hermenéutica1 h e r m e n e u t i c a daniel león, estudiante de teología en la universidad...

HermenéuticaHermenéutica 11

Cómo Aproximarse Cómo Aproximarse A la BibliaA la Biblia

H E R M E N E U T I C AH E R M E N E U T I C A

Daniel León, Daniel León, Estudiante de Teología en Estudiante de Teología en la Universidad Adventista la Universidad Adventista Cosendai. CamerúnCosendai. Camerún©©20102010


IMPORTANCIA DE LA HERMENEUTICAIMPORTANCIA DE LA HERMENEUTICA

•“Escudriñar las Escrituras, ya que pensáis tener en ellas la vida eterna. Ellas son las que dan testimonio de mí” (Juan 5:39)

•“Jesús respondió:´’Mirad que nadie os engañe. ‘Porque se levantaran falsos cristos y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigio, para engañar, si fuera posible, aun a los elegidos”. (Mateo 24: 4, 24)


TABULA RASA!!

Nadie se acerca a la Biblia con la mente vacía. Son los conocimientos previos que se tiene de ella que motivan (hacen posible) que lectores.


Comprendiendo Términos Comprendiendo Términos

““Hermenevein” = Interpretar (arte Hermenevein” = Interpretar (arte de interpretación de escritos)de interpretación de escritos)

Hermenéutica Bíblica.- es la ciencia Hermenéutica Bíblica.- es la ciencia y herramienta que usa el predicador y herramienta que usa el predicador para interpretar (correctamente) los para interpretar (correctamente) los textos bíblicostextos bíblicos. .


Comparaciones lógicasComparaciones lógicas El naturalismoEl naturalismo Los prejuiciosLos prejuicios El relativismoEl relativismo El espíritu frívoloEl espíritu frívolo

Factores que merman nuestra Factores que merman nuestra comprensióncomprensión


FASES DE INTERPRETACIONFASES DE INTERPRETACION. . Escudriñamos las Sagradas Escrituras paraEscudriñamos las Sagradas Escrituras para::

OBSERVAROBSERVAR: la Palabra de Dios para : la Palabra de Dios para conocer lo que dice ¿qué conocer lo que dice ¿qué dice?dice?

INTERPRETARINTERPRETAR: La Palabra de Dios para : La Palabra de Dios para entender lo que dice ¿Qué significa?entender lo que dice ¿Qué significa?

APLICARAPLICAR: La Palabra de Dios para vivir : La Palabra de Dios para vivir lo que dice ¿Qué debo hacer?lo que dice ¿Qué debo hacer?


PROPOSITO FUNDAMENTAL DE LA HERMENEUTICA

• Obedecer la Santa Biblia

• No es el mero conocimiento de las Escrituras

• Leer la Biblia es bueno, estudiarla es mejor, vivirla es excelente


Cosmovisión

SagradaEscritura IntérpretIntérpret

ee

Teología

Preguntas

Respuestas

CIRCULO HERMENEUTICOCIRCULO HERMENEUTICO


LA CRITICA TEXTUALLA CRITICA TEXTUAL

Hay pequeñas variaciones Hay pequeñas variaciones entre los antiguos entre los antiguos manuscritos bíblicos.manuscritos bíblicos.

La ciencia que permite La ciencia que permite acercarse lo máximo posible acercarse lo máximo posible al texto original se llama al texto original se llama “Critica Textual”.“Critica Textual”.


Traducciones y VersionesTraducciones y Versiones

La misma Biblia da muchos ejemplos de La misma Biblia da muchos ejemplos de traducciones para aclarar un texto: Neh. traducciones para aclarar un texto: Neh. 8:8; Mt. 1:23; Mr. 5:41; Mr. 15:22,34; Jn. 8:8; Mt. 1:23; Mr. 5:41; Mr. 15:22,34; Jn. 9:7. (ej: Felipe y el eunuco –Hcho 8:30-9:7. (ej: Felipe y el eunuco –Hcho 8:30-35)35)

Diferentes versión de la Biblia dan mayor Diferentes versión de la Biblia dan mayor visión a nuestro entendimiento de un visión a nuestro entendimiento de un texto. texto.

A causa de las dificultades de traducción, los estudiantes de la Biblia deben A causa de las dificultades de traducción, los estudiantes de la Biblia deben hacer mucha atención a las diversas versiones que escogen en el hacer mucha atención a las diversas versiones que escogen en el momento de preparar su sermónmomento de preparar su sermón


Figuras Lingüísticas en la BibliaFiguras Lingüísticas en la Biblia::

Símil. Es una comparación en la que se usa el adverbio “como” Ejm. 1 Pd. 1:24Metáfora. Es una comparación donde una cosa representa otra. Ej. Jn. 15; 10:9. Mt. 5:13. Stg. 3:6Personificación o Prosopopeya. Dar características humanas a ideas, objetos o animales. Ej. Is. 55:12; 1 Co. 15:55; 1 Pd. 4:8; Slm. 85:10-11Antropomorfismo. Atribuir a Dios características humanas. Es. 8:31Expresión Idiomática. Forma propia o característica de un idioma. Forma particular de hablar. Hch. 2:42Eufemismo. Forma decorosa de hablar. Es la sustitución de una palabra o expresión que pudiera ser culturalmente ofensiva, por otra que no lo es. Ej. 1 Sam. 24:3 (cubrir sus pies, Hb = desahogarse, satisfacer una necesidad natural o fisiológica) Mt. 18:17 (gentil y publicano, perro y traidor)Hipérbole. Es el uso de la exageración para enfatizar una enseñanza. Ej. Jn. 21:25; 1 Co. 13:1-3.Lc. 6:41-42 El Sermón del Monte Núm. 13:34. Dt. 1:28.Ironía. Expresión sarcástica que significa lo opuesto, para resaltar el sentido verdadero. E.. 1 Ry. 18:27; 2 Co. 11:5; 12:11; 11:13. Job. 12:2Merismo. Expresión que incluye dos ideas en contraste, cuyo objetivo es expresar un todo. (Ej. Slm. 139:2)Diatriba. Método argumentativo de auto preguntas y respuestas (Ej. Jesús en el Sermón del Monte y Pablo en Romanos)


Más figuras lingüísticasMás figuras lingüísticas

Parábolas: Parábolas: Es una narración Es una narración alegórica que usa símbolos alegórica que usa símbolos terrenales y conocidos. Ej.: terrenales y conocidos. Ej.: Mateo. Mateo. 13:3-813:3-8

Paradojas: Paradojas: Declaración Declaración opuesta a la opinión comúnopuesta a la opinión común. Ej.: . Ej.:

Mateo. 16:16Mateo. 16:16 Enigmas: Enigmas: Es un tipo de Es un tipo de

alegoría pero de difícil alegoría pero de difícil

interpretacióninterpretación. Ej: Jueces. 14:14. Ej: Jueces. 14:14 Fábula:Fábula: Es una alegoría Es una alegoría

histórica poco usada en la histórica poco usada en la EscrituraEscritura. Ej. 2 Reyes. 14:9. Ej. 2 Reyes. 14:9

Proverbio: Proverbio: Dicho común o Dicho común o adagio. Ej.: Prov. 9:13adagio. Ej.: Prov. 9:13

Metonimia: Metonimia: Cuando se pone Cuando se pone la causa por el efecto o la señal o la causa por el efecto o la señal o símbolo por la realidad que indica símbolo por la realidad que indica

el símbolo. Ej.: el símbolo. Ej.: Juan. 13:8; 1 Juan 1:7Juan. 13:8; 1 Juan 1:7 Alegoría: Alegoría: Consta de varias Consta de varias

metáforas unidasmetáforas unidas. Ej: Slm.80:8-13. Ej: Slm.80:8-13

Antítesis:Antítesis: Contraponer dos Contraponer dos conceptos opuestos para resaltar conceptos opuestos para resaltar la verdad. Ej.: la verdad. Ej.: Mateo. 7:13-14; 2 Mateo. 7:13-14; 2 Co. 6:8-10,Co. 6:8-10,


REGLAS GENERALES DE REGLAS GENERALES DE INTERPRETACIÓNINTERPRETACIÓN

PREMISA BASE: Un espíritu humilde. (Mt. 11: 29).

CONSIDERACIÓN IMPORTANTE: La Biblia es su propio interprete. Las Escrituras explican las escrituras. (Juan 5: 39)

• Averiguar y determinar el sentido usual y ordinario del texto

Es preciso tomar las palabras en el sentido que indica el conjunto de la frase. Ej. Fe: Gál. 1:23; Roman. 14:23.

Tomar las palabras en el sentido que indica el contexto.

Marcar los limites del pasaje y bosquejar el pasaje

Considerar la estructura literaria del pasaje: Capitulo – Versículos.


Estructura LiterariaEstructura Literaria

Idea Argumento 1Idea Argumento 1 Idea Argumento 2Idea Argumento 2

TITULO(tema central)

TITULO(tema central)

SUBTITULOSUBTITULO


6. Consultar los pasajes paralelos, que hacen referencia el uno del otro, tienen relación o tratan el mismo asunto.

7. Considerar el propósito del autor. Ej.: Hch. 1:1

8. Buscar la interpretación en la misma Biblia

9. Siempre armonizar con toda las Escrituras.

10. Considere la gramática del texto y el idioma original.

11. Enfatizar el contexto histórico-cultural


12.12. Considerar el aspecto de revelación Considerar el aspecto de revelación progresivaprogresiva

13.13. Siempre debe armonizar con toda la Siempre debe armonizar con toda la Escritura.Escritura.

14.14. Considere la gramática del texto en Considere la gramática del texto en el idioma original.el idioma original.


LAS CUESTIONES DE INTRODUCCION• Se trata de examinar cada libro, fecha de composición, el autor y el contexto.

• Cuando en un libro el escritor preciso presenta algunas de sus informaciones, son aceptados como exactos. Ej.: David da argumentos mesiánicos en Salmos 110 que son apoyados por Jesús en Mateo 22:41-46. Pedro habla también del Mesías en su sermón después del Pentecostés (Hch. 2:25-35)

• Isaías es el autor del libro que lleva su nombre (Is. 1:1; Mt. 3:3)

• David es el autor del salmo que atribuye a Salomón. Salomón es el autor de la mayoría de los proverbios, de Cantares y de Eclesiastés (Prov. 1:1; 10:1; Cant. 1:1; Ecl. 1:1,12,13)

•Daniel es el autor del libro que porta su nombre (Dan 8:1; Mt. 24:15)


En el caso de los autores que no nos dejan evidencias internas, hay que recurrir a las externas sólidas que armonizan y son apropiadas para descubrir al autor. Ej.: evidencias históricas


La Cuestión de Contradicciones La Cuestión de Contradicciones Aparentes respecto a Aparentes respecto a

descubrimientos de la historia descubrimientos de la historia secularsecular

Cuestiones sobre la Cuestiones sobre la historicidad: del éxodo, la historicidad: del éxodo, la conquista de Canaan, los conquista de Canaan, los hititas etc. hititas etc.

Todos estos puntos Todos estos puntos oscuros han sido barridos oscuros han sido barridos por algunos por algunos descubrimientos descubrimientos arqueológicos. Ej.:arqueológicos. Ej.: en la en la primera década del siglo XX las primera década del siglo XX las excavaciones han dado la excavaciones han dado la prueba de una civilización prueba de una civilización hititahitita


La Cuestión de Contradicciones La Cuestión de Contradicciones Aparentes respecto a Citas Aparentes respecto a Citas

Bíblicas ParalelasBíblicas Paralelas

Cuando al estudiar los libros del A.T y los evangelios, a veces llega a pasar

que el informe paralelo aporta elementos que difieren en detalle y en énfasis. ej.: Mt. 21:33-44 Mr. 12:1-11

Lc. 20:9-18.


Principios de Adopción de Principios de Adopción de Contradicciones AparentesContradicciones Aparentes

1.1. Reconocer que el escritor Reconocer que el escritor xx puede tener un puede tener un objetivo diferente al del escritor objetivo diferente al del escritor yy. Los . Los cuatro evangelios son escritos desde cuatro evangelios son escritos desde perspectivas diferentesperspectivas diferentes: -Mateo reagrupa sus : -Mateo reagrupa sus escritos de una manera temática y no cronológica. Marcos escritos de una manera temática y no cronológica. Marcos da un informe casi punto por punto de las actividades de da un informe casi punto por punto de las actividades de Jesús. Lucas parece introducir a Jesús a los gentiles. Juan es Jesús. Lucas parece introducir a Jesús a los gentiles. Juan es único y trata de afirmar la fe.único y trata de afirmar la fe.

2.2. Reconocer que los escritores Reconocer que los escritores x y zx y z pudieron pudieron estar metiendo al acento sobre los estar metiendo al acento sobre los aspectos a b c respectivamente de una aspectos a b c respectivamente de una misma información. misma información. Ej.: 2 Sam. 24:24 y 1ºCro. 21:25Ej.: 2 Sam. 24:24 y 1ºCro. 21:25


3.3. Reconocer que para que una información Reconocer que para que una información sea históricamente cierto no es sea históricamente cierto no es imperativo que las diferentes imperativo que las diferentes informaciones dadas sean idénticos.informaciones dadas sean idénticos.

4.4. Reconocer que las condiciones tomadas Reconocer que las condiciones tomadas para escribir la historia del primer siglo para escribir la historia del primer siglo son diferentes de esos de hoy.son diferentes de esos de hoy.

5.5. Reconocer que algunos milagros y Reconocer que algunos milagros y palabras similares de Jesús que palabras similares de Jesús que encontramos en pasajes paralelos encontramos en pasajes paralelos “podrían” llegar a ser de momentos “podrían” llegar a ser de momentos manera diferente o de momentos manera diferente o de momentos diferentes.diferentes.

6.6. Reconocer que hay efectivamente Reconocer que hay efectivamente algunos errores de algunos errores de formaforma en la Biblia en la Biblia


ANALISIS VERSICULO POR VERSICULOANALISIS VERSICULO POR VERSICULO

El objetivo del estudiante bíblico es de llegar a la significación sin ambigüedad ni anexiones. Se debe en primer lugar, coger el pasaje en su sentido propio, literal, al menos que haya las indicaciones para verlo en su sentido figurado. Ej.: Apoc. 1:7

En su esfuerzo por abrir la significación del pasaje, el hermeneuta debe analizar atentamente cada versículo haciendo buena atención a la gramática y la sintaxis y la significación de la palabra clave en la gramática. – Gen 1:1

• Puesto que el estudiante esta frente a textos antiguos, debe examinar las palabras significativas por estudiar su etimología, el significado, ver el número de veces que aparece en la Biblia, su campo semántica y su utilización extrabiblica. Decimos, entonces, que hay que estudiar las palabras en un contexto multirracial: lingüístico, temático, cultural y canónico.

• Ejemplo de expresiones que merecen atención:

-Ángel del Señor

-Eterno/eternamente

-arrepentimiento


ANALISIS TEOLOGICOANALISIS TEOLOGICOANALISIS TEOLOGICOANALISIS TEOLOGICO

Los escritores bíblicos dan suficientes elementos para demostrar que es importante asegurar que la información o mensaje esencial que merece atención es bien entendido.

• Pedro: Hch. 2 ------ Joel 2

• Pablo: el problema del pecado

TODOS HEMOS PECADOLA CAIDA DEL HOMBRE

Gen. 3

Rom. 3: 8-20


Métodos de estudios teológico

1. Cercanía libro por libro: Es generalmente necesario leer y releer el libro hasta que el mensaje del escritor cautive al buscador o interprete y que los diferentes temas y conceptos emerjan claramente. A veces el mensaje será un tema dominador con varios subtemas paralelos. Es de gran ayuda hacer una presentación general del libro, siguiendo el línea del pensamiento del autor; a veces comprender la estructura literal del libro ayuda a una mayor comprensión del mensaje.

2. Exposición versículo por versículo: Podemos considerar los versículos bíblicos uno después del otro, hacer un estudio diligente y una reflexión suficiente sobre cada uno; todo esto bajo la guía del E. Santo a fin que su significado sea claro para nosotros.

3. Estudio temático: Se escoge algunos temas para ver cómo la Biblia las diferentes raíces de ese tema. Es crucial el considerar todo otro pasaje bíblico tocante a ese tema a fin de no diluir el mensaje.

4. La perspectiva del Tema Central Estructurados: Todo pasaje debe tener en cuenta la gran línea trazada por el tema central estructurador. El hermeneuta no debe decir nada que ira a contradicción a la gran línea de ese gran tema estructurador.


PASAGES TEOLOGICOS PASAGES TEOLOGICOS PROBLEMATICOSPROBLEMATICOS

Frente a un pasaje bíblico aparentemente problemático ( (que toca el carácter de Dios), pregúntese:

º ¿Cómo es descrito Dios en el conjunto de la Biblia, especialmente frente a la muerte de Jesús en el Calvario?

º ¿Qué información adicional concerniente al pasaje problemático son disponibles en la Biblia o en los materiales extrabíblicos? Ej.: Uza (2ºSam 6:3-7)

º ¿Es que Dios esta actuando aquí como Dios 3.Santo que corta la parte infectada para que el todo no sea afectado. Ej.: penalidad de muerte: Coré, Datán y Abirám (Núm. 16)

º ¿Es que una mayor comprensión del pensamiento hebreo puede ayudar a resolver la dificultad de comprensión de ese pasaje?


PASAGES TEOLOGICOS PASAGES TEOLOGICOS PROBLEMATICOSPROBLEMATICOS

Hay que saber que el N.T escrito en griego debe ser percibido en el fondo de pensamiento hebreo. El pensamiento hebreo no separa la causa de la función, en su preocupación de afirmar la soberanía de Dios, los escritores, los escritores bíblicos atribuyen generalmente a Dios la responsabilidad de actos que no causa directamente pero que permite.

Éxodo 9: 12 ---- Dios endurece el corazón de Faraón.

Éxodo 8: 15,32 - 9: 34 ---- Dios creó las circunstancias


º ¿Cuál es el ideal de Dios en º ¿Cuál es el ideal de Dios en esta situación que es esta situación que es descrito?.descrito?.

º ¿Puede la mente humana º ¿Puede la mente humana entender todos los designios entender todos los designios de la mente de Dios? (1ª de la mente de Dios? (1ª Cor. 1:25)Cor. 1:25)

º ¿Hay todavía algún punto º ¿Hay todavía algún punto oscuro sobre ese pasaje oscuro sobre ese pasaje después de hallar respuestas después de hallar respuestas coherentes a las preguntas coherentes a las preguntas formuladas?.formuladas?.


UTILES LA HERMENEUTICAUTILES LA HERMENEUTICA

Por lo menos 3 versiones de la BibliaPor lo menos 3 versiones de la Biblia Una Concordancia BíblicaUna Concordancia Bíblica Los SDA Bible CommentariesLos SDA Bible Commentaries


APLICACIÓN CONTEMPORANEA

1.La Biblia es transcultural y transtemporal. Para Jesús y los escritores del N.T. la aplicación contemporánea de la Biblia debe naturalmente emerger de la interpretación teológica de los pasajes del A.T.

2.Los escritores bíblicos insisten sobre el hecho de que el mensaje teológico de la Biblia no es propio a una cultura ni aplicable solamente a un pueblo o solamente a una época, sino que es permanente y universalmente aplicable. (Is. 40:6-8; 1ªPed. 1:23-25)


APLICACIÓN ULTIMA DE LAS ESCRITURAS

El objetivo final de la interpretación es de hacer una aplicación practica de cada pasa en la vida del cristiano. Es esencial para el hermeneuta preguntarse, frente a un pasaje bíblico: “¿cuál es el mensaje para mi vida personal?¿Cómo ese pasaje puede influenciar positivamente en mi vida espiritual?¿qué promesa divina puedo reclamar aquí?¿qué elementos del pasaje me animan o me advierten?


EL METODO HISTORICO GRAMATICALEL METODO HISTORICO GRAMATICAL

Histórico – Gramatical: da el sentido Histórico – Gramatical: da el sentido literal desechando el alegórico de la literal desechando el alegórico de la Biblia. Biblia.

Sola ScripturaSola Scriptura La Biblia es su propio interpreteLa Biblia es su propio interprete El principio CristocéntricoEl principio Cristocéntrico La experiencia del interpreteLa experiencia del interprete


EL METODO HISTORICO - CRITICOEL METODO HISTORICO - CRITICO

El objetivo de este método es de verificar la veracidad de los El objetivo de este método es de verificar la veracidad de los informes bíblicos utilizando los principios de la ciencia secular informes bíblicos utilizando los principios de la ciencia secular en el desarrollo histórico. – apogeo s. XVlll y XlX (HIGHER en el desarrollo histórico. – apogeo s. XVlll y XlX (HIGHER CHRITICISM)CHRITICISM)

Richard Simon (1638-1712), rechaza a Richard Simon (1638-1712), rechaza a Moisés como autor del Pentateuco.Moisés como autor del Pentateuco.

Johann Semler (1725-1791) ha avanzado Johann Semler (1725-1791) ha avanzado igualmente que la Biblia no fue enteramente igualmente que la Biblia no fue enteramente inspirada y también ha puesto en duda la inspirada y también ha puesto en duda la autoridad divina del canon.autoridad divina del canon.


COMPARACION DE AMBOS METODOSCOMPARACION DE AMBOS METODOS

- Verificar la veracidad y Verificar la veracidad y comprender el sentido del comprender el sentido del informe bíblico por el proceso informe bíblico por el proceso de la historiade la historia

- Obj. :llegar a una significación Obj. :llegar a una significación correcta de la Biblia, que es la correcta de la Biblia, que es la intención del autor humano tal intención del autor humano tal que comprendida por sus que comprendida por sus contemporáneos,contemporáneos,

- Consiste en entender el Consiste en entender el sentido del informe bíblico sentido del informe bíblico gracias a la utilización de gracias a la utilización de consideraciones de métodos consideraciones de métodos que emanan de la mima que emanan de la mima Biblia.Biblia.

- Obj.: llegar a una significación Obj.: llegar a una significación correcta que es la intención de correcta que es la intención de Dios quiere comunicar; que Dios quiere comunicar; que esa intención sea totalmente esa intención sea totalmente comprendida por el autor comprendida por el autor humano y sus humano y sus contemporáneos o no.contemporáneos o no.


COMPARACION DE AMBOS COMPARACION DE AMBOS METODOSMETODOS

- Presuposición de BasePresuposición de Base::1.1. Norma secularNorma secular2.2. Principio de crítica Principio de crítica

(duda metódica)(duda metódica)3.3. Principio de Analogía.Principio de Analogía.

4.4. Principio de la Principio de la correlación correlación

5.5. Falta de unidad en la Falta de unidad en la BibliaBiblia

- Presuposición de BasePresuposición de Base::1.1. Sola ScripturaSola Scriptura2.2. La Biblia es la autoridad La Biblia es la autoridad

últimaúltima3.3. Suspensión de principio Suspensión de principio

de la analogíade la analogía4.4. Suspensión de principio Suspensión de principio

de correlaciónde correlación5.5. Unidad en las EscriturasUnidad en las Escrituras

MHC MHB


66.. La naturaleza de las La naturaleza de las Escrituras es Escrituras es condicionada por el condicionada por el tiempo y por la cultura.tiempo y por la cultura.

7.7. La Biblia contiene pero La Biblia contiene pero no es la Palabra de Dios.no es la Palabra de Dios.

- Proc. Herm. de BaseProc. Herm. de Base::1.1. Critica literalCritica literal2.2. La Critica de la formaLa Critica de la forma3.3. La Critica de la RedacciónLa Critica de la Redacción4.4. La Tradición históricaLa Tradición histórica5.5. La Critica del canonLa Critica del canon

6.6. La naturaleza de la Biblia La naturaleza de la Biblia va más allá de una va más allá de una cultura o tiempo. Su cultura o tiempo. Su mensaje transcende toda mensaje transcende toda cultura y tiempo (Jn. 10: cultura y tiempo (Jn. 10: 35)35)

7.7. La Biblia es la Palabra de La Biblia es la Palabra de Dios.Dios.

- Proc. Herm. de BaseProc. Herm. de Base::1.1. Análisis literalAnálisis literal2.2. Análisis de la formaAnálisis de la forma3.3. Análisis Teológico de los Análisis Teológico de los

libros de la Biblialibros de la Biblia4.4. Análisis temáticoAnálisis temático5.5. Historia del Canon. Historia del Canon.

MHC MHB


BibliografíaBibliografía1.1. MBENDE, Yves. (2009), MBENDE, Yves. (2009), Manual de Curso de HermenéuticaManual de Curso de Hermenéutica. .

Universidad Adventista Cosendai. Facultad de Universidad Adventista Cosendai. Facultad de Teología. Nanga Eboko, Yaunde. Camerun.Teología. Nanga Eboko, Yaunde. Camerun.

2.2. ORELLANA, Joselito. (2005): Hermenéutica Bíblica. ORELLANA, Joselito. (2005): Hermenéutica Bíblica. Reglas de Interpretación y Métodos de Estudio Bíblico.Reglas de Interpretación y Métodos de Estudio Bíblico.

3.3. Glosario. Hermenéutica. Glosario. Hermenéutica. http://www.cibernous.com/glosario/alaz/hermeneutica.html

4.4. CREANDO VISION TOTAL. Definiciones de CREANDO VISION TOTAL. Definiciones de Hermenéutica Copyright © 2000-2006. Hermenéutica Copyright © 2000-2006. http://www.adorador.com/creavit/definiciones_de_hermeneutica.htm

5.5. WIKIPEDIA. (2010) WIKIPEDIA. (2010) http://es.wikipedia.org/wiki/Hermenéutica

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hermenéutica1 h e r m e n e u t i c a daniel león, estudiante de teología en la universidad...

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