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Hablamos con… Mónica Cavallé

Publicado por  Redacción el 29 mayo 2010 en Cultura | 1 comentario

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por Roberto Carlos Miras

¿Qué diría Platón o ri!tótele! a e!ta !ociedad actual" # $e pre%unto a &ónica Ca'allé( )*o!

e!tamo! ol'idando lo +ue era el lema de la ,ilo!o,ía anti%ua- .Conócete a ti mi!mo/ ntra

a ,ondo en tu interioridad y conoce tu 'erdadero !er( Re,leiona- pien!a por ti mi!mo- ten

capacidad crítica- ten idea! propia!- ten una mirada crítica y pro,unda !obre la realidad( *o te

+uede! en la !uper,icie de la! co!a!( ueno todo a+uello +ue ha propue!to !iempre la ,ilo!o,ía(

3 !í e! cierto- hoy tendrían mucho +ue decir- aun+ue cada 'e4 'emo! a m5! per!ona!

in+uieta! +ue !e e!t5n 'olcando en e!te conocimiento(

P6 ¿7enemo! la impre!ión"

R6 Parece +ue el !i!tema y el entorno no in'ita preci!amente a e!te contacto con!i%o mi!mo(

+ue miremo! hacia dentro- a !erenarno!( 7enemo! +ue pen!ar +ue a todo! no! mue'e una

din5mica muy di,erente(

P6 re! pre!identa para el !e!oramiento ,ilo!ó,ico( ¿n +ue con!i!te"

R6 Como te comentaba ante! de iniciar la entre'i!ta( ! una a!ociación +ue !e llama- 8!epra,

 !ociación !pa:ola para la Pr5ctica y el !e!oramiento ,ilo!ó,ico( Sí al%una per!ona e!t5

intere!ada tiene una pa%ina- ;;;(a!epra,(or%- 7enemo! como puede! 'er ba!tante! ob<eti'o!-

reali4amo! cur!o!- !eminario! y acti'idade!= traba<amo! con per!ona! mayore! y ,ormamo! a

$icenciado! en >ilo!o,ía +ue +uieren e<ercer como a!e!ore! ,ilo!ó,ico!(

P6 ¿7? lo e!ta! haciendo actualmente"

R6 @!í e!A ! un traba<o +ue yo reali4o en la con!ulta( n la a!ociación- pa!an per!ona! +ue

!e ,orman para dedicar!e a e!ta nue'a !alida pro,e!ional( Ba!ta ahora el ,ilo!o,o !e dedicabacomo !abe! de ,orma eclu!i'a a la en!e:an4a( Be !ido ha!ta hace muy po+uito pre!identa y

ahora me han nombrado pre!identa honorí,ica de e!ta !ociedad(

Las personas escuchan hablar de filosofía y piensan en algo que está muy lejos de

sus inquietudes cotidianas. El interés de Mnica Ca!allé y la filosofía ya !iene de lejos.

Esdoctora en "ilosofía por la #ni!ersidad Complutense de Madrid$ Especialista en

"ilosofía %riental$ &rimer &remio de 'erminacin de Estudios #ni!ersitarios y Master en

Ciencias de la Religin y autora de !arios libros$ La (abiduría Recobrada )Editorial

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%bern* y la "ilosofía Maestra de +ida )Editorial ,guilar* y un -ltimo libro$ La (abiduría

de la /o01ualidad2 en editorial 3airos.

P6 ¿Cu5l e! el moti'o por el cual ha! e!crito e!to! libro!"

R6 Realice e!tudio! de ,ilo!o,ía y me doctoré- di un tiempo cla!e! en la ni'er!idad- pero

di%amo! +ue en e!e tiempo en +ue recorrí el mundo uni'er!itario- percibí +ue había una

dimen!ión +ue yo echaba en ,alta y e! la de la ,ilo!o,ía entendida no !implemente como ob<eto

de e!tudio- ni de una ,orma erudita= !ino la ,ilo!o,ía como lo +ue ,ue inicialmente para lo!

,iló!o,o! de la anti%Dedad- un modo de 'ida(

P6 ¿na acti'idad relacionada conE"

R6 Con nue!tro! problema! cotidiano!- con un camino de auto conocimiento= en de,initi'a con

una tran!,ormación per!onal( 3 de al%una manera- echaba en ,alta e!a dimen!ión- pue!- para

mi la ,ilo!o,ía ha !ido e!o y e! e!o( 3 de ahí el titulo del primer libro- $a !abiduría Recobrada(

Quería como puede! 'er en !u! pa%ina! dar a conocer e!a tradición- e!a ,ilo!o,ía entendida

como !abiduría- como arte de 'i'ir +ue de al%una manera e!taba un poco ol'idada en lo!

ambiente! uni'er!itario! y no di%amo! ,uera de ello! en la !ociedad(

P6 hora e!t5n de moda lo! libro! de autoayuda y aun+ue tu libro no tiene nin%?n parecido(

¿Fa la impre!ión de +ue !i%ue! un poco e!e mi!mo camino"

R6 Para mi e!ta! obra! han !ido ,ruto de una trayectoria per!onal +ue +uería compartir y dar a

conocer( Cuando te hablo de ,ilo!o,ía lo e!toy haciendo de al%o +ue para mi ha !ido y e! muy

iluminador en mi 'ida y creo +ue lo puede !er para otro!( l terminar mi! e!tudio! y e!cribir

e!te libro- conocí un per,il pro,e!ional +ue había !ur%ido en lemania y e! la ,i%ura del ,iló!o,o

a!e!or(

P6 Cuando una per!ona tiene un problema- !uelen decirG )'ete al p!icólo%oH tu lo plantea! como

'er!e a uno mi!mo- ¿da la impre!ión de +ue !on co!a! muy !imilare!"

R6 @Sí y no- me eplicoA >ormo parte de un mo'imiento +ue e! conocido a ni'el internacional y+ue en !pa:a e!t5 creciendo ba!tante( Preci!amente de ,iló!o,o! +ue +ueremo! +ue la

,ilo!o,ía no +uede reducida al ambiente uni'er!itario y acercarla al indi'iduo y a la !ociedad(

na de e!ta! ,orma!- pue! !on mucha!( ! el a!e!oramiento ,ilo!ó,ico(

P6 ¿Pero"

R6 ! an5lo%a a lo +ue pueda !er una con!ulta de p!icoterapia en el !entido en +ue el ,ilo!o,o

!e o,rece para dialo%ar con per!ona! a la! +ue le! intere!a e!e punto de 'i!ta +ue le! puede

o,recer y al mi!mo tiempo 'eri,icar duda! ei!tenciale!- problema! per!onale!- ha!ta a+uí la

!imilitud con lo +ue puede !er la p!icoterapia(

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P6 ¿Qué cambia"

R6 na din5mica +ue tiene lu%ar en la con!ulta- di,iere de la p!icoterapia- por +ue no!otro!

partimo! del !upue!to de +ue mucho! !u,rimiento!- con,licto! +ue podemo! tener en la 'ida

cotidiana- no tienen +ue re!ponder nece!ariamente a una problem5tica p!icoló%ica( Sino +uecon ba!tante ,recuencia lo +ue hay detr5! y e! la raí4 de e!a! !ituacione!- !on con,licto! de

tipo ,ilo!ó,ico(

na per!ona tiene concepto! limitado! !obre +uien e! ella- ,alta de claridad !obre cuale! !on

!u! 'erdadera! nece!idade!- cuale! !on !u! 'erdadero! 'alore!- ,alta de claridad con re!peto

a +uien e!( ¿Qué e! lo +ue realmente +uiere" Son cue!tione! de naturale4a ,ilo!ó,ica( $o +ue

tiene lu%ar en e!te di5lo%o +ue !e e!tablece y +ue !e orienta a ayudar a e!ta per!ona( ! como

di%o- un di5lo%o de tipo ,ilo!ó,ico(

P6¿ donde +uiere! lle%ar"

R6 *o bu!camo! dia%no!ticar a la per!ona- ni bu!camo! tra!torno! detr5! de la !ituación +ue

plantea por mucho !u,rimiento +ue ori%ine= !ino +ue intentamo! mediante un di5lo%o ayudar a

e!a per!ona a +ue !e comprenda- a +ue !e clari,i+ue- a +ue !e de cuenta de cual e! !u ,ilo!o,ía

per!onal( !a +ue e!t5 en la ba!e de la! !ituacione! +ue e!t5 planteando( n una palabra- a

+ue !e inicie en e!e camino de auto compren!ión ,ilo!ó,ica( hí ya di'er%e de lo +ue e! una

con!ulta de p!icoló%ica(

P6 n tu libro- $a ,ilo!o,ía mae!tra de Iida- habla! del ca!o de $ui!a- en donde una mu<er !e

ocupa de todo- meno! de !i mi!ma y al ocupar!e de ella mi!ma- a !u marido e!to le

!orprendeE ¿curio!o"

R6 !ta! hablando de la >ilo!o,ía &ae!tra de Iida- en donde +ui!e hacer una pe+ue:a

introducción eplicando- ¿+ué e! e!to del a!e!oramiento ,ilo!ó,ico" 3 lue%o conté de una ,orma

bre'e- al%uno! e<emplo! ilu!trati'o! de !ituacione! +ue !uelen !er recurrente! en la con!ulta y

en e!te libro- me centre en ca!o! de mu<ere!(

P6 ¿Por al%?n moti'o particular"

R6 *o( Iienen tanto! hombre! como mu<ere!- de hecho probablemente e!criba un libro en +ue

me centre en ca!o! ma!culino!( 7u'e +ue !eleccionar 'ario! ca!o! y apro'eche e!ta !ituación

para hacer una re,leión !obre cierto! con,licto! +ue hoy en día !on recurrente! en la! mu<ere!

y e!te +ue me pre%unta! e! ba!tante ,recuente(

P6 ¿n e!te ca!o concreto- +ue le pa!a a la mu<er"

R6 Se ha identi,icado tanto con !u rol de e!po!a- de madre- +ue de al%una manera no !abe

+uien e! ella= m5! all5 de e!o! role!( 3 e!ta! per!ona!- !uelen lle%ar a una determinada edad-

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no di%amo! ya a e!a edad en +ue lo! hi<o! empie4an a !alir de ca!a y comien4an a

eperimentar un pro,undo 'acío- pue! entran en contacto con e!o +ue habl5bamo!

anteriormente(

&e he centrado tanto y he 'i'ido tanto para lo! dem5!- me he 'olcado tanto en lo! otro!- mehe identi,icado tanto en !u! nece!idade!- +ue ya no !e- ni +uien !oy= ni cuale! !on mi!

'erdadera! nece!idade!- ni +ue +uiero realmente( Be de<ado de tener una 'ida propia( 3 e!to

e! una cau!a ,recuente del !entimiento de e!ta! mu<ere! y ahí podemo! decir +ue no hay

nin%?n con,licto p!icoló%ico( $o +ue hay +ue hacer e! una re,leiónG ¿+ué me ha pa!ado"

P6 ¿n el ,ondo la pre%unta"

R6 ¿Cu5le! !on la! raíce! pro,unda! de e!ta re,leión" Podemo! hacer un traba<o de auto

conocimiento- pro,undi4ar en el por +ue de e!a! actitude! +ue han lle'ado a e!a! per!ona! a

lle%ar a e!e punto e in'itarla! a tener e!a 'ida propia- a tra'é! de la re,leión de recuperar !u

'ida interior- el auto conocimiento- la lectura etc(

P6 Si%uiendo con e!te planteamiento- habl5bamo! con una per!ona y no! decíaG un ni:o- tiene

curio!idad- %ana! de aprender( hora lle%amo! a cierta edad y parece como !iE

R6 !o e! 'erdad( &ucha! per!ona! 'ienen a la con!ulta y te dicenG mira- he con!e%uido todo

lo +ue me propu!e- ten%o una ,amilia idea- ten%o éito en mi traba<o= ten%o un !tatu! material

importante( e!te ni'el ten%o todo lo +ue una per!ona podía de!ear- y a?n a!í me !iento

pro,undamente 'acío- ¿+ué e!t5 pa!ando" 7iene +ue 'er con la pre%unta +ue tu me e!ta!

haciendo(

P6 ¿3"

R6 Creo y e!to no e! !ólo una a,irmación- !ino +ue mucho! !abio! lo han !o!tenido a lo lar%o

de la hi!toria +ue la ale%ría y no hablamo! de e!a ale%ría !uper,icial- !ino e!a mucho m5!

pro,unda +ue !e puede mantener inclu!o en !ituacione! m5! di,ícile!= tiene +ue 'er con e!a

conciencia de e!tar creciendo interiormente( Cuando una per!ona !iente +ue e!t5 creciendo-

inclu!o en medio de !ituacione! %ra'e!- problem5tica!- de per!ona! +ue e!t5n conociéndo!e=

+ue e!t5 me<orando( !a per!ona no e!ta !u,riendo- !u 'ida tiene !entido(

P6 ¿hora la edad pareceE"

R6 Sí( $a! meta! +ue tenemo! +ue lo%rar parece +ue !on ,undamentalmente eteriore!( *o!

embarcamo! en un proce!o enlo+uecido para alcan4arla! y de al%una manera e!e proce!o de

crecimiento interno +ue e! b5!icamente ,ilo!ó,ico en un !entido amplio +ueda completamente

rele%ado y con el tiempo nue!tro !er !e +ue<a y aparecen e!o! !u,rimiento! +ue !on

inde,inido!( n al%?n momento de mi 'ida mi crecimiento interno !e ha detenido(

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P6 ¿Pero- +ue e! lo +ue ,omentamo!"

R6 $an4arno! enlo+uecidamente a la con!ecución de otro tipo- !tatu!- económico- eperiencia!-

pero eperiencia! eterna! a mi- hacemo! +ue e!te problema !ea muy ,recuente y no

hablamo! de un problema p!icoló%ico- !ino de al%o e!trictamente ,ilo!ó,ico(

P6 n la pa%ina 19J de tu libro- dice! al%o +ue me recuerda mucho a Ramana &ahar!hi y !u

¿+uién !oy yo" Somo! abo%ado!- periodi!ta!- pero al ,inal !iempre !ale- ¿+uién !oy yo"

R6 Si- lo +ue e!ta! diciendo e! muy pro,undo( $o! nti%uo! en Krecia- decían +ue la tarea de la

>ilo!o,ía !e re!umía en la ,ra!e +ue había al inicio del 7emplo de Fel,o!G )Conócete a ti mi!moH

Cuando hablamo! de auto conocimiento e!t5n muy de moda como ante! decía! lo! libro! de

autoayuda- de p!icolo%ia )yo !oy a!í- yo !oy a!aH Pero todo e!o !e +ueda en la !uper,icie(

P6 ¿ntonce! el auto conocimiento e!E"

R6 Cuando la ,ilo!o,ía habla de auto conocimiento e! ir m5! all5 de toda! la! eti+ueta! +ue yo

me puedo poner( &5! all5 de mi rol de e!po!a- m5! all5 de mi rol de madre- de mi dedicación

pro,e!ional- inclu!o de mi! caracterí!tica! p!icoló%ica!( Fetr5! de e!o- ¿+ué hay" !o +ue

permanece de ,orma con!tante a lo lar%o de mi 'ida( &i! e!tado! interno!- mi! emocione!

e!t5n continuamente cambiando( Pero- ¿+uién !oy yo"- ¿+ué hay m5! all5 de todo e!o" 3 e!a

tarea de auto conocimiento ya no e! p!icoló%ica(

En La (abiduría Recobrada$ podemos leer4 el primer día de clase de mis estudios de

filosofía una profesor nos dijo esbo5ando una media sonrisa4 El que haya !enido aquí

esperando que estos estudios le ayuden a superar sus problemas o mejorar su !ida$ ya

puede ir abandonando esa pretensin2 Lo peor de todo es que tenía ra5n. 67ué ha

pasado con la filosofía que fue maestra de !ida por antonomasia8

P6 ¿Qué !ucede con la ,ilo!o,ía en la ni'er!idad"

R6 !tamo! en un mundo +ue cada 'e4 ei%e conocimiento! e!peciali4ado! y ya no ba!ta con

hacer una carrera- tiene! +ue hacer un ma!ter- y e!tamo! en una !ociedad +ue reclama !obretodo técnico! y per!ona! con conocimiento! muy e!peciali4ado!( l prototipo de e!to e!

!tado! nido! en donde e!ta! e!peciali4acione! e!t5n mucho m5! a'an4ada!- pero lue%o

!on el paí! con meno! cultura probablemente del mundo(

P6 ¿*o! e!tamo! ol'idando"

R6 Fe la! humanidade!- pue! la %uía !on lo! re!ultado! pra%m5tico! y todo lo +ue e! culti'o de

uno mi!mo +ue no produce una rentabilidad inmediata y 'i!ible a ni'el !ocial( >orma parte de la

re!pon!abilidad de lo! propio! ,iló!o,o! +ue no hemo! !abido en!e:ar una ,ilo!o,ía en la +ue

!e 'ea de inmediato una rele'ancia para la 'ida y no! hemo! centrado en mo!trar la hi!toria de

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la ,ilo!o,ía de una ,orma muy erudita( Por otra parte pien!o +ue lo! ,iló!o,o! tenemo! +ue hacer 

eamen de conciencia y 'er por +ue cada 'e4 !e no! con!idera m5! in?tile!(

P6 $eemo! teto! en un determinado len%ua<e y a 'ece! para intelectuale!- ha! e!crito un libro

con e<emplo! de mu<ere!( ¿Pero no hay +ue competir"

R6 ! muy importante +ue e!to! conocimiento! !ean acce!ible!- por una ra4ón muy !encilla(

$a! %rande! obra! de lo! ,iló!o,o! y no di%amo! lo! de la anti%Dedad !on per,ectamente

acce!ible!( Cual+uier per!ona puede acceder a ella!- y !on preci!amente la! per!ona! +ue han

!entado la! ba!e! del !aber ,ilo!ó,ico en Lccidente- otro tanto pa!a con la! !abiduría!

Lrientale!( $a ,ilo!o,ía !e ocupa ba<o un en,o+ue radical pro,undo de todo- ahora

paradó<icamente !e e!t5 recurriendo a e!e ece!o de e!peciali4ación(

P6 ¿Bombre! y mu<ere!"

R6 n e!te libro- $a >ilo!o,ía &ae!tra de Iida- cuando iba a hacer la !elección- ,ue la editorial

la +ue me !u%irió por +ue no me centraba en ca!o! ,emenino!( Bay una proporción en +ue la!

per!ona! +ue compran e!te libro! !on mu<ere! y yo comenté +ue no +ue no me %u!ta

e!tablecer e!a! cate%oría!- mu<er6hombre( Pero lue%oG coment5ndolo con una! ami%a!- y

'iendo +ue hay una cierta problem5tica en mu<ere! +ue 'enían a la con!ulta- me centré en

ca!o! de mu<ere!- pero con cierto pudor- pue! no +uería +ue e!to !e con'irtiera en lo +ue tu me

e!ta! diciendo(

P6 Fo! di'i!ione!G la ,ilo!o,ía occidental y la ,ilo!o,ía oriental( n tu! libro! te ayuda! de la

,ilo!o,ía orientalE

R6 Sí( ! otra de e!a! di'i!ione! +ue hay +ue !uperar( Per!onalmente y por mi cuenta me ,ui

acercando a la! ,ilo!o,ía! orientale!- me intere!aban y me parecía ,undamental para con!iderar 

la !abiduría en un !entido amplio( !e e! uno de lo! moti'o! por lo! cuale! en mi! libro!

recurro tanto a autore! orientale! como occidentale!- me intere!aban y me parecía

,undamental para con!iderar la !abiduría en un !entido amplio(

P6 ¿Lriente puede en!e:ar a Lccidente"

R6 Son mucha! co!a!- pero una e! +ue la ,ilo!o,ía allí no ha perdido nunca la coneión con la

'ida- e! la4o con el auto conocimiento( Fe al%una manera y e! lo +ue e!tamo! hablando en

Lccidente hemo! ol'idado e!a dimen!ión de !abiduría +ue !i era propia en la ,ilo!o,ía

Lccidental- !ólo hay +ue ir a la nti%Dedad(

P6 ¿Qué no! recuerda Lriente"

R6 Que la ,ilo!o,ía tiene +ue !er ante todo !abiduría y e!tar conectada con la 'ida- con la 'ida

cotidiana y con nue!tro propio !er- con nue!tra tran!,ormación per!onal y en e!e !entido como

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ha! podido 'er en mi! traba<o! me %u!ta recurrir a la ,ilo!o,ía oriental y hacer 'er +ue e!to

también ha e!tado pre!ente en Lccidente(