Livro:

CANTORIA Flvio Tallarico

2 edio 1981 esgotado

Do Autor: POEMAS DO MOMENTO ANGUSTIADO 1963 - esgotado

Capa: JORGE LUIZ PIEROBON

Produtor e Editor: LUIZ CARLOS DE LIMA

Reviso: VICENTE DE PAULO TALLARICO ADORNO

Copyright by: Flvio Tallarico

Todos os direitos reservados. Proibida a reproduo integral

ou parcial da obra, sem autorizao expressa do Autor.

Tallarico, Flvio 1941

CANTORIA

Crnicas e Poemas

1- Crnicas e poesias brasileiras I- Ttulo

Editor: Luiz Carlos de Lima 1981 Descalvado SP

O AUTOR

Flvio Tallarico iniciou-se na literatura em 1963, com

o lanamento do livro Poemas do Momento Angustiado, poca em que morava em So Paulo, Capital.

Alm de escritor, dedicou-se tambm msica e,

nesse campo, aps o lanamento do livro, teve atividade

mais intensa.

Participando de conjuntos musicais de So Paulo

gravou seu primeiro disco LP em 1964, como integrante do

grupo Os Berimbis. Apresentou-se com este conjunto

durante seis anos na noite paulistana, em atividades como

gravaes de discos, bailes e shows.

Tendo a maior parte de seu tempo absorvido pela

msica, que acabou se impondo atravs de uma carreira

profissional, sua atividade literria ficou restrita aos

pequenos intervalos que lhe permitiam sua ocupao

musical.

Uma nova fase em sua carreira de msico viria em

1970, com a formao do conjunto Musical 5, como

decorrncia do amadurecimento do antigo grupo Os Berimbis. Nesta fase, a carreira musical de Flvio Tallarico

atingiu seu ponto mximo, sendo o grupo Musical 5 convidado a participar dos mais importantes eventos,

dentro de sua especialidade, culminando com o lanamento

do segundo LP.

Com a invaso da msica aliengena e a proliferao

do modismo Discoteque, atravs de gravaes em fitas

cassete, a estrutura da msica ao vivo ficou seriamente

abalada e, consequentemente, provocou a dissoluo de

grande nmero de grupos musicais, criando dificuldade de

subsistncia maioria dos profissionais.

Diante desse quadro, a literatura volta a assumir papel

importante na vida de Flvio Tallarico. Em 1976, j

amadurecido, volta com a famlia para Descalvado e

reencontra-se com a poesia.

Comea a trabalhar na imprensa descalvadense como

reprter e redator do Jornal do Vale e, depois, jornal

Tribuna de Descalvado, publicando em ambos suas

crnicas e poesias.

CANTORIA nada mais do que o resultado final

da longa caminhada atravs da msica, traduzida em suas

poesias e crnicas, que condensam o universo do homem e

suas angstias.

Luiz Carlos de Lima

Nota do Autor

O contedo deste caderno, como o anterior, procura a

mesma proposta: o homem e suas angstias. A simplicidade da

vida, hoje to complicada, se evocada em seu estado de pureza,

faz renascer em cada universo razes aparentemente secas de sua

infncia que, em realidade, agarradas de maneira profunda em

cada subconsciente, sustenta o hoje homem-mquina, em sua

maioria afastado da verdadeira viso de seu mundo.

No cabe seno arte, despertar e libertar o homem de sua

opresso. Isto a arte s o conseguir, se simples como a vida em

sua origem bblica: E Deus fez o homem de barro sua imagem

e semelhana, dando-lhe vida com um sopro divino. A prpria explicao divina da criao haveria de ser simples, para ser

entendida por todos.

Assim, creio eu, a poesia. Sem chaves, mistrios ou

dogmas. Apenas o instante captado em sua pureza. Os exegetas

viro depois, com os crticos, tentar encontrar a verdadeira

mensagem que o homem comum h muito j entendeu.

A B E R T U R A

C

A

N

T

O

D

A

S

O

R

I

G

E

N

S

CANTO DE EXALTAO E SAUDADE

I

Um poeta de 1941, nascido e registrado nesta Comarca,

conforme certido de nascimento e assinatura de duas

testemunhas, orgulhoso de c ter nascido e por vinte anos

morado; um poeta de vinte e dois anos e um livro publicado; por

muitos desconhecido mas por muitos estimado; um poeta que

nasceu na nudez de tuas ruas, agora caladas; que jogou bolinha

de gude, futebol, pedra nas vidraas: um poeta que um dia fez as

malas e mudou-se; vem, aproveitando da data, trazer este

simples canto, mais saudade que poesia, onde a tristeza e a

alegria se fundem e se consolam.

II

Um pouco de tua histria:

Jos e Tom Ferreira

vieram l das Gerais.

Meu av veio da Itlia.

Eu vim de ti.

( minha histria tambm)

III

Como o tempo passa...

Ainda ontem

vinha gente das fazendas,

amarrava os cavalos

nos postes, perto da Igreja,

e ia reza na missa.

Eu que era coroinha

mais por prazer que por f

ajudava o Santo Ofcio

(trs missas cada domingo).

Depois que o padre saia,

depois que o povo saia,

bebamos, inocentes,

todo vinho que sobrava.

Nossa Senhora sorria

da ingnua profanao.

Seu olhar nos compreendia.

Seu sorrir nos perdoava.

Como o tempo passa...

IV

O tempo passa e passou.

Quando tive de ir embora

deixei aqui minha infncia.

Porm calaram as ruas

(minha infncia se perdeu);

trocaram a luz dos postes

(minha infncia se perdeu);

depois, pintaram a Igreja;

(minha infncia se apagou).

V

Hoje, quando completas cento e trinta e um anos eu volto.

A minha infncia, meus mortos, os parentes ainda vivos, o que

me resta em ti.

Por isso, trago estes versos

mais saudade que poesia

onde a tristeza e a alegria

se fundem e se consolam.

Principalmente se consolam.

* * *

CATLOGO TURSTICO POTICO DA PROVNCIA

I

Jardim Velho

Atrs de cada figueira, um fantasma

esperando a noite.

No outro dia, estrias

de homens que se perderam

e chegaram tarde em casa.

Esposas ouvem caladas

a explicao dos maridos

e vo dormir sossegadas

tradas por uma lenda.

II

Igreja

Embaixo da torre a nave

e sob a nave, ajoelhados,

vo os homens de negcios

todos juntos, irmanados,

receber os sacramentos

se livrar de seus pecados

e depois do Santo Ofcio

no bar, ao lado da Igreja,

dissolvem a hstia em pinga

sem que seu vigrio veja.

Um fala alto, outro xinga,

o mais valente esbraveja

na lngua pura do povo

e pr mostrar que so homens

comeam a pecar de novo.

III

Coreto

Veio o domingo e a banda

s sete e meia da noite

atacou forte um dobrado

e a moa na varanda

do velho-antigo sobrado

viu os pares que passavam

apaixonados. Sentiu

tamanha inveja que a hora

passou depressa. Nem viu

que a banda foi embora.

Com o coreto vazio

ficou to s na janela

sem amor, sem namorado...

Todas casaram; s ela

que havia sobrado.

IV

Cemitrio

Atrs dos bambus, os muros.

atrs dos muros os mortos

lembrando o dia em que a Santa

foi trazida pr cidade.

H procisso na cidade

procisso no cemitrio.

(s que a procisso dos mortos

leva a Santa de verdade).

V

So Benedito

Os rojes erguem os mastros

e acendem a fogueira.

dia de festa em So Benedito

e so benditos aqueles que sambam.

Os pretos batucam e bebem cachaa:

Corrida de pato, corrida de lebre

cad essa pinga que nis num bebe? Ento h uma hora em que a cor no conta

e unidos na mesma f e cachaa

brancos e pretos pulam e cantam

enquanto o Santo dorme satisfeito

vendo os homens felizes e irmanados.

VI

Salto do Pntano

Rio, que louco s, que valente

saltando assim de to alto.

Eu sei que na tua queda

que est a tua grandeza.

Mas os homens que morreram

e os que vivem, no sabem

a tua filosofia,

porisso quedam calados.

Mas tu na queda no quedas,

antes ruges, esbravejas, espumas

e mais que tudo isso lutas

com tanta fora que as guas

suam orvalho. vitria.

Teu prmio? O arco-ris.

VII

Ribeiro Bonito

As guas eram to limpas e havia muito peixe.

Por isso ficvamos horas inteiras

nas tuas margens.

Mas a vida rola como as tuas guas

e como as guas temos nossos destinos.

Com eles nos vamos e nas tuas margens

o que deixar de ns seno saudades?

Deixamos tanta em tuas margens

que as guas se turvaram.

VIII

Trs horas da tarde.

De janelinha aberta

O morro espia a cidade

espantado.

Quanto tempo, meu Deus, j se passou

desde Tom Ferreira.

Esta janela que olha

sabe contar uma histria

mas no conta.

S olha

o trem que chega bufando

s olha

os que entram na matriz

pela porta fronteiria

s olha...

isso no olha, feio,

inda mais feito no mato.

tarde. O sol se esconde

E no se enxerga mais nada.

O morro velho, cansado,

Fecha a janela, cochila.

De janelinha fechada

a cidade dorme.

IX

Represa Roslia

De teus brejos vinha o canto da saparia.

por isso a noite era sonora

e nostlgica.

De tuas nascentes vinha a gua cristalina.

Por isso a cidade era limpa

e acolhedora.

De tua lembrana vem uma vontade

de ser menino.

Por isso agora sou poeta

e triste.

* * *

INFANTOPATIA CRNICA

O homem sempre busca consolo na infncia. Se tem razes

slidas, alimenta o esprito com seiva que escorre de suas

lembranas. Sorve, a cada dia, recordaes da casa, da rua, dos

amigos. Uma fora misteriosa obriga-o a depositar ali suas

sementes, nica seara de hmus frtil, nico osis de nosso

prprio deserto.

Mas acordamos toda manh para uma nova realidade. A

nova realidade apaga o sonho. A nova realidade fecha o cinema e

probe as cadeiras nas caladas, nas mornas tardes de domingo.

Os mais velhos, aborrecidos, aos poucos vo se mudando l para

cima. Cada vez mais sentimos que a verdadeira realidade a que

se apaga a cada instante. Fecho os olhos. De olhos fechados,

como o cinema, passo para mim o meu prprio filme. Tiro os

sapatos. Ps no cho, infncia pura. Em minha superproduo

sou heri e vilo, mocinho e bandido, homem e super-homem.

Ando a cavalo nas ruas de pedregulho ao lado da matriz. Persigo

rolinhas com o meu estilingue. Pesco no Ribeiro Bonito, hoje

feio e arenoso. De manh, vou para o Grupo Escolar. Existe paz

em tempo de guerra. Na festa da Padroeira sou coroinha e a

procisso anda na rua arrastando povo. Vou crescendo. Descubro

meninas no clube e penso coisas que ainda no ouso. Entro no

ginsio. A vida toda uma s. Cabulo a aula. Uma noite houve

festa no jardim velho. Arrisco sair com uma menina e vamos

atrs do ginsio. Minhas pernas tremem e eu no falo nada. Ela

sorri com a mo na boca. Vou me acertando com os meus erros.

A melhor cena do filme a procisso do Divino. Colorida. Close

no Imperador. Poderia ser eu. Tomada geral da Corte. CORTE.

Eu mesmo me dirigindo. Mas isto apenas um trailler. O filme

verdadeiro longo como minha rua. A tela da memria

pequena para uma projeo to grande. Muitos atores j trocaram

de papel. O retratista, hoje, um fotgrafo. O boticrio um

farmacutico. Os filhos so pais. O grupo escolar outro.

Reformado. O ginsio vestiu muros e mudou de nome. A cidade

mesmo outra. Provinciana com ares de cosmopolita.

Prostituda? Quem sabe. Talvez o homem solitrio, de olhar

perdido no horizonte, olhando a janelinha do morro. A esperana

que ela se abra para minha infncia. Pelo menos hoje, no dia de

seu aniversrio.

* * *

C

A

N

T

O

D

O

S

H

E

R

I

S

BENZIMENTO

A faca na mo

a reza na boca

o gesto no brao

em cruz sobre a testa.

Na ponta punhal

eu furo olho-gordo

no gume do ao

eu corto inveja

no cabo de osso

dou cabo ao quebranto.

A reza inaudvel

sai sopro-assovio:

um sopro divino? A lmina fina

brilha como um raio:

um raio divino?

Jesus te proteja. Isso eu entendia.

Seu bocejo era quebranto sua preguia olho-gordo

o seu atraso, inveja.

De tudo j est curado

em nome de Jesus Cristo.

Dinheiro eu no aceito

que ele tira a minha fora

e o brilho de meu punhal.

Aceito um copo de vinho

Um vermute, um cinzaninho

que isso no pagamento.

Ou ento um Deus lhe pague dito com sinceridade.

A pa dessa santidade

o lado do homem homem

nos intervalo de rezas

tinha l suas malcias:

tanta mandioca madura tanta falta de farinha

tanta menina bonita

e a minha espada sem bainha. E ria, curvando o corpo

o brao direito atrs

numa mesura cabocla

simples, de fazer inveja.

Misteriosa dualidade

convivia em harmonia

naquela simples figura

com uma alma e uma arma.

Quando homem, um destino.

Quando santo, um punhal.

Levou consigo a faca

e a fora de sua reza.

Ficamos com nossa inveja

quebranto e mau-olhado

sem o santo protetor.

Contam que benze anjos

de asa cada e santos

aborrecidos do cu.

Aceita em pagamento

Lacrima-Christi, orvalho,

nctar e outro que tais.

Talvez se lembre da gente

em noites de tempestade

no brilho de sua faca

cortando nuvens no cu.

Se lembra? Talvez se lembre

de ns ainda crianas.

No grandes, desamparados,

carentes de sua reza.

Se lembra sim, todo o dia

de cada um que padece

de mal de amor, de inveja,

de traio, de quebranto,

perseguio, olho-gordo.

Se lembra, e se lembra tanto

quanto ns que o lembramos.

E todos ns que vagamos

perdidos por este atalho

da vida, todos pedimos

sua bno, Pedro Barbalho.

***

CLEMENTE E O BURRO SOSSEGO

Com sol, com frio, com chuva,

no importava.

Todas as manhs bem cedo

puxando um burro magro

que a carga no suportava

l vinha o preto Clemente

j com rugas, j sem dentes,

vender um pouco de alface

de mandioca ou rapadura

que conseguia no stio

onde estava empregado

(ah, Deus, que vida to dura

quantas rugas j na face).

O burro magro arfava

como se estivesse atado ao mundo.

Os ossos saltavam das costas

das ancas, de todos os lados, de tal forma que o varal

da carroa parecia

dois ossos acrescentados

ao esqueleto ambulante

que Clemente, por apego,

que tinha besta pacata,

deu o nome de Sossego.

Trabalhavam tanto juntos

que do burro a humildade

Clemente j transpirava;

compreendiam-se tanto

que de Clemente a cidade

no burro j percebia

alguma coisa de Santo.

O homem e o animal

suportavam dia a dia

toda a carga, pouca ou muita,

que na carroa havia.

Levava num brao a cesta

e a outra mo no varal

forava ajudando a besta.

Olha o alface, a rapadura, a mandioca mais gostosa,

olha a banana madura.

Seu Clemente, a vizinha

disse que sua mandioca

dura, que no cozinha.

Minha senhora o fogo

dela que fraco, carece

cozinhar bem; eu lhe rogo,

leve a mandioca. De sorte

cozida como merece

se o seu fogo for forte

minha mandioca amolece.

E longe estava a malcia

do preto nesta resposta

(o que fazia a delcia

da vida que a gente gosta

de lembrar, vida sadia

do ar puro da cidade).

Mas Sossego puxou tanto a carroa

da roa pra cidade e da cidade pra roa

que ficou velho, doente,

com um andar meio torto.

Que tristeza do Clemente

quando um dia achou-o morto.

Manh sem sol. As velhas iam lentamente para a Igreja

com vus pretos na cabea, rezar pela alma defunta dos maridos

que acreditavam estar em algum lugar.

As solteiras tambm iam lentamente com vus brancos na

cabea rezar pelas almas dos noivos, que acreditavam estar em

algum lugar.

Na leiteria ao lado da Igreja, uma pequena fila j se

insinuava: homens, mulheres e crianas aguardavam com

vasilhas nas mos, a chegada do leite fresco. A cidade acordava

depressa, e a rotina se precipitava montona como sempre e s

no foi to igual, porque Clemente se atrasou. O encontro do

animal morto tomou conta de tudo. Sentiu uma sensao de mal-

estar que h muito desconhecia. A mesma sensao que

experimentou quando fizeram mal sua filha mais nova. S que

agora era diferente. No tinha sabor de vingana.

Viu os urubus rondando a carcaa: quase compreendeu a

necessidade da morte para outras vidas. Viu as crianas

rondando a casa: quase compreendeu que todos os dias morria

um pouco para que elas sobrevivessem. Misturou as crianas

com os urubus. Sentiu os bicos famintos arrancando suas tripas.

Arrepiou. Restava um cavalo solto no pasto. Atrelou-o carroa

e partiu para a cidade.

Olha o alface, a rapadura, a mandioca mais gostosa,

olha a banana madura, garapa, a mais saborosa. A voz saa difcil.

No era o mesmo prego

que animava as senhoras compra

e punha lombriga nos olhos da molecada.

Quase gritou:

Olha a tristeza do homem, fechem portas e janelas.

Homens: deixem seu emprego.

Crianas: morreu Sossego.

Um homem forte no chora.

(a mo passa disfarada nos olhos

a cala rota enxuga).

Na sada da escola

As crianas rodearam a carroa

num barulho infernal:

olhos abertos adivinhando

a rapadura a rapadura gostosa.

Lembrou-se dos urubus

rodeando o Sossego:

olhos de rapina adivinhando

a tripa comprida, viscosa.

Sentiu nuseas, mal-estar.

Uma delas notando

outro animal na carroa

j foi logo perguntando:

Clemente, cad Sossego?

Sentiu a voz embargada

novamente aquele aperto

aquela dor diferente.

Pensou: criana no entende

tristeza de um burro morto

criana quer alegria.

E por ser bastante humano

disse um verso que seria

resumo um tanto pobre

de sua filosofia:

Sossego morreu

e os urubu comeu

mal sabendo que fazendo

verso to simples, dodo,

estava perpetuando

a memria de Sossego

entre toda a crianada,

entre os adultos, a cidade,

pois cada vez que chegava

nas ruas onde passava

ouvia esta pergunta

na boca de todo o povo:

Clemente, cad Sossego? J chegava a sorrir

com superior ironia

do povo. Como so pobres

de esprito. Quem diria

que h entre eles nobres

(pelo menos assim se julgam

aqueles que as leis promulgam);

que h entre eles gnios

(pelo menos no conceito

do vereador, do prefeito);

que h entre eles todos,

independente da cor,

credo, profisso, amor,

uma vontade insistente

de ouvir a voz de Clemente

dizer: Sossego morreu e os urubu comeu.

Mas h que saber Clemente,

que entre a molecada

houve um que de repente

mal a infncia acabada

deixou a cidade quieta

indo pra outra agitada

e na bagagem de poeta

trouxe uma alma madura

e o gosto da rapadura

que adoava a boca

daquela moada louca.

Trouxe como no podia

deixar de acontecer

aquela filosofia

to simples, que resumia

a morte, pesada cruz,

morte que dentro trazia

vida para os urubus.

E, de lembrar, me aposso

dos seus versos, e perdoe

o plgio, porque no posso

dizer o quanto me foi

difcil de ter de aceitar,

como voc aceitou,

que o meu sossego morreu cidade grande comeu.

* * *

MRIO CABEADA

Quando comeou a funcionar a linha de nibus diretamente

de Descalvado a So Paulo, era comum, de incio, juntar um

punhado de gente no ponto, para esperar a chegada.

Principalmente noite, l pelas dez horas, o grupo comeava a

aumentar, no tanto pela curiosidade, mas para fazer alguma

coisa que no fosse deitar-se cedo, como era de costume. E na

mistura de homens e rapazes permaneciam alguns meninos

escapados vigilncia paterna, metidos entre os adultos, ouvindo

prosas e anedotas que sempre antecediam a chegada. Como eu

morava quase em frente ao ponto de nibus, difcil era a noite

em que me furtava a essa sagrada obrigao uma vez que, aps a

descida dos passageiros, era-nos permitido adentrar o veculo e

sentar gostosamente nas poltronas reclinveis, experimentando

uma satisfao criana de viagens impossveis. Depois o nibus

ia para a garagem e o grupo se desfazia em comentrios inteis.

Uma noite, porm, a coisa foi outra. O grupo j estava

reunido e o nibus estava para chegar, quando um movimento

diferente estourou em frente cadeia com a chegada de um

caminho trazendo dois guardas e um preso. Considerando-se o

lugar comum do cotidiano, quebrado to somente pela chegada

do nibus, que j se tornara montona pelo hbito, o vai-e-vem

repentino soube-nos a diferentes emoes que j se adivinhavam

pelos palavres do preso e os gritos dos soldados. O grupo

abalou-se para a cadeia. As janelas das casas mais prximas j se

abriam numa curiosidade coletiva de pijamas e camisolas.

Naquela tarde, um dos caminhes que recolhiam o leite

pelas fazendas dera no caminho com o Mrio Cabeada, um

preto que valeu-se do apelido por ter a cabea dura que s pau-

peroba e, por isso, nas ocasies que se faziam necessrias,

resolvia o problema usando a cabea. Pediu uma beirada para o

chofer tendo, ante a recusa, metido a cabea na porta do veculo,

enfiando a lataria para dentro. Levado o caso ao conhecimento

da polcia, saram os guardas no mesmo caminho procura do

famigerado testa-de-ferro, encontrando-o, depois de muita busca,

num trecho do caminho.

Vencidas as dificuldades iniciais da priso, trouxeram-no

at cidade onde, percebendo que ia entrar em cana, comeou a

fazer um fuzu dos diabos com nomes, com gritos, com

marradas, que faziam rir a assistncia, esquecida j do sagrado

dever de esperar o nibus, atenta a todos os movimentos.

Amanh havia que se comentar o caso e seria necessrio a cada

um dizer eu vi. O sargento, homem de metro e oitenta, ou noventa, saiu da

cadeia j nervoso, e entre berros e tapas abraou o negro pela

garganta em uma bem aplicada gravata, levando-o, ajudado por

dois soldados, de arrasto para a cela. A que a coisa engrossou.

Livre dentro da cela, o preto aplicou a sinagoga na pia, que

arrebentou. Apanhou os cacos e comeou a atirar pelas grades

conta quem se aventurasse a se aproximar. O delegado,

levantado s pressas e alheio realidade da coisa, foi entrando

pela cadeia at que um caco da pia passou assoviando pela sua

orelha indo se arrebentar na parede. Ento, saiu mais rpido que

entrou. Nova cabeada e o vaso da privada se foi, renovando o

estoque de munio do negro. Por fim foram os vidros da

janela. Quando no havia mais nada para arrebentar, o que

arrebentou foi uma idia na cabea do sargento. Entrou numa

cela vazia, apanhou um colcho de solteiro e, com ele frente

maneira de escudo, foi at a porta da cela aparando os cacos at

que, com a porta aberta, entrou rapidamente e agarrou-se ao

preso. Da pr frente, tudo tornou-se mais fcil. Como tinha boa

cabea, o Mrio j adivinhava o que lhe era reservado e

maneirou. Colocaram-lhe uma camisa de fora entre violentas

borrachadas e l se foi ele, modo, posto a dormir atado em outra

cela. O delegado, que at ento permanecera orientando de longe

os movimentos, rompeu cadeia adentro elogiando a ao do

sargento, enquanto dois guardas nos convidavam a desfazer o

aglomerado. Debandado o grupo e fechadas as janelas vizinhas, a

paz reinou.

E o heri denunciado

por danos, por desacato,

depredao e outros fatos,

entre ofcios e despachos,

vista e concluso,

foi condenado priso;

e por ser perigoso

haveria de cumprir

medida de segurana

para a paz da sociedade,

no s de nossa cidade,

mas de cidades vizinhas

cidades outras, no minhas,

mas que no tm um heri

como esse dessa noitada,

de nome Mrio Camargo,

vulgo Mrio Cabeada.

* * *

CAIUBY (com psilon)

Eu nasci dentro de um bar. Fui criado dentro de um bar. No

entra-e-sai de todo o dia fiquei impregnado de razes. O homem

da roa que vinha nos fins de semana plantou em mim a

humildade. No copo do bomio solitrio bebi esta angstia que

at hoje me embriaga e me deixa essa ressaca danada da vida.

Com os caixeiros-viajantes aprendi o lado cnico: sorrir sempre,

por profisso. Ainda pequeno, subia num canto do balco para

admirar espantado os andarilhos, que de tempos em tempos

apareciam para ensinar o verdadeiro sentido da liberdade. Mas

havia o outro lado. O mais forte: a famlia, a escola, a sociedade,

to certas e bem organizadas para me moldar a seu modo, com

uma fina capa de cristal polido.

Hoje, como uma estufa, trago dentro desta casca frgil e

transparente toda a variedade de razes plantadas na infncia, que

crescem e incomodam. Ento, qual jardineiro que cultiva suas

flores, cultivo meus heris e meus poemas. Da o Mrio

Cabeada, o preto Clemente e hoje, o Caiuby. Este demorou a

frutificar em mim. Talvez porque no o tenha conhecido muito

bem na remota infncia. Inexplicavelmente, sua imagem surgiu,

nebulosa as dez da noite. Aparecia no bar raramente, uma ou

duas vezes por ano, bastante sujo e faminto, as mos trmulas

implorando um gole urgente. Aps a primeira cachaa, o tremor

dava lugar ao literato. Discutia Jorge Amado, pouco conhecido

por ns naquela poca, elogiava Euclides, criticava o

modernismo de Drummond (se bem que o considerasse um

grande poeta). Cheio de respeito, comeava a recitar Castro

Alves e se perdia. Era a necessidade urgente de tomar mais uma,

para surgir o jornalista, batalhador incansvel, defensor dos

oprimidos. Tinha chegado agora de So Paulo, demissionrio do

Estado aps violenta discusso com Jlio de Mesquita (filho)

por divergncia de opinies. Eu arregalava os olhos e no

entendia nada.A esta altura, j havia gente suficiente em volta

para ouvir e pagar mais uma. Ento, bem calibrado, nascia o

poltico loquaz, que falava muito e no dizia nada. E pau no

governo. De repente, a raiva de ser criana. Meu pai me

mandava dormir e eu ficava sem saber o que o Caiuby discutira

secretamente, na semana passada, com o Presidente da

Repblica.

Na manh seguinte sua chegada, j tinha emprego

garantido. Sbrio era um bom tipgrafo, e o pessoal do jornal O Comrcio, por humanidade e respeito classe, abria-lhe suas portas. Durante uma ou duas semanas dava expediente de dia na

grfica e noite no bar, onde j era esperado aps as cinco. At o

dia em que no aparecia. Nem no jornal, nem no bar. Sem

despedidas, sem agradecimentos, sem eu entender porque. Mas

marcava. Tanto marcava que eu ficava ansioso por sua volta.

Talvez por isso hoje ele tenha surgido as dez da noite, quase no

meu sono, e por pouco eu no gritei como fazia:

Pai, seu Caubi chegou.

Caubi no, menino. Caiuby. Com psilon.

* * *

ENTRE O SONHO E A REALIDADE

Humilde, meia estatura, pele rustida de sol e luta. O sorriso

no; a gargalhada. Ironia? Escrnio? Loucura? Desprezo. De si

prprio, dos outros, da vida.

Um cavalo e uma sanfona velha, a lucidez e a loucura na

hora certa. Tudo isso resumido, condensado, traduzido:

Roquinho.

Vagabundo? Assim o chamaram certa tarde, da janela do

clube onde jogavam baralho. A resposta veio pronta e

incontestvel: V se meu nome est na lista de scios. Louco? Bastava ouvi-lo tocar sanfona nos bailes de arrasta-

ps para se convencer do contrrio.

Quem ento? Apenas um homem marginalizado em seu

prprio meio, por pensar e agir de acordo com sua vontade.

Indiferente s convenes, alheio ao poder material, irreverente

sociedade, o que quer dizer: livre. A o segredo de sua

popularidade. Existem em cada um de ns momentos em que,

por convenincia, fazemos concesses, mostramos um sorriso

falso, vendemos a liberdade em troca de uma posio, de

dinheiro, de um nome. A vida um jogo, todos sabemos. O

roquinho no era viciado. Ento era vagabundo. Ento era louco.

Causava inveja, isto sabamos cada um de ns. Mas como

admitir se a maioria vence? Vencemos realmente? Nossos

sonhos caminham junto com a realidade? Temos a certeza de que

no. H entre eles uma paralela infinita, uma quinta dimenso

inacessvel da metafsica. L, viveu Roquinho. Entre o sonho e a

realidade.L onde a lucidez e a loucura so sinnimos. L, onde

a gargalhada sorriso. L, onde no preciso vender a alma para

o diabo da vida.L, onde o cu e o inferno trocam cortesias. L,

onde no cabemos ns, os loucos verdadeiros.

* * *

TARDE NO METR

Depois da chuva, o sol voltou rseo-alaranjado. Mas a vida

continuou negra para todos, principalmente no metr, onde

cercaram a praa como se fosse guerra, e vieram homens

fardados de terra com capacetes coloridos, armados de bombas

mecnicas que faziam buraco sem explodir. O mundo

subterrneo do futuro comeava a nascer de mos desconhecidas,

que no assinavam contratos e nem freqentavam banquetes,

mas faziam a verba oficial modelar-se em concreto. Estranho

exrcito este dos operrios, a torcer os ferros com as mos, quais

super-homens desnutridos de capacete vermelho e esperana

branca. Quem traou teu destino suado na calma de uma sala

refrigerada? A lama gruda em tuas botas e s feliz em poder

limpa-las. Entretanto, os que te pisam morrero com os ps

sujos. A poeira incomoda as narinas bem nascidas. Porm,

trabalhas a terra com carinho e ela carinhosamente te receber.

Na linguagem simples da obra tu voc ou vis, indiferentes s razes de Vossas Senhorias ou Excelncias.O

cisco metlico no olho de teu irmo mais importante que o

desvio de verbas. No entanto, os jornais se calam para ambos,

enquanto ns, indiferentes, reclamamos do barulho, da sujeira,

do trnsito parado para os nossos carros. No fim do dia, segues a

p para a fila da conduo, sentindo vontade de o outro dia

amanhecer para continuar, na esperana de que teus filhos um

dia andem melhor. Por isso agora, aqui de minha janela, te

sado, nesta tarde chuvosa rseo-alaranjada. E meu

encantamento pelo seu trabalho tanto, que sinto duas gotas de

chuva a embaraar meus olhos, desfocando a imagem que me

vem da rua. No. No foi o metro que eu vi. Foi o circo. O

mgico, no o operrio, soltando fogo pelas mos. O domador de

escavadeira, um bicho enorme que engole terra. O equilibrista de

andaimes. O faquir que vive sem comer. O malabarista que faz o

mximo com um salrio mnimo. E, em volta do picadeiro a

platia, atnita como eu, olha o enorme buraco que a sua vida.

C

A

N

T

O

D

O

P

O

E

T

A

DOIS POEMAS DA VIDA

Primeiro

I

O que eu sinto

j nem sei.

Meu desespero grande demais

para minha poesia.

Todas as explicaes buscadas

conduzem a uma verdade:

a vida inexplicvel.

O caminho um s

mas os homens no compreendem

e lutam.

(Amanh,

talvez amanhea azul).

Muitos tm f e rezam

inutilmente:

a paz s dada aos mortos.

O relgio marca seguro

a fuga do tempo

e os dias arrancados do calendrio

se perdem.

Ns, porm, continuamos.

Na parede branca do quarto

as manchas atestam um tempo

que no conhecemos

embora o tenhamos vivido.

II

A luta pela vida intensa.

H milhes de coisas a serem feitas.

O Presidente da Repblica

fala em reformas de base. O povo pede comida. J no

existe piedade.

Numa cidade repleta

de prostitutas e crimes

respira-se um ar terrvel

mistura de p e pecado

e a alma se enegrece.

III

O poeta, inconsolvel

ante a viso de tal mundo,

em vo procura uma sombra.

J no existem rvores.

Segundo

Eu sei que procuro

o impossvel

mas por procurar o impossvel

que nada encontro

e por nada encontrar

que nada tenho.

Este papel de que me vale este papel?

Melhor seria fazer dele um barco,

colocar nele meus melhores sonhos,

no um poema.

Um barco e uma enxurrada,

as viagens que eu fiz,

o mundo que no conquistei.

Oh, dem-me um barco de papel;

um barco de papel e uma enxurrada.

Preciso ser menino novamente.

As solues

eram mais simples.

* * *

KATSCH-KALK

I

O estmago do poeta j no aceitava tudo.

Se a alma ruminava sonhos

e no os realizava

o estmago ruminava alimentos

e no os digeria.

Desde que o sofrimento era tolo

(no inspirava poesia)

havia de dar um jeito

procurando o doutor.

Consulta com hora marcada

com enfermeiras amveis

e o mdico sorridente.

O que que o senhor sente?

O estmago, doutor.

Di aqui? Di ali?

O que come? O que no come?

O senhor mastiga bem? (Falava e anotava)

No pode comer depressa.

Mas doutor, esta vida. O nibus no espera,

o emprego no espera,

a namorada no espera.

A vida, doutor. A vida no espera.

(Novas anotaes).

Precisamos de uns exames. Pensou, olhou, sentenciou:

Parasitolgico,

cultura de fezes,

Katsch-kalk.

O poeta tremeu:

Mas s estmago!

II

Decidido a ficar bom

o poeta jejuou

como mandava a receita.

As sete e trinta o hospital

tinha um cheiro esquisito

mistura de vida-morte

de pacincia-esperana

de desespero, nem sei.

Passavam mdicos sorrindo

promessas de cura.

Eu vou lhe introduzir esta sonda.

No mexa a lngua. Engula devagar.

E todos os pecados,

redimidos em trs horas

com a sonda no nariz,

no esfago, estmago,

e o suco gstrico saindo

para o tubo de ensaio.

Depois, purgante vontade

e na avalanche de fezes

o sofrimento do poeta

revelado na anlise.

Vai ter de fazer regime.

Vai ter de tomar remdio.

J no pode mais beber.

III

alegres enfermeiras

que meus males conheceis

preciso curar a alma

preciso tratar da vida.

Podem sondar minha alma

e purgar os meus pecados.

Analisem meus poemas

examinem a conscincia.

Eu fao jejum de amor

eu deixo de ser poeta

fao at penitncia.

O estmago, compreendam,

o que menos interessa.

deixem de lado as fezes,

o katsch-kalk, o regime.

Minha doena bem outra

que simples dor de barriga

que um dia a terra come

sem sofrer indigesto.

Receitem-me qualquer coisa

mas que seja para a alma

mas que seja para a vida.

Posso deixar de amar

deixo de fazer poesia

rezarei, se necessrio.

O que eu no quero e nem posso

continuar assim.

Preciso curar a alma

preciso tratar da vida.

* * *

LUNTICO

Homem no mais que homem

de terra e barro

meu rosto p e somem

as minhas rugas no sarro

de meu cachimbo

e vejo o mundo, inferno e limbo,

pela fumaa de meu foguete

como astronauta, no mais joguete

da sociedade que me consome.

De barro e p, no p da lua,

deixei meu nome

lembrana tua.

Marcas de fome

vieram nas botas.

No sei meu nome.

Homem no mais

de barro e p

e o meu rosto nos jornais.

Sou um, sou mil

e estou s

incomunicvel

impermevel

para a tranqilidade

da sociedade.

* * *

POST- MORTEM DE FINAL FELIZ

Tendo a viva morrido

muito depois do marido

decidiram os parentes

e os amantes descontentes

fazer o que era normal:

por a morta no local

onde h tempos j fazia

que o seu marido dormia.

Mas decidiram primeiro

ir avisar o coveiro

para que abrisse a cova

e contasse a boa nova

ao extinto que, tranqilo,

jamais pensava naquilo.

E o coveiro incumbido

pegou a p decidido

a dar cabo da cabo da misso

e toca cavar o cho.

E a p, nos seus braos calmos,

removeram sete palmos

da terra daquele cho

at que surgiu o caixo

j sem forma, arrebentado,

visto ter sido enterrado

h muito tempo atrs.

Na cova tudo era paz

mas uma paz to sadia

que o esqueleto sorria.

A custo abriu a carneira

que tapava a caveira

e quando tudo clareou

uma voz rouca berrou:

Que queres, homem do inferno, perturbar meu sono eterno?

Disse o coveiro: Eu venho

profanar o vosso lenho

mas com boa inteno

eis que sua solido

vai agora ser quebrada

(no sei se isto lhe agrada)

mas eu cumpro o meu mister:

vem a sua mulher.

Meu Deus, que falta de sorte.

coveiro, s de morte.

Ento isto novidade

para um defunto de idade?

No fosse eu to robusto

E morreria de susto.

Mas se isto que me espera

que venha l a megera

E unidos os defuntos

na cidade dos ps juntos

breve silncio se fez.

Ter durado um ms

porque um ms, no se espante,

na eternidade um instante,

at que, aborrecida

do silncio, decidida

falou a mulher assim:

Meu caro, agora que vim para a sua companhia

para ns melhor seria

revivermos novamente

a paixo de antigamente.

Que a nossa felicidade

dure toda a eternidade.

Antes de tudo, mulher, gostaria de saber

como foi a sua vida

aps minha despedida.

Foi to difcil, querido,

e, creia-me, no duvido

teria sido bastante

terrvel, se um amante

eu logo no conseguisse.

O que? Repita o que disse.

Um amante? Que transtorno.

Alm de defunto, corno.

Mas creia, tinha de ser, como ia eu viver?

De brisa? Que esperana;

se ao menos tivesse herana...

certo, no deixei nada mas ter a honra manchada...

Pensasse eu no seu nome

e morreria de fome.

Pelo menos me conforta saber que depois de morta

retorna a mim novamente

pois era precisamente

o castigo que faltava:

saber que a mulher que amava

e que eu pensava me amar

to logo viu me enterrar

transformou sua conduta

vivendo como uma puta

e como melhor convinha:

dando mais que uma galinha.

Olha, no me julgue mal.

Voc conhece afinal

alguma viva jovem

que possa viver sem homem?

Por mais que no amor se pense

a carne mais forte e vence.

No fui jamais prostituta

e se acha minha conduta

errada, no o critico

mas muito grata lhe fico

se for perdoada agora

que j no estou mais l fora.

Por outro lado, se estamos

novamente unidos, vamos

viver a morte em paz

o que seria, alis,

a coisa mais acertada

j que a carne violada

do meu corpo se liberta.

To logo, tudo se acerta.

E se tudo a morte cura

Serei novamente pura.

Pois bem, mulher, se o erro

foi aps o meu enterro,

sua desculpa aceito.

O que est feito est feito,

no vou prolongar o caso.

E quando o sol no ocaso

cobriu o cu de matizes

abraaram-se felizes

e unidos frente a frente

amaram-se eternamente.

* * *

SPLICA

Perdoa-me

se no te soube dar

o carinho que necessitavas.

Perdoa-me

se as palavras de amor que eu tinha

morreram no meu peito.

Perdoa-me

se meus lbios eram frios

quando os teus ardiam.

Perdoa-me, sobretudo,

se te deixei desejos insatisfeitos.

Deus deu-me alma de poeta

mas me negou amor.

Vez:

sou triste,

angustiado,

sozinho.

Imaginei momentos mais puros,

imaginei carinhos mais ternos,

imaginei teu grito ltimo de virgem

nos meus braos.

Perdoa-me porm

se s soube imaginar.

Se eu no fui sincero,

se te abandonei,

se te esqueci

perdoa-me

, por favor,

perdoa-me.

Perdoa-me que no sou culpado.

Deus deu-me alma de poeta

mas me negou amor.

* * *

POEMA AO DONO DA ADEGA

Quisera estar com os homens na adega

bebendo.

Como eles riem...

Quem os v assim to alegres

como eu estou vendo

inveja.

Um pedreiro, o outro carregador.

Talvez at haja um poeta entre eles

e eu no saiba.

Todas as tardes eles se renem.

Bebem, jogam palitos

e riem, como eles riem...

Da sacada eu os olho e bendigo

o dono da adega

que lhes vende felicidade

todos os dias.

Bendito sois vs, dono da adega,

bendita vossa pacincia,

bendita vossa adega.

Se soubsseis como vos observo

todos os dias;

se soubsseis como necessito

de vs, da alegria

que tirais, msticos que sois,

das garrafas;

se soubsseis que nada me consola,

nem a bebida

(os poetas so diferentes

dos homens),

vireis, sei que vireis,

vs que tendes o poder mstico

da libertao das almas

trazer-me de vossa adega

o filtro que necessito

e, livre, eu cantaria

como os outros homens cantam.

Mas ento ficareis triste,

as mos tintas de um sangue

com um rubor to intenso

que nunca mais sairia

pois libertando o homem

matareis o poeta

crime que no tem perdo.

No vos importeis por mim.

Continuai a alegrar os homens

todos os dias,

para poderes, quando morto,

entra no reino do cu

e receber do Senhor

a chave de vossa adega

igualzinha da terra

onde, tarde, todos os anjos

reunidos cantaro

como os homens agora cantam.

Compreendei, dono da adega,

que os anjos so mais tristes

que os homens

e eles precisam de vs

mais do que eu.

* * *

MEU TEMPO, MATRIA PODRE

Se eu um dia for velho

e no tiver seno rugas

e uns poucos cabelos brancos:

o corpo magro, curvado, j voltado para a terra;

a mo que treme, vacila,

os olhos que j no vem

seno atrs de uma lente;

se eu um dia for velho

de uma velhice tranqila

com a paz to desejada

e ainda for poeta

no falarei do meu tempo.

Meu tempo lembrar no posso

triste e aborrecido

demais para ser lembrado.

Meu tempo matria podre,

tempo de mos pedintes,

crianas esfomeadas,

irmo que mata irmo,

Deus esquecido dos homens

e de anjos revoltados.

Meu tempo! Antes poder

falar sobre outra coisa,

mas outra coisa no tenho

seno incompreenso.

Quisera poder contar

minha vida, meus amores,

a luta v que lutei,

falar sobre a minha infncia

(preciso enterrar a infncia

ela me faz muito triste).

Quisera falar de Deus

de seu amor pelos homens

(um tanto inexplicvel

pela maneira de amar).

Falarem boca-sorriso,

em mos espalmadas, francas,

para um aperto amigo.

Quisera, quando bem velho,

tomar pelas mos meu filho,

dizer: Meu filho, eis meu mundo, sem que isso me doesse,

sem que isso me humilhasse.

Quisera, como eu quisera,

poder, quando estiver velho,

lembrar o tempo passado,

falar do tempo passado.

Quisera, mas eu no posso,

porque quando eu for velho

eu j estarei caduco;

no vou lembrar-me de nada,

no quero lembrar-me de nada,

no posso lembrar-me de nada.

* * *

ROSAMOR

Trago uma rosa. todo

um uni-verso de amor

tudo que une-verso

de amor.

Uma rosa rosada

rosadada

( bastante complicada)

com ptalacaulespinho

que meu amor de mansinho

encosta no corao.

Quando recebe a rosa

a rosada face transmuda

no fala. Ela fica muda

muda a cor de sua face

em rubraurorarosada.

Ela fica deslumbrada.

O poder da rosa tanto

ela fica poderosa

(eu digo: no pode-Rosa

mas ela nunca me escuta encosta em mim suas ptalas

enrolo-me em seu caule

vou colher o seu boto.

ela me afasta. O espinho

espeta meu corao.

Trago uma rosa. todo

um uni-verso de amor

tudo que une-verso

de amor.

Trago uma rosa

amor.

Rosamor.

* * *

MODERNA VISO, OU TENTATIVA DE

DA ATUAL SOCIEDADE

MECNICO-AUTOMTICA.

Perdido entre homens e carros

qual criatura chegada a um planeta estranho

atravesso o viaduto e percebo

que os homens no se olham

Andam duros, apressados,

seguindo estranho comando

de um crebro invisvel.

So todos robs ligados

mquina do relgio.

Sua misso: trabalhar,

roubar, at esmagar

o prximo, se preciso,

para conseguir dinheiro,

o novo deus da moderna

sociedade mecnico-automtica.

Penso. Sou recm-chegado

ainda posso pensar.

Lembro. De onde vim

era decerto outro mundo.

Respiro o ar viciado.

Esqueo: estou integrado.

II

Rob de um mundo moderno

fumo cigarros americanos

ao som de um disco importado

e autmato esqueo

que agora, em qualquer parte,

um homem vagabundo

apanha tocos de cigarros vagabundos

s faltando o som de um tango argentino

para completar sua desgraa.

Dou leite pr minha filha

do tipo A, integral,

e autmato esqueo

que agora, em qualquer parte,

a me d o seio murcho

para a filha desnutrida

que chora e morre a mingua..

Esqueo que existe gente

morando embaixo da ponte

morrendo aos poucos de frio;

esqueo que existe gente

bebendo usque escocs

do legtimo, importado.

De tanto esquecer me lembro

dos polticos, deputados,

que antes das eleies

a barriga ainda murcha

(emagreciam, talvez,

nas lides eleioeiras)

subiam para o palanque

e l tanto se lembravam

dos pobres infortunados

que muitos acreditavam

votavam e os elegiam.

D gosto v-los agora

rindo, a barriga saltando

fora das calas, indcio

de uma prosperidade

legada por esquecidos

pois esquecer humano

resqucio de divindade quando no fcil maneira

de fugir aos compromissos.

A Bblia j nos ensina:

Deus esqueceu por instantes

o homem no paraso

que, escapado divina

proteo, desesperou-se

e cometeu o pecado

(que Deus jamais esqueceu)

e coube ao homem a culpa

que paga com eternas penas

distrao do Divino.

Ento novamente esqueo

que por falsa analogia

herdada ao criador

o ladro o culpado

e nunca a sociedade.

O homem produto divino

o homem produto do meio.

E a divindade e o meio

produzem, depois esquecem.

III

Entre a divindade e o meio

fica o poeta no meio:

meio divino

meio meio.

A unio divino-meio

faz o poeta inteiro

esquecido.

Esquecido de que h uma fora

de rebeldia incontida

no esprito, incompatvel

com a matria envolvente:

a alma de um poeta

em um corpo de burgus

travando luta danada

e o saldo da luta braba:

todos os poemas mortos

no campo de concentrao

do corao.

IV

O burgus apareceu de repente.

O salrio aumentou,

constituiu-se famlia.

Televiso, geladeira,

apartamento bonito

e a matria crescendo

quilos a mais na barriga versos a menos na alma.

Minha inspirao est virando banha.

O esprito se transforma em matria

rapidamente.

Primeiro espcime de transio

potico-burguesa

coleciono moedas,

no mais poemas.

Por ser mais burgus esqueo.

Por ser menos poeta no lembro.

V

Por isso meus irmos sofredores morrem esmagados.

No s porque esquecemos

mas porque como mecnicos componentes

de um mundo automtico

devolvemos a alma divindade.

J o corpo era difcil de se cuidar.

H que deixar o esprito

aos que entendem de esprito.

A Csar o que de Csar.

Ao criador a criatura.

Ao rico sua fortuna.

Ao pobre sua misria.

VI

Perdido em mim mesmo, podre criatura

humano-potico-burguesa em luta desesperada,

de tanto esquecer me lembro

do pobre, do vagabundo,

da me sem leite nos seios

e choro coisa da alma

quando no do corao

e de chorar me entristeo

e de me entristecer me alegro.

Estranha certeza

me traz o choro. Bendigo

a lgrima que corre

e me deixa confundido.

A lgrima, certeza maior

de que nem tudo est perdido.

VII

E que a matria domine tudo.

No homem, no universo,

por mais que Deus morra mingua

de preces, de penitncia,

restaro os olhos,

e nos olhos uma lgrima

que um dia,

em algum lugar,

por algum,

c

a

i

r

.

* * *

CONFUSO DE COISAS

Esta cidade louca e cresce

desesperadamente.

As ruas esto cada vez mais compridas

e os meus ps doem.

Uma cidade to grande

e eu no tenho automvel.

Sinto-me infeliz.

Na curva de uma esquina

um homem se arrasta no cho.

Sinto-me srdido

por me sentir infeliz

e ando.

Iria, se preciso,

a p para casa.

So nesses instantes que a gente compreende

que tudo na vida necessrio.

Um homem se arrasta

e nossos ps se valorizam: param de doer.

E assim outras coisas.

A fome uma s

a carne uma s

mas os pratos e as mulheres

so vrios e, entre eles,

nossos desejos balanam indecisos.

No haveria muito que aprender no mundo

se cada um olhasse para trs e compreendesse

as coisas como elas so.

Seria tudo to fcil

que os homens, de mos dadas,

iriam brincar felizes.

E aos que no tivessem ps

emprestaramos o nosso;

os que no tivessem olhos

usariam os nossos

e aos que no tivessem amor

daramos o nosso.

Jesus ressuscitaria novamente

de alegria, mas no diria nada,

pois suas palavras seriam desnecessrias.

Existe outro mundo to perto

e no podemos habita-lo.

Falam-se tantos idiomas

que a mensagem se trunca

na sintaxe, no verbo.

No h concordncia.

So os homens tantos e to difceis

que a palavra se perde

no vazio, atrs de paredes indestrutveis.

O barro da parede o barro do homem

e o homem de barro est seco,

duro, inquebrvel, incomunicvel.

Como se no bastasse, construmos edifcios

e nos escondemos no cimento

ermites do asfalto amargando a derrota frente a uma televiso vazia e vulgar.

E a vida no nunca.

O dinheiro que falta, a vitrola que cala.

As coisas quebram e carecem de conserto.

A vida no quebra e no tem conserto.

Num mundo em que o suicdio superado

o que fazer para morrer na moda?

Ser astronauta to seguro

que no d vontade.

Ser anjo, demnio, carro

batido no poste, navio

naufragado na baa.

Ser alguma coisa que no homem.

A cada dia que passa

cabelo vai se tornando

palavra abstrata

e a cabea despida de pelos

mostra um falso brilho

bastante para sugerir

que o menino que fui

est enterrado com os avs

e no brinca mais.

Busco palavras de consolo.

Escuto o vento. No sopra.

Pergunto pedra. No fala.

Tudo silncio. Na rua

os carros andam sem barulho

e os bares fecharam

sem avisar.

Os poucos homens que restam

comunicam-se por mmica.

J no existem palavras

e o relgio parou numa hora difcil.

Sem palavra, voz ou hora

fica a cama como soluo.

Durma, meu filho. No pense.

* * *

MINHA FILHA DORME. NO CONTEM

Minha filha que dorme com a boneca de pano

me tira o sono.

Parece que nasceu ontem

j faz um ano.

Que durma em paz. No contem

o que a vida.

Ela na entender.

Haver de crescer e, crescida,

saber, creio que saber

compreender, se for compreendida.

Para ela o mundo a boneca de pano

inocente, macia, toda recheada

de algodo, ou algo mais humano

que as crianas vem ns no vemos nada.

O que ns vemos

no a vida em si,

mas o outro lado:

o dinheiro que temos

ou que no temos

(o que eu tive e perdi).

melhor ficar calado

e no contar nada a ela.

Digamos apenas:

a vida bela.

Deus nos ajudar a mentir

e esta inocente mentira

acalmar Sua ira

e seremos perdoados

de nossos pecados.

No tentem dizer-lhe nada

que ela no entender.

No contem os crimes. Calada,

ela apenas olhar

pois o crime s pertence

ao criminoso e polcia

e a polcia sempre vence

aos que matam sem malcia.

Ela no entender.

To difcil a malcia da vida

to sem malcia a vida na infncia

que, confundidos, s confundiremos

tentando explicar qual a maior distncia:

se aquela que nos leva morte

ou a que nos conduz ao mundo da criana.

No convm falar agora.

O tempo chegar e, quando for chegado,

h de pegar a boneca e jog-la fora

num primeiro ato humano, brusco, inesperado,

de desprezo ao que puro, de revolta oculta,

de indignao, dio, maldade, nojo.

A ento contaremos. J ser adulta

* * *

NOITE MAIOR

O que me aborrece no a noite

mas o que ela traz em si.

O seu silncio, a ausncia

do canto triste do brejo.

O que eu temo no a noite.

So seus fantasmas

sua mo escura,

a morte, atrs do seu manto,

o sono.

Quanto tempo passara

at que eu durma definitivamente?

O dia no conta. A noite

que d lies de morrer.

Aprendemos a morrer a cada noite

e tantas so as lies

que o rosto no resiste

e enruga;

que a boca no resiste

e murcha;

que os ombros no resistem

e caem;

que o corpo no resiste

e morre.

a noite maior

sem esperana de aurora.

O que me aborrece no a noite

mas o que ela traz em si.

* * *

ANTI-CONCEPCIONAL-IDADE

Anfertil,

lindiol,

progesterona.

A humanidade

controlada, reduzida,

na plula.

Maria, tome uma plula e vamos rosetar. A humanidade

vida de sexo j perdeu o medo

e faz porcaria tranqilamente.

O cu

est aborrecido com os mundanos

e tristes

os anjos tentam consolar a Deus

que foi novamente trado

pela cincia.

Pacincia?

Penitncia.

A plula amedontra o cu.

A plula to eficiente

que Deus teme fracassar

no outro filho

e imagina nova maneira de redeno.

O Papa se justifica

condenando a plula

e ela fica maior.

tempo de fornicao

sem conseqncias.

Enquanto as mulheres abrem as pernas

as maternidades fecham as portas.

O diabo

ri gostosamente vendo

a humanidade diluir-se em gozo

e manda aumentar o inferno.

* * *

O HOMEM DO POSTO

O homem do posto Shell

bebe gasolina e queima leo 40.

O petrleo jorra de suas entranhas

e liso. Lubrificado

escorrega por entre os carros

auto-mecanica-mente

como convm a uma mquina.

O contato da mquina

modelou o homem:

j no tem nome.

Sua graa virou graxa

sua dor carburador,

seu sapato vira-brequim

seus olhos, faris na noite

e a noite aceler-a-dor

e ronca o velho motor

que um dia foi corao.

Saber, se preciso,

andar em grande velocidade

nessa grande e veloz-cidade.

Conversa com automveis

namora uma romiseta

e dorme em uma garagem

com um forde de bigode

seu amigo e confidente.

E j no fala:

buzina

quando chega em cada esquina.

II

Mas tudo isso imaginao minha...

Eu sei que ele meu semelhante

e por baixo de toda a graxa

esconde a aspereza do homem.

Seus olhos no faris fascam de dio e raiva

(como os olhos do patro

fascam de satisfao)

junto aos carros que no teve

e que dia algum ter.

Seu corao no motor bate de teimosia

no de esperana.

E no bebe gasolina

nem queima leo 40

porque o dinheiro no d;

e no ama e no vive

porque o dinheiro no d;

no pede nem tem aumento

porque o patro no d.

Morrer sem saber

que o petrleo no puro.

Tem sangue, suor e lgrimas

e negro.

III

No sei o seu nome

no sabe de mim

nem do instante

em que os extremos se encontram

na poesia.

Removida a graxa

no corpo fica um brilho

que a alma inveja

e o macaco dependurado

atrs da porta anuncia a noite

que vem escorregando como leo

negra como o petrleo

pelo quarto onde limpo descansa

o homem sujo do posto.

* * *

DOIS POEMAS DO MUNDO PARALELO

I

O mendigo

Quem chega de madrugada

de subrbio estao

vai ver a face enrugada

de um velho que estende a mo

e pede por caridade

ajuda em nome de Cristo.

No se sabe sua idade.

To sujo, parece um misto

de velho e moo quem h de

dar importncia a isto?

Talvez esse velho sinta

a idade que aparenta:

se est sorrindo, tem trinta;

se est srio, tem sessenta.

Um dia subindo a escada

pediu-me ajuda. Parei

e disse: no tenho nada;

mas depois eu me lembrei:

eu trago minha marmita

e a fome que me convm;

se meu irmo necessita

come comigo tambm.

Dividimos tudo em dois:

a alegria, a desgraa,

o meu feijo com arroz,

o seu litro de cachaa.

Ento lhe falei da vida.

Admirou e achou graa,

comeu de minha comida,

bebi de sua cachaa.

Depois me disse obrigado Deus lhe ajude e saiu

como havia chegado.

Pr onde foi, ningum viu.

Fiquei sem saber seu nome

sem saber onde vivia.

S sei que se tinha fome

no reclamava, sorria

toda ternura do mundo.

Trazia uns dentes brancos

e um olhar to profundo

to puro, feliz, to franco,

que eu me senti imundo.

II

O andarilho

Parado ao meio da vida

com longas barbas de p,

sem chegada, sem partida,

um homem, um homem s,

carrega s costas um saco

como uma cruz to pesada

que s vezes se sente fraco

aps longa caminhada.

No vive nem bem nem mal.

Parece um imaginrio

Papai Noel sem Natal,

novo Cristo sem Calvrio.

Vive de esmolas, de restos,

virando latas de lixo

sem reclamar, sem protestos,

no mais um homem, um bicho.

Mas fala bem. Certo dia

agradecendo a comida

que eu sempre lhe oferecia

me disse Amigo, convida

um pobre pr tua mesa.

Um po, um prato de sopa

bastante, com certeza

e, se tiver, uma roupa.

A fome, o frio, o pobre,

andam juntos, de mos dadas.

S quem ajuda descobre

que ser bom no custa nada.

E foi-se embora contente

carregando seu destino

no saco de indigente

que arrasta desde menino

sem lamentar sua sorte.

Sem passado, sem presente

apenas um homem forte que a vida no derrotou.

To certo, to consciente,

to puro, que me deixou

com vergonha de ser gente.

* * *

PASTO DE ASFALTO

Tanta tinta gasta

para pintar o amanhecer.

Daria para colorir a vida

de toda a cidade.

Entretanto, o homem

borrou o cu de cinza.

O azul uma hiptese;

o verde, uma utopia.

A gua, antes clara,

acabou virando cloro

na pia.

Na rua no pode.

Quintal no tem.

As crianas so tristes

e j no brincam.

O metr, ltima palavra

em transporte coletivo,

apenas condensou os problemas

em vages modernos.

A morte to comum

que a vida um milagre,

no uma ddiva.

Os pronto-socorros esto prontos e o INPS aprimora

a capacidade de organizar filas.

E eles pedem.

So crianas, mas pedem.

So sujos, mas pedem.

Tm fome e pedem.

Ns negamos ou no negamos,

mas no resolvemos.

Essa cidade um monstro

parindo mendigos pelos bueiros.

Ratos transformados em gente

pela magia dos luminosos.

II

No entanto, insistimos

e vamos em frente.

Pagamos para estacionar

pagamos para andar

pagamos para viver.

No fim compramos a morte

pela tabela da SUNAB

e com um pouco de sorte

vem um desconto. Quem sabe.

Compra-se um terno a prestao

o terno acaba antes.

E como a vida um jogo

h os que morrem sem pagar o resto

e sem terno para o enterro

deixando como herana

um ttulo no protesto

a provar que o credirio

no um bem, um erro.

III

Mas continuamos comprando.

Carne congelada

sardinha enlatada

fruta amassada

alface estragada

e como na vida nada

se perde, a barriga incha.

A soluo achada

na campanha da pechincha..

Por favor, senhor feirante

vindo de um pas distante

ser que eu no mereo

uma reduo no preo

eis que eu sou brasileiro?

Chegamos aqui primeiro com nosso av portugus

por isso somos feirantes

e no um simples fregus.

Quem mandou no chegar antes?

IV

E pensar que somos todos irmos,

Em Cristo, bem verdade,

mas irmos. (Como Caim e Abel.)

S que mais civilizados,

apenas roubamos o prximo

como a ns mesmos.

E tanto nos iludimos

querendo vencer na vida

que acabamos perdendo

o conceito de humanidade

para nossa grande

e infeliz-cidade.

V INCIDENTE PEGAJOSO

Mas a goma do chicletes

grudou em meu sapato

e foi o bastante para eu lembrar

o quanto estou preso terra.

Preso pelos ps, certo, mas preso.

Todas as minhas preocupaes

concentradas no sapato.

Mas a vida assim:

vai-se por uma rua cheia de gente

com a cabea nas nuvens.

Vem uma boca despreocupada

cospe o chiclete na calada

e nos traz de volta terra.

A a gente percebe que no est sozinho

e descobre o valor da goma de mascar

no na boca, mas nos ps.

VI

Queria agradecer o irmo desconhecido

que ruminou a goma e distrado

cuspiu o que restou em meu caminho

pois ele, sem saber, me fez de novo

sentir-me humano no meio do povo

fazendo uma coisa engraada:

raspando a sola do sapato na calada.

O incidente pegajoso toma forma

e eu comeo a pensar

que o gosto do homem pela goma de mascar

seja talvez a nica afinidade e foi

que restou do parentesco entre o homem e o boi.

O homem hoje animal pensante;

o boi apenas simples ruminante

e entre os dois, a grande diferena:

um rumina em paz o capim na invernada

o outro rumina e cospe a sobra na calada.

Acho engraado como de repente

por qualquer motivo ou simples incidente

uma palavra, idia ou v filosofia

se juntam formando um todo

com pretenso de poesia.

VII

E logo o boi. Porque no o carneiro,

o bfalo, o cavalo?

o fazendeiro, no o filsofo

natimorto no inconsciente.

a idade grande, o pasto de asfalto.

a manada de homens em eterno estouro

mal amanhece o dia.

So os boiadeiros de gabinete

sem o cavalo e o gibo de couro

to incapazes de conter o estouro

que cruzam os braos e no fazem nada

capaz de por em ordem a manada.

Ento percebo novamente a rima

voltar entre as palavra. poesia?

No creio. A poesia pura

e termina onde comea a censura.

VIII

Rs perdida na manada

sem as cores da madrugada

o poeta caminha com os ps livres

de mos no bolso, a cabea baixa,

deixando os olhos grudados no cho.

Seu soluo triste, porm pequeno.

No tem valia como soluo.

* * *

REFLEXES REFLETIDAS

Inventei um riso falso

para disfarar meus olhos tristes.

Fiquei com aquela expresso

de quem chora de tanto rir.

Um rosto no apenas uma fisionomia

ou simples objeto de fotografia.

Muito menos a parte mais alta

de um edifcio preste a desabar.

O rosto a alma no espelho

no o espelho da alma.

Ele traz as marcas

no do dia-a-dia, mas do noite-e-dia

e ficam em cada um de ns os sulcos

em formas de caminhos sem sadas.

Fazer a barba apenas um pretexto

para avaliar o estado do terreno

em que cada dia

descobrimos uma nova topografia.

Ver tudo isso funo dos olhos

e chorar, coisa da alma.

Se dissermos simplesmente:

o que os olhos no vem

o corao no sente estaremos negando aos cegos

o direito de chorar.

Em cima os olhos vem, analisam, choram.

Em baixo a boca fala, beija, come, escarra.

No meio, o nariz d um suspiro profundo.

Tudo isso num rpido segundo

quando eu fazia a barba frente ao espelho

onde me descobri e sempre me aconselho.

L, a realidade bem mais triste

e todo disfarce que no rosto existe

se dissolve em sabo e vemos uma

verdadeira face surgir da espuma.

* * *

PELAS RUAS E AVENIDAS

Seus passos foram lentos demais

para a pressa necessria.

Agora estava ali,

coberto pelo prprio jornal,

o mesmo que amanh

dar a notcia de sua morte.

Estava embriagado?

Atravessou distrado?

Na multido curiosa

a polcia procura testemunhas

e o formulrio minucioso

colhe detalhes pro arquivo.

O corpo em diagonal

prope uma indeciso:

ele ia ou ele vinha?

De nada vale saber.

O certo que ele foi.

Flor arrancada do asfalto

com todas as suas razes

e o vermelho no cho:

sinal fechado pr vida.

No centro do picadeiro

um homem plido treme

sentindo o peso da culpa.

Foi ele. Milhes de dedos e outro tanto de olhos

em volta de dois destinos

que s hoje se cruzaram

no duelo implacvel

da luta de todo o dia.

Na massa j dividida

pela inocncia do morto

um carro se mantm neutro..

As providncias legais

depressa removem o corpo

e logo nos esquecemos

caadores e caados

que podemos ser manchete

no jornal do outro dia.

II

Atravessar uma rua

no centro desta cidade

brincar de suicida.

Mas como estarmos atentos

se existem mulheres nuas

promovendo os produtos

em painis no censurados?

Como deixar de olhar

uma morena que passa

se elas, meu deus, so tantas

para dois nicos olhos?

Tudo isso mais as dvidas

o aluguel j vencido

acabou criando um tipo

de transeunte areo

comumente encontrado

atravessado na rua

embrulhado em jornal.

III

E o carro E o homem

que passa que desce

depressa depressa

buzina olhando

desvia o morto

se breca se sente

no pra esmagado.

atropela Mas quem

e mata. o culpado?

IV

Talvez uma lei da fsica, no do trnsito

que no permite dois corpos

ocuparem o mesmo lugar

no espao.

Quando isso acontece

um deles vai ocupar

um lugar no necrotrio

reservado ao descanso

do transeunte areo

que, livre dos seus problemas,

o corpo j congelado,

mal disfara um sorriso

guardado daquele instante

quando olhava o painel

do outro lado da rua

em forma de mulher nua

que, finalmente, era sua.

* * *

REENCANAO

Vamos ter de nascer de novo

e habitar novos corpos

para alcanar o perdo. Na esquina da minha rua

o homem falava firme

a bblia embaixo do brao

e o dedo apontando o cu.

Mas eu no desejo tanto.

O paraso demais

para a minha ambio.

Meu esprito deseja apenas

a paz que um corpo no d.

J que os dois no combinam

no sei porque vivem juntos.

Um corpo tem seus mistrios

que a gente vai decifrando

entre carnes e desejos

porm com uma certeza

de um fim comum, onde o mistrio

afinal revelado

na terra do cemitrio.

Mas alm da morte carnal o esprito sobrevive

e renascer em outro corpo

para a sua redeno.

O homem de terno escuro

passava o leno na testa

sem saber que em meu quarto

eu desejava o descanso

bem mais que a redeno.

O esprito, se existe,

dever ter seus mistrios

guardados alm da ter

entre anjos vingadores,

dissimulado entre nuvens

onde no chega a voz

do pregador da esquina

que como eu, com certeza,

fala o que imagina.

Embora de f oposta,

vivemos o mesmo esquema

querendo nos convencer

que a morte no um fim.

Apenas uma parada

para troca de carcaa

em busca da perfeio

to longe e to distante

que nos coloca em extremo

dentro da mesma cidade:

como o arroz e o feijo

feitos na mesma panela

para uma eterna fome

de viver.

A morte no nos d sossego.

Ela est em ns, crdulos e ateus,

como um secreto espinho

que incomoda e machuca.

Caminha ao nosso lado

nos d bom dia e boa noite

e quando menos se espera

a noite ser to boa

que nunca mais amanhece.

Ou amanhece em outros olhos

como diz o meu irmo

de bblia e terno escuro

parado na minha rua.

Mas isto me faz pensar

em qualquer ventre futuro

onde outro corpo me espera.

J nasceu uma mulher

branca, preta ou chinesa,

que traz um eu projetado

no vulo infecundo.

E quando chegar a morte

meu esprito liberto

viajar o espao

e no momento exato

da unio de dois corpos

descer de novo terra

e na exploso de esperma

penetrar entre o gozo

nadando em desespero

em busca de nova vida

afinal recriada.

S por isso fui dormir

sentindo-me imortal.

* * *

LIO DE VIDA

As bolas de vidro coloridas

penduradas na rvore de plstico

to falsas como o Natal.

Meu filho vibra. fantstico

como o mundo se torna real

aos olhos de uma criana.

Para ele Papai Noel j bate porta

e, a qualquer momento,

entrar pela janela

do apartamento.

E to real sua fantasia

que eu fico pensando quanto no seria

melhor a vida se a esperana

fosse por ns olhada com olhos de criana.

Isolado em meu mundo adulto,

no mais um homem, um vulto,

de repente me acho

sentado sobre o capacho

brincando com o meu filho

livre do meu eterno exlio.

II

Brincando com dois velhos amigos

que um dia se encontram e os tempos antigos

ficam a lembrar sem discusses ou medos

no mundo de paz que h entre os brinquedos.

S isso me bastou como lio de vida

e a rvore de natal, a bola colorida,

antes to irreais, cresceram tanto, tanto,

que eu me enchi de lgrimas de espanto.

A partir de ento, eu sempre volto cedo,

corro depressa ao quarto de brinquedos

onde, confundidos na mesma alegria

vivemos o Natal a cada dia.

* * *

MADRUGADA

Tarde da noite ao esquentar caf

notei cheio de espanto que havia cinza

junto ao fogo. Mas no havia lenha,

apenas gs. De onde essa cinza?

Quando queimou, j que estava fria?

Tentei limpar, mas ela no saa.

Diante do mistrio parei um instante

e percebi que ela se movia

como o meu corpo e no era cinza

mas minha sombra a queimar no fogo

cremando o meu passado e deixando restos

de p da vida junto ao presente

para se juntar no futuro ao p da morte

num todo intil sem nenhum proveito.

Luz vida

corpo meio

sombra iluso

fogo verdade.

Entre eles a alma perde o sentido.

Como o gs do fogo que esquenta o caf

tambm a alma s alma

quando est no corpo e esquenta o amor.

O mais suposio.

O que sabemos realmente

que o caf, como o amor,

pede um cigarro depois

e tudo acaba em cinzas.

II

Deveramos ser mais felizes.

Como renascer a cada dia,

se a morte nos chega antes do amanhecer

quando sonhamos ter no outro dia

o carro novo, ou qualquer besteira

anunciada na televiso?

Compre, compre, compre.

Pague, pague, pague.

Morra, homem, morra.

A sociedade no pede, exige,

seu tributo se sangue.

Ento aceitamos a tudo calados

porque a voz do povo a voz de Deus

e Deus h muito que no fala nada.

III

O caf ferveu e ficou imprestvel.

O amor no ferveu e ficou impraticvel.

O cigarro apagou e ficou infumvel.

A rima empobreceu e ficou lamentvel.

E a vida criada para ser notvel

acabou se tornando insuportvel

mesmo para um homem como o Capito Marvel.

IV

Nesta altura dos acontecimentos

tudo est perdido. At a noite.

Quantos, como eu, a esta hora,

passam a mo na cabea

como a apagar todos os pensamentos

que chegam com a aurora.

O dia pesado demais.

Padaria, aougue, emprego, carto de ponto.

O senhor est despedido.

Ficha para o caf.

Sai um comercial. A fome vem de metr para o centro da cidade.

Os olhos no vem seno o relgio.

Em casa a mulher espera

a hora da volta, que pode ser

agora, nunca, ou quem sabe.

V

No fomos criados para isso.

Criamos isso e de criar nos perdemos.

No entanto, apenas uma deciso,

e tudo poderia mudar de repente.

Mas decidir ato de vontade

enquanto somos apenas

vontade de decidir.

A vontade passa com o tempo

e um corpo sem vontade no um corpo.

to somente uma sombra

na noite que o nosso dia.

VI

O sol j fere minhas vistas injetadas

e o torpor da morte me convida ao sono.

Reluto entre a cama e o poema

e fico no sonho de ser mais feliz

de olhos abertos para o amanh

que j no amanh, hoje,

como todos os amanhs que so ontem

e, como ontem, nunca mais.

Fecho o gs e a chama se apaga.

Fecho os olhos e o pensamento acende.

A cozinha amanhece e tudo toma forma.

Minha sombra se recolheu em mim

sonmbulo consciente

feito uma besta com cara de sono

de bule na mo e cabea vazia

jogando fora o caf na pia.

Entre os dedos, o cigarro apagado.

* * *

AUTO-ELETRO-CARDIO-GRAMA

O enfarte, se vier,

ser por acaso.

Preciso transmitir isto

aos meus irmos.

Mas como, se eles no tm tempo?

Tempo. O que o tempo?

Uma hora? Um dia? Uma vida?

Apenas um relgio e um calendrio

e entre eles um emprego,

uma sociedade, e um corao amargurado

prestes a estalar.

Isto serve como receita

de um homem moderno respeitvel.

Sou apenas um homem

o que j bastante difcil.

Mas j fui um homem moderno respeitvel.

Durante vinte anos tive um emprego

e freqentei a sociedade.

S que antes do meu corao amargurado estalar

optei por viver.

Viver. to simples

que se tornou impossvel

num mundo em que as coisas simples

so complicadas.

Isto eu aprendi com meus amigos velhos

aqueles que ficam todas as tardes

sentados no jardim com o diploma da vida na mo

aguardando o dia da formatura.

Ali eu aprendi que o tempo no conta

pois um dia a mais de vida

um de menos

e to pequeno que nele no cabem

o orgulho e a vaidade.

Ah, os amigos velhos.

Entre um olhar humilde e uma cabea branca

toda a sntese da vida.

entre duas mos que tremem

e pernas que j vacilam

toda a sntese da matria.

Entre a coragem da luta

e o desprezo da morte

toda a sntese do homem.

Entre meus amigos velhos

e os bancos do jardim

a sntese de toda a filosofia.

Isto sim eu queria transmitir

aos meus irmos sem tempo.

O valor de uma aula ao ar livre

nesta faculdade aberta de canteiros verdes

e cabeas brancas

onde o reitor passeia, invisvel,

de beca preta e foice na mo.

L, entre canteiros e bancos,

a flor e o mrmore marcam o limite.

Transp-lo sublimar-se

para o verdadeiro tempo

onde reina o eterno nada.

Terminada a aula

o enfarte, se vier,

ser por acaso.

* * *

FALNCIA

Calma.

Bastarei a todos.

Minha liberdade j doei

ao nascer.

Minha vida

ficar para a morte

por usucapio.

Minha alma ser entregue

para quitar meus pecados.

No sobrar muito

alm deste corpo

para as dvidas.

Mas deve bastar.

Para isso cuido muito bem

de mim.

A cada dia

falo menos.

A cada dia

poso menos.

Com os juros dessa poupana

pagarei o crime

de estar vivo.

Meus credores incrdulos

tero de passar recibo

sobre meu cadver.

Minha honestidade

ser cobrada em dobro.

Meus filhos pagaro

este credirio interminvel

em favor dos deuses.

E assim continuar o ciclo

at estarmos insolventes

como a prpria criao

ora protestada.

* * *

HGIRA

A fuga do fugaz

o desespero

de andar em volta.

A incrvel persistncia

de ir em frente.

Desviar das barreiras de muros

e paredes.

Saltar sobre dores.

Aceitar o labirinto

como uma reta.

A esperana tocha

levada em maratona.

Chegaremos?

Sem revezamento

a olimpada diria

distribui suas medalhas.

Aos que perdem,

um epitfio.

Aos que vencem,

uma lpide.

No podium

a terra prometida.

* * *

LABORATRIO

Minha av estercava flores

com bosta de vaca.

O estrume cheirado

no perfume da rosa

era a vida.

No banheiro o papel higinico

aguarda pacientemente

os nus passarem

deixando suas marcas.

Todos os dias jogvamos fora

o papel usado na latrina

onde a nossa real fotografia

se imprimia.

Nas razes do homem,

como na flor,

o esterco.

O mais subproduto

de uma qumica celeste

que nos extrai o perfume,

o mau hlito,

um peido

* * *

SENHA

Xuxu apareceu naquele dia

muito afoito dizendo:

Burucutina na cagata du cududu.

loco. Que quer dizer isso? Ele no soube explicar. S repetia:

Burucutina na cagata du cuduco. Todos os meninos saram espantados

mas eu guardei as palavras.

Vai que o Xuxu, malando com era,

aprendeu isso com seu anjo da guarda?

No custa decorar.

burucutina na cagata ducuduco.

Tenho a certeza de que a senha

para entrar no cu.

* * *

CONTRASTE

No ladrilho branco da cozinha

uma formiga preta passeia.

Contraste simples e cotidiano.

Um filsofo pensaria:

que faz esse pedao nfimo da natureza

sozinho a esta hora

to distante

da vida coletiva

do formigueiro?

Que desgnios carregam

em suas presas?

Ter a mo de Deus traado

o seu caminho

ou move-a um desejo

suicida

de ser por ps humanos

esmagada?.

O mstico diria:

forma informe na alma presa

te desejei.

Passeias no branco

de meu deserto

impura.

Teu coletivo anseio

de estar s

comove.

Busco na vida

o segredo de viver

enterrado

pois enterrado vivo

na minha forma informe.

Eu que no sou filsofo nem mstico,

no digo nada.

Ou melhor, digo apenas

que no ladrilho branco da cozinha

uma formiga preta passeia.

Contraste simples e cotidiano

de uma realidade insofismvel

mas bastante.

* * *

RQUIEM

No enterro de meu amigo

era permitido sorrir.

A morte era uma piada

ele sabia

tanto que, agonizando, j sorria.

Os filhos, rostos de pedra

onde no cabiam lgrimas.

Os netos, ressurreio.

O av retorna

em pele fresca.

Vamos brincar de roda.

A alma criana

no sabe o que fazer do corpo.

Brinquedo velho abandonado

entre flores de um jardim qualquer

repousa.

Os amigos de meu amigo

trouxeram suas crianas.

J no havia espao

para brincar na sala.

Meu amigo no sereno

e o centro da sala livre

para a vida.

Nosso espao se reduzia

no tempo e dentro da casa

onde a cada minuto

cabamos menos.

J no quintal nos acotovelvamos

em volta do meu amigo

sereno.

Mais crianas estavam nascendo

na sala

e exigiam espao

l fora.

Esmagados

chorvamos de medo

da vida.

Fomos postos na rua

pela vida.

Agarrados na ala da morte

fugimos apressadamente

com o nosso amigo.

Enquanto nos enterrvamos

nossas mulheres pariam

prantos.

* * *

ENCONTRO DA POESIA

Poesia povo

e no charada.

Devolv-la a quem pertence

simples como a vida.

O mundo dos humildes

no dos msticos.

Numa caixa de madeira

de trinco frgil,

entrega-la.

No em um cofre forte

de segredo obscuro

s conhecido pelo gerente

e seus lacaios.

Antes da poesia

o homem.

Antes da palavra

o homem.

Antes do homem

o povo.

Do outro lado o muro

proteo sem liberdade e atrs do muro o poeta.

S entra quem tem a chave

falsa.

Cada chave diferente

para uma s porta

que na verdade nunca se abre.

Alma enferrujada

pelo ofcio de esconder

o que claro.

Poesia diamante bruto lapidado na vitrine

no em particulares cofres

de poucos afortunados.

Poesia a palavra tempo

j foi escrita no muro.

V-se pelas rachaduras

que logo haver de inundar

meu povo.

* * *

FARTURA

o estmago

maior que o corao

prevalece.

O po de cada dia

menos nosso.

Comeremos nuvens.

s crescer

e alcanar o cu.

Quando acabarem as nuvens

e o cu limpo

comeremos estrelas.

Seremos um dia deuses

como estava escrito.

* * *

DOR UNIVERSAL

Doem as juntas

de tanto esforo.

Doem os ps

de tanto andar.

Doem os olhos

de tanto ver.

Di aqui, di ali.

O coro universal de lamentos

somado ao meu no muda nada.