hipócrates y el nacimiento de la medicina · hipócrates, que supo otorgar a la medicina el...
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Hipócrates y
el nacimiento
de la
Medicina
(460 – 370 a. C)
∂Según la mitología el centauro Quirón
fue el que enseñó a los hombres el arte
de curar las enfermedades.
∂Asclepio discípulo de Quirón fue
considerado hijo de deidades y
divinizado él mismo. Se le llamó
«médico», «salvador» y su símbolo fue
la serpiente
∂Gradualmente, junto a los sacerdotes
de Asclepio aparecieron médicos
laicos, médicos ambulantes.
∂El nombre de «asclepíades» sirvió para
denominar no sólo a los sacerdotes de
Asclepio, sino en general a todos
aquellos que practicaban el arte de
curar enfermedades, es decir, a todos
los médicos.
Nacimiento
de la
Medicina
como saber
científico
∂Las escuelas médicas más famosas de la antigüedad
surgieron en Crotona, en Cirene, en Rodas y en Cos. Es
sobre todo en Cos donde la medicina logró elevarse al
más alto nivel, por los méritos particulares de
Hipócrates, que supo otorgar a la medicina el estatuto de
ciencia, esto es, de conocimiento que se procura con un
método específico.
∂La ciencia médica no nació de las prácticas de los
asclepíades, sacerdotes sanadores, sino de las
investigaciones y de la experiencia de los médicos de
estas escuelas de medicina anexas a los templos.
∂Podemos decir, con seguridad, que la medicina
científica fue una creación de los griegos.
∂La mentalidad científica creada por la filosofía de la
physis fue la que hizo posible que la medicina se
construyese como ciencia.
∂ Siempre y en todo lugar ha habido médicos; pero el arte de sanar
de los griegos se convirtió en arte metodológicamente consciente
únicamente por la eficacia que sobre él ejerció la filosofía de la
naturaleza.
∂ Sin el esfuerzo de búsqueda de los filósofos naturalistas más
antiguos, dedicados a descubrir una explicación natural de cada
fenómeno, sin su intento de relacionar cada efecto con una causa
y de hallar en la cadena de causas y efectos un orden universal y
necesario, sin su confianza inquebrantable en lograr penetrar
todos los secretos del mundo a través de una observación de las
cosas carentes de prejuicios y con la fuerza de un conocimiento
racional, la medicina jamás se hubiese convertido en ciencia.
∂ La ciencia médica – al igual que las demás ciencias – pudo nacer,
autodefinirse y desarrollarse en el ámbito de la mentalidad
filosófica, es decir, en el ámbito del racionalismo etiológico
creado por ésta.
∂Hipócrates fue el héroe fundador de la medicina
científica.
∂Fue el jefe de la escuela de medicina de Cos y
enseñó medicina en Atenas, donde Platón y
Aristóteles ya lo consideraban como arquetipo de
gran médico.
∂El Corpus Hippocraticum contiene mas de
cincuenta tratados, entre otros:
∂La antigua medicina
∂El mal sagrado
∂El pronóstico
∂Los aires, las aguas y los lugares
∂Epidemias
∂Aforismos
∂ Juramento
El Corpus
Hippocraticum»
∂El mal sagrado en la antigüedad consistía en la
epilepsia, que se la juzgaba como resultado de
causas no naturales y, por tanto, como
consecuencia de una intervención divina.
∂Sin embargo, Hipócrates demostró que en realidad
existen enfermedades no menos sorprendentes,
como cierta manifestaciones febriles y el
sonambulismo. Por lo tanto, la epilepsia no es
distinta de estas otras enfermedades. En
conclusión, la ignorancia, ha sido pues, la casua
que ha impulsado a juzgar la epilepsia como mal
sagrado.
El Mal Sagrado
∂ «No creo que el cuerpo del hombre pueda ser
contaminado por un dios, lo más corruptible por lo
más sagrado: pero si sucediera que haya sido
contaminado u ofendido de alguna forma por un
agente externo, por un dios será purificado y
santificado, más bien que contaminado»
∂¿Cuál es entonces la causa de la epilepsia? Se trata
de una alteración del cerebro, que proviene de las
mismas causas racionales de las que provienen
todas las demás alteraciones patológicas; es
posible curar este mal, si al momento oportuno se
da un buen tratamiento.
El Mal Sagrado
∂ Para Hipócrates, existe una correspondencia
estructural entre las enfermedades, el carácter del
hombre y el medio ambiente.
∂La naturaleza de los lugares y de los rasgos de
éstos incide sobre la constitución y sobre el
aspecto de los hombres y, por consiguiente, sobre
su salud y sus enfermedades.
∂Afirma también, que las instituciones políticas
influyen sobre el estado de salud y sobre las
condiciones generales de los hombres.
Sobre los aires, las
aguas y los lugares
∂ Para Hipócrates, el arte medica no es sólo teoría, sino
también constituye una ética. Existe pues, una dimensión
ética del médico, el ethos o personalidad moral que lo debe
caracterizar.
∂El juramento de Hipócrates, le recuerda al médico que el
enfermo no es una cosa, ni un medio, sino un fin, un valor, y
por lo tanto se debe conducir en coherencia con ello.
∂«… No daré a nadie ningún fármaco mortal, aunque me lo
pida, ni jamás propondré tal consejo: igualmente, no daré a las
mujeres pesarios para provocar el aborto. Conservaré puros y
santos mi vida y mi arte…»
El «Juramento Hipocrático»
∂ La medicina hipocrática ha pasado a la historia como aquella
que se basaba sobre la doctrina de los cuatro humores:
sangre, flema, bilis y atrabilis.
∂Hipócrates codifica esta doctrina en un tratado titulado La
naturaleza del Hombre. Todo parece indicar que fue escrita por
Polibo, yerno de Hipócrates.
∂Según Polibo, el hombre está sano cuando estos humores se
hallan recíprocamente proporcionados en propiedades y
cantidades y la mezcla es completa. En cambio, está enfermo
cuando hay un exceso o defecto y cuando desaparece aquella
proporción. Con los distintos humores se corresponden las
cuatro estaciones, así como el calor y el frío, lo seco y lo
humedo.
Doctrina de los cuatro humores
Esquema de los cuatro humores
∂ Galeno defenderá la autenticidad hipocrática
del contenido de este escrito y lo
complementará con una elaborada doctrina de
los temperamentos.
∂Este esquema se transformó en pieza clave
dentro de la historia de la medicina y en punto
de referencia durante dos mil años.
Esquema de los cuatro humores