1

TÀI LIỆU

NĂM THÁNH LÕNG THƢƠNG XÓT

2015-2016

HHHỌỌỌCCC HHHỎỎỎIII TTTÔÔÔ NNNGGG CCCHHHIIIẾẾẾUUU

MISERICORDIAE VULTUS

“DUNG MẠO LÕNG THƢƠNG XÓT”

của ĐGH PHANXICÔ

BẢN HỎI - ĐÁP

BAN GIÁ O LÝ VN BIÊ N SOẠN LOGO VÀ KHẨU HIỆU NĂM THÁNH

2

Logo và Khẩu hiệu của Năm Thánh Lòng Thƣơng Xót đã được giới thiệu trong cuộc họp báo tại Vatican. Được thực hiện bởi linh mục dòng Tên, cha Marko Rupnik, logo được giới thiệu như là một tiểu tổng hợp thần học về chủ đề lòng thƣơng xót: THƢƠNG XÓT NHƢ CHÖA CHA

Hình ảnh Chúa Giêsu vác người lầm lạc trên vai. Đôi mắt của Ngài hòa vào đôi mắt con người. Vị Mục Tử Nhân Lành chạm đến cách sâu xa thân xác con người bằng một tình yêu rất mãnh liệt đến nỗi Ngài làm thay đổi cuộc sống của người ấy.

Logo cho thấy Chúa Kitô , Ađam mới, mang trên vai Ađam cũ (có râu), mà Ngài đã cứu độ trên thập giá (những dấu đinh).

Điều cảm động trong logo này là hình ảnh «má kề má» của hai khuôn mặt, trong đó đôi mắt của Ađam cũ hòa vào đôi mắt của Chúa Giêsu.

Cảnh phông được trình bày trong hình một « quả hạnh », biểu tượng hai bản tính, thần tính và nhân tính, của Chúa Kitô.

Cha Marko sinh năm 1954 ở Slovênia, hiện là Giám đốc Trung tâm nghiên cứu Ezio Aletti, ở Rôma.

HỌC HỎI TÔNG CHIẾU CÔNG BỐ

NĂM THÁNH NGOẠI THƢỜNG VỀ LÕNG THƢƠNG XÓT

“DUNG NHAN LÕNG THƢƠNG XÓT”

DẪN NHẬP

1. Hỏi : Tông Chiếu là gì?

Đáp: Tông Chiếu là một văn kiện qua đó Đức Thánh Cha đưa ra

một phán quyết quan trọng như công bố năm thánh, bổ nhiệm

giám mục hay định tín, triệu tập công đồng, phong thánh vv… vì

lợi ích của toàn thể các tín hữu.

2. Hỏi : Qua Tông Chiếu “Dung Nhan Lòng Thương Xót”, Đức

Thánh Cha ấn định điều gì?

3

Đáp : Qua Tông Chiếu “Dung Nhan Lòng Thương Xót”, Đức

Thánh Cha ấn định Năm Thánh Ngoại Thường về Lòng Thương

Xót sẽ bắt đầu từ ngày 8 tháng 12 năm 2015, lễ Đức Mẹ Vô

Nhiễm Nguyện Tội và kết thúc vào ngày 20 tháng 11 năm 2016,

lễ Chúa Kitô Vua.

3. Hỏi: Năm Thánh là gì?

Đáp: Năm Thánh là năm Toàn xá, tức là thời điểm được qui định

để chúng ta hoán cải, hòa giải, hiệp thông, hầu đón nhận ơn cứu

độ của Thiên Chúa một cách đặc biệt hơn.

4. Hỏi: Năm Thánh có từ khi nào?

Đáp : Năm Thánh có từ thời Cựu Ước, được tiếp tục trong lịch

sử Giáo Hội. Giáo Hội đã cử hành năm thánh đầu tiên vào năm

1300, và từ năm 1470, cứ 25 năm cử hành năm thánh một lần,

gọi là thường kỳ. Ngoài ra, còn có những năm thánh ngoại

thường kỷ niệm những biến cố trọng đại trong lịch sử cứu độ.

DUNG NHAN LÕNG THƢƠNG XÓT

5. Hỏi: Trong phần mở đầu, Tông Chiếu đề cập tới những gì?

Đáp: Trong phần mở đầu, Tông Chiếu long trọng giới thiệu

“Chúa Giêsu Kitô là dung nhan lòng thƣơng xót của Chúa

Cha” và khẳng định chúng ta cần phải “chiêm ngắm mầu nhiệm

Lòng Chúa Thương Xót”.

6. Hỏi: Tại sao Tông Chiếu giới thiệu “Chúa Giêsu Kitô là dung

nhan lòng thương xót của Chúa Cha”?

Đáp: Vì “trong Chúa Giêsu thành Na-da-rét, lòng thương xót của

Chúa Cha trở nên sống động và rõ ràng, đồng thời tìm thấy đỉnh

điểm của nó”.

4

7. Hỏi: Trong Chúa Giêsu thành Na-da-rét, lòng thương xót của

Thiên Chúa được cảm nghiệm một cách sống động và rõ ràng

như thế nào?

Đáp: Trong Chúa Giêsu thành Na-da-rét, lòng thương xót của

Thiên Chúa được cảm nghiệm một cách sống động và rõ ràng

đến nỗi ai thấy Ngài là thấy Chúa Cha (x. Ga 14,9) đồng thời qua

lời Ngài nói cũng như những công việc Ngài làm, chúng ta có

được kinh nghiệm về lòng thương xót của Thiên Chúa (x. số 1).

8. Hỏi: Tại sao chúng ta cần phải “chiêm ngắm mầu nhiệm Lòng

Chúa Thương Xót”?

Đáp: Vì Lòng Chúa Thương Xót vừa là nguồn mạch của “niềm

vui, sự thanh thản và bình an”, vừa là điều kiện để chúng ta được

cứu độ (x. số 2).

Ý NGHĨA NĂM THÁNH

9. Hỏi : Đối với Đức Thánh Cha, Năm Thánh về Lòng Thương Xót

có ý nghĩa gì?

Đáp: Năm Thánh về Lòng Thương Xót là thời điểm các tín hữu

được mời gọi chiêm ngắm Lòng Chúa Thương Xót cách chăm

chú hơn, để có thể trở nên dấu chỉ hữu hiệu của mầu nhiệm

Thiên Chúa hành động trong cuộc đời mình. Năm Thánh còn là

cơ hội thuận tiện, để chứng từ của họ nên mạnh mẽ và hữu

hiệu hơn.

10. Hỏi: Phương châm (khẩu hiệu) của Năm Thánh là gì?

Đáp: Đó là: “Thương xót như Chúa Cha”.

11. Hỏi : Nghi thức chính yếu để khai mạc Năm Thánh là nghi

thức nào?

5

Đáp: Đó là nghi thức mở Cửa Thánh, cánh cửa của lòng thương

xót mà bất cứ ai bước vào, sẽ có được kinh nghiệm về tình yêu

của Thiên Chúa, Đấng “an ủi, tha thứ và ban cho niềm hy

vọng”.

12. Hỏi: Những cánh cửa nào sẽ được mở ra và mở ra lúc nào?

Đáp: Trước hết, Cửa Đền thờ Thánh Phêrô sẽ được mở ra vào

ngày 8 tháng 12. Kế đến, cửa nhà thờ chánh tòa giáo phận

Roma và các giáo phận khác trên thế giới sẽ được mở ra vào

Chúa Nhật, ngày 13 tháng 12 (số 3).

13. Hỏi: Việc các Giáo Hội địa phương tham gia vào việc cử

hành và sống Năm Thánh có ý nghĩa gì?

Đáp: Việc các Giáo Hội địa phương được Đức Thánh Cha mời

gọi cử hành và sống Năm Thánh là dấu chỉ hữu hình của sự hiệp

thông trong toàn thể Giáo Hội.

Ý NGHĨA LÕNG THƢƠNG XÓT

14. Hỏi: Tông chiếu giải thích thế nào về từ ngữ “lòng thương

xót”?

Đáp: Tông chiếu nói đến 4 ý nghĩa của “lòng thương xót” ?

- Thứ nhất, “lòng thương xót” mạc khải mầu nhiệm Thiên Chúa Ba

Ngôi;

- Thứ hai, “lòng thương xót” là hành động cao cả Thiên Chúa đến

gặp gỡ con người;

- Thứ ba, “lòng thương xót” là qui luật nền tảng, ngự trị trong tim

của mỗi người, giúp ta nhìn về anh chị em với cặp mắt chân

thành;

- Thứ tư, “lòng thương xót” là con đường gắn kết Thiên Chúa với

con người, hướng lòng ta về niềm hy vọng rằng mình được yêu

thương mãi, dù còn nhiều tội lỗi.

6

THỜI GIAN NĂM THÁNH

15. Hỏi: Tại sao Đức Thánh Cha chọn khai mạc Năm Thánh vào

ngày 8 tháng 12?

16. Đáp: Vì Đức Thánh Cha muốn kỷ niệm 50 năm sau ngày bế

mạc Công Đồng Chung Va-ti-ca-nô II, Công Đồng đã mở ra cho

Giáo Hội một trang sử mới trong việc loan báo Tin Mừng, nhằm

giúp các tín hữu dấn thân làm chứng cho đức tin với tất cả niềm

hăng say và có sức thuyết phục hơn. Giáo Hội cảm thấy có trách

nhiệm là dấu chỉ sống động cho tình yêu của Chúa Cha trên trần

gian.

17. Hỏi: Đức Thánh Cha đã nhắc lại những gì trong lời khai mạc

Công Đồng của Thánh Giáo Hoàng Gio-an XXIII?

Đáp: Đức Thánh Cha đã nhắc lại những lời đầy ý nghĩa này:

-“Ngày nay, Hiền Thê của Đức Ki-tô thích dùng phương dược

chữa lành của Lòng Thương Xót hơn là khí giới của sự nghiêm

khắc. […]

-Giáo Hội Công Giáo khi giương cao ngọn đuốc của chân lý tôn

giáo, muốn là người mẹ khả ái của mọi người, người mẹ tốt

lành, nhẫn nại, đầy khoan dung và nhân hậu với những người

con lìa xa Giáo hội”.

18. Hỏi: Đức Thánh Cha đã nhắc lại những gì trong lời bế mạc

Công Đồng của Chân phúc Phao-lô VI?

Đáp: Đức Thánh Cha đã nhắc lại điều này: “Qui luật của Công

Đồng trước hết là Đức Ái […] Mọi sự phong phú về giáo thuyết

chỉ nhằm một mục đích duy nhất là phục vụ con người, cho dù

họ đang sống trong hoàn cảnh nào, đau khổ nào và có những

nhu cầu nào ”.

7

19. Hỏi: Tại sao Đức Thánh Cha chọn kết thúc Năm Thánh vào

ngày 20 tháng 11 năm 2016 với lễ Chúa Kitô Vua?

Đáp: Vì Đức Thánh Cha muốn trao phó đời sống của Giáo Hội

cùng toàn thể nhân loại và vũ trụ cho Vương quyền của Chúa Ki-

tô, để Ngài gieo vãi lòng thương xót như sương mai vào trong

lịch sử và làm cho nó đơm hoa kết trái, thúc đẩy mọi người dấn

thân lo cho tương lai sắp đến (số 5).

TÂ M TÌNH – THÁI ĐỘ SỐNG NĂM THÁNH

20. Hỏi: Đức Thánh Cha muốn chúng ta bước vào Năm Thánh

với tâm tình và thái độ nào?

Đáp: Đức Thánh Cha muốn :

- nhờ sức mạnh của Chúa Phục sinh nâng đỡ, chúng ta bước

vào Năm Thánh với tâm tình biết ơn về ân huệ Giáo Hội đã

lãnh nhận và ý thức trách nhiệm của mình.

- Ngài xin Chúa Thánh Thần hướng dẫn và nâng đỡ từng bước

đi của các tín hữu, để họ cộng tác vào công trình cứu độ mà

Đức Kitô mang lại, và giúp họ chiêm ngắm dung nhan của

lòng thương xót (số 4).

21. Hỏi: Đức Thánh Cha mong ước Năm Thánh đem lại những

gì cho mọi người?

Đáp: Đức Thánh Cha mong ước:

- những năm sắp tới thắm đẵm lòng thương xót, để chúng ta có

thể mang đến cho mọi người lòng nhân hậu và sự dịu hiền của

Thiên Chúa.

-Ngài cũng ước mong hương thơm của lòng thương xót có thể

lan tỏa đến tất cả mọi người, như là dấu chỉ của Triều Đại Thiên

Chúa đang hiện diện giữa chúng ta. (số 5)

8

22. Hỏi: Lòng thương xót có phải là dấu chỉ của yếu đuối và đối

nghịch với quyền năng của Thiên Chúa không?

Đáp: Không, lòng thương xót không là dấu chỉ của sự yếu đuối,

nhưng là phẩm tính toàn năng của Thiên Chúa, vì «Chúa biểu

dương quyền năng của Chúa trong sự thương xót và tha thứ ».

Trong lịch sử nhân loại, Thiên Chúa luôn hiện diện, gần gũi,

chăm sóc, thánh thiện và thương xót.(số 6)

CỰU ƢỚC DIỄN TẢ LÒ NG THƢƠNG XÓT

23. Hỏi: Để diễn tả bản tính của Thiên Chúa, Cựu Ước thường

dùng cặp từ nào?

Đáp: Để diễn tả bản tính của Thiên Chúa, Cựu Ước thường

dùng cặp từ “chậm bất bình và giầu lòng thương xót”. Trong Cựu

Ước, lòng thương xót của Thiên Chúa biểu lộ cách cụ thể trong

các biến cố của lịch sử cứu độ, nơi mà lòng nhân hậu vượt trên

sự trừng phạt và hủy diệt. (số 6)

24. Hỏi: Các Thánh Vịnh cho thấy hành động của Thiên Chúa

cao cả thế nào?

Đáp: Các Thánh Vịnh cho thấy Thiên Chúa :

- “Ngài tha cho ta muôn ngàn tội lỗi, thương chữa lành các

bệnh tật của ta, cứu ta khỏi chôn vùi đáy huyệt, bao bọc ta

bằng ân nghĩa với lượng hải hà” (Tv 103, 3-4)”,

- “ Ngài xử công minh cho người bị áp bức, ban lương thực cho

kẻ đói ăn, giải phóng những ai tù tội, mở mắt cho kẻ mù loà,

cho kẻ bị dìm xuống đứng thẳng lên, yêu chuộng những người

công chính, phù trợ những khách ngoại kiều, nâng đỡ cô nhi

quả phụ, nhưng phá vỡ mưu đồ bọn ác nhân” (Tv 146, 7-9),

- “Ngài chữa trị bao cõi lòng tan vỡ, những vết thương, băng bó

cho lành. […] Kẻ thấp hèn, Chúa nâng đỡ dậy, bọn gian ác,

Người hạ xuống đất đen” (Tv 147,3.6).

9

25. Hỏi: Lòng thương xót có phải là một khái niệm trừu tượng

không?

Đáp: Không, lòng thương xót là một thực tại cụ thể, qua đó,

Thiên Chúa bày tỏ tình yêu của Ngài như là tình yêu sâu thẳm

trong lòng của người cha hay người mẹ dành cho con cái; một

tình yêu sâu xa và tự nhiên, bắt nguồn từ sự dịu dàng và thương

xót, khoan dung và tha thứ (x. số 6).

26. Hỏi: Điệp khúc “Vì lòng thương xót của Chúa bền vững

muôn đời” của Thánh Vịnh 136, theo Đức Thánh Cha, có ý

nghĩa gì?

Đáp: Điệp khúc này cho thấy : lòng thương xót của Thiên Chúa

đã làm cho lịch sử Israel trở thành lịch sử cứu độ, phá vở chu kỳ

không gian và thời gian, đi vào mầu nhiệm vĩnh cửu của tình

thương. Không những trong lịch sử, mà từ muôn đời, con người

luôn sống dưới cái nhìn đầy thương xót của Chúa Cha. (số 7)

TÂ N ƢỚC DIỄN TẢ LÕNG THƢƠNG XÓT

27. Hỏi: Theo thánh sử Mát-thêu, Chúa Giêsu đã cầu nguyện

với Thánh vịnh của lòng thương xót (Tv 136) này khi nào?

Đáp: Chúa Giêsu đã cầu nguyện với thánh vịnh của lòng thương

xót này trước khi chịu nạn và chịu chết. Trong chính bối cảnh của

lòng thương xót, Ngài đã chịu nạn và chịu chết, với ý thức sâu xa

về mầu nhiệm cao cả của tình yêu mà Ngài sẽ hoàn thành trên

thập giá.

28. Hỏi: Việc Chúa Giêsu cầu nguyện với Thánh vịnh của lòng

thương xót này nhắc nhớ các tín hữu điều gì?

Đáp: Việc Chúa Giêsu cầu nguyện với Thánh vịnh của lòng

thương xót nhắc nhớ các tín hữu qúy chuộng Thánh vịnh này và

10

thúc đẩy chúng ta cầu nguyện mỗi ngày với điệp khúc : “vì lòng

thương xót của Chúa bền vững muôn đời” (x. số 7).

29. Hỏi: Tại sao nhìn ngắm Chúa Giêsu và dung nhan đầy lòng

thương xót của Ngài, chúng ta có thể đón nhận được tình yêu

của Ba Ngôi chí thánh? (số 8)

Đáp: Vì thánh Gio-an đã xác quyết: “Thiên Chúa là tình yêu” (1

Ga 4,8.16) và tình yêu này đã được thể hiện cách hữu hình và có

thể chạm tới được trong suốt cuộc đời của Chúa Giêsu.

-Bản thân của Chúa Giê-su là tình yêu, một tình yêu được trao

ban cách nhưng không.

-Mọi sự nơi Chúa Giê-su đều bày tỏ và mang dấu ấn của lòng

thương xót : Ngài đến gặp những người tội lỗi, nghèo khổ, bệnh

hoạn tật nguyền, cảm thông và đáp ứng những nhu cầu sâu xa

nhất của họ.

30. Hỏi: Câu chuyện nào trong Tin Mừng Mátthêu đã gây ấn

tượng mạnh cho Đức Thánh Cha?

Đáp: Đó là câu chuyện Chúa Giêsu chọn gọi ông Mát-thêu, một

người thu thuế trở thành một trong Nhóm Mười Hai. Chúa đã

nhìn ông với cái nhìn thương xót, đã tha thứ tội lỗi cho ông, dẫu

các môn đệ khác có phật lòng.

Thánh Bê-đa đã chú giải đoạn Tin Mừng như sau: Chúa

Giêsu đã nhìn Mát-thêu với lòng thương xót và đã chọn ông :

“miserando atque eligendo” (chạnh lòng thương và tuyển chọn).

Lời này đã đánh động Đức Thánh Cha đến nỗi Ngài đã lấy nó

làm khẩu hiệu giám mục của mình (x. số 8).

31. Hỏi: Trong các dụ ngôn về lòng thương xót, ba dụ ngôn con

chiên lạc, đồng tiền bị mất và người cha có hai người con trai mô

tả Thiên Chúa thế nào?

11

Đáp: Ba dụ ngôn này mô tả Thiên Chúa như người cha nhân hậu

luôn tràn đầy niềm vui, đặc biệt khi tha thứ. Nơi các dụ ngôn,

chúng ta tìm thấy cốt lõi của Tin Mừng và đức tin của chúng ta, vì

lòng thương xót được trình bày như một sức mạnh vượt thắng

tất cả, lấp đầy trái tim bằng tình yêu và an ùi, qua sự tha thứ.

THƢƠNG XÓT LÀ THA THỨ

32. Hỏi: Sau khi kể dụ ngôn “kẻ mắc nợ không có lòng thương

xót”, Chúa Giêsu kết luận thế nào?

Đáp: Chúa Giêsu kết luận rằng “Cha của Thầy ở trên trời cũng

đối xử với các anh em như thế, nếu mỗi người trong anh em

không hết lòng tha thứ cho anh em mình” (Mt 18,35).

33. Hỏi: Với kết luận này, Chúa Giêsu muốn dạy chúng ta điều

gì?

Đáp: Chúa Giêsu muốn dạy chúng ta rằng : lòng thương xót qua

việc tha thứ, không chỉ là hành động của Chúa Cha, mà còn là

mệnh lệnh và là tiêu chuẩn để nhận biết ai thực sự là con cái của

Chúa.

34. Hỏi: Chúng ta phải làm gì để sống thương xót?

Đáp: Chúng ta phải “tha thứ cho những xúc phạm đến chúng ta”,

vì lòng thương xót đã được ban cho chúng ta trước.

35. Hỏi: Sự tha thứ đem lại lợi ích gì cho chúng ta?

Đáp: Sự tha thứ đem lại cho chúng ta bình an nội tâm, hóa giải

oán thù, sống đời hạnh phúc. Sự tha thứ còn là bằng chứng của

niềm tin và sự hoàn thiện. (số 9)

36. Hỏi: Mối phúc nào thúc đẩy chúng ta dấn thân trong Năm

Thánh?

12

Đáp: Đó là “Phúc thay ai xót thương người, vì họ sẽ được Thiên

Chúa xót thương” (Mt 5,7).

37. Hỏi: Khi khẳng định lòng Chúa thương xót là trách nhiệm

của Chúa đối với chúng ta, Đức Thánh Cha muốn nói điều gì?

Đáp: Đức Thánh Cha muốn nói Thiên Chúa cảm thấy có trách

nhiệm, nghĩa là Ngài muốn chúng ta được hưởng mọi sự tốt lành

và muốn chúng ta được hạnh phúc, được tràn đầy niềm vui và

bình an. Đến lượt mình, người Kitô hữu cũng phải có trách nhiệm

đối với tha nhân (x. số 9).

LÕNG THƢƠNG XÓT LÀ NỀN TẢNG

CỦA ĐỜI SỐNG GIÁ O HỘI

38. Hỏi: Tại sao lòng thương xót là nền tảng của đời sống Giáo

Hội?

Đáp: Vì mọi hoạt động mục vụ cũng như lời loan báo và chứng

từ của Giáo Hội không thể thiếu lòng thương xót.

39. Hỏi: Có cách nào giúp Giáo Hội trở nên khả tín không?

Đáp: Chỉ có cách thực thi lòng thương xót và trắc ẩn.

40. Hỏi: Tại sao Giáo Hội có một ước muốn bất tận để thực thi

lòng thương xót, lại có thể quên điều hệ trọng này?

Đáp: Vì hai lý do này:

-một là Giáo Hội chiều theo cám dỗ đòi hỏi và chỉ đòi hỏi công

bình mà thôi;

-hai là kinh nghiệm tha thứ ngày càng trở nên hiếm hoi trong nền

văn hóa của chúng ta.

13

41. Hỏi: Thiếu chứng tá về sự tha thứ, cuộc sống trở nên cằn

cõi và vô sinh, y hệt như sống trong sa mạc. Trong hoàn cảnh

này, Giáo Hội phải làm gì?

Đáp: Giáo Hội phải tìm lại niềm vui loan báo về sự tha thứ, đồng

thời trở về với những điều căn bản để mang lấy những yếu đuối

và khó khăn của anh chị em chúng ta, vì sự tha thứ là sức mạnh

khơi nguồn cho sự sống mới và mang lại sự can đảm để nhìn về

tương lai trong hy vọng (x. số 10).

42. Hỏi: Tông Chiếu nhắc đến Thông điệp “Thiên Chúa giầu

lòng thương xót” của Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II và ghi

nhận những điểm nào?

Đáp: Tông Chiếu ghi nhận hai điểm này:

-một là chủ đề lòng thương xót bị lãng quên trong nền văn hóa

hiện nay;

-hai là thúc đẩy việc loan báo và làm chứng cho lòng thương xót

trong thế giới đương đại.

43. Hỏi: Tông Chiếu nhận định về giáo huấn của Thánh Giáo

Hoàng Gioan Phaolô II thế nào?

Đáp: Đó là giáo huấn hết sức hợp thời và đáng được tìm hiểu

trong Năm Thánh này.

44. Hỏi: Khi dấn thân cho công cuộc Tân Phúc  m hóa, Giáo

Hội cần quan tâm đến chủ đề lòng thương xót như thế nào?

Đáp: Giáo Hội phải quan tâm đến chủ đề lòng thương xót với

lòng nhiệt thành mới và qua hoạt động mục vụ được đổi mới (x.

Số 11).

45. Hỏi: Để có được sự tín nhiệm và lời loan báo về lòng

thương xót có được sự khả tín, Giáo Hội phải làm gì?

14

Đáp: Giáo Hội phải sống và làm chứng cho lòng thương xót.

46. Hỏi: Để sống và làm chứng cho lòng thương xót, Giáo Hội

phải làm gì?

Đáp: Giáo Hội phải thông truyền lòng thƣơng xót qua ngôn

ngữ và cử chỉ của mình, thứ ngôn ngữ và cử chỉ có khả năng

chạm đến con tim của mọi người và khuyến khích họ trở về với

Chúa Cha. Nói cách khác, Giáo Hội phải hiến mình làm đầy tớ

và trung gian cho tình yêu của Đức Kitô: yêu đến độ tha thứ và

trao ban chính mình. Nhờ đó, Giáo Hội hiện diện ở đâu, thì mọi

người nhận ra lòng thương xót của Chúa Cha đến đó (x. Số 12).

NHỮNG CHỈ DẪN SỐNG NĂM THÁNH

47. Hỏi: Tông Chiếu mời gọi chúng ta sống Năm Thánh dưới

ánh sáng của câu Tin Mừng nào?

Đáp: Dưới ánh sáng của câu Tin Mừng này: “Anh em hãy có lòng

thương xót như Cha anh em là Đấng thương xót” (Lc 6:36). Đó

cũng là “phương châm” của Năm Thánh.

48. Hỏi: “Hãy có lòng thương xót như Cha anh em là Đấng

thương xót”, câu này có nghĩa gì?

Đáp: Câu này có nghĩa là lòng thương xót của Chúa Cha vừa là

nguồn mạch vừa là khuôn mẫu cho lòng thương xót của chúng

ta. Chính Thiên Chúa đã cứu chúng ta thoát khỏi thân phận yếu

đuối và giúp chúng ta có thể đến gần Ngài. Từ đó, chúng ta cũng

có thể thương xót như Chúa đã xót thương, tức hiến trọn thân

mình và không cần đền đáp (x. Số 14).

49. Hỏi: Để có khả năng thương xót, trước tiên chúng ta phải

làm gì?

15

Đáp: Chúng ta phải lắng nghe và suy niệm Lời Chúa.

50. Hỏi: Để có thể lắng nghe cũng như suy niệm Lời Chúa,

chúng ta phải làm gì?

Đáp: Chúng ta phải khám phá lại giá trị của sự thinh lặng. Nhờ

đó, chúng ta mới có thể chiêm ngưỡng lòng thương xót của

Thiên Chúa và biến lòng thương xót làm lối sống của mình (x. Số

13).

51. Hỏi: Dấu chỉ đặc biệt của Năm Thánh là gì?

Đáp: Dấu chỉ đặc biệt của Năm Thánh là hành hƣơng.

52. Hỏi: Tại sao hành hƣơng lại là dấu chỉ đặc biệt của Năm

Thánh? (số 14)

Đáp: Vì cuộc sống là một cuộc hành hương và chúng ta là những

kẻ lữ hành đang tiến về đích điểm mong đợi. Tất cả chúng ta

phải thực hiện một cuộc hành hƣơng tới lòng thƣơng xót: một

cuộc hành hương đòi hỏi dấn thân và hy sinh. Nhờ đó, chúng ta

tìm được sức mạnh để đón nhận lòng Chúa thương xót, đồng

thời hiến mình cho lòng thương xót anh em, như Chúa Cha đã

thương xót chúng ta.

53. Hỏi: Để đạt tới lòng thương xót, cuộc hành hương trong

Năm Thánh phải trải qua những chặng đường nào?

Đáp: Chúa Giê-su đã dạy ta những chặng đường để đến lòng

thương xót, đó là:

-“Anh em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị xét đoán.

-Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị lên án.

-Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được thứ tha.

-Anh em hãy cho, thì sẽ được cho lại.

16

-Người ta sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và

đầy tràn, mà đổ vào vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu

nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy” (Lc 6:

37-38).

54. Hỏi: Việc chúng ta xét đoán anh em xuất phát từ những

nguyên nhân nào và gây ra những hậu quả nào?

Đáp: Chúng ta xét đoán anh em vì cái nhìn phiến diện do ghen

tương và đố kỵ, và vì sự giả định mình biết hết mọi sự. Rốt cuộc,

chúng làm cho cuộc sống của anh em trở nên ảm đạm, làm cho

họ mất uy tín và bỏ mặc họ cho sự đàm tiếu của thiên hạ.

55. Hỏi: Để khỏi xét đoán và lên án anh em, chúng ta nên làm

gì?

Đáp: Chúng ta nên tránh nói xấu và nhận ra điều tốt đẹp nơi

người anh em.

56. Hỏi: Ngoài việc đừng xét đoán, chúng ta còn phải làm gì để

tỏ lòng thương xót.

Đáp: Chúng ta còn phải tha thứ và sẳn sàng cho đi, vì chính

bản thân chúng ta đã được Chúa tha thứ và ban cho biết bao ơn

lành hồn xác.

SỐNG THƢƠNG XÓT CÁCH CỤ THỂ

57. Hỏi: Chúng ta được mời gọi làm gì trong Năm Thánh này?

Đáp: Một mặt chúng ta được mời gọi :

-nhìn ra những nỗi khốn cùng của thế giới,

-lắng nghe tiếng kêu cứu của những người cùng khổ,

-quan tâm và chăm sóc cho những người bị bỏ rơi.

Mặt khác, chúng ta được mời gọi phá đổ những rào cản

được dựng lên do sự thờ ơ lãnh đạm, giả hình và ích kỷ.

17

58. Hỏi: Chúng ta còn được mời gọi làm gì nữa trong Năm

Thánh này?

Đáp: Chúng ta còn được mời gọi khám phá lại:

- các mối thƣơng thể xác như : cho kẻ đói ăn, cho kẻ khát uống,

cho kẻ rách rưới ăn mặc, cho khách đỗ nhà, viếng kẻ liệt cùng kẻ

tù rạc, và chôn xác kẻ chết.

-các mối thƣơng linh hồn như : lấy lời lành mà khuyên người,

mở dậy kẻ mê muội, yên ủi kẻ âu lo, răn bảo kẻ có tội, tha kẻ dể

ta, nhịn kẻ mất lòng ta, cầu cho kẻ sống và kẻ chết.

59. Hỏi : Theo Thánh Gio-an Thánh Giá, khi lìa đời, chúng ta sẽ

được phán xét trên cơ sở nào?

Đáp: Theo Thánh Gioan Thánh Giá: “vào cuối cuộc đời, chúng ta

sẽ chịu phán xét về tình yêu” (Số 15).

60. Hỏi : Trong Tin Mừng thánh Lu-ca, có câu chuyện nào giúp

chúng ta sống đức tin trong Năm Thánh?

Đáp : Có câu chuyện Chúa Giêsu về thăm Na-da-rét, nơi Ngài

sinh trưởng. Ngài vào hội đường và đứng lên đọc Sách Thánh,

đoạn trích từ sách Ngôn sứ I-sai-a: “Thần khí Chúa ngự trên tôi,

vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, sai tôi đi báo tin mừng cho kẻ

nghèo hèn, băng bó những tấm lòng tan nát, công bố lệnh ân xá

cho kẻ bị giam cầm, ngày phóng thích cho những tù nhân, công

bố một năm hồng ân của Thiên Chúa” (Lc 4, 18-19).

61. Hỏi: Qua câu chuyện này, Đức Thánh Cha mong ước điều

gì về Năm Thánh?

Đáp : Đức Thánh Cha mong ước các Kitô hữu trong Năm Thánh:

hãy làm cho sứ mạng của Chúa Giêsu được mô tả trong lời của

18

Ngôn sứ I-sai-a, trở nên hữu hình và phong phú, nhờ sự đáp trả

đức tin mà họ thực hiện qua chứng tá của mình

MÙ A CHAY – SỐT SẮNG SỐNG NĂM THÁNH

62. Hỏi: Vì sao mùa Chay trong Năm Thánh là thời gian thuận

tiện để cử hành và trải nghiệm lòng Chúa thương xót? (số 17)

Đáp: Vì các trang Thánh Kinh trong Mùa này giúp chúng ta khám

phá lại dung mạo lòng thương xót của Chúa Cha, Đấng chuộng

lòng nhân từ và luôn thứ tha mọi tội lỗi của chúng ta.

63. Hỏi: Theo ngôn sứ Is-ai-a, đâu là cách ăn chay mà Thiên

Chúa ưa thích?

Đáp: Theo ngôn sứ Is-ai-a, cách ăn chay mà Thiên Chúa ưa

thích là: xóa bỏ xiềng xích bất công, trả tự do cho người bị áp

bức, chia cơm xẻ áo cho người đói rách, không ngoảnh mặt làm

ngơ trước nỗi khốn cùng của tha nhân (x. Is 58, 6-11).

64. Hỏi: Đức Thánh Cha cổ võ cho sáng kiến “hai mƣơi bốn

giờ cho Chúa” cử hành vào thứ Sáu và thứ Bảy trước Chúa

nhật thứ IV Mùa Chay thế nào?

Đáp: Đức Thánh Cha khuyến khích các giáo phận cử hành sáng

kiến này, vì có rất nhiều người tìm đến Bí tích Hòa Giải để quay

về với Chúa, để cầu nguyện và để tìm lại ý nghĩa cho cuộc đời

của mình.

65. Hỏi: Bí tích Hoà Giải quan trọng nơi hối nhân thế nào?

Đáp: Bí tích Hoà Giải giúp hối nhân đụng chạm đến sự cao cả

của lòng thương xót và đem lại bình an trong tâm hồn.

LINH MỤC GIẢI TỘI NĂM THÁNH

19

66. Hỏi: Đức Thánh Cha mong mỏi điều gì nơi các linh mục giải

tội?

Đáp: Đức Thánh Cha mong mỏi các linh mục giải tội là dấu chỉ

đích thực lòng thương xót của Chúa Cha và trở thành các linh

mục giải tội tốt lành, nhờ trở nên những hối nhân hằng tìm kiếm

lòng thương xót của Người.

67. Hỏi: Vì sao các linh mục có trách nhiệm giải tội?

Đáp: Vì các ngài đã được lãnh nhận Thánh Thần để tha tội.

68. Hỏi: Các linh mục giải tội có phải là chủ nhân của Bí Tích

Hòa Giải không?

Đáp: Không, các ngài chỉ là tôi tớ trung thành phục vụ cho Thiên

Chúa giầu lòng thương xót và hay tha thứ.

69. Hỏi: Các linh mục giải tội phải có thái độ nào đối với hối

nhân?

Đáp: Các linh mục giải tội phải đón nhận hối nhân như người cha

trong dụ ngôn “người cha nhân hậu”; nghĩa là “vui mừng vì họ đã

chết mà nay lại sống, đã mất mà nay lại tìm thấy”.

70. Hỏi: Đức Thánh Cha cầu cho các linh mục giải tội những gì?

Đáp: Đức Thánh Cha cầu cho các linh mục giải tội đừng hỏi

những câu vô ích, đồng thời biết đón nhận lời hối nhân xin trợ

giúp và ơn tha thứ thốt lên từ đáy lòng của họ.

71. Hỏi: Đức Thánh Cha mời gọi các linh mục giải tội làm gì?

Đáp: Đức Thánh Cha mời gọi các linh mục giải tội mọi nơi mọi

lúc và trong mọi hoàn cảnh, trở thành dấu chỉ về sự ưu việt của

lòng Chúa thương xót (x. Số 17).

20

CÁ C VỊ THỪA SAI LÕNG THƢƠNG XÓT

72. Hỏi: Trong Mùa Chay của Năm Thánh, Đức Thánh Cha gửi

các vị Thừa sai của Lòng Chúa thương xót đến với các giáo

phận nhằm mục đích gì?

Đáp: Các vị Thừa sai của Lòng Chúa thương xót được sai đến

với các giáo phận nhằm mục đích bày tỏ sự quan tâm từ mẫu

của Giáo Hội đối với Dân Chúa và để Dân Chúa cảm nghiệm

được sự phong phú của mầu nhiệm căn bản này của đức tin.

73. Hỏi: Với tư cách là Thừa sai của Lòng Chúa thương xót, các

vị ấy sẽ làm gì?

Đáp: Với tư cách là Thừa sai của Lòng Chúa thương xót, các vị

ấy sẽ rao giảng về lòng Chúa thương xót và có quyền tha thứ cả

những tội lỗi chỉ Tòa Thánh mới có quyền xá giải. Các ngài sẽ là

dấu chỉ sống động về cách Chúa Cha, sẵn sàng tiếp đón những

ai tìm kiếm sự tha thứ của Ngài và là khí cụ của sự gặp gỡ đầy

tình người, để khắc phục những chướng ngại và nhận lại cuộc

sống mới của Bí tích Rửa Tội.

74. Hỏi: Đức Thánh Cha xin các giám mục mời và đón tiếp các

vị Thừa sai của Lòng Chúa thương xót thế nào?

Đáp: Đức Thánh Cha xin các giám mục:

-tạo điều kiện để các vị Thừa Sai có thể rao giảng về lòng Chúa

thương xót và tổ chức “tuần đại phúc”,

-để các vị này cử hành Bí tích Hòa Giải cho anh chị em giáo dân;

-nhờ đó, nhiều người được trở về với Thiên Chúa là Cha trong

Mùa Chay Thánh này (x. Số 18).

KÊ U GỌI CÁ C PHẦN TỬ TRỞ VỀ

75. Hỏi: Nhân danh Con Thiên Chúa, Đức Thánh Cha tha thiết

mời gọi những ai thay đổi cuộc sống và trở về với Thiên Chúa?

21

Đáp: Đức Thánh Cha tha thiết mời gọi những ngƣời đã xa rời

ân sủng của Thiên Chúa do cách ăn ở của mình, đặc biệt là

thành viên của các tổ chức tội phạm, cần thay đổi cuộc sống và

trở về với Thiên Chúa.

76. Hỏi: Vì sao Đức Thánh Cha mời gọi những người này thay

đổi cuộc sống và trở về với Thiên Chúa?

Đáp: Vì ba lý do này:

-thứ nhất, vì thiện ích của chính họ;

-thứ hai vì tiền bạc không đem lại cho họ hạnh phúc đích thật và

bạo lực cũng không làm cho họ trở nên quyền năng và bất tử;

-thứ ba vì họ không thể thoát khỏi sự phán xét của Thiên Chúa.

77. Hỏi: Đức Thánh Cha còn mời gọi những ai cần thay đổi cuộc

sống và trở về với Thiên Chúa?

Đáp: Đức Thánh Cha còn mời gọi những kẻ tham nhũng hoặc

ai đồng lõa với sự tham nhũng, cần thay đổi cuộc sống và trở

về với Thiên Chúa, vì tham nhũng là một tội ác. Nó hủy hoại đời

sống cá nhân và xã hội, đồng thời ngăn cản những người yếu

đuối và nghèo khổ nhìn về tương lai với niềm hy vọng.

78. Hỏi: Theo Đức Thánh Cha, chúng ta phải làm gì để chiến

thắng chước cám dỗ này?

Đáp: Chúng ta phải làm hai việc này:

-một là phải khôn ngoan, tỉnh thức, trung thực, minh bạch và can

đảm khước từ;

-hai là phải công khai chống lại sự tham nhũng, bằng không sớm

muộn rồi chúng ta sẽ đồng lõa với nó và để cho nó hủy hoại cuộc

sống của mình.

22

79. Hỏi: Vì sao Năm Thánh là thời gian thuận tiện để thay đổi

cuộc sống?

Đáp: Vì Năm Thánh:

-là thời gian để con tim của chúng ta rung động;

-là lúc để chúng ta lắng nghe tiếng khóc của những người vô tội

bị tước đoạt tài sản, nhân phẩm, cảm xúc và cả cuộc đời của họ;

-là cơ hội để chúng ta chấp nhận lời mời gọi hoán cải và quy

phục đức công chính (x. Số 19).

CÔ NG CHÍNH VÀ THƢƠNG XÓT

80. Hỏi: Công chính và lòng thương xót có đối nghịch với nhau

không?

Đáp: Không, công chính và lòng thương xót không đối nghịch

nhau, nhưng là hai mặt của một thực tại duy nhất; thực tại này

phát triển dần cho tới tột đỉnh của nó là tình yêu trọn hảo.

81. Hỏi: Trong Thánh Kinh, công chính được hiểu như thế nào?

Đáp: Trong Thánh Kinh, công chính có khi được hiểu như là việc

giữ trọn lề luật Chúa và sống theo lệnh truyền của Ngài. Cách

hiểu này mang nặng tính pháp lý và nghiệm nhặt, làm sai lệch ý

nghĩa ban đầu: Đức công chính chủ yếu là sự tín thác hoàn toàn

vào thánh ý Thiên Chúa.

82. Hỏi: Chúa Giêsu hiểu công chính là gì?

Đáp: Chúa Giêsu hiểu công chính không đơn thuần là việc tuân

thủ pháp luật, nhưng là ơn tha thứ và cứu độ của Thiên Chúa,

dành cho những người tội lỗi. Vì cách hiểu mang tính giải phóng

và đổi mới này, mà Chúa Giêsu đã bị những người Pha-ri-sêu và

luật sĩ chống đối. Đối với Ngài, việc tuân giữ lề luật không được

phép cản trở lòng thương xót và nghịch lại với phẩm giá của con

người.

23

83. Hỏi: Để nhấn mạnh đến tầm quan trọng của lòng Chúa

thương xót trong đời sống của các môn đệ, Chúa Giêsu trích dẫn

câu nào của tiên tri Hô-sê?

Đáp: Để nhấn mạnh đến lòng Chúa thương xót trong đời sống

của các môn đệ, Chúa Giêsu thường trích dẫn câu: “Ta muốn

lòng nhân, chứ đâu cần lễ tế” (Hs 6,6)

84. Hỏi: Vì sao lòng Chúa thương xót là chiều kích căn bản của

sứ mạng của Chúa Giêsu?

Đáp: Vì Chúa Giêsu luôn vượt trên lề luật, để giúp cho những

người coi trọng việc tuân giữ lề luật cần phải hiểu và đón nhận

lòng thương xót của Thiên Chúa.

85. Hỏi: Việc trở lại với Chúa Giêsu đã thay đổi thánh Phao-lô,

vị tông đồ của dân ngoại như thế nào?

Đáp: Việc trở lại với Chúa Giêsu đã thay đổi hoàn toàn cái nhìn

của thánh Phao-lô về công lý, đến nỗi Ngài đã viết trong thư gửi

tín hữu Ga-la-ta: “Chúng ta được nên công chính nhờ lòng tin

vào Ð ức Kitô, chứ không phải nhờ những công việc của lề luật”

(Gl 2,16). Đức công chính của Thiên Chúa giờ đây trở thành sự

giải phóng cho những ai bị áp bức bởi nô lệ tội lỗi và những hậu

quả của nó (x. Số 20).

86. Hỏi: Lòng Thương Xót đem lại cho tội nhân những gì?

Đáp: Lòng Thương Xót đem lại cho tội nhân một cơ hội mới để

sám hối, trở lại và tin tưởng.

87. Hỏi: Kinh nghiệm của tiên tri Hô-sê cho thấy lòng thương xót

trỗi vượt trên công bình như thế nào?

24

Đáp: Kinh nghiệm của tiên tri Hô-sê cho thấy Thiên Chúa chậm

bất bình và giầu lòng thương xót. Cơn giận của Ngài chỉ thoáng

qua, nhưng lòng thương xót của Ngài tồn tại mãi.

88. Hỏi: Khi đi xa hơn công bình với lòng thương xót và tha thứ,

Thiên Chúa có phủ nhận công bình không?

Đáp: Không, Thiên Chúa không phủ nhận công bình, nhưng bao

trùm và vượt qua nó nhờ biến cố cao đẹp hơn, nhờ đó, chúng ta

cảm nghiệm được tình yêu, vì tình yêu chính là nền tảng của

công bình đích thực.

89. Hỏi: Công bình của Thiên Chúa là gì?

Đáp: Công bình của Thiên Chúa là lòng Chúa thương xót được

ban cho tất cả chúng ta, như là ân sủng tuôn tràn từ cái chết và

sự sống lại của Chúa Giêsu Kitô (x. Số 21).

ÂN XÁ TRONG NĂM THÁNH

90. Hỏi: Chúng ta phải hiều về ân xá trong Năm Thánh thế

nào?

Đáp: Chúng ta phải hiều về ân xá trong Năm Thánh thế này: Dù

chúng ta đã được tha thứ tội lỗi qua bí tích Hòa Giải, cuộc sống

của chúng ta vẫn còn mang dấu tích của những mâu thuẫn do tội

gây ra và ảnh hưởng tiêu cực của nó vẫn còn tồn tại trong suy

nghĩ và cách sống của chúng ta. Trước tình trạng ấy, Thiên Chúa

đã chạnh lòng thương xót và giải thoát chúng ta khỏi mọi hậu

quả của tội lỗi, đồng thời cho chúng ta khả năng hành động với

đức ái và lớn lên trong tình yêu.

91. Hỏi: Ân xá trong Năm Thánh cho chúng ta kinh nghiệm gì về

Giáo Hội ?

25

Đáp: Ân xá trong Năm Thánh cho chúng ta kinh nghiệm về sự

thánh thiện của Giáo Hội, cho ta hưởng nhờ thành quả ơn Chúa

cứu chuộc; nhờ đó, ơn tha thứ đạt tới hiệu quả tột cùng là gặp

được tình yêu của Thiên Chúa (x. Số 22).

LÕNG THƢƠNG XÓT VÀ ĐẠI KẾT

92. Hỏi: Vì sao lòng Chúa thương xót có khả năng liên kết

chúng ta với Do Thái giáo và Hồi giáo?

Đáp: Vì Công giáo, Do Thái giáo và Hồi giáo đều coi lòng thương

xót là một trong những ưu phẩm của Thiên Chúa.

-Các trang sách Cựu Ước thắm đẫm lòng thương xót, vì thuật lại

những kỳ công mà Chúa đã thực hiện cho Dân Do Thái vào

những thời điểm khó khăn nhất trong lịch sử của họ.

-Còn Hồi giáo thì luôn kêu cầu Thiên Chúa, Đấng giầu lòng

thương xót và rất mực từ bi, nâng đỡ họ trong những yếu đuối

hàng ngày.

93. Hỏi: Đức Thánh Cha ước mong Năm Thánh Lòng thương

xót đem lại những gì cho cuộc đối thoại giữa các tôn giáo cũng

như giữa các dân tộc?

Đáp: Đức Thánh Cha ước mong Năm Thánh Lòng thương xót:

- thúc đẩy cuộc gặp gỡ với những tôn giáo và những truyền

thống tôn giáo cao quý khác;

- mở rộng hơn cuộc đối thoại để có thể hiểu biết nhau hơn;

- xua đi mọi hình thức khép kín và khinh khi lẫn nhau;

- đẩy lùi mọi hình thức bạo lực và phân biệt đối xử (x. Số 23).

KẾT: HƢỚNG VỀ MẸ THƢƠNG XÓT

94. Hỏi: Hướng về Đức Maria, Mẹ của lòng thương xót, và sống

dưới ánh mắt dịu hiền của Mẹ trong Năm Thánh này, chúng ta có

thể khám phá lại điều gì?

26

Đáp: Chúng ta có thể khám phá lại niềm vui vì được Chúa xót

thương.

95. Hỏi: Đức Maria đã trải nghiệm lòng thương xót của Thiên

Chúa thế nào?

Đáp: Đức Maria đã trải nghiệm sâu xa lòng thương xót của Thiên

Chúa qua mầu nhiệm Con Thiên Chúa làm người, chịu nạn, chịu

chết và sống lại.

96. Hỏi: Được tuyển chọn và chuẩn bị để làm Mẹ của Đấng Cứu

Thề, Đức Maria kinh nghiệm thế nào về lòng thương xót của

Thiên Chúa?

Đáp: Đức Maria đã kinh nghiệm lòng thương xót của Thiên Chúa

trải qua từ “đời nọ sang đời kia”.

97. Hỏi: Dưới chân Thập Giá, Đức Maria kinh nghiệm thế nào

về lòng thương xót của Thiên Chúa?

Đáp: Đức Maria đã kinh nghiệm lòng thương xót của Thiên Chúa

không có giới hạn và mở ra cho hết mọi người, bất kể họ là ai.

98. Hỏi: Hướng về Đức Maria trong kinh Lạy Nữ Vương, chúng

ta cầu xin Mẹ điều gì?

Đáp: Chúng ta xin Mẹ ghé mắt thương xem chúng ta và cho

chúng ta được thấy Dung mạo của lòng thương xót, là Chúa Giê-

su, con của Mẹ.

99. Hỏi: Hướng đến thánh Faustina Kowalska, chúng ta xin ngài

điều gì?

Đáp: Chúng ta xin ngài chuyển cầu cho chúng ta luôn biết sống

và bước đi trong sự tha thứ của Thiên Chúa và trong niềm tín

thác vào tình yêu của Ngài (x. Số 24).

27

100. Hỏi: Mở Năm Thánh Ngoại Thường này, Đức Thánh Cha

muốn chúng ta làm gì để đón nhận lòng thương xót của Thiên

Chúa?

Đáp: Mở Năm Thánh Ngoại Thường này, Đức Thánh Cha muốn

chúng ta: hãy để cho Thiên Chúa làm cho mình phải kinh ngạc

trước tình yêu của Ngài, Đấng không ngừng mở lòng và ngỏ lời

yêu thương chúng ta, Ngài muốn thông truyền sự sống của Ngài

cho chúng ta.

101. Hỏi: Giáo Hội ý thức thế nào về nhiệm vụ loan báo lòng

Chúa thương xót?

Đáp: Giáo Hội ý thức rằng: loan báo lòng Chúa thương xót là

nhiệm vụ hàng đầu của mình, đặc biệt trong bối cảnh của một thế

giới đầy hy vọng và nhiều mâu thuẫn.

-Giáo Hội cũng ý thức rằng: đời sống của mình chỉ đích thực và

đáng tin khi trở thành chứng nhân của lòng thương xót, qua việc

tuyên xƣng và sống thƣơng xót như là trọng tâm mạc khải của

Chúa Giêsu Kitô.

102. Hỏi: Tông chiếu kết thúc với những ý nguyện nào?

Đáp: Tông chiếu kết thúc với những ý nguyện này:

-một là Giáo Hội mong làm vang vọng Lời của Chúa, của sự tha

thứ, đỡ nâng, trợ giúp và yêu thương;

-hai là Giáo Hội trao ban lòng thương xót không mỏi mệt và luôn

nhẫn nại để khích lệ và thứ tha ;

-ba là Giáo Hội muốn thành tiếng nói của mọi người, và luôn van

xin với niềm tín thác: “Lạy Chúa, xin nhớ lại tình lân ái và lòng

thương xót của Chúa, như vẫn có từ ngàn xưa“ (Tv 25,6).

103. Hỏi: Tông chiếu được ban hành tại đâu và lúc nào ?

28

Đáp: Tông chiếu được ban hành tại Rôma, cạnh Đền Thờ Thánh Phêrô, ngày 11 tháng 04 năm 2015, năm thứ ba triều giáo hoàng Phan-xi-cô.