história de jerusalém

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Muro de Jebusita, na cidade de Davi A Torre de Davi como pode ser visto a partir de Vale Hinnom. História de Jerusalém Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. A cidade de Jerusalém tem uma história que data do 4º milênio a.C., tornando-a uma das mais antigas do mundo. Jerusalém é a cidade santa no Judaísmo e o centro espiritual dos judeus desde o século X a.C. contém um número de significativos lugares antigos cristãos, e é considerada a terceira cidade santa no Islão. Índice 1 Surgimento 1.1 Períodos Templários 1.2 Guerras Romano-Judaicas 1.3 Guerras Romano-persas 1.4 Estado Islâmico 1.4.1 Cruzadas, Saladino e os Mamelucos 1.4.2 Domínio Otomano 1.5 Mandato Britânico e a Guerra de 1948 1.6 Divisão e a controversa reunificação 2 Ver também 3 Referências Surgimento Cerâmicas indicam a ocupação de Ophel, dentro da atual Jerusalém, desde a Idade do Cobre, ao redor do Quarto milênio a.C., com evidências de assentamentos permanentes durante o começo da Idade do Bronze, 3000-2800 a.C. Os Textos de Execração (c. do século XIX AC), que se referem a uma cidade chamada Roshlamem ou Rosh-ramen e as Cartas de Amarna (c. século XIV a.C.) podem ser os primeiros a falar da cidade. Alguns arqueólogos, incluindo Kathleen Kenyon, acreditam que Jerusalém como cidade foi fundada pelos povos Semitas ocidentais com assentamentos organizados em cerca de 2600 a.C.. Segundo a tradição judaica, a cidade foi fundada por Shem e Eber, antepassados de Abraão. Segundo James Ussher, Jerusalém foi fundada pelos hicsos, após estes terem sido expulsos do Egito por Tutmosis (ou Amosis) em 1825 a.C.. Nas narrativas bíblicas, Jerusalém era uma cidade Jebusita até o século X a.C., quando Davi conquistou-a e fez dela a capital do Reino Unido de Israel e Judá (c. 1000s a.C.). recentes escavações de uma grande estrutura de pedra são interpretadas por alguns arqueólogos como crédito à narrativa bíblica. Períodos Templários O rei Davi reinou até 970 a.C. Ele foi sucedido pelo seu filho Salomão, que construiu o Templo Sagrado no Monte Moriá. Após a morte de Salomão (c. 930 a.C.), as dez tribos do norte se uniram para formar o Reino de Israel. Sob a liderança da Casa de David e Salomão, Jerusalém continuou a ser a capital do Reino de Judá. O Templo de Salomão (mais tarde conhecido como o Primeiro Templo), passou a desempenhar um papel central na história judaica como o lugar onde estava guardada a Arca da Aliança. Ao longo de mais de 600 anos, até à conquista babilônia, em 587 a.C., Jerusalém foi a capital política e religiosa dos judeus. Este período é conhecido na história como o Período do Primeiro Templo. Quando a Assíria conquistou o Reino de Israel, em 722 a.C., Jerusalém foi fortalecida por um grande afluxo de refugiados provenientes do norte do reino. O Primeiro Período Templario acabou em cerca de 586 a.C., quando os Babilônios conquistaram Judá e Jerusalém, e devastaram o Templo de Salomão. Em 538 a.C., após cinquenta anos do exílio na Babilônia, o rei aquemênida Ciro, o Grande convidou os judeus a regressarem à Judá e Jerusalém e reconstruíram o Templo. A construção do Segundo Templo de Salomão foi concluído em 516 a.C., durante o reinado de Dario, o Grande, setenta anos depois da destruição do Primeiro Templo. Jerusalém retomou o seu papel de capital de Judá e centro de culto judaico. Quando o comandante grego Alexandre o Grande conquistou o Império Aquemênida, Jerusalém e Judeia caíram sob controle grego, e em seguida sob a dinastia ptolomaica sob Ptolomeu I. Em 198 a.C., Ptolomeu V perdeu Jerusalém e a Judeia para o Selêucidas sob Antíoco III. A tentativa Selêucida de retomar Jerusalém do domínio grego teve sucesso em 168 a.C. com a bem sucedida revolta macabeia de Matatias, o Sumo Sacerdote e os seus cinco filhos contra Antíoco Epifanes, e a criação do Reino Hasmoneu em 152 a.C., novamente com Jerusalém como capital. Guerras Romano-Judaicas Conforme o Império Romano se tornou mais forte, ele colocou Herodes como um rei cliente. Herodes o Grande, como ele era conhecido, dedicou-se a desenvolver e embelezar a cidade. Ele construiu muralhas, torres e palácios, e expandiu o Templo do Monte, reforçou o pátio com blocos de pedra 1 2 3 14 45 4 67 [carece de fontes?] 8 9 10 11 12 13 14 15 13 13 16 17 18 História de Jerusalém – Wikipédia, a enciclopédia livre http://pt.wikipedia.org/wiki/História_de_Jerusalém 1 de 6 14/09/2014 12:10

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  • Muro de Jebusita, na cidade de Davi

    A Torre de Davi como pode ser vistoa partir de Vale Hinnom.

    Histria de JerusalmOrigem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

    A cidade de Jerusalm tem uma histria que data do 4 milnio a.C., tornando-a uma das mais antigas do mundo. Jerusalm a cidade santa noJudasmo e o centro espiritual dos judeus desde o sculo X a.C. contm um nmero de significativos lugares antigos cristos, e considerada aterceira cidade santa no Islo.

    ndice1 Surgimento

    1.1 Perodos Templrios1.2 Guerras Romano-Judaicas1.3 Guerras Romano-persas1.4 Estado Islmico

    1.4.1 Cruzadas, Saladino e os Mamelucos1.4.2 Domnio Otomano

    1.5 Mandato Britnico e a Guerra de 19481.6 Diviso e a controversa reunificao

    2 Ver tambm3 Referncias

    SurgimentoCermicas indicam a ocupao de Ophel, dentro da atual Jerusalm, desde a Idade do Cobre, ao redor doQuarto milnio a.C., com evidncias de assentamentos permanentes durante o comeo da Idade do Bronze,3000-2800 a.C. Os Textos de Execrao (c. do sculo XIX AC), que se referem a uma cidade chamadaRoshlamem ou Rosh-ramen e as Cartas de Amarna (c. sculo XIV a.C.) podem ser os primeiros a falar dacidade. Alguns arquelogos, incluindo Kathleen Kenyon, acreditam que Jerusalm como cidade foifundada pelos povos Semitas ocidentais com assentamentos organizados em cerca de 2600 a.C..

    Segundo a tradio judaica, a cidade foi fundada por Shem e Eber, antepassados de Abrao.Segundo James Ussher, Jerusalm foi fundada pelos hicsos, aps estes terem sido expulsos do Egito porTutmosis (ou Amosis) em 1825 a.C..

    Nas narrativas bblicas, Jerusalm era uma cidade Jebusita at o sculo X a.C., quando Davi conquistou-a efez dela a capital do Reino Unido de Israel e Jud (c. 1000s a.C.). recentes escavaes de uma grandeestrutura de pedra so interpretadas por alguns arquelogos como crdito narrativa bblica.

    Perodos Templrios

    O rei Davi reinou at 970 a.C. Ele foi sucedido pelo seu filho Salomo, que construiu o Templo Sagrado noMonte Mori. Aps a morte de Salomo (c. 930 a.C.), as dez tribos do norte se uniram para formar o Reinode Israel. Sob a liderana da Casa de David e Salomo, Jerusalm continuou a ser a capital do Reino de Jud.

    O Templo de Salomo (mais tarde conhecido como o Primeiro Templo), passou a desempenhar um papel central na histria judaica como o lugaronde estava guardada a Arca da Aliana. Ao longo de mais de 600 anos, at conquista babilnia, em 587 a.C., Jerusalm foi a capital poltica ereligiosa dos judeus. Este perodo conhecido na histria como o Perodo do Primeiro Templo.

    Quando a Assria conquistou o Reino de Israel, em 722 a.C., Jerusalm foi fortalecida por um grande afluxode refugiados provenientes do norte do reino. O Primeiro Perodo Templario acabou em cerca de 586 a.C.,quando os Babilnios conquistaram Jud e Jerusalm, e devastaram o Templo de Salomo. Em 538 a.C.,aps cinquenta anos do exlio na Babilnia, o rei aquemnida Ciro, o Grande convidou os judeus aregressarem Jud e Jerusalm e reconstruram o Templo. A construo do Segundo Templo de Salomo foiconcludo em 516 a.C., durante o reinado de Dario, o Grande, setenta anos depois da destruio do PrimeiroTemplo. Jerusalm retomou o seu papel de capital de Jud e centro de culto judaico. Quando ocomandante grego Alexandre o Grande conquistou o Imprio Aquemnida, Jerusalm e Judeia caram sobcontrole grego, e em seguida sob a dinastia ptolomaica sob Ptolomeu I. Em 198 a.C., Ptolomeu V perdeuJerusalm e a Judeia para o Selucidas sob Antoco III. A tentativa Selucida de retomar Jerusalm dodomnio grego teve sucesso em 168 a.C. com a bem sucedida revolta macabeia de Matatias, o SumoSacerdote e os seus cinco filhos contra Antoco Epifanes, e a criao do Reino Hasmoneu em 152 a.C.,novamente com Jerusalm como capital.

    Guerras Romano-Judaicas

    Conforme o Imprio Romano se tornou mais forte, ele colocou Herodes como um rei cliente. Herodes o Grande, como ele era conhecido, dedicou-sea desenvolver e embelezar a cidade. Ele construiu muralhas, torres e palcios, e expandiu o Templo do Monte, reforou o ptio com blocos de pedra

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  • Cerco romano e a destruio deJerusalm (David Roberts, 1850)

    Cpula da Rocha visto atravs doPorto do Algodo.

    Ilustrao medieval da captura deJerusalm durante a PrimeiraCruzada, 1099

    pesando at cem toneladas. Sob Herodes, a rea do Templo do Monte dobrou de tamanho. Em 6 CE, acidade, assim como grande parte da regio ao redor, entrou sob controle direto dos romanos como naJudeia Herodes e seus descendentes at Agripa II permaneceram reis-clientes da Judeia at 96 d.C. Odomnio romano sobre Jerusalm e regio comeou a ser contestada a partir da primeira guerra judaico-romana, a Grande revolta judaica, que resultou na destruio do Segundo Templo em 70 d.C. Em 130 d.C.Adriano romanizou a cidade, e ela foi renomeada para lia Capitolina. Jerusalm, mais uma vez serviucomo a capital da Judeia durante o perodo de trs anos da revolta conhecida como a Revolta de Bar Kokhba.Os romanos conseguiram recapturar a cidade em 135 d.C. e como uma medida punitiva Adriano proibiu osjudeus de entrarem nela. Adriano rebatizou toda a Judeia de Sria Palaestina numa tentativa de des-judaizar opas. A proibio sobre os judeus entraram em lia Capitolina continuou at o sculo IV d.C.Nos cinco sculos seguintes revolta de Bar Kokhba, a cidade permaneceu sob domnio romano, at cair sob domnio bizantino. Durante o sculoIV, o Imperador romano Constantino I construiu partes catlicas em Jerusalm, como a Igreja do Santo Sepulcro. Jerusalm atingiu o pico emtamanho e populao no final do Segundo Perodo Templrio: A cidade se estendia por dois quilmetros quadrados e tinha uma populao de 200mil pessoas A partir de Constantino at o sculo VII, os judeus foram proibidos em Jerusalm.

    Guerras Romano-persas

    No perodo de algumas dcadas, Jerusalm trocou de mos entre persas e romanos, at voltar mo dos romanos mais uma vez. Depois, do avanodo comandante Sassnida Khosrau II no inicio do sculo VII sobre os domnios bizantinos, avanando atravs da Sria, os generais SassnidasSharbaraz e Sain atacaram a cidade de Jerusalm (persa: dej Houdkh), ento controlada pelos bizantinos.Na Destruio de Jerusalm em 614, aps passarem 21 dias cercando a cidade, Jerusalm foi capturada dos persas e isso resultou na anexaoterritorial de Jerusalm. Depois que o exrcito sassnida entrou em Jerusalm, a sagrada "Vera Cruz" foi roubada e enviada de volta para a capitalsassnida como uma relquia sagrada da guerra. A cidade conquistada e a Santa Cruz, permaneceriam nas mos dos Sassnidas por mais quinzeanos, at o Imperador Bizantino Herclio recuper-la em 629.

    Estado Islmico

    Em 638, o Califado islmico alargou a sua soberania para Jerusalm. Neste momento, Jerusalm foideclarada a terceira cidade mais sagrada do Isl aps Meca e Medina, e referido comoal Bait al-Muquddas.Mais tarde, ele era conhecido como al-Qods al-Sharif. Com a conquista rabe, os judeus foram autorizadosa regressar cidade. O califa Rashidun Omar ibn al-Khattab assinou um tratado com o patriarca CristoMonofisista Sofrnio, assegurando-lhe que os lugares sagrados cristos de Jerusalm e a populao cristseriam protegidos ao abrigo do Estado muulmano. Omar foi conduzido Pedra Fundamental no Monte doTemplo, no qual ele claramente recusou, pois se preparava para construir uma mesquita. De acordo com obispo gauls Arculf, que viveu em Jerusalm a partir de 679 a 688, a Mesquita de Omar era uma estruturaretangular de madeira construdo sobre runas que poderia acomodar 3000 seguidores. O califa OmadaAbd-el-Melek encomendou a construo da cpula da Rocha no final sculo VII. O historiador do sculo XEl Muqadasi escreveu que Abd-el-Melek construiu o santurio, a fim de competir na grandeza dasmonumentais igrejas de Jerusalm. Durante as quatro prximas centenas de anos, a proeminncia deJerusalm foi diminuda pelos poderes rabes na regio que brigavam pelo controle da cidade.

    Cruzadas, Saladino e os Mamelucos

    Em 1099, Jerusalm foi conquistada pelos Cruzados, quemassacraram a maior parte dos habitantes muulmanos e os resquciosdos habitantes judeus. A maioria dos cristos foram expulsos e amaioria dos habitantes judeus j tinha fugido, no incio de junho de 1099, a populao de Jerusalm tinhadiminudo de 70.000 para menos de 30.000. Os sobreviventes judeus foram vendidos na Europa comoescravos ou exilados na comunidade judaica do Egito. Tribos rabes crists estabeleceram-se na destrudaCidade Velha de Jerusalm. Em 1187, a cidade foi arrancada da mo dos Cruzados por Saladino permitindoque os judeus e os muulmanos pudessem voltar e morar na cidade. Em 1244, Jerusalm foi saqueada pelosTrtaros Kharezmian, que dizimaram a populao crist da cidade e afastou os judeus, alguns dos quaisforam reinstalados em Nablus. Entre 1250 e 1517, Jerusalm foi governado pelos mamelucos, queimpuseram um pesado imposto anual sobre os judeus e destruram os lugares sagrados dos cristos no MonteSio.

    Domnio Otomano

    Em 1517, Jerusalm e regio caiu sob domnio Turco Otomano, que permaneceu no controle at 1917.Como em grande parte do domnio Otomano, Jerusalm permaneceu um provincial e importante centro religioso, e no participava da principal rotacomercial entre Damasco e Cairo. No entanto, os turcos muulmanos trouxeram muitas inovaes: sistemas modernos de correio usado por vriosconsulados, o uso da roda para modos de transporte; diligncias e carruagens, o carrinho de mo e a carroa, e a lanterna a leo, entre os primeirossinais de modernizao da cidade. Em meados do sculo XIX, os otomanos construda a primeira estrada pavimentada de Jaffa a Jerusalm, e em1892 a ferrovia havia atingido a cidade.

    Com a ocupao de Jerusalm por Muhammad Ali do Egito em 1831, misses e consulados estrangeiros comearam a se estabelecer na cidade. Em1836, Ibrahim Paa permitiu aos judeus reconstrurem as quatro grandes sinagogas, entre eles a Hurva.O controle turco foi reinstalado em 1840, mas muitos egpcios muulmanos permaneceram em Jerusalm. Judeus de Argel e da frica do Nortecomearam a instalar-se na cidade, em um nmero cada vez maior. Ao mesmo tempo, os otomanos construram curtumes e matadouros perto doslugares sagrados judeus e cristos "para que um mau cheiro, sempre pesteie os infiis". Nas dcadas de 1840 e 1850, os poderes internacionais

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  • General Edmund Allenby entra noPorto de Jaffa na Cidade velha deJerusalm em 11 de Dezembro de1917.

    Policiais israelenses encontram umlegionrio jordaniano perto do Portode Mandelbaum.

    Mapa mostrando q diviso leste-oestede Jerusalm.

    iniciaram um "cabo-de-guerra" na Palestina, uma vez que tentaram ampliar sua proteo ao longo do pas para as minorias religiosas, uma lutarealizada principalmente atravs de representantes consulares em Jerusalm. De acordo com o cnsul prussiano, a populao em 1845 era de16.410, 7120 judeus, 5.000 muulmanos, 3390 cristos, 800 soldados turcos e 100 europeus. O volume de peregrinos cristos aumentou sob odomnio dos otomanos, dobrando a populao da cidade em torno da poca da Pscoa.

    Na dcada de 1860, novos bairros comearam a surgir fora dos muros da Cidade Velha para aliviar a intensa superlotao e o pobre saneamento nacidade intramuros. O Composto Russo e Mishkenot Sha'ananim foram fundados em 1860.

    Mandato Britnico e a Guerra de 1948

    Em 1917 aps a Batalha de Jerusalm, o exrcito britnico, liderado por General Edmund Allenby, capturoua cidade. E, em 1922, a Liga das Naes sob a Conferncia de Lausanne confiou ao Reino Unido aadministrao da Palestina.

    De 1922 a 1948 a populao total da cidade passou de 52.000 para 165.000, sendo dois teros de judeus e umtero de rabes (muulmanos e cristos). A situao entre rabes e judeus na Palestina no foi calma. EmJerusalm, em especial nos motins ocorridos em 1920 e em 1929. Sob o domnio britnico, novos subrbiosforam construdos no oeste e na parte norte da cidade e instituies de ensino superior, como aUniversidade Hebraica, foram fundadas.

    A medida que o Mandato Britnico da Palestina foi terminando, o Plano de Partilha das Naes Unidas de1947 recomendou "a criao de um regime internacional, em especial na cidade de Jerusalm, constituindo-acomo uma corpus separatum no mbito da administrao das Naes Unidas". O regime internacionaldeveria continuar em vigor por um perodo de dez anos, e seria realizado um referendo na qual os moradoresde Jerusalm iriam votar para decidir o futuro regime da cidade. No entanto, este plano no foiimplementado, porque a guerra de 1948 eclodiu enquanto os britnicos retiravam-se da Palestina e Israeldeclarou sua independncia.

    A guerra levou ao deslocamento das populaes rabe e judaica na cidade. Os 1.500 residentes do BairroJudeu da Cidade Velha foram expulsos e algumas centenas tomados como prisioneiros quando a Legiorabe capturou o bairro em 28 de maio. Moradores de vrios bairros e aldeias rabes do oeste da CidadeVelha saram com a chegada da guerra, mas alguns permaneceram e foram expulsos ou mortos, como emLifta ou Deir Yassin.

    Diviso e a controversa reunificao

    A guerra terminou com Jerusalm dividida entre Israel e Jordnia (ento Cisjordnia). O Armistcio de 1949criou uma linha de cessar-fogo que atravessava o centro da cidade e esquerda do Monte Scopus como umexclave israelense. Arame farpado e barreiras de concreto separaram Jerusalm de leste a oeste, e caadoresmilitares frequentemente ameaaram o cessar-fogo. Aps a criao do Estado de Israel, Jerusalm foideclarada a sua capital. A Jordnia anexou formalmente Jerusalm Oriental, em 1950, sujeitando-a leijordaniana, em uma atitude que s foi reconhecido pelo Paquisto. A Jordnia assumiu o controle dos lugares sagrados na Cidade Velha. Oposto aos termos do acordo, foinegado o acesso dos israelitas aos locais sagrados judaicos, muitos dos quais foram profanados, e apenaspermitiram o acesso muito limitado aos locais sagrados cristos. Durante este perodo, a cpula daRocha e a Mesquita de al-Aqsa sofreram grandes renovaes.

    Durante a Guerra dos Seis Dias em 1967, Israel ocupou JerusalmOriental e afirmou soberania sobre toda a cidade. O acesso aoslugares sagrados judeusfoi restabelecido, enquanto a Esplanada dasMesquitas permaneceu sob a jurisdio de um islmico waqf. O bairro marroquino, que era localizadaadjacente ao Muro das Lamentaes, foi desocupado e destrudo para abrir caminho a uma praa paraaqueles que visitam o muro. Desde a guerra, Israel tem expandido as fronteiras da cidade e estabeleceu um"anel" de bairros judeus em terrenos vagos no leste da Linha Verde.No entanto, a aquisio de Jerusalm Oriental recebeu duras com crticas internacionais. Na sequncia daaprovao da Lei de Jerusalm, que declarou Jerusalm "completa e unida", a capital de Israel, o Conselhode Segurana das Naes Unidas aprovou uma resoluo que declarava a lei "uma violao do direitointernacional" e solicitou que todas as os Estados-membros retirarassem suas embaixadas da cidade.

    O status da cidade, e especialmente os seus lugares sagrados, continuam a ser uma questo central no conflitopalestino-israelense. Colonos judaicos ocuparam lugares histricos e construram suas casas em terrasconfiscadas de palestinos, a fim de expandir a presena judaica na parte oriental de Jerusalm, enquanto

    lderes islmicos tm insistido que os judeus no tm qualquer lao histrico com Jerusalm. Os palestinos encaram Jerusalm Oriental como acapital do futuro Estado palestino, e as fronteiras da cidade tm sido assunto de conversas bilaterais.

    Ver tambmHistria de Israel

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  • Timeline for theHistory of Jerusalem(http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Peace/jerutime.html) JewishVirtual Library.American-IsraeliCooperative Enterprise.

    1.

    Desde o 10 sculoa.C:

    "PrimeiramenteIsrael foi forjadaem uma naounificada deJerusalm alguns3.000 anos atrs,quando o ReiDavid tomou acoroa e unificouas doze tribosnesta cidade ...por milhares deanos Jerusalmfoi a sede dasoberaniajudaica, o lugarda residncia dosreis, alocalizao dosseus conselhoslegislativo ejudicial. Noexlio, o povojudeu veio a seridentificado coma cidade quetinha sido o localde sua antigacapital. judeus,onde quer queeles estivessem,fizeram precespor suarestaurao.";Roger Friedland,Richard D.Hecht. To RuleJerusalem,University ofCalifornia Press,2000, p. 8. ISBN0520220927"A caravana dejudeus paraJerusalem nuncacessou. Por trsmilnios,Jerusalm temsido o centro daf judaica,sustentando seuvalor simblicopelas geraes."Jerusalem- theHoly City(http://www.mfa.gov.il/MFA/Facts%20About%20Israel/State/Jerusalem-%20the%20Holy%20City),Israeli Ministryof ForeignAffairs, 23 defevereiro de2003. Acessadoem 24 de marode 2007."O centralismode Jerusalmpara o judasmo to forte que

    2.

    mesmo judeusno praticantesexpressam suadevoo e apego cidade e noconseguempensar no Estadomoderno deIsrael sem ela...Para os judeus,Jerusalm sagradasimplesmenteporque existe...Ainda que ocarter sagradode Jerusalem serefira ao 3milnio...".Leslie J. Hoppe.The Holy City:Jerusalem in thetheology of theOld Testament,Liturgical Press,2000, p. 6. ISBN0814650813"Desde que o reiDavid fez deJerusalem acapital de Israela 3.000 anosatrs, a cidadepossui papelcentral naexistncia dosjudeus." MitchellGeoffrey Bard,The CompleteIdiot's Guide tothe Middle EastConflict, AlphaBooks, 2002, p.330. ISBN0028644107"Para os judeus acidade o focopre-eminente desua

    espiritualidade,cultura, e vidanacional durantetrs milnios."Yossi Feintuch,U.S. Policy onJerusalem,GreenwoodPublishingGroup, 1987, p.1. ISBN0313257000"Jerusalem setornou o centrodo povo judaicoa 3.000 anosatrs" MosheMaoz, SariNusseibeh,Jerusalem:Points ofFriction - AndBeyond, BrillAcademicPublishers,2000, p. 1. ISBN9041188436"O povo judeu estritamenteligado cidadede Jerusalm.Nenhuma outra

    cidade possuipapel dominantena histria,poltica, cultura,religio, vidanacional e naconscincia daspessoas comoJerusalem navida dos judeuse do Judasmo.Desde que o ReiDavidestabeleceu acidade comocapital do Estadojudeu por voltade 1.000 a.C, setornou o smboloe mais profundaexpresso daidentidade dopovo judeucomo nao."Basic Facts youshould know:Jerusalem(http://www.adl.org/israel/advocacy/glossary/jerusalem.asp),Anti-DefamationLeague, 2007.Acessado em 28de maro de2007.

    Third-holiest city inIslam:

    John L.Esposito. WhatEveryone Needsto Know aboutIslam.[S.l.]: OxfordUniversity Press,2002-11-02. 157pp. ISBN0195157133Leon CarlBrown. Religionand State: TheMuslimApproach toPolitics.[S.l.]: ColumbiaUniversity Press,2000. 11 pp.ISBN0231120389Leslie J. Hoppe.The Holy City:Jerusalem in theTheology of theOld Testament.[S.l.]: MichaelGlazier Books,2000. 14 pp.ISBN0814650813

    3.

    FREEDMAN,David Noel. EerdmansDicionrio da Bblia.[S.l.]: Wm B. EerdmansPublishing, 2000. ISBN0802824005 Pginavisitada em 07/08/2007.

    4.

    Killebrew Ann E."bblia Jerusalm: UmaAvaliaoArqueolgica", emAndrew G. Vaughn e

    5.

    Ann E. Killebrew, eds.,"Jerusalm na Bblia eArqueologia: oprimeiro PerodoTemplrio" (SBLSymposium Series 18;Atlanta: SociedadeBblica de Literatura,2003) Vaughn, Andrew G.(http://www.gustavus.edu/academics/religion/Profiles/andyvaughn.cfm).Jerusalm na Bblia eArqueologia: oPrimeiro PerodoTemplrio. [S.l.:s.n.]. Captulo:Jerusalm, na altura daMonarquia Unida., 32-33 pp. ISBN1589830660 Pginavisitada em 15/01/2007.

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    SHALEM, Yisrael(03/03/1997). Histriade Jerusalm a partir deseu surgimento atDavid(http://www.biu.ac.il/JS/rennert/history_2.html)Jerusalm: Vida aopassar dos sculos emuma Cidade Santa.Pgina visitada em18/01/2007.

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    GREENFELD, Howard.A promessa cumprida:Theodor Herzl, ChaimWeizmann, DavidBen-Gurion, e acriao do Estado deIsrael.[S.l.]: Greenwillow. 32pp. ISBN 006051504XPgina visitada em18/01/2007.

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