1. :

2. Kebijakan Pembatasan BBM BersubsidiMerupakan Derivat Dari Kebijakan LiberalisasiSektor Energi Yang Diharamkan Islam. Sebab,kebijakan ini bertentangan dengan; (1) konsepsikepemilikan hartadalamIslam;(2)bertentangan dengan prinsip pengelolaan hartakepemilikan umum (milkiyyah al-aamah) 3. Barang tambang dengan deposit melimpah, sepertimigas, nikel, tembaga, batu bara, dan lain-lain termasukkepemilikan umum (milkiyyah al-aamah) Syariat melarang individu menguasai & mengelolabarang tambang yang depositnya melimpah, sepertitambang garam, migas, nikel, dan barang-barangtambang lain yang depositnya melimpah. 4. Abd al-Qadim al-Zallum, Al-Amwaal fiDaulah al-Khilafah, hal. 54 5. Sesungguhnya, Abyad bin Hammal mendatangi Rasulullah saw, danmeminta beliau saw agar memberikan tambang garam kepadanya. Ibnu al-Mutawakkil berkata,Yakni tambang garam yang ada di daerah Marib.Nabi saw pun memberikan tambang itu kepadanya. Ketika, Abyad binHamal ra telah pergi, ada seorang laki-laki yang ada di majelis itu berkata,Tahukan Anda, apa yang telah Anda berikan kepadanya? Sesungguhnya,Anda telah memberikan kepadanya sesuatu yang seperti air mengalir (al-maa al-idd). Ibnu al-Mutawakkil berkata, Lalu Rasulullah saw mencabutkembali pemberian tambang garam itu darinya (Abyad bin Hammal).[HR.Imam Abu Dawud] 6. Hadits riwayat Imam Abu Dawud menuturkan bahwsanya Nabi saw memberikan tambang garam kepada Abyad bin Hammal, lalu menariknya kembali, karena ternyata depositnya melimpah. Sementara, hadits riwayat Imam Bukhari menjelaskan larangan menarik kembali pemberian.Dua hadits ini menunjukkan bahwasanya tambang dengan deposit melimpah tidak boleh diberikan kepada individu atau sekelompok orang. 7. Kaum Muslim memiliki hak, andil, dan bagianyang sama terhadap barang milik umum,seperti tambang minyak dan gas bumi. Menguasakan atau memberi hak istimewakepada individu atau perusahaan swastauntuk mengolah dan mendistribusikan hartamilik umum, sama artinya telah merampashak, andil, dan kesetaraan pihak lain. 8. Imam Ahmad dan Imam Abu Dawudmenuturkan sebuah hadits bahwasanyaRasulullah saw bersabda:Manusia itu berserikat (bersama-samamemiliki) dalam tiga hal: air, padang rumput,dan api. [HR Ahmad, Abu Dawud, An Nasaaiy,dll) 9. Dalam hadits yang diriwayatkan Ibn Majah dari IbnAbbas ada tambahan,Dan harganya haram:Kaum Muslim berserikat dalam tiga hal; air,padang rumput, dan api, dan harganya haram.[HR.Imam Ibnu Majah] 10. Asy-Syirkah wa al-Syarikah sama saja, yakni mukhaalithah al-syarikain(bercampurnya dua peserikat). Dikatakan, Isytaraknaa (kami berserikat),maknanya adalah tasyaaraknaa (kami saling berserikat).Wa qad isytaraka al-rajulaan (dua orang laki-laki berserikat), artinya adalah tasyaaraka (keduanyasaling berserikat), dan satu dengan yang lain saling berserikatDiriwayatkandari Nabi saw bahwasanya beliau bersabda, Manusia saling berserikat dalamtiga hal, padang rumput, air, dan api. Abu Manshur berkata, Makna al-naar(api) adalah kayu yang digunakan untuk membakar dan ditebang dari tempatyang jauh. Demikian juga air yang berasal dari mata air, dan padang rumputyang tumbuh yang tidak ada pemiliknya, maka, seluruh manusia memiliki hakyang sama di dalamnya..[Imam Ibnu Mandzur, Lisaan al-Arab, juz 10/448] 11. Para ulama juga sepakat mengenai larangan menjualkelebihan air (fadllu al-maa`). Hadits-hadits yang menuturkan tentang larangan menjualkelebihan air, menunjukkan bahwa seorang Muslim dilarangmencegah orang lain untuk mengakses barang-barang yangsudah menjadi hajat hidup orang banyak, yang manapencegahan itu bisa menimbulkan madlarrah bagikehidupan masyarakat. Dari sinilah dapat dipahami bahwa mengalihkan hartakepemilikan umum kepada individu atau perusahaan swastayang menyebabkan masyarakat tidak mampu mengaksesharta kepemilikan tersebut adalah tindakan haram 12. Sesungguhnya Nabi saw melarang menjual kelebihanair. [HR Lima kecuali Ibn Majah dan disahihkanal-Tirmidziy]. Di dalam riwayat lain, dituturkandari Jabir ra, bahwasanya ia berkata:Rasulullah saw melarang menjual kelebihanair.[HR. Imam Muslim dan lain-lain] 13. Imam Asy Syaukani, Nail al-Authar, juz8/183]Dua hadits di atas menunjukkan haramnya menjual kelebihanair. Yakni, kelebihan air dari kecukupan pemiliknya. Dzahirhadits tersebut menunjukkan tidak ada perbedaan antara air yangterdapat di tanah yang mubah, atau tanah yang telah dimiliki; dansama saja apakah air itu untuk minum, atau untuk yang lainnya,dan sama saja apakah air itu untuk (memenuhi) kebutuhan hewangembalaan atau untuk pertanian, dan sama saja apakah ada didataran, atau tempat lain. [Imam Asy Syaukani, Nail al-Authar,juz 8/183] 14. 15. Kebijakan Pembatasan BBM BersubsidiSebagai Derivat Kebijakan LiberalisasiSektor Migas Membuka Jalan Bagi OrangKafir Menguasai Kaum Muslim 16. dan sekali-kali Allah tidak akan pernahmenjadikan jalan bagi orang-orang kafir untukmenguasai kaum Mukmin.[TQS An Nisaa`(4):141] 17. Imam Asy Syaukani dalam Kitab Fath al-Qadiir, juz 2/321-322] 18. Syaikh Taqiyyuddin An Nabhaniy, al-Syakhshiyyah al-Islamiyyah, Juz 3/183 19. Kebijakan Pembatasan BBM BersubsidiAdalah Kebijakan Diskriminatif danMendzalimi Rakyat 20. Barangsiapa menyempitkan (urusan orang lain), niscayaAllah akan menyempitkan urusannya kelak di harikiamat.[HR. Imam Bukhari] Yaa Allah, barangsiapa memiliki hak mengatur suatu urusanumatku, lalu ia menyempitkan mereka, maka sempitkanlahdirinya; dan barangsiapa memiliki hak untuk mengatur suatuurusan umatku, lalu ia memperlakukan mereka dengan baik,maka perlakukanlah dirinya dengan baik.[HR. Imam Ahmaddan Imam Muslim] 21. Imam An Nawawiy, dalam Syarah Shahih Muslimmenyatakan:Hadits ini pencegahan yang paling jelas dari perbuatanmenyempitkan urusan manusia, sekaligus dorongan yangsangat besar untuk berbuat lemah lembut kepada manusia.Hadits-hadits yang semakna dengan hadits ini sangatlahbanyak.[Imam An Nawawiy, Syarah Shahih Muslim, juz6/299] 22. Kebijakan Pembatasan BBM BersubsidiAdalah Kebijakan yang Lahir dariSekulerisme-Liberalisme 23. Siapa saja yang mengerjakan suatu perbuatan yangtidak atas perintah kami, maka perbuatan itutertolak.[HR. Imam Bukhari dan Muslim] 24. Kebijakan pembatasan BBM bersubsidi sebagaiderivat dari kebijakan liberalisasi sektor energiadalah kebijakan haram. Kebijakan pembatasan BBM bersubsidi adalahkebijakan yang lahir dari aqidah sekuler yangbertentangan dengan Islam. Kebijakan pembatasan BBM bersubsidi adalahkebijakan dzalim dan khianat. Kebijakan ini wajib ditolak!