήση τοῦ πλαστι-κοῦ χρήmicroατος Ἀπόκειται ὅmicroωςστοὺς συναλλασσόmicroενους νὰ δια-χειριστοῦν τοὺς κινδύνους στὴνπεριουσία τους κατανέmicroοντας τὸνχρηmicroατικό τους πλοῦτο microεταξὺ microε-τρητῶν χρηmicroάτων καὶ ἀποταmicroίευ-σης

Ἄλλωστε οἱ microεταβολὲς στὴ ζή-τηση microετρητῶν ἢ ἀποταmicroίευσηςἀποτελοῦν ἐν τέλει καθοριστικὸπαράγοντα γιὰ τὴ διαmicroόρφωσητῶν τραπεζικῶν ἐπιτοκίων Ἂνἀπαγορευθεῖ ἡ χρήση τῶν microε-τρητῶν τίποτε δὲν ἐmicroποδίζει τὴνυἱοθέτηση ἀρνητικῶν ἐπιτοκίων

ἀπὸ τὶς Τράπεζες καὶ τὴ δήmicroευσηmicroὲ αὐτὸ τὸν τρόπο τῶν καταθέσε-ων ὅπως εὔστοχα εἰπώθηκε ἀπὸπροηγούmicroενους ὁmicroιλητές

Καὶ ὅλα τὰ παραπάνω microέτραἀπαγόρευσης τῶν microετρητῶνυἱοθετοῦνται ὑποτίθεται γιὰ τὴν κα-ταπολέmicroηση τῆς φοροδιαφυγῆς καὶτῆς διακίνησης τοῦ microαύρου χρήmicroα-τος Προκειmicroένου νὰ συλληφθεῖἕνα microικρὸ κοmicromicroάτι τῆς φοροδια-φυγῆς microπροστὰ στὰ τεράστια microε-γέθη τοῦ οἰκονοmicroικοῦ ἐγκλήmicroατοςκαὶ τῆς φοροαποφυγῆς ποὺ γίνον-ται microὲ τὴ χρήση τοῦ ΤραπεζικοῦΣυστήmicroατος υἱοθετεῖται ἕνα microέτροστὴ λογική τοῦ laquoπονάει κεφάλι ndashκόψει κεφάλιraquo

Ὅλες οἱ συναλλαγὲς τῶν πο-λιτῶν καθίστανται ὕποπτες καὶ κα-ταγράφονται ἐκ τῶν προτέρων Μὲτὴν ἴδια λογικὴ θὰ ἔπρεπε ἐκ τῶνπροτέρων νὰ καταγράφονται ὅλεςοἱ τηλεφωνικὲς συνοmicroιλίες καὶ ἡἀλληλογραφία microὲ τὸ σκεπτικὸ ὅτιmicroέσῳ αὐτῶν microπορεῖ ἀπὸ κάποιουςνὰ ὀργανωθεῖ ἢ νὰ ἐκτελεστεῖ microίαπαράνοmicroη πράξη ∆ὲν θὰ ἐπεκ -ταθῶ ὅmicroως στὸ ζήτηmicroα τοῦ ἠλε-κτρονικοῦ φακελώmicroατος ποὺ ἀνα-πτύχθηκε ἐξαίσια ἀπὸ προηγούmicroε-νους συνοmicroιλητές

Κλείνοντας τὴν τοποθέτησή microουθὰ προχωρήσω λίγο τὸν προβλη-microατισmicroό microου σὲ microία ἄλλη παράmicroε-τρο ποὺ κρύβεται πίσω ἀπὸ τὴνκατάργηση τῶν microετρητῶν

Ὅταν παίρνουmicroε ἕνα δάνειο γιὰνὰ ἀγοράσουmicroε ἕνα διαmicroέρισmicroα ἢτὸν ἐξοπλισmicroὸ τῆς ἐπιχείρησήςmicroας ἀναλαmicroβάνουmicroε ἀπέναντιστὴν τράπεζα συγκεκριmicroένες ὑπο-χρεώσεις

Νὰ δεσmicroεύσουmicroε στὴ διάρκειατοῦ δανείου ndashγιὰ εἴκοσι ἢ καὶ τριάν-τα χρόνια ndash ἕνα microεγάλο microέρος ἀπὸτὸ οἰκονοmicroικὸ ἀποτέλεσmicroα τῆςἐργασίας microας τοῦ microόχθου microας τῆςπαραγωγῆς microας προκειmicroένου νὰἐξυπηρετοῦmicroε τὸ τραπεζικό microαςδάνειο Νὰ ὑποθηκεύσουmicroε τὸ δια-microέρισmicroα τὸν ἐξοπλισmicroὸ ἢ ἄλλα πε-ριουσιακά microας στοιχεῖα

Ποιὰ εἶναι ἡ ὑποχρέωση πούἀναλαmicroβάνει ἡ Τράπεζα ἀπέναντίmicroας

Ἔχοντας τὸ δικαίωmicroα νὰ δηmicroι-ουργεῖ λογιστικὸ χρῆmicroα ἀπὸ τὸ microη-δέν ἡ τράπεζα δίνει στὸν δανει-ολήπτη καὶ σὲ αὐτὸν ποὺ θὰ κατα-λήξει τελικὰ τὸ προϊόν τοῦ δανείουmicroέσα ἀπὸ τὸν κύκλο τῶν συναλ-λαγῶν microία ὑπόσχεση Ὅτι ἀνὰπᾶσα στιγmicroὴ microπορεῖ ὁ τελικὸς δι-καιοῦχος τοῦ ποσοῦ νὰ ἐmicroφανιστεῖστὸ ταmicroεῖο καὶ νὰ ζητήσει τὰ χρή-microατά του

Τὸ σύστηmicroα τῶν ἰδιωτικῶν τρα-πεζῶν γιὰ νὰ ἐξασφαλίσει τὰ microε-τρητὰ χρήmicroατα ἀπὸ τὴν ΚεντρικὴΤράπεζα ποὺ τὰ ἐκδίδει θὰ πρέπεικαὶ αὐτὸ νὰ δανειστεῖ δίνονταςἐνδεχοmicroένως ὡς ἐνέχυρο στὴνΚεντρικὴ Τράπεζα τὰ δάνεια ποὺχορηγεῖ microὲ ὅλες τὶς ἐγγυήσεις τουἘξασφαλίζεται ἑποmicroένως microία στοι-χειώδης ἠθικὴ βάση στὴ σχέση microε-ταξὺ τραπεζικοῦ συστήmicroατος καὶτῶν δανειοληπτῶν Τὸ ἰδιωτικὸτραπεζικὸ σύστηmicroα γιὰ νὰ ὑλοποι-ήσει τὴν ὑπόσχεσή του θὰ ἀναλά-βει microὲ τὴ σειρὰ του microία ὑποχρέωσηἀπέναντι στὸν ἐκδότη τοῦ νοmicroίmicroουχρήmicroατος τὴν Κεντρικὴ Τράπεζατῆς χώρας

Τί θὰ συmicroβεῖ ἐὰν ἀπαγορευ-θοῦν οἱ ἀναλήψεις ἀπὸ τὶς τράπε-ζες

Μπορεῖ στὶς συνήθειες τῶν πο-λιτῶν ποὺ χρησιmicroοποιοῦν τὸ πλα-στικὸ χρῆmicroα ἡ ἀλλαγὴ αὐτὴ νὰ microὴσηmicroαίνει τίποτε τὸ ἰδιαίτερο Στὸνοmicroικὸ κόσmicroο τῶν δικαιωmicroάτων καὶτῶν ὑποχρεώσεων ἐπέρχεται microίαστιγmicroιαία ἀλλὰ κολοσσιαίων δια-στάσεων microεταβολή

Μετατρέπονται ndashmicroέσα σὲ microίαστιγmicroή- οἱ ὑποχρεώσεις τοῦ Τρα-πεζικοῦ Συστήmicroατος πρὸς τὰ ἑκα-τοmicromicroύρια τῶν καταθετῶν σὲ ἐσω-τερικὴ ὑπόθεση λογιστικῶν διευθε-τήσεων microεταξὺ τῶν microετρηmicroένωνστὰ δάχτυλα Τραπεζῶν

Ἔτσι ἐκλείπει οἱαδήποτε δικαιο-πολιτικὴ βάση στὴ συναλλακτικὴσχέση microεταξὺ τραπεζικοῦ συστή-microατος καὶ πολιτῶν Οἱ Τράπεζες δί-νουν δάνεια microὲ microία ἁπλὴ ἐγγραφὴστὰ λογιστικά τους βιβλία καὶ ὑπο-θηκεύουν ὡς ἀντάλλαγmicroα τὴν ἀκί-νητη περιουσία καὶ τὰ microέσα παρα-γωγῆς καὶ δεσmicroεύουν γιὰ δεκαετίεςτὸ microόχθο τῶν δανειοληπτῶνχωρὶς νὰ δίνουν ὁποιαδήποτεπραγmicroατικὸ ἀντάλλαγmicroα

Ποιὰ εἶναι ἡ ἠθικὴ βάση σὲ microίατέτοια λεόντιο συmicroφωνία ὅπου ὁἕνας ἔχει microόνο δικαιώmicroατα καὶ ὁἄλλος ἔχει microόνο ὑποχρεώσεις

Καὶ τί θὰ ἀπογίνει αὐτὸς ὁ πρα -γmicroατικὸς πλοῦτος ποὺ ὑποθη-κεύεται καὶ ἀνακυκλώνεται microέσαστὸ Σύστηmicroα τῶν Τραπεζῶν ἐάνκάποια στιγmicroὴ αὐτὸ τὸ Σύστηmicroαἀποφασίσει νὰ στερήσει ἀπὸ τοὺςὀφειλέτες τὸ microέσο γιὰ τὴν ἐξόφλη-ση τῶν ὑποχρεώσεών τους

Ἐὰν σταmicroατήσει νὰ χορηγεῖ νέαδάνεια καὶ ρευστότητα στὴν πρα -γmicroατικὴ οἰκονοmicroία Ἐὰν ἀποσύρειmicroὲ αὐτὸ τὸν τρόπο τὸ λογιστικὸχρῆmicroα ἀπὸ τὴν ἀγορά

∆ὲν εἶναι λοιπὸν δυνατὸν νὰ ἐπι-τρέψουmicroε σὲ microία ἀφανῆ ἐξουσία νὰἀποκτήσει ἐπάνω microας τέτοια ἐξου-σία ζωῆς καὶ θανάτου Μία ἐξουσίαπάνω στοὺς λαούς microία ἐξουσία εἰςlaquoπάσας τάς βασιλείας τοῦ κόσmicroουκαὶ τὴν δόξαν αὐτῶνraquo

Εἰσήγησις εἰς τὴν ἡμερίδα μὲθέμα laquoΚοινωνία χωρὶς μετρητάΠροοπτικὴ ἢ Ἐφιάλτηςraquo

Ἀπαγόρευσις εἰς τὴν χρῆσιν τῶν μετρητῶνΝομικαὶ πτυχαὶ μίας μεγάλης ἀπειλῆς διὰ τὰς δημοκρατικάς

ἐλευθερίας καὶ τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματαΤοῦ Ἀριστοτέλους Γ Κατράνη Μ∆ ∆ικηγόρου Ἀθηνῶν

Ἡ microάνα ἐλπίδα καὶ θεmicroέλιο τοῦ ΓένουςΓράφει ὁ κ ∆ηmicro Νατσιός δάσκαλος

Ἀπrsquo οὖλα τὰ λαλούμενα καλο-χτυπᾶ ἡ καμπάνα

Κι ἀπrsquo οὖλα τὰ γλυκύτερα γλυ-κύτερrsquo εἶνrsquo ἡ μάνα

(δημοτικό)Στὴν ἀρχὴ τῶν ἀποmicroνηmicroονευmicroά-

των του ὁ στρατηγὸς Μακρυγιάν-νης διηγεῖται τὸ πῶς σώθηκε ὁἴδιος καὶ ἡ φαmicroελιά του ἀπὸ τοὺςΤούρκους τοῦ Ἀλήπασα laquoΓκιζε-ροῦσαν δεκαοχτὼ ἡmicroέρες εἰς τὰδάση κι ἔτρωγαν ἀγριοβέλανα καὶἐγὼ βύζαιναraquo γράφει Θέλησαν νὰπεράσουν ἕνα γεφύρι ποὺ τὸ laquoφύ-λαγαν οἱ Τοῦρκοιraquo καὶ γιὰ νὰ microὴκλάψει ὁ νεογέννητος Μακρυγιάν-νης καὶ laquoχαθοῦνε ὅλοιraquo τὸν ἄφη-σαν στὸ δάσος laquoΤότε microετανογάει ἡmicroητέρα microου καὶ τοὺς λέει laquoἩ ἁmicroαρ-τία τοῦ βρέφους θὰ microᾶς χάσηraquoτοὺς εἶπε laquoπερνᾶτε ἐσεῖς καὶ σύρτεεἰς τὸ τάδε microέρος καὶ σταθῆτεN τὸπαίρνω κι ἂν ἔχω τύχη καὶ δὲν κλά-ψη διαβαίνουmicroεraquo Νίκησε τὸ ἀνίκη-το microητρικὸ ἔνστικτο Καί γράφει ὁπολύπαθος ἀγωνιστής laquoἡ microητέραmicroου καὶ ὁ Θεὸς microᾶς ἔσωσεraquo (ἔκδlaquoΖαχαρόπουλοςraquo σελ 178)

Ἡ ὡραιότατα ἀσύντακτη τελευ-ταία φράση τοῦ ἥρωα ἐξηγεῖ ὅτι τὶςπρῶτες καταβολὲς τῆς στερέmicroνιαςπίστης καὶ θεοσεβείας του τὶς ὀφεί-λει στὴν microάνα του ἀλλὰ καὶ ἑρmicroη-νεύει περίτεχνα τὸ πῶς διασώθηκετὸ Γένος microας σὲ τοῦτο τὸ ἁλύκτυ-πο γαλάζιο ἀκρωτήρι τῆς Μεσογεί-ου στὸ διάβα τῶν αἰώνων Οἱ microά-νες καὶ ὁ Χριστὸς laquomicroᾶς ἔσωσεraquoΓιατί laquoἀπὸ τὴ γῆ βγαίνει νερὸ κι ἀπrsquoτὴν ἐλιὰ τὸ λάδι κι ἀπὸ τὴ microάνατὴν καλὴ βγαίνει τὸ παλληκάριraquoπιστοποιεῖ καὶ ὁ ἄφθαστος καὶἄφθιτος δηmicroοτικός microας στίχος Σὲκανενὸς ἄλλου λαοῦ τὴν δηmicroοτικὴποίηση δὲν ἔχει ἡ Μάνα τὴν ἐξαιρε-τικὴ θέση ποὺ τῆς δίνει τὸ ἑλληνικὸδηmicroοτικὸ τραγούδι Καί ἂς τὸ προσ -έξουmicroε αὐτό τὸ δηmicroοτικό microαςτραγούδι βλέπει τὴν γυναίκα κυ-ρίως σὰν microάνα ἐνῶ τὰ τραγούδιατῆς ∆ύσης τὴν βλέπουν κυρίωςσὰν ἐρωmicroένη Ὅταν ρωτήθηκε κά-ποιος σοφὸς ἀπὸ ἕνα γονέα σὲποιὸ ἀπὸ τὰ δύο παιδιά του ἕναἀγόρι κι ἕνα κορίτσι πρέπει νὰ δώ-σει ἰδιαίτερη βαρύτητα στὴν ἀνα-τροφή του ἐκεῖνος ἀβίαστα ἀπάν-τησε στὴν κόρη σου Γιατί microεγαλώ-νοντας σωστὰ τὸν γυιό σου ἀνα-τρέφεις ἕνα σωστὸ πολίτη ἀνατρέ-φοντας ὅmicroως σωστὰ τὴν κόρη σουἀνατρέφεις σωστὰ microία ὁλόκληρηγενιά Ἡ σκέψη αὐτὴ εἶναι βαθυ-στόχαστη Τὴν ψυχικὴ καὶ πνευmicroα-τική του ἁρmicroατωσιὰ δὲν τῆς προσ -πορίζει ἡ ἀποθησαύριση τῶνξερῶν πολλὲς φορές γνώσεωντῆς σχολικῆς παιδείας ἀλλὰ ὁ ἐφο-διασmicroὸς τῆς παιδικῆς ψυχῆς microὲὅλα ἐκεῖνα τὰ βαθιὰ ἀνθρώπιναστοιχεῖα τὰ ὁποῖα ἔχει δηmicroιουργή-σει ἡ microακραίωνη παράδοση τῆςζωῆς τοῦ λαοῦ καὶ ποὺ microεταβιβά-ζονται ἀπὸ γενιὰ σὲ γενιὰ microὲ τὸνπροφορικὸ λόγο τῆς microάνας τοῦπρώτου καὶ ἀσύγκριτου δασκάλουτοῦ παιδιοῦ

Γιατί παιδεία θὰ εἰπεῖ γλώσσαΚαὶ ἡ ἑλληνικὴ γλώσσα εἶναιπρῶτα δουλειὰ τῆς Μάνας Οἱ microα-στοί της εἶναι τρεῖς οἱ δύο γιὰ τὸ γά-λα καὶ ὁ τρίτος τὸ στόmicroα της ἡ λα-λιά της ἡ γνήσια καὶ ἄδολη πηγὴτῆς γλώσσας Ἀγράmicromicroατη ἀmicroόρ-φωτη πὲς ὅτι θέλεις Εἶναι ὅmicroωςκεφαλάρι ἀστείρευτο βαθύτατης καὶφυσικῆς σοφίας Στὶς λέξεις ποὺπέφτουν ἀπὸ τὰ χείλη της microὲ τὴνἡσυχία καὶ τὴν ὀmicroορφιὰ τοῦ σταλα-χτίτη στὸ τρυφερὸ αὐτὶ τοῦ παι-διοῦ γενεὲς γενεῶν ἔχουν κλείσεινόηση καὶ αἴσθηmicroα πεῖρα καὶ Ἱστο-ρία ndash ὅλη τὴν οὐσία τῆς ζωῆς τουςἜτσι δίνει στὸ νήπιο ποὺ τὸ κρατᾶστὴν ἀγκαλιά της ἡ microάνα microαζὶ microὲ τὸγάλα καὶ τὴν πρώτη παιδεία διαβά-ζουmicroε σὲ περισπούδαστο κείmicroενοτοῦ Σπ Μελᾶ τὸ 1950 (περιοδικὸἙλληνικὴ ∆ηmicroιουργία τεῦχος 48)

Ἴσως σήmicroερα laquoτὸ γάλαraquo αὐτὸτῆς Ἑλληνίδας microάνας νὰ ξίνισε για-τί καὶ ἡ ἴδια δὲν ξεδιψᾶ ἀπὸ τὴνἄδολη πηγὴ τῆς Παράδοσής microαςἀλλὰ τρέφεται microὲ τὰ ἀκάθαρτα νερὰτῆς ξενοmicroανίας Ἀπὸ τότε ποὺlaquoἐκσυγχρονίστηκεraquo καὶ βάλθηκε νὰγίνει Εὐρωπαία περιφρονώνταςπρωτοτόκια τιmicroηmicroένα ὁ τρίτοςmicroαστὸς τῆς microάνας τῆς Ρωmicroιᾶςστέρεψε Γιrsquo αὐτὸ τὰ παιδιά microας πει-νοῦν καὶ διψοῦν καὶ κραυγάζουνἀπελπισmicroένα laquoἄνθρωπον οὐκἔχωraquo Μιὰ σύντοmicroη περιδιάβασηστὴν Παράδοση τοῦ Γένους microας θὰmicroᾶς καταδείξει γιατί ἡ microάνα ἦταν ἡτροφός τὸ λιθάρι τὸ ριζιmicroιό τοῦλαοῦ microας

Στὴν περίφηmicroη πραγmicroατεία τοῦΠλουτάρχου Λακαινῶν ἀποφθέ -γmicroατα (ἔκδ laquoΚάκτοςraquo σελ 232)διαβάζουmicroε microεταξὺ ἄλλων σπου-δαίων ἐπεισοδίων laquoἌλλη Λάκαιναπρὸς τὸν υἱὸν λέγοντα microικρὸν ἔχειντὸ ξίφος εἶπε βῆmicroα πρόσθεςraquoΜιὰ Σπαρτιάτισσα ποὺ ὁ γυιὸς τηςἔλεγε ὅτι ἔχει microικρὸ ξίφος εἶπε κά-νε ἄλλο ἕνα βῆmicroα microπροστάraquo Με-γαλειώδης ἡ φράση laquoπρόσθεςβῆmicroαraquo ἔτσι ἔφτασε ἡ Σπάρτη στὴνδόξα τῶν Θερmicroοπυλῶν Μὰ καὶὅταν τὸ Γένος microας ἄφησε τὰ σκοτά-δια τῆς εἰδωλολατρίας καὶ laquoἐβαπτί-σθη εἰς Χριστὸνraquo πάλι οἱ microάνες ση-κώνουν τὸν σταυρό Εἶναι συγκλο-νιστικὴ ἡ microάνα ἑνὸς ἀπὸ τοὺς Σα-ράντα Μάρτυρες τοῦ ἁγίου Μελί-τωνος

Στὸν Μέγα Συναξαριστὴ τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας διαβάζου-microε laquoδιὰ χειρὸςraquo ἁγίου Νικοδήmicroουτοῦ Ἁγιορείτου τοὺς ἐνθαρρυντι-κούς πρὸς τὸν λιποψυχοῦντα ἐκτοῦ παγετοῦ γυιό της laquoΤέκνον microουγλυκύτατον τέκνον Πατρὸς οὐρα-νίου τέκνον πολὺ τιmicroιώτερον τῆςmicroητρὸς διὰ τὴν ἐν Χριστῷ microαρτυ-ρίαν ὑπόmicroεινον ὀλίγον ἵνα στεφα-νωθῇς microὴ φοβηθῇς τὰς βασάνουςἰδοὺ ὁ Χριστὸς στέκεται ἀοράτως

ἵνα λάβη τὴν ἁγίαν σου ψυχήν microίανὥραν εἶναι ὁ πόνος καὶ κατόπιν microε-ταβαίνεις εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Χρι-στοῦNraquo Καὶ σηmicroειώνει microὲ θαυ-microασmicroὸ ὁ Ἅγιος laquoὪ τῆς εὐγενεστά-της ψυχῆς Ὢ τῆς εὐλογηmicroένης γυ-ναικός Ποῦ εἶναι microερικαὶ γυναῖκεςὅπου κάλλιον ἔχουν νὰ ἀσεβήσῃ ὁυἱὸς των πρὸς τὴν Χριστιανωσύ-νην καὶ νὰ γίνῃ ἀσεβὴς καὶ τὸνἀγαπῶσι καὶ τὸν ἔχουσι διὰ καύχη-microά των ἐὰν δὲ γίνῃ καλόγηρος τὸνmicroισοῦνN Ποῦ νὰ εὕρῃς σήmicroεροντοιαύτην γυναῖκα microεγαλόψυχονraquoΚαὶ ὅταν οἱ ὑπηρέτες τοῦ ἡγεmicroόνοςφόρτωσαν τὰ λείψανα τῶν 39Ἁγίων γιὰ νὰ τὰ κάψουν πάλι ἡ

ἡρωικὴ microάνα σήκωσε στοὺςὤmicroους της τὸν microονογενῆ γυιό τηςἀκολουθώντας τὶς ἅmicroαξες Στοὺςὤmicroους της ἐκοιmicroήθη ὁ Ἅγιος καὶlaquoἐστεφανώθη παρὰ Χριστοῦraquo Τέ-τοιοι ὦmicroοι microανάδων στάθηκαν ὁ Σί-microων ὁ Κυρηναῖος τοῦ Γένους

Τί νὰ ποῦmicroε γιὰ τὶς ἅγιες microητέρεςτῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν τὴν Ἐmicromicroέ-λεια τὴν Νόννα καὶ τὴν Ἀνθοῦσαοἱ ὁποῖες ἀνάγκασαν τὸν περίφηmicroορητοροδιδάσκαλο Λιβάνιο νrsquo ἀνα-φωνήσει laquoΒαβαί οἷαι παρὰ Χρι-στιανοῖς γυναῖκές εἰσινraquo Γιὰ νὰ θυ-microηθοῦmicroε καὶ τὸν ἀείχλωρο λόγοτοῦ σύγχρονου ἁγίου Παϊσίου τοῦἉγιορείτη laquoἩ εὐλάβεια τῆς microητέ-ρας ἔχει microεγάλη σηmicroασία Ἂν ἡ microη-τέρα ἔχη ταπείνωση φόβο Θεοῦτὰ πράγmicroατα microέσα στὸ σπίτι πᾶνεκανονικά Γνωρίζω νέες microητέρεςποὺ λάmicroπει τὸ πρόσωπό τους ἂνκαὶ δὲν ἔχουν ἀπὸ πουθενὰ βοή-θεια Ἀπὸ τὰ παιδιὰ καταλαβαίνωσὲ τί κατάσταση βρίσκονται οἱ microητέ-ρεςraquo (Λόγοι ∆acute Οἰκογενειακὴ ζωήσελ 90)

Ἀναρωτιοῦνται κάποιοι πῶς ἐπέ-ζησε 1000 χρόνια ἡ αὐτοκρατορίατῆς Νέας Ρώmicroης-Κωνσταντινουπό-λεως τὸ λεγόmicroενο Βυζάντιο Οἱ microά-νες οἱ ἀφανεῖς σηmicroαῖες τοῦ Γένουςκρύβονται ἀπὸ πίσω Ἐνδεικτικὸ τὸγεγεονὸς ὅτι 9 αὐτοκράτειρες καὶmicroάνες ἁγίασαν Ἡ ἁγία Ἑλένη ἡἰσαπόστολους ἡ ἁγία Πουλχερίασύζυγος τοῦ ἐπίσης ἁγίου αὐτο-κράτορα Μαρκιανοῦ Ἡ Θεοφανώσύζυγος τοῦ Λέοντος ϛacute τοῦ Σοφοῦἡ ἁγία Θεοδώρα ἡ ἀναστηλώσασατὶς εἰκόνες Ἡ ἁγία Εἰρήνη ἡ θαυ-microατουργός σύζυγος τοῦ ΜανουὴλΚοmicroνηνοῦ καὶ microητέρα τοῦ Ἰωάννηποὺ ὁ λαὸς τὸν ἀποκαλοῦσε Κα-λοϊωάννη γιὰ τὶς ἀγαθοεργίες καὶτὴν φιλανθρωπία του microὲ τὰ ὁποῖατὸν κόσmicroησε ἡ microητέρα του Ἡ ἁγίαὙποmicroονή microάνα τοῦ ΚωνσταντίνουΠαλαιολόγου ἡ πολύπαις καὶ καλ-λίπαις πολύτεκνη microάνα αὐτοκρα-τόρων Καὶ σήmicroερα ἡ πολύτεκνηmicroάνα εἶναι τὸ θεmicroέλιο τοῦ ἔθνους∆ίπλα στὸ microνηmicroεῖο τοῦ ἈγνώστουΣτρατιώτη πρέπει νὰ στήσουmicroε καὶτὸ microνηmicroεῖο τῆς ἄγνωστης Ἑλληνί-δας πολύτεκνης microάνας ἔλεγε ὁ λο-γοτέχνης Γ Θεοτοκᾶς Ἀπὸ τέτοιεςmicroάνες βγῆκαν καὶ οἱ Νεοmicroάρτυρεςτὸ καύχηmicroα τῆς Ἐκκλησίας microαςτὴν περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας(καὶ Φραγκοκρατίας) Ὁ ἅγιος Κων-σταντῖνος ὁ Ὑδραῖος ὅταν ἀλλαξο-πίστησε πῆγε microὲ σαρίκια καὶ τούρ-κικα φέσια στὴν microάνα του laquoἘγὼδὲν ἔχω γυιόraquo τοῦ λέει laquoφύγεraquoΦεύγοντας ὁ Ἅγιος σκύβει καὶ πίνεινερὸ microὲ τὸ πήλινο τάσι ποὺ εἶχανστὴν αὐλή τους Ἀκούει πίσω τουτὴν microάνα του ποὺ τὸ ἔκανε κοmicromicroά-τια Κοmicromicroάτια ἔγινε καὶ ἡ καρδιάτου βρῆκε τὸν ἑαυτό του καὶ microαρ-τύρησε καὶ ἁγίασε καὶ θαυmicroατουρ-γεῖ

Στὸ βιβλίο τοῦ Κ ΣιmicroόπουλουΞένοι περιηγητὲς στὴν Ἑλλάδα (τ∆acute σελ 287) διαβάζουmicroε τὸ ἐπει-σόδιο ποὺ διασώζει ἕνας Γάλλοςπεριηγητὴς ὀνόmicroατι DavesleΜῆλος 1η Φεβρουαρίου 1828 Τὴνὥρα ποὺ ξεκουραζόmicroασταν ἀπrsquo τὸἀνέβασmicroά microας στὸ Κάστρο τῆς Μή-λου εἴδαmicroε νὰ πλησιάζει πρὸς τὸmicroέρος microας microία γυναίκα ποὺ κρα-τοῦσε στό ᾽να χέρι ἕνα σταmicroνὶ καὶστrsquo ἄλλο ἕνα κοριτσάκι ἐνῶ ἕναἄλλο κοριτσάκι ἔτρεχε γύρω τηςΣτὸν ὦmicroο της κρατοῦσε κάτι ποὺὅταν microᾶς πλησίασε εἴδαmicroε ὅτιἦταν ἕνα τρίτο παιδί καλὰ φασκιω-microένο Τῆς ἐζήτησα νὰ microοῦ δώσει λί-γο νερό Σήκωσε τὸ σταmicroνί της καὶmicroοῦ γνέψε νὰ πιῶ Ἐν τῷ microεταξὺ ὁσύντροφός microου ποὺ microιλοῦσε ἄρι-στα τὰ νέα ἑλληνικά εἶχε ἀρχίσει νὰπαίζει microὲ τὸ microεγαλύτερο ἀπrsquo τὰ κο-ριτσάκια Ἔτσι ἀναπτύχθηκε microετα-ξύ microας microία οἰκειότητα [N] Τὴ ρώτη-σα γιὰ τὴ ζωή τους Μοῦ εἶπε ὅτι ὁἄντρας της ἦταν ἄλλοτε εὔποροςγεωργός εἶχαν σπίτι καλό ἕνα microε-γάλο χωράφι κι ἕνα περιβόλι καὶκατόρθωνε νὰ ζοῦν πολὺ καλάὩστόσο δὲ δίστασε νὰ τὰ ἐγκατα-λείψει ὅλα καὶ νὰ τρέξει κοντὰστοὺς συmicroπατριῶτες του microόλιςἄρχισε ὁ πόλεmicroος τῆς ἀνεξαρτη-σίας Οἱ Τοῦρκοι γιὰ ἀντίποιναὅταν πέρασαν ἀπrsquo τὸ νησί ἔκαψαντὸ σπίτι καὶ ρήmicroαξαν τὰ κτήmicroαταΤώρα ζοῦν πολὺ φτωχὰ καὶ πρέπεινὰ ξαναπεράσουν χρόνια γιὰ νὰκαλυτερέψει ἡ ζωή τους Τὴ ρώτη-

σα γιὰ νὰ τὴ δοκιmicroάσω ἂν βλέ-ποντας τὴ φτώχεια microέσα στὴνὁποία microεγάλωναν τὰ παιδιά της δὲνοσταλγοῦσε τὶς χωρὶς στενοχώ-ριες ἡmicroέρες ποὺ περνοῦσαν τὸνκαιρὸ τῆς τουρκικῆς κατοχῆς ∆ὲνπερίmicroενα ποτέ ὅτι τὰ λόγιά microου θά᾽φερναν τέτοιο ἀποτέλεσmicroα ἩἙλληνίδα τῆς Μήλου σηκώθηκεἀπότοmicroα ἅρπαξε στὰ χέρια της τὸφασκιωmicroένο microωρό καὶ ρίχνοντάςmicroου ἕνα βλέmicromicroα γεmicroᾶτο microῖσος καὶπεριφρόνηση εἶπε laquoΝὰ ποθοῦmicroετὴν ἐποχὴ ποὺ εἴmicroαστε σκλάβοιστὸ ἔλεος ἑνὸς βάρβαρου ποὺmicroποροῦσε νὰ microᾶς ἁρπάξει τοὺςἄντρες microας τrsquo ἀδέλφια microας τὰ παι-διά microας ἐmicroᾶς τὶς ἴδιες Ὄχι Χίλιεςφορὲς καλύτερα νὰ ζῶ microὲ ψωmicroὶ κιἐλιὲς καὶ νὰ νιώθω πὼς εἶmicroαι λεύτε-ρη καὶ microάνα ἐλεύθερων παιδιῶνraquo

Τὸ rsquo21 ἡ microάνα ἀφήνει τὴ λάτρατοῦ σπιτιοῦ καὶ τὸ microεγάλωmicroα τῶνπαιδιῶν καὶ ζώνεται τrsquo ἅρmicroατα laquoἩ∆έσπω κάνει πόλεmicroοmicroὲ νύφες καὶmicrorsquo ἀγγόνιαraquo Μιὰ microόνο περίπτωσηἀπὸ τὶς χιλιάδες ἀνώνυmicroες καὶlaquoἐπώνυmicroεςraquo ἡρωίδες τῆς Ἐπανα-στάσεως θὰ ἀναφέρουmicroε Τὴν πε-ρίφηmicroη Καρατάσαινα γυναίκα καὶmicroάνα ἡρώων Συνελήφθη κατὰ τὴνκαταστροφὴ τῆς Νάουσας τὸνἈπρίλιο τοῦ 1822 καὶ ὁδηγήθηκεmicroαζὶ microὲ πλῆθος αἰχmicroάλωτα γυναι-κόπαιδα στὴν Θεσσαλονίκη Πιέ-στηκε νὰ ἀλλαξοπιστήσει Ἀρνήθη-κε laquoΓιrsquo αὐτόraquo γράφει ὁ αὐτόπτηςΓάλλος Pouqueville (Πουκεβὶλ)στὴν ἱστορία του laquoἐβύθισαν ἐντὸςσάκκου τὸν ὁποῖον εἶχαν γεmicroίσειmicroὲ ὄφεις τὴν σύζυγο τοῦ ὁπλαρχη-γοῦ Καρατάσου Ὁ Ἀβδοὺλ Λουmicro-ποὺτ ἤλπιζεν ὅτι ὁ θάνατός της θὰἐπήρχετο κατόπιν φρικτῶν πόνωνκαὶ βασάνων Ἀλλὰ αἱ πληγαὶ πλή-θους ἐχιδνῶν ἔχυσαν τόσον δηλη-τήριον εἰς τὰς φλέβας τῆς microάρτυ-ρος ὥστε περιέπεσεν εἰς λήθαρ-γον καὶ ἀπέθανεν ἀνωδύνως λυ-τρωθεῖσα οὕτω τῶν δηmicroίων τηςὑπὲρ τῶν ὁποίων δὲν ἔπαυσε νὰπροσεύχεται θερmicroῶς ἐπικαλουmicroέ-νη τὸ ὄνοmicroα τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Παν -αγίας microέχρι τῆς τελευταίας ὥραςΟὕτως ἀπέθνησκον αἱ χριστιαναὶγυναῖκεςraquo(Ἱστορία τῆς ἙλληνικῆςἘπαναστάσεως σελ 633)

Καὶ σrsquo ὅλους τοὺς microετέπειτα ἐθνι-κοὺς ἀγῶνες ἡ Ἑλληνίδα microάνα στέ-κεται ἀκλόνητη καὶ ἀνδρεία γαλου-χώντας τὰ παιδιά της microὲ τrsquo ἀθάνατοκρασὶ τοῦ Εἰκοσιένα Καὶ πάνταἔστρεφε τὸ βλέmicromicroα της στὴν Θεο-microάνα microας τὴν Παναγία

Ὢ Παναγιά μου Δέσποινα καὶτοῦ Χριστοῦ μητέρα

σὲ σένα παραδίνομαι νύχτα καὶτὴν ἡμέρα

Νανούριζε δηλαδὴ προσευχό-ταν τὰ βλαστάρια της νὰ γίνουνκαμάρι τοῦ Γένους

Καὶ ἡ τωρινὴ Ρωmicroιὰ microάνα ἂς τι-νάξει ἀπὸ πάνω της τὴν βρώmicroικησκόνη τοῦ δῆθεν ἐξευρωπαϊσmicroοῦτης καὶ νὰ στρέψει τὸ βλέmicromicroα τηςπίσω γιὰ νὰ δεῖ ποιὲς καὶ τί λογῆςmicroανάδες ἀνέσταιναν παιδιά ποὺἔγραφαν microὲ τὸ αἷmicroα τους πῶςτοῦτος ὁ τόπος εἶναι ἡρωοτόκοςκαὶ ἁγιοτόκος

Νὰ κλείσουmicroε microrsquo αὐτὸ ποὺ διη-γεῖται ὁ Γερmicroανὸς συγγραφέαςἜρχαντ Κέστνερ Βλ σχετ ΑΡ-ΧΟΝΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ καὶ τὸ ὁποῖοἀπαντᾶ καὶ στὰ ἐξ Εὐρώπης θρα-σύmicroια ποὺ microᾶς συκοφαντοῦν ἀλλὰκαὶ στὶς ἡmicroέτερες laquoἀνθρωποκάmicro-πιεςraquo (Κόντογλου) ποὺ χλευάζουντὸν λαὸ γιὰ τὴν εὐσέβειά του ndashὅτιτουλάχιστον ἀπέmicroεινε ἀπrsquo αὐτήνὅπως αὐτὸ φάνηκε microὲ τὴν προσκύ-νηση ἱερῶν λειψάνων

laquoNΤὸ 1952 ἐπῆγα γιὰ πρώτηφορὰ στὴν Ἀθήνα microετὰ τὸν Πόλεmicroοτοῦ 1941-44 στὸν ὁποῖο συmicromicroε-τεῖχα microάλιστα στὴν Κρήτη Ἡ Γερ-microανικὴ Πρεσβεία ὅταν ἄκουσεπὼς εἶχα πρόθεση νὰ πάω στὴνΚρήτη microοῦ συνέστησε νὰ λέγω ὅτιεἶmicroαι Ἑλβετός ἐπειδὴ ἦταν πολὺνωρὶς ἀκόmicroα καὶ οἱ πληγὲς ἀπὸ τὴνΓερmicroανικὴ Κατοχὴ ἦσαν ἀνεπού-λωτες Ἀλλrsquo ἐγὼ τοὺς ἤξερα τοὺςΚρῆτες Ἀπὸ τὴν πρώτη στιγmicroὴεἶπα πὼς ἤmicroουν Γερmicroανός Καὶ ὄχιmicroόνο δὲν κακόπαθα ἀλλὰ ξανάζη-σα παντοῦ ὅπου ἐπέρασα τὴ θρυ-λικὴ κρητικὴ φιλοξενία

Ἕνα σούρουπο ὅmicroως καθὼς ὁἥλιος ἐβασίλευε ἐπῆγα καὶ στὸΓερmicroανικὸ Νεκτροταφεῖο Ἐκεῖὑπῆρχε καὶ microία microαυροφορεmicroένηγυναίκα Μὲ microεγάλη microου ἔκπληξητὴν εἶδα νrsquo ἀνάβει κεριὰ στοὺς τά-φους τῶν Γερmicroανῶν νεκρῶν τοῦΠολέmicroου καὶ νὰ πηγαίνει microεθοδικὰἀπὸ microνῆmicroα σὲ microνῆmicroα Τὴν ἐπλη-σίασα καὶ τὴν ἐρώτησα

-Εἶσθε ἀπὸ ἐδῶ-Μάλιστα microοῦ ἀπάντησε-Καὶ τότε γιατί τὸ κάνετε αὐτό Οἱ

ἄνθρωποι αὐτοὶ σκότωσαν τοὺςΚρητικούς

-Παιδί microου ἀπὸ τὴν προφοράσου φαίνεσαι ξένος καὶ δὲν θὰ γνω-ρίζεις τί συνέβη ἐδῶ στὰ rsquo41 microὲ rsquo44Ὁ ἄντρας microου σκοτώθηκε στὴ Μά-χη τῆς Κρήτης κι ἔmicroεινα microὲ τὸν microο-νάκριβο γυιό microου Ἀλλὰ microοῦ τὸνπῆραν οἱ Γερmicroανοὶ ὅmicroηρο στὰ1943 καὶ πέθανε σὲ στρατόπεδοσυγκέντρωσης στὸ Σαξενχάουζεν∆ὲν ξέρω ἂν εἶναι θαmicromicroένο καὶ ποῦτὸ παιδί microου Ξέρω ὅmicroως πὼς καὶὅλοι αὐτοὶ ἐδῶ οἱ νεκροὶ Γερmicroανοὶἦσαν παιδιὰ κάποιων microανάδωνσὰν κι ἐmicroένα Καὶ ἀνάβω κεριὰ στὴmicroνήmicroη τους ἐπειδὴ οἱ microάνες τουςδὲν microποροῦν νὰ ἔλθουν ἐδῶ κάτωΣίγουρα microιὰ ἄλλη microάνα θὰ ἀνάβειτὸ καντήλι στὴ microνήmicroη τοῦ γυιοῦmicroουN

Καὶ ὁ Γερmicroανὸς κατέληξε microὲ τὰλόγια τοῦ ὑποτίτλου τῆς ἱστορικῆςτου διηγήσεως

Μόνο στὴν Ἑλλάδα θὰ microπο-ροῦσε νὰ δοθεῖ ἡ ἀπάντηση αὐτήraquo

Ἀγαπητοί microου Χριστιανοί Ἀκού-σαmicroε στο ἱερό εὐαγγέλιο laquoἥ καὶπαρακαθήσασα παρὰ τοὺς πόδαςτοῦ Ἰησοῦ ἤκουε τῶν λόγωναὐτοῦraquo

Μᾶς εἶχε δοθῆ εὐκαιρία εὐσεβεῖςχριστιανοί καὶ στὴν πρώτη παρά-κληση νὰ ἐξαίρουmicroε καὶ νὰ ὑπο-γραmicromicroίσουmicroε αὐτὴ τὴν πολὺ ὡραίαεἰκόνα ποὺ ἡ ἀδελφή τοῦ Λαζάρουἡ Μαρία ὅταν πῆγε ὁ Κύριός microαςστὸ σπίτι τους ἐκάθησε παρὰ τοὺςπόδας αὐτοῦ καὶ ἤκουε τῶν λόγωνΑὐτοῦ Ἂς προσπαθήσουmicroε καὶἀπόψε κάπως νὰ ἐmicroβαθύνουmicroε καὶνὰ συνηθίσουmicroε σ᾽ αὐτὴν τὴν ὡραίαεἰκόνα διότι πράγmicroατι εἴτε ἀκοῦmicroετὸν λόγο τοῦ Θεοῦ εἴτε προσευχό-microεθα κατὰ τὴν ὥρα τῆς θείας λα-τρείας εἶναι αὐτὸς ὁ Κύριος ποὺ microᾶςδιδάσκει διά microέσου τῶν ἱερῶν ψαλ-microωδιῶν τῶν ἱερῶν ὕmicroνων καὶ τῶνἱερῶν κειmicroένων καὶ ἆραγε ἐmicroεῖς πῶςmicroοιάζουmicroε Εἴmicroαστε σὰν τὴν Μαρίαποὺ κάθεται παρὰ τοὺς πόδας τοῦἸησοῦ ἢ ἁπλῶς microολονότι εἴmicroαστε microέ-σα στὴν Ἐκκλησία τὸ microυαλὸ microαςτρέχει ἀπὸ ἐδῶ καὶ ἀπὸ κεῖ χωρὶςνὰ ἔχουmicroε microία ὠφέλεια πραγmicroατικὰἀπὸ τὴν ἱερὰν ὑmicroνωδίαν καὶ ἀπὸ τὴνἀκρόαση ὅλων ἐκείνων ποὺ τε-λοῦνται microέσα στὴν Ἁγία microας Ἐκκλη-σία

Χρειάζεται microία ἰδιαιτέρα προσοχὴστὸ ζήτηmicroα αὐτό ἂν θέλουmicroε πρα -γmicroατικὰ νὰ ὠφεληθοῦmicroε καὶ ἀπὸ τίςἱερές παρακλήσεις ποὺ τελοῦνταιτώρα τὴν κατανυκτικὴ αὐτὴ περίοδοτοῦ ∆εκαπενταυγούστου ἀλλὰ καὶγενικώτερα ἀπὸ ὅλες τίς ἱερές ἀκο-λουθίες καὶ γενικὰ ἀπὸ τὴν λατρείατῆς Ἐκκλησίας microας

Στὴν προσπάθειά microας αὐτὴ νὰκαθήσουmicroε καὶ microεῖς κατὰ κάποιοτρόπο παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦἐν ὥρᾳ λατρείας καὶ νὰ ὠφεληθοῦmicroεἀναλόγως Ἄς ἐπιτραπῆ ἀπόψε νὰἔχουmicroε χειραγωγὸ καὶ βοηθὸ microαςἕνα πολὺ microεγάλο Πατέρα τὸν ἍγιοΣυmicroεὼν τὸν Νέο Θεολόγο Κάποιεςἐλάχιστες σκέψεις ἀπὸ ᾽κεῖνα τὰὁποῖα ζοῦσε ὁ ἴδιος θὰ προσπαθή-σουmicroε νὰ παραθέσουmicroε ἀπόψεστὴν ἀγάπη σας

Τί λοιπὸν συmicroβουλεύει ὁ ἍγιοςΣυmicroεὼν ὁ Νέος Θεολόγος γιὰ τὴνψαλmicroωδία καὶ γιὰ τὸν τρόπο microὲ τὸνὁποῖο πρέπει νὰ παρακολουθοῦmicroεκαὶ νὰ συmicromicroετέχουmicroε στὶς ἀκολου-

θίες microας laquoΒιαζόmicroενος γὰρ ἑαυτόνraquo∆ηλαδὴ τὴν ἱερὰ ἀκολουθία τῆςἘκκλησίας πρέπει νὰ τὴν παρακο-λουθοῦmicroε microὲ κάποια βία στὸν ἑαυ-τόν microας Νὰ πιέσουmicroε κάπως τὸνἑαυτόν microας καὶ νά microετέχουmicroε microετάδακρύων στὴν ἀκολουθία τῆςἘκκλησίας λέγει Γιὰ σκεφθεῖτε πῶςἤθελε ὁ Ἅγιος Συmicroεὼν νὰ προσευ-χώmicroεθα καὶ πῶς δυστυχῶς πολλὲςφορὲς προσευχόmicroεθα ἐmicroεῖς Ἐπίσηςlaquoἐν τῇ στιχολογίᾳ καὶ ἐν τοῖς τροπα-ρίοις ἢ ψάλλεινraquo Εἶναι τροφὴ τῆςψυχῆς ὅλα αὐτὰ τὰ ὁποῖα ψάλλουνκαὶ αὐτοὶ οἱ ὕmicroνοι καὶ αὐτὸ τὸ ψαλ-τήριο Ἀνεβαίνεις λέγει ἀπὸ τὰ ἐπί-γεια στὰ οὐράνια καὶ ὅταν εὑρίσκε-σαι σrsquo αὐτὴ τὴν πνευmicroατικὴ κατά-σταση ἐνῶ πατᾶς στὴν γῆ microὲ τὴνΧάρη τοῦ Κυρίου laquoἐν αὐτῷ τῷΟὐρανῷ θὰ εὑρίσκεσαιraquo σrsquo αὐτὸντὸν Οὐρανὸ θrsquo ἀνεβαίνης

Ἔτσι ἤθελε ἀδελφοί microου νὰ γίνε-ται ἡ προσευχή microας Ἀκόmicroη ἔχοmicroεκαὶ ἕνα ἄλλο ὄχι microόνο ἐξωτερικὰ νὰπροσέχουmicroε ὄχι microόνο νὰ παρακο-λουθοῦmicroε ὅλα αὐτὰ τὰ ὁποῖα τε-

λοῦνται στὴν Ἐκκλησίαmiddot ἆραγε προσ - έχουmicroε ὅλοι microας τὴν διάσπαση τοῦνοῦ microας τὸν διασκορπισmicroὸ τοῦ νοῦmicroας Καὶ τὴν ὥρα ἀκόmicroη ποὺ προσ -ευχόmicroεθα πολλοὺς πειρασmicroοὺς ἔχο-microε καὶ γιrsquo αὐτὸ ἀκριβῶς χρειάζεταιἕνας ἐσωτερικὸς ἀγώνας πρὸς τὴνκατεύθυνση αὐτή Γιrsquo αὐτὸ microᾶς λέγειπάλι ὁ Ἅγιος Συmicroεὼν ὁ Νέος Θεο-λόγος laquoστῆθι γενναίως ἐπισυνάγειντοὺς λογισmicroούςraquo Νὰ σταθῆς γεν-ναῖα Πράγmicroατι θέλει ἀγώνα καὶπροσπάθεια στὴν Ἐκκλησία νὰ συγ-κεντρωθῆς καὶ νά microαζεύης τοὺς λο-γισmicroούς σου καὶ νὰ microὴ τοὺς ἀφήνηςνὰ πηγαίνουν ἀπὸ ἐδῶ καὶ ἀπὸ κεῖlaquoσφῖξόν σου τὰς χεῖρας ἕνωσόνσου τοὺς πόδαςraquo ὄχι λέει νὰ εἶσαικατὰ κάποιο τρόπο παραλυmicroένοςἀλλὰ καὶ τὰ χέρια σου θὰ συγκεν-τρώσης καὶ θὰ σφίξης καὶ τὰ πόδιασου θά κρατήσης ἀσάλευτα Ὅπωςτονίζουν οἱ Πατέρες εἶναι πολὺ πα-ραδοσιακὰ τὰ ἱερὰ αὐτὰ στασίδιαποὺ ἔχουmicroε Ἔλεγε ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶςὁ Αἰτωλὸς ὅταν microπαίνης στὸ στασί-δι νά microένης ἀκίνητος δηλαδὴ εἶναιἕνα εἶδος τάφου laquoσφῖξον σου τὰςχεῖρας ἕνωσον τοὺς πόδαςraquo Τὰmicroάτια σου λέγει νὰ τὰ κλείσης ὅτανπειράζεσαι καὶ νὰ microὴ ἀποβλέπης σὲτίποτε ἄλλο παρὰ στὴν προσευχὴτὸν νοῦ σου καὶ τὴν καρδιά σου καὶτὴν ὅλη ὕπαρξη laquoεἰς τοὺς Οὐρα-νοὺς εἰς τὸν Θεὸν εἰς τὴν ΚυρίανΘεοτόκον ἐκεῖθεν microετὰ δακρύων καὶστεναγmicroῶνraquo καὶ ἀπὸ ἐκεῖ νὰ ζη-τοῦmicroε microὲ δάκρυα καὶ στεναγmicroοὺς τὸθεῖον ἔλεος καὶ τὴν θείαν εὐσπλαγ-χνίαν Ἐὰν γίνωνται microὲ αὐτὸν τὸντρόπον οἱ προσευχές microας εἶναι βέ-βαιον ὅτι θὰ ἔχουmicroε ἀνάλογη ὠφέ-λεια Καὶ προχωρεῖ ἀκόmicroη περισσό-τερο ὁ Ἅγιος Συmicroεὼν καὶ δὲν θέλειἁπλῶς νὰ προσευχώmicroεθα στὶς ὁρι-σmicroένες ὧρες δηλαδὴ ἦλθε ἡ ὥρατοῦ Ἑσπερινοῦ νὰ πᾶmicroε νὰ προσ -ευχηθοῦmicroε εἶναι ἡ ὥρα τῆς Παρα-κλήσεως νὰ κάνουmicroε τὴν προσευχήmicroας εἶναι ἡ ὥρα τοῦ ὄρθρου νὰ κά-νωmicroε τὴν προσευχή microας ἀλλὰ ζη-τάει καὶ κάτι περισσότερο ἀπὸ τοὺςmicroαθητάς του καὶ γενικώτερα ἀπὸὅλους τοὺς πιστούς

Ἐδῶ ἀδελφοὶ κρύπτεται microίασπουδαία διδασκαλία ἡ ὁποία τη-ρεῖται πολλές φορές καὶ στὸ ἍγιονὌρος στὸν Ὀρθόδοξο microοναχισmicroὸἀλλὰ καὶ microέσα στὸν κόσmicroο ὅτανπραγmicroατικὰ ὑπάρχει εὐσέβεια Εἶναιἡ διδασκαλία τῆς νοερᾶς τῆς microυ-στικῆς τῆς ἀδιαλείπτου προσευχῆςτὸ laquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστὲ διά τῆς Θε-οτόκου ἐλέησόν microεraquo laquoὙπεραγίαΘεοτόκε σῶσον ἡmicroᾶςraquo ∆ηλαδὴ νὰmicroὴ παύη ἡ καρδιά microας ὁ νοῦς microαςτὸ στόmicroα microας ἡ ὕπαρξή microας νὰἀναπέmicroπη αὐτὴ τὴν προσευχήὍπως λέγει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁΘεολόγος laquoτοῦ Θεοῦ microνηmicroονευτέ-ον microᾶλλον ἢ ἀναπνευστέονraquo Πόσοἀναγκαία εἶναι ἡ ἀναπνοὴ στὸνἄνθρωπονmiddot ἐὰν χάση τὸν ἀέρα τὸὀξυγόνο δὲν microπορεῖ νrsquo ἀναπνεύσηγνωρίζουmicroε ὅτι ὁ ἄνθρωπος πεθαί-νειmiddot ἔτσι πεθαίνει καὶ ἡ ψυχή microαςἐὰν δὲν προσεύχεται συνεχῶς καὶἀδιαλείπτως

Γιrsquo αὐτὸ πέραν ἀπὸ τὶς ὁρισmicroένεςἀκολουθίες microᾶς συνιστᾶ ὁ Ἅγιος καὶὅλοι οἱ Ἅγιοι Πατέρες νὰ ἔχουmicroεκατὰ τὸ δυνατὸν τὴν ἀδιάλειπτοπροσευχή Ἐὰν κάνουmicroε λέει κατrsquoαὐτὸν τὸν τρόπο τὴν προσευχή microαςτότε laquoοὕτω ποιοῦντος καθrsquo ἑκάστηνκαὶ οὕτως ἀγωνιζοmicroένου σου οὐβραδύνει ὁ Θεὸς τοῦ ἐπισκέψασθαιN ἀλλὰ ἐξαποστελεῖ σοι βοήθειανἐξ Ἁγίου Αὐτοῦ κατοικητηρίου καὶ ἡΧάρις τοῦ Παναγίου Πνεύmicroατος ἐπι-σκιάσει σοιraquo Ἐὰν ἡ προσευχή microαςἐὰν οἱ ἱερές ἀκολουθίες τελοῦνταικατrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο καὶ τὶς παρα-κολουθοῦmicroε microὲ τέτοια πνευmicroατικὴσυmicromicroετοχή τότε λοιπὸν δὲν θὰ βρα-δύνη ὁ Θεὸς νὰ σὲ ἐπισκεφθῆ Θάσοῦ στείλη βοήθεια ἐξ Ἁγίου κατοι-κητηρίου καί ἡ Χάρις τοῦ ΠαναγίουΑὐτοῦ Πνεύmicroατος θὰ σὲ ἐπισκιάση

Εἴθε διά πρεσβειῶν τῆς Πανα-χράντου Μητρὸς καὶ τῶν Ἁγίων ἡχάρις τοῦ Παναγίου Πνεύmicroατος νάmicroᾶς ἐπισκιάση κατrsquo αὐτὸν τὸν τρόποὅταν προσευχόmicroενοι παρακολου-θοῦmicroε τίς ἱερές ἀκουλουθίες

Ὁμιλία κατά τήν Παράκλησιςτῆς Παναγίας μας εἰς ἹΝ Ἁγ Γε-ωργίου Διονύσου

Ἀδιαλείπτως προσεύχεσθεΤοῦ Ἀρχιmicroανδρίτου π Μάρκου Κ Μανώλη (dagger)

Ἔκκλησις τοῦ Προκαθήmicroενου τῆς Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας

διὰ παῦσιν τῶν ἐχθροπραξιῶνὩς κυρίαν αἰτίαν τοῦ πολέμου ὁ

Σεβ Μητρ Κιέβου κ Ὀνούφριοςθεωρεῖ ὅτι εἶναι ἡ ἀπομάκρυνσιςἀπὸ τὸν Θεὸν καὶ ἐζήτησε νὰ ἐπι-στρέψουν ὅλοι εἰς τὸν ΚύριονΣυμφώνως πρὸς τὸ briefing -newsgr τῆς 18ης Ἰουλίου 2015

laquoὉ Μητροπολίτης τοῦ Κιέβου καὶΠάσης Οὐκρανίας Ὀνούφριοςἀπευθύνθηκε στὶς οὐκρανικὲςἀρχὲς microὲ ἔκκληση νὰ σταmicroατήσουντὸν πόλεmicroο microεταδίδει τὸ πρακτο-ρεῖο INTERFAX

laquoΣέβοmicroαι καὶ ἀγαπάω τὴν ἐξου-σία δόθηκε ἀπὸ τὸ Θεό Ἀλλὰ ὁΘεὸς ὁρίζει τὴν ἐξουσία γιὰ νὰἐκτελεῖ τὴν βούληση τοῦ ΚυρίουΓιὰ νὰ ἐνσαρκώνει ἡ ἐξουσία τὴνεἰρήνη καὶ ὄχι νὰ κάνει πόλεmicroοὭστε ἀγαπάω τὴν ἐξουσία σέβο-microαι τὴν ἐξουσία τὴ ζητῶ ὅmicroως νὰκάνει τὰ πάντα δυνατὰ νὰ σταmicroατή-σει ὁ πόλεmicroοςraquo δήλωσε ὁ Μητρο-πολίτης στὴ συνέντευξη Τύπουποὺ δηmicroοσιεύτηκε στὴν ἱστοσελίδατῆς Ἕνωσης τῶν ὀρθόδοξων δη-microοσιογράφων

Ὅπως ὑπογράmicromicroισε ὁ Προκα-θήmicroενος τῆς Οὐκρανικῆς Ὀρθόδο-ξης Ἐκκλησίας ἡ Ἐκκλησία δὲ στη-

ρίζει καmicroία ἀπὸ τὶς πλευρὲς τῆς πο-λεmicroικῆς σύγκρουσης

laquoὍπως καὶ microετὰ τὴν ἐπανάστα-ση τοῦ 1917 ἔτσι καὶ microετὰ τὴνlaquoἐπανάσταση τῆς ἀξιοπρέπειαςraquo ἡὁποία ἔγινε τὴν περίοδο 2013-2014 ἡ Ἐκκλησία καλοῦσε τοὺςἀνθρώπους νὰ συmicroφιλιωθοῦν νὰσυγχωρέσουν ὁ ἕνας τὸν ἄλλοΜόνο ἔτσι θὰ τηρήσουmicroε τὴν ἑνό-τητα τοῦ κράτους microας τῆς Οὐκρα-νίας Μόνο microέσῳ αὐτῆς τῆς δρά-σης νὰ δώσουmicroε τὴ δυνατότηταστὸ λαό microας νὰ ἀναπτύσσεται Μό-νο ἔτσι νὰ καταφέρουmicroε θὰ πετύ-χουmicroε κάποια πρόοδο νοητικὴ καὶὑλικήraquo παρατήρησε

Ὁ Μητροπολίτης Ὀνούφριοςβλέπει τὴν κύρια αἰτία τοῦ πολέmicroουστὴν ἀποχώρηση τῶν ἀνθρώπωνἀπὸ τὸ Θεό

laquoἊς microετανιώσουmicroε ἂς ἐπιστρέ-ψουmicroε στὸν Κύριο τὰ πάντα θὰσταmicroατήσουν καὶ θὰ ἔχουmicroε microία κα-λή ὄmicroορφη καὶ εἰρηνικὴ ζωή Εὔχο-microαι στοὺς ἀνθρώπους ποὺ πά-σχουν στὴν περιοχὴ τῆς σύγκρου-σης τὴν Θεία εὐλογία νὰ ζοῦν microὲτὸ Θεό νὰ εἶναι ἀνδρεῖοι καὶ ὁΘεὸς δὲ θὰ τοὺς ἀφήσει Θὰ ξεπε-ράσουν τὰ πάνταraquo πρόσθεσεraquo

Ἀπαιτεῖται ἐπικύρωσις εἰς ἔγγραφα προσκοmicroιζόmicroενα εἰς ἐκκλησιαστικοὺς φορεῖς

Τὰ ἀντίγραφα ἐγγράφων πρὸςἐκκλησιαστικοὺς φορεῖς συμφώ-νως πρὸς νέαν ἐγκύκλιον δὲν ἐξαι-ροῦνται καὶ θὰ πρέπη νὰ ἐπικυρώ-νωνται ὅπως καὶ πρίν Ὡς κατέστηγνωστὸ ἀπὸ τὸ dikaiologitikagrτῆς 20ῆς Ἰουλίου 2015

laquoΣύmicroφωνα microὲ ἐγκύκλιο ὅπωςἄλλωστε εἶναι γνωστό καταργήθη-κε ἡ ὑποχρέωση ὑποβολῆς πρω-τότυπων ἢ ἐπικυρωmicroένων ἀντι-γράφων τῶν ἐγγράφων ποὺἔχουν ἐκδοθεῖ ἀπὸ τὶς δηmicroόσιεςὑπηρεσίες καὶ τοὺς φορεῖς ποὺὑπάγονται στὸ νόmicroο αὐτὸ καὶ πλέ-ον τὸ δηmicroόσιο ὑποχρεοῦται νὰἀποδέχεται τὰ ἁπλά εὐανάγνω-στα φωτοαντίγραφα τῶν ἐγγρά-φων αὐτῶν Ἀντίστοιχα γίνονταιὑποχρεωτικὰ ἀποδεκτὰ καὶ τὰἁπλὰ εὐκρινῆ εὐανάγνωστα φω-

τοαντίγραφα τῶν ἰδιωτικῶν ἐγγρά-φων καὶ ἐγγράφων ποὺ ἔχουνἐκδοθεῖ ἀπὸ ἀλλοδαπὲς ἀρχέςἐφόσον ἔχουν ἐπικυρωθεῖ πρωτί-στως ἀπὸ δικηγόρο καθὼς ἐπίσηςκαὶ τὰ εὐκρινῆ φωτοαντίγραφαἀπὸ τὰ πρωτότυπα ὅσων ἰδιω-τικῶν ἐγγράφων φέρουν θεώρη-ση ∆εδοmicroένου ὅτι στὶς διατάξειςὅπου ὁρίζονται οἱ ὑπόχρεοι φορεῖςτοῦ νόmicroου δὲν γίνεται ρητὴ ἀνα-φορὰ στοὺς φορεῖς (πχ Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος Μητροπόλεις αὐτῆςἘνορίες microετὰ τῶν ἘνοριακῶνΝαῶν Μονές Ἀποστολικὴ ∆ιακο-νία Πατριαρχικὲς καὶ Σταυροπη-γιακὲς Μονὲς στὴν Ἑλλάδα κἄ)προκύπτει ὅτι οἱ φορεῖς αὐτοὶ δὲνἐmicroπίπτουν στὸ πεδίο ἐφαρmicroογῆςτῶν διατάξεων καὶ κατὰ συνέπειαἐξακολουθοῦν νὰ ζητοῦν τὴν ὑπο-βολὴ πρωτότυπων ἢ νοmicroίmicroως ἐπι-κυρωmicroένων ἀντιγράφων ἐγγρά-φων κατὰ τὶς συναλλαγές τους microὲτοὺς ἐνδιαφερόmicroενους πολίτεςΚατὰ συνέπεια ὅλες οἱ διοικητικὲςἀρχὲς καὶ τὰ ΚΕΠ τῆς χώρας ὀφεί-λουν νὰ ἐπικυρώνουν ἀντίγραφαἐγγράφων ποὺ ἀπευθύνονταιστοὺς παραπάνω φορεῖςraquo

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευmicroατικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿Ορθοδό ξουΤύπουraquo ἂν θελή σηςΓράψε κι᾿ ἐσὺ ἕνα ΝΕΟΝΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΗΝ

Σελὶς 6η 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Συγχαρητήριαεἰς τὸν Σεβ Μητρ

ΣπάρτηςἈξιότιmicroε Κύριε ∆ιευθυντά

∆ιὰ ἄλλην microίαν φορὰν συγχαί-ρω ἐκ microέσης καρδίας τὴν ἔγκρι-τον γεραρὰν καὶ ὑπεύθυνον ἐφη-microερίδα Σας ἡ ὁποία ἐmicroφορουmicroέ-νη ὑπὸ χριστιανικοῦ ὀρθοδόξουπνεύmicroατος καὶ ἤθους προέβαλετὴν πρωτοβουλία τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου Μητροπολίτου Μονεmicroβα-σίας καὶ Σπάρτης γιὰ τὴν ἀνάδει-ξη τῶν τελουmicroένων Παλαιολογεί-ων εἰς τὸν Μυστρὰν (Βλ Ὀρθό-δοξος Τύπος Παρασκευὴ 12 Ἰου-νίου 2015 σελ 8) ∆ιὰ τὸν λόγοναὐτὸν ὀφείλονται τὰ πλέον θερmicroὰσυγχαρητήρια εἰς τὸν οἰκεῖον Μη-τροπολίτην κκ Εὐστάθιον διὰτὴν πρωτοβουλίαν του ἡ ὁποίαὑπενθυmicroίζει ὅτι ὁ τελευταῖος microαρ-τυρικὸς αὐτοκράτωρ τοῦ Βυζαντί-ου Κωνσταντῖνος Παλαιολόγοςἐστέφθη αὐτοκράτωρ εἰς τὸνΜυστρὰ (6 Ἰανουαρίου 1449) καὶἀκολούθως microετέβη εἰς τὴν Βασι-λεύουσαν

∆ράττοmicroαι τὴν εὐκαιρίαν ταύτηνδιὰ νὰ προβῶ εἰς δύο ἐπισηmicroάν-σεις Πρῶτον τὸ ἐτήσιον microνηmicroόσυ-νον εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν ναὸντοῦ Ἁγ ∆ηmicroητρίου Μυστρᾶ καὶ ὁσχετικὸς Πανηγυρικὸς Λόγος τε-λεῖται ἀνελλιπῶς ἀνήmicroερα τὴν ἀπο-φράδα ἡmicroέραν τῆς 29ης Μαΐου microὲπρωτοβουλίαν τοῦ ὑπεραιωνοβί-ου γεραροῦ Συνδέσmicroου τῶν ἘνἈττικῇ Λακεδαιmicroονίων (ἵδρυσις1902 Βραβεῖον Ἀκαδηmicroίας Ἀθη -νῶν 2002) καὶ δεύτερον παρ᾽ὅλας τὰς προσπαθείας αἱ ὁποῖαιἔλαβον χώρα νὰ στηθῆ τὸ ἔφιππονἄγαλmicroα τοῦ αὐτοκράτοροςΚωννου Παλαιολόγου- ἔργον τοῦἀοιδίmicroου Ἀκαδηmicroαϊκοῦ Ἰω Παππᾶ(ΚΠολις 1913-Ἀθῆναι 2005)- εἰςτὴν εἴσοδον τῆς πόλεως τοῦΜυστρᾶ τοῦτο δὲν κατέστη ἐφι-κτόν

Συγχαρητήρια καὶ πάλι εἰς τὸνΣεβ Μητροπολίτην κκ Εὐστάθιονκαὶ εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα Σας διὰ τὴνπροβολὴν τῆς εἰδήσεως

Εὐχαριστῶ θερmicroῶς γιὰ τὴν φιλο-ξενία

Χρῆστος Π ΜπαλόγλουἈmicroαρούσιον

Ἡ Ἐκκλησία νὰ ἀναλάβη ἐθναρχικὸν ρόλον

Κύριε ∆ιευθυντάΠαρακολουθοῦmicroε microὲ ἀγωνία

ψυχῆς τὴν πορεία τῆς Ἑλλάδος∆υστυχῶς εἶναι ὁρατὴ πλέον ἡεἴσοδός της εἰς τροχιὰν ἀφανισmicroοῦβιολογικοῦ καὶ ἰδεολογικοῦ

Ὁ ἑσmicroὸς τῶν ἀθέων καὶ τῶνἀνθελλήνων ἐνεργοῦν συντονισmicroέ-να κατὰ τῆς Πατρίδος καὶ microὲ διαφό-ρους σατανικάς microεθοδεύσεις καὶἐθνοκτόνους νόmicroους ἐπιχειροῦν νὰἀmicroβλύνουν τὸ ἐθνικὸν φρόνηmicroα νὰφυγαδεύσουν τὴν ὀρθόδοξον πί-στιν καὶ γενικῶς νὰ ἐπιφέρουνἀλλοίωσιν τῆς ἐθνικῆς ταυτότητοςκαὶ φυσιογνωmicroίας

Ἀτυχῶς δὲν ὑπάρχουν ἀντίρρο-ποι δυνάmicroεις πρὸς ἀνάσχεσιν τοῦκακοῦ

Ἀνθρωπίνως microοναδικὴ ἐλπὶςεἶναι ἡ ∆ιοικοῦσα Ἐκκλησία ἡὁποία ὀφείλει νὰ ἀναλάβη καὶ πάλινὑπεύθυνον καὶ σοβαρὸν ἐθναρ-χικὸν ρόλον Νὰ διαφωτίση τὸν λα-όν νὰ τοῦ ἐmicroφυσήση αἴσθηmicroα ἀντι-στάσεως καὶ νὰ τοῦ microεταδώσηἐλπίδα καὶ δύναmicroιν

∆ιαφορετικὰ τὸ τέλος τῆς Ἑλλά-δος πλησιάζει πρὸς ἄφατον χαρὰντῶν ἐχθρῶν τῆς πίστεως καὶ τῆςπατρίδος καὶ λύπην βαθυτάτην τῶνἀγαπώντων τὸν ἔνδοξον αὐτὸν τό-πον

Μετὰ τιmicroῆςΓεώργιος Ἀναστ Λιακοῦτσος

Ἡλιούπολις

Βέβηλοςκαί ἀνίερος σύγκρισιςΚύριε ∆ιευθυντά

Ὡς βέβηλη καὶ ἀνίερη microπορεῖ νὰχαρακτηριστεῖ ἡ σύγκριση τοῦἈρχιεπισκόπου Σεραφεὶmicro Τίκα microὲτὸν Κων Καραmicroανλῆ ποὺ ἐπιχει-ρήθηκε ἀπὸ τὸν Σεβ Καλαβρύτωνκ Ἀmicroβρόσιο σὲ κείmicroενό του microὲ τί -τλο laquoἩ Ἀρχὴ τοῦ ἑνὸς ἀνδρὸςἁρmicroόζει microόνον πρὸς τὴν Παπικὴν∆ιοίκησινraquo (ΟΤ ΑΦ 20763-7-15 7) καὶ στὸ ὁποῖο διαστρέφον-τας τὴν ἀλήθεια γράφει Ὁ ΚωνστΚαραmicroανλῆς ἐκλήθη [τὸ 1974]ἀπὸ τὸ Παρίσι διὰ νὰ ἀποκατα-στήσει τὸ ∆ηmicroοκρατικὸν πολίτευmicroα Πρὸ αὐτοῦ ὅmicroως τὸ ἐγχείρηmicroααὐτὸ διὰ τὸν χῶρον τῆς Ἐκκλησίαςεἶχε κληθεῖ νὰ ἀναλάβη ὁ microακα-ριστὸς Ἀρχιεπίσκοπος ὁ ἀείmicroνη-στος Σεραφείmicro Καὶ εἶναι βέβηλη ἡσύγκριση διότι καmicroία σχέση δὲνὑπάρχει ἀνάmicroεσα στὸν ὄντως δη-microοκράτη Καραmicroανλῆ microὲ τὸν ἀρχι-χουντικὸ Σεραφεὶmicro Τίκα ὁ ὁποῖοςσυνεργάστηκε ἀπ᾽ ἀρχῆς microέχρι τέ-λους της microὲ τὴ δικτατορία καὶ κατέ-λαβε τὸν ἀρχιεπισκοπικὸ θρόνο microὲτὴ βοήθεια τῆς δεύτερης καὶ χειρό-τερης χούντας τοῦ Ἰωαννίδη χρη-σιmicroοποιώντας τὶς σωτήριες γιὰ τὸνἴδιο ὑπ᾽ ἀριθ 3 amp 7 συντακτικὲςπράξεις τῆς δικτατορίας Ὁ ἀνωτέ-ρω ἰσχυρισmicroὸς τοῦ κ Ἀmicroβροσίουεἶναι καὶ ἀνίερος διότι δὲ σέβεταιτὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια ἀφοῦ ἐπιχει-ρεῖ νὰ παρουσιάσει τόν χουντικόΣεραφεὶmicro Τίκα ὡς δηmicroοκράτη ()καὶ microάλιστα ὡς πρωτοπόρο δά-σκαλο ἐκδηmicroοκρατισmicroοῦ Ἂν εἶναι

δυνατὸνὉ κ Ἀmicroβρόσιος πρέπει νὰ εἶναι

πιὸ προσεκτικὸς ὅταν ἀπευθύνεταιστοὺς ἀναγνῶστες τοῦ laquoΟΤraquo οἱὁποῖοι καὶ γνώση ἔχουν καὶ microνήmicroη∆υστυχῶς γιὰ τὸν Σεβ Καλαβρύ-των τὰ περὶ δηmicroοκράτη Σεραφεὶmicroτὰ διαψεύδει ὁ ἴδιος ὁ Σεραφεὶmicro ΜΕΓΡΑΠΤΑ Ἀκολουθοῦν δύο κείmicroεναποὺ γράφτηκαν ἀπὸ τὸν Σεραφείmicroἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτει τὸ χουν-τικὸ DNA του σ ὅλο τὸ δυσειδὲςlaquomicroεγαλεῖοraquo του καὶ τόσο ἀποκαλυ-πτικά ὅσο δὲ θὰ microποροῦσε κανεὶςἄλλος νὰ τὸ κάνει Καὶ ἀπὸ τὰ κεί-microενα αὐτὰ προκύπτει ὅτι οἱ ἔννοιεςΣεραφεὶmicro Τίκας καὶ δηmicroοκρατίαεἶναι διαmicroετρικὰ ἀντίθετες καὶ ἀσύmicro-βατες

Τὸ πρῶτο εἶναι ἀπόσπασmicroαἀπὸ τηλεγράφηmicroα τοῦ τότε Ἰωαννί-νων Σεραφεὶmicro Τίκα σταλmicroένο τὸνΜάϊο τοῦ 1967 πρὸς τὸν πρόεδροτῆς Πανηπειρωτικῆς Ὁmicroοσπον-δίας Ἀmicroερικῆς καὶ στὸ ὁποῖο γρά-φει Ἐθνικὴ Κυβέρνησις Ἑλλάδοςθείᾳ συνάρσει ἐξησφάλισεν ἤδητάξιν ἠρεmicroίαν ἐλευθερίαν καὶἀξιοπρέπειαν χώρας ∆ιαφωτίσατεπερὶ τούτου Ἕλληνας συmicroπατριώ-τας Ἀmicroερικῆς καὶ διαβεβαιώσατεὅτι προχωροῦmicroεν ἐθνικὸν δρόmicroονἡνωmicroένοι καὶ πεπεισmicroένοι περὶ τε-λικοῦ θριάmicroβου (ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΝΜΕΛΛΟΝ 61729-5-1967 1) Ὄχιmicroόνο χουντικὸς ἐξ ἀρχῆς ὁ Σερα-φείmicro ἀλλὰ καὶ προπαγανδιστὴςτῆς χούντας ποὺ βλέπει στὸ τέλοςτοῦ τοῦνελ τὸν προσωπικὸ θρίαmicro-βο ἀρχιεπισκοποποίησής τουΤρεῖς microῆνες ἀργότερα προσφω-νώντας τὸν Παττακὸ τοῦ laquoηὐχήθηπλήρη ἐπιτυχίαν εἰς τὸ ἔργον τῆςἐθνικῆς Κυβερνήσεωςraquo (ΗΠΕΙ-ΡΩΤΙΚΟΝ ΜΕΛΛΟΝ 62521 -9-1967 3)

Τὸ δεύτερο κείmicroενο ἀπαντᾶ καὶσὲ ὅποιον ἰσχυρισθεῖ ὅτι ὁ Σερα-φεὶmicro ἄλλαξε στὴ συνέχεια Εἶναι τὸ διάγγελmicroά του τὸ ὁποῖο ἀπηύ-θυνε στὸν Ἑλληνικὸ Λαὸ τὴν 20ήἸουλίου 1974 ὅταν οἱ Τοῦρκοι εἶχανmicroπεῖ στὴν Κύπρο καὶ ὁ Σεραφεὶmicroπροσπαθοῦσε νὰ σώσει καὶ τὸνἑαυτὸ του microαζὶ microὲ τὸ καθεστὼςἸωαννίδη ἀποκαλώντας το laquoἡγε-σία τῆς πατρίδος microας τεταγmicroένηὑπὸ τῆς Θείας Προνοίαςraquo (ΤΟ ΒΗ-ΜΑ 21-7-1974 8)

Β ΠΛΑΤΑΝΙΤΗΣΣημ Ὁ ΟΤ δέν υἱοθετεῖ τούς

χαρακτηρισμούς προσώπων τοῦἐπιστολογράφου

Κ ΠαπαρρηγόπουλοςἩ δογmicroατικὴ ἕνωσιςεἶναι κενὴ φαντασία

Κύριε ∆ιευθυντάΣτὸ δωδέκατο βιβλίο τῆς ἱστο-

ρίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους τοῦΚωννου Παπαρρηγοπούλου στὸτέλος τοῦ ΣΤ´ κεφαλαίου γράφει τὰἑξῆς ἀξιοπρόσεκτα γιὰ τὴν Ἕνωσητῶν Ἐκκλησιῶν

laquoὍταν microιλᾶmicroε γιὰ ἕνωση τῶνἘκκλησιῶν βέβαια ἐπαναλαmicroβά-νω πὼς ἐννοοῦmicroε ὅτι ἔχουmicroε ἤδηπεῖ καὶ ἄλλοτε δηλαδὴ ὄχι τὴνἐσωτερική τὴ δογmicroατικὴ ἕνωσηἀλλὰ microόνο τὴν ἐξωτερική τὴν πο-λιτική Ὅσο ἀναφέρονται στὴ δο -γmicroατικὴ ἕνωση δὲν ξέρουν τί λένεγιατὶ ποτὲ κανένα ἔθνος δὲν θὰ συν -αινέσει ν᾽ ἀνταλλάξει τὶς ἀντιλή-ψεις καὶ τὶς παραδόσεις του microὲἄλλες ξένες Ἡ δογmicroατικὴ λοιπὸνἕνωση εἶναι κενὴ φαντασία ὄνει-ρο ποὺ ποτὲ δὲν θὰ πραγmicroατοποι-ηθεῖ Ἂν ἔτσι εἶναι τὰ πράγmicroαταὅmicroως ρωτοῦν ὁρισmicroένοι τί σηmicroαί-νει ἐξωτερικὴ ἕνωση Σηmicroαίνειἀπαντᾶmicroε τὴν εἰρήνη microεταξύ τῶνδιαφόρων χριστιανικῶν ἐκκλη-σιῶν ποὺ εἶναι προτιmicroότερη ἂνδὲν ἀπατώmicroαστε ἀπὸ τὴν ἐmicroπόλε-microη κατάσταση ποὺ ἐπὶ τόσουςαἰῶνες ἐπικράτησε ἀνάmicroεσα στὴδύση καὶ τὴν ἀνατολὴ καὶ ἡ ὁποίαἕως τώρα διαρκεῖ δυστυχῶς microε-ταξὺ ἀνατολῆς καὶ ἑνὸς microέρους τῆςδύσης

∆ὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀποτελέ-σουν microιὰ ἐπικράτεια ὅλα τὰ ἔθνητῆς γῆς microὲ τὴν ἴδια Κυβέρνηση καὶτοὺς ἴδιους νόmicroους Ὡστόσο ὅλεςαὐτὲς οἱ διαφορετικὲς πολιτικὲς κοι-νωνίες microποροῦν νὰ διατηροῦν φι-λικὲς σχέσεις νὰ στέλνουν ἡ microίαστὴν ἄλλη ἀντιπροσώπους καὶ νὰδιεξάγουν microὲ αὐτοὺς πολλὰ κοινὰσυmicroφέροντα καὶ νὰ συντελοῦνστὴν ἀmicroοιβαία εὐηmicroερία διατη-ρώντας κάθε - microιὰ τὴν αὐτονοmicroίακαὶ τὴν ἀνεξαρτησία της Καὶ ἀνά-λογο θὰ ἦταν εὐκταῖο νὰ γίνει καὶγιὰ τὶς διάφορες θρησκευτικὲςκοινωνίες

Πιστεύοmicroε ὅτι πρέπει νὰ ἐθελο-τυφλεῖ κανείς γιὰ νὰ microὴ διακρίνειπόσα θετικὰ θὰ microποροῦσε νὰ ἐπι-φέρει microιὰ τέτοια ἕνωσηraquo

Κατ᾽ ἀρχὴν θὰ πρέπει νὰ ποῦmicroεὅτι ὁ Κωννος Παπαρρηγόπουλοςἦταν ἱστορικὸς συγγραφέας καὶἐνδιαφερόταν περισσότερο γιὰ τὴνΠατρίδα κὰι λιγότερο γιὰ τὴν θρη-σκεία microιὰ καὶ δὲν ἦταν θεολόγος

Ὁ σκοπός του εἶναι ἡ laquoεἰρήνηraquolaquoοἱ φιλικὲς σχέσειςraquo γιὰ τὰ laquoκοινὰσυmicroφέροντα καὶ τὴν ἀmicroοιβαίαεὐηmicroερίαraquo γιὰ νὰ ἀποφύγουν laquoτὶςἐmicroπόλεmicroες καταστάσειςraquo ποὺ τα-λαιπωροῦσαν τὰ χριστιανικὰ κράτηἀνατολῆς καὶ δύσης

Καὶ ὅλα αὐτὰ σὲ ἕνα κλῖmicroαlaquoαὐτονοmicroίας καὶ ἀνεξαρτησίαςraquo

Πλὴν ὅmicroως ἡ διαφορὰ εἶναι ὅτι τὰπατριαρχεῖα τῆς ἀνατολῆς ζοῦσαναὐτὸ τὸ κλῖmicroα καὶ ἀπολάmicroβανον καὶτὴν αὐτονοmicroίαν καὶ τὴν ἀνεξαρτη-σία ἀλλὰ καὶ τὴν συνεργασίαν microε-ταξύ τους microὲ φιλικὲς καὶ ἀδελφικὲς

ἐν Χριστῷ σχέσεις Ἀλλὰ ἡ Ρώmicroηἤθελε τὴν ὑποταγὴ ὄχι microόνο τῶνἀνατολικῶν πατριαρχείων ἀλλὰ καὶτῶν κρατῶν στὸ Πρωτεῖο ἐξουσίαςτοῦ πάπα Ρώmicroης

Τὸ Πρωτεῖο τοῦ πάπα δηmicroιούρ-γησε τὴν ἐmicroπόλεmicroη κατάσταση καὶστὴ δύση microὲ τὸν Τριακονταετῆ πό-λεmicroο στὴ Γερmicroανία microὲ τοὺς ὁπα-δοὺς τοῦ Λουθήρου τῶν Προτε-σταντῶν καὶ microὲ τὸν τεσσερακοντα-ετῆ πόλεmicroο στὴν Ἑλβετία Γαλλίαmicroὲ ἀποκορύφωmicroα τὴν τραγικὴ νύ-χτα τοῦ Ἁγίου Βαρθολοmicroαίου καὶ microὲτὶς Σταυροφορίες στὴν ἀνατολὴποὺ ὑπέφεραν οἱ Βυζαντινοὶ καὶ microέ-χρι τῶν ἡmicroερῶν microας microὲ τὸν ∆ούρειοἽππο τῆς Οὐνίας

Καταστρατήγησε τὸ ∆ιάταγmicroατῶν Μεδιολάνων περὶ ἀνεξιθρη-σκίας καὶ ἐνήργησε microὲ τὴν ἹερὰἘξέταση καὶ διὰ τῆς πυρᾶς ἐξιλέω-ση ὡς τσιχαντιστὲς στὴ δύση καὶστὴν ἀνατολή

Ἡ ἐσωτερική ἢ ἀλλιῶς δογmicroα-τικὴ Ἕνωση εἶχε γίνει microὲ τὴν 8ηνΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τοῦ 880 microΧἐπὶ Μεγάλου Φωτίου ὅπου καὶ οἱἐκπρόσωποι τοῦ πάπα συmicroφώνη-σαν καὶ ὑπέγραψαν ὅτι τὸ ἍγιονΠνεῦmicroα ἐκπορεύεται microόνον ἐκ τοῦΠατρός Τὸ δόγmicroα δὲν εἶναι laquoἀντι-λήψειςraquo τοῦ καθενός καὶ laquoπαραδό-σειςraquo ἀλλὰ ἀλήθειες τοῦ Χριστοῦκαὶ τοῦ Εὐαγγελίου ἀναλλοίωτεςστοὺς αἰῶνες Καὶ γιὰ τὸ ἍγιονΠνεῦmicroα ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς τὸ λέει(Ἰωάν ιε´ 26) laquoὅ παρὰ τοῦ πατρὸςἐκπορεύεταιraquo καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀνα-τολῆς καὶ δύσης εἶχε ἡσυχάσει Καὶὅmicroως οἱ πάπες ἀνακίνησαν καὶἐπανέφεραν τὸ θέmicroα δηλητηριάζον-τας τὶς σχέσεις προβάλλοντας καὶτὸ Πρωτεῖο Ἐξουσίας (ἀπὸ πρω-τεῖο τιmicroῆς) καὶ τὸ ἀλάθητο τοῦ πάπαδιεκδικώντας την ὡς ὑπεραυτοκρά-τορος κυβέρνηση ὁλόκληρου τοῦχριστιανικοῦ κόσmicroου ὑποκύπτον-τας στὸν τρίτο πειρασmicroὸ τοῦ Χρι-στοῦN

Οἱ προσπάθειες ἐπανένωσηςΦερράρας - Φλωρεντίας καὶ ἄλλωνἀπέβησαν ὄχι microόνον ἄκαρπεςἀλλὰ καὶ ὀλέθριες γιὰ τὸν χριστια-νικὸ κόσmicroο

Οἱ νεώτερες προσπάθειες πε-νήντα καὶ πλέον ἐτῶν καὶ οἱ laquoδιάλο-γοι ἀγάπηςraquo δὲν καρποφόρησανκαὶ ἡ ἐσωτερικὴ δογmicroατικὴ ἕνωσηπράγmicroατι παρέmicroεινε laquoκενὴ φαντα-σίαraquo καὶ laquoὄνειροraquo χωρὶς νὰ πρα -γmicroατοποιηθεῖ

Καὶ τί βλέποmicroε σήmicroερα Βλέποmicroενὰ ἐπιχειρεῖται ἡ ἐξωτερικὴ ἕνωση

Ἀφήσανε τὰ δογmicroατικὰ ὡς laquoθεο-λογούmicroεναraquo θέmicroατα καὶ ἄρχισαν τὶςδιαπροσωπικὲς σχέσεις microεταξὺπαπῶν καὶ πατριαρχῶν microὲ συναν-τήσεις κατ᾽ ἀρχὴν στὰ Ἱεροσόλυmicroακαὶ στὴ συνέχεια στὴ Ρώmicroη καὶΚωνλη καταπατώντας βάναυσατοὺς Κανόνες παρὰ τὴν κατα-κραυγὴ τῶν Ὀρθοδόξων πιστῶνσυmicroπροσευχόmicroενοι συνεορταζό-microενοι συλλειτουργούmicroενοι ἀνταλ-λάζοντες δῶρα δηmicroιουργώνταςδηmicroόσιες καὶ διαπροσωπικὲς σχέ-σεις φιλίες καὶ ἐν Χριστῷ δῆθενἀγάπης ἀδιαφορώντας γιὰ τὸν λαὸκαὶ τὸ Θεό ποὺ θεωροῦν ὡς δεδο-microένο θεάρεστο ἔργο microὲ τὸ laquoἵναπάντες ἕν ὦσινraquo (Ἰωάν ιε´ 26) καὶοὔτε λέξη δὲν ἀναφέρουν γιὰ τὸπῶς τὴν θέλει τὴν ἕνωση ὁ Θεόςποὺ ἀναφέρεται στὶς ἐπιστολὲς τοῦἈποστόλου Παύλου ὅπως (Α´Κορ α´ 10-13) laquoἵνα τὸ αὐτὸ λέγητεπάντες καὶ microὴ ᾖ ἐν ὑmicroῖν σχίσmicroαταNἦτε κατηρτισmicroένοι ἐν τῷ αὐτῷ νοῒκαὶ ἐν αὐτῇ γνώmicroῃNraquo καθὼς καὶ Β´Κορ στ´ 14 Ρωmicro ια´16 ιε´56Ἐφεσ δ´ 11-13

Ὁ ἱστορικὸς Κωννος Παπαρρη-γόπουλος τὴν ἐξωτερικὴ ἕνωσηδὲν τὴν θέλει microόνο γιὰ τὶς laquoδιάφο-ρες χριστιανικὲς Ἐκκλησίεςraquo (αἱρέ-σεις παπισmicroοῦ προτεσταντῶν καὶmicroονοφυσιτῶν) ἀλλὰ καὶ laquoγιὰ τὶςδιάφορες θρησκευτικὲς κοινωνίεςraquoδηλ γιὰ ὅλες τὶς θρησκεῖες τοῦ κό-σmicroου

Ἀλλὰ microὴ ἀνησυχεῖτε γιὰ ὅλα αὐτὰκαθόλου γιατὶ τὸ ἔχουν ἀναλάβει ἡmicroασονία καὶ ὁ οἰκουmicroενισmicroός ποὺmicroὲ τὴν παγκοσmicroιοποίηση θὰ συνε-νώσει ὅλα τὰ κράτη τῆς γῆς καὶ microὲτὴν Πανθρησκεία θὰ ἑνώσει ὅλα τὰχριστιανικὰ δόγmicroατα (Ὀρθοδοξίακαὶ αἱρέσεις) καὶ ὅλες τὶς microονοθεϊ-στικὲς καὶ πολυθεϊστικὲς εἰδωλολα-τρικὲς θρησκεῖες τοῦ κόσmicroου microὲ τὸσχέδιο MRA ποὺ ἐπεξεργάζονταικαὶ βιάζονται νὰ βάλουν σταδιακὰτὶς σταθερὲς βάσεις microέρχι τὸ 2020στρώνοντας τὸ κόκκινο χαλὶ γιὰ τὸνἀντίχριστο Ἤδη προσπαθοῦν νὰβάλουν τὴν κάρτα τοῦ πολίτουἐκmicroεταλλευόmicroενοι τὴν οἰκονοmicroικὴἀθλιότητα ποὺ οἱ ἴδιοι προκάλεσανστὸν Ἑλλινικὸ λαόN

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα διατηρεῖσήmicroερα microὲ ὅλα τὰ δυτικὰ κράτη τῆςΕὐρώπης ὄχι microόνο φιλικὲς σχέσειςκατὰ τὸ πολιτικὸ δόγmicroα τοῦ laquoἀνή-κουmicroε στὴ δύσηraquo microὲ ἐmicroπορικὲς συν -αλλαγὲς ἀλλὰ βρίσκεται καὶ στὴνἑνωmicroένη Εὐρώπη ὡς κράτος καὶmicroέλος αὐτῆς ἀλλὰ καὶ στὴν στρα-τιωτικὴ συmicromicroαχία τοῦ ΝΑΤΟ καὶβλέποmicroε ὁλοφάνερα τὰ laquoπόσα θε-τικάraquo ἀποτελέσmicroατα ἀπολαmicroβά-νουmicroε καὶ τὸ πόσο φιλικὰ microᾶς φέρ-νοντα microὲ τὴν κρίση καὶ σὲ τί κίνδυνοmicroᾶς ἔχουν ρίξει καὶ κατὰ τὸ ἀρχαῖορητόraquo πιστὸν φίλον ἐν κινδύνοις γι-γνώσκειςraquo

Πόσο προφητικὰ ἀποδεικνύον-ται τὰ γεγονότα κατὰ τὸν ἱστορικὸΠαπαρρηγόπουλο καὶ πόσο οἰκτρὰκαὶ τραγικὰ ἀναδεικνύονται τὰ ἀπο-τελέσmicroατα

Μετὰ τιmicroῆςΠαναγιώτης Ράπτης

Φιλιππιάδα

∆ιὰ τῆς microυήσεως προσώπων microὲ ἰσχύν καὶ κῦρος σκάλους διὰ τοὺς ἡγεmicroόνας(πρίγκηπας) τῆς ἐλευθέρας Τε-κτονικῆς (τῆς Μασονίας) Τὸὁλόκληρον σῶmicroα τῆς βασιλικῆςκαὶ ἱερατικῆς τέχνης (οἱ βαθύτε-ρες οἱ ἀπόκρυφες διδασκαλίες τοῦτεκτονισmicroοῦ) εἶναι τόσον προσε-κτικῶς κεκρυmicromicroένον πρὸαἰώνων εἰς τοὺς ὑψηλοὺς βαθ-microούς 1 raquo

Ἐκπληκτικό πράγmicroατι κείmicroενο ∆ιὰ τῆς γραφίδος τῶν ἰδίων τῶν

τεκτόνων πληροφορούmicroεθα ἐδῶὅτι ἡ ὑψηλὴ ἡγεσία (οἱ laquoἡγεmicroόνεςraquoοἱ laquoπρίγκηπεςraquo) τῆς Μασονίαςlaquoἀπατοῦν ἐπίτηδεςraquo τοὺς ἀδελ-φούς των τῶν κατωτέρων βαθmicroῶνγιὰ τὸ τὶ σηmicroαίνουν πραγmicroατικά στὸβάθος τους τὰ σύmicroβολα καὶ οἱ δι-δασκαλίες ποὺ τοὺς laquoἀποκαλύ-πτονταιraquo εἰς τὶς Στοές Καὶ ὅτι τὰβαθύτερα microυστικὰ γνωρίζουν ΜΟ-ΝΟΝ αὐτοί οἱ laquoἡγεmicroόνεςraquo καὶlaquoπρίγκηπεςraquo δηλαδὴ οἱ microεγάλοιlaquoἀφέντεςraquo οἱ ἄγνωστοι ὅλως διό-λου -στοὺς πολλούς- δηmicroιουργοὶτοῦ Τεκτονισmicroοῦ οἱ laquoφανεροίraquo καὶ οἱκρυφοί

Προδίδουν τὴν Ἐκκλησίανκαὶ ταυτοχρόνωςlaquoἐξαπατῶνταιraquo

Πῶς εἶναι λοιπὸν δυνατὸν οἱ κλη-ρικοί microας ἐκεῖνοι ποὺ προσελκύον-ται καταλλήλως καὶ προσέρχονταιστὶς Στοὲς τῶν microασόνων πῶς εἶναιδυνατὸν νὰ γνωρίζουν περὶ τίνοςἀκριβῶς πρόκειται τὰ βαθύτερα δη-λαδὴ microυστικὰ καὶ τὶς ἐπιδιώξειςΠοὺ εἶναι -βεβαίως- καὶ ἐντελῶςἀσυmicroβίβαστα αὐτὰ τὰ microασονικὰπρὸς τὶς διδασκαλίες τῆς Ἐκκλησίαςmicroας

Οἱ δυστυχεῖς ἔτσι αὐτοὶ κληρικοὶmicroας -ΟΣΟΙ κατὰ καιροὺς γίνονταιmicroασόνοι- εἶναι διπλὰ laquoἠπατηmicroένοιraquoΠρῶτον ἀπὸ τὸν διάβολο γιὰ νὰlaquoπροδώσουνraquo τὴν Ἐκκλησία microαςκαὶ δεύτερον ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺςἀδελφούς τους microασόνους laquoὑπὸψευδοῦς ἑρmicroηνείαςraquo γιὰ ὅσα laquomicroα-θαίνουνraquo εἰς τὶς Στοὲς (περὶ laquoφιλο-σοφικῶν ἀναζητήσεωνraquo laquoφιλαν-θρωπίαςraquo κτλ)

∆ιότι τὰ προσχήmicroατα εἶναι πολλάεὐλογοφανῆ καὶ ἑλκυστικά τὰ δὲ διὰφοβερῶν ὅρκων ἀποκρυπτόmicroενατεκτονικὰ ἀπόρρητα εἶναι ἐρεβώδηκαὶ σκοτεινά

Θὰ θέλαmicroε ἐδῶ νὰ προσθέσουmicroετὰ ἑξῆς ὅτι ἡ βαθύτερη γνώση τῶνmicroασονικῶν διδασκαλιῶν (οἱ microὲ συmicro-βολισmicroοὺς καὶ ἀλληγορίες συνήθωςδιδόmicroενες) δὲν εἶναι τόσο ζήτηmicroαὑψηλῶν βαθmicroῶν ὅσο ἐπιmicroέλειαςκαὶ δυνατότητος διεισδύσεως στὰβαθέα -καὶ σκοτεινότερα- τῶν τεκτο-νικῶν διδασκαλιῶν καὶ δρωmicroένωνεἰς τὶς Στοές

laquoΚάτωraquo λοιπὸνἡ Μασονία ποὺ προωθεῖ

τὸν ΟἰκουmicroενισmicroόνὌχι ἔτσι ∆ὲν ἔχουν πλέον αὐτὰ

νόηmicroα Ὕστερα ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκ -κλησία microας δὲν εἶχε (καὶ δὲν ἔχει)laquoἹερὲς Ἐξετάσειςraquo Εἶναι ἡ Ἐκκλη-σία τῆς ἐλευθερίας στὶς ἐπιλογὲςτῶν ἀνθρώπων

Τὶ microποροῦmicroε ὡστόσο σχετικῶςνὰ εἰποῦmicroε

Νὰ εἰποῦmicroε microόνο τὰ ὡς κατωτέ-ρω ἐν συντοmicroίᾳ ἀναφερόmicroενα ὡςτὸ microάξιmicroουmicro τῶν ζητουmicroένων ὑπὸτοὺς Σώmicroατος τῆς Ἐκκλησίας ὅτι

-Ἔξω οἱ τυχὸν microασόνοι κληρικοὶἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἀπὸ τὰ δίπτυχακαὶ οἱ φωτογραφίες τους ἀπὸ τὶςσχετικὲς laquoπινακοθῆκεςraquo microας

-Ὄχι χίλιες φορὲς ὄχι στὸν προ-ωθούmicroενο ὑπὸ πλήθους σκοτεινῶνὈργανώσεων συγκρητιστικὸν Οἰ -κουmicroενισmicroό τὴν σκυτάλη τοῦ ὁποί-ου λαmicroβάνουν κατὰ καιροὺς εἰςχεῖρας των microασόνοι -ἤ ὄχι- ἐπίσκο-ποι Μασόνοι καθηγητὲς καὶ Πα-τριάρχες microὲ τὴν σιωπὴ καὶ microερικῶνπιστῶν microας Ἱεραρχῶν τῶν κατὰκαιροὺς ὡς ἀφώνων ἰχθύων laquoπαρι-σταmicroένωνraquo σὲ Συmicroβούλια οἰκουmicroε-νιστικά χάριν τῶν γεωπολιτικῶνσυmicroφερόντων τρίτων πέραν τῶνοἰκουmicroενιστικῶν ἐπιδιώξεων

Ὁ κατάλογοςτῶν κατὰ καιροὺς

microασόνων κληρικῶν (Μὲ ἄmicroφια

εἰς τὰς microασονικὰς ΣτοάςἩ πρώτη microύησις κληρικοῦ)

Ὁ κατάλογος τῶν ὑπὸ τῆς Μασο-νίας κατὰ καιροὺς ἀναφεροmicroένωνὡς τεκτόνων κληρικῶν κυρίως πα-λαιοτέρων Πατριαρχῶν Ἀρχιεπι-σκόπων κτλ δὲν εἶναι οὔτε microεγά-λος microήτε καὶ microικρός Σὲ microελλοντικὴἐργασία microας θὰ δηmicroοσιεύσουmicroε(ἐδῶ) ΚΑΙ ὀνόmicroατα αὐτῶν ὅπωςἀκριβῶς -ὡς προείπαmicroε- ἀναφέ-ρονται σὲ αὐθεντικὰ τεκτονικὰ ἔντυ-πα (χωρὶς οὐδέποτε -ἀπ᾽ ὅσο γνω-ρίζουmicroε- νὰ ἔχουν διαταχθεῖ ἐκκλη-σιαστικὲς ἀνακρίσεις)

Ἡ πρώτη microύηση κληρικοῦ σὲ microα-σονικὴ Στοὰ στὴν Ἑλλάδα τὸπρῶτο πικρότατο αὐτὸ γεγονὸςστὴν ἱστορία τῆς νεώτερης Ἑλλα-δικῆς Ἐκκλησίας ἔγινε κατὰ τὸ ἔτος1882 στὴν Ἀθήνα Ἡ δὲ περιγραφὴτῆς microυήσεως ἐκείνης εἶναι ἐντελῶςἐξευτελιστικὴ γιὰ κληρικὸ τῆς Ὀρθό-δοξης Παραδοσιακῆς Ἐκκλησίαςmicroας Παρουσιάζουmicroε τώρα ΜΟΝΟτὴν ἀρχὴ τῆς ὅλης τελετῆς λαmicroβά-νοτάς την ἐκ τοῦ αὐθεντικοῦ microασο-νικοῦ δηmicroοσιεύmicroατος ἔχουσαν ὡςἀκολούθως

laquoΜεγαλοπρεπὴς καὶ ἐπιβάλ-λουσα ἀπέβη τελευταία τις πρὸςmicroύησιν συνεδρίασις τῆς ΣτοᾶςΠυθαγόρας

Ἐπίσηmicroος κληρικὸς ὡδηγήθηκατὰ τὰ κεκανονισmicroένα ἐντὸς τῆςΣτοᾶς microετὰ θάρρους καὶ εὐστα-θείας εἰς τὰς συνήθεις τοῦ Σεβα-σmicroίου (τοῦ microασόνου προέδρου τῆςΣτοᾶς) ἐρωτήσεις ἀπαντῶν καὶτὸν νενοmicroισmicroένον ὅρκον ὀmicroόσας

(ὁ laquoἐπίσηmicroος ἐκεῖνος κληρι-κός)raquo2

Τὰ ἐν συνεχείᾳ laquoκεκανονισmicroέναraquoγιὰ τὶς microυήσεις στὴ microασονία περι-γραφόmicroενα τὰ ὁποῖα δέχθηκε νὰτοῦ γίνουν ὁ κληρικὸς ἐκεῖνος εἶναιγιὰ κληρικὸ microὲ κανονικὴ χειροτονίαστὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία microας εἶναι-εἴπαmicroε- microιὰ βέβηλη καὶ προσβλη-τικὴ ἄρνηση τῆς ἱερωσύνης τῆςἱερωσύνης του ∆ὲν περιγράφονταιδιότι δὲν microποροῦν νὰ γίνουν ἀνεκτὰγιὰ βαφτισmicroένον χριστιανό πολὺ δὲπερισσότερο γιὰ κληρικό microας

Τὶ φοροῦνοἱ κληρικοὶ microασόνοι

εἰς ΜΕΡΙΚΑΣ στοάς σήmicroεραΕἶναι ἀπίστευτα πράγmicroατι αὐτὰ

ποὺ διαβάζουmicroε σὲ αὐθεντικὸ τε-κτονικὸ κείmicroενο γιὰ τὸ τὶ φοροῦνεἰδικῶς οἱ microυηmicroένοι στὰ microασονικὰἱπποτικὰ -λεγόmicroενα- Τάγmicroατα οἱτυχὸν κληρικοί microας Ἰδοὺ ὀλίγα ἐξὅλων αὐτῶν Γράφουν ἀκριβῶς

laquoΟἱ φέροντες ράσον καὶἄmicroφιον κληρικοί κατέχοντεςβαθmicroὸν Ἀξιωmicroατικοῦ (τῶν microασο-νικῶν ἱπποτικῶν Ταγmicroάτων) δύ-νανται ἀντὶ πίλου νὰ φέρουν κα-λυmicromicroαύχι ἐνῶ οἱ φέροντες φε-λόνιον δύνανται νὰ φοροῦν microί-τραν3 raquo

Τὸ θέmicroα -τέλος- ἐτοῦτο εἰς τὸὁποῖο διὰ σειρᾶς ἄρθρων microας ἀνα-φερθήκαmicroε εἶναι σοβαρὸ καὶ microεγά-λο ἰδιαιτέρως γιὰ τοὺς πιστοὺς χρι-στιανούς οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνται τὴνσυmicromicroετοχήν τους στὶς πολυώνυmicroεςαὐτὲς ὀργανώσεις ποὺ προάγουντὸν συγκρητιστικὸ οἰκουmicroενισmicroόὈργανώσεις τῶν ὁποίων οἱ βαθύ-τερες διδασκαλίες εἶναι ἀσυmicroβίβα-στες πρὸς ἐκεῖνες τῆς ὈρθόδοξηςἘκκλησίας microας ὅπως ἔχει ἤδη συν -οδικῶς ἀποφανθῆ ἀπὸ τοῦ ἔτους1933 καὶ ἑξῆς ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλ -λάδος

Γιὰ ὅλα αὐτά ἐν καιρῷ θὰ ἐπα-νέλθουmicroε (χωρὶς laquoσυνοmicroωσιολο-γίεςraquo οἱ ὁποῖες δὲν ὠφελοῦν microιὰκοπιώδη καὶ σοβαρή ἔρευνα)

Μοναχὸς Ἀβέρκιος

Σηmicroειώσεις1 Τεκτ Περιοδ laquoΠυθαγόραςraquo

Ὄργανον τῶν ἐν Ἑλλάδι Τεκτό-νων ἔτους 1885 τεῦχος 6 σελ 1882 Ὅπ π 1982 τεῦχος 12 3 Ὁ πλή-ρης τίτλος τοῦ ἐπισημότατου μασο-νικοῦ ἐντύπου εἶναι laquoσυνταγματι-κοὶ Κανόνες τῶν Ἡνωμένων Στρα-τικῶν καὶ Τεκτονικῶν Ταγμάτωντοῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τῶνἹεροσολύμων τῆς Παλαιστίνης τῆςΚύπρου τῆς Ρόδου τῆς Κρήτης καὶτῆς Μάλτας διὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὰΔιοικητήρια καὶ Κοινόβιά του εἰςτὴν Ἀλλοδαπήν 1999 Ἐκδίδεταιὑπὸ τοῦ Μεγάλου Σκηνώματος τῆςἙλλάδος ἐν Ἀθήναις Ἔτος Κυρί-ου 1999 Ἔτος Τάγματος 881raquo σελ66757680

(Ντουκουμέντο αὐτόἐξαιρετικῆς σημασίας)

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

καί παρθενίαν ἵνα ὁ μή δυνάμενοςὑπενεγκεῖν (νά ὑπομείνῃ) τόν τῆςπαρθενίας ἆθλον ἔλθοι ἐπί συνοί-κησιν γυναικόςraquo

(Μεγ Βασιλείου PG 31 πα-ράγρ1 σελ625-628)

Ἀγαπητοί microου Ἀδελφοί καί Συλλει-τουργοί

Ἀδελφοί microου Χριστιανοί Τέκνα ἐνΚυρίῳ ἀγαπητά

Ἡ Ἁγία microας Ἐκκλησία τιmicroᾶ σήmicroερατήν ἱερή microνήmicroη τῶν 630 Ἁγίων καί Θε-οφόρων Πατέρων τῆς τετάρτης (∆rsquo)Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου πού συνῆλθετό 451 microΧ εἰς τήν Χαλκηδόνα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας Ἡ Ἁγία αὐτή Οἰκουmicroε-νική Σύνοδος ἐδογmicroάτισε τήν ἕνωσινεἰς τό πρόσωπον τοῦ Κυρίου microαςἸησοῦ Χριστοῦ τῶν δύο φύσεων τῆςθείας καί τῆς ἀνθρωπίνης ἀσυγχύ-τως ἀτρέπτως ἀδιαιρέτως καί ἀχωρί-στως Ὁ Θεάνθρωπος Κύριός microαςεἶναι τέλειος Θεός καί τέλειοςἄνθρωπος ἐκτός ἁmicroαρτίας

Ὁ Ἀρχηγός τῆς Πίστεως καί τῆςΣωτηρίας microας Ἰησοῦς Χριστός microᾶςπαρέδωκε τήν ἁγία καί ἀmicroώmicroητη χρι-στιανική microας πίστι καί τό τέλειο πρότυ-πο τοῦ ἀνθρώπου καί τῆς πνευmicroα-τικῆς ζωῆς Καί ὅπως microᾶς εἶπε προ-ηγουmicroένως ὁ Μέγας Βασίλειος laquoγιrsquoαὐτό τόν λόγο καί ὁ φιλάνθρωπος Θε-ός ἐπειδή ἐφρόντιζε γιά τή σωτηρίαmicroας διέκρινε καί διεχώρισε σέ δύοτρόπους ζωῆς τήν διαγωγή τῶνἀνθρώπων τήν συζυγία καί τήνπαρθενία τήν συζυγική καί τήν παρ-θενική καί ἀφιερωmicroένη στόν Θεό ζωήΚαί τό καθώρισε αὐτό ὁ Θεός γιά νάἔχη τήν δυνατότητα ὁ ἄνδρας πούδέν ἠmicroπορεῖ νά κατορθώσῃ τόν ἆθλοτῆς παρθενίας νά συγκατοικήση microέγυναῖκα microέ τήν Θεία εὐλογία τοῦ Γά-microου ∆ιότι γνωρίζει ὅτι θά τοῦ ζητηθῇλόγος σωφροσύνης (δηλ ψυχοσω-microατικῆς καθαρότητος) καί ἁγιασmicroοῦκαί ὁmicroοιώσεώς του πρός τούς ἁγίουςτῆς Ἐκκλησίας microας οἱ ὁποῖοι διεκρίθη-σαν στή ζωή τῆς συζυγίας καί στήν τε-κνοτροφίαraquo

Ἡ Ὁσία Μακρίνα ἡ ἀδελφή τοῦ Με-γάλου Βασιλείου πού ἑορτάζουmicroε σή-microερα τήν microνήmicroη της microαζί microέ τά ἄλλα 4ἀδέλφια της (τόν ἅγιο Βασίλειο τόνἅγιο Γρηγόριο Νύσσης τόν ἅγιο Πέ-τρο Ἐπίσκοπο Σεβαστείας καί τόνὍσιο Ναυκράτιο) ἦσαν τέκνα ἁγίωνγονέων τοῦ Βασιλείου καί τῆς Ἐmicromicroε-λείας καί συναγάλλονται καί συγχο-ρεύουν ἤδη εἰς τό Οὐράνιο πνευmicroατι-κό στερέωmicroα ὡς microία ἑπτάριθmicroηοἰκογένεια ἁγίων

Ὁ εὐλογηmicroένος αὐτός καί ἱερός γά-microος τῶν ἁγίων Βασιλείου καί Ἐmicromicroελεί-ας καί ὅλων διαχρονικά τῶν ἁγίων καίδικαίων καί εὐσεβῶν γονέων τοῦ χρι-στιανικοῦ κόσmicroου ἀποτελεῖ τήν ἁγίακαί πνευmicroατική microήτρα τῶν ἁγίωντῆς Ἐκκλησίας microας

Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανικός Γάmicroοςσυνιστᾷ microέγα καί ἱερώτατο Μυστήριοτῆς Ἐκκλησίας microας ἐθεσπίσθη laquoεἰςβοήθειαν καί διαδοχήν τοῦ γένους τῶνἀνθρώπωνraquo καί εἶναι θέληmicroα Θεοῦ˙laquoσόν θέληmicroά ἐστιν ἡ ἔννοmicroος συζυγίακαί ἡ ἐξ αὐτῆς παιδοποιΐαraquo (Ἀκολου-θία τοῦ Γάmicroου)

Εἰς τό βιβλίο τῆς Γενέσεως τῆς Πα-λαιᾶς ∆ιαθήκης (κεφβrsquo στίχ18 21-25) microετά τήν δηmicroιουργία τοῦ κόσmicroουκαί τοῦ πρωτοπλάστου Ἀδάmicro laquoεἶπεΚύριος ὁ Θεός˙ οὐ καλόν εἶναι τόνἄνθρωπον microόνον˙ ποιήσωmicroεν αὐτῷβοηθόν κατrsquo αὐτόνraquo Καί microετά τήνδηmicroιουργία τῆς Εὔας ἀπό τήν πλευράτοῦ Ἀδάmicro εἶπεν ὁ Ἀδάmicro ὅταν εἶδε τήνΕὔα laquoΤοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέ-ων microου καί σάρξ ἐκ τῆς σαρκός microου˙αὕτη κληθήσεται γυνή ὅτι ἐκ τοῦἀνδρός αὐτῆς ἐλήφθη αὕτη Ἕνεκεντούτου καταλείψει ἄνθρωπος τόν πα-τέρα αὐτοῦ καί τήν microητέρα καί προσ -κολληθήσεται πρός τήν γυναῖκααὐτοῦ καί ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκαmicroίανraquo

Αὐτή εἶναι ἡ βούλησις τοῦ Θείου∆ηmicroιουργοῦ διά τήν συζυγική οἰκογε-νειακή καί κοινωνική ζωή τῶν ἀνθρώ-πων ἡ ὁποία εὐλογεῖται καί ἱερολο-γεῖται microέ τό ἱερό Μυστήριο τοῦ Ὀρθο-δόξου Χριστιανικοῦ Γάmicroου Οἱ δύοἄλλες microορφές συmicroβιώσεως ἑτεροφύ-λων ζευγῶν δηλ ὁ πολιτικός καλού-microενος laquoγάmicroοςraquo καί τό laquoσύmicroφωνοἐλεύθερης συmicroβίωσηςraquo δέν πρέπεινά ἔχουν καmicromicroία θέσι καί κανένα λόγοὑπάρξεως microέσα εἰς τήν ζωήν τοῦὈρθοδόξου Χριστιανοῦ Ἀφοροῦνmicroᾶλλον σέ ὡρισmicroένες κατηγορίες ἑτε-ροδόξων ἤ καί σέ ἀλλοθρήσκους ἤἀθέους ∆ιότι εἴτε microέ τόν ἕνα τρόποεἴτε microέ τόν ἄλλο καταργεῖται τό ἱερόΜυστήριο τοῦ Γάmicroου Οὔτε ἐπίσηςεἶναι ὀρθόν καί κανονικόν κατά τήνἹερή Παράδοσι τῆς Ἁγίας microας Ἐκκλη-σίας καί κατά τούς Θείους καί ἹερούςΚανόνας της νά προηγοῦνται εἰς τήνζωήν τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν διrsquoἐπαγγελmicroατικούς ἤ κοινωνικούς καί

οἰκονοmicroικούς δῆθεν λόγους τά δύοαὐτά σχήmicroατα συmicroβιώσεως (ὁ πολιτι-κός laquoγάmicroοςraquo καί τό laquoσύmicroφωνο ἐλεύ-θερης συmicroβίωσηςraquo) παρrsquo ὅτι ἔχουντόν microανδύα τῆς νοmicroιmicroότητος microέ νό-microους τοῦ Κράτους - ἀφοῦ διά τόνὈρθόδοξο πιστό ἀσφαλῶς δέν ἠmicroπο-ρεῖ νά εἶναι laquoὅτι νόmicroιmicroο καί ἠθικόraquo- καίἀργότερα νά ἀκολουθῇ ἡ ἱερολογίατοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάmicroου ὅταν microάλι-στα ὑπάρχουν καί τέκνα Ἀσχέτωςἐάν ἡ Ἐκκλησία microας ὡς φιλόστοργοςΜητέρα συγκαταβαίνει microέ ἀγάπη καίlaquoκατrsquo οἰκονοmicroίανraquo καί φιλανθρωπίανπαρέχει τήν εὐλογία τελέσεως ἐκ τῶνὑστέρων τοῦ Ἱεροῦ Μυστηρίου

Ἅγιοι Πατέρες καί ἀγαπητοί microουΧριστιανοί

Ὅλα τά ἀνωτέρω γράφονται καίἐπισηmicroαίνονται γιά ἕνα πρόσθετο καίπολύ σοβαρό λόγο Ὡς γνωστόν ἐπι-χειρεῖται καί εἰς τήν πατρίδα microας ἡ νο-microοθετική ρύθmicroισις τῆς ἐπεκτάσεωςτοῦ laquoσυmicroφώνου ἐλεύθερης συmicroβίω-σηςraquo καί σέ laquoὁmicroόφυλα ζεύγηraquo ἐξ ἐπι-δράσεως ἀπό τήν ἤδη ἰσχύουσαΕὐρωπαϊκή νοmicroοθεσία

Ἤδη πρό δεκαπενθηmicroέρου στόνησί microας στό Παναγιοσκέπαστο καίεὐλογηmicroένο νησί τῆς Μυρτιδιώτισσαςἔγινε σύmicroφωνα microέ εἰδική ἀνάρτησιστό internet laquoγάmicroοςraquo καί laquoἐπίσηmicroητελετήraquo σέ ξενοδοχεῖο τοῦ νησιοῦ microαςἑνός laquoὁmicroόφυλου ζευγαριοῦraquo ἀπό τήνΑὐστραλία Μέ τήν παρουσία συγ-γενῶν καί φίλων καί microικρῶν παιδιῶνπού ἔρριχναν ρύζι καί ἐπικροτοῦσαντά γενόmicroενα ἔγινε τό laquoστεφάνωmicroαraquoδύο ἀτόmicroων τοῦ ἀρσενικοῦ φύλουΚύριε ἐλέησον

Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ὁ Ἁγιογραφικόςκαί Πατερικός λόγος καί οἱ Ἱεροί Κανό-νες τῆς Ἐκκλησίας microας ἀποδοκιmicroά-ζουν τά θλιβερά αὐτά φαινόmicroενα ἠθι-κοῦ ἐκτροχιασmicroοῦ καί ἐκφυλισmicroοῦ τάὁποῖα παραπέmicroπουν σέ βιβλικές ἐπο-χές πνευmicroατικῆς διαστροφῆς καί κα-ταρρακώσεως τῆς ἀνθρωπίνης φύσε-ως ἐποχές κατακλυσmicroοῦ καί κατα-στροφῆς τῶν Σοδόmicroων καί τῆς Γο-microόρρας ὅταν ἀπεφάσισε ὁ Θεός νάτιmicroωρήσῃ καί νά ἀφανίσῃ παραδει -γmicroατικά τούς ἀνθρώπους τῆς ἐποχῆςἐκείνης laquoδιά τό εἶναι αὐτούς σάρ-καςraquo (Γεν 6 3)

Ἐνδεικτικά ὁ Ἀπόστολος Παῦλοςστό πρῶτο κεφάλαιο τῆς πρός Ρω-microαίους ἐπιστολῆς του (Ρωmicro αrsquo 24-28)ἀναφέρεται σέ παρόmicroοιες ἔκφυλες κα-ταστάσεις ἀνθρώπων τῆς ἐποχῆς τουκαί ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης στό ἹερόΒιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως παραγγέλ-λει ἐπιτακτικά laquoἔξω οἱ κύνες καί οἱφαρmicroακοί (microάγοι) καί οἱ πόρνοι καί οἱφονεῖς καί οἱ εἰδωλολάτραι καί πᾶς ὁφιλῶν καί ποιῶν τό ψεῦδοςraquo (Ἀποκκβrsquo 15)

Ἀγαπητοί microου Ἀδελφοί Σκοπός τῆς παρούσης Ποιmicroαντο-

ρικῆς Ἐγκυκλίου δέν εἶναι ἡ κατάκρι-σις ἤ ὁ στιγmicroατισmicroός τῶν συνανθρώ-πων microας αὐτῶν οἱ ὁποῖοι ἔχουν κάνειαὐτή τήν ἐπιλογή Αὐτό γίνεται ἀπότήν δίστοmicroη ροmicroφαία τοῦ Λόγου τοῦΘεοῦ Κριτής ὅλων θά εἶναι ὁ ∆ικαιο-κρίτης Κύριος Ἀνησυχία καί ἐπιδίωξίςmicroας εἶναι νά ἐνηmicroερωθῇ καί νά προ-φυλαχθῇ τό χριστεπώνυmicroο Πλήρωmicroατῆς Τοπικῆς microας Ἐκκλησίας καί microάλι-στα οἱ νέοι microας νά ἀποφεύγουν τόνκίνδυνο τῆς διαφθορᾶς τῶν χρηστῶνἠθῶν καί τοῦ ἐπηρεασmicroοῦ ἀπό ἐπιζή-microιες καταστάσεις ∆έν ἁρmicroόζει στούςχριστιανούς microας νά ἐνθαρρύνουν microέτήν παρουσία τους φαινόmicroενα καίἐκδηλώσεις ἀνοίκειες καί ἀλλότριεςπρός τήν ἐθνική καί ἐκκλησιαστικήὀρθόδοξη παράδοσι καί κληρονοmicroιάmicroας

Καί οἱ ἀγαπητοί microας Ξενοδόχοι πα-ρά τά προβλήmicroατα καί τίς δυσκολίεςτῆς τουριστικῆς αὐτῆς περιόδου ἄςἀντιmicroετωπίζουν microέ πολλή περίσκεψικαί σύνεσι τέτοιες περιπτώσεις διότιτό ἀντίθετο εἶναι δυνατόν νά ἐπιφέρηἀνεπανόρθωτα ἀποτελέσmicroατα ἰδίωςστή νεολαία microας ἀντί laquoτριάκονταἀργυρίωνraquo

∆έν εἶναι δέ προφανῶς ἄσχετη ἡδοκιmicroασία τῆς microεγάλης πυρκαϊᾶς τῆςγειτονικῆς περιοχῆς microας καί οἱ ὑλικέςζηmicroιές στό νησί microας ἀπό τήν διακοπήτοῦ ρεύmicroατος καί τῆς τηλεφωνικῆςσυνδέσεως ἐπί διήmicroερον περίπου ὉΘεός ἡ Παναγία microας ἡ Μυρτιδιώτισ-σα καί οἱ Τοπικοί microας Ἅγιοι νά microᾶςπροστατεύουν

∆εόmicroενος τοῦ Κυρίου microας διά κάθεθεία καί πνευmicroατική εὐλογία καί πλού-σιο τόν θεῖο φωτισmicroό σέ ὅλους microαςεὔχοmicroαι ὁλόψυχα ταχεῖα ἐπάνοδο τῆςἙλληνορθοδόξου Πατρίδος microας εἰςτήν σωστή τροχιά καί τόν κανονικόρυθmicroό ὄχι microόνο εἰς τά θέmicroατα τῆς οἰκο-νοmicroίας ἀλλά καί εἰς τά ἐθνικά καίπνευmicroατικά ζητήmicroατα καί διατελῶ

Μέ ἐγκάρδιες εὐχές καί ἀγάπηὉ Μητροπολίτης

dagger Ὁ Κυθήρων Σεραφείmicro

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Αἱ δύο θεόσδοτοι καὶ αἱ δύοκακότροποι ὁδοὶ τοῦ βίου

Τό μυστήριον τῆς Θεοτόκουnae GL Hahn [1897] 21-23)

Καὶ ὁ Ἅγ Γρηγόριος ὁ Θεολόγοςὑποστηρίζει microὲ κατηγορηmicroατικὸτρόπο laquoΕἴ τις οὐ Θεοτόκον τὴνἁγίαν Μαρίαν ὑπολαmicroβάνει χωρὶςἐστὶ τῆς θεότητος Εἴ τις ὡς διὰσωλῆνος τῆς Παρθένου διαδρα-microεῖν ἀλλὰ microὴ ἐν αὐτῇ διαπεπλά-σθαι λέγοι θεϊκῶς ἅmicroα καὶ ἀνθρω-πικῶς (θεϊκῶς microέν ὅτι χωρὶςἀνδρόςmiddot ἀνθρωπικῶς δέ ὅτι νόmicroῳκυήσεως) ὁmicroοίως ἄθεοςraquo (ἐπ 101PGallay Cerf Paris 1974 SC208) Ὅποιος ἐξηγεῖ ὁ Ἅγιος Πα-τήρ δὲν δέχεται ὡς Θεοτόκο τὴνΜητέρα τοῦ Κυρίου εἶναι ἄθεος Τὸἴδιο θεωρεῖται ἄθεος καὶ ἐκεῖνοςποὺ διατείνεται ὅτι ὁ Χριστὸς πέρα-σε ἀπὸ τὴν Παρθένο σὰν ἀπὸσωλῆνα καὶ δὲν εἶχε καmicromicroία σχέσηmicroὲ τὴν ἴδια ἐπειδὴ ἦταν Θεὸς καὶδὲν microεσολάβησε ἄνδρας στὴν γέν-νησή του

Κατὰ συνέπεια ἡ microοναδικότητακαὶ τὸ ἀνεπανάληπτο τοῦ microυστηρί-ου τῆς Θείας Οἰκονοmicroίας προεκτεί-νεται καὶ στὴν Παναγία Μητέρα τοῦ

Θεανθρώπου Ἔτσι ἡ Κυρία Θεο-τόκος καθίσταται τὸ κορυφαῖο δηmicroι-ούργηmicroα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Προσ -εγγίζων microυστικῶς τὸ microυστήριο τῆςΘεοτόκου ὁ Ἅγιος Ἐπιφάνιος ἀνα-κράζει ἐκστατικῶς laquoΤί εἴπω καὶ τίλαλήσω πῶς microακαρίσω τὴνὁλόῤῥιζον δόξαν ὅτι χωρὶς Θεοῦmicroόνου πάντων ἀνωτέρα ὑπάρχειΚαλλιωτέρα γὰρ τῶν χερουβεὶmicro καὶσεραφεὶmicro καὶ πάσης στρατιᾶς πέ-φυκεν ἀγγελικῆςraquo (PG 43 492A)

Καθίσταται σαφές λοιπόν ὅτι ἡΠαρθένος Μαρία ταύτισε στὴνὕπαρξή της τὸν Κτίστη microὲ τὴν κτί-ση Ἔτσι κάθε κτίσmicroα βρίσκει στὸΠρόσωπό της τὴν πύλη ποὺ ὁδη-γεῖ στὴν laquoὄντως ζωήraquo Εἶναι ἡ νέαΕὔα ἡ ὁποία προσφέρει ἀντὶ τοῦθανάτου τὸ νόηmicroα καὶ τὴν ἐλπίδατῆς αἰωνίου ζωῆς Ὁ Ἱερὸς Χρυσό-στοmicroος microετὰ χαρmicroοσύνου ἀνατάσε-ως ἐπιβεβαιώνει laquoἘκδικεῖ τὴνΕὔαν ἡ Μαρία Οὗ γὰρ ἐκείνη τὰςἐντολὰς οὐκ ἐφύλαξεν τοῦτον αὕτηγαστρὶ περιέλαβενmiddot καὶ ὃν οὐρανὸςοὐκ ἐχώρησεν οὐκ ἐστενοχώρη-σεν ἡ γαστὴρ τῆς παρθένουraquo (Εἰς

τὸ ἅγιον Πάσχα C Baur [1953]Traditio 9 45-55) Καὶ ὁ ἍγιοςἸωάννης ὁ ∆αmicroασκηνὸς προτρέ-πει laquoΜηδείς παρακαλῶ τοῦ λοι-ποῦ λοιδορείτω τὴν Εὔαν Ἡ γὰρἁγία Θεοτόκος Παρθένος τὴν ὕβριναὐτῆς ἀπεγράψατοraquo (PG 951332)

Ἡ Παρθένος Μαρία δέν ἐκπρο-σωπεῖ microόνον τήν γυναίκα microπροστάστόν Θεό ἀλλά εἶναι εἰκόνα ὁλο-κλήρου τῆς κτίσεως προσφέρουσαγιὰ χάρη της τὴν δική της σάρκαὥστε νὰ καταστῆ αὐτὴ δοχεῖον τῆςθεότητος Εἶναι τό ldquoναίrdquo ὅλης τῆςἀνθρωπότητος στήν κλήση τοῦΧριστοῦ γιά τήν ὑπέρβαση τοῦ θα-νάτου Γι᾽αὐτὸ καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγό-ριος ὁ Παλαmicroᾶς τονίζει ὅτι ἡ Παρθε-νοmicroήτωρ Κόρη συνιστᾶ τὸ microεθόριοκτιστῆς καὶ ἀκτίστου φύσεως Ἔτσιὁ γινώσκων τὸν Θεό ἀναγνωρίζειταυτόχρονα καὶ Αὐτὴν ὡς χώρα τοῦἀχωρήτου καὶ οἱ ὑmicroνοῦντες τὸν Θε-άνθρωπο Κύριο θὰ ὑmicroνήσουν καὶἐκείνην microετὰ ἀπὸ Αὐτόν laquoΟὐκοῦνἡ παρθενοmicroήτωρ αὕτη microόνη microεθό-ριόν ἐστι κτιστῆς καὶ ἀκτίστου φύσε-ως καὶ αὐτὴν εἴσονται τοῦ ἀχωρή-του χώραν ὅσοι δὴ γινώσκουσι Θε-όν καὶ αὐτὴν ὑmicroνήσουσι microετὰ Θεὸνὅσοι τὸν Θεὸν ὑmicroνοῦσιraquo (PG 151177AB)

∆ικαίως καὶ εὐγνωmicroόνως ὁὈρθόδοξος κλῆρος καὶ λαὸς microὲ τὶςπανηγυρικὲς ἐκδηλώσεις πρὸςτιmicroὴν τῆς Θεοτόκου Μαρίας ὁmicroολο-γεῖ ὅτι Ἐκείνη εἶναι ἡ laquoεὐλογηmicroένηἐν γυναιξίraquo τὴν ὁποία laquomicroακαρίζου-σι πᾶσαι αἱ γενεαίraquo Εἶναι ἡ Μητέρατοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ καὶ τοιουτο-τρόπως ἡ πύλη τῆς laquoὄντως ζωῆςraquoἜτσι ἐξ αἰτίας Αὐτῆς laquoχαίρει πᾶσαἡ κτίσις ἀγγέλων τὸ σύστηmicroα καὶἀνθρώπων τὸ γένοςraquo

ΟΙ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΙΚΑΝΟΝΕΣ

ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝΘΕΟΤΟΚΟΝ

Ἐπίκαιρον βιβλίον ἀπαραίτη-τον διά τάς ἡμέρας τοῦ 15αυ-

γούστου ἀλλά καί δι᾽ ὅλοντόν χρόνον Τιμᾶται 060 λεπτά

Βιβλιοπωλεῖον τοῦlaquoΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquo

Ὁδός Κάνιγγος 10 (Α´ ὄροφος) Ἀθῆναι 106 77

Τηλ 210ndash3816206ΦΑΞ 210ndash3828518

Ἡ Ἱ Μ Σιγκαπούρης διενήργησενεἰδικὰ κατηχητικὰ προγράmicromicroαταὉ Σεβ Μητρ Σιγκαπούρης κ

Κωνσταντῖνος εἰς συνεργασίαν μέτὸν ἱεραποστολικὸν ὀργανισμὸνlaquoὈρθόδοξον Χριστιανικὸν Ἱεραπο-στολικὸν Κέντρονraquo ἐπραγματοποί-ησε ἀπὸ 28 Ἰουνίου ἕως 12 Ἰουλίου2015 εἰδικὰ κατηχητικὰ προγράμμα-τα εἰς τήν Σουμάτρα Συμφώνωςπρὸς τὸ synodoiporiagr τῆς 22αςἸουλίου 2015

laquoἙπτὰ ἐθελοντὲς ἀπὸ τὴν Ἀmicroερι-κήN microὲ ἐπικεφαλῆς τὸν Πρωτοπρε-σβύτερο Martin Ritsi ∆ιευθυντὴ τοῦOCMC (Orthodox Christian MissionCenter) ταξίδεψαν στὴν Σουmicroάτρακαὶ πραγmicroατοποίησαν εἰδικὲς πα-ρουσιάσεις στοὺς καθηγητὲς καὶτοὺς φοιτητὲς τῆς ΘεολογικῆςΣχολῆς microας laquoἍγιος Παῦλοςraquo στὸΜεδάν καθὼς καὶ στοὺς φοιτητὲς

τῶν τmicroηmicroάτων Πληροφορικῆς καὶ ∆ι-οικήσεως Ἐπιχειρήσεων τῆς Πολυ-τεχνικῆς Ἀκαδηmicroίας Οἱ ἐθελοντὲςἐπισκέφθηκαν καὶ τὰ σχολεῖα laquoἉγίαΣοφίαraquo καὶ laquoἍγιος Νικήταςraquo τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως στὸ Μεδάνπραγmicroατοποίησαν παρουσιάσεις καὶεἶχαν τὴν εὐκαιρία νὰ συνοmicroιλήσουνmicroὲ τὸ διδακτικὸ προσωπικὸ καὶ τοὺςmicroαθητές Τὰ microέλη τῆς ὁmicroάδος τοῦOCMC κατὰ τὴν διάρκεια τῆς παρα-microονῆς τους στὴν Σουmicroάτρα εἶχανἐπίσης τὴν εὐκαιρία νὰ συmicromicroετά-σχουν σὲ κατηχητικὰ προγράmicromicroατανὰ ἐπισκεφθοῦν Ὀρθόδοξες Κοινό-τητες καὶ Ἱδρύmicroατα (τὸ Οἰκοτροφεῖοκαὶ τὸ Νοσοκοmicroεῖο laquoΘεοτόκοςraquo) στὸΜεδάν καὶ τὴν εὐρύτερη περιοχὴ καὶνὰ συmicromicroετάσχουν στὴν Ἀρχιερατικὴθεία Λειτουργία καὶ τὶς χειροτονίες νέ-ων Ἰνδονησίων ΚληρικῶνNraquo

Συμφώνως πρὸς τὸ tameteo-ragr τῆς 19ης Ἰουλίου 2015

laquoΠραγmicroατοποιήθηκαν σήmicroεραπαρουσίᾳ πλήθους κόσmicroου τὰἐγκαίνια τῆς Βιβλιοθήκης Καλαmicro-πάκας Τὰ ἐγκαίνια τέλεσε ὁ Σεβα-σmicroιώτατος Μητροπολίτης Σταγῶνκαὶ Μετεώρων κ Σεραφεὶmicro ὁὁποῖος ἐξῆρε τὸν πατριωτισmicroὸ καὶτὴν microεγάλη προσφορὰ τῆς κ Κατε-ρίνας ∆ηmicroουλᾶ στὴν πόλη τῆς Κα-λαmicroπάκας Ἡ κ ∆ηmicroουλᾶ ἡ ὁποίαζεῖ καὶ δραστηριοποιεῖται ἐπιχειρη-

microατικὰ στὶς ΗΠΑ ἐκδήλωσε τὴνἐπιθυmicroία της νὰ δηmicroιουργήσει στὴνΚαλαmicroπάκα microία ὑπερσύγχρονη βι-βλιοθήκη στὴν microνήmicroη τῶν γονέωντης συνεχίζοντας ταυτόχρονα τὴνοἰκογενειακὴ παράδοση τῶν microεγά-λων δωρεῶν στὴν γενέθλια γῆ τῶνπρογόνων τηςN Σηmicroειώνεται ὅτιmicroὲ τὸ πέρας τῶν ἐργασιῶν ἀνακα-τασκευῆς καὶ microὲ τὰ σηmicroερινὰ ἐγκαί-νια φάνηκε ὅτι πρόκειται γιὰ ἕναmicroοναδικὸ στολίδι ὄχι microόνο γιὰ τὴνΚαλαmicroπάκα ἀλλὰ καὶ γιὰ ὁλόκληροτὸν Νοmicroόraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Σταγῶν ἐνεκαινίασε τὴν βιβλιοθήκην τῆς Καλαmicroπάκας

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Προκήρυξις ὑποτροφιῶν τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς

ΚύπρουlaquoἈνακοινώνεται ὅτι τὰ ἀκόλουθα

Ἱδρύmicroατα 1 laquoἙλληνικὸν Κοινο-τικὸν Ὀρφανοτροφεῖον Λευκω-σίαςraquo 2 laquoἘπαγγελmicroατικὴ ΣχολὴΕὐγενίας Θεοδότουraquo 3 laquoἽδρυmicroαἈθηνᾶς καὶ Λυσιmicroάχης Συmicroεωνί-δουraquo 4 laquoἽδρυmicroα Μιλτιάδη Κου-ρέαraquo 5 laquoἽδρυmicroα Ἀχιλλέα Χατζη-σάββα καὶ Ὄλγας ∆ηmicroητρίουraquoπροκηρύσσουν ἀριθmicroὸ ὑποτρο-φιῶν καὶ θὰ δέχονται αἰτήσεις ἀπὸτὴν 1η microέχρι καὶ τὶς 30 Σεπτεmicroβρί-ου 2015 Περισσότερες πληροφο-ρίες γιὰ τοὺς ἐνδιαφερόmicroενουςκαθὼς καὶ πρόσβαση σὲ ὅλα τὰσχετικὰ ἔντυπα ἐπισκεφθεῖτε τὴνἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας Κύ-πρου στὴ διεύθυνση wwwchur-chofcyprusorgcyraquo

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Σελὶς 7η

ΤO ΕΝ∆ΙΑΦΕΡΟΝ ∆ΙΑ ΤO ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚHΝ ΠΡOΦΑΣΙΝ αὐτὸ δὲν εἶναι ἀποδεκτὸν ἀπὸὅλους τούς ΟἰκουμενιστάςΟὐδείς διότι καὶ ἕνας ὈρθόδοξοςΠαπικὸς ἤ Βουδιστὴς ἀκόμη δύνα-ται νὰ τὸ δεχθῆ Ἂν λέγεται laquoνὰμετανοήση ὁ καθέναςraquo διὰ τὸκαλὸν τοῦ περιβάλλοντος ὡς γρά-φει ἡ ἐγκύκλιος εἶναι γενικόλογονκαὶ ἀποδεκτόν Ἂν ὅμως ὑποστη-ριχθῆ ἡ θέσις ὅτι διὰ τὴν διατάρα-ξιν τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντοςεὐθύνεται ἡ ἐξουσιαστικὴ συμπερι-φορὰ καὶ ἡ νοοτροπία τῆς ἐπι-βολῆς πρὸς κάθε τί τὴν ὁποίανἐδημιούργησε παρήγαγε καὶ πολ-λαπλασίασεν εἰς τὴν Δύσιν ὁ Παπι-σμός αὐτὸ θὰ γίνη ἀποδεκτόν Ἡἠθικὴ εἰς τὴν Ὀρθόδοξον θεολογίανεἶναι ἀπόρροια τῆς ΔογματικῆςΜία Ὀρθόδοξος προσέγγισις διὰτὰ προβλήματα τοῦ περιβάλλον-τος ὀφείλει νὰ καταδείξη καὶ τὸπῶς ἡ ἀλλοίωσις τῶν δογμάτων εἰςτὴν Δύσιν ἐπέφερε θανατηφόρονπλῆγμα εἰς τὴν ἀλλαγὴν ἠθικῆςἔναντι τοῦ περιβάλλοντος Ὅταναὐτὸ καταδειχθῆ τότε ἴσως διrsquoαὐτῆς τῆς ὁδοῦ ἀντιληφθοῦν καὶ οἱΠαπικοὶ τὴν γενικωτέραν πλάνηντουςΤὰ δηmicroοσιεύmicroατα ἐνσπείρουν

διχόνοιαν εἰς τοὺς ὈρθοδόξουςὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν

laquoἘφημερίδα τῶν Συντακτῶνraquo τῆς16ης Ἰουνίου 2015

laquoΣτὴν πορεία αὐτὴ ἡ ἐπικοινω-νία λόγῳ καὶ τῆς ἐγγύτητας στὴνπολιτισmicroικὴ παράδοση καὶ στὸντρόπο τοῦ σκέπτεσθαι εἶναισαφῶς ἀmicroεσότερη καὶ πιὸ ἀποδο-τικὴ microὲ τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοἀπὸ ὅτι microὲ τὴ Μόσχα ∆ὲν πρέπεινὰ microᾶς ξαφνιάζει λοιπόν τὸ ὅτι ὁΠάπας ὑπογραmicromicroίζει microὲ ἔmicroφασηπὼς ὁ Βαρθολοmicroαῖος laquoτράβηξετὴν προσοχή microας πρὸς τὶς ἠθικὲςκαὶ πνευmicroατικὲς ρίζες τῶν περιβαλ-λοντικῶν προβληmicroάτωνraquo Ἡ βυ-ζαντινολόγος Σίλβια Ρονκέϊ ἔγραψεστὴν ἐφηmicroερίδα laquoΛὰ Ρεπούmicroπλι-καraquo ὅτι laquoἡ ἐγκύκλιος αὐτὴ γιὰ τὸπεριβάλλον ἀποτελεῖ microία παπικὴὑπόκλιση στὸ ὅραmicroα καὶ τὶς θέσειςποὺ χαρακτηρίζουν ἐδῶ καὶ δεκαε-τίες τὸν Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρ-χηraquo ὁ Φραγκίσκος ἀσπάζεται τὶςθέσεις ποὺ ἔχει προβάλει γιὰ τὸ θέ-microα ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινου-πόλεως ἐνῶ φαίνεται νὰ κρατᾶἀποστάσεις ἀπέναντι στὴ ΡωσικὴἘκκλησία Ἡ καινούργια ἐγκύκλιοςτοῦ Πάπα Εἶναι ἀφιερωmicroένηστὴν προστασία τοῦ πλανήτη microὲτίτλο laquoSulla cura della casa comu-neraquo δηλαδὴ laquoἘπὶ τῆς φροντίδαςτοῦ κοινοῦ microας οἴκουraquo Σχεδὸν δια-κόσιες σελίδες microὲ ἀναφορές microε-ταξὺ τῶν ἄλλων στὸν Πάπα Βενέ-δικτο στὸν Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρ-χη Βαρθολοmicroαῖο ὁ Πάπας Χόργ-κε Μάριο Βεργκόλιο γράφει laquoὉΠατριάρχης Βαρθολοmicroαῖος ἀνα-φέρθηκε ἰδίως στὴν ἀνάγκη νὰ microε-τανοήσει ὁ καθένας καλούmicroαστενὰ ἀναγνωρίσουmicroε τὴ συmicromicroετοχὴmicroας -microικρὴ ἢ microεγάλη- στὴν κατα-στροφὴ καὶ τὴν ταραχὴ τοῦ περι-βάλλοντος καλώντας microας νὰἀναγνωρίσουmicroε τὶς ἁmicroαρτίες microαςσὲ βάρος τῆς πλάσηςraquo Ὅλοι θυ-microόmicroαστε ὅτι κατὰ τὴν τελετὴ ἐνθρό-νισής του ὁ Φραγκίσκος θέλησενὰ γίνει ἀναφορὰ microόνο στὸ τίτλοτοῦ ἐπισκόπου Ρώmicroης τὸν ὁποῖοτοῦ ἀναγνωρίζουν χωρὶς κανέναπρόβληmicroα καὶ οἱ Ὀρθόδοξοιraquo

Ὁ τίτλος τῆς ἐγκυκλίου ἐπίσηςκάνει λόγον διὰ τὸ περιβάλλον ὡςlaquoκοινοῦ οἴκουraquo Πράγματι εἶναι ὁχῶρος εἰς τὸν ὁποῖον ἔθεσε ὁ Θεὸςτὸν ἄνθρωπον ἀλλὰ αἱ ἀπὸ κοι-νοῦ ἀναφοραὶ τῆς ἐγκυκλίου εἰςΠαπικοὺς καὶ εἰς τὸν Πατριάρχηνπαραπέμπουν ἐμμέσως εἰςlaquoκοινὸν οἶκονraquo Παπικῶν καὶὈρθοδόξων εἴτε ἀκόμη καὶ εἰςπανθρησκειακόν ὡς καταδεικνύεικαὶ τὸ laquoΣχόλιο στὴν laquoοἰκολογικὴraquoἐγκύλιο του laquoΠάπαraquo Φραγκί-σκουraquo τῆς 20ῆς Ἰουλίου τοῦ γρα-φείου αἱρέσεων τῆς Ἱ Μ Πει-ραιῶς Καταφαίνεται δὲ ὅτι ὑπο-θάλπεται ἡ οἰκουμενιστικὴ ἰδέαἀπὸ τὰ δημοσιεύματα τὰ ὁποῖαδιαβλέπουν ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆςΡωσίας δὲν εἶναι ἐγγὺς εἰς μίαντοιαύτην προοπτικήν Δηλαδή θέ-λουν νὰ μᾶς πείσουν ὅτι ὁ ΟἰκΠατριάχης καὶ οἱ περὶ αὐτῶν εἶναιἐγγύτερα πρὸς τὸ αἱρετικὸν Βατι-κανὸν παρὰ μὲ τοὺς ἀδελφοὺςὈρθοδόξους Ρώσους Ἀποδέχεταικάτι τέτοιον ὁ Οἰκ Πατριάρχηςδηλ ὅτι συμβαδίζει μὲ τοὺς αἱρε-τικούς Διὰ νὰ ἀποσταλῆ εἰς τὴνΡώμην ὁ Σεβ Μητρ Περγάμου κἸωάννης ἐπικροτῶν τὴν ἐγκύκλιονκαὶ ἐπαληθεύων τὰ δημοσιεύματαπροφανῶς συμφωνεῖ

Ἐξίσωσις πρ Πάπακαὶ Πατριάρχου

Ἀποροῦμεν ἐπίσης πῶς ἀποδέ-χεται τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον καὶ ὁΣεβασμιώτατος νὰ παρίστανται(βεβαίως ἀφοῦ παρέστησαν εἰςτήν θρονικὴν ἑορτὴν τοῦ Βατικα-νοῦ) εἰς τήν παρουσίασιν τῆςἐγκυκλίου τοῦ Πάπα διά τήν προ-στασίαν τοῦ περιβάλλοντος ἡὁποία ἀναφέρεται καὶ εἰς ἀπόψειςτοῦ πρώην Ποντίφηκος Βενεδί-κτου ὁ ὁποῖος εἶχε κατηγορηθῆ διὰσυγκάλυψιν τρομερῶν σκανδάλωντοῦ Παπισμοῦ καὶ ἠναγκάσθη εἰς

παραίτησιν Ἡ συμπαράθεσις ἀπό-ψεων τοῦ Βενεδίκτου καὶ τοῦ Πα-τριάρχου δὲν εἶναι προσβολή Ἡἐξομοίωσις μὲ laquoἔκπτωτονraquo Πάπανἱκανοποιεῖ τὸν Πατριάρχην Δὲνεἶναι ὑποβίβασις

∆ὲν εἶναι ἐπίσκοπος Ρώmicroης ὁ κ ΦραγκίσκοςἩ παρουσία τοῦ Σεβασμιωτάτου

εἰς τὴν Ρώμην θὰ ἔπρεπε νὰ συνο-δευθῆ καὶ μὲ μίαν διάψευσιν τὴνὁποίαν δὲν ἀνεγνώσαμεν πουθενάσχετικῶς μὲ τὸ ὅτι ὁ Πάπας δὲνεἶναι ἐπίσκοπος Ρώμης Ὅταν ὁἰταλικός τύπος γράφη διὰ τὸν Πά-παν ὅτι τὸν laquoτίτλο τοῦ ἐπισκόπουΡώμης τὸν ὁποῖον τοῦ ἀναγνωρί-ζουν χωρὶς κανένα πρόβλημα καὶοἱ Ὀρθόδοξοιraquo αὐτὸ ἀποδεικνύειτὴν διπλῆν ἀποτυχίαν τῆς στάσε-ως τὴν ὁποίαν τηροῦν τὰ πρόσωπατοῦ Οἰκ Πατριαρχείου μὲ τὸ νὰ μὴδιαψεύδουν δημοσιεύματα ἀπε-ναντίας νὰ τὰ ἐπαληθεύουν μὲ τὴνπαρουσίαν τους εἰς Οἰκουμενιστι-κάς ἐκδηλώσεις Πρῶτον μὲ τὴστάσιν τους ἀφήνουν θολὸν τὸ το-πίον μὲ ἀποτέλεσμα ὁ τύπος νὰδημοσιεύη ὅτι νομίζει -ἀποδεχόμε-νοι σιωπηρῶς τὴν αἱρετικὴν διδα-σκαλίαν- καὶ δεύτερον προδίδουνεἰς τὸ Βατικανὸν καὶ εἰς ἄλλα κέν-τρα τὴν ἀδυναμίαν τους νὰ ὑπερα-σπισθοῦν τὰ δίκαια τοῦ Πατριαρ-χείου Κωνσταντινουπόλεως ἐφό-σον ἀποδέχονται νὰ ἄγωνται καὶ νὰφέρωνται ἀπὸ τὰ ὅσα ἀναφέρουντὰ δημοσιεύματα Ἡ δικαιολογίαὅτι δὲν μποροῦν νὰ ἀπαντοῦν εἰςὅλα τὰ δημοσιεύματα εἶναι ἁπλῶςπρόφασις διότι ἂν ἕνα δημοσίευμαἔσπευδε νὰ δηλώση ὅτι ὁ Πατριάρ-χης δὲν εἶναι Οἰκουμενικός ἀμέ-σως θὰ ἀπαντοῦσαν ἐνῶ ὅταν δη-μοσίευμα λέγει ὅτι ἀναγνωρίζουντὸν Πάπαν ὡς ἐπίσκοπον Ρώμηςτηρεῖται σιγή Δηλαδή διrsquo ἓν ζήτη-μα ἐπιπέδου ἐκκλησιαστικῆς τάξε-ως ἀπαντοῦν ἐνῶ ὅταν φέρωνταιὡς κοινωνοὶ αἱρετικῶν δηλαδὴ δο -γματικῆς φύσεως ἐκεῖ τὸ ζήτημαεἶναι κατώτερον Ἀδυναμία ἢ σκο-πιμότης Διὰ νὰ δοθῆ ἀπάντησιςἐρωτῶμεν τὸν Οἰκ ΠατριάρχηνΜετὰ καὶ τὴν τελευταίαν συμπρο-σ ευχὴν εἰς τὸ Φανάριον μαζὶ μὲ τὸνΠάπαν καὶ τὴν ἐγκύκλιον laquoκοινῆςraquoθεολογίας τοῦ περιβάλλοντοςἀποδέχεστε Παναγιώτατε τὸνΠοντίφηκα ὡς ἐπίσκοπον Ρώμηςδηλ τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ ἀποδοχὴτῶν Παπικῶν αἱρέσεωνΠροφανῶς ὁ Οἰκ Πατριάρχης

καὶ ὁ Μητρ Περγάμου ἀποδέχον-ται τὸν κ Φραγκίσκον ὡς κανο-νικὸν ἐπίσκοπον Γι᾽ αὐτὸ καὶ αἱπαραστάσεις εἰς τὶς θρονικὲς ἑορ-τές ὁ ἀποδιδόμενος λειτουργικὸςἀσπασμὸς καὶ ἡ ἀπουσία θελήσεωςἐκλογῆς Πατριάρχου Ρώμης διὰτὴν ἀντικατάστασιν τοῦ αἱρετικοῦΠάπα Αὐτὰ ἀποδεικνύουν ἡ ὁμι-λία τοῦ Μητρ Περγάμου εἰς τὸΒατικανὸν ἀλλὰ καὶ τὰ ὅσα ἐδή-λωσεν ὁ Πατριάρχης εἰς μίαν συ-νέντευξίν του καὶ εἰς ἀνταπόκρισίντου διὰ τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Πάπατὰς ὁποίας ἀνεγνώσαμεν εἰς τὴνἀγγλικήν εἰς τὴν ὁποίαν πρωτοτύ-πως ἐδημοσιεύθησαν

laquoὉ ἀσκητισmicroὸς εἶναι microία δυσάρεστη ἰδέα

στὸ σύγχρονοπολιτισmicroό microαςraquo

laquoὉ ἀσκητισμὸς εἶναι μία δυσάρε-στη ἰδέα στὸ σύγχρονο πολιτισμόμας ὁ ὁποῖος μετρᾶ τήν εὐτυχία καίτήν πρόοδο μέ τήν αὔξηση τοῦ κε-φαλαίου καί τῆς καταναλώσεωςraquoΑὐτὸ μεταξὺ ἄλλων ἐδήλωσε ὁΜητρ Περγάμου εἰς τὴν παρου-σίασιν τῆς ἐγκυκλίου τὰ μύχια τῆςκαρδίας αὐτοῦ ἀποκαλύπτων Πάν-τως ἔθεσε εἰς τὸ ἴδιον ἐπίπεδον τούςἈσκητὲς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ τὸν Φραγκίσκον τῆς Ἀσίζηςὁμολογῶν ἐπιπροσθέτως διὰ τὴνοἰκολογίαν ὅτι laquoαὐτὸς ὁ τρόπος κα-τανοήσεως τοῦ τόπου καὶ τῆς ἀπο-στολῆς τῆς ἀνθρωπότητας στὴν δη-μιουγία εἶναι κοινὸς στὴν Ἀνατολικὴκαὶ Δυτικὴ χριστιανικὴ παράδοσηraquoΔηλαδή ὑπάρχουν δύο παραδόσειςχριστιανικές οἱ ὁποῖες ἀληθεύουνἀφοῦ συμπίπτουν ἐκείνη τοῦ Ἀνα-τολικοῦ καὶ ἐκείνη τοῦ Δυτικοῦ χρι-στιανισμοῦ Αὐτὸ ὑπεστήριξε ἐφό-σον μάλιστα τὸ συνεπλήρωσε εἰςτὴν συνέχειαν λέγων

laquoἩ προσπάθεια τῶν διηρηmicroέ-νων Χριστιανῶν νὰ ἑνωθοῦν ἐπὶτῇ βάσει τῆς κοινῆς τους Παραδό-σεως τῆς διδασκαλίας τῆς Βίβλουκαὶ τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίαςτὸ Παγκόσmicroιο Συmicroβούλιο τῶνἘκκλησιῶν καὶ παρόmicroοια οἰκουmicroε-νικὰ σώmicroατα τὰ ὁποῖα συνάζουντοὺς διηρηmicroένους Χριστιανούςαὐτὸ ἔφερε κοντὰ χριστιανοὺς τῆςἈσίας τῆς Ἀmicroερικῆς τῆς Εὐρώ-πης τῆς Λατινικῆς Ἀmicroερικῆς κἄmicroία ἔκφρασις τῆς οἰκουmicroενικότηταςτῆς Χριστιανικῆς Ἐκκλησίας τὰθεmicroελιώδη ὑπαρκτικὰ προβλήmicroα-τα συντρίβουν τὶς παραδοσιακέςmicroας διαιρέσεις καὶ τὶς σχετικο-ποιοῦν ὡς τὸ σηmicroεῖο τῆς ἐξαφανί-σεως ἡ ἀπειλὴ ἀπὸ τὴν οἰκολο-γικὴ κρίσιν παροmicroοίως προ-σπερνᾶ ἢ ὑπερβαίνει τὶς παραδο-σιακές microας διαιρέσειςraquo

Ἑπομένως κατὰ τὸν Μητρ Περ-γάμου ὅλοι οἱ Χριστιανοὶ ἀνήκομενεἰς μίαν laquoοἰκουμενικὴνraquo Ἐκκλη-σίαν καὶ θὰ ὑπερβοῦμε τίς διαιρέ-σεις μας χάριν τῆς οἰκολογικῆςἀπειλῆς ἡ ὁποία τείνει νὰ ἐξαλεί-ψη τίς διαφορές μας Ἡ παναίρεσιςεἰς ὅλον της τὸ μεγαλεῖον Διατί ὁ

Οἰκ Πατριάρχης δὲν συγκαλεῖ Σύν -οδον νὰ τὸν καλέση εἰς ἀπολο-γίαν

laquoὙπάρχουνπολλὰ περισσότερα

ποὺ ἑνώνουν τὶς δύο Ἐκκλησίες microας

παρὰ αὐτὰ ποὺmicroᾶς χωρίζουνraquo

Αὐτὸ ἐδήλωσεν εἰς συνέντευξίντου εἰς τὴν La Stampa καὶ ἐδημοσι-εύθησαν εἰς τὸ vaticaninsider τὴν18ην Ἰουνίου 2015 ὁ ΠατριάρχηςΚωνσταντινουπόλεως κ Βαρθολο-μαῖος Οἱ δηλώσεις του ἔχουν καὶσυνέχειαν

laquoὅλες οἱ Ἐκκλησίες ὅλες οἱθρησκεῖες καὶ ὅλοι οἱ τοmicroεῖς ὁmicroολο-γοῦν τὴν ἴδια ἀλήθεια δηλαδὴ ὅτιὁ κόσmicroος εἶναι ἕνα θεῖο δῶρο τὸνὁποῖο ὅλοι ἔχοmicroε κληθῆ νὰ φυλάτ-τοmicroε καὶ νὰ συντηροῦmicroε κανέναςὀργανισmicroὸς δὲν microπορεῖ νὰ ἐξαι-ρεθῆ καὶ νὰ κατηγορηθῆ διὰ τὴνκαταστροφή τὴν ὁποία ἐπεφέρα-microε εἰς τὴν κτίσιν πάνω καὶ πέραἀπὸ τὶς ὁmicroολογιακὲς ἢ δογmicroατικὲςδιαφορές microας εἴmicroαστε ἑνωmicroένοιστὴ γῆ τὴν ὁποία microοιραζόmicroαστεοἱ Ὀρθόδοξες καὶ οἱ Ρωmicroαιοκαθο-λικὲς Ἐκκλησίες οἱ δύο Ἐκκλη-σίες microας ἔχουν συνειδητοποιήσειὅτι δὲν microποροῦmicroε νὰ κάνουmicroεἀλλιῶς τὸ νὰ ὑπηρετοῦmicroε καὶ νὰσυντηροῦmicroε τὴ δηmicroιουργία τοῦΘεοῦ εἶναι microέρος καὶ κοmicromicroάτι τῆςἀποστολῆς microας ὡς Χριστιανῶνἡγετῶνraquo

Μετὰ ἀπὸ αὐτές τίς δηλώσειςἀντιλαμβάνεσθε τὴν αἰτίαν διὰ τὴνὁποίαν πρὸ περίπου δύο μηνῶν εἰςΘεσσαλονίκην ἔλαβε χώραν συνέ-δριον μὲ θέμα laquoΠάπας Φραγκί-σκος καὶ Πατριάρχης Βαρθολο-μαῖος Πρότυπα θρησκευτικῶνἡγετῶνraquo καθὼς εἶναι οἱ δύο οἱὁποῖοι ἔχουν συνειδητοποιήσει μέ-ρος τῆς ἀποστολῆς τῆς ἘκκλησίαςὉ Πατριάρχης εὐθαρσῶς ὁμολογεῖὅτι ἡ γῆ ἑνώνει ἐνῶ τὰ δόγματαχωρίζουν Δηλαδὴ ἡ ἴδια ἡ ἀπο-στολὴ τῆς Ἐκκλησίας διὰ τὴν ἔνω-σιν τοῦ σύμπαντος κόσμου ἀποβαί-νει διχαστικὴ καὶ ἔρχεται ἡ ἄλογηκτίσις νὰ ὑπερβῆ αὐτὴν τὴν ἀπο-στολὴν διὰ τὸ κοινὸν καλόν Δὲνὑποσκάπτεται κατ᾽ αὐτὸν τὸν τρό-πον ἡ Ἐκκλησία Αὐτὲς οἱ παρα-νοήσεις συμβαίνουν ὅταν προτάσ-σεται τὸ μερικὸν ἔναντι τοῦ ὅλουἈποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡἐν τῇ ἀληθείᾳ ἕνωσις καὶ κάθεἄλλος στόχος θὰ ἐπιτευχθῆ δι᾽αὐτοῦ Ὅταν ἕνας laquoἐπιμέρουςraquoστόχος ἀπομονώνεται ὅπως τὸ πε-ριβάλλον τότε ἂς μᾶς ἀπαντήσῃκάποιος εἰς τὶ διαφέρει ἡ ἀποστολὴαὐτὴ ἀπὸ τὴν ἀποστολὴν ἑνὸς παγ-κοσμίου οἰκολογικοῦ ὀργανισμοῦ ὁὁποῖος διαθέτει καὶ τὴν εἰδικὴνὀργάνωσιν διὰ καλυτέραν δραστη-ριοποίησιν ἀπ᾽ ὅτι ἡ Ἐκκλησία

Παρόμοια ἐδήλωσε καὶ διὰ τὴνἐγκύκλιον τοῦ Πάπα εἰς μήνυμάτου τὸ ὁποῖον ἐδημοσιεύθη εἰς τὸtimecom τῆς 18ης Ἰουνίου 2015

laquoπάνω ἀπὸ κάθε δογmicroατικὲςδιαφορές αἱ ὁποῖαι χαρακτηρίζουντὰς ποικίλας Χριστιανικάς ὁmicroολο-γίας καὶ πέραν ἀπὸ κάθε θρησκευ-τικὲς διαφωνίες αἱ ὁποῖαι πιθανῶςχωρίζουν τὰς ποικίλας πιστάς κοι-νότητας ἡ γῆ microᾶς ἑνώνει διrsquo ἑνὸςmicroοναδικοῦ καὶ ἐξαιρετικοῦ τρό-που διὰ πάνω ἀπὸ δύο δεκαε-τίας συνεκεντρώσαmicroε ἐπιστήmicroο-νες πολιτικοὺς καὶ ἀκτιβιστὲς νὰδιευρενήσουmicroε τὶς προκλήσεις τῆςΜεσογείου (1995) τῆς ΜαύρηςΘαλάσσης (199γ) τοῦ ∆ουνάβεως(1999) τῆς Ἀδριατικῆς (2002) τῆςΒαλτικῆς (2003) τοῦ Ἀmicroαζονίου(2006) τῆς Ἀρκτικῆς (200γ) καὶτοῦ Μισσισιπῆ (2009) hellip[Σημαὐτὰ εἶναι τὰ συνέδρια διὰ τὰὁποῖα κατηγορεῖται ὁ laquoΚύκλοςτῆς Πάτμουraquo] ἐπικαλούmicroενοςτὶς ἐmicroπνευσmicroένες λέξεις τῆςΓραφῆς καὶ τῶν κλασσικῶν τῆςΧριστιανικῆς πνευmicroατικότητας τῆςἈνατολῆς καὶ τῆς ∆ύσεως (ἰδιαιτέ-ρως ἁγίους ὅπως ὁ Μέγας Βασί-λειος καὶ ὁ Φραγκίσκος τῆς Ἀσί-ζης) παράλληλα ἀνακαλώνταςτὴν πολύτιmicroον ἐργασίαν τῶν Ρω-microαιοκαθολικῶν συνόδων τῶν Ἐπι-σκόπων Ὁ Πάπας Φραγκίσκοςπροτείνει νέα παραδείγmicroατα καίνέες πολιτικές ἀπέναντι σέ ἐκεῖνεςτοῦ ντετερmicroινισmicroοῦ τῆς ἀδιαφορίαςκαί τῆς κυριαρχικότητας Τὸ τρίτοἔτος τῆς εὐλογηmicroένης διακονίαςτοῦ ἀδελφοῦ microας Πάπα Φραγκί-σκου τὸ θεωροῦmicroε ὡς microία ἀλη-θινὴ εὐλογία τὸ γεγονὸς ὅτι εἴmicroεθαεἰς τὴν θέσιν νὰ microοιραζόmicroεθα microίακοινὴ ἀνησυχία καὶ ἕνα κοινὸ ὅρα-microα διὰ τὴν δηmicroιουργία τοῦ Θεοῦraquo

Περιττὸν νὰ ἀναφέρωμεν ὅτι τὸνΠάπαν ἀποκαλεῖ laquoἀγαπητὸ ἀδελφὸΦραγκίσκο τῆς Ρώμηςraquo δηλαδὴ τοῦἀποδίδει ἀκριβῶς τὴν προσφώνησινποὺ μεταχειρίζεται καὶ διὰ τοὺςὈρθοδόξους ἐπισκόπους ἔστω καὶἂν ἀποφεύγη τήν λέξιν laquoἐπίσκο-ποςraquo Ἄλλωστε τοὺς ἀπαραδέ-κτους λειτουργικοὺς laquoἀδελφικοὺςraquoἀσπασμοὺς τοῦ Πατριάρχου μετάτοῦ Πάπα εἴδαμε καὶ πρὸ ὀλίγουκαιροῦ εἰς τὸ Φανάριον

Μετὰ ἀπὸ ὅλα αὐτὰ εἶναι κα-τανοητὸς ὁ λόγος διὰ τὸν ὁποῖονδὲν συγκαλεῖται Σύνοδος ἡὁποία θὰ καλέση τὸν Μητρ Περ-γάμου εἰς ἀπολογίαν διότι τὰἴδια ἀκριβῶς πρεσβεύει καὶ ὁΟἰκ Πατριάρχης

Ἀντιπρότασιςπερὶ τοῦ κοινοῦ

ἑορτασmicroοῦ τοῦ ΠάσχαΕἰς τὴν ρηθεῖσαν συνέντευξιν ὁ

Πατριάρχης ἐδήλωσε καὶ τὰ ἀκό-

λουθα διὰ τὴν πρότασιν τοῦ Πον-τίφηκος διὰ κοινὸν ἑορτασμὸν τοῦΠάσχα

laquoΣυζητήσεις στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία διὰ ἕνα microόνιmicroο ἢ κοινὸἑορτασmicroὸ τῆς Ἀναστάσεως ἢ Πά-σχα ὡς τὴν ἑορτὴ τῶν ἑορτῶνβρίσκονται ἐν ἐξελίξει διὰ περισσό-τερο ἀπὸ microισὸ αἰώνα

Πράγmicroατι οἱ πρῶτες Πανορθό-δοξοι συσκέψεις διὰ τὴν προετοι-microασία τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συν -όδου ἡ ὁποία προγραmicromicroατίζεταιστὴν Κωνσταντινούπολη τὸν ἑπό-microενο χρόνο ἔχουν λάβει ὑπόψιτους ποικίλες ἐπιστηmicroονικὲς καὶλειτουργικὲς ἐκδοχὲς διὰ microία τέτοιαπιθανότηταN microετὰ τὴ διάλυση τοῦΣιδηροῦ Παραπετάσmicroατος σηmicroαν-τικὰ στοιχεῖα ἐντὸς συγκεκριmicroένωνἐθνικῶν ἐκκλησιῶν ἔχουν δυσ -τυχῶς ἀντισταθῆ σέ microία τέτοια ἐξέ-λιξη ἢ ἀλλαγήNraquo

Ὁ Μητρ Περγάμου εἶχε μίανκαλυτέραν ἰδέαν καὶ ἔκανε μίανἔμμεσον ἀντιπρότασιν

laquoἩ 1η Σεπτεmicroβρίου κάθε ἔτουςεἶναι πλέον ἀφιερωmicroένη ἀπὸ τοὺςὈρθοδόξους εἰς τὸ περιβάλλονΜήπως δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ γίνηαὐτὴ microία ἡmicroεροmicroηνία διὰ microία τέτοιαπροσευχὴ διrsquo ὅλους τούς Χριστια-νούς Αὐτὸ θὰ σηmicroατοτοδοῦσε ἕναβῆmicroα πρὸς τὴν περαιτέρω ἐγγύτη-τα ἀνάmicroεσά τουςraquo

Τὰ δημοσιεύματα τὸ τελευταῖονδιάστημα ἐστάθησαν εἰς τὸ ποῖεςὈρθόδοξες Ἐκκλησίες κατηγο-ροῦνται ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ Πα-τριάρχου Ὅμως τὸ ἄξιον προσ -οχῆς εἶναι ὅτι ὁ Πατριάρχης ἔθεσεὡς δεδομένον ὅτι συζητεῖται τὸ θέ-μα πρᾶγμα τὸ ὁποῖον σημαίνειπὼς εἶναι πιθανὸν νὰ ἔλθη καὶ εἰςτὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ 2016Ἔχομεν ἤδη τονίσει ὅτι μεγάλοςκίνδυνος ὑπάρχει ἐὰν αἰφνιδίωςπαρουσιάση εἰς τὴν Μεγάλην Σύ-νοδον ὁ Πατριάρχης καὶ laquoκρυφὴνἀτζέντανraquo Προσφάτως ἀπεκαλύ-φθη μέρος τῆς laquoἀτζένταςraquo καθώςὁ Σεβ Μητρ Ἰταλίας κ Γεννά-διος συμφώνως πρὸς τὸ orthodo-xiainfogr τῆς 5ης Ἰουλίου 2015ἐδήλωσε laquoΜεταξὺ τῶν σπουδαί-ων θεμάτων τῆς Ἁγίας καὶ Μεγά-λης Συνόδου θὰ εἶναι καὶ ἡ συζή-τησις τοῦ θέματος τῆς κοινῆς ἡμε-ρομηνίας τοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ Ἁγί-ου Πάσχαraquo Ἡ ἀπάντησις ἦλθετὴν 13ην Ἰουλίου ἀπὸ τὸν ΣεβΜητρ Βολοκολάμσκ κ Ἱλαρίωναὁ ὁποῖος συμφώνως πρὸς τὸ agio-ritikovima μεταξὺ ἄλλων ἐδήλω-σε laquoἀκύρωση ἢ χαλάρωση θέ-σεων ἡ κατάργηση τοῦ μοναχι-σμοῦ ὁ γάμος τῶν Ἐπισκόπων ἡμεταφορὰ ὅλων τῶν τοπικῶνἘκκλησιῶν στὸ ἈναθεωρημένοἸουλιανὸ Ἡμερολόγιο ἡ σύνδεσητῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μὲἄλλες χριστιανικὲς κοινότητες δὲνεἶναι στὴν ἡμερησία διάταξηraquoΑὐτὸ δείχνει ὅτι ὑπάρχει μία ἄτυ-πη laquoἀτζένταraquo διὰ τὴν ὁποίαν κά-ποια πληροφόρησιν ἔχει ὁ Σεβα-σμιώτατος ἀλλὰ καὶ ἐπιβεβαιώνειτὰ ὅσα ἐφημερίδες ἀνέφεραν διὰτὴν ἀπόστασιν Οἰκ Πατριαρχείουκαὶ Ρωσίας ἀλλὰ καὶ διερμη-νεύουν τὴν φράσιν τοῦ Πατριάρ-χου περί Ἐκκλησιῶν μετὰ τὴν κα-τάρρευσιν τοῦ Σιδηροῦ Παραπε-τάσματος οἱ ὁποῖες ἀντιδροῦν

Τὸ ἀλάθητον ἀναιρεῖτὴν microετάνοιαν

Ἐπιπροσθέτως εἰς τὰ ὅσα ἀφο-ροῦν τὴν ἐγκύκλιον θὰ ἦτο ἄρι-στον ἐὰν ὑπενθύμιζε κάποιος εἰςτὸν Πάπαν νὰ συμπληρώση τὴνἐγκύκλιον μὲ ὅσα σύγχρονοι Ἅγιοιτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἔχουνδιατυπώσει ὡς ὁ Ὅσιος Φιλόθεοςτῆς Πάρου Ἐκεῖ ὅπου ὁ κ Φραγ-κίσκος κάνει λόγον περὶ μετανοίαςνὰ προσθέση καὶ τὸ ἀκόλουθονlaquoὉ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος (ὁΕὐαγγελιστὴς τῆς Ἀγάπης) γρά-φει laquoἐὰν εἴπωμεν ὅτι ἁμαρτίανοὐκ ἔχομεν ἑαυτοὺς πλανῶμενκαὶ ἡ ἀληθεία οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖνἐὰν εἴπωμεν ὅτι οὐχ ἡμαρτήκαμενψεύστην ποιοῦμεν αὐτόν καὶ ὁλόγος αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖνraquo(Α´ Ἰωάν 1 8-10) Βλέπεις ἀγαπη-τέ ὅτι ὁ Ἁγ Ἰωάννης ὁ Θεολόγοςκαθαρὰ λέγει ὅτι ἐὰν εἴπωμεν ὅτιδὲν εἴμεθα ἁμαρτωλοί πλανώμε-θα καὶ δὲν λέγομεν τὴν ἀλήθειανλέγομεν ψεύματα Ὁ Πάπας λένεὅλοι οἱ μαθηταὶ καὶ ὀπαδοὶ τουεἶναι laquoἀλάθητοςraquo Ἂς συνταχθῆπροτείνομεν νέα ἐγκύκλιος μὲ θέ-μα laquoπαπικὸν ἀλάθητον καὶ μετά-νοια δύο ἀσύμβατοι καταστά-σειςraquo

Ὁ laquoΚύκλος τῆς ΠάτmicroουraquoΣυνέδρια διὰ τὸ περιβάλλον

ἐστάθησαν ἐπίσης ἡ προκάλυψιςδιὰ διαθρηκευτικάς συναντήσειςἀλλὰ καὶ διὰ διασπάθισιν δημοσί-ου χρήματος Ἡ ΜΚΟ laquoΚύκλοςτῆς Πάτμουraquo εὑρέθη κατηγορου-μένη διὰ βαρυτάτων ποινικῶν ἀδι-κημάτων καὶ ἔχει δεσμευθῆ ἡ πε-ριουσία της Ἡ ὑπόθεσις ξεκίνησετὸν Δεκέμβριο τοῦ 2012 καὶ προσ -φάτως ἦλθον εἰς τὸ φῶς νέα δημο-σιεύματα Ὁ laquoΚύκλος τῆς Πά-τμουraquo προεφασίζετο ὅτι θὰ ἐνι-σχύση πνευματικῶς τὸ νησὶ μὲἐπίκεντρον τὴν Ἱ Μ Πάτμουὅπου ἑδρεύει καὶ ὁ Ἔξαρχος τοῦΟἰκ Πατριάρχου ἀλλὰ καὶ θὰὑποστηρίξη τὶς πρωτοβουλίες τοῦΠατριάρχου σχετικῶς μὲ τὸ περι-βάλλον Μάλιστα μέλος τῆςΜΚΟ ὑπέβαλε αἴτησιν ἐκ μέρουςτοῦ Ἱδρύματος Ὑποστηρίξεως τοῦΟἰκ Πατριαρχείου διὰ χορήγησινμεγάλου ποσοῦ ἐνῶ ἄλλα ποσὰ

κατέληξαν ἕως καὶ εἰς τὴν Ἀρχιε-πισκοπὴν Ἀμερικῆς

Ποία ἡ κάλυψιςΜερικὲς ἀπὸ τὶς δραστηριότη-

τες ὄντως πραγματοποιήθησανκαὶ εἰς αὐτάς ἔλαβαν μέροςἐκπρόσωποι διαφόρων θρησκειῶνΒεβαίως δὲν εὐθύνεται ὁ ΟἰκΠατριάρχης διὰ τὰς παρανομίαςτῆς ΜΚΟ Δὲν ἀνήκουν ὅμωςαὐτὰ τὰ φιλοπατριαρχικὰ σωμα-τεῖα εἰς τὸν κύκλον πού προσεγγί-ζει τὸ Φανάρι Δὲν ἐνθαρρύνονταιἀπὸ τὴν στάσιν τῶν Πατριαρχικῶνμὲ τὴν συμμετοχὴν εἰς τὸ ΠΣΕΔὲν εὑρίσκουν ὡς πρόφασιν τὴνδικαιολογίαν ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Πα-τριάρχης ἔχει ὡς προτεραιότητατὴν διάσωσιν τοῦ περιβάλλοντοςἌλλωστε δὲν συμμετεῖχαν εἰςαὐτὰ τὰ συνέδρια καὶ Πατριαρχι-κοί Δὲν ὑπῆρξε συνεννόησιςἘπιτέλους δὲν μπορεῖ ὁ καθέναςνὰ ἱδρύη μία ΜΚΟ καὶ νὰ συγκεν-τρώνη κάθε θρησκευτικὴν παν-σπερμίαν μὲ βιτρίναν τὴν ὑψηλὴνlaquoεὐλογίανraquo Ἡ Ἱ Σύνοδος τοῦΠατριαρχείου ἢ ἔστω ἡ Ἀρχιγραμ-ματεία εἶναι καλὸν νὰ καθιστᾶσαφὲς εἰς ὅλους αὐτούς οἱ ὁποῖοιεἴτε ἀπὸ εὐλάβειαν εἴτε ἀπὸ πονη-ρίαν προσεγγίζουν τὸ Πατριαρ-χεῖον ποῖες εἶναι οἱ προτεραιότη-τες τοῦ Πατριαρχείου καὶ μὲ τὴνστάσιν τους ἂς δείχνουν ὅτι δὲνχωρεῖ ἀνάμειξις ἀνθρώπων ἢ κύ-κλων οἱ ὁποῖοι δὲν εἶναι πλήρωςδιαφανεῖς

Συμφώνως πρὸς δημοσιεύματατοῦ ἐντύπου τύπου ἀλλὰ καὶ τὸethnosgr καὶ τὸ dimokratikigrτῆς 14ης Ἰουνίου 2015

laquoἩ ΜΚΟ laquoΚύκλος τῆς Πάτmicroουraquoβάσει τοῦ καταστατικοῦ του στό-χευε στὴ διατήρηση καὶ προαγωγὴτῆς πνευmicroατικότητας τῆς Πάτmicroουmicroὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἱερὰ Μονὴ τοῦἉγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγουστὴν προστασία τοῦ φυσικοῦ πε-ριβάλλοντος τῆς Πάτmicroου Πρό-κειται γιὰ κονδύλια περίπου 95ἑκατ εὐρὼ ποὺ δόθηκαν τὴ δε-καετία 2000 ndash 2010 στὴ Μὴ Κυ-βερνητικὴ Ὀργάνωση ἡ ὁποία κυ-ρίως διοργάνωνε laquoδιαθρησκευτικὰπεριβαλλοντικὰ συmicroπόσιαraquoἀντιmicroετωπίζουν βαρύτατες κατη-γορίες γιὰ ἀπάτη κατὰ συναυτουρ-γία κατrsquo ἐξακολούθηση καὶ κατrsquoἐπάγγελmicroα ἀπάτη σὲ βάρος τοῦ∆ηmicroοσίου καὶ νοmicroιmicroοποίηση ἐσό-δων ἀπὸ ἐγκληmicroατικὲς δραστηριό-τητες (ξέπλυmicroα βρώmicroικου χρήmicroα-τος) σκοπὸς βάσει τοῦ καταστα-τικοῦ της ἦταν ἐπίσης laquoἡ ὑπο-στήριξη τῶν περιβαλλοντικῶνπρωτοβουλιῶν τοῦ ΟἰκουmicroενικοῦΠατριαρχείου Κωνσταντινουπόλε-ως καὶ Νέας Ρώmicroης καθὼς καὶ ἡεὐαισθησία σὲ θέmicroατα προστασίαςτοῦ περιβάλλοντος καὶ ἡ διαmicroόρ-φωση καὶ προώθηση ἀποτελε-σmicroατικῶν πολιτικῶν βιώσιmicroηςἀνάπτυξηςraquo Σὲ ἄλλο σηmicroεῖο τῆςδικογραφίας γίνεται λόγος γιὰ τὸσυmicroπόσιο laquoΤαξίδι στὴν ΚασπίαΘάλασσαraquo στὸ πλαίσιο τοῦ θε-σmicroοῦ laquoΘρησκεία Ἐπιστήmicroη καὶΠεριβάλλονraquo τὸ ὁποῖο ἐπρόκειτονὰ λάβει χώρα τὸν Ἰούνιο τοῦ2005 Μέλος τοῦ ∆Σ τῆς ΜΚΟ τότεlaquoὑπέβαλε αἴτηση ἐκ microέρους τοῦἹδρύmicroατος Ὑποστήριξης τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου σὲ συν -εργασία microὲ τὸν Κύκλο τῆς Πάτmicroουπρὸς τὸ ΥΠΕΞΥ∆ΑΣ laquoὉ ΚτΠraquoἀναφέρεται laquoἔλαβε στὶς 16420091000000 εὐρώ τὸ ὁποῖο ἀποφα-σίστηκε νὰ δοθεῖ ἀπευθείας στὸΟἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖο διότι ἡἐνίσχυση microιᾶς ΜΚΟ δὲν θὰ ἐξέπι-πτε φορολογικὰ ἀπὸ τὰ ἔσοδα τῆςἑταιρείας ἐντέλει δέ κατόπιν πα-ρέmicroβασης καταβλήθηκε στὴνἙλληνικὴ Ὀρθόδοξη Ἀρχιεπι-σκοπὴ Ἀmicroερικῆςraquo

Εἰς τὸ διαδίκτυον κυκλοφορεῖεὐφάνταστον σενάριον κατὰ τὸὁποῖον οἱ πιέσεις διὰ τὴν ἀντικατά-στασιν τοῦ Σεβ Ἀρχ Ἀμερικῆς πι-θανῶς νὰ στοχεύουν εἰς τὴν περαι-τέρω οἰκονομικὴν ἐνίσχυσιν τοῦΠατριαρχείου

Πάντως ἡ καρδία τοῦ Πατριάρ-χου εὑρίσκεται εἰς τὴν Γαλλίαν εἰςτὸ πρόσφατον οἰκολογικὸν συνέ-δριον εἰς τὸ ὁποῖον ἐκθύμως παρέ-στη καὶ συγευμάτισε μετὰ τοῦ κὉλάντ Συμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοι-νωθὲν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς22ας Ἰουλίου 2015

laquoὉ Ἐξοχ κ Hollande ἰδιαιτέ-ρως ἐτίmicroησεν ἐν τοῖς πλαισίοιςτοῦ Συνεδρίου τόν ΠαναγιώτατονΟἰκουmicroενικόν Πατριάρχην καί τόνηὐχαρίστησε διά τήν συmicromicroετοχήντου Οὗτος δέ ἐξέφρασε τάςεὐχαριστίας του πρός τόν κ Πρό-εδρον διά τήν πρόσκλησίν του τό-σον τόν παρελθόντα Φεβρουά-ριον νά τόν συνοδεύσῃ εἰς τάς Φι-λιππίνας ὅσον καί εἰς τό παρόνΣυνέδριονraquo

Ἐνημερώνομεν τὸν Παναγιώτα-τον καὶ τὸν Σεβ Μητρ Γαλλίας νὰμὴ διατηροῦν στενὲς ἐπαφὲς ἰδιαι-τέρως μὲ τὸν κ Ὁλάντ διότι συμ-φώνως πρὸς τὸ pentapostagmaτῆς 10ης Αὐγούστου 2013 τὸ ὁποῖομεταφέρει ἄρθρο τῆς laquoLe Figa-roraquo

laquoὉ Franccedilois Hollande ὁ ὑπουρ-γός Ἐσωτερικών Manuel Valls καὶἡ ὑπουργὸς ∆ικαιοσύνης Christia-ne Taubira (ποὺ ἔφερε τὸ νόmicroο περὶlaquoγάmicroουraquo τῶν ὁmicroοφυλόφιλων καὶ δι-καιώmicroατος υἱοθεσίας ἀπὸ ὁmicroοφυ-λόφιλα ζευγάρια) εἶναι ὅλοι τους microέ-λη τῆς GODF (Στοᾶς Μεγάλης Ἀνα-τολῆς)raquo

ΝΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ αἵρεσις τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ χθὲς καὶ σήμεραΚύριλλο σαφέστατα microέ τή φράσηlaquomicroία φύσις τοῦ Θεοῦ Λόγου σε-σαρκωmicroένηraquo Ἡ φράση αὐτή τοῦἁγίου Κυρίλλου δέν νοεῖται microονο-φυσιτικά διότι τό laquomicroία φύσιςraquoἀναφέρεται στήν θεία φύση τοῦΛόγου ἐνῶ τό laquoσεσαρκωmicroένηraquoἀναφέρεται στήν ἀνθρώπινη φύσηΤου Ἔτσι ἐνῶ microέ τήν φράση αὐτήδηλώνεται ἡ ἀκεραιότητα τῆςἀνθρωπίνης φύσεώς Του τονίζεταιπαράλληλα ἡ πραγmicroατικότητα καίἡ ἑνότητα τοῦ προσώπου Του Ἡἔmicroφαση microάλιστα αὐτή πού δίνει ὁἅγιος Κύριλλος στήν ἑνότητα τοῦπροσώπου τοῦ Χριστοῦ καί τήνταυτότητά του microέ τόν Θεό Λόγο(laquoἕνα καί τόν αὐτόνraquo) microετά τήνἕνωση τῶν δύο φύσεων ἀποτελεῖτό κυριότερο χαρακτηριστικό γνώ-ρισmicroα τῆς χριστολογίας του3

Οἱ ἱδρυτές τῆς αἱρέσεως τοῦ Μο-νοφυσιτισmicroοῦ ἑρmicroήνευσαν microονο-φυσιτικῶς τήν παραπάνω φράσητοῦ ἁγίου Κυρίλλου στήν προσ -πάθεια ἀντιδράσεώς τους στήναἵρεση τοῦ Νεστοριανισmicroοῦ Ὁ δυσ -τυχής ἀρχιmicroανδρίτης Εὐτυχήςδίδασκε ὅτι στόν Χριστό δέν ὑπάρ -χουν πλέον microετά τήν ἐνανθρώπη-ση δύο φύσεις ἀλλά microόνο ἡ θείαπού προῆλθε οὐσιαστικά microετά ἀπότή σύγκραση τῶν δύο φύσεων4Εἶναι χαρακτηριστική ἡ αἱρετικήδήλωση τοῦ Εὐτυχοῦς laquoδύο φύσειςπρό τῆς ἑνώσεως microία φύσις microετάτήν ἕνωσινraquo Ὁ ∆ιόσκορος πα-τριάρχης Ἀλεξανδρείας δέν εἶχεὀρθόδοξη Χριστολογία ἐπειδή ἡἔκφραση laquoἐκ δύο φύσεωνraquo πούὑποστήριζε δέν εἶναι δογmicroατικῶςἰσοδύναmicroη microέ τήν ἔκφραση laquoἐνδύο φύσεσινraquo Ἡ ἔκφραση laquoἐκ δύοφύσεωνraquo ἄν καί ὀρθόδοξη καθrsquoἑαυτή χωρίς τήν ἔκφραση laquoἐν δύοφύσεσινraquo δέν ἐξασφαλίζει ἀπό τήνἐκτροπή τοῦ χριστολογικοῦ φρο -νήmicroατος στή σεβηριανή Χριστο-λογία Ὁ ∆ιόσκορος ἀποκατέστησετόν Εὐτυχῆ στή ληστρική σύνοδοτοῦ 449 ἐπειδή ἐmicroφοροῦνταν ἀπότήν microονοφυσιτική Χριστολογία καίὄχι τήν Χριστολογία τοῦ ἁγίουΚυρίλλου ∆ικαίως καθαιρέθηκεἀπό τήν ∆΄ Ἁγία καί ΟἰκουmicroενικήΣύνοδο ἐπειδή κλήθηκε τρεῖςφορές καί δέν προσῆλθε Ἀλλά καίἄν προσερχόταν πάλι θά καταδι-καζόταν ὡς αἱρετικός ἐπειδήἀρνοῦνταν τήν Ἔκθεση Πίστεωςτῶν ∆ιαλλαγῶν Γιrsquoαὐτό ἄλλωστετόν ἀναθεmicroάτισαν ἡ ∆΄ καί ὅλες οἱmicroεταγενέστερες Ἅγιες καί Οἰκουmicroε-νικές Σύνοδοι Ἡ microεταγενέστερηπαράδοση τῆς Ἐκκλησίας καί τάἱστορικοδογmicroατικά δεδοmicroένα τῆςἐποχῆς του microαρτυροῦν γιά τό microο-νοφυσιτικό φρόνηmicroα τοῦ ∆ιοσκό -ρου καί τόν καταδικάζουν ὡςὁmicroόφρονα καί ὑπερασπιστή τοῦΕὐτυχοῦς5 Ὁ Σεβῆρος ὁmicroιλεῖ γιάmicroία σύνθετη φύση ἡ ὁποία microέ τήνφαντασία τοῦ νοῦ microπορεῖ νά ἀνα-λυθεῖ σέ δύο φύσεις Ὑπό τήνἔννοια αὐτή ὁ λεγόmicroενος δυοφυσι-τισmicroός τοῦ Σεβήρου εἶναι φαντα-στικός καί ἐπινόηmicroα καί δέν συν -ιστᾶ δύο πραγmicroατικές φύσειςἈπόδειξη τοῦ γεγονότος εἶναι ὁἰσχυρισmicroός τοῦ Σεβήρου ὅτι στόνΧριστό ὑπάρχει microία σύνθετη φυ-σική ἐνεργητική κίνηση (microονοενερ-γητισmicroός) ἀνάλογη πρός τήνσύνθετη φύση6

Ἑποmicroένως laquoἡ διαφορά microας microέτούς Ἀντιχαλκηδονίους ἀφορᾶαὐτό τό Πανάγιο Πρόσωπο τοῦΚυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος microαςἸησοῦ Χριστοῦ Οἱ ἅγιοι καί Θε-οφόροι Πατέρες microας ἀπό τήν ∆΄Ἁγία καί Οἰκουmicroενική Σύνοδο καίἐντεῦθεν ἐπεσήmicroαναν ὅτι ὄχι microόνοὁ Εὐτυχής ἀλλά καί ὁ Σεβῆρος καίὁ ∆ιόσκορος δέν εἶχαν ὀρθή πίστηπερί τοῦ Προσώπου τοῦ ἐναν-θρωπήσαντος Λόγου καί τῶν δύοἐν Αὐτῷ τελείων φύσεων τῆς θείαςκαί τῆς ἀν θρωπίνης Καί ἀκόmicroη ὅτισυνέχεαν τίς φύσεις πρεσβεύοντεςὅτι ὁ Θεάνθρωπος δέν εἶναι ὁΛόγος τοῦ Θεοῦ τό δεύτεροΠρόσωπο τῆς Παναγίας Τριάδοςτό ὁποῖο προσέλαβε τήν ἀνθρώπι-νη φύση καί τήν ἕνωσε ἐν τῇ ἀϊδίῳὙποστάσει Του microέ τήν θεία φύσηἀλλά κάποια ἄλλη θεανθρώπινηὕπαρξις ἡ ὁποία προῆλθε ἀπό τήνἕνωση τῶν δύο φύσεωνraquo7

Ἀρκούmicroενοι στά παραπάνω σχε-τικά microέ τόν Μονοφυσιτισmicroό τοῦχθές καί ἀναφερόmicroενοι στό Μονο-φυσιτισmicroό τοῦ σήmicroερα στόνσύγχρονο Μονοφυσιτισmicroό διαπι -στώνουmicroε ὅτι αὐτός παραmicroένειἴδιος καί ἀπαράλλακτος Στά σα -ράντα χρόνια laquoπατριαρχίαςraquo τοῦψευδοπατριάρχη τῶν Κοπτῶν Σε-νούντα πολλές αἱρέσεις ἀπωλείαςεἰσήχθησαν στήν κοπτική κοινότη-τα Μελετώντας κανείς τό βιβλίοτου laquoἩ φύσις τοῦ Χριστοῦ Ἡ Θεό-τητα τοῦ Χριστοῦraquo8 διαπιστώνει ὅτιυἱοθετεῖ τήν αἱρετική παπική θε-ωρία τοῦ microεσαίωνα περί ἱκανο-ποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύνηςκαί ἀρνεῖται κατηγορηmicroατικῶς τήνπατερική διδασκαλία τῆς κατά χά-ριν θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου ὡςmicroία ἀπό τίς σωτηριολογικές συν -έπειες τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦΘεοῦ Λόγου Οἱ Κόπτες σήmicroεραmicroπορεῖ νά ἐκφράζονται microέ τρόποπού δίνει τήν ἐντύπωση ὅτι ὀρθο-δοξοῦν ὅτι ἔχουν λεκτική ὀρθο-δοξία (Orthodoxie Verbale) ἀλλάστήν ἐπίσηmicroη διδασκαλία τους πο-λεmicroοῦν microετά microανίας τά ὀρθόδοξαδόγmicroατα Τό βασικό ἔργο τοῦ Χρι-στοῦ σύmicroφωνα microέ τό κήρυγmicroα τῶνΚοπτῶν εἶναι ἁπλῶς νά ἀντιπρο-σωπεύει τήν ἀν θρωπότητα microπρο -στά στόν Θεό καί ὄχι νά ἑνώσειτούς ἀνθρώπους microέ τόν Θεό ὉΧριστός στά γραπτά τῶν Κοπτῶνεἶναι ἕνας προφήτης ὁ ὁποῖος microε-σολαβεῖ στόν Θεό ἀλλά δένἑνώνεται ὁ Ἴδιος στήν Θεία φύσηὑποστατικά Αὐτό φαίνεται ἀπό τήνἄρνηση τοῦ ψευδοπατριάρχου τῶνΚοπτῶν νά ἀναγνωρίσει τήν πρα -γmicroατικότητα τῆς Θείας Εὐχα-ριστίας Ἀπορρίπτει τήν laquoβυζαν-

τινῆς κατασκευῆς καί προελεύσε-ωςraquo ὅπως ἰσχυρίζεται ἀντίληψηὅτι κοινωνοῦmicroε τήν Θεότητα καίδέν microπορεῖ νά διακρίνει τήν θε-ωmicroένη ἀνθρώπινη φύση ἀπό τήνθεία φύση τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποία(ἀνθρώπινη φύση) ἑνώθηκε microέ τήνθεία φύση Αὐτό ἐξηγεῖ καί τό γιατίοἱ Κόπτες ἄνευ ἐξαιρέσεωνἀρνοῦ νται τήν κατά χάριν θέωσητοῦ ἀνθρώπου ἀλλά καί κάθεἀπόπειρα ἁγιασmicroοῦ Οἱ Ὀρθόδο-ξοι ὅmicroως στήν Θεία Εὐχαριστίαδέν κοινωνοῦmicroε τήν οὐσία τοῦΘεοῦ ἀλλά τρῶmicroε τό Τίmicroιο Σῶmicroακαί τό Τίmicroιο Αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ τάὁποῖα ἑνώθηκαν microέ τήν Θεία Φύσηἀσυγχύτως ἀτρέπτως ἀδιαιρέτωςκαί ἀχωρί στως σύmicroφωνα microέ τονὅρο τῆς Χαλκηδόνας

Ὁ Κόπτης laquomicroητροπολίτηςraquo ∆α-microιέτας Bishoy συmicroπρόεδρος τῆςΜικτῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Θεολογικοῦδιαλόγου microεταξύ Ὀρθοδόξων(Χαλ κηδονίων) καί Ἀντιχαλκη-δονίων δηmicroοσίευσε προσφάτωςστίς 30-1-2015 στό ἐπίσηmicroο πε-ριοδικό τοῦ laquoΠατριαρχείουraquo τῶνΚοπτῶν laquoἩ Ἱεραποστολήraquo ἄρθροmicroέ τίτλο laquo∆ια τί ὁ πειρασmicroόςraquo9 τόὁποῖο microετέφρασε ἀπό τά ἀραβικάστά ἑλληνικά ὁ ἐπί 15 χρόνια προ-ϊστάmicroενος τῆς Κοπτικῆς ΚοινότητοςἈθηνῶν καί microεταφραστής τοῦ Bi-shoy σήmicroερα ὅmicroως ὀρθόδοξος ἱε -ρεύς αἰδ πρωτ π ἈθανάσιοςΧενεΐν ἐφηmicroέριος τοῦ ΠαλαιοῦΝαοῦ Μεταmicroορφώσεως τοῦ Σω -τῆρος Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς τῆς Ἱ ΜΠειραιῶς

Στό ἄρθρο αὐτό ὁ Bishoy ἀρνεῖ -ται microέ τόν πιό κατηγορηmicroατικότρόπο τήν πραγmicroατικότητα τῆςὑπάρξεως τῆς ἀνθρωπίνης φύσε-ως στό πρόσωπο τοῦ ἐναν-θρωπήσαντος Υἱοῦ καί Λόγου τοῦΘεοῦ καί κατrsquoἐπέκτασιν ἀρνεῖται τόαὐτεξού σιο στόν ἄνθρωπο ἸησοῦΠλέον συγκεκριmicroένα ἀναρωτιέταιlaquoΠοίαν ὠφέλειαν δύναται νά φέρηὁ πειρασmicroός εἰς τόν Κύριον ἸησοῦνΧριστόνraquo Καί ἀπαντᾶ ὁ ἴδιοςlaquo∆ιότι γνωρίζοmicroεν ἐκ τῶν προ -τέρων ὅτι ὁ Χριστός ἦτο ἀπολύτωςκαί ἄνευ οὐδεmicroιᾶς συζητήσεωςπροορισmicroένος νά κριθῆ ἄξιος εἰςτήν ἐξέτασιν νά ἐπιτύχη εἰς τήν δο-κιmicroασίαν καί νά νικήση τόν πει-ρασmicroόνraquo Ὁ Κόπτης ψευδεπίσκο-πος microιλᾶ γιά τόν πειρασmicroό τοῦ Χρι-στοῦ καί ἀφαιρεῖ τραγικῶς τήνπροσωπική ἐλευθερία τοῦ Χριστοῦὡς τελείου ἀνθρώπου Μιλᾶ microrsquo ἕναπροτεσταντικό τρόπο γιά τόνἀπόλυτο προορισmicroό τοῦ Χριστοῦκαί microrsquoἕνα κορανικό τρόπο γιά τόκισmicroέτ τήν microοῖρα τοῦ Χριστοῦ Ὁκακόmicroοιρος Χριστός στήν ἀντίλη-ψη τοῦ Κόπτη ψευδεπισκό πουδέν ἔχει τήν ἐλευθερία νά δεχθεῖἐλευθέρως τόν πειρασmicroό ἀλλάεἶναι καταδικασmicroένος χωρίς καmicro-microιά συζήτηση νά νικήσει Ἔσβήσεὁ Κόπτης ψευδεπίσκοπος ὅλα τάχωρία τῆς Ἁγίας Γραφῆς τά ὁποῖαmicroιλοῦν καί περιγράφουν τόνἀγώνα ἀλλά καί τήν ἀγωνία τοῦΘεανθρώ που microπροστά στόν φρι -κτό θάνατο τοῦ Σταυροῦ Κατήργη-σε τήν ἀν θρώ πινη θέληση τοῦ Χρι-στοῦ

Στό ἴδιο ἄρθρο ὁ Bishoy ὅπωςκαί ὁ Σενούντα υἱοθετεῖ τήν αἱρε-τική παπική θεωρία περί ἱκανο-ποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύνηςΛέει laquoΤό δεύτερον σηmicroεῖον εὑρί -σκεται εἰς τό νά ἀποθνήσκη ἐπί τοῦσταυροῦ ἐκπροσωπῶν τούς πάν -τας ἤ ὡς ἐκπρόσωπος ὅλου τοῦἀνθρωπίνου γένους διά νά ἱκανο-ποιήση ἀπο λύτως τήν ἀπόλυτονθείαν δικαιοσύνην οὗτος ὥστε νάδυνηθῆ νά ἐξιλεώση τάς ἁmicroαρτίαςπάντων τῶν ἀνθρώπων οἱ ὁποῖοιθά τόν δεχθοῦν ὡς λυτρωτήν καίσωτήραraquo Τά παραπάνω σηmicroείαmicroᾶς παρέχουν τήν δυνατότητα νάὁmicroιλοῦmicroε γιά ἐκλατινισmicroό ἤ ἐξουνι-τισmicroό τῶν Κοπτῶν τύπου Μαρω-νιτῶν τοῦ Λιβάνου

Παραβλέποντας τήν σαφῶςαἱρετική Χριστολογία τῶν Μονοφυ-σιτῶν ὁ Θεολογικός ∆ιάλογοςmicroεταξύ Ὀρθοδόξων καί Ἀντιχαλ-κηδονίων (1964-1971 19711979 1985-1993) τυπικά ὁλο-κληρώθηκε microέ τήν δηmicroοσίευση τῶνΑ΄ καί Β΄ Κοινῶν ∆ηλώσεων (19891990) microέ τίς ὁποῖες διακηρύσσεταιὅτι ἡ Χριστολογία τῶν Ἀντιχαλκη-δονίων εἶναι οὐσιαστικά ὀρθόδοξηπαρά τήν λεκτική διαφοροποίησήτης ἀπό ἐκεί νη τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας Ἐπί τῇ βάσει αὐτῆς τῆςπαραδοχῆς ἔχει προταθεῖ ἡ δυ-νατότητα νά ἀρθοῦν τά ἀναθέmicroαταπού οἱ ἅγιες Οἰκουmicroενικές Σύνοδοιἐξεφώνησαν κατά τῶν Ἀντιχαλκη-δονίων αἱρεσιαρχῶν ἐφrsquoὅσον ἀπο-δειχθεῖ ὅτι οἱ συγκεκριmicroένοι αἱρε-σιάρχες ἔχουν καταδικασθεῖ ὄχι ἐπίαἱρέσει ἀλλά ἐπειδή προκάλεσαντό ἀντιχαλκηδόνιο σχί σmicroα στήνἘκκλησία (δηλ γιά κανονικούςλόγους) Ἀποτέλεσmicroα τοῦ διαλόγουἦταν ἡ ὑπογραφή ἀπό πλευρᾶςὈρθοδόξων τῶν ἀπα ράδεκτων καίἐπαίσχυντων θέσεων τῆς συmicro-φωνίας τοῦ Σαmicroπεζύ τό 1990 microέτούς Μονοφυσίτες10

Προωθώντας οἱ σηmicroερινοί Ὀρ -θό δοξοι Οἰκουmicroενιστές Πατριάρ -χες Ἀρχιεπίσκοποι ΜητροπολίτεςἘπί σκοποι καί ἀκαδηmicroαϊκοί θε-ολόγοι τό σχέδιο τῆς παναιρέσεωςτοῦ διαχριστιανικοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦγιά ψευδοένωση microέ τούς Μονο-φυσίτες ἔχουν προβεῖ σέ ἀπα ράδε-κτες καί καταδικαστέες ἀπό ὀρ -θοδόξου πλευ ρᾶς οἰκουmicroενιστικέςἐνέργειες ὅπως ἡ συγγραφή διδα-κτορικῶν διατριβῶν microέ τίς ὁποῖεςσυmicroπεραίνεται ἐσφαλmicroένως ὅτι ἡχριστολογία τῶν ∆ιοσκόρου καίΣεβήρου εἶναι ὀρθόδοξη ἡ ἀνα -γνώριση ἀποστολικῆς διαδοχῆςἱερωσύνης ἐκκλησιαστικότητος καίmicroυστηρίων τῶν Μονοφυσιτῶν οἱσυmicroπροσευ χές microέ Μονοφυσίτες ἡσυmicromicroετοχή σέ microονοφυσιτικές θρη-σκευτικές ἐκδηλώσεις οἱ κοινέςεὐλογίες ἡ ἀνταλλαγή δώρων

(ὅπως microίτρες ποιmicroαντορικές ράβ -δοι ἐγκόλπια) ἡ εἴσοδος Μονοφυ-σιτῶν σέ ὀρθο δόξους ναούς καίmicroάλιστα στό Ἱερό Βῆmicroα ἡ τέλεσηδοξολογίας πρός τιmicroήν τους ἡπροσκύνηση λειψάνων ὀρθοδό-ξων ἁγίων ἡ ἀναγόρευση Μονο-φυσιτῶν σέ ἐπίτιmicroους διδάκτορες11

καί τέλος ἡ microετάδοση τῶνἈχράντων Μυστηρίων σέ microονο-φυσίτες12

Παραλλήλως εἶναι τελείως ἀπα -ρά δεκτο νά συmicromicroετέχει ἡ Ὀρθόδο-ξος Ἐκκλησία στήν καρικατούρατοῦ διαλόγου τοῦ παmicroπροτεσταντι-κοῦ λεγοmicroένου Παγκοσmicroίου Συmicro-βουλίου τῶν laquoἐκκλησιῶνraquo (ΠΣΕ)πού οὐ σιαστικά εἶναι ΠαγκόσmicroιοΣυmicroβού λιο τῶν Αἱρέσεων τοῦἙωσφό ρου καί τοῦ ΠΣΕύδους καίὄχι τῶν ἐκ κλησιῶν καί ΠαγκόσmicroιοΣυνον θύλευmicroα τῶν Αἱρέσεων τήνστιγmicroή πού τό ΠΣΕ ἀναγνωρίζειτούς Μονοφυσίτες ὡς Ὀρ θοδό -ξους τούς ἀπο καλεῖ laquoἈρχαῖες Ἀνα-τολικές Ὀρ θόδοξες Ἐκκλησίεςraquoκαί οἱ ὁποῖοι παρακάθονται στότραπέζι τοῦ διαλόγου microαζί microέ τούςὈρθο δόξους ὡς laquoὈρθόδοξοιraquo

Οἱ Ὀρθόδοξοι ὅmicroως ἀντιθέτωςmicroέ τήν ἐπικρατοῦσα παναιρετικήσυγκρητιστική οἰκουmicroενιστική τα-κτική laquomicroετά τῶν Ἁγίων Πατέρωνκαί τῶν Συνόδων ἀπορρί πτουmicroεκαί ἀναθεmicroατίζουmicroε ὅλες τίς αἱρέ -σεις πού παρουσιά σθηκαν κατάτήν ἱστορική διαδροmicroή τῆς Ἐκκλη -σίας Ἀπό τίς παλαιές αἱρέσεις πούἐπιβιώνουν microέχρι σήmicroερα κατα -δικάζουmicroε τόν Μονοφυσιτισmicroό τόνἀκραῖο τοῦ Εὐτυχοῦς καί τόν microε-τριοπαθῆ τοῦ Σεβήρου καί ∆ιο -σκόρου σύmicroφω να microέ τίς ἀπο -φάσεις τῆς ∆΄ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκου-microενικῆς Συνόδου καί τήν χριστολο-γική διδασκαλία microεγάλων ἉγίωνΠατέρων καί ∆ιδασκάλων ὅπωςτοῦ ἁγίου Μα ξίmicroου τοῦ Ὁmicroολογη-τοῦ τοῦ ἁγίου Ἰωάννου ∆αmicroασκη-νοῦ τοῦ Με γάλου Φωτίου καί τῶνὕmicroνων τῆς λατρείαςraquo13 Ἐπίσηςlaquoἀποκηρύττουmicroε καὶ ἀπορρίπτου-microε δηmicroόσια τὴν συγκατάθεση τῶνΤοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνστὸν διάλογο τοῦ Chambesy βάσειτοῦ ὁποίου οἱ ἀντιχαλκηδόνιοι αἱρε-τικοί οἱ microονοφυσίτες οἱ λεγόmicroενοιmicroιαφυσίτες διάδοχοι τῆς αἱρέσεωςτοῦ Σεβήρου Ἀντιοχείας ἀναγνω-ρίζονται ὡς ὀρθόδοξοιraquo14

Γιά νά γίνει microία συνεπής πρόςτήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησιολογίαἕνωση τῶν Ἀντιχαλκηδονίων microέτήν Ὀρθό δοξη Ἐκκλησία θάπρέπει οἱ Μονοφυσίτες νά ἀπο-δεχθοῦν τίς Οἰκουmicroενικές Συν -όδους ∆΄ Ε΄ ΣΤ΄ καί Ζ΄ microέ ὅτιαὐτή ἡ ἀποδοχή συνεπάγεται˙ νάἀποκηρύξουν δηλ τήν σεβηριανήΧριστολογία τους νά ἀποδεχθοῦντίς καταδίκες πού ἔχουν ἐπιβληθεῖστούς αἱρεσιάρχες ∆ιό σκορο καίΣεβῆρο καί νά διακόψουν τήνἐκκλησιαστική κοινωνία microέ ὅσουςπαραmicroένουν στά ἀντιχαλκηδόνιαφρονήmicroατά τους Αὐτή ἡ τακτικήεἶναι σύmicroφωνη microέ τήν ἐmicroπειρία τῆςἘκκλησίας ἀπό τίς ἑνωτικέςπροσπάθειες πού ἀπέτυχαν καίἀπό ἐκεῖνες πού καρποφόρησαντήν ἀληθινή ἑνότητα ὅπως ἡ ἐπίἁγίου Φωτίου Ἡ microεθόδευση πούθά παρακάmicroψει τίς ἀνωτέρω στοι-χειώδεις ἀπαι τήσεις δῆθεν ὡςοἰκονοmicroία θά ζηmicroιώσει τήν Ἐκ -κλησίαΣηmicroειώσεις

1 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟ-ΡΕΙΤΗΣ Πηδάλιον ἐκδ ΒΡηγόπουλος Θεσκη 2003 σσ180-185 2 Εἶναι οἱ Ἀντιχαλκηδό-νοι ὀρθόδοξοι Κείmicroενα τῆς ἹερᾶςΚοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους καίἄλλων ἁγιορειτῶν Πατέρων πε-ρί τοῦ διαλόγου Ὀρθοδόξων καίἈντιχαλκηδονίων (Μονοφυ-σιτῶν) ἔκδ Ἱ Μ Ὁσίου Γρη-γορίου Ἅγιον Ὄρος 1995 σ 9 βλκαί ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ ΘΕΟΔΩΡΟΣΖΗΣΗΣ Ἡ laquoὈρθοδοξίαraquo τῶνἈντιχαλκηδονίων ΜονοφυσιτῶνΘεσκη 1994 3 ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΑΡ-ΤΖΕΛΟΣ Ἰστορία τῆς ὈρθόδοξηςΘεολογίας καί πνευmicroατικότηταςἔκδ Ὑπηρεσία ΔηmicroοσιευmicroάτωνΑΠΘ Θεσκη 2000-2001 σσ 74-75 4 Ὅπ σσ 84-85 5Διόσκοροςκαι Σεβῆρος˙ οἱ Ἀντιχαλκηδόνιοιαἱρεσιάρχαι Κριτική δύο διδα-κτορικῶν διατριβῶν ἔκδ Ἱ ΜὉσίου Γρηγορίου Ἅγιον Ὄρος2003 σ 94 6 Ὅπ σ 216 7Εἶναιοἱ Ἀντιχαλκηδόνοι ὀρθόδοξοιhellipσ 10 8ΣΕΝΟΥΝΤΑ Γ΄ Πατριάρ-χης Κοπτοορθόδοξης ἘκκλησίαςἈλεξάνδρειας τῆς Αἰγύπτου Ἡφύσις τοῦ Χριστοῦ Ἡ Θεότητατοῦ Χριστοῦ ἐκδ Ἁρmicroός 1996 9wwwalkerazamagazinecom 1026-11-2013 Ἡ συmicroφωνία τῆςντροπῆς στό Σαmicroπεζύ τῆς Ἑλβε-τίας Οἰκουmicroενιστῶν Ὀρθοδόξωνκαί αἱρετικῶν Μονοφυσιτῶνhttpentoytwnika1blogspotgr201311blog-post_5337html 11Ἅγιον Ὄρος˙ Διαχρονική microαρ-τυρία στούς ἀγῶνες ὑπέρ τῆςΠίστεως ἔκδ ἉγιορειτῶνΠατέρων Ἅγιον Ὄρος 2014 σσ96-103 12 Μητροπολίτης Διο-κλείας Κάλλιστος Ware Ὁπρῶτος ἐπίσκοπος πού ἔδωσε τάἌχραντα Μυστήρια εἰς τούςαἱρετικωτάτους Κόπτας 30-5-2015 httpkatanixisblogspotgr201505warehtml 13 ΣΥΝΑΞΙΣΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙΜΟΝΑΧΩΝ Ὁmicroολογία Πίστεωςκατά τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ Ἀπρί-λιος 2009 httpwwwimpanto-kratorosgrB742476Aelaspx 14ΣΥΝΑΞΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗ-ΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ ΝέαὉmicroολογία Πίστεως κατά τῆς πα-ναιρέσεως τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ 23-5-2015 httpwwwimpantokrato-r o s g r 4 6 A 0 8 5 0 3 e l a s p x httpwwwimpantokratorosgrdatstoragedatC5E5C0FDnea_omologia_pisteospdf

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Γιὰ τὶς ὁmicroιλίες τοῦ microακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος ΠαπαδόπουλοςΤΘ 40909 Μικροχώρι

19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136

Σελὶς 8η

Σεβ Κονίτσης laquoΜὴ βάλετε ταφόπλακα στὴν ἱερὴ γῆ τῆς Β Ἠπείρουraquo

Ὁ Σεβασμιώτατος ΜητροπολίτηςΔρυϊνουπόλεως Πωγωνιανῆς καὶ Κο-νίτσης κ ΑΝΔΡΕΑΣ ἔκανε τὶς ἀκό-λουθες δηλώσεις συμφώνως πρός τόΔελτίον Τύπου τῆς Ἱ Μητροπόλεωςτῆς 24ης Ἰουλίου 2015

laquoΜὲ ὀδυνηρὴ ἔκπληξη ἐδιάβασαστὴν Γιαννιώτικη ἘφηmicroερίδαlaquoΠΡΩΪΝΟΣ ΛΟΓΟΣraquo τῆς 22αςἸουλίου 2015 τὴν εἴδηση ὅτι ἐπα-ναχορηγεῖται ἡ σύνταξη στοὺς ἀνα-σφάλιστους Ὁmicroογενεῖς ἀπὸ τὴνΡωσία καθὼς καὶ στοὺς ἝλληνεςΒορειοπειρῶτες ἡ ὁποία εἶχε δια-κοπῆ τὴν 1η Ἰανουαρίου 2013

Βέβαια οἱ ἐκ Ρωσίας Ὁmicroογενεῖςδιαmicroένουν ἤδη στὴν Ἑλλάδα καίἑποmicroένως δὲν τίθεται θέmicroα microονί-microου διαmicroονῆς στὴν χώρα microαςὅπως σύmicroφωνα microὲ τὸ δηmicroοσίευ-microα ἀπαιτεῖται νὰ διαmicroένουν microονί-microως ἐδῶ προκειmicroένου νὰ τοὺς χο-ρηγηθῇ ἡ σύνταξη

Οἱ Βορειοηπειρῶτες ὅmicroως εἶναιδυνατὸν laquoνὰ διαmicroένουν microόνιmicroα καὶνόmicroιmicroα στὴν Ἑλλάδα τὰ 10 ἔτη πρὶντὴν ὑποβολὴ τῆς αἴτησης γιὰ συν-ταξιοδότηση καὶ νὰ ἐξακολουθοῦννὰ διαmicroένουν κατὰ τὴν διάρκεια τῆςσυνταξιοδότησής τουςraquo Ὅπωςἔχω ἐπανειληmicromicroένως τονίσει αὐτὴἡ ἀντιmicroετώπιση τῶν ἀδελφῶν microαςεἶναι ἀνάλγητη καὶ ἀψυχολόγητηΓιατὶ οἱ ἡλικιωmicroένοι ποὺ παραmicroέ-νουν στὴν γῆ τῶν προγόνων τουςαὐτοὶ κρατᾶνε laquoἀνοιχτάraquo τὰ χω-ριὰ τῆς Βορείου Ἠπείρου Ἐὰνλοιπόν τοὺς ξεσπιτώσετε microὲ αὐτὴτὴν ἐξωφρενικὴ διάταξη ξέρετε τὶθὰ γίνῃ Ἐπειδὴ φαίνεται ὅτι δὲν ξέ-ρετε θὰ σᾶς τὸ πῶ ἐγώ ποὺσχεδὸν πενήντα χρόνια τώρα ζῶκαὶ βλέπω καὶ ἀκούω τὸ δρᾶmicroα τῶνἀδελφῶν microας Βορειοηπειρωτῶν

Καὶ θὰ καταλάβετε ἀσφαλῶςτὴν ὀδυνηρὴ ἔκπληξή microου

Θὰ βάλετε ἐσεῖς ταφόπλακαστὴν ἱερὴ γῆ τῆς Βορείου Ἠπεί-ρου Τὰ χωριά της κυρίως θὰ ρη-microάξουν πρὸς microεγάλη χαρὰ τῶνἈλβανῶν καὶ τῶν laquoΤσάmicroηδωνraquoποὺ microὲ κάθε τρόπο θέλουν νὰἐκδιώξουν τοὺς Ὁmicroογενεῖς Ἕλλη-νες ἀδελφούς ἀφοῦ καὶ τώρα ποὺὑπάρχει στὴν γειτονικὴ χώραlaquoδηmicroοκρατίαraquo προσπαθοῦν microὲπλαστὰ τουρκικὰ δῆθεν ἔγγραφανὰ ἁρπάξουν τὴν γῆ τῶν Βορειοη-πειρωτῶν ἐνῷ παράλληλαἀσκοῦν βία καὶ τροmicroοκρατία ἀπο-δεικνύοντας ὅτι εἶναι καλοὶ microαθητὲςτοῦ Ἀλβανοῦ δικτάτορα Ἐνβὲρ Χό-τζα

Λοιπόν Λοιπὸν ξαναmicroελετῆστετὸ θέmicroα αὐτὸ καὶ κάνετε ὅτι πρέ-πει γιὰ νὰ microὴ προστεθῇ ἄλλη microίαlaquoχαmicroένη πατρίδαraquo κοντὰ σὲ ἄλλεςποὺ ἐξ αἰτίας τῶν τραγικῶν microαςσφαλmicroάτων τὶς ἐχάσαmicroε ∆εῖξτεἑποmicroένως ἀγάπη συmicroπόνοια καὶστοργή σrsquo αὐτοὺς ποὺ ἔζησαν 45ὁλόκληρα χρόνια στὸ ἀπάνθρωποΧοτζικὸ καθεστώς Καί ἐπὶ τέλουςἀκοῦστε τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ laquo∆ι-καιοσύνην microάθετε οἱ ἐνοικοῦντεςἐπὶ τῆς γῆςraquo (Ἠσαΐου κστ΄ 9)

Οἱ καιροὶ εἶναι ἐξόχως δύσκολοιΣτὸ χέρι σας εἶναι νὰ σώσετε τὴνΒόρειο Ἤπειρο ἀπὸ τὸν ἀφανισmicroό∆ῶστε τήν πενιχρὴ ἄλλωστε σύν-ταξη στοὺς ἀδελφούς microας ποὺ πα-ραmicroένουν στὴν γῆ τῶν πατέρωντους Ὄχι στὴν microιζέρια Ναὶ στὴνπλατειὰ καρδιά Γιατί microὴ ξεχνᾶτεὅτι κάποτε ἀργὰ ἤ γρήγορα θὰ λο-γοδοτήσετε καὶ σεῖς καὶ ὅλοι microαςmicroπροστὰ στὸν δίκαιο Θεὸ καὶ στὴνἀδέκαστη Ἱστορίαraquo

Οἱ ψευδοmicroάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶδροῦν εἰς τὴν Ἱ Μ ΚαστορίαςὌχι μόνον ἡ αἵρεσις laquoἙλληνικὴ

Ἱεραποστολικὴ Ἕνωσιςraquo ἀλλὰ καὶοἱ ψευδομάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶαὐτὴν τὴν περίοδον ἐπιδίδονται εἰςπροσηλυτιστικάς δράσεις Μετὰἀπὸ τὴν Ἱ Μ Δημητριάδος τώρακαὶ εἰς τὴν Ἱ Μ Καστορίας ἐνετο-πίσθησαν πυρῆνες ποὺ προσεγγί-ζουν Ὀρθοδόξους Συμφώνως πρὸςτὴν ἐφημερίδα laquoΝέα Καστοριὰraquoτῆς 22ας Ἰουλίου 2015

laquoὍσον ἀφορᾶ τώρα στὶς προσ -εγγίσεις ποὺ κάνουν οἱ microάρτυρεςτοῦ Ἰεχωβᾶ σύmicroφωνα microὲ τὸν πατέ-ρα Νικόλαο συνήθως ξεκινοῦν microὲκάποια ἐρώτηση στὴν ὁποίαὡστόσο ἐmicroεῖς δὲν microποροῦmicroε νὰἀπαντήσουmicroε Τὴν ἀπάντηση γνω-ρίζουν οἱ ἴδιοι καὶ microάλιστα ὅπως το-νίζουν εἶναι πάρα πολὺ σηmicroαντικὴγιὰ τὴ ζωὴ microαςldquo Ἔτσι λοιπόν microὲαὐτὸ τὸ δέλεαρ microᾶς πιάνουν microίασυζήτηση ποὺ microόνο ἁπλῆ δὲνmicroπορεῖ νὰ χαρακτηριστεῖ Εἶναιπροπαγάνδα Σκοπὸ ἔχουν νὰ microᾶςσπείρουν ἀmicroφιβολίες περὶ τῆς πί-στεώς microας γιὰ τοὺς ἱερεῖς καὶ τὴνἐκκλησία Θὰ microᾶς ἀναφέρουν διά-φορα σκάνδαλα τῆς ἐκκλησίας γιὰνὰ microᾶς πείσουν ὅτι ἡ ἐκκλησία εἶναιλανθασmicroένη καὶ βεβαίως δὲν θὰmicroπορέσουν νὰ microᾶς ποῦν τίποτα γιὰτὴν ἁγιότητα γιατί ἡ ἁγιότητα στὴνἐκκλησία εἶναι ὁλοφάνερη Καὶ ἔτσιβρίσκουν ἄmicroεσους ἢ ἔmicromicroεσουςτρόπους νὰ microᾶς προσεγγίσουν καὶνὰ microᾶς ἐκmicroαιεύσουν προσωπικὲςστιγmicroὲς ἀπὸ τὴ ζωή microας τὶς ὁποῖεςἐν συνεχείᾳ θὰ χρησιmicroοποιήσουνγιὰ νὰ microᾶς βγάλουν ἐκτὸς πίστεωςκαὶ ἐκτὸς λατρείας τοῦ πραγmicroατι-κοῦ Θείουrdquo δήλωσε ὁ ἱερωmicroένοςγια νὰ προσθέσει ὅτι ἡ ἀλήθειαεἶναι πὼς στὴν ἐπαρχία microας ἔχου-microε ἐλάχιστες περιπτώσεις ἀνθρώ-πων οἱ ὁποῖοι παρασύρθηκαν καὶπάρα πολλοὶ ἀπὸ αὐτούς ὅταν κα-τάλαβαν ὅτι εἶχαν παρασυρθεῖ ἐπι-στρέφουν πίσω

Πάντως ὅπως χαρακτηριστικὰτόνισε ὁ πατέρας Νικόλαος ldquo ἐmicroεῖςοἱ ὑπόλοιποι ἄνθρωποι δὲν πρέπει

νὰ συζητᾶmicroε microὲ τοὺς αἱρετικοὺςἀλλὰ νὰ καλοῦmicroε ἢ κάποιον ἱερέα ἢτὴν ἱερὰ Μητρόπολη microὲ τοὺς θεο-λόγους κληρικούς της νὰ ἐπέmicroβουνἀνὰ πᾶσα στιγmicroὴ καὶ νὰ microποροῦννὰ microᾶς ἐξυπηρετήσουν microὲ microία ἐπί-σκεψη Ἄν microᾶς ἔχουν γεmicroίσει microὲἀmicroφιβολίες νὰ microποροῦmicroε νὰ λά-βουmicroε ἐν συνεχείᾳ ἀπαντήσεις καὶνὰ ὁδηγηθοῦmicroε στὴν κανονικὴ πί-στη καὶ νὰ microὴ ἔχουmicroε προβλήmicroα-ταrdquo

Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρὰ τὸ θέmicroατῶν αἱρετικῶν εἶναι microὲν σηmicroαντικὸἀλλὰ εἶναι ὑποδεέστερο σὲ περιό-δους ποὺ ἡ ἐκκλησία ἀνθεῖ Τὰπροηγούmicroενα χρόνια ἡ ἐκκλησίαχτυπήθηκε ἀνελέητα εἴτε ἀπὸ τὰmicroεγάλα δηmicroοσιογραφικὰ blogs εἴτεἀπὸ τὴν κοινωνία γενικότερα ἀπὸτοὺς πολιτικοὺς καὶ ἀπὸ διάφοραἄλλα microεγάλα σωmicroατεῖα Χτυπήθηκεσὲ ἐγγενεῖς πραγmicroατικὲς ἀδυνα-microίες της καὶ αὐτὴ ἡ ἀδυναmicroία τῆςἐκκλησίας νὰ ἐπιβάλει ἡ ἴδια στὸνἑαυτὸ της τὴν αὐτοκάθαρση δηmicroι-ούργησε τὸ πρόσφορο ἐκεῖνο ἔδα-φος τὸ ὁποῖο πάντα χρησιmicroο-ποιοῦν οἱ αἱρετικοὶ γιὰ νὰ microπορέ-σουν νὰ ἀλλοιώσουν τὶς ψυχέςmicroας

ldquoὍπως ἀκριβῶς κοντὰ στὸνΧριστὸ ὑπῆρχε καὶ ὁ Ἰούδας τὸνὁποῖο ἤξερε ὁ Χριστὸς καὶ προσ -παθοῦσε νὰ τὸν βοηθήσει ἔτσιἀκριβῶς καὶ microέσα στὴν ἐκκλησίασὰν τὸ νοσοκοmicroεῖο δὲν χτυπᾶmicroετοὺς ἁmicroαρτωλοὺς καὶ τοὺς ἀσθε-νεῖς ἀλλὰ προσπαθοῦmicroε νὰ τοὺςβοηθήσουmicroε Ἔτσι λοιπὸν ἡ ἐκκλη-σία microπορεῖ νὰ ἔχει ἄρρωστα microέλητὰ ὁποῖα microέλη εὐελπιστοῦmicroε κά-ποια στιγmicroὴ νὰ διορθωθοῦν καὶ νὰθεραπευτοῦνrdquo κατέληξε ὁ πατέραςΝικόλαος

Τέλος ἡ τοπική microας ἐκκλησίαἐφιστᾶ τὴν προσοχὴ τοῦ ποιmicroνίουτῆς Καστοριᾶς καλώντας τους σὲπερίπτωση ποὺ διαπιστώσουν κά-ποια περίεργη συmicroπεριφορὰἀγνώστων νὰ ἔρθουν ἀmicroέσως σὲἐπαφὴ microὲ κάποιον Πνευmicroατικὸ ἢ microὲτὴν Μητρόποληraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Καλαβρύτων ἀπορῶν περὶ τῶν ΠαπικῶνὉ Σεβ Μητρ Καλαβρύτων κ

Ἀμβρόσιος ἐλεγχθείς ὑπὸ ἀποτειχι-σθέντος χριστιανοῦ ἀπεφάσισε νὰἀπαντήση ἀναρτῶν εἰς τὸ προσω-πικόν του ἱστολόγιον τὴν 22αν Ἰου-λίου 2015 μακροσκελὲς κείμενον Ἡδιένεξις ἔχει ἰδιαιτέραν ὠφέλειανἩ ὠφέλεια προκύπτει ἀπὸ τὸ γε-γονὸς ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ πλούσια ἱστο-ρικὰ καὶ θεολογικὰ στοιχεῖα τὰὁποῖα παραθέτει ὁ Σεβασμιώτατοςδίδεται καὶ ἡ ἀφορμὴ νὰ δοθοῦνἀπαντήσεις διὰ ζητήματα σχετικάμὲ τοὺς Παπικούς εἰς τὰ ὁποῖαπολλοὶ ἔχουν ἀναλόγους ἀπόψεις

Τά περί τῶν ΡωmicroαιοκαθολικῶνΤί ἐπί τέλους εἶναι

Αἱρετικοί ἤ ΣχισmicroατικοίlaquoἈmicroφότεραι αἱ ἀπόψεις ἰσχύουν

Ἀmicroφότεραι ἔχουν τά ὑπέρ ἑαυτῶνἐπιχειρήmicroατα Ἡ ἡmicroετέρα ταπεινήγνώmicroη εἶναι ὅτι τό ζήτηmicroα τοῦτοεἶναι laquoθεολογούmicroενονraquo δηλ πολυ-συζητούmicroενον Ἀποφαίνοmicroαι ὡςἹεράρχης τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος Καί ὡς Ἱεράρχης τῆς Ἐκκλη-σίας ∆ΕΝ δικαιοῦmicroαι νά ἔχω ἄλλην-προσωπικήν- γνώmicroην καί ἄποψινἀπό τήν ἐπίσηmicroον ἄποψιν τῆςἘκκλησιαστικῆς ∆ιοικήσεως Ἡδιαmicroάχη αὐτή ἀρχίζει ἀmicroέσως microετάτό σχίσmicroα Ἄλλωστε laquoσχίσmicroαraquo δένὠνόmicroασαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες τόνχωρισmicroόν Ἀνατολῆς καί ∆ύσεωςἈκόmicroη καί ὁ Ἅγιος Μάρκος Ἐφέσουὁ Εὐγενικός γράφει κάπου τά ἑξῆςlaquoχρίοmicroεν τούς ἐξ αὐτῶν (τῶν Λα-τίνων) ἡmicroῖν προσιόντας ὡς αἱρε-τικούς ὄνταςraquo (Patrologia Orienta-lis τ XVII 4523 καί MPG 160-164 Βλέπε καί Καρmicroίρη Ν Ἰωάν-νου Τά δο γmicroατικά καί συmicroβολικάmicroνηmicroεῖα τῆς Ὀρθοδόξου ΚαθολικῆςἘκκλησίας Τόmicroος II σελ 981)

Εἰς τήν πορείαν τῆς Ἐκκλησίαςλοιπόν τό ἐρώτηmicroα laquoΟἱ Ρωmicroαι-οκαθολικοί ἐπί τέλους τί εἶναι Αἱρε-τικοί ἤ Σχισmicroατικοίraquo ὁ ΚαθηγητήςΚαρmicroίρης ἀπαντᾷ laquoΓενικῶς παρα-τηροῦmicroεν ὅτι καί ἐν τῷ ζητήmicroατιτούτῳ ἡ Ἐκκλησία δύναται κατά τάςπεριστάσεις ὅτε microέν νά ἐφαρmicroόζῃτήν ἀκρίβειαν καί νά θεωρῇ ἀκύ-ρους τάς χειροτονίας τῶν ἑτεροδό-ξων ὅτε δέ νά ἐφαρmicroόζῃ τήν οἰκο-

νοmicroίαν καί νά δέχηται τούς προσερ-χοmicroένους αὐτῇ καί παρrsquo αἱρετικῶνκαί ἑτεροδόξων διατηρούντων τήνἱερωσύνην κεχειροτονηmicroένουςκληρικούς διά χρίσmicroατος ἁγίου microύ-ρου καί λιβέλλουraquo (ἔνθ ἀνωτ σελ1002) Εἶναι λοιπόν θεολογούmicroε-νον τό ζήτηmicroα τοῦτο ἤδη ἀπό τῆςἐποχῆς τοῦ σχίσmicroατος Εἰς ἐπίρρω-σιν τῶν ἀνωτέρω ἔστωσαν καί τάπαρακάτω λόγια τοῦ σοφοῦ Καθη-γητοῦ Ἰω Ν Καρmicroίρη laquoἬδη ἀπὸτῆς ἐνάρξεως τοῦ σχίσmicroατος τῆςῬωmicroαϊκῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίαςἐπὶ τῶν Πατριαρχῶν τῆς παλαιᾶςκαὶ τῆς νέας Ῥώmicroης Νικολάου Α΄καὶ Φωτίου ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαἀνεγνώριζε τὸ ἔγκυρον τῶν λατι-νικῶν microυστηρίων ὡς δύναταί τις νὰσυναγάγη ἐκ διαφόρων microαρτυριῶνmicroάλιστα δὲ ἐκ τοῦ 1 Κανόνος τῆς ἐνΚωνσταντινουπόλει γενικῆς Συνό-δου τοῦ 87980 καὶ ἐκ τῶν κανο-νικῶν ἀποκρίσεων τοῦ κατὰ τὰ τέλητοῦ ιβ΄ αἰῶνος ἀκmicroάσαντος Ἰωάν-νου τοῦ Κίτρου πρὸς ΚωνσταντῖνονΚαβάσιλαν προκειmicroένου περὶ τοῦmicroυστηρίου τῆς ἱερωσύνης ἀφrsquo ἑνόςκαὶ ἀφrsquo ἑτέρου ἐκ τῶν κανονικῶνἀποκρίσεών του περὶ τὰς ἀρχὰςτοῦ ιγ´ αἰῶνος ἀρχιεπισκόπουΒουλγαρίας ∆ηmicroητρίου τοῦ Χωmicroα-τηνοῦ πρὸς Κωνσταντῖνον Καβάσι-λαν προκειmicroένου περὶ τοῦ microυστηρί-ου τῆς θείας εὐχαριστίαςraquo (ἔνθἀνωτ σελ 979)

Σχόλιον ΟΤ Ἡ παραπάνωἄποψις ἢ μᾶλλον ἀμηχανία ἐνώ-πιον τοῦ ἐρωτήματος ἂν οἱ Παπικοὶεἶναι σχισματικοὶ ἢ αἱρετικοί εἶναιἰδιαιτέρως διαδεδομένη εἰς πολ-λοὺς κληρικοὺς καὶ λαϊκούς Εἶναικαλὸν νὰ πληροφορῆται κανεὶςαὐτὰ τὰ ἐπιχειρήματα μὲ τὰ ὁποῖαπολλοὶ ἐπιχειροῦν νὰ στηρίξουντὴν ἄποψιν ὅτι οἱ Παπικοὶ εἶναι σχι-σματικοί ὥστε νὰ εἶναι εἰς θέσιν νὰτὰ ἀναιρέση Τὰ μὲν ἐπιχειρήματαἐμφανίζονται ὡς σωστά ἀλλὰἔχουν μίαν ἀχίλλειον πτέρναν ἡὁποία τὰ καθιστᾶ ἐντελῶς ἄκυραΕἶναι ἀληθὲς μέν ὅτι οἱ Παπικοὶδιετέλουν εἰς σχίσμα μὲ τὴν Ἐκκλη-σίαν ἐπί αἰῶνες Αὐτὸ ὅμως ἔπαψενὰ ἰσχύη ὅταν ἐπέρασαν ὁριστικὰεἰς τὴν κατάστασιν τῆς αἱρέσεως

μετὰ καὶ τὰς ἀποφάσεις τῶν Βατι-κανῶν Συνόδων Διατί αὐτό Διότιἐπί αἰῶνας ὅσον δηλ δὲν ἐθεσμο-θέτουν τὰς αἱρετικὰς δοξασίας(Παπικὸν Πρωτεῖον ἈλάθητονἌσπιλος Σύλληψις τῆς Θεοτόκου)ὡς δόγμα ἡ Ἐκκλησία ἤλπιζε ὅτι θὰἐπιστρέψουν εἰς τὴν ἀλήθειαν καὶὅτι αἱ πλάναι ἀπετέλουν εἴτεἐσφαλμένας θέσεις αἱ ὁποῖαι θὰδιηυκρινίζοντο μὲ τὸν θεολογικὸνδιάλογον εἴτε ἀφεώρων εἰς ἕνμικρὸν τμῆμα πιστῶν τοὺς ὁποίουςἀργὰ ἢ γρήγορα θὰ ἀπέβαλε ἡπλειονότης Ἀντὶ αὐτῶν συνέβη τὸἀκριβῶς ἀντίθετον δηλ ἐσχάτωςνὰ θεσμοθετηθοῦν αἱ πλάναι ὡςἐπίσημον δόγμα τῶν ΠαπικῶνἜτσι ὁ Παπισμὸς εἶναι ἀδιαμφι-σβητήτως σήμερα αἵρεσις Διrsquo αὐτὸκαὶ ὅλαι αἱ ἀπόψεις Πατέρων ἢἘκκλησιαστικῶν Συγγραφέων αἱὁποῖαι κάνουν λόγον περὶ σχίσμα-τος ἀνήκουν εἰς τὴν περίοδον πρὸτῶν Βατικανῶν Συνόδων

Τά περί τοῦ FilioqueKατά τό ἔτος 2006 εἰς microίαν

ἐκποmicroπήν τοῦ ἐν λειτουργίᾳ τότετοπικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθmicroοῦldquoAXION ΤVrdquo ὁ δηmicroοσιογράφος σχε-δόν εἰς τό πόδι microέ ἠρώτησε ποίανγνώmicroην ἔχω περί τῆς ἐκπορεύσεωςτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος ὁπότεἐντελῶς πρόχειρα ἔδωσα περίπουτήν ἑξῆς ἀπάντησιν laquoὉ Υἱός ἦλθενεἰς τόν κόσmicroονΤό Ἅγιον Πνεῦmicroαἀπεστάλη εἰς τήν Ἐκκλησίαν microετάτήν Ἀνάληψιν τοῦ Υἱοῦ κατά τήνἡmicroέραν τῆς Πεντηκοστῆς Αὐτά ἔγι-ναν κατά τήν οἰκονοmicroίαν τοῦ ΘεοῦΠατρός Ἀλλrsquo ἐάν τό Ἅγιον Πνεῦmicroαἀποστέλλεται ὑπό τοῦ Πατρός καίτοῦ Υἱοῦ ὅπως ἐσφαλmicroένως διδά-σκει ἡ Ρωmicroαιοκαθολική Ἐκκλησία ἤὑπό τοῦ Πατρός διά τοῦ Υἱοῦ ὅπωςδιδάσκει ἡ Ὀρθόδοξος Θεολογίαmicroας ἐγώ τί νά εἴπω ∆έν ἤmicroουνασύmicroβουλος τοῦ Θεοῦ ἐκεῖ ὥστε νάδῶ τί ἔγινεraquo

Τά παραπάνω λόγιαN δέν ἀπο-τελοῦν θεολογικήν πραγmicroατείανἀλλά λόγια τῆς στιγmicroῆς λόγια laquoστόπόδιraquo Ἐπί τῆς οὐσίας λοιπόν θάἐλέγοmicroεν ὅτι προσυπογράφοmicroεν τάλόγια τοῦ Καθηγητοῦ Ἰω Ν Καρmicroί-

ρη laquo∆υσ τυχῶς ἐν τῇ ∆ύσει τό ἱερόνΣύmicroβολον τῆς πίστεωςπαρεχα-ράχθη διά τῆς προσθήκης τοῦ Filio-que (δηλ καί ἐκ τοῦ Υἱοῦ) τοῦθrsquoὅπερ ἀπέβη ἕν ἐκ τῶν κυριωτάτωναἰτίων τοῦ σχίσmicroατος τῆς ∆υτικῆςἘκκλησίας ἀπό τῆς ἀπορριψάσηςαὐτό πρεσβυγενοῦς ὈρθοδόξουἘκκλησίας τῆς Ἀνατολῆς ὡς ἐπί-σης καί ἕν τῶν κυριωτάτων ἐmicroπο-δίων τῆς ἐπανενώσεως αὐτῶνraquo(ἐνθ ἀνωτ Τόmicroος Ι σελ 92)

Σχόλιον ΟΤ Βεβαίως δὲν συμ-φωνοῦμεν μὲ τὸ ὅτι ἕνας Ἐπίσκο-πος ἔχει κἄν τὸ δικαίωμα νὰ προ-χειρολογῆ ἀκόμη καὶ ἂν πρόκειταιδιὰ τηλεοπτικὴν ἐκπομπήν ὡστόσοὅλοι εἴμεθα ἄνθρωποι καὶ πίπτο-μεν εἰς σφάλματα ἀλλὰ ἂν ὑπάρ-χη ἡ ταπείνωσις νὰ τὰ διορθώσω-μεν τότε χάριτι Θεοῦ ἐπέρχεται καὶἡ λύσις Ὀφείλομεν ὅμως νὰ εἴπω-μεν ὅτι ὁ Σεβασμιώτατος ἂν καὶὡμίλησε προχείρως δὲν ἦτο ἐσφαλ-μένον αὐτὸ τὸ ὁποῖον εἶπε Τὸ χω-ρίον Ἰω 1526 εἶναι σαφὲς ἐπὶ τοῦθέματος laquoὅταν ἔλθη ὁ Παράκλη-τος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦΠατρός τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείαςὅ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεταιἐκεῖνος μαρτυρήσει περὶ ἐμοῦraquoΣυμφώνως πρὸς αὐτὸ τὸ ἍγιονΠνεῦμα ἐκπορεύεται ἀϊδίως παρὰτοῦ Πατρός ἀλλὰ πέμπεται ἐνχρόνῳ παρὰ τοῦ Υἱοῦ διrsquo αὐτὸ ὁἍγ Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς λέειlaquoκαὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ πεμπόμενον τὸΠνεῦμα τὸ Ἅγιον ἀλλrsquo οὐκ ἐκπο-ρεύεταιraquo (Γρηγ Παλαμᾶ Λόγοιἀποδεικτικοί Β΄ 21) Διὰ νὰ γίνω-μεν ἀκριβέστεροι κατὰ τὴν δογμα-τικήν τὸ Ἅγιον Πνεῦμα πέμπεταιἀπὸ τὴν Τριαδικὴν Θεότητα δηλἀπὸ τὸν Πατέρα καὶ ἀπὸ τὸν Υἱόνἀλλὰ καὶ αὐτοπέμπεται Ἀλλά καίτὸ Filioque δὲν σχετίζεται μὲ τὴνlaquoἀποστολήνraquo ἀλλὰ μὲ τὴν laquoἐκπό-ρευσινraquo τοῦ Ἁγίου ΠνεύματοςἈκόμη καὶ τὸ filioque θὰ ἦτανἀποδεκτὸν ἐὰν ἀνεφέρετο μόνονεἰς τὴν laquoΟἰκονομίανraquo ἀλλὰ εἶναιπαντελῶς ἀπορριπτέον καὶ αἱρετι-κόν ἐπειδὴ ἀκριβῶς ἀναφέρεταιἐσφαλμένως εἰς τὰς ἐνδοτριαδικὰςσχέσεις

Ὁ Σεβ Μητρ Bosra κ Saba Esber ἀπαντᾶεἰς τὴν ἀνακοίνωσιν τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύmicroων

Συνέχειαν εἰς τὴν διακοπὴν κοινω-νίας διὰ τὸ Κατὰρ μεταξὺ τῶν πα-λαιφάτων Πατριαρχείων Ἀντιοχείαςκαὶ Ἱεροσολύμων δίνουν τὰ κείμενακαὶ αἱ ἀνακοινώσεις αἱ ὁποῖαι δημο-σιεύονται ἑκατέρωθεν Μετὰ τὸ ἀνα-κοινωθὲν τοῦ Πατριαρχείου τῆςἉγίας Γῆς κείμενον τοῦ Σεβ ΜητρBosra τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχεί-ας εἰς τὸ notesonaraborthodoxyτῆς 20ῆς Ἰουλίου 2015 ἔρχεται μὲπικρίαν καὶ δηκτικότητα νὰ ἀπαντή-ση εἰς τὰ ὅσα καταμαρτυρεῖ τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἱεροσολύμων Παραθέτο-μεν ἀκολούθως μέρος τοῦ κειμένουμεταφρασμένον ἀπὸ τὰ ἀγγλικά

laquoΣυγγνώmicroη Χριστέ microουraquolaquoΠρὶν ἀπὸ λίγες ἡmicroέρες τὸ Ὀρθό-

δοξο Πατριαρχεῖο τῆς Ἱερουσαλὴmicroδηmicroοσίευσε δήλωση laquomicroὲ εἰλικρίνειακαὶ ἀλήθεια γιὰ τὴν ἐνηmicroέρωση τῶνἀδελφῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνκαὶ τὸ ποίmicroνιό τηςraquo Λέει στὴν ἀρχὴτῆς ἱστορικῆς ἀφήγησης ὅτι laquoἀντα-ποκρίθηκαν στὴν πρόσκληση τῶνΧριστιανῶν τοῦ Κατάρ microία γεωγρα-φικὴ περιοχὴ microέσα στὴν ἐκκλησια-στικὴ δικαιοδοσία τουraquo ἐνῶ στὴνπραγmicroατικότητα εἶναι microέρος τῆς laquoπά-σης Ἀνατολῆςraquo τίτλος τοῦ Πατριαρ-χείου Ἀντιοχείας ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῶνπρώτων πέντε Ἀποστολικῶν Πα-τριαρχείων

Ἱστορικὴ ἀνασκόπησιςΚάθε παρατηρητὴς τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς ἱστορίας γνωρίζει ὅτι οἱΠατέρες τῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου ποὺ πραγmicroατοποιήθηκε στὴ

Χαλκηδόνα τὸ 451 microΧ ἀποφάσι-σαν laquoἀπὸ σεβασmicroὸ γιὰ τὸ πάθοςτοῦ Κυρίου καὶ τῆς Ἀνάστασηςraquo νὰἀνυψώσουν τὴν πόλη τῆς Ἱερου-σαλήmicro ἡ ὁποία τὴν ἐποχὴ ἐκείνηἦταν ἕδρα ἐπισκοπῆς ποὺ ὑπέκει-το στὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείαςστὴν τάξη τοῦ Πατριαρχείου Μὲτὴν πάροδο τοῦ χρόνου ἡ Ἀντιό-χεια τῆς ἔδωσε microερικὲς ἀπὸ τὶς ἐπι-σκοπές της ἔτσι ὥστε θὰ microπο-ροῦσε νὰ ἔχει microία πατριαρχικὴὕπαρξη Θὰ microπορούσαmicroε νὰ ἀνα-φέρουmicroε γιὰ παράδειγmicroα ὅτι ἡΧάϊφα παρέmicroεινε ἐπισκοπὴ τῆςἈντιόχειας microέχρι τὸν 18ο αἰώνα

Ἡ δήλωση ἀναφέρει ὅτι οἱ λειτουρ-γίες γιὰ τοὺς χριστιανοὺς τοῦ Κατὰρἄρχισαν laquoσὲ κατ οἶκον ἐκκλησίεςraquoκαὶ ὅτι laquoτὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείαςδὲν εἶχε καmicroία παρουσίαraquo ἐκεῖ Τὸ λι-γότερο ποὺ microπορεῖ νὰ πεῖ κανεὶς γιrsquoαὐτὸ εἶναι ὅτι πρόκειται γιὰ microία ἀλή-θεια ποὺ προορίζεται νὰ ἐκφράσειἕνα ψεῦδος Λειτουργίες ξεκίνησανσὲ σπίτια -εἰδικὰ στὸ σπίτι τοῦ Ἀmicroερι-κανοῦ πρέσβη ὁ ὁποῖος τὴν ἐποχὴἐκείνη ἦταν Ὀρθόδοξους- ἐπειδὴ τὸΚατὰρ δὲν εἶχε ἀκόmicroη ἀρχίσει νὰ ἐπι-τρέπει χριστιανικὲς θρησκευτικὲςὑπηρεσίες

∆ὲν ὑπαγορεύει ἡ ἐκκλησιαστικήκανονικὴ καὶ ἀδελφικὴ πρακτικὴ -γιὰνὰ microὴ πῶ ἁπλῶς ἡ ἀγάπη- νὰ ζητή-σει ἄδεια γιὰ νὰ παρέχουν θρησκευ-τικὲς ὑπηρεσίες γιὰ τοὺς πιστοὺςποὺ ζοῦν σὲ αὐτὴ τὴ χώρα ὅπωςἔκανε καὶ ἡ Ρωσικὴ Ἐκκλησία ὅτανζήτησε ἄδεια ἀπὸ τὴν ἀδελφή τηςἘκκλησία τῆς Ἀντιοχείας νὰ χτίσει microίαἐκκλησία στὴ Sharjah γιὰ τοὺς Ρώ-

σους πού εἶναι πολυάριθmicroοι στὰἩνωmicroένα Ἀραβικὰ Ἐmicroιράτα Καὶαὐτὸ ἀκριβῶς συνέβη Σήmicroερα στὶςλειτουργίες στὰ Ἡνωmicroένα ἈραβικὰἘmicroιράτα ὁ Ρῶσος ἱερέας σύmicroφωναmicroὲ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση microνη-microονεύει τὸν Πατριάρχη Ἀντιοχείαςπαράλληλα microὲ τὸν Ρῶσο Πατριάρχητὸ ὁποῖο εἶναι ἀναγνώριση ἀπὸ τὴνπλευρὰ τῆς ἐκκλησίας του ὅτι ὑπη-ρετεῖ πιστὰ σὲ Ἀντιοχειανὴ δικαιοδο-σία

Ἡ κατηγορίαπερὶ ἐθνοφυλετισmicroοῦ

Ἐκτὸς ἀπὸ αὐτό κατηγορεῖ τὴνἘκκλησία τῆς Ἀντιοχείας γιὰ ἐθνο-φυλετισmicroό ὅταν αὐτὴ ἐξυπηρετεῖὅλους τούς Ὀρθοδόξους ποὺ βρέ-θηκαν στὸν Κόλπο οἱ ὁποῖοι προ-έρχονται ἀπὸ διάφορες ἐθνικότη-τες χρησιmicroοποιώντας ἀραβικάἑλληνικὰ καὶ microερικὲς φορὲς ρωσικὰκαὶ ρουmicroανικὰ στὴ Θεία ΛειτουργίαΣτὴ Βόρεια Ἀmicroερικὴ καὶ τὴνΑὐστραλία χρησιmicroοποιεῖ ἀγγλικὰκαὶ τὸ ποσοστὸ τῶν microεταστρεφοmicroέ-νων στὴν Ὀρθοδοξία microὴ-ἀραβικοῦὑποβάθρου φθάνει τὸ πενήντα τοῖςἑκατό Στὴ Νότια καὶ Κεντρικὴ Ἀmicroε-ρική οἱ Θεῖες Λειτουργίες ἔχουνἀπὸ καιρὸ microεταφραστεῖ στὰ ἱσπα-νικὰ καὶ τὰ πορτογαλικά

Αἱ δικαιοδοσίαιτῶν Πατριαρχείων

ὅλη ἡ Ἀφρικὴ ἀνήκει στὸ Πα-τριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας τοῦ ὁποί-ου ἡ θεmicroελίωση ἀποδίδεται στὸνἍγιο Εὐαγγελιστὴ Μάρκο καὶ εἶναιἕνα ἀρχαῖο ἀποστολικὸ πατριαρ-

χεῖο ἔχοντας τὴ δεύτερη θέση microετὰτὴ Ρώmicroη πρὶν ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῆςΚωνσταντινούπολης τήν ὁποίασυνεχίζει νὰ τὴν κατέχει καὶ σήmicroεραmicroεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων Ὡς ἐκτούτου προηγεῖται ἀπὸ τὴν Ἀντιό-χεια ἡ ὁποία κατέχει τὴν τρίτη θέσηmicroεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων

Ἡ συmicroφωνία τῶν ἈθηνῶνἩ δήλωση πηγαίνει τόσο microα-

κριὰ ὥστε νὰ ἀρνεῖται τὴ συmicroφω-νία ποὺ ἐπιτεύχθηκε στὴν Ἀθήναστὸ ἑλληνικὸ ὑπουργεῖο Ἐξωτε-ρικῶν στὶς ἀρχὲς τοῦ καλοκαιριοῦτοῦ 2014 Ἀκόmicroη πιὸ ἄσχηmicroοἀπὸ αὐτό ἐπικαλεῖται laquoτὴ microαρτυ-ρία τῶν ἐκπροσώπων τοῦ Οἰκου-microενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς ∆ι-εύθυνσης τῶν Ἐκκλησιῶνraquo φυ-σικὰ γιὰ νὰ ἐπιβεβαιώσει τὴ microὴὕπαρξη αὐτῆς τῆς συmicroφωνίας ἡὁποία εἶχε ἀνακοινωθεῖ ἐκείνητὴν ἐποχὴ στὰ ἑλληνικὰ ΜΜΕraquo

Νέαι ἐξελίξειςὈλίγας ἡmicroέρας ἀργότερα laquoτήν

28ην καί 29ην Ἰουλίου 2015 συνην-τήθησαν εἰς τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσο-λύmicroων ὁ Μακ Πατρ Ἀλεξανδρείαςκ Θεόδωρος ὁ Μακ Πατρ Ἱεροσο-λύmicroων κ Θεόφιλος καί ὁ Μακ ἈρχΚύπρου κ Χρυσόστοmicroος καὶ συν -εζήτησαν τό θέmicroα τῆς Ἀρχ Κατάρπρός διευκόλυνσιν τῆς διαδικασίαςτῆς Συγκλήσεως τῆς Μεγάλης Συνό-δου τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo ὡς ἀναφέρειτὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Πατρ Ἱεροσολύ-microων Ἀναmicroένονται ἐξελίξεις καθὼςδὲν ἔχει γίνει γνωστὸν ποῖος ἔλαβεαὐτὴν τὴν διαmicroεσολαβητικὴν πρωτο-βουλίαν

Ὁ Σεβ Μητρ Ἴmicroβρου συνεορτάζει διὰ τὸ Κοράνιον

Μετὰ τὸν Σεβ Μητρ Κώου τώ-ρα καὶ ὁ Σεβ Μητρ Ἴμβρου συμμε-τεῖχεν εἰς τὸ ἑορταστικὸν διὰ τοὺςμουσουλμάνους δεῖπνον διὰ τὸ Ρα-μαζάνι τὸ ὁποῖον εἶναι ἑορτὴ τῆςψευδοπαραδόσεως τοῦ ΚορανίουἘφόσον ὁ Παν Οἰκ Πατριάρχηςμετέβη εἰς Ἴμβρον θὰ ἔπρεπε νὰ τι-μήση τὰ χώματα τῆς ἰδιαιτέρας πα-τρίδος του ζητώντας ἐξηγήσεις διὰτὴν συμμετοχὴν αὐτὴν τοῦ Μητρο-πολίτου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου εἰςμουσουλμανικὴν ἑορτήν ἡ ὁποίαδὲν εἶναι μόνον προδοσία τῆς Πί-στεως ἀλλὰ καὶ τῶν Ἑλλήνων ποὺἐσφαγιάσθησαν ἐκεῖ ἀπὸ τοὺςΤούρκους Ὡς ἐπληροφορήθημενἀπὸ τὴν ἐφημερίδα laquoἘμπρὸς Λέ-σβουraquo τῆς 24ης Ἰουλίου 2015

laquoΣτὴ γενέτειρά του τὴν Ἴmicroβρο

τὴν ἴδια ἡmicroέρα θὰ βρίσκεται ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος καὶ στὴ λειτουργία ποὺ θὰτελέσει θὰ χειροτονήσει τὸν νέο ἐπί-σκοπο Ἁλικαρνασσοῦ Νικόλαο ὁὁποῖος κατάγεται ἀπ τὸ Σχοινούδιτῆς Ἴmicroβρου Ἐπίσης τὴν περασmicroέ-νη βδοmicroάδα τὴν τελευταία ἡmicroέρατῆς νηστείας τοῦ Ραmicroαζανιοῦ ὁ ∆ή-microαρχος Ἴmicroβρου (Gokceada) καὶ ὁΚαϊmicroακάmicroης παρέθεσαν δεῖπνο(Ἰφτὰρ) στὸ ὁποῖο προσκλήθηκανκαὶ πῆραν microέρος πάνω ἀπὸ 3000ἄτοmicroα Τοῦρκοι σουνίτες ἀλεβίτεςἀλλὰ καὶ ρωmicroιοί microεταξὺ τῶν ὁποίωνκαὶ ὁ microητροπολίτης Ἴmicroβρου καὶ Τε-νέδου Κύριλλος Ὅπως τόνισε ὁmicroουφτὴς τοῦ νησιοῦ Τὸ κοινὸδεῖπνο δὲν γίνεται microόνο γιὰ τὴν πα-ράδοση ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν τόνωσητῆς κοινωνικῆς ζωῆς τοῦ νησιοῦmicroαςraquo

Περί τῆς microνηmicroονεύσεως τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχου

Γράφει ὁ Πρεσβύτερος Εὐστάθιος Κολλᾶς Ὀρθόδοξος θεολόγος Ἐκκλησιαστικὸς Συνήγορος Ἐπmicroος Πρδρος Συνδέσmicroου Κληρικῶν Ἑλλάδος

Κατὰ τὴν Ἀγρυπνία καὶ τὴν ἐν συν -εχείᾳ Θεία Λειτουργία ποὺ ἐτελέσθηἀπὸ τὸν Οἰκ Πατριάρχη Κωνπόλε-ως κ Βαρθολοmicroαῖο τὴν 11-7-2015στὸ Ἡσυχαστήριο ΣουρωτῆςΘεσκης συmicromicroετεῖχαν Ἐπίσκοποιτῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος

Κατὰ τὴ Θεία Λειτουργία καὶ τὴνὥρα τῆς microνηmicroόνευσης οἱ Ἐπίσκοποιτῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος microνηmicroόνευσαν microόνο τὸ ὄνο-microα τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου καὶ ὄχι καὶτῆς Ἱερᾶς Συνόδου ποὺ τοὺς ἐξέλεξεκαὶ τοὺς χειροτόνησε κατὰ τὴν ἔκπα-λαι τάξη καὶ πράξη τῆς κατὰ Ἀνατο-λάς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας Ἐρωτᾶται λοι-πόν Ἡ ἀντὶ-Ἐκκλησιολογικὴ αὐτὴπράξη καὶ συmicroπεριφορὰ τῶν Μητρο-πολιτῶν τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ἔγινε κατ᾽ ἐντολὴτοῦ κ Βαρθολοmicroαίου ἢ microὲ τὴν ἀνοχήτου Καὶ ἐρωτᾶται τοῦτο καὶ ἀναmicroένε-ται επ αὐτοῦ ὁπωσδήποτε ἀπάντη-ση καὶ microάλιστα πειστική γιατί ἡ παν-ταχόθεν ἀπαράδεκτη αὐτὴ ἐκκλησια-στικὴ συmicroπεριφορὰ τῶν ἐν θέmicroατιΜητροπολιτῶν καὶ ἡ ἀνοχή της ()θὰ ἔχει συνέχεια γιὰ τὸν κ Βαρθολο-microαῖο καὶ τοὺς Μητροπολίτες τῆςΑὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος

Ἐπειδὴ ἡ ὡς ἄνω ἐκκλησιαστικὴπράξη ὄχι microόνον εἶναι ἀπαράδεκτοςἀπὸ Ὀρθοδόξου πλευρᾶς ἀλλὰ καὶστοχεύει microᾶλλον στὴν ἀmicroφισβήτηση- ἄρνηση τοῦ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΥ τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος παρόντοςmicroάλιστα καὶ τοῦ καραδοκοῦντος ὡςλέγεται πρὸς τοῦτο κ Βαρθολοmicroαί-ου δηmicroιουργοῦνται σοβαρὲς ἀνησυ-χίες καὶ ἐρωτήmicroατα διό καὶ ἐπανέρ-χεται τὸ θέmicroα τῆς microνηmicroόνευσης τοῦκ Βαρθολοmicroαίου ἀπὸ Κανονικῆς καὶἘκκλησιολογικὴς ἀπόψεως ἐκ microέ-ρους τῶν Ἐπισκόπων τῆς Μακεδο-νίας καὶ Θρᾴκης καὶ δὲν ξέρω ποῦἀλλοῦ τὸ πάει ὁ κ Βαρθολοmicroαῖος

Ἡ ἐν λόγῳ ἀπαίτηση microνηmicroόνευ-σης τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου θὰ ἐξετα-σθεῖ ἐπὶ τῇ βάσει σχετικῶν Συνο-δικῶν Πατριαρχικῶν Πράξεων τοῦΦαναρίου Ἤτοι Τὸν ΠατριαρχικὸΣυνοδικὸ τόmicroο τοῦ 1850 ποὺ χορή-γησε τὸ Φανάρι τὸ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΝστὴν Ἐκκλησία τοῦ ἐνδόξου Ἑλληνι-κοῦ Κράτους ἀλλὰ καὶ τὶς ἀπόλυτασύmicroφωνες microὲ τὸν Συνοδικὸ τόmicroοΠατριαρχικὲς Συνοδικὲς Πράξεις τοῦ1866 καὶ 1882 ποὺ ἐπακολούθησανγιὰ ἴδια ἐκκλησιαστικὰ θέmicroατα τοῦἙλληνικοῦ Κράτους καὶ τῆς Ἐκκλη-σίας του ἔτσι ὥστε νὰ καταφανεῖ πε-ρίτρανα τὸ σοβαρὸ ἘκκλησιολογικόΚανονικὸ καὶ Ἐθνικὸ λάθος τῆς Πα-τριαρχικῆς Συνοδικῆς Πράξεως τοῦ1928 ποὺ ἀπαιτεῖ τὴ microνηmicroόνευσητοῦ Πατριάρχη ἀπὸ τοὺς Μητροπο-λίτες Μακεδονίας Θρᾴκης καὶ ὄχιmicroόνον ()

Μία ἐντελῶς παράδοξη ἀπαίτησητοῦ Φαναρίου ποὺ καθιστᾶ ἐν microέρει

τὴν Πατριαρχικὴ Συνοδικὴ Πράξητοῦ 1928 ἀνυπόληπτη ἀπὸ τὸ Ἑλλη-νικὸ Κράτος καὶ τὴν ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΗὈρθόδοξη Ἐκκλησία του Ἡ Πα-τριαρχικὴ Συνοδικὴ Πράξη τοῦ 1928ὅλως αὐθαίρετα στὸν ὅρο Θ πέραντῶν πολλῶν ἄλλων λίαν ἀντικανο-νικῶν καὶ ἀντεθνικῶν ἀποφάσεώντης οἱ ὁποῖες θὰ ἀναλυθοῦν κατωτέ-ρω ἐν ἐκτάσει ἀπαιτεῖ ὅπως laquoΟἱ ἐνἙλλάδι Μητροπολῖται τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ θρόνου (= Βορείου Ἑλλάδος)microνηmicroονεύουσι τοῦ ὀνόmicroατος τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουraquo ∆ηλα-δή οὔτε λίγο - οὔτε πολύ χωρὶς κα-νένα ἀπολύτως ἐθνικὸκανονικὸ δι-καίωmicroα παρὰ ἁπλῶς laquomicroὲ τὸ ἔτσι θέ-λωraquo τὸ ἀπρόσεκτο Φανάρι ἀπο-τολmicroᾶ καὶ χωρίζει στὰ δύο microία Κανο-νικῶς Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία ἑνὸςσυντεταγmicroένου Κράτους Ἀπὸ τὰ λε-γόmicroενα αὐτά τῆς ὡς ἄνω ἀντὶ-Κανο-νικῆς καὶ ἀντεθνικῆς ΠατριαρχικῆςΠράξεως προκύπτει τὸ ἑξῆς βασικὸΕΡΩΤΗΜΑ Ποῖοι Μητροπολίτες τῆςΑὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος ὀφείλουν νὰ microνηmicroονεύουν τὸνΟἰκ Πατριάρχη Γιατί κατὰ τὸν Πα-τριαρχικὸ Συνοδικὸ τόmicroο τοῦ 1850 οἱἈρχιερεῖς τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ὀφείλουν νὰ microνη-microονεύουν τὴν laquoὑπέρτατη Ἐκκλησια-στικὴ ἀρχή τὴν Ἱερὰ Σύνοδοraquo καὶ ὁπρόεδρος αὐτῆς laquoπάσης Ἐπι-σκοπῆς Ὀρθοδόξων (= Πατριαρχῶνκαὶ Ἀρχιεπισκόπων) Τὸ αὐτὸ ὁρίζεικαὶ ἡ ἐν λόγῳ Πατριαρχικὴ Πράξητοῦ 1928 στὸν πρῶτο ΟΡΟ τηςlaquoἍπασαι αἱ εἰς τὸ Ἑλληνικὸν Κράτοςπεριελθοῦσαι ἐπαρχίαιmiddot τοῦ ἁγιωτά-του ἀποστολικοῦ καὶ πατριαρχικοῦΟἰκουmicroενικοῦ Θρόνου πλὴν τῆς νή-σου Κρήτης ὑπάγονται ἐφεξῆς ὑπὸτὴν ἄmicroεσον διακυβέρνησιν τῆς ἁγιω-τάτης Ὀρθοδόξου ΑὐτοκεφάλουἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐπεκτει-νούσης καὶ ἐπὶ τῶν ἐπαρχιῶν τού-των ἐν πᾶσι τὸ σύστηmicroα τῆς διοική-σεως καὶ τὴν τάξιν τῶν ἰδίων αὐτῆςἘπαρχιῶνraquo

Πῶς ἐκ τούτου τὸ θέmicroα τῆς ἀντικα-νονικῆς microνηmicroόνευσης τοῦ Πατριάρ-χου ὤφειλε νὰ τὸ εἶχε ἤδη λύσει καίmicroάλιστα πρὸ πολλοῦ ἡ ΑὐτοκέφαληἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος θέτοντας σὲἐφαρmicroογὴ καὶ τὴν ἤδη ἀπόφαση τῆςἹεραρχίας ἐπὶ Ἀρχιεπισκόπου Χρυ-σοστόmicroου Παπαδοπούλου laquoὅτι οἱΜητροπολίτες τῆς Βορείου Ἑλλάδοςδὲν πρέπει νὰ ἔχουν οὐδεmicroία σχέσηmicroὲ τὸ Φανάριraquo καὶ τοῦτο τὸ ἔπραξε ἡἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος εὐθύς ὡςἔγιναν γνωστοὶ οἱ ἀπαράδεκτοι ἀντι-κανονικοὶ καὶ ἀντεθνικοὶ ΕΝΝΕΑὍροι τῆς ἐν πολλοῖς ἀνυπολήπτουΠατριαρχικῆς Πράξεως τοῦ 1928 microὲτὴν ὁποία οὐσιαστικά τὸ Φανάριαὐτοαναιρεῖται laquoΤοὺς ἐπισκόπουςἑκάστου ἔθνους (= σύνολον ὁmicroοφύ-λων σὲ συντεταγmicroένο κράτος) χρὴεἰδέναι τὸν ἐν αὐτοῖς πρῶτον καὶἡγεῖσθαι αὐτὸν ὡς κεφαλὴνraquo (Καν34ος Ἁγ Ἀπλων)

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Ἡ ἐκλογὴ νέου Μητρ Κεφαλληνίαςὡρίσθη διὰ τὸν Ὀκτώβριον

Ἑτοίμη εἶναι ἡ ἡμερησία διάτα-ξις διὰ τὴν νέαν συνοδικὴν περίο-δον συμφώνως πρὸς τὴν πρόσκλη-σιν τὴν ὁποίαν ἀπέστειλεν ὁ ΜακἈρχ Ἀθηνῶν εἰς τοὺς ἹεράρχαςΕἰς αὐτὴν περιλαμβάνεται καὶ ἡπληροφορία ὅτι ἡ πλήρωσις τῆςΜητρ Κεφαλληνίας θὰ λάβη χώ-ραν κατὰ τὴν τελευταίαν ἡμέρανσυνεδριάσεως Ὅπως ἐπληροφορή-θημεν ἀπὸ το arxongr τῆς 24ηςἸουλίου 2015

laquoΣτὰ θέmicroατα ἡmicroερησίας διατάξε-ως κατὰ τὸ τετραήmicroερο περιλαmicroβά-νονται οἱ σχετικὲς προσφωνήσειςκαὶ ἀντιφωνήσεις ἔκθεση πεπρα -

γmicroένων τῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶνγιὰ τὸ 2014 συγκρότηση τῶν Συνο-δικῶν Ἐπιτροπῶν γιὰ τὰ ἔτη 2016 ndash2019 συmicroπλήρωση τοῦ καταλόγουτῶν πρὸς ἀρχιερατεία ἐκλογίmicroωνκαθὼς καὶ τέσσερις ἐνδιαφέρουσεςκαὶ ἐπίκαιρες εἰσηγήσεις ἀπὸ τοὺςΜητροπολίτες Ἰλίου ΓουmicroενίσσηςΝέας Σmicroύρνης καὶ Ναυπάκτου Ἡσύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τὴν τελευ-ταία ἡmicroέρα συνεδριάσεων Παρα-σκευὴ 9 Ὀκτωβρίου θὰ προβεῖ στὴνἐκλογὴ Νέου Μητροπολίτη Κεφαλ-ληνίαςraquo

Πληθαίνουν τὰ προβλήmicroατα καὶ ἀνεβαίνουνοἱ τόνοι σχετικῶς microὲ τὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ 2016

Πολλάς καὶ ἀνυπερβλήτους δυσ -κολίας θὰ συναντήση ἡ διοργάνω-σις τῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016καθὼς ἐκτὸς ἀπὸ τὴν διακοπὴν τῆςκοινωνίας τοῦ Πατριαρχείου Ἱερο-σολύμων μὲ τὸ ΠατριαρχεῖονἈντιοχείας ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρωσίαςἔκρινε laquoἀπαράδεκτον τὸ σχέδιονκειμένου laquoἩ συμβολὴ τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας εἰς ἐπικράτησιντῆς εἰρήνηςhellipraquo τὸ ὁποῖον εἶχενἐπεξεργασθῆ ἡ προπαρασκευα-στικὴ ἐπιτροπή Παράλληλα εἰςἐκκρεμότητα παραμένουν οἱ ἑορ-τασμοὶ τῆς χιλιετοῦς παρουσίαςΡώσων εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος μὲ συ-σκέψεις μεταξύ τοῦ Οἰκ Πατριαρ-χείου καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρω-σίας μὲ κύκλους νὰ ὑποστηρίζουνὅτι ὑπάρχει σκληρά διαπραγμά-τευσις Ἀκλόνητον ἐπίσης στάσιντηρεῖ ὁ Σεβ Μητρ ΒολοκολὰμσκἹλαρίων ἔναντι τῶν δηλώσεων τοῦΟἰκ Πατριάρχου περὶ συζητουμέ-νης ἀλλαγῆς ἡμερομηνίας ἑορτα-σμοῦ τοῦ Πάσχα τὴν ὁποίαν ὄχιμόνον ἀπορρίπτει ἀλλὰ καὶ ἀντιτί-θεται εἰς ὁποιανδήποτε πρωτοβου-λίαν διὰ συζητήσεις μὲ τοὺς Παπι-κοὺς εἰς τὰ πλαίσια τῆς ΜεγάληςΣυνόδου Βεβαίως αὐτὸ δὲν εὑρί-σκει συμφώνους τούς Πατριαρχι-κούς οἱ ὁποῖοι ἤλπιζαν νὰ ἔχουντὴν δυνατότητα νὰ φέρουν ἐπιπλέ-

ον θέματα εἰς τὴν Σύνοδον Ἐπίσηςὁ Μακ Πατριάρχης Μόσχας κΚύριλλος ἐν ὄψει τῆς Συνόδου καὶἐξ ἀφορμῆς τοῦ Οὐκρανικοῦ ἐνι-σχύει τὴν θέσιν του τονίζων ὅτιεἶναι laquoπασῶν τῶν Ρωσιῶνraquo καὶ ὅτιὑπὸ αὐτὸν τὸν τίτλον δὲν περιλαμ-βάνεται μόνον ἡ Ρωσία ἀλλὰ καὶ ἡΟὐκρανία καὶ ἡ ΛευκορωσίαΑὐτὰ ὅλα ἔχουν προκαλέσει δυσ -φορίαν εἰς Πατριαρχικούς διότιπαρατηροῦν ὅτι τὰ προβαλλόμεναἱστορικὰ προνόμια τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου δὲν ἐπαρκοῦν εἰς τὸ νὰlaquoπειθαρχήσηraquo ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρω-σίας ἡ ὁποία εἶναι ἡ πλέον εὐάριθ-μος σήμερα τοπικὴ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἐνῶ τὸ Οἰκ Πατριαρ-χεῖον ἀριθμεῖ μόλις μερικάς χιλιά-δας Συμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοι-νωθὲν στὸ mospat τῆς 15ης Ἰουλίου2015

laquoΣὲ τακτική της συνεδρία ὑπὸ τὴνπροεδρία τοῦ Ἁγιωτάτου Πατριάρ-χου Μόσχας συνῆλθε στὶς 13 Ἰουλί-ου 2015 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς ΡωσίαςN

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἔκρινε ἀπαρά-δεκτο τὸ σχέδιο κειmicroένου laquoἩ συmicro-βολὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἰςἐπικράτησιν τῆς εἰρήνης τῆς δικαιο-σύνης τῆς ἐλευθερίας τῆς ἀδελφο-σύνης καὶ τῆς ἀγάπης microεταξὺ τῶνλαῶν καὶ ἄρσιν τῶν φυλετικῶν καὶ

λοιπῶν διακρίσεωνraquo στὴ σηmicroερινήτου microορφή Στὴν ἀντιπροσωπία τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίαςἀνετέθη ἡ παρουσίασις θεmicroε-λιωδῶν τροποποιήσεων αὐτοῦ τοῦκειmicroένου στὴν προσεχῆ Πανορθό-δοξη Προσυνοδικὴ ∆ιάσκεψηN

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐπίσης ἐνέκρινετὸ πρόγραmicromicroα ἐπιστηmicroονικῶν καὶπολιτιστικῶν-microορφωτικῶν ἐκδηλώ-σεων ἐπὶ τὴ χιλιετία παρουσίᾳ τῶνΡώσων στὸ Ἅγιον Ὄρος στὰ θεο-λογικὰ ἐκπαιδευτικὰ ἱδρύmicroατα τῆςΡωσικῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ὅπως κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὸagioritikovima τῆς 13ης Ἰουλίου2015

laquoἈκύρωση ἢ χαλάρωση θέσεωνἡ κατάργηση τοῦ microοναχισmicroοῦ ὁδεύτερος γάmicroος κληρικῶν ὁ γάmicroοςτῶν Ἐπισκόπων ἡ microεταφορὰ ὅλωντῶν τοπικῶν Ἐκκλησιῶν στὸ Ἀνα-θεωρηmicroένο Ἰουλιανὸ Ἡmicroερολόγιο(σσ ἐννοεῖ τὸ Γρηγοριανό) ἡ σύν-δεση τῆς ὀρθόδοξης microὲ ἄλλες χρι-στιανικὲς κοινότητες δὲν εἶναι στὴνἡmicroερήσια διάταξη τῆς Πανορθόδο-ξης Συνόδου Αὐτὰ ἀναφέρει σὲσυνέντευξή του στὴ διαδικτυακὴ πύ-λη pravoslavieru ὁ Πρόεδρος τοῦΤΕΕΣ Μητροπολίτης ΒολοκολὰmicroσκἹλαρίων

Ξεκαθάρισε πὼς ὅσα κατὰ και-ροὺς ἔχουν δεῖ τὸ φῶς τῆς δηmicroοσιό-τητας σχετικὰ microὲ δῆθεν συζήτηση

στὴν Πανορθόδοξη ἀναφορικὰ microὲἐνδεχόmicroενη καὶ microελλοντικὴ ἕνωσηὈρθοδόξων amp ΡΚαθολικῶν δὲνἰσχύουν laquoΟἱ δηλώσεις αὐτές οἱὁποῖες δυστυχῶς ἔχουν ἐξαπλω-θεῖ σκόπιmicroα ἀπὸ κάποιες πηγὲςπληροφοριῶν εἶναι ἀβάσιmicroεςraquo σχο-λίασεraquo

Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τοbriefingnewsgr τῆς 21ης Ἰουλίου2015

laquoὉ Ρωσικὸς κόσmicroος εἶναι ταυτό-χρονα καὶ ὁ Οὐκρανικὸς κόσmicroος καὶὁ Λευκορωσικὸς κόσmicroος Εἶναι ὁ κό-σmicroος Πασῶν τῶν Ρωσιῶν Εἶναι ὁκόσmicroος ποὺ ἐmicroφανίστηκε microέσῳ τοῦἘκχριστιανισmicroοῦ στὸ ∆νείπεροεἶναι ὁ κόσmicroος τοῦ ∆ούκα Βλαδίmicroη-ρου εἶναι ἕνα σύστηmicroα ἀξιῶν τὸὁποῖο πέρασε στὸν πολιτισmicroὸ καὶστὴν καθηmicroερινότητα τοῦ λαοῦmicroαςraquo δήλωσε

laquoΠαρότι ἡ microόνη ἀναφορὰ τοῦ ρω-σικοῦ κόσmicroου ἤδη ἔγινε σχεδὸνἔγκληmicroα στὴν Οὐκρανία στὰ πλαί-σια τοῦ ὑπάρχοντος πολιτικοῦ δό -γmicroατος θὰ συνεχίζουmicroε ἤρεmicroαἥσυχα ἀλλὰ ἐπίmicroονα νὰ πιστο-ποιοῦmicroε τὴν ἀλήθεια αὐτή τὴν ἀλή-θεια τῆς κολυmicroβήθρας τοῦ Ἐκχρι-στιανισmicroοῦ τοῦ Κιέβου τὴ δηmicroιουρ-γία ἀπὸ τοὺς προγόνους microας ἑνὸςὁλόκληρου πολιτισmicroοῦ τῶν Ἀνατο-λικῶν Σλάβων τὸν ὁποῖο ὑποθετικὰὀνοmicroάζουmicroε Ρωσικὸ κόσmicroοraquo δήλω-σε ὁ Πατριάρχης Κύριλλοςraquo

Ἱερὰ ΠανήγυριςἉγίου Κοσmicroᾶτοῦ Αἰτωλοῦ

Τήν ∆ευτέραν 24 Αὐγούστουτιmicroᾶται ἡ microνήmicroη τοῦ ἱεραποστόλουκαὶ ἐθνεγέρτου Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦΑἰτωλοῦ (1714 ndash 1779)

Κατ᾽ αὐτήν πανηγυρίζει καὶ ὁ φε-ρώνυmicroος ἱερὸς ναὸς τῆς laquoΠαν ελ-ληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquo(ΠΟΕ) εἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θη-σέως 25)

Τὸ πρόγραmicromicroα τῆς ἑορτῆς ἔχειὡς ἀκολούθως Κυριακή 23Αὐγούστου 700 micromicro ΜέγαςἙσπερινὸς microετ᾽ ἀρτοκλασίας Τὸπρωΐ τῆς ∆ευτέρας Ὄρθρος καὶΘεία Λειτουργία 7 ndash 10 πmicro καὶ πε-ριφορὰ τῆς ἱερᾶς εἰκόνος πέριξ τοῦἹεροῦ Ναοῦ

Ὁ Σεβ Μητρ Ἱεραπύτνης συmicroπαρίσταται

εἰς τοὺς microετανάσταςΣυμφώνως πρὸς τὸ chaniaportgr

τῆς 23ης Ἰουλίου ἐἔlaquoΤὴν Τετάρτη 22 Ἰουλίου ὁ Σεβ

Μητροπολίτης Ἱεραπύτνης καὶ Σητεί-ας κ Εὐγένιος συνοδευόmicroενος ἀπὸΚληρικοὺς τῆς περιοχῆς microετέβηστὸν χῶρο τοῦ λιmicroανιοῦ τῆς Σητείαςὅπου κατέπλευσε πλοῖο microὲ 217 λα-θροmicroετανάστες ἀνάmicroεσα στοὺςὁποίους περίπου 80 παιδιὰ καὶ 7ἔγκυες γυναῖκες Οἱ microετανάστες σὲἔνδειξη σεβασmicroοῦ τοῦ ἀσπάσθηκαντὸ χέριNraquo

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Φλωρί-νης Θεόκλητος ἀπέστειλε πρός τίςΜοναστικές Ἀδελφότητες καί τόνεὐσεβῆ λαόν τῆς Μητροπολιτικῆςτου περιφερείας τὴν ἀκόλουθονἐνημερωτικήν ἐγκύκλιον διά τήνμέθοδον τῆς laquoγιόγκαraquo

laquoΜὴ παραπλανᾶσθε ἀγα πητάmicroου πνευmicroατικὰ παιδιά ἀπὸ ἀνα-φορὲς καὶ διαφηmicroίσεις σὲ περιοδι-κά ραδιόφωνο τηλεόραση καὶἴντερνετ ποὺ παρουσιάζουν τὴνlaquoγιόγκαraquo δῆθεν σὰν γυmicroναστικήσὰν ἕνα τρόπο χαλάρωσης ἀπὸ τὸστρὲς καὶ τὸ ἄγχος καὶ σὰν τρόποἀπόκτησης ψυχικῆς καὶ σωmicroατικῆςεὐεξίας

Ἡ laquoγιόγκαraquo δὲν εἶναι γυmicroναστι-κή ἀποτελεῖ γνώρισmicroα τῆς θρη-σκείας τοῦ Ἰνδουϊσmicroοῦ καὶ ἔτσι δὲνεἶναι δυνατὸν νὰ ἀποσπασθεῖ ὁθρησκευτικός της χαρακτήρας ἀπὸτὸ εἶδος καὶ τὸν σκοπὸ τῶν ἀσκή-σεων ἐνῷ συνδέεται στενὰ microὲἀντιχριστιανικὲς ἀντιλήψεις ὅπωςἡ microετενσάρκωση καὶ ὁ διαλογι-σmicroός

Καὶ πῶς ἆραγε εἶναι δυνατὸννὰ θεωρήσουmicroε ὅτι κάποιος κάνειγυmicroναστική ὅταν microένει ἐπὶ ὧρεςἀκίνητος σὲ microία συγκεκριmicroένη στα-θερὴ στάση σώmicroατος καὶ ταυτό-χρονα ἐπαναλαmicroβάνει microία συγκε-

κριmicroένη microαγικὴ συλλαβὴ τοῦ διαλο-γισmicroοῦ Εἶναι αὐτὸ γυmicroναστική

Πέραν τούτου ἡ laquoγιόγκαraquo ἀπο-τελεῖ ἀνθρωποκεντρικὴ προσπά-θεια ἐξιλέωσης καὶ αὐτολύτρωσηςκαταργώντας microὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὴΘυσία γιὰ τὴ σωτηρία microας τοῦ Σαρ-κωθέντος ἀληθινοῦ Θεοῦ καὶ Κυρί-ου microας Ἰησοῦ Χριστοῦ

Ἂς microὴ ξεγελασθοῦmicroε λοιπόν ὩςΧριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι δὲν microπο-ροῦmicroε οὔτε ἔχουmicroε ἀνάγκη νὰ χρη-σιmicroοποιοῦmicroε ἰνδουϊστικὲς θρη-σκευτικὲς πρακτικὲς σὲ ὁποιαδή-ποτε πτυχὴ τῆς ζωῆς microας

Ἐmicroεῖς ἔχουmicroε τὴν Ἁγία microαςἘκκλησία Μέσα στὴν Ἐκκλησία microὲτὰ Ἅγια Μυστήρια καὶ προπαντὸςmicroὲ τὴν Θεία Κοινωνία ζοῦmicroε τὸνἈληθινὸ Θεὸ καὶ ἐνεργεῖται ἡ σωτη-ρία microας ἠρεmicroεῖ τὸ σῶmicroα microας καὶγαληνεύει ἡ ψυχή microας

Ἀγαπητά microου πνευmicroατικὰ παι-διά ἂς ἀναρωτηθοῦmicroε ὅλοι microέσαmicroας Ἔχουmicroε τέτοιον microεγάλο θη-σαυρὸ δίπλα microας νὰ γεmicroίσει τὴνψυχή microας ἔχουmicroε τὸν Χριστό τὴνὈρθοδοξία τοὺς Ἁγίους τὴνἘκκλησία microας καὶ ἀντ᾽ αὐτοῦ θὰψάχνουmicroε νὰ τραφοῦmicroε microὲ τὰ ξυ-λοκέρατα microεθόδων ξένων πρὸςτὴν ἀλήθεια καὶ τὴν γνησιότητα τῆςΠίστεώς microαςraquo

Ἡ laquoγιόγκαraquo τυγχάνει ἀσυμβίβαστος πρός τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν

Τοῦ Σεβ Μητρ Φλωρίνης Πρεσπῶν καί Ἐορδαίας Θεοκλήτου

Σελὶς 4η 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Β microέροςΤὸ εἰκόνισmicroά Της δὲν λείπει ἀπὸ

κανενός microας τὸ σπίτι οὔτε καὶ ἀπrsquoαὐτὰ τὰ προσωπικὰ microας ἀντικείmicroεναΤὸ ὄνοmicroά Της βρίσκεται συνέχειαστὰ χείλη microας Σὲ κάθε microας περίστα-ση σrsquo αὐτὴ καταφεύγουmicroε ∆ὲν ὑπάρ-χει προσευχὴ χωρὶς τὴν ἐπίκλησητοῦ ὀνόmicroατος καὶ τῆς χάρης Της Ἰδι-αίτερα δὲ στὶς δύσκολες στιγmicroές microαςἀνεξάρτητα ἀπrsquo τὸ ἂν πιστεύουmicroε λί-γο ἢ πολὺ ἢ καὶ καθόλου ἀκόmicroησυmicroβαίνει αὐτὸ ποὺ λέει ὁ ποιητήςlaquoΚι ἐγὼ στὴ θλίψη ἄθελά microουφωνάζω πάντα Παν αγιά microουraquo

Τί ὑπέροχα ποὺ τὸ λέει Ναί ἀκό-microη καὶ ἄθελά microας σrsquo αὐτὴν καταφεύ-γουmicroε γιὰ σωτηρία καὶ λύτρωση Σrsquoαὐτὴν ποὺ microπορεῖ νrsquo ἀκούσει τοὺςστεναγmicroοὺς τῆς καρδιᾶς microας σrsquoαὐτὴν ποὺ microπορεῖ νὰ microᾶς βοηθήσειἄmicroεσα καὶ ἀποτελεσmicroατικά σrsquo αὐτὴνποὺ microπορεῖ νὰ microᾶς κάνει ἀκόmicroη καὶτὸ θαῦmicroα

Ἆραγε πῶς συmicroβαίνει αὐτόΠῶς ἐκεῖ στὶς φουρτοῦνες τῆςζωῆς microπροστὰ στὸν κίνδυνοὅλα τὰ πρόσωπα καὶ τὰ ὀνόmicroατατὰ ξεχνᾶmicroε καὶ microόνο τὴν Παναγίαθυmicroόmicroαστε ὁπότε καὶ αὐτὴν ἀmicroέ-σως ἐπικαλούmicroαστε ἀκόmicroη καὶ ἄθελά microας Ἀξίζει νὰ microᾶς προβλη-microατίσει πολὺ αὐτό

Πραγmicroατικά κάθε ἄνθρωπος εἴτεπιστὸς εἶναι εἴτε ἄπιστος ἔχει καὶ microίαἰδιαίτερη σχέση microὲ τὴν Παν αγία Τὴνθεωρεῖ δική του καταδική του

Ἐκφράζεται σrsquo Αὐτὴν ἐλεύθερα microέ-σα ἀπὸ τὴν καρδιά του χωρὶς ἀνα-στολὲς καὶ ὑπεκφυγές Εἶναι βέβαιοςπὼς θὰ τοῦ συmicroπαρασταθεῖ καὶ θὰἀκούσει τὸ πρόβληmicroά του

∆ιαισθάνεται microrsquo ἕνα ἀνεξήγητοτρόπο τὴν παρουσία Της στὶς δύσ -κολες στιγmicroές του

Προσφεύγει πολλὲς φορὲς στὴνπροστασία Της χωρὶς νὰ καταλαβαί-νει microὲ ποιὸ τρόπο ἡ γλώσσα του καὶὁ λογισmicroὸς του ἤδη τὴν ἐπικαλέστη-καν

Νοιώθει χαρὰ καὶ εὐφροσύνηὅταν ἐπικοινωνεῖ microαζί Της

Κατανοεῖ ὅτι εἶναι δίπλα του καὶτὸν προστατεύει ὁπότε καὶ microαλακώ-νει ἡ καρδιά του παρηγορεῖται ἡ ψυ-χή του καὶ βουρκώνουν τὰ microάτια του

∆ιαβλέπει τὴν χάρη Της νὰ τὸνἐπισκιάζει Ἄπειρα ἄλλωστε εἶναι τὰθαύmicroατα καὶ οἱ ἐmicroφανίσεις Της

Αὐτὴ ἡ microοναδικότητα τῆς Πανα-γίας microας φαίνεται καὶ σὲ ὅλους τούςὕmicroνους Λένε γιὰ παράδειγmicroαlaquoΠρὸς τίνα καταφύγω ἄλληνἉγνή Ποῦ προσδράmicroω λοιπὸνκαὶ σωθήσοmicroαιraquo Ἤ laquoπολλοῖς συ-νεχόmicroενος πειρασmicroοῖς πρὸς σὲκαταφεύγω σωτηρίαν ἐπιζητῶνraquoἬ laquoπάντων προστατεύεις Ἀγα-θή τῶν καταφευγόντων ἐν πίστῃτῇ κραταιᾷ σου χειρίraquo

Νὰ γιατί ὅλοι microας microὰ ὅλοι microας λί-

γο ὡς πολύ τὴν ἀντιλαmicroβανόmicroαστεὡς microάνα microας Μάνα Παναγιά τὴνλέmicroε

Ἂν προσέξουmicroε τὶς προσευχέςmicroας πρὸς Αὐτήν θὰ δοῦmicroε νὰ εἶναιὅλες τους γεmicroάτες προστακτικές Λέ-microε γιὰ παράδειγmicroα laquoΜῆτερ τοῦΘεοῦ φύλαξόν microε ὑπὸ τὴν σκέ-πην Σουraquo ἢ laquoὙπεραγία Θεοτόκεσῶσον ἡmicroᾶςraquo Ἆραγε πῶς ἀπευ-θυνόmicroαστε ἔτσι στὴν Παναγία ∆ὲνεἶναι σὰν νὰ τὴν προστάζουmicroε

Ἡ ἀπάντηση εἶναι microία Τὸ δικαίω-microα αὐτό microᾶς τὸ δίνει ἡ ἴδια γιατί τὴναἰσθανόmicroαστε ὅπως τὴν microάνα microαςΚαὶ σrsquo ἐκείνην τὴν microάνα microας δηλαδήὅλο προσταγὲς εἴmicroαστε

Ἆραγε γιατί σὲ κάθε θλίψη πόνοκαὶ δοκιmicroασία ὅλο στὴ microάνα microας κα-ταφεύγουmicroε Γιατί λόγῳ τῆς ἀγάπηςτης πρὸς ἐmicroᾶς εἶναι ὅλο κατανόησηκαὶ εὐσπλαγχνία ἡ καηmicroένη ὁπότεὅλο καὶ κάτι θὰ κάνει γιὰ νὰ microᾶς ἀνα-κουφίσει Πολὺ περισσότερο συmicro-βαίνει αὐτὸ καὶ microὲ τὴν Μάνα Πανα-γιά microας στὴν ὁποία καταφεύγουν κιαὐτὲς οἱ microάνες τοῦ κόσmicroου γιὰ τὰπαιδιά τους καὶ ὄχι microόνο

Ἀλλrsquo αὐτὴ ἡ ἰδιότητά της ὡς Μά-νας Παναγιᾶς δηλαδή ἀπὸ ποῦἀπορρέει Μὰ ἀπrsquo τὴν ἄλλη της ἰδιό-τητα νὰ γίνει microάνα τοῦ Σωτήρα Κιἐπειδὴ κατόρθωσε νὰ γίνει microάναἘκείνου ἔγινε πολὺ περισσότερο καὶδική microας Ἔχει πλέον τὴ δύναmicroη καὶτὴ χάρη νὰ microᾶς ἀγκαλιάζει ὅλους νὰmicroᾶς ἀνακουφίζει ὅλους νὰ microᾶς ἐνι-σχύει ὅλους καὶ νὰ microᾶς προστατεύειὅλους ∆ηλαδή ὡς Μητέρα τοῦΘεοῦ εἶναι πλέον καὶ Μητέραὅλων microας

Νὰ γιατί δὲν ὑπάρχει ἄνθρωποςποὺ νὰ microὴ ζήτησε microὲ πίστη τὴν προ-στασία Της καὶ νὰ microὴ τὴν ἔλαβε ἄmicroε-σα καὶ πλούσια Καὶ ὡς Μητέρα τοῦΘεοῦ ἔχει ἄπειρη τὴν παρρησίαστὸν Υἱὸ καὶ Θεό της γιrsquo αὐτὸ καὶεἶναι τόσο ἀποτελεσmicroατικὴ ἡ ἱκεσίαmicroας πρὸς Αὐτήν

Ἂς σηmicroειωθεῖ ὅτι κατὰ τὸν ἍγιοἸωάννη τὸν ∆αmicroασκηνό ὁ ἀνθρώπι-νος βίος θὰ ἦταν ἀβίωτος ἂν δὲνεἴχαmicroε αὐτὲς τὶς microητρικές Της παρεmicro-βάσεις

Ἀλλὰ δὲν εἶναι microόνο τοῦ καθενός

microας ἡ προσωπικὴ σχέση microὲ τὴν Πα-ναγία Εἶναι καὶ τοῦ λαοῦ microας Ναίἀνέκαθεν ὁ Ἑλληνικὸς λαὸς ἔχει σὲἐξέχουσα θέση τὴν Μάνα ΠαναγιάΤὴν ἔχει καὶ τὴν θεωρεῖ ὡς Μάνα τοῦΓένους microας Αὐτὴ δὲ ἡ σχέση ἔχειβαθιὲς ρίζες ποὺ ἀνάγονται στοὺςπρωτοχριστιανικοὺς χρόνους καὶ κο-ρυφώνονται στὸ Βυζάντιο

Τὸ βλέπουmicroε αὐτὸ στὴν ὑmicroνογρα-φία ὅπως στὸν Ἀκάθιστο Ὕmicroνο γιὰπαράδειγmicroα στὴ λαογραφία στὶς το-πικὲς ἑορτές στὴν τέχνη στὴ λα-τρεία Σὲ ὅλα ἀπὸ τὶς παραδόσειςὡς στὰ δηmicroοτικὰ τραγούδια καὶ τὶςλαϊκὲς παροιmicroίες τὸ ὄνοmicroα τῆς Θεο-τόκου ἀναφέρεται microὲ ἐξαιρετικὴ τιmicroὴκαὶ εὐλάβεια Κάθε τόπος ἔχει καὶ microίαθαυmicroατουργὴ εἰκόνα της microὲ τὴν ἰδι-αίτερη ἱστορία της microάλιστα

Ἐπιπλέον ὁ γλωσσοπλάστηςἙλληνικὸς λαός microας τῆς χάρισεπληθώρα ἐπωνυmicroιῶν ἐκφράζονταςκαὶ microὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὸ περίσσευ-microα τῆς ψυχῆς του ἀλλὰ καὶ τὴνεὐγνωmicroοσύνη του Ὑπολογίζεται ὅτιτῆς ἔχουν ἀποδοθεῖ κάπου 3500 τι-microητικὰ προσωνύmicroια ὅπως Ὁδηγή-τρια Γλυκοφιλοῦσα ΓιάτρισσαἘλεοῦσα κλπ

Ἔτσι microποροῦmicroε νὰ καταφεύ-γουmicroε ὅλοι στὴν Παναγία microας καὶσὲ κάθε περίσταση τῆς ζωῆς microας∆ηλαδή

Νὰ microιλᾶmicroε στὴν Γλυκοφι -λοῦσα ὅταν microᾶς λείπει ἡ ἀγάπη τῶνδικῶν microας

Νὰ παρακαλοῦmicroε τὴν Ὁδηγή-τρια ὅταν δὲν γνωρίζουmicroε τί ἀποφά-σεις νὰ πάρουmicroε καὶ τὰ χάνουmicroεmicroπροστὰ στὰ ἀδιέξοδα

Νὰ γονατίζουmicroε στὴν Παραmicroυ-θία ὅταν microᾶς βρίσκουν ὁ πόνος καὶτὰ βάσανα

Νὰ καταφεύγουmicroε στὴν Παυσο-λύπη ὅταν οἱ λῦπες εἶναι ἀβάστα-χτες καὶ πολλές

Νὰ κρούουmicroε στὴν Πορταΐτισ-σα ὅταν ἡ microάνδρα τῆς ψυχῆς microας

ἀπειλεῖται ἀπrsquo τοὺς ποικίλους πειρα-σmicroούς

Νὰ ἱκετεύουmicroε τὴν Πάντων Χα-ρά ὅταν γευόmicroαστε ἀπογοητεύσειςκαὶ πίκρες

Οἱ microανάδες ὅλου τοῦ κόσmicroου νὰδέονται στὴν Βρεφοκρατοῦσα γιὰτὰ παιδιά τους

∆οξολογώντας τὸν Κύριο νὰψάλλουmicroε microπροστὰ στὸ ἌξιόνἘστι

Ὅταν θέλουmicroε τὸ θαῦmicroα τοῦΘεοῦ στὴ ζωή microας νὰ τὸ λέmicroε αὐτὸστὴν Μεσίτρια

Κι ὅταν κινδυνεύει ἡ πατρίδαmicroας microὴ φοβόmicroαστε τίποτε ἂν ἱκετεύ-σουmicroε τὴν Ἁγία Σκέπη

Ἀπὸ δὲ τὴν Γερόντισσα τοῦἉγίου Ὄρους ἂς ζητᾶmicroε νὰ φυλάειὅλους τούς Ὀρθοδόξους microοναχούςΚαὶ τοὺς δικούς microας

Καθὼς ἔγραφα τὶς φτωχὲς αὐτὲς

γραmicromicroές καλοί microου φίλοι διαπίστω-σα κι ἐγὼ αὐτὸ τὸ χιλιοειπωmicroένοΠώς πραγmicroατικὰ καmicromicroία ἀνθρώ-πινη γλώσσα καmicromicroία πένα καὶκαmicromicroία τέχνη δὲν εἶναι δυνατὸ νὰπεριγράψει τὴν laquoὙπέραγνον Μη-τέρα τοῦ Ἐmicromicroανουήλraquo Ἐκείνηνmicroπροστὰ στὴν ὁποία ἰλιγγιᾶ ὁἀνθρώπινος νοῦς

Πραγmicroατικὰ τὸ ἔργο αὐτὸ ὑπερ-βαίνει τὶς ἀνθρώπινες δυνάmicroεις Μό-νο οἱ ἄγγελοι microποροῦν νὰ τὸ κάνουναὐτό Κι ὅπως λέει ὁ Ἅγιος ΝικόλαοςΚαβάσιλας ἐmicroεῖς οἱ ἄνθρωποι τόσοmicroόνο microποροῦmicroε νὰ τὴν ἐγκωmicroιάσου-microε ὅσο χρειάζεται γιὰ νὰ ἁγιάσουmicroετὴ γλώσσα microας καὶ τὴν ψυχή microας∆ὲν εἶναι τυχαῖο ποὺ φωτισmicroένοι ἀπrsquoτὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα ὑmicroνογράφοι τῆςἘκκλησίας microας διατύπωσαν φρά-σεις σὰν αὐτές laquoΠάντα ὑπὲρἔννοιαν πάντα ὑπερένδοξα τὰ σὰΘεοτόκε microυστήριαraquo

Ποῦ καταλήγουmicroε λοιπόν Μὰ σrsquo

αὐτὸ ποὺ ψάλλουmicroε κάθε φορά στὴΘεία Λειτουργία laquoΤαῖς πρεσβείαιςτῆς Θεοτόκου Σῶτερ σῶσονἡmicroᾶςraquo

ΚΓ Παπαδηmicroητρακόπουλος

Τὴν 8ην Αὐγούστου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμηντοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρὸς ἡμῶν ΑἰμιλιανοῦἈνωτέρω τοιχογραφία ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΔιονυσίουἉγίου Ὄρους

TO MARTYRION TOY AGIOY AIMILIANOY

Ὁ Αὔγουστοςτῆς Ἑλλάδος μαςἜχουmicroε συνηθίσει τὸν Αὔγουστο

ὡς τὸν microήνα τῶν διακοπῶν σὲἐθνικὸ ἐπίπεδο ἀλλὰ φαίνεται πὼςὅσο περνάει ὁ καιρὸς λησmicroονοῦmicroεὁλοένα καὶ περισσότερο τὸ τί σηmicroαί-νει ἱστορικὰ αὐτὸς ὁ microήνας γιὰ τὴνπατρίδα microας

Ἀπὸ τῆς συστάσεως τοῦ Ἑλληνι-κοῦ κράτους ἡ ἑορτὴ τῆς Κοιmicroήσε-ως τῆς Θεοτόκου δέσποζε στὸἐθνικὸ ἑορτολόγιο ποὺ ἦταν ἄmicroε-σα συνυφασmicroένο microὲ τὸ ἑορτολό-γιο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςκάτι ποὺ ἐπὶ τῶν ἡmicroερῶν microας ἔχειἐκλείψει παντελῶς

Μὲ Βασιλικὸ ∆ιάταγmicroα τοῦ 1836καθιερώθηκε ὁ ἑορτασmicroὸς τῆς Πανα-γίας στὴν Τῆνο νὰ εἶναι ὀκταήmicroεροςκαὶ νὰ διαρκεῖ ἕως τὰ λεγόmicroεναlaquoἐννιάmicroερα τῆς Θεοτόκουraquo στὶς 23Αὐγούστου Μέσα σὲ microία ἀτmicroόσφαι-ρα εὐλαβείας κατάνυξης καὶ σεβα-σmicroοῦ ψάλλονται microέχρι σήmicroερα ὕmicroνοιἐγκωmicroιαστικοὶ καὶ εὐχαριστιακοὶmicroπροστὰ στὴν εἰκόνα Παναγίας microαςἡ δὲ ἐκχυλίζουσα τὶς καρδιὲς ἀγάπηγιὰ τὸ Πανάγιο Πρόσωπό Της ὤθη-σε στὶς microέρες microας ἀρκετοὺς Κληρι-κοὺς σὲ microία ὑπερβολή ποὺ δὲν τὴνσυναντοῦmicroε στὴν παλαιὰ Παράδοσητῆς Ἐκκλησίας microας στὸ νὰ ψάλλουννεκρικὰ Ἐγκώmicroια ἐνώπιον Κουβου-κλίου Ἐπιταφίου Της

Ὁ Αὔγουστος κατὰ τὸ Ἁγιοπα-τερικὸ Ἑορτολόγιο ποὺ ἐξακο-λουθεῖ νὰ τηρεῖ ἡ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἦταν ὁ τελευταῖος microήναςτοῦ ἔτους τοῦ ὁποίου ἡ ἀρχὴ ἦτανἡ 1η Σεπτεmicroβρίου Ἔτσι λοιπόντὸ ἔτος ὁλοκλήρωνε τὸν κύκλο τουmicroὲ τὴν ἑορτὴ τῆς Κοιmicroήσεως τῆςΠαναγίας microας καὶ τὸν ὀκταήmicroεροἑορτασmicroό της ἐνῷ δύο microέρες πρὶντὴν παραmicroονὴ τῆς πρωτοχρονιᾶςἡ Ἐκκλησία προέβαλε τὸ παρά-

δειγmicroα τοῦ Τιmicroίου ΠροδρόmicroουἩ ἑορτὴ τῆς Παναγίας microας ἦταν

πάντοτε τόσο λαmicroπρὴ κατὰ τὸ πα-ρελθόν ποὺ οἱ ἐχθροί τῆς Πατρίδοςmicroας προσπάθησαν κατ ἐπανάληψηνὰ ἀmicroαυρώσουν τὴν ἡmicroέρα της microὲἐχθροπραξίες ὅπως ὁ τορπιλισmicroὸςτοῦ Ἑλληνικοῦ καταδροmicroικοῦ πλοίουmicroὲ τὴν ὀνοmicroασία laquoἝλληraquo (ΒΠ Κ∆ΕΛΛΗ) ἕνα ὄνοmicroα ποὺ τοῦ δόθηκεσὲ ἀνάmicroνηση τῆς ναυmicroαχίας τῆςἝλλης1

Τὸ καταδροmicroικὸ βυθίστηκε microετὰἀπὸ τὸν τορπιλισmicroό του στὶς 15Αὐγούστου τοῦ 1940 ἀπὸ τὸ Ἰταλικὸὑποβρύχιο laquoDelfinoraquo καὶ ἐνῷ ἦτανἀγκυροβοληmicroένο ἔξω ἀπὸ τὸν λιmicroέ-να τῆς Τήνου ὅπου καὶ συmicromicroετεῖχεστὶς ἐκδηλώσεις τοῦ ἑορτασmicroοῦ τῆςΚοιmicroήσεως τῆς Θεοτόκου Τὸ ἴδιοὑποβρύχιο ἀποπειράθηκε στὴ συνέ-χεια νὰ τορπιλίσει τὰ ἐπιβατηγὰlaquoἜλσηraquo καὶ laquoἝσπεροςraquo ποὺ βρί-σκονταν microέσα στὸ λιmicroάνι τῆς ΤήνουΜὲ τὴν ἐπέmicroβαση τῆς Παναγίας microαςἡ ἀπόπειρα ἀπέτυχε καὶ οἱ τορπίλεςκατέστρεψαν microόνο ἕνα τmicroῆmicroα τοῦἀκριανοῦ κοmicromicroατιοῦ τῆς προκυmicroαί-ας

Ἡ κυβέρνηση τοῦ Ἰωάννη Μεταξᾶπροσπάθησε microὲ microυστικότητα νὰἀνακαλύψει τὸ τί εἶχε συmicroβεῖ φοβού-microενη τὴν διατάραξη τῆς εὔθραυστηςεἰρήνης microὲ τὴν Ἰταλία Στὶς 30 Ὀκτω-βρίου 1940 καὶ ἐνῷ εἶχε ξεσπάσει ὁπόλεmicroος ὁ Μεταξᾶς ἔδωσε τελικὰστὴν δηmicroοσιότητα ὅλες τὶς λεπτοmicroέ-ρειες ποὺ εἶχαν ἀνακαλύψει οἱ πραγ-microατογνώmicroονες Ἡ Ἰταλία τὸ 1950 πα-ραχώρησε στὴν Ἑλλάδα τὸ ἐλαφρὺκαταδροmicroικὸ laquoΕὐγένιος τῆς Σαβοΐ-αςraquo σὲ ἀντικατάσταση τοῦ laquoἝλληraquo

Ἀλλὰ καὶ οἱ Τοῦρκοι δὲν ἄφη-σαν τὴν ἡmicroέρα αὐτὴ τῆς Ὀρθοδο-ξίας χωρὶς νὰ προσθέσουν microία microε-λανὴ κηλῖδα στὴν ἱστορία τοῦἔθνους microας Στὶς 15 Αὐγούστουτοῦ 1974 τὰ στρατεύmicroατα τοῦlaquoἈττίλαraquo microπῆκαν στὴν Ἀmicromicroόχω-

στο καὶ στὶς 16 τοῦ Αὐγούστου ὁlaquoἈττίλας 2raquo ὁλοκληρώθηκε microὲ τὴνκατάληψη τῆς Μόρφου Τὴν ἴδιαστιγmicroὴ ἡ κυβέρνηση τοῦ Κληρίδηmicroεταφερόταν πρόσκαιρα στὴ Λε-microεσὸ φοβούmicroενη ὅτι ἐπίκειται κα-τάληψη τῆς Λευκωσίας Οἱ Τοῦρ-κοι ἔχοντας πετύχει τοὺς στρα-τιωτικούς τους σκοπούς δέχθη-καν τὴν κατάπαυση τοῦ πυρὸςστὶς 6 τὸ ἀπόγευmicroα τῆς 16ης τοῦΑὐγούστου 1974 Ἤδη κατεῖχαντὸ 364 τοῦ Κυπριακοῦ ἐδά-φους Περίπου 2000 Ἕλληνες καὶἙλληνοκύπριοι εἶχαν σκοτωθεῖπάνω ἀπὸ 1600 ἦταν οἱ ἀγνοού-microενοι ἐνῷ οἱ ξεριζωmicroένοι πρόσ -φυγες ἦσαν 200000

Σήmicroερα στὴν πατρίδα microας ὅλααὐτὰ τὰ γεγονότα microοιάζουν microακρινάκάποιοι πιθανῶς νὰ τὰ ἔχουν ξεχά-σει ἐνῷ γιὰ κάποιους ἄλλους κυ-ρίως στὶς νεαρότερες ἡλικίες εἶναιἴσως ἀκόmicroη καὶ ἄγνωστα Εἶναι ἐπι-τακτικὴ ἀνάγκη τὸ ἔθνος microας νὰ ἀνα-κτήσει σύντοmicroα τούς δεσmicroοὺς microὲ τὶςρίζες του ποὺ δὲν εἶναι ἄλλες παρὰ ἡὈρθόδοξη Πίστη τῶν Πατέρωνmicroας πάνω στὴν ὁποία θεmicroελίω-σαν τὴν Ἑλλάδα microας Αὐτὸς εἶναικαὶ ὁ λόγος ποὺ ἡ Ἑλλάδα microας ἄντε-ξε στὸν πόλεmicroο ποὺ τῆς ἔκαmicroαν τό-σο οἱ ἐξωτερικοὶ ἐχθροί της ὅσο καὶοἱ ἐγχώριοι ἀλλὰ καὶ ἐξακολουθεῖ νὰἀντέχει

Μ Β Σηmicroειώσεις

1 Ἡ ναυμαχία τῆς Ἕλλης ἔγινεστὶς 316 Δεκεμβρίου 1912 καὶ ἧταν ἡπρώτη ἀπό τὶς δύο κορυφαῖες μάχεςμεταξύ τοῦ Ἑλληνικοῦ ΠολεμικοῦΝαυτικοῦ καὶ τοῦ ὈθωμανικοῦΣτὸλου κατά τὸν Α Βαλκανικό Πό-λεμο Πραγματοποιήθηκε στὴν ἔξο-δο τῶν στενῶν τῶν Δαρδανελλίων ἤἙλλησπόντου Ἡ ναυμαχία ἔληξεμὲ τὴ νίκη τοῦ Ἑλληνικοῦ στὸλουκαὶ τὸν ἐγκλεισμό τοῦ ὀθωμανικοῦἐντός τῶν στενῶν

Ἀδέξια ψελλίσματα γιὰ τὴν Παναγία μας

laquoοἱ ἐπικριτὲς αὐτῆς τῆς προσέγγισηςἀντιλαmicroβάνονται τὸ microάθηmicroα τῶν Θρη-σκευτικῶν microᾶλλον ὡς κλειστὸ microάθη-microα ποὺ δὲν χρειάζεται νὰ διαλέγεταιστὸν δηmicroόσιο χῶρο τοῦ σχολείουraquoἘδῶ βλέπουmicroε ἄλλη microιά σοβαρήmicroέν πλήν ὅmicroως ἀνεπιτυχῆ ἀπόπει-ρα ἀποπροσανατολισmicroοῦ τόσο τοῦκλάδου τῶν θεολόγων ὅσο καί τῆςκοινωνίας γενικότερα ∆ιότι δέν πρό-κειται γιά διάλογο ἀλλά γιά πλήρηἀλλαγή τῆς φιλοσοφίας καί τοῦ πε-ριεχοmicroένου τοῦ προγράmicromicroατοςσπουδῶν στό microάθηmicroα τῶν θρησκευ-τικῶν Ἡ ὀρθόδοξη πίστη καί ζωήὑποχωρεῖ δραστικά ἀφοῦ ἀφαι-ροῦνται σηmicroαντικά τόσο σέ πο-σότητα ὅσο καί ποιότητα θέmicroατάτης καί ἀντικαθίστανται ἀπό πο-λυθρησκειακή θεmicroατολογία ἡὁποία σάν ἐπιδηmicroικός ἰός ἐξα-πλώνεται καί καταλαmicroβάνει ὅλα τάmicroαθήmicroατα Ἡ ὀρθόδοξη χριστιανι-κή θεολογική ὁρολογία ἀντικαθί-σταται ἀπό ἄλλη ἡ ὁποία microαρτυ-ρεῖ σχετικότητα καί ἀmicroφισβήτησητῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας Ἐξίσω-ση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ microέτά θρησκεύmicroατα παρατηρεῖται σέὅλο τό microῆκος τῶν δύο ἐπίmicroαχωνπρογραmicromicroάτων Ὅλα αὐτά ὅmicroωςδέν microαρτυροῦν διάλογο microαρτυ-ροῦν καταστροφή τῆς ὀρθόδοξηςχριστιανικῆς παιδείας καί καταπά-τηση τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωmicroά-των τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶνmicroαθητῶν

Στήν ἐν λόγῳ laquoἀπάντησηraquo τό ∆Στοῦ ΙΕΠ ὑπεραmicroύνεται τοῦ τρόπουἐπιλογῆς τῶν microελῶν τῆς συντακτικῆςἐπιτροπῆς τοῦ προγράmicromicroατος Εἴmicroα-στε ὑποχρεωmicroένοι νά παρατηρή-σουmicroε ὅτι ὁ τρόπος microέ τόν ὁποῖοἐπιλέχθηκαν τά microέλη τῆς συντα-κτικῆς ἐπιτροπῆς τοῦ προγράmicro-microατος πιθανόν δίκαιος καί ἀξιο-κρατικός δέν δικαιώνει κατά κανέ-να τρόπο τό ἀποτέλεσmicroα τόὁποῖο ἔχουmicroε στά χέρια microας καί τόὁποῖο πάσχει σοβαρότατα σέπολλά σηmicroεῖα

Ἀναφέρει ἐν τέλει ἡ ἐν λόγῳlaquoἀπάντησηraquo ὅτι γιά τούς ἐπικριτέςτοῦ ὀρθοδόξου χριστιανικοῦ microαθή-microατος θρησκευτικῶν ἀποτελεῖ πρό-βληmicroα laquoὁ ἔντονα ὁmicroολογιακὸς καὶ κα-τηχητικὸς χαρακτήρας τῶν Θρη-σκευτικῶνraquo Καλό εἶναι νά microή παί-ζουmicroε microέ τίς λέξεις Ὁ laquoὁmicroολογιακόςκαί κατηχητικός χαρακτήραςraquo τοῦ microα-θήmicroατος αὐτός ὁ ὁποῖος ἐνοχλεῖ microε-ρικούς εἶναι ὁ ὀρθόδοξος χριστιανι-κός του χαρακτήρας Κατά ποία λο-γική ὅmicroως θά καταπατηθοῦν τάδιεθνῶς κατοχυρωmicroένα ἀνθρώπιναδικαιώmicroατα τῶν παιδιῶν microας ὥστενά παύσουν νά ἐνοχλοῦνται microερικοίmicroιά ἀπειροελάχιστη microειοψηφία οἱὁποῖοι microάλιστα δέν ἔχουν καmicromicroίασχέση microέ τήν παιδεία τους ∆έν θάνοθεύσουmicroε τήν ὀρθόδοξη χρι-στιανική παιδεία καί δέν θά πα-ραιτηθοῦmicroε ἀπό τά ἀνθρώπινα δι-καιώmicroατά microας ἐπειδή ἔτσι θέλουνmicroερικοί

Στ ΣυmicroπεράσmicroαταἘάν λοιπόν θέλουmicroε νά ἐφαρmicroό-

σουmicroε τό Σύνταγmicroα τούς ἑλληνικούςνόmicroους καί τίς διεθνεῖς συmicroβάσεις θάπρέπει νά microή ἐπιχειρηθεῖ ἡ ἐπικίνδυ-νη τακτική τῆς microόνιmicroης συνδιδασκα-λίας τῆς ὀρθόδοξης πίστεως καίζωῆς microαζί microέ τά θρησκεύmicroατα σέ κά-θε microάθηmicroα ὅλων τῶν τάξεων δηmicroοτι-κοῦ γυmicroνασίου καί λυκείου ἡ ὁποίασέ ἀρκετές περιπτώσεις τίς ὁποῖεςἤδη ἐξετάσαmicroε ὁδηγεῖ στόν συγκρη-τισmicroό ἀλλά νά ἐξακολουθήσει νά δι-δάσκεται ἡ ὀρθόδοξη πίστη καί ζωήαὐτοτελῶς καί νά δίδονται σέ microία τά-ξη πχ στή Β΄λυκείου ὅπως συν -ηθίζεται microέχρι σήmicroερα πλήρη σαφῆκαί σύντοmicroα πληροφοριακά στοιχεῖαγιά τά θρησκεύmicroατα Ἡ τακτική αὐτήἡ ὁποία ἐφαρmicroόζεται microέχρι σήmicroεραδέν ἔχει ζηmicroιώσει τούς microαθητές καίδέν ὑπάρχει ὁ παραmicroικρός λόγος γιάνά ἀλλάξει Θά ἦταν δυνατόν ἁπλῶςνά δίδονται καί σέ microία τάξη τοῦ γυ-microνασίου κάποια πληροφοριακά στοι-χεῖα γιά τά θρησκεύmicroατα ἀνεξάρτη-τα καί αὐτόνοmicroα microή θίγοντα διόλου

τό περιεχόmicroενο καί τήν πορεία διδα-σκαλίας τῆς ὀρθόδοξης χριστιανικῆςπαιδείας Κατ᾽ αὐτόν τόν τρόπο θάἐλάmicroβαναν χρήσιmicroες πληροφορίεςκάποια παιδιά τά ὁποῖα δέν ἐπρό-κειτο νά φοιτήσουν ποτέ σέ λύκειοἈλλιῶς κινδυνεύουν νά microετατρα-ποῦν οἱ microαθητές microας σέ πειραmicroα-τόζωα microέ ἀπρόβλεπτες συνέπει-ες γιά τούς ἰδίους ἀλλά καί γιά τόκοινωνικό σύνολο Γι αὐτό εἶναι ἡεὐθύνη microας τεράστια

Εἴδαmicroε ὅτι τό πρόγραmicromicroα χαρα-κτηρίζεται ἀπό σοβαρά προβλήmicroατακαί εἶναι ἄκρως ἀντισυνταγmicroατικό καίπαράνοmicroο διακρίνεται ἀπό σοβαράθεολογικά σφάλmicroατα καί ἀπαράδε-κτες τακτικές καί γι αὐτό κρίνεται ἐπι-κίνδυνο γιά τήν πνευmicroατική ἀνάπτυ-ξη τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶν microα-θητῶν Ἐπειδή δέ ἡ ὀρθόδοξη χρι-στιανική παιδεία ὑπῆρξε τό κατ᾽ἐξοχήν στήριγmicroα τοῦ ἔθνους microαςκατά τούς ζοφερούς χρόνους τῆςδουλείας καί ἡ κατ᾽ ἐξοχήν κινητή-ρια δύναmicroή του κατά τούς ἀπελευ-θερωτικούς ἀγῶνες του πι-στεύουmicroε ὅτι ἡ νόθευσή της θάσηmicroάνει κίνδυνο γιά τήν ἴδια τήνἐλευθερία τῶν Ἑλλήνων γιά τήνἴδια τήν ὕπαρξή τους

Πιστεύουmicroε ἐν τέλει ὅτι ἐάν ἐπι-χειρηθεῖ ἡ συγγραφή σχολικῶνβιβλίων βάσει αὐτοῦ τοῦ προ-γράmicromicroατος τά προβλήmicroατα τάὁποῖα τό πρόγραmicromicroα περιέχει θάαὐξηθοῦν διότι ὅπως ἀποσαφηνί-σαmicroε στήν ἀρχή τῆς παρούσης microελέ-της τό πρόγραmicromicroα εἶναι συνοπτικόκαί ὄχι λεπτοmicroερές ὅπως τό πρό-γραmicromicroα δηmicroοτικοῦ καί γυmicroνασίουτῶν ἐτῶν 201114 Αὐτό σηmicroαίνει ὅτιτά προβληmicroατικά του σηmicroεῖα θά εἶναιὑποχρεωmicroένοι νά τά ἀναπτύξουν οἱmicroελλοντικοί συγγραφεῖς σχολικῶνἐγχειριδίων microέ ἀναλυτικό τρόπο δη-λαδή νά τά microεγιστοποιήσουν microέὅλους τούς κινδύνους τούς ὁποίουςἡ πράξη αὐτή συνεπάγεταιΣηmicroειώσεις

47 Ἀρ πρωτ 39756-4-2015

Κριτική παρουσίασις τοῦ προγράmicromicroατος σπουδῶνΓενικοῦ Λυκείου εἰς τά Θρησκευτικά (Ἰανουαρίου 2015)

Ὁ Οἰκ Πατριάρχης Βαρθολο-μαῖος κατά τήν ἀγρυπνίαν εἰς τήνἹΜ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεο-λόγου εἰς τήν Σουρωτήν Θεσσαλονί-κης ἐπί τῇ πρώτῃ ἑορτῇ τῆς μνήμηςτοῦ Ἁγίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτουεἰς τήν ὁμιλίαν του μεταξύ ἄλλωνἐτόνισε τά ἑξῆς

laquoὉ Ἅγιος ἐπέλεξεν ἐξ ἀρχῆς τὰδύσκολα καὶ τὰ βαριά ὅπως ἔλεγεν ὁἴδιος Ἡ ἡρωικὴ ἀποφασιστικότης τουεἰς τὴν ἀγάπησιν τοῦ σταυροῦ καὶτῶν δυσκολιῶν αἱ ὁποῖαι ὁδηγοῦν microὲβεβαιότητα εἰς τὴν ἀνάστασιν καὶ εἰςτὴν χαράν πρέπει νὰ microᾶς προβλη-microατίζη κατὰ τὴν σηmicroερινὴν ἐποχὴντῶν πολλῶν καὶ γενικῶν ἄλυτωνἀδιεξ όδων τὰ ὁποῖα ἀντιmicroετωπίζο-microεν οἱ ἐγγὺς καὶ οἱ microακράν

Τὸ σηmicroερινὸν microήνυmicroα τοῦ ἉγίουΠαϊσίου microέσα εἰς τὰς πολλάς δυσ -κολίας ὁλοκλήρου τοῦ κόσmicroου εἶναιἡ ἐλπίς ποὺ ἀπευθύνεται εἰς κάθεἀπελπισmicroένον καὶ προβληmicroατισmicroέ-νον ἄνθρωπον Οἱ σύγχρονοιἝλληνες ἀπόψε καὶ πάντοτε πρέπεινὰ ἔχωmicroεν ἐστραmicromicroένην τὴν προσο-χήν microας εἰς τὸν λόγον του ὁ ὁποῖοςεἶναι πάντοτε σύγχρονος καὶ ἐπίκαι-ρος καὶ εὐεργετικός Ὁ λόγος τουκρυστάλλινος ὡς Λόγος τοῦ Θεοῦεὑρίσκει ἀπήχησιν εἰς τὴν καρδίανκάθε Ἕλληνος διότι ἠγάπησε ndashκαὶἠγάπησε πολὺ- καὶ τὴν Πατρίδα καὶτὸν Λαόν Εὑρίσκει ἀπήχησιν διότιδὲν ὑπάρχει δυσκολία τὴν ὁποίανἐmicroπειρικῶς δὲν ἔζησεν ὁ Γέροντας -ὁ Ἅγιος Παΐσιος- Ἔτσι καὶ σήmicroερονmicroᾶς λέγει laquo∆ὲν ἔχετε χρήmicroατα Καὶἐγὼ δὲν εἶχα ποτέ Ὅλα τὰ ἐmicroοίρα-ζα στοὺς ἔχοντες ἀνάγκη Εἶσθεπτωχοί Ἐγὼ ὑπῆρξα πτωχότεροςἀπό σᾶς Πεινᾶτε Σὲ ὅλη τὴν ζωήmicroου ἑκουσίως πεινοῦσα Ζοῦσα microὲmicroία ντοmicroάτα microὲ λίγο παξιmicroάδι microὲλίγο ψωmicroί Πονεῖτε καὶ κλαίετεΜία ζωή ἐπόνεσα καὶ ἐσήκωσα τὶς

ἁmicroαρτίες τῶν ἄλλωνNraquoὉ Ἅγιος Παΐσιος ἐσφράγισε τὴν

ζωήν του microὲ τὸ ἑκούσιον microαρτύριοντῆς συνειδήσεως Τὸ microαρτύριον τῆςσυνειδήσεως εἶναι τὸ ἐσωτερικὸνἐκεῖνο βίωmicroα ποὺ ἕνα microόνον γνωρί-ζει τὸ διδόναι καὶ τὸ προσφέρειν Τὸmicroαρτύριον τοῦτο ἦτο διὰ τὸν ἅγιονδῶρον καὶ χάρισmicroαmiddot ἦτο ἡ δύναmicroιςτοῦ Θεοῦ καὶ συγχρόνως ἡ ἰδικὴ τουδύναmicroις ποὺ ἐνίσχυε τὸ ἀδύναmicroονκαὶ ἀσθενικόν του σῶmicroα ὅπως ἐνί-σχυε καὶ τὸν καχεκτικὸν καὶ ἀδύνα-microον Ἀπόστολον Παῦλον ὁ ὁποῖοςἔλαβε τὴν θείαν ἀπάντησιν εἰς τὴνπροσευχήν του laquoἡ γὰρ δύναmicroίς microουἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦταιraquo Τὸ microαρτύ-ριον αὐτὸ τῆς συνειδήσεως τὸν κατέ-στησεν Ἅγιον καὶ Ὅσιον καὶ ∆ίκαιον

Ἡ σηmicroερινὴ ἑσπέρα εἶναι σηmicroαδια-κή ∆ὲν εἶναι microόνον ἡ πρώτη ἑορτὴ τῆςmicroνήmicroης τοῦ Ἁγίου Παϊσίου συmicroπί-πτουσα microὲ microίαν ἐξαιρετικῶς κρίσιmicroονκαὶ καιρίαν διὰ τὸ Ἔθνος τῶν Ἑλλή-νων στιγmicroήν Εἶναι κυρίως καὶ πρωτί-στως παραmicroυθία καὶ παρηγορία Ἐὰνἔχωmicroεν τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ καὶ τὴνἐλπίδα microας εἰς Ἐκεῖνον τότε ἔχοmicroεν τὰπάντα Ἐπαναλαmicroβάνοmicroεν Ἐὰν ἔχω-microεν τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν ἐλπί-δα microας εἰς Ἐκεῖνον τότε microόνον ἔχοmicroεντὰ πάντα Ὁ Θεὸς εἶχε πάντοτε τὴνἀγκαλιὰ του ἀνοικτὴν εἰς ἐκεῖνον ὁὁποῖος εἰσήρχετο πονεmicroένος καὶ ἀπο-γοητευmicroένος microέσα ἀπὸ τὴν σαθρὴνπόρταν τοῦ κελλίου τῆς Παναγούδαςἀλλὰ ἐξήρχετο χαριτωmicroένος καὶ ἀνα-παυmicroένος laquoΤὸ Γένος microας ἐπέρασετόσες microπόρες καὶ κλυδωνισmicroούςraquoὅπως ἔλεγεν ὁ Ἅγιος Παΐσιος laquoκαὶδὲν ἐχάθηκεraquo ∆ὲν φοβούmicroεθα λοι-πόν τὰς παροδικάς θυέλλας οἱ ὀρθό-δοξοι ἕλληνες τὰς ὁποίας microετατρέπειεἰς γαλήνην ὁ περιπατῶν ἐπὶ τῶν ὑδά-των Κύριος καὶ ἐνισχύων ἡmicroᾶς ὅπωςκάποτε τὸν λιποψυχήσαντα Ἀπόστο-λον Πέτρονraquo

Οἰκ Πατριάρχης laquoἘάν ἔχωmicroεν τήν ἀγάπην τοῦ Θεοῦκαί τήν ἐλπίδα microας εἰς Ἐκεῖνον τότε ἔχοmicroεν τά πάνταraquo

Ἀγαπητοί microου Χριστιανοί

-Α-Οἱ καmicroπάνες τῶν Ναῶν microας θὰ

διαλαλήσουν καὶ πάλι τὸ microεγάλογεγονός ποὺ σηmicroαδεύει τὸνΑὔγουστο τὴν καρδιά δηλαδή τοῦκαλοκαιριοῦ τὴν Κοίmicroηση τῆς Ὑπε-ρ αγίας Θεοτόκου Θὰ ἀκουστῇ γιὰmicroιὰ ἀκόmicroη φορά τὸ κατανυκτικὸἀπολυτίκιο τῆς ἑορτῆς ὅπου ὁἱερὸς ὑmicroνογράφος σηmicroειώνει ἀπευ-θυνόmicroενος στὴν Παναγία laquomicroετέ-στης πρὸς τὴν ζωὴν microήτηρ ὑπάρ-χουσα τῆς ζωῆςraquo Ἀνεχώρησες γιὰτὸν Παράδεισο τὴν ἀληθινή δηλα-δή καὶ πραγmicroατικὴ ζωή ἐσὺ ποὺἐκυοφόρησες τὴν ὄντως ζωή τὸνΚύριον ἡmicroῶν Ἰησοῦν Χριστὸνἀφοῦ Ἐκεῖνος ἔχει διακηρύξει ὅτιlaquoἐγώ εἰmicroὶ ἡ ζωήraquo (Ἰωάν ιδ΄ 6)

-Β-Ἀπέθανε λοιπόν ἡ Κυρία Θεο-

τόκος καὶ microετέστη πρὸς τὴν ζωήνἈλλά ὅπως πάλι θὰ τονίσῃ ὁ συν-θέτης τοῦ ἀπολυτικίου laquoτὸν κό-σmicroον οὐ κατέλιπες Θεοτόκεraquo ∆ὲνἐγκατέλειψε ἀπροστάτευτο τὸν κό-σmicroο ἡ Παναγία ἀφοῦ εἶναι γεγονὸςχιλιοmicroαρτυρηmicroένο πὼς κανέναςδὲν φεύγει microὲ laquoἄδεια χέριαraquo ὅτανπροσφεύγῃ microὲ πίστη στὴν χάρηΤης Σὲ καιροὺς ἀναστατώσεωνκοινωνικῆς ἀναταραχῆς ἀνασφά-λειας καὶ ἀβεβαιότητας ὅπωςαὐτοὺς ποὺ ζῇ ἡ Πατρίδα microας χρό-νια τώρα ἰδιαίτερα ὅmicroως τὴν φετινὴχρονιά ποῦ ἀλλοῦ νὰ βρῇ ὁ χρι-στιανὸς τόνωση παρηγοριὰ καὶἐλπίδα ἔξω ἀπὸ τὴν Ἁγία Σκέπηκαὶ τὴν προστασία τῆς Θεοmicroήτο-ρος Σrsquo αὐτὴν θὰ καταφύγῃ καὶ σrsquoαὐτὴν θὰ ἐναποθέσῃ τὶς ἐλπίδεςτου

-Γ-Εἶναι πράγmicroατι τραγικὴ ἡ κατά-

σταση τῆς ἐποχῆς microας Σrsquo ὅλο τὸνπλανήτη κυριαρχεῖ ἡ βία καὶ τὸ

ἔγκληmicroα ὁ πόλεmicroος καὶ οἱ φρικια-στικὲς σφαγὲς ἀθώων ἀνθρώπωνἡ ἀδικία καὶ ἡ ἀνεντιmicroότητα καὶ ἡλατρεία τοῦ microαmicroωνᾶ Στοὺς διε-θνεῖς Ὀργανισmicroούς οὐσιαστικὰἔχουν παύσει νὰ ὑπάρχουν οἱἄνθρωποι καὶ κυριαρχοῦν οἱ ἀριθ-microοί Ἀκόmicroη ἡ ἠθικὴ ἐξαχρείωση καὶτὰ laquoπάθη τῆς ἀτιmicroίαςraquo (Ρωmicro α΄26) ἐπιχειροῦν θρασύτατα νὰ ἐπι-

βληθοῦν καὶ νὰ γίνουν τρόποςζωῆς ἀφοῦ φθάσαmicroε στὸ θλιβερὸκατάντηmicroα νὰ παρελαύνῃ laquoπε-ρήφαναraquo ἡ ἀνωmicroαλία στὴν Ἀθήνακαὶ στὴν Θεσσαλονίκη καὶ νὰ ὑπο-στηρίζεται προκλητικότατα ἀπὸ πα-ράγοντες τοῦ πολιτικοῦ ἐπιστηmicroο-νικοῦ καὶ καλλιτεχνικοῦ κόσmicroουἘξ ἄλλου πλήθη ἀνθρώπων ἑκα-τοmicromicroύρια ὁλόκληρα ἐγκαταλεί-πουν τὶς πατρογονικές τους ἑστίεςκαὶ ἔρχονται ὡς λαθροmicroετανάστεςἤ πολιτικοὶ πρόσφυγες στὴν Ἑλλά-δα ἐνῷ χιλιάδες ἄλλοι βρῆκαν τρα-γικὸ θάνατο στὰ ταραγmicroένα νερὰτῆς Μεσογείου Εἶναι microιὰ κατάστα-ση ἐντελῶς πρωτόγνωρη ποὺ

προκαλεῖ τρόmicroο καὶ ἀνασφάλειαστὴν ζωὴ τῶν κρατῶν καὶ τῶν πο-λιτῶν τους κάτι ποὺ ἐπαυξάνεταιἀπὸ τοὺς κατὰ τόπους ἰσχυροὺςσεισmicroοὺς καὶ τὰ ποικίλα ἀκραῖα και-ρικὰ φαινόmicroενα τὰ ναυάγια καὶ τὶςἀεροπορικὲς τραγωδίες

-∆-Ζῶντας λοιπόν σrsquo αὐτὸν τὸν κό-

σmicroο τῆς ἀσυναρτησίας τῆς σκλη-ρότητας καὶ τῆς ἀνασφάλειας εἶναιἀπόλυτη ἀνάγκη νὰ καταφύγουmicroεmicroὲ τὴν προσευχή στὴν ὙπεραγίαΘεοτόκο ψάλλοντας microαζὶ microὲ τὸνἱερὸ ὑmicroνογράφο τοῦ microικροῦ παρα-κλητικοῦ Κανόνος laquo τὶς ἡmicroᾶςἐρρύσατο (Θεοτόκε) ἐκ τοσούτωνκινδύνων τὶς δὲ διεφύλαξεν ἕωςνῦν ἐλευθέρους Οὐκ ἀποστῶmicroεν∆έσποινα ἐκ σοῦ σοὺς γὰρ δού-λους σώζεις ἀεὶ ἐκ παντοίωνδεινῶνraquo Γιατί ἐκτὸς τῶν ἄλλωνἔχουmicroε καὶ ἀρκετὰ θέmicroατα ἐθνικὰσὲ ἐκκρεmicroότητα ὅπως τὸ Κυπρια-κό τὸ Αἰγαῖο τὴν Θράκη τὸ λεγό-microενο laquoΜακεδονικόraquo ἰδιαίτερα δὲγιὰ τὴν περιοχή microας τὸ Βορειοηπει-ρωτικό

-Ε-Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τοὺς λόγους ἡ

Μητρόπολή microας - microολονότι γνωρί-ζει τοὺς οἰκονοmicroικοὺς λόγους ποὺδυσκολεύουν κάποιους νὰ microετακι-νηθοῦν - ὀργανώνει καὶ φέτος τὴνἀπὸ πολλῶν ἐτῶν καθιερωmicroένηἈγρυπνία στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κοιmicroή-σεως Θεοτόκου τῆς Μολυβδοσκέ-παστης σὲ ἀπόσταση ἀναπνοῆςἀπὸ τὰ σύνορα microὲ τὴν ΒόρειοἬπειρο Ἡ Ἀγρυπνία θὰ ἀρχίσῃστὶς 9 τὸ βράδυ τῆς 14ης Αὐγού-στου καὶ θὰ τελειώσῃ σὺν Θεῷγύρω στὶς 530 τὸ πρωῒ τῆς 15ηςΑὐγούστου microὲ τὴν πρώτη ΘΛειτουργία Ἀργότερα θὰ τελεσθῇκαὶ δεύτερη Λειτουργία Ἐλᾶτε νὰσυmicroπροσευχηθοῦmicroε Εἶναι microιὰ ἰδι-αίτερη εὐλογία

laquoΜετέστης πρὸς τὴν ζωήν μήτηρ ὑπάρχουσα τῆς ζωῆςraquoΤοῦ Μητροπολίτου ∆ρυϊνουπόλεως Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης Ἀνδρέου

Ἡ Ἐκκλησιαστικὴ περιουσίαπάντοτε γίνεται ἀντικείμενον στο-χεύσεως πολλῶν ἐπιχειρηματιῶνΑὐτὴν τὴν περίοδον ὅπου εἰς τὴνΚύπρον παρουσιάζεται κάποιαἀνάκαμψις ὁ Μακ Ἀρχιεπίσκοποςδηλώνει ὅτι θὰ προβῆ εἰς πωλήσειςἐξ αἰτίας χρεῶν Ποῖος ἐδημιούργη-σε τὰ χρέη Ἂν αὐτὰ ὀφείλωνταιεἰς ἐσφαλμένους χειρισμοὺς μὲἐπενδύσεις πρὸς τραπέζας διὰ τὰςὁποίας ἐδήλωσε μετανοημένος ὁΜακαριώτατος τότε ἴσως θὰ ἦτοκαλὸν πρίν προχωρήση εἰς ὁποιαν-δήποτε νέαν ἐνέργειαν νὰ ὑπάρξηεὐρυτέρα συζήτησις εἰς τὴν Ἱ Σύν -οδον ὥστε νὰ ἀποφευχθοῦν νέαλάθη διότι τὰ πρόσωπα παρέρχον-

ται ἀλλὰ τὰ χρέη θὰ κληροδοτη-θοῦν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸ sigmali-vecom τῆς 26ης Ἰουλίου 2015

laquoΟἱ ἐπενδύσεις ἄρχισαν λέει ὁπροκαθήmicroενος τῆς Ἐκκλησίας τῆςΚύπρου Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρυσό-στοmicroος ἀποκάλυψε ὅτι ἡ Ἐκκλησίαθὰ προχωρήσει σὲ microεγάλη πώλησηἀκίνητης ἰδιοκτησίας γιὰ νὰ ἐξο-φλήσει τὰ χρέη της

Σηmicroάδια οἰκονοmicroικῆς ἀνάκαmicroψηςβλέπει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρυσό-στοmicroος παρὰ τὶς δυσκολίες ποὺὑφίστανται laquoἌρχισε ἡ ἀντίστροφηmicroέτρηση ἀπ᾽ αὐτὸ τὸ ἑξάmicroηνο Τὸἔχουmicroε διαπιστώσειraquo τόνισε ὁ Μα-καριότητος

Ἀπὸ τὸ γραφεῖο του εἶπε πέρα-σαν ἀρκετοὶ ἐπενδυτὲς τὸ τελευταῖοχρονικὸ διάστηmicroα laquoποὺ ἦρθαν γιὰν᾽ ἀγοράσουν ἀκίνητα τῆς Ἐκκλη-σίας ∆ὲν κλείσαmicroε microὲ κανέναπολλὰ δισεκατοmicromicroύρια (εὐρώ) Μέ-σα στὸν Ἰούλιο κάναmicroε microία microικρὴπώληση καὶ ἐπίκειται microεγάλη πώ-ληση γιατί θέλουmicroε νὰ τὴν κάνου-microε γιὰ νὰ ξοφλήσουmicroε τὰ χρέηmicroαςraquo

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος δὲν θέλησε νὰὑπεισέλθει σὲ λεπτοmicroέρειες καὶ συν -έστησε ὑποmicroονή Οἱ ἐπενδύσειςἄρχισαν εἶπε προσθέτοντας ὅτι οἱραγδαῖες ἀλλαγὲς θὰ γίνουν ἀντι-ληπτὲς στὸν λαὸ περὶ τὰ τέλη τοῦ

τρέχοντος ἔτους ἢ ἀρχὲς τοῦ2016raquo

Ἐπίσης δηλώσεις ἔκανε ὁ Μα-καριώτατος εἰς τὰς ὁποίας φαίνεταιπὼς ἡ λύσις τοῦ Κυπριακοῦ εἶναιἐγγὺς ἀρκεῖ νὰ microὴ παρέmicroβη ἡἌγκυρα Συmicroφώνως πρὸς τὸ agio-ritikovimagr τῆς 27ης Ἰουλίου2015

laquoΤὴν ἄποψη ὅτι ὁ ΠρόεδροςἈναστασιάδης ἀκολουθεῖ σωστὴἐθνικὴ στρατηγικὴ στὶς συνοmicroιλίεςγιὰ τὸ Κυπριακὸ ἀλλὰ τὸ κλειδὶ βρί-σκεται στὴν Ἄγκυρα ἐξέφρασε ὁἈρχιεπίσκοπος ΧρυσόστοmicroοςN

Μιλώντας microετὰ τὸ πέρας τῆς θεί-ας Λειτουργίας στὸν πανηγυρίζονταναὸ τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς στὴνἈκρόπολη ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρυ-σόστοmicroος χαρακτήρισε πρόωρο τὸνὰ ἐκφράζεται αἰσιοδοξία γιὰ ἐπίλυ-ση τοῦ Κυπριακοῦ προσθέτονταςὡστόσο ὅτι διαπιστώθηκε ἀπὸ τὴνἹερὰ Σύνοδο πὼς ὁ ΠρόεδροςἈναστασιάδης ἀκολουθεῖ σωστὴἐθνικὴ στρατηγική

laquoἊν ὁ Ἐρντογάν ἀφήσει ἐλεύθε-ρο τὸν Ἀκιντζὶ νὰ συνοmicroιλεῖ microαζί microαςmicroέχρι τέλους microπορεῖ νὰ φθάσουmicroεσὲ λύση Ἂν ὅmicroως ἐπέmicroβει δὲν πι-στεύω ὅτι microποροῦmicroε νὰ φθάσουmicroεσὲ λύση Μακάρι ἐmicroεῖς τοῦ εἴπαmicroεἂν συνεχίσετε αὐτὴ τὴν πορεία θὰεἴmicroαστε microαζί σας οὕτως ὥστε νὰἐπιτύχειτε microία λύση γιὰ νὰ ζήσουνεὐχάριστα καὶ οἱ δύο κοινότητεςraquo

Ὁ Μακ Ἀρχ Κύπρου προτίθεται νὰ πωλήσηἘκκλησιαστικὴν περιουσίαν διὰ νὰ ἐξοφλήση τὰ χρέη

Μεγάλες προσπάθειες καταβάλ-λει ἡ Ἱ Μ Παροναξίας ὥστε παρὰτὴν κρίσιν νὰ συντηρῆ καὶ νὰ κρατᾶἀνοικτούς τούς ἱστορικοὺς Ἱ Ναοὺςτῆς Πάρου καὶ τῆς Νάξου Ὁ Σεβα-σμιώτατος κ Καλλίνικος φαίνεται νὰαἰσθάνεται ἰδιαίτερον θαυμασμὸνδιὰ τὸ πλῆθος τῶν Ἱ Ναῶν τῆς Νά-ξου ἡ ὁποία διrsquo αὐτὸν τὸ λόγο ὀνο-μάζεται καὶ laquoΜυστρᾶς τοῦ Αἰγαί-ουraquo Τὸ ἄκουσμα τῆς λέξεωςlaquoΜυστρᾶςraquo πάντοτε συγκινεῖ διότιὑπῆρξε τὸ τελευταῖον προπύργιοντῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τοῦ Ἑλληνισμοῦκαθὼς ἔπεσε τελευταῖον μετὰ τὴνΠόλιν Ὁ τίτλος laquoΜυστρᾶς τοῦΑἰγαίουraquo θὰ πρέπη νὰ ὑπενθυμίζητὸ ἱερὸν χρέος πρὸς τὴν πίστιν ὅπωςτὴν ἰδίαν εὐσέβειαν δηλώνει καὶ τὸπλῆθος τῶν Ἱ Ναῶν τῆς Νάξου Συμ-φώνως πρὸς τὸ laquoἜθνος τοῦ Σαββά-τουraquo τῆς 18ης Ἰουλίου 2015

laquoἩ Νάξος ἡ Πάρος καὶ ἡ Ἀντιπά-ρος εἶναι τουριστικοὶ προορισmicroοὶ microὲἀνοδικὲς τάσεις ὅσο κι ἂν ἡ κρίσηἔχει ἐπιδράσει ἀρνητικὰ στὸν ἐσωτε-ρικὸ τουρισmicroό Ἀπὸ τὴ δική microαςπλευρὰ γίνεται κάθε δυνατὴ προσ -πάθεια ὥστε νὰ προβάλλονταιἐπαρκῶς τὰ θρησκευτικὰ microνηmicroεῖατῆς περιφέρειάς microαςraquo τονίζει ὁ Μη-τροπολίτης Παροναξίας κ Καλλίνι-κος laquoΣὲ συνεργασία microὲ τὴν ἘφορείαἈρχαιοτήτων Κυκλάδων καὶ τοὺς το-πικοὺς φορεῖς τῶν δήmicroων καὶ τῆς πε-ριφέρειας προσπαθοῦmicroε νὰ συντη-ροῦmicroε καὶ νὰ κρατοῦmicroε ἀνοικτὰ τὰβυζαντινὰ ἐκκλησιαστικὰ microνηmicroεῖα

ποὺ βρίσκονται διάσπαρτα καὶ στὰδύο νησιά ὥστε νὰ εἶναι ἐπισκέψιmicroαἩ Παναγία Ἑκατονταπυλιανὴ τῆςΠάρου ποὺ ἀποτελεῖ τὸ βασικό microαςπροσκύνηmicroα συντηρεῖται συνεχῶςὥστε ὅλοι οἱ χῶροι νὰ εἶναι ἐπισκέψι-microοιraquo Ἡ ΝάξοςN ὀνοmicroάζεται καὶlaquoΜυστρᾶς τοῦ Αἰγαίουraquo παρατηρεῖὁ κ Καλλίνικος λόγῳ τοῦ microεγάλουἀριθmicroοῦ ναῶν ποὺ ἀνάγονται στοὺςπρώιmicroους microέσους καὶ ὕστερους βυ-ζαντινοὺς χρόνους laquoΤέτοια πυκνό-τητα microνηmicroείων δὲν παρατηρεῖται σὲκανένα ἄλλο νησὶ τοῦ Αἰγαίου (146καταγεγραmicromicroένοι βυζαντινοὶ ναοί) ἩΝάξος ὑπερέχει ἀκόmicroη καὶ τῆς Κρή-της ὡς πρὸς τὴ χρονικὴ ἔκταση ποὺκαταλαmicroβάνουν τὰ σωζόmicroενα microνη-microεῖα της Καmicroιὰ ἄλλη περίοδος στὴmicroακραίωνη ἱστορία τοῦ νησιοῦ δὲνἔχει ἀφήσει τόσο πολλὰ καὶ τόσο ση-microαντικὰ microνηmicroεῖα ὅσο ἡ βυζαντινήΑὐτὸ βέβαια δείχνει τὸ πόσο σηmicroαν-τικὴ καὶ ἐξέχουσα θέση εἶχε τὸ νησὶτὴν περίοδο ἐκείνη στὸ Ἀρχιπέλα-γοςraquo Τὰ βυζαντινὰ microνηmicroεῖα τῆς Νά-ξου βρίσκονται διάσπαρτα σχεδὸνσὲ ὅλη τὴν ἐπιφάνεια τοῦ νησιοῦ microὲmicroεγαλύτερη πυκνότητα στὸ κεντρικὸλεκανοπέδιο τῆς ∆ρυmicroαλίας (Τραγαί-ας) ὅπου ὑπάρχει καὶ ὁ Ναὸς Πανα-γίας τῆς Πρωτοθρόνου ποὺ ἀνάγε-ται στοὺς microέσους βυζαντινοὺς χρό-νους (6 ndash 7 microΧ αἰ) Σὲ κοντινὴ ἀπό-σταση βρίσκεται ὁ Ναὸς Παναγίαςτῆς ∆ροσιανῆς (microέσα τοῦ 7ου αἰ)laquoΚαὶ οἱ δύο αὐτοὶ ναοί microαζὶ microὲ τὸνἍγιο Γεώργιο τῶν Μελάνων εἶναιἀπὸ τοὺς παλαιότερους τῶν Βαλκα-νίωνraquo

Ὁ laquoΜυστρᾶς τοῦ ΑἰγαίουraquoΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣἙβδομαδιαία ἔκδοσις τῆς ΠΟΕ

ΜΑΧΕΤΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΖΕΙ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙἜγκυρα καὶ Ἀντικειμενικὰ

ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙΔιὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν καὶ τὸ Γένος

ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ εἰς τὰ περίπτερα

ΔΩΡΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗΝΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

Κυκλοφοροῦν δύο καλαίσθη-τα βιβλία microὲ πολλές ἔγχρωmicroεςεἰκόνες laquoὉ Βίος τῆς Πανα-γίαςraquo (Τιmicroᾶται 350euro) microὲ τὸνΠαρακλητικὸ Κανόνα καὶ laquoΤὰθαύmicroατα τῆς Παναγίαςraquo (Τιmicro-ᾶται 380euro) τοῦ microακαριστοῦἈρχιmicro Χαραλάmicroπους ∆ Βα-σιλοπούλου στὴ σειρὰ τῶνἐκδόσεων laquoὈρθοδόξου Τύ-πουraquo laquoΒίοι Ἁγίωνraquo Εἶναι ἀπότά καλύτερα δῶρα

Θαυματουργὸς εἰκὼν τῆςΘεοτόκου ἐν τῇ Ἱερᾷ ΜονῇΠαναγίας τῆς Μολυβδοσκε-πάστου Κονίτσης

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Σελὶς 5η

(2ονndashΤελευταῖον)Ὑπάρχει ἐπίσης νοmicroικὴ ὑποχρέ-

ωση ἀντικατάστασης τοῦ φθαρmicroέ-νου ἢ κατεστραmicromicroένου τραπεζο-γραmicromicroατίου ἐφόσον ὁ κάτοχός τουἔχει στὴν κατοχὴ του πάνω ἀπὸ τὸmicroισὸ τεmicroάχιο τοῦ χαρτονοmicroίσmicroα-τος Ἡ τελευταία αὐτὴ ὑποχρέωσηἐπιτρέπει τὴ διαφύλαξη τῆς ἀξίαςτοῦ νοmicroίσmicroατος καὶ microετὰ τὸ πέραςτῆς φυσικῆς διάρκειας τοῦ τραπε-ζογραmicromicroατίου καὶ ἑποmicroένως τὴχρήση του ὡς microέσου ἀποθησαύρι-σης ndashἀποθήκευσης πλούτου- στὸδιηνεκές

Θὰ προσέθετα ὅτι ἀκόmicroη καὶστὴν περίπτωση ἀπόσυρσης ἀπὸτὴν κυκλοφορία ἢ ἀκόmicroη καὶ στὴνπερίπτωση κατάργησης τοῦ χρή-microατος ndash τῆς laquoἀπονοmicroισmicroατοποί-ησήςraquo - του ἡ πολιτεία ὑπο-χρεοῦται νὰ ἐπιτρέψει τὴν παράλ-ληλη χρήση καὶ τὴν ἀντικατάστασηἐντὸς εὔλογης προθεσmicroίας τοῦ πα-λαιοῦ νοmicroίσmicroατος microὲ τὸ νέο Λόγουχάρη αὐτὸ συνέβη σὲ παλαιότερεςπεριόδους τὸ 1944 καὶ τὸ 1954 καὶτελευταῖα microὲ τὸν νόmicroο 28422000γιὰ τὴν υἱοθέτηση τοῦ εὐρώ

Ἔχει σηmicroασία στὴν παροῦσασυγκυρία νὰ τονίσουmicroε τὸ ἑξῆς

Ἡ ἔκδοση καὶ ἡ κοπὴ νοmicroίσmicroα-τος ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τουλάχιστονποὺ τὸ χρῆmicroα ἔπαψε νὰ ἔχει ἐσω-τερικὴ ἀξία ndashδηλαδὴ ἀντίκρυσmicroασὲ πολύτιmicroα microέταλλα- τελεῖ ὑπὸτὴν θεσmicroικὴ ἐγγύηση τοῦ κράτουςκαὶ ἡ ἔκδοσή του ἀνήκει στὸν πυ-ρήνα τῆς ἄσκησης τῆς κρατικῆςἐξουσίας

Ἡ laquoκρατικὴ νοmicroισmicroατικὴ κυριαρ-χίαraquo ἡ ὁποία ἑδραιώθηκε ἀπὸ τὶςἀρχὲς τοῦ 20οῦ αἰώνα στὴν Εὐρώ-πη βρίσκει τὴν ἔκφρασή της καὶστὸ ἄρθρο 80 τοῦ Συντάγmicroατοςσύmicroφωνα microὲ τὸ ὁποῖο ἡ κοπὴ καὶ ἡἔκδοση νοmicroίσmicroατος ρυθmicroίζεται microὲΝόmicroο Μετὰ τὴ συνταγmicroατικὴ ἀνα-θεώρηση τοῦ 2001 καλύφθηκε νο-microικὰ ἡ ἐκχώρηση microέρους αὐτῆς τῆςκυριαρχίας στὰ ὄργανα τῆς νοmicroι-σmicroατικῆς ἕνωσης Τὸ Σύνταγmicroατῆς χώρας microας δὲν ἐπιτρέπειὅmicroως τὴν ἐκχώρηση τῆς νοmicroισmicroα-τικῆς κυριαρχίας στὶς ἰδιωτικὲς τρά-πεζες Τέτοια microὴ ἐπιτρεπόmicroενηἐκχώρηση ἀποτελεῖ ἡ ἀπόδοσηστὶς τραπεζικὲς κάρτες καὶ λογα-ριασmicroοὺς τῶν ἰδιοτήτων τοῦ γενι-κοῦ microέσου ἐξόφλησης τῶν ὑπο-χρεώσεων ndashκατ ἀποκλεισmicroὸ microάλι-στα τοῦ νοmicroίmicroου χρήmicroατος Οἱ θε-σmicroικὲς ἐγγυήσεις ποὺ ἰσχύουν γιὰτὸ νόmicroισmicroα τῆς χώρας δὲν ἐκτεί-νονται καὶ στὶς τραπεζικὲς καταθέ-σεις στὸ λογιστικὸ χρῆmicroα τῶνΤραπεζῶν

Αὐτὸ ἀποδείχθηκε περίτραναστὴν περίπτωση τῆς Ἰσλανδίας ἢτῆς Κύπρου ὅπου οἱ τραπεζικὲςκαταθέσεις ἀντιmicroετωπίστηκαν ὡςτοποθετήσεις microὲ ἐπενδυτικὸ ρίσκο

Γίνεται προσπάθεια νὰ πειστεῖ ὁκόσmicroος ὅτι τὸ laquoπλαστικόraquo χρῆmicroαἀποτελεῖ τὴ microοντέρνα ἐναλλακτικὴἐmicroφάνιση τοῦ νοmicroίσmicroατος ἔναντιτοῦ laquoἀπαρχαιωmicroένουraquo χάρτινουκαὶ microεταλλικοῦ χρήmicroατος Νοmicroικὰὅmicroως δὲν microποροῦν νὰ ταυτιστοῦντὸ λογιστικὸ χρῆmicroα microὲ τὰ microετρητά

Μὲ τὴν κατάθεση τῶν microετρητῶνχρηmicroάτων σὲ ἕνα συνήθη τραπε-ζικὸ λογαριασmicroὸ συντελεῖται ἡ microε-ταβίβαση τῆς κυριότητας τῶν χρη-microάτων στὴν Τράπεζα Ἡ Τράπεζαποὺ παίρνει τὴν κυριότητα τῶνχρηmicroάτων δικαιοῦται νὰ τὰ διαθέ-σει σά νὰ ἦταν δικά της καὶ ὑπο-χρεοῦται νὰ ἀποδώσει laquoἐν καιρῷraquoστὸν καταθέτη ἄλλα χρήmicroατα ἴσηςἀξίας microαζὶ microὲ τοὺς τυχὸν ὀφειλόmicroε-νους τόκους ∆ηλαδή ἡ τραπεζικὴκατάθεση λογίζεται ὡς δάνειο τοῦκαταθέτη πρὸς τὴν τράπεζα καὶ ὄχισὰν microία σύmicroβαση φύλαξης - ἁπλῆςπαρακατάθεσης τῶν χρηmicroάτων

Ὁ τραπεζικὸς λογαριασmicroὸς εἶναιmicroία ἔγγραφη καταχώρηση στὰ λο-γιστικὰ βιβλία τῶν τραπεζῶν καὶταυτόχρονα microία ὑπόσχεση στὸνκαταθέτη γιὰ ἐπιστροφὴ τῶν χρη-microάτων του microόλις αὐτὸς τὰ ζητήσει

Πῶς microπορεῖ λοιπὸν ἡ Πολιτείανὰ ὑποχρεώνει τοὺς συναλλασσό-microενους νὰ ἀντικαταστήσουν τὸ νό-microιmicroο χρῆmicroα ποὺ ἀποτελεῖ σύmicroφω-να microὲ τὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγmicroα καὶ

τὴν Νοmicroοθεσία γενικὸ microέσο ἐξό-φλησης τῶν συναλλαγῶν microὲ τὸλογιστικὸ χρῆmicroα τῶν τραπεζῶνδηλαδὴ microὲ τὶς ὑποσχέσεις πού δί-νουν οἱ τράπεζες πρὸς τοὺς κατα-θέτες

Τὰ πράγmicroατα γίνονται ἀκόmicroηχειρότερα ἂν συνειδητοποιήσουmicroετὸν τρόπο microὲ τὸν ὁποῖο λειτουρ-γοῦν οἱ τράπεζες

Πολὺς κόσmicroος πιστεύει ὅτι οἱτράπεζες παίρνουν τὰ microετρητὰποὺ καταθέτουν οἱ πολίτες καὶ microὲαὐτὰ προβαίνουν στὶς χορηγήσειςδανείων Στὴν πραγmicroατικότηταὅmicroως ὁ κύριος ὄγκος τῶν καταθέ-σεών microας στὶς τράπεζες εἶναι ἕναδηmicroιούργηmicroα τῆς πιστωτικῆς ἐπέ-κτασης δηλαδὴ τοῦ τραπεζικοῦδανεισmicroοῦ

Ἀρκεῖ νὰ σᾶς παραθέσω ἕνα microέ-γεθος ἀπὸ τελευταῖο Στατιστικὸ∆ελτίο Οἰκονοmicroικῆς Συγκυρίας τῆςΤράπεζας τῆς Ἑλλάδος

Στὸ σύνολο τῆς Εὐρωζώνης κυ-κλοφοροῦν περίπου 994 δισεκα-τοmicromicroύρια εὐρὼ σὲ χαρτονόmicroισmicroακαὶ κέρmicroατα Τὴν ἴδια στιγmicroὴ οἱ τρα-πεζικὲς καταθέσεις ἀνέρχονται στὸσχεδὸν δεκαπλάσιο ποσὸ τῶν8836 τρὶς εὐρώ Καὶ ἂν προσθέ-σουmicroε καὶ ἄλλες πιὸ microακροπρόθε-σmicroες ὑποχρεώσεις ξεπερνοῦmicroε τὰ17 τρισεκατοmicromicroύρια εὐρώ ΣτὴνἙλλάδα microέσα στὴν πενταετία2003 ndash 2008 ἐκτινάχθηκαν οἱ δα-νειακὲς ὑποχρεώσεις τῶν νοικοκυ-ριῶν καὶ τῶν ἐπιχειρήσεων ἀπὸ τὰ120 περίπου δὶς σὲ 280 Ἀνάλογηαὐξητικὴ πορεία ἀκολούθησαν καὶοἱ καταθέσεις Ὁ λογιστικὸς ἀέραςὁ ὁποῖος κατευθύνθηκε κυρίωςστὴν οἰκοδοmicroὴ καὶ τὴν κατανάλω-ση κυκλοφόρησε microέσα στὴν οἰκο-νοmicroία καὶ δηmicroιούργησε στὴν κοινω-νία microία ψευδαίσθηση τῆς αὐξηmicroέ-νης ρευστότητας καὶ τῆς οἰκονο-microικῆς ἀνάπτυξης

Καθὼς ὅmicroως οἱ πολίτες ἄρχισαννὰ microεταφέρουν τὰ χρήmicroατά τουςστὸ ἐξωτερικὸ ἢ νὰ κάνουν ἀναλή-ψεις φάνηκε ὅτι laquoὁ βασιλιὰς εἶναιγυmicroνόςraquo

Ἔχουmicroε λοιπὸν microία ἀντεστραmicro-microένη καὶ ἀσταθῆ χρηmicroατοπιστω-τικὴ πυραmicroίδα στὴ βάση τῆς ὁποί-ας βρίσκεται ἐλάχιστο πραγmicroατικὸχρῆmicroα σὲ microετρητά Ἡ διατήρησητοῦ συστήmicroατος αὐτοῦ ὅπου κυ-ριαρχεῖ τὸ ἄυλο λογιστικὸ χρῆmicroατοῦ τραπεζικοῦ συστήmicroατος προ-ϋποθέτει τὴν ἐmicroπιστοσύνη τῶν πο-λιτῶν στὴν φερεγγυότητά του Σὲὅσες περιπτώσεις αἴρεται αὐτὴ ἡἐmicroπιστοσύνη δηmicroιουργοῦνται φαι-νόmicroενα φυγῆς καταθέσεων καὶκλεισίmicroατα τραπεζῶν Ἂς microὴ ἔχετεἀmicroφιβολίες

Αὐτὰ θὰ microποροῦσαν ndash καὶ microπο-ροῦν ndash νὰ συmicroβοῦν σὲ ὁποιαδήπο-τε χώρα τοῦ προηγmicroένου κόσmicroου

Κατὰ συνέπεια ἡ Πολιτεία δὲνmicroπορεῖ νὰ ὑποχρεώσει τοὺς πολί-τες νὰ χρησιmicroοποιοῦν ἀποκλει-στικῶς ὡς ἐξοφλητικὸ microέσο ἢ ὡςmicroέσο ἀποθήκευσης πλούτου τὸλογιστικὸ χρῆmicroα τῶν τραπεζῶνἝνας τέτοιος ἐξαναγκασmicroὸς συν -ιστᾶ βάναυση παραβίαση τῆςἐλευθερίας ἀνάπτυξης τῆς προσω-πικότητας καὶ ἰδίως τῆς οἰκονο-microικῆς ἐλευθερίας τῶν περιου-σιακῶν δικαιωmicroάτων τοῦ προσώ-που τῶν δικαιωmicroάτων τοῦ κατανα-λωτῆ

∆ὲν ὑπάρχει ἀmicroφιβολία ὅτιὑπάρχουν κίνδυνοι στὴν κατοχὴτῶν microετρητῶν κίνδυνοι κλοπῆςἀπώλειας καταστροφῆς ἢ microεί-ωσης τῆς ἀγοραστικῆς τους δύνα-microης Ἄλλης φύσεως κίνδυνοιὑπάρχουν στὴ χρήση τοῦ πλαστι-κοῦ χρήmicroατος Ἀπόκειται ὅmicroωςστοὺς συναλλασσόmicroενους νὰ δια-χειριστοῦν τοὺς κινδύνους στὴνπεριουσία τους κατανέmicroοντας τὸνχρηmicroατικό τους πλοῦτο microεταξὺ microε-τρητῶν χρηmicroάτων καὶ ἀποταmicroίευ-σης

Ἄλλωστε οἱ microεταβολὲς στὴ ζή-τηση microετρητῶν ἢ ἀποταmicroίευσηςἀποτελοῦν ἐν τέλει καθοριστικὸπαράγοντα γιὰ τὴ διαmicroόρφωσητῶν τραπεζικῶν ἐπιτοκίων Ἂνἀπαγορευθεῖ ἡ χρήση τῶν microε-τρητῶν τίποτε δὲν ἐmicroποδίζει τὴνυἱοθέτηση ἀρνητικῶν ἐπιτοκίων

ἀπὸ τὶς Τράπεζες καὶ τὴ δήmicroευσηmicroὲ αὐτὸ τὸν τρόπο τῶν καταθέσε-ων ὅπως εὔστοχα εἰπώθηκε ἀπὸπροηγούmicroενους ὁmicroιλητές

Καὶ ὅλα τὰ παραπάνω microέτραἀπαγόρευσης τῶν microετρητῶνυἱοθετοῦνται ὑποτίθεται γιὰ τὴν κα-ταπολέmicroηση τῆς φοροδιαφυγῆς καὶτῆς διακίνησης τοῦ microαύρου χρήmicroα-τος Προκειmicroένου νὰ συλληφθεῖἕνα microικρὸ κοmicromicroάτι τῆς φοροδια-φυγῆς microπροστὰ στὰ τεράστια microε-γέθη τοῦ οἰκονοmicroικοῦ ἐγκλήmicroατοςκαὶ τῆς φοροαποφυγῆς ποὺ γίνον-ται microὲ τὴ χρήση τοῦ ΤραπεζικοῦΣυστήmicroατος υἱοθετεῖται ἕνα microέτροστὴ λογική τοῦ laquoπονάει κεφάλι ndashκόψει κεφάλιraquo

Ὅλες οἱ συναλλαγὲς τῶν πο-λιτῶν καθίστανται ὕποπτες καὶ κα-ταγράφονται ἐκ τῶν προτέρων Μὲτὴν ἴδια λογικὴ θὰ ἔπρεπε ἐκ τῶνπροτέρων νὰ καταγράφονται ὅλεςοἱ τηλεφωνικὲς συνοmicroιλίες καὶ ἡἀλληλογραφία microὲ τὸ σκεπτικὸ ὅτιmicroέσῳ αὐτῶν microπορεῖ ἀπὸ κάποιουςνὰ ὀργανωθεῖ ἢ νὰ ἐκτελεστεῖ microίαπαράνοmicroη πράξη ∆ὲν θὰ ἐπεκ -ταθῶ ὅmicroως στὸ ζήτηmicroα τοῦ ἠλε-κτρονικοῦ φακελώmicroατος ποὺ ἀνα-πτύχθηκε ἐξαίσια ἀπὸ προηγούmicroε-νους συνοmicroιλητές

Κλείνοντας τὴν τοποθέτησή microουθὰ προχωρήσω λίγο τὸν προβλη-microατισmicroό microου σὲ microία ἄλλη παράmicroε-τρο ποὺ κρύβεται πίσω ἀπὸ τὴνκατάργηση τῶν microετρητῶν

Ὅταν παίρνουmicroε ἕνα δάνειο γιὰνὰ ἀγοράσουmicroε ἕνα διαmicroέρισmicroα ἢτὸν ἐξοπλισmicroὸ τῆς ἐπιχείρησήςmicroας ἀναλαmicroβάνουmicroε ἀπέναντιστὴν τράπεζα συγκεκριmicroένες ὑπο-χρεώσεις

Νὰ δεσmicroεύσουmicroε στὴ διάρκειατοῦ δανείου ndashγιὰ εἴκοσι ἢ καὶ τριάν-τα χρόνια ndash ἕνα microεγάλο microέρος ἀπὸτὸ οἰκονοmicroικὸ ἀποτέλεσmicroα τῆςἐργασίας microας τοῦ microόχθου microας τῆςπαραγωγῆς microας προκειmicroένου νὰἐξυπηρετοῦmicroε τὸ τραπεζικό microαςδάνειο Νὰ ὑποθηκεύσουmicroε τὸ δια-microέρισmicroα τὸν ἐξοπλισmicroὸ ἢ ἄλλα πε-ριουσιακά microας στοιχεῖα

Ποιὰ εἶναι ἡ ὑποχρέωση πούἀναλαmicroβάνει ἡ Τράπεζα ἀπέναντίmicroας

Ἔχοντας τὸ δικαίωmicroα νὰ δηmicroι-ουργεῖ λογιστικὸ χρῆmicroα ἀπὸ τὸ microη-δέν ἡ τράπεζα δίνει στὸν δανει-ολήπτη καὶ σὲ αὐτὸν ποὺ θὰ κατα-λήξει τελικὰ τὸ προϊόν τοῦ δανείουmicroέσα ἀπὸ τὸν κύκλο τῶν συναλ-λαγῶν microία ὑπόσχεση Ὅτι ἀνὰπᾶσα στιγmicroὴ microπορεῖ ὁ τελικὸς δι-καιοῦχος τοῦ ποσοῦ νὰ ἐmicroφανιστεῖστὸ ταmicroεῖο καὶ νὰ ζητήσει τὰ χρή-microατά του

Τὸ σύστηmicroα τῶν ἰδιωτικῶν τρα-πεζῶν γιὰ νὰ ἐξασφαλίσει τὰ microε-τρητὰ χρήmicroατα ἀπὸ τὴν ΚεντρικὴΤράπεζα ποὺ τὰ ἐκδίδει θὰ πρέπεικαὶ αὐτὸ νὰ δανειστεῖ δίνονταςἐνδεχοmicroένως ὡς ἐνέχυρο στὴνΚεντρικὴ Τράπεζα τὰ δάνεια ποὺχορηγεῖ microὲ ὅλες τὶς ἐγγυήσεις τουἘξασφαλίζεται ἑποmicroένως microία στοι-χειώδης ἠθικὴ βάση στὴ σχέση microε-ταξὺ τραπεζικοῦ συστήmicroατος καὶτῶν δανειοληπτῶν Τὸ ἰδιωτικὸτραπεζικὸ σύστηmicroα γιὰ νὰ ὑλοποι-ήσει τὴν ὑπόσχεσή του θὰ ἀναλά-βει microὲ τὴ σειρὰ του microία ὑποχρέωσηἀπέναντι στὸν ἐκδότη τοῦ νοmicroίmicroουχρήmicroατος τὴν Κεντρικὴ Τράπεζατῆς χώρας

Τί θὰ συmicroβεῖ ἐὰν ἀπαγορευ-θοῦν οἱ ἀναλήψεις ἀπὸ τὶς τράπε-ζες

Μπορεῖ στὶς συνήθειες τῶν πο-λιτῶν ποὺ χρησιmicroοποιοῦν τὸ πλα-στικὸ χρῆmicroα ἡ ἀλλαγὴ αὐτὴ νὰ microὴσηmicroαίνει τίποτε τὸ ἰδιαίτερο Στὸνοmicroικὸ κόσmicroο τῶν δικαιωmicroάτων καὶτῶν ὑποχρεώσεων ἐπέρχεται microίαστιγmicroιαία ἀλλὰ κολοσσιαίων δια-στάσεων microεταβολή

Μετατρέπονται ndashmicroέσα σὲ microίαστιγmicroή- οἱ ὑποχρεώσεις τοῦ Τρα-πεζικοῦ Συστήmicroατος πρὸς τὰ ἑκα-τοmicromicroύρια τῶν καταθετῶν σὲ ἐσω-τερικὴ ὑπόθεση λογιστικῶν διευθε-τήσεων microεταξὺ τῶν microετρηmicroένωνστὰ δάχτυλα Τραπεζῶν

Ἔτσι ἐκλείπει οἱαδήποτε δικαιο-πολιτικὴ βάση στὴ συναλλακτικὴσχέση microεταξὺ τραπεζικοῦ συστή-microατος καὶ πολιτῶν Οἱ Τράπεζες δί-νουν δάνεια microὲ microία ἁπλὴ ἐγγραφὴστὰ λογιστικά τους βιβλία καὶ ὑπο-θηκεύουν ὡς ἀντάλλαγmicroα τὴν ἀκί-νητη περιουσία καὶ τὰ microέσα παρα-γωγῆς καὶ δεσmicroεύουν γιὰ δεκαετίεςτὸ microόχθο τῶν δανειοληπτῶνχωρὶς νὰ δίνουν ὁποιαδήποτεπραγmicroατικὸ ἀντάλλαγmicroα

Ποιὰ εἶναι ἡ ἠθικὴ βάση σὲ microίατέτοια λεόντιο συmicroφωνία ὅπου ὁἕνας ἔχει microόνο δικαιώmicroατα καὶ ὁἄλλος ἔχει microόνο ὑποχρεώσεις

Καὶ τί θὰ ἀπογίνει αὐτὸς ὁ πρα -γmicroατικὸς πλοῦτος ποὺ ὑποθη-κεύεται καὶ ἀνακυκλώνεται microέσαστὸ Σύστηmicroα τῶν Τραπεζῶν ἐάνκάποια στιγmicroὴ αὐτὸ τὸ Σύστηmicroαἀποφασίσει νὰ στερήσει ἀπὸ τοὺςὀφειλέτες τὸ microέσο γιὰ τὴν ἐξόφλη-ση τῶν ὑποχρεώσεών τους

Ἐὰν σταmicroατήσει νὰ χορηγεῖ νέαδάνεια καὶ ρευστότητα στὴν πρα -γmicroατικὴ οἰκονοmicroία Ἐὰν ἀποσύρειmicroὲ αὐτὸ τὸν τρόπο τὸ λογιστικὸχρῆmicroα ἀπὸ τὴν ἀγορά

∆ὲν εἶναι λοιπὸν δυνατὸν νὰ ἐπι-τρέψουmicroε σὲ microία ἀφανῆ ἐξουσία νὰἀποκτήσει ἐπάνω microας τέτοια ἐξου-σία ζωῆς καὶ θανάτου Μία ἐξουσίαπάνω στοὺς λαούς microία ἐξουσία εἰςlaquoπάσας τάς βασιλείας τοῦ κόσmicroουκαὶ τὴν δόξαν αὐτῶνraquo

Εἰσήγησις εἰς τὴν ἡμερίδα μὲθέμα laquoΚοινωνία χωρὶς μετρητάΠροοπτικὴ ἢ Ἐφιάλτηςraquo

Ἀπαγόρευσις εἰς τὴν χρῆσιν τῶν μετρητῶνΝομικαὶ πτυχαὶ μίας μεγάλης ἀπειλῆς διὰ τὰς δημοκρατικάς

ἐλευθερίας καὶ τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματαΤοῦ Ἀριστοτέλους Γ Κατράνη Μ∆ ∆ικηγόρου Ἀθηνῶν

Ἡ microάνα ἐλπίδα καὶ θεmicroέλιο τοῦ ΓένουςΓράφει ὁ κ ∆ηmicro Νατσιός δάσκαλος

Ἀπrsquo οὖλα τὰ λαλούμενα καλο-χτυπᾶ ἡ καμπάνα

Κι ἀπrsquo οὖλα τὰ γλυκύτερα γλυ-κύτερrsquo εἶνrsquo ἡ μάνα

(δημοτικό)Στὴν ἀρχὴ τῶν ἀποmicroνηmicroονευmicroά-

των του ὁ στρατηγὸς Μακρυγιάν-νης διηγεῖται τὸ πῶς σώθηκε ὁἴδιος καὶ ἡ φαmicroελιά του ἀπὸ τοὺςΤούρκους τοῦ Ἀλήπασα laquoΓκιζε-ροῦσαν δεκαοχτὼ ἡmicroέρες εἰς τὰδάση κι ἔτρωγαν ἀγριοβέλανα καὶἐγὼ βύζαιναraquo γράφει Θέλησαν νὰπεράσουν ἕνα γεφύρι ποὺ τὸ laquoφύ-λαγαν οἱ Τοῦρκοιraquo καὶ γιὰ νὰ microὴκλάψει ὁ νεογέννητος Μακρυγιάν-νης καὶ laquoχαθοῦνε ὅλοιraquo τὸν ἄφη-σαν στὸ δάσος laquoΤότε microετανογάει ἡmicroητέρα microου καὶ τοὺς λέει laquoἩ ἁmicroαρ-τία τοῦ βρέφους θὰ microᾶς χάσηraquoτοὺς εἶπε laquoπερνᾶτε ἐσεῖς καὶ σύρτεεἰς τὸ τάδε microέρος καὶ σταθῆτεN τὸπαίρνω κι ἂν ἔχω τύχη καὶ δὲν κλά-ψη διαβαίνουmicroεraquo Νίκησε τὸ ἀνίκη-το microητρικὸ ἔνστικτο Καί γράφει ὁπολύπαθος ἀγωνιστής laquoἡ microητέραmicroου καὶ ὁ Θεὸς microᾶς ἔσωσεraquo (ἔκδlaquoΖαχαρόπουλοςraquo σελ 178)

Ἡ ὡραιότατα ἀσύντακτη τελευ-ταία φράση τοῦ ἥρωα ἐξηγεῖ ὅτι τὶςπρῶτες καταβολὲς τῆς στερέmicroνιαςπίστης καὶ θεοσεβείας του τὶς ὀφεί-λει στὴν microάνα του ἀλλὰ καὶ ἑρmicroη-νεύει περίτεχνα τὸ πῶς διασώθηκετὸ Γένος microας σὲ τοῦτο τὸ ἁλύκτυ-πο γαλάζιο ἀκρωτήρι τῆς Μεσογεί-ου στὸ διάβα τῶν αἰώνων Οἱ microά-νες καὶ ὁ Χριστὸς laquomicroᾶς ἔσωσεraquoΓιατί laquoἀπὸ τὴ γῆ βγαίνει νερὸ κι ἀπrsquoτὴν ἐλιὰ τὸ λάδι κι ἀπὸ τὴ microάνατὴν καλὴ βγαίνει τὸ παλληκάριraquoπιστοποιεῖ καὶ ὁ ἄφθαστος καὶἄφθιτος δηmicroοτικός microας στίχος Σὲκανενὸς ἄλλου λαοῦ τὴν δηmicroοτικὴποίηση δὲν ἔχει ἡ Μάνα τὴν ἐξαιρε-τικὴ θέση ποὺ τῆς δίνει τὸ ἑλληνικὸδηmicroοτικὸ τραγούδι Καί ἂς τὸ προσ -έξουmicroε αὐτό τὸ δηmicroοτικό microαςτραγούδι βλέπει τὴν γυναίκα κυ-ρίως σὰν microάνα ἐνῶ τὰ τραγούδιατῆς ∆ύσης τὴν βλέπουν κυρίωςσὰν ἐρωmicroένη Ὅταν ρωτήθηκε κά-ποιος σοφὸς ἀπὸ ἕνα γονέα σὲποιὸ ἀπὸ τὰ δύο παιδιά του ἕναἀγόρι κι ἕνα κορίτσι πρέπει νὰ δώ-σει ἰδιαίτερη βαρύτητα στὴν ἀνα-τροφή του ἐκεῖνος ἀβίαστα ἀπάν-τησε στὴν κόρη σου Γιατί microεγαλώ-νοντας σωστὰ τὸν γυιό σου ἀνα-τρέφεις ἕνα σωστὸ πολίτη ἀνατρέ-φοντας ὅmicroως σωστὰ τὴν κόρη σουἀνατρέφεις σωστὰ microία ὁλόκληρηγενιά Ἡ σκέψη αὐτὴ εἶναι βαθυ-στόχαστη Τὴν ψυχικὴ καὶ πνευmicroα-τική του ἁρmicroατωσιὰ δὲν τῆς προσ -πορίζει ἡ ἀποθησαύριση τῶνξερῶν πολλὲς φορές γνώσεωντῆς σχολικῆς παιδείας ἀλλὰ ὁ ἐφο-διασmicroὸς τῆς παιδικῆς ψυχῆς microὲὅλα ἐκεῖνα τὰ βαθιὰ ἀνθρώπιναστοιχεῖα τὰ ὁποῖα ἔχει δηmicroιουργή-σει ἡ microακραίωνη παράδοση τῆςζωῆς τοῦ λαοῦ καὶ ποὺ microεταβιβά-ζονται ἀπὸ γενιὰ σὲ γενιὰ microὲ τὸνπροφορικὸ λόγο τῆς microάνας τοῦπρώτου καὶ ἀσύγκριτου δασκάλουτοῦ παιδιοῦ

Γιατί παιδεία θὰ εἰπεῖ γλώσσαΚαὶ ἡ ἑλληνικὴ γλώσσα εἶναιπρῶτα δουλειὰ τῆς Μάνας Οἱ microα-στοί της εἶναι τρεῖς οἱ δύο γιὰ τὸ γά-λα καὶ ὁ τρίτος τὸ στόmicroα της ἡ λα-λιά της ἡ γνήσια καὶ ἄδολη πηγὴτῆς γλώσσας Ἀγράmicromicroατη ἀmicroόρ-φωτη πὲς ὅτι θέλεις Εἶναι ὅmicroωςκεφαλάρι ἀστείρευτο βαθύτατης καὶφυσικῆς σοφίας Στὶς λέξεις ποὺπέφτουν ἀπὸ τὰ χείλη της microὲ τὴνἡσυχία καὶ τὴν ὀmicroορφιὰ τοῦ σταλα-χτίτη στὸ τρυφερὸ αὐτὶ τοῦ παι-διοῦ γενεὲς γενεῶν ἔχουν κλείσεινόηση καὶ αἴσθηmicroα πεῖρα καὶ Ἱστο-ρία ndash ὅλη τὴν οὐσία τῆς ζωῆς τουςἜτσι δίνει στὸ νήπιο ποὺ τὸ κρατᾶστὴν ἀγκαλιά της ἡ microάνα microαζὶ microὲ τὸγάλα καὶ τὴν πρώτη παιδεία διαβά-ζουmicroε σὲ περισπούδαστο κείmicroενοτοῦ Σπ Μελᾶ τὸ 1950 (περιοδικὸἙλληνικὴ ∆ηmicroιουργία τεῦχος 48)

Ἴσως σήmicroερα laquoτὸ γάλαraquo αὐτὸτῆς Ἑλληνίδας microάνας νὰ ξίνισε για-τί καὶ ἡ ἴδια δὲν ξεδιψᾶ ἀπὸ τὴνἄδολη πηγὴ τῆς Παράδοσής microαςἀλλὰ τρέφεται microὲ τὰ ἀκάθαρτα νερὰτῆς ξενοmicroανίας Ἀπὸ τότε ποὺlaquoἐκσυγχρονίστηκεraquo καὶ βάλθηκε νὰγίνει Εὐρωπαία περιφρονώνταςπρωτοτόκια τιmicroηmicroένα ὁ τρίτοςmicroαστὸς τῆς microάνας τῆς Ρωmicroιᾶςστέρεψε Γιrsquo αὐτὸ τὰ παιδιά microας πει-νοῦν καὶ διψοῦν καὶ κραυγάζουνἀπελπισmicroένα laquoἄνθρωπον οὐκἔχωraquo Μιὰ σύντοmicroη περιδιάβασηστὴν Παράδοση τοῦ Γένους microας θὰmicroᾶς καταδείξει γιατί ἡ microάνα ἦταν ἡτροφός τὸ λιθάρι τὸ ριζιmicroιό τοῦλαοῦ microας

Στὴν περίφηmicroη πραγmicroατεία τοῦΠλουτάρχου Λακαινῶν ἀποφθέ -γmicroατα (ἔκδ laquoΚάκτοςraquo σελ 232)διαβάζουmicroε microεταξὺ ἄλλων σπου-δαίων ἐπεισοδίων laquoἌλλη Λάκαιναπρὸς τὸν υἱὸν λέγοντα microικρὸν ἔχειντὸ ξίφος εἶπε βῆmicroα πρόσθεςraquoΜιὰ Σπαρτιάτισσα ποὺ ὁ γυιὸς τηςἔλεγε ὅτι ἔχει microικρὸ ξίφος εἶπε κά-νε ἄλλο ἕνα βῆmicroα microπροστάraquo Με-γαλειώδης ἡ φράση laquoπρόσθεςβῆmicroαraquo ἔτσι ἔφτασε ἡ Σπάρτη στὴνδόξα τῶν Θερmicroοπυλῶν Μὰ καὶὅταν τὸ Γένος microας ἄφησε τὰ σκοτά-δια τῆς εἰδωλολατρίας καὶ laquoἐβαπτί-σθη εἰς Χριστὸνraquo πάλι οἱ microάνες ση-κώνουν τὸν σταυρό Εἶναι συγκλο-νιστικὴ ἡ microάνα ἑνὸς ἀπὸ τοὺς Σα-ράντα Μάρτυρες τοῦ ἁγίου Μελί-τωνος

Στὸν Μέγα Συναξαριστὴ τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας διαβάζου-microε laquoδιὰ χειρὸςraquo ἁγίου Νικοδήmicroουτοῦ Ἁγιορείτου τοὺς ἐνθαρρυντι-κούς πρὸς τὸν λιποψυχοῦντα ἐκτοῦ παγετοῦ γυιό της laquoΤέκνον microουγλυκύτατον τέκνον Πατρὸς οὐρα-νίου τέκνον πολὺ τιmicroιώτερον τῆςmicroητρὸς διὰ τὴν ἐν Χριστῷ microαρτυ-ρίαν ὑπόmicroεινον ὀλίγον ἵνα στεφα-νωθῇς microὴ φοβηθῇς τὰς βασάνουςἰδοὺ ὁ Χριστὸς στέκεται ἀοράτως

ἵνα λάβη τὴν ἁγίαν σου ψυχήν microίανὥραν εἶναι ὁ πόνος καὶ κατόπιν microε-ταβαίνεις εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Χρι-στοῦNraquo Καὶ σηmicroειώνει microὲ θαυ-microασmicroὸ ὁ Ἅγιος laquoὪ τῆς εὐγενεστά-της ψυχῆς Ὢ τῆς εὐλογηmicroένης γυ-ναικός Ποῦ εἶναι microερικαὶ γυναῖκεςὅπου κάλλιον ἔχουν νὰ ἀσεβήσῃ ὁυἱὸς των πρὸς τὴν Χριστιανωσύ-νην καὶ νὰ γίνῃ ἀσεβὴς καὶ τὸνἀγαπῶσι καὶ τὸν ἔχουσι διὰ καύχη-microά των ἐὰν δὲ γίνῃ καλόγηρος τὸνmicroισοῦνN Ποῦ νὰ εὕρῃς σήmicroεροντοιαύτην γυναῖκα microεγαλόψυχονraquoΚαὶ ὅταν οἱ ὑπηρέτες τοῦ ἡγεmicroόνοςφόρτωσαν τὰ λείψανα τῶν 39Ἁγίων γιὰ νὰ τὰ κάψουν πάλι ἡ

ἡρωικὴ microάνα σήκωσε στοὺςὤmicroους της τὸν microονογενῆ γυιό τηςἀκολουθώντας τὶς ἅmicroαξες Στοὺςὤmicroους της ἐκοιmicroήθη ὁ Ἅγιος καὶlaquoἐστεφανώθη παρὰ Χριστοῦraquo Τέ-τοιοι ὦmicroοι microανάδων στάθηκαν ὁ Σί-microων ὁ Κυρηναῖος τοῦ Γένους

Τί νὰ ποῦmicroε γιὰ τὶς ἅγιες microητέρεςτῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν τὴν Ἐmicromicroέ-λεια τὴν Νόννα καὶ τὴν Ἀνθοῦσαοἱ ὁποῖες ἀνάγκασαν τὸν περίφηmicroορητοροδιδάσκαλο Λιβάνιο νrsquo ἀνα-φωνήσει laquoΒαβαί οἷαι παρὰ Χρι-στιανοῖς γυναῖκές εἰσινraquo Γιὰ νὰ θυ-microηθοῦmicroε καὶ τὸν ἀείχλωρο λόγοτοῦ σύγχρονου ἁγίου Παϊσίου τοῦἉγιορείτη laquoἩ εὐλάβεια τῆς microητέ-ρας ἔχει microεγάλη σηmicroασία Ἂν ἡ microη-τέρα ἔχη ταπείνωση φόβο Θεοῦτὰ πράγmicroατα microέσα στὸ σπίτι πᾶνεκανονικά Γνωρίζω νέες microητέρεςποὺ λάmicroπει τὸ πρόσωπό τους ἂνκαὶ δὲν ἔχουν ἀπὸ πουθενὰ βοή-θεια Ἀπὸ τὰ παιδιὰ καταλαβαίνωσὲ τί κατάσταση βρίσκονται οἱ microητέ-ρεςraquo (Λόγοι ∆acute Οἰκογενειακὴ ζωήσελ 90)

Ἀναρωτιοῦνται κάποιοι πῶς ἐπέ-ζησε 1000 χρόνια ἡ αὐτοκρατορίατῆς Νέας Ρώmicroης-Κωνσταντινουπό-λεως τὸ λεγόmicroενο Βυζάντιο Οἱ microά-νες οἱ ἀφανεῖς σηmicroαῖες τοῦ Γένουςκρύβονται ἀπὸ πίσω Ἐνδεικτικὸ τὸγεγεονὸς ὅτι 9 αὐτοκράτειρες καὶmicroάνες ἁγίασαν Ἡ ἁγία Ἑλένη ἡἰσαπόστολους ἡ ἁγία Πουλχερίασύζυγος τοῦ ἐπίσης ἁγίου αὐτο-κράτορα Μαρκιανοῦ Ἡ Θεοφανώσύζυγος τοῦ Λέοντος ϛacute τοῦ Σοφοῦἡ ἁγία Θεοδώρα ἡ ἀναστηλώσασατὶς εἰκόνες Ἡ ἁγία Εἰρήνη ἡ θαυ-microατουργός σύζυγος τοῦ ΜανουὴλΚοmicroνηνοῦ καὶ microητέρα τοῦ Ἰωάννηποὺ ὁ λαὸς τὸν ἀποκαλοῦσε Κα-λοϊωάννη γιὰ τὶς ἀγαθοεργίες καὶτὴν φιλανθρωπία του microὲ τὰ ὁποῖατὸν κόσmicroησε ἡ microητέρα του Ἡ ἁγίαὙποmicroονή microάνα τοῦ ΚωνσταντίνουΠαλαιολόγου ἡ πολύπαις καὶ καλ-λίπαις πολύτεκνη microάνα αὐτοκρα-τόρων Καὶ σήmicroερα ἡ πολύτεκνηmicroάνα εἶναι τὸ θεmicroέλιο τοῦ ἔθνους∆ίπλα στὸ microνηmicroεῖο τοῦ ἈγνώστουΣτρατιώτη πρέπει νὰ στήσουmicroε καὶτὸ microνηmicroεῖο τῆς ἄγνωστης Ἑλληνί-δας πολύτεκνης microάνας ἔλεγε ὁ λο-γοτέχνης Γ Θεοτοκᾶς Ἀπὸ τέτοιεςmicroάνες βγῆκαν καὶ οἱ Νεοmicroάρτυρεςτὸ καύχηmicroα τῆς Ἐκκλησίας microαςτὴν περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας(καὶ Φραγκοκρατίας) Ὁ ἅγιος Κων-σταντῖνος ὁ Ὑδραῖος ὅταν ἀλλαξο-πίστησε πῆγε microὲ σαρίκια καὶ τούρ-κικα φέσια στὴν microάνα του laquoἘγὼδὲν ἔχω γυιόraquo τοῦ λέει laquoφύγεraquoΦεύγοντας ὁ Ἅγιος σκύβει καὶ πίνεινερὸ microὲ τὸ πήλινο τάσι ποὺ εἶχανστὴν αὐλή τους Ἀκούει πίσω τουτὴν microάνα του ποὺ τὸ ἔκανε κοmicromicroά-τια Κοmicromicroάτια ἔγινε καὶ ἡ καρδιάτου βρῆκε τὸν ἑαυτό του καὶ microαρ-τύρησε καὶ ἁγίασε καὶ θαυmicroατουρ-γεῖ

Στὸ βιβλίο τοῦ Κ ΣιmicroόπουλουΞένοι περιηγητὲς στὴν Ἑλλάδα (τ∆acute σελ 287) διαβάζουmicroε τὸ ἐπει-σόδιο ποὺ διασώζει ἕνας Γάλλοςπεριηγητὴς ὀνόmicroατι DavesleΜῆλος 1η Φεβρουαρίου 1828 Τὴνὥρα ποὺ ξεκουραζόmicroασταν ἀπrsquo τὸἀνέβασmicroά microας στὸ Κάστρο τῆς Μή-λου εἴδαmicroε νὰ πλησιάζει πρὸς τὸmicroέρος microας microία γυναίκα ποὺ κρα-τοῦσε στό ᾽να χέρι ἕνα σταmicroνὶ καὶστrsquo ἄλλο ἕνα κοριτσάκι ἐνῶ ἕναἄλλο κοριτσάκι ἔτρεχε γύρω τηςΣτὸν ὦmicroο της κρατοῦσε κάτι ποὺὅταν microᾶς πλησίασε εἴδαmicroε ὅτιἦταν ἕνα τρίτο παιδί καλὰ φασκιω-microένο Τῆς ἐζήτησα νὰ microοῦ δώσει λί-γο νερό Σήκωσε τὸ σταmicroνί της καὶmicroοῦ γνέψε νὰ πιῶ Ἐν τῷ microεταξὺ ὁσύντροφός microου ποὺ microιλοῦσε ἄρι-στα τὰ νέα ἑλληνικά εἶχε ἀρχίσει νὰπαίζει microὲ τὸ microεγαλύτερο ἀπrsquo τὰ κο-ριτσάκια Ἔτσι ἀναπτύχθηκε microετα-ξύ microας microία οἰκειότητα [N] Τὴ ρώτη-σα γιὰ τὴ ζωή τους Μοῦ εἶπε ὅτι ὁἄντρας της ἦταν ἄλλοτε εὔποροςγεωργός εἶχαν σπίτι καλό ἕνα microε-γάλο χωράφι κι ἕνα περιβόλι καὶκατόρθωνε νὰ ζοῦν πολὺ καλάὩστόσο δὲ δίστασε νὰ τὰ ἐγκατα-λείψει ὅλα καὶ νὰ τρέξει κοντὰστοὺς συmicroπατριῶτες του microόλιςἄρχισε ὁ πόλεmicroος τῆς ἀνεξαρτη-σίας Οἱ Τοῦρκοι γιὰ ἀντίποιναὅταν πέρασαν ἀπrsquo τὸ νησί ἔκαψαντὸ σπίτι καὶ ρήmicroαξαν τὰ κτήmicroαταΤώρα ζοῦν πολὺ φτωχὰ καὶ πρέπεινὰ ξαναπεράσουν χρόνια γιὰ νὰκαλυτερέψει ἡ ζωή τους Τὴ ρώτη-

σα γιὰ νὰ τὴ δοκιmicroάσω ἂν βλέ-ποντας τὴ φτώχεια microέσα στὴνὁποία microεγάλωναν τὰ παιδιά της δὲνοσταλγοῦσε τὶς χωρὶς στενοχώ-ριες ἡmicroέρες ποὺ περνοῦσαν τὸνκαιρὸ τῆς τουρκικῆς κατοχῆς ∆ὲνπερίmicroενα ποτέ ὅτι τὰ λόγιά microου θά᾽φερναν τέτοιο ἀποτέλεσmicroα ἩἙλληνίδα τῆς Μήλου σηκώθηκεἀπότοmicroα ἅρπαξε στὰ χέρια της τὸφασκιωmicroένο microωρό καὶ ρίχνοντάςmicroου ἕνα βλέmicromicroα γεmicroᾶτο microῖσος καὶπεριφρόνηση εἶπε laquoΝὰ ποθοῦmicroετὴν ἐποχὴ ποὺ εἴmicroαστε σκλάβοιστὸ ἔλεος ἑνὸς βάρβαρου ποὺmicroποροῦσε νὰ microᾶς ἁρπάξει τοὺςἄντρες microας τrsquo ἀδέλφια microας τὰ παι-διά microας ἐmicroᾶς τὶς ἴδιες Ὄχι Χίλιεςφορὲς καλύτερα νὰ ζῶ microὲ ψωmicroὶ κιἐλιὲς καὶ νὰ νιώθω πὼς εἶmicroαι λεύτε-ρη καὶ microάνα ἐλεύθερων παιδιῶνraquo

Τὸ rsquo21 ἡ microάνα ἀφήνει τὴ λάτρατοῦ σπιτιοῦ καὶ τὸ microεγάλωmicroα τῶνπαιδιῶν καὶ ζώνεται τrsquo ἅρmicroατα laquoἩ∆έσπω κάνει πόλεmicroοmicroὲ νύφες καὶmicrorsquo ἀγγόνιαraquo Μιὰ microόνο περίπτωσηἀπὸ τὶς χιλιάδες ἀνώνυmicroες καὶlaquoἐπώνυmicroεςraquo ἡρωίδες τῆς Ἐπανα-στάσεως θὰ ἀναφέρουmicroε Τὴν πε-ρίφηmicroη Καρατάσαινα γυναίκα καὶmicroάνα ἡρώων Συνελήφθη κατὰ τὴνκαταστροφὴ τῆς Νάουσας τὸνἈπρίλιο τοῦ 1822 καὶ ὁδηγήθηκεmicroαζὶ microὲ πλῆθος αἰχmicroάλωτα γυναι-κόπαιδα στὴν Θεσσαλονίκη Πιέ-στηκε νὰ ἀλλαξοπιστήσει Ἀρνήθη-κε laquoΓιrsquo αὐτόraquo γράφει ὁ αὐτόπτηςΓάλλος Pouqueville (Πουκεβὶλ)στὴν ἱστορία του laquoἐβύθισαν ἐντὸςσάκκου τὸν ὁποῖον εἶχαν γεmicroίσειmicroὲ ὄφεις τὴν σύζυγο τοῦ ὁπλαρχη-γοῦ Καρατάσου Ὁ Ἀβδοὺλ Λουmicro-ποὺτ ἤλπιζεν ὅτι ὁ θάνατός της θὰἐπήρχετο κατόπιν φρικτῶν πόνωνκαὶ βασάνων Ἀλλὰ αἱ πληγαὶ πλή-θους ἐχιδνῶν ἔχυσαν τόσον δηλη-τήριον εἰς τὰς φλέβας τῆς microάρτυ-ρος ὥστε περιέπεσεν εἰς λήθαρ-γον καὶ ἀπέθανεν ἀνωδύνως λυ-τρωθεῖσα οὕτω τῶν δηmicroίων τηςὑπὲρ τῶν ὁποίων δὲν ἔπαυσε νὰπροσεύχεται θερmicroῶς ἐπικαλουmicroέ-νη τὸ ὄνοmicroα τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Παν -αγίας microέχρι τῆς τελευταίας ὥραςΟὕτως ἀπέθνησκον αἱ χριστιαναὶγυναῖκεςraquo(Ἱστορία τῆς ἙλληνικῆςἘπαναστάσεως σελ 633)

Καὶ σrsquo ὅλους τοὺς microετέπειτα ἐθνι-κοὺς ἀγῶνες ἡ Ἑλληνίδα microάνα στέ-κεται ἀκλόνητη καὶ ἀνδρεία γαλου-χώντας τὰ παιδιά της microὲ τrsquo ἀθάνατοκρασὶ τοῦ Εἰκοσιένα Καὶ πάνταἔστρεφε τὸ βλέmicromicroα της στὴν Θεο-microάνα microας τὴν Παναγία

Ὢ Παναγιά μου Δέσποινα καὶτοῦ Χριστοῦ μητέρα

σὲ σένα παραδίνομαι νύχτα καὶτὴν ἡμέρα

Νανούριζε δηλαδὴ προσευχό-ταν τὰ βλαστάρια της νὰ γίνουνκαμάρι τοῦ Γένους

Καὶ ἡ τωρινὴ Ρωmicroιὰ microάνα ἂς τι-νάξει ἀπὸ πάνω της τὴν βρώmicroικησκόνη τοῦ δῆθεν ἐξευρωπαϊσmicroοῦτης καὶ νὰ στρέψει τὸ βλέmicromicroα τηςπίσω γιὰ νὰ δεῖ ποιὲς καὶ τί λογῆςmicroανάδες ἀνέσταιναν παιδιά ποὺἔγραφαν microὲ τὸ αἷmicroα τους πῶςτοῦτος ὁ τόπος εἶναι ἡρωοτόκοςκαὶ ἁγιοτόκος

Νὰ κλείσουmicroε microrsquo αὐτὸ ποὺ διη-γεῖται ὁ Γερmicroανὸς συγγραφέαςἜρχαντ Κέστνερ Βλ σχετ ΑΡ-ΧΟΝΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ καὶ τὸ ὁποῖοἀπαντᾶ καὶ στὰ ἐξ Εὐρώπης θρα-σύmicroια ποὺ microᾶς συκοφαντοῦν ἀλλὰκαὶ στὶς ἡmicroέτερες laquoἀνθρωποκάmicro-πιεςraquo (Κόντογλου) ποὺ χλευάζουντὸν λαὸ γιὰ τὴν εὐσέβειά του ndashὅτιτουλάχιστον ἀπέmicroεινε ἀπrsquo αὐτήνὅπως αὐτὸ φάνηκε microὲ τὴν προσκύ-νηση ἱερῶν λειψάνων

laquoNΤὸ 1952 ἐπῆγα γιὰ πρώτηφορὰ στὴν Ἀθήνα microετὰ τὸν Πόλεmicroοτοῦ 1941-44 στὸν ὁποῖο συmicromicroε-τεῖχα microάλιστα στὴν Κρήτη Ἡ Γερ-microανικὴ Πρεσβεία ὅταν ἄκουσεπὼς εἶχα πρόθεση νὰ πάω στὴνΚρήτη microοῦ συνέστησε νὰ λέγω ὅτιεἶmicroαι Ἑλβετός ἐπειδὴ ἦταν πολὺνωρὶς ἀκόmicroα καὶ οἱ πληγὲς ἀπὸ τὴνΓερmicroανικὴ Κατοχὴ ἦσαν ἀνεπού-λωτες Ἀλλrsquo ἐγὼ τοὺς ἤξερα τοὺςΚρῆτες Ἀπὸ τὴν πρώτη στιγmicroὴεἶπα πὼς ἤmicroουν Γερmicroανός Καὶ ὄχιmicroόνο δὲν κακόπαθα ἀλλὰ ξανάζη-σα παντοῦ ὅπου ἐπέρασα τὴ θρυ-λικὴ κρητικὴ φιλοξενία

Ἕνα σούρουπο ὅmicroως καθὼς ὁἥλιος ἐβασίλευε ἐπῆγα καὶ στὸΓερmicroανικὸ Νεκτροταφεῖο Ἐκεῖὑπῆρχε καὶ microία microαυροφορεmicroένηγυναίκα Μὲ microεγάλη microου ἔκπληξητὴν εἶδα νrsquo ἀνάβει κεριὰ στοὺς τά-φους τῶν Γερmicroανῶν νεκρῶν τοῦΠολέmicroου καὶ νὰ πηγαίνει microεθοδικὰἀπὸ microνῆmicroα σὲ microνῆmicroα Τὴν ἐπλη-σίασα καὶ τὴν ἐρώτησα

-Εἶσθε ἀπὸ ἐδῶ-Μάλιστα microοῦ ἀπάντησε-Καὶ τότε γιατί τὸ κάνετε αὐτό Οἱ

ἄνθρωποι αὐτοὶ σκότωσαν τοὺςΚρητικούς

-Παιδί microου ἀπὸ τὴν προφοράσου φαίνεσαι ξένος καὶ δὲν θὰ γνω-ρίζεις τί συνέβη ἐδῶ στὰ rsquo41 microὲ rsquo44Ὁ ἄντρας microου σκοτώθηκε στὴ Μά-χη τῆς Κρήτης κι ἔmicroεινα microὲ τὸν microο-νάκριβο γυιό microου Ἀλλὰ microοῦ τὸνπῆραν οἱ Γερmicroανοὶ ὅmicroηρο στὰ1943 καὶ πέθανε σὲ στρατόπεδοσυγκέντρωσης στὸ Σαξενχάουζεν∆ὲν ξέρω ἂν εἶναι θαmicromicroένο καὶ ποῦτὸ παιδί microου Ξέρω ὅmicroως πὼς καὶὅλοι αὐτοὶ ἐδῶ οἱ νεκροὶ Γερmicroανοὶἦσαν παιδιὰ κάποιων microανάδωνσὰν κι ἐmicroένα Καὶ ἀνάβω κεριὰ στὴmicroνήmicroη τους ἐπειδὴ οἱ microάνες τουςδὲν microποροῦν νὰ ἔλθουν ἐδῶ κάτωΣίγουρα microιὰ ἄλλη microάνα θὰ ἀνάβειτὸ καντήλι στὴ microνήmicroη τοῦ γυιοῦmicroουN

Καὶ ὁ Γερmicroανὸς κατέληξε microὲ τὰλόγια τοῦ ὑποτίτλου τῆς ἱστορικῆςτου διηγήσεως

Μόνο στὴν Ἑλλάδα θὰ microπο-ροῦσε νὰ δοθεῖ ἡ ἀπάντηση αὐτήraquo

Ἀγαπητοί microου Χριστιανοί Ἀκού-σαmicroε στο ἱερό εὐαγγέλιο laquoἥ καὶπαρακαθήσασα παρὰ τοὺς πόδαςτοῦ Ἰησοῦ ἤκουε τῶν λόγωναὐτοῦraquo

Μᾶς εἶχε δοθῆ εὐκαιρία εὐσεβεῖςχριστιανοί καὶ στὴν πρώτη παρά-κληση νὰ ἐξαίρουmicroε καὶ νὰ ὑπο-γραmicromicroίσουmicroε αὐτὴ τὴν πολὺ ὡραίαεἰκόνα ποὺ ἡ ἀδελφή τοῦ Λαζάρουἡ Μαρία ὅταν πῆγε ὁ Κύριός microαςστὸ σπίτι τους ἐκάθησε παρὰ τοὺςπόδας αὐτοῦ καὶ ἤκουε τῶν λόγωνΑὐτοῦ Ἂς προσπαθήσουmicroε καὶἀπόψε κάπως νὰ ἐmicroβαθύνουmicroε καὶνὰ συνηθίσουmicroε σ᾽ αὐτὴν τὴν ὡραίαεἰκόνα διότι πράγmicroατι εἴτε ἀκοῦmicroετὸν λόγο τοῦ Θεοῦ εἴτε προσευχό-microεθα κατὰ τὴν ὥρα τῆς θείας λα-τρείας εἶναι αὐτὸς ὁ Κύριος ποὺ microᾶςδιδάσκει διά microέσου τῶν ἱερῶν ψαλ-microωδιῶν τῶν ἱερῶν ὕmicroνων καὶ τῶνἱερῶν κειmicroένων καὶ ἆραγε ἐmicroεῖς πῶςmicroοιάζουmicroε Εἴmicroαστε σὰν τὴν Μαρίαποὺ κάθεται παρὰ τοὺς πόδας τοῦἸησοῦ ἢ ἁπλῶς microολονότι εἴmicroαστε microέ-σα στὴν Ἐκκλησία τὸ microυαλὸ microαςτρέχει ἀπὸ ἐδῶ καὶ ἀπὸ κεῖ χωρὶςνὰ ἔχουmicroε microία ὠφέλεια πραγmicroατικὰἀπὸ τὴν ἱερὰν ὑmicroνωδίαν καὶ ἀπὸ τὴνἀκρόαση ὅλων ἐκείνων ποὺ τε-λοῦνται microέσα στὴν Ἁγία microας Ἐκκλη-σία

Χρειάζεται microία ἰδιαιτέρα προσοχὴστὸ ζήτηmicroα αὐτό ἂν θέλουmicroε πρα -γmicroατικὰ νὰ ὠφεληθοῦmicroε καὶ ἀπὸ τίςἱερές παρακλήσεις ποὺ τελοῦνταιτώρα τὴν κατανυκτικὴ αὐτὴ περίοδοτοῦ ∆εκαπενταυγούστου ἀλλὰ καὶγενικώτερα ἀπὸ ὅλες τίς ἱερές ἀκο-λουθίες καὶ γενικὰ ἀπὸ τὴν λατρείατῆς Ἐκκλησίας microας

Στὴν προσπάθειά microας αὐτὴ νὰκαθήσουmicroε καὶ microεῖς κατὰ κάποιοτρόπο παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦἐν ὥρᾳ λατρείας καὶ νὰ ὠφεληθοῦmicroεἀναλόγως Ἄς ἐπιτραπῆ ἀπόψε νὰἔχουmicroε χειραγωγὸ καὶ βοηθὸ microαςἕνα πολὺ microεγάλο Πατέρα τὸν ἍγιοΣυmicroεὼν τὸν Νέο Θεολόγο Κάποιεςἐλάχιστες σκέψεις ἀπὸ ᾽κεῖνα τὰὁποῖα ζοῦσε ὁ ἴδιος θὰ προσπαθή-σουmicroε νὰ παραθέσουmicroε ἀπόψεστὴν ἀγάπη σας

Τί λοιπὸν συmicroβουλεύει ὁ ἍγιοςΣυmicroεὼν ὁ Νέος Θεολόγος γιὰ τὴνψαλmicroωδία καὶ γιὰ τὸν τρόπο microὲ τὸνὁποῖο πρέπει νὰ παρακολουθοῦmicroεκαὶ νὰ συmicromicroετέχουmicroε στὶς ἀκολου-

θίες microας laquoΒιαζόmicroενος γὰρ ἑαυτόνraquo∆ηλαδὴ τὴν ἱερὰ ἀκολουθία τῆςἘκκλησίας πρέπει νὰ τὴν παρακο-λουθοῦmicroε microὲ κάποια βία στὸν ἑαυ-τόν microας Νὰ πιέσουmicroε κάπως τὸνἑαυτόν microας καὶ νά microετέχουmicroε microετάδακρύων στὴν ἀκολουθία τῆςἘκκλησίας λέγει Γιὰ σκεφθεῖτε πῶςἤθελε ὁ Ἅγιος Συmicroεὼν νὰ προσευ-χώmicroεθα καὶ πῶς δυστυχῶς πολλὲςφορὲς προσευχόmicroεθα ἐmicroεῖς Ἐπίσηςlaquoἐν τῇ στιχολογίᾳ καὶ ἐν τοῖς τροπα-ρίοις ἢ ψάλλεινraquo Εἶναι τροφὴ τῆςψυχῆς ὅλα αὐτὰ τὰ ὁποῖα ψάλλουνκαὶ αὐτοὶ οἱ ὕmicroνοι καὶ αὐτὸ τὸ ψαλ-τήριο Ἀνεβαίνεις λέγει ἀπὸ τὰ ἐπί-γεια στὰ οὐράνια καὶ ὅταν εὑρίσκε-σαι σrsquo αὐτὴ τὴν πνευmicroατικὴ κατά-σταση ἐνῶ πατᾶς στὴν γῆ microὲ τὴνΧάρη τοῦ Κυρίου laquoἐν αὐτῷ τῷΟὐρανῷ θὰ εὑρίσκεσαιraquo σrsquo αὐτὸντὸν Οὐρανὸ θrsquo ἀνεβαίνης

Ἔτσι ἤθελε ἀδελφοί microου νὰ γίνε-ται ἡ προσευχή microας Ἀκόmicroη ἔχοmicroεκαὶ ἕνα ἄλλο ὄχι microόνο ἐξωτερικὰ νὰπροσέχουmicroε ὄχι microόνο νὰ παρακο-λουθοῦmicroε ὅλα αὐτὰ τὰ ὁποῖα τε-

λοῦνται στὴν Ἐκκλησίαmiddot ἆραγε προσ - έχουmicroε ὅλοι microας τὴν διάσπαση τοῦνοῦ microας τὸν διασκορπισmicroὸ τοῦ νοῦmicroας Καὶ τὴν ὥρα ἀκόmicroη ποὺ προσ -ευχόmicroεθα πολλοὺς πειρασmicroοὺς ἔχο-microε καὶ γιrsquo αὐτὸ ἀκριβῶς χρειάζεταιἕνας ἐσωτερικὸς ἀγώνας πρὸς τὴνκατεύθυνση αὐτή Γιrsquo αὐτὸ microᾶς λέγειπάλι ὁ Ἅγιος Συmicroεὼν ὁ Νέος Θεο-λόγος laquoστῆθι γενναίως ἐπισυνάγειντοὺς λογισmicroούςraquo Νὰ σταθῆς γεν-ναῖα Πράγmicroατι θέλει ἀγώνα καὶπροσπάθεια στὴν Ἐκκλησία νὰ συγ-κεντρωθῆς καὶ νά microαζεύης τοὺς λο-γισmicroούς σου καὶ νὰ microὴ τοὺς ἀφήνηςνὰ πηγαίνουν ἀπὸ ἐδῶ καὶ ἀπὸ κεῖlaquoσφῖξόν σου τὰς χεῖρας ἕνωσόνσου τοὺς πόδαςraquo ὄχι λέει νὰ εἶσαικατὰ κάποιο τρόπο παραλυmicroένοςἀλλὰ καὶ τὰ χέρια σου θὰ συγκεν-τρώσης καὶ θὰ σφίξης καὶ τὰ πόδιασου θά κρατήσης ἀσάλευτα Ὅπωςτονίζουν οἱ Πατέρες εἶναι πολὺ πα-ραδοσιακὰ τὰ ἱερὰ αὐτὰ στασίδιαποὺ ἔχουmicroε Ἔλεγε ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶςὁ Αἰτωλὸς ὅταν microπαίνης στὸ στασί-δι νά microένης ἀκίνητος δηλαδὴ εἶναιἕνα εἶδος τάφου laquoσφῖξον σου τὰςχεῖρας ἕνωσον τοὺς πόδαςraquo Τὰmicroάτια σου λέγει νὰ τὰ κλείσης ὅτανπειράζεσαι καὶ νὰ microὴ ἀποβλέπης σὲτίποτε ἄλλο παρὰ στὴν προσευχὴτὸν νοῦ σου καὶ τὴν καρδιά σου καὶτὴν ὅλη ὕπαρξη laquoεἰς τοὺς Οὐρα-νοὺς εἰς τὸν Θεὸν εἰς τὴν ΚυρίανΘεοτόκον ἐκεῖθεν microετὰ δακρύων καὶστεναγmicroῶνraquo καὶ ἀπὸ ἐκεῖ νὰ ζη-τοῦmicroε microὲ δάκρυα καὶ στεναγmicroοὺς τὸθεῖον ἔλεος καὶ τὴν θείαν εὐσπλαγ-χνίαν Ἐὰν γίνωνται microὲ αὐτὸν τὸντρόπον οἱ προσευχές microας εἶναι βέ-βαιον ὅτι θὰ ἔχουmicroε ἀνάλογη ὠφέ-λεια Καὶ προχωρεῖ ἀκόmicroη περισσό-τερο ὁ Ἅγιος Συmicroεὼν καὶ δὲν θέλειἁπλῶς νὰ προσευχώmicroεθα στὶς ὁρι-σmicroένες ὧρες δηλαδὴ ἦλθε ἡ ὥρατοῦ Ἑσπερινοῦ νὰ πᾶmicroε νὰ προσ -ευχηθοῦmicroε εἶναι ἡ ὥρα τῆς Παρα-κλήσεως νὰ κάνουmicroε τὴν προσευχήmicroας εἶναι ἡ ὥρα τοῦ ὄρθρου νὰ κά-νωmicroε τὴν προσευχή microας ἀλλὰ ζη-τάει καὶ κάτι περισσότερο ἀπὸ τοὺςmicroαθητάς του καὶ γενικώτερα ἀπὸὅλους τοὺς πιστούς

Ἐδῶ ἀδελφοὶ κρύπτεται microίασπουδαία διδασκαλία ἡ ὁποία τη-ρεῖται πολλές φορές καὶ στὸ ἍγιονὌρος στὸν Ὀρθόδοξο microοναχισmicroὸἀλλὰ καὶ microέσα στὸν κόσmicroο ὅτανπραγmicroατικὰ ὑπάρχει εὐσέβεια Εἶναιἡ διδασκαλία τῆς νοερᾶς τῆς microυ-στικῆς τῆς ἀδιαλείπτου προσευχῆςτὸ laquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστὲ διά τῆς Θε-οτόκου ἐλέησόν microεraquo laquoὙπεραγίαΘεοτόκε σῶσον ἡmicroᾶςraquo ∆ηλαδὴ νὰmicroὴ παύη ἡ καρδιά microας ὁ νοῦς microαςτὸ στόmicroα microας ἡ ὕπαρξή microας νὰἀναπέmicroπη αὐτὴ τὴν προσευχήὍπως λέγει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁΘεολόγος laquoτοῦ Θεοῦ microνηmicroονευτέ-ον microᾶλλον ἢ ἀναπνευστέονraquo Πόσοἀναγκαία εἶναι ἡ ἀναπνοὴ στὸνἄνθρωπονmiddot ἐὰν χάση τὸν ἀέρα τὸὀξυγόνο δὲν microπορεῖ νrsquo ἀναπνεύσηγνωρίζουmicroε ὅτι ὁ ἄνθρωπος πεθαί-νειmiddot ἔτσι πεθαίνει καὶ ἡ ψυχή microαςἐὰν δὲν προσεύχεται συνεχῶς καὶἀδιαλείπτως

Γιrsquo αὐτὸ πέραν ἀπὸ τὶς ὁρισmicroένεςἀκολουθίες microᾶς συνιστᾶ ὁ Ἅγιος καὶὅλοι οἱ Ἅγιοι Πατέρες νὰ ἔχουmicroεκατὰ τὸ δυνατὸν τὴν ἀδιάλειπτοπροσευχή Ἐὰν κάνουmicroε λέει κατrsquoαὐτὸν τὸν τρόπο τὴν προσευχή microαςτότε laquoοὕτω ποιοῦντος καθrsquo ἑκάστηνκαὶ οὕτως ἀγωνιζοmicroένου σου οὐβραδύνει ὁ Θεὸς τοῦ ἐπισκέψασθαιN ἀλλὰ ἐξαποστελεῖ σοι βοήθειανἐξ Ἁγίου Αὐτοῦ κατοικητηρίου καὶ ἡΧάρις τοῦ Παναγίου Πνεύmicroατος ἐπι-σκιάσει σοιraquo Ἐὰν ἡ προσευχή microαςἐὰν οἱ ἱερές ἀκολουθίες τελοῦνταικατrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο καὶ τὶς παρα-κολουθοῦmicroε microὲ τέτοια πνευmicroατικὴσυmicromicroετοχή τότε λοιπὸν δὲν θὰ βρα-δύνη ὁ Θεὸς νὰ σὲ ἐπισκεφθῆ Θάσοῦ στείλη βοήθεια ἐξ Ἁγίου κατοι-κητηρίου καί ἡ Χάρις τοῦ ΠαναγίουΑὐτοῦ Πνεύmicroατος θὰ σὲ ἐπισκιάση

Εἴθε διά πρεσβειῶν τῆς Πανα-χράντου Μητρὸς καὶ τῶν Ἁγίων ἡχάρις τοῦ Παναγίου Πνεύmicroατος νάmicroᾶς ἐπισκιάση κατrsquo αὐτὸν τὸν τρόποὅταν προσευχόmicroενοι παρακολου-θοῦmicroε τίς ἱερές ἀκουλουθίες

Ὁμιλία κατά τήν Παράκλησιςτῆς Παναγίας μας εἰς ἹΝ Ἁγ Γε-ωργίου Διονύσου

Ἀδιαλείπτως προσεύχεσθεΤοῦ Ἀρχιmicroανδρίτου π Μάρκου Κ Μανώλη (dagger)

Ἔκκλησις τοῦ Προκαθήmicroενου τῆς Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας

διὰ παῦσιν τῶν ἐχθροπραξιῶνὩς κυρίαν αἰτίαν τοῦ πολέμου ὁ

Σεβ Μητρ Κιέβου κ Ὀνούφριοςθεωρεῖ ὅτι εἶναι ἡ ἀπομάκρυνσιςἀπὸ τὸν Θεὸν καὶ ἐζήτησε νὰ ἐπι-στρέψουν ὅλοι εἰς τὸν ΚύριονΣυμφώνως πρὸς τὸ briefing -newsgr τῆς 18ης Ἰουλίου 2015

laquoὉ Μητροπολίτης τοῦ Κιέβου καὶΠάσης Οὐκρανίας Ὀνούφριοςἀπευθύνθηκε στὶς οὐκρανικὲςἀρχὲς microὲ ἔκκληση νὰ σταmicroατήσουντὸν πόλεmicroο microεταδίδει τὸ πρακτο-ρεῖο INTERFAX

laquoΣέβοmicroαι καὶ ἀγαπάω τὴν ἐξου-σία δόθηκε ἀπὸ τὸ Θεό Ἀλλὰ ὁΘεὸς ὁρίζει τὴν ἐξουσία γιὰ νὰἐκτελεῖ τὴν βούληση τοῦ ΚυρίουΓιὰ νὰ ἐνσαρκώνει ἡ ἐξουσία τὴνεἰρήνη καὶ ὄχι νὰ κάνει πόλεmicroοὭστε ἀγαπάω τὴν ἐξουσία σέβο-microαι τὴν ἐξουσία τὴ ζητῶ ὅmicroως νὰκάνει τὰ πάντα δυνατὰ νὰ σταmicroατή-σει ὁ πόλεmicroοςraquo δήλωσε ὁ Μητρο-πολίτης στὴ συνέντευξη Τύπουποὺ δηmicroοσιεύτηκε στὴν ἱστοσελίδατῆς Ἕνωσης τῶν ὀρθόδοξων δη-microοσιογράφων

Ὅπως ὑπογράmicromicroισε ὁ Προκα-θήmicroενος τῆς Οὐκρανικῆς Ὀρθόδο-ξης Ἐκκλησίας ἡ Ἐκκλησία δὲ στη-

ρίζει καmicroία ἀπὸ τὶς πλευρὲς τῆς πο-λεmicroικῆς σύγκρουσης

laquoὍπως καὶ microετὰ τὴν ἐπανάστα-ση τοῦ 1917 ἔτσι καὶ microετὰ τὴνlaquoἐπανάσταση τῆς ἀξιοπρέπειαςraquo ἡὁποία ἔγινε τὴν περίοδο 2013-2014 ἡ Ἐκκλησία καλοῦσε τοὺςἀνθρώπους νὰ συmicroφιλιωθοῦν νὰσυγχωρέσουν ὁ ἕνας τὸν ἄλλοΜόνο ἔτσι θὰ τηρήσουmicroε τὴν ἑνό-τητα τοῦ κράτους microας τῆς Οὐκρα-νίας Μόνο microέσῳ αὐτῆς τῆς δρά-σης νὰ δώσουmicroε τὴ δυνατότηταστὸ λαό microας νὰ ἀναπτύσσεται Μό-νο ἔτσι νὰ καταφέρουmicroε θὰ πετύ-χουmicroε κάποια πρόοδο νοητικὴ καὶὑλικήraquo παρατήρησε

Ὁ Μητροπολίτης Ὀνούφριοςβλέπει τὴν κύρια αἰτία τοῦ πολέmicroουστὴν ἀποχώρηση τῶν ἀνθρώπωνἀπὸ τὸ Θεό

laquoἊς microετανιώσουmicroε ἂς ἐπιστρέ-ψουmicroε στὸν Κύριο τὰ πάντα θὰσταmicroατήσουν καὶ θὰ ἔχουmicroε microία κα-λή ὄmicroορφη καὶ εἰρηνικὴ ζωή Εὔχο-microαι στοὺς ἀνθρώπους ποὺ πά-σχουν στὴν περιοχὴ τῆς σύγκρου-σης τὴν Θεία εὐλογία νὰ ζοῦν microὲτὸ Θεό νὰ εἶναι ἀνδρεῖοι καὶ ὁΘεὸς δὲ θὰ τοὺς ἀφήσει Θὰ ξεπε-ράσουν τὰ πάνταraquo πρόσθεσεraquo

Ἀπαιτεῖται ἐπικύρωσις εἰς ἔγγραφα προσκοmicroιζόmicroενα εἰς ἐκκλησιαστικοὺς φορεῖς

Τὰ ἀντίγραφα ἐγγράφων πρὸςἐκκλησιαστικοὺς φορεῖς συμφώ-νως πρὸς νέαν ἐγκύκλιον δὲν ἐξαι-ροῦνται καὶ θὰ πρέπη νὰ ἐπικυρώ-νωνται ὅπως καὶ πρίν Ὡς κατέστηγνωστὸ ἀπὸ τὸ dikaiologitikagrτῆς 20ῆς Ἰουλίου 2015

laquoΣύmicroφωνα microὲ ἐγκύκλιο ὅπωςἄλλωστε εἶναι γνωστό καταργήθη-κε ἡ ὑποχρέωση ὑποβολῆς πρω-τότυπων ἢ ἐπικυρωmicroένων ἀντι-γράφων τῶν ἐγγράφων ποὺἔχουν ἐκδοθεῖ ἀπὸ τὶς δηmicroόσιεςὑπηρεσίες καὶ τοὺς φορεῖς ποὺὑπάγονται στὸ νόmicroο αὐτὸ καὶ πλέ-ον τὸ δηmicroόσιο ὑποχρεοῦται νὰἀποδέχεται τὰ ἁπλά εὐανάγνω-στα φωτοαντίγραφα τῶν ἐγγρά-φων αὐτῶν Ἀντίστοιχα γίνονταιὑποχρεωτικὰ ἀποδεκτὰ καὶ τὰἁπλὰ εὐκρινῆ εὐανάγνωστα φω-

τοαντίγραφα τῶν ἰδιωτικῶν ἐγγρά-φων καὶ ἐγγράφων ποὺ ἔχουνἐκδοθεῖ ἀπὸ ἀλλοδαπὲς ἀρχέςἐφόσον ἔχουν ἐπικυρωθεῖ πρωτί-στως ἀπὸ δικηγόρο καθὼς ἐπίσηςκαὶ τὰ εὐκρινῆ φωτοαντίγραφαἀπὸ τὰ πρωτότυπα ὅσων ἰδιω-τικῶν ἐγγράφων φέρουν θεώρη-ση ∆εδοmicroένου ὅτι στὶς διατάξειςὅπου ὁρίζονται οἱ ὑπόχρεοι φορεῖςτοῦ νόmicroου δὲν γίνεται ρητὴ ἀνα-φορὰ στοὺς φορεῖς (πχ Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος Μητροπόλεις αὐτῆςἘνορίες microετὰ τῶν ἘνοριακῶνΝαῶν Μονές Ἀποστολικὴ ∆ιακο-νία Πατριαρχικὲς καὶ Σταυροπη-γιακὲς Μονὲς στὴν Ἑλλάδα κἄ)προκύπτει ὅτι οἱ φορεῖς αὐτοὶ δὲνἐmicroπίπτουν στὸ πεδίο ἐφαρmicroογῆςτῶν διατάξεων καὶ κατὰ συνέπειαἐξακολουθοῦν νὰ ζητοῦν τὴν ὑπο-βολὴ πρωτότυπων ἢ νοmicroίmicroως ἐπι-κυρωmicroένων ἀντιγράφων ἐγγρά-φων κατὰ τὶς συναλλαγές τους microὲτοὺς ἐνδιαφερόmicroενους πολίτεςΚατὰ συνέπεια ὅλες οἱ διοικητικὲςἀρχὲς καὶ τὰ ΚΕΠ τῆς χώρας ὀφεί-λουν νὰ ἐπικυρώνουν ἀντίγραφαἐγγράφων ποὺ ἀπευθύνονταιστοὺς παραπάνω φορεῖςraquo

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευmicroατικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿Ορθοδό ξουΤύπουraquo ἂν θελή σηςΓράψε κι᾿ ἐσὺ ἕνα ΝΕΟΝΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΗΝ

Σελὶς 6η 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Συγχαρητήριαεἰς τὸν Σεβ Μητρ

ΣπάρτηςἈξιότιmicroε Κύριε ∆ιευθυντά

∆ιὰ ἄλλην microίαν φορὰν συγχαί-ρω ἐκ microέσης καρδίας τὴν ἔγκρι-τον γεραρὰν καὶ ὑπεύθυνον ἐφη-microερίδα Σας ἡ ὁποία ἐmicroφορουmicroέ-νη ὑπὸ χριστιανικοῦ ὀρθοδόξουπνεύmicroατος καὶ ἤθους προέβαλετὴν πρωτοβουλία τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου Μητροπολίτου Μονεmicroβα-σίας καὶ Σπάρτης γιὰ τὴν ἀνάδει-ξη τῶν τελουmicroένων Παλαιολογεί-ων εἰς τὸν Μυστρὰν (Βλ Ὀρθό-δοξος Τύπος Παρασκευὴ 12 Ἰου-νίου 2015 σελ 8) ∆ιὰ τὸν λόγοναὐτὸν ὀφείλονται τὰ πλέον θερmicroὰσυγχαρητήρια εἰς τὸν οἰκεῖον Μη-τροπολίτην κκ Εὐστάθιον διὰτὴν πρωτοβουλίαν του ἡ ὁποίαὑπενθυmicroίζει ὅτι ὁ τελευταῖος microαρ-τυρικὸς αὐτοκράτωρ τοῦ Βυζαντί-ου Κωνσταντῖνος Παλαιολόγοςἐστέφθη αὐτοκράτωρ εἰς τὸνΜυστρὰ (6 Ἰανουαρίου 1449) καὶἀκολούθως microετέβη εἰς τὴν Βασι-λεύουσαν

∆ράττοmicroαι τὴν εὐκαιρίαν ταύτηνδιὰ νὰ προβῶ εἰς δύο ἐπισηmicroάν-σεις Πρῶτον τὸ ἐτήσιον microνηmicroόσυ-νον εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν ναὸντοῦ Ἁγ ∆ηmicroητρίου Μυστρᾶ καὶ ὁσχετικὸς Πανηγυρικὸς Λόγος τε-λεῖται ἀνελλιπῶς ἀνήmicroερα τὴν ἀπο-φράδα ἡmicroέραν τῆς 29ης Μαΐου microὲπρωτοβουλίαν τοῦ ὑπεραιωνοβί-ου γεραροῦ Συνδέσmicroου τῶν ἘνἈττικῇ Λακεδαιmicroονίων (ἵδρυσις1902 Βραβεῖον Ἀκαδηmicroίας Ἀθη -νῶν 2002) καὶ δεύτερον παρ᾽ὅλας τὰς προσπαθείας αἱ ὁποῖαιἔλαβον χώρα νὰ στηθῆ τὸ ἔφιππονἄγαλmicroα τοῦ αὐτοκράτοροςΚωννου Παλαιολόγου- ἔργον τοῦἀοιδίmicroου Ἀκαδηmicroαϊκοῦ Ἰω Παππᾶ(ΚΠολις 1913-Ἀθῆναι 2005)- εἰςτὴν εἴσοδον τῆς πόλεως τοῦΜυστρᾶ τοῦτο δὲν κατέστη ἐφι-κτόν

Συγχαρητήρια καὶ πάλι εἰς τὸνΣεβ Μητροπολίτην κκ Εὐστάθιονκαὶ εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα Σας διὰ τὴνπροβολὴν τῆς εἰδήσεως

Εὐχαριστῶ θερmicroῶς γιὰ τὴν φιλο-ξενία

Χρῆστος Π ΜπαλόγλουἈmicroαρούσιον

Ἡ Ἐκκλησία νὰ ἀναλάβη ἐθναρχικὸν ρόλον

Κύριε ∆ιευθυντάΠαρακολουθοῦmicroε microὲ ἀγωνία

ψυχῆς τὴν πορεία τῆς Ἑλλάδος∆υστυχῶς εἶναι ὁρατὴ πλέον ἡεἴσοδός της εἰς τροχιὰν ἀφανισmicroοῦβιολογικοῦ καὶ ἰδεολογικοῦ

Ὁ ἑσmicroὸς τῶν ἀθέων καὶ τῶνἀνθελλήνων ἐνεργοῦν συντονισmicroέ-να κατὰ τῆς Πατρίδος καὶ microὲ διαφό-ρους σατανικάς microεθοδεύσεις καὶἐθνοκτόνους νόmicroους ἐπιχειροῦν νὰἀmicroβλύνουν τὸ ἐθνικὸν φρόνηmicroα νὰφυγαδεύσουν τὴν ὀρθόδοξον πί-στιν καὶ γενικῶς νὰ ἐπιφέρουνἀλλοίωσιν τῆς ἐθνικῆς ταυτότητοςκαὶ φυσιογνωmicroίας

Ἀτυχῶς δὲν ὑπάρχουν ἀντίρρο-ποι δυνάmicroεις πρὸς ἀνάσχεσιν τοῦκακοῦ

Ἀνθρωπίνως microοναδικὴ ἐλπὶςεἶναι ἡ ∆ιοικοῦσα Ἐκκλησία ἡὁποία ὀφείλει νὰ ἀναλάβη καὶ πάλινὑπεύθυνον καὶ σοβαρὸν ἐθναρ-χικὸν ρόλον Νὰ διαφωτίση τὸν λα-όν νὰ τοῦ ἐmicroφυσήση αἴσθηmicroα ἀντι-στάσεως καὶ νὰ τοῦ microεταδώσηἐλπίδα καὶ δύναmicroιν

∆ιαφορετικὰ τὸ τέλος τῆς Ἑλλά-δος πλησιάζει πρὸς ἄφατον χαρὰντῶν ἐχθρῶν τῆς πίστεως καὶ τῆςπατρίδος καὶ λύπην βαθυτάτην τῶνἀγαπώντων τὸν ἔνδοξον αὐτὸν τό-πον

Μετὰ τιmicroῆςΓεώργιος Ἀναστ Λιακοῦτσος

Ἡλιούπολις

Βέβηλοςκαί ἀνίερος σύγκρισιςΚύριε ∆ιευθυντά

Ὡς βέβηλη καὶ ἀνίερη microπορεῖ νὰχαρακτηριστεῖ ἡ σύγκριση τοῦἈρχιεπισκόπου Σεραφεὶmicro Τίκα microὲτὸν Κων Καραmicroανλῆ ποὺ ἐπιχει-ρήθηκε ἀπὸ τὸν Σεβ Καλαβρύτωνκ Ἀmicroβρόσιο σὲ κείmicroενό του microὲ τί -τλο laquoἩ Ἀρχὴ τοῦ ἑνὸς ἀνδρὸςἁρmicroόζει microόνον πρὸς τὴν Παπικὴν∆ιοίκησινraquo (ΟΤ ΑΦ 20763-7-15 7) καὶ στὸ ὁποῖο διαστρέφον-τας τὴν ἀλήθεια γράφει Ὁ ΚωνστΚαραmicroανλῆς ἐκλήθη [τὸ 1974]ἀπὸ τὸ Παρίσι διὰ νὰ ἀποκατα-στήσει τὸ ∆ηmicroοκρατικὸν πολίτευmicroα Πρὸ αὐτοῦ ὅmicroως τὸ ἐγχείρηmicroααὐτὸ διὰ τὸν χῶρον τῆς Ἐκκλησίαςεἶχε κληθεῖ νὰ ἀναλάβη ὁ microακα-ριστὸς Ἀρχιεπίσκοπος ὁ ἀείmicroνη-στος Σεραφείmicro Καὶ εἶναι βέβηλη ἡσύγκριση διότι καmicroία σχέση δὲνὑπάρχει ἀνάmicroεσα στὸν ὄντως δη-microοκράτη Καραmicroανλῆ microὲ τὸν ἀρχι-χουντικὸ Σεραφεὶmicro Τίκα ὁ ὁποῖοςσυνεργάστηκε ἀπ᾽ ἀρχῆς microέχρι τέ-λους της microὲ τὴ δικτατορία καὶ κατέ-λαβε τὸν ἀρχιεπισκοπικὸ θρόνο microὲτὴ βοήθεια τῆς δεύτερης καὶ χειρό-τερης χούντας τοῦ Ἰωαννίδη χρη-σιmicroοποιώντας τὶς σωτήριες γιὰ τὸνἴδιο ὑπ᾽ ἀριθ 3 amp 7 συντακτικὲςπράξεις τῆς δικτατορίας Ὁ ἀνωτέ-ρω ἰσχυρισmicroὸς τοῦ κ Ἀmicroβροσίουεἶναι καὶ ἀνίερος διότι δὲ σέβεταιτὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια ἀφοῦ ἐπιχει-ρεῖ νὰ παρουσιάσει τόν χουντικόΣεραφεὶmicro Τίκα ὡς δηmicroοκράτη ()καὶ microάλιστα ὡς πρωτοπόρο δά-σκαλο ἐκδηmicroοκρατισmicroοῦ Ἂν εἶναι

δυνατὸνὉ κ Ἀmicroβρόσιος πρέπει νὰ εἶναι

πιὸ προσεκτικὸς ὅταν ἀπευθύνεταιστοὺς ἀναγνῶστες τοῦ laquoΟΤraquo οἱὁποῖοι καὶ γνώση ἔχουν καὶ microνήmicroη∆υστυχῶς γιὰ τὸν Σεβ Καλαβρύ-των τὰ περὶ δηmicroοκράτη Σεραφεὶmicroτὰ διαψεύδει ὁ ἴδιος ὁ Σεραφεὶmicro ΜΕΓΡΑΠΤΑ Ἀκολουθοῦν δύο κείmicroεναποὺ γράφτηκαν ἀπὸ τὸν Σεραφείmicroἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτει τὸ χουν-τικὸ DNA του σ ὅλο τὸ δυσειδὲςlaquomicroεγαλεῖοraquo του καὶ τόσο ἀποκαλυ-πτικά ὅσο δὲ θὰ microποροῦσε κανεὶςἄλλος νὰ τὸ κάνει Καὶ ἀπὸ τὰ κεί-microενα αὐτὰ προκύπτει ὅτι οἱ ἔννοιεςΣεραφεὶmicro Τίκας καὶ δηmicroοκρατίαεἶναι διαmicroετρικὰ ἀντίθετες καὶ ἀσύmicro-βατες

Τὸ πρῶτο εἶναι ἀπόσπασmicroαἀπὸ τηλεγράφηmicroα τοῦ τότε Ἰωαννί-νων Σεραφεὶmicro Τίκα σταλmicroένο τὸνΜάϊο τοῦ 1967 πρὸς τὸν πρόεδροτῆς Πανηπειρωτικῆς Ὁmicroοσπον-δίας Ἀmicroερικῆς καὶ στὸ ὁποῖο γρά-φει Ἐθνικὴ Κυβέρνησις Ἑλλάδοςθείᾳ συνάρσει ἐξησφάλισεν ἤδητάξιν ἠρεmicroίαν ἐλευθερίαν καὶἀξιοπρέπειαν χώρας ∆ιαφωτίσατεπερὶ τούτου Ἕλληνας συmicroπατριώ-τας Ἀmicroερικῆς καὶ διαβεβαιώσατεὅτι προχωροῦmicroεν ἐθνικὸν δρόmicroονἡνωmicroένοι καὶ πεπεισmicroένοι περὶ τε-λικοῦ θριάmicroβου (ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΝΜΕΛΛΟΝ 61729-5-1967 1) Ὄχιmicroόνο χουντικὸς ἐξ ἀρχῆς ὁ Σερα-φείmicro ἀλλὰ καὶ προπαγανδιστὴςτῆς χούντας ποὺ βλέπει στὸ τέλοςτοῦ τοῦνελ τὸν προσωπικὸ θρίαmicro-βο ἀρχιεπισκοποποίησής τουΤρεῖς microῆνες ἀργότερα προσφω-νώντας τὸν Παττακὸ τοῦ laquoηὐχήθηπλήρη ἐπιτυχίαν εἰς τὸ ἔργον τῆςἐθνικῆς Κυβερνήσεωςraquo (ΗΠΕΙ-ΡΩΤΙΚΟΝ ΜΕΛΛΟΝ 62521 -9-1967 3)

Τὸ δεύτερο κείmicroενο ἀπαντᾶ καὶσὲ ὅποιον ἰσχυρισθεῖ ὅτι ὁ Σερα-φεὶmicro ἄλλαξε στὴ συνέχεια Εἶναι τὸ διάγγελmicroά του τὸ ὁποῖο ἀπηύ-θυνε στὸν Ἑλληνικὸ Λαὸ τὴν 20ήἸουλίου 1974 ὅταν οἱ Τοῦρκοι εἶχανmicroπεῖ στὴν Κύπρο καὶ ὁ Σεραφεὶmicroπροσπαθοῦσε νὰ σώσει καὶ τὸνἑαυτὸ του microαζὶ microὲ τὸ καθεστὼςἸωαννίδη ἀποκαλώντας το laquoἡγε-σία τῆς πατρίδος microας τεταγmicroένηὑπὸ τῆς Θείας Προνοίαςraquo (ΤΟ ΒΗ-ΜΑ 21-7-1974 8)

Β ΠΛΑΤΑΝΙΤΗΣΣημ Ὁ ΟΤ δέν υἱοθετεῖ τούς

χαρακτηρισμούς προσώπων τοῦἐπιστολογράφου

Κ ΠαπαρρηγόπουλοςἩ δογmicroατικὴ ἕνωσιςεἶναι κενὴ φαντασία

Κύριε ∆ιευθυντάΣτὸ δωδέκατο βιβλίο τῆς ἱστο-

ρίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους τοῦΚωννου Παπαρρηγοπούλου στὸτέλος τοῦ ΣΤ´ κεφαλαίου γράφει τὰἑξῆς ἀξιοπρόσεκτα γιὰ τὴν Ἕνωσητῶν Ἐκκλησιῶν

laquoὍταν microιλᾶmicroε γιὰ ἕνωση τῶνἘκκλησιῶν βέβαια ἐπαναλαmicroβά-νω πὼς ἐννοοῦmicroε ὅτι ἔχουmicroε ἤδηπεῖ καὶ ἄλλοτε δηλαδὴ ὄχι τὴνἐσωτερική τὴ δογmicroατικὴ ἕνωσηἀλλὰ microόνο τὴν ἐξωτερική τὴν πο-λιτική Ὅσο ἀναφέρονται στὴ δο -γmicroατικὴ ἕνωση δὲν ξέρουν τί λένεγιατὶ ποτὲ κανένα ἔθνος δὲν θὰ συν -αινέσει ν᾽ ἀνταλλάξει τὶς ἀντιλή-ψεις καὶ τὶς παραδόσεις του microὲἄλλες ξένες Ἡ δογmicroατικὴ λοιπὸνἕνωση εἶναι κενὴ φαντασία ὄνει-ρο ποὺ ποτὲ δὲν θὰ πραγmicroατοποι-ηθεῖ Ἂν ἔτσι εἶναι τὰ πράγmicroαταὅmicroως ρωτοῦν ὁρισmicroένοι τί σηmicroαί-νει ἐξωτερικὴ ἕνωση Σηmicroαίνειἀπαντᾶmicroε τὴν εἰρήνη microεταξύ τῶνδιαφόρων χριστιανικῶν ἐκκλη-σιῶν ποὺ εἶναι προτιmicroότερη ἂνδὲν ἀπατώmicroαστε ἀπὸ τὴν ἐmicroπόλε-microη κατάσταση ποὺ ἐπὶ τόσουςαἰῶνες ἐπικράτησε ἀνάmicroεσα στὴδύση καὶ τὴν ἀνατολὴ καὶ ἡ ὁποίαἕως τώρα διαρκεῖ δυστυχῶς microε-ταξὺ ἀνατολῆς καὶ ἑνὸς microέρους τῆςδύσης

∆ὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀποτελέ-σουν microιὰ ἐπικράτεια ὅλα τὰ ἔθνητῆς γῆς microὲ τὴν ἴδια Κυβέρνηση καὶτοὺς ἴδιους νόmicroους Ὡστόσο ὅλεςαὐτὲς οἱ διαφορετικὲς πολιτικὲς κοι-νωνίες microποροῦν νὰ διατηροῦν φι-λικὲς σχέσεις νὰ στέλνουν ἡ microίαστὴν ἄλλη ἀντιπροσώπους καὶ νὰδιεξάγουν microὲ αὐτοὺς πολλὰ κοινὰσυmicroφέροντα καὶ νὰ συντελοῦνστὴν ἀmicroοιβαία εὐηmicroερία διατη-ρώντας κάθε - microιὰ τὴν αὐτονοmicroίακαὶ τὴν ἀνεξαρτησία της Καὶ ἀνά-λογο θὰ ἦταν εὐκταῖο νὰ γίνει καὶγιὰ τὶς διάφορες θρησκευτικὲςκοινωνίες

Πιστεύοmicroε ὅτι πρέπει νὰ ἐθελο-τυφλεῖ κανείς γιὰ νὰ microὴ διακρίνειπόσα θετικὰ θὰ microποροῦσε νὰ ἐπι-φέρει microιὰ τέτοια ἕνωσηraquo

Κατ᾽ ἀρχὴν θὰ πρέπει νὰ ποῦmicroεὅτι ὁ Κωννος Παπαρρηγόπουλοςἦταν ἱστορικὸς συγγραφέας καὶἐνδιαφερόταν περισσότερο γιὰ τὴνΠατρίδα κὰι λιγότερο γιὰ τὴν θρη-σκεία microιὰ καὶ δὲν ἦταν θεολόγος

Ὁ σκοπός του εἶναι ἡ laquoεἰρήνηraquolaquoοἱ φιλικὲς σχέσειςraquo γιὰ τὰ laquoκοινὰσυmicroφέροντα καὶ τὴν ἀmicroοιβαίαεὐηmicroερίαraquo γιὰ νὰ ἀποφύγουν laquoτὶςἐmicroπόλεmicroες καταστάσειςraquo ποὺ τα-λαιπωροῦσαν τὰ χριστιανικὰ κράτηἀνατολῆς καὶ δύσης

Καὶ ὅλα αὐτὰ σὲ ἕνα κλῖmicroαlaquoαὐτονοmicroίας καὶ ἀνεξαρτησίαςraquo

Πλὴν ὅmicroως ἡ διαφορὰ εἶναι ὅτι τὰπατριαρχεῖα τῆς ἀνατολῆς ζοῦσαναὐτὸ τὸ κλῖmicroα καὶ ἀπολάmicroβανον καὶτὴν αὐτονοmicroίαν καὶ τὴν ἀνεξαρτη-σία ἀλλὰ καὶ τὴν συνεργασίαν microε-ταξύ τους microὲ φιλικὲς καὶ ἀδελφικὲς

ἐν Χριστῷ σχέσεις Ἀλλὰ ἡ Ρώmicroηἤθελε τὴν ὑποταγὴ ὄχι microόνο τῶνἀνατολικῶν πατριαρχείων ἀλλὰ καὶτῶν κρατῶν στὸ Πρωτεῖο ἐξουσίαςτοῦ πάπα Ρώmicroης

Τὸ Πρωτεῖο τοῦ πάπα δηmicroιούρ-γησε τὴν ἐmicroπόλεmicroη κατάσταση καὶστὴ δύση microὲ τὸν Τριακονταετῆ πό-λεmicroο στὴ Γερmicroανία microὲ τοὺς ὁπα-δοὺς τοῦ Λουθήρου τῶν Προτε-σταντῶν καὶ microὲ τὸν τεσσερακοντα-ετῆ πόλεmicroο στὴν Ἑλβετία Γαλλίαmicroὲ ἀποκορύφωmicroα τὴν τραγικὴ νύ-χτα τοῦ Ἁγίου Βαρθολοmicroαίου καὶ microὲτὶς Σταυροφορίες στὴν ἀνατολὴποὺ ὑπέφεραν οἱ Βυζαντινοὶ καὶ microέ-χρι τῶν ἡmicroερῶν microας microὲ τὸν ∆ούρειοἽππο τῆς Οὐνίας

Καταστρατήγησε τὸ ∆ιάταγmicroατῶν Μεδιολάνων περὶ ἀνεξιθρη-σκίας καὶ ἐνήργησε microὲ τὴν ἹερὰἘξέταση καὶ διὰ τῆς πυρᾶς ἐξιλέω-ση ὡς τσιχαντιστὲς στὴ δύση καὶστὴν ἀνατολή

Ἡ ἐσωτερική ἢ ἀλλιῶς δογmicroα-τικὴ Ἕνωση εἶχε γίνει microὲ τὴν 8ηνΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τοῦ 880 microΧἐπὶ Μεγάλου Φωτίου ὅπου καὶ οἱἐκπρόσωποι τοῦ πάπα συmicroφώνη-σαν καὶ ὑπέγραψαν ὅτι τὸ ἍγιονΠνεῦmicroα ἐκπορεύεται microόνον ἐκ τοῦΠατρός Τὸ δόγmicroα δὲν εἶναι laquoἀντι-λήψειςraquo τοῦ καθενός καὶ laquoπαραδό-σειςraquo ἀλλὰ ἀλήθειες τοῦ Χριστοῦκαὶ τοῦ Εὐαγγελίου ἀναλλοίωτεςστοὺς αἰῶνες Καὶ γιὰ τὸ ἍγιονΠνεῦmicroα ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς τὸ λέει(Ἰωάν ιε´ 26) laquoὅ παρὰ τοῦ πατρὸςἐκπορεύεταιraquo καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀνα-τολῆς καὶ δύσης εἶχε ἡσυχάσει Καὶὅmicroως οἱ πάπες ἀνακίνησαν καὶἐπανέφεραν τὸ θέmicroα δηλητηριάζον-τας τὶς σχέσεις προβάλλοντας καὶτὸ Πρωτεῖο Ἐξουσίας (ἀπὸ πρω-τεῖο τιmicroῆς) καὶ τὸ ἀλάθητο τοῦ πάπαδιεκδικώντας την ὡς ὑπεραυτοκρά-τορος κυβέρνηση ὁλόκληρου τοῦχριστιανικοῦ κόσmicroου ὑποκύπτον-τας στὸν τρίτο πειρασmicroὸ τοῦ Χρι-στοῦN

Οἱ προσπάθειες ἐπανένωσηςΦερράρας - Φλωρεντίας καὶ ἄλλωνἀπέβησαν ὄχι microόνον ἄκαρπεςἀλλὰ καὶ ὀλέθριες γιὰ τὸν χριστια-νικὸ κόσmicroο

Οἱ νεώτερες προσπάθειες πε-νήντα καὶ πλέον ἐτῶν καὶ οἱ laquoδιάλο-γοι ἀγάπηςraquo δὲν καρποφόρησανκαὶ ἡ ἐσωτερικὴ δογmicroατικὴ ἕνωσηπράγmicroατι παρέmicroεινε laquoκενὴ φαντα-σίαraquo καὶ laquoὄνειροraquo χωρὶς νὰ πρα -γmicroατοποιηθεῖ

Καὶ τί βλέποmicroε σήmicroερα Βλέποmicroενὰ ἐπιχειρεῖται ἡ ἐξωτερικὴ ἕνωση

Ἀφήσανε τὰ δογmicroατικὰ ὡς laquoθεο-λογούmicroεναraquo θέmicroατα καὶ ἄρχισαν τὶςδιαπροσωπικὲς σχέσεις microεταξὺπαπῶν καὶ πατριαρχῶν microὲ συναν-τήσεις κατ᾽ ἀρχὴν στὰ Ἱεροσόλυmicroακαὶ στὴ συνέχεια στὴ Ρώmicroη καὶΚωνλη καταπατώντας βάναυσατοὺς Κανόνες παρὰ τὴν κατα-κραυγὴ τῶν Ὀρθοδόξων πιστῶνσυmicroπροσευχόmicroενοι συνεορταζό-microενοι συλλειτουργούmicroενοι ἀνταλ-λάζοντες δῶρα δηmicroιουργώνταςδηmicroόσιες καὶ διαπροσωπικὲς σχέ-σεις φιλίες καὶ ἐν Χριστῷ δῆθενἀγάπης ἀδιαφορώντας γιὰ τὸν λαὸκαὶ τὸ Θεό ποὺ θεωροῦν ὡς δεδο-microένο θεάρεστο ἔργο microὲ τὸ laquoἵναπάντες ἕν ὦσινraquo (Ἰωάν ιε´ 26) καὶοὔτε λέξη δὲν ἀναφέρουν γιὰ τὸπῶς τὴν θέλει τὴν ἕνωση ὁ Θεόςποὺ ἀναφέρεται στὶς ἐπιστολὲς τοῦἈποστόλου Παύλου ὅπως (Α´Κορ α´ 10-13) laquoἵνα τὸ αὐτὸ λέγητεπάντες καὶ microὴ ᾖ ἐν ὑmicroῖν σχίσmicroαταNἦτε κατηρτισmicroένοι ἐν τῷ αὐτῷ νοῒκαὶ ἐν αὐτῇ γνώmicroῃNraquo καθὼς καὶ Β´Κορ στ´ 14 Ρωmicro ια´16 ιε´56Ἐφεσ δ´ 11-13

Ὁ ἱστορικὸς Κωννος Παπαρρη-γόπουλος τὴν ἐξωτερικὴ ἕνωσηδὲν τὴν θέλει microόνο γιὰ τὶς laquoδιάφο-ρες χριστιανικὲς Ἐκκλησίεςraquo (αἱρέ-σεις παπισmicroοῦ προτεσταντῶν καὶmicroονοφυσιτῶν) ἀλλὰ καὶ laquoγιὰ τὶςδιάφορες θρησκευτικὲς κοινωνίεςraquoδηλ γιὰ ὅλες τὶς θρησκεῖες τοῦ κό-σmicroου

Ἀλλὰ microὴ ἀνησυχεῖτε γιὰ ὅλα αὐτὰκαθόλου γιατὶ τὸ ἔχουν ἀναλάβει ἡmicroασονία καὶ ὁ οἰκουmicroενισmicroός ποὺmicroὲ τὴν παγκοσmicroιοποίηση θὰ συνε-νώσει ὅλα τὰ κράτη τῆς γῆς καὶ microὲτὴν Πανθρησκεία θὰ ἑνώσει ὅλα τὰχριστιανικὰ δόγmicroατα (Ὀρθοδοξίακαὶ αἱρέσεις) καὶ ὅλες τὶς microονοθεϊ-στικὲς καὶ πολυθεϊστικὲς εἰδωλολα-τρικὲς θρησκεῖες τοῦ κόσmicroου microὲ τὸσχέδιο MRA ποὺ ἐπεξεργάζονταικαὶ βιάζονται νὰ βάλουν σταδιακὰτὶς σταθερὲς βάσεις microέρχι τὸ 2020στρώνοντας τὸ κόκκινο χαλὶ γιὰ τὸνἀντίχριστο Ἤδη προσπαθοῦν νὰβάλουν τὴν κάρτα τοῦ πολίτουἐκmicroεταλλευόmicroενοι τὴν οἰκονοmicroικὴἀθλιότητα ποὺ οἱ ἴδιοι προκάλεσανστὸν Ἑλλινικὸ λαόN

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα διατηρεῖσήmicroερα microὲ ὅλα τὰ δυτικὰ κράτη τῆςΕὐρώπης ὄχι microόνο φιλικὲς σχέσειςκατὰ τὸ πολιτικὸ δόγmicroα τοῦ laquoἀνή-κουmicroε στὴ δύσηraquo microὲ ἐmicroπορικὲς συν -αλλαγὲς ἀλλὰ βρίσκεται καὶ στὴνἑνωmicroένη Εὐρώπη ὡς κράτος καὶmicroέλος αὐτῆς ἀλλὰ καὶ στὴν στρα-τιωτικὴ συmicromicroαχία τοῦ ΝΑΤΟ καὶβλέποmicroε ὁλοφάνερα τὰ laquoπόσα θε-τικάraquo ἀποτελέσmicroατα ἀπολαmicroβά-νουmicroε καὶ τὸ πόσο φιλικὰ microᾶς φέρ-νοντα microὲ τὴν κρίση καὶ σὲ τί κίνδυνοmicroᾶς ἔχουν ρίξει καὶ κατὰ τὸ ἀρχαῖορητόraquo πιστὸν φίλον ἐν κινδύνοις γι-γνώσκειςraquo

Πόσο προφητικὰ ἀποδεικνύον-ται τὰ γεγονότα κατὰ τὸν ἱστορικὸΠαπαρρηγόπουλο καὶ πόσο οἰκτρὰκαὶ τραγικὰ ἀναδεικνύονται τὰ ἀπο-τελέσmicroατα

Μετὰ τιmicroῆςΠαναγιώτης Ράπτης

Φιλιππιάδα

∆ιὰ τῆς microυήσεως προσώπων microὲ ἰσχύν καὶ κῦρος σκάλους διὰ τοὺς ἡγεmicroόνας(πρίγκηπας) τῆς ἐλευθέρας Τε-κτονικῆς (τῆς Μασονίας) Τὸὁλόκληρον σῶmicroα τῆς βασιλικῆςκαὶ ἱερατικῆς τέχνης (οἱ βαθύτε-ρες οἱ ἀπόκρυφες διδασκαλίες τοῦτεκτονισmicroοῦ) εἶναι τόσον προσε-κτικῶς κεκρυmicromicroένον πρὸαἰώνων εἰς τοὺς ὑψηλοὺς βαθ-microούς 1 raquo

Ἐκπληκτικό πράγmicroατι κείmicroενο ∆ιὰ τῆς γραφίδος τῶν ἰδίων τῶν

τεκτόνων πληροφορούmicroεθα ἐδῶὅτι ἡ ὑψηλὴ ἡγεσία (οἱ laquoἡγεmicroόνεςraquoοἱ laquoπρίγκηπεςraquo) τῆς Μασονίαςlaquoἀπατοῦν ἐπίτηδεςraquo τοὺς ἀδελ-φούς των τῶν κατωτέρων βαθmicroῶνγιὰ τὸ τὶ σηmicroαίνουν πραγmicroατικά στὸβάθος τους τὰ σύmicroβολα καὶ οἱ δι-δασκαλίες ποὺ τοὺς laquoἀποκαλύ-πτονταιraquo εἰς τὶς Στοές Καὶ ὅτι τὰβαθύτερα microυστικὰ γνωρίζουν ΜΟ-ΝΟΝ αὐτοί οἱ laquoἡγεmicroόνεςraquo καὶlaquoπρίγκηπεςraquo δηλαδὴ οἱ microεγάλοιlaquoἀφέντεςraquo οἱ ἄγνωστοι ὅλως διό-λου -στοὺς πολλούς- δηmicroιουργοὶτοῦ Τεκτονισmicroοῦ οἱ laquoφανεροίraquo καὶ οἱκρυφοί

Προδίδουν τὴν Ἐκκλησίανκαὶ ταυτοχρόνωςlaquoἐξαπατῶνταιraquo

Πῶς εἶναι λοιπὸν δυνατὸν οἱ κλη-ρικοί microας ἐκεῖνοι ποὺ προσελκύον-ται καταλλήλως καὶ προσέρχονταιστὶς Στοὲς τῶν microασόνων πῶς εἶναιδυνατὸν νὰ γνωρίζουν περὶ τίνοςἀκριβῶς πρόκειται τὰ βαθύτερα δη-λαδὴ microυστικὰ καὶ τὶς ἐπιδιώξειςΠοὺ εἶναι -βεβαίως- καὶ ἐντελῶςἀσυmicroβίβαστα αὐτὰ τὰ microασονικὰπρὸς τὶς διδασκαλίες τῆς Ἐκκλησίαςmicroας

Οἱ δυστυχεῖς ἔτσι αὐτοὶ κληρικοὶmicroας -ΟΣΟΙ κατὰ καιροὺς γίνονταιmicroασόνοι- εἶναι διπλὰ laquoἠπατηmicroένοιraquoΠρῶτον ἀπὸ τὸν διάβολο γιὰ νὰlaquoπροδώσουνraquo τὴν Ἐκκλησία microαςκαὶ δεύτερον ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺςἀδελφούς τους microασόνους laquoὑπὸψευδοῦς ἑρmicroηνείαςraquo γιὰ ὅσα laquomicroα-θαίνουνraquo εἰς τὶς Στοὲς (περὶ laquoφιλο-σοφικῶν ἀναζητήσεωνraquo laquoφιλαν-θρωπίαςraquo κτλ)

∆ιότι τὰ προσχήmicroατα εἶναι πολλάεὐλογοφανῆ καὶ ἑλκυστικά τὰ δὲ διὰφοβερῶν ὅρκων ἀποκρυπτόmicroενατεκτονικὰ ἀπόρρητα εἶναι ἐρεβώδηκαὶ σκοτεινά

Θὰ θέλαmicroε ἐδῶ νὰ προσθέσουmicroετὰ ἑξῆς ὅτι ἡ βαθύτερη γνώση τῶνmicroασονικῶν διδασκαλιῶν (οἱ microὲ συmicro-βολισmicroοὺς καὶ ἀλληγορίες συνήθωςδιδόmicroενες) δὲν εἶναι τόσο ζήτηmicroαὑψηλῶν βαθmicroῶν ὅσο ἐπιmicroέλειαςκαὶ δυνατότητος διεισδύσεως στὰβαθέα -καὶ σκοτεινότερα- τῶν τεκτο-νικῶν διδασκαλιῶν καὶ δρωmicroένωνεἰς τὶς Στοές

laquoΚάτωraquo λοιπὸνἡ Μασονία ποὺ προωθεῖ

τὸν ΟἰκουmicroενισmicroόνὌχι ἔτσι ∆ὲν ἔχουν πλέον αὐτὰ

νόηmicroα Ὕστερα ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκ -κλησία microας δὲν εἶχε (καὶ δὲν ἔχει)laquoἹερὲς Ἐξετάσειςraquo Εἶναι ἡ Ἐκκλη-σία τῆς ἐλευθερίας στὶς ἐπιλογὲςτῶν ἀνθρώπων

Τὶ microποροῦmicroε ὡστόσο σχετικῶςνὰ εἰποῦmicroε

Νὰ εἰποῦmicroε microόνο τὰ ὡς κατωτέ-ρω ἐν συντοmicroίᾳ ἀναφερόmicroενα ὡςτὸ microάξιmicroουmicro τῶν ζητουmicroένων ὑπὸτοὺς Σώmicroατος τῆς Ἐκκλησίας ὅτι

-Ἔξω οἱ τυχὸν microασόνοι κληρικοὶἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἀπὸ τὰ δίπτυχακαὶ οἱ φωτογραφίες τους ἀπὸ τὶςσχετικὲς laquoπινακοθῆκεςraquo microας

-Ὄχι χίλιες φορὲς ὄχι στὸν προ-ωθούmicroενο ὑπὸ πλήθους σκοτεινῶνὈργανώσεων συγκρητιστικὸν Οἰ -κουmicroενισmicroό τὴν σκυτάλη τοῦ ὁποί-ου λαmicroβάνουν κατὰ καιροὺς εἰςχεῖρας των microασόνοι -ἤ ὄχι- ἐπίσκο-ποι Μασόνοι καθηγητὲς καὶ Πα-τριάρχες microὲ τὴν σιωπὴ καὶ microερικῶνπιστῶν microας Ἱεραρχῶν τῶν κατὰκαιροὺς ὡς ἀφώνων ἰχθύων laquoπαρι-σταmicroένωνraquo σὲ Συmicroβούλια οἰκουmicroε-νιστικά χάριν τῶν γεωπολιτικῶνσυmicroφερόντων τρίτων πέραν τῶνοἰκουmicroενιστικῶν ἐπιδιώξεων

Ὁ κατάλογοςτῶν κατὰ καιροὺς

microασόνων κληρικῶν (Μὲ ἄmicroφια

εἰς τὰς microασονικὰς ΣτοάςἩ πρώτη microύησις κληρικοῦ)

Ὁ κατάλογος τῶν ὑπὸ τῆς Μασο-νίας κατὰ καιροὺς ἀναφεροmicroένωνὡς τεκτόνων κληρικῶν κυρίως πα-λαιοτέρων Πατριαρχῶν Ἀρχιεπι-σκόπων κτλ δὲν εἶναι οὔτε microεγά-λος microήτε καὶ microικρός Σὲ microελλοντικὴἐργασία microας θὰ δηmicroοσιεύσουmicroε(ἐδῶ) ΚΑΙ ὀνόmicroατα αὐτῶν ὅπωςἀκριβῶς -ὡς προείπαmicroε- ἀναφέ-ρονται σὲ αὐθεντικὰ τεκτονικὰ ἔντυ-πα (χωρὶς οὐδέποτε -ἀπ᾽ ὅσο γνω-ρίζουmicroε- νὰ ἔχουν διαταχθεῖ ἐκκλη-σιαστικὲς ἀνακρίσεις)

Ἡ πρώτη microύηση κληρικοῦ σὲ microα-σονικὴ Στοὰ στὴν Ἑλλάδα τὸπρῶτο πικρότατο αὐτὸ γεγονὸςστὴν ἱστορία τῆς νεώτερης Ἑλλα-δικῆς Ἐκκλησίας ἔγινε κατὰ τὸ ἔτος1882 στὴν Ἀθήνα Ἡ δὲ περιγραφὴτῆς microυήσεως ἐκείνης εἶναι ἐντελῶςἐξευτελιστικὴ γιὰ κληρικὸ τῆς Ὀρθό-δοξης Παραδοσιακῆς Ἐκκλησίαςmicroας Παρουσιάζουmicroε τώρα ΜΟΝΟτὴν ἀρχὴ τῆς ὅλης τελετῆς λαmicroβά-νοτάς την ἐκ τοῦ αὐθεντικοῦ microασο-νικοῦ δηmicroοσιεύmicroατος ἔχουσαν ὡςἀκολούθως

laquoΜεγαλοπρεπὴς καὶ ἐπιβάλ-λουσα ἀπέβη τελευταία τις πρὸςmicroύησιν συνεδρίασις τῆς ΣτοᾶςΠυθαγόρας

Ἐπίσηmicroος κληρικὸς ὡδηγήθηκατὰ τὰ κεκανονισmicroένα ἐντὸς τῆςΣτοᾶς microετὰ θάρρους καὶ εὐστα-θείας εἰς τὰς συνήθεις τοῦ Σεβα-σmicroίου (τοῦ microασόνου προέδρου τῆςΣτοᾶς) ἐρωτήσεις ἀπαντῶν καὶτὸν νενοmicroισmicroένον ὅρκον ὀmicroόσας

(ὁ laquoἐπίσηmicroος ἐκεῖνος κληρι-κός)raquo2

Τὰ ἐν συνεχείᾳ laquoκεκανονισmicroέναraquoγιὰ τὶς microυήσεις στὴ microασονία περι-γραφόmicroενα τὰ ὁποῖα δέχθηκε νὰτοῦ γίνουν ὁ κληρικὸς ἐκεῖνος εἶναιγιὰ κληρικὸ microὲ κανονικὴ χειροτονίαστὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία microας εἶναι-εἴπαmicroε- microιὰ βέβηλη καὶ προσβλη-τικὴ ἄρνηση τῆς ἱερωσύνης τῆςἱερωσύνης του ∆ὲν περιγράφονταιδιότι δὲν microποροῦν νὰ γίνουν ἀνεκτὰγιὰ βαφτισmicroένον χριστιανό πολὺ δὲπερισσότερο γιὰ κληρικό microας

Τὶ φοροῦνοἱ κληρικοὶ microασόνοι

εἰς ΜΕΡΙΚΑΣ στοάς σήmicroεραΕἶναι ἀπίστευτα πράγmicroατι αὐτὰ

ποὺ διαβάζουmicroε σὲ αὐθεντικὸ τε-κτονικὸ κείmicroενο γιὰ τὸ τὶ φοροῦνεἰδικῶς οἱ microυηmicroένοι στὰ microασονικὰἱπποτικὰ -λεγόmicroενα- Τάγmicroατα οἱτυχὸν κληρικοί microας Ἰδοὺ ὀλίγα ἐξὅλων αὐτῶν Γράφουν ἀκριβῶς

laquoΟἱ φέροντες ράσον καὶἄmicroφιον κληρικοί κατέχοντεςβαθmicroὸν Ἀξιωmicroατικοῦ (τῶν microασο-νικῶν ἱπποτικῶν Ταγmicroάτων) δύ-νανται ἀντὶ πίλου νὰ φέρουν κα-λυmicromicroαύχι ἐνῶ οἱ φέροντες φε-λόνιον δύνανται νὰ φοροῦν microί-τραν3 raquo

Τὸ θέmicroα -τέλος- ἐτοῦτο εἰς τὸὁποῖο διὰ σειρᾶς ἄρθρων microας ἀνα-φερθήκαmicroε εἶναι σοβαρὸ καὶ microεγά-λο ἰδιαιτέρως γιὰ τοὺς πιστοὺς χρι-στιανούς οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνται τὴνσυmicromicroετοχήν τους στὶς πολυώνυmicroεςαὐτὲς ὀργανώσεις ποὺ προάγουντὸν συγκρητιστικὸ οἰκουmicroενισmicroόὈργανώσεις τῶν ὁποίων οἱ βαθύ-τερες διδασκαλίες εἶναι ἀσυmicroβίβα-στες πρὸς ἐκεῖνες τῆς ὈρθόδοξηςἘκκλησίας microας ὅπως ἔχει ἤδη συν -οδικῶς ἀποφανθῆ ἀπὸ τοῦ ἔτους1933 καὶ ἑξῆς ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλ -λάδος

Γιὰ ὅλα αὐτά ἐν καιρῷ θὰ ἐπα-νέλθουmicroε (χωρὶς laquoσυνοmicroωσιολο-γίεςraquo οἱ ὁποῖες δὲν ὠφελοῦν microιὰκοπιώδη καὶ σοβαρή ἔρευνα)

Μοναχὸς Ἀβέρκιος

Σηmicroειώσεις1 Τεκτ Περιοδ laquoΠυθαγόραςraquo

Ὄργανον τῶν ἐν Ἑλλάδι Τεκτό-νων ἔτους 1885 τεῦχος 6 σελ 1882 Ὅπ π 1982 τεῦχος 12 3 Ὁ πλή-ρης τίτλος τοῦ ἐπισημότατου μασο-νικοῦ ἐντύπου εἶναι laquoσυνταγματι-κοὶ Κανόνες τῶν Ἡνωμένων Στρα-τικῶν καὶ Τεκτονικῶν Ταγμάτωντοῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τῶνἹεροσολύμων τῆς Παλαιστίνης τῆςΚύπρου τῆς Ρόδου τῆς Κρήτης καὶτῆς Μάλτας διὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὰΔιοικητήρια καὶ Κοινόβιά του εἰςτὴν Ἀλλοδαπήν 1999 Ἐκδίδεταιὑπὸ τοῦ Μεγάλου Σκηνώματος τῆςἙλλάδος ἐν Ἀθήναις Ἔτος Κυρί-ου 1999 Ἔτος Τάγματος 881raquo σελ66757680

(Ντουκουμέντο αὐτόἐξαιρετικῆς σημασίας)

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

καί παρθενίαν ἵνα ὁ μή δυνάμενοςὑπενεγκεῖν (νά ὑπομείνῃ) τόν τῆςπαρθενίας ἆθλον ἔλθοι ἐπί συνοί-κησιν γυναικόςraquo

(Μεγ Βασιλείου PG 31 πα-ράγρ1 σελ625-628)

Ἀγαπητοί microου Ἀδελφοί καί Συλλει-τουργοί

Ἀδελφοί microου Χριστιανοί Τέκνα ἐνΚυρίῳ ἀγαπητά

Ἡ Ἁγία microας Ἐκκλησία τιmicroᾶ σήmicroερατήν ἱερή microνήmicroη τῶν 630 Ἁγίων καί Θε-οφόρων Πατέρων τῆς τετάρτης (∆rsquo)Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου πού συνῆλθετό 451 microΧ εἰς τήν Χαλκηδόνα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας Ἡ Ἁγία αὐτή Οἰκουmicroε-νική Σύνοδος ἐδογmicroάτισε τήν ἕνωσινεἰς τό πρόσωπον τοῦ Κυρίου microαςἸησοῦ Χριστοῦ τῶν δύο φύσεων τῆςθείας καί τῆς ἀνθρωπίνης ἀσυγχύ-τως ἀτρέπτως ἀδιαιρέτως καί ἀχωρί-στως Ὁ Θεάνθρωπος Κύριός microαςεἶναι τέλειος Θεός καί τέλειοςἄνθρωπος ἐκτός ἁmicroαρτίας

Ὁ Ἀρχηγός τῆς Πίστεως καί τῆςΣωτηρίας microας Ἰησοῦς Χριστός microᾶςπαρέδωκε τήν ἁγία καί ἀmicroώmicroητη χρι-στιανική microας πίστι καί τό τέλειο πρότυ-πο τοῦ ἀνθρώπου καί τῆς πνευmicroα-τικῆς ζωῆς Καί ὅπως microᾶς εἶπε προ-ηγουmicroένως ὁ Μέγας Βασίλειος laquoγιrsquoαὐτό τόν λόγο καί ὁ φιλάνθρωπος Θε-ός ἐπειδή ἐφρόντιζε γιά τή σωτηρίαmicroας διέκρινε καί διεχώρισε σέ δύοτρόπους ζωῆς τήν διαγωγή τῶνἀνθρώπων τήν συζυγία καί τήνπαρθενία τήν συζυγική καί τήν παρ-θενική καί ἀφιερωmicroένη στόν Θεό ζωήΚαί τό καθώρισε αὐτό ὁ Θεός γιά νάἔχη τήν δυνατότητα ὁ ἄνδρας πούδέν ἠmicroπορεῖ νά κατορθώσῃ τόν ἆθλοτῆς παρθενίας νά συγκατοικήση microέγυναῖκα microέ τήν Θεία εὐλογία τοῦ Γά-microου ∆ιότι γνωρίζει ὅτι θά τοῦ ζητηθῇλόγος σωφροσύνης (δηλ ψυχοσω-microατικῆς καθαρότητος) καί ἁγιασmicroοῦκαί ὁmicroοιώσεώς του πρός τούς ἁγίουςτῆς Ἐκκλησίας microας οἱ ὁποῖοι διεκρίθη-σαν στή ζωή τῆς συζυγίας καί στήν τε-κνοτροφίαraquo

Ἡ Ὁσία Μακρίνα ἡ ἀδελφή τοῦ Με-γάλου Βασιλείου πού ἑορτάζουmicroε σή-microερα τήν microνήmicroη της microαζί microέ τά ἄλλα 4ἀδέλφια της (τόν ἅγιο Βασίλειο τόνἅγιο Γρηγόριο Νύσσης τόν ἅγιο Πέ-τρο Ἐπίσκοπο Σεβαστείας καί τόνὍσιο Ναυκράτιο) ἦσαν τέκνα ἁγίωνγονέων τοῦ Βασιλείου καί τῆς Ἐmicromicroε-λείας καί συναγάλλονται καί συγχο-ρεύουν ἤδη εἰς τό Οὐράνιο πνευmicroατι-κό στερέωmicroα ὡς microία ἑπτάριθmicroηοἰκογένεια ἁγίων

Ὁ εὐλογηmicroένος αὐτός καί ἱερός γά-microος τῶν ἁγίων Βασιλείου καί Ἐmicromicroελεί-ας καί ὅλων διαχρονικά τῶν ἁγίων καίδικαίων καί εὐσεβῶν γονέων τοῦ χρι-στιανικοῦ κόσmicroου ἀποτελεῖ τήν ἁγίακαί πνευmicroατική microήτρα τῶν ἁγίωντῆς Ἐκκλησίας microας

Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανικός Γάmicroοςσυνιστᾷ microέγα καί ἱερώτατο Μυστήριοτῆς Ἐκκλησίας microας ἐθεσπίσθη laquoεἰςβοήθειαν καί διαδοχήν τοῦ γένους τῶνἀνθρώπωνraquo καί εἶναι θέληmicroα Θεοῦ˙laquoσόν θέληmicroά ἐστιν ἡ ἔννοmicroος συζυγίακαί ἡ ἐξ αὐτῆς παιδοποιΐαraquo (Ἀκολου-θία τοῦ Γάmicroου)

Εἰς τό βιβλίο τῆς Γενέσεως τῆς Πα-λαιᾶς ∆ιαθήκης (κεφβrsquo στίχ18 21-25) microετά τήν δηmicroιουργία τοῦ κόσmicroουκαί τοῦ πρωτοπλάστου Ἀδάmicro laquoεἶπεΚύριος ὁ Θεός˙ οὐ καλόν εἶναι τόνἄνθρωπον microόνον˙ ποιήσωmicroεν αὐτῷβοηθόν κατrsquo αὐτόνraquo Καί microετά τήνδηmicroιουργία τῆς Εὔας ἀπό τήν πλευράτοῦ Ἀδάmicro εἶπεν ὁ Ἀδάmicro ὅταν εἶδε τήνΕὔα laquoΤοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέ-ων microου καί σάρξ ἐκ τῆς σαρκός microου˙αὕτη κληθήσεται γυνή ὅτι ἐκ τοῦἀνδρός αὐτῆς ἐλήφθη αὕτη Ἕνεκεντούτου καταλείψει ἄνθρωπος τόν πα-τέρα αὐτοῦ καί τήν microητέρα καί προσ -κολληθήσεται πρός τήν γυναῖκααὐτοῦ καί ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκαmicroίανraquo

Αὐτή εἶναι ἡ βούλησις τοῦ Θείου∆ηmicroιουργοῦ διά τήν συζυγική οἰκογε-νειακή καί κοινωνική ζωή τῶν ἀνθρώ-πων ἡ ὁποία εὐλογεῖται καί ἱερολο-γεῖται microέ τό ἱερό Μυστήριο τοῦ Ὀρθο-δόξου Χριστιανικοῦ Γάmicroου Οἱ δύοἄλλες microορφές συmicroβιώσεως ἑτεροφύ-λων ζευγῶν δηλ ὁ πολιτικός καλού-microενος laquoγάmicroοςraquo καί τό laquoσύmicroφωνοἐλεύθερης συmicroβίωσηςraquo δέν πρέπεινά ἔχουν καmicromicroία θέσι καί κανένα λόγοὑπάρξεως microέσα εἰς τήν ζωήν τοῦὈρθοδόξου Χριστιανοῦ Ἀφοροῦνmicroᾶλλον σέ ὡρισmicroένες κατηγορίες ἑτε-ροδόξων ἤ καί σέ ἀλλοθρήσκους ἤἀθέους ∆ιότι εἴτε microέ τόν ἕνα τρόποεἴτε microέ τόν ἄλλο καταργεῖται τό ἱερόΜυστήριο τοῦ Γάmicroου Οὔτε ἐπίσηςεἶναι ὀρθόν καί κανονικόν κατά τήνἹερή Παράδοσι τῆς Ἁγίας microας Ἐκκλη-σίας καί κατά τούς Θείους καί ἹερούςΚανόνας της νά προηγοῦνται εἰς τήνζωήν τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν διrsquoἐπαγγελmicroατικούς ἤ κοινωνικούς καί

οἰκονοmicroικούς δῆθεν λόγους τά δύοαὐτά σχήmicroατα συmicroβιώσεως (ὁ πολιτι-κός laquoγάmicroοςraquo καί τό laquoσύmicroφωνο ἐλεύ-θερης συmicroβίωσηςraquo) παρrsquo ὅτι ἔχουντόν microανδύα τῆς νοmicroιmicroότητος microέ νό-microους τοῦ Κράτους - ἀφοῦ διά τόνὈρθόδοξο πιστό ἀσφαλῶς δέν ἠmicroπο-ρεῖ νά εἶναι laquoὅτι νόmicroιmicroο καί ἠθικόraquo- καίἀργότερα νά ἀκολουθῇ ἡ ἱερολογίατοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάmicroου ὅταν microάλι-στα ὑπάρχουν καί τέκνα Ἀσχέτωςἐάν ἡ Ἐκκλησία microας ὡς φιλόστοργοςΜητέρα συγκαταβαίνει microέ ἀγάπη καίlaquoκατrsquo οἰκονοmicroίανraquo καί φιλανθρωπίανπαρέχει τήν εὐλογία τελέσεως ἐκ τῶνὑστέρων τοῦ Ἱεροῦ Μυστηρίου

Ἅγιοι Πατέρες καί ἀγαπητοί microουΧριστιανοί

Ὅλα τά ἀνωτέρω γράφονται καίἐπισηmicroαίνονται γιά ἕνα πρόσθετο καίπολύ σοβαρό λόγο Ὡς γνωστόν ἐπι-χειρεῖται καί εἰς τήν πατρίδα microας ἡ νο-microοθετική ρύθmicroισις τῆς ἐπεκτάσεωςτοῦ laquoσυmicroφώνου ἐλεύθερης συmicroβίω-σηςraquo καί σέ laquoὁmicroόφυλα ζεύγηraquo ἐξ ἐπι-δράσεως ἀπό τήν ἤδη ἰσχύουσαΕὐρωπαϊκή νοmicroοθεσία

Ἤδη πρό δεκαπενθηmicroέρου στόνησί microας στό Παναγιοσκέπαστο καίεὐλογηmicroένο νησί τῆς Μυρτιδιώτισσαςἔγινε σύmicroφωνα microέ εἰδική ἀνάρτησιστό internet laquoγάmicroοςraquo καί laquoἐπίσηmicroητελετήraquo σέ ξενοδοχεῖο τοῦ νησιοῦ microαςἑνός laquoὁmicroόφυλου ζευγαριοῦraquo ἀπό τήνΑὐστραλία Μέ τήν παρουσία συγ-γενῶν καί φίλων καί microικρῶν παιδιῶνπού ἔρριχναν ρύζι καί ἐπικροτοῦσαντά γενόmicroενα ἔγινε τό laquoστεφάνωmicroαraquoδύο ἀτόmicroων τοῦ ἀρσενικοῦ φύλουΚύριε ἐλέησον

Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ὁ Ἁγιογραφικόςκαί Πατερικός λόγος καί οἱ Ἱεροί Κανό-νες τῆς Ἐκκλησίας microας ἀποδοκιmicroά-ζουν τά θλιβερά αὐτά φαινόmicroενα ἠθι-κοῦ ἐκτροχιασmicroοῦ καί ἐκφυλισmicroοῦ τάὁποῖα παραπέmicroπουν σέ βιβλικές ἐπο-χές πνευmicroατικῆς διαστροφῆς καί κα-ταρρακώσεως τῆς ἀνθρωπίνης φύσε-ως ἐποχές κατακλυσmicroοῦ καί κατα-στροφῆς τῶν Σοδόmicroων καί τῆς Γο-microόρρας ὅταν ἀπεφάσισε ὁ Θεός νάτιmicroωρήσῃ καί νά ἀφανίσῃ παραδει -γmicroατικά τούς ἀνθρώπους τῆς ἐποχῆςἐκείνης laquoδιά τό εἶναι αὐτούς σάρ-καςraquo (Γεν 6 3)

Ἐνδεικτικά ὁ Ἀπόστολος Παῦλοςστό πρῶτο κεφάλαιο τῆς πρός Ρω-microαίους ἐπιστολῆς του (Ρωmicro αrsquo 24-28)ἀναφέρεται σέ παρόmicroοιες ἔκφυλες κα-ταστάσεις ἀνθρώπων τῆς ἐποχῆς τουκαί ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης στό ἹερόΒιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως παραγγέλ-λει ἐπιτακτικά laquoἔξω οἱ κύνες καί οἱφαρmicroακοί (microάγοι) καί οἱ πόρνοι καί οἱφονεῖς καί οἱ εἰδωλολάτραι καί πᾶς ὁφιλῶν καί ποιῶν τό ψεῦδοςraquo (Ἀποκκβrsquo 15)

Ἀγαπητοί microου Ἀδελφοί Σκοπός τῆς παρούσης Ποιmicroαντο-

ρικῆς Ἐγκυκλίου δέν εἶναι ἡ κατάκρι-σις ἤ ὁ στιγmicroατισmicroός τῶν συνανθρώ-πων microας αὐτῶν οἱ ὁποῖοι ἔχουν κάνειαὐτή τήν ἐπιλογή Αὐτό γίνεται ἀπότήν δίστοmicroη ροmicroφαία τοῦ Λόγου τοῦΘεοῦ Κριτής ὅλων θά εἶναι ὁ ∆ικαιο-κρίτης Κύριος Ἀνησυχία καί ἐπιδίωξίςmicroας εἶναι νά ἐνηmicroερωθῇ καί νά προ-φυλαχθῇ τό χριστεπώνυmicroο Πλήρωmicroατῆς Τοπικῆς microας Ἐκκλησίας καί microάλι-στα οἱ νέοι microας νά ἀποφεύγουν τόνκίνδυνο τῆς διαφθορᾶς τῶν χρηστῶνἠθῶν καί τοῦ ἐπηρεασmicroοῦ ἀπό ἐπιζή-microιες καταστάσεις ∆έν ἁρmicroόζει στούςχριστιανούς microας νά ἐνθαρρύνουν microέτήν παρουσία τους φαινόmicroενα καίἐκδηλώσεις ἀνοίκειες καί ἀλλότριεςπρός τήν ἐθνική καί ἐκκλησιαστικήὀρθόδοξη παράδοσι καί κληρονοmicroιάmicroας

Καί οἱ ἀγαπητοί microας Ξενοδόχοι πα-ρά τά προβλήmicroατα καί τίς δυσκολίεςτῆς τουριστικῆς αὐτῆς περιόδου ἄςἀντιmicroετωπίζουν microέ πολλή περίσκεψικαί σύνεσι τέτοιες περιπτώσεις διότιτό ἀντίθετο εἶναι δυνατόν νά ἐπιφέρηἀνεπανόρθωτα ἀποτελέσmicroατα ἰδίωςστή νεολαία microας ἀντί laquoτριάκονταἀργυρίωνraquo

∆έν εἶναι δέ προφανῶς ἄσχετη ἡδοκιmicroασία τῆς microεγάλης πυρκαϊᾶς τῆςγειτονικῆς περιοχῆς microας καί οἱ ὑλικέςζηmicroιές στό νησί microας ἀπό τήν διακοπήτοῦ ρεύmicroατος καί τῆς τηλεφωνικῆςσυνδέσεως ἐπί διήmicroερον περίπου ὉΘεός ἡ Παναγία microας ἡ Μυρτιδιώτισ-σα καί οἱ Τοπικοί microας Ἅγιοι νά microᾶςπροστατεύουν

∆εόmicroενος τοῦ Κυρίου microας διά κάθεθεία καί πνευmicroατική εὐλογία καί πλού-σιο τόν θεῖο φωτισmicroό σέ ὅλους microαςεὔχοmicroαι ὁλόψυχα ταχεῖα ἐπάνοδο τῆςἙλληνορθοδόξου Πατρίδος microας εἰςτήν σωστή τροχιά καί τόν κανονικόρυθmicroό ὄχι microόνο εἰς τά θέmicroατα τῆς οἰκο-νοmicroίας ἀλλά καί εἰς τά ἐθνικά καίπνευmicroατικά ζητήmicroατα καί διατελῶ

Μέ ἐγκάρδιες εὐχές καί ἀγάπηὉ Μητροπολίτης

dagger Ὁ Κυθήρων Σεραφείmicro

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Αἱ δύο θεόσδοτοι καὶ αἱ δύοκακότροποι ὁδοὶ τοῦ βίου

Τό μυστήριον τῆς Θεοτόκουnae GL Hahn [1897] 21-23)

Καὶ ὁ Ἅγ Γρηγόριος ὁ Θεολόγοςὑποστηρίζει microὲ κατηγορηmicroατικὸτρόπο laquoΕἴ τις οὐ Θεοτόκον τὴνἁγίαν Μαρίαν ὑπολαmicroβάνει χωρὶςἐστὶ τῆς θεότητος Εἴ τις ὡς διὰσωλῆνος τῆς Παρθένου διαδρα-microεῖν ἀλλὰ microὴ ἐν αὐτῇ διαπεπλά-σθαι λέγοι θεϊκῶς ἅmicroα καὶ ἀνθρω-πικῶς (θεϊκῶς microέν ὅτι χωρὶςἀνδρόςmiddot ἀνθρωπικῶς δέ ὅτι νόmicroῳκυήσεως) ὁmicroοίως ἄθεοςraquo (ἐπ 101PGallay Cerf Paris 1974 SC208) Ὅποιος ἐξηγεῖ ὁ Ἅγιος Πα-τήρ δὲν δέχεται ὡς Θεοτόκο τὴνΜητέρα τοῦ Κυρίου εἶναι ἄθεος Τὸἴδιο θεωρεῖται ἄθεος καὶ ἐκεῖνοςποὺ διατείνεται ὅτι ὁ Χριστὸς πέρα-σε ἀπὸ τὴν Παρθένο σὰν ἀπὸσωλῆνα καὶ δὲν εἶχε καmicromicroία σχέσηmicroὲ τὴν ἴδια ἐπειδὴ ἦταν Θεὸς καὶδὲν microεσολάβησε ἄνδρας στὴν γέν-νησή του

Κατὰ συνέπεια ἡ microοναδικότητακαὶ τὸ ἀνεπανάληπτο τοῦ microυστηρί-ου τῆς Θείας Οἰκονοmicroίας προεκτεί-νεται καὶ στὴν Παναγία Μητέρα τοῦ

Θεανθρώπου Ἔτσι ἡ Κυρία Θεο-τόκος καθίσταται τὸ κορυφαῖο δηmicroι-ούργηmicroα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Προσ -εγγίζων microυστικῶς τὸ microυστήριο τῆςΘεοτόκου ὁ Ἅγιος Ἐπιφάνιος ἀνα-κράζει ἐκστατικῶς laquoΤί εἴπω καὶ τίλαλήσω πῶς microακαρίσω τὴνὁλόῤῥιζον δόξαν ὅτι χωρὶς Θεοῦmicroόνου πάντων ἀνωτέρα ὑπάρχειΚαλλιωτέρα γὰρ τῶν χερουβεὶmicro καὶσεραφεὶmicro καὶ πάσης στρατιᾶς πέ-φυκεν ἀγγελικῆςraquo (PG 43 492A)

Καθίσταται σαφές λοιπόν ὅτι ἡΠαρθένος Μαρία ταύτισε στὴνὕπαρξή της τὸν Κτίστη microὲ τὴν κτί-ση Ἔτσι κάθε κτίσmicroα βρίσκει στὸΠρόσωπό της τὴν πύλη ποὺ ὁδη-γεῖ στὴν laquoὄντως ζωήraquo Εἶναι ἡ νέαΕὔα ἡ ὁποία προσφέρει ἀντὶ τοῦθανάτου τὸ νόηmicroα καὶ τὴν ἐλπίδατῆς αἰωνίου ζωῆς Ὁ Ἱερὸς Χρυσό-στοmicroος microετὰ χαρmicroοσύνου ἀνατάσε-ως ἐπιβεβαιώνει laquoἘκδικεῖ τὴνΕὔαν ἡ Μαρία Οὗ γὰρ ἐκείνη τὰςἐντολὰς οὐκ ἐφύλαξεν τοῦτον αὕτηγαστρὶ περιέλαβενmiddot καὶ ὃν οὐρανὸςοὐκ ἐχώρησεν οὐκ ἐστενοχώρη-σεν ἡ γαστὴρ τῆς παρθένουraquo (Εἰς

τὸ ἅγιον Πάσχα C Baur [1953]Traditio 9 45-55) Καὶ ὁ ἍγιοςἸωάννης ὁ ∆αmicroασκηνὸς προτρέ-πει laquoΜηδείς παρακαλῶ τοῦ λοι-ποῦ λοιδορείτω τὴν Εὔαν Ἡ γὰρἁγία Θεοτόκος Παρθένος τὴν ὕβριναὐτῆς ἀπεγράψατοraquo (PG 951332)

Ἡ Παρθένος Μαρία δέν ἐκπρο-σωπεῖ microόνον τήν γυναίκα microπροστάστόν Θεό ἀλλά εἶναι εἰκόνα ὁλο-κλήρου τῆς κτίσεως προσφέρουσαγιὰ χάρη της τὴν δική της σάρκαὥστε νὰ καταστῆ αὐτὴ δοχεῖον τῆςθεότητος Εἶναι τό ldquoναίrdquo ὅλης τῆςἀνθρωπότητος στήν κλήση τοῦΧριστοῦ γιά τήν ὑπέρβαση τοῦ θα-νάτου Γι᾽αὐτὸ καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγό-ριος ὁ Παλαmicroᾶς τονίζει ὅτι ἡ Παρθε-νοmicroήτωρ Κόρη συνιστᾶ τὸ microεθόριοκτιστῆς καὶ ἀκτίστου φύσεως Ἔτσιὁ γινώσκων τὸν Θεό ἀναγνωρίζειταυτόχρονα καὶ Αὐτὴν ὡς χώρα τοῦἀχωρήτου καὶ οἱ ὑmicroνοῦντες τὸν Θε-άνθρωπο Κύριο θὰ ὑmicroνήσουν καὶἐκείνην microετὰ ἀπὸ Αὐτόν laquoΟὐκοῦνἡ παρθενοmicroήτωρ αὕτη microόνη microεθό-ριόν ἐστι κτιστῆς καὶ ἀκτίστου φύσε-ως καὶ αὐτὴν εἴσονται τοῦ ἀχωρή-του χώραν ὅσοι δὴ γινώσκουσι Θε-όν καὶ αὐτὴν ὑmicroνήσουσι microετὰ Θεὸνὅσοι τὸν Θεὸν ὑmicroνοῦσιraquo (PG 151177AB)

∆ικαίως καὶ εὐγνωmicroόνως ὁὈρθόδοξος κλῆρος καὶ λαὸς microὲ τὶςπανηγυρικὲς ἐκδηλώσεις πρὸςτιmicroὴν τῆς Θεοτόκου Μαρίας ὁmicroολο-γεῖ ὅτι Ἐκείνη εἶναι ἡ laquoεὐλογηmicroένηἐν γυναιξίraquo τὴν ὁποία laquomicroακαρίζου-σι πᾶσαι αἱ γενεαίraquo Εἶναι ἡ Μητέρατοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ καὶ τοιουτο-τρόπως ἡ πύλη τῆς laquoὄντως ζωῆςraquoἜτσι ἐξ αἰτίας Αὐτῆς laquoχαίρει πᾶσαἡ κτίσις ἀγγέλων τὸ σύστηmicroα καὶἀνθρώπων τὸ γένοςraquo

ΟΙ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΙΚΑΝΟΝΕΣ

ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝΘΕΟΤΟΚΟΝ

Ἐπίκαιρον βιβλίον ἀπαραίτη-τον διά τάς ἡμέρας τοῦ 15αυ-

γούστου ἀλλά καί δι᾽ ὅλοντόν χρόνον Τιμᾶται 060 λεπτά

Βιβλιοπωλεῖον τοῦlaquoΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquo

Ὁδός Κάνιγγος 10 (Α´ ὄροφος) Ἀθῆναι 106 77

Τηλ 210ndash3816206ΦΑΞ 210ndash3828518

Ἡ Ἱ Μ Σιγκαπούρης διενήργησενεἰδικὰ κατηχητικὰ προγράmicromicroαταὉ Σεβ Μητρ Σιγκαπούρης κ

Κωνσταντῖνος εἰς συνεργασίαν μέτὸν ἱεραποστολικὸν ὀργανισμὸνlaquoὈρθόδοξον Χριστιανικὸν Ἱεραπο-στολικὸν Κέντρονraquo ἐπραγματοποί-ησε ἀπὸ 28 Ἰουνίου ἕως 12 Ἰουλίου2015 εἰδικὰ κατηχητικὰ προγράμμα-τα εἰς τήν Σουμάτρα Συμφώνωςπρὸς τὸ synodoiporiagr τῆς 22αςἸουλίου 2015

laquoἙπτὰ ἐθελοντὲς ἀπὸ τὴν Ἀmicroερι-κήN microὲ ἐπικεφαλῆς τὸν Πρωτοπρε-σβύτερο Martin Ritsi ∆ιευθυντὴ τοῦOCMC (Orthodox Christian MissionCenter) ταξίδεψαν στὴν Σουmicroάτρακαὶ πραγmicroατοποίησαν εἰδικὲς πα-ρουσιάσεις στοὺς καθηγητὲς καὶτοὺς φοιτητὲς τῆς ΘεολογικῆςΣχολῆς microας laquoἍγιος Παῦλοςraquo στὸΜεδάν καθὼς καὶ στοὺς φοιτητὲς

τῶν τmicroηmicroάτων Πληροφορικῆς καὶ ∆ι-οικήσεως Ἐπιχειρήσεων τῆς Πολυ-τεχνικῆς Ἀκαδηmicroίας Οἱ ἐθελοντὲςἐπισκέφθηκαν καὶ τὰ σχολεῖα laquoἉγίαΣοφίαraquo καὶ laquoἍγιος Νικήταςraquo τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως στὸ Μεδάνπραγmicroατοποίησαν παρουσιάσεις καὶεἶχαν τὴν εὐκαιρία νὰ συνοmicroιλήσουνmicroὲ τὸ διδακτικὸ προσωπικὸ καὶ τοὺςmicroαθητές Τὰ microέλη τῆς ὁmicroάδος τοῦOCMC κατὰ τὴν διάρκεια τῆς παρα-microονῆς τους στὴν Σουmicroάτρα εἶχανἐπίσης τὴν εὐκαιρία νὰ συmicromicroετά-σχουν σὲ κατηχητικὰ προγράmicromicroατανὰ ἐπισκεφθοῦν Ὀρθόδοξες Κοινό-τητες καὶ Ἱδρύmicroατα (τὸ Οἰκοτροφεῖοκαὶ τὸ Νοσοκοmicroεῖο laquoΘεοτόκοςraquo) στὸΜεδάν καὶ τὴν εὐρύτερη περιοχὴ καὶνὰ συmicromicroετάσχουν στὴν Ἀρχιερατικὴθεία Λειτουργία καὶ τὶς χειροτονίες νέ-ων Ἰνδονησίων ΚληρικῶνNraquo

Συμφώνως πρὸς τὸ tameteo-ragr τῆς 19ης Ἰουλίου 2015

laquoΠραγmicroατοποιήθηκαν σήmicroεραπαρουσίᾳ πλήθους κόσmicroου τὰἐγκαίνια τῆς Βιβλιοθήκης Καλαmicro-πάκας Τὰ ἐγκαίνια τέλεσε ὁ Σεβα-σmicroιώτατος Μητροπολίτης Σταγῶνκαὶ Μετεώρων κ Σεραφεὶmicro ὁὁποῖος ἐξῆρε τὸν πατριωτισmicroὸ καὶτὴν microεγάλη προσφορὰ τῆς κ Κατε-ρίνας ∆ηmicroουλᾶ στὴν πόλη τῆς Κα-λαmicroπάκας Ἡ κ ∆ηmicroουλᾶ ἡ ὁποίαζεῖ καὶ δραστηριοποιεῖται ἐπιχειρη-

microατικὰ στὶς ΗΠΑ ἐκδήλωσε τὴνἐπιθυmicroία της νὰ δηmicroιουργήσει στὴνΚαλαmicroπάκα microία ὑπερσύγχρονη βι-βλιοθήκη στὴν microνήmicroη τῶν γονέωντης συνεχίζοντας ταυτόχρονα τὴνοἰκογενειακὴ παράδοση τῶν microεγά-λων δωρεῶν στὴν γενέθλια γῆ τῶνπρογόνων τηςN Σηmicroειώνεται ὅτιmicroὲ τὸ πέρας τῶν ἐργασιῶν ἀνακα-τασκευῆς καὶ microὲ τὰ σηmicroερινὰ ἐγκαί-νια φάνηκε ὅτι πρόκειται γιὰ ἕναmicroοναδικὸ στολίδι ὄχι microόνο γιὰ τὴνΚαλαmicroπάκα ἀλλὰ καὶ γιὰ ὁλόκληροτὸν Νοmicroόraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Σταγῶν ἐνεκαινίασε τὴν βιβλιοθήκην τῆς Καλαmicroπάκας

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Προκήρυξις ὑποτροφιῶν τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς

ΚύπρουlaquoἈνακοινώνεται ὅτι τὰ ἀκόλουθα

Ἱδρύmicroατα 1 laquoἙλληνικὸν Κοινο-τικὸν Ὀρφανοτροφεῖον Λευκω-σίαςraquo 2 laquoἘπαγγελmicroατικὴ ΣχολὴΕὐγενίας Θεοδότουraquo 3 laquoἽδρυmicroαἈθηνᾶς καὶ Λυσιmicroάχης Συmicroεωνί-δουraquo 4 laquoἽδρυmicroα Μιλτιάδη Κου-ρέαraquo 5 laquoἽδρυmicroα Ἀχιλλέα Χατζη-σάββα καὶ Ὄλγας ∆ηmicroητρίουraquoπροκηρύσσουν ἀριθmicroὸ ὑποτρο-φιῶν καὶ θὰ δέχονται αἰτήσεις ἀπὸτὴν 1η microέχρι καὶ τὶς 30 Σεπτεmicroβρί-ου 2015 Περισσότερες πληροφο-ρίες γιὰ τοὺς ἐνδιαφερόmicroενουςκαθὼς καὶ πρόσβαση σὲ ὅλα τὰσχετικὰ ἔντυπα ἐπισκεφθεῖτε τὴνἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας Κύ-πρου στὴ διεύθυνση wwwchur-chofcyprusorgcyraquo

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Σελὶς 7η

ΤO ΕΝ∆ΙΑΦΕΡΟΝ ∆ΙΑ ΤO ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚHΝ ΠΡOΦΑΣΙΝ αὐτὸ δὲν εἶναι ἀποδεκτὸν ἀπὸὅλους τούς ΟἰκουμενιστάςΟὐδείς διότι καὶ ἕνας ὈρθόδοξοςΠαπικὸς ἤ Βουδιστὴς ἀκόμη δύνα-ται νὰ τὸ δεχθῆ Ἂν λέγεται laquoνὰμετανοήση ὁ καθέναςraquo διὰ τὸκαλὸν τοῦ περιβάλλοντος ὡς γρά-φει ἡ ἐγκύκλιος εἶναι γενικόλογονκαὶ ἀποδεκτόν Ἂν ὅμως ὑποστη-ριχθῆ ἡ θέσις ὅτι διὰ τὴν διατάρα-ξιν τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντοςεὐθύνεται ἡ ἐξουσιαστικὴ συμπερι-φορὰ καὶ ἡ νοοτροπία τῆς ἐπι-βολῆς πρὸς κάθε τί τὴν ὁποίανἐδημιούργησε παρήγαγε καὶ πολ-λαπλασίασεν εἰς τὴν Δύσιν ὁ Παπι-σμός αὐτὸ θὰ γίνη ἀποδεκτόν Ἡἠθικὴ εἰς τὴν Ὀρθόδοξον θεολογίανεἶναι ἀπόρροια τῆς ΔογματικῆςΜία Ὀρθόδοξος προσέγγισις διὰτὰ προβλήματα τοῦ περιβάλλον-τος ὀφείλει νὰ καταδείξη καὶ τὸπῶς ἡ ἀλλοίωσις τῶν δογμάτων εἰςτὴν Δύσιν ἐπέφερε θανατηφόρονπλῆγμα εἰς τὴν ἀλλαγὴν ἠθικῆςἔναντι τοῦ περιβάλλοντος Ὅταναὐτὸ καταδειχθῆ τότε ἴσως διrsquoαὐτῆς τῆς ὁδοῦ ἀντιληφθοῦν καὶ οἱΠαπικοὶ τὴν γενικωτέραν πλάνηντουςΤὰ δηmicroοσιεύmicroατα ἐνσπείρουν

διχόνοιαν εἰς τοὺς ὈρθοδόξουςὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν

laquoἘφημερίδα τῶν Συντακτῶνraquo τῆς16ης Ἰουνίου 2015

laquoΣτὴν πορεία αὐτὴ ἡ ἐπικοινω-νία λόγῳ καὶ τῆς ἐγγύτητας στὴνπολιτισmicroικὴ παράδοση καὶ στὸντρόπο τοῦ σκέπτεσθαι εἶναισαφῶς ἀmicroεσότερη καὶ πιὸ ἀποδο-τικὴ microὲ τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοἀπὸ ὅτι microὲ τὴ Μόσχα ∆ὲν πρέπεινὰ microᾶς ξαφνιάζει λοιπόν τὸ ὅτι ὁΠάπας ὑπογραmicromicroίζει microὲ ἔmicroφασηπὼς ὁ Βαρθολοmicroαῖος laquoτράβηξετὴν προσοχή microας πρὸς τὶς ἠθικὲςκαὶ πνευmicroατικὲς ρίζες τῶν περιβαλ-λοντικῶν προβληmicroάτωνraquo Ἡ βυ-ζαντινολόγος Σίλβια Ρονκέϊ ἔγραψεστὴν ἐφηmicroερίδα laquoΛὰ Ρεπούmicroπλι-καraquo ὅτι laquoἡ ἐγκύκλιος αὐτὴ γιὰ τὸπεριβάλλον ἀποτελεῖ microία παπικὴὑπόκλιση στὸ ὅραmicroα καὶ τὶς θέσειςποὺ χαρακτηρίζουν ἐδῶ καὶ δεκαε-τίες τὸν Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρ-χηraquo ὁ Φραγκίσκος ἀσπάζεται τὶςθέσεις ποὺ ἔχει προβάλει γιὰ τὸ θέ-microα ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινου-πόλεως ἐνῶ φαίνεται νὰ κρατᾶἀποστάσεις ἀπέναντι στὴ ΡωσικὴἘκκλησία Ἡ καινούργια ἐγκύκλιοςτοῦ Πάπα Εἶναι ἀφιερωmicroένηστὴν προστασία τοῦ πλανήτη microὲτίτλο laquoSulla cura della casa comu-neraquo δηλαδὴ laquoἘπὶ τῆς φροντίδαςτοῦ κοινοῦ microας οἴκουraquo Σχεδὸν δια-κόσιες σελίδες microὲ ἀναφορές microε-ταξὺ τῶν ἄλλων στὸν Πάπα Βενέ-δικτο στὸν Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρ-χη Βαρθολοmicroαῖο ὁ Πάπας Χόργ-κε Μάριο Βεργκόλιο γράφει laquoὉΠατριάρχης Βαρθολοmicroαῖος ἀνα-φέρθηκε ἰδίως στὴν ἀνάγκη νὰ microε-τανοήσει ὁ καθένας καλούmicroαστενὰ ἀναγνωρίσουmicroε τὴ συmicromicroετοχὴmicroας -microικρὴ ἢ microεγάλη- στὴν κατα-στροφὴ καὶ τὴν ταραχὴ τοῦ περι-βάλλοντος καλώντας microας νὰἀναγνωρίσουmicroε τὶς ἁmicroαρτίες microαςσὲ βάρος τῆς πλάσηςraquo Ὅλοι θυ-microόmicroαστε ὅτι κατὰ τὴν τελετὴ ἐνθρό-νισής του ὁ Φραγκίσκος θέλησενὰ γίνει ἀναφορὰ microόνο στὸ τίτλοτοῦ ἐπισκόπου Ρώmicroης τὸν ὁποῖοτοῦ ἀναγνωρίζουν χωρὶς κανέναπρόβληmicroα καὶ οἱ Ὀρθόδοξοιraquo

Ὁ τίτλος τῆς ἐγκυκλίου ἐπίσηςκάνει λόγον διὰ τὸ περιβάλλον ὡςlaquoκοινοῦ οἴκουraquo Πράγματι εἶναι ὁχῶρος εἰς τὸν ὁποῖον ἔθεσε ὁ Θεὸςτὸν ἄνθρωπον ἀλλὰ αἱ ἀπὸ κοι-νοῦ ἀναφοραὶ τῆς ἐγκυκλίου εἰςΠαπικοὺς καὶ εἰς τὸν Πατριάρχηνπαραπέμπουν ἐμμέσως εἰςlaquoκοινὸν οἶκονraquo Παπικῶν καὶὈρθοδόξων εἴτε ἀκόμη καὶ εἰςπανθρησκειακόν ὡς καταδεικνύεικαὶ τὸ laquoΣχόλιο στὴν laquoοἰκολογικὴraquoἐγκύλιο του laquoΠάπαraquo Φραγκί-σκουraquo τῆς 20ῆς Ἰουλίου τοῦ γρα-φείου αἱρέσεων τῆς Ἱ Μ Πει-ραιῶς Καταφαίνεται δὲ ὅτι ὑπο-θάλπεται ἡ οἰκουμενιστικὴ ἰδέαἀπὸ τὰ δημοσιεύματα τὰ ὁποῖαδιαβλέπουν ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆςΡωσίας δὲν εἶναι ἐγγὺς εἰς μίαντοιαύτην προοπτικήν Δηλαδή θέ-λουν νὰ μᾶς πείσουν ὅτι ὁ ΟἰκΠατριάχης καὶ οἱ περὶ αὐτῶν εἶναιἐγγύτερα πρὸς τὸ αἱρετικὸν Βατι-κανὸν παρὰ μὲ τοὺς ἀδελφοὺςὈρθοδόξους Ρώσους Ἀποδέχεταικάτι τέτοιον ὁ Οἰκ Πατριάρχηςδηλ ὅτι συμβαδίζει μὲ τοὺς αἱρε-τικούς Διὰ νὰ ἀποσταλῆ εἰς τὴνΡώμην ὁ Σεβ Μητρ Περγάμου κἸωάννης ἐπικροτῶν τὴν ἐγκύκλιονκαὶ ἐπαληθεύων τὰ δημοσιεύματαπροφανῶς συμφωνεῖ

Ἐξίσωσις πρ Πάπακαὶ Πατριάρχου

Ἀποροῦμεν ἐπίσης πῶς ἀποδέ-χεται τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον καὶ ὁΣεβασμιώτατος νὰ παρίστανται(βεβαίως ἀφοῦ παρέστησαν εἰςτήν θρονικὴν ἑορτὴν τοῦ Βατικα-νοῦ) εἰς τήν παρουσίασιν τῆςἐγκυκλίου τοῦ Πάπα διά τήν προ-στασίαν τοῦ περιβάλλοντος ἡὁποία ἀναφέρεται καὶ εἰς ἀπόψειςτοῦ πρώην Ποντίφηκος Βενεδί-κτου ὁ ὁποῖος εἶχε κατηγορηθῆ διὰσυγκάλυψιν τρομερῶν σκανδάλωντοῦ Παπισμοῦ καὶ ἠναγκάσθη εἰς

παραίτησιν Ἡ συμπαράθεσις ἀπό-ψεων τοῦ Βενεδίκτου καὶ τοῦ Πα-τριάρχου δὲν εἶναι προσβολή Ἡἐξομοίωσις μὲ laquoἔκπτωτονraquo Πάπανἱκανοποιεῖ τὸν Πατριάρχην Δὲνεἶναι ὑποβίβασις

∆ὲν εἶναι ἐπίσκοπος Ρώmicroης ὁ κ ΦραγκίσκοςἩ παρουσία τοῦ Σεβασμιωτάτου

εἰς τὴν Ρώμην θὰ ἔπρεπε νὰ συνο-δευθῆ καὶ μὲ μίαν διάψευσιν τὴνὁποίαν δὲν ἀνεγνώσαμεν πουθενάσχετικῶς μὲ τὸ ὅτι ὁ Πάπας δὲνεἶναι ἐπίσκοπος Ρώμης Ὅταν ὁἰταλικός τύπος γράφη διὰ τὸν Πά-παν ὅτι τὸν laquoτίτλο τοῦ ἐπισκόπουΡώμης τὸν ὁποῖον τοῦ ἀναγνωρί-ζουν χωρὶς κανένα πρόβλημα καὶοἱ Ὀρθόδοξοιraquo αὐτὸ ἀποδεικνύειτὴν διπλῆν ἀποτυχίαν τῆς στάσε-ως τὴν ὁποίαν τηροῦν τὰ πρόσωπατοῦ Οἰκ Πατριαρχείου μὲ τὸ νὰ μὴδιαψεύδουν δημοσιεύματα ἀπε-ναντίας νὰ τὰ ἐπαληθεύουν μὲ τὴνπαρουσίαν τους εἰς Οἰκουμενιστι-κάς ἐκδηλώσεις Πρῶτον μὲ τὴστάσιν τους ἀφήνουν θολὸν τὸ το-πίον μὲ ἀποτέλεσμα ὁ τύπος νὰδημοσιεύη ὅτι νομίζει -ἀποδεχόμε-νοι σιωπηρῶς τὴν αἱρετικὴν διδα-σκαλίαν- καὶ δεύτερον προδίδουνεἰς τὸ Βατικανὸν καὶ εἰς ἄλλα κέν-τρα τὴν ἀδυναμίαν τους νὰ ὑπερα-σπισθοῦν τὰ δίκαια τοῦ Πατριαρ-χείου Κωνσταντινουπόλεως ἐφό-σον ἀποδέχονται νὰ ἄγωνται καὶ νὰφέρωνται ἀπὸ τὰ ὅσα ἀναφέρουντὰ δημοσιεύματα Ἡ δικαιολογίαὅτι δὲν μποροῦν νὰ ἀπαντοῦν εἰςὅλα τὰ δημοσιεύματα εἶναι ἁπλῶςπρόφασις διότι ἂν ἕνα δημοσίευμαἔσπευδε νὰ δηλώση ὅτι ὁ Πατριάρ-χης δὲν εἶναι Οἰκουμενικός ἀμέ-σως θὰ ἀπαντοῦσαν ἐνῶ ὅταν δη-μοσίευμα λέγει ὅτι ἀναγνωρίζουντὸν Πάπαν ὡς ἐπίσκοπον Ρώμηςτηρεῖται σιγή Δηλαδή διrsquo ἓν ζήτη-μα ἐπιπέδου ἐκκλησιαστικῆς τάξε-ως ἀπαντοῦν ἐνῶ ὅταν φέρωνταιὡς κοινωνοὶ αἱρετικῶν δηλαδὴ δο -γματικῆς φύσεως ἐκεῖ τὸ ζήτημαεἶναι κατώτερον Ἀδυναμία ἢ σκο-πιμότης Διὰ νὰ δοθῆ ἀπάντησιςἐρωτῶμεν τὸν Οἰκ ΠατριάρχηνΜετὰ καὶ τὴν τελευταίαν συμπρο-σ ευχὴν εἰς τὸ Φανάριον μαζὶ μὲ τὸνΠάπαν καὶ τὴν ἐγκύκλιον laquoκοινῆςraquoθεολογίας τοῦ περιβάλλοντοςἀποδέχεστε Παναγιώτατε τὸνΠοντίφηκα ὡς ἐπίσκοπον Ρώμηςδηλ τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ ἀποδοχὴτῶν Παπικῶν αἱρέσεωνΠροφανῶς ὁ Οἰκ Πατριάρχης

καὶ ὁ Μητρ Περγάμου ἀποδέχον-ται τὸν κ Φραγκίσκον ὡς κανο-νικὸν ἐπίσκοπον Γι᾽ αὐτὸ καὶ αἱπαραστάσεις εἰς τὶς θρονικὲς ἑορ-τές ὁ ἀποδιδόμενος λειτουργικὸςἀσπασμὸς καὶ ἡ ἀπουσία θελήσεωςἐκλογῆς Πατριάρχου Ρώμης διὰτὴν ἀντικατάστασιν τοῦ αἱρετικοῦΠάπα Αὐτὰ ἀποδεικνύουν ἡ ὁμι-λία τοῦ Μητρ Περγάμου εἰς τὸΒατικανὸν ἀλλὰ καὶ τὰ ὅσα ἐδή-λωσεν ὁ Πατριάρχης εἰς μίαν συ-νέντευξίν του καὶ εἰς ἀνταπόκρισίντου διὰ τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Πάπατὰς ὁποίας ἀνεγνώσαμεν εἰς τὴνἀγγλικήν εἰς τὴν ὁποίαν πρωτοτύ-πως ἐδημοσιεύθησαν

laquoὉ ἀσκητισmicroὸς εἶναι microία δυσάρεστη ἰδέα

στὸ σύγχρονοπολιτισmicroό microαςraquo

laquoὉ ἀσκητισμὸς εἶναι μία δυσάρε-στη ἰδέα στὸ σύγχρονο πολιτισμόμας ὁ ὁποῖος μετρᾶ τήν εὐτυχία καίτήν πρόοδο μέ τήν αὔξηση τοῦ κε-φαλαίου καί τῆς καταναλώσεωςraquoΑὐτὸ μεταξὺ ἄλλων ἐδήλωσε ὁΜητρ Περγάμου εἰς τὴν παρου-σίασιν τῆς ἐγκυκλίου τὰ μύχια τῆςκαρδίας αὐτοῦ ἀποκαλύπτων Πάν-τως ἔθεσε εἰς τὸ ἴδιον ἐπίπεδον τούςἈσκητὲς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ τὸν Φραγκίσκον τῆς Ἀσίζηςὁμολογῶν ἐπιπροσθέτως διὰ τὴνοἰκολογίαν ὅτι laquoαὐτὸς ὁ τρόπος κα-τανοήσεως τοῦ τόπου καὶ τῆς ἀπο-στολῆς τῆς ἀνθρωπότητας στὴν δη-μιουγία εἶναι κοινὸς στὴν Ἀνατολικὴκαὶ Δυτικὴ χριστιανικὴ παράδοσηraquoΔηλαδή ὑπάρχουν δύο παραδόσειςχριστιανικές οἱ ὁποῖες ἀληθεύουνἀφοῦ συμπίπτουν ἐκείνη τοῦ Ἀνα-τολικοῦ καὶ ἐκείνη τοῦ Δυτικοῦ χρι-στιανισμοῦ Αὐτὸ ὑπεστήριξε ἐφό-σον μάλιστα τὸ συνεπλήρωσε εἰςτὴν συνέχειαν λέγων

laquoἩ προσπάθεια τῶν διηρηmicroέ-νων Χριστιανῶν νὰ ἑνωθοῦν ἐπὶτῇ βάσει τῆς κοινῆς τους Παραδό-σεως τῆς διδασκαλίας τῆς Βίβλουκαὶ τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίαςτὸ Παγκόσmicroιο Συmicroβούλιο τῶνἘκκλησιῶν καὶ παρόmicroοια οἰκουmicroε-νικὰ σώmicroατα τὰ ὁποῖα συνάζουντοὺς διηρηmicroένους Χριστιανούςαὐτὸ ἔφερε κοντὰ χριστιανοὺς τῆςἈσίας τῆς Ἀmicroερικῆς τῆς Εὐρώ-πης τῆς Λατινικῆς Ἀmicroερικῆς κἄmicroία ἔκφρασις τῆς οἰκουmicroενικότηταςτῆς Χριστιανικῆς Ἐκκλησίας τὰθεmicroελιώδη ὑπαρκτικὰ προβλήmicroα-τα συντρίβουν τὶς παραδοσιακέςmicroας διαιρέσεις καὶ τὶς σχετικο-ποιοῦν ὡς τὸ σηmicroεῖο τῆς ἐξαφανί-σεως ἡ ἀπειλὴ ἀπὸ τὴν οἰκολο-γικὴ κρίσιν παροmicroοίως προ-σπερνᾶ ἢ ὑπερβαίνει τὶς παραδο-σιακές microας διαιρέσειςraquo

Ἑπομένως κατὰ τὸν Μητρ Περ-γάμου ὅλοι οἱ Χριστιανοὶ ἀνήκομενεἰς μίαν laquoοἰκουμενικὴνraquo Ἐκκλη-σίαν καὶ θὰ ὑπερβοῦμε τίς διαιρέ-σεις μας χάριν τῆς οἰκολογικῆςἀπειλῆς ἡ ὁποία τείνει νὰ ἐξαλεί-ψη τίς διαφορές μας Ἡ παναίρεσιςεἰς ὅλον της τὸ μεγαλεῖον Διατί ὁ

Οἰκ Πατριάρχης δὲν συγκαλεῖ Σύν -οδον νὰ τὸν καλέση εἰς ἀπολο-γίαν

laquoὙπάρχουνπολλὰ περισσότερα

ποὺ ἑνώνουν τὶς δύο Ἐκκλησίες microας

παρὰ αὐτὰ ποὺmicroᾶς χωρίζουνraquo

Αὐτὸ ἐδήλωσεν εἰς συνέντευξίντου εἰς τὴν La Stampa καὶ ἐδημοσι-εύθησαν εἰς τὸ vaticaninsider τὴν18ην Ἰουνίου 2015 ὁ ΠατριάρχηςΚωνσταντινουπόλεως κ Βαρθολο-μαῖος Οἱ δηλώσεις του ἔχουν καὶσυνέχειαν

laquoὅλες οἱ Ἐκκλησίες ὅλες οἱθρησκεῖες καὶ ὅλοι οἱ τοmicroεῖς ὁmicroολο-γοῦν τὴν ἴδια ἀλήθεια δηλαδὴ ὅτιὁ κόσmicroος εἶναι ἕνα θεῖο δῶρο τὸνὁποῖο ὅλοι ἔχοmicroε κληθῆ νὰ φυλάτ-τοmicroε καὶ νὰ συντηροῦmicroε κανέναςὀργανισmicroὸς δὲν microπορεῖ νὰ ἐξαι-ρεθῆ καὶ νὰ κατηγορηθῆ διὰ τὴνκαταστροφή τὴν ὁποία ἐπεφέρα-microε εἰς τὴν κτίσιν πάνω καὶ πέραἀπὸ τὶς ὁmicroολογιακὲς ἢ δογmicroατικὲςδιαφορές microας εἴmicroαστε ἑνωmicroένοιστὴ γῆ τὴν ὁποία microοιραζόmicroαστεοἱ Ὀρθόδοξες καὶ οἱ Ρωmicroαιοκαθο-λικὲς Ἐκκλησίες οἱ δύο Ἐκκλη-σίες microας ἔχουν συνειδητοποιήσειὅτι δὲν microποροῦmicroε νὰ κάνουmicroεἀλλιῶς τὸ νὰ ὑπηρετοῦmicroε καὶ νὰσυντηροῦmicroε τὴ δηmicroιουργία τοῦΘεοῦ εἶναι microέρος καὶ κοmicromicroάτι τῆςἀποστολῆς microας ὡς Χριστιανῶνἡγετῶνraquo

Μετὰ ἀπὸ αὐτές τίς δηλώσειςἀντιλαμβάνεσθε τὴν αἰτίαν διὰ τὴνὁποίαν πρὸ περίπου δύο μηνῶν εἰςΘεσσαλονίκην ἔλαβε χώραν συνέ-δριον μὲ θέμα laquoΠάπας Φραγκί-σκος καὶ Πατριάρχης Βαρθολο-μαῖος Πρότυπα θρησκευτικῶνἡγετῶνraquo καθὼς εἶναι οἱ δύο οἱὁποῖοι ἔχουν συνειδητοποιήσει μέ-ρος τῆς ἀποστολῆς τῆς ἘκκλησίαςὉ Πατριάρχης εὐθαρσῶς ὁμολογεῖὅτι ἡ γῆ ἑνώνει ἐνῶ τὰ δόγματαχωρίζουν Δηλαδὴ ἡ ἴδια ἡ ἀπο-στολὴ τῆς Ἐκκλησίας διὰ τὴν ἔνω-σιν τοῦ σύμπαντος κόσμου ἀποβαί-νει διχαστικὴ καὶ ἔρχεται ἡ ἄλογηκτίσις νὰ ὑπερβῆ αὐτὴν τὴν ἀπο-στολὴν διὰ τὸ κοινὸν καλόν Δὲνὑποσκάπτεται κατ᾽ αὐτὸν τὸν τρό-πον ἡ Ἐκκλησία Αὐτὲς οἱ παρα-νοήσεις συμβαίνουν ὅταν προτάσ-σεται τὸ μερικὸν ἔναντι τοῦ ὅλουἈποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡἐν τῇ ἀληθείᾳ ἕνωσις καὶ κάθεἄλλος στόχος θὰ ἐπιτευχθῆ δι᾽αὐτοῦ Ὅταν ἕνας laquoἐπιμέρουςraquoστόχος ἀπομονώνεται ὅπως τὸ πε-ριβάλλον τότε ἂς μᾶς ἀπαντήσῃκάποιος εἰς τὶ διαφέρει ἡ ἀποστολὴαὐτὴ ἀπὸ τὴν ἀποστολὴν ἑνὸς παγ-κοσμίου οἰκολογικοῦ ὀργανισμοῦ ὁὁποῖος διαθέτει καὶ τὴν εἰδικὴνὀργάνωσιν διὰ καλυτέραν δραστη-ριοποίησιν ἀπ᾽ ὅτι ἡ Ἐκκλησία

Παρόμοια ἐδήλωσε καὶ διὰ τὴνἐγκύκλιον τοῦ Πάπα εἰς μήνυμάτου τὸ ὁποῖον ἐδημοσιεύθη εἰς τὸtimecom τῆς 18ης Ἰουνίου 2015

laquoπάνω ἀπὸ κάθε δογmicroατικὲςδιαφορές αἱ ὁποῖαι χαρακτηρίζουντὰς ποικίλας Χριστιανικάς ὁmicroολο-γίας καὶ πέραν ἀπὸ κάθε θρησκευ-τικὲς διαφωνίες αἱ ὁποῖαι πιθανῶςχωρίζουν τὰς ποικίλας πιστάς κοι-νότητας ἡ γῆ microᾶς ἑνώνει διrsquo ἑνὸςmicroοναδικοῦ καὶ ἐξαιρετικοῦ τρό-που διὰ πάνω ἀπὸ δύο δεκαε-τίας συνεκεντρώσαmicroε ἐπιστήmicroο-νες πολιτικοὺς καὶ ἀκτιβιστὲς νὰδιευρενήσουmicroε τὶς προκλήσεις τῆςΜεσογείου (1995) τῆς ΜαύρηςΘαλάσσης (199γ) τοῦ ∆ουνάβεως(1999) τῆς Ἀδριατικῆς (2002) τῆςΒαλτικῆς (2003) τοῦ Ἀmicroαζονίου(2006) τῆς Ἀρκτικῆς (200γ) καὶτοῦ Μισσισιπῆ (2009) hellip[Σημαὐτὰ εἶναι τὰ συνέδρια διὰ τὰὁποῖα κατηγορεῖται ὁ laquoΚύκλοςτῆς Πάτμουraquo] ἐπικαλούmicroενοςτὶς ἐmicroπνευσmicroένες λέξεις τῆςΓραφῆς καὶ τῶν κλασσικῶν τῆςΧριστιανικῆς πνευmicroατικότητας τῆςἈνατολῆς καὶ τῆς ∆ύσεως (ἰδιαιτέ-ρως ἁγίους ὅπως ὁ Μέγας Βασί-λειος καὶ ὁ Φραγκίσκος τῆς Ἀσί-ζης) παράλληλα ἀνακαλώνταςτὴν πολύτιmicroον ἐργασίαν τῶν Ρω-microαιοκαθολικῶν συνόδων τῶν Ἐπι-σκόπων Ὁ Πάπας Φραγκίσκοςπροτείνει νέα παραδείγmicroατα καίνέες πολιτικές ἀπέναντι σέ ἐκεῖνεςτοῦ ντετερmicroινισmicroοῦ τῆς ἀδιαφορίαςκαί τῆς κυριαρχικότητας Τὸ τρίτοἔτος τῆς εὐλογηmicroένης διακονίαςτοῦ ἀδελφοῦ microας Πάπα Φραγκί-σκου τὸ θεωροῦmicroε ὡς microία ἀλη-θινὴ εὐλογία τὸ γεγονὸς ὅτι εἴmicroεθαεἰς τὴν θέσιν νὰ microοιραζόmicroεθα microίακοινὴ ἀνησυχία καὶ ἕνα κοινὸ ὅρα-microα διὰ τὴν δηmicroιουργία τοῦ Θεοῦraquo

Περιττὸν νὰ ἀναφέρωμεν ὅτι τὸνΠάπαν ἀποκαλεῖ laquoἀγαπητὸ ἀδελφὸΦραγκίσκο τῆς Ρώμηςraquo δηλαδὴ τοῦἀποδίδει ἀκριβῶς τὴν προσφώνησινποὺ μεταχειρίζεται καὶ διὰ τοὺςὈρθοδόξους ἐπισκόπους ἔστω καὶἂν ἀποφεύγη τήν λέξιν laquoἐπίσκο-ποςraquo Ἄλλωστε τοὺς ἀπαραδέ-κτους λειτουργικοὺς laquoἀδελφικοὺςraquoἀσπασμοὺς τοῦ Πατριάρχου μετάτοῦ Πάπα εἴδαμε καὶ πρὸ ὀλίγουκαιροῦ εἰς τὸ Φανάριον

Μετὰ ἀπὸ ὅλα αὐτὰ εἶναι κα-τανοητὸς ὁ λόγος διὰ τὸν ὁποῖονδὲν συγκαλεῖται Σύνοδος ἡὁποία θὰ καλέση τὸν Μητρ Περ-γάμου εἰς ἀπολογίαν διότι τὰἴδια ἀκριβῶς πρεσβεύει καὶ ὁΟἰκ Πατριάρχης

Ἀντιπρότασιςπερὶ τοῦ κοινοῦ

ἑορτασmicroοῦ τοῦ ΠάσχαΕἰς τὴν ρηθεῖσαν συνέντευξιν ὁ

Πατριάρχης ἐδήλωσε καὶ τὰ ἀκό-

λουθα διὰ τὴν πρότασιν τοῦ Πον-τίφηκος διὰ κοινὸν ἑορτασμὸν τοῦΠάσχα

laquoΣυζητήσεις στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία διὰ ἕνα microόνιmicroο ἢ κοινὸἑορτασmicroὸ τῆς Ἀναστάσεως ἢ Πά-σχα ὡς τὴν ἑορτὴ τῶν ἑορτῶνβρίσκονται ἐν ἐξελίξει διὰ περισσό-τερο ἀπὸ microισὸ αἰώνα

Πράγmicroατι οἱ πρῶτες Πανορθό-δοξοι συσκέψεις διὰ τὴν προετοι-microασία τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συν -όδου ἡ ὁποία προγραmicromicroατίζεταιστὴν Κωνσταντινούπολη τὸν ἑπό-microενο χρόνο ἔχουν λάβει ὑπόψιτους ποικίλες ἐπιστηmicroονικὲς καὶλειτουργικὲς ἐκδοχὲς διὰ microία τέτοιαπιθανότηταN microετὰ τὴ διάλυση τοῦΣιδηροῦ Παραπετάσmicroατος σηmicroαν-τικὰ στοιχεῖα ἐντὸς συγκεκριmicroένωνἐθνικῶν ἐκκλησιῶν ἔχουν δυσ -τυχῶς ἀντισταθῆ σέ microία τέτοια ἐξέ-λιξη ἢ ἀλλαγήNraquo

Ὁ Μητρ Περγάμου εἶχε μίανκαλυτέραν ἰδέαν καὶ ἔκανε μίανἔμμεσον ἀντιπρότασιν

laquoἩ 1η Σεπτεmicroβρίου κάθε ἔτουςεἶναι πλέον ἀφιερωmicroένη ἀπὸ τοὺςὈρθοδόξους εἰς τὸ περιβάλλονΜήπως δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ γίνηαὐτὴ microία ἡmicroεροmicroηνία διὰ microία τέτοιαπροσευχὴ διrsquo ὅλους τούς Χριστια-νούς Αὐτὸ θὰ σηmicroατοτοδοῦσε ἕναβῆmicroα πρὸς τὴν περαιτέρω ἐγγύτη-τα ἀνάmicroεσά τουςraquo

Τὰ δημοσιεύματα τὸ τελευταῖονδιάστημα ἐστάθησαν εἰς τὸ ποῖεςὈρθόδοξες Ἐκκλησίες κατηγο-ροῦνται ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ Πα-τριάρχου Ὅμως τὸ ἄξιον προσ -οχῆς εἶναι ὅτι ὁ Πατριάρχης ἔθεσεὡς δεδομένον ὅτι συζητεῖται τὸ θέ-μα πρᾶγμα τὸ ὁποῖον σημαίνειπὼς εἶναι πιθανὸν νὰ ἔλθη καὶ εἰςτὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ 2016Ἔχομεν ἤδη τονίσει ὅτι μεγάλοςκίνδυνος ὑπάρχει ἐὰν αἰφνιδίωςπαρουσιάση εἰς τὴν Μεγάλην Σύ-νοδον ὁ Πατριάρχης καὶ laquoκρυφὴνἀτζέντανraquo Προσφάτως ἀπεκαλύ-φθη μέρος τῆς laquoἀτζένταςraquo καθώςὁ Σεβ Μητρ Ἰταλίας κ Γεννά-διος συμφώνως πρὸς τὸ orthodo-xiainfogr τῆς 5ης Ἰουλίου 2015ἐδήλωσε laquoΜεταξὺ τῶν σπουδαί-ων θεμάτων τῆς Ἁγίας καὶ Μεγά-λης Συνόδου θὰ εἶναι καὶ ἡ συζή-τησις τοῦ θέματος τῆς κοινῆς ἡμε-ρομηνίας τοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ Ἁγί-ου Πάσχαraquo Ἡ ἀπάντησις ἦλθετὴν 13ην Ἰουλίου ἀπὸ τὸν ΣεβΜητρ Βολοκολάμσκ κ Ἱλαρίωναὁ ὁποῖος συμφώνως πρὸς τὸ agio-ritikovima μεταξὺ ἄλλων ἐδήλω-σε laquoἀκύρωση ἢ χαλάρωση θέ-σεων ἡ κατάργηση τοῦ μοναχι-σμοῦ ὁ γάμος τῶν Ἐπισκόπων ἡμεταφορὰ ὅλων τῶν τοπικῶνἘκκλησιῶν στὸ ἈναθεωρημένοἸουλιανὸ Ἡμερολόγιο ἡ σύνδεσητῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μὲἄλλες χριστιανικὲς κοινότητες δὲνεἶναι στὴν ἡμερησία διάταξηraquoΑὐτὸ δείχνει ὅτι ὑπάρχει μία ἄτυ-πη laquoἀτζένταraquo διὰ τὴν ὁποίαν κά-ποια πληροφόρησιν ἔχει ὁ Σεβα-σμιώτατος ἀλλὰ καὶ ἐπιβεβαιώνειτὰ ὅσα ἐφημερίδες ἀνέφεραν διὰτὴν ἀπόστασιν Οἰκ Πατριαρχείουκαὶ Ρωσίας ἀλλὰ καὶ διερμη-νεύουν τὴν φράσιν τοῦ Πατριάρ-χου περί Ἐκκλησιῶν μετὰ τὴν κα-τάρρευσιν τοῦ Σιδηροῦ Παραπε-τάσματος οἱ ὁποῖες ἀντιδροῦν

Τὸ ἀλάθητον ἀναιρεῖτὴν microετάνοιαν

Ἐπιπροσθέτως εἰς τὰ ὅσα ἀφο-ροῦν τὴν ἐγκύκλιον θὰ ἦτο ἄρι-στον ἐὰν ὑπενθύμιζε κάποιος εἰςτὸν Πάπαν νὰ συμπληρώση τὴνἐγκύκλιον μὲ ὅσα σύγχρονοι Ἅγιοιτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἔχουνδιατυπώσει ὡς ὁ Ὅσιος Φιλόθεοςτῆς Πάρου Ἐκεῖ ὅπου ὁ κ Φραγ-κίσκος κάνει λόγον περὶ μετανοίαςνὰ προσθέση καὶ τὸ ἀκόλουθονlaquoὉ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος (ὁΕὐαγγελιστὴς τῆς Ἀγάπης) γρά-φει laquoἐὰν εἴπωμεν ὅτι ἁμαρτίανοὐκ ἔχομεν ἑαυτοὺς πλανῶμενκαὶ ἡ ἀληθεία οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖνἐὰν εἴπωμεν ὅτι οὐχ ἡμαρτήκαμενψεύστην ποιοῦμεν αὐτόν καὶ ὁλόγος αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖνraquo(Α´ Ἰωάν 1 8-10) Βλέπεις ἀγαπη-τέ ὅτι ὁ Ἁγ Ἰωάννης ὁ Θεολόγοςκαθαρὰ λέγει ὅτι ἐὰν εἴπωμεν ὅτιδὲν εἴμεθα ἁμαρτωλοί πλανώμε-θα καὶ δὲν λέγομεν τὴν ἀλήθειανλέγομεν ψεύματα Ὁ Πάπας λένεὅλοι οἱ μαθηταὶ καὶ ὀπαδοὶ τουεἶναι laquoἀλάθητοςraquo Ἂς συνταχθῆπροτείνομεν νέα ἐγκύκλιος μὲ θέ-μα laquoπαπικὸν ἀλάθητον καὶ μετά-νοια δύο ἀσύμβατοι καταστά-σειςraquo

Ὁ laquoΚύκλος τῆς ΠάτmicroουraquoΣυνέδρια διὰ τὸ περιβάλλον

ἐστάθησαν ἐπίσης ἡ προκάλυψιςδιὰ διαθρηκευτικάς συναντήσειςἀλλὰ καὶ διὰ διασπάθισιν δημοσί-ου χρήματος Ἡ ΜΚΟ laquoΚύκλοςτῆς Πάτμουraquo εὑρέθη κατηγορου-μένη διὰ βαρυτάτων ποινικῶν ἀδι-κημάτων καὶ ἔχει δεσμευθῆ ἡ πε-ριουσία της Ἡ ὑπόθεσις ξεκίνησετὸν Δεκέμβριο τοῦ 2012 καὶ προσ -φάτως ἦλθον εἰς τὸ φῶς νέα δημο-σιεύματα Ὁ laquoΚύκλος τῆς Πά-τμουraquo προεφασίζετο ὅτι θὰ ἐνι-σχύση πνευματικῶς τὸ νησὶ μὲἐπίκεντρον τὴν Ἱ Μ Πάτμουὅπου ἑδρεύει καὶ ὁ Ἔξαρχος τοῦΟἰκ Πατριάρχου ἀλλὰ καὶ θὰὑποστηρίξη τὶς πρωτοβουλίες τοῦΠατριάρχου σχετικῶς μὲ τὸ περι-βάλλον Μάλιστα μέλος τῆςΜΚΟ ὑπέβαλε αἴτησιν ἐκ μέρουςτοῦ Ἱδρύματος Ὑποστηρίξεως τοῦΟἰκ Πατριαρχείου διὰ χορήγησινμεγάλου ποσοῦ ἐνῶ ἄλλα ποσὰ

κατέληξαν ἕως καὶ εἰς τὴν Ἀρχιε-πισκοπὴν Ἀμερικῆς

Ποία ἡ κάλυψιςΜερικὲς ἀπὸ τὶς δραστηριότη-

τες ὄντως πραγματοποιήθησανκαὶ εἰς αὐτάς ἔλαβαν μέροςἐκπρόσωποι διαφόρων θρησκειῶνΒεβαίως δὲν εὐθύνεται ὁ ΟἰκΠατριάρχης διὰ τὰς παρανομίαςτῆς ΜΚΟ Δὲν ἀνήκουν ὅμωςαὐτὰ τὰ φιλοπατριαρχικὰ σωμα-τεῖα εἰς τὸν κύκλον πού προσεγγί-ζει τὸ Φανάρι Δὲν ἐνθαρρύνονταιἀπὸ τὴν στάσιν τῶν Πατριαρχικῶνμὲ τὴν συμμετοχὴν εἰς τὸ ΠΣΕΔὲν εὑρίσκουν ὡς πρόφασιν τὴνδικαιολογίαν ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Πα-τριάρχης ἔχει ὡς προτεραιότητατὴν διάσωσιν τοῦ περιβάλλοντοςἌλλωστε δὲν συμμετεῖχαν εἰςαὐτὰ τὰ συνέδρια καὶ Πατριαρχι-κοί Δὲν ὑπῆρξε συνεννόησιςἘπιτέλους δὲν μπορεῖ ὁ καθέναςνὰ ἱδρύη μία ΜΚΟ καὶ νὰ συγκεν-τρώνη κάθε θρησκευτικὴν παν-σπερμίαν μὲ βιτρίναν τὴν ὑψηλὴνlaquoεὐλογίανraquo Ἡ Ἱ Σύνοδος τοῦΠατριαρχείου ἢ ἔστω ἡ Ἀρχιγραμ-ματεία εἶναι καλὸν νὰ καθιστᾶσαφὲς εἰς ὅλους αὐτούς οἱ ὁποῖοιεἴτε ἀπὸ εὐλάβειαν εἴτε ἀπὸ πονη-ρίαν προσεγγίζουν τὸ Πατριαρ-χεῖον ποῖες εἶναι οἱ προτεραιότη-τες τοῦ Πατριαρχείου καὶ μὲ τὴνστάσιν τους ἂς δείχνουν ὅτι δὲνχωρεῖ ἀνάμειξις ἀνθρώπων ἢ κύ-κλων οἱ ὁποῖοι δὲν εἶναι πλήρωςδιαφανεῖς

Συμφώνως πρὸς δημοσιεύματατοῦ ἐντύπου τύπου ἀλλὰ καὶ τὸethnosgr καὶ τὸ dimokratikigrτῆς 14ης Ἰουνίου 2015

laquoἩ ΜΚΟ laquoΚύκλος τῆς Πάτmicroουraquoβάσει τοῦ καταστατικοῦ του στό-χευε στὴ διατήρηση καὶ προαγωγὴτῆς πνευmicroατικότητας τῆς Πάτmicroουmicroὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἱερὰ Μονὴ τοῦἉγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγουστὴν προστασία τοῦ φυσικοῦ πε-ριβάλλοντος τῆς Πάτmicroου Πρό-κειται γιὰ κονδύλια περίπου 95ἑκατ εὐρὼ ποὺ δόθηκαν τὴ δε-καετία 2000 ndash 2010 στὴ Μὴ Κυ-βερνητικὴ Ὀργάνωση ἡ ὁποία κυ-ρίως διοργάνωνε laquoδιαθρησκευτικὰπεριβαλλοντικὰ συmicroπόσιαraquoἀντιmicroετωπίζουν βαρύτατες κατη-γορίες γιὰ ἀπάτη κατὰ συναυτουρ-γία κατrsquo ἐξακολούθηση καὶ κατrsquoἐπάγγελmicroα ἀπάτη σὲ βάρος τοῦ∆ηmicroοσίου καὶ νοmicroιmicroοποίηση ἐσό-δων ἀπὸ ἐγκληmicroατικὲς δραστηριό-τητες (ξέπλυmicroα βρώmicroικου χρήmicroα-τος) σκοπὸς βάσει τοῦ καταστα-τικοῦ της ἦταν ἐπίσης laquoἡ ὑπο-στήριξη τῶν περιβαλλοντικῶνπρωτοβουλιῶν τοῦ ΟἰκουmicroενικοῦΠατριαρχείου Κωνσταντινουπόλε-ως καὶ Νέας Ρώmicroης καθὼς καὶ ἡεὐαισθησία σὲ θέmicroατα προστασίαςτοῦ περιβάλλοντος καὶ ἡ διαmicroόρ-φωση καὶ προώθηση ἀποτελε-σmicroατικῶν πολιτικῶν βιώσιmicroηςἀνάπτυξηςraquo Σὲ ἄλλο σηmicroεῖο τῆςδικογραφίας γίνεται λόγος γιὰ τὸσυmicroπόσιο laquoΤαξίδι στὴν ΚασπίαΘάλασσαraquo στὸ πλαίσιο τοῦ θε-σmicroοῦ laquoΘρησκεία Ἐπιστήmicroη καὶΠεριβάλλονraquo τὸ ὁποῖο ἐπρόκειτονὰ λάβει χώρα τὸν Ἰούνιο τοῦ2005 Μέλος τοῦ ∆Σ τῆς ΜΚΟ τότεlaquoὑπέβαλε αἴτηση ἐκ microέρους τοῦἹδρύmicroατος Ὑποστήριξης τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου σὲ συν -εργασία microὲ τὸν Κύκλο τῆς Πάτmicroουπρὸς τὸ ΥΠΕΞΥ∆ΑΣ laquoὉ ΚτΠraquoἀναφέρεται laquoἔλαβε στὶς 16420091000000 εὐρώ τὸ ὁποῖο ἀποφα-σίστηκε νὰ δοθεῖ ἀπευθείας στὸΟἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖο διότι ἡἐνίσχυση microιᾶς ΜΚΟ δὲν θὰ ἐξέπι-πτε φορολογικὰ ἀπὸ τὰ ἔσοδα τῆςἑταιρείας ἐντέλει δέ κατόπιν πα-ρέmicroβασης καταβλήθηκε στὴνἙλληνικὴ Ὀρθόδοξη Ἀρχιεπι-σκοπὴ Ἀmicroερικῆςraquo

Εἰς τὸ διαδίκτυον κυκλοφορεῖεὐφάνταστον σενάριον κατὰ τὸὁποῖον οἱ πιέσεις διὰ τὴν ἀντικατά-στασιν τοῦ Σεβ Ἀρχ Ἀμερικῆς πι-θανῶς νὰ στοχεύουν εἰς τὴν περαι-τέρω οἰκονομικὴν ἐνίσχυσιν τοῦΠατριαρχείου

Πάντως ἡ καρδία τοῦ Πατριάρ-χου εὑρίσκεται εἰς τὴν Γαλλίαν εἰςτὸ πρόσφατον οἰκολογικὸν συνέ-δριον εἰς τὸ ὁποῖον ἐκθύμως παρέ-στη καὶ συγευμάτισε μετὰ τοῦ κὉλάντ Συμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοι-νωθὲν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς22ας Ἰουλίου 2015

laquoὉ Ἐξοχ κ Hollande ἰδιαιτέ-ρως ἐτίmicroησεν ἐν τοῖς πλαισίοιςτοῦ Συνεδρίου τόν ΠαναγιώτατονΟἰκουmicroενικόν Πατριάρχην καί τόνηὐχαρίστησε διά τήν συmicromicroετοχήντου Οὗτος δέ ἐξέφρασε τάςεὐχαριστίας του πρός τόν κ Πρό-εδρον διά τήν πρόσκλησίν του τό-σον τόν παρελθόντα Φεβρουά-ριον νά τόν συνοδεύσῃ εἰς τάς Φι-λιππίνας ὅσον καί εἰς τό παρόνΣυνέδριονraquo

Ἐνημερώνομεν τὸν Παναγιώτα-τον καὶ τὸν Σεβ Μητρ Γαλλίας νὰμὴ διατηροῦν στενὲς ἐπαφὲς ἰδιαι-τέρως μὲ τὸν κ Ὁλάντ διότι συμ-φώνως πρὸς τὸ pentapostagmaτῆς 10ης Αὐγούστου 2013 τὸ ὁποῖομεταφέρει ἄρθρο τῆς laquoLe Figa-roraquo

laquoὉ Franccedilois Hollande ὁ ὑπουρ-γός Ἐσωτερικών Manuel Valls καὶἡ ὑπουργὸς ∆ικαιοσύνης Christia-ne Taubira (ποὺ ἔφερε τὸ νόmicroο περὶlaquoγάmicroουraquo τῶν ὁmicroοφυλόφιλων καὶ δι-καιώmicroατος υἱοθεσίας ἀπὸ ὁmicroοφυ-λόφιλα ζευγάρια) εἶναι ὅλοι τους microέ-λη τῆς GODF (Στοᾶς Μεγάλης Ἀνα-τολῆς)raquo

ΝΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ αἵρεσις τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ χθὲς καὶ σήμεραΚύριλλο σαφέστατα microέ τή φράσηlaquomicroία φύσις τοῦ Θεοῦ Λόγου σε-σαρκωmicroένηraquo Ἡ φράση αὐτή τοῦἁγίου Κυρίλλου δέν νοεῖται microονο-φυσιτικά διότι τό laquomicroία φύσιςraquoἀναφέρεται στήν θεία φύση τοῦΛόγου ἐνῶ τό laquoσεσαρκωmicroένηraquoἀναφέρεται στήν ἀνθρώπινη φύσηΤου Ἔτσι ἐνῶ microέ τήν φράση αὐτήδηλώνεται ἡ ἀκεραιότητα τῆςἀνθρωπίνης φύσεώς Του τονίζεταιπαράλληλα ἡ πραγmicroατικότητα καίἡ ἑνότητα τοῦ προσώπου Του Ἡἔmicroφαση microάλιστα αὐτή πού δίνει ὁἅγιος Κύριλλος στήν ἑνότητα τοῦπροσώπου τοῦ Χριστοῦ καί τήνταυτότητά του microέ τόν Θεό Λόγο(laquoἕνα καί τόν αὐτόνraquo) microετά τήνἕνωση τῶν δύο φύσεων ἀποτελεῖτό κυριότερο χαρακτηριστικό γνώ-ρισmicroα τῆς χριστολογίας του3

Οἱ ἱδρυτές τῆς αἱρέσεως τοῦ Μο-νοφυσιτισmicroοῦ ἑρmicroήνευσαν microονο-φυσιτικῶς τήν παραπάνω φράσητοῦ ἁγίου Κυρίλλου στήν προσ -πάθεια ἀντιδράσεώς τους στήναἵρεση τοῦ Νεστοριανισmicroοῦ Ὁ δυσ -τυχής ἀρχιmicroανδρίτης Εὐτυχήςδίδασκε ὅτι στόν Χριστό δέν ὑπάρ -χουν πλέον microετά τήν ἐνανθρώπη-ση δύο φύσεις ἀλλά microόνο ἡ θείαπού προῆλθε οὐσιαστικά microετά ἀπότή σύγκραση τῶν δύο φύσεων4Εἶναι χαρακτηριστική ἡ αἱρετικήδήλωση τοῦ Εὐτυχοῦς laquoδύο φύσειςπρό τῆς ἑνώσεως microία φύσις microετάτήν ἕνωσινraquo Ὁ ∆ιόσκορος πα-τριάρχης Ἀλεξανδρείας δέν εἶχεὀρθόδοξη Χριστολογία ἐπειδή ἡἔκφραση laquoἐκ δύο φύσεωνraquo πούὑποστήριζε δέν εἶναι δογmicroατικῶςἰσοδύναmicroη microέ τήν ἔκφραση laquoἐνδύο φύσεσινraquo Ἡ ἔκφραση laquoἐκ δύοφύσεωνraquo ἄν καί ὀρθόδοξη καθrsquoἑαυτή χωρίς τήν ἔκφραση laquoἐν δύοφύσεσινraquo δέν ἐξασφαλίζει ἀπό τήνἐκτροπή τοῦ χριστολογικοῦ φρο -νήmicroατος στή σεβηριανή Χριστο-λογία Ὁ ∆ιόσκορος ἀποκατέστησετόν Εὐτυχῆ στή ληστρική σύνοδοτοῦ 449 ἐπειδή ἐmicroφοροῦνταν ἀπότήν microονοφυσιτική Χριστολογία καίὄχι τήν Χριστολογία τοῦ ἁγίουΚυρίλλου ∆ικαίως καθαιρέθηκεἀπό τήν ∆΄ Ἁγία καί ΟἰκουmicroενικήΣύνοδο ἐπειδή κλήθηκε τρεῖςφορές καί δέν προσῆλθε Ἀλλά καίἄν προσερχόταν πάλι θά καταδι-καζόταν ὡς αἱρετικός ἐπειδήἀρνοῦνταν τήν Ἔκθεση Πίστεωςτῶν ∆ιαλλαγῶν Γιrsquoαὐτό ἄλλωστετόν ἀναθεmicroάτισαν ἡ ∆΄ καί ὅλες οἱmicroεταγενέστερες Ἅγιες καί Οἰκουmicroε-νικές Σύνοδοι Ἡ microεταγενέστερηπαράδοση τῆς Ἐκκλησίας καί τάἱστορικοδογmicroατικά δεδοmicroένα τῆςἐποχῆς του microαρτυροῦν γιά τό microο-νοφυσιτικό φρόνηmicroα τοῦ ∆ιοσκό -ρου καί τόν καταδικάζουν ὡςὁmicroόφρονα καί ὑπερασπιστή τοῦΕὐτυχοῦς5 Ὁ Σεβῆρος ὁmicroιλεῖ γιάmicroία σύνθετη φύση ἡ ὁποία microέ τήνφαντασία τοῦ νοῦ microπορεῖ νά ἀνα-λυθεῖ σέ δύο φύσεις Ὑπό τήνἔννοια αὐτή ὁ λεγόmicroενος δυοφυσι-τισmicroός τοῦ Σεβήρου εἶναι φαντα-στικός καί ἐπινόηmicroα καί δέν συν -ιστᾶ δύο πραγmicroατικές φύσειςἈπόδειξη τοῦ γεγονότος εἶναι ὁἰσχυρισmicroός τοῦ Σεβήρου ὅτι στόνΧριστό ὑπάρχει microία σύνθετη φυ-σική ἐνεργητική κίνηση (microονοενερ-γητισmicroός) ἀνάλογη πρός τήνσύνθετη φύση6

Ἑποmicroένως laquoἡ διαφορά microας microέτούς Ἀντιχαλκηδονίους ἀφορᾶαὐτό τό Πανάγιο Πρόσωπο τοῦΚυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος microαςἸησοῦ Χριστοῦ Οἱ ἅγιοι καί Θε-οφόροι Πατέρες microας ἀπό τήν ∆΄Ἁγία καί Οἰκουmicroενική Σύνοδο καίἐντεῦθεν ἐπεσήmicroαναν ὅτι ὄχι microόνοὁ Εὐτυχής ἀλλά καί ὁ Σεβῆρος καίὁ ∆ιόσκορος δέν εἶχαν ὀρθή πίστηπερί τοῦ Προσώπου τοῦ ἐναν-θρωπήσαντος Λόγου καί τῶν δύοἐν Αὐτῷ τελείων φύσεων τῆς θείαςκαί τῆς ἀν θρωπίνης Καί ἀκόmicroη ὅτισυνέχεαν τίς φύσεις πρεσβεύοντεςὅτι ὁ Θεάνθρωπος δέν εἶναι ὁΛόγος τοῦ Θεοῦ τό δεύτεροΠρόσωπο τῆς Παναγίας Τριάδοςτό ὁποῖο προσέλαβε τήν ἀνθρώπι-νη φύση καί τήν ἕνωσε ἐν τῇ ἀϊδίῳὙποστάσει Του microέ τήν θεία φύσηἀλλά κάποια ἄλλη θεανθρώπινηὕπαρξις ἡ ὁποία προῆλθε ἀπό τήνἕνωση τῶν δύο φύσεωνraquo7

Ἀρκούmicroενοι στά παραπάνω σχε-τικά microέ τόν Μονοφυσιτισmicroό τοῦχθές καί ἀναφερόmicroενοι στό Μονο-φυσιτισmicroό τοῦ σήmicroερα στόνσύγχρονο Μονοφυσιτισmicroό διαπι -στώνουmicroε ὅτι αὐτός παραmicroένειἴδιος καί ἀπαράλλακτος Στά σα -ράντα χρόνια laquoπατριαρχίαςraquo τοῦψευδοπατριάρχη τῶν Κοπτῶν Σε-νούντα πολλές αἱρέσεις ἀπωλείαςεἰσήχθησαν στήν κοπτική κοινότη-τα Μελετώντας κανείς τό βιβλίοτου laquoἩ φύσις τοῦ Χριστοῦ Ἡ Θεό-τητα τοῦ Χριστοῦraquo8 διαπιστώνει ὅτιυἱοθετεῖ τήν αἱρετική παπική θε-ωρία τοῦ microεσαίωνα περί ἱκανο-ποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύνηςκαί ἀρνεῖται κατηγορηmicroατικῶς τήνπατερική διδασκαλία τῆς κατά χά-ριν θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου ὡςmicroία ἀπό τίς σωτηριολογικές συν -έπειες τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦΘεοῦ Λόγου Οἱ Κόπτες σήmicroεραmicroπορεῖ νά ἐκφράζονται microέ τρόποπού δίνει τήν ἐντύπωση ὅτι ὀρθο-δοξοῦν ὅτι ἔχουν λεκτική ὀρθο-δοξία (Orthodoxie Verbale) ἀλλάστήν ἐπίσηmicroη διδασκαλία τους πο-λεmicroοῦν microετά microανίας τά ὀρθόδοξαδόγmicroατα Τό βασικό ἔργο τοῦ Χρι-στοῦ σύmicroφωνα microέ τό κήρυγmicroα τῶνΚοπτῶν εἶναι ἁπλῶς νά ἀντιπρο-σωπεύει τήν ἀν θρωπότητα microπρο -στά στόν Θεό καί ὄχι νά ἑνώσειτούς ἀνθρώπους microέ τόν Θεό ὉΧριστός στά γραπτά τῶν Κοπτῶνεἶναι ἕνας προφήτης ὁ ὁποῖος microε-σολαβεῖ στόν Θεό ἀλλά δένἑνώνεται ὁ Ἴδιος στήν Θεία φύσηὑποστατικά Αὐτό φαίνεται ἀπό τήνἄρνηση τοῦ ψευδοπατριάρχου τῶνΚοπτῶν νά ἀναγνωρίσει τήν πρα -γmicroατικότητα τῆς Θείας Εὐχα-ριστίας Ἀπορρίπτει τήν laquoβυζαν-

τινῆς κατασκευῆς καί προελεύσε-ωςraquo ὅπως ἰσχυρίζεται ἀντίληψηὅτι κοινωνοῦmicroε τήν Θεότητα καίδέν microπορεῖ νά διακρίνει τήν θε-ωmicroένη ἀνθρώπινη φύση ἀπό τήνθεία φύση τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποία(ἀνθρώπινη φύση) ἑνώθηκε microέ τήνθεία φύση Αὐτό ἐξηγεῖ καί τό γιατίοἱ Κόπτες ἄνευ ἐξαιρέσεωνἀρνοῦ νται τήν κατά χάριν θέωσητοῦ ἀνθρώπου ἀλλά καί κάθεἀπόπειρα ἁγιασmicroοῦ Οἱ Ὀρθόδο-ξοι ὅmicroως στήν Θεία Εὐχαριστίαδέν κοινωνοῦmicroε τήν οὐσία τοῦΘεοῦ ἀλλά τρῶmicroε τό Τίmicroιο Σῶmicroακαί τό Τίmicroιο Αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ τάὁποῖα ἑνώθηκαν microέ τήν Θεία Φύσηἀσυγχύτως ἀτρέπτως ἀδιαιρέτωςκαί ἀχωρί στως σύmicroφωνα microέ τονὅρο τῆς Χαλκηδόνας

Ὁ Κόπτης laquomicroητροπολίτηςraquo ∆α-microιέτας Bishoy συmicroπρόεδρος τῆςΜικτῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Θεολογικοῦδιαλόγου microεταξύ Ὀρθοδόξων(Χαλ κηδονίων) καί Ἀντιχαλκη-δονίων δηmicroοσίευσε προσφάτωςστίς 30-1-2015 στό ἐπίσηmicroο πε-ριοδικό τοῦ laquoΠατριαρχείουraquo τῶνΚοπτῶν laquoἩ Ἱεραποστολήraquo ἄρθροmicroέ τίτλο laquo∆ια τί ὁ πειρασmicroόςraquo9 τόὁποῖο microετέφρασε ἀπό τά ἀραβικάστά ἑλληνικά ὁ ἐπί 15 χρόνια προ-ϊστάmicroενος τῆς Κοπτικῆς ΚοινότητοςἈθηνῶν καί microεταφραστής τοῦ Bi-shoy σήmicroερα ὅmicroως ὀρθόδοξος ἱε -ρεύς αἰδ πρωτ π ἈθανάσιοςΧενεΐν ἐφηmicroέριος τοῦ ΠαλαιοῦΝαοῦ Μεταmicroορφώσεως τοῦ Σω -τῆρος Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς τῆς Ἱ ΜΠειραιῶς

Στό ἄρθρο αὐτό ὁ Bishoy ἀρνεῖ -ται microέ τόν πιό κατηγορηmicroατικότρόπο τήν πραγmicroατικότητα τῆςὑπάρξεως τῆς ἀνθρωπίνης φύσε-ως στό πρόσωπο τοῦ ἐναν-θρωπήσαντος Υἱοῦ καί Λόγου τοῦΘεοῦ καί κατrsquoἐπέκτασιν ἀρνεῖται τόαὐτεξού σιο στόν ἄνθρωπο ἸησοῦΠλέον συγκεκριmicroένα ἀναρωτιέταιlaquoΠοίαν ὠφέλειαν δύναται νά φέρηὁ πειρασmicroός εἰς τόν Κύριον ἸησοῦνΧριστόνraquo Καί ἀπαντᾶ ὁ ἴδιοςlaquo∆ιότι γνωρίζοmicroεν ἐκ τῶν προ -τέρων ὅτι ὁ Χριστός ἦτο ἀπολύτωςκαί ἄνευ οὐδεmicroιᾶς συζητήσεωςπροορισmicroένος νά κριθῆ ἄξιος εἰςτήν ἐξέτασιν νά ἐπιτύχη εἰς τήν δο-κιmicroασίαν καί νά νικήση τόν πει-ρασmicroόνraquo Ὁ Κόπτης ψευδεπίσκο-πος microιλᾶ γιά τόν πειρασmicroό τοῦ Χρι-στοῦ καί ἀφαιρεῖ τραγικῶς τήνπροσωπική ἐλευθερία τοῦ Χριστοῦὡς τελείου ἀνθρώπου Μιλᾶ microrsquo ἕναπροτεσταντικό τρόπο γιά τόνἀπόλυτο προορισmicroό τοῦ Χριστοῦκαί microrsquoἕνα κορανικό τρόπο γιά τόκισmicroέτ τήν microοῖρα τοῦ Χριστοῦ Ὁκακόmicroοιρος Χριστός στήν ἀντίλη-ψη τοῦ Κόπτη ψευδεπισκό πουδέν ἔχει τήν ἐλευθερία νά δεχθεῖἐλευθέρως τόν πειρασmicroό ἀλλάεἶναι καταδικασmicroένος χωρίς καmicro-microιά συζήτηση νά νικήσει Ἔσβήσεὁ Κόπτης ψευδεπίσκοπος ὅλα τάχωρία τῆς Ἁγίας Γραφῆς τά ὁποῖαmicroιλοῦν καί περιγράφουν τόνἀγώνα ἀλλά καί τήν ἀγωνία τοῦΘεανθρώ που microπροστά στόν φρι -κτό θάνατο τοῦ Σταυροῦ Κατήργη-σε τήν ἀν θρώ πινη θέληση τοῦ Χρι-στοῦ

Στό ἴδιο ἄρθρο ὁ Bishoy ὅπωςκαί ὁ Σενούντα υἱοθετεῖ τήν αἱρε-τική παπική θεωρία περί ἱκανο-ποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύνηςΛέει laquoΤό δεύτερον σηmicroεῖον εὑρί -σκεται εἰς τό νά ἀποθνήσκη ἐπί τοῦσταυροῦ ἐκπροσωπῶν τούς πάν -τας ἤ ὡς ἐκπρόσωπος ὅλου τοῦἀνθρωπίνου γένους διά νά ἱκανο-ποιήση ἀπο λύτως τήν ἀπόλυτονθείαν δικαιοσύνην οὗτος ὥστε νάδυνηθῆ νά ἐξιλεώση τάς ἁmicroαρτίαςπάντων τῶν ἀνθρώπων οἱ ὁποῖοιθά τόν δεχθοῦν ὡς λυτρωτήν καίσωτήραraquo Τά παραπάνω σηmicroείαmicroᾶς παρέχουν τήν δυνατότητα νάὁmicroιλοῦmicroε γιά ἐκλατινισmicroό ἤ ἐξουνι-τισmicroό τῶν Κοπτῶν τύπου Μαρω-νιτῶν τοῦ Λιβάνου

Παραβλέποντας τήν σαφῶςαἱρετική Χριστολογία τῶν Μονοφυ-σιτῶν ὁ Θεολογικός ∆ιάλογοςmicroεταξύ Ὀρθοδόξων καί Ἀντιχαλ-κηδονίων (1964-1971 19711979 1985-1993) τυπικά ὁλο-κληρώθηκε microέ τήν δηmicroοσίευση τῶνΑ΄ καί Β΄ Κοινῶν ∆ηλώσεων (19891990) microέ τίς ὁποῖες διακηρύσσεταιὅτι ἡ Χριστολογία τῶν Ἀντιχαλκη-δονίων εἶναι οὐσιαστικά ὀρθόδοξηπαρά τήν λεκτική διαφοροποίησήτης ἀπό ἐκεί νη τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας Ἐπί τῇ βάσει αὐτῆς τῆςπαραδοχῆς ἔχει προταθεῖ ἡ δυ-νατότητα νά ἀρθοῦν τά ἀναθέmicroαταπού οἱ ἅγιες Οἰκουmicroενικές Σύνοδοιἐξεφώνησαν κατά τῶν Ἀντιχαλκη-δονίων αἱρεσιαρχῶν ἐφrsquoὅσον ἀπο-δειχθεῖ ὅτι οἱ συγκεκριmicroένοι αἱρε-σιάρχες ἔχουν καταδικασθεῖ ὄχι ἐπίαἱρέσει ἀλλά ἐπειδή προκάλεσαντό ἀντιχαλκηδόνιο σχί σmicroα στήνἘκκλησία (δηλ γιά κανονικούςλόγους) Ἀποτέλεσmicroα τοῦ διαλόγουἦταν ἡ ὑπογραφή ἀπό πλευρᾶςὈρθοδόξων τῶν ἀπα ράδεκτων καίἐπαίσχυντων θέσεων τῆς συmicro-φωνίας τοῦ Σαmicroπεζύ τό 1990 microέτούς Μονοφυσίτες10

Προωθώντας οἱ σηmicroερινοί Ὀρ -θό δοξοι Οἰκουmicroενιστές Πατριάρ -χες Ἀρχιεπίσκοποι ΜητροπολίτεςἘπί σκοποι καί ἀκαδηmicroαϊκοί θε-ολόγοι τό σχέδιο τῆς παναιρέσεωςτοῦ διαχριστιανικοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦγιά ψευδοένωση microέ τούς Μονο-φυσίτες ἔχουν προβεῖ σέ ἀπα ράδε-κτες καί καταδικαστέες ἀπό ὀρ -θοδόξου πλευ ρᾶς οἰκουmicroενιστικέςἐνέργειες ὅπως ἡ συγγραφή διδα-κτορικῶν διατριβῶν microέ τίς ὁποῖεςσυmicroπεραίνεται ἐσφαλmicroένως ὅτι ἡχριστολογία τῶν ∆ιοσκόρου καίΣεβήρου εἶναι ὀρθόδοξη ἡ ἀνα -γνώριση ἀποστολικῆς διαδοχῆςἱερωσύνης ἐκκλησιαστικότητος καίmicroυστηρίων τῶν Μονοφυσιτῶν οἱσυmicroπροσευ χές microέ Μονοφυσίτες ἡσυmicromicroετοχή σέ microονοφυσιτικές θρη-σκευτικές ἐκδηλώσεις οἱ κοινέςεὐλογίες ἡ ἀνταλλαγή δώρων

(ὅπως microίτρες ποιmicroαντορικές ράβ -δοι ἐγκόλπια) ἡ εἴσοδος Μονοφυ-σιτῶν σέ ὀρθο δόξους ναούς καίmicroάλιστα στό Ἱερό Βῆmicroα ἡ τέλεσηδοξολογίας πρός τιmicroήν τους ἡπροσκύνηση λειψάνων ὀρθοδό-ξων ἁγίων ἡ ἀναγόρευση Μονο-φυσιτῶν σέ ἐπίτιmicroους διδάκτορες11

καί τέλος ἡ microετάδοση τῶνἈχράντων Μυστηρίων σέ microονο-φυσίτες12

Παραλλήλως εἶναι τελείως ἀπα -ρά δεκτο νά συmicromicroετέχει ἡ Ὀρθόδο-ξος Ἐκκλησία στήν καρικατούρατοῦ διαλόγου τοῦ παmicroπροτεσταντι-κοῦ λεγοmicroένου Παγκοσmicroίου Συmicro-βουλίου τῶν laquoἐκκλησιῶνraquo (ΠΣΕ)πού οὐ σιαστικά εἶναι ΠαγκόσmicroιοΣυmicroβού λιο τῶν Αἱρέσεων τοῦἙωσφό ρου καί τοῦ ΠΣΕύδους καίὄχι τῶν ἐκ κλησιῶν καί ΠαγκόσmicroιοΣυνον θύλευmicroα τῶν Αἱρέσεων τήνστιγmicroή πού τό ΠΣΕ ἀναγνωρίζειτούς Μονοφυσίτες ὡς Ὀρ θοδό -ξους τούς ἀπο καλεῖ laquoἈρχαῖες Ἀνα-τολικές Ὀρ θόδοξες Ἐκκλησίεςraquoκαί οἱ ὁποῖοι παρακάθονται στότραπέζι τοῦ διαλόγου microαζί microέ τούςὈρθο δόξους ὡς laquoὈρθόδοξοιraquo

Οἱ Ὀρθόδοξοι ὅmicroως ἀντιθέτωςmicroέ τήν ἐπικρατοῦσα παναιρετικήσυγκρητιστική οἰκουmicroενιστική τα-κτική laquomicroετά τῶν Ἁγίων Πατέρωνκαί τῶν Συνόδων ἀπορρί πτουmicroεκαί ἀναθεmicroατίζουmicroε ὅλες τίς αἱρέ -σεις πού παρουσιά σθηκαν κατάτήν ἱστορική διαδροmicroή τῆς Ἐκκλη -σίας Ἀπό τίς παλαιές αἱρέσεις πούἐπιβιώνουν microέχρι σήmicroερα κατα -δικάζουmicroε τόν Μονοφυσιτισmicroό τόνἀκραῖο τοῦ Εὐτυχοῦς καί τόν microε-τριοπαθῆ τοῦ Σεβήρου καί ∆ιο -σκόρου σύmicroφω να microέ τίς ἀπο -φάσεις τῆς ∆΄ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκου-microενικῆς Συνόδου καί τήν χριστολο-γική διδασκαλία microεγάλων ἉγίωνΠατέρων καί ∆ιδασκάλων ὅπωςτοῦ ἁγίου Μα ξίmicroου τοῦ Ὁmicroολογη-τοῦ τοῦ ἁγίου Ἰωάννου ∆αmicroασκη-νοῦ τοῦ Με γάλου Φωτίου καί τῶνὕmicroνων τῆς λατρείαςraquo13 Ἐπίσηςlaquoἀποκηρύττουmicroε καὶ ἀπορρίπτου-microε δηmicroόσια τὴν συγκατάθεση τῶνΤοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνστὸν διάλογο τοῦ Chambesy βάσειτοῦ ὁποίου οἱ ἀντιχαλκηδόνιοι αἱρε-τικοί οἱ microονοφυσίτες οἱ λεγόmicroενοιmicroιαφυσίτες διάδοχοι τῆς αἱρέσεωςτοῦ Σεβήρου Ἀντιοχείας ἀναγνω-ρίζονται ὡς ὀρθόδοξοιraquo14

Γιά νά γίνει microία συνεπής πρόςτήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησιολογίαἕνωση τῶν Ἀντιχαλκηδονίων microέτήν Ὀρθό δοξη Ἐκκλησία θάπρέπει οἱ Μονοφυσίτες νά ἀπο-δεχθοῦν τίς Οἰκουmicroενικές Συν -όδους ∆΄ Ε΄ ΣΤ΄ καί Ζ΄ microέ ὅτιαὐτή ἡ ἀποδοχή συνεπάγεται˙ νάἀποκηρύξουν δηλ τήν σεβηριανήΧριστολογία τους νά ἀποδεχθοῦντίς καταδίκες πού ἔχουν ἐπιβληθεῖστούς αἱρεσιάρχες ∆ιό σκορο καίΣεβῆρο καί νά διακόψουν τήνἐκκλησιαστική κοινωνία microέ ὅσουςπαραmicroένουν στά ἀντιχαλκηδόνιαφρονήmicroατά τους Αὐτή ἡ τακτικήεἶναι σύmicroφωνη microέ τήν ἐmicroπειρία τῆςἘκκλησίας ἀπό τίς ἑνωτικέςπροσπάθειες πού ἀπέτυχαν καίἀπό ἐκεῖνες πού καρποφόρησαντήν ἀληθινή ἑνότητα ὅπως ἡ ἐπίἁγίου Φωτίου Ἡ microεθόδευση πούθά παρακάmicroψει τίς ἀνωτέρω στοι-χειώδεις ἀπαι τήσεις δῆθεν ὡςοἰκονοmicroία θά ζηmicroιώσει τήν Ἐκ -κλησίαΣηmicroειώσεις

1 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟ-ΡΕΙΤΗΣ Πηδάλιον ἐκδ ΒΡηγόπουλος Θεσκη 2003 σσ180-185 2 Εἶναι οἱ Ἀντιχαλκηδό-νοι ὀρθόδοξοι Κείmicroενα τῆς ἹερᾶςΚοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους καίἄλλων ἁγιορειτῶν Πατέρων πε-ρί τοῦ διαλόγου Ὀρθοδόξων καίἈντιχαλκηδονίων (Μονοφυ-σιτῶν) ἔκδ Ἱ Μ Ὁσίου Γρη-γορίου Ἅγιον Ὄρος 1995 σ 9 βλκαί ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ ΘΕΟΔΩΡΟΣΖΗΣΗΣ Ἡ laquoὈρθοδοξίαraquo τῶνἈντιχαλκηδονίων ΜονοφυσιτῶνΘεσκη 1994 3 ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΑΡ-ΤΖΕΛΟΣ Ἰστορία τῆς ὈρθόδοξηςΘεολογίας καί πνευmicroατικότηταςἔκδ Ὑπηρεσία ΔηmicroοσιευmicroάτωνΑΠΘ Θεσκη 2000-2001 σσ 74-75 4 Ὅπ σσ 84-85 5Διόσκοροςκαι Σεβῆρος˙ οἱ Ἀντιχαλκηδόνιοιαἱρεσιάρχαι Κριτική δύο διδα-κτορικῶν διατριβῶν ἔκδ Ἱ ΜὉσίου Γρηγορίου Ἅγιον Ὄρος2003 σ 94 6 Ὅπ σ 216 7Εἶναιοἱ Ἀντιχαλκηδόνοι ὀρθόδοξοιhellipσ 10 8ΣΕΝΟΥΝΤΑ Γ΄ Πατριάρ-χης Κοπτοορθόδοξης ἘκκλησίαςἈλεξάνδρειας τῆς Αἰγύπτου Ἡφύσις τοῦ Χριστοῦ Ἡ Θεότητατοῦ Χριστοῦ ἐκδ Ἁρmicroός 1996 9wwwalkerazamagazinecom 1026-11-2013 Ἡ συmicroφωνία τῆςντροπῆς στό Σαmicroπεζύ τῆς Ἑλβε-τίας Οἰκουmicroενιστῶν Ὀρθοδόξωνκαί αἱρετικῶν Μονοφυσιτῶνhttpentoytwnika1blogspotgr201311blog-post_5337html 11Ἅγιον Ὄρος˙ Διαχρονική microαρ-τυρία στούς ἀγῶνες ὑπέρ τῆςΠίστεως ἔκδ ἉγιορειτῶνΠατέρων Ἅγιον Ὄρος 2014 σσ96-103 12 Μητροπολίτης Διο-κλείας Κάλλιστος Ware Ὁπρῶτος ἐπίσκοπος πού ἔδωσε τάἌχραντα Μυστήρια εἰς τούςαἱρετικωτάτους Κόπτας 30-5-2015 httpkatanixisblogspotgr201505warehtml 13 ΣΥΝΑΞΙΣΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙΜΟΝΑΧΩΝ Ὁmicroολογία Πίστεωςκατά τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ Ἀπρί-λιος 2009 httpwwwimpanto-kratorosgrB742476Aelaspx 14ΣΥΝΑΞΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗ-ΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ ΝέαὉmicroολογία Πίστεως κατά τῆς πα-ναιρέσεως τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ 23-5-2015 httpwwwimpantokrato-r o s g r 4 6 A 0 8 5 0 3 e l a s p x httpwwwimpantokratorosgrdatstoragedatC5E5C0FDnea_omologia_pisteospdf

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Γιὰ τὶς ὁmicroιλίες τοῦ microακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος ΠαπαδόπουλοςΤΘ 40909 Μικροχώρι

19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136

Σελὶς 8η

Σεβ Κονίτσης laquoΜὴ βάλετε ταφόπλακα στὴν ἱερὴ γῆ τῆς Β Ἠπείρουraquo

Ὁ Σεβασμιώτατος ΜητροπολίτηςΔρυϊνουπόλεως Πωγωνιανῆς καὶ Κο-νίτσης κ ΑΝΔΡΕΑΣ ἔκανε τὶς ἀκό-λουθες δηλώσεις συμφώνως πρός τόΔελτίον Τύπου τῆς Ἱ Μητροπόλεωςτῆς 24ης Ἰουλίου 2015

laquoΜὲ ὀδυνηρὴ ἔκπληξη ἐδιάβασαστὴν Γιαννιώτικη ἘφηmicroερίδαlaquoΠΡΩΪΝΟΣ ΛΟΓΟΣraquo τῆς 22αςἸουλίου 2015 τὴν εἴδηση ὅτι ἐπα-ναχορηγεῖται ἡ σύνταξη στοὺς ἀνα-σφάλιστους Ὁmicroογενεῖς ἀπὸ τὴνΡωσία καθὼς καὶ στοὺς ἝλληνεςΒορειοπειρῶτες ἡ ὁποία εἶχε δια-κοπῆ τὴν 1η Ἰανουαρίου 2013

Βέβαια οἱ ἐκ Ρωσίας Ὁmicroογενεῖςδιαmicroένουν ἤδη στὴν Ἑλλάδα καίἑποmicroένως δὲν τίθεται θέmicroα microονί-microου διαmicroονῆς στὴν χώρα microαςὅπως σύmicroφωνα microὲ τὸ δηmicroοσίευ-microα ἀπαιτεῖται νὰ διαmicroένουν microονί-microως ἐδῶ προκειmicroένου νὰ τοὺς χο-ρηγηθῇ ἡ σύνταξη

Οἱ Βορειοηπειρῶτες ὅmicroως εἶναιδυνατὸν laquoνὰ διαmicroένουν microόνιmicroα καὶνόmicroιmicroα στὴν Ἑλλάδα τὰ 10 ἔτη πρὶντὴν ὑποβολὴ τῆς αἴτησης γιὰ συν-ταξιοδότηση καὶ νὰ ἐξακολουθοῦννὰ διαmicroένουν κατὰ τὴν διάρκεια τῆςσυνταξιοδότησής τουςraquo Ὅπωςἔχω ἐπανειληmicromicroένως τονίσει αὐτὴἡ ἀντιmicroετώπιση τῶν ἀδελφῶν microαςεἶναι ἀνάλγητη καὶ ἀψυχολόγητηΓιατὶ οἱ ἡλικιωmicroένοι ποὺ παραmicroέ-νουν στὴν γῆ τῶν προγόνων τουςαὐτοὶ κρατᾶνε laquoἀνοιχτάraquo τὰ χω-ριὰ τῆς Βορείου Ἠπείρου Ἐὰνλοιπόν τοὺς ξεσπιτώσετε microὲ αὐτὴτὴν ἐξωφρενικὴ διάταξη ξέρετε τὶθὰ γίνῃ Ἐπειδὴ φαίνεται ὅτι δὲν ξέ-ρετε θὰ σᾶς τὸ πῶ ἐγώ ποὺσχεδὸν πενήντα χρόνια τώρα ζῶκαὶ βλέπω καὶ ἀκούω τὸ δρᾶmicroα τῶνἀδελφῶν microας Βορειοηπειρωτῶν

Καὶ θὰ καταλάβετε ἀσφαλῶςτὴν ὀδυνηρὴ ἔκπληξή microου

Θὰ βάλετε ἐσεῖς ταφόπλακαστὴν ἱερὴ γῆ τῆς Βορείου Ἠπεί-ρου Τὰ χωριά της κυρίως θὰ ρη-microάξουν πρὸς microεγάλη χαρὰ τῶνἈλβανῶν καὶ τῶν laquoΤσάmicroηδωνraquoποὺ microὲ κάθε τρόπο θέλουν νὰἐκδιώξουν τοὺς Ὁmicroογενεῖς Ἕλλη-νες ἀδελφούς ἀφοῦ καὶ τώρα ποὺὑπάρχει στὴν γειτονικὴ χώραlaquoδηmicroοκρατίαraquo προσπαθοῦν microὲπλαστὰ τουρκικὰ δῆθεν ἔγγραφανὰ ἁρπάξουν τὴν γῆ τῶν Βορειοη-πειρωτῶν ἐνῷ παράλληλαἀσκοῦν βία καὶ τροmicroοκρατία ἀπο-δεικνύοντας ὅτι εἶναι καλοὶ microαθητὲςτοῦ Ἀλβανοῦ δικτάτορα Ἐνβὲρ Χό-τζα

Λοιπόν Λοιπὸν ξαναmicroελετῆστετὸ θέmicroα αὐτὸ καὶ κάνετε ὅτι πρέ-πει γιὰ νὰ microὴ προστεθῇ ἄλλη microίαlaquoχαmicroένη πατρίδαraquo κοντὰ σὲ ἄλλεςποὺ ἐξ αἰτίας τῶν τραγικῶν microαςσφαλmicroάτων τὶς ἐχάσαmicroε ∆εῖξτεἑποmicroένως ἀγάπη συmicroπόνοια καὶστοργή σrsquo αὐτοὺς ποὺ ἔζησαν 45ὁλόκληρα χρόνια στὸ ἀπάνθρωποΧοτζικὸ καθεστώς Καί ἐπὶ τέλουςἀκοῦστε τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ laquo∆ι-καιοσύνην microάθετε οἱ ἐνοικοῦντεςἐπὶ τῆς γῆςraquo (Ἠσαΐου κστ΄ 9)

Οἱ καιροὶ εἶναι ἐξόχως δύσκολοιΣτὸ χέρι σας εἶναι νὰ σώσετε τὴνΒόρειο Ἤπειρο ἀπὸ τὸν ἀφανισmicroό∆ῶστε τήν πενιχρὴ ἄλλωστε σύν-ταξη στοὺς ἀδελφούς microας ποὺ πα-ραmicroένουν στὴν γῆ τῶν πατέρωντους Ὄχι στὴν microιζέρια Ναὶ στὴνπλατειὰ καρδιά Γιατί microὴ ξεχνᾶτεὅτι κάποτε ἀργὰ ἤ γρήγορα θὰ λο-γοδοτήσετε καὶ σεῖς καὶ ὅλοι microαςmicroπροστὰ στὸν δίκαιο Θεὸ καὶ στὴνἀδέκαστη Ἱστορίαraquo

Οἱ ψευδοmicroάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶδροῦν εἰς τὴν Ἱ Μ ΚαστορίαςὌχι μόνον ἡ αἵρεσις laquoἙλληνικὴ

Ἱεραποστολικὴ Ἕνωσιςraquo ἀλλὰ καὶοἱ ψευδομάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶαὐτὴν τὴν περίοδον ἐπιδίδονται εἰςπροσηλυτιστικάς δράσεις Μετὰἀπὸ τὴν Ἱ Μ Δημητριάδος τώρακαὶ εἰς τὴν Ἱ Μ Καστορίας ἐνετο-πίσθησαν πυρῆνες ποὺ προσεγγί-ζουν Ὀρθοδόξους Συμφώνως πρὸςτὴν ἐφημερίδα laquoΝέα Καστοριὰraquoτῆς 22ας Ἰουλίου 2015

laquoὍσον ἀφορᾶ τώρα στὶς προσ -εγγίσεις ποὺ κάνουν οἱ microάρτυρεςτοῦ Ἰεχωβᾶ σύmicroφωνα microὲ τὸν πατέ-ρα Νικόλαο συνήθως ξεκινοῦν microὲκάποια ἐρώτηση στὴν ὁποίαὡστόσο ἐmicroεῖς δὲν microποροῦmicroε νὰἀπαντήσουmicroε Τὴν ἀπάντηση γνω-ρίζουν οἱ ἴδιοι καὶ microάλιστα ὅπως το-νίζουν εἶναι πάρα πολὺ σηmicroαντικὴγιὰ τὴ ζωὴ microαςldquo Ἔτσι λοιπόν microὲαὐτὸ τὸ δέλεαρ microᾶς πιάνουν microίασυζήτηση ποὺ microόνο ἁπλῆ δὲνmicroπορεῖ νὰ χαρακτηριστεῖ Εἶναιπροπαγάνδα Σκοπὸ ἔχουν νὰ microᾶςσπείρουν ἀmicroφιβολίες περὶ τῆς πί-στεώς microας γιὰ τοὺς ἱερεῖς καὶ τὴνἐκκλησία Θὰ microᾶς ἀναφέρουν διά-φορα σκάνδαλα τῆς ἐκκλησίας γιὰνὰ microᾶς πείσουν ὅτι ἡ ἐκκλησία εἶναιλανθασmicroένη καὶ βεβαίως δὲν θὰmicroπορέσουν νὰ microᾶς ποῦν τίποτα γιὰτὴν ἁγιότητα γιατί ἡ ἁγιότητα στὴνἐκκλησία εἶναι ὁλοφάνερη Καὶ ἔτσιβρίσκουν ἄmicroεσους ἢ ἔmicromicroεσουςτρόπους νὰ microᾶς προσεγγίσουν καὶνὰ microᾶς ἐκmicroαιεύσουν προσωπικὲςστιγmicroὲς ἀπὸ τὴ ζωή microας τὶς ὁποῖεςἐν συνεχείᾳ θὰ χρησιmicroοποιήσουνγιὰ νὰ microᾶς βγάλουν ἐκτὸς πίστεωςκαὶ ἐκτὸς λατρείας τοῦ πραγmicroατι-κοῦ Θείουrdquo δήλωσε ὁ ἱερωmicroένοςγια νὰ προσθέσει ὅτι ἡ ἀλήθειαεἶναι πὼς στὴν ἐπαρχία microας ἔχου-microε ἐλάχιστες περιπτώσεις ἀνθρώ-πων οἱ ὁποῖοι παρασύρθηκαν καὶπάρα πολλοὶ ἀπὸ αὐτούς ὅταν κα-τάλαβαν ὅτι εἶχαν παρασυρθεῖ ἐπι-στρέφουν πίσω

Πάντως ὅπως χαρακτηριστικὰτόνισε ὁ πατέρας Νικόλαος ldquo ἐmicroεῖςοἱ ὑπόλοιποι ἄνθρωποι δὲν πρέπει

νὰ συζητᾶmicroε microὲ τοὺς αἱρετικοὺςἀλλὰ νὰ καλοῦmicroε ἢ κάποιον ἱερέα ἢτὴν ἱερὰ Μητρόπολη microὲ τοὺς θεο-λόγους κληρικούς της νὰ ἐπέmicroβουνἀνὰ πᾶσα στιγmicroὴ καὶ νὰ microποροῦννὰ microᾶς ἐξυπηρετήσουν microὲ microία ἐπί-σκεψη Ἄν microᾶς ἔχουν γεmicroίσει microὲἀmicroφιβολίες νὰ microποροῦmicroε νὰ λά-βουmicroε ἐν συνεχείᾳ ἀπαντήσεις καὶνὰ ὁδηγηθοῦmicroε στὴν κανονικὴ πί-στη καὶ νὰ microὴ ἔχουmicroε προβλήmicroα-ταrdquo

Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρὰ τὸ θέmicroατῶν αἱρετικῶν εἶναι microὲν σηmicroαντικὸἀλλὰ εἶναι ὑποδεέστερο σὲ περιό-δους ποὺ ἡ ἐκκλησία ἀνθεῖ Τὰπροηγούmicroενα χρόνια ἡ ἐκκλησίαχτυπήθηκε ἀνελέητα εἴτε ἀπὸ τὰmicroεγάλα δηmicroοσιογραφικὰ blogs εἴτεἀπὸ τὴν κοινωνία γενικότερα ἀπὸτοὺς πολιτικοὺς καὶ ἀπὸ διάφοραἄλλα microεγάλα σωmicroατεῖα Χτυπήθηκεσὲ ἐγγενεῖς πραγmicroατικὲς ἀδυνα-microίες της καὶ αὐτὴ ἡ ἀδυναmicroία τῆςἐκκλησίας νὰ ἐπιβάλει ἡ ἴδια στὸνἑαυτὸ της τὴν αὐτοκάθαρση δηmicroι-ούργησε τὸ πρόσφορο ἐκεῖνο ἔδα-φος τὸ ὁποῖο πάντα χρησιmicroο-ποιοῦν οἱ αἱρετικοὶ γιὰ νὰ microπορέ-σουν νὰ ἀλλοιώσουν τὶς ψυχέςmicroας

ldquoὍπως ἀκριβῶς κοντὰ στὸνΧριστὸ ὑπῆρχε καὶ ὁ Ἰούδας τὸνὁποῖο ἤξερε ὁ Χριστὸς καὶ προσ -παθοῦσε νὰ τὸν βοηθήσει ἔτσιἀκριβῶς καὶ microέσα στὴν ἐκκλησίασὰν τὸ νοσοκοmicroεῖο δὲν χτυπᾶmicroετοὺς ἁmicroαρτωλοὺς καὶ τοὺς ἀσθε-νεῖς ἀλλὰ προσπαθοῦmicroε νὰ τοὺςβοηθήσουmicroε Ἔτσι λοιπὸν ἡ ἐκκλη-σία microπορεῖ νὰ ἔχει ἄρρωστα microέλητὰ ὁποῖα microέλη εὐελπιστοῦmicroε κά-ποια στιγmicroὴ νὰ διορθωθοῦν καὶ νὰθεραπευτοῦνrdquo κατέληξε ὁ πατέραςΝικόλαος

Τέλος ἡ τοπική microας ἐκκλησίαἐφιστᾶ τὴν προσοχὴ τοῦ ποιmicroνίουτῆς Καστοριᾶς καλώντας τους σὲπερίπτωση ποὺ διαπιστώσουν κά-ποια περίεργη συmicroπεριφορὰἀγνώστων νὰ ἔρθουν ἀmicroέσως σὲἐπαφὴ microὲ κάποιον Πνευmicroατικὸ ἢ microὲτὴν Μητρόποληraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Καλαβρύτων ἀπορῶν περὶ τῶν ΠαπικῶνὉ Σεβ Μητρ Καλαβρύτων κ

Ἀμβρόσιος ἐλεγχθείς ὑπὸ ἀποτειχι-σθέντος χριστιανοῦ ἀπεφάσισε νὰἀπαντήση ἀναρτῶν εἰς τὸ προσω-πικόν του ἱστολόγιον τὴν 22αν Ἰου-λίου 2015 μακροσκελὲς κείμενον Ἡδιένεξις ἔχει ἰδιαιτέραν ὠφέλειανἩ ὠφέλεια προκύπτει ἀπὸ τὸ γε-γονὸς ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ πλούσια ἱστο-ρικὰ καὶ θεολογικὰ στοιχεῖα τὰὁποῖα παραθέτει ὁ Σεβασμιώτατοςδίδεται καὶ ἡ ἀφορμὴ νὰ δοθοῦνἀπαντήσεις διὰ ζητήματα σχετικάμὲ τοὺς Παπικούς εἰς τὰ ὁποῖαπολλοὶ ἔχουν ἀναλόγους ἀπόψεις

Τά περί τῶν ΡωmicroαιοκαθολικῶνΤί ἐπί τέλους εἶναι

Αἱρετικοί ἤ ΣχισmicroατικοίlaquoἈmicroφότεραι αἱ ἀπόψεις ἰσχύουν

Ἀmicroφότεραι ἔχουν τά ὑπέρ ἑαυτῶνἐπιχειρήmicroατα Ἡ ἡmicroετέρα ταπεινήγνώmicroη εἶναι ὅτι τό ζήτηmicroα τοῦτοεἶναι laquoθεολογούmicroενονraquo δηλ πολυ-συζητούmicroενον Ἀποφαίνοmicroαι ὡςἹεράρχης τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος Καί ὡς Ἱεράρχης τῆς Ἐκκλη-σίας ∆ΕΝ δικαιοῦmicroαι νά ἔχω ἄλλην-προσωπικήν- γνώmicroην καί ἄποψινἀπό τήν ἐπίσηmicroον ἄποψιν τῆςἘκκλησιαστικῆς ∆ιοικήσεως Ἡδιαmicroάχη αὐτή ἀρχίζει ἀmicroέσως microετάτό σχίσmicroα Ἄλλωστε laquoσχίσmicroαraquo δένὠνόmicroασαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες τόνχωρισmicroόν Ἀνατολῆς καί ∆ύσεωςἈκόmicroη καί ὁ Ἅγιος Μάρκος Ἐφέσουὁ Εὐγενικός γράφει κάπου τά ἑξῆςlaquoχρίοmicroεν τούς ἐξ αὐτῶν (τῶν Λα-τίνων) ἡmicroῖν προσιόντας ὡς αἱρε-τικούς ὄνταςraquo (Patrologia Orienta-lis τ XVII 4523 καί MPG 160-164 Βλέπε καί Καρmicroίρη Ν Ἰωάν-νου Τά δο γmicroατικά καί συmicroβολικάmicroνηmicroεῖα τῆς Ὀρθοδόξου ΚαθολικῆςἘκκλησίας Τόmicroος II σελ 981)

Εἰς τήν πορείαν τῆς Ἐκκλησίαςλοιπόν τό ἐρώτηmicroα laquoΟἱ Ρωmicroαι-οκαθολικοί ἐπί τέλους τί εἶναι Αἱρε-τικοί ἤ Σχισmicroατικοίraquo ὁ ΚαθηγητήςΚαρmicroίρης ἀπαντᾷ laquoΓενικῶς παρα-τηροῦmicroεν ὅτι καί ἐν τῷ ζητήmicroατιτούτῳ ἡ Ἐκκλησία δύναται κατά τάςπεριστάσεις ὅτε microέν νά ἐφαρmicroόζῃτήν ἀκρίβειαν καί νά θεωρῇ ἀκύ-ρους τάς χειροτονίας τῶν ἑτεροδό-ξων ὅτε δέ νά ἐφαρmicroόζῃ τήν οἰκο-

νοmicroίαν καί νά δέχηται τούς προσερ-χοmicroένους αὐτῇ καί παρrsquo αἱρετικῶνκαί ἑτεροδόξων διατηρούντων τήνἱερωσύνην κεχειροτονηmicroένουςκληρικούς διά χρίσmicroατος ἁγίου microύ-ρου καί λιβέλλουraquo (ἔνθ ἀνωτ σελ1002) Εἶναι λοιπόν θεολογούmicroε-νον τό ζήτηmicroα τοῦτο ἤδη ἀπό τῆςἐποχῆς τοῦ σχίσmicroατος Εἰς ἐπίρρω-σιν τῶν ἀνωτέρω ἔστωσαν καί τάπαρακάτω λόγια τοῦ σοφοῦ Καθη-γητοῦ Ἰω Ν Καρmicroίρη laquoἬδη ἀπὸτῆς ἐνάρξεως τοῦ σχίσmicroατος τῆςῬωmicroαϊκῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίαςἐπὶ τῶν Πατριαρχῶν τῆς παλαιᾶςκαὶ τῆς νέας Ῥώmicroης Νικολάου Α΄καὶ Φωτίου ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαἀνεγνώριζε τὸ ἔγκυρον τῶν λατι-νικῶν microυστηρίων ὡς δύναταί τις νὰσυναγάγη ἐκ διαφόρων microαρτυριῶνmicroάλιστα δὲ ἐκ τοῦ 1 Κανόνος τῆς ἐνΚωνσταντινουπόλει γενικῆς Συνό-δου τοῦ 87980 καὶ ἐκ τῶν κανο-νικῶν ἀποκρίσεων τοῦ κατὰ τὰ τέλητοῦ ιβ΄ αἰῶνος ἀκmicroάσαντος Ἰωάν-νου τοῦ Κίτρου πρὸς ΚωνσταντῖνονΚαβάσιλαν προκειmicroένου περὶ τοῦmicroυστηρίου τῆς ἱερωσύνης ἀφrsquo ἑνόςκαὶ ἀφrsquo ἑτέρου ἐκ τῶν κανονικῶνἀποκρίσεών του περὶ τὰς ἀρχὰςτοῦ ιγ´ αἰῶνος ἀρχιεπισκόπουΒουλγαρίας ∆ηmicroητρίου τοῦ Χωmicroα-τηνοῦ πρὸς Κωνσταντῖνον Καβάσι-λαν προκειmicroένου περὶ τοῦ microυστηρί-ου τῆς θείας εὐχαριστίαςraquo (ἔνθἀνωτ σελ 979)

Σχόλιον ΟΤ Ἡ παραπάνωἄποψις ἢ μᾶλλον ἀμηχανία ἐνώ-πιον τοῦ ἐρωτήματος ἂν οἱ Παπικοὶεἶναι σχισματικοὶ ἢ αἱρετικοί εἶναιἰδιαιτέρως διαδεδομένη εἰς πολ-λοὺς κληρικοὺς καὶ λαϊκούς Εἶναικαλὸν νὰ πληροφορῆται κανεὶςαὐτὰ τὰ ἐπιχειρήματα μὲ τὰ ὁποῖαπολλοὶ ἐπιχειροῦν νὰ στηρίξουντὴν ἄποψιν ὅτι οἱ Παπικοὶ εἶναι σχι-σματικοί ὥστε νὰ εἶναι εἰς θέσιν νὰτὰ ἀναιρέση Τὰ μὲν ἐπιχειρήματαἐμφανίζονται ὡς σωστά ἀλλὰἔχουν μίαν ἀχίλλειον πτέρναν ἡὁποία τὰ καθιστᾶ ἐντελῶς ἄκυραΕἶναι ἀληθὲς μέν ὅτι οἱ Παπικοὶδιετέλουν εἰς σχίσμα μὲ τὴν Ἐκκλη-σίαν ἐπί αἰῶνες Αὐτὸ ὅμως ἔπαψενὰ ἰσχύη ὅταν ἐπέρασαν ὁριστικὰεἰς τὴν κατάστασιν τῆς αἱρέσεως

μετὰ καὶ τὰς ἀποφάσεις τῶν Βατι-κανῶν Συνόδων Διατί αὐτό Διότιἐπί αἰῶνας ὅσον δηλ δὲν ἐθεσμο-θέτουν τὰς αἱρετικὰς δοξασίας(Παπικὸν Πρωτεῖον ἈλάθητονἌσπιλος Σύλληψις τῆς Θεοτόκου)ὡς δόγμα ἡ Ἐκκλησία ἤλπιζε ὅτι θὰἐπιστρέψουν εἰς τὴν ἀλήθειαν καὶὅτι αἱ πλάναι ἀπετέλουν εἴτεἐσφαλμένας θέσεις αἱ ὁποῖαι θὰδιηυκρινίζοντο μὲ τὸν θεολογικὸνδιάλογον εἴτε ἀφεώρων εἰς ἕνμικρὸν τμῆμα πιστῶν τοὺς ὁποίουςἀργὰ ἢ γρήγορα θὰ ἀπέβαλε ἡπλειονότης Ἀντὶ αὐτῶν συνέβη τὸἀκριβῶς ἀντίθετον δηλ ἐσχάτωςνὰ θεσμοθετηθοῦν αἱ πλάναι ὡςἐπίσημον δόγμα τῶν ΠαπικῶνἜτσι ὁ Παπισμὸς εἶναι ἀδιαμφι-σβητήτως σήμερα αἵρεσις Διrsquo αὐτὸκαὶ ὅλαι αἱ ἀπόψεις Πατέρων ἢἘκκλησιαστικῶν Συγγραφέων αἱὁποῖαι κάνουν λόγον περὶ σχίσμα-τος ἀνήκουν εἰς τὴν περίοδον πρὸτῶν Βατικανῶν Συνόδων

Τά περί τοῦ FilioqueKατά τό ἔτος 2006 εἰς microίαν

ἐκποmicroπήν τοῦ ἐν λειτουργίᾳ τότετοπικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθmicroοῦldquoAXION ΤVrdquo ὁ δηmicroοσιογράφος σχε-δόν εἰς τό πόδι microέ ἠρώτησε ποίανγνώmicroην ἔχω περί τῆς ἐκπορεύσεωςτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος ὁπότεἐντελῶς πρόχειρα ἔδωσα περίπουτήν ἑξῆς ἀπάντησιν laquoὉ Υἱός ἦλθενεἰς τόν κόσmicroονΤό Ἅγιον Πνεῦmicroαἀπεστάλη εἰς τήν Ἐκκλησίαν microετάτήν Ἀνάληψιν τοῦ Υἱοῦ κατά τήνἡmicroέραν τῆς Πεντηκοστῆς Αὐτά ἔγι-ναν κατά τήν οἰκονοmicroίαν τοῦ ΘεοῦΠατρός Ἀλλrsquo ἐάν τό Ἅγιον Πνεῦmicroαἀποστέλλεται ὑπό τοῦ Πατρός καίτοῦ Υἱοῦ ὅπως ἐσφαλmicroένως διδά-σκει ἡ Ρωmicroαιοκαθολική Ἐκκλησία ἤὑπό τοῦ Πατρός διά τοῦ Υἱοῦ ὅπωςδιδάσκει ἡ Ὀρθόδοξος Θεολογίαmicroας ἐγώ τί νά εἴπω ∆έν ἤmicroουνασύmicroβουλος τοῦ Θεοῦ ἐκεῖ ὥστε νάδῶ τί ἔγινεraquo

Τά παραπάνω λόγιαN δέν ἀπο-τελοῦν θεολογικήν πραγmicroατείανἀλλά λόγια τῆς στιγmicroῆς λόγια laquoστόπόδιraquo Ἐπί τῆς οὐσίας λοιπόν θάἐλέγοmicroεν ὅτι προσυπογράφοmicroεν τάλόγια τοῦ Καθηγητοῦ Ἰω Ν Καρmicroί-

ρη laquo∆υσ τυχῶς ἐν τῇ ∆ύσει τό ἱερόνΣύmicroβολον τῆς πίστεωςπαρεχα-ράχθη διά τῆς προσθήκης τοῦ Filio-que (δηλ καί ἐκ τοῦ Υἱοῦ) τοῦθrsquoὅπερ ἀπέβη ἕν ἐκ τῶν κυριωτάτωναἰτίων τοῦ σχίσmicroατος τῆς ∆υτικῆςἘκκλησίας ἀπό τῆς ἀπορριψάσηςαὐτό πρεσβυγενοῦς ὈρθοδόξουἘκκλησίας τῆς Ἀνατολῆς ὡς ἐπί-σης καί ἕν τῶν κυριωτάτων ἐmicroπο-δίων τῆς ἐπανενώσεως αὐτῶνraquo(ἐνθ ἀνωτ Τόmicroος Ι σελ 92)

Σχόλιον ΟΤ Βεβαίως δὲν συμ-φωνοῦμεν μὲ τὸ ὅτι ἕνας Ἐπίσκο-πος ἔχει κἄν τὸ δικαίωμα νὰ προ-χειρολογῆ ἀκόμη καὶ ἂν πρόκειταιδιὰ τηλεοπτικὴν ἐκπομπήν ὡστόσοὅλοι εἴμεθα ἄνθρωποι καὶ πίπτο-μεν εἰς σφάλματα ἀλλὰ ἂν ὑπάρ-χη ἡ ταπείνωσις νὰ τὰ διορθώσω-μεν τότε χάριτι Θεοῦ ἐπέρχεται καὶἡ λύσις Ὀφείλομεν ὅμως νὰ εἴπω-μεν ὅτι ὁ Σεβασμιώτατος ἂν καὶὡμίλησε προχείρως δὲν ἦτο ἐσφαλ-μένον αὐτὸ τὸ ὁποῖον εἶπε Τὸ χω-ρίον Ἰω 1526 εἶναι σαφὲς ἐπὶ τοῦθέματος laquoὅταν ἔλθη ὁ Παράκλη-τος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦΠατρός τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείαςὅ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεταιἐκεῖνος μαρτυρήσει περὶ ἐμοῦraquoΣυμφώνως πρὸς αὐτὸ τὸ ἍγιονΠνεῦμα ἐκπορεύεται ἀϊδίως παρὰτοῦ Πατρός ἀλλὰ πέμπεται ἐνχρόνῳ παρὰ τοῦ Υἱοῦ διrsquo αὐτὸ ὁἍγ Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς λέειlaquoκαὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ πεμπόμενον τὸΠνεῦμα τὸ Ἅγιον ἀλλrsquo οὐκ ἐκπο-ρεύεταιraquo (Γρηγ Παλαμᾶ Λόγοιἀποδεικτικοί Β΄ 21) Διὰ νὰ γίνω-μεν ἀκριβέστεροι κατὰ τὴν δογμα-τικήν τὸ Ἅγιον Πνεῦμα πέμπεταιἀπὸ τὴν Τριαδικὴν Θεότητα δηλἀπὸ τὸν Πατέρα καὶ ἀπὸ τὸν Υἱόνἀλλὰ καὶ αὐτοπέμπεται Ἀλλά καίτὸ Filioque δὲν σχετίζεται μὲ τὴνlaquoἀποστολήνraquo ἀλλὰ μὲ τὴν laquoἐκπό-ρευσινraquo τοῦ Ἁγίου ΠνεύματοςἈκόμη καὶ τὸ filioque θὰ ἦτανἀποδεκτὸν ἐὰν ἀνεφέρετο μόνονεἰς τὴν laquoΟἰκονομίανraquo ἀλλὰ εἶναιπαντελῶς ἀπορριπτέον καὶ αἱρετι-κόν ἐπειδὴ ἀκριβῶς ἀναφέρεταιἐσφαλμένως εἰς τὰς ἐνδοτριαδικὰςσχέσεις

Ὁ Σεβ Μητρ Bosra κ Saba Esber ἀπαντᾶεἰς τὴν ἀνακοίνωσιν τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύmicroων

Συνέχειαν εἰς τὴν διακοπὴν κοινω-νίας διὰ τὸ Κατὰρ μεταξὺ τῶν πα-λαιφάτων Πατριαρχείων Ἀντιοχείαςκαὶ Ἱεροσολύμων δίνουν τὰ κείμενακαὶ αἱ ἀνακοινώσεις αἱ ὁποῖαι δημο-σιεύονται ἑκατέρωθεν Μετὰ τὸ ἀνα-κοινωθὲν τοῦ Πατριαρχείου τῆςἉγίας Γῆς κείμενον τοῦ Σεβ ΜητρBosra τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχεί-ας εἰς τὸ notesonaraborthodoxyτῆς 20ῆς Ἰουλίου 2015 ἔρχεται μὲπικρίαν καὶ δηκτικότητα νὰ ἀπαντή-ση εἰς τὰ ὅσα καταμαρτυρεῖ τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἱεροσολύμων Παραθέτο-μεν ἀκολούθως μέρος τοῦ κειμένουμεταφρασμένον ἀπὸ τὰ ἀγγλικά

laquoΣυγγνώmicroη Χριστέ microουraquolaquoΠρὶν ἀπὸ λίγες ἡmicroέρες τὸ Ὀρθό-

δοξο Πατριαρχεῖο τῆς Ἱερουσαλὴmicroδηmicroοσίευσε δήλωση laquomicroὲ εἰλικρίνειακαὶ ἀλήθεια γιὰ τὴν ἐνηmicroέρωση τῶνἀδελφῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνκαὶ τὸ ποίmicroνιό τηςraquo Λέει στὴν ἀρχὴτῆς ἱστορικῆς ἀφήγησης ὅτι laquoἀντα-ποκρίθηκαν στὴν πρόσκληση τῶνΧριστιανῶν τοῦ Κατάρ microία γεωγρα-φικὴ περιοχὴ microέσα στὴν ἐκκλησια-στικὴ δικαιοδοσία τουraquo ἐνῶ στὴνπραγmicroατικότητα εἶναι microέρος τῆς laquoπά-σης Ἀνατολῆςraquo τίτλος τοῦ Πατριαρ-χείου Ἀντιοχείας ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῶνπρώτων πέντε Ἀποστολικῶν Πα-τριαρχείων

Ἱστορικὴ ἀνασκόπησιςΚάθε παρατηρητὴς τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς ἱστορίας γνωρίζει ὅτι οἱΠατέρες τῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου ποὺ πραγmicroατοποιήθηκε στὴ

Χαλκηδόνα τὸ 451 microΧ ἀποφάσι-σαν laquoἀπὸ σεβασmicroὸ γιὰ τὸ πάθοςτοῦ Κυρίου καὶ τῆς Ἀνάστασηςraquo νὰἀνυψώσουν τὴν πόλη τῆς Ἱερου-σαλήmicro ἡ ὁποία τὴν ἐποχὴ ἐκείνηἦταν ἕδρα ἐπισκοπῆς ποὺ ὑπέκει-το στὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείαςστὴν τάξη τοῦ Πατριαρχείου Μὲτὴν πάροδο τοῦ χρόνου ἡ Ἀντιό-χεια τῆς ἔδωσε microερικὲς ἀπὸ τὶς ἐπι-σκοπές της ἔτσι ὥστε θὰ microπο-ροῦσε νὰ ἔχει microία πατριαρχικὴὕπαρξη Θὰ microπορούσαmicroε νὰ ἀνα-φέρουmicroε γιὰ παράδειγmicroα ὅτι ἡΧάϊφα παρέmicroεινε ἐπισκοπὴ τῆςἈντιόχειας microέχρι τὸν 18ο αἰώνα

Ἡ δήλωση ἀναφέρει ὅτι οἱ λειτουρ-γίες γιὰ τοὺς χριστιανοὺς τοῦ Κατὰρἄρχισαν laquoσὲ κατ οἶκον ἐκκλησίεςraquoκαὶ ὅτι laquoτὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείαςδὲν εἶχε καmicroία παρουσίαraquo ἐκεῖ Τὸ λι-γότερο ποὺ microπορεῖ νὰ πεῖ κανεὶς γιrsquoαὐτὸ εἶναι ὅτι πρόκειται γιὰ microία ἀλή-θεια ποὺ προορίζεται νὰ ἐκφράσειἕνα ψεῦδος Λειτουργίες ξεκίνησανσὲ σπίτια -εἰδικὰ στὸ σπίτι τοῦ Ἀmicroερι-κανοῦ πρέσβη ὁ ὁποῖος τὴν ἐποχὴἐκείνη ἦταν Ὀρθόδοξους- ἐπειδὴ τὸΚατὰρ δὲν εἶχε ἀκόmicroη ἀρχίσει νὰ ἐπι-τρέπει χριστιανικὲς θρησκευτικὲςὑπηρεσίες

∆ὲν ὑπαγορεύει ἡ ἐκκλησιαστικήκανονικὴ καὶ ἀδελφικὴ πρακτικὴ -γιὰνὰ microὴ πῶ ἁπλῶς ἡ ἀγάπη- νὰ ζητή-σει ἄδεια γιὰ νὰ παρέχουν θρησκευ-τικὲς ὑπηρεσίες γιὰ τοὺς πιστοὺςποὺ ζοῦν σὲ αὐτὴ τὴ χώρα ὅπωςἔκανε καὶ ἡ Ρωσικὴ Ἐκκλησία ὅτανζήτησε ἄδεια ἀπὸ τὴν ἀδελφή τηςἘκκλησία τῆς Ἀντιοχείας νὰ χτίσει microίαἐκκλησία στὴ Sharjah γιὰ τοὺς Ρώ-

σους πού εἶναι πολυάριθmicroοι στὰἩνωmicroένα Ἀραβικὰ Ἐmicroιράτα Καὶαὐτὸ ἀκριβῶς συνέβη Σήmicroερα στὶςλειτουργίες στὰ Ἡνωmicroένα ἈραβικὰἘmicroιράτα ὁ Ρῶσος ἱερέας σύmicroφωναmicroὲ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση microνη-microονεύει τὸν Πατριάρχη Ἀντιοχείαςπαράλληλα microὲ τὸν Ρῶσο Πατριάρχητὸ ὁποῖο εἶναι ἀναγνώριση ἀπὸ τὴνπλευρὰ τῆς ἐκκλησίας του ὅτι ὑπη-ρετεῖ πιστὰ σὲ Ἀντιοχειανὴ δικαιοδο-σία

Ἡ κατηγορίαπερὶ ἐθνοφυλετισmicroοῦ

Ἐκτὸς ἀπὸ αὐτό κατηγορεῖ τὴνἘκκλησία τῆς Ἀντιοχείας γιὰ ἐθνο-φυλετισmicroό ὅταν αὐτὴ ἐξυπηρετεῖὅλους τούς Ὀρθοδόξους ποὺ βρέ-θηκαν στὸν Κόλπο οἱ ὁποῖοι προ-έρχονται ἀπὸ διάφορες ἐθνικότη-τες χρησιmicroοποιώντας ἀραβικάἑλληνικὰ καὶ microερικὲς φορὲς ρωσικὰκαὶ ρουmicroανικὰ στὴ Θεία ΛειτουργίαΣτὴ Βόρεια Ἀmicroερικὴ καὶ τὴνΑὐστραλία χρησιmicroοποιεῖ ἀγγλικὰκαὶ τὸ ποσοστὸ τῶν microεταστρεφοmicroέ-νων στὴν Ὀρθοδοξία microὴ-ἀραβικοῦὑποβάθρου φθάνει τὸ πενήντα τοῖςἑκατό Στὴ Νότια καὶ Κεντρικὴ Ἀmicroε-ρική οἱ Θεῖες Λειτουργίες ἔχουνἀπὸ καιρὸ microεταφραστεῖ στὰ ἱσπα-νικὰ καὶ τὰ πορτογαλικά

Αἱ δικαιοδοσίαιτῶν Πατριαρχείων

ὅλη ἡ Ἀφρικὴ ἀνήκει στὸ Πα-τριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας τοῦ ὁποί-ου ἡ θεmicroελίωση ἀποδίδεται στὸνἍγιο Εὐαγγελιστὴ Μάρκο καὶ εἶναιἕνα ἀρχαῖο ἀποστολικὸ πατριαρ-

χεῖο ἔχοντας τὴ δεύτερη θέση microετὰτὴ Ρώmicroη πρὶν ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῆςΚωνσταντινούπολης τήν ὁποίασυνεχίζει νὰ τὴν κατέχει καὶ σήmicroεραmicroεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων Ὡς ἐκτούτου προηγεῖται ἀπὸ τὴν Ἀντιό-χεια ἡ ὁποία κατέχει τὴν τρίτη θέσηmicroεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων

Ἡ συmicroφωνία τῶν ἈθηνῶνἩ δήλωση πηγαίνει τόσο microα-

κριὰ ὥστε νὰ ἀρνεῖται τὴ συmicroφω-νία ποὺ ἐπιτεύχθηκε στὴν Ἀθήναστὸ ἑλληνικὸ ὑπουργεῖο Ἐξωτε-ρικῶν στὶς ἀρχὲς τοῦ καλοκαιριοῦτοῦ 2014 Ἀκόmicroη πιὸ ἄσχηmicroοἀπὸ αὐτό ἐπικαλεῖται laquoτὴ microαρτυ-ρία τῶν ἐκπροσώπων τοῦ Οἰκου-microενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς ∆ι-εύθυνσης τῶν Ἐκκλησιῶνraquo φυ-σικὰ γιὰ νὰ ἐπιβεβαιώσει τὴ microὴὕπαρξη αὐτῆς τῆς συmicroφωνίας ἡὁποία εἶχε ἀνακοινωθεῖ ἐκείνητὴν ἐποχὴ στὰ ἑλληνικὰ ΜΜΕraquo

Νέαι ἐξελίξειςὈλίγας ἡmicroέρας ἀργότερα laquoτήν

28ην καί 29ην Ἰουλίου 2015 συνην-τήθησαν εἰς τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσο-λύmicroων ὁ Μακ Πατρ Ἀλεξανδρείαςκ Θεόδωρος ὁ Μακ Πατρ Ἱεροσο-λύmicroων κ Θεόφιλος καί ὁ Μακ ἈρχΚύπρου κ Χρυσόστοmicroος καὶ συν -εζήτησαν τό θέmicroα τῆς Ἀρχ Κατάρπρός διευκόλυνσιν τῆς διαδικασίαςτῆς Συγκλήσεως τῆς Μεγάλης Συνό-δου τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo ὡς ἀναφέρειτὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Πατρ Ἱεροσολύ-microων Ἀναmicroένονται ἐξελίξεις καθὼςδὲν ἔχει γίνει γνωστὸν ποῖος ἔλαβεαὐτὴν τὴν διαmicroεσολαβητικὴν πρωτο-βουλίαν

Ὁ Σεβ Μητρ Ἴmicroβρου συνεορτάζει διὰ τὸ Κοράνιον

Μετὰ τὸν Σεβ Μητρ Κώου τώ-ρα καὶ ὁ Σεβ Μητρ Ἴμβρου συμμε-τεῖχεν εἰς τὸ ἑορταστικὸν διὰ τοὺςμουσουλμάνους δεῖπνον διὰ τὸ Ρα-μαζάνι τὸ ὁποῖον εἶναι ἑορτὴ τῆςψευδοπαραδόσεως τοῦ ΚορανίουἘφόσον ὁ Παν Οἰκ Πατριάρχηςμετέβη εἰς Ἴμβρον θὰ ἔπρεπε νὰ τι-μήση τὰ χώματα τῆς ἰδιαιτέρας πα-τρίδος του ζητώντας ἐξηγήσεις διὰτὴν συμμετοχὴν αὐτὴν τοῦ Μητρο-πολίτου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου εἰςμουσουλμανικὴν ἑορτήν ἡ ὁποίαδὲν εἶναι μόνον προδοσία τῆς Πί-στεως ἀλλὰ καὶ τῶν Ἑλλήνων ποὺἐσφαγιάσθησαν ἐκεῖ ἀπὸ τοὺςΤούρκους Ὡς ἐπληροφορήθημενἀπὸ τὴν ἐφημερίδα laquoἘμπρὸς Λέ-σβουraquo τῆς 24ης Ἰουλίου 2015

laquoΣτὴ γενέτειρά του τὴν Ἴmicroβρο

τὴν ἴδια ἡmicroέρα θὰ βρίσκεται ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος καὶ στὴ λειτουργία ποὺ θὰτελέσει θὰ χειροτονήσει τὸν νέο ἐπί-σκοπο Ἁλικαρνασσοῦ Νικόλαο ὁὁποῖος κατάγεται ἀπ τὸ Σχοινούδιτῆς Ἴmicroβρου Ἐπίσης τὴν περασmicroέ-νη βδοmicroάδα τὴν τελευταία ἡmicroέρατῆς νηστείας τοῦ Ραmicroαζανιοῦ ὁ ∆ή-microαρχος Ἴmicroβρου (Gokceada) καὶ ὁΚαϊmicroακάmicroης παρέθεσαν δεῖπνο(Ἰφτὰρ) στὸ ὁποῖο προσκλήθηκανκαὶ πῆραν microέρος πάνω ἀπὸ 3000ἄτοmicroα Τοῦρκοι σουνίτες ἀλεβίτεςἀλλὰ καὶ ρωmicroιοί microεταξὺ τῶν ὁποίωνκαὶ ὁ microητροπολίτης Ἴmicroβρου καὶ Τε-νέδου Κύριλλος Ὅπως τόνισε ὁmicroουφτὴς τοῦ νησιοῦ Τὸ κοινὸδεῖπνο δὲν γίνεται microόνο γιὰ τὴν πα-ράδοση ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν τόνωσητῆς κοινωνικῆς ζωῆς τοῦ νησιοῦmicroαςraquo

Περί τῆς microνηmicroονεύσεως τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχου

Γράφει ὁ Πρεσβύτερος Εὐστάθιος Κολλᾶς Ὀρθόδοξος θεολόγος Ἐκκλησιαστικὸς Συνήγορος Ἐπmicroος Πρδρος Συνδέσmicroου Κληρικῶν Ἑλλάδος

Κατὰ τὴν Ἀγρυπνία καὶ τὴν ἐν συν -εχείᾳ Θεία Λειτουργία ποὺ ἐτελέσθηἀπὸ τὸν Οἰκ Πατριάρχη Κωνπόλε-ως κ Βαρθολοmicroαῖο τὴν 11-7-2015στὸ Ἡσυχαστήριο ΣουρωτῆςΘεσκης συmicromicroετεῖχαν Ἐπίσκοποιτῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος

Κατὰ τὴ Θεία Λειτουργία καὶ τὴνὥρα τῆς microνηmicroόνευσης οἱ Ἐπίσκοποιτῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος microνηmicroόνευσαν microόνο τὸ ὄνο-microα τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου καὶ ὄχι καὶτῆς Ἱερᾶς Συνόδου ποὺ τοὺς ἐξέλεξεκαὶ τοὺς χειροτόνησε κατὰ τὴν ἔκπα-λαι τάξη καὶ πράξη τῆς κατὰ Ἀνατο-λάς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας Ἐρωτᾶται λοι-πόν Ἡ ἀντὶ-Ἐκκλησιολογικὴ αὐτὴπράξη καὶ συmicroπεριφορὰ τῶν Μητρο-πολιτῶν τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ἔγινε κατ᾽ ἐντολὴτοῦ κ Βαρθολοmicroαίου ἢ microὲ τὴν ἀνοχήτου Καὶ ἐρωτᾶται τοῦτο καὶ ἀναmicroένε-ται επ αὐτοῦ ὁπωσδήποτε ἀπάντη-ση καὶ microάλιστα πειστική γιατί ἡ παν-ταχόθεν ἀπαράδεκτη αὐτὴ ἐκκλησια-στικὴ συmicroπεριφορὰ τῶν ἐν θέmicroατιΜητροπολιτῶν καὶ ἡ ἀνοχή της ()θὰ ἔχει συνέχεια γιὰ τὸν κ Βαρθολο-microαῖο καὶ τοὺς Μητροπολίτες τῆςΑὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος

Ἐπειδὴ ἡ ὡς ἄνω ἐκκλησιαστικὴπράξη ὄχι microόνον εἶναι ἀπαράδεκτοςἀπὸ Ὀρθοδόξου πλευρᾶς ἀλλὰ καὶστοχεύει microᾶλλον στὴν ἀmicroφισβήτηση- ἄρνηση τοῦ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΥ τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος παρόντοςmicroάλιστα καὶ τοῦ καραδοκοῦντος ὡςλέγεται πρὸς τοῦτο κ Βαρθολοmicroαί-ου δηmicroιουργοῦνται σοβαρὲς ἀνησυ-χίες καὶ ἐρωτήmicroατα διό καὶ ἐπανέρ-χεται τὸ θέmicroα τῆς microνηmicroόνευσης τοῦκ Βαρθολοmicroαίου ἀπὸ Κανονικῆς καὶἘκκλησιολογικὴς ἀπόψεως ἐκ microέ-ρους τῶν Ἐπισκόπων τῆς Μακεδο-νίας καὶ Θρᾴκης καὶ δὲν ξέρω ποῦἀλλοῦ τὸ πάει ὁ κ Βαρθολοmicroαῖος

Ἡ ἐν λόγῳ ἀπαίτηση microνηmicroόνευ-σης τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου θὰ ἐξετα-σθεῖ ἐπὶ τῇ βάσει σχετικῶν Συνο-δικῶν Πατριαρχικῶν Πράξεων τοῦΦαναρίου Ἤτοι Τὸν ΠατριαρχικὸΣυνοδικὸ τόmicroο τοῦ 1850 ποὺ χορή-γησε τὸ Φανάρι τὸ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΝστὴν Ἐκκλησία τοῦ ἐνδόξου Ἑλληνι-κοῦ Κράτους ἀλλὰ καὶ τὶς ἀπόλυτασύmicroφωνες microὲ τὸν Συνοδικὸ τόmicroοΠατριαρχικὲς Συνοδικὲς Πράξεις τοῦ1866 καὶ 1882 ποὺ ἐπακολούθησανγιὰ ἴδια ἐκκλησιαστικὰ θέmicroατα τοῦἙλληνικοῦ Κράτους καὶ τῆς Ἐκκλη-σίας του ἔτσι ὥστε νὰ καταφανεῖ πε-ρίτρανα τὸ σοβαρὸ ἘκκλησιολογικόΚανονικὸ καὶ Ἐθνικὸ λάθος τῆς Πα-τριαρχικῆς Συνοδικῆς Πράξεως τοῦ1928 ποὺ ἀπαιτεῖ τὴ microνηmicroόνευσητοῦ Πατριάρχη ἀπὸ τοὺς Μητροπο-λίτες Μακεδονίας Θρᾴκης καὶ ὄχιmicroόνον ()

Μία ἐντελῶς παράδοξη ἀπαίτησητοῦ Φαναρίου ποὺ καθιστᾶ ἐν microέρει

τὴν Πατριαρχικὴ Συνοδικὴ Πράξητοῦ 1928 ἀνυπόληπτη ἀπὸ τὸ Ἑλλη-νικὸ Κράτος καὶ τὴν ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΗὈρθόδοξη Ἐκκλησία του Ἡ Πα-τριαρχικὴ Συνοδικὴ Πράξη τοῦ 1928ὅλως αὐθαίρετα στὸν ὅρο Θ πέραντῶν πολλῶν ἄλλων λίαν ἀντικανο-νικῶν καὶ ἀντεθνικῶν ἀποφάσεώντης οἱ ὁποῖες θὰ ἀναλυθοῦν κατωτέ-ρω ἐν ἐκτάσει ἀπαιτεῖ ὅπως laquoΟἱ ἐνἙλλάδι Μητροπολῖται τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ θρόνου (= Βορείου Ἑλλάδος)microνηmicroονεύουσι τοῦ ὀνόmicroατος τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουraquo ∆ηλα-δή οὔτε λίγο - οὔτε πολύ χωρὶς κα-νένα ἀπολύτως ἐθνικὸκανονικὸ δι-καίωmicroα παρὰ ἁπλῶς laquomicroὲ τὸ ἔτσι θέ-λωraquo τὸ ἀπρόσεκτο Φανάρι ἀπο-τολmicroᾶ καὶ χωρίζει στὰ δύο microία Κανο-νικῶς Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία ἑνὸςσυντεταγmicroένου Κράτους Ἀπὸ τὰ λε-γόmicroενα αὐτά τῆς ὡς ἄνω ἀντὶ-Κανο-νικῆς καὶ ἀντεθνικῆς ΠατριαρχικῆςΠράξεως προκύπτει τὸ ἑξῆς βασικὸΕΡΩΤΗΜΑ Ποῖοι Μητροπολίτες τῆςΑὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος ὀφείλουν νὰ microνηmicroονεύουν τὸνΟἰκ Πατριάρχη Γιατί κατὰ τὸν Πα-τριαρχικὸ Συνοδικὸ τόmicroο τοῦ 1850 οἱἈρχιερεῖς τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ὀφείλουν νὰ microνη-microονεύουν τὴν laquoὑπέρτατη Ἐκκλησια-στικὴ ἀρχή τὴν Ἱερὰ Σύνοδοraquo καὶ ὁπρόεδρος αὐτῆς laquoπάσης Ἐπι-σκοπῆς Ὀρθοδόξων (= Πατριαρχῶνκαὶ Ἀρχιεπισκόπων) Τὸ αὐτὸ ὁρίζεικαὶ ἡ ἐν λόγῳ Πατριαρχικὴ Πράξητοῦ 1928 στὸν πρῶτο ΟΡΟ τηςlaquoἍπασαι αἱ εἰς τὸ Ἑλληνικὸν Κράτοςπεριελθοῦσαι ἐπαρχίαιmiddot τοῦ ἁγιωτά-του ἀποστολικοῦ καὶ πατριαρχικοῦΟἰκουmicroενικοῦ Θρόνου πλὴν τῆς νή-σου Κρήτης ὑπάγονται ἐφεξῆς ὑπὸτὴν ἄmicroεσον διακυβέρνησιν τῆς ἁγιω-τάτης Ὀρθοδόξου ΑὐτοκεφάλουἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐπεκτει-νούσης καὶ ἐπὶ τῶν ἐπαρχιῶν τού-των ἐν πᾶσι τὸ σύστηmicroα τῆς διοική-σεως καὶ τὴν τάξιν τῶν ἰδίων αὐτῆςἘπαρχιῶνraquo

Πῶς ἐκ τούτου τὸ θέmicroα τῆς ἀντικα-νονικῆς microνηmicroόνευσης τοῦ Πατριάρ-χου ὤφειλε νὰ τὸ εἶχε ἤδη λύσει καίmicroάλιστα πρὸ πολλοῦ ἡ ΑὐτοκέφαληἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος θέτοντας σὲἐφαρmicroογὴ καὶ τὴν ἤδη ἀπόφαση τῆςἹεραρχίας ἐπὶ Ἀρχιεπισκόπου Χρυ-σοστόmicroου Παπαδοπούλου laquoὅτι οἱΜητροπολίτες τῆς Βορείου Ἑλλάδοςδὲν πρέπει νὰ ἔχουν οὐδεmicroία σχέσηmicroὲ τὸ Φανάριraquo καὶ τοῦτο τὸ ἔπραξε ἡἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος εὐθύς ὡςἔγιναν γνωστοὶ οἱ ἀπαράδεκτοι ἀντι-κανονικοὶ καὶ ἀντεθνικοὶ ΕΝΝΕΑὍροι τῆς ἐν πολλοῖς ἀνυπολήπτουΠατριαρχικῆς Πράξεως τοῦ 1928 microὲτὴν ὁποία οὐσιαστικά τὸ Φανάριαὐτοαναιρεῖται laquoΤοὺς ἐπισκόπουςἑκάστου ἔθνους (= σύνολον ὁmicroοφύ-λων σὲ συντεταγmicroένο κράτος) χρὴεἰδέναι τὸν ἐν αὐτοῖς πρῶτον καὶἡγεῖσθαι αὐτὸν ὡς κεφαλὴνraquo (Καν34ος Ἁγ Ἀπλων)

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Ἡ ἐκλογὴ νέου Μητρ Κεφαλληνίαςὡρίσθη διὰ τὸν Ὀκτώβριον

Ἑτοίμη εἶναι ἡ ἡμερησία διάτα-ξις διὰ τὴν νέαν συνοδικὴν περίο-δον συμφώνως πρὸς τὴν πρόσκλη-σιν τὴν ὁποίαν ἀπέστειλεν ὁ ΜακἈρχ Ἀθηνῶν εἰς τοὺς ἹεράρχαςΕἰς αὐτὴν περιλαμβάνεται καὶ ἡπληροφορία ὅτι ἡ πλήρωσις τῆςΜητρ Κεφαλληνίας θὰ λάβη χώ-ραν κατὰ τὴν τελευταίαν ἡμέρανσυνεδριάσεως Ὅπως ἐπληροφορή-θημεν ἀπὸ το arxongr τῆς 24ηςἸουλίου 2015

laquoΣτὰ θέmicroατα ἡmicroερησίας διατάξε-ως κατὰ τὸ τετραήmicroερο περιλαmicroβά-νονται οἱ σχετικὲς προσφωνήσειςκαὶ ἀντιφωνήσεις ἔκθεση πεπρα -

γmicroένων τῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶνγιὰ τὸ 2014 συγκρότηση τῶν Συνο-δικῶν Ἐπιτροπῶν γιὰ τὰ ἔτη 2016 ndash2019 συmicroπλήρωση τοῦ καταλόγουτῶν πρὸς ἀρχιερατεία ἐκλογίmicroωνκαθὼς καὶ τέσσερις ἐνδιαφέρουσεςκαὶ ἐπίκαιρες εἰσηγήσεις ἀπὸ τοὺςΜητροπολίτες Ἰλίου ΓουmicroενίσσηςΝέας Σmicroύρνης καὶ Ναυπάκτου Ἡσύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τὴν τελευ-ταία ἡmicroέρα συνεδριάσεων Παρα-σκευὴ 9 Ὀκτωβρίου θὰ προβεῖ στὴνἐκλογὴ Νέου Μητροπολίτη Κεφαλ-ληνίαςraquo

Πληθαίνουν τὰ προβλήmicroατα καὶ ἀνεβαίνουνοἱ τόνοι σχετικῶς microὲ τὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ 2016

Πολλάς καὶ ἀνυπερβλήτους δυσ -κολίας θὰ συναντήση ἡ διοργάνω-σις τῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016καθὼς ἐκτὸς ἀπὸ τὴν διακοπὴν τῆςκοινωνίας τοῦ Πατριαρχείου Ἱερο-σολύμων μὲ τὸ ΠατριαρχεῖονἈντιοχείας ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρωσίαςἔκρινε laquoἀπαράδεκτον τὸ σχέδιονκειμένου laquoἩ συμβολὴ τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας εἰς ἐπικράτησιντῆς εἰρήνηςhellipraquo τὸ ὁποῖον εἶχενἐπεξεργασθῆ ἡ προπαρασκευα-στικὴ ἐπιτροπή Παράλληλα εἰςἐκκρεμότητα παραμένουν οἱ ἑορ-τασμοὶ τῆς χιλιετοῦς παρουσίαςΡώσων εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος μὲ συ-σκέψεις μεταξύ τοῦ Οἰκ Πατριαρ-χείου καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρω-σίας μὲ κύκλους νὰ ὑποστηρίζουνὅτι ὑπάρχει σκληρά διαπραγμά-τευσις Ἀκλόνητον ἐπίσης στάσιντηρεῖ ὁ Σεβ Μητρ ΒολοκολὰμσκἹλαρίων ἔναντι τῶν δηλώσεων τοῦΟἰκ Πατριάρχου περὶ συζητουμέ-νης ἀλλαγῆς ἡμερομηνίας ἑορτα-σμοῦ τοῦ Πάσχα τὴν ὁποίαν ὄχιμόνον ἀπορρίπτει ἀλλὰ καὶ ἀντιτί-θεται εἰς ὁποιανδήποτε πρωτοβου-λίαν διὰ συζητήσεις μὲ τοὺς Παπι-κοὺς εἰς τὰ πλαίσια τῆς ΜεγάληςΣυνόδου Βεβαίως αὐτὸ δὲν εὑρί-σκει συμφώνους τούς Πατριαρχι-κούς οἱ ὁποῖοι ἤλπιζαν νὰ ἔχουντὴν δυνατότητα νὰ φέρουν ἐπιπλέ-

ον θέματα εἰς τὴν Σύνοδον Ἐπίσηςὁ Μακ Πατριάρχης Μόσχας κΚύριλλος ἐν ὄψει τῆς Συνόδου καὶἐξ ἀφορμῆς τοῦ Οὐκρανικοῦ ἐνι-σχύει τὴν θέσιν του τονίζων ὅτιεἶναι laquoπασῶν τῶν Ρωσιῶνraquo καὶ ὅτιὑπὸ αὐτὸν τὸν τίτλον δὲν περιλαμ-βάνεται μόνον ἡ Ρωσία ἀλλὰ καὶ ἡΟὐκρανία καὶ ἡ ΛευκορωσίαΑὐτὰ ὅλα ἔχουν προκαλέσει δυσ -φορίαν εἰς Πατριαρχικούς διότιπαρατηροῦν ὅτι τὰ προβαλλόμεναἱστορικὰ προνόμια τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου δὲν ἐπαρκοῦν εἰς τὸ νὰlaquoπειθαρχήσηraquo ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρω-σίας ἡ ὁποία εἶναι ἡ πλέον εὐάριθ-μος σήμερα τοπικὴ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἐνῶ τὸ Οἰκ Πατριαρ-χεῖον ἀριθμεῖ μόλις μερικάς χιλιά-δας Συμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοι-νωθὲν στὸ mospat τῆς 15ης Ἰουλίου2015

laquoΣὲ τακτική της συνεδρία ὑπὸ τὴνπροεδρία τοῦ Ἁγιωτάτου Πατριάρ-χου Μόσχας συνῆλθε στὶς 13 Ἰουλί-ου 2015 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς ΡωσίαςN

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἔκρινε ἀπαρά-δεκτο τὸ σχέδιο κειmicroένου laquoἩ συmicro-βολὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἰςἐπικράτησιν τῆς εἰρήνης τῆς δικαιο-σύνης τῆς ἐλευθερίας τῆς ἀδελφο-σύνης καὶ τῆς ἀγάπης microεταξὺ τῶνλαῶν καὶ ἄρσιν τῶν φυλετικῶν καὶ

λοιπῶν διακρίσεωνraquo στὴ σηmicroερινήτου microορφή Στὴν ἀντιπροσωπία τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίαςἀνετέθη ἡ παρουσίασις θεmicroε-λιωδῶν τροποποιήσεων αὐτοῦ τοῦκειmicroένου στὴν προσεχῆ Πανορθό-δοξη Προσυνοδικὴ ∆ιάσκεψηN

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐπίσης ἐνέκρινετὸ πρόγραmicromicroα ἐπιστηmicroονικῶν καὶπολιτιστικῶν-microορφωτικῶν ἐκδηλώ-σεων ἐπὶ τὴ χιλιετία παρουσίᾳ τῶνΡώσων στὸ Ἅγιον Ὄρος στὰ θεο-λογικὰ ἐκπαιδευτικὰ ἱδρύmicroατα τῆςΡωσικῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ὅπως κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὸagioritikovima τῆς 13ης Ἰουλίου2015

laquoἈκύρωση ἢ χαλάρωση θέσεωνἡ κατάργηση τοῦ microοναχισmicroοῦ ὁδεύτερος γάmicroος κληρικῶν ὁ γάmicroοςτῶν Ἐπισκόπων ἡ microεταφορὰ ὅλωντῶν τοπικῶν Ἐκκλησιῶν στὸ Ἀνα-θεωρηmicroένο Ἰουλιανὸ Ἡmicroερολόγιο(σσ ἐννοεῖ τὸ Γρηγοριανό) ἡ σύν-δεση τῆς ὀρθόδοξης microὲ ἄλλες χρι-στιανικὲς κοινότητες δὲν εἶναι στὴνἡmicroερήσια διάταξη τῆς Πανορθόδο-ξης Συνόδου Αὐτὰ ἀναφέρει σὲσυνέντευξή του στὴ διαδικτυακὴ πύ-λη pravoslavieru ὁ Πρόεδρος τοῦΤΕΕΣ Μητροπολίτης ΒολοκολὰmicroσκἹλαρίων

Ξεκαθάρισε πὼς ὅσα κατὰ και-ροὺς ἔχουν δεῖ τὸ φῶς τῆς δηmicroοσιό-τητας σχετικὰ microὲ δῆθεν συζήτηση

στὴν Πανορθόδοξη ἀναφορικὰ microὲἐνδεχόmicroενη καὶ microελλοντικὴ ἕνωσηὈρθοδόξων amp ΡΚαθολικῶν δὲνἰσχύουν laquoΟἱ δηλώσεις αὐτές οἱὁποῖες δυστυχῶς ἔχουν ἐξαπλω-θεῖ σκόπιmicroα ἀπὸ κάποιες πηγὲςπληροφοριῶν εἶναι ἀβάσιmicroεςraquo σχο-λίασεraquo

Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τοbriefingnewsgr τῆς 21ης Ἰουλίου2015

laquoὉ Ρωσικὸς κόσmicroος εἶναι ταυτό-χρονα καὶ ὁ Οὐκρανικὸς κόσmicroος καὶὁ Λευκορωσικὸς κόσmicroος Εἶναι ὁ κό-σmicroος Πασῶν τῶν Ρωσιῶν Εἶναι ὁκόσmicroος ποὺ ἐmicroφανίστηκε microέσῳ τοῦἘκχριστιανισmicroοῦ στὸ ∆νείπεροεἶναι ὁ κόσmicroος τοῦ ∆ούκα Βλαδίmicroη-ρου εἶναι ἕνα σύστηmicroα ἀξιῶν τὸὁποῖο πέρασε στὸν πολιτισmicroὸ καὶστὴν καθηmicroερινότητα τοῦ λαοῦmicroαςraquo δήλωσε

laquoΠαρότι ἡ microόνη ἀναφορὰ τοῦ ρω-σικοῦ κόσmicroου ἤδη ἔγινε σχεδὸνἔγκληmicroα στὴν Οὐκρανία στὰ πλαί-σια τοῦ ὑπάρχοντος πολιτικοῦ δό -γmicroατος θὰ συνεχίζουmicroε ἤρεmicroαἥσυχα ἀλλὰ ἐπίmicroονα νὰ πιστο-ποιοῦmicroε τὴν ἀλήθεια αὐτή τὴν ἀλή-θεια τῆς κολυmicroβήθρας τοῦ Ἐκχρι-στιανισmicroοῦ τοῦ Κιέβου τὴ δηmicroιουρ-γία ἀπὸ τοὺς προγόνους microας ἑνὸςὁλόκληρου πολιτισmicroοῦ τῶν Ἀνατο-λικῶν Σλάβων τὸν ὁποῖο ὑποθετικὰὀνοmicroάζουmicroε Ρωσικὸ κόσmicroοraquo δήλω-σε ὁ Πατριάρχης Κύριλλοςraquo

Ἱερὰ ΠανήγυριςἉγίου Κοσmicroᾶτοῦ Αἰτωλοῦ

Τήν ∆ευτέραν 24 Αὐγούστουτιmicroᾶται ἡ microνήmicroη τοῦ ἱεραποστόλουκαὶ ἐθνεγέρτου Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦΑἰτωλοῦ (1714 ndash 1779)

Κατ᾽ αὐτήν πανηγυρίζει καὶ ὁ φε-ρώνυmicroος ἱερὸς ναὸς τῆς laquoΠαν ελ-ληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquo(ΠΟΕ) εἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θη-σέως 25)

Τὸ πρόγραmicromicroα τῆς ἑορτῆς ἔχειὡς ἀκολούθως Κυριακή 23Αὐγούστου 700 micromicro ΜέγαςἙσπερινὸς microετ᾽ ἀρτοκλασίας Τὸπρωΐ τῆς ∆ευτέρας Ὄρθρος καὶΘεία Λειτουργία 7 ndash 10 πmicro καὶ πε-ριφορὰ τῆς ἱερᾶς εἰκόνος πέριξ τοῦἹεροῦ Ναοῦ

Ὁ Σεβ Μητρ Ἱεραπύτνης συmicroπαρίσταται

εἰς τοὺς microετανάσταςΣυμφώνως πρὸς τὸ chaniaportgr

τῆς 23ης Ἰουλίου ἐἔlaquoΤὴν Τετάρτη 22 Ἰουλίου ὁ Σεβ

Μητροπολίτης Ἱεραπύτνης καὶ Σητεί-ας κ Εὐγένιος συνοδευόmicroενος ἀπὸΚληρικοὺς τῆς περιοχῆς microετέβηστὸν χῶρο τοῦ λιmicroανιοῦ τῆς Σητείαςὅπου κατέπλευσε πλοῖο microὲ 217 λα-θροmicroετανάστες ἀνάmicroεσα στοὺςὁποίους περίπου 80 παιδιὰ καὶ 7ἔγκυες γυναῖκες Οἱ microετανάστες σὲἔνδειξη σεβασmicroοῦ τοῦ ἀσπάσθηκαντὸ χέριNraquo

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Φλωρί-νης Θεόκλητος ἀπέστειλε πρός τίςΜοναστικές Ἀδελφότητες καί τόνεὐσεβῆ λαόν τῆς Μητροπολιτικῆςτου περιφερείας τὴν ἀκόλουθονἐνημερωτικήν ἐγκύκλιον διά τήνμέθοδον τῆς laquoγιόγκαraquo

laquoΜὴ παραπλανᾶσθε ἀγα πητάmicroου πνευmicroατικὰ παιδιά ἀπὸ ἀνα-φορὲς καὶ διαφηmicroίσεις σὲ περιοδι-κά ραδιόφωνο τηλεόραση καὶἴντερνετ ποὺ παρουσιάζουν τὴνlaquoγιόγκαraquo δῆθεν σὰν γυmicroναστικήσὰν ἕνα τρόπο χαλάρωσης ἀπὸ τὸστρὲς καὶ τὸ ἄγχος καὶ σὰν τρόποἀπόκτησης ψυχικῆς καὶ σωmicroατικῆςεὐεξίας

Ἡ laquoγιόγκαraquo δὲν εἶναι γυmicroναστι-κή ἀποτελεῖ γνώρισmicroα τῆς θρη-σκείας τοῦ Ἰνδουϊσmicroοῦ καὶ ἔτσι δὲνεἶναι δυνατὸν νὰ ἀποσπασθεῖ ὁθρησκευτικός της χαρακτήρας ἀπὸτὸ εἶδος καὶ τὸν σκοπὸ τῶν ἀσκή-σεων ἐνῷ συνδέεται στενὰ microὲἀντιχριστιανικὲς ἀντιλήψεις ὅπωςἡ microετενσάρκωση καὶ ὁ διαλογι-σmicroός

Καὶ πῶς ἆραγε εἶναι δυνατὸννὰ θεωρήσουmicroε ὅτι κάποιος κάνειγυmicroναστική ὅταν microένει ἐπὶ ὧρεςἀκίνητος σὲ microία συγκεκριmicroένη στα-θερὴ στάση σώmicroατος καὶ ταυτό-χρονα ἐπαναλαmicroβάνει microία συγκε-

κριmicroένη microαγικὴ συλλαβὴ τοῦ διαλο-γισmicroοῦ Εἶναι αὐτὸ γυmicroναστική

Πέραν τούτου ἡ laquoγιόγκαraquo ἀπο-τελεῖ ἀνθρωποκεντρικὴ προσπά-θεια ἐξιλέωσης καὶ αὐτολύτρωσηςκαταργώντας microὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὴΘυσία γιὰ τὴ σωτηρία microας τοῦ Σαρ-κωθέντος ἀληθινοῦ Θεοῦ καὶ Κυρί-ου microας Ἰησοῦ Χριστοῦ

Ἂς microὴ ξεγελασθοῦmicroε λοιπόν ὩςΧριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι δὲν microπο-ροῦmicroε οὔτε ἔχουmicroε ἀνάγκη νὰ χρη-σιmicroοποιοῦmicroε ἰνδουϊστικὲς θρη-σκευτικὲς πρακτικὲς σὲ ὁποιαδή-ποτε πτυχὴ τῆς ζωῆς microας

Ἐmicroεῖς ἔχουmicroε τὴν Ἁγία microαςἘκκλησία Μέσα στὴν Ἐκκλησία microὲτὰ Ἅγια Μυστήρια καὶ προπαντὸςmicroὲ τὴν Θεία Κοινωνία ζοῦmicroε τὸνἈληθινὸ Θεὸ καὶ ἐνεργεῖται ἡ σωτη-ρία microας ἠρεmicroεῖ τὸ σῶmicroα microας καὶγαληνεύει ἡ ψυχή microας

Ἀγαπητά microου πνευmicroατικὰ παι-διά ἂς ἀναρωτηθοῦmicroε ὅλοι microέσαmicroας Ἔχουmicroε τέτοιον microεγάλο θη-σαυρὸ δίπλα microας νὰ γεmicroίσει τὴνψυχή microας ἔχουmicroε τὸν Χριστό τὴνὈρθοδοξία τοὺς Ἁγίους τὴνἘκκλησία microας καὶ ἀντ᾽ αὐτοῦ θὰψάχνουmicroε νὰ τραφοῦmicroε microὲ τὰ ξυ-λοκέρατα microεθόδων ξένων πρὸςτὴν ἀλήθεια καὶ τὴν γνησιότητα τῆςΠίστεώς microαςraquo

Ἡ laquoγιόγκαraquo τυγχάνει ἀσυμβίβαστος πρός τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν

Τοῦ Σεβ Μητρ Φλωρίνης Πρεσπῶν καί Ἐορδαίας Θεοκλήτου

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Σελὶς 5η

(2ονndashΤελευταῖον)Ὑπάρχει ἐπίσης νοmicroικὴ ὑποχρέ-

ωση ἀντικατάστασης τοῦ φθαρmicroέ-νου ἢ κατεστραmicromicroένου τραπεζο-γραmicromicroατίου ἐφόσον ὁ κάτοχός τουἔχει στὴν κατοχὴ του πάνω ἀπὸ τὸmicroισὸ τεmicroάχιο τοῦ χαρτονοmicroίσmicroα-τος Ἡ τελευταία αὐτὴ ὑποχρέωσηἐπιτρέπει τὴ διαφύλαξη τῆς ἀξίαςτοῦ νοmicroίσmicroατος καὶ microετὰ τὸ πέραςτῆς φυσικῆς διάρκειας τοῦ τραπε-ζογραmicromicroατίου καὶ ἑποmicroένως τὴχρήση του ὡς microέσου ἀποθησαύρι-σης ndashἀποθήκευσης πλούτου- στὸδιηνεκές

Θὰ προσέθετα ὅτι ἀκόmicroη καὶστὴν περίπτωση ἀπόσυρσης ἀπὸτὴν κυκλοφορία ἢ ἀκόmicroη καὶ στὴνπερίπτωση κατάργησης τοῦ χρή-microατος ndash τῆς laquoἀπονοmicroισmicroατοποί-ησήςraquo - του ἡ πολιτεία ὑπο-χρεοῦται νὰ ἐπιτρέψει τὴν παράλ-ληλη χρήση καὶ τὴν ἀντικατάστασηἐντὸς εὔλογης προθεσmicroίας τοῦ πα-λαιοῦ νοmicroίσmicroατος microὲ τὸ νέο Λόγουχάρη αὐτὸ συνέβη σὲ παλαιότερεςπεριόδους τὸ 1944 καὶ τὸ 1954 καὶτελευταῖα microὲ τὸν νόmicroο 28422000γιὰ τὴν υἱοθέτηση τοῦ εὐρώ

Ἔχει σηmicroασία στὴν παροῦσασυγκυρία νὰ τονίσουmicroε τὸ ἑξῆς

Ἡ ἔκδοση καὶ ἡ κοπὴ νοmicroίσmicroα-τος ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τουλάχιστονποὺ τὸ χρῆmicroα ἔπαψε νὰ ἔχει ἐσω-τερικὴ ἀξία ndashδηλαδὴ ἀντίκρυσmicroασὲ πολύτιmicroα microέταλλα- τελεῖ ὑπὸτὴν θεσmicroικὴ ἐγγύηση τοῦ κράτουςκαὶ ἡ ἔκδοσή του ἀνήκει στὸν πυ-ρήνα τῆς ἄσκησης τῆς κρατικῆςἐξουσίας

Ἡ laquoκρατικὴ νοmicroισmicroατικὴ κυριαρ-χίαraquo ἡ ὁποία ἑδραιώθηκε ἀπὸ τὶςἀρχὲς τοῦ 20οῦ αἰώνα στὴν Εὐρώ-πη βρίσκει τὴν ἔκφρασή της καὶστὸ ἄρθρο 80 τοῦ Συντάγmicroατοςσύmicroφωνα microὲ τὸ ὁποῖο ἡ κοπὴ καὶ ἡἔκδοση νοmicroίσmicroατος ρυθmicroίζεται microὲΝόmicroο Μετὰ τὴ συνταγmicroατικὴ ἀνα-θεώρηση τοῦ 2001 καλύφθηκε νο-microικὰ ἡ ἐκχώρηση microέρους αὐτῆς τῆςκυριαρχίας στὰ ὄργανα τῆς νοmicroι-σmicroατικῆς ἕνωσης Τὸ Σύνταγmicroατῆς χώρας microας δὲν ἐπιτρέπειὅmicroως τὴν ἐκχώρηση τῆς νοmicroισmicroα-τικῆς κυριαρχίας στὶς ἰδιωτικὲς τρά-πεζες Τέτοια microὴ ἐπιτρεπόmicroενηἐκχώρηση ἀποτελεῖ ἡ ἀπόδοσηστὶς τραπεζικὲς κάρτες καὶ λογα-ριασmicroοὺς τῶν ἰδιοτήτων τοῦ γενι-κοῦ microέσου ἐξόφλησης τῶν ὑπο-χρεώσεων ndashκατ ἀποκλεισmicroὸ microάλι-στα τοῦ νοmicroίmicroου χρήmicroατος Οἱ θε-σmicroικὲς ἐγγυήσεις ποὺ ἰσχύουν γιὰτὸ νόmicroισmicroα τῆς χώρας δὲν ἐκτεί-νονται καὶ στὶς τραπεζικὲς καταθέ-σεις στὸ λογιστικὸ χρῆmicroα τῶνΤραπεζῶν

Αὐτὸ ἀποδείχθηκε περίτραναστὴν περίπτωση τῆς Ἰσλανδίας ἢτῆς Κύπρου ὅπου οἱ τραπεζικὲςκαταθέσεις ἀντιmicroετωπίστηκαν ὡςτοποθετήσεις microὲ ἐπενδυτικὸ ρίσκο

Γίνεται προσπάθεια νὰ πειστεῖ ὁκόσmicroος ὅτι τὸ laquoπλαστικόraquo χρῆmicroαἀποτελεῖ τὴ microοντέρνα ἐναλλακτικὴἐmicroφάνιση τοῦ νοmicroίσmicroατος ἔναντιτοῦ laquoἀπαρχαιωmicroένουraquo χάρτινουκαὶ microεταλλικοῦ χρήmicroατος Νοmicroικὰὅmicroως δὲν microποροῦν νὰ ταυτιστοῦντὸ λογιστικὸ χρῆmicroα microὲ τὰ microετρητά

Μὲ τὴν κατάθεση τῶν microετρητῶνχρηmicroάτων σὲ ἕνα συνήθη τραπε-ζικὸ λογαριασmicroὸ συντελεῖται ἡ microε-ταβίβαση τῆς κυριότητας τῶν χρη-microάτων στὴν Τράπεζα Ἡ Τράπεζαποὺ παίρνει τὴν κυριότητα τῶνχρηmicroάτων δικαιοῦται νὰ τὰ διαθέ-σει σά νὰ ἦταν δικά της καὶ ὑπο-χρεοῦται νὰ ἀποδώσει laquoἐν καιρῷraquoστὸν καταθέτη ἄλλα χρήmicroατα ἴσηςἀξίας microαζὶ microὲ τοὺς τυχὸν ὀφειλόmicroε-νους τόκους ∆ηλαδή ἡ τραπεζικὴκατάθεση λογίζεται ὡς δάνειο τοῦκαταθέτη πρὸς τὴν τράπεζα καὶ ὄχισὰν microία σύmicroβαση φύλαξης - ἁπλῆςπαρακατάθεσης τῶν χρηmicroάτων

Ὁ τραπεζικὸς λογαριασmicroὸς εἶναιmicroία ἔγγραφη καταχώρηση στὰ λο-γιστικὰ βιβλία τῶν τραπεζῶν καὶταυτόχρονα microία ὑπόσχεση στὸνκαταθέτη γιὰ ἐπιστροφὴ τῶν χρη-microάτων του microόλις αὐτὸς τὰ ζητήσει

Πῶς microπορεῖ λοιπὸν ἡ Πολιτείανὰ ὑποχρεώνει τοὺς συναλλασσό-microενους νὰ ἀντικαταστήσουν τὸ νό-microιmicroο χρῆmicroα ποὺ ἀποτελεῖ σύmicroφω-να microὲ τὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγmicroα καὶ

τὴν Νοmicroοθεσία γενικὸ microέσο ἐξό-φλησης τῶν συναλλαγῶν microὲ τὸλογιστικὸ χρῆmicroα τῶν τραπεζῶνδηλαδὴ microὲ τὶς ὑποσχέσεις πού δί-νουν οἱ τράπεζες πρὸς τοὺς κατα-θέτες

Τὰ πράγmicroατα γίνονται ἀκόmicroηχειρότερα ἂν συνειδητοποιήσουmicroετὸν τρόπο microὲ τὸν ὁποῖο λειτουρ-γοῦν οἱ τράπεζες

Πολὺς κόσmicroος πιστεύει ὅτι οἱτράπεζες παίρνουν τὰ microετρητὰποὺ καταθέτουν οἱ πολίτες καὶ microὲαὐτὰ προβαίνουν στὶς χορηγήσειςδανείων Στὴν πραγmicroατικότηταὅmicroως ὁ κύριος ὄγκος τῶν καταθέ-σεών microας στὶς τράπεζες εἶναι ἕναδηmicroιούργηmicroα τῆς πιστωτικῆς ἐπέ-κτασης δηλαδὴ τοῦ τραπεζικοῦδανεισmicroοῦ

Ἀρκεῖ νὰ σᾶς παραθέσω ἕνα microέ-γεθος ἀπὸ τελευταῖο Στατιστικὸ∆ελτίο Οἰκονοmicroικῆς Συγκυρίας τῆςΤράπεζας τῆς Ἑλλάδος

Στὸ σύνολο τῆς Εὐρωζώνης κυ-κλοφοροῦν περίπου 994 δισεκα-τοmicromicroύρια εὐρὼ σὲ χαρτονόmicroισmicroακαὶ κέρmicroατα Τὴν ἴδια στιγmicroὴ οἱ τρα-πεζικὲς καταθέσεις ἀνέρχονται στὸσχεδὸν δεκαπλάσιο ποσὸ τῶν8836 τρὶς εὐρώ Καὶ ἂν προσθέ-σουmicroε καὶ ἄλλες πιὸ microακροπρόθε-σmicroες ὑποχρεώσεις ξεπερνοῦmicroε τὰ17 τρισεκατοmicromicroύρια εὐρώ ΣτὴνἙλλάδα microέσα στὴν πενταετία2003 ndash 2008 ἐκτινάχθηκαν οἱ δα-νειακὲς ὑποχρεώσεις τῶν νοικοκυ-ριῶν καὶ τῶν ἐπιχειρήσεων ἀπὸ τὰ120 περίπου δὶς σὲ 280 Ἀνάλογηαὐξητικὴ πορεία ἀκολούθησαν καὶοἱ καταθέσεις Ὁ λογιστικὸς ἀέραςὁ ὁποῖος κατευθύνθηκε κυρίωςστὴν οἰκοδοmicroὴ καὶ τὴν κατανάλω-ση κυκλοφόρησε microέσα στὴν οἰκο-νοmicroία καὶ δηmicroιούργησε στὴν κοινω-νία microία ψευδαίσθηση τῆς αὐξηmicroέ-νης ρευστότητας καὶ τῆς οἰκονο-microικῆς ἀνάπτυξης

Καθὼς ὅmicroως οἱ πολίτες ἄρχισαννὰ microεταφέρουν τὰ χρήmicroατά τουςστὸ ἐξωτερικὸ ἢ νὰ κάνουν ἀναλή-ψεις φάνηκε ὅτι laquoὁ βασιλιὰς εἶναιγυmicroνόςraquo

Ἔχουmicroε λοιπὸν microία ἀντεστραmicro-microένη καὶ ἀσταθῆ χρηmicroατοπιστω-τικὴ πυραmicroίδα στὴ βάση τῆς ὁποί-ας βρίσκεται ἐλάχιστο πραγmicroατικὸχρῆmicroα σὲ microετρητά Ἡ διατήρησητοῦ συστήmicroατος αὐτοῦ ὅπου κυ-ριαρχεῖ τὸ ἄυλο λογιστικὸ χρῆmicroατοῦ τραπεζικοῦ συστήmicroατος προ-ϋποθέτει τὴν ἐmicroπιστοσύνη τῶν πο-λιτῶν στὴν φερεγγυότητά του Σὲὅσες περιπτώσεις αἴρεται αὐτὴ ἡἐmicroπιστοσύνη δηmicroιουργοῦνται φαι-νόmicroενα φυγῆς καταθέσεων καὶκλεισίmicroατα τραπεζῶν Ἂς microὴ ἔχετεἀmicroφιβολίες

Αὐτὰ θὰ microποροῦσαν ndash καὶ microπο-ροῦν ndash νὰ συmicroβοῦν σὲ ὁποιαδήπο-τε χώρα τοῦ προηγmicroένου κόσmicroου

Κατὰ συνέπεια ἡ Πολιτεία δὲνmicroπορεῖ νὰ ὑποχρεώσει τοὺς πολί-τες νὰ χρησιmicroοποιοῦν ἀποκλει-στικῶς ὡς ἐξοφλητικὸ microέσο ἢ ὡςmicroέσο ἀποθήκευσης πλούτου τὸλογιστικὸ χρῆmicroα τῶν τραπεζῶνἝνας τέτοιος ἐξαναγκασmicroὸς συν -ιστᾶ βάναυση παραβίαση τῆςἐλευθερίας ἀνάπτυξης τῆς προσω-πικότητας καὶ ἰδίως τῆς οἰκονο-microικῆς ἐλευθερίας τῶν περιου-σιακῶν δικαιωmicroάτων τοῦ προσώ-που τῶν δικαιωmicroάτων τοῦ κατανα-λωτῆ

∆ὲν ὑπάρχει ἀmicroφιβολία ὅτιὑπάρχουν κίνδυνοι στὴν κατοχὴτῶν microετρητῶν κίνδυνοι κλοπῆςἀπώλειας καταστροφῆς ἢ microεί-ωσης τῆς ἀγοραστικῆς τους δύνα-microης Ἄλλης φύσεως κίνδυνοιὑπάρχουν στὴ χρήση τοῦ πλαστι-κοῦ χρήmicroατος Ἀπόκειται ὅmicroωςστοὺς συναλλασσόmicroενους νὰ δια-χειριστοῦν τοὺς κινδύνους στὴνπεριουσία τους κατανέmicroοντας τὸνχρηmicroατικό τους πλοῦτο microεταξὺ microε-τρητῶν χρηmicroάτων καὶ ἀποταmicroίευ-σης

Ἄλλωστε οἱ microεταβολὲς στὴ ζή-τηση microετρητῶν ἢ ἀποταmicroίευσηςἀποτελοῦν ἐν τέλει καθοριστικὸπαράγοντα γιὰ τὴ διαmicroόρφωσητῶν τραπεζικῶν ἐπιτοκίων Ἂνἀπαγορευθεῖ ἡ χρήση τῶν microε-τρητῶν τίποτε δὲν ἐmicroποδίζει τὴνυἱοθέτηση ἀρνητικῶν ἐπιτοκίων

ἀπὸ τὶς Τράπεζες καὶ τὴ δήmicroευσηmicroὲ αὐτὸ τὸν τρόπο τῶν καταθέσε-ων ὅπως εὔστοχα εἰπώθηκε ἀπὸπροηγούmicroενους ὁmicroιλητές

Καὶ ὅλα τὰ παραπάνω microέτραἀπαγόρευσης τῶν microετρητῶνυἱοθετοῦνται ὑποτίθεται γιὰ τὴν κα-ταπολέmicroηση τῆς φοροδιαφυγῆς καὶτῆς διακίνησης τοῦ microαύρου χρήmicroα-τος Προκειmicroένου νὰ συλληφθεῖἕνα microικρὸ κοmicromicroάτι τῆς φοροδια-φυγῆς microπροστὰ στὰ τεράστια microε-γέθη τοῦ οἰκονοmicroικοῦ ἐγκλήmicroατοςκαὶ τῆς φοροαποφυγῆς ποὺ γίνον-ται microὲ τὴ χρήση τοῦ ΤραπεζικοῦΣυστήmicroατος υἱοθετεῖται ἕνα microέτροστὴ λογική τοῦ laquoπονάει κεφάλι ndashκόψει κεφάλιraquo

Ὅλες οἱ συναλλαγὲς τῶν πο-λιτῶν καθίστανται ὕποπτες καὶ κα-ταγράφονται ἐκ τῶν προτέρων Μὲτὴν ἴδια λογικὴ θὰ ἔπρεπε ἐκ τῶνπροτέρων νὰ καταγράφονται ὅλεςοἱ τηλεφωνικὲς συνοmicroιλίες καὶ ἡἀλληλογραφία microὲ τὸ σκεπτικὸ ὅτιmicroέσῳ αὐτῶν microπορεῖ ἀπὸ κάποιουςνὰ ὀργανωθεῖ ἢ νὰ ἐκτελεστεῖ microίαπαράνοmicroη πράξη ∆ὲν θὰ ἐπεκ -ταθῶ ὅmicroως στὸ ζήτηmicroα τοῦ ἠλε-κτρονικοῦ φακελώmicroατος ποὺ ἀνα-πτύχθηκε ἐξαίσια ἀπὸ προηγούmicroε-νους συνοmicroιλητές

Κλείνοντας τὴν τοποθέτησή microουθὰ προχωρήσω λίγο τὸν προβλη-microατισmicroό microου σὲ microία ἄλλη παράmicroε-τρο ποὺ κρύβεται πίσω ἀπὸ τὴνκατάργηση τῶν microετρητῶν

Ὅταν παίρνουmicroε ἕνα δάνειο γιὰνὰ ἀγοράσουmicroε ἕνα διαmicroέρισmicroα ἢτὸν ἐξοπλισmicroὸ τῆς ἐπιχείρησήςmicroας ἀναλαmicroβάνουmicroε ἀπέναντιστὴν τράπεζα συγκεκριmicroένες ὑπο-χρεώσεις

Νὰ δεσmicroεύσουmicroε στὴ διάρκειατοῦ δανείου ndashγιὰ εἴκοσι ἢ καὶ τριάν-τα χρόνια ndash ἕνα microεγάλο microέρος ἀπὸτὸ οἰκονοmicroικὸ ἀποτέλεσmicroα τῆςἐργασίας microας τοῦ microόχθου microας τῆςπαραγωγῆς microας προκειmicroένου νὰἐξυπηρετοῦmicroε τὸ τραπεζικό microαςδάνειο Νὰ ὑποθηκεύσουmicroε τὸ δια-microέρισmicroα τὸν ἐξοπλισmicroὸ ἢ ἄλλα πε-ριουσιακά microας στοιχεῖα

Ποιὰ εἶναι ἡ ὑποχρέωση πούἀναλαmicroβάνει ἡ Τράπεζα ἀπέναντίmicroας

Ἔχοντας τὸ δικαίωmicroα νὰ δηmicroι-ουργεῖ λογιστικὸ χρῆmicroα ἀπὸ τὸ microη-δέν ἡ τράπεζα δίνει στὸν δανει-ολήπτη καὶ σὲ αὐτὸν ποὺ θὰ κατα-λήξει τελικὰ τὸ προϊόν τοῦ δανείουmicroέσα ἀπὸ τὸν κύκλο τῶν συναλ-λαγῶν microία ὑπόσχεση Ὅτι ἀνὰπᾶσα στιγmicroὴ microπορεῖ ὁ τελικὸς δι-καιοῦχος τοῦ ποσοῦ νὰ ἐmicroφανιστεῖστὸ ταmicroεῖο καὶ νὰ ζητήσει τὰ χρή-microατά του

Τὸ σύστηmicroα τῶν ἰδιωτικῶν τρα-πεζῶν γιὰ νὰ ἐξασφαλίσει τὰ microε-τρητὰ χρήmicroατα ἀπὸ τὴν ΚεντρικὴΤράπεζα ποὺ τὰ ἐκδίδει θὰ πρέπεικαὶ αὐτὸ νὰ δανειστεῖ δίνονταςἐνδεχοmicroένως ὡς ἐνέχυρο στὴνΚεντρικὴ Τράπεζα τὰ δάνεια ποὺχορηγεῖ microὲ ὅλες τὶς ἐγγυήσεις τουἘξασφαλίζεται ἑποmicroένως microία στοι-χειώδης ἠθικὴ βάση στὴ σχέση microε-ταξὺ τραπεζικοῦ συστήmicroατος καὶτῶν δανειοληπτῶν Τὸ ἰδιωτικὸτραπεζικὸ σύστηmicroα γιὰ νὰ ὑλοποι-ήσει τὴν ὑπόσχεσή του θὰ ἀναλά-βει microὲ τὴ σειρὰ του microία ὑποχρέωσηἀπέναντι στὸν ἐκδότη τοῦ νοmicroίmicroουχρήmicroατος τὴν Κεντρικὴ Τράπεζατῆς χώρας

Τί θὰ συmicroβεῖ ἐὰν ἀπαγορευ-θοῦν οἱ ἀναλήψεις ἀπὸ τὶς τράπε-ζες

Μπορεῖ στὶς συνήθειες τῶν πο-λιτῶν ποὺ χρησιmicroοποιοῦν τὸ πλα-στικὸ χρῆmicroα ἡ ἀλλαγὴ αὐτὴ νὰ microὴσηmicroαίνει τίποτε τὸ ἰδιαίτερο Στὸνοmicroικὸ κόσmicroο τῶν δικαιωmicroάτων καὶτῶν ὑποχρεώσεων ἐπέρχεται microίαστιγmicroιαία ἀλλὰ κολοσσιαίων δια-στάσεων microεταβολή

Μετατρέπονται ndashmicroέσα σὲ microίαστιγmicroή- οἱ ὑποχρεώσεις τοῦ Τρα-πεζικοῦ Συστήmicroατος πρὸς τὰ ἑκα-τοmicromicroύρια τῶν καταθετῶν σὲ ἐσω-τερικὴ ὑπόθεση λογιστικῶν διευθε-τήσεων microεταξὺ τῶν microετρηmicroένωνστὰ δάχτυλα Τραπεζῶν

Ἔτσι ἐκλείπει οἱαδήποτε δικαιο-πολιτικὴ βάση στὴ συναλλακτικὴσχέση microεταξὺ τραπεζικοῦ συστή-microατος καὶ πολιτῶν Οἱ Τράπεζες δί-νουν δάνεια microὲ microία ἁπλὴ ἐγγραφὴστὰ λογιστικά τους βιβλία καὶ ὑπο-θηκεύουν ὡς ἀντάλλαγmicroα τὴν ἀκί-νητη περιουσία καὶ τὰ microέσα παρα-γωγῆς καὶ δεσmicroεύουν γιὰ δεκαετίεςτὸ microόχθο τῶν δανειοληπτῶνχωρὶς νὰ δίνουν ὁποιαδήποτεπραγmicroατικὸ ἀντάλλαγmicroα

Ποιὰ εἶναι ἡ ἠθικὴ βάση σὲ microίατέτοια λεόντιο συmicroφωνία ὅπου ὁἕνας ἔχει microόνο δικαιώmicroατα καὶ ὁἄλλος ἔχει microόνο ὑποχρεώσεις

Καὶ τί θὰ ἀπογίνει αὐτὸς ὁ πρα -γmicroατικὸς πλοῦτος ποὺ ὑποθη-κεύεται καὶ ἀνακυκλώνεται microέσαστὸ Σύστηmicroα τῶν Τραπεζῶν ἐάνκάποια στιγmicroὴ αὐτὸ τὸ Σύστηmicroαἀποφασίσει νὰ στερήσει ἀπὸ τοὺςὀφειλέτες τὸ microέσο γιὰ τὴν ἐξόφλη-ση τῶν ὑποχρεώσεών τους

Ἐὰν σταmicroατήσει νὰ χορηγεῖ νέαδάνεια καὶ ρευστότητα στὴν πρα -γmicroατικὴ οἰκονοmicroία Ἐὰν ἀποσύρειmicroὲ αὐτὸ τὸν τρόπο τὸ λογιστικὸχρῆmicroα ἀπὸ τὴν ἀγορά

∆ὲν εἶναι λοιπὸν δυνατὸν νὰ ἐπι-τρέψουmicroε σὲ microία ἀφανῆ ἐξουσία νὰἀποκτήσει ἐπάνω microας τέτοια ἐξου-σία ζωῆς καὶ θανάτου Μία ἐξουσίαπάνω στοὺς λαούς microία ἐξουσία εἰςlaquoπάσας τάς βασιλείας τοῦ κόσmicroουκαὶ τὴν δόξαν αὐτῶνraquo

Εἰσήγησις εἰς τὴν ἡμερίδα μὲθέμα laquoΚοινωνία χωρὶς μετρητάΠροοπτικὴ ἢ Ἐφιάλτηςraquo

Ἀπαγόρευσις εἰς τὴν χρῆσιν τῶν μετρητῶνΝομικαὶ πτυχαὶ μίας μεγάλης ἀπειλῆς διὰ τὰς δημοκρατικάς

ἐλευθερίας καὶ τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματαΤοῦ Ἀριστοτέλους Γ Κατράνη Μ∆ ∆ικηγόρου Ἀθηνῶν

Ἡ microάνα ἐλπίδα καὶ θεmicroέλιο τοῦ ΓένουςΓράφει ὁ κ ∆ηmicro Νατσιός δάσκαλος

Ἀπrsquo οὖλα τὰ λαλούμενα καλο-χτυπᾶ ἡ καμπάνα

Κι ἀπrsquo οὖλα τὰ γλυκύτερα γλυ-κύτερrsquo εἶνrsquo ἡ μάνα

(δημοτικό)Στὴν ἀρχὴ τῶν ἀποmicroνηmicroονευmicroά-

των του ὁ στρατηγὸς Μακρυγιάν-νης διηγεῖται τὸ πῶς σώθηκε ὁἴδιος καὶ ἡ φαmicroελιά του ἀπὸ τοὺςΤούρκους τοῦ Ἀλήπασα laquoΓκιζε-ροῦσαν δεκαοχτὼ ἡmicroέρες εἰς τὰδάση κι ἔτρωγαν ἀγριοβέλανα καὶἐγὼ βύζαιναraquo γράφει Θέλησαν νὰπεράσουν ἕνα γεφύρι ποὺ τὸ laquoφύ-λαγαν οἱ Τοῦρκοιraquo καὶ γιὰ νὰ microὴκλάψει ὁ νεογέννητος Μακρυγιάν-νης καὶ laquoχαθοῦνε ὅλοιraquo τὸν ἄφη-σαν στὸ δάσος laquoΤότε microετανογάει ἡmicroητέρα microου καὶ τοὺς λέει laquoἩ ἁmicroαρ-τία τοῦ βρέφους θὰ microᾶς χάσηraquoτοὺς εἶπε laquoπερνᾶτε ἐσεῖς καὶ σύρτεεἰς τὸ τάδε microέρος καὶ σταθῆτεN τὸπαίρνω κι ἂν ἔχω τύχη καὶ δὲν κλά-ψη διαβαίνουmicroεraquo Νίκησε τὸ ἀνίκη-το microητρικὸ ἔνστικτο Καί γράφει ὁπολύπαθος ἀγωνιστής laquoἡ microητέραmicroου καὶ ὁ Θεὸς microᾶς ἔσωσεraquo (ἔκδlaquoΖαχαρόπουλοςraquo σελ 178)

Ἡ ὡραιότατα ἀσύντακτη τελευ-ταία φράση τοῦ ἥρωα ἐξηγεῖ ὅτι τὶςπρῶτες καταβολὲς τῆς στερέmicroνιαςπίστης καὶ θεοσεβείας του τὶς ὀφεί-λει στὴν microάνα του ἀλλὰ καὶ ἑρmicroη-νεύει περίτεχνα τὸ πῶς διασώθηκετὸ Γένος microας σὲ τοῦτο τὸ ἁλύκτυ-πο γαλάζιο ἀκρωτήρι τῆς Μεσογεί-ου στὸ διάβα τῶν αἰώνων Οἱ microά-νες καὶ ὁ Χριστὸς laquomicroᾶς ἔσωσεraquoΓιατί laquoἀπὸ τὴ γῆ βγαίνει νερὸ κι ἀπrsquoτὴν ἐλιὰ τὸ λάδι κι ἀπὸ τὴ microάνατὴν καλὴ βγαίνει τὸ παλληκάριraquoπιστοποιεῖ καὶ ὁ ἄφθαστος καὶἄφθιτος δηmicroοτικός microας στίχος Σὲκανενὸς ἄλλου λαοῦ τὴν δηmicroοτικὴποίηση δὲν ἔχει ἡ Μάνα τὴν ἐξαιρε-τικὴ θέση ποὺ τῆς δίνει τὸ ἑλληνικὸδηmicroοτικὸ τραγούδι Καί ἂς τὸ προσ -έξουmicroε αὐτό τὸ δηmicroοτικό microαςτραγούδι βλέπει τὴν γυναίκα κυ-ρίως σὰν microάνα ἐνῶ τὰ τραγούδιατῆς ∆ύσης τὴν βλέπουν κυρίωςσὰν ἐρωmicroένη Ὅταν ρωτήθηκε κά-ποιος σοφὸς ἀπὸ ἕνα γονέα σὲποιὸ ἀπὸ τὰ δύο παιδιά του ἕναἀγόρι κι ἕνα κορίτσι πρέπει νὰ δώ-σει ἰδιαίτερη βαρύτητα στὴν ἀνα-τροφή του ἐκεῖνος ἀβίαστα ἀπάν-τησε στὴν κόρη σου Γιατί microεγαλώ-νοντας σωστὰ τὸν γυιό σου ἀνα-τρέφεις ἕνα σωστὸ πολίτη ἀνατρέ-φοντας ὅmicroως σωστὰ τὴν κόρη σουἀνατρέφεις σωστὰ microία ὁλόκληρηγενιά Ἡ σκέψη αὐτὴ εἶναι βαθυ-στόχαστη Τὴν ψυχικὴ καὶ πνευmicroα-τική του ἁρmicroατωσιὰ δὲν τῆς προσ -πορίζει ἡ ἀποθησαύριση τῶνξερῶν πολλὲς φορές γνώσεωντῆς σχολικῆς παιδείας ἀλλὰ ὁ ἐφο-διασmicroὸς τῆς παιδικῆς ψυχῆς microὲὅλα ἐκεῖνα τὰ βαθιὰ ἀνθρώπιναστοιχεῖα τὰ ὁποῖα ἔχει δηmicroιουργή-σει ἡ microακραίωνη παράδοση τῆςζωῆς τοῦ λαοῦ καὶ ποὺ microεταβιβά-ζονται ἀπὸ γενιὰ σὲ γενιὰ microὲ τὸνπροφορικὸ λόγο τῆς microάνας τοῦπρώτου καὶ ἀσύγκριτου δασκάλουτοῦ παιδιοῦ

Γιατί παιδεία θὰ εἰπεῖ γλώσσαΚαὶ ἡ ἑλληνικὴ γλώσσα εἶναιπρῶτα δουλειὰ τῆς Μάνας Οἱ microα-στοί της εἶναι τρεῖς οἱ δύο γιὰ τὸ γά-λα καὶ ὁ τρίτος τὸ στόmicroα της ἡ λα-λιά της ἡ γνήσια καὶ ἄδολη πηγὴτῆς γλώσσας Ἀγράmicromicroατη ἀmicroόρ-φωτη πὲς ὅτι θέλεις Εἶναι ὅmicroωςκεφαλάρι ἀστείρευτο βαθύτατης καὶφυσικῆς σοφίας Στὶς λέξεις ποὺπέφτουν ἀπὸ τὰ χείλη της microὲ τὴνἡσυχία καὶ τὴν ὀmicroορφιὰ τοῦ σταλα-χτίτη στὸ τρυφερὸ αὐτὶ τοῦ παι-διοῦ γενεὲς γενεῶν ἔχουν κλείσεινόηση καὶ αἴσθηmicroα πεῖρα καὶ Ἱστο-ρία ndash ὅλη τὴν οὐσία τῆς ζωῆς τουςἜτσι δίνει στὸ νήπιο ποὺ τὸ κρατᾶστὴν ἀγκαλιά της ἡ microάνα microαζὶ microὲ τὸγάλα καὶ τὴν πρώτη παιδεία διαβά-ζουmicroε σὲ περισπούδαστο κείmicroενοτοῦ Σπ Μελᾶ τὸ 1950 (περιοδικὸἙλληνικὴ ∆ηmicroιουργία τεῦχος 48)

Ἴσως σήmicroερα laquoτὸ γάλαraquo αὐτὸτῆς Ἑλληνίδας microάνας νὰ ξίνισε για-τί καὶ ἡ ἴδια δὲν ξεδιψᾶ ἀπὸ τὴνἄδολη πηγὴ τῆς Παράδοσής microαςἀλλὰ τρέφεται microὲ τὰ ἀκάθαρτα νερὰτῆς ξενοmicroανίας Ἀπὸ τότε ποὺlaquoἐκσυγχρονίστηκεraquo καὶ βάλθηκε νὰγίνει Εὐρωπαία περιφρονώνταςπρωτοτόκια τιmicroηmicroένα ὁ τρίτοςmicroαστὸς τῆς microάνας τῆς Ρωmicroιᾶςστέρεψε Γιrsquo αὐτὸ τὰ παιδιά microας πει-νοῦν καὶ διψοῦν καὶ κραυγάζουνἀπελπισmicroένα laquoἄνθρωπον οὐκἔχωraquo Μιὰ σύντοmicroη περιδιάβασηστὴν Παράδοση τοῦ Γένους microας θὰmicroᾶς καταδείξει γιατί ἡ microάνα ἦταν ἡτροφός τὸ λιθάρι τὸ ριζιmicroιό τοῦλαοῦ microας

Στὴν περίφηmicroη πραγmicroατεία τοῦΠλουτάρχου Λακαινῶν ἀποφθέ -γmicroατα (ἔκδ laquoΚάκτοςraquo σελ 232)διαβάζουmicroε microεταξὺ ἄλλων σπου-δαίων ἐπεισοδίων laquoἌλλη Λάκαιναπρὸς τὸν υἱὸν λέγοντα microικρὸν ἔχειντὸ ξίφος εἶπε βῆmicroα πρόσθεςraquoΜιὰ Σπαρτιάτισσα ποὺ ὁ γυιὸς τηςἔλεγε ὅτι ἔχει microικρὸ ξίφος εἶπε κά-νε ἄλλο ἕνα βῆmicroα microπροστάraquo Με-γαλειώδης ἡ φράση laquoπρόσθεςβῆmicroαraquo ἔτσι ἔφτασε ἡ Σπάρτη στὴνδόξα τῶν Θερmicroοπυλῶν Μὰ καὶὅταν τὸ Γένος microας ἄφησε τὰ σκοτά-δια τῆς εἰδωλολατρίας καὶ laquoἐβαπτί-σθη εἰς Χριστὸνraquo πάλι οἱ microάνες ση-κώνουν τὸν σταυρό Εἶναι συγκλο-νιστικὴ ἡ microάνα ἑνὸς ἀπὸ τοὺς Σα-ράντα Μάρτυρες τοῦ ἁγίου Μελί-τωνος

Στὸν Μέγα Συναξαριστὴ τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας διαβάζου-microε laquoδιὰ χειρὸςraquo ἁγίου Νικοδήmicroουτοῦ Ἁγιορείτου τοὺς ἐνθαρρυντι-κούς πρὸς τὸν λιποψυχοῦντα ἐκτοῦ παγετοῦ γυιό της laquoΤέκνον microουγλυκύτατον τέκνον Πατρὸς οὐρα-νίου τέκνον πολὺ τιmicroιώτερον τῆςmicroητρὸς διὰ τὴν ἐν Χριστῷ microαρτυ-ρίαν ὑπόmicroεινον ὀλίγον ἵνα στεφα-νωθῇς microὴ φοβηθῇς τὰς βασάνουςἰδοὺ ὁ Χριστὸς στέκεται ἀοράτως

ἵνα λάβη τὴν ἁγίαν σου ψυχήν microίανὥραν εἶναι ὁ πόνος καὶ κατόπιν microε-ταβαίνεις εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Χρι-στοῦNraquo Καὶ σηmicroειώνει microὲ θαυ-microασmicroὸ ὁ Ἅγιος laquoὪ τῆς εὐγενεστά-της ψυχῆς Ὢ τῆς εὐλογηmicroένης γυ-ναικός Ποῦ εἶναι microερικαὶ γυναῖκεςὅπου κάλλιον ἔχουν νὰ ἀσεβήσῃ ὁυἱὸς των πρὸς τὴν Χριστιανωσύ-νην καὶ νὰ γίνῃ ἀσεβὴς καὶ τὸνἀγαπῶσι καὶ τὸν ἔχουσι διὰ καύχη-microά των ἐὰν δὲ γίνῃ καλόγηρος τὸνmicroισοῦνN Ποῦ νὰ εὕρῃς σήmicroεροντοιαύτην γυναῖκα microεγαλόψυχονraquoΚαὶ ὅταν οἱ ὑπηρέτες τοῦ ἡγεmicroόνοςφόρτωσαν τὰ λείψανα τῶν 39Ἁγίων γιὰ νὰ τὰ κάψουν πάλι ἡ

ἡρωικὴ microάνα σήκωσε στοὺςὤmicroους της τὸν microονογενῆ γυιό τηςἀκολουθώντας τὶς ἅmicroαξες Στοὺςὤmicroους της ἐκοιmicroήθη ὁ Ἅγιος καὶlaquoἐστεφανώθη παρὰ Χριστοῦraquo Τέ-τοιοι ὦmicroοι microανάδων στάθηκαν ὁ Σί-microων ὁ Κυρηναῖος τοῦ Γένους

Τί νὰ ποῦmicroε γιὰ τὶς ἅγιες microητέρεςτῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν τὴν Ἐmicromicroέ-λεια τὴν Νόννα καὶ τὴν Ἀνθοῦσαοἱ ὁποῖες ἀνάγκασαν τὸν περίφηmicroορητοροδιδάσκαλο Λιβάνιο νrsquo ἀνα-φωνήσει laquoΒαβαί οἷαι παρὰ Χρι-στιανοῖς γυναῖκές εἰσινraquo Γιὰ νὰ θυ-microηθοῦmicroε καὶ τὸν ἀείχλωρο λόγοτοῦ σύγχρονου ἁγίου Παϊσίου τοῦἉγιορείτη laquoἩ εὐλάβεια τῆς microητέ-ρας ἔχει microεγάλη σηmicroασία Ἂν ἡ microη-τέρα ἔχη ταπείνωση φόβο Θεοῦτὰ πράγmicroατα microέσα στὸ σπίτι πᾶνεκανονικά Γνωρίζω νέες microητέρεςποὺ λάmicroπει τὸ πρόσωπό τους ἂνκαὶ δὲν ἔχουν ἀπὸ πουθενὰ βοή-θεια Ἀπὸ τὰ παιδιὰ καταλαβαίνωσὲ τί κατάσταση βρίσκονται οἱ microητέ-ρεςraquo (Λόγοι ∆acute Οἰκογενειακὴ ζωήσελ 90)

Ἀναρωτιοῦνται κάποιοι πῶς ἐπέ-ζησε 1000 χρόνια ἡ αὐτοκρατορίατῆς Νέας Ρώmicroης-Κωνσταντινουπό-λεως τὸ λεγόmicroενο Βυζάντιο Οἱ microά-νες οἱ ἀφανεῖς σηmicroαῖες τοῦ Γένουςκρύβονται ἀπὸ πίσω Ἐνδεικτικὸ τὸγεγεονὸς ὅτι 9 αὐτοκράτειρες καὶmicroάνες ἁγίασαν Ἡ ἁγία Ἑλένη ἡἰσαπόστολους ἡ ἁγία Πουλχερίασύζυγος τοῦ ἐπίσης ἁγίου αὐτο-κράτορα Μαρκιανοῦ Ἡ Θεοφανώσύζυγος τοῦ Λέοντος ϛacute τοῦ Σοφοῦἡ ἁγία Θεοδώρα ἡ ἀναστηλώσασατὶς εἰκόνες Ἡ ἁγία Εἰρήνη ἡ θαυ-microατουργός σύζυγος τοῦ ΜανουὴλΚοmicroνηνοῦ καὶ microητέρα τοῦ Ἰωάννηποὺ ὁ λαὸς τὸν ἀποκαλοῦσε Κα-λοϊωάννη γιὰ τὶς ἀγαθοεργίες καὶτὴν φιλανθρωπία του microὲ τὰ ὁποῖατὸν κόσmicroησε ἡ microητέρα του Ἡ ἁγίαὙποmicroονή microάνα τοῦ ΚωνσταντίνουΠαλαιολόγου ἡ πολύπαις καὶ καλ-λίπαις πολύτεκνη microάνα αὐτοκρα-τόρων Καὶ σήmicroερα ἡ πολύτεκνηmicroάνα εἶναι τὸ θεmicroέλιο τοῦ ἔθνους∆ίπλα στὸ microνηmicroεῖο τοῦ ἈγνώστουΣτρατιώτη πρέπει νὰ στήσουmicroε καὶτὸ microνηmicroεῖο τῆς ἄγνωστης Ἑλληνί-δας πολύτεκνης microάνας ἔλεγε ὁ λο-γοτέχνης Γ Θεοτοκᾶς Ἀπὸ τέτοιεςmicroάνες βγῆκαν καὶ οἱ Νεοmicroάρτυρεςτὸ καύχηmicroα τῆς Ἐκκλησίας microαςτὴν περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας(καὶ Φραγκοκρατίας) Ὁ ἅγιος Κων-σταντῖνος ὁ Ὑδραῖος ὅταν ἀλλαξο-πίστησε πῆγε microὲ σαρίκια καὶ τούρ-κικα φέσια στὴν microάνα του laquoἘγὼδὲν ἔχω γυιόraquo τοῦ λέει laquoφύγεraquoΦεύγοντας ὁ Ἅγιος σκύβει καὶ πίνεινερὸ microὲ τὸ πήλινο τάσι ποὺ εἶχανστὴν αὐλή τους Ἀκούει πίσω τουτὴν microάνα του ποὺ τὸ ἔκανε κοmicromicroά-τια Κοmicromicroάτια ἔγινε καὶ ἡ καρδιάτου βρῆκε τὸν ἑαυτό του καὶ microαρ-τύρησε καὶ ἁγίασε καὶ θαυmicroατουρ-γεῖ

Στὸ βιβλίο τοῦ Κ ΣιmicroόπουλουΞένοι περιηγητὲς στὴν Ἑλλάδα (τ∆acute σελ 287) διαβάζουmicroε τὸ ἐπει-σόδιο ποὺ διασώζει ἕνας Γάλλοςπεριηγητὴς ὀνόmicroατι DavesleΜῆλος 1η Φεβρουαρίου 1828 Τὴνὥρα ποὺ ξεκουραζόmicroασταν ἀπrsquo τὸἀνέβασmicroά microας στὸ Κάστρο τῆς Μή-λου εἴδαmicroε νὰ πλησιάζει πρὸς τὸmicroέρος microας microία γυναίκα ποὺ κρα-τοῦσε στό ᾽να χέρι ἕνα σταmicroνὶ καὶστrsquo ἄλλο ἕνα κοριτσάκι ἐνῶ ἕναἄλλο κοριτσάκι ἔτρεχε γύρω τηςΣτὸν ὦmicroο της κρατοῦσε κάτι ποὺὅταν microᾶς πλησίασε εἴδαmicroε ὅτιἦταν ἕνα τρίτο παιδί καλὰ φασκιω-microένο Τῆς ἐζήτησα νὰ microοῦ δώσει λί-γο νερό Σήκωσε τὸ σταmicroνί της καὶmicroοῦ γνέψε νὰ πιῶ Ἐν τῷ microεταξὺ ὁσύντροφός microου ποὺ microιλοῦσε ἄρι-στα τὰ νέα ἑλληνικά εἶχε ἀρχίσει νὰπαίζει microὲ τὸ microεγαλύτερο ἀπrsquo τὰ κο-ριτσάκια Ἔτσι ἀναπτύχθηκε microετα-ξύ microας microία οἰκειότητα [N] Τὴ ρώτη-σα γιὰ τὴ ζωή τους Μοῦ εἶπε ὅτι ὁἄντρας της ἦταν ἄλλοτε εὔποροςγεωργός εἶχαν σπίτι καλό ἕνα microε-γάλο χωράφι κι ἕνα περιβόλι καὶκατόρθωνε νὰ ζοῦν πολὺ καλάὩστόσο δὲ δίστασε νὰ τὰ ἐγκατα-λείψει ὅλα καὶ νὰ τρέξει κοντὰστοὺς συmicroπατριῶτες του microόλιςἄρχισε ὁ πόλεmicroος τῆς ἀνεξαρτη-σίας Οἱ Τοῦρκοι γιὰ ἀντίποιναὅταν πέρασαν ἀπrsquo τὸ νησί ἔκαψαντὸ σπίτι καὶ ρήmicroαξαν τὰ κτήmicroαταΤώρα ζοῦν πολὺ φτωχὰ καὶ πρέπεινὰ ξαναπεράσουν χρόνια γιὰ νὰκαλυτερέψει ἡ ζωή τους Τὴ ρώτη-

σα γιὰ νὰ τὴ δοκιmicroάσω ἂν βλέ-ποντας τὴ φτώχεια microέσα στὴνὁποία microεγάλωναν τὰ παιδιά της δὲνοσταλγοῦσε τὶς χωρὶς στενοχώ-ριες ἡmicroέρες ποὺ περνοῦσαν τὸνκαιρὸ τῆς τουρκικῆς κατοχῆς ∆ὲνπερίmicroενα ποτέ ὅτι τὰ λόγιά microου θά᾽φερναν τέτοιο ἀποτέλεσmicroα ἩἙλληνίδα τῆς Μήλου σηκώθηκεἀπότοmicroα ἅρπαξε στὰ χέρια της τὸφασκιωmicroένο microωρό καὶ ρίχνοντάςmicroου ἕνα βλέmicromicroα γεmicroᾶτο microῖσος καὶπεριφρόνηση εἶπε laquoΝὰ ποθοῦmicroετὴν ἐποχὴ ποὺ εἴmicroαστε σκλάβοιστὸ ἔλεος ἑνὸς βάρβαρου ποὺmicroποροῦσε νὰ microᾶς ἁρπάξει τοὺςἄντρες microας τrsquo ἀδέλφια microας τὰ παι-διά microας ἐmicroᾶς τὶς ἴδιες Ὄχι Χίλιεςφορὲς καλύτερα νὰ ζῶ microὲ ψωmicroὶ κιἐλιὲς καὶ νὰ νιώθω πὼς εἶmicroαι λεύτε-ρη καὶ microάνα ἐλεύθερων παιδιῶνraquo

Τὸ rsquo21 ἡ microάνα ἀφήνει τὴ λάτρατοῦ σπιτιοῦ καὶ τὸ microεγάλωmicroα τῶνπαιδιῶν καὶ ζώνεται τrsquo ἅρmicroατα laquoἩ∆έσπω κάνει πόλεmicroοmicroὲ νύφες καὶmicrorsquo ἀγγόνιαraquo Μιὰ microόνο περίπτωσηἀπὸ τὶς χιλιάδες ἀνώνυmicroες καὶlaquoἐπώνυmicroεςraquo ἡρωίδες τῆς Ἐπανα-στάσεως θὰ ἀναφέρουmicroε Τὴν πε-ρίφηmicroη Καρατάσαινα γυναίκα καὶmicroάνα ἡρώων Συνελήφθη κατὰ τὴνκαταστροφὴ τῆς Νάουσας τὸνἈπρίλιο τοῦ 1822 καὶ ὁδηγήθηκεmicroαζὶ microὲ πλῆθος αἰχmicroάλωτα γυναι-κόπαιδα στὴν Θεσσαλονίκη Πιέ-στηκε νὰ ἀλλαξοπιστήσει Ἀρνήθη-κε laquoΓιrsquo αὐτόraquo γράφει ὁ αὐτόπτηςΓάλλος Pouqueville (Πουκεβὶλ)στὴν ἱστορία του laquoἐβύθισαν ἐντὸςσάκκου τὸν ὁποῖον εἶχαν γεmicroίσειmicroὲ ὄφεις τὴν σύζυγο τοῦ ὁπλαρχη-γοῦ Καρατάσου Ὁ Ἀβδοὺλ Λουmicro-ποὺτ ἤλπιζεν ὅτι ὁ θάνατός της θὰἐπήρχετο κατόπιν φρικτῶν πόνωνκαὶ βασάνων Ἀλλὰ αἱ πληγαὶ πλή-θους ἐχιδνῶν ἔχυσαν τόσον δηλη-τήριον εἰς τὰς φλέβας τῆς microάρτυ-ρος ὥστε περιέπεσεν εἰς λήθαρ-γον καὶ ἀπέθανεν ἀνωδύνως λυ-τρωθεῖσα οὕτω τῶν δηmicroίων τηςὑπὲρ τῶν ὁποίων δὲν ἔπαυσε νὰπροσεύχεται θερmicroῶς ἐπικαλουmicroέ-νη τὸ ὄνοmicroα τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Παν -αγίας microέχρι τῆς τελευταίας ὥραςΟὕτως ἀπέθνησκον αἱ χριστιαναὶγυναῖκεςraquo(Ἱστορία τῆς ἙλληνικῆςἘπαναστάσεως σελ 633)

Καὶ σrsquo ὅλους τοὺς microετέπειτα ἐθνι-κοὺς ἀγῶνες ἡ Ἑλληνίδα microάνα στέ-κεται ἀκλόνητη καὶ ἀνδρεία γαλου-χώντας τὰ παιδιά της microὲ τrsquo ἀθάνατοκρασὶ τοῦ Εἰκοσιένα Καὶ πάνταἔστρεφε τὸ βλέmicromicroα της στὴν Θεο-microάνα microας τὴν Παναγία

Ὢ Παναγιά μου Δέσποινα καὶτοῦ Χριστοῦ μητέρα

σὲ σένα παραδίνομαι νύχτα καὶτὴν ἡμέρα

Νανούριζε δηλαδὴ προσευχό-ταν τὰ βλαστάρια της νὰ γίνουνκαμάρι τοῦ Γένους

Καὶ ἡ τωρινὴ Ρωmicroιὰ microάνα ἂς τι-νάξει ἀπὸ πάνω της τὴν βρώmicroικησκόνη τοῦ δῆθεν ἐξευρωπαϊσmicroοῦτης καὶ νὰ στρέψει τὸ βλέmicromicroα τηςπίσω γιὰ νὰ δεῖ ποιὲς καὶ τί λογῆςmicroανάδες ἀνέσταιναν παιδιά ποὺἔγραφαν microὲ τὸ αἷmicroα τους πῶςτοῦτος ὁ τόπος εἶναι ἡρωοτόκοςκαὶ ἁγιοτόκος

Νὰ κλείσουmicroε microrsquo αὐτὸ ποὺ διη-γεῖται ὁ Γερmicroανὸς συγγραφέαςἜρχαντ Κέστνερ Βλ σχετ ΑΡ-ΧΟΝΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ καὶ τὸ ὁποῖοἀπαντᾶ καὶ στὰ ἐξ Εὐρώπης θρα-σύmicroια ποὺ microᾶς συκοφαντοῦν ἀλλὰκαὶ στὶς ἡmicroέτερες laquoἀνθρωποκάmicro-πιεςraquo (Κόντογλου) ποὺ χλευάζουντὸν λαὸ γιὰ τὴν εὐσέβειά του ndashὅτιτουλάχιστον ἀπέmicroεινε ἀπrsquo αὐτήνὅπως αὐτὸ φάνηκε microὲ τὴν προσκύ-νηση ἱερῶν λειψάνων

laquoNΤὸ 1952 ἐπῆγα γιὰ πρώτηφορὰ στὴν Ἀθήνα microετὰ τὸν Πόλεmicroοτοῦ 1941-44 στὸν ὁποῖο συmicromicroε-τεῖχα microάλιστα στὴν Κρήτη Ἡ Γερ-microανικὴ Πρεσβεία ὅταν ἄκουσεπὼς εἶχα πρόθεση νὰ πάω στὴνΚρήτη microοῦ συνέστησε νὰ λέγω ὅτιεἶmicroαι Ἑλβετός ἐπειδὴ ἦταν πολὺνωρὶς ἀκόmicroα καὶ οἱ πληγὲς ἀπὸ τὴνΓερmicroανικὴ Κατοχὴ ἦσαν ἀνεπού-λωτες Ἀλλrsquo ἐγὼ τοὺς ἤξερα τοὺςΚρῆτες Ἀπὸ τὴν πρώτη στιγmicroὴεἶπα πὼς ἤmicroουν Γερmicroανός Καὶ ὄχιmicroόνο δὲν κακόπαθα ἀλλὰ ξανάζη-σα παντοῦ ὅπου ἐπέρασα τὴ θρυ-λικὴ κρητικὴ φιλοξενία

Ἕνα σούρουπο ὅmicroως καθὼς ὁἥλιος ἐβασίλευε ἐπῆγα καὶ στὸΓερmicroανικὸ Νεκτροταφεῖο Ἐκεῖὑπῆρχε καὶ microία microαυροφορεmicroένηγυναίκα Μὲ microεγάλη microου ἔκπληξητὴν εἶδα νrsquo ἀνάβει κεριὰ στοὺς τά-φους τῶν Γερmicroανῶν νεκρῶν τοῦΠολέmicroου καὶ νὰ πηγαίνει microεθοδικὰἀπὸ microνῆmicroα σὲ microνῆmicroα Τὴν ἐπλη-σίασα καὶ τὴν ἐρώτησα

-Εἶσθε ἀπὸ ἐδῶ-Μάλιστα microοῦ ἀπάντησε-Καὶ τότε γιατί τὸ κάνετε αὐτό Οἱ

ἄνθρωποι αὐτοὶ σκότωσαν τοὺςΚρητικούς

-Παιδί microου ἀπὸ τὴν προφοράσου φαίνεσαι ξένος καὶ δὲν θὰ γνω-ρίζεις τί συνέβη ἐδῶ στὰ rsquo41 microὲ rsquo44Ὁ ἄντρας microου σκοτώθηκε στὴ Μά-χη τῆς Κρήτης κι ἔmicroεινα microὲ τὸν microο-νάκριβο γυιό microου Ἀλλὰ microοῦ τὸνπῆραν οἱ Γερmicroανοὶ ὅmicroηρο στὰ1943 καὶ πέθανε σὲ στρατόπεδοσυγκέντρωσης στὸ Σαξενχάουζεν∆ὲν ξέρω ἂν εἶναι θαmicromicroένο καὶ ποῦτὸ παιδί microου Ξέρω ὅmicroως πὼς καὶὅλοι αὐτοὶ ἐδῶ οἱ νεκροὶ Γερmicroανοὶἦσαν παιδιὰ κάποιων microανάδωνσὰν κι ἐmicroένα Καὶ ἀνάβω κεριὰ στὴmicroνήmicroη τους ἐπειδὴ οἱ microάνες τουςδὲν microποροῦν νὰ ἔλθουν ἐδῶ κάτωΣίγουρα microιὰ ἄλλη microάνα θὰ ἀνάβειτὸ καντήλι στὴ microνήmicroη τοῦ γυιοῦmicroουN

Καὶ ὁ Γερmicroανὸς κατέληξε microὲ τὰλόγια τοῦ ὑποτίτλου τῆς ἱστορικῆςτου διηγήσεως

Μόνο στὴν Ἑλλάδα θὰ microπο-ροῦσε νὰ δοθεῖ ἡ ἀπάντηση αὐτήraquo

Ἀγαπητοί microου Χριστιανοί Ἀκού-σαmicroε στο ἱερό εὐαγγέλιο laquoἥ καὶπαρακαθήσασα παρὰ τοὺς πόδαςτοῦ Ἰησοῦ ἤκουε τῶν λόγωναὐτοῦraquo

Μᾶς εἶχε δοθῆ εὐκαιρία εὐσεβεῖςχριστιανοί καὶ στὴν πρώτη παρά-κληση νὰ ἐξαίρουmicroε καὶ νὰ ὑπο-γραmicromicroίσουmicroε αὐτὴ τὴν πολὺ ὡραίαεἰκόνα ποὺ ἡ ἀδελφή τοῦ Λαζάρουἡ Μαρία ὅταν πῆγε ὁ Κύριός microαςστὸ σπίτι τους ἐκάθησε παρὰ τοὺςπόδας αὐτοῦ καὶ ἤκουε τῶν λόγωνΑὐτοῦ Ἂς προσπαθήσουmicroε καὶἀπόψε κάπως νὰ ἐmicroβαθύνουmicroε καὶνὰ συνηθίσουmicroε σ᾽ αὐτὴν τὴν ὡραίαεἰκόνα διότι πράγmicroατι εἴτε ἀκοῦmicroετὸν λόγο τοῦ Θεοῦ εἴτε προσευχό-microεθα κατὰ τὴν ὥρα τῆς θείας λα-τρείας εἶναι αὐτὸς ὁ Κύριος ποὺ microᾶςδιδάσκει διά microέσου τῶν ἱερῶν ψαλ-microωδιῶν τῶν ἱερῶν ὕmicroνων καὶ τῶνἱερῶν κειmicroένων καὶ ἆραγε ἐmicroεῖς πῶςmicroοιάζουmicroε Εἴmicroαστε σὰν τὴν Μαρίαποὺ κάθεται παρὰ τοὺς πόδας τοῦἸησοῦ ἢ ἁπλῶς microολονότι εἴmicroαστε microέ-σα στὴν Ἐκκλησία τὸ microυαλὸ microαςτρέχει ἀπὸ ἐδῶ καὶ ἀπὸ κεῖ χωρὶςνὰ ἔχουmicroε microία ὠφέλεια πραγmicroατικὰἀπὸ τὴν ἱερὰν ὑmicroνωδίαν καὶ ἀπὸ τὴνἀκρόαση ὅλων ἐκείνων ποὺ τε-λοῦνται microέσα στὴν Ἁγία microας Ἐκκλη-σία

Χρειάζεται microία ἰδιαιτέρα προσοχὴστὸ ζήτηmicroα αὐτό ἂν θέλουmicroε πρα -γmicroατικὰ νὰ ὠφεληθοῦmicroε καὶ ἀπὸ τίςἱερές παρακλήσεις ποὺ τελοῦνταιτώρα τὴν κατανυκτικὴ αὐτὴ περίοδοτοῦ ∆εκαπενταυγούστου ἀλλὰ καὶγενικώτερα ἀπὸ ὅλες τίς ἱερές ἀκο-λουθίες καὶ γενικὰ ἀπὸ τὴν λατρείατῆς Ἐκκλησίας microας

Στὴν προσπάθειά microας αὐτὴ νὰκαθήσουmicroε καὶ microεῖς κατὰ κάποιοτρόπο παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦἐν ὥρᾳ λατρείας καὶ νὰ ὠφεληθοῦmicroεἀναλόγως Ἄς ἐπιτραπῆ ἀπόψε νὰἔχουmicroε χειραγωγὸ καὶ βοηθὸ microαςἕνα πολὺ microεγάλο Πατέρα τὸν ἍγιοΣυmicroεὼν τὸν Νέο Θεολόγο Κάποιεςἐλάχιστες σκέψεις ἀπὸ ᾽κεῖνα τὰὁποῖα ζοῦσε ὁ ἴδιος θὰ προσπαθή-σουmicroε νὰ παραθέσουmicroε ἀπόψεστὴν ἀγάπη σας

Τί λοιπὸν συmicroβουλεύει ὁ ἍγιοςΣυmicroεὼν ὁ Νέος Θεολόγος γιὰ τὴνψαλmicroωδία καὶ γιὰ τὸν τρόπο microὲ τὸνὁποῖο πρέπει νὰ παρακολουθοῦmicroεκαὶ νὰ συmicromicroετέχουmicroε στὶς ἀκολου-

θίες microας laquoΒιαζόmicroενος γὰρ ἑαυτόνraquo∆ηλαδὴ τὴν ἱερὰ ἀκολουθία τῆςἘκκλησίας πρέπει νὰ τὴν παρακο-λουθοῦmicroε microὲ κάποια βία στὸν ἑαυ-τόν microας Νὰ πιέσουmicroε κάπως τὸνἑαυτόν microας καὶ νά microετέχουmicroε microετάδακρύων στὴν ἀκολουθία τῆςἘκκλησίας λέγει Γιὰ σκεφθεῖτε πῶςἤθελε ὁ Ἅγιος Συmicroεὼν νὰ προσευ-χώmicroεθα καὶ πῶς δυστυχῶς πολλὲςφορὲς προσευχόmicroεθα ἐmicroεῖς Ἐπίσηςlaquoἐν τῇ στιχολογίᾳ καὶ ἐν τοῖς τροπα-ρίοις ἢ ψάλλεινraquo Εἶναι τροφὴ τῆςψυχῆς ὅλα αὐτὰ τὰ ὁποῖα ψάλλουνκαὶ αὐτοὶ οἱ ὕmicroνοι καὶ αὐτὸ τὸ ψαλ-τήριο Ἀνεβαίνεις λέγει ἀπὸ τὰ ἐπί-γεια στὰ οὐράνια καὶ ὅταν εὑρίσκε-σαι σrsquo αὐτὴ τὴν πνευmicroατικὴ κατά-σταση ἐνῶ πατᾶς στὴν γῆ microὲ τὴνΧάρη τοῦ Κυρίου laquoἐν αὐτῷ τῷΟὐρανῷ θὰ εὑρίσκεσαιraquo σrsquo αὐτὸντὸν Οὐρανὸ θrsquo ἀνεβαίνης

Ἔτσι ἤθελε ἀδελφοί microου νὰ γίνε-ται ἡ προσευχή microας Ἀκόmicroη ἔχοmicroεκαὶ ἕνα ἄλλο ὄχι microόνο ἐξωτερικὰ νὰπροσέχουmicroε ὄχι microόνο νὰ παρακο-λουθοῦmicroε ὅλα αὐτὰ τὰ ὁποῖα τε-

λοῦνται στὴν Ἐκκλησίαmiddot ἆραγε προσ - έχουmicroε ὅλοι microας τὴν διάσπαση τοῦνοῦ microας τὸν διασκορπισmicroὸ τοῦ νοῦmicroας Καὶ τὴν ὥρα ἀκόmicroη ποὺ προσ -ευχόmicroεθα πολλοὺς πειρασmicroοὺς ἔχο-microε καὶ γιrsquo αὐτὸ ἀκριβῶς χρειάζεταιἕνας ἐσωτερικὸς ἀγώνας πρὸς τὴνκατεύθυνση αὐτή Γιrsquo αὐτὸ microᾶς λέγειπάλι ὁ Ἅγιος Συmicroεὼν ὁ Νέος Θεο-λόγος laquoστῆθι γενναίως ἐπισυνάγειντοὺς λογισmicroούςraquo Νὰ σταθῆς γεν-ναῖα Πράγmicroατι θέλει ἀγώνα καὶπροσπάθεια στὴν Ἐκκλησία νὰ συγ-κεντρωθῆς καὶ νά microαζεύης τοὺς λο-γισmicroούς σου καὶ νὰ microὴ τοὺς ἀφήνηςνὰ πηγαίνουν ἀπὸ ἐδῶ καὶ ἀπὸ κεῖlaquoσφῖξόν σου τὰς χεῖρας ἕνωσόνσου τοὺς πόδαςraquo ὄχι λέει νὰ εἶσαικατὰ κάποιο τρόπο παραλυmicroένοςἀλλὰ καὶ τὰ χέρια σου θὰ συγκεν-τρώσης καὶ θὰ σφίξης καὶ τὰ πόδιασου θά κρατήσης ἀσάλευτα Ὅπωςτονίζουν οἱ Πατέρες εἶναι πολὺ πα-ραδοσιακὰ τὰ ἱερὰ αὐτὰ στασίδιαποὺ ἔχουmicroε Ἔλεγε ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶςὁ Αἰτωλὸς ὅταν microπαίνης στὸ στασί-δι νά microένης ἀκίνητος δηλαδὴ εἶναιἕνα εἶδος τάφου laquoσφῖξον σου τὰςχεῖρας ἕνωσον τοὺς πόδαςraquo Τὰmicroάτια σου λέγει νὰ τὰ κλείσης ὅτανπειράζεσαι καὶ νὰ microὴ ἀποβλέπης σὲτίποτε ἄλλο παρὰ στὴν προσευχὴτὸν νοῦ σου καὶ τὴν καρδιά σου καὶτὴν ὅλη ὕπαρξη laquoεἰς τοὺς Οὐρα-νοὺς εἰς τὸν Θεὸν εἰς τὴν ΚυρίανΘεοτόκον ἐκεῖθεν microετὰ δακρύων καὶστεναγmicroῶνraquo καὶ ἀπὸ ἐκεῖ νὰ ζη-τοῦmicroε microὲ δάκρυα καὶ στεναγmicroοὺς τὸθεῖον ἔλεος καὶ τὴν θείαν εὐσπλαγ-χνίαν Ἐὰν γίνωνται microὲ αὐτὸν τὸντρόπον οἱ προσευχές microας εἶναι βέ-βαιον ὅτι θὰ ἔχουmicroε ἀνάλογη ὠφέ-λεια Καὶ προχωρεῖ ἀκόmicroη περισσό-τερο ὁ Ἅγιος Συmicroεὼν καὶ δὲν θέλειἁπλῶς νὰ προσευχώmicroεθα στὶς ὁρι-σmicroένες ὧρες δηλαδὴ ἦλθε ἡ ὥρατοῦ Ἑσπερινοῦ νὰ πᾶmicroε νὰ προσ -ευχηθοῦmicroε εἶναι ἡ ὥρα τῆς Παρα-κλήσεως νὰ κάνουmicroε τὴν προσευχήmicroας εἶναι ἡ ὥρα τοῦ ὄρθρου νὰ κά-νωmicroε τὴν προσευχή microας ἀλλὰ ζη-τάει καὶ κάτι περισσότερο ἀπὸ τοὺςmicroαθητάς του καὶ γενικώτερα ἀπὸὅλους τοὺς πιστούς

Ἐδῶ ἀδελφοὶ κρύπτεται microίασπουδαία διδασκαλία ἡ ὁποία τη-ρεῖται πολλές φορές καὶ στὸ ἍγιονὌρος στὸν Ὀρθόδοξο microοναχισmicroὸἀλλὰ καὶ microέσα στὸν κόσmicroο ὅτανπραγmicroατικὰ ὑπάρχει εὐσέβεια Εἶναιἡ διδασκαλία τῆς νοερᾶς τῆς microυ-στικῆς τῆς ἀδιαλείπτου προσευχῆςτὸ laquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστὲ διά τῆς Θε-οτόκου ἐλέησόν microεraquo laquoὙπεραγίαΘεοτόκε σῶσον ἡmicroᾶςraquo ∆ηλαδὴ νὰmicroὴ παύη ἡ καρδιά microας ὁ νοῦς microαςτὸ στόmicroα microας ἡ ὕπαρξή microας νὰἀναπέmicroπη αὐτὴ τὴν προσευχήὍπως λέγει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁΘεολόγος laquoτοῦ Θεοῦ microνηmicroονευτέ-ον microᾶλλον ἢ ἀναπνευστέονraquo Πόσοἀναγκαία εἶναι ἡ ἀναπνοὴ στὸνἄνθρωπονmiddot ἐὰν χάση τὸν ἀέρα τὸὀξυγόνο δὲν microπορεῖ νrsquo ἀναπνεύσηγνωρίζουmicroε ὅτι ὁ ἄνθρωπος πεθαί-νειmiddot ἔτσι πεθαίνει καὶ ἡ ψυχή microαςἐὰν δὲν προσεύχεται συνεχῶς καὶἀδιαλείπτως

Γιrsquo αὐτὸ πέραν ἀπὸ τὶς ὁρισmicroένεςἀκολουθίες microᾶς συνιστᾶ ὁ Ἅγιος καὶὅλοι οἱ Ἅγιοι Πατέρες νὰ ἔχουmicroεκατὰ τὸ δυνατὸν τὴν ἀδιάλειπτοπροσευχή Ἐὰν κάνουmicroε λέει κατrsquoαὐτὸν τὸν τρόπο τὴν προσευχή microαςτότε laquoοὕτω ποιοῦντος καθrsquo ἑκάστηνκαὶ οὕτως ἀγωνιζοmicroένου σου οὐβραδύνει ὁ Θεὸς τοῦ ἐπισκέψασθαιN ἀλλὰ ἐξαποστελεῖ σοι βοήθειανἐξ Ἁγίου Αὐτοῦ κατοικητηρίου καὶ ἡΧάρις τοῦ Παναγίου Πνεύmicroατος ἐπι-σκιάσει σοιraquo Ἐὰν ἡ προσευχή microαςἐὰν οἱ ἱερές ἀκολουθίες τελοῦνταικατrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο καὶ τὶς παρα-κολουθοῦmicroε microὲ τέτοια πνευmicroατικὴσυmicromicroετοχή τότε λοιπὸν δὲν θὰ βρα-δύνη ὁ Θεὸς νὰ σὲ ἐπισκεφθῆ Θάσοῦ στείλη βοήθεια ἐξ Ἁγίου κατοι-κητηρίου καί ἡ Χάρις τοῦ ΠαναγίουΑὐτοῦ Πνεύmicroατος θὰ σὲ ἐπισκιάση

Εἴθε διά πρεσβειῶν τῆς Πανα-χράντου Μητρὸς καὶ τῶν Ἁγίων ἡχάρις τοῦ Παναγίου Πνεύmicroατος νάmicroᾶς ἐπισκιάση κατrsquo αὐτὸν τὸν τρόποὅταν προσευχόmicroενοι παρακολου-θοῦmicroε τίς ἱερές ἀκουλουθίες

Ὁμιλία κατά τήν Παράκλησιςτῆς Παναγίας μας εἰς ἹΝ Ἁγ Γε-ωργίου Διονύσου

Ἀδιαλείπτως προσεύχεσθεΤοῦ Ἀρχιmicroανδρίτου π Μάρκου Κ Μανώλη (dagger)

Ἔκκλησις τοῦ Προκαθήmicroενου τῆς Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας

διὰ παῦσιν τῶν ἐχθροπραξιῶνὩς κυρίαν αἰτίαν τοῦ πολέμου ὁ

Σεβ Μητρ Κιέβου κ Ὀνούφριοςθεωρεῖ ὅτι εἶναι ἡ ἀπομάκρυνσιςἀπὸ τὸν Θεὸν καὶ ἐζήτησε νὰ ἐπι-στρέψουν ὅλοι εἰς τὸν ΚύριονΣυμφώνως πρὸς τὸ briefing -newsgr τῆς 18ης Ἰουλίου 2015

laquoὉ Μητροπολίτης τοῦ Κιέβου καὶΠάσης Οὐκρανίας Ὀνούφριοςἀπευθύνθηκε στὶς οὐκρανικὲςἀρχὲς microὲ ἔκκληση νὰ σταmicroατήσουντὸν πόλεmicroο microεταδίδει τὸ πρακτο-ρεῖο INTERFAX

laquoΣέβοmicroαι καὶ ἀγαπάω τὴν ἐξου-σία δόθηκε ἀπὸ τὸ Θεό Ἀλλὰ ὁΘεὸς ὁρίζει τὴν ἐξουσία γιὰ νὰἐκτελεῖ τὴν βούληση τοῦ ΚυρίουΓιὰ νὰ ἐνσαρκώνει ἡ ἐξουσία τὴνεἰρήνη καὶ ὄχι νὰ κάνει πόλεmicroοὭστε ἀγαπάω τὴν ἐξουσία σέβο-microαι τὴν ἐξουσία τὴ ζητῶ ὅmicroως νὰκάνει τὰ πάντα δυνατὰ νὰ σταmicroατή-σει ὁ πόλεmicroοςraquo δήλωσε ὁ Μητρο-πολίτης στὴ συνέντευξη Τύπουποὺ δηmicroοσιεύτηκε στὴν ἱστοσελίδατῆς Ἕνωσης τῶν ὀρθόδοξων δη-microοσιογράφων

Ὅπως ὑπογράmicromicroισε ὁ Προκα-θήmicroενος τῆς Οὐκρανικῆς Ὀρθόδο-ξης Ἐκκλησίας ἡ Ἐκκλησία δὲ στη-

ρίζει καmicroία ἀπὸ τὶς πλευρὲς τῆς πο-λεmicroικῆς σύγκρουσης

laquoὍπως καὶ microετὰ τὴν ἐπανάστα-ση τοῦ 1917 ἔτσι καὶ microετὰ τὴνlaquoἐπανάσταση τῆς ἀξιοπρέπειαςraquo ἡὁποία ἔγινε τὴν περίοδο 2013-2014 ἡ Ἐκκλησία καλοῦσε τοὺςἀνθρώπους νὰ συmicroφιλιωθοῦν νὰσυγχωρέσουν ὁ ἕνας τὸν ἄλλοΜόνο ἔτσι θὰ τηρήσουmicroε τὴν ἑνό-τητα τοῦ κράτους microας τῆς Οὐκρα-νίας Μόνο microέσῳ αὐτῆς τῆς δρά-σης νὰ δώσουmicroε τὴ δυνατότηταστὸ λαό microας νὰ ἀναπτύσσεται Μό-νο ἔτσι νὰ καταφέρουmicroε θὰ πετύ-χουmicroε κάποια πρόοδο νοητικὴ καὶὑλικήraquo παρατήρησε

Ὁ Μητροπολίτης Ὀνούφριοςβλέπει τὴν κύρια αἰτία τοῦ πολέmicroουστὴν ἀποχώρηση τῶν ἀνθρώπωνἀπὸ τὸ Θεό

laquoἊς microετανιώσουmicroε ἂς ἐπιστρέ-ψουmicroε στὸν Κύριο τὰ πάντα θὰσταmicroατήσουν καὶ θὰ ἔχουmicroε microία κα-λή ὄmicroορφη καὶ εἰρηνικὴ ζωή Εὔχο-microαι στοὺς ἀνθρώπους ποὺ πά-σχουν στὴν περιοχὴ τῆς σύγκρου-σης τὴν Θεία εὐλογία νὰ ζοῦν microὲτὸ Θεό νὰ εἶναι ἀνδρεῖοι καὶ ὁΘεὸς δὲ θὰ τοὺς ἀφήσει Θὰ ξεπε-ράσουν τὰ πάνταraquo πρόσθεσεraquo

Ἀπαιτεῖται ἐπικύρωσις εἰς ἔγγραφα προσκοmicroιζόmicroενα εἰς ἐκκλησιαστικοὺς φορεῖς

Τὰ ἀντίγραφα ἐγγράφων πρὸςἐκκλησιαστικοὺς φορεῖς συμφώ-νως πρὸς νέαν ἐγκύκλιον δὲν ἐξαι-ροῦνται καὶ θὰ πρέπη νὰ ἐπικυρώ-νωνται ὅπως καὶ πρίν Ὡς κατέστηγνωστὸ ἀπὸ τὸ dikaiologitikagrτῆς 20ῆς Ἰουλίου 2015

laquoΣύmicroφωνα microὲ ἐγκύκλιο ὅπωςἄλλωστε εἶναι γνωστό καταργήθη-κε ἡ ὑποχρέωση ὑποβολῆς πρω-τότυπων ἢ ἐπικυρωmicroένων ἀντι-γράφων τῶν ἐγγράφων ποὺἔχουν ἐκδοθεῖ ἀπὸ τὶς δηmicroόσιεςὑπηρεσίες καὶ τοὺς φορεῖς ποὺὑπάγονται στὸ νόmicroο αὐτὸ καὶ πλέ-ον τὸ δηmicroόσιο ὑποχρεοῦται νὰἀποδέχεται τὰ ἁπλά εὐανάγνω-στα φωτοαντίγραφα τῶν ἐγγρά-φων αὐτῶν Ἀντίστοιχα γίνονταιὑποχρεωτικὰ ἀποδεκτὰ καὶ τὰἁπλὰ εὐκρινῆ εὐανάγνωστα φω-

τοαντίγραφα τῶν ἰδιωτικῶν ἐγγρά-φων καὶ ἐγγράφων ποὺ ἔχουνἐκδοθεῖ ἀπὸ ἀλλοδαπὲς ἀρχέςἐφόσον ἔχουν ἐπικυρωθεῖ πρωτί-στως ἀπὸ δικηγόρο καθὼς ἐπίσηςκαὶ τὰ εὐκρινῆ φωτοαντίγραφαἀπὸ τὰ πρωτότυπα ὅσων ἰδιω-τικῶν ἐγγράφων φέρουν θεώρη-ση ∆εδοmicroένου ὅτι στὶς διατάξειςὅπου ὁρίζονται οἱ ὑπόχρεοι φορεῖςτοῦ νόmicroου δὲν γίνεται ρητὴ ἀνα-φορὰ στοὺς φορεῖς (πχ Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος Μητροπόλεις αὐτῆςἘνορίες microετὰ τῶν ἘνοριακῶνΝαῶν Μονές Ἀποστολικὴ ∆ιακο-νία Πατριαρχικὲς καὶ Σταυροπη-γιακὲς Μονὲς στὴν Ἑλλάδα κἄ)προκύπτει ὅτι οἱ φορεῖς αὐτοὶ δὲνἐmicroπίπτουν στὸ πεδίο ἐφαρmicroογῆςτῶν διατάξεων καὶ κατὰ συνέπειαἐξακολουθοῦν νὰ ζητοῦν τὴν ὑπο-βολὴ πρωτότυπων ἢ νοmicroίmicroως ἐπι-κυρωmicroένων ἀντιγράφων ἐγγρά-φων κατὰ τὶς συναλλαγές τους microὲτοὺς ἐνδιαφερόmicroενους πολίτεςΚατὰ συνέπεια ὅλες οἱ διοικητικὲςἀρχὲς καὶ τὰ ΚΕΠ τῆς χώρας ὀφεί-λουν νὰ ἐπικυρώνουν ἀντίγραφαἐγγράφων ποὺ ἀπευθύνονταιστοὺς παραπάνω φορεῖςraquo

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευmicroατικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿Ορθοδό ξουΤύπουraquo ἂν θελή σηςΓράψε κι᾿ ἐσὺ ἕνα ΝΕΟΝΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΗΝ

Σελὶς 6η 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Συγχαρητήριαεἰς τὸν Σεβ Μητρ

ΣπάρτηςἈξιότιmicroε Κύριε ∆ιευθυντά

∆ιὰ ἄλλην microίαν φορὰν συγχαί-ρω ἐκ microέσης καρδίας τὴν ἔγκρι-τον γεραρὰν καὶ ὑπεύθυνον ἐφη-microερίδα Σας ἡ ὁποία ἐmicroφορουmicroέ-νη ὑπὸ χριστιανικοῦ ὀρθοδόξουπνεύmicroατος καὶ ἤθους προέβαλετὴν πρωτοβουλία τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου Μητροπολίτου Μονεmicroβα-σίας καὶ Σπάρτης γιὰ τὴν ἀνάδει-ξη τῶν τελουmicroένων Παλαιολογεί-ων εἰς τὸν Μυστρὰν (Βλ Ὀρθό-δοξος Τύπος Παρασκευὴ 12 Ἰου-νίου 2015 σελ 8) ∆ιὰ τὸν λόγοναὐτὸν ὀφείλονται τὰ πλέον θερmicroὰσυγχαρητήρια εἰς τὸν οἰκεῖον Μη-τροπολίτην κκ Εὐστάθιον διὰτὴν πρωτοβουλίαν του ἡ ὁποίαὑπενθυmicroίζει ὅτι ὁ τελευταῖος microαρ-τυρικὸς αὐτοκράτωρ τοῦ Βυζαντί-ου Κωνσταντῖνος Παλαιολόγοςἐστέφθη αὐτοκράτωρ εἰς τὸνΜυστρὰ (6 Ἰανουαρίου 1449) καὶἀκολούθως microετέβη εἰς τὴν Βασι-λεύουσαν

∆ράττοmicroαι τὴν εὐκαιρίαν ταύτηνδιὰ νὰ προβῶ εἰς δύο ἐπισηmicroάν-σεις Πρῶτον τὸ ἐτήσιον microνηmicroόσυ-νον εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν ναὸντοῦ Ἁγ ∆ηmicroητρίου Μυστρᾶ καὶ ὁσχετικὸς Πανηγυρικὸς Λόγος τε-λεῖται ἀνελλιπῶς ἀνήmicroερα τὴν ἀπο-φράδα ἡmicroέραν τῆς 29ης Μαΐου microὲπρωτοβουλίαν τοῦ ὑπεραιωνοβί-ου γεραροῦ Συνδέσmicroου τῶν ἘνἈττικῇ Λακεδαιmicroονίων (ἵδρυσις1902 Βραβεῖον Ἀκαδηmicroίας Ἀθη -νῶν 2002) καὶ δεύτερον παρ᾽ὅλας τὰς προσπαθείας αἱ ὁποῖαιἔλαβον χώρα νὰ στηθῆ τὸ ἔφιππονἄγαλmicroα τοῦ αὐτοκράτοροςΚωννου Παλαιολόγου- ἔργον τοῦἀοιδίmicroου Ἀκαδηmicroαϊκοῦ Ἰω Παππᾶ(ΚΠολις 1913-Ἀθῆναι 2005)- εἰςτὴν εἴσοδον τῆς πόλεως τοῦΜυστρᾶ τοῦτο δὲν κατέστη ἐφι-κτόν

Συγχαρητήρια καὶ πάλι εἰς τὸνΣεβ Μητροπολίτην κκ Εὐστάθιονκαὶ εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα Σας διὰ τὴνπροβολὴν τῆς εἰδήσεως

Εὐχαριστῶ θερmicroῶς γιὰ τὴν φιλο-ξενία

Χρῆστος Π ΜπαλόγλουἈmicroαρούσιον

Ἡ Ἐκκλησία νὰ ἀναλάβη ἐθναρχικὸν ρόλον

Κύριε ∆ιευθυντάΠαρακολουθοῦmicroε microὲ ἀγωνία

ψυχῆς τὴν πορεία τῆς Ἑλλάδος∆υστυχῶς εἶναι ὁρατὴ πλέον ἡεἴσοδός της εἰς τροχιὰν ἀφανισmicroοῦβιολογικοῦ καὶ ἰδεολογικοῦ

Ὁ ἑσmicroὸς τῶν ἀθέων καὶ τῶνἀνθελλήνων ἐνεργοῦν συντονισmicroέ-να κατὰ τῆς Πατρίδος καὶ microὲ διαφό-ρους σατανικάς microεθοδεύσεις καὶἐθνοκτόνους νόmicroους ἐπιχειροῦν νὰἀmicroβλύνουν τὸ ἐθνικὸν φρόνηmicroα νὰφυγαδεύσουν τὴν ὀρθόδοξον πί-στιν καὶ γενικῶς νὰ ἐπιφέρουνἀλλοίωσιν τῆς ἐθνικῆς ταυτότητοςκαὶ φυσιογνωmicroίας

Ἀτυχῶς δὲν ὑπάρχουν ἀντίρρο-ποι δυνάmicroεις πρὸς ἀνάσχεσιν τοῦκακοῦ

Ἀνθρωπίνως microοναδικὴ ἐλπὶςεἶναι ἡ ∆ιοικοῦσα Ἐκκλησία ἡὁποία ὀφείλει νὰ ἀναλάβη καὶ πάλινὑπεύθυνον καὶ σοβαρὸν ἐθναρ-χικὸν ρόλον Νὰ διαφωτίση τὸν λα-όν νὰ τοῦ ἐmicroφυσήση αἴσθηmicroα ἀντι-στάσεως καὶ νὰ τοῦ microεταδώσηἐλπίδα καὶ δύναmicroιν

∆ιαφορετικὰ τὸ τέλος τῆς Ἑλλά-δος πλησιάζει πρὸς ἄφατον χαρὰντῶν ἐχθρῶν τῆς πίστεως καὶ τῆςπατρίδος καὶ λύπην βαθυτάτην τῶνἀγαπώντων τὸν ἔνδοξον αὐτὸν τό-πον

Μετὰ τιmicroῆςΓεώργιος Ἀναστ Λιακοῦτσος

Ἡλιούπολις

Βέβηλοςκαί ἀνίερος σύγκρισιςΚύριε ∆ιευθυντά

Ὡς βέβηλη καὶ ἀνίερη microπορεῖ νὰχαρακτηριστεῖ ἡ σύγκριση τοῦἈρχιεπισκόπου Σεραφεὶmicro Τίκα microὲτὸν Κων Καραmicroανλῆ ποὺ ἐπιχει-ρήθηκε ἀπὸ τὸν Σεβ Καλαβρύτωνκ Ἀmicroβρόσιο σὲ κείmicroενό του microὲ τί -τλο laquoἩ Ἀρχὴ τοῦ ἑνὸς ἀνδρὸςἁρmicroόζει microόνον πρὸς τὴν Παπικὴν∆ιοίκησινraquo (ΟΤ ΑΦ 20763-7-15 7) καὶ στὸ ὁποῖο διαστρέφον-τας τὴν ἀλήθεια γράφει Ὁ ΚωνστΚαραmicroανλῆς ἐκλήθη [τὸ 1974]ἀπὸ τὸ Παρίσι διὰ νὰ ἀποκατα-στήσει τὸ ∆ηmicroοκρατικὸν πολίτευmicroα Πρὸ αὐτοῦ ὅmicroως τὸ ἐγχείρηmicroααὐτὸ διὰ τὸν χῶρον τῆς Ἐκκλησίαςεἶχε κληθεῖ νὰ ἀναλάβη ὁ microακα-ριστὸς Ἀρχιεπίσκοπος ὁ ἀείmicroνη-στος Σεραφείmicro Καὶ εἶναι βέβηλη ἡσύγκριση διότι καmicroία σχέση δὲνὑπάρχει ἀνάmicroεσα στὸν ὄντως δη-microοκράτη Καραmicroανλῆ microὲ τὸν ἀρχι-χουντικὸ Σεραφεὶmicro Τίκα ὁ ὁποῖοςσυνεργάστηκε ἀπ᾽ ἀρχῆς microέχρι τέ-λους της microὲ τὴ δικτατορία καὶ κατέ-λαβε τὸν ἀρχιεπισκοπικὸ θρόνο microὲτὴ βοήθεια τῆς δεύτερης καὶ χειρό-τερης χούντας τοῦ Ἰωαννίδη χρη-σιmicroοποιώντας τὶς σωτήριες γιὰ τὸνἴδιο ὑπ᾽ ἀριθ 3 amp 7 συντακτικὲςπράξεις τῆς δικτατορίας Ὁ ἀνωτέ-ρω ἰσχυρισmicroὸς τοῦ κ Ἀmicroβροσίουεἶναι καὶ ἀνίερος διότι δὲ σέβεταιτὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια ἀφοῦ ἐπιχει-ρεῖ νὰ παρουσιάσει τόν χουντικόΣεραφεὶmicro Τίκα ὡς δηmicroοκράτη ()καὶ microάλιστα ὡς πρωτοπόρο δά-σκαλο ἐκδηmicroοκρατισmicroοῦ Ἂν εἶναι

δυνατὸνὉ κ Ἀmicroβρόσιος πρέπει νὰ εἶναι

πιὸ προσεκτικὸς ὅταν ἀπευθύνεταιστοὺς ἀναγνῶστες τοῦ laquoΟΤraquo οἱὁποῖοι καὶ γνώση ἔχουν καὶ microνήmicroη∆υστυχῶς γιὰ τὸν Σεβ Καλαβρύ-των τὰ περὶ δηmicroοκράτη Σεραφεὶmicroτὰ διαψεύδει ὁ ἴδιος ὁ Σεραφεὶmicro ΜΕΓΡΑΠΤΑ Ἀκολουθοῦν δύο κείmicroεναποὺ γράφτηκαν ἀπὸ τὸν Σεραφείmicroἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτει τὸ χουν-τικὸ DNA του σ ὅλο τὸ δυσειδὲςlaquomicroεγαλεῖοraquo του καὶ τόσο ἀποκαλυ-πτικά ὅσο δὲ θὰ microποροῦσε κανεὶςἄλλος νὰ τὸ κάνει Καὶ ἀπὸ τὰ κεί-microενα αὐτὰ προκύπτει ὅτι οἱ ἔννοιεςΣεραφεὶmicro Τίκας καὶ δηmicroοκρατίαεἶναι διαmicroετρικὰ ἀντίθετες καὶ ἀσύmicro-βατες

Τὸ πρῶτο εἶναι ἀπόσπασmicroαἀπὸ τηλεγράφηmicroα τοῦ τότε Ἰωαννί-νων Σεραφεὶmicro Τίκα σταλmicroένο τὸνΜάϊο τοῦ 1967 πρὸς τὸν πρόεδροτῆς Πανηπειρωτικῆς Ὁmicroοσπον-δίας Ἀmicroερικῆς καὶ στὸ ὁποῖο γρά-φει Ἐθνικὴ Κυβέρνησις Ἑλλάδοςθείᾳ συνάρσει ἐξησφάλισεν ἤδητάξιν ἠρεmicroίαν ἐλευθερίαν καὶἀξιοπρέπειαν χώρας ∆ιαφωτίσατεπερὶ τούτου Ἕλληνας συmicroπατριώ-τας Ἀmicroερικῆς καὶ διαβεβαιώσατεὅτι προχωροῦmicroεν ἐθνικὸν δρόmicroονἡνωmicroένοι καὶ πεπεισmicroένοι περὶ τε-λικοῦ θριάmicroβου (ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΝΜΕΛΛΟΝ 61729-5-1967 1) Ὄχιmicroόνο χουντικὸς ἐξ ἀρχῆς ὁ Σερα-φείmicro ἀλλὰ καὶ προπαγανδιστὴςτῆς χούντας ποὺ βλέπει στὸ τέλοςτοῦ τοῦνελ τὸν προσωπικὸ θρίαmicro-βο ἀρχιεπισκοποποίησής τουΤρεῖς microῆνες ἀργότερα προσφω-νώντας τὸν Παττακὸ τοῦ laquoηὐχήθηπλήρη ἐπιτυχίαν εἰς τὸ ἔργον τῆςἐθνικῆς Κυβερνήσεωςraquo (ΗΠΕΙ-ΡΩΤΙΚΟΝ ΜΕΛΛΟΝ 62521 -9-1967 3)

Τὸ δεύτερο κείmicroενο ἀπαντᾶ καὶσὲ ὅποιον ἰσχυρισθεῖ ὅτι ὁ Σερα-φεὶmicro ἄλλαξε στὴ συνέχεια Εἶναι τὸ διάγγελmicroά του τὸ ὁποῖο ἀπηύ-θυνε στὸν Ἑλληνικὸ Λαὸ τὴν 20ήἸουλίου 1974 ὅταν οἱ Τοῦρκοι εἶχανmicroπεῖ στὴν Κύπρο καὶ ὁ Σεραφεὶmicroπροσπαθοῦσε νὰ σώσει καὶ τὸνἑαυτὸ του microαζὶ microὲ τὸ καθεστὼςἸωαννίδη ἀποκαλώντας το laquoἡγε-σία τῆς πατρίδος microας τεταγmicroένηὑπὸ τῆς Θείας Προνοίαςraquo (ΤΟ ΒΗ-ΜΑ 21-7-1974 8)

Β ΠΛΑΤΑΝΙΤΗΣΣημ Ὁ ΟΤ δέν υἱοθετεῖ τούς

χαρακτηρισμούς προσώπων τοῦἐπιστολογράφου

Κ ΠαπαρρηγόπουλοςἩ δογmicroατικὴ ἕνωσιςεἶναι κενὴ φαντασία

Κύριε ∆ιευθυντάΣτὸ δωδέκατο βιβλίο τῆς ἱστο-

ρίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους τοῦΚωννου Παπαρρηγοπούλου στὸτέλος τοῦ ΣΤ´ κεφαλαίου γράφει τὰἑξῆς ἀξιοπρόσεκτα γιὰ τὴν Ἕνωσητῶν Ἐκκλησιῶν

laquoὍταν microιλᾶmicroε γιὰ ἕνωση τῶνἘκκλησιῶν βέβαια ἐπαναλαmicroβά-νω πὼς ἐννοοῦmicroε ὅτι ἔχουmicroε ἤδηπεῖ καὶ ἄλλοτε δηλαδὴ ὄχι τὴνἐσωτερική τὴ δογmicroατικὴ ἕνωσηἀλλὰ microόνο τὴν ἐξωτερική τὴν πο-λιτική Ὅσο ἀναφέρονται στὴ δο -γmicroατικὴ ἕνωση δὲν ξέρουν τί λένεγιατὶ ποτὲ κανένα ἔθνος δὲν θὰ συν -αινέσει ν᾽ ἀνταλλάξει τὶς ἀντιλή-ψεις καὶ τὶς παραδόσεις του microὲἄλλες ξένες Ἡ δογmicroατικὴ λοιπὸνἕνωση εἶναι κενὴ φαντασία ὄνει-ρο ποὺ ποτὲ δὲν θὰ πραγmicroατοποι-ηθεῖ Ἂν ἔτσι εἶναι τὰ πράγmicroαταὅmicroως ρωτοῦν ὁρισmicroένοι τί σηmicroαί-νει ἐξωτερικὴ ἕνωση Σηmicroαίνειἀπαντᾶmicroε τὴν εἰρήνη microεταξύ τῶνδιαφόρων χριστιανικῶν ἐκκλη-σιῶν ποὺ εἶναι προτιmicroότερη ἂνδὲν ἀπατώmicroαστε ἀπὸ τὴν ἐmicroπόλε-microη κατάσταση ποὺ ἐπὶ τόσουςαἰῶνες ἐπικράτησε ἀνάmicroεσα στὴδύση καὶ τὴν ἀνατολὴ καὶ ἡ ὁποίαἕως τώρα διαρκεῖ δυστυχῶς microε-ταξὺ ἀνατολῆς καὶ ἑνὸς microέρους τῆςδύσης

∆ὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀποτελέ-σουν microιὰ ἐπικράτεια ὅλα τὰ ἔθνητῆς γῆς microὲ τὴν ἴδια Κυβέρνηση καὶτοὺς ἴδιους νόmicroους Ὡστόσο ὅλεςαὐτὲς οἱ διαφορετικὲς πολιτικὲς κοι-νωνίες microποροῦν νὰ διατηροῦν φι-λικὲς σχέσεις νὰ στέλνουν ἡ microίαστὴν ἄλλη ἀντιπροσώπους καὶ νὰδιεξάγουν microὲ αὐτοὺς πολλὰ κοινὰσυmicroφέροντα καὶ νὰ συντελοῦνστὴν ἀmicroοιβαία εὐηmicroερία διατη-ρώντας κάθε - microιὰ τὴν αὐτονοmicroίακαὶ τὴν ἀνεξαρτησία της Καὶ ἀνά-λογο θὰ ἦταν εὐκταῖο νὰ γίνει καὶγιὰ τὶς διάφορες θρησκευτικὲςκοινωνίες

Πιστεύοmicroε ὅτι πρέπει νὰ ἐθελο-τυφλεῖ κανείς γιὰ νὰ microὴ διακρίνειπόσα θετικὰ θὰ microποροῦσε νὰ ἐπι-φέρει microιὰ τέτοια ἕνωσηraquo

Κατ᾽ ἀρχὴν θὰ πρέπει νὰ ποῦmicroεὅτι ὁ Κωννος Παπαρρηγόπουλοςἦταν ἱστορικὸς συγγραφέας καὶἐνδιαφερόταν περισσότερο γιὰ τὴνΠατρίδα κὰι λιγότερο γιὰ τὴν θρη-σκεία microιὰ καὶ δὲν ἦταν θεολόγος

Ὁ σκοπός του εἶναι ἡ laquoεἰρήνηraquolaquoοἱ φιλικὲς σχέσειςraquo γιὰ τὰ laquoκοινὰσυmicroφέροντα καὶ τὴν ἀmicroοιβαίαεὐηmicroερίαraquo γιὰ νὰ ἀποφύγουν laquoτὶςἐmicroπόλεmicroες καταστάσειςraquo ποὺ τα-λαιπωροῦσαν τὰ χριστιανικὰ κράτηἀνατολῆς καὶ δύσης

Καὶ ὅλα αὐτὰ σὲ ἕνα κλῖmicroαlaquoαὐτονοmicroίας καὶ ἀνεξαρτησίαςraquo

Πλὴν ὅmicroως ἡ διαφορὰ εἶναι ὅτι τὰπατριαρχεῖα τῆς ἀνατολῆς ζοῦσαναὐτὸ τὸ κλῖmicroα καὶ ἀπολάmicroβανον καὶτὴν αὐτονοmicroίαν καὶ τὴν ἀνεξαρτη-σία ἀλλὰ καὶ τὴν συνεργασίαν microε-ταξύ τους microὲ φιλικὲς καὶ ἀδελφικὲς

ἐν Χριστῷ σχέσεις Ἀλλὰ ἡ Ρώmicroηἤθελε τὴν ὑποταγὴ ὄχι microόνο τῶνἀνατολικῶν πατριαρχείων ἀλλὰ καὶτῶν κρατῶν στὸ Πρωτεῖο ἐξουσίαςτοῦ πάπα Ρώmicroης

Τὸ Πρωτεῖο τοῦ πάπα δηmicroιούρ-γησε τὴν ἐmicroπόλεmicroη κατάσταση καὶστὴ δύση microὲ τὸν Τριακονταετῆ πό-λεmicroο στὴ Γερmicroανία microὲ τοὺς ὁπα-δοὺς τοῦ Λουθήρου τῶν Προτε-σταντῶν καὶ microὲ τὸν τεσσερακοντα-ετῆ πόλεmicroο στὴν Ἑλβετία Γαλλίαmicroὲ ἀποκορύφωmicroα τὴν τραγικὴ νύ-χτα τοῦ Ἁγίου Βαρθολοmicroαίου καὶ microὲτὶς Σταυροφορίες στὴν ἀνατολὴποὺ ὑπέφεραν οἱ Βυζαντινοὶ καὶ microέ-χρι τῶν ἡmicroερῶν microας microὲ τὸν ∆ούρειοἽππο τῆς Οὐνίας

Καταστρατήγησε τὸ ∆ιάταγmicroατῶν Μεδιολάνων περὶ ἀνεξιθρη-σκίας καὶ ἐνήργησε microὲ τὴν ἹερὰἘξέταση καὶ διὰ τῆς πυρᾶς ἐξιλέω-ση ὡς τσιχαντιστὲς στὴ δύση καὶστὴν ἀνατολή

Ἡ ἐσωτερική ἢ ἀλλιῶς δογmicroα-τικὴ Ἕνωση εἶχε γίνει microὲ τὴν 8ηνΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τοῦ 880 microΧἐπὶ Μεγάλου Φωτίου ὅπου καὶ οἱἐκπρόσωποι τοῦ πάπα συmicroφώνη-σαν καὶ ὑπέγραψαν ὅτι τὸ ἍγιονΠνεῦmicroα ἐκπορεύεται microόνον ἐκ τοῦΠατρός Τὸ δόγmicroα δὲν εἶναι laquoἀντι-λήψειςraquo τοῦ καθενός καὶ laquoπαραδό-σειςraquo ἀλλὰ ἀλήθειες τοῦ Χριστοῦκαὶ τοῦ Εὐαγγελίου ἀναλλοίωτεςστοὺς αἰῶνες Καὶ γιὰ τὸ ἍγιονΠνεῦmicroα ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς τὸ λέει(Ἰωάν ιε´ 26) laquoὅ παρὰ τοῦ πατρὸςἐκπορεύεταιraquo καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀνα-τολῆς καὶ δύσης εἶχε ἡσυχάσει Καὶὅmicroως οἱ πάπες ἀνακίνησαν καὶἐπανέφεραν τὸ θέmicroα δηλητηριάζον-τας τὶς σχέσεις προβάλλοντας καὶτὸ Πρωτεῖο Ἐξουσίας (ἀπὸ πρω-τεῖο τιmicroῆς) καὶ τὸ ἀλάθητο τοῦ πάπαδιεκδικώντας την ὡς ὑπεραυτοκρά-τορος κυβέρνηση ὁλόκληρου τοῦχριστιανικοῦ κόσmicroου ὑποκύπτον-τας στὸν τρίτο πειρασmicroὸ τοῦ Χρι-στοῦN

Οἱ προσπάθειες ἐπανένωσηςΦερράρας - Φλωρεντίας καὶ ἄλλωνἀπέβησαν ὄχι microόνον ἄκαρπεςἀλλὰ καὶ ὀλέθριες γιὰ τὸν χριστια-νικὸ κόσmicroο

Οἱ νεώτερες προσπάθειες πε-νήντα καὶ πλέον ἐτῶν καὶ οἱ laquoδιάλο-γοι ἀγάπηςraquo δὲν καρποφόρησανκαὶ ἡ ἐσωτερικὴ δογmicroατικὴ ἕνωσηπράγmicroατι παρέmicroεινε laquoκενὴ φαντα-σίαraquo καὶ laquoὄνειροraquo χωρὶς νὰ πρα -γmicroατοποιηθεῖ

Καὶ τί βλέποmicroε σήmicroερα Βλέποmicroενὰ ἐπιχειρεῖται ἡ ἐξωτερικὴ ἕνωση

Ἀφήσανε τὰ δογmicroατικὰ ὡς laquoθεο-λογούmicroεναraquo θέmicroατα καὶ ἄρχισαν τὶςδιαπροσωπικὲς σχέσεις microεταξὺπαπῶν καὶ πατριαρχῶν microὲ συναν-τήσεις κατ᾽ ἀρχὴν στὰ Ἱεροσόλυmicroακαὶ στὴ συνέχεια στὴ Ρώmicroη καὶΚωνλη καταπατώντας βάναυσατοὺς Κανόνες παρὰ τὴν κατα-κραυγὴ τῶν Ὀρθοδόξων πιστῶνσυmicroπροσευχόmicroενοι συνεορταζό-microενοι συλλειτουργούmicroενοι ἀνταλ-λάζοντες δῶρα δηmicroιουργώνταςδηmicroόσιες καὶ διαπροσωπικὲς σχέ-σεις φιλίες καὶ ἐν Χριστῷ δῆθενἀγάπης ἀδιαφορώντας γιὰ τὸν λαὸκαὶ τὸ Θεό ποὺ θεωροῦν ὡς δεδο-microένο θεάρεστο ἔργο microὲ τὸ laquoἵναπάντες ἕν ὦσινraquo (Ἰωάν ιε´ 26) καὶοὔτε λέξη δὲν ἀναφέρουν γιὰ τὸπῶς τὴν θέλει τὴν ἕνωση ὁ Θεόςποὺ ἀναφέρεται στὶς ἐπιστολὲς τοῦἈποστόλου Παύλου ὅπως (Α´Κορ α´ 10-13) laquoἵνα τὸ αὐτὸ λέγητεπάντες καὶ microὴ ᾖ ἐν ὑmicroῖν σχίσmicroαταNἦτε κατηρτισmicroένοι ἐν τῷ αὐτῷ νοῒκαὶ ἐν αὐτῇ γνώmicroῃNraquo καθὼς καὶ Β´Κορ στ´ 14 Ρωmicro ια´16 ιε´56Ἐφεσ δ´ 11-13

Ὁ ἱστορικὸς Κωννος Παπαρρη-γόπουλος τὴν ἐξωτερικὴ ἕνωσηδὲν τὴν θέλει microόνο γιὰ τὶς laquoδιάφο-ρες χριστιανικὲς Ἐκκλησίεςraquo (αἱρέ-σεις παπισmicroοῦ προτεσταντῶν καὶmicroονοφυσιτῶν) ἀλλὰ καὶ laquoγιὰ τὶςδιάφορες θρησκευτικὲς κοινωνίεςraquoδηλ γιὰ ὅλες τὶς θρησκεῖες τοῦ κό-σmicroου

Ἀλλὰ microὴ ἀνησυχεῖτε γιὰ ὅλα αὐτὰκαθόλου γιατὶ τὸ ἔχουν ἀναλάβει ἡmicroασονία καὶ ὁ οἰκουmicroενισmicroός ποὺmicroὲ τὴν παγκοσmicroιοποίηση θὰ συνε-νώσει ὅλα τὰ κράτη τῆς γῆς καὶ microὲτὴν Πανθρησκεία θὰ ἑνώσει ὅλα τὰχριστιανικὰ δόγmicroατα (Ὀρθοδοξίακαὶ αἱρέσεις) καὶ ὅλες τὶς microονοθεϊ-στικὲς καὶ πολυθεϊστικὲς εἰδωλολα-τρικὲς θρησκεῖες τοῦ κόσmicroου microὲ τὸσχέδιο MRA ποὺ ἐπεξεργάζονταικαὶ βιάζονται νὰ βάλουν σταδιακὰτὶς σταθερὲς βάσεις microέρχι τὸ 2020στρώνοντας τὸ κόκκινο χαλὶ γιὰ τὸνἀντίχριστο Ἤδη προσπαθοῦν νὰβάλουν τὴν κάρτα τοῦ πολίτουἐκmicroεταλλευόmicroενοι τὴν οἰκονοmicroικὴἀθλιότητα ποὺ οἱ ἴδιοι προκάλεσανστὸν Ἑλλινικὸ λαόN

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα διατηρεῖσήmicroερα microὲ ὅλα τὰ δυτικὰ κράτη τῆςΕὐρώπης ὄχι microόνο φιλικὲς σχέσειςκατὰ τὸ πολιτικὸ δόγmicroα τοῦ laquoἀνή-κουmicroε στὴ δύσηraquo microὲ ἐmicroπορικὲς συν -αλλαγὲς ἀλλὰ βρίσκεται καὶ στὴνἑνωmicroένη Εὐρώπη ὡς κράτος καὶmicroέλος αὐτῆς ἀλλὰ καὶ στὴν στρα-τιωτικὴ συmicromicroαχία τοῦ ΝΑΤΟ καὶβλέποmicroε ὁλοφάνερα τὰ laquoπόσα θε-τικάraquo ἀποτελέσmicroατα ἀπολαmicroβά-νουmicroε καὶ τὸ πόσο φιλικὰ microᾶς φέρ-νοντα microὲ τὴν κρίση καὶ σὲ τί κίνδυνοmicroᾶς ἔχουν ρίξει καὶ κατὰ τὸ ἀρχαῖορητόraquo πιστὸν φίλον ἐν κινδύνοις γι-γνώσκειςraquo

Πόσο προφητικὰ ἀποδεικνύον-ται τὰ γεγονότα κατὰ τὸν ἱστορικὸΠαπαρρηγόπουλο καὶ πόσο οἰκτρὰκαὶ τραγικὰ ἀναδεικνύονται τὰ ἀπο-τελέσmicroατα

Μετὰ τιmicroῆςΠαναγιώτης Ράπτης

Φιλιππιάδα

∆ιὰ τῆς microυήσεως προσώπων microὲ ἰσχύν καὶ κῦρος σκάλους διὰ τοὺς ἡγεmicroόνας(πρίγκηπας) τῆς ἐλευθέρας Τε-κτονικῆς (τῆς Μασονίας) Τὸὁλόκληρον σῶmicroα τῆς βασιλικῆςκαὶ ἱερατικῆς τέχνης (οἱ βαθύτε-ρες οἱ ἀπόκρυφες διδασκαλίες τοῦτεκτονισmicroοῦ) εἶναι τόσον προσε-κτικῶς κεκρυmicromicroένον πρὸαἰώνων εἰς τοὺς ὑψηλοὺς βαθ-microούς 1 raquo

Ἐκπληκτικό πράγmicroατι κείmicroενο ∆ιὰ τῆς γραφίδος τῶν ἰδίων τῶν

τεκτόνων πληροφορούmicroεθα ἐδῶὅτι ἡ ὑψηλὴ ἡγεσία (οἱ laquoἡγεmicroόνεςraquoοἱ laquoπρίγκηπεςraquo) τῆς Μασονίαςlaquoἀπατοῦν ἐπίτηδεςraquo τοὺς ἀδελ-φούς των τῶν κατωτέρων βαθmicroῶνγιὰ τὸ τὶ σηmicroαίνουν πραγmicroατικά στὸβάθος τους τὰ σύmicroβολα καὶ οἱ δι-δασκαλίες ποὺ τοὺς laquoἀποκαλύ-πτονταιraquo εἰς τὶς Στοές Καὶ ὅτι τὰβαθύτερα microυστικὰ γνωρίζουν ΜΟ-ΝΟΝ αὐτοί οἱ laquoἡγεmicroόνεςraquo καὶlaquoπρίγκηπεςraquo δηλαδὴ οἱ microεγάλοιlaquoἀφέντεςraquo οἱ ἄγνωστοι ὅλως διό-λου -στοὺς πολλούς- δηmicroιουργοὶτοῦ Τεκτονισmicroοῦ οἱ laquoφανεροίraquo καὶ οἱκρυφοί

Προδίδουν τὴν Ἐκκλησίανκαὶ ταυτοχρόνωςlaquoἐξαπατῶνταιraquo

Πῶς εἶναι λοιπὸν δυνατὸν οἱ κλη-ρικοί microας ἐκεῖνοι ποὺ προσελκύον-ται καταλλήλως καὶ προσέρχονταιστὶς Στοὲς τῶν microασόνων πῶς εἶναιδυνατὸν νὰ γνωρίζουν περὶ τίνοςἀκριβῶς πρόκειται τὰ βαθύτερα δη-λαδὴ microυστικὰ καὶ τὶς ἐπιδιώξειςΠοὺ εἶναι -βεβαίως- καὶ ἐντελῶςἀσυmicroβίβαστα αὐτὰ τὰ microασονικὰπρὸς τὶς διδασκαλίες τῆς Ἐκκλησίαςmicroας

Οἱ δυστυχεῖς ἔτσι αὐτοὶ κληρικοὶmicroας -ΟΣΟΙ κατὰ καιροὺς γίνονταιmicroασόνοι- εἶναι διπλὰ laquoἠπατηmicroένοιraquoΠρῶτον ἀπὸ τὸν διάβολο γιὰ νὰlaquoπροδώσουνraquo τὴν Ἐκκλησία microαςκαὶ δεύτερον ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺςἀδελφούς τους microασόνους laquoὑπὸψευδοῦς ἑρmicroηνείαςraquo γιὰ ὅσα laquomicroα-θαίνουνraquo εἰς τὶς Στοὲς (περὶ laquoφιλο-σοφικῶν ἀναζητήσεωνraquo laquoφιλαν-θρωπίαςraquo κτλ)

∆ιότι τὰ προσχήmicroατα εἶναι πολλάεὐλογοφανῆ καὶ ἑλκυστικά τὰ δὲ διὰφοβερῶν ὅρκων ἀποκρυπτόmicroενατεκτονικὰ ἀπόρρητα εἶναι ἐρεβώδηκαὶ σκοτεινά

Θὰ θέλαmicroε ἐδῶ νὰ προσθέσουmicroετὰ ἑξῆς ὅτι ἡ βαθύτερη γνώση τῶνmicroασονικῶν διδασκαλιῶν (οἱ microὲ συmicro-βολισmicroοὺς καὶ ἀλληγορίες συνήθωςδιδόmicroενες) δὲν εἶναι τόσο ζήτηmicroαὑψηλῶν βαθmicroῶν ὅσο ἐπιmicroέλειαςκαὶ δυνατότητος διεισδύσεως στὰβαθέα -καὶ σκοτεινότερα- τῶν τεκτο-νικῶν διδασκαλιῶν καὶ δρωmicroένωνεἰς τὶς Στοές

laquoΚάτωraquo λοιπὸνἡ Μασονία ποὺ προωθεῖ

τὸν ΟἰκουmicroενισmicroόνὌχι ἔτσι ∆ὲν ἔχουν πλέον αὐτὰ

νόηmicroα Ὕστερα ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκ -κλησία microας δὲν εἶχε (καὶ δὲν ἔχει)laquoἹερὲς Ἐξετάσειςraquo Εἶναι ἡ Ἐκκλη-σία τῆς ἐλευθερίας στὶς ἐπιλογὲςτῶν ἀνθρώπων

Τὶ microποροῦmicroε ὡστόσο σχετικῶςνὰ εἰποῦmicroε

Νὰ εἰποῦmicroε microόνο τὰ ὡς κατωτέ-ρω ἐν συντοmicroίᾳ ἀναφερόmicroενα ὡςτὸ microάξιmicroουmicro τῶν ζητουmicroένων ὑπὸτοὺς Σώmicroατος τῆς Ἐκκλησίας ὅτι

-Ἔξω οἱ τυχὸν microασόνοι κληρικοὶἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἀπὸ τὰ δίπτυχακαὶ οἱ φωτογραφίες τους ἀπὸ τὶςσχετικὲς laquoπινακοθῆκεςraquo microας

-Ὄχι χίλιες φορὲς ὄχι στὸν προ-ωθούmicroενο ὑπὸ πλήθους σκοτεινῶνὈργανώσεων συγκρητιστικὸν Οἰ -κουmicroενισmicroό τὴν σκυτάλη τοῦ ὁποί-ου λαmicroβάνουν κατὰ καιροὺς εἰςχεῖρας των microασόνοι -ἤ ὄχι- ἐπίσκο-ποι Μασόνοι καθηγητὲς καὶ Πα-τριάρχες microὲ τὴν σιωπὴ καὶ microερικῶνπιστῶν microας Ἱεραρχῶν τῶν κατὰκαιροὺς ὡς ἀφώνων ἰχθύων laquoπαρι-σταmicroένωνraquo σὲ Συmicroβούλια οἰκουmicroε-νιστικά χάριν τῶν γεωπολιτικῶνσυmicroφερόντων τρίτων πέραν τῶνοἰκουmicroενιστικῶν ἐπιδιώξεων

Ὁ κατάλογοςτῶν κατὰ καιροὺς

microασόνων κληρικῶν (Μὲ ἄmicroφια

εἰς τὰς microασονικὰς ΣτοάςἩ πρώτη microύησις κληρικοῦ)

Ὁ κατάλογος τῶν ὑπὸ τῆς Μασο-νίας κατὰ καιροὺς ἀναφεροmicroένωνὡς τεκτόνων κληρικῶν κυρίως πα-λαιοτέρων Πατριαρχῶν Ἀρχιεπι-σκόπων κτλ δὲν εἶναι οὔτε microεγά-λος microήτε καὶ microικρός Σὲ microελλοντικὴἐργασία microας θὰ δηmicroοσιεύσουmicroε(ἐδῶ) ΚΑΙ ὀνόmicroατα αὐτῶν ὅπωςἀκριβῶς -ὡς προείπαmicroε- ἀναφέ-ρονται σὲ αὐθεντικὰ τεκτονικὰ ἔντυ-πα (χωρὶς οὐδέποτε -ἀπ᾽ ὅσο γνω-ρίζουmicroε- νὰ ἔχουν διαταχθεῖ ἐκκλη-σιαστικὲς ἀνακρίσεις)

Ἡ πρώτη microύηση κληρικοῦ σὲ microα-σονικὴ Στοὰ στὴν Ἑλλάδα τὸπρῶτο πικρότατο αὐτὸ γεγονὸςστὴν ἱστορία τῆς νεώτερης Ἑλλα-δικῆς Ἐκκλησίας ἔγινε κατὰ τὸ ἔτος1882 στὴν Ἀθήνα Ἡ δὲ περιγραφὴτῆς microυήσεως ἐκείνης εἶναι ἐντελῶςἐξευτελιστικὴ γιὰ κληρικὸ τῆς Ὀρθό-δοξης Παραδοσιακῆς Ἐκκλησίαςmicroας Παρουσιάζουmicroε τώρα ΜΟΝΟτὴν ἀρχὴ τῆς ὅλης τελετῆς λαmicroβά-νοτάς την ἐκ τοῦ αὐθεντικοῦ microασο-νικοῦ δηmicroοσιεύmicroατος ἔχουσαν ὡςἀκολούθως

laquoΜεγαλοπρεπὴς καὶ ἐπιβάλ-λουσα ἀπέβη τελευταία τις πρὸςmicroύησιν συνεδρίασις τῆς ΣτοᾶςΠυθαγόρας

Ἐπίσηmicroος κληρικὸς ὡδηγήθηκατὰ τὰ κεκανονισmicroένα ἐντὸς τῆςΣτοᾶς microετὰ θάρρους καὶ εὐστα-θείας εἰς τὰς συνήθεις τοῦ Σεβα-σmicroίου (τοῦ microασόνου προέδρου τῆςΣτοᾶς) ἐρωτήσεις ἀπαντῶν καὶτὸν νενοmicroισmicroένον ὅρκον ὀmicroόσας

(ὁ laquoἐπίσηmicroος ἐκεῖνος κληρι-κός)raquo2

Τὰ ἐν συνεχείᾳ laquoκεκανονισmicroέναraquoγιὰ τὶς microυήσεις στὴ microασονία περι-γραφόmicroενα τὰ ὁποῖα δέχθηκε νὰτοῦ γίνουν ὁ κληρικὸς ἐκεῖνος εἶναιγιὰ κληρικὸ microὲ κανονικὴ χειροτονίαστὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία microας εἶναι-εἴπαmicroε- microιὰ βέβηλη καὶ προσβλη-τικὴ ἄρνηση τῆς ἱερωσύνης τῆςἱερωσύνης του ∆ὲν περιγράφονταιδιότι δὲν microποροῦν νὰ γίνουν ἀνεκτὰγιὰ βαφτισmicroένον χριστιανό πολὺ δὲπερισσότερο γιὰ κληρικό microας

Τὶ φοροῦνοἱ κληρικοὶ microασόνοι

εἰς ΜΕΡΙΚΑΣ στοάς σήmicroεραΕἶναι ἀπίστευτα πράγmicroατι αὐτὰ

ποὺ διαβάζουmicroε σὲ αὐθεντικὸ τε-κτονικὸ κείmicroενο γιὰ τὸ τὶ φοροῦνεἰδικῶς οἱ microυηmicroένοι στὰ microασονικὰἱπποτικὰ -λεγόmicroενα- Τάγmicroατα οἱτυχὸν κληρικοί microας Ἰδοὺ ὀλίγα ἐξὅλων αὐτῶν Γράφουν ἀκριβῶς

laquoΟἱ φέροντες ράσον καὶἄmicroφιον κληρικοί κατέχοντεςβαθmicroὸν Ἀξιωmicroατικοῦ (τῶν microασο-νικῶν ἱπποτικῶν Ταγmicroάτων) δύ-νανται ἀντὶ πίλου νὰ φέρουν κα-λυmicromicroαύχι ἐνῶ οἱ φέροντες φε-λόνιον δύνανται νὰ φοροῦν microί-τραν3 raquo

Τὸ θέmicroα -τέλος- ἐτοῦτο εἰς τὸὁποῖο διὰ σειρᾶς ἄρθρων microας ἀνα-φερθήκαmicroε εἶναι σοβαρὸ καὶ microεγά-λο ἰδιαιτέρως γιὰ τοὺς πιστοὺς χρι-στιανούς οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνται τὴνσυmicromicroετοχήν τους στὶς πολυώνυmicroεςαὐτὲς ὀργανώσεις ποὺ προάγουντὸν συγκρητιστικὸ οἰκουmicroενισmicroόὈργανώσεις τῶν ὁποίων οἱ βαθύ-τερες διδασκαλίες εἶναι ἀσυmicroβίβα-στες πρὸς ἐκεῖνες τῆς ὈρθόδοξηςἘκκλησίας microας ὅπως ἔχει ἤδη συν -οδικῶς ἀποφανθῆ ἀπὸ τοῦ ἔτους1933 καὶ ἑξῆς ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλ -λάδος

Γιὰ ὅλα αὐτά ἐν καιρῷ θὰ ἐπα-νέλθουmicroε (χωρὶς laquoσυνοmicroωσιολο-γίεςraquo οἱ ὁποῖες δὲν ὠφελοῦν microιὰκοπιώδη καὶ σοβαρή ἔρευνα)

Μοναχὸς Ἀβέρκιος

Σηmicroειώσεις1 Τεκτ Περιοδ laquoΠυθαγόραςraquo

Ὄργανον τῶν ἐν Ἑλλάδι Τεκτό-νων ἔτους 1885 τεῦχος 6 σελ 1882 Ὅπ π 1982 τεῦχος 12 3 Ὁ πλή-ρης τίτλος τοῦ ἐπισημότατου μασο-νικοῦ ἐντύπου εἶναι laquoσυνταγματι-κοὶ Κανόνες τῶν Ἡνωμένων Στρα-τικῶν καὶ Τεκτονικῶν Ταγμάτωντοῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τῶνἹεροσολύμων τῆς Παλαιστίνης τῆςΚύπρου τῆς Ρόδου τῆς Κρήτης καὶτῆς Μάλτας διὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὰΔιοικητήρια καὶ Κοινόβιά του εἰςτὴν Ἀλλοδαπήν 1999 Ἐκδίδεταιὑπὸ τοῦ Μεγάλου Σκηνώματος τῆςἙλλάδος ἐν Ἀθήναις Ἔτος Κυρί-ου 1999 Ἔτος Τάγματος 881raquo σελ66757680

(Ντουκουμέντο αὐτόἐξαιρετικῆς σημασίας)

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

καί παρθενίαν ἵνα ὁ μή δυνάμενοςὑπενεγκεῖν (νά ὑπομείνῃ) τόν τῆςπαρθενίας ἆθλον ἔλθοι ἐπί συνοί-κησιν γυναικόςraquo

(Μεγ Βασιλείου PG 31 πα-ράγρ1 σελ625-628)

Ἀγαπητοί microου Ἀδελφοί καί Συλλει-τουργοί

Ἀδελφοί microου Χριστιανοί Τέκνα ἐνΚυρίῳ ἀγαπητά

Ἡ Ἁγία microας Ἐκκλησία τιmicroᾶ σήmicroερατήν ἱερή microνήmicroη τῶν 630 Ἁγίων καί Θε-οφόρων Πατέρων τῆς τετάρτης (∆rsquo)Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου πού συνῆλθετό 451 microΧ εἰς τήν Χαλκηδόνα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας Ἡ Ἁγία αὐτή Οἰκουmicroε-νική Σύνοδος ἐδογmicroάτισε τήν ἕνωσινεἰς τό πρόσωπον τοῦ Κυρίου microαςἸησοῦ Χριστοῦ τῶν δύο φύσεων τῆςθείας καί τῆς ἀνθρωπίνης ἀσυγχύ-τως ἀτρέπτως ἀδιαιρέτως καί ἀχωρί-στως Ὁ Θεάνθρωπος Κύριός microαςεἶναι τέλειος Θεός καί τέλειοςἄνθρωπος ἐκτός ἁmicroαρτίας

Ὁ Ἀρχηγός τῆς Πίστεως καί τῆςΣωτηρίας microας Ἰησοῦς Χριστός microᾶςπαρέδωκε τήν ἁγία καί ἀmicroώmicroητη χρι-στιανική microας πίστι καί τό τέλειο πρότυ-πο τοῦ ἀνθρώπου καί τῆς πνευmicroα-τικῆς ζωῆς Καί ὅπως microᾶς εἶπε προ-ηγουmicroένως ὁ Μέγας Βασίλειος laquoγιrsquoαὐτό τόν λόγο καί ὁ φιλάνθρωπος Θε-ός ἐπειδή ἐφρόντιζε γιά τή σωτηρίαmicroας διέκρινε καί διεχώρισε σέ δύοτρόπους ζωῆς τήν διαγωγή τῶνἀνθρώπων τήν συζυγία καί τήνπαρθενία τήν συζυγική καί τήν παρ-θενική καί ἀφιερωmicroένη στόν Θεό ζωήΚαί τό καθώρισε αὐτό ὁ Θεός γιά νάἔχη τήν δυνατότητα ὁ ἄνδρας πούδέν ἠmicroπορεῖ νά κατορθώσῃ τόν ἆθλοτῆς παρθενίας νά συγκατοικήση microέγυναῖκα microέ τήν Θεία εὐλογία τοῦ Γά-microου ∆ιότι γνωρίζει ὅτι θά τοῦ ζητηθῇλόγος σωφροσύνης (δηλ ψυχοσω-microατικῆς καθαρότητος) καί ἁγιασmicroοῦκαί ὁmicroοιώσεώς του πρός τούς ἁγίουςτῆς Ἐκκλησίας microας οἱ ὁποῖοι διεκρίθη-σαν στή ζωή τῆς συζυγίας καί στήν τε-κνοτροφίαraquo

Ἡ Ὁσία Μακρίνα ἡ ἀδελφή τοῦ Με-γάλου Βασιλείου πού ἑορτάζουmicroε σή-microερα τήν microνήmicroη της microαζί microέ τά ἄλλα 4ἀδέλφια της (τόν ἅγιο Βασίλειο τόνἅγιο Γρηγόριο Νύσσης τόν ἅγιο Πέ-τρο Ἐπίσκοπο Σεβαστείας καί τόνὍσιο Ναυκράτιο) ἦσαν τέκνα ἁγίωνγονέων τοῦ Βασιλείου καί τῆς Ἐmicromicroε-λείας καί συναγάλλονται καί συγχο-ρεύουν ἤδη εἰς τό Οὐράνιο πνευmicroατι-κό στερέωmicroα ὡς microία ἑπτάριθmicroηοἰκογένεια ἁγίων

Ὁ εὐλογηmicroένος αὐτός καί ἱερός γά-microος τῶν ἁγίων Βασιλείου καί Ἐmicromicroελεί-ας καί ὅλων διαχρονικά τῶν ἁγίων καίδικαίων καί εὐσεβῶν γονέων τοῦ χρι-στιανικοῦ κόσmicroου ἀποτελεῖ τήν ἁγίακαί πνευmicroατική microήτρα τῶν ἁγίωντῆς Ἐκκλησίας microας

Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανικός Γάmicroοςσυνιστᾷ microέγα καί ἱερώτατο Μυστήριοτῆς Ἐκκλησίας microας ἐθεσπίσθη laquoεἰςβοήθειαν καί διαδοχήν τοῦ γένους τῶνἀνθρώπωνraquo καί εἶναι θέληmicroα Θεοῦ˙laquoσόν θέληmicroά ἐστιν ἡ ἔννοmicroος συζυγίακαί ἡ ἐξ αὐτῆς παιδοποιΐαraquo (Ἀκολου-θία τοῦ Γάmicroου)

Εἰς τό βιβλίο τῆς Γενέσεως τῆς Πα-λαιᾶς ∆ιαθήκης (κεφβrsquo στίχ18 21-25) microετά τήν δηmicroιουργία τοῦ κόσmicroουκαί τοῦ πρωτοπλάστου Ἀδάmicro laquoεἶπεΚύριος ὁ Θεός˙ οὐ καλόν εἶναι τόνἄνθρωπον microόνον˙ ποιήσωmicroεν αὐτῷβοηθόν κατrsquo αὐτόνraquo Καί microετά τήνδηmicroιουργία τῆς Εὔας ἀπό τήν πλευράτοῦ Ἀδάmicro εἶπεν ὁ Ἀδάmicro ὅταν εἶδε τήνΕὔα laquoΤοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέ-ων microου καί σάρξ ἐκ τῆς σαρκός microου˙αὕτη κληθήσεται γυνή ὅτι ἐκ τοῦἀνδρός αὐτῆς ἐλήφθη αὕτη Ἕνεκεντούτου καταλείψει ἄνθρωπος τόν πα-τέρα αὐτοῦ καί τήν microητέρα καί προσ -κολληθήσεται πρός τήν γυναῖκααὐτοῦ καί ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκαmicroίανraquo

Αὐτή εἶναι ἡ βούλησις τοῦ Θείου∆ηmicroιουργοῦ διά τήν συζυγική οἰκογε-νειακή καί κοινωνική ζωή τῶν ἀνθρώ-πων ἡ ὁποία εὐλογεῖται καί ἱερολο-γεῖται microέ τό ἱερό Μυστήριο τοῦ Ὀρθο-δόξου Χριστιανικοῦ Γάmicroου Οἱ δύοἄλλες microορφές συmicroβιώσεως ἑτεροφύ-λων ζευγῶν δηλ ὁ πολιτικός καλού-microενος laquoγάmicroοςraquo καί τό laquoσύmicroφωνοἐλεύθερης συmicroβίωσηςraquo δέν πρέπεινά ἔχουν καmicromicroία θέσι καί κανένα λόγοὑπάρξεως microέσα εἰς τήν ζωήν τοῦὈρθοδόξου Χριστιανοῦ Ἀφοροῦνmicroᾶλλον σέ ὡρισmicroένες κατηγορίες ἑτε-ροδόξων ἤ καί σέ ἀλλοθρήσκους ἤἀθέους ∆ιότι εἴτε microέ τόν ἕνα τρόποεἴτε microέ τόν ἄλλο καταργεῖται τό ἱερόΜυστήριο τοῦ Γάmicroου Οὔτε ἐπίσηςεἶναι ὀρθόν καί κανονικόν κατά τήνἹερή Παράδοσι τῆς Ἁγίας microας Ἐκκλη-σίας καί κατά τούς Θείους καί ἹερούςΚανόνας της νά προηγοῦνται εἰς τήνζωήν τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν διrsquoἐπαγγελmicroατικούς ἤ κοινωνικούς καί

οἰκονοmicroικούς δῆθεν λόγους τά δύοαὐτά σχήmicroατα συmicroβιώσεως (ὁ πολιτι-κός laquoγάmicroοςraquo καί τό laquoσύmicroφωνο ἐλεύ-θερης συmicroβίωσηςraquo) παρrsquo ὅτι ἔχουντόν microανδύα τῆς νοmicroιmicroότητος microέ νό-microους τοῦ Κράτους - ἀφοῦ διά τόνὈρθόδοξο πιστό ἀσφαλῶς δέν ἠmicroπο-ρεῖ νά εἶναι laquoὅτι νόmicroιmicroο καί ἠθικόraquo- καίἀργότερα νά ἀκολουθῇ ἡ ἱερολογίατοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάmicroου ὅταν microάλι-στα ὑπάρχουν καί τέκνα Ἀσχέτωςἐάν ἡ Ἐκκλησία microας ὡς φιλόστοργοςΜητέρα συγκαταβαίνει microέ ἀγάπη καίlaquoκατrsquo οἰκονοmicroίανraquo καί φιλανθρωπίανπαρέχει τήν εὐλογία τελέσεως ἐκ τῶνὑστέρων τοῦ Ἱεροῦ Μυστηρίου

Ἅγιοι Πατέρες καί ἀγαπητοί microουΧριστιανοί

Ὅλα τά ἀνωτέρω γράφονται καίἐπισηmicroαίνονται γιά ἕνα πρόσθετο καίπολύ σοβαρό λόγο Ὡς γνωστόν ἐπι-χειρεῖται καί εἰς τήν πατρίδα microας ἡ νο-microοθετική ρύθmicroισις τῆς ἐπεκτάσεωςτοῦ laquoσυmicroφώνου ἐλεύθερης συmicroβίω-σηςraquo καί σέ laquoὁmicroόφυλα ζεύγηraquo ἐξ ἐπι-δράσεως ἀπό τήν ἤδη ἰσχύουσαΕὐρωπαϊκή νοmicroοθεσία

Ἤδη πρό δεκαπενθηmicroέρου στόνησί microας στό Παναγιοσκέπαστο καίεὐλογηmicroένο νησί τῆς Μυρτιδιώτισσαςἔγινε σύmicroφωνα microέ εἰδική ἀνάρτησιστό internet laquoγάmicroοςraquo καί laquoἐπίσηmicroητελετήraquo σέ ξενοδοχεῖο τοῦ νησιοῦ microαςἑνός laquoὁmicroόφυλου ζευγαριοῦraquo ἀπό τήνΑὐστραλία Μέ τήν παρουσία συγ-γενῶν καί φίλων καί microικρῶν παιδιῶνπού ἔρριχναν ρύζι καί ἐπικροτοῦσαντά γενόmicroενα ἔγινε τό laquoστεφάνωmicroαraquoδύο ἀτόmicroων τοῦ ἀρσενικοῦ φύλουΚύριε ἐλέησον

Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ὁ Ἁγιογραφικόςκαί Πατερικός λόγος καί οἱ Ἱεροί Κανό-νες τῆς Ἐκκλησίας microας ἀποδοκιmicroά-ζουν τά θλιβερά αὐτά φαινόmicroενα ἠθι-κοῦ ἐκτροχιασmicroοῦ καί ἐκφυλισmicroοῦ τάὁποῖα παραπέmicroπουν σέ βιβλικές ἐπο-χές πνευmicroατικῆς διαστροφῆς καί κα-ταρρακώσεως τῆς ἀνθρωπίνης φύσε-ως ἐποχές κατακλυσmicroοῦ καί κατα-στροφῆς τῶν Σοδόmicroων καί τῆς Γο-microόρρας ὅταν ἀπεφάσισε ὁ Θεός νάτιmicroωρήσῃ καί νά ἀφανίσῃ παραδει -γmicroατικά τούς ἀνθρώπους τῆς ἐποχῆςἐκείνης laquoδιά τό εἶναι αὐτούς σάρ-καςraquo (Γεν 6 3)

Ἐνδεικτικά ὁ Ἀπόστολος Παῦλοςστό πρῶτο κεφάλαιο τῆς πρός Ρω-microαίους ἐπιστολῆς του (Ρωmicro αrsquo 24-28)ἀναφέρεται σέ παρόmicroοιες ἔκφυλες κα-ταστάσεις ἀνθρώπων τῆς ἐποχῆς τουκαί ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης στό ἹερόΒιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως παραγγέλ-λει ἐπιτακτικά laquoἔξω οἱ κύνες καί οἱφαρmicroακοί (microάγοι) καί οἱ πόρνοι καί οἱφονεῖς καί οἱ εἰδωλολάτραι καί πᾶς ὁφιλῶν καί ποιῶν τό ψεῦδοςraquo (Ἀποκκβrsquo 15)

Ἀγαπητοί microου Ἀδελφοί Σκοπός τῆς παρούσης Ποιmicroαντο-

ρικῆς Ἐγκυκλίου δέν εἶναι ἡ κατάκρι-σις ἤ ὁ στιγmicroατισmicroός τῶν συνανθρώ-πων microας αὐτῶν οἱ ὁποῖοι ἔχουν κάνειαὐτή τήν ἐπιλογή Αὐτό γίνεται ἀπότήν δίστοmicroη ροmicroφαία τοῦ Λόγου τοῦΘεοῦ Κριτής ὅλων θά εἶναι ὁ ∆ικαιο-κρίτης Κύριος Ἀνησυχία καί ἐπιδίωξίςmicroας εἶναι νά ἐνηmicroερωθῇ καί νά προ-φυλαχθῇ τό χριστεπώνυmicroο Πλήρωmicroατῆς Τοπικῆς microας Ἐκκλησίας καί microάλι-στα οἱ νέοι microας νά ἀποφεύγουν τόνκίνδυνο τῆς διαφθορᾶς τῶν χρηστῶνἠθῶν καί τοῦ ἐπηρεασmicroοῦ ἀπό ἐπιζή-microιες καταστάσεις ∆έν ἁρmicroόζει στούςχριστιανούς microας νά ἐνθαρρύνουν microέτήν παρουσία τους φαινόmicroενα καίἐκδηλώσεις ἀνοίκειες καί ἀλλότριεςπρός τήν ἐθνική καί ἐκκλησιαστικήὀρθόδοξη παράδοσι καί κληρονοmicroιάmicroας

Καί οἱ ἀγαπητοί microας Ξενοδόχοι πα-ρά τά προβλήmicroατα καί τίς δυσκολίεςτῆς τουριστικῆς αὐτῆς περιόδου ἄςἀντιmicroετωπίζουν microέ πολλή περίσκεψικαί σύνεσι τέτοιες περιπτώσεις διότιτό ἀντίθετο εἶναι δυνατόν νά ἐπιφέρηἀνεπανόρθωτα ἀποτελέσmicroατα ἰδίωςστή νεολαία microας ἀντί laquoτριάκονταἀργυρίωνraquo

∆έν εἶναι δέ προφανῶς ἄσχετη ἡδοκιmicroασία τῆς microεγάλης πυρκαϊᾶς τῆςγειτονικῆς περιοχῆς microας καί οἱ ὑλικέςζηmicroιές στό νησί microας ἀπό τήν διακοπήτοῦ ρεύmicroατος καί τῆς τηλεφωνικῆςσυνδέσεως ἐπί διήmicroερον περίπου ὉΘεός ἡ Παναγία microας ἡ Μυρτιδιώτισ-σα καί οἱ Τοπικοί microας Ἅγιοι νά microᾶςπροστατεύουν

∆εόmicroενος τοῦ Κυρίου microας διά κάθεθεία καί πνευmicroατική εὐλογία καί πλού-σιο τόν θεῖο φωτισmicroό σέ ὅλους microαςεὔχοmicroαι ὁλόψυχα ταχεῖα ἐπάνοδο τῆςἙλληνορθοδόξου Πατρίδος microας εἰςτήν σωστή τροχιά καί τόν κανονικόρυθmicroό ὄχι microόνο εἰς τά θέmicroατα τῆς οἰκο-νοmicroίας ἀλλά καί εἰς τά ἐθνικά καίπνευmicroατικά ζητήmicroατα καί διατελῶ

Μέ ἐγκάρδιες εὐχές καί ἀγάπηὉ Μητροπολίτης

dagger Ὁ Κυθήρων Σεραφείmicro

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Αἱ δύο θεόσδοτοι καὶ αἱ δύοκακότροποι ὁδοὶ τοῦ βίου

Τό μυστήριον τῆς Θεοτόκουnae GL Hahn [1897] 21-23)

Καὶ ὁ Ἅγ Γρηγόριος ὁ Θεολόγοςὑποστηρίζει microὲ κατηγορηmicroατικὸτρόπο laquoΕἴ τις οὐ Θεοτόκον τὴνἁγίαν Μαρίαν ὑπολαmicroβάνει χωρὶςἐστὶ τῆς θεότητος Εἴ τις ὡς διὰσωλῆνος τῆς Παρθένου διαδρα-microεῖν ἀλλὰ microὴ ἐν αὐτῇ διαπεπλά-σθαι λέγοι θεϊκῶς ἅmicroα καὶ ἀνθρω-πικῶς (θεϊκῶς microέν ὅτι χωρὶςἀνδρόςmiddot ἀνθρωπικῶς δέ ὅτι νόmicroῳκυήσεως) ὁmicroοίως ἄθεοςraquo (ἐπ 101PGallay Cerf Paris 1974 SC208) Ὅποιος ἐξηγεῖ ὁ Ἅγιος Πα-τήρ δὲν δέχεται ὡς Θεοτόκο τὴνΜητέρα τοῦ Κυρίου εἶναι ἄθεος Τὸἴδιο θεωρεῖται ἄθεος καὶ ἐκεῖνοςποὺ διατείνεται ὅτι ὁ Χριστὸς πέρα-σε ἀπὸ τὴν Παρθένο σὰν ἀπὸσωλῆνα καὶ δὲν εἶχε καmicromicroία σχέσηmicroὲ τὴν ἴδια ἐπειδὴ ἦταν Θεὸς καὶδὲν microεσολάβησε ἄνδρας στὴν γέν-νησή του

Κατὰ συνέπεια ἡ microοναδικότητακαὶ τὸ ἀνεπανάληπτο τοῦ microυστηρί-ου τῆς Θείας Οἰκονοmicroίας προεκτεί-νεται καὶ στὴν Παναγία Μητέρα τοῦ

Θεανθρώπου Ἔτσι ἡ Κυρία Θεο-τόκος καθίσταται τὸ κορυφαῖο δηmicroι-ούργηmicroα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Προσ -εγγίζων microυστικῶς τὸ microυστήριο τῆςΘεοτόκου ὁ Ἅγιος Ἐπιφάνιος ἀνα-κράζει ἐκστατικῶς laquoΤί εἴπω καὶ τίλαλήσω πῶς microακαρίσω τὴνὁλόῤῥιζον δόξαν ὅτι χωρὶς Θεοῦmicroόνου πάντων ἀνωτέρα ὑπάρχειΚαλλιωτέρα γὰρ τῶν χερουβεὶmicro καὶσεραφεὶmicro καὶ πάσης στρατιᾶς πέ-φυκεν ἀγγελικῆςraquo (PG 43 492A)

Καθίσταται σαφές λοιπόν ὅτι ἡΠαρθένος Μαρία ταύτισε στὴνὕπαρξή της τὸν Κτίστη microὲ τὴν κτί-ση Ἔτσι κάθε κτίσmicroα βρίσκει στὸΠρόσωπό της τὴν πύλη ποὺ ὁδη-γεῖ στὴν laquoὄντως ζωήraquo Εἶναι ἡ νέαΕὔα ἡ ὁποία προσφέρει ἀντὶ τοῦθανάτου τὸ νόηmicroα καὶ τὴν ἐλπίδατῆς αἰωνίου ζωῆς Ὁ Ἱερὸς Χρυσό-στοmicroος microετὰ χαρmicroοσύνου ἀνατάσε-ως ἐπιβεβαιώνει laquoἘκδικεῖ τὴνΕὔαν ἡ Μαρία Οὗ γὰρ ἐκείνη τὰςἐντολὰς οὐκ ἐφύλαξεν τοῦτον αὕτηγαστρὶ περιέλαβενmiddot καὶ ὃν οὐρανὸςοὐκ ἐχώρησεν οὐκ ἐστενοχώρη-σεν ἡ γαστὴρ τῆς παρθένουraquo (Εἰς

τὸ ἅγιον Πάσχα C Baur [1953]Traditio 9 45-55) Καὶ ὁ ἍγιοςἸωάννης ὁ ∆αmicroασκηνὸς προτρέ-πει laquoΜηδείς παρακαλῶ τοῦ λοι-ποῦ λοιδορείτω τὴν Εὔαν Ἡ γὰρἁγία Θεοτόκος Παρθένος τὴν ὕβριναὐτῆς ἀπεγράψατοraquo (PG 951332)

Ἡ Παρθένος Μαρία δέν ἐκπρο-σωπεῖ microόνον τήν γυναίκα microπροστάστόν Θεό ἀλλά εἶναι εἰκόνα ὁλο-κλήρου τῆς κτίσεως προσφέρουσαγιὰ χάρη της τὴν δική της σάρκαὥστε νὰ καταστῆ αὐτὴ δοχεῖον τῆςθεότητος Εἶναι τό ldquoναίrdquo ὅλης τῆςἀνθρωπότητος στήν κλήση τοῦΧριστοῦ γιά τήν ὑπέρβαση τοῦ θα-νάτου Γι᾽αὐτὸ καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγό-ριος ὁ Παλαmicroᾶς τονίζει ὅτι ἡ Παρθε-νοmicroήτωρ Κόρη συνιστᾶ τὸ microεθόριοκτιστῆς καὶ ἀκτίστου φύσεως Ἔτσιὁ γινώσκων τὸν Θεό ἀναγνωρίζειταυτόχρονα καὶ Αὐτὴν ὡς χώρα τοῦἀχωρήτου καὶ οἱ ὑmicroνοῦντες τὸν Θε-άνθρωπο Κύριο θὰ ὑmicroνήσουν καὶἐκείνην microετὰ ἀπὸ Αὐτόν laquoΟὐκοῦνἡ παρθενοmicroήτωρ αὕτη microόνη microεθό-ριόν ἐστι κτιστῆς καὶ ἀκτίστου φύσε-ως καὶ αὐτὴν εἴσονται τοῦ ἀχωρή-του χώραν ὅσοι δὴ γινώσκουσι Θε-όν καὶ αὐτὴν ὑmicroνήσουσι microετὰ Θεὸνὅσοι τὸν Θεὸν ὑmicroνοῦσιraquo (PG 151177AB)

∆ικαίως καὶ εὐγνωmicroόνως ὁὈρθόδοξος κλῆρος καὶ λαὸς microὲ τὶςπανηγυρικὲς ἐκδηλώσεις πρὸςτιmicroὴν τῆς Θεοτόκου Μαρίας ὁmicroολο-γεῖ ὅτι Ἐκείνη εἶναι ἡ laquoεὐλογηmicroένηἐν γυναιξίraquo τὴν ὁποία laquomicroακαρίζου-σι πᾶσαι αἱ γενεαίraquo Εἶναι ἡ Μητέρατοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ καὶ τοιουτο-τρόπως ἡ πύλη τῆς laquoὄντως ζωῆςraquoἜτσι ἐξ αἰτίας Αὐτῆς laquoχαίρει πᾶσαἡ κτίσις ἀγγέλων τὸ σύστηmicroα καὶἀνθρώπων τὸ γένοςraquo

ΟΙ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΙΚΑΝΟΝΕΣ

ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝΘΕΟΤΟΚΟΝ

Ἐπίκαιρον βιβλίον ἀπαραίτη-τον διά τάς ἡμέρας τοῦ 15αυ-

γούστου ἀλλά καί δι᾽ ὅλοντόν χρόνον Τιμᾶται 060 λεπτά

Βιβλιοπωλεῖον τοῦlaquoΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquo

Ὁδός Κάνιγγος 10 (Α´ ὄροφος) Ἀθῆναι 106 77

Τηλ 210ndash3816206ΦΑΞ 210ndash3828518

Ἡ Ἱ Μ Σιγκαπούρης διενήργησενεἰδικὰ κατηχητικὰ προγράmicromicroαταὉ Σεβ Μητρ Σιγκαπούρης κ

Κωνσταντῖνος εἰς συνεργασίαν μέτὸν ἱεραποστολικὸν ὀργανισμὸνlaquoὈρθόδοξον Χριστιανικὸν Ἱεραπο-στολικὸν Κέντρονraquo ἐπραγματοποί-ησε ἀπὸ 28 Ἰουνίου ἕως 12 Ἰουλίου2015 εἰδικὰ κατηχητικὰ προγράμμα-τα εἰς τήν Σουμάτρα Συμφώνωςπρὸς τὸ synodoiporiagr τῆς 22αςἸουλίου 2015

laquoἙπτὰ ἐθελοντὲς ἀπὸ τὴν Ἀmicroερι-κήN microὲ ἐπικεφαλῆς τὸν Πρωτοπρε-σβύτερο Martin Ritsi ∆ιευθυντὴ τοῦOCMC (Orthodox Christian MissionCenter) ταξίδεψαν στὴν Σουmicroάτρακαὶ πραγmicroατοποίησαν εἰδικὲς πα-ρουσιάσεις στοὺς καθηγητὲς καὶτοὺς φοιτητὲς τῆς ΘεολογικῆςΣχολῆς microας laquoἍγιος Παῦλοςraquo στὸΜεδάν καθὼς καὶ στοὺς φοιτητὲς

τῶν τmicroηmicroάτων Πληροφορικῆς καὶ ∆ι-οικήσεως Ἐπιχειρήσεων τῆς Πολυ-τεχνικῆς Ἀκαδηmicroίας Οἱ ἐθελοντὲςἐπισκέφθηκαν καὶ τὰ σχολεῖα laquoἉγίαΣοφίαraquo καὶ laquoἍγιος Νικήταςraquo τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως στὸ Μεδάνπραγmicroατοποίησαν παρουσιάσεις καὶεἶχαν τὴν εὐκαιρία νὰ συνοmicroιλήσουνmicroὲ τὸ διδακτικὸ προσωπικὸ καὶ τοὺςmicroαθητές Τὰ microέλη τῆς ὁmicroάδος τοῦOCMC κατὰ τὴν διάρκεια τῆς παρα-microονῆς τους στὴν Σουmicroάτρα εἶχανἐπίσης τὴν εὐκαιρία νὰ συmicromicroετά-σχουν σὲ κατηχητικὰ προγράmicromicroατανὰ ἐπισκεφθοῦν Ὀρθόδοξες Κοινό-τητες καὶ Ἱδρύmicroατα (τὸ Οἰκοτροφεῖοκαὶ τὸ Νοσοκοmicroεῖο laquoΘεοτόκοςraquo) στὸΜεδάν καὶ τὴν εὐρύτερη περιοχὴ καὶνὰ συmicromicroετάσχουν στὴν Ἀρχιερατικὴθεία Λειτουργία καὶ τὶς χειροτονίες νέ-ων Ἰνδονησίων ΚληρικῶνNraquo

Συμφώνως πρὸς τὸ tameteo-ragr τῆς 19ης Ἰουλίου 2015

laquoΠραγmicroατοποιήθηκαν σήmicroεραπαρουσίᾳ πλήθους κόσmicroου τὰἐγκαίνια τῆς Βιβλιοθήκης Καλαmicro-πάκας Τὰ ἐγκαίνια τέλεσε ὁ Σεβα-σmicroιώτατος Μητροπολίτης Σταγῶνκαὶ Μετεώρων κ Σεραφεὶmicro ὁὁποῖος ἐξῆρε τὸν πατριωτισmicroὸ καὶτὴν microεγάλη προσφορὰ τῆς κ Κατε-ρίνας ∆ηmicroουλᾶ στὴν πόλη τῆς Κα-λαmicroπάκας Ἡ κ ∆ηmicroουλᾶ ἡ ὁποίαζεῖ καὶ δραστηριοποιεῖται ἐπιχειρη-

microατικὰ στὶς ΗΠΑ ἐκδήλωσε τὴνἐπιθυmicroία της νὰ δηmicroιουργήσει στὴνΚαλαmicroπάκα microία ὑπερσύγχρονη βι-βλιοθήκη στὴν microνήmicroη τῶν γονέωντης συνεχίζοντας ταυτόχρονα τὴνοἰκογενειακὴ παράδοση τῶν microεγά-λων δωρεῶν στὴν γενέθλια γῆ τῶνπρογόνων τηςN Σηmicroειώνεται ὅτιmicroὲ τὸ πέρας τῶν ἐργασιῶν ἀνακα-τασκευῆς καὶ microὲ τὰ σηmicroερινὰ ἐγκαί-νια φάνηκε ὅτι πρόκειται γιὰ ἕναmicroοναδικὸ στολίδι ὄχι microόνο γιὰ τὴνΚαλαmicroπάκα ἀλλὰ καὶ γιὰ ὁλόκληροτὸν Νοmicroόraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Σταγῶν ἐνεκαινίασε τὴν βιβλιοθήκην τῆς Καλαmicroπάκας

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Προκήρυξις ὑποτροφιῶν τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς

ΚύπρουlaquoἈνακοινώνεται ὅτι τὰ ἀκόλουθα

Ἱδρύmicroατα 1 laquoἙλληνικὸν Κοινο-τικὸν Ὀρφανοτροφεῖον Λευκω-σίαςraquo 2 laquoἘπαγγελmicroατικὴ ΣχολὴΕὐγενίας Θεοδότουraquo 3 laquoἽδρυmicroαἈθηνᾶς καὶ Λυσιmicroάχης Συmicroεωνί-δουraquo 4 laquoἽδρυmicroα Μιλτιάδη Κου-ρέαraquo 5 laquoἽδρυmicroα Ἀχιλλέα Χατζη-σάββα καὶ Ὄλγας ∆ηmicroητρίουraquoπροκηρύσσουν ἀριθmicroὸ ὑποτρο-φιῶν καὶ θὰ δέχονται αἰτήσεις ἀπὸτὴν 1η microέχρι καὶ τὶς 30 Σεπτεmicroβρί-ου 2015 Περισσότερες πληροφο-ρίες γιὰ τοὺς ἐνδιαφερόmicroενουςκαθὼς καὶ πρόσβαση σὲ ὅλα τὰσχετικὰ ἔντυπα ἐπισκεφθεῖτε τὴνἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας Κύ-πρου στὴ διεύθυνση wwwchur-chofcyprusorgcyraquo

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Σελὶς 7η

ΤO ΕΝ∆ΙΑΦΕΡΟΝ ∆ΙΑ ΤO ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚHΝ ΠΡOΦΑΣΙΝ αὐτὸ δὲν εἶναι ἀποδεκτὸν ἀπὸὅλους τούς ΟἰκουμενιστάςΟὐδείς διότι καὶ ἕνας ὈρθόδοξοςΠαπικὸς ἤ Βουδιστὴς ἀκόμη δύνα-ται νὰ τὸ δεχθῆ Ἂν λέγεται laquoνὰμετανοήση ὁ καθέναςraquo διὰ τὸκαλὸν τοῦ περιβάλλοντος ὡς γρά-φει ἡ ἐγκύκλιος εἶναι γενικόλογονκαὶ ἀποδεκτόν Ἂν ὅμως ὑποστη-ριχθῆ ἡ θέσις ὅτι διὰ τὴν διατάρα-ξιν τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντοςεὐθύνεται ἡ ἐξουσιαστικὴ συμπερι-φορὰ καὶ ἡ νοοτροπία τῆς ἐπι-βολῆς πρὸς κάθε τί τὴν ὁποίανἐδημιούργησε παρήγαγε καὶ πολ-λαπλασίασεν εἰς τὴν Δύσιν ὁ Παπι-σμός αὐτὸ θὰ γίνη ἀποδεκτόν Ἡἠθικὴ εἰς τὴν Ὀρθόδοξον θεολογίανεἶναι ἀπόρροια τῆς ΔογματικῆςΜία Ὀρθόδοξος προσέγγισις διὰτὰ προβλήματα τοῦ περιβάλλον-τος ὀφείλει νὰ καταδείξη καὶ τὸπῶς ἡ ἀλλοίωσις τῶν δογμάτων εἰςτὴν Δύσιν ἐπέφερε θανατηφόρονπλῆγμα εἰς τὴν ἀλλαγὴν ἠθικῆςἔναντι τοῦ περιβάλλοντος Ὅταναὐτὸ καταδειχθῆ τότε ἴσως διrsquoαὐτῆς τῆς ὁδοῦ ἀντιληφθοῦν καὶ οἱΠαπικοὶ τὴν γενικωτέραν πλάνηντουςΤὰ δηmicroοσιεύmicroατα ἐνσπείρουν

διχόνοιαν εἰς τοὺς ὈρθοδόξουςὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν

laquoἘφημερίδα τῶν Συντακτῶνraquo τῆς16ης Ἰουνίου 2015

laquoΣτὴν πορεία αὐτὴ ἡ ἐπικοινω-νία λόγῳ καὶ τῆς ἐγγύτητας στὴνπολιτισmicroικὴ παράδοση καὶ στὸντρόπο τοῦ σκέπτεσθαι εἶναισαφῶς ἀmicroεσότερη καὶ πιὸ ἀποδο-τικὴ microὲ τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοἀπὸ ὅτι microὲ τὴ Μόσχα ∆ὲν πρέπεινὰ microᾶς ξαφνιάζει λοιπόν τὸ ὅτι ὁΠάπας ὑπογραmicromicroίζει microὲ ἔmicroφασηπὼς ὁ Βαρθολοmicroαῖος laquoτράβηξετὴν προσοχή microας πρὸς τὶς ἠθικὲςκαὶ πνευmicroατικὲς ρίζες τῶν περιβαλ-λοντικῶν προβληmicroάτωνraquo Ἡ βυ-ζαντινολόγος Σίλβια Ρονκέϊ ἔγραψεστὴν ἐφηmicroερίδα laquoΛὰ Ρεπούmicroπλι-καraquo ὅτι laquoἡ ἐγκύκλιος αὐτὴ γιὰ τὸπεριβάλλον ἀποτελεῖ microία παπικὴὑπόκλιση στὸ ὅραmicroα καὶ τὶς θέσειςποὺ χαρακτηρίζουν ἐδῶ καὶ δεκαε-τίες τὸν Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρ-χηraquo ὁ Φραγκίσκος ἀσπάζεται τὶςθέσεις ποὺ ἔχει προβάλει γιὰ τὸ θέ-microα ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινου-πόλεως ἐνῶ φαίνεται νὰ κρατᾶἀποστάσεις ἀπέναντι στὴ ΡωσικὴἘκκλησία Ἡ καινούργια ἐγκύκλιοςτοῦ Πάπα Εἶναι ἀφιερωmicroένηστὴν προστασία τοῦ πλανήτη microὲτίτλο laquoSulla cura della casa comu-neraquo δηλαδὴ laquoἘπὶ τῆς φροντίδαςτοῦ κοινοῦ microας οἴκουraquo Σχεδὸν δια-κόσιες σελίδες microὲ ἀναφορές microε-ταξὺ τῶν ἄλλων στὸν Πάπα Βενέ-δικτο στὸν Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρ-χη Βαρθολοmicroαῖο ὁ Πάπας Χόργ-κε Μάριο Βεργκόλιο γράφει laquoὉΠατριάρχης Βαρθολοmicroαῖος ἀνα-φέρθηκε ἰδίως στὴν ἀνάγκη νὰ microε-τανοήσει ὁ καθένας καλούmicroαστενὰ ἀναγνωρίσουmicroε τὴ συmicromicroετοχὴmicroας -microικρὴ ἢ microεγάλη- στὴν κατα-στροφὴ καὶ τὴν ταραχὴ τοῦ περι-βάλλοντος καλώντας microας νὰἀναγνωρίσουmicroε τὶς ἁmicroαρτίες microαςσὲ βάρος τῆς πλάσηςraquo Ὅλοι θυ-microόmicroαστε ὅτι κατὰ τὴν τελετὴ ἐνθρό-νισής του ὁ Φραγκίσκος θέλησενὰ γίνει ἀναφορὰ microόνο στὸ τίτλοτοῦ ἐπισκόπου Ρώmicroης τὸν ὁποῖοτοῦ ἀναγνωρίζουν χωρὶς κανέναπρόβληmicroα καὶ οἱ Ὀρθόδοξοιraquo

Ὁ τίτλος τῆς ἐγκυκλίου ἐπίσηςκάνει λόγον διὰ τὸ περιβάλλον ὡςlaquoκοινοῦ οἴκουraquo Πράγματι εἶναι ὁχῶρος εἰς τὸν ὁποῖον ἔθεσε ὁ Θεὸςτὸν ἄνθρωπον ἀλλὰ αἱ ἀπὸ κοι-νοῦ ἀναφοραὶ τῆς ἐγκυκλίου εἰςΠαπικοὺς καὶ εἰς τὸν Πατριάρχηνπαραπέμπουν ἐμμέσως εἰςlaquoκοινὸν οἶκονraquo Παπικῶν καὶὈρθοδόξων εἴτε ἀκόμη καὶ εἰςπανθρησκειακόν ὡς καταδεικνύεικαὶ τὸ laquoΣχόλιο στὴν laquoοἰκολογικὴraquoἐγκύλιο του laquoΠάπαraquo Φραγκί-σκουraquo τῆς 20ῆς Ἰουλίου τοῦ γρα-φείου αἱρέσεων τῆς Ἱ Μ Πει-ραιῶς Καταφαίνεται δὲ ὅτι ὑπο-θάλπεται ἡ οἰκουμενιστικὴ ἰδέαἀπὸ τὰ δημοσιεύματα τὰ ὁποῖαδιαβλέπουν ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆςΡωσίας δὲν εἶναι ἐγγὺς εἰς μίαντοιαύτην προοπτικήν Δηλαδή θέ-λουν νὰ μᾶς πείσουν ὅτι ὁ ΟἰκΠατριάχης καὶ οἱ περὶ αὐτῶν εἶναιἐγγύτερα πρὸς τὸ αἱρετικὸν Βατι-κανὸν παρὰ μὲ τοὺς ἀδελφοὺςὈρθοδόξους Ρώσους Ἀποδέχεταικάτι τέτοιον ὁ Οἰκ Πατριάρχηςδηλ ὅτι συμβαδίζει μὲ τοὺς αἱρε-τικούς Διὰ νὰ ἀποσταλῆ εἰς τὴνΡώμην ὁ Σεβ Μητρ Περγάμου κἸωάννης ἐπικροτῶν τὴν ἐγκύκλιονκαὶ ἐπαληθεύων τὰ δημοσιεύματαπροφανῶς συμφωνεῖ

Ἐξίσωσις πρ Πάπακαὶ Πατριάρχου

Ἀποροῦμεν ἐπίσης πῶς ἀποδέ-χεται τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον καὶ ὁΣεβασμιώτατος νὰ παρίστανται(βεβαίως ἀφοῦ παρέστησαν εἰςτήν θρονικὴν ἑορτὴν τοῦ Βατικα-νοῦ) εἰς τήν παρουσίασιν τῆςἐγκυκλίου τοῦ Πάπα διά τήν προ-στασίαν τοῦ περιβάλλοντος ἡὁποία ἀναφέρεται καὶ εἰς ἀπόψειςτοῦ πρώην Ποντίφηκος Βενεδί-κτου ὁ ὁποῖος εἶχε κατηγορηθῆ διὰσυγκάλυψιν τρομερῶν σκανδάλωντοῦ Παπισμοῦ καὶ ἠναγκάσθη εἰς

παραίτησιν Ἡ συμπαράθεσις ἀπό-ψεων τοῦ Βενεδίκτου καὶ τοῦ Πα-τριάρχου δὲν εἶναι προσβολή Ἡἐξομοίωσις μὲ laquoἔκπτωτονraquo Πάπανἱκανοποιεῖ τὸν Πατριάρχην Δὲνεἶναι ὑποβίβασις

∆ὲν εἶναι ἐπίσκοπος Ρώmicroης ὁ κ ΦραγκίσκοςἩ παρουσία τοῦ Σεβασμιωτάτου

εἰς τὴν Ρώμην θὰ ἔπρεπε νὰ συνο-δευθῆ καὶ μὲ μίαν διάψευσιν τὴνὁποίαν δὲν ἀνεγνώσαμεν πουθενάσχετικῶς μὲ τὸ ὅτι ὁ Πάπας δὲνεἶναι ἐπίσκοπος Ρώμης Ὅταν ὁἰταλικός τύπος γράφη διὰ τὸν Πά-παν ὅτι τὸν laquoτίτλο τοῦ ἐπισκόπουΡώμης τὸν ὁποῖον τοῦ ἀναγνωρί-ζουν χωρὶς κανένα πρόβλημα καὶοἱ Ὀρθόδοξοιraquo αὐτὸ ἀποδεικνύειτὴν διπλῆν ἀποτυχίαν τῆς στάσε-ως τὴν ὁποίαν τηροῦν τὰ πρόσωπατοῦ Οἰκ Πατριαρχείου μὲ τὸ νὰ μὴδιαψεύδουν δημοσιεύματα ἀπε-ναντίας νὰ τὰ ἐπαληθεύουν μὲ τὴνπαρουσίαν τους εἰς Οἰκουμενιστι-κάς ἐκδηλώσεις Πρῶτον μὲ τὴστάσιν τους ἀφήνουν θολὸν τὸ το-πίον μὲ ἀποτέλεσμα ὁ τύπος νὰδημοσιεύη ὅτι νομίζει -ἀποδεχόμε-νοι σιωπηρῶς τὴν αἱρετικὴν διδα-σκαλίαν- καὶ δεύτερον προδίδουνεἰς τὸ Βατικανὸν καὶ εἰς ἄλλα κέν-τρα τὴν ἀδυναμίαν τους νὰ ὑπερα-σπισθοῦν τὰ δίκαια τοῦ Πατριαρ-χείου Κωνσταντινουπόλεως ἐφό-σον ἀποδέχονται νὰ ἄγωνται καὶ νὰφέρωνται ἀπὸ τὰ ὅσα ἀναφέρουντὰ δημοσιεύματα Ἡ δικαιολογίαὅτι δὲν μποροῦν νὰ ἀπαντοῦν εἰςὅλα τὰ δημοσιεύματα εἶναι ἁπλῶςπρόφασις διότι ἂν ἕνα δημοσίευμαἔσπευδε νὰ δηλώση ὅτι ὁ Πατριάρ-χης δὲν εἶναι Οἰκουμενικός ἀμέ-σως θὰ ἀπαντοῦσαν ἐνῶ ὅταν δη-μοσίευμα λέγει ὅτι ἀναγνωρίζουντὸν Πάπαν ὡς ἐπίσκοπον Ρώμηςτηρεῖται σιγή Δηλαδή διrsquo ἓν ζήτη-μα ἐπιπέδου ἐκκλησιαστικῆς τάξε-ως ἀπαντοῦν ἐνῶ ὅταν φέρωνταιὡς κοινωνοὶ αἱρετικῶν δηλαδὴ δο -γματικῆς φύσεως ἐκεῖ τὸ ζήτημαεἶναι κατώτερον Ἀδυναμία ἢ σκο-πιμότης Διὰ νὰ δοθῆ ἀπάντησιςἐρωτῶμεν τὸν Οἰκ ΠατριάρχηνΜετὰ καὶ τὴν τελευταίαν συμπρο-σ ευχὴν εἰς τὸ Φανάριον μαζὶ μὲ τὸνΠάπαν καὶ τὴν ἐγκύκλιον laquoκοινῆςraquoθεολογίας τοῦ περιβάλλοντοςἀποδέχεστε Παναγιώτατε τὸνΠοντίφηκα ὡς ἐπίσκοπον Ρώμηςδηλ τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ ἀποδοχὴτῶν Παπικῶν αἱρέσεωνΠροφανῶς ὁ Οἰκ Πατριάρχης

καὶ ὁ Μητρ Περγάμου ἀποδέχον-ται τὸν κ Φραγκίσκον ὡς κανο-νικὸν ἐπίσκοπον Γι᾽ αὐτὸ καὶ αἱπαραστάσεις εἰς τὶς θρονικὲς ἑορ-τές ὁ ἀποδιδόμενος λειτουργικὸςἀσπασμὸς καὶ ἡ ἀπουσία θελήσεωςἐκλογῆς Πατριάρχου Ρώμης διὰτὴν ἀντικατάστασιν τοῦ αἱρετικοῦΠάπα Αὐτὰ ἀποδεικνύουν ἡ ὁμι-λία τοῦ Μητρ Περγάμου εἰς τὸΒατικανὸν ἀλλὰ καὶ τὰ ὅσα ἐδή-λωσεν ὁ Πατριάρχης εἰς μίαν συ-νέντευξίν του καὶ εἰς ἀνταπόκρισίντου διὰ τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Πάπατὰς ὁποίας ἀνεγνώσαμεν εἰς τὴνἀγγλικήν εἰς τὴν ὁποίαν πρωτοτύ-πως ἐδημοσιεύθησαν

laquoὉ ἀσκητισmicroὸς εἶναι microία δυσάρεστη ἰδέα

στὸ σύγχρονοπολιτισmicroό microαςraquo

laquoὉ ἀσκητισμὸς εἶναι μία δυσάρε-στη ἰδέα στὸ σύγχρονο πολιτισμόμας ὁ ὁποῖος μετρᾶ τήν εὐτυχία καίτήν πρόοδο μέ τήν αὔξηση τοῦ κε-φαλαίου καί τῆς καταναλώσεωςraquoΑὐτὸ μεταξὺ ἄλλων ἐδήλωσε ὁΜητρ Περγάμου εἰς τὴν παρου-σίασιν τῆς ἐγκυκλίου τὰ μύχια τῆςκαρδίας αὐτοῦ ἀποκαλύπτων Πάν-τως ἔθεσε εἰς τὸ ἴδιον ἐπίπεδον τούςἈσκητὲς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ τὸν Φραγκίσκον τῆς Ἀσίζηςὁμολογῶν ἐπιπροσθέτως διὰ τὴνοἰκολογίαν ὅτι laquoαὐτὸς ὁ τρόπος κα-τανοήσεως τοῦ τόπου καὶ τῆς ἀπο-στολῆς τῆς ἀνθρωπότητας στὴν δη-μιουγία εἶναι κοινὸς στὴν Ἀνατολικὴκαὶ Δυτικὴ χριστιανικὴ παράδοσηraquoΔηλαδή ὑπάρχουν δύο παραδόσειςχριστιανικές οἱ ὁποῖες ἀληθεύουνἀφοῦ συμπίπτουν ἐκείνη τοῦ Ἀνα-τολικοῦ καὶ ἐκείνη τοῦ Δυτικοῦ χρι-στιανισμοῦ Αὐτὸ ὑπεστήριξε ἐφό-σον μάλιστα τὸ συνεπλήρωσε εἰςτὴν συνέχειαν λέγων

laquoἩ προσπάθεια τῶν διηρηmicroέ-νων Χριστιανῶν νὰ ἑνωθοῦν ἐπὶτῇ βάσει τῆς κοινῆς τους Παραδό-σεως τῆς διδασκαλίας τῆς Βίβλουκαὶ τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίαςτὸ Παγκόσmicroιο Συmicroβούλιο τῶνἘκκλησιῶν καὶ παρόmicroοια οἰκουmicroε-νικὰ σώmicroατα τὰ ὁποῖα συνάζουντοὺς διηρηmicroένους Χριστιανούςαὐτὸ ἔφερε κοντὰ χριστιανοὺς τῆςἈσίας τῆς Ἀmicroερικῆς τῆς Εὐρώ-πης τῆς Λατινικῆς Ἀmicroερικῆς κἄmicroία ἔκφρασις τῆς οἰκουmicroενικότηταςτῆς Χριστιανικῆς Ἐκκλησίας τὰθεmicroελιώδη ὑπαρκτικὰ προβλήmicroα-τα συντρίβουν τὶς παραδοσιακέςmicroας διαιρέσεις καὶ τὶς σχετικο-ποιοῦν ὡς τὸ σηmicroεῖο τῆς ἐξαφανί-σεως ἡ ἀπειλὴ ἀπὸ τὴν οἰκολο-γικὴ κρίσιν παροmicroοίως προ-σπερνᾶ ἢ ὑπερβαίνει τὶς παραδο-σιακές microας διαιρέσειςraquo

Ἑπομένως κατὰ τὸν Μητρ Περ-γάμου ὅλοι οἱ Χριστιανοὶ ἀνήκομενεἰς μίαν laquoοἰκουμενικὴνraquo Ἐκκλη-σίαν καὶ θὰ ὑπερβοῦμε τίς διαιρέ-σεις μας χάριν τῆς οἰκολογικῆςἀπειλῆς ἡ ὁποία τείνει νὰ ἐξαλεί-ψη τίς διαφορές μας Ἡ παναίρεσιςεἰς ὅλον της τὸ μεγαλεῖον Διατί ὁ

Οἰκ Πατριάρχης δὲν συγκαλεῖ Σύν -οδον νὰ τὸν καλέση εἰς ἀπολο-γίαν

laquoὙπάρχουνπολλὰ περισσότερα

ποὺ ἑνώνουν τὶς δύο Ἐκκλησίες microας

παρὰ αὐτὰ ποὺmicroᾶς χωρίζουνraquo

Αὐτὸ ἐδήλωσεν εἰς συνέντευξίντου εἰς τὴν La Stampa καὶ ἐδημοσι-εύθησαν εἰς τὸ vaticaninsider τὴν18ην Ἰουνίου 2015 ὁ ΠατριάρχηςΚωνσταντινουπόλεως κ Βαρθολο-μαῖος Οἱ δηλώσεις του ἔχουν καὶσυνέχειαν

laquoὅλες οἱ Ἐκκλησίες ὅλες οἱθρησκεῖες καὶ ὅλοι οἱ τοmicroεῖς ὁmicroολο-γοῦν τὴν ἴδια ἀλήθεια δηλαδὴ ὅτιὁ κόσmicroος εἶναι ἕνα θεῖο δῶρο τὸνὁποῖο ὅλοι ἔχοmicroε κληθῆ νὰ φυλάτ-τοmicroε καὶ νὰ συντηροῦmicroε κανέναςὀργανισmicroὸς δὲν microπορεῖ νὰ ἐξαι-ρεθῆ καὶ νὰ κατηγορηθῆ διὰ τὴνκαταστροφή τὴν ὁποία ἐπεφέρα-microε εἰς τὴν κτίσιν πάνω καὶ πέραἀπὸ τὶς ὁmicroολογιακὲς ἢ δογmicroατικὲςδιαφορές microας εἴmicroαστε ἑνωmicroένοιστὴ γῆ τὴν ὁποία microοιραζόmicroαστεοἱ Ὀρθόδοξες καὶ οἱ Ρωmicroαιοκαθο-λικὲς Ἐκκλησίες οἱ δύο Ἐκκλη-σίες microας ἔχουν συνειδητοποιήσειὅτι δὲν microποροῦmicroε νὰ κάνουmicroεἀλλιῶς τὸ νὰ ὑπηρετοῦmicroε καὶ νὰσυντηροῦmicroε τὴ δηmicroιουργία τοῦΘεοῦ εἶναι microέρος καὶ κοmicromicroάτι τῆςἀποστολῆς microας ὡς Χριστιανῶνἡγετῶνraquo

Μετὰ ἀπὸ αὐτές τίς δηλώσειςἀντιλαμβάνεσθε τὴν αἰτίαν διὰ τὴνὁποίαν πρὸ περίπου δύο μηνῶν εἰςΘεσσαλονίκην ἔλαβε χώραν συνέ-δριον μὲ θέμα laquoΠάπας Φραγκί-σκος καὶ Πατριάρχης Βαρθολο-μαῖος Πρότυπα θρησκευτικῶνἡγετῶνraquo καθὼς εἶναι οἱ δύο οἱὁποῖοι ἔχουν συνειδητοποιήσει μέ-ρος τῆς ἀποστολῆς τῆς ἘκκλησίαςὉ Πατριάρχης εὐθαρσῶς ὁμολογεῖὅτι ἡ γῆ ἑνώνει ἐνῶ τὰ δόγματαχωρίζουν Δηλαδὴ ἡ ἴδια ἡ ἀπο-στολὴ τῆς Ἐκκλησίας διὰ τὴν ἔνω-σιν τοῦ σύμπαντος κόσμου ἀποβαί-νει διχαστικὴ καὶ ἔρχεται ἡ ἄλογηκτίσις νὰ ὑπερβῆ αὐτὴν τὴν ἀπο-στολὴν διὰ τὸ κοινὸν καλόν Δὲνὑποσκάπτεται κατ᾽ αὐτὸν τὸν τρό-πον ἡ Ἐκκλησία Αὐτὲς οἱ παρα-νοήσεις συμβαίνουν ὅταν προτάσ-σεται τὸ μερικὸν ἔναντι τοῦ ὅλουἈποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡἐν τῇ ἀληθείᾳ ἕνωσις καὶ κάθεἄλλος στόχος θὰ ἐπιτευχθῆ δι᾽αὐτοῦ Ὅταν ἕνας laquoἐπιμέρουςraquoστόχος ἀπομονώνεται ὅπως τὸ πε-ριβάλλον τότε ἂς μᾶς ἀπαντήσῃκάποιος εἰς τὶ διαφέρει ἡ ἀποστολὴαὐτὴ ἀπὸ τὴν ἀποστολὴν ἑνὸς παγ-κοσμίου οἰκολογικοῦ ὀργανισμοῦ ὁὁποῖος διαθέτει καὶ τὴν εἰδικὴνὀργάνωσιν διὰ καλυτέραν δραστη-ριοποίησιν ἀπ᾽ ὅτι ἡ Ἐκκλησία

Παρόμοια ἐδήλωσε καὶ διὰ τὴνἐγκύκλιον τοῦ Πάπα εἰς μήνυμάτου τὸ ὁποῖον ἐδημοσιεύθη εἰς τὸtimecom τῆς 18ης Ἰουνίου 2015

laquoπάνω ἀπὸ κάθε δογmicroατικὲςδιαφορές αἱ ὁποῖαι χαρακτηρίζουντὰς ποικίλας Χριστιανικάς ὁmicroολο-γίας καὶ πέραν ἀπὸ κάθε θρησκευ-τικὲς διαφωνίες αἱ ὁποῖαι πιθανῶςχωρίζουν τὰς ποικίλας πιστάς κοι-νότητας ἡ γῆ microᾶς ἑνώνει διrsquo ἑνὸςmicroοναδικοῦ καὶ ἐξαιρετικοῦ τρό-που διὰ πάνω ἀπὸ δύο δεκαε-τίας συνεκεντρώσαmicroε ἐπιστήmicroο-νες πολιτικοὺς καὶ ἀκτιβιστὲς νὰδιευρενήσουmicroε τὶς προκλήσεις τῆςΜεσογείου (1995) τῆς ΜαύρηςΘαλάσσης (199γ) τοῦ ∆ουνάβεως(1999) τῆς Ἀδριατικῆς (2002) τῆςΒαλτικῆς (2003) τοῦ Ἀmicroαζονίου(2006) τῆς Ἀρκτικῆς (200γ) καὶτοῦ Μισσισιπῆ (2009) hellip[Σημαὐτὰ εἶναι τὰ συνέδρια διὰ τὰὁποῖα κατηγορεῖται ὁ laquoΚύκλοςτῆς Πάτμουraquo] ἐπικαλούmicroενοςτὶς ἐmicroπνευσmicroένες λέξεις τῆςΓραφῆς καὶ τῶν κλασσικῶν τῆςΧριστιανικῆς πνευmicroατικότητας τῆςἈνατολῆς καὶ τῆς ∆ύσεως (ἰδιαιτέ-ρως ἁγίους ὅπως ὁ Μέγας Βασί-λειος καὶ ὁ Φραγκίσκος τῆς Ἀσί-ζης) παράλληλα ἀνακαλώνταςτὴν πολύτιmicroον ἐργασίαν τῶν Ρω-microαιοκαθολικῶν συνόδων τῶν Ἐπι-σκόπων Ὁ Πάπας Φραγκίσκοςπροτείνει νέα παραδείγmicroατα καίνέες πολιτικές ἀπέναντι σέ ἐκεῖνεςτοῦ ντετερmicroινισmicroοῦ τῆς ἀδιαφορίαςκαί τῆς κυριαρχικότητας Τὸ τρίτοἔτος τῆς εὐλογηmicroένης διακονίαςτοῦ ἀδελφοῦ microας Πάπα Φραγκί-σκου τὸ θεωροῦmicroε ὡς microία ἀλη-θινὴ εὐλογία τὸ γεγονὸς ὅτι εἴmicroεθαεἰς τὴν θέσιν νὰ microοιραζόmicroεθα microίακοινὴ ἀνησυχία καὶ ἕνα κοινὸ ὅρα-microα διὰ τὴν δηmicroιουργία τοῦ Θεοῦraquo

Περιττὸν νὰ ἀναφέρωμεν ὅτι τὸνΠάπαν ἀποκαλεῖ laquoἀγαπητὸ ἀδελφὸΦραγκίσκο τῆς Ρώμηςraquo δηλαδὴ τοῦἀποδίδει ἀκριβῶς τὴν προσφώνησινποὺ μεταχειρίζεται καὶ διὰ τοὺςὈρθοδόξους ἐπισκόπους ἔστω καὶἂν ἀποφεύγη τήν λέξιν laquoἐπίσκο-ποςraquo Ἄλλωστε τοὺς ἀπαραδέ-κτους λειτουργικοὺς laquoἀδελφικοὺςraquoἀσπασμοὺς τοῦ Πατριάρχου μετάτοῦ Πάπα εἴδαμε καὶ πρὸ ὀλίγουκαιροῦ εἰς τὸ Φανάριον

Μετὰ ἀπὸ ὅλα αὐτὰ εἶναι κα-τανοητὸς ὁ λόγος διὰ τὸν ὁποῖονδὲν συγκαλεῖται Σύνοδος ἡὁποία θὰ καλέση τὸν Μητρ Περ-γάμου εἰς ἀπολογίαν διότι τὰἴδια ἀκριβῶς πρεσβεύει καὶ ὁΟἰκ Πατριάρχης

Ἀντιπρότασιςπερὶ τοῦ κοινοῦ

ἑορτασmicroοῦ τοῦ ΠάσχαΕἰς τὴν ρηθεῖσαν συνέντευξιν ὁ

Πατριάρχης ἐδήλωσε καὶ τὰ ἀκό-

λουθα διὰ τὴν πρότασιν τοῦ Πον-τίφηκος διὰ κοινὸν ἑορτασμὸν τοῦΠάσχα

laquoΣυζητήσεις στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία διὰ ἕνα microόνιmicroο ἢ κοινὸἑορτασmicroὸ τῆς Ἀναστάσεως ἢ Πά-σχα ὡς τὴν ἑορτὴ τῶν ἑορτῶνβρίσκονται ἐν ἐξελίξει διὰ περισσό-τερο ἀπὸ microισὸ αἰώνα

Πράγmicroατι οἱ πρῶτες Πανορθό-δοξοι συσκέψεις διὰ τὴν προετοι-microασία τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συν -όδου ἡ ὁποία προγραmicromicroατίζεταιστὴν Κωνσταντινούπολη τὸν ἑπό-microενο χρόνο ἔχουν λάβει ὑπόψιτους ποικίλες ἐπιστηmicroονικὲς καὶλειτουργικὲς ἐκδοχὲς διὰ microία τέτοιαπιθανότηταN microετὰ τὴ διάλυση τοῦΣιδηροῦ Παραπετάσmicroατος σηmicroαν-τικὰ στοιχεῖα ἐντὸς συγκεκριmicroένωνἐθνικῶν ἐκκλησιῶν ἔχουν δυσ -τυχῶς ἀντισταθῆ σέ microία τέτοια ἐξέ-λιξη ἢ ἀλλαγήNraquo

Ὁ Μητρ Περγάμου εἶχε μίανκαλυτέραν ἰδέαν καὶ ἔκανε μίανἔμμεσον ἀντιπρότασιν

laquoἩ 1η Σεπτεmicroβρίου κάθε ἔτουςεἶναι πλέον ἀφιερωmicroένη ἀπὸ τοὺςὈρθοδόξους εἰς τὸ περιβάλλονΜήπως δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ γίνηαὐτὴ microία ἡmicroεροmicroηνία διὰ microία τέτοιαπροσευχὴ διrsquo ὅλους τούς Χριστια-νούς Αὐτὸ θὰ σηmicroατοτοδοῦσε ἕναβῆmicroα πρὸς τὴν περαιτέρω ἐγγύτη-τα ἀνάmicroεσά τουςraquo

Τὰ δημοσιεύματα τὸ τελευταῖονδιάστημα ἐστάθησαν εἰς τὸ ποῖεςὈρθόδοξες Ἐκκλησίες κατηγο-ροῦνται ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ Πα-τριάρχου Ὅμως τὸ ἄξιον προσ -οχῆς εἶναι ὅτι ὁ Πατριάρχης ἔθεσεὡς δεδομένον ὅτι συζητεῖται τὸ θέ-μα πρᾶγμα τὸ ὁποῖον σημαίνειπὼς εἶναι πιθανὸν νὰ ἔλθη καὶ εἰςτὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ 2016Ἔχομεν ἤδη τονίσει ὅτι μεγάλοςκίνδυνος ὑπάρχει ἐὰν αἰφνιδίωςπαρουσιάση εἰς τὴν Μεγάλην Σύ-νοδον ὁ Πατριάρχης καὶ laquoκρυφὴνἀτζέντανraquo Προσφάτως ἀπεκαλύ-φθη μέρος τῆς laquoἀτζένταςraquo καθώςὁ Σεβ Μητρ Ἰταλίας κ Γεννά-διος συμφώνως πρὸς τὸ orthodo-xiainfogr τῆς 5ης Ἰουλίου 2015ἐδήλωσε laquoΜεταξὺ τῶν σπουδαί-ων θεμάτων τῆς Ἁγίας καὶ Μεγά-λης Συνόδου θὰ εἶναι καὶ ἡ συζή-τησις τοῦ θέματος τῆς κοινῆς ἡμε-ρομηνίας τοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ Ἁγί-ου Πάσχαraquo Ἡ ἀπάντησις ἦλθετὴν 13ην Ἰουλίου ἀπὸ τὸν ΣεβΜητρ Βολοκολάμσκ κ Ἱλαρίωναὁ ὁποῖος συμφώνως πρὸς τὸ agio-ritikovima μεταξὺ ἄλλων ἐδήλω-σε laquoἀκύρωση ἢ χαλάρωση θέ-σεων ἡ κατάργηση τοῦ μοναχι-σμοῦ ὁ γάμος τῶν Ἐπισκόπων ἡμεταφορὰ ὅλων τῶν τοπικῶνἘκκλησιῶν στὸ ἈναθεωρημένοἸουλιανὸ Ἡμερολόγιο ἡ σύνδεσητῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μὲἄλλες χριστιανικὲς κοινότητες δὲνεἶναι στὴν ἡμερησία διάταξηraquoΑὐτὸ δείχνει ὅτι ὑπάρχει μία ἄτυ-πη laquoἀτζένταraquo διὰ τὴν ὁποίαν κά-ποια πληροφόρησιν ἔχει ὁ Σεβα-σμιώτατος ἀλλὰ καὶ ἐπιβεβαιώνειτὰ ὅσα ἐφημερίδες ἀνέφεραν διὰτὴν ἀπόστασιν Οἰκ Πατριαρχείουκαὶ Ρωσίας ἀλλὰ καὶ διερμη-νεύουν τὴν φράσιν τοῦ Πατριάρ-χου περί Ἐκκλησιῶν μετὰ τὴν κα-τάρρευσιν τοῦ Σιδηροῦ Παραπε-τάσματος οἱ ὁποῖες ἀντιδροῦν

Τὸ ἀλάθητον ἀναιρεῖτὴν microετάνοιαν

Ἐπιπροσθέτως εἰς τὰ ὅσα ἀφο-ροῦν τὴν ἐγκύκλιον θὰ ἦτο ἄρι-στον ἐὰν ὑπενθύμιζε κάποιος εἰςτὸν Πάπαν νὰ συμπληρώση τὴνἐγκύκλιον μὲ ὅσα σύγχρονοι Ἅγιοιτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἔχουνδιατυπώσει ὡς ὁ Ὅσιος Φιλόθεοςτῆς Πάρου Ἐκεῖ ὅπου ὁ κ Φραγ-κίσκος κάνει λόγον περὶ μετανοίαςνὰ προσθέση καὶ τὸ ἀκόλουθονlaquoὉ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος (ὁΕὐαγγελιστὴς τῆς Ἀγάπης) γρά-φει laquoἐὰν εἴπωμεν ὅτι ἁμαρτίανοὐκ ἔχομεν ἑαυτοὺς πλανῶμενκαὶ ἡ ἀληθεία οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖνἐὰν εἴπωμεν ὅτι οὐχ ἡμαρτήκαμενψεύστην ποιοῦμεν αὐτόν καὶ ὁλόγος αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖνraquo(Α´ Ἰωάν 1 8-10) Βλέπεις ἀγαπη-τέ ὅτι ὁ Ἁγ Ἰωάννης ὁ Θεολόγοςκαθαρὰ λέγει ὅτι ἐὰν εἴπωμεν ὅτιδὲν εἴμεθα ἁμαρτωλοί πλανώμε-θα καὶ δὲν λέγομεν τὴν ἀλήθειανλέγομεν ψεύματα Ὁ Πάπας λένεὅλοι οἱ μαθηταὶ καὶ ὀπαδοὶ τουεἶναι laquoἀλάθητοςraquo Ἂς συνταχθῆπροτείνομεν νέα ἐγκύκλιος μὲ θέ-μα laquoπαπικὸν ἀλάθητον καὶ μετά-νοια δύο ἀσύμβατοι καταστά-σειςraquo

Ὁ laquoΚύκλος τῆς ΠάτmicroουraquoΣυνέδρια διὰ τὸ περιβάλλον

ἐστάθησαν ἐπίσης ἡ προκάλυψιςδιὰ διαθρηκευτικάς συναντήσειςἀλλὰ καὶ διὰ διασπάθισιν δημοσί-ου χρήματος Ἡ ΜΚΟ laquoΚύκλοςτῆς Πάτμουraquo εὑρέθη κατηγορου-μένη διὰ βαρυτάτων ποινικῶν ἀδι-κημάτων καὶ ἔχει δεσμευθῆ ἡ πε-ριουσία της Ἡ ὑπόθεσις ξεκίνησετὸν Δεκέμβριο τοῦ 2012 καὶ προσ -φάτως ἦλθον εἰς τὸ φῶς νέα δημο-σιεύματα Ὁ laquoΚύκλος τῆς Πά-τμουraquo προεφασίζετο ὅτι θὰ ἐνι-σχύση πνευματικῶς τὸ νησὶ μὲἐπίκεντρον τὴν Ἱ Μ Πάτμουὅπου ἑδρεύει καὶ ὁ Ἔξαρχος τοῦΟἰκ Πατριάρχου ἀλλὰ καὶ θὰὑποστηρίξη τὶς πρωτοβουλίες τοῦΠατριάρχου σχετικῶς μὲ τὸ περι-βάλλον Μάλιστα μέλος τῆςΜΚΟ ὑπέβαλε αἴτησιν ἐκ μέρουςτοῦ Ἱδρύματος Ὑποστηρίξεως τοῦΟἰκ Πατριαρχείου διὰ χορήγησινμεγάλου ποσοῦ ἐνῶ ἄλλα ποσὰ

κατέληξαν ἕως καὶ εἰς τὴν Ἀρχιε-πισκοπὴν Ἀμερικῆς

Ποία ἡ κάλυψιςΜερικὲς ἀπὸ τὶς δραστηριότη-

τες ὄντως πραγματοποιήθησανκαὶ εἰς αὐτάς ἔλαβαν μέροςἐκπρόσωποι διαφόρων θρησκειῶνΒεβαίως δὲν εὐθύνεται ὁ ΟἰκΠατριάρχης διὰ τὰς παρανομίαςτῆς ΜΚΟ Δὲν ἀνήκουν ὅμωςαὐτὰ τὰ φιλοπατριαρχικὰ σωμα-τεῖα εἰς τὸν κύκλον πού προσεγγί-ζει τὸ Φανάρι Δὲν ἐνθαρρύνονταιἀπὸ τὴν στάσιν τῶν Πατριαρχικῶνμὲ τὴν συμμετοχὴν εἰς τὸ ΠΣΕΔὲν εὑρίσκουν ὡς πρόφασιν τὴνδικαιολογίαν ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Πα-τριάρχης ἔχει ὡς προτεραιότητατὴν διάσωσιν τοῦ περιβάλλοντοςἌλλωστε δὲν συμμετεῖχαν εἰςαὐτὰ τὰ συνέδρια καὶ Πατριαρχι-κοί Δὲν ὑπῆρξε συνεννόησιςἘπιτέλους δὲν μπορεῖ ὁ καθέναςνὰ ἱδρύη μία ΜΚΟ καὶ νὰ συγκεν-τρώνη κάθε θρησκευτικὴν παν-σπερμίαν μὲ βιτρίναν τὴν ὑψηλὴνlaquoεὐλογίανraquo Ἡ Ἱ Σύνοδος τοῦΠατριαρχείου ἢ ἔστω ἡ Ἀρχιγραμ-ματεία εἶναι καλὸν νὰ καθιστᾶσαφὲς εἰς ὅλους αὐτούς οἱ ὁποῖοιεἴτε ἀπὸ εὐλάβειαν εἴτε ἀπὸ πονη-ρίαν προσεγγίζουν τὸ Πατριαρ-χεῖον ποῖες εἶναι οἱ προτεραιότη-τες τοῦ Πατριαρχείου καὶ μὲ τὴνστάσιν τους ἂς δείχνουν ὅτι δὲνχωρεῖ ἀνάμειξις ἀνθρώπων ἢ κύ-κλων οἱ ὁποῖοι δὲν εἶναι πλήρωςδιαφανεῖς

Συμφώνως πρὸς δημοσιεύματατοῦ ἐντύπου τύπου ἀλλὰ καὶ τὸethnosgr καὶ τὸ dimokratikigrτῆς 14ης Ἰουνίου 2015

laquoἩ ΜΚΟ laquoΚύκλος τῆς Πάτmicroουraquoβάσει τοῦ καταστατικοῦ του στό-χευε στὴ διατήρηση καὶ προαγωγὴτῆς πνευmicroατικότητας τῆς Πάτmicroουmicroὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἱερὰ Μονὴ τοῦἉγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγουστὴν προστασία τοῦ φυσικοῦ πε-ριβάλλοντος τῆς Πάτmicroου Πρό-κειται γιὰ κονδύλια περίπου 95ἑκατ εὐρὼ ποὺ δόθηκαν τὴ δε-καετία 2000 ndash 2010 στὴ Μὴ Κυ-βερνητικὴ Ὀργάνωση ἡ ὁποία κυ-ρίως διοργάνωνε laquoδιαθρησκευτικὰπεριβαλλοντικὰ συmicroπόσιαraquoἀντιmicroετωπίζουν βαρύτατες κατη-γορίες γιὰ ἀπάτη κατὰ συναυτουρ-γία κατrsquo ἐξακολούθηση καὶ κατrsquoἐπάγγελmicroα ἀπάτη σὲ βάρος τοῦ∆ηmicroοσίου καὶ νοmicroιmicroοποίηση ἐσό-δων ἀπὸ ἐγκληmicroατικὲς δραστηριό-τητες (ξέπλυmicroα βρώmicroικου χρήmicroα-τος) σκοπὸς βάσει τοῦ καταστα-τικοῦ της ἦταν ἐπίσης laquoἡ ὑπο-στήριξη τῶν περιβαλλοντικῶνπρωτοβουλιῶν τοῦ ΟἰκουmicroενικοῦΠατριαρχείου Κωνσταντινουπόλε-ως καὶ Νέας Ρώmicroης καθὼς καὶ ἡεὐαισθησία σὲ θέmicroατα προστασίαςτοῦ περιβάλλοντος καὶ ἡ διαmicroόρ-φωση καὶ προώθηση ἀποτελε-σmicroατικῶν πολιτικῶν βιώσιmicroηςἀνάπτυξηςraquo Σὲ ἄλλο σηmicroεῖο τῆςδικογραφίας γίνεται λόγος γιὰ τὸσυmicroπόσιο laquoΤαξίδι στὴν ΚασπίαΘάλασσαraquo στὸ πλαίσιο τοῦ θε-σmicroοῦ laquoΘρησκεία Ἐπιστήmicroη καὶΠεριβάλλονraquo τὸ ὁποῖο ἐπρόκειτονὰ λάβει χώρα τὸν Ἰούνιο τοῦ2005 Μέλος τοῦ ∆Σ τῆς ΜΚΟ τότεlaquoὑπέβαλε αἴτηση ἐκ microέρους τοῦἹδρύmicroατος Ὑποστήριξης τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου σὲ συν -εργασία microὲ τὸν Κύκλο τῆς Πάτmicroουπρὸς τὸ ΥΠΕΞΥ∆ΑΣ laquoὉ ΚτΠraquoἀναφέρεται laquoἔλαβε στὶς 16420091000000 εὐρώ τὸ ὁποῖο ἀποφα-σίστηκε νὰ δοθεῖ ἀπευθείας στὸΟἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖο διότι ἡἐνίσχυση microιᾶς ΜΚΟ δὲν θὰ ἐξέπι-πτε φορολογικὰ ἀπὸ τὰ ἔσοδα τῆςἑταιρείας ἐντέλει δέ κατόπιν πα-ρέmicroβασης καταβλήθηκε στὴνἙλληνικὴ Ὀρθόδοξη Ἀρχιεπι-σκοπὴ Ἀmicroερικῆςraquo

Εἰς τὸ διαδίκτυον κυκλοφορεῖεὐφάνταστον σενάριον κατὰ τὸὁποῖον οἱ πιέσεις διὰ τὴν ἀντικατά-στασιν τοῦ Σεβ Ἀρχ Ἀμερικῆς πι-θανῶς νὰ στοχεύουν εἰς τὴν περαι-τέρω οἰκονομικὴν ἐνίσχυσιν τοῦΠατριαρχείου

Πάντως ἡ καρδία τοῦ Πατριάρ-χου εὑρίσκεται εἰς τὴν Γαλλίαν εἰςτὸ πρόσφατον οἰκολογικὸν συνέ-δριον εἰς τὸ ὁποῖον ἐκθύμως παρέ-στη καὶ συγευμάτισε μετὰ τοῦ κὉλάντ Συμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοι-νωθὲν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς22ας Ἰουλίου 2015

laquoὉ Ἐξοχ κ Hollande ἰδιαιτέ-ρως ἐτίmicroησεν ἐν τοῖς πλαισίοιςτοῦ Συνεδρίου τόν ΠαναγιώτατονΟἰκουmicroενικόν Πατριάρχην καί τόνηὐχαρίστησε διά τήν συmicromicroετοχήντου Οὗτος δέ ἐξέφρασε τάςεὐχαριστίας του πρός τόν κ Πρό-εδρον διά τήν πρόσκλησίν του τό-σον τόν παρελθόντα Φεβρουά-ριον νά τόν συνοδεύσῃ εἰς τάς Φι-λιππίνας ὅσον καί εἰς τό παρόνΣυνέδριονraquo

Ἐνημερώνομεν τὸν Παναγιώτα-τον καὶ τὸν Σεβ Μητρ Γαλλίας νὰμὴ διατηροῦν στενὲς ἐπαφὲς ἰδιαι-τέρως μὲ τὸν κ Ὁλάντ διότι συμ-φώνως πρὸς τὸ pentapostagmaτῆς 10ης Αὐγούστου 2013 τὸ ὁποῖομεταφέρει ἄρθρο τῆς laquoLe Figa-roraquo

laquoὉ Franccedilois Hollande ὁ ὑπουρ-γός Ἐσωτερικών Manuel Valls καὶἡ ὑπουργὸς ∆ικαιοσύνης Christia-ne Taubira (ποὺ ἔφερε τὸ νόmicroο περὶlaquoγάmicroουraquo τῶν ὁmicroοφυλόφιλων καὶ δι-καιώmicroατος υἱοθεσίας ἀπὸ ὁmicroοφυ-λόφιλα ζευγάρια) εἶναι ὅλοι τους microέ-λη τῆς GODF (Στοᾶς Μεγάλης Ἀνα-τολῆς)raquo

ΝΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ αἵρεσις τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ χθὲς καὶ σήμεραΚύριλλο σαφέστατα microέ τή φράσηlaquomicroία φύσις τοῦ Θεοῦ Λόγου σε-σαρκωmicroένηraquo Ἡ φράση αὐτή τοῦἁγίου Κυρίλλου δέν νοεῖται microονο-φυσιτικά διότι τό laquomicroία φύσιςraquoἀναφέρεται στήν θεία φύση τοῦΛόγου ἐνῶ τό laquoσεσαρκωmicroένηraquoἀναφέρεται στήν ἀνθρώπινη φύσηΤου Ἔτσι ἐνῶ microέ τήν φράση αὐτήδηλώνεται ἡ ἀκεραιότητα τῆςἀνθρωπίνης φύσεώς Του τονίζεταιπαράλληλα ἡ πραγmicroατικότητα καίἡ ἑνότητα τοῦ προσώπου Του Ἡἔmicroφαση microάλιστα αὐτή πού δίνει ὁἅγιος Κύριλλος στήν ἑνότητα τοῦπροσώπου τοῦ Χριστοῦ καί τήνταυτότητά του microέ τόν Θεό Λόγο(laquoἕνα καί τόν αὐτόνraquo) microετά τήνἕνωση τῶν δύο φύσεων ἀποτελεῖτό κυριότερο χαρακτηριστικό γνώ-ρισmicroα τῆς χριστολογίας του3

Οἱ ἱδρυτές τῆς αἱρέσεως τοῦ Μο-νοφυσιτισmicroοῦ ἑρmicroήνευσαν microονο-φυσιτικῶς τήν παραπάνω φράσητοῦ ἁγίου Κυρίλλου στήν προσ -πάθεια ἀντιδράσεώς τους στήναἵρεση τοῦ Νεστοριανισmicroοῦ Ὁ δυσ -τυχής ἀρχιmicroανδρίτης Εὐτυχήςδίδασκε ὅτι στόν Χριστό δέν ὑπάρ -χουν πλέον microετά τήν ἐνανθρώπη-ση δύο φύσεις ἀλλά microόνο ἡ θείαπού προῆλθε οὐσιαστικά microετά ἀπότή σύγκραση τῶν δύο φύσεων4Εἶναι χαρακτηριστική ἡ αἱρετικήδήλωση τοῦ Εὐτυχοῦς laquoδύο φύσειςπρό τῆς ἑνώσεως microία φύσις microετάτήν ἕνωσινraquo Ὁ ∆ιόσκορος πα-τριάρχης Ἀλεξανδρείας δέν εἶχεὀρθόδοξη Χριστολογία ἐπειδή ἡἔκφραση laquoἐκ δύο φύσεωνraquo πούὑποστήριζε δέν εἶναι δογmicroατικῶςἰσοδύναmicroη microέ τήν ἔκφραση laquoἐνδύο φύσεσινraquo Ἡ ἔκφραση laquoἐκ δύοφύσεωνraquo ἄν καί ὀρθόδοξη καθrsquoἑαυτή χωρίς τήν ἔκφραση laquoἐν δύοφύσεσινraquo δέν ἐξασφαλίζει ἀπό τήνἐκτροπή τοῦ χριστολογικοῦ φρο -νήmicroατος στή σεβηριανή Χριστο-λογία Ὁ ∆ιόσκορος ἀποκατέστησετόν Εὐτυχῆ στή ληστρική σύνοδοτοῦ 449 ἐπειδή ἐmicroφοροῦνταν ἀπότήν microονοφυσιτική Χριστολογία καίὄχι τήν Χριστολογία τοῦ ἁγίουΚυρίλλου ∆ικαίως καθαιρέθηκεἀπό τήν ∆΄ Ἁγία καί ΟἰκουmicroενικήΣύνοδο ἐπειδή κλήθηκε τρεῖςφορές καί δέν προσῆλθε Ἀλλά καίἄν προσερχόταν πάλι θά καταδι-καζόταν ὡς αἱρετικός ἐπειδήἀρνοῦνταν τήν Ἔκθεση Πίστεωςτῶν ∆ιαλλαγῶν Γιrsquoαὐτό ἄλλωστετόν ἀναθεmicroάτισαν ἡ ∆΄ καί ὅλες οἱmicroεταγενέστερες Ἅγιες καί Οἰκουmicroε-νικές Σύνοδοι Ἡ microεταγενέστερηπαράδοση τῆς Ἐκκλησίας καί τάἱστορικοδογmicroατικά δεδοmicroένα τῆςἐποχῆς του microαρτυροῦν γιά τό microο-νοφυσιτικό φρόνηmicroα τοῦ ∆ιοσκό -ρου καί τόν καταδικάζουν ὡςὁmicroόφρονα καί ὑπερασπιστή τοῦΕὐτυχοῦς5 Ὁ Σεβῆρος ὁmicroιλεῖ γιάmicroία σύνθετη φύση ἡ ὁποία microέ τήνφαντασία τοῦ νοῦ microπορεῖ νά ἀνα-λυθεῖ σέ δύο φύσεις Ὑπό τήνἔννοια αὐτή ὁ λεγόmicroενος δυοφυσι-τισmicroός τοῦ Σεβήρου εἶναι φαντα-στικός καί ἐπινόηmicroα καί δέν συν -ιστᾶ δύο πραγmicroατικές φύσειςἈπόδειξη τοῦ γεγονότος εἶναι ὁἰσχυρισmicroός τοῦ Σεβήρου ὅτι στόνΧριστό ὑπάρχει microία σύνθετη φυ-σική ἐνεργητική κίνηση (microονοενερ-γητισmicroός) ἀνάλογη πρός τήνσύνθετη φύση6

Ἑποmicroένως laquoἡ διαφορά microας microέτούς Ἀντιχαλκηδονίους ἀφορᾶαὐτό τό Πανάγιο Πρόσωπο τοῦΚυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος microαςἸησοῦ Χριστοῦ Οἱ ἅγιοι καί Θε-οφόροι Πατέρες microας ἀπό τήν ∆΄Ἁγία καί Οἰκουmicroενική Σύνοδο καίἐντεῦθεν ἐπεσήmicroαναν ὅτι ὄχι microόνοὁ Εὐτυχής ἀλλά καί ὁ Σεβῆρος καίὁ ∆ιόσκορος δέν εἶχαν ὀρθή πίστηπερί τοῦ Προσώπου τοῦ ἐναν-θρωπήσαντος Λόγου καί τῶν δύοἐν Αὐτῷ τελείων φύσεων τῆς θείαςκαί τῆς ἀν θρωπίνης Καί ἀκόmicroη ὅτισυνέχεαν τίς φύσεις πρεσβεύοντεςὅτι ὁ Θεάνθρωπος δέν εἶναι ὁΛόγος τοῦ Θεοῦ τό δεύτεροΠρόσωπο τῆς Παναγίας Τριάδοςτό ὁποῖο προσέλαβε τήν ἀνθρώπι-νη φύση καί τήν ἕνωσε ἐν τῇ ἀϊδίῳὙποστάσει Του microέ τήν θεία φύσηἀλλά κάποια ἄλλη θεανθρώπινηὕπαρξις ἡ ὁποία προῆλθε ἀπό τήνἕνωση τῶν δύο φύσεωνraquo7

Ἀρκούmicroενοι στά παραπάνω σχε-τικά microέ τόν Μονοφυσιτισmicroό τοῦχθές καί ἀναφερόmicroενοι στό Μονο-φυσιτισmicroό τοῦ σήmicroερα στόνσύγχρονο Μονοφυσιτισmicroό διαπι -στώνουmicroε ὅτι αὐτός παραmicroένειἴδιος καί ἀπαράλλακτος Στά σα -ράντα χρόνια laquoπατριαρχίαςraquo τοῦψευδοπατριάρχη τῶν Κοπτῶν Σε-νούντα πολλές αἱρέσεις ἀπωλείαςεἰσήχθησαν στήν κοπτική κοινότη-τα Μελετώντας κανείς τό βιβλίοτου laquoἩ φύσις τοῦ Χριστοῦ Ἡ Θεό-τητα τοῦ Χριστοῦraquo8 διαπιστώνει ὅτιυἱοθετεῖ τήν αἱρετική παπική θε-ωρία τοῦ microεσαίωνα περί ἱκανο-ποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύνηςκαί ἀρνεῖται κατηγορηmicroατικῶς τήνπατερική διδασκαλία τῆς κατά χά-ριν θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου ὡςmicroία ἀπό τίς σωτηριολογικές συν -έπειες τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦΘεοῦ Λόγου Οἱ Κόπτες σήmicroεραmicroπορεῖ νά ἐκφράζονται microέ τρόποπού δίνει τήν ἐντύπωση ὅτι ὀρθο-δοξοῦν ὅτι ἔχουν λεκτική ὀρθο-δοξία (Orthodoxie Verbale) ἀλλάστήν ἐπίσηmicroη διδασκαλία τους πο-λεmicroοῦν microετά microανίας τά ὀρθόδοξαδόγmicroατα Τό βασικό ἔργο τοῦ Χρι-στοῦ σύmicroφωνα microέ τό κήρυγmicroα τῶνΚοπτῶν εἶναι ἁπλῶς νά ἀντιπρο-σωπεύει τήν ἀν θρωπότητα microπρο -στά στόν Θεό καί ὄχι νά ἑνώσειτούς ἀνθρώπους microέ τόν Θεό ὉΧριστός στά γραπτά τῶν Κοπτῶνεἶναι ἕνας προφήτης ὁ ὁποῖος microε-σολαβεῖ στόν Θεό ἀλλά δένἑνώνεται ὁ Ἴδιος στήν Θεία φύσηὑποστατικά Αὐτό φαίνεται ἀπό τήνἄρνηση τοῦ ψευδοπατριάρχου τῶνΚοπτῶν νά ἀναγνωρίσει τήν πρα -γmicroατικότητα τῆς Θείας Εὐχα-ριστίας Ἀπορρίπτει τήν laquoβυζαν-

τινῆς κατασκευῆς καί προελεύσε-ωςraquo ὅπως ἰσχυρίζεται ἀντίληψηὅτι κοινωνοῦmicroε τήν Θεότητα καίδέν microπορεῖ νά διακρίνει τήν θε-ωmicroένη ἀνθρώπινη φύση ἀπό τήνθεία φύση τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποία(ἀνθρώπινη φύση) ἑνώθηκε microέ τήνθεία φύση Αὐτό ἐξηγεῖ καί τό γιατίοἱ Κόπτες ἄνευ ἐξαιρέσεωνἀρνοῦ νται τήν κατά χάριν θέωσητοῦ ἀνθρώπου ἀλλά καί κάθεἀπόπειρα ἁγιασmicroοῦ Οἱ Ὀρθόδο-ξοι ὅmicroως στήν Θεία Εὐχαριστίαδέν κοινωνοῦmicroε τήν οὐσία τοῦΘεοῦ ἀλλά τρῶmicroε τό Τίmicroιο Σῶmicroακαί τό Τίmicroιο Αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ τάὁποῖα ἑνώθηκαν microέ τήν Θεία Φύσηἀσυγχύτως ἀτρέπτως ἀδιαιρέτωςκαί ἀχωρί στως σύmicroφωνα microέ τονὅρο τῆς Χαλκηδόνας

Ὁ Κόπτης laquomicroητροπολίτηςraquo ∆α-microιέτας Bishoy συmicroπρόεδρος τῆςΜικτῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Θεολογικοῦδιαλόγου microεταξύ Ὀρθοδόξων(Χαλ κηδονίων) καί Ἀντιχαλκη-δονίων δηmicroοσίευσε προσφάτωςστίς 30-1-2015 στό ἐπίσηmicroο πε-ριοδικό τοῦ laquoΠατριαρχείουraquo τῶνΚοπτῶν laquoἩ Ἱεραποστολήraquo ἄρθροmicroέ τίτλο laquo∆ια τί ὁ πειρασmicroόςraquo9 τόὁποῖο microετέφρασε ἀπό τά ἀραβικάστά ἑλληνικά ὁ ἐπί 15 χρόνια προ-ϊστάmicroενος τῆς Κοπτικῆς ΚοινότητοςἈθηνῶν καί microεταφραστής τοῦ Bi-shoy σήmicroερα ὅmicroως ὀρθόδοξος ἱε -ρεύς αἰδ πρωτ π ἈθανάσιοςΧενεΐν ἐφηmicroέριος τοῦ ΠαλαιοῦΝαοῦ Μεταmicroορφώσεως τοῦ Σω -τῆρος Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς τῆς Ἱ ΜΠειραιῶς

Στό ἄρθρο αὐτό ὁ Bishoy ἀρνεῖ -ται microέ τόν πιό κατηγορηmicroατικότρόπο τήν πραγmicroατικότητα τῆςὑπάρξεως τῆς ἀνθρωπίνης φύσε-ως στό πρόσωπο τοῦ ἐναν-θρωπήσαντος Υἱοῦ καί Λόγου τοῦΘεοῦ καί κατrsquoἐπέκτασιν ἀρνεῖται τόαὐτεξού σιο στόν ἄνθρωπο ἸησοῦΠλέον συγκεκριmicroένα ἀναρωτιέταιlaquoΠοίαν ὠφέλειαν δύναται νά φέρηὁ πειρασmicroός εἰς τόν Κύριον ἸησοῦνΧριστόνraquo Καί ἀπαντᾶ ὁ ἴδιοςlaquo∆ιότι γνωρίζοmicroεν ἐκ τῶν προ -τέρων ὅτι ὁ Χριστός ἦτο ἀπολύτωςκαί ἄνευ οὐδεmicroιᾶς συζητήσεωςπροορισmicroένος νά κριθῆ ἄξιος εἰςτήν ἐξέτασιν νά ἐπιτύχη εἰς τήν δο-κιmicroασίαν καί νά νικήση τόν πει-ρασmicroόνraquo Ὁ Κόπτης ψευδεπίσκο-πος microιλᾶ γιά τόν πειρασmicroό τοῦ Χρι-στοῦ καί ἀφαιρεῖ τραγικῶς τήνπροσωπική ἐλευθερία τοῦ Χριστοῦὡς τελείου ἀνθρώπου Μιλᾶ microrsquo ἕναπροτεσταντικό τρόπο γιά τόνἀπόλυτο προορισmicroό τοῦ Χριστοῦκαί microrsquoἕνα κορανικό τρόπο γιά τόκισmicroέτ τήν microοῖρα τοῦ Χριστοῦ Ὁκακόmicroοιρος Χριστός στήν ἀντίλη-ψη τοῦ Κόπτη ψευδεπισκό πουδέν ἔχει τήν ἐλευθερία νά δεχθεῖἐλευθέρως τόν πειρασmicroό ἀλλάεἶναι καταδικασmicroένος χωρίς καmicro-microιά συζήτηση νά νικήσει Ἔσβήσεὁ Κόπτης ψευδεπίσκοπος ὅλα τάχωρία τῆς Ἁγίας Γραφῆς τά ὁποῖαmicroιλοῦν καί περιγράφουν τόνἀγώνα ἀλλά καί τήν ἀγωνία τοῦΘεανθρώ που microπροστά στόν φρι -κτό θάνατο τοῦ Σταυροῦ Κατήργη-σε τήν ἀν θρώ πινη θέληση τοῦ Χρι-στοῦ

Στό ἴδιο ἄρθρο ὁ Bishoy ὅπωςκαί ὁ Σενούντα υἱοθετεῖ τήν αἱρε-τική παπική θεωρία περί ἱκανο-ποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύνηςΛέει laquoΤό δεύτερον σηmicroεῖον εὑρί -σκεται εἰς τό νά ἀποθνήσκη ἐπί τοῦσταυροῦ ἐκπροσωπῶν τούς πάν -τας ἤ ὡς ἐκπρόσωπος ὅλου τοῦἀνθρωπίνου γένους διά νά ἱκανο-ποιήση ἀπο λύτως τήν ἀπόλυτονθείαν δικαιοσύνην οὗτος ὥστε νάδυνηθῆ νά ἐξιλεώση τάς ἁmicroαρτίαςπάντων τῶν ἀνθρώπων οἱ ὁποῖοιθά τόν δεχθοῦν ὡς λυτρωτήν καίσωτήραraquo Τά παραπάνω σηmicroείαmicroᾶς παρέχουν τήν δυνατότητα νάὁmicroιλοῦmicroε γιά ἐκλατινισmicroό ἤ ἐξουνι-τισmicroό τῶν Κοπτῶν τύπου Μαρω-νιτῶν τοῦ Λιβάνου

Παραβλέποντας τήν σαφῶςαἱρετική Χριστολογία τῶν Μονοφυ-σιτῶν ὁ Θεολογικός ∆ιάλογοςmicroεταξύ Ὀρθοδόξων καί Ἀντιχαλ-κηδονίων (1964-1971 19711979 1985-1993) τυπικά ὁλο-κληρώθηκε microέ τήν δηmicroοσίευση τῶνΑ΄ καί Β΄ Κοινῶν ∆ηλώσεων (19891990) microέ τίς ὁποῖες διακηρύσσεταιὅτι ἡ Χριστολογία τῶν Ἀντιχαλκη-δονίων εἶναι οὐσιαστικά ὀρθόδοξηπαρά τήν λεκτική διαφοροποίησήτης ἀπό ἐκεί νη τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας Ἐπί τῇ βάσει αὐτῆς τῆςπαραδοχῆς ἔχει προταθεῖ ἡ δυ-νατότητα νά ἀρθοῦν τά ἀναθέmicroαταπού οἱ ἅγιες Οἰκουmicroενικές Σύνοδοιἐξεφώνησαν κατά τῶν Ἀντιχαλκη-δονίων αἱρεσιαρχῶν ἐφrsquoὅσον ἀπο-δειχθεῖ ὅτι οἱ συγκεκριmicroένοι αἱρε-σιάρχες ἔχουν καταδικασθεῖ ὄχι ἐπίαἱρέσει ἀλλά ἐπειδή προκάλεσαντό ἀντιχαλκηδόνιο σχί σmicroα στήνἘκκλησία (δηλ γιά κανονικούςλόγους) Ἀποτέλεσmicroα τοῦ διαλόγουἦταν ἡ ὑπογραφή ἀπό πλευρᾶςὈρθοδόξων τῶν ἀπα ράδεκτων καίἐπαίσχυντων θέσεων τῆς συmicro-φωνίας τοῦ Σαmicroπεζύ τό 1990 microέτούς Μονοφυσίτες10

Προωθώντας οἱ σηmicroερινοί Ὀρ -θό δοξοι Οἰκουmicroενιστές Πατριάρ -χες Ἀρχιεπίσκοποι ΜητροπολίτεςἘπί σκοποι καί ἀκαδηmicroαϊκοί θε-ολόγοι τό σχέδιο τῆς παναιρέσεωςτοῦ διαχριστιανικοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦγιά ψευδοένωση microέ τούς Μονο-φυσίτες ἔχουν προβεῖ σέ ἀπα ράδε-κτες καί καταδικαστέες ἀπό ὀρ -θοδόξου πλευ ρᾶς οἰκουmicroενιστικέςἐνέργειες ὅπως ἡ συγγραφή διδα-κτορικῶν διατριβῶν microέ τίς ὁποῖεςσυmicroπεραίνεται ἐσφαλmicroένως ὅτι ἡχριστολογία τῶν ∆ιοσκόρου καίΣεβήρου εἶναι ὀρθόδοξη ἡ ἀνα -γνώριση ἀποστολικῆς διαδοχῆςἱερωσύνης ἐκκλησιαστικότητος καίmicroυστηρίων τῶν Μονοφυσιτῶν οἱσυmicroπροσευ χές microέ Μονοφυσίτες ἡσυmicromicroετοχή σέ microονοφυσιτικές θρη-σκευτικές ἐκδηλώσεις οἱ κοινέςεὐλογίες ἡ ἀνταλλαγή δώρων

(ὅπως microίτρες ποιmicroαντορικές ράβ -δοι ἐγκόλπια) ἡ εἴσοδος Μονοφυ-σιτῶν σέ ὀρθο δόξους ναούς καίmicroάλιστα στό Ἱερό Βῆmicroα ἡ τέλεσηδοξολογίας πρός τιmicroήν τους ἡπροσκύνηση λειψάνων ὀρθοδό-ξων ἁγίων ἡ ἀναγόρευση Μονο-φυσιτῶν σέ ἐπίτιmicroους διδάκτορες11

καί τέλος ἡ microετάδοση τῶνἈχράντων Μυστηρίων σέ microονο-φυσίτες12

Παραλλήλως εἶναι τελείως ἀπα -ρά δεκτο νά συmicromicroετέχει ἡ Ὀρθόδο-ξος Ἐκκλησία στήν καρικατούρατοῦ διαλόγου τοῦ παmicroπροτεσταντι-κοῦ λεγοmicroένου Παγκοσmicroίου Συmicro-βουλίου τῶν laquoἐκκλησιῶνraquo (ΠΣΕ)πού οὐ σιαστικά εἶναι ΠαγκόσmicroιοΣυmicroβού λιο τῶν Αἱρέσεων τοῦἙωσφό ρου καί τοῦ ΠΣΕύδους καίὄχι τῶν ἐκ κλησιῶν καί ΠαγκόσmicroιοΣυνον θύλευmicroα τῶν Αἱρέσεων τήνστιγmicroή πού τό ΠΣΕ ἀναγνωρίζειτούς Μονοφυσίτες ὡς Ὀρ θοδό -ξους τούς ἀπο καλεῖ laquoἈρχαῖες Ἀνα-τολικές Ὀρ θόδοξες Ἐκκλησίεςraquoκαί οἱ ὁποῖοι παρακάθονται στότραπέζι τοῦ διαλόγου microαζί microέ τούςὈρθο δόξους ὡς laquoὈρθόδοξοιraquo

Οἱ Ὀρθόδοξοι ὅmicroως ἀντιθέτωςmicroέ τήν ἐπικρατοῦσα παναιρετικήσυγκρητιστική οἰκουmicroενιστική τα-κτική laquomicroετά τῶν Ἁγίων Πατέρωνκαί τῶν Συνόδων ἀπορρί πτουmicroεκαί ἀναθεmicroατίζουmicroε ὅλες τίς αἱρέ -σεις πού παρουσιά σθηκαν κατάτήν ἱστορική διαδροmicroή τῆς Ἐκκλη -σίας Ἀπό τίς παλαιές αἱρέσεις πούἐπιβιώνουν microέχρι σήmicroερα κατα -δικάζουmicroε τόν Μονοφυσιτισmicroό τόνἀκραῖο τοῦ Εὐτυχοῦς καί τόν microε-τριοπαθῆ τοῦ Σεβήρου καί ∆ιο -σκόρου σύmicroφω να microέ τίς ἀπο -φάσεις τῆς ∆΄ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκου-microενικῆς Συνόδου καί τήν χριστολο-γική διδασκαλία microεγάλων ἉγίωνΠατέρων καί ∆ιδασκάλων ὅπωςτοῦ ἁγίου Μα ξίmicroου τοῦ Ὁmicroολογη-τοῦ τοῦ ἁγίου Ἰωάννου ∆αmicroασκη-νοῦ τοῦ Με γάλου Φωτίου καί τῶνὕmicroνων τῆς λατρείαςraquo13 Ἐπίσηςlaquoἀποκηρύττουmicroε καὶ ἀπορρίπτου-microε δηmicroόσια τὴν συγκατάθεση τῶνΤοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνστὸν διάλογο τοῦ Chambesy βάσειτοῦ ὁποίου οἱ ἀντιχαλκηδόνιοι αἱρε-τικοί οἱ microονοφυσίτες οἱ λεγόmicroενοιmicroιαφυσίτες διάδοχοι τῆς αἱρέσεωςτοῦ Σεβήρου Ἀντιοχείας ἀναγνω-ρίζονται ὡς ὀρθόδοξοιraquo14

Γιά νά γίνει microία συνεπής πρόςτήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησιολογίαἕνωση τῶν Ἀντιχαλκηδονίων microέτήν Ὀρθό δοξη Ἐκκλησία θάπρέπει οἱ Μονοφυσίτες νά ἀπο-δεχθοῦν τίς Οἰκουmicroενικές Συν -όδους ∆΄ Ε΄ ΣΤ΄ καί Ζ΄ microέ ὅτιαὐτή ἡ ἀποδοχή συνεπάγεται˙ νάἀποκηρύξουν δηλ τήν σεβηριανήΧριστολογία τους νά ἀποδεχθοῦντίς καταδίκες πού ἔχουν ἐπιβληθεῖστούς αἱρεσιάρχες ∆ιό σκορο καίΣεβῆρο καί νά διακόψουν τήνἐκκλησιαστική κοινωνία microέ ὅσουςπαραmicroένουν στά ἀντιχαλκηδόνιαφρονήmicroατά τους Αὐτή ἡ τακτικήεἶναι σύmicroφωνη microέ τήν ἐmicroπειρία τῆςἘκκλησίας ἀπό τίς ἑνωτικέςπροσπάθειες πού ἀπέτυχαν καίἀπό ἐκεῖνες πού καρποφόρησαντήν ἀληθινή ἑνότητα ὅπως ἡ ἐπίἁγίου Φωτίου Ἡ microεθόδευση πούθά παρακάmicroψει τίς ἀνωτέρω στοι-χειώδεις ἀπαι τήσεις δῆθεν ὡςοἰκονοmicroία θά ζηmicroιώσει τήν Ἐκ -κλησίαΣηmicroειώσεις

1 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟ-ΡΕΙΤΗΣ Πηδάλιον ἐκδ ΒΡηγόπουλος Θεσκη 2003 σσ180-185 2 Εἶναι οἱ Ἀντιχαλκηδό-νοι ὀρθόδοξοι Κείmicroενα τῆς ἹερᾶςΚοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους καίἄλλων ἁγιορειτῶν Πατέρων πε-ρί τοῦ διαλόγου Ὀρθοδόξων καίἈντιχαλκηδονίων (Μονοφυ-σιτῶν) ἔκδ Ἱ Μ Ὁσίου Γρη-γορίου Ἅγιον Ὄρος 1995 σ 9 βλκαί ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ ΘΕΟΔΩΡΟΣΖΗΣΗΣ Ἡ laquoὈρθοδοξίαraquo τῶνἈντιχαλκηδονίων ΜονοφυσιτῶνΘεσκη 1994 3 ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΑΡ-ΤΖΕΛΟΣ Ἰστορία τῆς ὈρθόδοξηςΘεολογίας καί πνευmicroατικότηταςἔκδ Ὑπηρεσία ΔηmicroοσιευmicroάτωνΑΠΘ Θεσκη 2000-2001 σσ 74-75 4 Ὅπ σσ 84-85 5Διόσκοροςκαι Σεβῆρος˙ οἱ Ἀντιχαλκηδόνιοιαἱρεσιάρχαι Κριτική δύο διδα-κτορικῶν διατριβῶν ἔκδ Ἱ ΜὉσίου Γρηγορίου Ἅγιον Ὄρος2003 σ 94 6 Ὅπ σ 216 7Εἶναιοἱ Ἀντιχαλκηδόνοι ὀρθόδοξοιhellipσ 10 8ΣΕΝΟΥΝΤΑ Γ΄ Πατριάρ-χης Κοπτοορθόδοξης ἘκκλησίαςἈλεξάνδρειας τῆς Αἰγύπτου Ἡφύσις τοῦ Χριστοῦ Ἡ Θεότητατοῦ Χριστοῦ ἐκδ Ἁρmicroός 1996 9wwwalkerazamagazinecom 1026-11-2013 Ἡ συmicroφωνία τῆςντροπῆς στό Σαmicroπεζύ τῆς Ἑλβε-τίας Οἰκουmicroενιστῶν Ὀρθοδόξωνκαί αἱρετικῶν Μονοφυσιτῶνhttpentoytwnika1blogspotgr201311blog-post_5337html 11Ἅγιον Ὄρος˙ Διαχρονική microαρ-τυρία στούς ἀγῶνες ὑπέρ τῆςΠίστεως ἔκδ ἉγιορειτῶνΠατέρων Ἅγιον Ὄρος 2014 σσ96-103 12 Μητροπολίτης Διο-κλείας Κάλλιστος Ware Ὁπρῶτος ἐπίσκοπος πού ἔδωσε τάἌχραντα Μυστήρια εἰς τούςαἱρετικωτάτους Κόπτας 30-5-2015 httpkatanixisblogspotgr201505warehtml 13 ΣΥΝΑΞΙΣΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙΜΟΝΑΧΩΝ Ὁmicroολογία Πίστεωςκατά τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ Ἀπρί-λιος 2009 httpwwwimpanto-kratorosgrB742476Aelaspx 14ΣΥΝΑΞΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗ-ΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ ΝέαὉmicroολογία Πίστεως κατά τῆς πα-ναιρέσεως τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ 23-5-2015 httpwwwimpantokrato-r o s g r 4 6 A 0 8 5 0 3 e l a s p x httpwwwimpantokratorosgrdatstoragedatC5E5C0FDnea_omologia_pisteospdf

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Γιὰ τὶς ὁmicroιλίες τοῦ microακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος ΠαπαδόπουλοςΤΘ 40909 Μικροχώρι

19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136

Σελὶς 8η

Σεβ Κονίτσης laquoΜὴ βάλετε ταφόπλακα στὴν ἱερὴ γῆ τῆς Β Ἠπείρουraquo

Ὁ Σεβασμιώτατος ΜητροπολίτηςΔρυϊνουπόλεως Πωγωνιανῆς καὶ Κο-νίτσης κ ΑΝΔΡΕΑΣ ἔκανε τὶς ἀκό-λουθες δηλώσεις συμφώνως πρός τόΔελτίον Τύπου τῆς Ἱ Μητροπόλεωςτῆς 24ης Ἰουλίου 2015

laquoΜὲ ὀδυνηρὴ ἔκπληξη ἐδιάβασαστὴν Γιαννιώτικη ἘφηmicroερίδαlaquoΠΡΩΪΝΟΣ ΛΟΓΟΣraquo τῆς 22αςἸουλίου 2015 τὴν εἴδηση ὅτι ἐπα-ναχορηγεῖται ἡ σύνταξη στοὺς ἀνα-σφάλιστους Ὁmicroογενεῖς ἀπὸ τὴνΡωσία καθὼς καὶ στοὺς ἝλληνεςΒορειοπειρῶτες ἡ ὁποία εἶχε δια-κοπῆ τὴν 1η Ἰανουαρίου 2013

Βέβαια οἱ ἐκ Ρωσίας Ὁmicroογενεῖςδιαmicroένουν ἤδη στὴν Ἑλλάδα καίἑποmicroένως δὲν τίθεται θέmicroα microονί-microου διαmicroονῆς στὴν χώρα microαςὅπως σύmicroφωνα microὲ τὸ δηmicroοσίευ-microα ἀπαιτεῖται νὰ διαmicroένουν microονί-microως ἐδῶ προκειmicroένου νὰ τοὺς χο-ρηγηθῇ ἡ σύνταξη

Οἱ Βορειοηπειρῶτες ὅmicroως εἶναιδυνατὸν laquoνὰ διαmicroένουν microόνιmicroα καὶνόmicroιmicroα στὴν Ἑλλάδα τὰ 10 ἔτη πρὶντὴν ὑποβολὴ τῆς αἴτησης γιὰ συν-ταξιοδότηση καὶ νὰ ἐξακολουθοῦννὰ διαmicroένουν κατὰ τὴν διάρκεια τῆςσυνταξιοδότησής τουςraquo Ὅπωςἔχω ἐπανειληmicromicroένως τονίσει αὐτὴἡ ἀντιmicroετώπιση τῶν ἀδελφῶν microαςεἶναι ἀνάλγητη καὶ ἀψυχολόγητηΓιατὶ οἱ ἡλικιωmicroένοι ποὺ παραmicroέ-νουν στὴν γῆ τῶν προγόνων τουςαὐτοὶ κρατᾶνε laquoἀνοιχτάraquo τὰ χω-ριὰ τῆς Βορείου Ἠπείρου Ἐὰνλοιπόν τοὺς ξεσπιτώσετε microὲ αὐτὴτὴν ἐξωφρενικὴ διάταξη ξέρετε τὶθὰ γίνῃ Ἐπειδὴ φαίνεται ὅτι δὲν ξέ-ρετε θὰ σᾶς τὸ πῶ ἐγώ ποὺσχεδὸν πενήντα χρόνια τώρα ζῶκαὶ βλέπω καὶ ἀκούω τὸ δρᾶmicroα τῶνἀδελφῶν microας Βορειοηπειρωτῶν

Καὶ θὰ καταλάβετε ἀσφαλῶςτὴν ὀδυνηρὴ ἔκπληξή microου

Θὰ βάλετε ἐσεῖς ταφόπλακαστὴν ἱερὴ γῆ τῆς Βορείου Ἠπεί-ρου Τὰ χωριά της κυρίως θὰ ρη-microάξουν πρὸς microεγάλη χαρὰ τῶνἈλβανῶν καὶ τῶν laquoΤσάmicroηδωνraquoποὺ microὲ κάθε τρόπο θέλουν νὰἐκδιώξουν τοὺς Ὁmicroογενεῖς Ἕλλη-νες ἀδελφούς ἀφοῦ καὶ τώρα ποὺὑπάρχει στὴν γειτονικὴ χώραlaquoδηmicroοκρατίαraquo προσπαθοῦν microὲπλαστὰ τουρκικὰ δῆθεν ἔγγραφανὰ ἁρπάξουν τὴν γῆ τῶν Βορειοη-πειρωτῶν ἐνῷ παράλληλαἀσκοῦν βία καὶ τροmicroοκρατία ἀπο-δεικνύοντας ὅτι εἶναι καλοὶ microαθητὲςτοῦ Ἀλβανοῦ δικτάτορα Ἐνβὲρ Χό-τζα

Λοιπόν Λοιπὸν ξαναmicroελετῆστετὸ θέmicroα αὐτὸ καὶ κάνετε ὅτι πρέ-πει γιὰ νὰ microὴ προστεθῇ ἄλλη microίαlaquoχαmicroένη πατρίδαraquo κοντὰ σὲ ἄλλεςποὺ ἐξ αἰτίας τῶν τραγικῶν microαςσφαλmicroάτων τὶς ἐχάσαmicroε ∆εῖξτεἑποmicroένως ἀγάπη συmicroπόνοια καὶστοργή σrsquo αὐτοὺς ποὺ ἔζησαν 45ὁλόκληρα χρόνια στὸ ἀπάνθρωποΧοτζικὸ καθεστώς Καί ἐπὶ τέλουςἀκοῦστε τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ laquo∆ι-καιοσύνην microάθετε οἱ ἐνοικοῦντεςἐπὶ τῆς γῆςraquo (Ἠσαΐου κστ΄ 9)

Οἱ καιροὶ εἶναι ἐξόχως δύσκολοιΣτὸ χέρι σας εἶναι νὰ σώσετε τὴνΒόρειο Ἤπειρο ἀπὸ τὸν ἀφανισmicroό∆ῶστε τήν πενιχρὴ ἄλλωστε σύν-ταξη στοὺς ἀδελφούς microας ποὺ πα-ραmicroένουν στὴν γῆ τῶν πατέρωντους Ὄχι στὴν microιζέρια Ναὶ στὴνπλατειὰ καρδιά Γιατί microὴ ξεχνᾶτεὅτι κάποτε ἀργὰ ἤ γρήγορα θὰ λο-γοδοτήσετε καὶ σεῖς καὶ ὅλοι microαςmicroπροστὰ στὸν δίκαιο Θεὸ καὶ στὴνἀδέκαστη Ἱστορίαraquo

Οἱ ψευδοmicroάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶδροῦν εἰς τὴν Ἱ Μ ΚαστορίαςὌχι μόνον ἡ αἵρεσις laquoἙλληνικὴ

Ἱεραποστολικὴ Ἕνωσιςraquo ἀλλὰ καὶοἱ ψευδομάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶαὐτὴν τὴν περίοδον ἐπιδίδονται εἰςπροσηλυτιστικάς δράσεις Μετὰἀπὸ τὴν Ἱ Μ Δημητριάδος τώρακαὶ εἰς τὴν Ἱ Μ Καστορίας ἐνετο-πίσθησαν πυρῆνες ποὺ προσεγγί-ζουν Ὀρθοδόξους Συμφώνως πρὸςτὴν ἐφημερίδα laquoΝέα Καστοριὰraquoτῆς 22ας Ἰουλίου 2015

laquoὍσον ἀφορᾶ τώρα στὶς προσ -εγγίσεις ποὺ κάνουν οἱ microάρτυρεςτοῦ Ἰεχωβᾶ σύmicroφωνα microὲ τὸν πατέ-ρα Νικόλαο συνήθως ξεκινοῦν microὲκάποια ἐρώτηση στὴν ὁποίαὡστόσο ἐmicroεῖς δὲν microποροῦmicroε νὰἀπαντήσουmicroε Τὴν ἀπάντηση γνω-ρίζουν οἱ ἴδιοι καὶ microάλιστα ὅπως το-νίζουν εἶναι πάρα πολὺ σηmicroαντικὴγιὰ τὴ ζωὴ microαςldquo Ἔτσι λοιπόν microὲαὐτὸ τὸ δέλεαρ microᾶς πιάνουν microίασυζήτηση ποὺ microόνο ἁπλῆ δὲνmicroπορεῖ νὰ χαρακτηριστεῖ Εἶναιπροπαγάνδα Σκοπὸ ἔχουν νὰ microᾶςσπείρουν ἀmicroφιβολίες περὶ τῆς πί-στεώς microας γιὰ τοὺς ἱερεῖς καὶ τὴνἐκκλησία Θὰ microᾶς ἀναφέρουν διά-φορα σκάνδαλα τῆς ἐκκλησίας γιὰνὰ microᾶς πείσουν ὅτι ἡ ἐκκλησία εἶναιλανθασmicroένη καὶ βεβαίως δὲν θὰmicroπορέσουν νὰ microᾶς ποῦν τίποτα γιὰτὴν ἁγιότητα γιατί ἡ ἁγιότητα στὴνἐκκλησία εἶναι ὁλοφάνερη Καὶ ἔτσιβρίσκουν ἄmicroεσους ἢ ἔmicromicroεσουςτρόπους νὰ microᾶς προσεγγίσουν καὶνὰ microᾶς ἐκmicroαιεύσουν προσωπικὲςστιγmicroὲς ἀπὸ τὴ ζωή microας τὶς ὁποῖεςἐν συνεχείᾳ θὰ χρησιmicroοποιήσουνγιὰ νὰ microᾶς βγάλουν ἐκτὸς πίστεωςκαὶ ἐκτὸς λατρείας τοῦ πραγmicroατι-κοῦ Θείουrdquo δήλωσε ὁ ἱερωmicroένοςγια νὰ προσθέσει ὅτι ἡ ἀλήθειαεἶναι πὼς στὴν ἐπαρχία microας ἔχου-microε ἐλάχιστες περιπτώσεις ἀνθρώ-πων οἱ ὁποῖοι παρασύρθηκαν καὶπάρα πολλοὶ ἀπὸ αὐτούς ὅταν κα-τάλαβαν ὅτι εἶχαν παρασυρθεῖ ἐπι-στρέφουν πίσω

Πάντως ὅπως χαρακτηριστικὰτόνισε ὁ πατέρας Νικόλαος ldquo ἐmicroεῖςοἱ ὑπόλοιποι ἄνθρωποι δὲν πρέπει

νὰ συζητᾶmicroε microὲ τοὺς αἱρετικοὺςἀλλὰ νὰ καλοῦmicroε ἢ κάποιον ἱερέα ἢτὴν ἱερὰ Μητρόπολη microὲ τοὺς θεο-λόγους κληρικούς της νὰ ἐπέmicroβουνἀνὰ πᾶσα στιγmicroὴ καὶ νὰ microποροῦννὰ microᾶς ἐξυπηρετήσουν microὲ microία ἐπί-σκεψη Ἄν microᾶς ἔχουν γεmicroίσει microὲἀmicroφιβολίες νὰ microποροῦmicroε νὰ λά-βουmicroε ἐν συνεχείᾳ ἀπαντήσεις καὶνὰ ὁδηγηθοῦmicroε στὴν κανονικὴ πί-στη καὶ νὰ microὴ ἔχουmicroε προβλήmicroα-ταrdquo

Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρὰ τὸ θέmicroατῶν αἱρετικῶν εἶναι microὲν σηmicroαντικὸἀλλὰ εἶναι ὑποδεέστερο σὲ περιό-δους ποὺ ἡ ἐκκλησία ἀνθεῖ Τὰπροηγούmicroενα χρόνια ἡ ἐκκλησίαχτυπήθηκε ἀνελέητα εἴτε ἀπὸ τὰmicroεγάλα δηmicroοσιογραφικὰ blogs εἴτεἀπὸ τὴν κοινωνία γενικότερα ἀπὸτοὺς πολιτικοὺς καὶ ἀπὸ διάφοραἄλλα microεγάλα σωmicroατεῖα Χτυπήθηκεσὲ ἐγγενεῖς πραγmicroατικὲς ἀδυνα-microίες της καὶ αὐτὴ ἡ ἀδυναmicroία τῆςἐκκλησίας νὰ ἐπιβάλει ἡ ἴδια στὸνἑαυτὸ της τὴν αὐτοκάθαρση δηmicroι-ούργησε τὸ πρόσφορο ἐκεῖνο ἔδα-φος τὸ ὁποῖο πάντα χρησιmicroο-ποιοῦν οἱ αἱρετικοὶ γιὰ νὰ microπορέ-σουν νὰ ἀλλοιώσουν τὶς ψυχέςmicroας

ldquoὍπως ἀκριβῶς κοντὰ στὸνΧριστὸ ὑπῆρχε καὶ ὁ Ἰούδας τὸνὁποῖο ἤξερε ὁ Χριστὸς καὶ προσ -παθοῦσε νὰ τὸν βοηθήσει ἔτσιἀκριβῶς καὶ microέσα στὴν ἐκκλησίασὰν τὸ νοσοκοmicroεῖο δὲν χτυπᾶmicroετοὺς ἁmicroαρτωλοὺς καὶ τοὺς ἀσθε-νεῖς ἀλλὰ προσπαθοῦmicroε νὰ τοὺςβοηθήσουmicroε Ἔτσι λοιπὸν ἡ ἐκκλη-σία microπορεῖ νὰ ἔχει ἄρρωστα microέλητὰ ὁποῖα microέλη εὐελπιστοῦmicroε κά-ποια στιγmicroὴ νὰ διορθωθοῦν καὶ νὰθεραπευτοῦνrdquo κατέληξε ὁ πατέραςΝικόλαος

Τέλος ἡ τοπική microας ἐκκλησίαἐφιστᾶ τὴν προσοχὴ τοῦ ποιmicroνίουτῆς Καστοριᾶς καλώντας τους σὲπερίπτωση ποὺ διαπιστώσουν κά-ποια περίεργη συmicroπεριφορὰἀγνώστων νὰ ἔρθουν ἀmicroέσως σὲἐπαφὴ microὲ κάποιον Πνευmicroατικὸ ἢ microὲτὴν Μητρόποληraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Καλαβρύτων ἀπορῶν περὶ τῶν ΠαπικῶνὉ Σεβ Μητρ Καλαβρύτων κ

Ἀμβρόσιος ἐλεγχθείς ὑπὸ ἀποτειχι-σθέντος χριστιανοῦ ἀπεφάσισε νὰἀπαντήση ἀναρτῶν εἰς τὸ προσω-πικόν του ἱστολόγιον τὴν 22αν Ἰου-λίου 2015 μακροσκελὲς κείμενον Ἡδιένεξις ἔχει ἰδιαιτέραν ὠφέλειανἩ ὠφέλεια προκύπτει ἀπὸ τὸ γε-γονὸς ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ πλούσια ἱστο-ρικὰ καὶ θεολογικὰ στοιχεῖα τὰὁποῖα παραθέτει ὁ Σεβασμιώτατοςδίδεται καὶ ἡ ἀφορμὴ νὰ δοθοῦνἀπαντήσεις διὰ ζητήματα σχετικάμὲ τοὺς Παπικούς εἰς τὰ ὁποῖαπολλοὶ ἔχουν ἀναλόγους ἀπόψεις

Τά περί τῶν ΡωmicroαιοκαθολικῶνΤί ἐπί τέλους εἶναι

Αἱρετικοί ἤ ΣχισmicroατικοίlaquoἈmicroφότεραι αἱ ἀπόψεις ἰσχύουν

Ἀmicroφότεραι ἔχουν τά ὑπέρ ἑαυτῶνἐπιχειρήmicroατα Ἡ ἡmicroετέρα ταπεινήγνώmicroη εἶναι ὅτι τό ζήτηmicroα τοῦτοεἶναι laquoθεολογούmicroενονraquo δηλ πολυ-συζητούmicroενον Ἀποφαίνοmicroαι ὡςἹεράρχης τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος Καί ὡς Ἱεράρχης τῆς Ἐκκλη-σίας ∆ΕΝ δικαιοῦmicroαι νά ἔχω ἄλλην-προσωπικήν- γνώmicroην καί ἄποψινἀπό τήν ἐπίσηmicroον ἄποψιν τῆςἘκκλησιαστικῆς ∆ιοικήσεως Ἡδιαmicroάχη αὐτή ἀρχίζει ἀmicroέσως microετάτό σχίσmicroα Ἄλλωστε laquoσχίσmicroαraquo δένὠνόmicroασαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες τόνχωρισmicroόν Ἀνατολῆς καί ∆ύσεωςἈκόmicroη καί ὁ Ἅγιος Μάρκος Ἐφέσουὁ Εὐγενικός γράφει κάπου τά ἑξῆςlaquoχρίοmicroεν τούς ἐξ αὐτῶν (τῶν Λα-τίνων) ἡmicroῖν προσιόντας ὡς αἱρε-τικούς ὄνταςraquo (Patrologia Orienta-lis τ XVII 4523 καί MPG 160-164 Βλέπε καί Καρmicroίρη Ν Ἰωάν-νου Τά δο γmicroατικά καί συmicroβολικάmicroνηmicroεῖα τῆς Ὀρθοδόξου ΚαθολικῆςἘκκλησίας Τόmicroος II σελ 981)

Εἰς τήν πορείαν τῆς Ἐκκλησίαςλοιπόν τό ἐρώτηmicroα laquoΟἱ Ρωmicroαι-οκαθολικοί ἐπί τέλους τί εἶναι Αἱρε-τικοί ἤ Σχισmicroατικοίraquo ὁ ΚαθηγητήςΚαρmicroίρης ἀπαντᾷ laquoΓενικῶς παρα-τηροῦmicroεν ὅτι καί ἐν τῷ ζητήmicroατιτούτῳ ἡ Ἐκκλησία δύναται κατά τάςπεριστάσεις ὅτε microέν νά ἐφαρmicroόζῃτήν ἀκρίβειαν καί νά θεωρῇ ἀκύ-ρους τάς χειροτονίας τῶν ἑτεροδό-ξων ὅτε δέ νά ἐφαρmicroόζῃ τήν οἰκο-

νοmicroίαν καί νά δέχηται τούς προσερ-χοmicroένους αὐτῇ καί παρrsquo αἱρετικῶνκαί ἑτεροδόξων διατηρούντων τήνἱερωσύνην κεχειροτονηmicroένουςκληρικούς διά χρίσmicroατος ἁγίου microύ-ρου καί λιβέλλουraquo (ἔνθ ἀνωτ σελ1002) Εἶναι λοιπόν θεολογούmicroε-νον τό ζήτηmicroα τοῦτο ἤδη ἀπό τῆςἐποχῆς τοῦ σχίσmicroατος Εἰς ἐπίρρω-σιν τῶν ἀνωτέρω ἔστωσαν καί τάπαρακάτω λόγια τοῦ σοφοῦ Καθη-γητοῦ Ἰω Ν Καρmicroίρη laquoἬδη ἀπὸτῆς ἐνάρξεως τοῦ σχίσmicroατος τῆςῬωmicroαϊκῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίαςἐπὶ τῶν Πατριαρχῶν τῆς παλαιᾶςκαὶ τῆς νέας Ῥώmicroης Νικολάου Α΄καὶ Φωτίου ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαἀνεγνώριζε τὸ ἔγκυρον τῶν λατι-νικῶν microυστηρίων ὡς δύναταί τις νὰσυναγάγη ἐκ διαφόρων microαρτυριῶνmicroάλιστα δὲ ἐκ τοῦ 1 Κανόνος τῆς ἐνΚωνσταντινουπόλει γενικῆς Συνό-δου τοῦ 87980 καὶ ἐκ τῶν κανο-νικῶν ἀποκρίσεων τοῦ κατὰ τὰ τέλητοῦ ιβ΄ αἰῶνος ἀκmicroάσαντος Ἰωάν-νου τοῦ Κίτρου πρὸς ΚωνσταντῖνονΚαβάσιλαν προκειmicroένου περὶ τοῦmicroυστηρίου τῆς ἱερωσύνης ἀφrsquo ἑνόςκαὶ ἀφrsquo ἑτέρου ἐκ τῶν κανονικῶνἀποκρίσεών του περὶ τὰς ἀρχὰςτοῦ ιγ´ αἰῶνος ἀρχιεπισκόπουΒουλγαρίας ∆ηmicroητρίου τοῦ Χωmicroα-τηνοῦ πρὸς Κωνσταντῖνον Καβάσι-λαν προκειmicroένου περὶ τοῦ microυστηρί-ου τῆς θείας εὐχαριστίαςraquo (ἔνθἀνωτ σελ 979)

Σχόλιον ΟΤ Ἡ παραπάνωἄποψις ἢ μᾶλλον ἀμηχανία ἐνώ-πιον τοῦ ἐρωτήματος ἂν οἱ Παπικοὶεἶναι σχισματικοὶ ἢ αἱρετικοί εἶναιἰδιαιτέρως διαδεδομένη εἰς πολ-λοὺς κληρικοὺς καὶ λαϊκούς Εἶναικαλὸν νὰ πληροφορῆται κανεὶςαὐτὰ τὰ ἐπιχειρήματα μὲ τὰ ὁποῖαπολλοὶ ἐπιχειροῦν νὰ στηρίξουντὴν ἄποψιν ὅτι οἱ Παπικοὶ εἶναι σχι-σματικοί ὥστε νὰ εἶναι εἰς θέσιν νὰτὰ ἀναιρέση Τὰ μὲν ἐπιχειρήματαἐμφανίζονται ὡς σωστά ἀλλὰἔχουν μίαν ἀχίλλειον πτέρναν ἡὁποία τὰ καθιστᾶ ἐντελῶς ἄκυραΕἶναι ἀληθὲς μέν ὅτι οἱ Παπικοὶδιετέλουν εἰς σχίσμα μὲ τὴν Ἐκκλη-σίαν ἐπί αἰῶνες Αὐτὸ ὅμως ἔπαψενὰ ἰσχύη ὅταν ἐπέρασαν ὁριστικὰεἰς τὴν κατάστασιν τῆς αἱρέσεως

μετὰ καὶ τὰς ἀποφάσεις τῶν Βατι-κανῶν Συνόδων Διατί αὐτό Διότιἐπί αἰῶνας ὅσον δηλ δὲν ἐθεσμο-θέτουν τὰς αἱρετικὰς δοξασίας(Παπικὸν Πρωτεῖον ἈλάθητονἌσπιλος Σύλληψις τῆς Θεοτόκου)ὡς δόγμα ἡ Ἐκκλησία ἤλπιζε ὅτι θὰἐπιστρέψουν εἰς τὴν ἀλήθειαν καὶὅτι αἱ πλάναι ἀπετέλουν εἴτεἐσφαλμένας θέσεις αἱ ὁποῖαι θὰδιηυκρινίζοντο μὲ τὸν θεολογικὸνδιάλογον εἴτε ἀφεώρων εἰς ἕνμικρὸν τμῆμα πιστῶν τοὺς ὁποίουςἀργὰ ἢ γρήγορα θὰ ἀπέβαλε ἡπλειονότης Ἀντὶ αὐτῶν συνέβη τὸἀκριβῶς ἀντίθετον δηλ ἐσχάτωςνὰ θεσμοθετηθοῦν αἱ πλάναι ὡςἐπίσημον δόγμα τῶν ΠαπικῶνἜτσι ὁ Παπισμὸς εἶναι ἀδιαμφι-σβητήτως σήμερα αἵρεσις Διrsquo αὐτὸκαὶ ὅλαι αἱ ἀπόψεις Πατέρων ἢἘκκλησιαστικῶν Συγγραφέων αἱὁποῖαι κάνουν λόγον περὶ σχίσμα-τος ἀνήκουν εἰς τὴν περίοδον πρὸτῶν Βατικανῶν Συνόδων

Τά περί τοῦ FilioqueKατά τό ἔτος 2006 εἰς microίαν

ἐκποmicroπήν τοῦ ἐν λειτουργίᾳ τότετοπικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθmicroοῦldquoAXION ΤVrdquo ὁ δηmicroοσιογράφος σχε-δόν εἰς τό πόδι microέ ἠρώτησε ποίανγνώmicroην ἔχω περί τῆς ἐκπορεύσεωςτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος ὁπότεἐντελῶς πρόχειρα ἔδωσα περίπουτήν ἑξῆς ἀπάντησιν laquoὉ Υἱός ἦλθενεἰς τόν κόσmicroονΤό Ἅγιον Πνεῦmicroαἀπεστάλη εἰς τήν Ἐκκλησίαν microετάτήν Ἀνάληψιν τοῦ Υἱοῦ κατά τήνἡmicroέραν τῆς Πεντηκοστῆς Αὐτά ἔγι-ναν κατά τήν οἰκονοmicroίαν τοῦ ΘεοῦΠατρός Ἀλλrsquo ἐάν τό Ἅγιον Πνεῦmicroαἀποστέλλεται ὑπό τοῦ Πατρός καίτοῦ Υἱοῦ ὅπως ἐσφαλmicroένως διδά-σκει ἡ Ρωmicroαιοκαθολική Ἐκκλησία ἤὑπό τοῦ Πατρός διά τοῦ Υἱοῦ ὅπωςδιδάσκει ἡ Ὀρθόδοξος Θεολογίαmicroας ἐγώ τί νά εἴπω ∆έν ἤmicroουνασύmicroβουλος τοῦ Θεοῦ ἐκεῖ ὥστε νάδῶ τί ἔγινεraquo

Τά παραπάνω λόγιαN δέν ἀπο-τελοῦν θεολογικήν πραγmicroατείανἀλλά λόγια τῆς στιγmicroῆς λόγια laquoστόπόδιraquo Ἐπί τῆς οὐσίας λοιπόν θάἐλέγοmicroεν ὅτι προσυπογράφοmicroεν τάλόγια τοῦ Καθηγητοῦ Ἰω Ν Καρmicroί-

ρη laquo∆υσ τυχῶς ἐν τῇ ∆ύσει τό ἱερόνΣύmicroβολον τῆς πίστεωςπαρεχα-ράχθη διά τῆς προσθήκης τοῦ Filio-que (δηλ καί ἐκ τοῦ Υἱοῦ) τοῦθrsquoὅπερ ἀπέβη ἕν ἐκ τῶν κυριωτάτωναἰτίων τοῦ σχίσmicroατος τῆς ∆υτικῆςἘκκλησίας ἀπό τῆς ἀπορριψάσηςαὐτό πρεσβυγενοῦς ὈρθοδόξουἘκκλησίας τῆς Ἀνατολῆς ὡς ἐπί-σης καί ἕν τῶν κυριωτάτων ἐmicroπο-δίων τῆς ἐπανενώσεως αὐτῶνraquo(ἐνθ ἀνωτ Τόmicroος Ι σελ 92)

Σχόλιον ΟΤ Βεβαίως δὲν συμ-φωνοῦμεν μὲ τὸ ὅτι ἕνας Ἐπίσκο-πος ἔχει κἄν τὸ δικαίωμα νὰ προ-χειρολογῆ ἀκόμη καὶ ἂν πρόκειταιδιὰ τηλεοπτικὴν ἐκπομπήν ὡστόσοὅλοι εἴμεθα ἄνθρωποι καὶ πίπτο-μεν εἰς σφάλματα ἀλλὰ ἂν ὑπάρ-χη ἡ ταπείνωσις νὰ τὰ διορθώσω-μεν τότε χάριτι Θεοῦ ἐπέρχεται καὶἡ λύσις Ὀφείλομεν ὅμως νὰ εἴπω-μεν ὅτι ὁ Σεβασμιώτατος ἂν καὶὡμίλησε προχείρως δὲν ἦτο ἐσφαλ-μένον αὐτὸ τὸ ὁποῖον εἶπε Τὸ χω-ρίον Ἰω 1526 εἶναι σαφὲς ἐπὶ τοῦθέματος laquoὅταν ἔλθη ὁ Παράκλη-τος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦΠατρός τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείαςὅ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεταιἐκεῖνος μαρτυρήσει περὶ ἐμοῦraquoΣυμφώνως πρὸς αὐτὸ τὸ ἍγιονΠνεῦμα ἐκπορεύεται ἀϊδίως παρὰτοῦ Πατρός ἀλλὰ πέμπεται ἐνχρόνῳ παρὰ τοῦ Υἱοῦ διrsquo αὐτὸ ὁἍγ Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς λέειlaquoκαὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ πεμπόμενον τὸΠνεῦμα τὸ Ἅγιον ἀλλrsquo οὐκ ἐκπο-ρεύεταιraquo (Γρηγ Παλαμᾶ Λόγοιἀποδεικτικοί Β΄ 21) Διὰ νὰ γίνω-μεν ἀκριβέστεροι κατὰ τὴν δογμα-τικήν τὸ Ἅγιον Πνεῦμα πέμπεταιἀπὸ τὴν Τριαδικὴν Θεότητα δηλἀπὸ τὸν Πατέρα καὶ ἀπὸ τὸν Υἱόνἀλλὰ καὶ αὐτοπέμπεται Ἀλλά καίτὸ Filioque δὲν σχετίζεται μὲ τὴνlaquoἀποστολήνraquo ἀλλὰ μὲ τὴν laquoἐκπό-ρευσινraquo τοῦ Ἁγίου ΠνεύματοςἈκόμη καὶ τὸ filioque θὰ ἦτανἀποδεκτὸν ἐὰν ἀνεφέρετο μόνονεἰς τὴν laquoΟἰκονομίανraquo ἀλλὰ εἶναιπαντελῶς ἀπορριπτέον καὶ αἱρετι-κόν ἐπειδὴ ἀκριβῶς ἀναφέρεταιἐσφαλμένως εἰς τὰς ἐνδοτριαδικὰςσχέσεις

Ὁ Σεβ Μητρ Bosra κ Saba Esber ἀπαντᾶεἰς τὴν ἀνακοίνωσιν τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύmicroων

Συνέχειαν εἰς τὴν διακοπὴν κοινω-νίας διὰ τὸ Κατὰρ μεταξὺ τῶν πα-λαιφάτων Πατριαρχείων Ἀντιοχείαςκαὶ Ἱεροσολύμων δίνουν τὰ κείμενακαὶ αἱ ἀνακοινώσεις αἱ ὁποῖαι δημο-σιεύονται ἑκατέρωθεν Μετὰ τὸ ἀνα-κοινωθὲν τοῦ Πατριαρχείου τῆςἉγίας Γῆς κείμενον τοῦ Σεβ ΜητρBosra τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχεί-ας εἰς τὸ notesonaraborthodoxyτῆς 20ῆς Ἰουλίου 2015 ἔρχεται μὲπικρίαν καὶ δηκτικότητα νὰ ἀπαντή-ση εἰς τὰ ὅσα καταμαρτυρεῖ τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἱεροσολύμων Παραθέτο-μεν ἀκολούθως μέρος τοῦ κειμένουμεταφρασμένον ἀπὸ τὰ ἀγγλικά

laquoΣυγγνώmicroη Χριστέ microουraquolaquoΠρὶν ἀπὸ λίγες ἡmicroέρες τὸ Ὀρθό-

δοξο Πατριαρχεῖο τῆς Ἱερουσαλὴmicroδηmicroοσίευσε δήλωση laquomicroὲ εἰλικρίνειακαὶ ἀλήθεια γιὰ τὴν ἐνηmicroέρωση τῶνἀδελφῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνκαὶ τὸ ποίmicroνιό τηςraquo Λέει στὴν ἀρχὴτῆς ἱστορικῆς ἀφήγησης ὅτι laquoἀντα-ποκρίθηκαν στὴν πρόσκληση τῶνΧριστιανῶν τοῦ Κατάρ microία γεωγρα-φικὴ περιοχὴ microέσα στὴν ἐκκλησια-στικὴ δικαιοδοσία τουraquo ἐνῶ στὴνπραγmicroατικότητα εἶναι microέρος τῆς laquoπά-σης Ἀνατολῆςraquo τίτλος τοῦ Πατριαρ-χείου Ἀντιοχείας ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῶνπρώτων πέντε Ἀποστολικῶν Πα-τριαρχείων

Ἱστορικὴ ἀνασκόπησιςΚάθε παρατηρητὴς τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς ἱστορίας γνωρίζει ὅτι οἱΠατέρες τῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου ποὺ πραγmicroατοποιήθηκε στὴ

Χαλκηδόνα τὸ 451 microΧ ἀποφάσι-σαν laquoἀπὸ σεβασmicroὸ γιὰ τὸ πάθοςτοῦ Κυρίου καὶ τῆς Ἀνάστασηςraquo νὰἀνυψώσουν τὴν πόλη τῆς Ἱερου-σαλήmicro ἡ ὁποία τὴν ἐποχὴ ἐκείνηἦταν ἕδρα ἐπισκοπῆς ποὺ ὑπέκει-το στὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείαςστὴν τάξη τοῦ Πατριαρχείου Μὲτὴν πάροδο τοῦ χρόνου ἡ Ἀντιό-χεια τῆς ἔδωσε microερικὲς ἀπὸ τὶς ἐπι-σκοπές της ἔτσι ὥστε θὰ microπο-ροῦσε νὰ ἔχει microία πατριαρχικὴὕπαρξη Θὰ microπορούσαmicroε νὰ ἀνα-φέρουmicroε γιὰ παράδειγmicroα ὅτι ἡΧάϊφα παρέmicroεινε ἐπισκοπὴ τῆςἈντιόχειας microέχρι τὸν 18ο αἰώνα

Ἡ δήλωση ἀναφέρει ὅτι οἱ λειτουρ-γίες γιὰ τοὺς χριστιανοὺς τοῦ Κατὰρἄρχισαν laquoσὲ κατ οἶκον ἐκκλησίεςraquoκαὶ ὅτι laquoτὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείαςδὲν εἶχε καmicroία παρουσίαraquo ἐκεῖ Τὸ λι-γότερο ποὺ microπορεῖ νὰ πεῖ κανεὶς γιrsquoαὐτὸ εἶναι ὅτι πρόκειται γιὰ microία ἀλή-θεια ποὺ προορίζεται νὰ ἐκφράσειἕνα ψεῦδος Λειτουργίες ξεκίνησανσὲ σπίτια -εἰδικὰ στὸ σπίτι τοῦ Ἀmicroερι-κανοῦ πρέσβη ὁ ὁποῖος τὴν ἐποχὴἐκείνη ἦταν Ὀρθόδοξους- ἐπειδὴ τὸΚατὰρ δὲν εἶχε ἀκόmicroη ἀρχίσει νὰ ἐπι-τρέπει χριστιανικὲς θρησκευτικὲςὑπηρεσίες

∆ὲν ὑπαγορεύει ἡ ἐκκλησιαστικήκανονικὴ καὶ ἀδελφικὴ πρακτικὴ -γιὰνὰ microὴ πῶ ἁπλῶς ἡ ἀγάπη- νὰ ζητή-σει ἄδεια γιὰ νὰ παρέχουν θρησκευ-τικὲς ὑπηρεσίες γιὰ τοὺς πιστοὺςποὺ ζοῦν σὲ αὐτὴ τὴ χώρα ὅπωςἔκανε καὶ ἡ Ρωσικὴ Ἐκκλησία ὅτανζήτησε ἄδεια ἀπὸ τὴν ἀδελφή τηςἘκκλησία τῆς Ἀντιοχείας νὰ χτίσει microίαἐκκλησία στὴ Sharjah γιὰ τοὺς Ρώ-

σους πού εἶναι πολυάριθmicroοι στὰἩνωmicroένα Ἀραβικὰ Ἐmicroιράτα Καὶαὐτὸ ἀκριβῶς συνέβη Σήmicroερα στὶςλειτουργίες στὰ Ἡνωmicroένα ἈραβικὰἘmicroιράτα ὁ Ρῶσος ἱερέας σύmicroφωναmicroὲ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση microνη-microονεύει τὸν Πατριάρχη Ἀντιοχείαςπαράλληλα microὲ τὸν Ρῶσο Πατριάρχητὸ ὁποῖο εἶναι ἀναγνώριση ἀπὸ τὴνπλευρὰ τῆς ἐκκλησίας του ὅτι ὑπη-ρετεῖ πιστὰ σὲ Ἀντιοχειανὴ δικαιοδο-σία

Ἡ κατηγορίαπερὶ ἐθνοφυλετισmicroοῦ

Ἐκτὸς ἀπὸ αὐτό κατηγορεῖ τὴνἘκκλησία τῆς Ἀντιοχείας γιὰ ἐθνο-φυλετισmicroό ὅταν αὐτὴ ἐξυπηρετεῖὅλους τούς Ὀρθοδόξους ποὺ βρέ-θηκαν στὸν Κόλπο οἱ ὁποῖοι προ-έρχονται ἀπὸ διάφορες ἐθνικότη-τες χρησιmicroοποιώντας ἀραβικάἑλληνικὰ καὶ microερικὲς φορὲς ρωσικὰκαὶ ρουmicroανικὰ στὴ Θεία ΛειτουργίαΣτὴ Βόρεια Ἀmicroερικὴ καὶ τὴνΑὐστραλία χρησιmicroοποιεῖ ἀγγλικὰκαὶ τὸ ποσοστὸ τῶν microεταστρεφοmicroέ-νων στὴν Ὀρθοδοξία microὴ-ἀραβικοῦὑποβάθρου φθάνει τὸ πενήντα τοῖςἑκατό Στὴ Νότια καὶ Κεντρικὴ Ἀmicroε-ρική οἱ Θεῖες Λειτουργίες ἔχουνἀπὸ καιρὸ microεταφραστεῖ στὰ ἱσπα-νικὰ καὶ τὰ πορτογαλικά

Αἱ δικαιοδοσίαιτῶν Πατριαρχείων

ὅλη ἡ Ἀφρικὴ ἀνήκει στὸ Πα-τριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας τοῦ ὁποί-ου ἡ θεmicroελίωση ἀποδίδεται στὸνἍγιο Εὐαγγελιστὴ Μάρκο καὶ εἶναιἕνα ἀρχαῖο ἀποστολικὸ πατριαρ-

χεῖο ἔχοντας τὴ δεύτερη θέση microετὰτὴ Ρώmicroη πρὶν ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῆςΚωνσταντινούπολης τήν ὁποίασυνεχίζει νὰ τὴν κατέχει καὶ σήmicroεραmicroεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων Ὡς ἐκτούτου προηγεῖται ἀπὸ τὴν Ἀντιό-χεια ἡ ὁποία κατέχει τὴν τρίτη θέσηmicroεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων

Ἡ συmicroφωνία τῶν ἈθηνῶνἩ δήλωση πηγαίνει τόσο microα-

κριὰ ὥστε νὰ ἀρνεῖται τὴ συmicroφω-νία ποὺ ἐπιτεύχθηκε στὴν Ἀθήναστὸ ἑλληνικὸ ὑπουργεῖο Ἐξωτε-ρικῶν στὶς ἀρχὲς τοῦ καλοκαιριοῦτοῦ 2014 Ἀκόmicroη πιὸ ἄσχηmicroοἀπὸ αὐτό ἐπικαλεῖται laquoτὴ microαρτυ-ρία τῶν ἐκπροσώπων τοῦ Οἰκου-microενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς ∆ι-εύθυνσης τῶν Ἐκκλησιῶνraquo φυ-σικὰ γιὰ νὰ ἐπιβεβαιώσει τὴ microὴὕπαρξη αὐτῆς τῆς συmicroφωνίας ἡὁποία εἶχε ἀνακοινωθεῖ ἐκείνητὴν ἐποχὴ στὰ ἑλληνικὰ ΜΜΕraquo

Νέαι ἐξελίξειςὈλίγας ἡmicroέρας ἀργότερα laquoτήν

28ην καί 29ην Ἰουλίου 2015 συνην-τήθησαν εἰς τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσο-λύmicroων ὁ Μακ Πατρ Ἀλεξανδρείαςκ Θεόδωρος ὁ Μακ Πατρ Ἱεροσο-λύmicroων κ Θεόφιλος καί ὁ Μακ ἈρχΚύπρου κ Χρυσόστοmicroος καὶ συν -εζήτησαν τό θέmicroα τῆς Ἀρχ Κατάρπρός διευκόλυνσιν τῆς διαδικασίαςτῆς Συγκλήσεως τῆς Μεγάλης Συνό-δου τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo ὡς ἀναφέρειτὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Πατρ Ἱεροσολύ-microων Ἀναmicroένονται ἐξελίξεις καθὼςδὲν ἔχει γίνει γνωστὸν ποῖος ἔλαβεαὐτὴν τὴν διαmicroεσολαβητικὴν πρωτο-βουλίαν

Ὁ Σεβ Μητρ Ἴmicroβρου συνεορτάζει διὰ τὸ Κοράνιον

Μετὰ τὸν Σεβ Μητρ Κώου τώ-ρα καὶ ὁ Σεβ Μητρ Ἴμβρου συμμε-τεῖχεν εἰς τὸ ἑορταστικὸν διὰ τοὺςμουσουλμάνους δεῖπνον διὰ τὸ Ρα-μαζάνι τὸ ὁποῖον εἶναι ἑορτὴ τῆςψευδοπαραδόσεως τοῦ ΚορανίουἘφόσον ὁ Παν Οἰκ Πατριάρχηςμετέβη εἰς Ἴμβρον θὰ ἔπρεπε νὰ τι-μήση τὰ χώματα τῆς ἰδιαιτέρας πα-τρίδος του ζητώντας ἐξηγήσεις διὰτὴν συμμετοχὴν αὐτὴν τοῦ Μητρο-πολίτου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου εἰςμουσουλμανικὴν ἑορτήν ἡ ὁποίαδὲν εἶναι μόνον προδοσία τῆς Πί-στεως ἀλλὰ καὶ τῶν Ἑλλήνων ποὺἐσφαγιάσθησαν ἐκεῖ ἀπὸ τοὺςΤούρκους Ὡς ἐπληροφορήθημενἀπὸ τὴν ἐφημερίδα laquoἘμπρὸς Λέ-σβουraquo τῆς 24ης Ἰουλίου 2015

laquoΣτὴ γενέτειρά του τὴν Ἴmicroβρο

τὴν ἴδια ἡmicroέρα θὰ βρίσκεται ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος καὶ στὴ λειτουργία ποὺ θὰτελέσει θὰ χειροτονήσει τὸν νέο ἐπί-σκοπο Ἁλικαρνασσοῦ Νικόλαο ὁὁποῖος κατάγεται ἀπ τὸ Σχοινούδιτῆς Ἴmicroβρου Ἐπίσης τὴν περασmicroέ-νη βδοmicroάδα τὴν τελευταία ἡmicroέρατῆς νηστείας τοῦ Ραmicroαζανιοῦ ὁ ∆ή-microαρχος Ἴmicroβρου (Gokceada) καὶ ὁΚαϊmicroακάmicroης παρέθεσαν δεῖπνο(Ἰφτὰρ) στὸ ὁποῖο προσκλήθηκανκαὶ πῆραν microέρος πάνω ἀπὸ 3000ἄτοmicroα Τοῦρκοι σουνίτες ἀλεβίτεςἀλλὰ καὶ ρωmicroιοί microεταξὺ τῶν ὁποίωνκαὶ ὁ microητροπολίτης Ἴmicroβρου καὶ Τε-νέδου Κύριλλος Ὅπως τόνισε ὁmicroουφτὴς τοῦ νησιοῦ Τὸ κοινὸδεῖπνο δὲν γίνεται microόνο γιὰ τὴν πα-ράδοση ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν τόνωσητῆς κοινωνικῆς ζωῆς τοῦ νησιοῦmicroαςraquo

Περί τῆς microνηmicroονεύσεως τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχου

Γράφει ὁ Πρεσβύτερος Εὐστάθιος Κολλᾶς Ὀρθόδοξος θεολόγος Ἐκκλησιαστικὸς Συνήγορος Ἐπmicroος Πρδρος Συνδέσmicroου Κληρικῶν Ἑλλάδος

Κατὰ τὴν Ἀγρυπνία καὶ τὴν ἐν συν -εχείᾳ Θεία Λειτουργία ποὺ ἐτελέσθηἀπὸ τὸν Οἰκ Πατριάρχη Κωνπόλε-ως κ Βαρθολοmicroαῖο τὴν 11-7-2015στὸ Ἡσυχαστήριο ΣουρωτῆςΘεσκης συmicromicroετεῖχαν Ἐπίσκοποιτῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος

Κατὰ τὴ Θεία Λειτουργία καὶ τὴνὥρα τῆς microνηmicroόνευσης οἱ Ἐπίσκοποιτῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος microνηmicroόνευσαν microόνο τὸ ὄνο-microα τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου καὶ ὄχι καὶτῆς Ἱερᾶς Συνόδου ποὺ τοὺς ἐξέλεξεκαὶ τοὺς χειροτόνησε κατὰ τὴν ἔκπα-λαι τάξη καὶ πράξη τῆς κατὰ Ἀνατο-λάς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας Ἐρωτᾶται λοι-πόν Ἡ ἀντὶ-Ἐκκλησιολογικὴ αὐτὴπράξη καὶ συmicroπεριφορὰ τῶν Μητρο-πολιτῶν τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ἔγινε κατ᾽ ἐντολὴτοῦ κ Βαρθολοmicroαίου ἢ microὲ τὴν ἀνοχήτου Καὶ ἐρωτᾶται τοῦτο καὶ ἀναmicroένε-ται επ αὐτοῦ ὁπωσδήποτε ἀπάντη-ση καὶ microάλιστα πειστική γιατί ἡ παν-ταχόθεν ἀπαράδεκτη αὐτὴ ἐκκλησια-στικὴ συmicroπεριφορὰ τῶν ἐν θέmicroατιΜητροπολιτῶν καὶ ἡ ἀνοχή της ()θὰ ἔχει συνέχεια γιὰ τὸν κ Βαρθολο-microαῖο καὶ τοὺς Μητροπολίτες τῆςΑὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος

Ἐπειδὴ ἡ ὡς ἄνω ἐκκλησιαστικὴπράξη ὄχι microόνον εἶναι ἀπαράδεκτοςἀπὸ Ὀρθοδόξου πλευρᾶς ἀλλὰ καὶστοχεύει microᾶλλον στὴν ἀmicroφισβήτηση- ἄρνηση τοῦ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΥ τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος παρόντοςmicroάλιστα καὶ τοῦ καραδοκοῦντος ὡςλέγεται πρὸς τοῦτο κ Βαρθολοmicroαί-ου δηmicroιουργοῦνται σοβαρὲς ἀνησυ-χίες καὶ ἐρωτήmicroατα διό καὶ ἐπανέρ-χεται τὸ θέmicroα τῆς microνηmicroόνευσης τοῦκ Βαρθολοmicroαίου ἀπὸ Κανονικῆς καὶἘκκλησιολογικὴς ἀπόψεως ἐκ microέ-ρους τῶν Ἐπισκόπων τῆς Μακεδο-νίας καὶ Θρᾴκης καὶ δὲν ξέρω ποῦἀλλοῦ τὸ πάει ὁ κ Βαρθολοmicroαῖος

Ἡ ἐν λόγῳ ἀπαίτηση microνηmicroόνευ-σης τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου θὰ ἐξετα-σθεῖ ἐπὶ τῇ βάσει σχετικῶν Συνο-δικῶν Πατριαρχικῶν Πράξεων τοῦΦαναρίου Ἤτοι Τὸν ΠατριαρχικὸΣυνοδικὸ τόmicroο τοῦ 1850 ποὺ χορή-γησε τὸ Φανάρι τὸ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΝστὴν Ἐκκλησία τοῦ ἐνδόξου Ἑλληνι-κοῦ Κράτους ἀλλὰ καὶ τὶς ἀπόλυτασύmicroφωνες microὲ τὸν Συνοδικὸ τόmicroοΠατριαρχικὲς Συνοδικὲς Πράξεις τοῦ1866 καὶ 1882 ποὺ ἐπακολούθησανγιὰ ἴδια ἐκκλησιαστικὰ θέmicroατα τοῦἙλληνικοῦ Κράτους καὶ τῆς Ἐκκλη-σίας του ἔτσι ὥστε νὰ καταφανεῖ πε-ρίτρανα τὸ σοβαρὸ ἘκκλησιολογικόΚανονικὸ καὶ Ἐθνικὸ λάθος τῆς Πα-τριαρχικῆς Συνοδικῆς Πράξεως τοῦ1928 ποὺ ἀπαιτεῖ τὴ microνηmicroόνευσητοῦ Πατριάρχη ἀπὸ τοὺς Μητροπο-λίτες Μακεδονίας Θρᾴκης καὶ ὄχιmicroόνον ()

Μία ἐντελῶς παράδοξη ἀπαίτησητοῦ Φαναρίου ποὺ καθιστᾶ ἐν microέρει

τὴν Πατριαρχικὴ Συνοδικὴ Πράξητοῦ 1928 ἀνυπόληπτη ἀπὸ τὸ Ἑλλη-νικὸ Κράτος καὶ τὴν ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΗὈρθόδοξη Ἐκκλησία του Ἡ Πα-τριαρχικὴ Συνοδικὴ Πράξη τοῦ 1928ὅλως αὐθαίρετα στὸν ὅρο Θ πέραντῶν πολλῶν ἄλλων λίαν ἀντικανο-νικῶν καὶ ἀντεθνικῶν ἀποφάσεώντης οἱ ὁποῖες θὰ ἀναλυθοῦν κατωτέ-ρω ἐν ἐκτάσει ἀπαιτεῖ ὅπως laquoΟἱ ἐνἙλλάδι Μητροπολῖται τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ θρόνου (= Βορείου Ἑλλάδος)microνηmicroονεύουσι τοῦ ὀνόmicroατος τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουraquo ∆ηλα-δή οὔτε λίγο - οὔτε πολύ χωρὶς κα-νένα ἀπολύτως ἐθνικὸκανονικὸ δι-καίωmicroα παρὰ ἁπλῶς laquomicroὲ τὸ ἔτσι θέ-λωraquo τὸ ἀπρόσεκτο Φανάρι ἀπο-τολmicroᾶ καὶ χωρίζει στὰ δύο microία Κανο-νικῶς Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία ἑνὸςσυντεταγmicroένου Κράτους Ἀπὸ τὰ λε-γόmicroενα αὐτά τῆς ὡς ἄνω ἀντὶ-Κανο-νικῆς καὶ ἀντεθνικῆς ΠατριαρχικῆςΠράξεως προκύπτει τὸ ἑξῆς βασικὸΕΡΩΤΗΜΑ Ποῖοι Μητροπολίτες τῆςΑὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος ὀφείλουν νὰ microνηmicroονεύουν τὸνΟἰκ Πατριάρχη Γιατί κατὰ τὸν Πα-τριαρχικὸ Συνοδικὸ τόmicroο τοῦ 1850 οἱἈρχιερεῖς τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ὀφείλουν νὰ microνη-microονεύουν τὴν laquoὑπέρτατη Ἐκκλησια-στικὴ ἀρχή τὴν Ἱερὰ Σύνοδοraquo καὶ ὁπρόεδρος αὐτῆς laquoπάσης Ἐπι-σκοπῆς Ὀρθοδόξων (= Πατριαρχῶνκαὶ Ἀρχιεπισκόπων) Τὸ αὐτὸ ὁρίζεικαὶ ἡ ἐν λόγῳ Πατριαρχικὴ Πράξητοῦ 1928 στὸν πρῶτο ΟΡΟ τηςlaquoἍπασαι αἱ εἰς τὸ Ἑλληνικὸν Κράτοςπεριελθοῦσαι ἐπαρχίαιmiddot τοῦ ἁγιωτά-του ἀποστολικοῦ καὶ πατριαρχικοῦΟἰκουmicroενικοῦ Θρόνου πλὴν τῆς νή-σου Κρήτης ὑπάγονται ἐφεξῆς ὑπὸτὴν ἄmicroεσον διακυβέρνησιν τῆς ἁγιω-τάτης Ὀρθοδόξου ΑὐτοκεφάλουἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐπεκτει-νούσης καὶ ἐπὶ τῶν ἐπαρχιῶν τού-των ἐν πᾶσι τὸ σύστηmicroα τῆς διοική-σεως καὶ τὴν τάξιν τῶν ἰδίων αὐτῆςἘπαρχιῶνraquo

Πῶς ἐκ τούτου τὸ θέmicroα τῆς ἀντικα-νονικῆς microνηmicroόνευσης τοῦ Πατριάρ-χου ὤφειλε νὰ τὸ εἶχε ἤδη λύσει καίmicroάλιστα πρὸ πολλοῦ ἡ ΑὐτοκέφαληἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος θέτοντας σὲἐφαρmicroογὴ καὶ τὴν ἤδη ἀπόφαση τῆςἹεραρχίας ἐπὶ Ἀρχιεπισκόπου Χρυ-σοστόmicroου Παπαδοπούλου laquoὅτι οἱΜητροπολίτες τῆς Βορείου Ἑλλάδοςδὲν πρέπει νὰ ἔχουν οὐδεmicroία σχέσηmicroὲ τὸ Φανάριraquo καὶ τοῦτο τὸ ἔπραξε ἡἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος εὐθύς ὡςἔγιναν γνωστοὶ οἱ ἀπαράδεκτοι ἀντι-κανονικοὶ καὶ ἀντεθνικοὶ ΕΝΝΕΑὍροι τῆς ἐν πολλοῖς ἀνυπολήπτουΠατριαρχικῆς Πράξεως τοῦ 1928 microὲτὴν ὁποία οὐσιαστικά τὸ Φανάριαὐτοαναιρεῖται laquoΤοὺς ἐπισκόπουςἑκάστου ἔθνους (= σύνολον ὁmicroοφύ-λων σὲ συντεταγmicroένο κράτος) χρὴεἰδέναι τὸν ἐν αὐτοῖς πρῶτον καὶἡγεῖσθαι αὐτὸν ὡς κεφαλὴνraquo (Καν34ος Ἁγ Ἀπλων)

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Ἡ ἐκλογὴ νέου Μητρ Κεφαλληνίαςὡρίσθη διὰ τὸν Ὀκτώβριον

Ἑτοίμη εἶναι ἡ ἡμερησία διάτα-ξις διὰ τὴν νέαν συνοδικὴν περίο-δον συμφώνως πρὸς τὴν πρόσκλη-σιν τὴν ὁποίαν ἀπέστειλεν ὁ ΜακἈρχ Ἀθηνῶν εἰς τοὺς ἹεράρχαςΕἰς αὐτὴν περιλαμβάνεται καὶ ἡπληροφορία ὅτι ἡ πλήρωσις τῆςΜητρ Κεφαλληνίας θὰ λάβη χώ-ραν κατὰ τὴν τελευταίαν ἡμέρανσυνεδριάσεως Ὅπως ἐπληροφορή-θημεν ἀπὸ το arxongr τῆς 24ηςἸουλίου 2015

laquoΣτὰ θέmicroατα ἡmicroερησίας διατάξε-ως κατὰ τὸ τετραήmicroερο περιλαmicroβά-νονται οἱ σχετικὲς προσφωνήσειςκαὶ ἀντιφωνήσεις ἔκθεση πεπρα -

γmicroένων τῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶνγιὰ τὸ 2014 συγκρότηση τῶν Συνο-δικῶν Ἐπιτροπῶν γιὰ τὰ ἔτη 2016 ndash2019 συmicroπλήρωση τοῦ καταλόγουτῶν πρὸς ἀρχιερατεία ἐκλογίmicroωνκαθὼς καὶ τέσσερις ἐνδιαφέρουσεςκαὶ ἐπίκαιρες εἰσηγήσεις ἀπὸ τοὺςΜητροπολίτες Ἰλίου ΓουmicroενίσσηςΝέας Σmicroύρνης καὶ Ναυπάκτου Ἡσύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τὴν τελευ-ταία ἡmicroέρα συνεδριάσεων Παρα-σκευὴ 9 Ὀκτωβρίου θὰ προβεῖ στὴνἐκλογὴ Νέου Μητροπολίτη Κεφαλ-ληνίαςraquo

Πληθαίνουν τὰ προβλήmicroατα καὶ ἀνεβαίνουνοἱ τόνοι σχετικῶς microὲ τὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ 2016

Πολλάς καὶ ἀνυπερβλήτους δυσ -κολίας θὰ συναντήση ἡ διοργάνω-σις τῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016καθὼς ἐκτὸς ἀπὸ τὴν διακοπὴν τῆςκοινωνίας τοῦ Πατριαρχείου Ἱερο-σολύμων μὲ τὸ ΠατριαρχεῖονἈντιοχείας ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρωσίαςἔκρινε laquoἀπαράδεκτον τὸ σχέδιονκειμένου laquoἩ συμβολὴ τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας εἰς ἐπικράτησιντῆς εἰρήνηςhellipraquo τὸ ὁποῖον εἶχενἐπεξεργασθῆ ἡ προπαρασκευα-στικὴ ἐπιτροπή Παράλληλα εἰςἐκκρεμότητα παραμένουν οἱ ἑορ-τασμοὶ τῆς χιλιετοῦς παρουσίαςΡώσων εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος μὲ συ-σκέψεις μεταξύ τοῦ Οἰκ Πατριαρ-χείου καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρω-σίας μὲ κύκλους νὰ ὑποστηρίζουνὅτι ὑπάρχει σκληρά διαπραγμά-τευσις Ἀκλόνητον ἐπίσης στάσιντηρεῖ ὁ Σεβ Μητρ ΒολοκολὰμσκἹλαρίων ἔναντι τῶν δηλώσεων τοῦΟἰκ Πατριάρχου περὶ συζητουμέ-νης ἀλλαγῆς ἡμερομηνίας ἑορτα-σμοῦ τοῦ Πάσχα τὴν ὁποίαν ὄχιμόνον ἀπορρίπτει ἀλλὰ καὶ ἀντιτί-θεται εἰς ὁποιανδήποτε πρωτοβου-λίαν διὰ συζητήσεις μὲ τοὺς Παπι-κοὺς εἰς τὰ πλαίσια τῆς ΜεγάληςΣυνόδου Βεβαίως αὐτὸ δὲν εὑρί-σκει συμφώνους τούς Πατριαρχι-κούς οἱ ὁποῖοι ἤλπιζαν νὰ ἔχουντὴν δυνατότητα νὰ φέρουν ἐπιπλέ-

ον θέματα εἰς τὴν Σύνοδον Ἐπίσηςὁ Μακ Πατριάρχης Μόσχας κΚύριλλος ἐν ὄψει τῆς Συνόδου καὶἐξ ἀφορμῆς τοῦ Οὐκρανικοῦ ἐνι-σχύει τὴν θέσιν του τονίζων ὅτιεἶναι laquoπασῶν τῶν Ρωσιῶνraquo καὶ ὅτιὑπὸ αὐτὸν τὸν τίτλον δὲν περιλαμ-βάνεται μόνον ἡ Ρωσία ἀλλὰ καὶ ἡΟὐκρανία καὶ ἡ ΛευκορωσίαΑὐτὰ ὅλα ἔχουν προκαλέσει δυσ -φορίαν εἰς Πατριαρχικούς διότιπαρατηροῦν ὅτι τὰ προβαλλόμεναἱστορικὰ προνόμια τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου δὲν ἐπαρκοῦν εἰς τὸ νὰlaquoπειθαρχήσηraquo ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρω-σίας ἡ ὁποία εἶναι ἡ πλέον εὐάριθ-μος σήμερα τοπικὴ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἐνῶ τὸ Οἰκ Πατριαρ-χεῖον ἀριθμεῖ μόλις μερικάς χιλιά-δας Συμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοι-νωθὲν στὸ mospat τῆς 15ης Ἰουλίου2015

laquoΣὲ τακτική της συνεδρία ὑπὸ τὴνπροεδρία τοῦ Ἁγιωτάτου Πατριάρ-χου Μόσχας συνῆλθε στὶς 13 Ἰουλί-ου 2015 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς ΡωσίαςN

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἔκρινε ἀπαρά-δεκτο τὸ σχέδιο κειmicroένου laquoἩ συmicro-βολὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἰςἐπικράτησιν τῆς εἰρήνης τῆς δικαιο-σύνης τῆς ἐλευθερίας τῆς ἀδελφο-σύνης καὶ τῆς ἀγάπης microεταξὺ τῶνλαῶν καὶ ἄρσιν τῶν φυλετικῶν καὶ

λοιπῶν διακρίσεωνraquo στὴ σηmicroερινήτου microορφή Στὴν ἀντιπροσωπία τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίαςἀνετέθη ἡ παρουσίασις θεmicroε-λιωδῶν τροποποιήσεων αὐτοῦ τοῦκειmicroένου στὴν προσεχῆ Πανορθό-δοξη Προσυνοδικὴ ∆ιάσκεψηN

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐπίσης ἐνέκρινετὸ πρόγραmicromicroα ἐπιστηmicroονικῶν καὶπολιτιστικῶν-microορφωτικῶν ἐκδηλώ-σεων ἐπὶ τὴ χιλιετία παρουσίᾳ τῶνΡώσων στὸ Ἅγιον Ὄρος στὰ θεο-λογικὰ ἐκπαιδευτικὰ ἱδρύmicroατα τῆςΡωσικῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ὅπως κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὸagioritikovima τῆς 13ης Ἰουλίου2015

laquoἈκύρωση ἢ χαλάρωση θέσεωνἡ κατάργηση τοῦ microοναχισmicroοῦ ὁδεύτερος γάmicroος κληρικῶν ὁ γάmicroοςτῶν Ἐπισκόπων ἡ microεταφορὰ ὅλωντῶν τοπικῶν Ἐκκλησιῶν στὸ Ἀνα-θεωρηmicroένο Ἰουλιανὸ Ἡmicroερολόγιο(σσ ἐννοεῖ τὸ Γρηγοριανό) ἡ σύν-δεση τῆς ὀρθόδοξης microὲ ἄλλες χρι-στιανικὲς κοινότητες δὲν εἶναι στὴνἡmicroερήσια διάταξη τῆς Πανορθόδο-ξης Συνόδου Αὐτὰ ἀναφέρει σὲσυνέντευξή του στὴ διαδικτυακὴ πύ-λη pravoslavieru ὁ Πρόεδρος τοῦΤΕΕΣ Μητροπολίτης ΒολοκολὰmicroσκἹλαρίων

Ξεκαθάρισε πὼς ὅσα κατὰ και-ροὺς ἔχουν δεῖ τὸ φῶς τῆς δηmicroοσιό-τητας σχετικὰ microὲ δῆθεν συζήτηση

στὴν Πανορθόδοξη ἀναφορικὰ microὲἐνδεχόmicroενη καὶ microελλοντικὴ ἕνωσηὈρθοδόξων amp ΡΚαθολικῶν δὲνἰσχύουν laquoΟἱ δηλώσεις αὐτές οἱὁποῖες δυστυχῶς ἔχουν ἐξαπλω-θεῖ σκόπιmicroα ἀπὸ κάποιες πηγὲςπληροφοριῶν εἶναι ἀβάσιmicroεςraquo σχο-λίασεraquo

Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τοbriefingnewsgr τῆς 21ης Ἰουλίου2015

laquoὉ Ρωσικὸς κόσmicroος εἶναι ταυτό-χρονα καὶ ὁ Οὐκρανικὸς κόσmicroος καὶὁ Λευκορωσικὸς κόσmicroος Εἶναι ὁ κό-σmicroος Πασῶν τῶν Ρωσιῶν Εἶναι ὁκόσmicroος ποὺ ἐmicroφανίστηκε microέσῳ τοῦἘκχριστιανισmicroοῦ στὸ ∆νείπεροεἶναι ὁ κόσmicroος τοῦ ∆ούκα Βλαδίmicroη-ρου εἶναι ἕνα σύστηmicroα ἀξιῶν τὸὁποῖο πέρασε στὸν πολιτισmicroὸ καὶστὴν καθηmicroερινότητα τοῦ λαοῦmicroαςraquo δήλωσε

laquoΠαρότι ἡ microόνη ἀναφορὰ τοῦ ρω-σικοῦ κόσmicroου ἤδη ἔγινε σχεδὸνἔγκληmicroα στὴν Οὐκρανία στὰ πλαί-σια τοῦ ὑπάρχοντος πολιτικοῦ δό -γmicroατος θὰ συνεχίζουmicroε ἤρεmicroαἥσυχα ἀλλὰ ἐπίmicroονα νὰ πιστο-ποιοῦmicroε τὴν ἀλήθεια αὐτή τὴν ἀλή-θεια τῆς κολυmicroβήθρας τοῦ Ἐκχρι-στιανισmicroοῦ τοῦ Κιέβου τὴ δηmicroιουρ-γία ἀπὸ τοὺς προγόνους microας ἑνὸςὁλόκληρου πολιτισmicroοῦ τῶν Ἀνατο-λικῶν Σλάβων τὸν ὁποῖο ὑποθετικὰὀνοmicroάζουmicroε Ρωσικὸ κόσmicroοraquo δήλω-σε ὁ Πατριάρχης Κύριλλοςraquo

Ἱερὰ ΠανήγυριςἉγίου Κοσmicroᾶτοῦ Αἰτωλοῦ

Τήν ∆ευτέραν 24 Αὐγούστουτιmicroᾶται ἡ microνήmicroη τοῦ ἱεραποστόλουκαὶ ἐθνεγέρτου Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦΑἰτωλοῦ (1714 ndash 1779)

Κατ᾽ αὐτήν πανηγυρίζει καὶ ὁ φε-ρώνυmicroος ἱερὸς ναὸς τῆς laquoΠαν ελ-ληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquo(ΠΟΕ) εἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θη-σέως 25)

Τὸ πρόγραmicromicroα τῆς ἑορτῆς ἔχειὡς ἀκολούθως Κυριακή 23Αὐγούστου 700 micromicro ΜέγαςἙσπερινὸς microετ᾽ ἀρτοκλασίας Τὸπρωΐ τῆς ∆ευτέρας Ὄρθρος καὶΘεία Λειτουργία 7 ndash 10 πmicro καὶ πε-ριφορὰ τῆς ἱερᾶς εἰκόνος πέριξ τοῦἹεροῦ Ναοῦ

Ὁ Σεβ Μητρ Ἱεραπύτνης συmicroπαρίσταται

εἰς τοὺς microετανάσταςΣυμφώνως πρὸς τὸ chaniaportgr

τῆς 23ης Ἰουλίου ἐἔlaquoΤὴν Τετάρτη 22 Ἰουλίου ὁ Σεβ

Μητροπολίτης Ἱεραπύτνης καὶ Σητεί-ας κ Εὐγένιος συνοδευόmicroενος ἀπὸΚληρικοὺς τῆς περιοχῆς microετέβηστὸν χῶρο τοῦ λιmicroανιοῦ τῆς Σητείαςὅπου κατέπλευσε πλοῖο microὲ 217 λα-θροmicroετανάστες ἀνάmicroεσα στοὺςὁποίους περίπου 80 παιδιὰ καὶ 7ἔγκυες γυναῖκες Οἱ microετανάστες σὲἔνδειξη σεβασmicroοῦ τοῦ ἀσπάσθηκαντὸ χέριNraquo

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Φλωρί-νης Θεόκλητος ἀπέστειλε πρός τίςΜοναστικές Ἀδελφότητες καί τόνεὐσεβῆ λαόν τῆς Μητροπολιτικῆςτου περιφερείας τὴν ἀκόλουθονἐνημερωτικήν ἐγκύκλιον διά τήνμέθοδον τῆς laquoγιόγκαraquo

laquoΜὴ παραπλανᾶσθε ἀγα πητάmicroου πνευmicroατικὰ παιδιά ἀπὸ ἀνα-φορὲς καὶ διαφηmicroίσεις σὲ περιοδι-κά ραδιόφωνο τηλεόραση καὶἴντερνετ ποὺ παρουσιάζουν τὴνlaquoγιόγκαraquo δῆθεν σὰν γυmicroναστικήσὰν ἕνα τρόπο χαλάρωσης ἀπὸ τὸστρὲς καὶ τὸ ἄγχος καὶ σὰν τρόποἀπόκτησης ψυχικῆς καὶ σωmicroατικῆςεὐεξίας

Ἡ laquoγιόγκαraquo δὲν εἶναι γυmicroναστι-κή ἀποτελεῖ γνώρισmicroα τῆς θρη-σκείας τοῦ Ἰνδουϊσmicroοῦ καὶ ἔτσι δὲνεἶναι δυνατὸν νὰ ἀποσπασθεῖ ὁθρησκευτικός της χαρακτήρας ἀπὸτὸ εἶδος καὶ τὸν σκοπὸ τῶν ἀσκή-σεων ἐνῷ συνδέεται στενὰ microὲἀντιχριστιανικὲς ἀντιλήψεις ὅπωςἡ microετενσάρκωση καὶ ὁ διαλογι-σmicroός

Καὶ πῶς ἆραγε εἶναι δυνατὸννὰ θεωρήσουmicroε ὅτι κάποιος κάνειγυmicroναστική ὅταν microένει ἐπὶ ὧρεςἀκίνητος σὲ microία συγκεκριmicroένη στα-θερὴ στάση σώmicroατος καὶ ταυτό-χρονα ἐπαναλαmicroβάνει microία συγκε-

κριmicroένη microαγικὴ συλλαβὴ τοῦ διαλο-γισmicroοῦ Εἶναι αὐτὸ γυmicroναστική

Πέραν τούτου ἡ laquoγιόγκαraquo ἀπο-τελεῖ ἀνθρωποκεντρικὴ προσπά-θεια ἐξιλέωσης καὶ αὐτολύτρωσηςκαταργώντας microὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὴΘυσία γιὰ τὴ σωτηρία microας τοῦ Σαρ-κωθέντος ἀληθινοῦ Θεοῦ καὶ Κυρί-ου microας Ἰησοῦ Χριστοῦ

Ἂς microὴ ξεγελασθοῦmicroε λοιπόν ὩςΧριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι δὲν microπο-ροῦmicroε οὔτε ἔχουmicroε ἀνάγκη νὰ χρη-σιmicroοποιοῦmicroε ἰνδουϊστικὲς θρη-σκευτικὲς πρακτικὲς σὲ ὁποιαδή-ποτε πτυχὴ τῆς ζωῆς microας

Ἐmicroεῖς ἔχουmicroε τὴν Ἁγία microαςἘκκλησία Μέσα στὴν Ἐκκλησία microὲτὰ Ἅγια Μυστήρια καὶ προπαντὸςmicroὲ τὴν Θεία Κοινωνία ζοῦmicroε τὸνἈληθινὸ Θεὸ καὶ ἐνεργεῖται ἡ σωτη-ρία microας ἠρεmicroεῖ τὸ σῶmicroα microας καὶγαληνεύει ἡ ψυχή microας

Ἀγαπητά microου πνευmicroατικὰ παι-διά ἂς ἀναρωτηθοῦmicroε ὅλοι microέσαmicroας Ἔχουmicroε τέτοιον microεγάλο θη-σαυρὸ δίπλα microας νὰ γεmicroίσει τὴνψυχή microας ἔχουmicroε τὸν Χριστό τὴνὈρθοδοξία τοὺς Ἁγίους τὴνἘκκλησία microας καὶ ἀντ᾽ αὐτοῦ θὰψάχνουmicroε νὰ τραφοῦmicroε microὲ τὰ ξυ-λοκέρατα microεθόδων ξένων πρὸςτὴν ἀλήθεια καὶ τὴν γνησιότητα τῆςΠίστεώς microαςraquo

Ἡ laquoγιόγκαraquo τυγχάνει ἀσυμβίβαστος πρός τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν

Τοῦ Σεβ Μητρ Φλωρίνης Πρεσπῶν καί Ἐορδαίας Θεοκλήτου

Σελὶς 6η 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Συγχαρητήριαεἰς τὸν Σεβ Μητρ

ΣπάρτηςἈξιότιmicroε Κύριε ∆ιευθυντά

∆ιὰ ἄλλην microίαν φορὰν συγχαί-ρω ἐκ microέσης καρδίας τὴν ἔγκρι-τον γεραρὰν καὶ ὑπεύθυνον ἐφη-microερίδα Σας ἡ ὁποία ἐmicroφορουmicroέ-νη ὑπὸ χριστιανικοῦ ὀρθοδόξουπνεύmicroατος καὶ ἤθους προέβαλετὴν πρωτοβουλία τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου Μητροπολίτου Μονεmicroβα-σίας καὶ Σπάρτης γιὰ τὴν ἀνάδει-ξη τῶν τελουmicroένων Παλαιολογεί-ων εἰς τὸν Μυστρὰν (Βλ Ὀρθό-δοξος Τύπος Παρασκευὴ 12 Ἰου-νίου 2015 σελ 8) ∆ιὰ τὸν λόγοναὐτὸν ὀφείλονται τὰ πλέον θερmicroὰσυγχαρητήρια εἰς τὸν οἰκεῖον Μη-τροπολίτην κκ Εὐστάθιον διὰτὴν πρωτοβουλίαν του ἡ ὁποίαὑπενθυmicroίζει ὅτι ὁ τελευταῖος microαρ-τυρικὸς αὐτοκράτωρ τοῦ Βυζαντί-ου Κωνσταντῖνος Παλαιολόγοςἐστέφθη αὐτοκράτωρ εἰς τὸνΜυστρὰ (6 Ἰανουαρίου 1449) καὶἀκολούθως microετέβη εἰς τὴν Βασι-λεύουσαν

∆ράττοmicroαι τὴν εὐκαιρίαν ταύτηνδιὰ νὰ προβῶ εἰς δύο ἐπισηmicroάν-σεις Πρῶτον τὸ ἐτήσιον microνηmicroόσυ-νον εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν ναὸντοῦ Ἁγ ∆ηmicroητρίου Μυστρᾶ καὶ ὁσχετικὸς Πανηγυρικὸς Λόγος τε-λεῖται ἀνελλιπῶς ἀνήmicroερα τὴν ἀπο-φράδα ἡmicroέραν τῆς 29ης Μαΐου microὲπρωτοβουλίαν τοῦ ὑπεραιωνοβί-ου γεραροῦ Συνδέσmicroου τῶν ἘνἈττικῇ Λακεδαιmicroονίων (ἵδρυσις1902 Βραβεῖον Ἀκαδηmicroίας Ἀθη -νῶν 2002) καὶ δεύτερον παρ᾽ὅλας τὰς προσπαθείας αἱ ὁποῖαιἔλαβον χώρα νὰ στηθῆ τὸ ἔφιππονἄγαλmicroα τοῦ αὐτοκράτοροςΚωννου Παλαιολόγου- ἔργον τοῦἀοιδίmicroου Ἀκαδηmicroαϊκοῦ Ἰω Παππᾶ(ΚΠολις 1913-Ἀθῆναι 2005)- εἰςτὴν εἴσοδον τῆς πόλεως τοῦΜυστρᾶ τοῦτο δὲν κατέστη ἐφι-κτόν

Συγχαρητήρια καὶ πάλι εἰς τὸνΣεβ Μητροπολίτην κκ Εὐστάθιονκαὶ εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα Σας διὰ τὴνπροβολὴν τῆς εἰδήσεως

Εὐχαριστῶ θερmicroῶς γιὰ τὴν φιλο-ξενία

Χρῆστος Π ΜπαλόγλουἈmicroαρούσιον

Ἡ Ἐκκλησία νὰ ἀναλάβη ἐθναρχικὸν ρόλον

Κύριε ∆ιευθυντάΠαρακολουθοῦmicroε microὲ ἀγωνία

ψυχῆς τὴν πορεία τῆς Ἑλλάδος∆υστυχῶς εἶναι ὁρατὴ πλέον ἡεἴσοδός της εἰς τροχιὰν ἀφανισmicroοῦβιολογικοῦ καὶ ἰδεολογικοῦ

Ὁ ἑσmicroὸς τῶν ἀθέων καὶ τῶνἀνθελλήνων ἐνεργοῦν συντονισmicroέ-να κατὰ τῆς Πατρίδος καὶ microὲ διαφό-ρους σατανικάς microεθοδεύσεις καὶἐθνοκτόνους νόmicroους ἐπιχειροῦν νὰἀmicroβλύνουν τὸ ἐθνικὸν φρόνηmicroα νὰφυγαδεύσουν τὴν ὀρθόδοξον πί-στιν καὶ γενικῶς νὰ ἐπιφέρουνἀλλοίωσιν τῆς ἐθνικῆς ταυτότητοςκαὶ φυσιογνωmicroίας

Ἀτυχῶς δὲν ὑπάρχουν ἀντίρρο-ποι δυνάmicroεις πρὸς ἀνάσχεσιν τοῦκακοῦ

Ἀνθρωπίνως microοναδικὴ ἐλπὶςεἶναι ἡ ∆ιοικοῦσα Ἐκκλησία ἡὁποία ὀφείλει νὰ ἀναλάβη καὶ πάλινὑπεύθυνον καὶ σοβαρὸν ἐθναρ-χικὸν ρόλον Νὰ διαφωτίση τὸν λα-όν νὰ τοῦ ἐmicroφυσήση αἴσθηmicroα ἀντι-στάσεως καὶ νὰ τοῦ microεταδώσηἐλπίδα καὶ δύναmicroιν

∆ιαφορετικὰ τὸ τέλος τῆς Ἑλλά-δος πλησιάζει πρὸς ἄφατον χαρὰντῶν ἐχθρῶν τῆς πίστεως καὶ τῆςπατρίδος καὶ λύπην βαθυτάτην τῶνἀγαπώντων τὸν ἔνδοξον αὐτὸν τό-πον

Μετὰ τιmicroῆςΓεώργιος Ἀναστ Λιακοῦτσος

Ἡλιούπολις

Βέβηλοςκαί ἀνίερος σύγκρισιςΚύριε ∆ιευθυντά

Ὡς βέβηλη καὶ ἀνίερη microπορεῖ νὰχαρακτηριστεῖ ἡ σύγκριση τοῦἈρχιεπισκόπου Σεραφεὶmicro Τίκα microὲτὸν Κων Καραmicroανλῆ ποὺ ἐπιχει-ρήθηκε ἀπὸ τὸν Σεβ Καλαβρύτωνκ Ἀmicroβρόσιο σὲ κείmicroενό του microὲ τί -τλο laquoἩ Ἀρχὴ τοῦ ἑνὸς ἀνδρὸςἁρmicroόζει microόνον πρὸς τὴν Παπικὴν∆ιοίκησινraquo (ΟΤ ΑΦ 20763-7-15 7) καὶ στὸ ὁποῖο διαστρέφον-τας τὴν ἀλήθεια γράφει Ὁ ΚωνστΚαραmicroανλῆς ἐκλήθη [τὸ 1974]ἀπὸ τὸ Παρίσι διὰ νὰ ἀποκατα-στήσει τὸ ∆ηmicroοκρατικὸν πολίτευmicroα Πρὸ αὐτοῦ ὅmicroως τὸ ἐγχείρηmicroααὐτὸ διὰ τὸν χῶρον τῆς Ἐκκλησίαςεἶχε κληθεῖ νὰ ἀναλάβη ὁ microακα-ριστὸς Ἀρχιεπίσκοπος ὁ ἀείmicroνη-στος Σεραφείmicro Καὶ εἶναι βέβηλη ἡσύγκριση διότι καmicroία σχέση δὲνὑπάρχει ἀνάmicroεσα στὸν ὄντως δη-microοκράτη Καραmicroανλῆ microὲ τὸν ἀρχι-χουντικὸ Σεραφεὶmicro Τίκα ὁ ὁποῖοςσυνεργάστηκε ἀπ᾽ ἀρχῆς microέχρι τέ-λους της microὲ τὴ δικτατορία καὶ κατέ-λαβε τὸν ἀρχιεπισκοπικὸ θρόνο microὲτὴ βοήθεια τῆς δεύτερης καὶ χειρό-τερης χούντας τοῦ Ἰωαννίδη χρη-σιmicroοποιώντας τὶς σωτήριες γιὰ τὸνἴδιο ὑπ᾽ ἀριθ 3 amp 7 συντακτικὲςπράξεις τῆς δικτατορίας Ὁ ἀνωτέ-ρω ἰσχυρισmicroὸς τοῦ κ Ἀmicroβροσίουεἶναι καὶ ἀνίερος διότι δὲ σέβεταιτὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια ἀφοῦ ἐπιχει-ρεῖ νὰ παρουσιάσει τόν χουντικόΣεραφεὶmicro Τίκα ὡς δηmicroοκράτη ()καὶ microάλιστα ὡς πρωτοπόρο δά-σκαλο ἐκδηmicroοκρατισmicroοῦ Ἂν εἶναι

δυνατὸνὉ κ Ἀmicroβρόσιος πρέπει νὰ εἶναι

πιὸ προσεκτικὸς ὅταν ἀπευθύνεταιστοὺς ἀναγνῶστες τοῦ laquoΟΤraquo οἱὁποῖοι καὶ γνώση ἔχουν καὶ microνήmicroη∆υστυχῶς γιὰ τὸν Σεβ Καλαβρύ-των τὰ περὶ δηmicroοκράτη Σεραφεὶmicroτὰ διαψεύδει ὁ ἴδιος ὁ Σεραφεὶmicro ΜΕΓΡΑΠΤΑ Ἀκολουθοῦν δύο κείmicroεναποὺ γράφτηκαν ἀπὸ τὸν Σεραφείmicroἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτει τὸ χουν-τικὸ DNA του σ ὅλο τὸ δυσειδὲςlaquomicroεγαλεῖοraquo του καὶ τόσο ἀποκαλυ-πτικά ὅσο δὲ θὰ microποροῦσε κανεὶςἄλλος νὰ τὸ κάνει Καὶ ἀπὸ τὰ κεί-microενα αὐτὰ προκύπτει ὅτι οἱ ἔννοιεςΣεραφεὶmicro Τίκας καὶ δηmicroοκρατίαεἶναι διαmicroετρικὰ ἀντίθετες καὶ ἀσύmicro-βατες

Τὸ πρῶτο εἶναι ἀπόσπασmicroαἀπὸ τηλεγράφηmicroα τοῦ τότε Ἰωαννί-νων Σεραφεὶmicro Τίκα σταλmicroένο τὸνΜάϊο τοῦ 1967 πρὸς τὸν πρόεδροτῆς Πανηπειρωτικῆς Ὁmicroοσπον-δίας Ἀmicroερικῆς καὶ στὸ ὁποῖο γρά-φει Ἐθνικὴ Κυβέρνησις Ἑλλάδοςθείᾳ συνάρσει ἐξησφάλισεν ἤδητάξιν ἠρεmicroίαν ἐλευθερίαν καὶἀξιοπρέπειαν χώρας ∆ιαφωτίσατεπερὶ τούτου Ἕλληνας συmicroπατριώ-τας Ἀmicroερικῆς καὶ διαβεβαιώσατεὅτι προχωροῦmicroεν ἐθνικὸν δρόmicroονἡνωmicroένοι καὶ πεπεισmicroένοι περὶ τε-λικοῦ θριάmicroβου (ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΝΜΕΛΛΟΝ 61729-5-1967 1) Ὄχιmicroόνο χουντικὸς ἐξ ἀρχῆς ὁ Σερα-φείmicro ἀλλὰ καὶ προπαγανδιστὴςτῆς χούντας ποὺ βλέπει στὸ τέλοςτοῦ τοῦνελ τὸν προσωπικὸ θρίαmicro-βο ἀρχιεπισκοποποίησής τουΤρεῖς microῆνες ἀργότερα προσφω-νώντας τὸν Παττακὸ τοῦ laquoηὐχήθηπλήρη ἐπιτυχίαν εἰς τὸ ἔργον τῆςἐθνικῆς Κυβερνήσεωςraquo (ΗΠΕΙ-ΡΩΤΙΚΟΝ ΜΕΛΛΟΝ 62521 -9-1967 3)

Τὸ δεύτερο κείmicroενο ἀπαντᾶ καὶσὲ ὅποιον ἰσχυρισθεῖ ὅτι ὁ Σερα-φεὶmicro ἄλλαξε στὴ συνέχεια Εἶναι τὸ διάγγελmicroά του τὸ ὁποῖο ἀπηύ-θυνε στὸν Ἑλληνικὸ Λαὸ τὴν 20ήἸουλίου 1974 ὅταν οἱ Τοῦρκοι εἶχανmicroπεῖ στὴν Κύπρο καὶ ὁ Σεραφεὶmicroπροσπαθοῦσε νὰ σώσει καὶ τὸνἑαυτὸ του microαζὶ microὲ τὸ καθεστὼςἸωαννίδη ἀποκαλώντας το laquoἡγε-σία τῆς πατρίδος microας τεταγmicroένηὑπὸ τῆς Θείας Προνοίαςraquo (ΤΟ ΒΗ-ΜΑ 21-7-1974 8)

Β ΠΛΑΤΑΝΙΤΗΣΣημ Ὁ ΟΤ δέν υἱοθετεῖ τούς

χαρακτηρισμούς προσώπων τοῦἐπιστολογράφου

Κ ΠαπαρρηγόπουλοςἩ δογmicroατικὴ ἕνωσιςεἶναι κενὴ φαντασία

Κύριε ∆ιευθυντάΣτὸ δωδέκατο βιβλίο τῆς ἱστο-

ρίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους τοῦΚωννου Παπαρρηγοπούλου στὸτέλος τοῦ ΣΤ´ κεφαλαίου γράφει τὰἑξῆς ἀξιοπρόσεκτα γιὰ τὴν Ἕνωσητῶν Ἐκκλησιῶν

laquoὍταν microιλᾶmicroε γιὰ ἕνωση τῶνἘκκλησιῶν βέβαια ἐπαναλαmicroβά-νω πὼς ἐννοοῦmicroε ὅτι ἔχουmicroε ἤδηπεῖ καὶ ἄλλοτε δηλαδὴ ὄχι τὴνἐσωτερική τὴ δογmicroατικὴ ἕνωσηἀλλὰ microόνο τὴν ἐξωτερική τὴν πο-λιτική Ὅσο ἀναφέρονται στὴ δο -γmicroατικὴ ἕνωση δὲν ξέρουν τί λένεγιατὶ ποτὲ κανένα ἔθνος δὲν θὰ συν -αινέσει ν᾽ ἀνταλλάξει τὶς ἀντιλή-ψεις καὶ τὶς παραδόσεις του microὲἄλλες ξένες Ἡ δογmicroατικὴ λοιπὸνἕνωση εἶναι κενὴ φαντασία ὄνει-ρο ποὺ ποτὲ δὲν θὰ πραγmicroατοποι-ηθεῖ Ἂν ἔτσι εἶναι τὰ πράγmicroαταὅmicroως ρωτοῦν ὁρισmicroένοι τί σηmicroαί-νει ἐξωτερικὴ ἕνωση Σηmicroαίνειἀπαντᾶmicroε τὴν εἰρήνη microεταξύ τῶνδιαφόρων χριστιανικῶν ἐκκλη-σιῶν ποὺ εἶναι προτιmicroότερη ἂνδὲν ἀπατώmicroαστε ἀπὸ τὴν ἐmicroπόλε-microη κατάσταση ποὺ ἐπὶ τόσουςαἰῶνες ἐπικράτησε ἀνάmicroεσα στὴδύση καὶ τὴν ἀνατολὴ καὶ ἡ ὁποίαἕως τώρα διαρκεῖ δυστυχῶς microε-ταξὺ ἀνατολῆς καὶ ἑνὸς microέρους τῆςδύσης

∆ὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀποτελέ-σουν microιὰ ἐπικράτεια ὅλα τὰ ἔθνητῆς γῆς microὲ τὴν ἴδια Κυβέρνηση καὶτοὺς ἴδιους νόmicroους Ὡστόσο ὅλεςαὐτὲς οἱ διαφορετικὲς πολιτικὲς κοι-νωνίες microποροῦν νὰ διατηροῦν φι-λικὲς σχέσεις νὰ στέλνουν ἡ microίαστὴν ἄλλη ἀντιπροσώπους καὶ νὰδιεξάγουν microὲ αὐτοὺς πολλὰ κοινὰσυmicroφέροντα καὶ νὰ συντελοῦνστὴν ἀmicroοιβαία εὐηmicroερία διατη-ρώντας κάθε - microιὰ τὴν αὐτονοmicroίακαὶ τὴν ἀνεξαρτησία της Καὶ ἀνά-λογο θὰ ἦταν εὐκταῖο νὰ γίνει καὶγιὰ τὶς διάφορες θρησκευτικὲςκοινωνίες

Πιστεύοmicroε ὅτι πρέπει νὰ ἐθελο-τυφλεῖ κανείς γιὰ νὰ microὴ διακρίνειπόσα θετικὰ θὰ microποροῦσε νὰ ἐπι-φέρει microιὰ τέτοια ἕνωσηraquo

Κατ᾽ ἀρχὴν θὰ πρέπει νὰ ποῦmicroεὅτι ὁ Κωννος Παπαρρηγόπουλοςἦταν ἱστορικὸς συγγραφέας καὶἐνδιαφερόταν περισσότερο γιὰ τὴνΠατρίδα κὰι λιγότερο γιὰ τὴν θρη-σκεία microιὰ καὶ δὲν ἦταν θεολόγος

Ὁ σκοπός του εἶναι ἡ laquoεἰρήνηraquolaquoοἱ φιλικὲς σχέσειςraquo γιὰ τὰ laquoκοινὰσυmicroφέροντα καὶ τὴν ἀmicroοιβαίαεὐηmicroερίαraquo γιὰ νὰ ἀποφύγουν laquoτὶςἐmicroπόλεmicroες καταστάσειςraquo ποὺ τα-λαιπωροῦσαν τὰ χριστιανικὰ κράτηἀνατολῆς καὶ δύσης

Καὶ ὅλα αὐτὰ σὲ ἕνα κλῖmicroαlaquoαὐτονοmicroίας καὶ ἀνεξαρτησίαςraquo

Πλὴν ὅmicroως ἡ διαφορὰ εἶναι ὅτι τὰπατριαρχεῖα τῆς ἀνατολῆς ζοῦσαναὐτὸ τὸ κλῖmicroα καὶ ἀπολάmicroβανον καὶτὴν αὐτονοmicroίαν καὶ τὴν ἀνεξαρτη-σία ἀλλὰ καὶ τὴν συνεργασίαν microε-ταξύ τους microὲ φιλικὲς καὶ ἀδελφικὲς

ἐν Χριστῷ σχέσεις Ἀλλὰ ἡ Ρώmicroηἤθελε τὴν ὑποταγὴ ὄχι microόνο τῶνἀνατολικῶν πατριαρχείων ἀλλὰ καὶτῶν κρατῶν στὸ Πρωτεῖο ἐξουσίαςτοῦ πάπα Ρώmicroης

Τὸ Πρωτεῖο τοῦ πάπα δηmicroιούρ-γησε τὴν ἐmicroπόλεmicroη κατάσταση καὶστὴ δύση microὲ τὸν Τριακονταετῆ πό-λεmicroο στὴ Γερmicroανία microὲ τοὺς ὁπα-δοὺς τοῦ Λουθήρου τῶν Προτε-σταντῶν καὶ microὲ τὸν τεσσερακοντα-ετῆ πόλεmicroο στὴν Ἑλβετία Γαλλίαmicroὲ ἀποκορύφωmicroα τὴν τραγικὴ νύ-χτα τοῦ Ἁγίου Βαρθολοmicroαίου καὶ microὲτὶς Σταυροφορίες στὴν ἀνατολὴποὺ ὑπέφεραν οἱ Βυζαντινοὶ καὶ microέ-χρι τῶν ἡmicroερῶν microας microὲ τὸν ∆ούρειοἽππο τῆς Οὐνίας

Καταστρατήγησε τὸ ∆ιάταγmicroατῶν Μεδιολάνων περὶ ἀνεξιθρη-σκίας καὶ ἐνήργησε microὲ τὴν ἹερὰἘξέταση καὶ διὰ τῆς πυρᾶς ἐξιλέω-ση ὡς τσιχαντιστὲς στὴ δύση καὶστὴν ἀνατολή

Ἡ ἐσωτερική ἢ ἀλλιῶς δογmicroα-τικὴ Ἕνωση εἶχε γίνει microὲ τὴν 8ηνΟἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τοῦ 880 microΧἐπὶ Μεγάλου Φωτίου ὅπου καὶ οἱἐκπρόσωποι τοῦ πάπα συmicroφώνη-σαν καὶ ὑπέγραψαν ὅτι τὸ ἍγιονΠνεῦmicroα ἐκπορεύεται microόνον ἐκ τοῦΠατρός Τὸ δόγmicroα δὲν εἶναι laquoἀντι-λήψειςraquo τοῦ καθενός καὶ laquoπαραδό-σειςraquo ἀλλὰ ἀλήθειες τοῦ Χριστοῦκαὶ τοῦ Εὐαγγελίου ἀναλλοίωτεςστοὺς αἰῶνες Καὶ γιὰ τὸ ἍγιονΠνεῦmicroα ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς τὸ λέει(Ἰωάν ιε´ 26) laquoὅ παρὰ τοῦ πατρὸςἐκπορεύεταιraquo καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀνα-τολῆς καὶ δύσης εἶχε ἡσυχάσει Καὶὅmicroως οἱ πάπες ἀνακίνησαν καὶἐπανέφεραν τὸ θέmicroα δηλητηριάζον-τας τὶς σχέσεις προβάλλοντας καὶτὸ Πρωτεῖο Ἐξουσίας (ἀπὸ πρω-τεῖο τιmicroῆς) καὶ τὸ ἀλάθητο τοῦ πάπαδιεκδικώντας την ὡς ὑπεραυτοκρά-τορος κυβέρνηση ὁλόκληρου τοῦχριστιανικοῦ κόσmicroου ὑποκύπτον-τας στὸν τρίτο πειρασmicroὸ τοῦ Χρι-στοῦN

Οἱ προσπάθειες ἐπανένωσηςΦερράρας - Φλωρεντίας καὶ ἄλλωνἀπέβησαν ὄχι microόνον ἄκαρπεςἀλλὰ καὶ ὀλέθριες γιὰ τὸν χριστια-νικὸ κόσmicroο

Οἱ νεώτερες προσπάθειες πε-νήντα καὶ πλέον ἐτῶν καὶ οἱ laquoδιάλο-γοι ἀγάπηςraquo δὲν καρποφόρησανκαὶ ἡ ἐσωτερικὴ δογmicroατικὴ ἕνωσηπράγmicroατι παρέmicroεινε laquoκενὴ φαντα-σίαraquo καὶ laquoὄνειροraquo χωρὶς νὰ πρα -γmicroατοποιηθεῖ

Καὶ τί βλέποmicroε σήmicroερα Βλέποmicroενὰ ἐπιχειρεῖται ἡ ἐξωτερικὴ ἕνωση

Ἀφήσανε τὰ δογmicroατικὰ ὡς laquoθεο-λογούmicroεναraquo θέmicroατα καὶ ἄρχισαν τὶςδιαπροσωπικὲς σχέσεις microεταξὺπαπῶν καὶ πατριαρχῶν microὲ συναν-τήσεις κατ᾽ ἀρχὴν στὰ Ἱεροσόλυmicroακαὶ στὴ συνέχεια στὴ Ρώmicroη καὶΚωνλη καταπατώντας βάναυσατοὺς Κανόνες παρὰ τὴν κατα-κραυγὴ τῶν Ὀρθοδόξων πιστῶνσυmicroπροσευχόmicroενοι συνεορταζό-microενοι συλλειτουργούmicroενοι ἀνταλ-λάζοντες δῶρα δηmicroιουργώνταςδηmicroόσιες καὶ διαπροσωπικὲς σχέ-σεις φιλίες καὶ ἐν Χριστῷ δῆθενἀγάπης ἀδιαφορώντας γιὰ τὸν λαὸκαὶ τὸ Θεό ποὺ θεωροῦν ὡς δεδο-microένο θεάρεστο ἔργο microὲ τὸ laquoἵναπάντες ἕν ὦσινraquo (Ἰωάν ιε´ 26) καὶοὔτε λέξη δὲν ἀναφέρουν γιὰ τὸπῶς τὴν θέλει τὴν ἕνωση ὁ Θεόςποὺ ἀναφέρεται στὶς ἐπιστολὲς τοῦἈποστόλου Παύλου ὅπως (Α´Κορ α´ 10-13) laquoἵνα τὸ αὐτὸ λέγητεπάντες καὶ microὴ ᾖ ἐν ὑmicroῖν σχίσmicroαταNἦτε κατηρτισmicroένοι ἐν τῷ αὐτῷ νοῒκαὶ ἐν αὐτῇ γνώmicroῃNraquo καθὼς καὶ Β´Κορ στ´ 14 Ρωmicro ια´16 ιε´56Ἐφεσ δ´ 11-13

Ὁ ἱστορικὸς Κωννος Παπαρρη-γόπουλος τὴν ἐξωτερικὴ ἕνωσηδὲν τὴν θέλει microόνο γιὰ τὶς laquoδιάφο-ρες χριστιανικὲς Ἐκκλησίεςraquo (αἱρέ-σεις παπισmicroοῦ προτεσταντῶν καὶmicroονοφυσιτῶν) ἀλλὰ καὶ laquoγιὰ τὶςδιάφορες θρησκευτικὲς κοινωνίεςraquoδηλ γιὰ ὅλες τὶς θρησκεῖες τοῦ κό-σmicroου

Ἀλλὰ microὴ ἀνησυχεῖτε γιὰ ὅλα αὐτὰκαθόλου γιατὶ τὸ ἔχουν ἀναλάβει ἡmicroασονία καὶ ὁ οἰκουmicroενισmicroός ποὺmicroὲ τὴν παγκοσmicroιοποίηση θὰ συνε-νώσει ὅλα τὰ κράτη τῆς γῆς καὶ microὲτὴν Πανθρησκεία θὰ ἑνώσει ὅλα τὰχριστιανικὰ δόγmicroατα (Ὀρθοδοξίακαὶ αἱρέσεις) καὶ ὅλες τὶς microονοθεϊ-στικὲς καὶ πολυθεϊστικὲς εἰδωλολα-τρικὲς θρησκεῖες τοῦ κόσmicroου microὲ τὸσχέδιο MRA ποὺ ἐπεξεργάζονταικαὶ βιάζονται νὰ βάλουν σταδιακὰτὶς σταθερὲς βάσεις microέρχι τὸ 2020στρώνοντας τὸ κόκκινο χαλὶ γιὰ τὸνἀντίχριστο Ἤδη προσπαθοῦν νὰβάλουν τὴν κάρτα τοῦ πολίτουἐκmicroεταλλευόmicroενοι τὴν οἰκονοmicroικὴἀθλιότητα ποὺ οἱ ἴδιοι προκάλεσανστὸν Ἑλλινικὸ λαόN

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα διατηρεῖσήmicroερα microὲ ὅλα τὰ δυτικὰ κράτη τῆςΕὐρώπης ὄχι microόνο φιλικὲς σχέσειςκατὰ τὸ πολιτικὸ δόγmicroα τοῦ laquoἀνή-κουmicroε στὴ δύσηraquo microὲ ἐmicroπορικὲς συν -αλλαγὲς ἀλλὰ βρίσκεται καὶ στὴνἑνωmicroένη Εὐρώπη ὡς κράτος καὶmicroέλος αὐτῆς ἀλλὰ καὶ στὴν στρα-τιωτικὴ συmicromicroαχία τοῦ ΝΑΤΟ καὶβλέποmicroε ὁλοφάνερα τὰ laquoπόσα θε-τικάraquo ἀποτελέσmicroατα ἀπολαmicroβά-νουmicroε καὶ τὸ πόσο φιλικὰ microᾶς φέρ-νοντα microὲ τὴν κρίση καὶ σὲ τί κίνδυνοmicroᾶς ἔχουν ρίξει καὶ κατὰ τὸ ἀρχαῖορητόraquo πιστὸν φίλον ἐν κινδύνοις γι-γνώσκειςraquo

Πόσο προφητικὰ ἀποδεικνύον-ται τὰ γεγονότα κατὰ τὸν ἱστορικὸΠαπαρρηγόπουλο καὶ πόσο οἰκτρὰκαὶ τραγικὰ ἀναδεικνύονται τὰ ἀπο-τελέσmicroατα

Μετὰ τιmicroῆςΠαναγιώτης Ράπτης

Φιλιππιάδα

∆ιὰ τῆς microυήσεως προσώπων microὲ ἰσχύν καὶ κῦρος σκάλους διὰ τοὺς ἡγεmicroόνας(πρίγκηπας) τῆς ἐλευθέρας Τε-κτονικῆς (τῆς Μασονίας) Τὸὁλόκληρον σῶmicroα τῆς βασιλικῆςκαὶ ἱερατικῆς τέχνης (οἱ βαθύτε-ρες οἱ ἀπόκρυφες διδασκαλίες τοῦτεκτονισmicroοῦ) εἶναι τόσον προσε-κτικῶς κεκρυmicromicroένον πρὸαἰώνων εἰς τοὺς ὑψηλοὺς βαθ-microούς 1 raquo

Ἐκπληκτικό πράγmicroατι κείmicroενο ∆ιὰ τῆς γραφίδος τῶν ἰδίων τῶν

τεκτόνων πληροφορούmicroεθα ἐδῶὅτι ἡ ὑψηλὴ ἡγεσία (οἱ laquoἡγεmicroόνεςraquoοἱ laquoπρίγκηπεςraquo) τῆς Μασονίαςlaquoἀπατοῦν ἐπίτηδεςraquo τοὺς ἀδελ-φούς των τῶν κατωτέρων βαθmicroῶνγιὰ τὸ τὶ σηmicroαίνουν πραγmicroατικά στὸβάθος τους τὰ σύmicroβολα καὶ οἱ δι-δασκαλίες ποὺ τοὺς laquoἀποκαλύ-πτονταιraquo εἰς τὶς Στοές Καὶ ὅτι τὰβαθύτερα microυστικὰ γνωρίζουν ΜΟ-ΝΟΝ αὐτοί οἱ laquoἡγεmicroόνεςraquo καὶlaquoπρίγκηπεςraquo δηλαδὴ οἱ microεγάλοιlaquoἀφέντεςraquo οἱ ἄγνωστοι ὅλως διό-λου -στοὺς πολλούς- δηmicroιουργοὶτοῦ Τεκτονισmicroοῦ οἱ laquoφανεροίraquo καὶ οἱκρυφοί

Προδίδουν τὴν Ἐκκλησίανκαὶ ταυτοχρόνωςlaquoἐξαπατῶνταιraquo

Πῶς εἶναι λοιπὸν δυνατὸν οἱ κλη-ρικοί microας ἐκεῖνοι ποὺ προσελκύον-ται καταλλήλως καὶ προσέρχονταιστὶς Στοὲς τῶν microασόνων πῶς εἶναιδυνατὸν νὰ γνωρίζουν περὶ τίνοςἀκριβῶς πρόκειται τὰ βαθύτερα δη-λαδὴ microυστικὰ καὶ τὶς ἐπιδιώξειςΠοὺ εἶναι -βεβαίως- καὶ ἐντελῶςἀσυmicroβίβαστα αὐτὰ τὰ microασονικὰπρὸς τὶς διδασκαλίες τῆς Ἐκκλησίαςmicroας

Οἱ δυστυχεῖς ἔτσι αὐτοὶ κληρικοὶmicroας -ΟΣΟΙ κατὰ καιροὺς γίνονταιmicroασόνοι- εἶναι διπλὰ laquoἠπατηmicroένοιraquoΠρῶτον ἀπὸ τὸν διάβολο γιὰ νὰlaquoπροδώσουνraquo τὴν Ἐκκλησία microαςκαὶ δεύτερον ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺςἀδελφούς τους microασόνους laquoὑπὸψευδοῦς ἑρmicroηνείαςraquo γιὰ ὅσα laquomicroα-θαίνουνraquo εἰς τὶς Στοὲς (περὶ laquoφιλο-σοφικῶν ἀναζητήσεωνraquo laquoφιλαν-θρωπίαςraquo κτλ)

∆ιότι τὰ προσχήmicroατα εἶναι πολλάεὐλογοφανῆ καὶ ἑλκυστικά τὰ δὲ διὰφοβερῶν ὅρκων ἀποκρυπτόmicroενατεκτονικὰ ἀπόρρητα εἶναι ἐρεβώδηκαὶ σκοτεινά

Θὰ θέλαmicroε ἐδῶ νὰ προσθέσουmicroετὰ ἑξῆς ὅτι ἡ βαθύτερη γνώση τῶνmicroασονικῶν διδασκαλιῶν (οἱ microὲ συmicro-βολισmicroοὺς καὶ ἀλληγορίες συνήθωςδιδόmicroενες) δὲν εἶναι τόσο ζήτηmicroαὑψηλῶν βαθmicroῶν ὅσο ἐπιmicroέλειαςκαὶ δυνατότητος διεισδύσεως στὰβαθέα -καὶ σκοτεινότερα- τῶν τεκτο-νικῶν διδασκαλιῶν καὶ δρωmicroένωνεἰς τὶς Στοές

laquoΚάτωraquo λοιπὸνἡ Μασονία ποὺ προωθεῖ

τὸν ΟἰκουmicroενισmicroόνὌχι ἔτσι ∆ὲν ἔχουν πλέον αὐτὰ

νόηmicroα Ὕστερα ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκ -κλησία microας δὲν εἶχε (καὶ δὲν ἔχει)laquoἹερὲς Ἐξετάσειςraquo Εἶναι ἡ Ἐκκλη-σία τῆς ἐλευθερίας στὶς ἐπιλογὲςτῶν ἀνθρώπων

Τὶ microποροῦmicroε ὡστόσο σχετικῶςνὰ εἰποῦmicroε

Νὰ εἰποῦmicroε microόνο τὰ ὡς κατωτέ-ρω ἐν συντοmicroίᾳ ἀναφερόmicroενα ὡςτὸ microάξιmicroουmicro τῶν ζητουmicroένων ὑπὸτοὺς Σώmicroατος τῆς Ἐκκλησίας ὅτι

-Ἔξω οἱ τυχὸν microασόνοι κληρικοὶἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἀπὸ τὰ δίπτυχακαὶ οἱ φωτογραφίες τους ἀπὸ τὶςσχετικὲς laquoπινακοθῆκεςraquo microας

-Ὄχι χίλιες φορὲς ὄχι στὸν προ-ωθούmicroενο ὑπὸ πλήθους σκοτεινῶνὈργανώσεων συγκρητιστικὸν Οἰ -κουmicroενισmicroό τὴν σκυτάλη τοῦ ὁποί-ου λαmicroβάνουν κατὰ καιροὺς εἰςχεῖρας των microασόνοι -ἤ ὄχι- ἐπίσκο-ποι Μασόνοι καθηγητὲς καὶ Πα-τριάρχες microὲ τὴν σιωπὴ καὶ microερικῶνπιστῶν microας Ἱεραρχῶν τῶν κατὰκαιροὺς ὡς ἀφώνων ἰχθύων laquoπαρι-σταmicroένωνraquo σὲ Συmicroβούλια οἰκουmicroε-νιστικά χάριν τῶν γεωπολιτικῶνσυmicroφερόντων τρίτων πέραν τῶνοἰκουmicroενιστικῶν ἐπιδιώξεων

Ὁ κατάλογοςτῶν κατὰ καιροὺς

microασόνων κληρικῶν (Μὲ ἄmicroφια

εἰς τὰς microασονικὰς ΣτοάςἩ πρώτη microύησις κληρικοῦ)

Ὁ κατάλογος τῶν ὑπὸ τῆς Μασο-νίας κατὰ καιροὺς ἀναφεροmicroένωνὡς τεκτόνων κληρικῶν κυρίως πα-λαιοτέρων Πατριαρχῶν Ἀρχιεπι-σκόπων κτλ δὲν εἶναι οὔτε microεγά-λος microήτε καὶ microικρός Σὲ microελλοντικὴἐργασία microας θὰ δηmicroοσιεύσουmicroε(ἐδῶ) ΚΑΙ ὀνόmicroατα αὐτῶν ὅπωςἀκριβῶς -ὡς προείπαmicroε- ἀναφέ-ρονται σὲ αὐθεντικὰ τεκτονικὰ ἔντυ-πα (χωρὶς οὐδέποτε -ἀπ᾽ ὅσο γνω-ρίζουmicroε- νὰ ἔχουν διαταχθεῖ ἐκκλη-σιαστικὲς ἀνακρίσεις)

Ἡ πρώτη microύηση κληρικοῦ σὲ microα-σονικὴ Στοὰ στὴν Ἑλλάδα τὸπρῶτο πικρότατο αὐτὸ γεγονὸςστὴν ἱστορία τῆς νεώτερης Ἑλλα-δικῆς Ἐκκλησίας ἔγινε κατὰ τὸ ἔτος1882 στὴν Ἀθήνα Ἡ δὲ περιγραφὴτῆς microυήσεως ἐκείνης εἶναι ἐντελῶςἐξευτελιστικὴ γιὰ κληρικὸ τῆς Ὀρθό-δοξης Παραδοσιακῆς Ἐκκλησίαςmicroας Παρουσιάζουmicroε τώρα ΜΟΝΟτὴν ἀρχὴ τῆς ὅλης τελετῆς λαmicroβά-νοτάς την ἐκ τοῦ αὐθεντικοῦ microασο-νικοῦ δηmicroοσιεύmicroατος ἔχουσαν ὡςἀκολούθως

laquoΜεγαλοπρεπὴς καὶ ἐπιβάλ-λουσα ἀπέβη τελευταία τις πρὸςmicroύησιν συνεδρίασις τῆς ΣτοᾶςΠυθαγόρας

Ἐπίσηmicroος κληρικὸς ὡδηγήθηκατὰ τὰ κεκανονισmicroένα ἐντὸς τῆςΣτοᾶς microετὰ θάρρους καὶ εὐστα-θείας εἰς τὰς συνήθεις τοῦ Σεβα-σmicroίου (τοῦ microασόνου προέδρου τῆςΣτοᾶς) ἐρωτήσεις ἀπαντῶν καὶτὸν νενοmicroισmicroένον ὅρκον ὀmicroόσας

(ὁ laquoἐπίσηmicroος ἐκεῖνος κληρι-κός)raquo2

Τὰ ἐν συνεχείᾳ laquoκεκανονισmicroέναraquoγιὰ τὶς microυήσεις στὴ microασονία περι-γραφόmicroενα τὰ ὁποῖα δέχθηκε νὰτοῦ γίνουν ὁ κληρικὸς ἐκεῖνος εἶναιγιὰ κληρικὸ microὲ κανονικὴ χειροτονίαστὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία microας εἶναι-εἴπαmicroε- microιὰ βέβηλη καὶ προσβλη-τικὴ ἄρνηση τῆς ἱερωσύνης τῆςἱερωσύνης του ∆ὲν περιγράφονταιδιότι δὲν microποροῦν νὰ γίνουν ἀνεκτὰγιὰ βαφτισmicroένον χριστιανό πολὺ δὲπερισσότερο γιὰ κληρικό microας

Τὶ φοροῦνοἱ κληρικοὶ microασόνοι

εἰς ΜΕΡΙΚΑΣ στοάς σήmicroεραΕἶναι ἀπίστευτα πράγmicroατι αὐτὰ

ποὺ διαβάζουmicroε σὲ αὐθεντικὸ τε-κτονικὸ κείmicroενο γιὰ τὸ τὶ φοροῦνεἰδικῶς οἱ microυηmicroένοι στὰ microασονικὰἱπποτικὰ -λεγόmicroενα- Τάγmicroατα οἱτυχὸν κληρικοί microας Ἰδοὺ ὀλίγα ἐξὅλων αὐτῶν Γράφουν ἀκριβῶς

laquoΟἱ φέροντες ράσον καὶἄmicroφιον κληρικοί κατέχοντεςβαθmicroὸν Ἀξιωmicroατικοῦ (τῶν microασο-νικῶν ἱπποτικῶν Ταγmicroάτων) δύ-νανται ἀντὶ πίλου νὰ φέρουν κα-λυmicromicroαύχι ἐνῶ οἱ φέροντες φε-λόνιον δύνανται νὰ φοροῦν microί-τραν3 raquo

Τὸ θέmicroα -τέλος- ἐτοῦτο εἰς τὸὁποῖο διὰ σειρᾶς ἄρθρων microας ἀνα-φερθήκαmicroε εἶναι σοβαρὸ καὶ microεγά-λο ἰδιαιτέρως γιὰ τοὺς πιστοὺς χρι-στιανούς οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνται τὴνσυmicromicroετοχήν τους στὶς πολυώνυmicroεςαὐτὲς ὀργανώσεις ποὺ προάγουντὸν συγκρητιστικὸ οἰκουmicroενισmicroόὈργανώσεις τῶν ὁποίων οἱ βαθύ-τερες διδασκαλίες εἶναι ἀσυmicroβίβα-στες πρὸς ἐκεῖνες τῆς ὈρθόδοξηςἘκκλησίας microας ὅπως ἔχει ἤδη συν -οδικῶς ἀποφανθῆ ἀπὸ τοῦ ἔτους1933 καὶ ἑξῆς ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλ -λάδος

Γιὰ ὅλα αὐτά ἐν καιρῷ θὰ ἐπα-νέλθουmicroε (χωρὶς laquoσυνοmicroωσιολο-γίεςraquo οἱ ὁποῖες δὲν ὠφελοῦν microιὰκοπιώδη καὶ σοβαρή ἔρευνα)

Μοναχὸς Ἀβέρκιος

Σηmicroειώσεις1 Τεκτ Περιοδ laquoΠυθαγόραςraquo

Ὄργανον τῶν ἐν Ἑλλάδι Τεκτό-νων ἔτους 1885 τεῦχος 6 σελ 1882 Ὅπ π 1982 τεῦχος 12 3 Ὁ πλή-ρης τίτλος τοῦ ἐπισημότατου μασο-νικοῦ ἐντύπου εἶναι laquoσυνταγματι-κοὶ Κανόνες τῶν Ἡνωμένων Στρα-τικῶν καὶ Τεκτονικῶν Ταγμάτωντοῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τῶνἹεροσολύμων τῆς Παλαιστίνης τῆςΚύπρου τῆς Ρόδου τῆς Κρήτης καὶτῆς Μάλτας διὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὰΔιοικητήρια καὶ Κοινόβιά του εἰςτὴν Ἀλλοδαπήν 1999 Ἐκδίδεταιὑπὸ τοῦ Μεγάλου Σκηνώματος τῆςἙλλάδος ἐν Ἀθήναις Ἔτος Κυρί-ου 1999 Ἔτος Τάγματος 881raquo σελ66757680

(Ντουκουμέντο αὐτόἐξαιρετικῆς σημασίας)

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

καί παρθενίαν ἵνα ὁ μή δυνάμενοςὑπενεγκεῖν (νά ὑπομείνῃ) τόν τῆςπαρθενίας ἆθλον ἔλθοι ἐπί συνοί-κησιν γυναικόςraquo

(Μεγ Βασιλείου PG 31 πα-ράγρ1 σελ625-628)

Ἀγαπητοί microου Ἀδελφοί καί Συλλει-τουργοί

Ἀδελφοί microου Χριστιανοί Τέκνα ἐνΚυρίῳ ἀγαπητά

Ἡ Ἁγία microας Ἐκκλησία τιmicroᾶ σήmicroερατήν ἱερή microνήmicroη τῶν 630 Ἁγίων καί Θε-οφόρων Πατέρων τῆς τετάρτης (∆rsquo)Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου πού συνῆλθετό 451 microΧ εἰς τήν Χαλκηδόνα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας Ἡ Ἁγία αὐτή Οἰκουmicroε-νική Σύνοδος ἐδογmicroάτισε τήν ἕνωσινεἰς τό πρόσωπον τοῦ Κυρίου microαςἸησοῦ Χριστοῦ τῶν δύο φύσεων τῆςθείας καί τῆς ἀνθρωπίνης ἀσυγχύ-τως ἀτρέπτως ἀδιαιρέτως καί ἀχωρί-στως Ὁ Θεάνθρωπος Κύριός microαςεἶναι τέλειος Θεός καί τέλειοςἄνθρωπος ἐκτός ἁmicroαρτίας

Ὁ Ἀρχηγός τῆς Πίστεως καί τῆςΣωτηρίας microας Ἰησοῦς Χριστός microᾶςπαρέδωκε τήν ἁγία καί ἀmicroώmicroητη χρι-στιανική microας πίστι καί τό τέλειο πρότυ-πο τοῦ ἀνθρώπου καί τῆς πνευmicroα-τικῆς ζωῆς Καί ὅπως microᾶς εἶπε προ-ηγουmicroένως ὁ Μέγας Βασίλειος laquoγιrsquoαὐτό τόν λόγο καί ὁ φιλάνθρωπος Θε-ός ἐπειδή ἐφρόντιζε γιά τή σωτηρίαmicroας διέκρινε καί διεχώρισε σέ δύοτρόπους ζωῆς τήν διαγωγή τῶνἀνθρώπων τήν συζυγία καί τήνπαρθενία τήν συζυγική καί τήν παρ-θενική καί ἀφιερωmicroένη στόν Θεό ζωήΚαί τό καθώρισε αὐτό ὁ Θεός γιά νάἔχη τήν δυνατότητα ὁ ἄνδρας πούδέν ἠmicroπορεῖ νά κατορθώσῃ τόν ἆθλοτῆς παρθενίας νά συγκατοικήση microέγυναῖκα microέ τήν Θεία εὐλογία τοῦ Γά-microου ∆ιότι γνωρίζει ὅτι θά τοῦ ζητηθῇλόγος σωφροσύνης (δηλ ψυχοσω-microατικῆς καθαρότητος) καί ἁγιασmicroοῦκαί ὁmicroοιώσεώς του πρός τούς ἁγίουςτῆς Ἐκκλησίας microας οἱ ὁποῖοι διεκρίθη-σαν στή ζωή τῆς συζυγίας καί στήν τε-κνοτροφίαraquo

Ἡ Ὁσία Μακρίνα ἡ ἀδελφή τοῦ Με-γάλου Βασιλείου πού ἑορτάζουmicroε σή-microερα τήν microνήmicroη της microαζί microέ τά ἄλλα 4ἀδέλφια της (τόν ἅγιο Βασίλειο τόνἅγιο Γρηγόριο Νύσσης τόν ἅγιο Πέ-τρο Ἐπίσκοπο Σεβαστείας καί τόνὍσιο Ναυκράτιο) ἦσαν τέκνα ἁγίωνγονέων τοῦ Βασιλείου καί τῆς Ἐmicromicroε-λείας καί συναγάλλονται καί συγχο-ρεύουν ἤδη εἰς τό Οὐράνιο πνευmicroατι-κό στερέωmicroα ὡς microία ἑπτάριθmicroηοἰκογένεια ἁγίων

Ὁ εὐλογηmicroένος αὐτός καί ἱερός γά-microος τῶν ἁγίων Βασιλείου καί Ἐmicromicroελεί-ας καί ὅλων διαχρονικά τῶν ἁγίων καίδικαίων καί εὐσεβῶν γονέων τοῦ χρι-στιανικοῦ κόσmicroου ἀποτελεῖ τήν ἁγίακαί πνευmicroατική microήτρα τῶν ἁγίωντῆς Ἐκκλησίας microας

Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανικός Γάmicroοςσυνιστᾷ microέγα καί ἱερώτατο Μυστήριοτῆς Ἐκκλησίας microας ἐθεσπίσθη laquoεἰςβοήθειαν καί διαδοχήν τοῦ γένους τῶνἀνθρώπωνraquo καί εἶναι θέληmicroα Θεοῦ˙laquoσόν θέληmicroά ἐστιν ἡ ἔννοmicroος συζυγίακαί ἡ ἐξ αὐτῆς παιδοποιΐαraquo (Ἀκολου-θία τοῦ Γάmicroου)

Εἰς τό βιβλίο τῆς Γενέσεως τῆς Πα-λαιᾶς ∆ιαθήκης (κεφβrsquo στίχ18 21-25) microετά τήν δηmicroιουργία τοῦ κόσmicroουκαί τοῦ πρωτοπλάστου Ἀδάmicro laquoεἶπεΚύριος ὁ Θεός˙ οὐ καλόν εἶναι τόνἄνθρωπον microόνον˙ ποιήσωmicroεν αὐτῷβοηθόν κατrsquo αὐτόνraquo Καί microετά τήνδηmicroιουργία τῆς Εὔας ἀπό τήν πλευράτοῦ Ἀδάmicro εἶπεν ὁ Ἀδάmicro ὅταν εἶδε τήνΕὔα laquoΤοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέ-ων microου καί σάρξ ἐκ τῆς σαρκός microου˙αὕτη κληθήσεται γυνή ὅτι ἐκ τοῦἀνδρός αὐτῆς ἐλήφθη αὕτη Ἕνεκεντούτου καταλείψει ἄνθρωπος τόν πα-τέρα αὐτοῦ καί τήν microητέρα καί προσ -κολληθήσεται πρός τήν γυναῖκααὐτοῦ καί ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκαmicroίανraquo

Αὐτή εἶναι ἡ βούλησις τοῦ Θείου∆ηmicroιουργοῦ διά τήν συζυγική οἰκογε-νειακή καί κοινωνική ζωή τῶν ἀνθρώ-πων ἡ ὁποία εὐλογεῖται καί ἱερολο-γεῖται microέ τό ἱερό Μυστήριο τοῦ Ὀρθο-δόξου Χριστιανικοῦ Γάmicroου Οἱ δύοἄλλες microορφές συmicroβιώσεως ἑτεροφύ-λων ζευγῶν δηλ ὁ πολιτικός καλού-microενος laquoγάmicroοςraquo καί τό laquoσύmicroφωνοἐλεύθερης συmicroβίωσηςraquo δέν πρέπεινά ἔχουν καmicromicroία θέσι καί κανένα λόγοὑπάρξεως microέσα εἰς τήν ζωήν τοῦὈρθοδόξου Χριστιανοῦ Ἀφοροῦνmicroᾶλλον σέ ὡρισmicroένες κατηγορίες ἑτε-ροδόξων ἤ καί σέ ἀλλοθρήσκους ἤἀθέους ∆ιότι εἴτε microέ τόν ἕνα τρόποεἴτε microέ τόν ἄλλο καταργεῖται τό ἱερόΜυστήριο τοῦ Γάmicroου Οὔτε ἐπίσηςεἶναι ὀρθόν καί κανονικόν κατά τήνἹερή Παράδοσι τῆς Ἁγίας microας Ἐκκλη-σίας καί κατά τούς Θείους καί ἹερούςΚανόνας της νά προηγοῦνται εἰς τήνζωήν τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν διrsquoἐπαγγελmicroατικούς ἤ κοινωνικούς καί

οἰκονοmicroικούς δῆθεν λόγους τά δύοαὐτά σχήmicroατα συmicroβιώσεως (ὁ πολιτι-κός laquoγάmicroοςraquo καί τό laquoσύmicroφωνο ἐλεύ-θερης συmicroβίωσηςraquo) παρrsquo ὅτι ἔχουντόν microανδύα τῆς νοmicroιmicroότητος microέ νό-microους τοῦ Κράτους - ἀφοῦ διά τόνὈρθόδοξο πιστό ἀσφαλῶς δέν ἠmicroπο-ρεῖ νά εἶναι laquoὅτι νόmicroιmicroο καί ἠθικόraquo- καίἀργότερα νά ἀκολουθῇ ἡ ἱερολογίατοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάmicroου ὅταν microάλι-στα ὑπάρχουν καί τέκνα Ἀσχέτωςἐάν ἡ Ἐκκλησία microας ὡς φιλόστοργοςΜητέρα συγκαταβαίνει microέ ἀγάπη καίlaquoκατrsquo οἰκονοmicroίανraquo καί φιλανθρωπίανπαρέχει τήν εὐλογία τελέσεως ἐκ τῶνὑστέρων τοῦ Ἱεροῦ Μυστηρίου

Ἅγιοι Πατέρες καί ἀγαπητοί microουΧριστιανοί

Ὅλα τά ἀνωτέρω γράφονται καίἐπισηmicroαίνονται γιά ἕνα πρόσθετο καίπολύ σοβαρό λόγο Ὡς γνωστόν ἐπι-χειρεῖται καί εἰς τήν πατρίδα microας ἡ νο-microοθετική ρύθmicroισις τῆς ἐπεκτάσεωςτοῦ laquoσυmicroφώνου ἐλεύθερης συmicroβίω-σηςraquo καί σέ laquoὁmicroόφυλα ζεύγηraquo ἐξ ἐπι-δράσεως ἀπό τήν ἤδη ἰσχύουσαΕὐρωπαϊκή νοmicroοθεσία

Ἤδη πρό δεκαπενθηmicroέρου στόνησί microας στό Παναγιοσκέπαστο καίεὐλογηmicroένο νησί τῆς Μυρτιδιώτισσαςἔγινε σύmicroφωνα microέ εἰδική ἀνάρτησιστό internet laquoγάmicroοςraquo καί laquoἐπίσηmicroητελετήraquo σέ ξενοδοχεῖο τοῦ νησιοῦ microαςἑνός laquoὁmicroόφυλου ζευγαριοῦraquo ἀπό τήνΑὐστραλία Μέ τήν παρουσία συγ-γενῶν καί φίλων καί microικρῶν παιδιῶνπού ἔρριχναν ρύζι καί ἐπικροτοῦσαντά γενόmicroενα ἔγινε τό laquoστεφάνωmicroαraquoδύο ἀτόmicroων τοῦ ἀρσενικοῦ φύλουΚύριε ἐλέησον

Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ὁ Ἁγιογραφικόςκαί Πατερικός λόγος καί οἱ Ἱεροί Κανό-νες τῆς Ἐκκλησίας microας ἀποδοκιmicroά-ζουν τά θλιβερά αὐτά φαινόmicroενα ἠθι-κοῦ ἐκτροχιασmicroοῦ καί ἐκφυλισmicroοῦ τάὁποῖα παραπέmicroπουν σέ βιβλικές ἐπο-χές πνευmicroατικῆς διαστροφῆς καί κα-ταρρακώσεως τῆς ἀνθρωπίνης φύσε-ως ἐποχές κατακλυσmicroοῦ καί κατα-στροφῆς τῶν Σοδόmicroων καί τῆς Γο-microόρρας ὅταν ἀπεφάσισε ὁ Θεός νάτιmicroωρήσῃ καί νά ἀφανίσῃ παραδει -γmicroατικά τούς ἀνθρώπους τῆς ἐποχῆςἐκείνης laquoδιά τό εἶναι αὐτούς σάρ-καςraquo (Γεν 6 3)

Ἐνδεικτικά ὁ Ἀπόστολος Παῦλοςστό πρῶτο κεφάλαιο τῆς πρός Ρω-microαίους ἐπιστολῆς του (Ρωmicro αrsquo 24-28)ἀναφέρεται σέ παρόmicroοιες ἔκφυλες κα-ταστάσεις ἀνθρώπων τῆς ἐποχῆς τουκαί ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης στό ἹερόΒιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως παραγγέλ-λει ἐπιτακτικά laquoἔξω οἱ κύνες καί οἱφαρmicroακοί (microάγοι) καί οἱ πόρνοι καί οἱφονεῖς καί οἱ εἰδωλολάτραι καί πᾶς ὁφιλῶν καί ποιῶν τό ψεῦδοςraquo (Ἀποκκβrsquo 15)

Ἀγαπητοί microου Ἀδελφοί Σκοπός τῆς παρούσης Ποιmicroαντο-

ρικῆς Ἐγκυκλίου δέν εἶναι ἡ κατάκρι-σις ἤ ὁ στιγmicroατισmicroός τῶν συνανθρώ-πων microας αὐτῶν οἱ ὁποῖοι ἔχουν κάνειαὐτή τήν ἐπιλογή Αὐτό γίνεται ἀπότήν δίστοmicroη ροmicroφαία τοῦ Λόγου τοῦΘεοῦ Κριτής ὅλων θά εἶναι ὁ ∆ικαιο-κρίτης Κύριος Ἀνησυχία καί ἐπιδίωξίςmicroας εἶναι νά ἐνηmicroερωθῇ καί νά προ-φυλαχθῇ τό χριστεπώνυmicroο Πλήρωmicroατῆς Τοπικῆς microας Ἐκκλησίας καί microάλι-στα οἱ νέοι microας νά ἀποφεύγουν τόνκίνδυνο τῆς διαφθορᾶς τῶν χρηστῶνἠθῶν καί τοῦ ἐπηρεασmicroοῦ ἀπό ἐπιζή-microιες καταστάσεις ∆έν ἁρmicroόζει στούςχριστιανούς microας νά ἐνθαρρύνουν microέτήν παρουσία τους φαινόmicroενα καίἐκδηλώσεις ἀνοίκειες καί ἀλλότριεςπρός τήν ἐθνική καί ἐκκλησιαστικήὀρθόδοξη παράδοσι καί κληρονοmicroιάmicroας

Καί οἱ ἀγαπητοί microας Ξενοδόχοι πα-ρά τά προβλήmicroατα καί τίς δυσκολίεςτῆς τουριστικῆς αὐτῆς περιόδου ἄςἀντιmicroετωπίζουν microέ πολλή περίσκεψικαί σύνεσι τέτοιες περιπτώσεις διότιτό ἀντίθετο εἶναι δυνατόν νά ἐπιφέρηἀνεπανόρθωτα ἀποτελέσmicroατα ἰδίωςστή νεολαία microας ἀντί laquoτριάκονταἀργυρίωνraquo

∆έν εἶναι δέ προφανῶς ἄσχετη ἡδοκιmicroασία τῆς microεγάλης πυρκαϊᾶς τῆςγειτονικῆς περιοχῆς microας καί οἱ ὑλικέςζηmicroιές στό νησί microας ἀπό τήν διακοπήτοῦ ρεύmicroατος καί τῆς τηλεφωνικῆςσυνδέσεως ἐπί διήmicroερον περίπου ὉΘεός ἡ Παναγία microας ἡ Μυρτιδιώτισ-σα καί οἱ Τοπικοί microας Ἅγιοι νά microᾶςπροστατεύουν

∆εόmicroενος τοῦ Κυρίου microας διά κάθεθεία καί πνευmicroατική εὐλογία καί πλού-σιο τόν θεῖο φωτισmicroό σέ ὅλους microαςεὔχοmicroαι ὁλόψυχα ταχεῖα ἐπάνοδο τῆςἙλληνορθοδόξου Πατρίδος microας εἰςτήν σωστή τροχιά καί τόν κανονικόρυθmicroό ὄχι microόνο εἰς τά θέmicroατα τῆς οἰκο-νοmicroίας ἀλλά καί εἰς τά ἐθνικά καίπνευmicroατικά ζητήmicroατα καί διατελῶ

Μέ ἐγκάρδιες εὐχές καί ἀγάπηὉ Μητροπολίτης

dagger Ὁ Κυθήρων Σεραφείmicro

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Αἱ δύο θεόσδοτοι καὶ αἱ δύοκακότροποι ὁδοὶ τοῦ βίου

Τό μυστήριον τῆς Θεοτόκουnae GL Hahn [1897] 21-23)

Καὶ ὁ Ἅγ Γρηγόριος ὁ Θεολόγοςὑποστηρίζει microὲ κατηγορηmicroατικὸτρόπο laquoΕἴ τις οὐ Θεοτόκον τὴνἁγίαν Μαρίαν ὑπολαmicroβάνει χωρὶςἐστὶ τῆς θεότητος Εἴ τις ὡς διὰσωλῆνος τῆς Παρθένου διαδρα-microεῖν ἀλλὰ microὴ ἐν αὐτῇ διαπεπλά-σθαι λέγοι θεϊκῶς ἅmicroα καὶ ἀνθρω-πικῶς (θεϊκῶς microέν ὅτι χωρὶςἀνδρόςmiddot ἀνθρωπικῶς δέ ὅτι νόmicroῳκυήσεως) ὁmicroοίως ἄθεοςraquo (ἐπ 101PGallay Cerf Paris 1974 SC208) Ὅποιος ἐξηγεῖ ὁ Ἅγιος Πα-τήρ δὲν δέχεται ὡς Θεοτόκο τὴνΜητέρα τοῦ Κυρίου εἶναι ἄθεος Τὸἴδιο θεωρεῖται ἄθεος καὶ ἐκεῖνοςποὺ διατείνεται ὅτι ὁ Χριστὸς πέρα-σε ἀπὸ τὴν Παρθένο σὰν ἀπὸσωλῆνα καὶ δὲν εἶχε καmicromicroία σχέσηmicroὲ τὴν ἴδια ἐπειδὴ ἦταν Θεὸς καὶδὲν microεσολάβησε ἄνδρας στὴν γέν-νησή του

Κατὰ συνέπεια ἡ microοναδικότητακαὶ τὸ ἀνεπανάληπτο τοῦ microυστηρί-ου τῆς Θείας Οἰκονοmicroίας προεκτεί-νεται καὶ στὴν Παναγία Μητέρα τοῦ

Θεανθρώπου Ἔτσι ἡ Κυρία Θεο-τόκος καθίσταται τὸ κορυφαῖο δηmicroι-ούργηmicroα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Προσ -εγγίζων microυστικῶς τὸ microυστήριο τῆςΘεοτόκου ὁ Ἅγιος Ἐπιφάνιος ἀνα-κράζει ἐκστατικῶς laquoΤί εἴπω καὶ τίλαλήσω πῶς microακαρίσω τὴνὁλόῤῥιζον δόξαν ὅτι χωρὶς Θεοῦmicroόνου πάντων ἀνωτέρα ὑπάρχειΚαλλιωτέρα γὰρ τῶν χερουβεὶmicro καὶσεραφεὶmicro καὶ πάσης στρατιᾶς πέ-φυκεν ἀγγελικῆςraquo (PG 43 492A)

Καθίσταται σαφές λοιπόν ὅτι ἡΠαρθένος Μαρία ταύτισε στὴνὕπαρξή της τὸν Κτίστη microὲ τὴν κτί-ση Ἔτσι κάθε κτίσmicroα βρίσκει στὸΠρόσωπό της τὴν πύλη ποὺ ὁδη-γεῖ στὴν laquoὄντως ζωήraquo Εἶναι ἡ νέαΕὔα ἡ ὁποία προσφέρει ἀντὶ τοῦθανάτου τὸ νόηmicroα καὶ τὴν ἐλπίδατῆς αἰωνίου ζωῆς Ὁ Ἱερὸς Χρυσό-στοmicroος microετὰ χαρmicroοσύνου ἀνατάσε-ως ἐπιβεβαιώνει laquoἘκδικεῖ τὴνΕὔαν ἡ Μαρία Οὗ γὰρ ἐκείνη τὰςἐντολὰς οὐκ ἐφύλαξεν τοῦτον αὕτηγαστρὶ περιέλαβενmiddot καὶ ὃν οὐρανὸςοὐκ ἐχώρησεν οὐκ ἐστενοχώρη-σεν ἡ γαστὴρ τῆς παρθένουraquo (Εἰς

τὸ ἅγιον Πάσχα C Baur [1953]Traditio 9 45-55) Καὶ ὁ ἍγιοςἸωάννης ὁ ∆αmicroασκηνὸς προτρέ-πει laquoΜηδείς παρακαλῶ τοῦ λοι-ποῦ λοιδορείτω τὴν Εὔαν Ἡ γὰρἁγία Θεοτόκος Παρθένος τὴν ὕβριναὐτῆς ἀπεγράψατοraquo (PG 951332)

Ἡ Παρθένος Μαρία δέν ἐκπρο-σωπεῖ microόνον τήν γυναίκα microπροστάστόν Θεό ἀλλά εἶναι εἰκόνα ὁλο-κλήρου τῆς κτίσεως προσφέρουσαγιὰ χάρη της τὴν δική της σάρκαὥστε νὰ καταστῆ αὐτὴ δοχεῖον τῆςθεότητος Εἶναι τό ldquoναίrdquo ὅλης τῆςἀνθρωπότητος στήν κλήση τοῦΧριστοῦ γιά τήν ὑπέρβαση τοῦ θα-νάτου Γι᾽αὐτὸ καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγό-ριος ὁ Παλαmicroᾶς τονίζει ὅτι ἡ Παρθε-νοmicroήτωρ Κόρη συνιστᾶ τὸ microεθόριοκτιστῆς καὶ ἀκτίστου φύσεως Ἔτσιὁ γινώσκων τὸν Θεό ἀναγνωρίζειταυτόχρονα καὶ Αὐτὴν ὡς χώρα τοῦἀχωρήτου καὶ οἱ ὑmicroνοῦντες τὸν Θε-άνθρωπο Κύριο θὰ ὑmicroνήσουν καὶἐκείνην microετὰ ἀπὸ Αὐτόν laquoΟὐκοῦνἡ παρθενοmicroήτωρ αὕτη microόνη microεθό-ριόν ἐστι κτιστῆς καὶ ἀκτίστου φύσε-ως καὶ αὐτὴν εἴσονται τοῦ ἀχωρή-του χώραν ὅσοι δὴ γινώσκουσι Θε-όν καὶ αὐτὴν ὑmicroνήσουσι microετὰ Θεὸνὅσοι τὸν Θεὸν ὑmicroνοῦσιraquo (PG 151177AB)

∆ικαίως καὶ εὐγνωmicroόνως ὁὈρθόδοξος κλῆρος καὶ λαὸς microὲ τὶςπανηγυρικὲς ἐκδηλώσεις πρὸςτιmicroὴν τῆς Θεοτόκου Μαρίας ὁmicroολο-γεῖ ὅτι Ἐκείνη εἶναι ἡ laquoεὐλογηmicroένηἐν γυναιξίraquo τὴν ὁποία laquomicroακαρίζου-σι πᾶσαι αἱ γενεαίraquo Εἶναι ἡ Μητέρατοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ καὶ τοιουτο-τρόπως ἡ πύλη τῆς laquoὄντως ζωῆςraquoἜτσι ἐξ αἰτίας Αὐτῆς laquoχαίρει πᾶσαἡ κτίσις ἀγγέλων τὸ σύστηmicroα καὶἀνθρώπων τὸ γένοςraquo

ΟΙ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΙΚΑΝΟΝΕΣ

ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝΘΕΟΤΟΚΟΝ

Ἐπίκαιρον βιβλίον ἀπαραίτη-τον διά τάς ἡμέρας τοῦ 15αυ-

γούστου ἀλλά καί δι᾽ ὅλοντόν χρόνον Τιμᾶται 060 λεπτά

Βιβλιοπωλεῖον τοῦlaquoΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquo

Ὁδός Κάνιγγος 10 (Α´ ὄροφος) Ἀθῆναι 106 77

Τηλ 210ndash3816206ΦΑΞ 210ndash3828518

Ἡ Ἱ Μ Σιγκαπούρης διενήργησενεἰδικὰ κατηχητικὰ προγράmicromicroαταὉ Σεβ Μητρ Σιγκαπούρης κ

Κωνσταντῖνος εἰς συνεργασίαν μέτὸν ἱεραποστολικὸν ὀργανισμὸνlaquoὈρθόδοξον Χριστιανικὸν Ἱεραπο-στολικὸν Κέντρονraquo ἐπραγματοποί-ησε ἀπὸ 28 Ἰουνίου ἕως 12 Ἰουλίου2015 εἰδικὰ κατηχητικὰ προγράμμα-τα εἰς τήν Σουμάτρα Συμφώνωςπρὸς τὸ synodoiporiagr τῆς 22αςἸουλίου 2015

laquoἙπτὰ ἐθελοντὲς ἀπὸ τὴν Ἀmicroερι-κήN microὲ ἐπικεφαλῆς τὸν Πρωτοπρε-σβύτερο Martin Ritsi ∆ιευθυντὴ τοῦOCMC (Orthodox Christian MissionCenter) ταξίδεψαν στὴν Σουmicroάτρακαὶ πραγmicroατοποίησαν εἰδικὲς πα-ρουσιάσεις στοὺς καθηγητὲς καὶτοὺς φοιτητὲς τῆς ΘεολογικῆςΣχολῆς microας laquoἍγιος Παῦλοςraquo στὸΜεδάν καθὼς καὶ στοὺς φοιτητὲς

τῶν τmicroηmicroάτων Πληροφορικῆς καὶ ∆ι-οικήσεως Ἐπιχειρήσεων τῆς Πολυ-τεχνικῆς Ἀκαδηmicroίας Οἱ ἐθελοντὲςἐπισκέφθηκαν καὶ τὰ σχολεῖα laquoἉγίαΣοφίαraquo καὶ laquoἍγιος Νικήταςraquo τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως στὸ Μεδάνπραγmicroατοποίησαν παρουσιάσεις καὶεἶχαν τὴν εὐκαιρία νὰ συνοmicroιλήσουνmicroὲ τὸ διδακτικὸ προσωπικὸ καὶ τοὺςmicroαθητές Τὰ microέλη τῆς ὁmicroάδος τοῦOCMC κατὰ τὴν διάρκεια τῆς παρα-microονῆς τους στὴν Σουmicroάτρα εἶχανἐπίσης τὴν εὐκαιρία νὰ συmicromicroετά-σχουν σὲ κατηχητικὰ προγράmicromicroατανὰ ἐπισκεφθοῦν Ὀρθόδοξες Κοινό-τητες καὶ Ἱδρύmicroατα (τὸ Οἰκοτροφεῖοκαὶ τὸ Νοσοκοmicroεῖο laquoΘεοτόκοςraquo) στὸΜεδάν καὶ τὴν εὐρύτερη περιοχὴ καὶνὰ συmicromicroετάσχουν στὴν Ἀρχιερατικὴθεία Λειτουργία καὶ τὶς χειροτονίες νέ-ων Ἰνδονησίων ΚληρικῶνNraquo

Συμφώνως πρὸς τὸ tameteo-ragr τῆς 19ης Ἰουλίου 2015

laquoΠραγmicroατοποιήθηκαν σήmicroεραπαρουσίᾳ πλήθους κόσmicroου τὰἐγκαίνια τῆς Βιβλιοθήκης Καλαmicro-πάκας Τὰ ἐγκαίνια τέλεσε ὁ Σεβα-σmicroιώτατος Μητροπολίτης Σταγῶνκαὶ Μετεώρων κ Σεραφεὶmicro ὁὁποῖος ἐξῆρε τὸν πατριωτισmicroὸ καὶτὴν microεγάλη προσφορὰ τῆς κ Κατε-ρίνας ∆ηmicroουλᾶ στὴν πόλη τῆς Κα-λαmicroπάκας Ἡ κ ∆ηmicroουλᾶ ἡ ὁποίαζεῖ καὶ δραστηριοποιεῖται ἐπιχειρη-

microατικὰ στὶς ΗΠΑ ἐκδήλωσε τὴνἐπιθυmicroία της νὰ δηmicroιουργήσει στὴνΚαλαmicroπάκα microία ὑπερσύγχρονη βι-βλιοθήκη στὴν microνήmicroη τῶν γονέωντης συνεχίζοντας ταυτόχρονα τὴνοἰκογενειακὴ παράδοση τῶν microεγά-λων δωρεῶν στὴν γενέθλια γῆ τῶνπρογόνων τηςN Σηmicroειώνεται ὅτιmicroὲ τὸ πέρας τῶν ἐργασιῶν ἀνακα-τασκευῆς καὶ microὲ τὰ σηmicroερινὰ ἐγκαί-νια φάνηκε ὅτι πρόκειται γιὰ ἕναmicroοναδικὸ στολίδι ὄχι microόνο γιὰ τὴνΚαλαmicroπάκα ἀλλὰ καὶ γιὰ ὁλόκληροτὸν Νοmicroόraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Σταγῶν ἐνεκαινίασε τὴν βιβλιοθήκην τῆς Καλαmicroπάκας

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Προκήρυξις ὑποτροφιῶν τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς

ΚύπρουlaquoἈνακοινώνεται ὅτι τὰ ἀκόλουθα

Ἱδρύmicroατα 1 laquoἙλληνικὸν Κοινο-τικὸν Ὀρφανοτροφεῖον Λευκω-σίαςraquo 2 laquoἘπαγγελmicroατικὴ ΣχολὴΕὐγενίας Θεοδότουraquo 3 laquoἽδρυmicroαἈθηνᾶς καὶ Λυσιmicroάχης Συmicroεωνί-δουraquo 4 laquoἽδρυmicroα Μιλτιάδη Κου-ρέαraquo 5 laquoἽδρυmicroα Ἀχιλλέα Χατζη-σάββα καὶ Ὄλγας ∆ηmicroητρίουraquoπροκηρύσσουν ἀριθmicroὸ ὑποτρο-φιῶν καὶ θὰ δέχονται αἰτήσεις ἀπὸτὴν 1η microέχρι καὶ τὶς 30 Σεπτεmicroβρί-ου 2015 Περισσότερες πληροφο-ρίες γιὰ τοὺς ἐνδιαφερόmicroενουςκαθὼς καὶ πρόσβαση σὲ ὅλα τὰσχετικὰ ἔντυπα ἐπισκεφθεῖτε τὴνἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας Κύ-πρου στὴ διεύθυνση wwwchur-chofcyprusorgcyraquo

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Σελὶς 7η

ΤO ΕΝ∆ΙΑΦΕΡΟΝ ∆ΙΑ ΤO ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚHΝ ΠΡOΦΑΣΙΝ αὐτὸ δὲν εἶναι ἀποδεκτὸν ἀπὸὅλους τούς ΟἰκουμενιστάςΟὐδείς διότι καὶ ἕνας ὈρθόδοξοςΠαπικὸς ἤ Βουδιστὴς ἀκόμη δύνα-ται νὰ τὸ δεχθῆ Ἂν λέγεται laquoνὰμετανοήση ὁ καθέναςraquo διὰ τὸκαλὸν τοῦ περιβάλλοντος ὡς γρά-φει ἡ ἐγκύκλιος εἶναι γενικόλογονκαὶ ἀποδεκτόν Ἂν ὅμως ὑποστη-ριχθῆ ἡ θέσις ὅτι διὰ τὴν διατάρα-ξιν τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντοςεὐθύνεται ἡ ἐξουσιαστικὴ συμπερι-φορὰ καὶ ἡ νοοτροπία τῆς ἐπι-βολῆς πρὸς κάθε τί τὴν ὁποίανἐδημιούργησε παρήγαγε καὶ πολ-λαπλασίασεν εἰς τὴν Δύσιν ὁ Παπι-σμός αὐτὸ θὰ γίνη ἀποδεκτόν Ἡἠθικὴ εἰς τὴν Ὀρθόδοξον θεολογίανεἶναι ἀπόρροια τῆς ΔογματικῆςΜία Ὀρθόδοξος προσέγγισις διὰτὰ προβλήματα τοῦ περιβάλλον-τος ὀφείλει νὰ καταδείξη καὶ τὸπῶς ἡ ἀλλοίωσις τῶν δογμάτων εἰςτὴν Δύσιν ἐπέφερε θανατηφόρονπλῆγμα εἰς τὴν ἀλλαγὴν ἠθικῆςἔναντι τοῦ περιβάλλοντος Ὅταναὐτὸ καταδειχθῆ τότε ἴσως διrsquoαὐτῆς τῆς ὁδοῦ ἀντιληφθοῦν καὶ οἱΠαπικοὶ τὴν γενικωτέραν πλάνηντουςΤὰ δηmicroοσιεύmicroατα ἐνσπείρουν

διχόνοιαν εἰς τοὺς ὈρθοδόξουςὩς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν

laquoἘφημερίδα τῶν Συντακτῶνraquo τῆς16ης Ἰουνίου 2015

laquoΣτὴν πορεία αὐτὴ ἡ ἐπικοινω-νία λόγῳ καὶ τῆς ἐγγύτητας στὴνπολιτισmicroικὴ παράδοση καὶ στὸντρόπο τοῦ σκέπτεσθαι εἶναισαφῶς ἀmicroεσότερη καὶ πιὸ ἀποδο-τικὴ microὲ τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖοἀπὸ ὅτι microὲ τὴ Μόσχα ∆ὲν πρέπεινὰ microᾶς ξαφνιάζει λοιπόν τὸ ὅτι ὁΠάπας ὑπογραmicromicroίζει microὲ ἔmicroφασηπὼς ὁ Βαρθολοmicroαῖος laquoτράβηξετὴν προσοχή microας πρὸς τὶς ἠθικὲςκαὶ πνευmicroατικὲς ρίζες τῶν περιβαλ-λοντικῶν προβληmicroάτωνraquo Ἡ βυ-ζαντινολόγος Σίλβια Ρονκέϊ ἔγραψεστὴν ἐφηmicroερίδα laquoΛὰ Ρεπούmicroπλι-καraquo ὅτι laquoἡ ἐγκύκλιος αὐτὴ γιὰ τὸπεριβάλλον ἀποτελεῖ microία παπικὴὑπόκλιση στὸ ὅραmicroα καὶ τὶς θέσειςποὺ χαρακτηρίζουν ἐδῶ καὶ δεκαε-τίες τὸν Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρ-χηraquo ὁ Φραγκίσκος ἀσπάζεται τὶςθέσεις ποὺ ἔχει προβάλει γιὰ τὸ θέ-microα ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινου-πόλεως ἐνῶ φαίνεται νὰ κρατᾶἀποστάσεις ἀπέναντι στὴ ΡωσικὴἘκκλησία Ἡ καινούργια ἐγκύκλιοςτοῦ Πάπα Εἶναι ἀφιερωmicroένηστὴν προστασία τοῦ πλανήτη microὲτίτλο laquoSulla cura della casa comu-neraquo δηλαδὴ laquoἘπὶ τῆς φροντίδαςτοῦ κοινοῦ microας οἴκουraquo Σχεδὸν δια-κόσιες σελίδες microὲ ἀναφορές microε-ταξὺ τῶν ἄλλων στὸν Πάπα Βενέ-δικτο στὸν Οἰκουmicroενικὸ Πατριάρ-χη Βαρθολοmicroαῖο ὁ Πάπας Χόργ-κε Μάριο Βεργκόλιο γράφει laquoὉΠατριάρχης Βαρθολοmicroαῖος ἀνα-φέρθηκε ἰδίως στὴν ἀνάγκη νὰ microε-τανοήσει ὁ καθένας καλούmicroαστενὰ ἀναγνωρίσουmicroε τὴ συmicromicroετοχὴmicroας -microικρὴ ἢ microεγάλη- στὴν κατα-στροφὴ καὶ τὴν ταραχὴ τοῦ περι-βάλλοντος καλώντας microας νὰἀναγνωρίσουmicroε τὶς ἁmicroαρτίες microαςσὲ βάρος τῆς πλάσηςraquo Ὅλοι θυ-microόmicroαστε ὅτι κατὰ τὴν τελετὴ ἐνθρό-νισής του ὁ Φραγκίσκος θέλησενὰ γίνει ἀναφορὰ microόνο στὸ τίτλοτοῦ ἐπισκόπου Ρώmicroης τὸν ὁποῖοτοῦ ἀναγνωρίζουν χωρὶς κανέναπρόβληmicroα καὶ οἱ Ὀρθόδοξοιraquo

Ὁ τίτλος τῆς ἐγκυκλίου ἐπίσηςκάνει λόγον διὰ τὸ περιβάλλον ὡςlaquoκοινοῦ οἴκουraquo Πράγματι εἶναι ὁχῶρος εἰς τὸν ὁποῖον ἔθεσε ὁ Θεὸςτὸν ἄνθρωπον ἀλλὰ αἱ ἀπὸ κοι-νοῦ ἀναφοραὶ τῆς ἐγκυκλίου εἰςΠαπικοὺς καὶ εἰς τὸν Πατριάρχηνπαραπέμπουν ἐμμέσως εἰςlaquoκοινὸν οἶκονraquo Παπικῶν καὶὈρθοδόξων εἴτε ἀκόμη καὶ εἰςπανθρησκειακόν ὡς καταδεικνύεικαὶ τὸ laquoΣχόλιο στὴν laquoοἰκολογικὴraquoἐγκύλιο του laquoΠάπαraquo Φραγκί-σκουraquo τῆς 20ῆς Ἰουλίου τοῦ γρα-φείου αἱρέσεων τῆς Ἱ Μ Πει-ραιῶς Καταφαίνεται δὲ ὅτι ὑπο-θάλπεται ἡ οἰκουμενιστικὴ ἰδέαἀπὸ τὰ δημοσιεύματα τὰ ὁποῖαδιαβλέπουν ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆςΡωσίας δὲν εἶναι ἐγγὺς εἰς μίαντοιαύτην προοπτικήν Δηλαδή θέ-λουν νὰ μᾶς πείσουν ὅτι ὁ ΟἰκΠατριάχης καὶ οἱ περὶ αὐτῶν εἶναιἐγγύτερα πρὸς τὸ αἱρετικὸν Βατι-κανὸν παρὰ μὲ τοὺς ἀδελφοὺςὈρθοδόξους Ρώσους Ἀποδέχεταικάτι τέτοιον ὁ Οἰκ Πατριάρχηςδηλ ὅτι συμβαδίζει μὲ τοὺς αἱρε-τικούς Διὰ νὰ ἀποσταλῆ εἰς τὴνΡώμην ὁ Σεβ Μητρ Περγάμου κἸωάννης ἐπικροτῶν τὴν ἐγκύκλιονκαὶ ἐπαληθεύων τὰ δημοσιεύματαπροφανῶς συμφωνεῖ

Ἐξίσωσις πρ Πάπακαὶ Πατριάρχου

Ἀποροῦμεν ἐπίσης πῶς ἀποδέ-χεται τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον καὶ ὁΣεβασμιώτατος νὰ παρίστανται(βεβαίως ἀφοῦ παρέστησαν εἰςτήν θρονικὴν ἑορτὴν τοῦ Βατικα-νοῦ) εἰς τήν παρουσίασιν τῆςἐγκυκλίου τοῦ Πάπα διά τήν προ-στασίαν τοῦ περιβάλλοντος ἡὁποία ἀναφέρεται καὶ εἰς ἀπόψειςτοῦ πρώην Ποντίφηκος Βενεδί-κτου ὁ ὁποῖος εἶχε κατηγορηθῆ διὰσυγκάλυψιν τρομερῶν σκανδάλωντοῦ Παπισμοῦ καὶ ἠναγκάσθη εἰς

παραίτησιν Ἡ συμπαράθεσις ἀπό-ψεων τοῦ Βενεδίκτου καὶ τοῦ Πα-τριάρχου δὲν εἶναι προσβολή Ἡἐξομοίωσις μὲ laquoἔκπτωτονraquo Πάπανἱκανοποιεῖ τὸν Πατριάρχην Δὲνεἶναι ὑποβίβασις

∆ὲν εἶναι ἐπίσκοπος Ρώmicroης ὁ κ ΦραγκίσκοςἩ παρουσία τοῦ Σεβασμιωτάτου

εἰς τὴν Ρώμην θὰ ἔπρεπε νὰ συνο-δευθῆ καὶ μὲ μίαν διάψευσιν τὴνὁποίαν δὲν ἀνεγνώσαμεν πουθενάσχετικῶς μὲ τὸ ὅτι ὁ Πάπας δὲνεἶναι ἐπίσκοπος Ρώμης Ὅταν ὁἰταλικός τύπος γράφη διὰ τὸν Πά-παν ὅτι τὸν laquoτίτλο τοῦ ἐπισκόπουΡώμης τὸν ὁποῖον τοῦ ἀναγνωρί-ζουν χωρὶς κανένα πρόβλημα καὶοἱ Ὀρθόδοξοιraquo αὐτὸ ἀποδεικνύειτὴν διπλῆν ἀποτυχίαν τῆς στάσε-ως τὴν ὁποίαν τηροῦν τὰ πρόσωπατοῦ Οἰκ Πατριαρχείου μὲ τὸ νὰ μὴδιαψεύδουν δημοσιεύματα ἀπε-ναντίας νὰ τὰ ἐπαληθεύουν μὲ τὴνπαρουσίαν τους εἰς Οἰκουμενιστι-κάς ἐκδηλώσεις Πρῶτον μὲ τὴστάσιν τους ἀφήνουν θολὸν τὸ το-πίον μὲ ἀποτέλεσμα ὁ τύπος νὰδημοσιεύη ὅτι νομίζει -ἀποδεχόμε-νοι σιωπηρῶς τὴν αἱρετικὴν διδα-σκαλίαν- καὶ δεύτερον προδίδουνεἰς τὸ Βατικανὸν καὶ εἰς ἄλλα κέν-τρα τὴν ἀδυναμίαν τους νὰ ὑπερα-σπισθοῦν τὰ δίκαια τοῦ Πατριαρ-χείου Κωνσταντινουπόλεως ἐφό-σον ἀποδέχονται νὰ ἄγωνται καὶ νὰφέρωνται ἀπὸ τὰ ὅσα ἀναφέρουντὰ δημοσιεύματα Ἡ δικαιολογίαὅτι δὲν μποροῦν νὰ ἀπαντοῦν εἰςὅλα τὰ δημοσιεύματα εἶναι ἁπλῶςπρόφασις διότι ἂν ἕνα δημοσίευμαἔσπευδε νὰ δηλώση ὅτι ὁ Πατριάρ-χης δὲν εἶναι Οἰκουμενικός ἀμέ-σως θὰ ἀπαντοῦσαν ἐνῶ ὅταν δη-μοσίευμα λέγει ὅτι ἀναγνωρίζουντὸν Πάπαν ὡς ἐπίσκοπον Ρώμηςτηρεῖται σιγή Δηλαδή διrsquo ἓν ζήτη-μα ἐπιπέδου ἐκκλησιαστικῆς τάξε-ως ἀπαντοῦν ἐνῶ ὅταν φέρωνταιὡς κοινωνοὶ αἱρετικῶν δηλαδὴ δο -γματικῆς φύσεως ἐκεῖ τὸ ζήτημαεἶναι κατώτερον Ἀδυναμία ἢ σκο-πιμότης Διὰ νὰ δοθῆ ἀπάντησιςἐρωτῶμεν τὸν Οἰκ ΠατριάρχηνΜετὰ καὶ τὴν τελευταίαν συμπρο-σ ευχὴν εἰς τὸ Φανάριον μαζὶ μὲ τὸνΠάπαν καὶ τὴν ἐγκύκλιον laquoκοινῆςraquoθεολογίας τοῦ περιβάλλοντοςἀποδέχεστε Παναγιώτατε τὸνΠοντίφηκα ὡς ἐπίσκοπον Ρώμηςδηλ τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ ἀποδοχὴτῶν Παπικῶν αἱρέσεωνΠροφανῶς ὁ Οἰκ Πατριάρχης

καὶ ὁ Μητρ Περγάμου ἀποδέχον-ται τὸν κ Φραγκίσκον ὡς κανο-νικὸν ἐπίσκοπον Γι᾽ αὐτὸ καὶ αἱπαραστάσεις εἰς τὶς θρονικὲς ἑορ-τές ὁ ἀποδιδόμενος λειτουργικὸςἀσπασμὸς καὶ ἡ ἀπουσία θελήσεωςἐκλογῆς Πατριάρχου Ρώμης διὰτὴν ἀντικατάστασιν τοῦ αἱρετικοῦΠάπα Αὐτὰ ἀποδεικνύουν ἡ ὁμι-λία τοῦ Μητρ Περγάμου εἰς τὸΒατικανὸν ἀλλὰ καὶ τὰ ὅσα ἐδή-λωσεν ὁ Πατριάρχης εἰς μίαν συ-νέντευξίν του καὶ εἰς ἀνταπόκρισίντου διὰ τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Πάπατὰς ὁποίας ἀνεγνώσαμεν εἰς τὴνἀγγλικήν εἰς τὴν ὁποίαν πρωτοτύ-πως ἐδημοσιεύθησαν

laquoὉ ἀσκητισmicroὸς εἶναι microία δυσάρεστη ἰδέα

στὸ σύγχρονοπολιτισmicroό microαςraquo

laquoὉ ἀσκητισμὸς εἶναι μία δυσάρε-στη ἰδέα στὸ σύγχρονο πολιτισμόμας ὁ ὁποῖος μετρᾶ τήν εὐτυχία καίτήν πρόοδο μέ τήν αὔξηση τοῦ κε-φαλαίου καί τῆς καταναλώσεωςraquoΑὐτὸ μεταξὺ ἄλλων ἐδήλωσε ὁΜητρ Περγάμου εἰς τὴν παρου-σίασιν τῆς ἐγκυκλίου τὰ μύχια τῆςκαρδίας αὐτοῦ ἀποκαλύπτων Πάν-τως ἔθεσε εἰς τὸ ἴδιον ἐπίπεδον τούςἈσκητὲς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ τὸν Φραγκίσκον τῆς Ἀσίζηςὁμολογῶν ἐπιπροσθέτως διὰ τὴνοἰκολογίαν ὅτι laquoαὐτὸς ὁ τρόπος κα-τανοήσεως τοῦ τόπου καὶ τῆς ἀπο-στολῆς τῆς ἀνθρωπότητας στὴν δη-μιουγία εἶναι κοινὸς στὴν Ἀνατολικὴκαὶ Δυτικὴ χριστιανικὴ παράδοσηraquoΔηλαδή ὑπάρχουν δύο παραδόσειςχριστιανικές οἱ ὁποῖες ἀληθεύουνἀφοῦ συμπίπτουν ἐκείνη τοῦ Ἀνα-τολικοῦ καὶ ἐκείνη τοῦ Δυτικοῦ χρι-στιανισμοῦ Αὐτὸ ὑπεστήριξε ἐφό-σον μάλιστα τὸ συνεπλήρωσε εἰςτὴν συνέχειαν λέγων

laquoἩ προσπάθεια τῶν διηρηmicroέ-νων Χριστιανῶν νὰ ἑνωθοῦν ἐπὶτῇ βάσει τῆς κοινῆς τους Παραδό-σεως τῆς διδασκαλίας τῆς Βίβλουκαὶ τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίαςτὸ Παγκόσmicroιο Συmicroβούλιο τῶνἘκκλησιῶν καὶ παρόmicroοια οἰκουmicroε-νικὰ σώmicroατα τὰ ὁποῖα συνάζουντοὺς διηρηmicroένους Χριστιανούςαὐτὸ ἔφερε κοντὰ χριστιανοὺς τῆςἈσίας τῆς Ἀmicroερικῆς τῆς Εὐρώ-πης τῆς Λατινικῆς Ἀmicroερικῆς κἄmicroία ἔκφρασις τῆς οἰκουmicroενικότηταςτῆς Χριστιανικῆς Ἐκκλησίας τὰθεmicroελιώδη ὑπαρκτικὰ προβλήmicroα-τα συντρίβουν τὶς παραδοσιακέςmicroας διαιρέσεις καὶ τὶς σχετικο-ποιοῦν ὡς τὸ σηmicroεῖο τῆς ἐξαφανί-σεως ἡ ἀπειλὴ ἀπὸ τὴν οἰκολο-γικὴ κρίσιν παροmicroοίως προ-σπερνᾶ ἢ ὑπερβαίνει τὶς παραδο-σιακές microας διαιρέσειςraquo

Ἑπομένως κατὰ τὸν Μητρ Περ-γάμου ὅλοι οἱ Χριστιανοὶ ἀνήκομενεἰς μίαν laquoοἰκουμενικὴνraquo Ἐκκλη-σίαν καὶ θὰ ὑπερβοῦμε τίς διαιρέ-σεις μας χάριν τῆς οἰκολογικῆςἀπειλῆς ἡ ὁποία τείνει νὰ ἐξαλεί-ψη τίς διαφορές μας Ἡ παναίρεσιςεἰς ὅλον της τὸ μεγαλεῖον Διατί ὁ

Οἰκ Πατριάρχης δὲν συγκαλεῖ Σύν -οδον νὰ τὸν καλέση εἰς ἀπολο-γίαν

laquoὙπάρχουνπολλὰ περισσότερα

ποὺ ἑνώνουν τὶς δύο Ἐκκλησίες microας

παρὰ αὐτὰ ποὺmicroᾶς χωρίζουνraquo

Αὐτὸ ἐδήλωσεν εἰς συνέντευξίντου εἰς τὴν La Stampa καὶ ἐδημοσι-εύθησαν εἰς τὸ vaticaninsider τὴν18ην Ἰουνίου 2015 ὁ ΠατριάρχηςΚωνσταντινουπόλεως κ Βαρθολο-μαῖος Οἱ δηλώσεις του ἔχουν καὶσυνέχειαν

laquoὅλες οἱ Ἐκκλησίες ὅλες οἱθρησκεῖες καὶ ὅλοι οἱ τοmicroεῖς ὁmicroολο-γοῦν τὴν ἴδια ἀλήθεια δηλαδὴ ὅτιὁ κόσmicroος εἶναι ἕνα θεῖο δῶρο τὸνὁποῖο ὅλοι ἔχοmicroε κληθῆ νὰ φυλάτ-τοmicroε καὶ νὰ συντηροῦmicroε κανέναςὀργανισmicroὸς δὲν microπορεῖ νὰ ἐξαι-ρεθῆ καὶ νὰ κατηγορηθῆ διὰ τὴνκαταστροφή τὴν ὁποία ἐπεφέρα-microε εἰς τὴν κτίσιν πάνω καὶ πέραἀπὸ τὶς ὁmicroολογιακὲς ἢ δογmicroατικὲςδιαφορές microας εἴmicroαστε ἑνωmicroένοιστὴ γῆ τὴν ὁποία microοιραζόmicroαστεοἱ Ὀρθόδοξες καὶ οἱ Ρωmicroαιοκαθο-λικὲς Ἐκκλησίες οἱ δύο Ἐκκλη-σίες microας ἔχουν συνειδητοποιήσειὅτι δὲν microποροῦmicroε νὰ κάνουmicroεἀλλιῶς τὸ νὰ ὑπηρετοῦmicroε καὶ νὰσυντηροῦmicroε τὴ δηmicroιουργία τοῦΘεοῦ εἶναι microέρος καὶ κοmicromicroάτι τῆςἀποστολῆς microας ὡς Χριστιανῶνἡγετῶνraquo

Μετὰ ἀπὸ αὐτές τίς δηλώσειςἀντιλαμβάνεσθε τὴν αἰτίαν διὰ τὴνὁποίαν πρὸ περίπου δύο μηνῶν εἰςΘεσσαλονίκην ἔλαβε χώραν συνέ-δριον μὲ θέμα laquoΠάπας Φραγκί-σκος καὶ Πατριάρχης Βαρθολο-μαῖος Πρότυπα θρησκευτικῶνἡγετῶνraquo καθὼς εἶναι οἱ δύο οἱὁποῖοι ἔχουν συνειδητοποιήσει μέ-ρος τῆς ἀποστολῆς τῆς ἘκκλησίαςὉ Πατριάρχης εὐθαρσῶς ὁμολογεῖὅτι ἡ γῆ ἑνώνει ἐνῶ τὰ δόγματαχωρίζουν Δηλαδὴ ἡ ἴδια ἡ ἀπο-στολὴ τῆς Ἐκκλησίας διὰ τὴν ἔνω-σιν τοῦ σύμπαντος κόσμου ἀποβαί-νει διχαστικὴ καὶ ἔρχεται ἡ ἄλογηκτίσις νὰ ὑπερβῆ αὐτὴν τὴν ἀπο-στολὴν διὰ τὸ κοινὸν καλόν Δὲνὑποσκάπτεται κατ᾽ αὐτὸν τὸν τρό-πον ἡ Ἐκκλησία Αὐτὲς οἱ παρα-νοήσεις συμβαίνουν ὅταν προτάσ-σεται τὸ μερικὸν ἔναντι τοῦ ὅλουἈποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡἐν τῇ ἀληθείᾳ ἕνωσις καὶ κάθεἄλλος στόχος θὰ ἐπιτευχθῆ δι᾽αὐτοῦ Ὅταν ἕνας laquoἐπιμέρουςraquoστόχος ἀπομονώνεται ὅπως τὸ πε-ριβάλλον τότε ἂς μᾶς ἀπαντήσῃκάποιος εἰς τὶ διαφέρει ἡ ἀποστολὴαὐτὴ ἀπὸ τὴν ἀποστολὴν ἑνὸς παγ-κοσμίου οἰκολογικοῦ ὀργανισμοῦ ὁὁποῖος διαθέτει καὶ τὴν εἰδικὴνὀργάνωσιν διὰ καλυτέραν δραστη-ριοποίησιν ἀπ᾽ ὅτι ἡ Ἐκκλησία

Παρόμοια ἐδήλωσε καὶ διὰ τὴνἐγκύκλιον τοῦ Πάπα εἰς μήνυμάτου τὸ ὁποῖον ἐδημοσιεύθη εἰς τὸtimecom τῆς 18ης Ἰουνίου 2015

laquoπάνω ἀπὸ κάθε δογmicroατικὲςδιαφορές αἱ ὁποῖαι χαρακτηρίζουντὰς ποικίλας Χριστιανικάς ὁmicroολο-γίας καὶ πέραν ἀπὸ κάθε θρησκευ-τικὲς διαφωνίες αἱ ὁποῖαι πιθανῶςχωρίζουν τὰς ποικίλας πιστάς κοι-νότητας ἡ γῆ microᾶς ἑνώνει διrsquo ἑνὸςmicroοναδικοῦ καὶ ἐξαιρετικοῦ τρό-που διὰ πάνω ἀπὸ δύο δεκαε-τίας συνεκεντρώσαmicroε ἐπιστήmicroο-νες πολιτικοὺς καὶ ἀκτιβιστὲς νὰδιευρενήσουmicroε τὶς προκλήσεις τῆςΜεσογείου (1995) τῆς ΜαύρηςΘαλάσσης (199γ) τοῦ ∆ουνάβεως(1999) τῆς Ἀδριατικῆς (2002) τῆςΒαλτικῆς (2003) τοῦ Ἀmicroαζονίου(2006) τῆς Ἀρκτικῆς (200γ) καὶτοῦ Μισσισιπῆ (2009) hellip[Σημαὐτὰ εἶναι τὰ συνέδρια διὰ τὰὁποῖα κατηγορεῖται ὁ laquoΚύκλοςτῆς Πάτμουraquo] ἐπικαλούmicroενοςτὶς ἐmicroπνευσmicroένες λέξεις τῆςΓραφῆς καὶ τῶν κλασσικῶν τῆςΧριστιανικῆς πνευmicroατικότητας τῆςἈνατολῆς καὶ τῆς ∆ύσεως (ἰδιαιτέ-ρως ἁγίους ὅπως ὁ Μέγας Βασί-λειος καὶ ὁ Φραγκίσκος τῆς Ἀσί-ζης) παράλληλα ἀνακαλώνταςτὴν πολύτιmicroον ἐργασίαν τῶν Ρω-microαιοκαθολικῶν συνόδων τῶν Ἐπι-σκόπων Ὁ Πάπας Φραγκίσκοςπροτείνει νέα παραδείγmicroατα καίνέες πολιτικές ἀπέναντι σέ ἐκεῖνεςτοῦ ντετερmicroινισmicroοῦ τῆς ἀδιαφορίαςκαί τῆς κυριαρχικότητας Τὸ τρίτοἔτος τῆς εὐλογηmicroένης διακονίαςτοῦ ἀδελφοῦ microας Πάπα Φραγκί-σκου τὸ θεωροῦmicroε ὡς microία ἀλη-θινὴ εὐλογία τὸ γεγονὸς ὅτι εἴmicroεθαεἰς τὴν θέσιν νὰ microοιραζόmicroεθα microίακοινὴ ἀνησυχία καὶ ἕνα κοινὸ ὅρα-microα διὰ τὴν δηmicroιουργία τοῦ Θεοῦraquo

Περιττὸν νὰ ἀναφέρωμεν ὅτι τὸνΠάπαν ἀποκαλεῖ laquoἀγαπητὸ ἀδελφὸΦραγκίσκο τῆς Ρώμηςraquo δηλαδὴ τοῦἀποδίδει ἀκριβῶς τὴν προσφώνησινποὺ μεταχειρίζεται καὶ διὰ τοὺςὈρθοδόξους ἐπισκόπους ἔστω καὶἂν ἀποφεύγη τήν λέξιν laquoἐπίσκο-ποςraquo Ἄλλωστε τοὺς ἀπαραδέ-κτους λειτουργικοὺς laquoἀδελφικοὺςraquoἀσπασμοὺς τοῦ Πατριάρχου μετάτοῦ Πάπα εἴδαμε καὶ πρὸ ὀλίγουκαιροῦ εἰς τὸ Φανάριον

Μετὰ ἀπὸ ὅλα αὐτὰ εἶναι κα-τανοητὸς ὁ λόγος διὰ τὸν ὁποῖονδὲν συγκαλεῖται Σύνοδος ἡὁποία θὰ καλέση τὸν Μητρ Περ-γάμου εἰς ἀπολογίαν διότι τὰἴδια ἀκριβῶς πρεσβεύει καὶ ὁΟἰκ Πατριάρχης

Ἀντιπρότασιςπερὶ τοῦ κοινοῦ

ἑορτασmicroοῦ τοῦ ΠάσχαΕἰς τὴν ρηθεῖσαν συνέντευξιν ὁ

Πατριάρχης ἐδήλωσε καὶ τὰ ἀκό-

λουθα διὰ τὴν πρότασιν τοῦ Πον-τίφηκος διὰ κοινὸν ἑορτασμὸν τοῦΠάσχα

laquoΣυζητήσεις στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία διὰ ἕνα microόνιmicroο ἢ κοινὸἑορτασmicroὸ τῆς Ἀναστάσεως ἢ Πά-σχα ὡς τὴν ἑορτὴ τῶν ἑορτῶνβρίσκονται ἐν ἐξελίξει διὰ περισσό-τερο ἀπὸ microισὸ αἰώνα

Πράγmicroατι οἱ πρῶτες Πανορθό-δοξοι συσκέψεις διὰ τὴν προετοι-microασία τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συν -όδου ἡ ὁποία προγραmicromicroατίζεταιστὴν Κωνσταντινούπολη τὸν ἑπό-microενο χρόνο ἔχουν λάβει ὑπόψιτους ποικίλες ἐπιστηmicroονικὲς καὶλειτουργικὲς ἐκδοχὲς διὰ microία τέτοιαπιθανότηταN microετὰ τὴ διάλυση τοῦΣιδηροῦ Παραπετάσmicroατος σηmicroαν-τικὰ στοιχεῖα ἐντὸς συγκεκριmicroένωνἐθνικῶν ἐκκλησιῶν ἔχουν δυσ -τυχῶς ἀντισταθῆ σέ microία τέτοια ἐξέ-λιξη ἢ ἀλλαγήNraquo

Ὁ Μητρ Περγάμου εἶχε μίανκαλυτέραν ἰδέαν καὶ ἔκανε μίανἔμμεσον ἀντιπρότασιν

laquoἩ 1η Σεπτεmicroβρίου κάθε ἔτουςεἶναι πλέον ἀφιερωmicroένη ἀπὸ τοὺςὈρθοδόξους εἰς τὸ περιβάλλονΜήπως δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ γίνηαὐτὴ microία ἡmicroεροmicroηνία διὰ microία τέτοιαπροσευχὴ διrsquo ὅλους τούς Χριστια-νούς Αὐτὸ θὰ σηmicroατοτοδοῦσε ἕναβῆmicroα πρὸς τὴν περαιτέρω ἐγγύτη-τα ἀνάmicroεσά τουςraquo

Τὰ δημοσιεύματα τὸ τελευταῖονδιάστημα ἐστάθησαν εἰς τὸ ποῖεςὈρθόδοξες Ἐκκλησίες κατηγο-ροῦνται ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ Πα-τριάρχου Ὅμως τὸ ἄξιον προσ -οχῆς εἶναι ὅτι ὁ Πατριάρχης ἔθεσεὡς δεδομένον ὅτι συζητεῖται τὸ θέ-μα πρᾶγμα τὸ ὁποῖον σημαίνειπὼς εἶναι πιθανὸν νὰ ἔλθη καὶ εἰςτὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ 2016Ἔχομεν ἤδη τονίσει ὅτι μεγάλοςκίνδυνος ὑπάρχει ἐὰν αἰφνιδίωςπαρουσιάση εἰς τὴν Μεγάλην Σύ-νοδον ὁ Πατριάρχης καὶ laquoκρυφὴνἀτζέντανraquo Προσφάτως ἀπεκαλύ-φθη μέρος τῆς laquoἀτζένταςraquo καθώςὁ Σεβ Μητρ Ἰταλίας κ Γεννά-διος συμφώνως πρὸς τὸ orthodo-xiainfogr τῆς 5ης Ἰουλίου 2015ἐδήλωσε laquoΜεταξὺ τῶν σπουδαί-ων θεμάτων τῆς Ἁγίας καὶ Μεγά-λης Συνόδου θὰ εἶναι καὶ ἡ συζή-τησις τοῦ θέματος τῆς κοινῆς ἡμε-ρομηνίας τοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ Ἁγί-ου Πάσχαraquo Ἡ ἀπάντησις ἦλθετὴν 13ην Ἰουλίου ἀπὸ τὸν ΣεβΜητρ Βολοκολάμσκ κ Ἱλαρίωναὁ ὁποῖος συμφώνως πρὸς τὸ agio-ritikovima μεταξὺ ἄλλων ἐδήλω-σε laquoἀκύρωση ἢ χαλάρωση θέ-σεων ἡ κατάργηση τοῦ μοναχι-σμοῦ ὁ γάμος τῶν Ἐπισκόπων ἡμεταφορὰ ὅλων τῶν τοπικῶνἘκκλησιῶν στὸ ἈναθεωρημένοἸουλιανὸ Ἡμερολόγιο ἡ σύνδεσητῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μὲἄλλες χριστιανικὲς κοινότητες δὲνεἶναι στὴν ἡμερησία διάταξηraquoΑὐτὸ δείχνει ὅτι ὑπάρχει μία ἄτυ-πη laquoἀτζένταraquo διὰ τὴν ὁποίαν κά-ποια πληροφόρησιν ἔχει ὁ Σεβα-σμιώτατος ἀλλὰ καὶ ἐπιβεβαιώνειτὰ ὅσα ἐφημερίδες ἀνέφεραν διὰτὴν ἀπόστασιν Οἰκ Πατριαρχείουκαὶ Ρωσίας ἀλλὰ καὶ διερμη-νεύουν τὴν φράσιν τοῦ Πατριάρ-χου περί Ἐκκλησιῶν μετὰ τὴν κα-τάρρευσιν τοῦ Σιδηροῦ Παραπε-τάσματος οἱ ὁποῖες ἀντιδροῦν

Τὸ ἀλάθητον ἀναιρεῖτὴν microετάνοιαν

Ἐπιπροσθέτως εἰς τὰ ὅσα ἀφο-ροῦν τὴν ἐγκύκλιον θὰ ἦτο ἄρι-στον ἐὰν ὑπενθύμιζε κάποιος εἰςτὸν Πάπαν νὰ συμπληρώση τὴνἐγκύκλιον μὲ ὅσα σύγχρονοι Ἅγιοιτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἔχουνδιατυπώσει ὡς ὁ Ὅσιος Φιλόθεοςτῆς Πάρου Ἐκεῖ ὅπου ὁ κ Φραγ-κίσκος κάνει λόγον περὶ μετανοίαςνὰ προσθέση καὶ τὸ ἀκόλουθονlaquoὉ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος (ὁΕὐαγγελιστὴς τῆς Ἀγάπης) γρά-φει laquoἐὰν εἴπωμεν ὅτι ἁμαρτίανοὐκ ἔχομεν ἑαυτοὺς πλανῶμενκαὶ ἡ ἀληθεία οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖνἐὰν εἴπωμεν ὅτι οὐχ ἡμαρτήκαμενψεύστην ποιοῦμεν αὐτόν καὶ ὁλόγος αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖνraquo(Α´ Ἰωάν 1 8-10) Βλέπεις ἀγαπη-τέ ὅτι ὁ Ἁγ Ἰωάννης ὁ Θεολόγοςκαθαρὰ λέγει ὅτι ἐὰν εἴπωμεν ὅτιδὲν εἴμεθα ἁμαρτωλοί πλανώμε-θα καὶ δὲν λέγομεν τὴν ἀλήθειανλέγομεν ψεύματα Ὁ Πάπας λένεὅλοι οἱ μαθηταὶ καὶ ὀπαδοὶ τουεἶναι laquoἀλάθητοςraquo Ἂς συνταχθῆπροτείνομεν νέα ἐγκύκλιος μὲ θέ-μα laquoπαπικὸν ἀλάθητον καὶ μετά-νοια δύο ἀσύμβατοι καταστά-σειςraquo

Ὁ laquoΚύκλος τῆς ΠάτmicroουraquoΣυνέδρια διὰ τὸ περιβάλλον

ἐστάθησαν ἐπίσης ἡ προκάλυψιςδιὰ διαθρηκευτικάς συναντήσειςἀλλὰ καὶ διὰ διασπάθισιν δημοσί-ου χρήματος Ἡ ΜΚΟ laquoΚύκλοςτῆς Πάτμουraquo εὑρέθη κατηγορου-μένη διὰ βαρυτάτων ποινικῶν ἀδι-κημάτων καὶ ἔχει δεσμευθῆ ἡ πε-ριουσία της Ἡ ὑπόθεσις ξεκίνησετὸν Δεκέμβριο τοῦ 2012 καὶ προσ -φάτως ἦλθον εἰς τὸ φῶς νέα δημο-σιεύματα Ὁ laquoΚύκλος τῆς Πά-τμουraquo προεφασίζετο ὅτι θὰ ἐνι-σχύση πνευματικῶς τὸ νησὶ μὲἐπίκεντρον τὴν Ἱ Μ Πάτμουὅπου ἑδρεύει καὶ ὁ Ἔξαρχος τοῦΟἰκ Πατριάρχου ἀλλὰ καὶ θὰὑποστηρίξη τὶς πρωτοβουλίες τοῦΠατριάρχου σχετικῶς μὲ τὸ περι-βάλλον Μάλιστα μέλος τῆςΜΚΟ ὑπέβαλε αἴτησιν ἐκ μέρουςτοῦ Ἱδρύματος Ὑποστηρίξεως τοῦΟἰκ Πατριαρχείου διὰ χορήγησινμεγάλου ποσοῦ ἐνῶ ἄλλα ποσὰ

κατέληξαν ἕως καὶ εἰς τὴν Ἀρχιε-πισκοπὴν Ἀμερικῆς

Ποία ἡ κάλυψιςΜερικὲς ἀπὸ τὶς δραστηριότη-

τες ὄντως πραγματοποιήθησανκαὶ εἰς αὐτάς ἔλαβαν μέροςἐκπρόσωποι διαφόρων θρησκειῶνΒεβαίως δὲν εὐθύνεται ὁ ΟἰκΠατριάρχης διὰ τὰς παρανομίαςτῆς ΜΚΟ Δὲν ἀνήκουν ὅμωςαὐτὰ τὰ φιλοπατριαρχικὰ σωμα-τεῖα εἰς τὸν κύκλον πού προσεγγί-ζει τὸ Φανάρι Δὲν ἐνθαρρύνονταιἀπὸ τὴν στάσιν τῶν Πατριαρχικῶνμὲ τὴν συμμετοχὴν εἰς τὸ ΠΣΕΔὲν εὑρίσκουν ὡς πρόφασιν τὴνδικαιολογίαν ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Πα-τριάρχης ἔχει ὡς προτεραιότητατὴν διάσωσιν τοῦ περιβάλλοντοςἌλλωστε δὲν συμμετεῖχαν εἰςαὐτὰ τὰ συνέδρια καὶ Πατριαρχι-κοί Δὲν ὑπῆρξε συνεννόησιςἘπιτέλους δὲν μπορεῖ ὁ καθέναςνὰ ἱδρύη μία ΜΚΟ καὶ νὰ συγκεν-τρώνη κάθε θρησκευτικὴν παν-σπερμίαν μὲ βιτρίναν τὴν ὑψηλὴνlaquoεὐλογίανraquo Ἡ Ἱ Σύνοδος τοῦΠατριαρχείου ἢ ἔστω ἡ Ἀρχιγραμ-ματεία εἶναι καλὸν νὰ καθιστᾶσαφὲς εἰς ὅλους αὐτούς οἱ ὁποῖοιεἴτε ἀπὸ εὐλάβειαν εἴτε ἀπὸ πονη-ρίαν προσεγγίζουν τὸ Πατριαρ-χεῖον ποῖες εἶναι οἱ προτεραιότη-τες τοῦ Πατριαρχείου καὶ μὲ τὴνστάσιν τους ἂς δείχνουν ὅτι δὲνχωρεῖ ἀνάμειξις ἀνθρώπων ἢ κύ-κλων οἱ ὁποῖοι δὲν εἶναι πλήρωςδιαφανεῖς

Συμφώνως πρὸς δημοσιεύματατοῦ ἐντύπου τύπου ἀλλὰ καὶ τὸethnosgr καὶ τὸ dimokratikigrτῆς 14ης Ἰουνίου 2015

laquoἩ ΜΚΟ laquoΚύκλος τῆς Πάτmicroουraquoβάσει τοῦ καταστατικοῦ του στό-χευε στὴ διατήρηση καὶ προαγωγὴτῆς πνευmicroατικότητας τῆς Πάτmicroουmicroὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἱερὰ Μονὴ τοῦἉγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγουστὴν προστασία τοῦ φυσικοῦ πε-ριβάλλοντος τῆς Πάτmicroου Πρό-κειται γιὰ κονδύλια περίπου 95ἑκατ εὐρὼ ποὺ δόθηκαν τὴ δε-καετία 2000 ndash 2010 στὴ Μὴ Κυ-βερνητικὴ Ὀργάνωση ἡ ὁποία κυ-ρίως διοργάνωνε laquoδιαθρησκευτικὰπεριβαλλοντικὰ συmicroπόσιαraquoἀντιmicroετωπίζουν βαρύτατες κατη-γορίες γιὰ ἀπάτη κατὰ συναυτουρ-γία κατrsquo ἐξακολούθηση καὶ κατrsquoἐπάγγελmicroα ἀπάτη σὲ βάρος τοῦ∆ηmicroοσίου καὶ νοmicroιmicroοποίηση ἐσό-δων ἀπὸ ἐγκληmicroατικὲς δραστηριό-τητες (ξέπλυmicroα βρώmicroικου χρήmicroα-τος) σκοπὸς βάσει τοῦ καταστα-τικοῦ της ἦταν ἐπίσης laquoἡ ὑπο-στήριξη τῶν περιβαλλοντικῶνπρωτοβουλιῶν τοῦ ΟἰκουmicroενικοῦΠατριαρχείου Κωνσταντινουπόλε-ως καὶ Νέας Ρώmicroης καθὼς καὶ ἡεὐαισθησία σὲ θέmicroατα προστασίαςτοῦ περιβάλλοντος καὶ ἡ διαmicroόρ-φωση καὶ προώθηση ἀποτελε-σmicroατικῶν πολιτικῶν βιώσιmicroηςἀνάπτυξηςraquo Σὲ ἄλλο σηmicroεῖο τῆςδικογραφίας γίνεται λόγος γιὰ τὸσυmicroπόσιο laquoΤαξίδι στὴν ΚασπίαΘάλασσαraquo στὸ πλαίσιο τοῦ θε-σmicroοῦ laquoΘρησκεία Ἐπιστήmicroη καὶΠεριβάλλονraquo τὸ ὁποῖο ἐπρόκειτονὰ λάβει χώρα τὸν Ἰούνιο τοῦ2005 Μέλος τοῦ ∆Σ τῆς ΜΚΟ τότεlaquoὑπέβαλε αἴτηση ἐκ microέρους τοῦἹδρύmicroατος Ὑποστήριξης τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου σὲ συν -εργασία microὲ τὸν Κύκλο τῆς Πάτmicroουπρὸς τὸ ΥΠΕΞΥ∆ΑΣ laquoὉ ΚτΠraquoἀναφέρεται laquoἔλαβε στὶς 16420091000000 εὐρώ τὸ ὁποῖο ἀποφα-σίστηκε νὰ δοθεῖ ἀπευθείας στὸΟἰκουmicroενικὸ Πατριαρχεῖο διότι ἡἐνίσχυση microιᾶς ΜΚΟ δὲν θὰ ἐξέπι-πτε φορολογικὰ ἀπὸ τὰ ἔσοδα τῆςἑταιρείας ἐντέλει δέ κατόπιν πα-ρέmicroβασης καταβλήθηκε στὴνἙλληνικὴ Ὀρθόδοξη Ἀρχιεπι-σκοπὴ Ἀmicroερικῆςraquo

Εἰς τὸ διαδίκτυον κυκλοφορεῖεὐφάνταστον σενάριον κατὰ τὸὁποῖον οἱ πιέσεις διὰ τὴν ἀντικατά-στασιν τοῦ Σεβ Ἀρχ Ἀμερικῆς πι-θανῶς νὰ στοχεύουν εἰς τὴν περαι-τέρω οἰκονομικὴν ἐνίσχυσιν τοῦΠατριαρχείου

Πάντως ἡ καρδία τοῦ Πατριάρ-χου εὑρίσκεται εἰς τὴν Γαλλίαν εἰςτὸ πρόσφατον οἰκολογικὸν συνέ-δριον εἰς τὸ ὁποῖον ἐκθύμως παρέ-στη καὶ συγευμάτισε μετὰ τοῦ κὉλάντ Συμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοι-νωθὲν τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου τῆς22ας Ἰουλίου 2015

laquoὉ Ἐξοχ κ Hollande ἰδιαιτέ-ρως ἐτίmicroησεν ἐν τοῖς πλαισίοιςτοῦ Συνεδρίου τόν ΠαναγιώτατονΟἰκουmicroενικόν Πατριάρχην καί τόνηὐχαρίστησε διά τήν συmicromicroετοχήντου Οὗτος δέ ἐξέφρασε τάςεὐχαριστίας του πρός τόν κ Πρό-εδρον διά τήν πρόσκλησίν του τό-σον τόν παρελθόντα Φεβρουά-ριον νά τόν συνοδεύσῃ εἰς τάς Φι-λιππίνας ὅσον καί εἰς τό παρόνΣυνέδριονraquo

Ἐνημερώνομεν τὸν Παναγιώτα-τον καὶ τὸν Σεβ Μητρ Γαλλίας νὰμὴ διατηροῦν στενὲς ἐπαφὲς ἰδιαι-τέρως μὲ τὸν κ Ὁλάντ διότι συμ-φώνως πρὸς τὸ pentapostagmaτῆς 10ης Αὐγούστου 2013 τὸ ὁποῖομεταφέρει ἄρθρο τῆς laquoLe Figa-roraquo

laquoὉ Franccedilois Hollande ὁ ὑπουρ-γός Ἐσωτερικών Manuel Valls καὶἡ ὑπουργὸς ∆ικαιοσύνης Christia-ne Taubira (ποὺ ἔφερε τὸ νόmicroο περὶlaquoγάmicroουraquo τῶν ὁmicroοφυλόφιλων καὶ δι-καιώmicroατος υἱοθεσίας ἀπὸ ὁmicroοφυ-λόφιλα ζευγάρια) εἶναι ὅλοι τους microέ-λη τῆς GODF (Στοᾶς Μεγάλης Ἀνα-τολῆς)raquo

ΝΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ αἵρεσις τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ χθὲς καὶ σήμεραΚύριλλο σαφέστατα microέ τή φράσηlaquomicroία φύσις τοῦ Θεοῦ Λόγου σε-σαρκωmicroένηraquo Ἡ φράση αὐτή τοῦἁγίου Κυρίλλου δέν νοεῖται microονο-φυσιτικά διότι τό laquomicroία φύσιςraquoἀναφέρεται στήν θεία φύση τοῦΛόγου ἐνῶ τό laquoσεσαρκωmicroένηraquoἀναφέρεται στήν ἀνθρώπινη φύσηΤου Ἔτσι ἐνῶ microέ τήν φράση αὐτήδηλώνεται ἡ ἀκεραιότητα τῆςἀνθρωπίνης φύσεώς Του τονίζεταιπαράλληλα ἡ πραγmicroατικότητα καίἡ ἑνότητα τοῦ προσώπου Του Ἡἔmicroφαση microάλιστα αὐτή πού δίνει ὁἅγιος Κύριλλος στήν ἑνότητα τοῦπροσώπου τοῦ Χριστοῦ καί τήνταυτότητά του microέ τόν Θεό Λόγο(laquoἕνα καί τόν αὐτόνraquo) microετά τήνἕνωση τῶν δύο φύσεων ἀποτελεῖτό κυριότερο χαρακτηριστικό γνώ-ρισmicroα τῆς χριστολογίας του3

Οἱ ἱδρυτές τῆς αἱρέσεως τοῦ Μο-νοφυσιτισmicroοῦ ἑρmicroήνευσαν microονο-φυσιτικῶς τήν παραπάνω φράσητοῦ ἁγίου Κυρίλλου στήν προσ -πάθεια ἀντιδράσεώς τους στήναἵρεση τοῦ Νεστοριανισmicroοῦ Ὁ δυσ -τυχής ἀρχιmicroανδρίτης Εὐτυχήςδίδασκε ὅτι στόν Χριστό δέν ὑπάρ -χουν πλέον microετά τήν ἐνανθρώπη-ση δύο φύσεις ἀλλά microόνο ἡ θείαπού προῆλθε οὐσιαστικά microετά ἀπότή σύγκραση τῶν δύο φύσεων4Εἶναι χαρακτηριστική ἡ αἱρετικήδήλωση τοῦ Εὐτυχοῦς laquoδύο φύσειςπρό τῆς ἑνώσεως microία φύσις microετάτήν ἕνωσινraquo Ὁ ∆ιόσκορος πα-τριάρχης Ἀλεξανδρείας δέν εἶχεὀρθόδοξη Χριστολογία ἐπειδή ἡἔκφραση laquoἐκ δύο φύσεωνraquo πούὑποστήριζε δέν εἶναι δογmicroατικῶςἰσοδύναmicroη microέ τήν ἔκφραση laquoἐνδύο φύσεσινraquo Ἡ ἔκφραση laquoἐκ δύοφύσεωνraquo ἄν καί ὀρθόδοξη καθrsquoἑαυτή χωρίς τήν ἔκφραση laquoἐν δύοφύσεσινraquo δέν ἐξασφαλίζει ἀπό τήνἐκτροπή τοῦ χριστολογικοῦ φρο -νήmicroατος στή σεβηριανή Χριστο-λογία Ὁ ∆ιόσκορος ἀποκατέστησετόν Εὐτυχῆ στή ληστρική σύνοδοτοῦ 449 ἐπειδή ἐmicroφοροῦνταν ἀπότήν microονοφυσιτική Χριστολογία καίὄχι τήν Χριστολογία τοῦ ἁγίουΚυρίλλου ∆ικαίως καθαιρέθηκεἀπό τήν ∆΄ Ἁγία καί ΟἰκουmicroενικήΣύνοδο ἐπειδή κλήθηκε τρεῖςφορές καί δέν προσῆλθε Ἀλλά καίἄν προσερχόταν πάλι θά καταδι-καζόταν ὡς αἱρετικός ἐπειδήἀρνοῦνταν τήν Ἔκθεση Πίστεωςτῶν ∆ιαλλαγῶν Γιrsquoαὐτό ἄλλωστετόν ἀναθεmicroάτισαν ἡ ∆΄ καί ὅλες οἱmicroεταγενέστερες Ἅγιες καί Οἰκουmicroε-νικές Σύνοδοι Ἡ microεταγενέστερηπαράδοση τῆς Ἐκκλησίας καί τάἱστορικοδογmicroατικά δεδοmicroένα τῆςἐποχῆς του microαρτυροῦν γιά τό microο-νοφυσιτικό φρόνηmicroα τοῦ ∆ιοσκό -ρου καί τόν καταδικάζουν ὡςὁmicroόφρονα καί ὑπερασπιστή τοῦΕὐτυχοῦς5 Ὁ Σεβῆρος ὁmicroιλεῖ γιάmicroία σύνθετη φύση ἡ ὁποία microέ τήνφαντασία τοῦ νοῦ microπορεῖ νά ἀνα-λυθεῖ σέ δύο φύσεις Ὑπό τήνἔννοια αὐτή ὁ λεγόmicroενος δυοφυσι-τισmicroός τοῦ Σεβήρου εἶναι φαντα-στικός καί ἐπινόηmicroα καί δέν συν -ιστᾶ δύο πραγmicroατικές φύσειςἈπόδειξη τοῦ γεγονότος εἶναι ὁἰσχυρισmicroός τοῦ Σεβήρου ὅτι στόνΧριστό ὑπάρχει microία σύνθετη φυ-σική ἐνεργητική κίνηση (microονοενερ-γητισmicroός) ἀνάλογη πρός τήνσύνθετη φύση6

Ἑποmicroένως laquoἡ διαφορά microας microέτούς Ἀντιχαλκηδονίους ἀφορᾶαὐτό τό Πανάγιο Πρόσωπο τοῦΚυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος microαςἸησοῦ Χριστοῦ Οἱ ἅγιοι καί Θε-οφόροι Πατέρες microας ἀπό τήν ∆΄Ἁγία καί Οἰκουmicroενική Σύνοδο καίἐντεῦθεν ἐπεσήmicroαναν ὅτι ὄχι microόνοὁ Εὐτυχής ἀλλά καί ὁ Σεβῆρος καίὁ ∆ιόσκορος δέν εἶχαν ὀρθή πίστηπερί τοῦ Προσώπου τοῦ ἐναν-θρωπήσαντος Λόγου καί τῶν δύοἐν Αὐτῷ τελείων φύσεων τῆς θείαςκαί τῆς ἀν θρωπίνης Καί ἀκόmicroη ὅτισυνέχεαν τίς φύσεις πρεσβεύοντεςὅτι ὁ Θεάνθρωπος δέν εἶναι ὁΛόγος τοῦ Θεοῦ τό δεύτεροΠρόσωπο τῆς Παναγίας Τριάδοςτό ὁποῖο προσέλαβε τήν ἀνθρώπι-νη φύση καί τήν ἕνωσε ἐν τῇ ἀϊδίῳὙποστάσει Του microέ τήν θεία φύσηἀλλά κάποια ἄλλη θεανθρώπινηὕπαρξις ἡ ὁποία προῆλθε ἀπό τήνἕνωση τῶν δύο φύσεωνraquo7

Ἀρκούmicroενοι στά παραπάνω σχε-τικά microέ τόν Μονοφυσιτισmicroό τοῦχθές καί ἀναφερόmicroενοι στό Μονο-φυσιτισmicroό τοῦ σήmicroερα στόνσύγχρονο Μονοφυσιτισmicroό διαπι -στώνουmicroε ὅτι αὐτός παραmicroένειἴδιος καί ἀπαράλλακτος Στά σα -ράντα χρόνια laquoπατριαρχίαςraquo τοῦψευδοπατριάρχη τῶν Κοπτῶν Σε-νούντα πολλές αἱρέσεις ἀπωλείαςεἰσήχθησαν στήν κοπτική κοινότη-τα Μελετώντας κανείς τό βιβλίοτου laquoἩ φύσις τοῦ Χριστοῦ Ἡ Θεό-τητα τοῦ Χριστοῦraquo8 διαπιστώνει ὅτιυἱοθετεῖ τήν αἱρετική παπική θε-ωρία τοῦ microεσαίωνα περί ἱκανο-ποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύνηςκαί ἀρνεῖται κατηγορηmicroατικῶς τήνπατερική διδασκαλία τῆς κατά χά-ριν θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου ὡςmicroία ἀπό τίς σωτηριολογικές συν -έπειες τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦΘεοῦ Λόγου Οἱ Κόπτες σήmicroεραmicroπορεῖ νά ἐκφράζονται microέ τρόποπού δίνει τήν ἐντύπωση ὅτι ὀρθο-δοξοῦν ὅτι ἔχουν λεκτική ὀρθο-δοξία (Orthodoxie Verbale) ἀλλάστήν ἐπίσηmicroη διδασκαλία τους πο-λεmicroοῦν microετά microανίας τά ὀρθόδοξαδόγmicroατα Τό βασικό ἔργο τοῦ Χρι-στοῦ σύmicroφωνα microέ τό κήρυγmicroα τῶνΚοπτῶν εἶναι ἁπλῶς νά ἀντιπρο-σωπεύει τήν ἀν θρωπότητα microπρο -στά στόν Θεό καί ὄχι νά ἑνώσειτούς ἀνθρώπους microέ τόν Θεό ὉΧριστός στά γραπτά τῶν Κοπτῶνεἶναι ἕνας προφήτης ὁ ὁποῖος microε-σολαβεῖ στόν Θεό ἀλλά δένἑνώνεται ὁ Ἴδιος στήν Θεία φύσηὑποστατικά Αὐτό φαίνεται ἀπό τήνἄρνηση τοῦ ψευδοπατριάρχου τῶνΚοπτῶν νά ἀναγνωρίσει τήν πρα -γmicroατικότητα τῆς Θείας Εὐχα-ριστίας Ἀπορρίπτει τήν laquoβυζαν-

τινῆς κατασκευῆς καί προελεύσε-ωςraquo ὅπως ἰσχυρίζεται ἀντίληψηὅτι κοινωνοῦmicroε τήν Θεότητα καίδέν microπορεῖ νά διακρίνει τήν θε-ωmicroένη ἀνθρώπινη φύση ἀπό τήνθεία φύση τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποία(ἀνθρώπινη φύση) ἑνώθηκε microέ τήνθεία φύση Αὐτό ἐξηγεῖ καί τό γιατίοἱ Κόπτες ἄνευ ἐξαιρέσεωνἀρνοῦ νται τήν κατά χάριν θέωσητοῦ ἀνθρώπου ἀλλά καί κάθεἀπόπειρα ἁγιασmicroοῦ Οἱ Ὀρθόδο-ξοι ὅmicroως στήν Θεία Εὐχαριστίαδέν κοινωνοῦmicroε τήν οὐσία τοῦΘεοῦ ἀλλά τρῶmicroε τό Τίmicroιο Σῶmicroακαί τό Τίmicroιο Αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ τάὁποῖα ἑνώθηκαν microέ τήν Θεία Φύσηἀσυγχύτως ἀτρέπτως ἀδιαιρέτωςκαί ἀχωρί στως σύmicroφωνα microέ τονὅρο τῆς Χαλκηδόνας

Ὁ Κόπτης laquomicroητροπολίτηςraquo ∆α-microιέτας Bishoy συmicroπρόεδρος τῆςΜικτῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Θεολογικοῦδιαλόγου microεταξύ Ὀρθοδόξων(Χαλ κηδονίων) καί Ἀντιχαλκη-δονίων δηmicroοσίευσε προσφάτωςστίς 30-1-2015 στό ἐπίσηmicroο πε-ριοδικό τοῦ laquoΠατριαρχείουraquo τῶνΚοπτῶν laquoἩ Ἱεραποστολήraquo ἄρθροmicroέ τίτλο laquo∆ια τί ὁ πειρασmicroόςraquo9 τόὁποῖο microετέφρασε ἀπό τά ἀραβικάστά ἑλληνικά ὁ ἐπί 15 χρόνια προ-ϊστάmicroενος τῆς Κοπτικῆς ΚοινότητοςἈθηνῶν καί microεταφραστής τοῦ Bi-shoy σήmicroερα ὅmicroως ὀρθόδοξος ἱε -ρεύς αἰδ πρωτ π ἈθανάσιοςΧενεΐν ἐφηmicroέριος τοῦ ΠαλαιοῦΝαοῦ Μεταmicroορφώσεως τοῦ Σω -τῆρος Παλαιᾶς Κοκκινιᾶς τῆς Ἱ ΜΠειραιῶς

Στό ἄρθρο αὐτό ὁ Bishoy ἀρνεῖ -ται microέ τόν πιό κατηγορηmicroατικότρόπο τήν πραγmicroατικότητα τῆςὑπάρξεως τῆς ἀνθρωπίνης φύσε-ως στό πρόσωπο τοῦ ἐναν-θρωπήσαντος Υἱοῦ καί Λόγου τοῦΘεοῦ καί κατrsquoἐπέκτασιν ἀρνεῖται τόαὐτεξού σιο στόν ἄνθρωπο ἸησοῦΠλέον συγκεκριmicroένα ἀναρωτιέταιlaquoΠοίαν ὠφέλειαν δύναται νά φέρηὁ πειρασmicroός εἰς τόν Κύριον ἸησοῦνΧριστόνraquo Καί ἀπαντᾶ ὁ ἴδιοςlaquo∆ιότι γνωρίζοmicroεν ἐκ τῶν προ -τέρων ὅτι ὁ Χριστός ἦτο ἀπολύτωςκαί ἄνευ οὐδεmicroιᾶς συζητήσεωςπροορισmicroένος νά κριθῆ ἄξιος εἰςτήν ἐξέτασιν νά ἐπιτύχη εἰς τήν δο-κιmicroασίαν καί νά νικήση τόν πει-ρασmicroόνraquo Ὁ Κόπτης ψευδεπίσκο-πος microιλᾶ γιά τόν πειρασmicroό τοῦ Χρι-στοῦ καί ἀφαιρεῖ τραγικῶς τήνπροσωπική ἐλευθερία τοῦ Χριστοῦὡς τελείου ἀνθρώπου Μιλᾶ microrsquo ἕναπροτεσταντικό τρόπο γιά τόνἀπόλυτο προορισmicroό τοῦ Χριστοῦκαί microrsquoἕνα κορανικό τρόπο γιά τόκισmicroέτ τήν microοῖρα τοῦ Χριστοῦ Ὁκακόmicroοιρος Χριστός στήν ἀντίλη-ψη τοῦ Κόπτη ψευδεπισκό πουδέν ἔχει τήν ἐλευθερία νά δεχθεῖἐλευθέρως τόν πειρασmicroό ἀλλάεἶναι καταδικασmicroένος χωρίς καmicro-microιά συζήτηση νά νικήσει Ἔσβήσεὁ Κόπτης ψευδεπίσκοπος ὅλα τάχωρία τῆς Ἁγίας Γραφῆς τά ὁποῖαmicroιλοῦν καί περιγράφουν τόνἀγώνα ἀλλά καί τήν ἀγωνία τοῦΘεανθρώ που microπροστά στόν φρι -κτό θάνατο τοῦ Σταυροῦ Κατήργη-σε τήν ἀν θρώ πινη θέληση τοῦ Χρι-στοῦ

Στό ἴδιο ἄρθρο ὁ Bishoy ὅπωςκαί ὁ Σενούντα υἱοθετεῖ τήν αἱρε-τική παπική θεωρία περί ἱκανο-ποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύνηςΛέει laquoΤό δεύτερον σηmicroεῖον εὑρί -σκεται εἰς τό νά ἀποθνήσκη ἐπί τοῦσταυροῦ ἐκπροσωπῶν τούς πάν -τας ἤ ὡς ἐκπρόσωπος ὅλου τοῦἀνθρωπίνου γένους διά νά ἱκανο-ποιήση ἀπο λύτως τήν ἀπόλυτονθείαν δικαιοσύνην οὗτος ὥστε νάδυνηθῆ νά ἐξιλεώση τάς ἁmicroαρτίαςπάντων τῶν ἀνθρώπων οἱ ὁποῖοιθά τόν δεχθοῦν ὡς λυτρωτήν καίσωτήραraquo Τά παραπάνω σηmicroείαmicroᾶς παρέχουν τήν δυνατότητα νάὁmicroιλοῦmicroε γιά ἐκλατινισmicroό ἤ ἐξουνι-τισmicroό τῶν Κοπτῶν τύπου Μαρω-νιτῶν τοῦ Λιβάνου

Παραβλέποντας τήν σαφῶςαἱρετική Χριστολογία τῶν Μονοφυ-σιτῶν ὁ Θεολογικός ∆ιάλογοςmicroεταξύ Ὀρθοδόξων καί Ἀντιχαλ-κηδονίων (1964-1971 19711979 1985-1993) τυπικά ὁλο-κληρώθηκε microέ τήν δηmicroοσίευση τῶνΑ΄ καί Β΄ Κοινῶν ∆ηλώσεων (19891990) microέ τίς ὁποῖες διακηρύσσεταιὅτι ἡ Χριστολογία τῶν Ἀντιχαλκη-δονίων εἶναι οὐσιαστικά ὀρθόδοξηπαρά τήν λεκτική διαφοροποίησήτης ἀπό ἐκεί νη τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας Ἐπί τῇ βάσει αὐτῆς τῆςπαραδοχῆς ἔχει προταθεῖ ἡ δυ-νατότητα νά ἀρθοῦν τά ἀναθέmicroαταπού οἱ ἅγιες Οἰκουmicroενικές Σύνοδοιἐξεφώνησαν κατά τῶν Ἀντιχαλκη-δονίων αἱρεσιαρχῶν ἐφrsquoὅσον ἀπο-δειχθεῖ ὅτι οἱ συγκεκριmicroένοι αἱρε-σιάρχες ἔχουν καταδικασθεῖ ὄχι ἐπίαἱρέσει ἀλλά ἐπειδή προκάλεσαντό ἀντιχαλκηδόνιο σχί σmicroα στήνἘκκλησία (δηλ γιά κανονικούςλόγους) Ἀποτέλεσmicroα τοῦ διαλόγουἦταν ἡ ὑπογραφή ἀπό πλευρᾶςὈρθοδόξων τῶν ἀπα ράδεκτων καίἐπαίσχυντων θέσεων τῆς συmicro-φωνίας τοῦ Σαmicroπεζύ τό 1990 microέτούς Μονοφυσίτες10

Προωθώντας οἱ σηmicroερινοί Ὀρ -θό δοξοι Οἰκουmicroενιστές Πατριάρ -χες Ἀρχιεπίσκοποι ΜητροπολίτεςἘπί σκοποι καί ἀκαδηmicroαϊκοί θε-ολόγοι τό σχέδιο τῆς παναιρέσεωςτοῦ διαχριστιανικοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦγιά ψευδοένωση microέ τούς Μονο-φυσίτες ἔχουν προβεῖ σέ ἀπα ράδε-κτες καί καταδικαστέες ἀπό ὀρ -θοδόξου πλευ ρᾶς οἰκουmicroενιστικέςἐνέργειες ὅπως ἡ συγγραφή διδα-κτορικῶν διατριβῶν microέ τίς ὁποῖεςσυmicroπεραίνεται ἐσφαλmicroένως ὅτι ἡχριστολογία τῶν ∆ιοσκόρου καίΣεβήρου εἶναι ὀρθόδοξη ἡ ἀνα -γνώριση ἀποστολικῆς διαδοχῆςἱερωσύνης ἐκκλησιαστικότητος καίmicroυστηρίων τῶν Μονοφυσιτῶν οἱσυmicroπροσευ χές microέ Μονοφυσίτες ἡσυmicromicroετοχή σέ microονοφυσιτικές θρη-σκευτικές ἐκδηλώσεις οἱ κοινέςεὐλογίες ἡ ἀνταλλαγή δώρων

(ὅπως microίτρες ποιmicroαντορικές ράβ -δοι ἐγκόλπια) ἡ εἴσοδος Μονοφυ-σιτῶν σέ ὀρθο δόξους ναούς καίmicroάλιστα στό Ἱερό Βῆmicroα ἡ τέλεσηδοξολογίας πρός τιmicroήν τους ἡπροσκύνηση λειψάνων ὀρθοδό-ξων ἁγίων ἡ ἀναγόρευση Μονο-φυσιτῶν σέ ἐπίτιmicroους διδάκτορες11

καί τέλος ἡ microετάδοση τῶνἈχράντων Μυστηρίων σέ microονο-φυσίτες12

Παραλλήλως εἶναι τελείως ἀπα -ρά δεκτο νά συmicromicroετέχει ἡ Ὀρθόδο-ξος Ἐκκλησία στήν καρικατούρατοῦ διαλόγου τοῦ παmicroπροτεσταντι-κοῦ λεγοmicroένου Παγκοσmicroίου Συmicro-βουλίου τῶν laquoἐκκλησιῶνraquo (ΠΣΕ)πού οὐ σιαστικά εἶναι ΠαγκόσmicroιοΣυmicroβού λιο τῶν Αἱρέσεων τοῦἙωσφό ρου καί τοῦ ΠΣΕύδους καίὄχι τῶν ἐκ κλησιῶν καί ΠαγκόσmicroιοΣυνον θύλευmicroα τῶν Αἱρέσεων τήνστιγmicroή πού τό ΠΣΕ ἀναγνωρίζειτούς Μονοφυσίτες ὡς Ὀρ θοδό -ξους τούς ἀπο καλεῖ laquoἈρχαῖες Ἀνα-τολικές Ὀρ θόδοξες Ἐκκλησίεςraquoκαί οἱ ὁποῖοι παρακάθονται στότραπέζι τοῦ διαλόγου microαζί microέ τούςὈρθο δόξους ὡς laquoὈρθόδοξοιraquo

Οἱ Ὀρθόδοξοι ὅmicroως ἀντιθέτωςmicroέ τήν ἐπικρατοῦσα παναιρετικήσυγκρητιστική οἰκουmicroενιστική τα-κτική laquomicroετά τῶν Ἁγίων Πατέρωνκαί τῶν Συνόδων ἀπορρί πτουmicroεκαί ἀναθεmicroατίζουmicroε ὅλες τίς αἱρέ -σεις πού παρουσιά σθηκαν κατάτήν ἱστορική διαδροmicroή τῆς Ἐκκλη -σίας Ἀπό τίς παλαιές αἱρέσεις πούἐπιβιώνουν microέχρι σήmicroερα κατα -δικάζουmicroε τόν Μονοφυσιτισmicroό τόνἀκραῖο τοῦ Εὐτυχοῦς καί τόν microε-τριοπαθῆ τοῦ Σεβήρου καί ∆ιο -σκόρου σύmicroφω να microέ τίς ἀπο -φάσεις τῆς ∆΄ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκου-microενικῆς Συνόδου καί τήν χριστολο-γική διδασκαλία microεγάλων ἉγίωνΠατέρων καί ∆ιδασκάλων ὅπωςτοῦ ἁγίου Μα ξίmicroου τοῦ Ὁmicroολογη-τοῦ τοῦ ἁγίου Ἰωάννου ∆αmicroασκη-νοῦ τοῦ Με γάλου Φωτίου καί τῶνὕmicroνων τῆς λατρείαςraquo13 Ἐπίσηςlaquoἀποκηρύττουmicroε καὶ ἀπορρίπτου-microε δηmicroόσια τὴν συγκατάθεση τῶνΤοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνστὸν διάλογο τοῦ Chambesy βάσειτοῦ ὁποίου οἱ ἀντιχαλκηδόνιοι αἱρε-τικοί οἱ microονοφυσίτες οἱ λεγόmicroενοιmicroιαφυσίτες διάδοχοι τῆς αἱρέσεωςτοῦ Σεβήρου Ἀντιοχείας ἀναγνω-ρίζονται ὡς ὀρθόδοξοιraquo14

Γιά νά γίνει microία συνεπής πρόςτήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησιολογίαἕνωση τῶν Ἀντιχαλκηδονίων microέτήν Ὀρθό δοξη Ἐκκλησία θάπρέπει οἱ Μονοφυσίτες νά ἀπο-δεχθοῦν τίς Οἰκουmicroενικές Συν -όδους ∆΄ Ε΄ ΣΤ΄ καί Ζ΄ microέ ὅτιαὐτή ἡ ἀποδοχή συνεπάγεται˙ νάἀποκηρύξουν δηλ τήν σεβηριανήΧριστολογία τους νά ἀποδεχθοῦντίς καταδίκες πού ἔχουν ἐπιβληθεῖστούς αἱρεσιάρχες ∆ιό σκορο καίΣεβῆρο καί νά διακόψουν τήνἐκκλησιαστική κοινωνία microέ ὅσουςπαραmicroένουν στά ἀντιχαλκηδόνιαφρονήmicroατά τους Αὐτή ἡ τακτικήεἶναι σύmicroφωνη microέ τήν ἐmicroπειρία τῆςἘκκλησίας ἀπό τίς ἑνωτικέςπροσπάθειες πού ἀπέτυχαν καίἀπό ἐκεῖνες πού καρποφόρησαντήν ἀληθινή ἑνότητα ὅπως ἡ ἐπίἁγίου Φωτίου Ἡ microεθόδευση πούθά παρακάmicroψει τίς ἀνωτέρω στοι-χειώδεις ἀπαι τήσεις δῆθεν ὡςοἰκονοmicroία θά ζηmicroιώσει τήν Ἐκ -κλησίαΣηmicroειώσεις

1 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟ-ΡΕΙΤΗΣ Πηδάλιον ἐκδ ΒΡηγόπουλος Θεσκη 2003 σσ180-185 2 Εἶναι οἱ Ἀντιχαλκηδό-νοι ὀρθόδοξοι Κείmicroενα τῆς ἹερᾶςΚοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους καίἄλλων ἁγιορειτῶν Πατέρων πε-ρί τοῦ διαλόγου Ὀρθοδόξων καίἈντιχαλκηδονίων (Μονοφυ-σιτῶν) ἔκδ Ἱ Μ Ὁσίου Γρη-γορίου Ἅγιον Ὄρος 1995 σ 9 βλκαί ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ ΘΕΟΔΩΡΟΣΖΗΣΗΣ Ἡ laquoὈρθοδοξίαraquo τῶνἈντιχαλκηδονίων ΜονοφυσιτῶνΘεσκη 1994 3 ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΑΡ-ΤΖΕΛΟΣ Ἰστορία τῆς ὈρθόδοξηςΘεολογίας καί πνευmicroατικότηταςἔκδ Ὑπηρεσία ΔηmicroοσιευmicroάτωνΑΠΘ Θεσκη 2000-2001 σσ 74-75 4 Ὅπ σσ 84-85 5Διόσκοροςκαι Σεβῆρος˙ οἱ Ἀντιχαλκηδόνιοιαἱρεσιάρχαι Κριτική δύο διδα-κτορικῶν διατριβῶν ἔκδ Ἱ ΜὉσίου Γρηγορίου Ἅγιον Ὄρος2003 σ 94 6 Ὅπ σ 216 7Εἶναιοἱ Ἀντιχαλκηδόνοι ὀρθόδοξοιhellipσ 10 8ΣΕΝΟΥΝΤΑ Γ΄ Πατριάρ-χης Κοπτοορθόδοξης ἘκκλησίαςἈλεξάνδρειας τῆς Αἰγύπτου Ἡφύσις τοῦ Χριστοῦ Ἡ Θεότητατοῦ Χριστοῦ ἐκδ Ἁρmicroός 1996 9wwwalkerazamagazinecom 1026-11-2013 Ἡ συmicroφωνία τῆςντροπῆς στό Σαmicroπεζύ τῆς Ἑλβε-τίας Οἰκουmicroενιστῶν Ὀρθοδόξωνκαί αἱρετικῶν Μονοφυσιτῶνhttpentoytwnika1blogspotgr201311blog-post_5337html 11Ἅγιον Ὄρος˙ Διαχρονική microαρ-τυρία στούς ἀγῶνες ὑπέρ τῆςΠίστεως ἔκδ ἉγιορειτῶνΠατέρων Ἅγιον Ὄρος 2014 σσ96-103 12 Μητροπολίτης Διο-κλείας Κάλλιστος Ware Ὁπρῶτος ἐπίσκοπος πού ἔδωσε τάἌχραντα Μυστήρια εἰς τούςαἱρετικωτάτους Κόπτας 30-5-2015 httpkatanixisblogspotgr201505warehtml 13 ΣΥΝΑΞΙΣΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙΜΟΝΑΧΩΝ Ὁmicroολογία Πίστεωςκατά τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ Ἀπρί-λιος 2009 httpwwwimpanto-kratorosgrB742476Aelaspx 14ΣΥΝΑΞΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗ-ΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ ΝέαὉmicroολογία Πίστεως κατά τῆς πα-ναιρέσεως τοῦ Οἰκουmicroενισmicroοῦ 23-5-2015 httpwwwimpantokrato-r o s g r 4 6 A 0 8 5 0 3 e l a s p x httpwwwimpantokratorosgrdatstoragedatC5E5C0FDnea_omologia_pisteospdf

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Γιὰ τὶς ὁmicroιλίες τοῦ microακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος ΠαπαδόπουλοςΤΘ 40909 Μικροχώρι

19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136

Σελὶς 8η

Σεβ Κονίτσης laquoΜὴ βάλετε ταφόπλακα στὴν ἱερὴ γῆ τῆς Β Ἠπείρουraquo

Ὁ Σεβασμιώτατος ΜητροπολίτηςΔρυϊνουπόλεως Πωγωνιανῆς καὶ Κο-νίτσης κ ΑΝΔΡΕΑΣ ἔκανε τὶς ἀκό-λουθες δηλώσεις συμφώνως πρός τόΔελτίον Τύπου τῆς Ἱ Μητροπόλεωςτῆς 24ης Ἰουλίου 2015

laquoΜὲ ὀδυνηρὴ ἔκπληξη ἐδιάβασαστὴν Γιαννιώτικη ἘφηmicroερίδαlaquoΠΡΩΪΝΟΣ ΛΟΓΟΣraquo τῆς 22αςἸουλίου 2015 τὴν εἴδηση ὅτι ἐπα-ναχορηγεῖται ἡ σύνταξη στοὺς ἀνα-σφάλιστους Ὁmicroογενεῖς ἀπὸ τὴνΡωσία καθὼς καὶ στοὺς ἝλληνεςΒορειοπειρῶτες ἡ ὁποία εἶχε δια-κοπῆ τὴν 1η Ἰανουαρίου 2013

Βέβαια οἱ ἐκ Ρωσίας Ὁmicroογενεῖςδιαmicroένουν ἤδη στὴν Ἑλλάδα καίἑποmicroένως δὲν τίθεται θέmicroα microονί-microου διαmicroονῆς στὴν χώρα microαςὅπως σύmicroφωνα microὲ τὸ δηmicroοσίευ-microα ἀπαιτεῖται νὰ διαmicroένουν microονί-microως ἐδῶ προκειmicroένου νὰ τοὺς χο-ρηγηθῇ ἡ σύνταξη

Οἱ Βορειοηπειρῶτες ὅmicroως εἶναιδυνατὸν laquoνὰ διαmicroένουν microόνιmicroα καὶνόmicroιmicroα στὴν Ἑλλάδα τὰ 10 ἔτη πρὶντὴν ὑποβολὴ τῆς αἴτησης γιὰ συν-ταξιοδότηση καὶ νὰ ἐξακολουθοῦννὰ διαmicroένουν κατὰ τὴν διάρκεια τῆςσυνταξιοδότησής τουςraquo Ὅπωςἔχω ἐπανειληmicromicroένως τονίσει αὐτὴἡ ἀντιmicroετώπιση τῶν ἀδελφῶν microαςεἶναι ἀνάλγητη καὶ ἀψυχολόγητηΓιατὶ οἱ ἡλικιωmicroένοι ποὺ παραmicroέ-νουν στὴν γῆ τῶν προγόνων τουςαὐτοὶ κρατᾶνε laquoἀνοιχτάraquo τὰ χω-ριὰ τῆς Βορείου Ἠπείρου Ἐὰνλοιπόν τοὺς ξεσπιτώσετε microὲ αὐτὴτὴν ἐξωφρενικὴ διάταξη ξέρετε τὶθὰ γίνῃ Ἐπειδὴ φαίνεται ὅτι δὲν ξέ-ρετε θὰ σᾶς τὸ πῶ ἐγώ ποὺσχεδὸν πενήντα χρόνια τώρα ζῶκαὶ βλέπω καὶ ἀκούω τὸ δρᾶmicroα τῶνἀδελφῶν microας Βορειοηπειρωτῶν

Καὶ θὰ καταλάβετε ἀσφαλῶςτὴν ὀδυνηρὴ ἔκπληξή microου

Θὰ βάλετε ἐσεῖς ταφόπλακαστὴν ἱερὴ γῆ τῆς Βορείου Ἠπεί-ρου Τὰ χωριά της κυρίως θὰ ρη-microάξουν πρὸς microεγάλη χαρὰ τῶνἈλβανῶν καὶ τῶν laquoΤσάmicroηδωνraquoποὺ microὲ κάθε τρόπο θέλουν νὰἐκδιώξουν τοὺς Ὁmicroογενεῖς Ἕλλη-νες ἀδελφούς ἀφοῦ καὶ τώρα ποὺὑπάρχει στὴν γειτονικὴ χώραlaquoδηmicroοκρατίαraquo προσπαθοῦν microὲπλαστὰ τουρκικὰ δῆθεν ἔγγραφανὰ ἁρπάξουν τὴν γῆ τῶν Βορειοη-πειρωτῶν ἐνῷ παράλληλαἀσκοῦν βία καὶ τροmicroοκρατία ἀπο-δεικνύοντας ὅτι εἶναι καλοὶ microαθητὲςτοῦ Ἀλβανοῦ δικτάτορα Ἐνβὲρ Χό-τζα

Λοιπόν Λοιπὸν ξαναmicroελετῆστετὸ θέmicroα αὐτὸ καὶ κάνετε ὅτι πρέ-πει γιὰ νὰ microὴ προστεθῇ ἄλλη microίαlaquoχαmicroένη πατρίδαraquo κοντὰ σὲ ἄλλεςποὺ ἐξ αἰτίας τῶν τραγικῶν microαςσφαλmicroάτων τὶς ἐχάσαmicroε ∆εῖξτεἑποmicroένως ἀγάπη συmicroπόνοια καὶστοργή σrsquo αὐτοὺς ποὺ ἔζησαν 45ὁλόκληρα χρόνια στὸ ἀπάνθρωποΧοτζικὸ καθεστώς Καί ἐπὶ τέλουςἀκοῦστε τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ laquo∆ι-καιοσύνην microάθετε οἱ ἐνοικοῦντεςἐπὶ τῆς γῆςraquo (Ἠσαΐου κστ΄ 9)

Οἱ καιροὶ εἶναι ἐξόχως δύσκολοιΣτὸ χέρι σας εἶναι νὰ σώσετε τὴνΒόρειο Ἤπειρο ἀπὸ τὸν ἀφανισmicroό∆ῶστε τήν πενιχρὴ ἄλλωστε σύν-ταξη στοὺς ἀδελφούς microας ποὺ πα-ραmicroένουν στὴν γῆ τῶν πατέρωντους Ὄχι στὴν microιζέρια Ναὶ στὴνπλατειὰ καρδιά Γιατί microὴ ξεχνᾶτεὅτι κάποτε ἀργὰ ἤ γρήγορα θὰ λο-γοδοτήσετε καὶ σεῖς καὶ ὅλοι microαςmicroπροστὰ στὸν δίκαιο Θεὸ καὶ στὴνἀδέκαστη Ἱστορίαraquo

Οἱ ψευδοmicroάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶδροῦν εἰς τὴν Ἱ Μ ΚαστορίαςὌχι μόνον ἡ αἵρεσις laquoἙλληνικὴ

Ἱεραποστολικὴ Ἕνωσιςraquo ἀλλὰ καὶοἱ ψευδομάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶαὐτὴν τὴν περίοδον ἐπιδίδονται εἰςπροσηλυτιστικάς δράσεις Μετὰἀπὸ τὴν Ἱ Μ Δημητριάδος τώρακαὶ εἰς τὴν Ἱ Μ Καστορίας ἐνετο-πίσθησαν πυρῆνες ποὺ προσεγγί-ζουν Ὀρθοδόξους Συμφώνως πρὸςτὴν ἐφημερίδα laquoΝέα Καστοριὰraquoτῆς 22ας Ἰουλίου 2015

laquoὍσον ἀφορᾶ τώρα στὶς προσ -εγγίσεις ποὺ κάνουν οἱ microάρτυρεςτοῦ Ἰεχωβᾶ σύmicroφωνα microὲ τὸν πατέ-ρα Νικόλαο συνήθως ξεκινοῦν microὲκάποια ἐρώτηση στὴν ὁποίαὡστόσο ἐmicroεῖς δὲν microποροῦmicroε νὰἀπαντήσουmicroε Τὴν ἀπάντηση γνω-ρίζουν οἱ ἴδιοι καὶ microάλιστα ὅπως το-νίζουν εἶναι πάρα πολὺ σηmicroαντικὴγιὰ τὴ ζωὴ microαςldquo Ἔτσι λοιπόν microὲαὐτὸ τὸ δέλεαρ microᾶς πιάνουν microίασυζήτηση ποὺ microόνο ἁπλῆ δὲνmicroπορεῖ νὰ χαρακτηριστεῖ Εἶναιπροπαγάνδα Σκοπὸ ἔχουν νὰ microᾶςσπείρουν ἀmicroφιβολίες περὶ τῆς πί-στεώς microας γιὰ τοὺς ἱερεῖς καὶ τὴνἐκκλησία Θὰ microᾶς ἀναφέρουν διά-φορα σκάνδαλα τῆς ἐκκλησίας γιὰνὰ microᾶς πείσουν ὅτι ἡ ἐκκλησία εἶναιλανθασmicroένη καὶ βεβαίως δὲν θὰmicroπορέσουν νὰ microᾶς ποῦν τίποτα γιὰτὴν ἁγιότητα γιατί ἡ ἁγιότητα στὴνἐκκλησία εἶναι ὁλοφάνερη Καὶ ἔτσιβρίσκουν ἄmicroεσους ἢ ἔmicromicroεσουςτρόπους νὰ microᾶς προσεγγίσουν καὶνὰ microᾶς ἐκmicroαιεύσουν προσωπικὲςστιγmicroὲς ἀπὸ τὴ ζωή microας τὶς ὁποῖεςἐν συνεχείᾳ θὰ χρησιmicroοποιήσουνγιὰ νὰ microᾶς βγάλουν ἐκτὸς πίστεωςκαὶ ἐκτὸς λατρείας τοῦ πραγmicroατι-κοῦ Θείουrdquo δήλωσε ὁ ἱερωmicroένοςγια νὰ προσθέσει ὅτι ἡ ἀλήθειαεἶναι πὼς στὴν ἐπαρχία microας ἔχου-microε ἐλάχιστες περιπτώσεις ἀνθρώ-πων οἱ ὁποῖοι παρασύρθηκαν καὶπάρα πολλοὶ ἀπὸ αὐτούς ὅταν κα-τάλαβαν ὅτι εἶχαν παρασυρθεῖ ἐπι-στρέφουν πίσω

Πάντως ὅπως χαρακτηριστικὰτόνισε ὁ πατέρας Νικόλαος ldquo ἐmicroεῖςοἱ ὑπόλοιποι ἄνθρωποι δὲν πρέπει

νὰ συζητᾶmicroε microὲ τοὺς αἱρετικοὺςἀλλὰ νὰ καλοῦmicroε ἢ κάποιον ἱερέα ἢτὴν ἱερὰ Μητρόπολη microὲ τοὺς θεο-λόγους κληρικούς της νὰ ἐπέmicroβουνἀνὰ πᾶσα στιγmicroὴ καὶ νὰ microποροῦννὰ microᾶς ἐξυπηρετήσουν microὲ microία ἐπί-σκεψη Ἄν microᾶς ἔχουν γεmicroίσει microὲἀmicroφιβολίες νὰ microποροῦmicroε νὰ λά-βουmicroε ἐν συνεχείᾳ ἀπαντήσεις καὶνὰ ὁδηγηθοῦmicroε στὴν κανονικὴ πί-στη καὶ νὰ microὴ ἔχουmicroε προβλήmicroα-ταrdquo

Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρὰ τὸ θέmicroατῶν αἱρετικῶν εἶναι microὲν σηmicroαντικὸἀλλὰ εἶναι ὑποδεέστερο σὲ περιό-δους ποὺ ἡ ἐκκλησία ἀνθεῖ Τὰπροηγούmicroενα χρόνια ἡ ἐκκλησίαχτυπήθηκε ἀνελέητα εἴτε ἀπὸ τὰmicroεγάλα δηmicroοσιογραφικὰ blogs εἴτεἀπὸ τὴν κοινωνία γενικότερα ἀπὸτοὺς πολιτικοὺς καὶ ἀπὸ διάφοραἄλλα microεγάλα σωmicroατεῖα Χτυπήθηκεσὲ ἐγγενεῖς πραγmicroατικὲς ἀδυνα-microίες της καὶ αὐτὴ ἡ ἀδυναmicroία τῆςἐκκλησίας νὰ ἐπιβάλει ἡ ἴδια στὸνἑαυτὸ της τὴν αὐτοκάθαρση δηmicroι-ούργησε τὸ πρόσφορο ἐκεῖνο ἔδα-φος τὸ ὁποῖο πάντα χρησιmicroο-ποιοῦν οἱ αἱρετικοὶ γιὰ νὰ microπορέ-σουν νὰ ἀλλοιώσουν τὶς ψυχέςmicroας

ldquoὍπως ἀκριβῶς κοντὰ στὸνΧριστὸ ὑπῆρχε καὶ ὁ Ἰούδας τὸνὁποῖο ἤξερε ὁ Χριστὸς καὶ προσ -παθοῦσε νὰ τὸν βοηθήσει ἔτσιἀκριβῶς καὶ microέσα στὴν ἐκκλησίασὰν τὸ νοσοκοmicroεῖο δὲν χτυπᾶmicroετοὺς ἁmicroαρτωλοὺς καὶ τοὺς ἀσθε-νεῖς ἀλλὰ προσπαθοῦmicroε νὰ τοὺςβοηθήσουmicroε Ἔτσι λοιπὸν ἡ ἐκκλη-σία microπορεῖ νὰ ἔχει ἄρρωστα microέλητὰ ὁποῖα microέλη εὐελπιστοῦmicroε κά-ποια στιγmicroὴ νὰ διορθωθοῦν καὶ νὰθεραπευτοῦνrdquo κατέληξε ὁ πατέραςΝικόλαος

Τέλος ἡ τοπική microας ἐκκλησίαἐφιστᾶ τὴν προσοχὴ τοῦ ποιmicroνίουτῆς Καστοριᾶς καλώντας τους σὲπερίπτωση ποὺ διαπιστώσουν κά-ποια περίεργη συmicroπεριφορὰἀγνώστων νὰ ἔρθουν ἀmicroέσως σὲἐπαφὴ microὲ κάποιον Πνευmicroατικὸ ἢ microὲτὴν Μητρόποληraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Καλαβρύτων ἀπορῶν περὶ τῶν ΠαπικῶνὉ Σεβ Μητρ Καλαβρύτων κ

Ἀμβρόσιος ἐλεγχθείς ὑπὸ ἀποτειχι-σθέντος χριστιανοῦ ἀπεφάσισε νὰἀπαντήση ἀναρτῶν εἰς τὸ προσω-πικόν του ἱστολόγιον τὴν 22αν Ἰου-λίου 2015 μακροσκελὲς κείμενον Ἡδιένεξις ἔχει ἰδιαιτέραν ὠφέλειανἩ ὠφέλεια προκύπτει ἀπὸ τὸ γε-γονὸς ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ πλούσια ἱστο-ρικὰ καὶ θεολογικὰ στοιχεῖα τὰὁποῖα παραθέτει ὁ Σεβασμιώτατοςδίδεται καὶ ἡ ἀφορμὴ νὰ δοθοῦνἀπαντήσεις διὰ ζητήματα σχετικάμὲ τοὺς Παπικούς εἰς τὰ ὁποῖαπολλοὶ ἔχουν ἀναλόγους ἀπόψεις

Τά περί τῶν ΡωmicroαιοκαθολικῶνΤί ἐπί τέλους εἶναι

Αἱρετικοί ἤ ΣχισmicroατικοίlaquoἈmicroφότεραι αἱ ἀπόψεις ἰσχύουν

Ἀmicroφότεραι ἔχουν τά ὑπέρ ἑαυτῶνἐπιχειρήmicroατα Ἡ ἡmicroετέρα ταπεινήγνώmicroη εἶναι ὅτι τό ζήτηmicroα τοῦτοεἶναι laquoθεολογούmicroενονraquo δηλ πολυ-συζητούmicroενον Ἀποφαίνοmicroαι ὡςἹεράρχης τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος Καί ὡς Ἱεράρχης τῆς Ἐκκλη-σίας ∆ΕΝ δικαιοῦmicroαι νά ἔχω ἄλλην-προσωπικήν- γνώmicroην καί ἄποψινἀπό τήν ἐπίσηmicroον ἄποψιν τῆςἘκκλησιαστικῆς ∆ιοικήσεως Ἡδιαmicroάχη αὐτή ἀρχίζει ἀmicroέσως microετάτό σχίσmicroα Ἄλλωστε laquoσχίσmicroαraquo δένὠνόmicroασαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες τόνχωρισmicroόν Ἀνατολῆς καί ∆ύσεωςἈκόmicroη καί ὁ Ἅγιος Μάρκος Ἐφέσουὁ Εὐγενικός γράφει κάπου τά ἑξῆςlaquoχρίοmicroεν τούς ἐξ αὐτῶν (τῶν Λα-τίνων) ἡmicroῖν προσιόντας ὡς αἱρε-τικούς ὄνταςraquo (Patrologia Orienta-lis τ XVII 4523 καί MPG 160-164 Βλέπε καί Καρmicroίρη Ν Ἰωάν-νου Τά δο γmicroατικά καί συmicroβολικάmicroνηmicroεῖα τῆς Ὀρθοδόξου ΚαθολικῆςἘκκλησίας Τόmicroος II σελ 981)

Εἰς τήν πορείαν τῆς Ἐκκλησίαςλοιπόν τό ἐρώτηmicroα laquoΟἱ Ρωmicroαι-οκαθολικοί ἐπί τέλους τί εἶναι Αἱρε-τικοί ἤ Σχισmicroατικοίraquo ὁ ΚαθηγητήςΚαρmicroίρης ἀπαντᾷ laquoΓενικῶς παρα-τηροῦmicroεν ὅτι καί ἐν τῷ ζητήmicroατιτούτῳ ἡ Ἐκκλησία δύναται κατά τάςπεριστάσεις ὅτε microέν νά ἐφαρmicroόζῃτήν ἀκρίβειαν καί νά θεωρῇ ἀκύ-ρους τάς χειροτονίας τῶν ἑτεροδό-ξων ὅτε δέ νά ἐφαρmicroόζῃ τήν οἰκο-

νοmicroίαν καί νά δέχηται τούς προσερ-χοmicroένους αὐτῇ καί παρrsquo αἱρετικῶνκαί ἑτεροδόξων διατηρούντων τήνἱερωσύνην κεχειροτονηmicroένουςκληρικούς διά χρίσmicroατος ἁγίου microύ-ρου καί λιβέλλουraquo (ἔνθ ἀνωτ σελ1002) Εἶναι λοιπόν θεολογούmicroε-νον τό ζήτηmicroα τοῦτο ἤδη ἀπό τῆςἐποχῆς τοῦ σχίσmicroατος Εἰς ἐπίρρω-σιν τῶν ἀνωτέρω ἔστωσαν καί τάπαρακάτω λόγια τοῦ σοφοῦ Καθη-γητοῦ Ἰω Ν Καρmicroίρη laquoἬδη ἀπὸτῆς ἐνάρξεως τοῦ σχίσmicroατος τῆςῬωmicroαϊκῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίαςἐπὶ τῶν Πατριαρχῶν τῆς παλαιᾶςκαὶ τῆς νέας Ῥώmicroης Νικολάου Α΄καὶ Φωτίου ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαἀνεγνώριζε τὸ ἔγκυρον τῶν λατι-νικῶν microυστηρίων ὡς δύναταί τις νὰσυναγάγη ἐκ διαφόρων microαρτυριῶνmicroάλιστα δὲ ἐκ τοῦ 1 Κανόνος τῆς ἐνΚωνσταντινουπόλει γενικῆς Συνό-δου τοῦ 87980 καὶ ἐκ τῶν κανο-νικῶν ἀποκρίσεων τοῦ κατὰ τὰ τέλητοῦ ιβ΄ αἰῶνος ἀκmicroάσαντος Ἰωάν-νου τοῦ Κίτρου πρὸς ΚωνσταντῖνονΚαβάσιλαν προκειmicroένου περὶ τοῦmicroυστηρίου τῆς ἱερωσύνης ἀφrsquo ἑνόςκαὶ ἀφrsquo ἑτέρου ἐκ τῶν κανονικῶνἀποκρίσεών του περὶ τὰς ἀρχὰςτοῦ ιγ´ αἰῶνος ἀρχιεπισκόπουΒουλγαρίας ∆ηmicroητρίου τοῦ Χωmicroα-τηνοῦ πρὸς Κωνσταντῖνον Καβάσι-λαν προκειmicroένου περὶ τοῦ microυστηρί-ου τῆς θείας εὐχαριστίαςraquo (ἔνθἀνωτ σελ 979)

Σχόλιον ΟΤ Ἡ παραπάνωἄποψις ἢ μᾶλλον ἀμηχανία ἐνώ-πιον τοῦ ἐρωτήματος ἂν οἱ Παπικοὶεἶναι σχισματικοὶ ἢ αἱρετικοί εἶναιἰδιαιτέρως διαδεδομένη εἰς πολ-λοὺς κληρικοὺς καὶ λαϊκούς Εἶναικαλὸν νὰ πληροφορῆται κανεὶςαὐτὰ τὰ ἐπιχειρήματα μὲ τὰ ὁποῖαπολλοὶ ἐπιχειροῦν νὰ στηρίξουντὴν ἄποψιν ὅτι οἱ Παπικοὶ εἶναι σχι-σματικοί ὥστε νὰ εἶναι εἰς θέσιν νὰτὰ ἀναιρέση Τὰ μὲν ἐπιχειρήματαἐμφανίζονται ὡς σωστά ἀλλὰἔχουν μίαν ἀχίλλειον πτέρναν ἡὁποία τὰ καθιστᾶ ἐντελῶς ἄκυραΕἶναι ἀληθὲς μέν ὅτι οἱ Παπικοὶδιετέλουν εἰς σχίσμα μὲ τὴν Ἐκκλη-σίαν ἐπί αἰῶνες Αὐτὸ ὅμως ἔπαψενὰ ἰσχύη ὅταν ἐπέρασαν ὁριστικὰεἰς τὴν κατάστασιν τῆς αἱρέσεως

μετὰ καὶ τὰς ἀποφάσεις τῶν Βατι-κανῶν Συνόδων Διατί αὐτό Διότιἐπί αἰῶνας ὅσον δηλ δὲν ἐθεσμο-θέτουν τὰς αἱρετικὰς δοξασίας(Παπικὸν Πρωτεῖον ἈλάθητονἌσπιλος Σύλληψις τῆς Θεοτόκου)ὡς δόγμα ἡ Ἐκκλησία ἤλπιζε ὅτι θὰἐπιστρέψουν εἰς τὴν ἀλήθειαν καὶὅτι αἱ πλάναι ἀπετέλουν εἴτεἐσφαλμένας θέσεις αἱ ὁποῖαι θὰδιηυκρινίζοντο μὲ τὸν θεολογικὸνδιάλογον εἴτε ἀφεώρων εἰς ἕνμικρὸν τμῆμα πιστῶν τοὺς ὁποίουςἀργὰ ἢ γρήγορα θὰ ἀπέβαλε ἡπλειονότης Ἀντὶ αὐτῶν συνέβη τὸἀκριβῶς ἀντίθετον δηλ ἐσχάτωςνὰ θεσμοθετηθοῦν αἱ πλάναι ὡςἐπίσημον δόγμα τῶν ΠαπικῶνἜτσι ὁ Παπισμὸς εἶναι ἀδιαμφι-σβητήτως σήμερα αἵρεσις Διrsquo αὐτὸκαὶ ὅλαι αἱ ἀπόψεις Πατέρων ἢἘκκλησιαστικῶν Συγγραφέων αἱὁποῖαι κάνουν λόγον περὶ σχίσμα-τος ἀνήκουν εἰς τὴν περίοδον πρὸτῶν Βατικανῶν Συνόδων

Τά περί τοῦ FilioqueKατά τό ἔτος 2006 εἰς microίαν

ἐκποmicroπήν τοῦ ἐν λειτουργίᾳ τότετοπικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθmicroοῦldquoAXION ΤVrdquo ὁ δηmicroοσιογράφος σχε-δόν εἰς τό πόδι microέ ἠρώτησε ποίανγνώmicroην ἔχω περί τῆς ἐκπορεύσεωςτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος ὁπότεἐντελῶς πρόχειρα ἔδωσα περίπουτήν ἑξῆς ἀπάντησιν laquoὉ Υἱός ἦλθενεἰς τόν κόσmicroονΤό Ἅγιον Πνεῦmicroαἀπεστάλη εἰς τήν Ἐκκλησίαν microετάτήν Ἀνάληψιν τοῦ Υἱοῦ κατά τήνἡmicroέραν τῆς Πεντηκοστῆς Αὐτά ἔγι-ναν κατά τήν οἰκονοmicroίαν τοῦ ΘεοῦΠατρός Ἀλλrsquo ἐάν τό Ἅγιον Πνεῦmicroαἀποστέλλεται ὑπό τοῦ Πατρός καίτοῦ Υἱοῦ ὅπως ἐσφαλmicroένως διδά-σκει ἡ Ρωmicroαιοκαθολική Ἐκκλησία ἤὑπό τοῦ Πατρός διά τοῦ Υἱοῦ ὅπωςδιδάσκει ἡ Ὀρθόδοξος Θεολογίαmicroας ἐγώ τί νά εἴπω ∆έν ἤmicroουνασύmicroβουλος τοῦ Θεοῦ ἐκεῖ ὥστε νάδῶ τί ἔγινεraquo

Τά παραπάνω λόγιαN δέν ἀπο-τελοῦν θεολογικήν πραγmicroατείανἀλλά λόγια τῆς στιγmicroῆς λόγια laquoστόπόδιraquo Ἐπί τῆς οὐσίας λοιπόν θάἐλέγοmicroεν ὅτι προσυπογράφοmicroεν τάλόγια τοῦ Καθηγητοῦ Ἰω Ν Καρmicroί-

ρη laquo∆υσ τυχῶς ἐν τῇ ∆ύσει τό ἱερόνΣύmicroβολον τῆς πίστεωςπαρεχα-ράχθη διά τῆς προσθήκης τοῦ Filio-que (δηλ καί ἐκ τοῦ Υἱοῦ) τοῦθrsquoὅπερ ἀπέβη ἕν ἐκ τῶν κυριωτάτωναἰτίων τοῦ σχίσmicroατος τῆς ∆υτικῆςἘκκλησίας ἀπό τῆς ἀπορριψάσηςαὐτό πρεσβυγενοῦς ὈρθοδόξουἘκκλησίας τῆς Ἀνατολῆς ὡς ἐπί-σης καί ἕν τῶν κυριωτάτων ἐmicroπο-δίων τῆς ἐπανενώσεως αὐτῶνraquo(ἐνθ ἀνωτ Τόmicroος Ι σελ 92)

Σχόλιον ΟΤ Βεβαίως δὲν συμ-φωνοῦμεν μὲ τὸ ὅτι ἕνας Ἐπίσκο-πος ἔχει κἄν τὸ δικαίωμα νὰ προ-χειρολογῆ ἀκόμη καὶ ἂν πρόκειταιδιὰ τηλεοπτικὴν ἐκπομπήν ὡστόσοὅλοι εἴμεθα ἄνθρωποι καὶ πίπτο-μεν εἰς σφάλματα ἀλλὰ ἂν ὑπάρ-χη ἡ ταπείνωσις νὰ τὰ διορθώσω-μεν τότε χάριτι Θεοῦ ἐπέρχεται καὶἡ λύσις Ὀφείλομεν ὅμως νὰ εἴπω-μεν ὅτι ὁ Σεβασμιώτατος ἂν καὶὡμίλησε προχείρως δὲν ἦτο ἐσφαλ-μένον αὐτὸ τὸ ὁποῖον εἶπε Τὸ χω-ρίον Ἰω 1526 εἶναι σαφὲς ἐπὶ τοῦθέματος laquoὅταν ἔλθη ὁ Παράκλη-τος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦΠατρός τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείαςὅ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεταιἐκεῖνος μαρτυρήσει περὶ ἐμοῦraquoΣυμφώνως πρὸς αὐτὸ τὸ ἍγιονΠνεῦμα ἐκπορεύεται ἀϊδίως παρὰτοῦ Πατρός ἀλλὰ πέμπεται ἐνχρόνῳ παρὰ τοῦ Υἱοῦ διrsquo αὐτὸ ὁἍγ Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς λέειlaquoκαὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ πεμπόμενον τὸΠνεῦμα τὸ Ἅγιον ἀλλrsquo οὐκ ἐκπο-ρεύεταιraquo (Γρηγ Παλαμᾶ Λόγοιἀποδεικτικοί Β΄ 21) Διὰ νὰ γίνω-μεν ἀκριβέστεροι κατὰ τὴν δογμα-τικήν τὸ Ἅγιον Πνεῦμα πέμπεταιἀπὸ τὴν Τριαδικὴν Θεότητα δηλἀπὸ τὸν Πατέρα καὶ ἀπὸ τὸν Υἱόνἀλλὰ καὶ αὐτοπέμπεται Ἀλλά καίτὸ Filioque δὲν σχετίζεται μὲ τὴνlaquoἀποστολήνraquo ἀλλὰ μὲ τὴν laquoἐκπό-ρευσινraquo τοῦ Ἁγίου ΠνεύματοςἈκόμη καὶ τὸ filioque θὰ ἦτανἀποδεκτὸν ἐὰν ἀνεφέρετο μόνονεἰς τὴν laquoΟἰκονομίανraquo ἀλλὰ εἶναιπαντελῶς ἀπορριπτέον καὶ αἱρετι-κόν ἐπειδὴ ἀκριβῶς ἀναφέρεταιἐσφαλμένως εἰς τὰς ἐνδοτριαδικὰςσχέσεις

Ὁ Σεβ Μητρ Bosra κ Saba Esber ἀπαντᾶεἰς τὴν ἀνακοίνωσιν τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύmicroων

Συνέχειαν εἰς τὴν διακοπὴν κοινω-νίας διὰ τὸ Κατὰρ μεταξὺ τῶν πα-λαιφάτων Πατριαρχείων Ἀντιοχείαςκαὶ Ἱεροσολύμων δίνουν τὰ κείμενακαὶ αἱ ἀνακοινώσεις αἱ ὁποῖαι δημο-σιεύονται ἑκατέρωθεν Μετὰ τὸ ἀνα-κοινωθὲν τοῦ Πατριαρχείου τῆςἉγίας Γῆς κείμενον τοῦ Σεβ ΜητρBosra τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχεί-ας εἰς τὸ notesonaraborthodoxyτῆς 20ῆς Ἰουλίου 2015 ἔρχεται μὲπικρίαν καὶ δηκτικότητα νὰ ἀπαντή-ση εἰς τὰ ὅσα καταμαρτυρεῖ τὸ Πα-τριαρχεῖον Ἱεροσολύμων Παραθέτο-μεν ἀκολούθως μέρος τοῦ κειμένουμεταφρασμένον ἀπὸ τὰ ἀγγλικά

laquoΣυγγνώmicroη Χριστέ microουraquolaquoΠρὶν ἀπὸ λίγες ἡmicroέρες τὸ Ὀρθό-

δοξο Πατριαρχεῖο τῆς Ἱερουσαλὴmicroδηmicroοσίευσε δήλωση laquomicroὲ εἰλικρίνειακαὶ ἀλήθεια γιὰ τὴν ἐνηmicroέρωση τῶνἀδελφῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνκαὶ τὸ ποίmicroνιό τηςraquo Λέει στὴν ἀρχὴτῆς ἱστορικῆς ἀφήγησης ὅτι laquoἀντα-ποκρίθηκαν στὴν πρόσκληση τῶνΧριστιανῶν τοῦ Κατάρ microία γεωγρα-φικὴ περιοχὴ microέσα στὴν ἐκκλησια-στικὴ δικαιοδοσία τουraquo ἐνῶ στὴνπραγmicroατικότητα εἶναι microέρος τῆς laquoπά-σης Ἀνατολῆςraquo τίτλος τοῦ Πατριαρ-χείου Ἀντιοχείας ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῶνπρώτων πέντε Ἀποστολικῶν Πα-τριαρχείων

Ἱστορικὴ ἀνασκόπησιςΚάθε παρατηρητὴς τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς ἱστορίας γνωρίζει ὅτι οἱΠατέρες τῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνό-δου ποὺ πραγmicroατοποιήθηκε στὴ

Χαλκηδόνα τὸ 451 microΧ ἀποφάσι-σαν laquoἀπὸ σεβασmicroὸ γιὰ τὸ πάθοςτοῦ Κυρίου καὶ τῆς Ἀνάστασηςraquo νὰἀνυψώσουν τὴν πόλη τῆς Ἱερου-σαλήmicro ἡ ὁποία τὴν ἐποχὴ ἐκείνηἦταν ἕδρα ἐπισκοπῆς ποὺ ὑπέκει-το στὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείαςστὴν τάξη τοῦ Πατριαρχείου Μὲτὴν πάροδο τοῦ χρόνου ἡ Ἀντιό-χεια τῆς ἔδωσε microερικὲς ἀπὸ τὶς ἐπι-σκοπές της ἔτσι ὥστε θὰ microπο-ροῦσε νὰ ἔχει microία πατριαρχικὴὕπαρξη Θὰ microπορούσαmicroε νὰ ἀνα-φέρουmicroε γιὰ παράδειγmicroα ὅτι ἡΧάϊφα παρέmicroεινε ἐπισκοπὴ τῆςἈντιόχειας microέχρι τὸν 18ο αἰώνα

Ἡ δήλωση ἀναφέρει ὅτι οἱ λειτουρ-γίες γιὰ τοὺς χριστιανοὺς τοῦ Κατὰρἄρχισαν laquoσὲ κατ οἶκον ἐκκλησίεςraquoκαὶ ὅτι laquoτὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείαςδὲν εἶχε καmicroία παρουσίαraquo ἐκεῖ Τὸ λι-γότερο ποὺ microπορεῖ νὰ πεῖ κανεὶς γιrsquoαὐτὸ εἶναι ὅτι πρόκειται γιὰ microία ἀλή-θεια ποὺ προορίζεται νὰ ἐκφράσειἕνα ψεῦδος Λειτουργίες ξεκίνησανσὲ σπίτια -εἰδικὰ στὸ σπίτι τοῦ Ἀmicroερι-κανοῦ πρέσβη ὁ ὁποῖος τὴν ἐποχὴἐκείνη ἦταν Ὀρθόδοξους- ἐπειδὴ τὸΚατὰρ δὲν εἶχε ἀκόmicroη ἀρχίσει νὰ ἐπι-τρέπει χριστιανικὲς θρησκευτικὲςὑπηρεσίες

∆ὲν ὑπαγορεύει ἡ ἐκκλησιαστικήκανονικὴ καὶ ἀδελφικὴ πρακτικὴ -γιὰνὰ microὴ πῶ ἁπλῶς ἡ ἀγάπη- νὰ ζητή-σει ἄδεια γιὰ νὰ παρέχουν θρησκευ-τικὲς ὑπηρεσίες γιὰ τοὺς πιστοὺςποὺ ζοῦν σὲ αὐτὴ τὴ χώρα ὅπωςἔκανε καὶ ἡ Ρωσικὴ Ἐκκλησία ὅτανζήτησε ἄδεια ἀπὸ τὴν ἀδελφή τηςἘκκλησία τῆς Ἀντιοχείας νὰ χτίσει microίαἐκκλησία στὴ Sharjah γιὰ τοὺς Ρώ-

σους πού εἶναι πολυάριθmicroοι στὰἩνωmicroένα Ἀραβικὰ Ἐmicroιράτα Καὶαὐτὸ ἀκριβῶς συνέβη Σήmicroερα στὶςλειτουργίες στὰ Ἡνωmicroένα ἈραβικὰἘmicroιράτα ὁ Ρῶσος ἱερέας σύmicroφωναmicroὲ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση microνη-microονεύει τὸν Πατριάρχη Ἀντιοχείαςπαράλληλα microὲ τὸν Ρῶσο Πατριάρχητὸ ὁποῖο εἶναι ἀναγνώριση ἀπὸ τὴνπλευρὰ τῆς ἐκκλησίας του ὅτι ὑπη-ρετεῖ πιστὰ σὲ Ἀντιοχειανὴ δικαιοδο-σία

Ἡ κατηγορίαπερὶ ἐθνοφυλετισmicroοῦ

Ἐκτὸς ἀπὸ αὐτό κατηγορεῖ τὴνἘκκλησία τῆς Ἀντιοχείας γιὰ ἐθνο-φυλετισmicroό ὅταν αὐτὴ ἐξυπηρετεῖὅλους τούς Ὀρθοδόξους ποὺ βρέ-θηκαν στὸν Κόλπο οἱ ὁποῖοι προ-έρχονται ἀπὸ διάφορες ἐθνικότη-τες χρησιmicroοποιώντας ἀραβικάἑλληνικὰ καὶ microερικὲς φορὲς ρωσικὰκαὶ ρουmicroανικὰ στὴ Θεία ΛειτουργίαΣτὴ Βόρεια Ἀmicroερικὴ καὶ τὴνΑὐστραλία χρησιmicroοποιεῖ ἀγγλικὰκαὶ τὸ ποσοστὸ τῶν microεταστρεφοmicroέ-νων στὴν Ὀρθοδοξία microὴ-ἀραβικοῦὑποβάθρου φθάνει τὸ πενήντα τοῖςἑκατό Στὴ Νότια καὶ Κεντρικὴ Ἀmicroε-ρική οἱ Θεῖες Λειτουργίες ἔχουνἀπὸ καιρὸ microεταφραστεῖ στὰ ἱσπα-νικὰ καὶ τὰ πορτογαλικά

Αἱ δικαιοδοσίαιτῶν Πατριαρχείων

ὅλη ἡ Ἀφρικὴ ἀνήκει στὸ Πα-τριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας τοῦ ὁποί-ου ἡ θεmicroελίωση ἀποδίδεται στὸνἍγιο Εὐαγγελιστὴ Μάρκο καὶ εἶναιἕνα ἀρχαῖο ἀποστολικὸ πατριαρ-

χεῖο ἔχοντας τὴ δεύτερη θέση microετὰτὴ Ρώmicroη πρὶν ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῆςΚωνσταντινούπολης τήν ὁποίασυνεχίζει νὰ τὴν κατέχει καὶ σήmicroεραmicroεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων Ὡς ἐκτούτου προηγεῖται ἀπὸ τὴν Ἀντιό-χεια ἡ ὁποία κατέχει τὴν τρίτη θέσηmicroεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων

Ἡ συmicroφωνία τῶν ἈθηνῶνἩ δήλωση πηγαίνει τόσο microα-

κριὰ ὥστε νὰ ἀρνεῖται τὴ συmicroφω-νία ποὺ ἐπιτεύχθηκε στὴν Ἀθήναστὸ ἑλληνικὸ ὑπουργεῖο Ἐξωτε-ρικῶν στὶς ἀρχὲς τοῦ καλοκαιριοῦτοῦ 2014 Ἀκόmicroη πιὸ ἄσχηmicroοἀπὸ αὐτό ἐπικαλεῖται laquoτὴ microαρτυ-ρία τῶν ἐκπροσώπων τοῦ Οἰκου-microενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς ∆ι-εύθυνσης τῶν Ἐκκλησιῶνraquo φυ-σικὰ γιὰ νὰ ἐπιβεβαιώσει τὴ microὴὕπαρξη αὐτῆς τῆς συmicroφωνίας ἡὁποία εἶχε ἀνακοινωθεῖ ἐκείνητὴν ἐποχὴ στὰ ἑλληνικὰ ΜΜΕraquo

Νέαι ἐξελίξειςὈλίγας ἡmicroέρας ἀργότερα laquoτήν

28ην καί 29ην Ἰουλίου 2015 συνην-τήθησαν εἰς τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσο-λύmicroων ὁ Μακ Πατρ Ἀλεξανδρείαςκ Θεόδωρος ὁ Μακ Πατρ Ἱεροσο-λύmicroων κ Θεόφιλος καί ὁ Μακ ἈρχΚύπρου κ Χρυσόστοmicroος καὶ συν -εζήτησαν τό θέmicroα τῆς Ἀρχ Κατάρπρός διευκόλυνσιν τῆς διαδικασίαςτῆς Συγκλήσεως τῆς Μεγάλης Συνό-δου τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo ὡς ἀναφέρειτὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Πατρ Ἱεροσολύ-microων Ἀναmicroένονται ἐξελίξεις καθὼςδὲν ἔχει γίνει γνωστὸν ποῖος ἔλαβεαὐτὴν τὴν διαmicroεσολαβητικὴν πρωτο-βουλίαν

Ὁ Σεβ Μητρ Ἴmicroβρου συνεορτάζει διὰ τὸ Κοράνιον

Μετὰ τὸν Σεβ Μητρ Κώου τώ-ρα καὶ ὁ Σεβ Μητρ Ἴμβρου συμμε-τεῖχεν εἰς τὸ ἑορταστικὸν διὰ τοὺςμουσουλμάνους δεῖπνον διὰ τὸ Ρα-μαζάνι τὸ ὁποῖον εἶναι ἑορτὴ τῆςψευδοπαραδόσεως τοῦ ΚορανίουἘφόσον ὁ Παν Οἰκ Πατριάρχηςμετέβη εἰς Ἴμβρον θὰ ἔπρεπε νὰ τι-μήση τὰ χώματα τῆς ἰδιαιτέρας πα-τρίδος του ζητώντας ἐξηγήσεις διὰτὴν συμμετοχὴν αὐτὴν τοῦ Μητρο-πολίτου τοῦ Οἰκ Πατριαρχείου εἰςμουσουλμανικὴν ἑορτήν ἡ ὁποίαδὲν εἶναι μόνον προδοσία τῆς Πί-στεως ἀλλὰ καὶ τῶν Ἑλλήνων ποὺἐσφαγιάσθησαν ἐκεῖ ἀπὸ τοὺςΤούρκους Ὡς ἐπληροφορήθημενἀπὸ τὴν ἐφημερίδα laquoἘμπρὸς Λέ-σβουraquo τῆς 24ης Ἰουλίου 2015

laquoΣτὴ γενέτειρά του τὴν Ἴmicroβρο

τὴν ἴδια ἡmicroέρα θὰ βρίσκεται ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Βαρθο-λοmicroαῖος καὶ στὴ λειτουργία ποὺ θὰτελέσει θὰ χειροτονήσει τὸν νέο ἐπί-σκοπο Ἁλικαρνασσοῦ Νικόλαο ὁὁποῖος κατάγεται ἀπ τὸ Σχοινούδιτῆς Ἴmicroβρου Ἐπίσης τὴν περασmicroέ-νη βδοmicroάδα τὴν τελευταία ἡmicroέρατῆς νηστείας τοῦ Ραmicroαζανιοῦ ὁ ∆ή-microαρχος Ἴmicroβρου (Gokceada) καὶ ὁΚαϊmicroακάmicroης παρέθεσαν δεῖπνο(Ἰφτὰρ) στὸ ὁποῖο προσκλήθηκανκαὶ πῆραν microέρος πάνω ἀπὸ 3000ἄτοmicroα Τοῦρκοι σουνίτες ἀλεβίτεςἀλλὰ καὶ ρωmicroιοί microεταξὺ τῶν ὁποίωνκαὶ ὁ microητροπολίτης Ἴmicroβρου καὶ Τε-νέδου Κύριλλος Ὅπως τόνισε ὁmicroουφτὴς τοῦ νησιοῦ Τὸ κοινὸδεῖπνο δὲν γίνεται microόνο γιὰ τὴν πα-ράδοση ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν τόνωσητῆς κοινωνικῆς ζωῆς τοῦ νησιοῦmicroαςraquo

Περί τῆς microνηmicroονεύσεως τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχου

Γράφει ὁ Πρεσβύτερος Εὐστάθιος Κολλᾶς Ὀρθόδοξος θεολόγος Ἐκκλησιαστικὸς Συνήγορος Ἐπmicroος Πρδρος Συνδέσmicroου Κληρικῶν Ἑλλάδος

Κατὰ τὴν Ἀγρυπνία καὶ τὴν ἐν συν -εχείᾳ Θεία Λειτουργία ποὺ ἐτελέσθηἀπὸ τὸν Οἰκ Πατριάρχη Κωνπόλε-ως κ Βαρθολοmicroαῖο τὴν 11-7-2015στὸ Ἡσυχαστήριο ΣουρωτῆςΘεσκης συmicromicroετεῖχαν Ἐπίσκοποιτῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος

Κατὰ τὴ Θεία Λειτουργία καὶ τὴνὥρα τῆς microνηmicroόνευσης οἱ Ἐπίσκοποιτῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος microνηmicroόνευσαν microόνο τὸ ὄνο-microα τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου καὶ ὄχι καὶτῆς Ἱερᾶς Συνόδου ποὺ τοὺς ἐξέλεξεκαὶ τοὺς χειροτόνησε κατὰ τὴν ἔκπα-λαι τάξη καὶ πράξη τῆς κατὰ Ἀνατο-λάς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας Ἐρωτᾶται λοι-πόν Ἡ ἀντὶ-Ἐκκλησιολογικὴ αὐτὴπράξη καὶ συmicroπεριφορὰ τῶν Μητρο-πολιτῶν τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ἔγινε κατ᾽ ἐντολὴτοῦ κ Βαρθολοmicroαίου ἢ microὲ τὴν ἀνοχήτου Καὶ ἐρωτᾶται τοῦτο καὶ ἀναmicroένε-ται επ αὐτοῦ ὁπωσδήποτε ἀπάντη-ση καὶ microάλιστα πειστική γιατί ἡ παν-ταχόθεν ἀπαράδεκτη αὐτὴ ἐκκλησια-στικὴ συmicroπεριφορὰ τῶν ἐν θέmicroατιΜητροπολιτῶν καὶ ἡ ἀνοχή της ()θὰ ἔχει συνέχεια γιὰ τὸν κ Βαρθολο-microαῖο καὶ τοὺς Μητροπολίτες τῆςΑὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος

Ἐπειδὴ ἡ ὡς ἄνω ἐκκλησιαστικὴπράξη ὄχι microόνον εἶναι ἀπαράδεκτοςἀπὸ Ὀρθοδόξου πλευρᾶς ἀλλὰ καὶστοχεύει microᾶλλον στὴν ἀmicroφισβήτηση- ἄρνηση τοῦ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΥ τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος παρόντοςmicroάλιστα καὶ τοῦ καραδοκοῦντος ὡςλέγεται πρὸς τοῦτο κ Βαρθολοmicroαί-ου δηmicroιουργοῦνται σοβαρὲς ἀνησυ-χίες καὶ ἐρωτήmicroατα διό καὶ ἐπανέρ-χεται τὸ θέmicroα τῆς microνηmicroόνευσης τοῦκ Βαρθολοmicroαίου ἀπὸ Κανονικῆς καὶἘκκλησιολογικὴς ἀπόψεως ἐκ microέ-ρους τῶν Ἐπισκόπων τῆς Μακεδο-νίας καὶ Θρᾴκης καὶ δὲν ξέρω ποῦἀλλοῦ τὸ πάει ὁ κ Βαρθολοmicroαῖος

Ἡ ἐν λόγῳ ἀπαίτηση microνηmicroόνευ-σης τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου θὰ ἐξετα-σθεῖ ἐπὶ τῇ βάσει σχετικῶν Συνο-δικῶν Πατριαρχικῶν Πράξεων τοῦΦαναρίου Ἤτοι Τὸν ΠατριαρχικὸΣυνοδικὸ τόmicroο τοῦ 1850 ποὺ χορή-γησε τὸ Φανάρι τὸ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΝστὴν Ἐκκλησία τοῦ ἐνδόξου Ἑλληνι-κοῦ Κράτους ἀλλὰ καὶ τὶς ἀπόλυτασύmicroφωνες microὲ τὸν Συνοδικὸ τόmicroοΠατριαρχικὲς Συνοδικὲς Πράξεις τοῦ1866 καὶ 1882 ποὺ ἐπακολούθησανγιὰ ἴδια ἐκκλησιαστικὰ θέmicroατα τοῦἙλληνικοῦ Κράτους καὶ τῆς Ἐκκλη-σίας του ἔτσι ὥστε νὰ καταφανεῖ πε-ρίτρανα τὸ σοβαρὸ ἘκκλησιολογικόΚανονικὸ καὶ Ἐθνικὸ λάθος τῆς Πα-τριαρχικῆς Συνοδικῆς Πράξεως τοῦ1928 ποὺ ἀπαιτεῖ τὴ microνηmicroόνευσητοῦ Πατριάρχη ἀπὸ τοὺς Μητροπο-λίτες Μακεδονίας Θρᾴκης καὶ ὄχιmicroόνον ()

Μία ἐντελῶς παράδοξη ἀπαίτησητοῦ Φαναρίου ποὺ καθιστᾶ ἐν microέρει

τὴν Πατριαρχικὴ Συνοδικὴ Πράξητοῦ 1928 ἀνυπόληπτη ἀπὸ τὸ Ἑλλη-νικὸ Κράτος καὶ τὴν ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΗὈρθόδοξη Ἐκκλησία του Ἡ Πα-τριαρχικὴ Συνοδικὴ Πράξη τοῦ 1928ὅλως αὐθαίρετα στὸν ὅρο Θ πέραντῶν πολλῶν ἄλλων λίαν ἀντικανο-νικῶν καὶ ἀντεθνικῶν ἀποφάσεώντης οἱ ὁποῖες θὰ ἀναλυθοῦν κατωτέ-ρω ἐν ἐκτάσει ἀπαιτεῖ ὅπως laquoΟἱ ἐνἙλλάδι Μητροπολῖται τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ θρόνου (= Βορείου Ἑλλάδος)microνηmicroονεύουσι τοῦ ὀνόmicroατος τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουraquo ∆ηλα-δή οὔτε λίγο - οὔτε πολύ χωρὶς κα-νένα ἀπολύτως ἐθνικὸκανονικὸ δι-καίωmicroα παρὰ ἁπλῶς laquomicroὲ τὸ ἔτσι θέ-λωraquo τὸ ἀπρόσεκτο Φανάρι ἀπο-τολmicroᾶ καὶ χωρίζει στὰ δύο microία Κανο-νικῶς Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία ἑνὸςσυντεταγmicroένου Κράτους Ἀπὸ τὰ λε-γόmicroενα αὐτά τῆς ὡς ἄνω ἀντὶ-Κανο-νικῆς καὶ ἀντεθνικῆς ΠατριαρχικῆςΠράξεως προκύπτει τὸ ἑξῆς βασικὸΕΡΩΤΗΜΑ Ποῖοι Μητροπολίτες τῆςΑὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος ὀφείλουν νὰ microνηmicroονεύουν τὸνΟἰκ Πατριάρχη Γιατί κατὰ τὸν Πα-τριαρχικὸ Συνοδικὸ τόmicroο τοῦ 1850 οἱἈρχιερεῖς τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ὀφείλουν νὰ microνη-microονεύουν τὴν laquoὑπέρτατη Ἐκκλησια-στικὴ ἀρχή τὴν Ἱερὰ Σύνοδοraquo καὶ ὁπρόεδρος αὐτῆς laquoπάσης Ἐπι-σκοπῆς Ὀρθοδόξων (= Πατριαρχῶνκαὶ Ἀρχιεπισκόπων) Τὸ αὐτὸ ὁρίζεικαὶ ἡ ἐν λόγῳ Πατριαρχικὴ Πράξητοῦ 1928 στὸν πρῶτο ΟΡΟ τηςlaquoἍπασαι αἱ εἰς τὸ Ἑλληνικὸν Κράτοςπεριελθοῦσαι ἐπαρχίαιmiddot τοῦ ἁγιωτά-του ἀποστολικοῦ καὶ πατριαρχικοῦΟἰκουmicroενικοῦ Θρόνου πλὴν τῆς νή-σου Κρήτης ὑπάγονται ἐφεξῆς ὑπὸτὴν ἄmicroεσον διακυβέρνησιν τῆς ἁγιω-τάτης Ὀρθοδόξου ΑὐτοκεφάλουἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐπεκτει-νούσης καὶ ἐπὶ τῶν ἐπαρχιῶν τού-των ἐν πᾶσι τὸ σύστηmicroα τῆς διοική-σεως καὶ τὴν τάξιν τῶν ἰδίων αὐτῆςἘπαρχιῶνraquo

Πῶς ἐκ τούτου τὸ θέmicroα τῆς ἀντικα-νονικῆς microνηmicroόνευσης τοῦ Πατριάρ-χου ὤφειλε νὰ τὸ εἶχε ἤδη λύσει καίmicroάλιστα πρὸ πολλοῦ ἡ ΑὐτοκέφαληἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος θέτοντας σὲἐφαρmicroογὴ καὶ τὴν ἤδη ἀπόφαση τῆςἹεραρχίας ἐπὶ Ἀρχιεπισκόπου Χρυ-σοστόmicroου Παπαδοπούλου laquoὅτι οἱΜητροπολίτες τῆς Βορείου Ἑλλάδοςδὲν πρέπει νὰ ἔχουν οὐδεmicroία σχέσηmicroὲ τὸ Φανάριraquo καὶ τοῦτο τὸ ἔπραξε ἡἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος εὐθύς ὡςἔγιναν γνωστοὶ οἱ ἀπαράδεκτοι ἀντι-κανονικοὶ καὶ ἀντεθνικοὶ ΕΝΝΕΑὍροι τῆς ἐν πολλοῖς ἀνυπολήπτουΠατριαρχικῆς Πράξεως τοῦ 1928 microὲτὴν ὁποία οὐσιαστικά τὸ Φανάριαὐτοαναιρεῖται laquoΤοὺς ἐπισκόπουςἑκάστου ἔθνους (= σύνολον ὁmicroοφύ-λων σὲ συντεταγmicroένο κράτος) χρὴεἰδέναι τὸν ἐν αὐτοῖς πρῶτον καὶἡγεῖσθαι αὐτὸν ὡς κεφαλὴνraquo (Καν34ος Ἁγ Ἀπλων)

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015

Ἡ ἐκλογὴ νέου Μητρ Κεφαλληνίαςὡρίσθη διὰ τὸν Ὀκτώβριον

Ἑτοίμη εἶναι ἡ ἡμερησία διάτα-ξις διὰ τὴν νέαν συνοδικὴν περίο-δον συμφώνως πρὸς τὴν πρόσκλη-σιν τὴν ὁποίαν ἀπέστειλεν ὁ ΜακἈρχ Ἀθηνῶν εἰς τοὺς ἹεράρχαςΕἰς αὐτὴν περιλαμβάνεται καὶ ἡπληροφορία ὅτι ἡ πλήρωσις τῆςΜητρ Κεφαλληνίας θὰ λάβη χώ-ραν κατὰ τὴν τελευταίαν ἡμέρανσυνεδριάσεως Ὅπως ἐπληροφορή-θημεν ἀπὸ το arxongr τῆς 24ηςἸουλίου 2015

laquoΣτὰ θέmicroατα ἡmicroερησίας διατάξε-ως κατὰ τὸ τετραήmicroερο περιλαmicroβά-νονται οἱ σχετικὲς προσφωνήσειςκαὶ ἀντιφωνήσεις ἔκθεση πεπρα -

γmicroένων τῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶνγιὰ τὸ 2014 συγκρότηση τῶν Συνο-δικῶν Ἐπιτροπῶν γιὰ τὰ ἔτη 2016 ndash2019 συmicroπλήρωση τοῦ καταλόγουτῶν πρὸς ἀρχιερατεία ἐκλογίmicroωνκαθὼς καὶ τέσσερις ἐνδιαφέρουσεςκαὶ ἐπίκαιρες εἰσηγήσεις ἀπὸ τοὺςΜητροπολίτες Ἰλίου ΓουmicroενίσσηςΝέας Σmicroύρνης καὶ Ναυπάκτου Ἡσύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τὴν τελευ-ταία ἡmicroέρα συνεδριάσεων Παρα-σκευὴ 9 Ὀκτωβρίου θὰ προβεῖ στὴνἐκλογὴ Νέου Μητροπολίτη Κεφαλ-ληνίαςraquo

Πληθαίνουν τὰ προβλήmicroατα καὶ ἀνεβαίνουνοἱ τόνοι σχετικῶς microὲ τὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ 2016

Πολλάς καὶ ἀνυπερβλήτους δυσ -κολίας θὰ συναντήση ἡ διοργάνω-σις τῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016καθὼς ἐκτὸς ἀπὸ τὴν διακοπὴν τῆςκοινωνίας τοῦ Πατριαρχείου Ἱερο-σολύμων μὲ τὸ ΠατριαρχεῖονἈντιοχείας ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρωσίαςἔκρινε laquoἀπαράδεκτον τὸ σχέδιονκειμένου laquoἩ συμβολὴ τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας εἰς ἐπικράτησιντῆς εἰρήνηςhellipraquo τὸ ὁποῖον εἶχενἐπεξεργασθῆ ἡ προπαρασκευα-στικὴ ἐπιτροπή Παράλληλα εἰςἐκκρεμότητα παραμένουν οἱ ἑορ-τασμοὶ τῆς χιλιετοῦς παρουσίαςΡώσων εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος μὲ συ-σκέψεις μεταξύ τοῦ Οἰκ Πατριαρ-χείου καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρω-σίας μὲ κύκλους νὰ ὑποστηρίζουνὅτι ὑπάρχει σκληρά διαπραγμά-τευσις Ἀκλόνητον ἐπίσης στάσιντηρεῖ ὁ Σεβ Μητρ ΒολοκολὰμσκἹλαρίων ἔναντι τῶν δηλώσεων τοῦΟἰκ Πατριάρχου περὶ συζητουμέ-νης ἀλλαγῆς ἡμερομηνίας ἑορτα-σμοῦ τοῦ Πάσχα τὴν ὁποίαν ὄχιμόνον ἀπορρίπτει ἀλλὰ καὶ ἀντιτί-θεται εἰς ὁποιανδήποτε πρωτοβου-λίαν διὰ συζητήσεις μὲ τοὺς Παπι-κοὺς εἰς τὰ πλαίσια τῆς ΜεγάληςΣυνόδου Βεβαίως αὐτὸ δὲν εὑρί-σκει συμφώνους τούς Πατριαρχι-κούς οἱ ὁποῖοι ἤλπιζαν νὰ ἔχουντὴν δυνατότητα νὰ φέρουν ἐπιπλέ-

ον θέματα εἰς τὴν Σύνοδον Ἐπίσηςὁ Μακ Πατριάρχης Μόσχας κΚύριλλος ἐν ὄψει τῆς Συνόδου καὶἐξ ἀφορμῆς τοῦ Οὐκρανικοῦ ἐνι-σχύει τὴν θέσιν του τονίζων ὅτιεἶναι laquoπασῶν τῶν Ρωσιῶνraquo καὶ ὅτιὑπὸ αὐτὸν τὸν τίτλον δὲν περιλαμ-βάνεται μόνον ἡ Ρωσία ἀλλὰ καὶ ἡΟὐκρανία καὶ ἡ ΛευκορωσίαΑὐτὰ ὅλα ἔχουν προκαλέσει δυσ -φορίαν εἰς Πατριαρχικούς διότιπαρατηροῦν ὅτι τὰ προβαλλόμεναἱστορικὰ προνόμια τοῦ Οἰκ Πα-τριαρχείου δὲν ἐπαρκοῦν εἰς τὸ νὰlaquoπειθαρχήσηraquo ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρω-σίας ἡ ὁποία εἶναι ἡ πλέον εὐάριθ-μος σήμερα τοπικὴ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἐνῶ τὸ Οἰκ Πατριαρ-χεῖον ἀριθμεῖ μόλις μερικάς χιλιά-δας Συμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοι-νωθὲν στὸ mospat τῆς 15ης Ἰουλίου2015

laquoΣὲ τακτική της συνεδρία ὑπὸ τὴνπροεδρία τοῦ Ἁγιωτάτου Πατριάρ-χου Μόσχας συνῆλθε στὶς 13 Ἰουλί-ου 2015 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς ΡωσίαςN

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἔκρινε ἀπαρά-δεκτο τὸ σχέδιο κειmicroένου laquoἩ συmicro-βολὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἰςἐπικράτησιν τῆς εἰρήνης τῆς δικαιο-σύνης τῆς ἐλευθερίας τῆς ἀδελφο-σύνης καὶ τῆς ἀγάπης microεταξὺ τῶνλαῶν καὶ ἄρσιν τῶν φυλετικῶν καὶ

λοιπῶν διακρίσεωνraquo στὴ σηmicroερινήτου microορφή Στὴν ἀντιπροσωπία τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίαςἀνετέθη ἡ παρουσίασις θεmicroε-λιωδῶν τροποποιήσεων αὐτοῦ τοῦκειmicroένου στὴν προσεχῆ Πανορθό-δοξη Προσυνοδικὴ ∆ιάσκεψηN

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐπίσης ἐνέκρινετὸ πρόγραmicromicroα ἐπιστηmicroονικῶν καὶπολιτιστικῶν-microορφωτικῶν ἐκδηλώ-σεων ἐπὶ τὴ χιλιετία παρουσίᾳ τῶνΡώσων στὸ Ἅγιον Ὄρος στὰ θεο-λογικὰ ἐκπαιδευτικὰ ἱδρύmicroατα τῆςΡωσικῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ὅπως κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὸagioritikovima τῆς 13ης Ἰουλίου2015

laquoἈκύρωση ἢ χαλάρωση θέσεωνἡ κατάργηση τοῦ microοναχισmicroοῦ ὁδεύτερος γάmicroος κληρικῶν ὁ γάmicroοςτῶν Ἐπισκόπων ἡ microεταφορὰ ὅλωντῶν τοπικῶν Ἐκκλησιῶν στὸ Ἀνα-θεωρηmicroένο Ἰουλιανὸ Ἡmicroερολόγιο(σσ ἐννοεῖ τὸ Γρηγοριανό) ἡ σύν-δεση τῆς ὀρθόδοξης microὲ ἄλλες χρι-στιανικὲς κοινότητες δὲν εἶναι στὴνἡmicroερήσια διάταξη τῆς Πανορθόδο-ξης Συνόδου Αὐτὰ ἀναφέρει σὲσυνέντευξή του στὴ διαδικτυακὴ πύ-λη pravoslavieru ὁ Πρόεδρος τοῦΤΕΕΣ Μητροπολίτης ΒολοκολὰmicroσκἹλαρίων

Ξεκαθάρισε πὼς ὅσα κατὰ και-ροὺς ἔχουν δεῖ τὸ φῶς τῆς δηmicroοσιό-τητας σχετικὰ microὲ δῆθεν συζήτηση

στὴν Πανορθόδοξη ἀναφορικὰ microὲἐνδεχόmicroενη καὶ microελλοντικὴ ἕνωσηὈρθοδόξων amp ΡΚαθολικῶν δὲνἰσχύουν laquoΟἱ δηλώσεις αὐτές οἱὁποῖες δυστυχῶς ἔχουν ἐξαπλω-θεῖ σκόπιmicroα ἀπὸ κάποιες πηγὲςπληροφοριῶν εἶναι ἀβάσιmicroεςraquo σχο-λίασεraquo

Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τοbriefingnewsgr τῆς 21ης Ἰουλίου2015

laquoὉ Ρωσικὸς κόσmicroος εἶναι ταυτό-χρονα καὶ ὁ Οὐκρανικὸς κόσmicroος καὶὁ Λευκορωσικὸς κόσmicroος Εἶναι ὁ κό-σmicroος Πασῶν τῶν Ρωσιῶν Εἶναι ὁκόσmicroος ποὺ ἐmicroφανίστηκε microέσῳ τοῦἘκχριστιανισmicroοῦ στὸ ∆νείπεροεἶναι ὁ κόσmicroος τοῦ ∆ούκα Βλαδίmicroη-ρου εἶναι ἕνα σύστηmicroα ἀξιῶν τὸὁποῖο πέρασε στὸν πολιτισmicroὸ καὶστὴν καθηmicroερινότητα τοῦ λαοῦmicroαςraquo δήλωσε

laquoΠαρότι ἡ microόνη ἀναφορὰ τοῦ ρω-σικοῦ κόσmicroου ἤδη ἔγινε σχεδὸνἔγκληmicroα στὴν Οὐκρανία στὰ πλαί-σια τοῦ ὑπάρχοντος πολιτικοῦ δό -γmicroατος θὰ συνεχίζουmicroε ἤρεmicroαἥσυχα ἀλλὰ ἐπίmicroονα νὰ πιστο-ποιοῦmicroε τὴν ἀλήθεια αὐτή τὴν ἀλή-θεια τῆς κολυmicroβήθρας τοῦ Ἐκχρι-στιανισmicroοῦ τοῦ Κιέβου τὴ δηmicroιουρ-γία ἀπὸ τοὺς προγόνους microας ἑνὸςὁλόκληρου πολιτισmicroοῦ τῶν Ἀνατο-λικῶν Σλάβων τὸν ὁποῖο ὑποθετικὰὀνοmicroάζουmicroε Ρωσικὸ κόσmicroοraquo δήλω-σε ὁ Πατριάρχης Κύριλλοςraquo

Ἱερὰ ΠανήγυριςἉγίου Κοσmicroᾶτοῦ Αἰτωλοῦ

Τήν ∆ευτέραν 24 Αὐγούστουτιmicroᾶται ἡ microνήmicroη τοῦ ἱεραποστόλουκαὶ ἐθνεγέρτου Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦΑἰτωλοῦ (1714 ndash 1779)

Κατ᾽ αὐτήν πανηγυρίζει καὶ ὁ φε-ρώνυmicroος ἱερὸς ναὸς τῆς laquoΠαν ελ-ληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquo(ΠΟΕ) εἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θη-σέως 25)

Τὸ πρόγραmicromicroα τῆς ἑορτῆς ἔχειὡς ἀκολούθως Κυριακή 23Αὐγούστου 700 micromicro ΜέγαςἙσπερινὸς microετ᾽ ἀρτοκλασίας Τὸπρωΐ τῆς ∆ευτέρας Ὄρθρος καὶΘεία Λειτουργία 7 ndash 10 πmicro καὶ πε-ριφορὰ τῆς ἱερᾶς εἰκόνος πέριξ τοῦἹεροῦ Ναοῦ

Ὁ Σεβ Μητρ Ἱεραπύτνης συmicroπαρίσταται

εἰς τοὺς microετανάσταςΣυμφώνως πρὸς τὸ chaniaportgr

τῆς 23ης Ἰουλίου ἐἔlaquoΤὴν Τετάρτη 22 Ἰουλίου ὁ Σεβ

Μητροπολίτης Ἱεραπύτνης καὶ Σητεί-ας κ Εὐγένιος συνοδευόmicroενος ἀπὸΚληρικοὺς τῆς περιοχῆς microετέβηστὸν χῶρο τοῦ λιmicroανιοῦ τῆς Σητείαςὅπου κατέπλευσε πλοῖο microὲ 217 λα-θροmicroετανάστες ἀνάmicroεσα στοὺςὁποίους περίπου 80 παιδιὰ καὶ 7ἔγκυες γυναῖκες Οἱ microετανάστες σὲἔνδειξη σεβασmicroοῦ τοῦ ἀσπάσθηκαντὸ χέριNraquo

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Φλωρί-νης Θεόκλητος ἀπέστειλε πρός τίςΜοναστικές Ἀδελφότητες καί τόνεὐσεβῆ λαόν τῆς Μητροπολιτικῆςτου περιφερείας τὴν ἀκόλουθονἐνημερωτικήν ἐγκύκλιον διά τήνμέθοδον τῆς laquoγιόγκαraquo

laquoΜὴ παραπλανᾶσθε ἀγα πητάmicroου πνευmicroατικὰ παιδιά ἀπὸ ἀνα-φορὲς καὶ διαφηmicroίσεις σὲ περιοδι-κά ραδιόφωνο τηλεόραση καὶἴντερνετ ποὺ παρουσιάζουν τὴνlaquoγιόγκαraquo δῆθεν σὰν γυmicroναστικήσὰν ἕνα τρόπο χαλάρωσης ἀπὸ τὸστρὲς καὶ τὸ ἄγχος καὶ σὰν τρόποἀπόκτησης ψυχικῆς καὶ σωmicroατικῆςεὐεξίας

Ἡ laquoγιόγκαraquo δὲν εἶναι γυmicroναστι-κή ἀποτελεῖ γνώρισmicroα τῆς θρη-σκείας τοῦ Ἰνδουϊσmicroοῦ καὶ ἔτσι δὲνεἶναι δυνατὸν νὰ ἀποσπασθεῖ ὁθρησκευτικός της χαρακτήρας ἀπὸτὸ εἶδος καὶ τὸν σκοπὸ τῶν ἀσκή-σεων ἐνῷ συνδέεται στενὰ microὲἀντιχριστιανικὲς ἀντιλήψεις ὅπωςἡ microετενσάρκωση καὶ ὁ διαλογι-σmicroός

Καὶ πῶς ἆραγε εἶναι δυνατὸννὰ θεωρήσουmicroε ὅτι κάποιος κάνειγυmicroναστική ὅταν microένει ἐπὶ ὧρεςἀκίνητος σὲ microία συγκεκριmicroένη στα-θερὴ στάση σώmicroατος καὶ ταυτό-χρονα ἐπαναλαmicroβάνει microία συγκε-

κριmicroένη microαγικὴ συλλαβὴ τοῦ διαλο-γισmicroοῦ Εἶναι αὐτὸ γυmicroναστική

Πέραν τούτου ἡ laquoγιόγκαraquo ἀπο-τελεῖ ἀνθρωποκεντρικὴ προσπά-θεια ἐξιλέωσης καὶ αὐτολύτρωσηςκαταργώντας microὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὴΘυσία γιὰ τὴ σωτηρία microας τοῦ Σαρ-κωθέντος ἀληθινοῦ Θεοῦ καὶ Κυρί-ου microας Ἰησοῦ Χριστοῦ

Ἂς microὴ ξεγελασθοῦmicroε λοιπόν ὩςΧριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι δὲν microπο-ροῦmicroε οὔτε ἔχουmicroε ἀνάγκη νὰ χρη-σιmicroοποιοῦmicroε ἰνδουϊστικὲς θρη-σκευτικὲς πρακτικὲς σὲ ὁποιαδή-ποτε πτυχὴ τῆς ζωῆς microας

Ἐmicroεῖς ἔχουmicroε τὴν Ἁγία microαςἘκκλησία Μέσα στὴν Ἐκκλησία microὲτὰ Ἅγια Μυστήρια καὶ προπαντὸςmicroὲ τὴν Θεία Κοινωνία ζοῦmicroε τὸνἈληθινὸ Θεὸ καὶ ἐνεργεῖται ἡ σωτη-ρία microας ἠρεmicroεῖ τὸ σῶmicroα microας καὶγαληνεύει ἡ ψυχή microας

Ἀγαπητά microου πνευmicroατικὰ παι-διά ἂς ἀναρωτηθοῦmicroε ὅλοι microέσαmicroας Ἔχουmicroε τέτοιον microεγάλο θη-σαυρὸ δίπλα microας νὰ γεmicroίσει τὴνψυχή microας ἔχουmicroε τὸν Χριστό τὴνὈρθοδοξία τοὺς Ἁγίους τὴνἘκκλησία microας καὶ ἀντ᾽ αὐτοῦ θὰψάχνουmicroε νὰ τραφοῦmicroε microὲ τὰ ξυ-λοκέρατα microεθόδων ξένων πρὸςτὴν ἀλήθεια καὶ τὴν γνησιότητα τῆςΠίστεώς microαςraquo

Ἡ laquoγιόγκαraquo τυγχάνει ἀσυμβίβαστος πρός τήν Ὀρθόδοξον Πίστιν

Τοῦ Σεβ Μητρ Φλωρίνης Πρεσπῶν καί Ἐορδαίας Θεοκλήτου