hoạt ngục hiện hình ký

Hoaït Nguïc Hieän Hình Kyù

~ 2 ~


~ 3 ~

HOẠT NGỤC HIỆN HÌNH KÝNGỌC CHIẾU

Bổn Đường Chủ tịch Đăng ĐàiThị: Ngọc chỉ giáng lâm, mệnh bổn đường Phước

Thần và Thành Hoàng ngoài mười dặm, mời Diêu Trì tiênđồng tiếp giá ngoài năm dặm, chư tử túc tịnh, không được ồnào, Thần-Người xếp ban hầu giá.

Kim Khuyết Thượng Tướng Thái Bạch Tiên Ông GiángKệ viết:

Hoạt Ngục thọ hình tiêu nghiệp nhânHiện ra nguyên hình thật tội nghiệpHình phạt nặng nhẹ xem nghiệp lựcGhi lại công đức siêu nhục thân.

Thị: Đêm nay ta phụng ngọc chỉ giáng Trùng SinhĐường tuyên đọc ngọc chỉ, Thần Người phủ phục.

Khâm phụngNgọc Hoàng Đại Thiên Tôn Huyền Linh Cao Thượng ĐếChiếu viết:Trẫm thấy thế gian vũ trụ hồng trần, khí hỗn trượt càng

lúc càng nồng, lòng người hướng về tà ác, nam khôngtuân Tam cang ngũ thường, nữ không giữ Tam tòng tứđức, dẫn đến việc người đời mắc bệnh càng ngày tăngnhiều, đây chính là quả báo ác nghiệp do người đời tự tạo,mỗi khi người đời gặp bệnh dày vò, không biết sinh lòng hối


~ 4 ~

cải, lại có ý oán trời trách người, làm cho bệnh đau khó chữakhỏi mà còn ưu sầu cả đời.

Lão Mẫu từ mẫn, không nhẫn tâm nhìn thấy những lúccon của Mẹ bị bệnh dày vò mà không biết nguyên cớ vì sao,đặc biệt mệnh Trẫm lại ban chiếu chỉ mở cửa “Hoạt Ngục”để người đời được hiểu, sinh bệnh có nguyên nhân mà cólòng hối cải, hành công lập đức tiêu trừ nghiệp lực của bệnhđau.

Trẫm nhìn thấy trong thế gian vũ trụ Nam Thiệm BộChâu Trung Đài thiện địa, Thánh Đường tuy mọc lên nhưrừng nhưng chỉ có Trùng Sinh Đường ở Đài Trung ra sứccanh tác trùng tu, tiếp tục sứ mệnh của Loan đường, vì thếTrẫm đặc biệt ban giáng trọng trách cho Trùng Sinh Đườngđảm đương, tên sách là “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký”.Tường thuật cho nhân gian biết tình hình người đời chịubệnh đau trong Hoạt Ngục, mà sửa đổi những thói xấu! Đặcbiệt sắc lệnh Tế Công Hoạt Phật dẫn dắt linh của La tử PhiLoan du “Hoạt ngục”, đồng thời mệnh Diêu Trì Tiên Đồnglên đồng truyền chân. Sắc lệnh các quan ngục có linh của Latử Phi Loan đến cần phải nghinh tiếp hoã trợ cho người viếtsách, không được trái lời. Ngày ngọc chỉ đến không giới hạnthời gian, đến khi sách hoàn thành giao chỉ, luận công đượcthưởng. Không được trái mệnh Trẫm.

Thiên vận ngày 18 tháng 10 năm Kỷ Tỵ.


~ 5 ~

THÁI THƯỢNG ĐẠO TỔ GIÁNGTự

Đại Đạo vận hành, không thiên không lệch, thế nhânhành đạo, Trung dung làm trọng. Nếu có lòng riêng tư tấtĐạo bất thành, nhìn thấy Tu Sĩ trong thiên hạ trên đường tuĐạo tâm luôn có thay đổi thất thường bất định, làm cho conngười lo lắng, Ân Trên từ bi, luôn tìm cách để tuyên hóa lòngngười đạt hiệu quả nhất, mệnh Thánh Đường Chánh Loanlinh du “Hoạt Ngục” thuật lại tình hình rõ ràng khi thấyđược để cảnh tỉnh người đời, tất cả đều vì không nhẫn tâmnhìn thấy chúng sanh thêm một lần nữa mê muội trong lụcđạo luân hồi. Đáng tiếc! Có bao nhiêu người có thể hiểuđược lòng từ mẫn của Trời chứ?

Quyển sách “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” ban bố cũng là vìmuốn cảnh hóa người đời, trong lúc bản thân bệnh đau hoàntoàn không phải chỉ do ma bệnh khảo nghiệm, mà còn nhiềunguyên nhân khác, sau khi biết được nguyên nhân bệnh,nếu biết thiết thực sửa sai, như thế cái gọi là “Bệnh” có thểkhông cần uống thuốc cũng hết.

Hôm nay nhân dịp gặp được quý Đường nhận viết“Hoạt Ngục Hiện Hình Ký”, Ta có vài lời ngắn ngủi làm lờitựa.

Tam Thanh Giáo Chủ Lý Giáng Tựa TạiNam Thiên Trực Hạt Đài Trung Trùng Sinh Đường

Thiên Vận ngày 19 tháng 10 năm Kỷ Tỵ


~ 6 ~

VÔ CỰC HƯ KHÔNG ĐỊA MẪU CHÍ TÔN GIÁNGTự

Nhân luân Đại Đạo vốn là một loại thuốc tốt trị bệnhcho người đời nhưng người đời biết rõ mà không chịudùng chữa trị, mặc cho xác thân mình cứ mãi chịu sự thâmnhập và tập kích của bệnh đau, dẫn đến thân thể, xương cốt,khớp xương hoặc các bộ phận khí quan bị hư hoại. Mộtkhi nghiệp tiêu chịu nạn đầy, cơ thể cũng trở nên đủ thứbệnh dù cho y thuật hiện đại đến mấy cũng không thể chữakhỏi bệnh được, thật là đau lòng!

Lần này Trùng Sinh Đường nhận trước tác quyển sáchcảnh hóa nhân tâm này là quyển sách thiện “Hoạt NgụcHiện Hình Ký” để khuyến cáo người đời phải chú ý việc bồidưỡng sức khỏe bản thân, tường thuật rõ cho người đời biếtrằng một số bệnh thông thường, tự cho rằng do sinh hoạtkhông điều độ nhưng thực ra nguyên nhân bệnh là vì khônggiữ Tam cang Ngũ thường, Nhân luân đạo đức, Tứ duy Bátđức mà gây nên, quyển sách “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” doTrùng Sinh Đường nhận lãnh trước tác, chính là phúc âmlớn cho chúng sinh trong thiên hạ, cũng chứng minhThiên vận Đạo mạch của Trùng Sinh Đường một chút cũngkhông giả.

Nhân dịp viết quyển sách “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” Tađặc biệt xiển thuật đến đây để làm lời mở đầu.

Vô Cực Hư Không Địa Mẫu Chí Tôn Giáng Tựa TạiNam Thiên Trực Hạt Đài Trung Trùng Sinh Đường

Thiên Vận ngày 20 tháng 10 năm Kỷ Tỵ


~ 7 ~

TIÊN ÔNG KHƯU TRƯỜNG XUÂN GIÁNGTự

Nhân quả thiện ác chi báo, như ảnh tùy hình, một chútcũng không rời, hành thiện được thiện báo, làm ác thọ ácbáo. Từ xưa đến nay không vì quốc độ khác nhau, không vìchủng tộc khác nhau mà có sự tư tâm, đại đa số là theo trìnhtự hành thiện hay là làm ác để phán định, định luật nhânduyên quả báo.

Làm sao đây? Người đời do luân hồi lâu ngày tâm tínhmê muội hoặc say đắm hồng trần làm tâm bất minh, tính bấtđịnh, đã lơ là sự đáng sợ của nhân quả báo ứng, khó tráchlòng người càng lúc càng đồi bại, khiến Tiên Phật cũng phảithan thở, quả thật là bi ai biết bao!

Ban cho thế gian “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” để khởiphát lương tri, lương năng của người đời, để hiểu được làmthiện làm ác mà ứng được thiện ác quả báo, cũng do ÂnTrên từ bi, là một pháp môn hiển hóa độ hóa người đời biếtthiện hành thiện, biết ác bỏ ác, hôm nay gặp được tác giảquý đường nhận viết sách thiện, đây là quyển sách quý giáhiếm có trên thế gian. Ta đặc biệt xiển thuật đến đây để làm lờitựa.

Thất Chân Khưu Trường Xuân Giáng Tựa TạiNam Thiên Trực Hạt - Đài Trung- Trùng Sinh Đường

Thiên Vận tháng 10 năm Kỷ Tỵ


~ 8 ~

Hồi Thứ Nhất

TRỌNG TRÁCH TÁI GIÁNG TRÙNG SINH ĐƯỜNGHOẠT NGỤC HIỆN HÌNH TỈNH MÊ NGU

Tế Công Hoạt Phật Giáng

Kệ viết:Lại cỡi mây lành giáng Đường tiềnLão Nạp dẫn trị viết sách thiệnKim ngôn diệu ngữ khuyến nhân tâmHoạt Ngục hiện hình khổ liên liên.

Tế Phật : Lão Nạp lần nữa đạp mây giáng ThánhĐường tham gia viết sách vàng, lần này nhân duyên thật thùthắng. Đây đều là thiện khí của chúng sanh hồi hướng tích tựunơi Trùng Sinh Đường mà ra, cũng là chư vị ở Trùng SinhĐường thành tâm dốc sức và hồng nguyện của Lâm tử TrùngTu khiến phải như vậy, mới có thể để Lão Nạp có thêm mộtlần cơ duyên giáng Thánh Đường cùng chư vị kết duyên.Đồng thời cùng Phi Loan thêm một lần nữa viết sách vàng, đểngười đời đối với việc nhân quả có nhận biết sâu sắc hơn.

Phi Loan : Cung nghênh pháp giá Sư Tôn tái lâmThánh Đường, Phật quang phổ chiếu thật là niềm vinhhạnh cho bổn Đường, cũng là phước của chúng sanh. Đệtử càng vui mừng đón nhận Ân Trên từ bi cho đệ tử có cơduyên cùng Sư Tôn ngao du khắp nơi trên trời dưới đất,viết sách thiện để cảnh tỉnh người đời, thật là niềm quangvinh vô thượng của đệ tử.

Tế Phật : Lần này nếu không phải Ân Trên từ bi, không


~ 9 ~

nhẫn tâm nhìn thấy chúng sanh không ngừng mê muội, trầmluân, không rõ tự bản thân phạm tội nghiệp gì, thì nhất địnhphải thọ nghiệp báo thế đó, mà trong lúc thân thể chịu sựdày vò của ma bệnh, miệng còn thốt ra lời oán, một chúttâm ý sám hối cũng không có, nên mới lại giáng chỉ viếtsách Thánh “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” này. Để người đờisống trong những năm còn lại, có được sự chỉ dẫn thiện nhânduyên, biết được cần làm thế nào để tiêu oan giải nghiệt, giúpcho bản thể thanh tịnh trở về Lý Thiên. Điều quan trọng nhấtvẫn là hy vọng người đời đều có sức khỏe tốt hành trì ĐạiĐạo.

Phi Loan : Cảm tạ Ân Trên từ bi, toàn tỉnh Thánh Đườngrất nhiều, vì sao Ân Trên lại giáng trọng trách này đến với bổnĐường?

Tế Phật : Vì các đồng tu Trùng Sinh Đường luôn giữ lấychí hướng ban đầu, một lòng một dạ thế Thiên tuyên hóa, làmtận tâm tận lực để phát dương trọng trách của Loan đường.Cộng thêm Lâm tử Trùng Tu vì độ hóa chúng sanh tuyên Đạokhắp nơi mà không phân biệt ta và người, không chỉ trên ti vihoằng pháp mà còn trong đài phát thanh giảng Đạo. Tuy rằnggặp phải sự phỉ báng bài xích nhưng đều có thể dùng tâm làlấy đó mài luyện tâm cảnh của Đạo chí mà bình thản nhưkhông. Vì vậy, Ân Trên mới đem trọng trách trước tácquyển sách Thánh này giao cho Trùng Sinh Đường đảmđương, Thiên mệnh này không nhẹ, nhưng tin vào Trùng SinhĐường đã nhiều năm nay có tinh thần vì chúng sanh, vìĐại Đạo phổ hóa, nhất định sẽ được thành công dễ dàng,thuận lợi.


~ 10 ~

Phi Loan : Ai! Nhìn thấy một số người tu Đạo giữa chừngkhông giữ vững khí tiết, thối Đạo! Đệ tử đang nghĩ: Làmngười, nhất là thân là người tu Đạo, thật ra không nên làmmột số việc bội tín, vong nghĩa, bản thân vốn là một ngườikhông giữ tín nghĩa, thì làm sao mà độ hóa chúng sanh đây?Như vậy không phải là tự tát vào miệng mình sao?

Tế Phật : Ây da! Thời kỳ đặc biệt tất sẽ có pháp môn đặcbiệt, một người tu Đạo tối kỵ nhất là nửa đường không giữvững khí tiết, Ân Trên từ bi sợ rằng người tu Đạo trong quátrình tu hành, vượt không qua được bất kỳ khảo nghiệm,nhất là bệnh khảo làm cho con người não ruột nhất, nên lầnnữa hồng khai pháp môn này, để Trùng Sinh Đường lại tiếpnhận Thiên mệnh trước tác quyển sách thiện này, Lão Nạplại có cơ duyên cùng Phi Loan con kể lại kỷ niệm xưa.

Phi Loan : Chao ơi! Thật là quá cảm kích, chắc hẳn cũnglà lời đẹp của Sư Tôn, bổn Đường mới có vinh hạnh nàylần nữa phụng chỉ tác giả quyển sách “Hoạt Ngục Hiện HìnhKý”, đệ tử thật vừa lo vừa mừng!

Tế Phật : Phi Loan, tại sao lại vừa lo vừa mừng thế?Phi Loan : Sư Tôn ơi! Trong quyển sách “Hoạt Ngục

Hiện Hình Ký” này, thế nào là “Hoạt Ngục Hiện Hình”, đệtử vẫn chưa rõ, đương nhiên là sẽ lo sợ! Có phải là đi thamquan giám ngục ở nhân gian không?

Tế Phật : À! không phải! Nếu là như vậy thì khôngcòn gì gọi là hiếm lạ rồi. Người ngày nay hưởng thụ vậtchất quá độ, bệnh văn minh ngày càng tăng nhiều, mà bảnthân an ủi cũng không ít. Nhưng bất luận thế nào người thếgian đối với những nghiệp bản thân đã phạm và chịu nhận


~ 11 ~

bệnh đau, đều có lý do để biện giải cho bản thân. Nhưngđối với những người thời nay đã trải qua sự tẩy lễ của yhọc, một khi mắc bệnh mà tìm không ra nguyên nhân đều cólý do để giải thích, với những chứng bệnh tra không ra nguyênnhân thì lại nói không biết nó tại sao bị như thế.

Phi Loan : Đúng rồi! Khi gặp phải chứng bệnh tìm khôngra nguyên nhân, thông thường mọi người đều liên tưởng đếncó phải là “Xúc phạm” đến điều gì đó không? Hoặc nói đóchính là “Bệnh nhân quả”.

Tế Phật : Không sai! Kỳ thật “Bệnh nhân quả”, chỉlà cách gọi chung của những chứng bệnh tìm không ranguyên nhân nhưng không có cách nào giải thích xác thực làdo nguyên nhân gì. Vả lại nhân tố mắc bệnh cũng có “Hữuhình” và “Vô hình”, cho nên đại đa số là lấy điều này đểkhuyên răng, an ủi người đời để họ cam chịu và đón nhậnsố mạng. Như Trùng Sinh Đường chỉ dẫn người đời hànhthiện công để tiêu oan giải nghiệt, đây cũng là một loạidiệu pháp giảm nhẹ bệnh đau. Nhìn chung người biết đếntìm cầu Tiên Phật giải nguy cũng xem là có chút thiện cănnhưng mà “Bệnh nhân quả” thuộc về “Vô hình”, hơn nữanhân quả lại nhìn không thấy, vì thế người đời đa số đềukhông tin, cũng vì vậy mà đánh mất đi nhiều cơ hội có thể hòagiải với oan nghiệt.

Phi Loan : Như thế thật là đáng tiếc! Nhưng theo lờiSư Tôn vừa nói, bệnh - được phân ra có thể giải thích vàkhông thể giải thích! Lại cái gì là “Hữu hình” cái gì là “Vôhình” vậy? Đệ tử mơ mơ hồ hồ phân không rõ ràng, khẩn cầuSư Tôn khai thị tỉ mỉ được không?


~ 12 ~

Tế Phật : Ngày nay khi con người bị bệnh, đều nói: Bệnhcủa bạn vì do thế nào thế nào đó mà phát sinh. Ví như nói:Người bị bệnh đau dạ dày là do cuộc sống khẩn trương, côngviệc bận rộn, ăn uống thất thường dẫn đến bệnh đau; ngườibị béo phì thì nói do thiếu vận động; cơ năng gan khôngtốt là do lao lực quá độ; thận không khỏe là do ăn uống khôngđiều độ; béo phì là do ăn quá ngọt hoặc ăn chơi quá nhiều...đã tạo nên nguyên nhân bệnh, đây chính là “Hữu hình”.“Vô hình” là biết rõ trên thân có bệnh nhưng lại tìm khôngra nguyên nhân bệnh, bệnh “Vô hình” có hai loại nguyênnhân: Một là nghiệp lực đến, hai là nhân quả đến. Nhânquả cũng chính là oan gia trái chủ của bản thân. Hai loạinguyên nhân này lại phân làm quả báo của kiếp này và quảbáo của kiếp trước còn lưu lại. Nơi quyết định xử lý ngườiđời chịu những quả báo này chính là nơi chúng ta đang cầnphải đến để tìm hiểu. Cũng là nơi mà người đời hiếm nghethấy được. Nếu không phải Thiên thời khẩn thiết, không phảihoằng nguyện của Trùng Sinh Đường, không phải Ân Trên từbi, thì làm sao có thể tiết lộ nơi bí mật này?

Phi Loan : Sư Tôn! Đó là ở nơi nào?Tế Phật : Chính là “Hoạt Ngục” nơi chúng ta phụng chỉ đi

tìm hiểu, cũng chính là nơi hành hình của Địa phủ lập thêm.Phi Loan : A! Vậy không phải là xuống địa ngục sao? Đệ

tử không dám đi.Tế Phật : Tại sao vậy?Phi Loan : Lần trước lúc đệ tử linh du Địa ngục, không

cẩn thận đã đánh chết một con chó đen ở địa phủ, đệ tử đã


~ 13 ~

dùng một ngàn năm trăm đồng Đài teä công đức(Khoảng1.500.000 VND) để làm công đức hồi hướng cho nó,nếu lần này đi lại xảy ra chuyện như thế vậy phải làm saođây? Đệ tử rất là sợ chó.

Tế Phật : À! Thì ra là như vậy! Ha! Ha! Ha! Phi Loanyên tâm đi, lần này là con phụng chỉ đi tìm hiểu, lại có LãoNạp dẫn đường sẽ không xảy ra chuyện gì đâu. Hơn nữa nơiđó là hành hình dưới Địa phủ lập thêm, chúng ta trực tiếp đếnđó, không cần đến Địa phủ, điều này con có thể yên tâm.

Phi Loan : À, như vậy thì con yên tâm rồi. Sư Tôn ơi!Nơi đó tức là nơi Địa phủ lập thêm, tại sao không trực tiếpgọi là Địa ngục được rồi. Mà gọi là “Hoạt ngục” vậy? Nghethật khủng bố, có phải là có nguyên nhân gì không?

Tế Phật : Vì những người thọ hình phạt ở Địa ngục đềulà người ác trên thế gian làm càng, làm bậy, sau khi chết hồnphách bị bắt đi xét xử. Mà “Hoạt ngục” tức là người ở kiếpnày, trên thế gian sử dụng thủ đoạn bất hợp pháp, bị ÂnTrên bắt “Sinh hồn” đến “Hoạt ngục” chịu khổ. Vì thế sựtrừng phạt so với Địa ngục là có sự khác nhau, một nơi là xửphạt vong hồn đã chết, một nơi là xử phạt “Sinh hồn” củangười chưa chết mà có sự phân biệt như vậy.

Phi Loan : Thì ra là thế, vậy những người bị bắt chịu đựngnhững cái khổ, không biết họ có biết rằng linh hồn của bảnthân đã bị bắt đến “Hoạt ngục” chịu hình phạt hay không?

Tế Phật : Chỉ cần thấy được tình trạng thân thể chịu sựdày vò của bệnh đau thì có thể hiểu. Chỉ vì người đời mêmuội không biết đó thôi. Hôm nay Ân Trên hồng ân từ bi,


~ 14 ~

mở rộng cửa “Hoạt ngục”, mục đích là để người đời sau khixem quyển sách này, có thể tìm ra nguyên nhân bệnh của bảnthân mà biết sám hối tội nghiệt, đồng thời hành thiện lập đứccó thể tự giảm tội lỗi, để giải trừ tình trạng phải chịu khổđau. Nhưng mà điều này hoàn toàn phải xem tâm ý của ngườiđời mà định như thế nào.

Phi Loan : Thì ra là vậy à! Vậy thì có phải tối hômnay chúng ta khởi hành đi tìm hiểu trước không?

Tế Phật : Không! Tối nay thời gian không còn sớm, lầnsau mới bắt đầu đi! Tối nay Lão Nạp chỉ đàm luận đại kháitình hình của “Hoạt ngục”, mục đích là muốn để người đời cóthể hiểu, quyển “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” này. Ân Trên từ bithương xót người đời cứ mãi tưởng giả là thật, cuộc sống đangsống trong “Hoạt ngục” mà không tự biết. Nên biết “Thiện được thăng lên Thiên đàng, ác bị đọa xuống Địa ngục”, tất cả đều là tự làm tự chịu, người khác không thể thaythế được, có khi là quả báo của kiếp này, có khi là ác nhâncủa kiếp trước, tất cả không giống nhau, khó nói hết được. Hyvọng người đời có thể hiểu rõ. Thôi! Lão Nạp về đây.

Phi Loan : Cảm tạ Sư Tôn từ bi, đệ tử cung tiễn pháp giáSư Tôn.


~ 15 ~

Hồi Thứ Hai

CHỚ NÓI NHÂN QUẢ KHÔNG NGƯỜI THẤYTHÀNH TÂM HƯỚNG ĐẠO TỰ AN NHIÊN

Tế Công Hoạt Phật GiángKệ viết:

Hồng khai thiên môn độ chúng sanhThiên cổ nan đắc đại pháp mônHoạt ngục hiện hình cảnh thế nhânCứu độ mê ngu xuất khổ trần.

Tế Phật : Tối nay Lão Nạp thêm lần giáng bút, tác giả“Hoạt Ngục Hiện Hình Ký”. Sách này từ xưa đến nay chưatừng có, thật là quyển sách hiếm thấy từ cổ xưa, hy vọng saukhi quyển sách này xuất bản, có thể giúp những chúng sanhloay quay trong đường mê có được hướng đi tu thân chínhxác, hiểu rõ sự đáng sợ của nhân quả. Nên biết: Trồng nhângì đắc quả đó, luật Trời nghiêm ngặt, một chút cũng khôngsai. Thử hỏi từ xưa đến nay có bỏ qua cho ai không?

Phi Loan : Hoan nghênh Sư Tôn giáng lâm. Thời kỳ mạcpháp này, giữa lúc Đạo và ma cùng giáng, Sư Tôn thật vấtvả. Người trong Thánh Đạo xưng Thầy là “Hoạt Phật CứuThế Chúa”, nhưng những người ở bàng môn, tả đạo cũnglấy cơ hội này thì làm Thần đàn “Niềm vui của mọingười” hoặc “Chơi số đề”, mượn danh của Sư Tôn, chuyênra “Minh bài” cùng người cờ bạc. Đồng thời cũng xưng Thầylà Thần tài.

Tế Phật : Ây! Người đời ngu si hại Lão Nạp bị liên


~ 16 ~

lụy, khi nhân quả đến thì tự làm phải tự chịu, tín thần-tín lý,tu Đạo-tu tâm, Lão Nạp làm qua “Minh bài” để giúp ngườiđời tham gia nghề cờ bạc hồi nào? Tin rằng người có trithức cũng hiểu, Lão Nạp cứu thế cứu người, tế khổ tế bần,tuyệt đối không bao giờ giúp người đời sử dụng những thủđoạn bất chánh, bằng không Thần cách cũng bất chánh, vậylàm sao có thể xưng Thần xưng Thánh chứ? Hy vọng ngườiđời có thể ngộ thấu, tuyệt đối đừng kéo Lão Nạp xuốngnước. Quả đúng là “Thành danh tại nhân gian, thân không domình”. Luật Trời thưởng phạt công minh, mấy năm gần đâykhu vực Đài Cương xuất hiện “Minh bài” hoặc mượn giả danhThần thần đàn, người gặp phải Thiên khiển số cũng khôngđếm xuể, có người phá sản, có người mất mạng, có người thêly, tử tán... các loại quả báo không giống nhau. Nhưng ngườiđời mê muội vẫn cứ “Rõ biết trên núi có hổ mà vẫn theo đómà đi”, quả thật là “Tự tạo nghiệt không thể sống”.

Phi Loan : Đúng vậy! Rõ biết là cố phạm là “Si”. Nghenói Thiên tai ở Trung Quốc cũng như vậy, không biết có phảilà thật không?

Tế Phật : Ây da! Thật là một lời không nói hết được. Nóichung! Đại thanh toán đó! Người đời cần phải hiểu rõ sựđáng sợ của nhân duyên quả báo, Đừng vì vọng tưởng mêmuội mà gặp phải Thiên khiển, bằng không việc đã đến mớihối hận cũng muộn rồi.

Phi Loan : Tội nghiệp Thầy quá. Đây cũng là cái khổ củathành danh vậy!

Tế Phật : Đều là cây to hứng gió mạnh vậy. Thôi, vàođề tài chính thôi!


~ 17 ~

Phi Loan : Dạ! Tối qua Sư Tôn có nói: Người đời ở “Hoạtngục” thọ hình, có người là do nghiệp lực, có người là do túcnghiệp kiếp trước, điều này phải giải thích sao đây?

Tế Phật : Người nghiệp lực, ví như người này trước kiaphạm sai, bây giờ tuy đã sám hối đồng thời cũng hướng conđường thiện tu hành, Ân Trên tuy không bắt tội người hối cảinhưng những nghiệp lực do sai trái khi xưa đã phạm của bảnthân cũng phải tự gánh lấy. Ví như một người không cẩn thậnđã làm dơ mặt gương, tuy không phải là cố ý nhưng cũng phảilau chùi cho nó sạch. Mà quá trình lau chùi, chính là đang“Tiêu nghiệp”. Nếu như lúc đó trên thân người này có “Oannghiệp”, cũng chính là Trùng Tu các vị Trùng Sinh Đườngđang làm việc hòa giải vong hồn trên thân của các vị, (Đơngiản gọi “Oan nghiệp”chính là vong hồn, cũng chính là oanthân trái chủ của bản thân) mượn cơ duyên này để màiluyện tâm tánh đồng thời tiêu nghiệp. Như người này bảnthân không có oan nghiệp (cũng chính là không có vong hồnnhập thân), vậy thì “Sinh hồn” đã bị dẫn đến “Hoạt ngục”thọ hình để tiêu trừ nghiệp lực sai trái đã phạm, như vậy đã rõchưa?

Phi Loan : Dạ rõ rồi. Vậy là nói mỗi người khi mắcbệnh trên thân đều là có nguyên do, mà nghiệp lực tức lànguyên nhân khiến họ phải thọ hình à?

Tế Phật : Đương nhiên rồi.Phi Loan : Vậy theo phương diện nhân quả mà nói: Đa số

người sinh bệnh nguyên nhân chủ yếu là có “Oan nghiệp”theo thân à?

Tế Phật : Đúng rồi! Phi Loan con cũng thông minh đấy,


~ 18 ~

nếu gặp lúc nhân quả đến đòi thì cần phải hòa giải, hoặc ởtrước Thần phát nguyện hứa hành thiện công, khấu cầu TiênPhật làm chủ hòa giải. Lấy công đức hành thiện để hồihướng, khẩn cầu “Vong hồn” có thể chịu hòa giải. Đươngnhiên số công đức này cần phải đủ hoặc vượt hơn, bằngkhông khó mà nhận được sự đồng ý. Nhất là cần phải cóđủ lòng thành tâm, tuyệt đối không được có thái độ “Vonglinh không nhìn thấy được, không biết có thật không”, nếunhư vậy thì thành ý không đủ, không chỉ không nhận được sựbỏ qua của vong hồn mà càng khó bàn về việc hòa giải.

Phi Loan : Đúng vậy! Lúc trước đệ tử thấy Trùng Tu đangtrong lúc giúp người cùng oan nghiệp bàn việc hòa giải, đềudốc sức khuyên các vị thiện tín đại đức, cần phải thành tâmthành ý cầu xin vong hồn hòa giải với mình, biết rõ đâykhông phải là trò đùa. Nhưng mà, xin hỏi Sư Tôn: Rốt cuộclà thời cơ gì mới có thể phân biết được bệnh đau của bảnthân là do duyên cớ của nhân quả vậy?

Tế Phật : Việc này rất dễ phân biệt, trong lần trước LãoNạp cũng đã từng giải thích, nếu như con bị bệnh đi khám bácsĩ nhưng lại khám thế nào cũng vô hiệu quả, tìm không ranguyên nhân gì. Ví như nói bác sĩ khám ra là nguyên nhâncủa bệnh cảm, vốn chỉ cần chích một mũi thuốc, uốngthuốc, nghỉ ngơi một hai ngày thì sẽ khỏe, nhưng lần nàykhông biết thế nào, ngay cả chứng bệnh đơn giản nhất này,uống thuốc chích thuốc cũng không thấy có hiệu quả, thậmchí bệnh kéo dài đến mấy tuần lễ cũng không thấy khởi sắc,hoặc là rõ biết là bản thân có bệnh bác sĩ lại khám không ranguyên nhân bệnh, chính là hiện tượng nhân quả đang tìm tới.


~ 19 ~

Vậy thì cần nhanh chóng hành công lập đức để giải tiêu quanhệ nhân quả này, để thân thể khỏi phải chịu đựng cái khổ củabệnh đau.

Phi Loan : À, thì ra là vậy, đệ tử hiểu rõ rồi.Tế Phật : Thật ra hiện tượng của “Oan nghiệp” tìm đến

vẫn có rất nhiều. Ví dụ: Làm ăn, hôn nhân không thuận lợihoặc sự khác biệt của phú quý bần tiện... tất cả đều là hiệntượng của “Oan nghiệp” tìm đến.

Phi Loan : À, ngay cả những sự việc này cũng liên quandính dáng đến nhân quả à?

Tế Phật : Không sai! Ba kiếp nhân quả, một kiếp tiêu,người đời gặp được Thiên thời này, có thể tu Đạo dưỡng tánhchính là kỳ duyên, càng là một cơ duyên tốt để tiêu nghiệplực. Nghiệp nợ của bản thân tích lũy ở những lũy kiếp, thìnay cần phải trả cho người ta.

Phi Loan : Xin Sư Tôn khai thị giải thích tỉ mỉ hơn.Tế Phật : Ví như Phi Loan con nợ vong hồn một trăm

đồng, mà con chỉ làm công đức năm mươi đồng để trả họnhưng lại muốn có hiệu quả nhanh, vậy thì làm sao có thểđược như nguyện đây? Còn có người làm công đức rồi,nhưng vì công đức không đủ (làm không đủ) nên không đạtđược cảm ứng thì lại oán trời trách người, trách móc TiênPhật không từ bi gia hộ cho. Nên biết, Tiên Phật chỉ làngười giúp con hòa giải, mà không thể nào thế con gánh lấynhân quả. Người đời sao không suy nghĩ, oan thân trái chủcủa bản thân trong lũy kiếp, muốn trong nhất thời toàn bộđể trả sạch là một việc không dễ dàng chút nào, nhưng Ân


~ 20 ~

Trên từ bi hoằng khai các loại phương tiện pháp môn, chỉcần người đời có tâm, Hoàng Thiên nhất định không phụlòng người có tâm.

Phi Loan : Thật là cảm tạ Ân Trên từ bi. Đệ tử lại thỉnhhỏi Sư Tôn: “Hoạt ngục” sinh hồn của người phạm lỗi đaphần là vào lúc nào mà tiến hành bắt đi?

Tế Phật : Đa số đều vào ban đêm, Địa phủ phái sứ giảcâu hồn đến bắt đi.

Phi Loan : À! Vậy người bị bắt đi lúc này có cảm giáckhông?

Tế Phật : Vậy thì phải xem người bị bắt là thọ hình phạtgì mới nói được.

Phi Loan : À, là như vậy! Vậy thì nhân cơ duyên này cóthể mời Sư Tôn xem tình hình sức khỏe và nguyên nhân bệnhcủa mẹ con là nữ sĩ Liêu Ngộ Trần.

Tế Phật : Được, đợi Lão Nạp tính xem. 1, 2, 3 có rồi.Liêu Tử bị tai biến là do bệnh tim và cao huyết áp gây nên.Còn nữa nguyên nhân của bệnh và nguyên nhân làm quả phụnhư sau:

Liêu Tử sinh vào nhà nghèo khóBình bình phàm phàm gả La giaDo nhân kiếp trước thích săn bắnChuyên đi bắn chim không về nhàKhuyên anh chớ bắn chim trên TrờiTrên tổ có chim con đợi mẹ vềCắt đứt tình mẫu tử thương nhớ nhauCắt đứt tình chồng vợ gia đình người


~ 21 ~

Thân này kiếp này chịu quả báoThưởng thức mùi vị cô gia ra làm saoMay mắn thân này gặp kỳ duyênBước vào cửa Đạo học Tiên giaLiễu khước phàm trần thốt xiềng khổChớ trách con cháu quá vô tìnhChớ trách bản thân chịu cô độcĐều do tiền kiếp trồng họa cănCho nên kiếp này chịu khổ hìnhHoạt ngục phái người thường tim chíchTim đập bất thường nghĩ cảnh của chimNgẩng đầu mong người thân về- cao huyết ápHãy làm nhiều việc thiện học Đạo giaNgộ triệt tâm tánh xuất khổ trầnCó thể chứng Đạo trở về Diêu TrìLần này trúng phong liễu sát nghiệpMay được Thần Thánh thầm ám trợLại nhờ Chư Tử thành tâm hộCàng mong Liêu tử tâm phải thanh tịnhChớ nên tự tạo nhân phiền nãoPhiền não thế gian đều là khôngTay chân dù què lại sống thọTrân trọng tương lai niệm Phật nhiềuTự đắc khai ngộ vui tiêu diêu.

Đây chính là nguyên do bị bệnh tai biến và làm góa phụcủa Liêu Tử, hy vọng Phi Loan có thể chuyển lời cho Liêu Tửhiểu để có thể khai ngộ và đắc chứng được thân kim cang.


~ 22 ~

Phi Loan : Thì ra là vậy. Cảm tạ Sư Tôn đã chỉ dạy tườngtận. Đệ tử nhất định sẽ chuyển lời đến mẹ của con, tin rằngmẹ con xem qua những câu thơ này chắc hẳn hiểu rõ và ngộra.

Tế Phật : Trước mắt nghiệp sinh hồn của Liêu Tử đãkhông cần vào “Hoạt ngục” thọ hình nữa, chỉ cần từ nay vềsau tâm tánh lạc quan vui vẻ, ngộ sâu vạn thứ chỉ có tự tánh,tự độ mới có thể được Trời độ, con cháu tự có phước của concháu, sau này tự có đường để về cõi Tiên.

Phi Loan : Cảm tạ những lời khai thị của Sư Tôn.Tế Phật : Đây chỉ là sự nhắc nhở chút ít thôi. Lần sau thầy

trò chúng ta sẽ đi tham quan tình hình của “Hoạt ngục”, LãoNạp làm thêm một bài kệ:

Kệ viết:Nhân nhân quả quả ai không biếtBiết rõ vẫn làm đều là siNếu nói chưa đến lúc phải tuVô thường tìm đến hối hận treã.

Thôi Lão Nạp về đây!Phi Loan nói : Đệ tử cung tiễn Thánh giá Sư Tôn.


~ 23 ~

Hồi Thứ Ba

HOẠT NGỤC THỌ HÌNH KHỔ LIÊN LIÊNTU CÔNG TÍCH ĐỨC NGHIỆP KHẢ THIEÂN


Đại Đạo từ xưa không dời đổiChân lý vĩnh hằng chớ xem thườngThành tâm hướng Đạo tiêu nghiệp nhânTự nhiên đắc Đại Đạo lý vĩnh sinh

Tế Phật : Chư tử, chào buổi tối. Lão Nạp lại giáng Đườngviết sách “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” để cảnh giác ngườiđời. Người ngày nay, lòng người dễ thay đổi, ngay cả ngườitu Đạo cũng vậy, có lúc không biết phân biệt chân, ngụy màcòn mù quáng tu theo, quả thật là đáng tội nghiệp.

Phi Loan : Sư Tôn, chào buổi tối. Cảm tạ Thầy thêm mộtlần giáng đàn viết sách. Những lời Sư Tôn vừa nói, đệ tửcũng có đồng cảm. Xã hội ngày nay Đạo Trường mọc khắpnơi ngược lại làm cho rất nhiều người tu Đạo thích theo đuổihư huyền hoặc nêu ra chủ trương mới lạ, khiến người ta cảmthán. Trùng Sinh Đường từ lúc sáng lập đến nay, dưới sựlãnh đạo của Trùng Tu và sự cố gắng của các bạn đồng tu đãcó chút thành tựu, tuy không dám nói là có thu hoạch lớn,nhưng ít nhất các đồng tu dưới sự lãnh đạo của Trùng Tu vàdưới sự phổ chiếu của chư Tiên Phật cao Chân, ai ai cũngđều đắc được. Phần còn lại là tâm tánh của các vị đồng tu tựbản thân mài luyện mà thôi. Duy chỉ có một việc là làm


~ 24 ~

cho Trùng Tu cảm khái nhất, chính là có một số người thíchnói huyền nói hư, hoặc tự cho mình là bất phàm, hoặc tự chorằng đã đắc được vô cực tâm pháp của vị đại sư nào đó, hoặctư tưởng mình cao hơn người ta một bậc, nếu gặp phảinhững người này Trùng Tu đều dùng lời khuyên hóa hoặckhông khách sáo để góp ý, vì những sự vật vô hình đó khôngnhìn thấy, chỉ dựa vào cảm giác tâm linh của con người màkhông thể dùng nó trong thực tế, trong thực tế xã hội hữu hình,chỉ có luân lý đạo đức mới là chân thực.

Tế Phật : Ây da! Mỗi người nhân duyên khác nhau tuy nóiPhật tánh mọi người bình đẳng nhưng trải qua không biếtngàn vạn năm luân hồi không ngừng, Phật tánh có bìnhđẳng cũng sẽ có sự phân biệt người được độ và không đượcđộ, cho nên nhà Phật mới nói “Phật pháp tuy rộng khó độngười vô duyên”. Chỉ vì Ân Trên từ bi vì độ hóa chúngsanh mà phổ giáng Đại Đạo, người có duyên tự nhiên có thểsớm đi trên con đường Đại Đạo này, chỉ cần thành tâm hướngĐạo tự sẽ được liễu thoát sinh tử.

Phi Loan : Đây cũng chính là một phần tâm ý của chúngta, chỉ hy vọng điều chỉnh lại những tư tưởng của Đạichúng từ những suy nghĩ tà, bất chánh định, bất chánh kiến,bất chánh nghiệp, bất chánh tinh tấn, bất chánh tư duy, bấtchánh ngữ, bất chánh mệnh, bất chánh niệm .v.v... những tậptánh không tốt sẽ được dẫn vào quan niệm chính xác, để mọingười đều không cần phải luân hồi chuyển thế, tránh cái khổgian nan phiêu bạt.

Tế Phật : Tuy đây chính là thành ý của các con nhưng cóbao nhiêu người thực sự hiểu được? Lão Nạp ngược lại


~ 25 ~

cảm thấy chư hiền sinh ở Trùng Sinh Đường thật may mắn,vì có tư tưởng dẫn dắt chính xác, chư tử mới có được thànhtựu như ngày hôm nay. Lão Nạp cũng mượn cơ duyên nàynói cho chư tử đồng sinh biết rằng: Có thể được thiệnnhân duyên tương tựu với nhau quả thật không biết là phướcbáo đã tu mấy kiếp, nếu chư tử là chân tu sĩ, thì sẽ hiểu rõnhững lời hôm nay Lão Nạp nói, không thể có lời nói bấtkính của Sư trưởng, bằng không sẽ uổng phí sự khổ tâm lúcđầu nhập môn vào Trùng Sinh Đường để cầu Trùng Sinh chiĐạo.

Phi Loan : Sư Tôn ơi! Đây có phải là lời Thầy đãquá khen rồi không?

Tế Phật : Tuyệt đối không phải quá khen đâu, là thật sựmà. Chỉ vì Trùng Tu lãnh thừa đại Thiên mệnh, có khi cầnphải chuyên chế một tí, có thể là quá cứng rắn, quá chuyênchế mới khiến cho một số người khó thích ứng được. NhưngLão Nạp cũng hy vọng các đệ tử Trùng Sinh phải đổi gốc độđứng trên lập trường của Trùng Tu cố gắng mà trầm tưmột chút tự nhiên sẽ thể ngộ được những áp lực Trùng Tuphải gánh chịu, phải đi sâu tận vào đáy lòng của Trùng Tumà tìm hiểu những gì bản thân không hiểu được thì sẽkhông khó mà phát hiện ra những tâm lực mà Trùng Tuvì Trùng Sinh Đạo nghiệp đã bỏ ra.

Phi Loan : Cảm tạ lời vàng ý ngọc của Sư Tôn, thực ragiữa người và người khoảng cách ngày càng xa hơn, đều dothiếu sự thông hiểu lẫn nhau. Chính là do đại đa số con ngườichỉ vì lo cho bản thân mà không chịu hiểu rõ đối phương, mớiđể cho xã hội này ngày càng không có tình người nữa rồi,


~ 26 ~

làm cho nhân tâm ngày càng xấu xa hơn.Tế Phật : Nói cũng đúng. Được rồi! Thời gian không còn

sớm nữa, chúng ta đi thôi. Phi Loan lên đài sen.Phi Loan : Dạ, đệ tử tuân lệnh. Y! Sư Tôn ơi đài sen

này lại thêm mấy cánh hoa sen nữa rồi, ngày càng lại có sựthành tựu nữa rồi nè!

Tế Phật : Đây chính là do con sau khi hoàn thành“Liên hoa Phật Quốc Du ký” được sự trả công xứng đángcông sức trong mấy năm nay mà có được, cũng là do thànhquả tâm tánh khai ngộ của con đó. Được rồi! Nhắm mắt lại,Khởi... Đến rồi, Phi Loan xuống đài sen.

Phi Loan : Chỉ nghe bên tai có tiếng ồ ồ, không nghĩ đếnnhanh như vậy. Đây là chỗ nào tại sao lại đen tối như vậy?Sư Tôn! Thầy đừng rời khỏi con, đệ tử sợ lắm đó!

Tế Phật : Không cần sợ đây chính là tầng thứ tư của Địangục - Hoạt ngục, chính là nơi chuyên trừng phạt người cònsống, người đời vốn cho rằng sau khi chết báo ứng thì sẽkhông ai thấy được, lại không biết rằng thân chưa chết màđã phải chịu sự báo ứng của kiếp trước rồi hoặc là cái khổtrong kiếp này.

Phi Loan : Ô! Thì ra là như vậy. Y! Đằng trước sánghơn một chút rồi, hình như có một đoàn người đang đến (Lúcnày vừa đi vừa nói).

Ngục Quan : Tham kiến Tế Phật, hoan nghênh Hoạt Phậtgiáng lâm “Hoạt ngục Địa phủ”, hạ quan sớm đã biết đượcNgọc Chỉ, biết được Tế Phật phụng chỉ dẫn dắt Chánh Loantrong nhân gian linh du viết sách rồi, lần này đúng là Ân


~ 27 ~

Trên từ bi, bổn Ngục chưa từng công khai ra ngoài, nếu lầnnày không phải do Thiên thời khẩn cấp, nhân tâm hiểm ác,người đời đối với bệnh đau của bản thân mình, hoặc nghiệplực tìm đến và tất cả các tai ương, không biết tự phản tỉnhlấy bản thân còn ở đó oán trời trách người, nếu không phảiLão Mẫu từ mẫn, không nhẫn nhìn thấy các nguyên nhi chịukhổ nạn lưu lạc sinh tử chắc chắn là bổn Ngục sẽ khôngtuyên bố cho thế gian biết.

Tế Phật : Ngục Quan khách sáo rồi, Phi Loan mau lênđằng trước bái kiến Ngục Quan.

Phi Loan : Dạ! Đệ tử là La Phi Loan chánh loan củaNam Thiên Trực Hạt Đài Trung Trùng Sinh Đường, khấukiến Ngục Quan và các vị Thánh Chân.

Ngục Quan : Phi Loan miễn lễ, mau đứng lên, lần nàyTrùng Sinh Đường có thể thêm lần nữa gánh vác trọng nhiệmcủa Thiên mệnh giao phó cho cũng là do sự cố gắng bao nhiêunăm nay và đem chân lý Đại Đạo phổ hóa trên thế gian, chântâm trước sau như một mà cảm chiếu được. Đến đây! MờiTế Phật và Phi Loan vào trong thành để nghỉ ngơi!

Tế Phật : Thời gian có hạn, cứ trực tiếp dẫn Phi Loanđến “Hoạt ngục” nơi thọ hình để tìm hiểu tình huống vàtruyền thuật lại! Lão Nạp ở nơi văn phòng được rồi.

Ngục Quan : Dạ! Hạ quan tuân lệnh. Mời Phi Loan đi theota nào!

Phi Loan : Dạ! Đa tạ Ngục Quan. Chao ơi! Bên tai đãnghe thấy nhiều tiếng kêu thảm thiết quá. Xin hỏi NgụcQuan: Những người thọ hình ở đây, có phải đều còn sống trên


~ 28 ~

thế gian, không phải người đã chết đi hay không? (Vừa đi vừahỏi).

Ngục Quan : Đúng! Ngục này chính là bắt những hồnsống đến chịu tội. Do vậy mà thể xác sẽ sản sanh đau đớntrong khi chịu hình. Do vậy phụng khuyên thế nhân biếtđược nguyên nhân của bệnh đau mà cải ác hướng thiện,và phải hành thiện công để tiêu nghiệp lực... Đến rồi, đâychính là “Hoạt ngục” đó.

Phi Loan : Chao ơi! Đáng sợ quá! Có một hồn sốngnằm trên đài bằng phẳng, bộ phận bao tử có cục gạch nặngđè ở trên, cũng có người bị dao đâm vào, đây là nguyên do gìvậy?

Ngục Quan : Đây chính là một số người trên thế gian cótánh thích phạm thượng, bất kính với cha mẹ và trưởng bối,nói chuyện với trưởng bối không được cung kính, trong lời nóicó sự xung đột, nên mới chịu khổ hình phạt khổ sở này.Nhưng người trên thế gian lại nghĩ rằng việc đau bao tử haybao tử không được khỏe đều do khẩn trương quá độ, ănuống không bình thường, do công việc và áp lực nhiều quánên mới có trạng thái như vậy, đều không biết đó chỉ làbệnh đau trong hữu hình, nếu như cố gắng điều dưỡng lại,thì sẽ có thể trị khỏi. Nhưng nói về phương diện vô hình:Đều do hồn sống bị bắt đến đây chịu hình phạt, nguyên dochính là như vậy, nếu như thế nhân không biết từ trong lờinói và cách cư xử mà nhanh chóng thay đổi, thì cho dù y họctrên thế gian tiến bộ như thế nào cũng trị không khỏi đâu.Do vậy, ta hy vọng người trên thế gian nếu như có phạmvào lỗi trên thì mau chóng sửa đổi, có thể tránh được hồn


~ 29 ~

sống cứ ở đây chịu tội mà tiêu hao đi Tinh Khí Thần của bảnthân.

Phi Loan : Nhìn bộ dạng của họ đau đớn và kêu la thật làtội nghiệp! Đệ tử có thể phỏng vấn một số hồn sống đượckhông?

Ngục Quan : “Hoạt ngục” thiết lập ra là để trừng trịngười trên thế gian, do vậy đối với thân phận của họ cầnphải có sự bảo mật, huống hồ chúng ta chỉ cần biết nguyênnhân của bệnh đau để cảnh tỉnh thế nhân đừng phạm vào lỗilầm giống như vậy là được rồi, nên không cần phỏng vấnnhững hồn sống.

Phi Loan : Thì ra là như vậy. Ở đây có một số người bịtreo ngược lại nhìn thấy bộ dạng đau khổ tận cùng, xin hỏiNgục Quan đây lại là do nguyên nhaân gì vậy?

Ngục Quan : À! Đây chính là cái khổ treo ngược. Nhữngngười này mặt chính là lâm vào sự xung kích của bệnh caohuyết áp, đều là do tư tưởng bất chính, có phước mà khôngbiết tiếc phước hay thích nói thị phi của người khác... thì sẽbị hình phạt khổ vậy.

Phi Loan : Vậy các hồn sống bị bắt vào đây chịu khổ lạiđược giải trở về, trong đoạn thời gian này người trên DươngGian lại dùng thuốc cố gắng khống chế, có người được bác sĩcấp cứu nhưng vì sao có người được cứu sống lại, có người lạichết đi ?

Ngục Quan : “Hoạt ngục” mục đích chỉ để trừng phạtmà thôi, do vậy bắt hồn sống đến đây chịu tội là có thờigian nhất định, có khi mười phút, có khi nửa tiếng, có khi


~ 30 ~

một tiếng cũng có người chịu khổ trong hai mươi bốn tiếng,phải xem vào tội và nghiệp nặng nhẹ lớn nhỏ khác nhau vàthời gian chịu sự dày vò cũng khác nhau nhưng đại đa số đềukhông để cho chết đi, nếu do cấp cứu mà vô hiệu quả, thìkhông phải do bổn ngục bắt hồn sống, chính do số mạng đãtận mà bị bắt đi nơi khác. Nơi đây bắt hồn sống đến là đểchịu khổ chứ không phải đến để lấy mạng. Do vậy, trongphát bệnh nếu như người nhà có thể nhanh chóng phát thiệnnguyện, thì có thể cải thiện hiện trạng, rút ngắn thời gian chịukhổ, nếu như thiện công đầy đủ thì sẽ không bắt hồn sống đếnchịu tội tiếp nữa.

Phi Loan : Thì ra là vậy, đệ tử hiểu rõ rồi. Những ngườitrên bục đài này, bị dao đâm vào trong tim đang chịu khổcũng ở đó rên rỉ, tội nghiệp quá! Xin hỏi Ngục Quan thểxác trên dương thế của họ đã dẫn đến bệnh đau gì?

Ngục Quan : Đây chính là sự trừng phạt của bệnh tim,làm cho chịu sự đau khổ của dao đâm. Thể xác trên dươngthế sẽ cảm thấy khó thở và khó chịu, chịu khổ không ngừng.Nguyên do bệnh là: Tâm thuật bất chánh, thích mưu hại ngườikhác, nghĩ kế để đoạt được tài vật của người khác. Có cái làdo kiếp trước, có cái là do hành vi trong kiếp này, vì vậy mongngười đời hiểu rằng, thiện ác cuối cùng cũng sẽ có báo ứng,trong tâm đừng tồn mưu kế xấu.

Phi Loan : Nhưng bệnh tim cũng có tính đột ngột, vậythì nói như thế nào đây?

Ngục Quan : Đối với trạng thái bệnh cao huyết áp cóchút giống nhau, đều là do tội nghiệp nặng nhẹ mà chịu hìnhphạt khác nhau.


~ 31 ~

Phi Loan : Ồ! Đệ tử hiểu rồi. Cảm tạ Ngục Quan đãtận tình giải thích.

Tế Phật : Được rồi thời gian không sớm nữa, Phi Loanchúng ta nên trở về thôi.

Phi Loan : A! Làm con hết hồn, Sư Tôn đến từ khi nàovậy, sao đệ tử lại không biết?

Ngục Quan : Đây chính là đến vô hình, đi vô tích, chỉ cầnPhi Loan con cố gắng tu trì, sẽ có một ngày cũng giống nhưvậy thôi!

Tế Phật : Ha! Ha! Ha! Phi Loan, qua cảm tạ Ngục Quan,mau lên đài sen.

Phi Loan : Dạ, cảm ơn Ngục Quan đã chỉ thị cho, đệ tửxin cáo từ ở đây, lần sau lại đến thăm hỏi tiếp.

Ngục Quan : Không cần khách sáo. Cung tiễn Tế Phật khởihành.

Tế Phật : Đa tạ! Khởi... Đã đến Trùng Sinh Đường, PhiLoan xuống đài sen hồn phách qui thể, Lão Nạp đi đây.

Phi Loan : Cảm tạ Sư Tôn, đệ tử cung tiễn Sư Tôn phápgiá.


~ 32 ~

Hồi Thứ Tư

RÁNG LÀM VIỆC THIỆN SẼ TIÊU NGHIỆPCÓ THỂ MIỄN THÂN CHỊU SỰ DÀY VÒ

Tế Công Hoạt Phật Giáng

Kệ viết:Chớ nói thiện ác không người thấyHoạt ngục hiện hình khổ liênThiên Hành nhiều thiện công tiêu thù cũHiện thực xã hội miễn khổ luyện.

Tế Phật : “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” đến với nhân thế,chính là do Ân Trên từ bi không nỡ để chúng sanh cứ mãi tạoác trầm luân nên đặc biệt đem cơ quan này công bố trên thếgian. Những kẻ chịu khổ có người là do hành vi trong kiếpnày mà ra, cũng có người do ác nhân của kiếp trước dẫn đếnlàm cho thể xác trong kiếp này chịu quả báo. Nếu như cóngười thân thể thường bị bệnh đau, cần phải thường xuyênphản tỉnh bản thân, vì sao người ta lại được thân thể mạnhkhỏe, cuộc sống vui vẻ, có thể du ngoạn khắp nơi mà bảnthân mình thì lại bệnh ma dày vò mà cả đời rời không khỏigiường bệnh và thuốc trị liệu. Tình hình như vậy, cần phảiphản tỉnh sám hối nghiệp chướng của bản thân, không nênoán trời trách người, chửi gió mắng mưa hoặc chỉ Thầnmắng Phật, oán Trời bất công, oán Địa bất bình, nếu khôngchỉ gia tăng thêm nghiệp cho bản thân mà thôi.

Phi Loan : Hoan nghênh Sư Tôn giáng Đường, huấn thịcủa Sư Tôn chính là lời hay để cảm hóa nhân tâm, để thế nhân


~ 33 ~

cảnh tỉnh ngôn hành của bản thân, thật là thêm sức lực chongười đời.

Tế Phật : Phi Loan! Đừng nịnh Lão Nạp nữa! Nghĩ lạiTrùng Sinh Đường cũng ở khu vực Đài Cương quản bố chânlý, truyền bá pháp ngữ! Cần phải biết rằng Trùng Tu gánh vácThiên mệnh hoằng pháp, Ân Trên rất xem trọng, nên trong lúchoằng pháp, đều có cao Chân trong Tam giới đến hộ trì, sựđặc thù của âm chất và âm lượng đều do Ân Trên chiếu cốban cho và phát huy tài năng vốn có. Mong rằng các đệ tửtrong Đường cố gắng trân trọng, mong rằng Trùng Tu đừngcó tâm chán lười ở đây, cũng đừng do vậy mà có tâm kiêungạo và tự mãn, cần phải biết, chính do chúng sanh mê muộimới cần phải độ hóa, cũng mượn vào cơ duyên Ân Trên giaophó trọng nhiệm mà không sợ gian nan đi hoàn thành, có khókhăn gì Ân Trên đều phái Tiên Phật âm thầm hộ trì và giúp đỡcho.

Phi Loan : Những gì Sư Tôn nói, chính là tâm nguyện củaTrùng Tu. Đích thật trong mấy năm trước Trùng Tu thườnggiúp đỡ bạn bè các Đường khác nhưng ở phương diện tuyênhóa, ngoại trừ hoằng pháp trên ti vi ra, tất cả những hoằngpháp bên ngoài do Đường bạn mời đi, Trùng Tu đều linhđộng chối từ. Nhưng từ năm ngoái bắt đầu có thể Trùng Tucó sự ngộ ra chăng! Biết được sứ mệnh của bản thân là lấyhoằng pháp làm chủ, do vậy đối với quy mô lớn hoằng phápbên ngoài hoặc là Đường bạn mời đi thì không còn kiên trìhoặc mượn cớ để chối từ nữa. Trước mắt Bổn Đường phốihợp với nhiều Thánh Đường khác để tuyên giảng, làm giaolưu liên nghị và Trùng Tu bây giờ bôn ba Nam Bắc khắp


~ 34 ~

nơi để tuyên hóa hoằng dương chân lý, thực ra cũng rất làvất vả nhưng thấy ông ta bận rộn một cách vui vẻ biết bao!

Tế Phật : Tục ngữ nói: “Nhân hữu thiện nguyện, Thiên tấttùng chi”, huống hồ là hoằng pháp lợi sanh Ân Trên lạicàng ủng hộ, tin tưởng về tương lai không lâu nữa sự cốgắng của Trùng Tu lại có thêm một lần đột phá mới nữa.

Phi Loan : Cảm tạ lời chúc phúc của Sư Tôn. Nếu luậnvào phương diện công quả trong vô hình, là không nhìnthấy được. Nhưng luận vào phương diện hữu hình, côngviệc đi hoằng pháp của Trùng Tu có được sự khẳng định củađại chúng, lại nhận được sự khen thưởng của chính phủ.Cũng như năm nay do tuyên Đạo có công, được chủ tịch củaĐài Loan mời đến khen thưởng, mà sự khen thưởng này toànĐài Loan chỉ có chín người có được. Trong chín người này,Trùng Tu lại là người duy nhất trong Loan Đường được lãnhthưởng. Có thêm liều thuốc tăng lực này, không những choTrùng Tu sự động viên rất lớn, đồng thời để cho thiên hạchúng sanh hiểu thêm: Sứ mệnh của Loan Đường chính làdẫn mê vào ngộ chứ không phải để chúng sanh đi lầm đường,cũng chính là dẫn dắt chúng sanh đi vào chánh đạo, đó chínhlà con đường khang trang Đại Đạo.

Tế Phật : Đó không phải là sự chứng minh tốt nhất rằng“Một phần bỏ ra một phần thu hoạch” sao? Cũng chính làsự trả giá cho Quý Đường nhiều năm nay, càng là sự bỏ ravất vả của Trùng Tu. Thời gian không còn sớm nữa, mau lênđài sen, chúng ta đi thôi.

Phi Loan : Dạ! Được nói chuyện cùng Sư Tôn, chínhlà một sự hưởng thụ. Được nghe lời khai thị của Sư Tôn,


~ 35 ~

càng là một sự thu hoạch, chỉ do thời gian không cho phép,nếu không câu chuyện sẽ không ngừng giữa chừng, Đệ tử đãngồi vững rồi, mời Sư Tôn khởi hành thôi!

Tế Phật : Viết sách quan trọng, nói chuyện để lần sau,cơ hội cũng nhiều mà! Được, ngồi vững rồi, khởi... Đến rồi.Ngục Quan đang đợi chúng ta kìa, Phi Loan mau đến trướcthỉnh an đi.

Phi Loan : Dạ, đệ tử Phi Loan khấu kiến Ngục Quan,chào buổi tối, làm phiền Ngục Quan và các vị Tiên Chân đợilâu rồi.

Ngục Quan : Hoan nghênh! Hoan nghênh! Phi Loan mauđứng dậy. Mời Tế Phật vào trong thành dùng trà, để hạ quandẫn Phi Loan đến Hoạt ngục hiện trường phỏng vấn là đượcrồi.

Tế Phật : Được! Được! Các vị đi đi.Ngục Quan : Phi Loan! Theo ta đến đây...Phi Loan : Dạ! Đệ tử tuân mệnh. Bên tai lại nghe thấy

tiếng kêu thảm thiết nữa rồi, thaät là thê thảm quá.Ngục Quan : Đến rồi! Phi Loan có thể từ từ quan sát, có

câu hỏi cứ nêu ra.Phi Loan : Dạ! Nhìn bộ dạng của họ thật là thê thảm,

đệ tử thật không nhẫn tâm nhìn nhưng chỉ vì việc viết sáchmà không thể không nhìn. Ai! Tại sao những người trên bụcđài lại nằm ở đây, bộ phận đầu bị vật nặng đè lên, có ngườibị đè toàn bộ, có người bị đè một nửa, biểu hiện trên gươngmặt mỗi người đều rất là đau khổ. Xin hỏi Ngục Quan: Thểxác của những người này, có phải là bộ phận đầu đang bị


~ 36 ~

đau nhức? Nguyên nhân phát bệnh của họ là gì vậy?Ngục Quan : Không sai! Hồn sống này bị vật nặng đè lên

đầu, biểu hiện cho thấy bộ phận đầu họ đang bị đau nhức,nhìn vào vật nặng lớn nhỏ không giống nhau, đây chính làdo nghiệp lực khác nhau, vì vậy mà chịu quả báo cũng khácnhau, chính do trong kiếp trước hoặc kiếp này thích tính kếmưu mô để hãm hại người khác, lại tăng thêm những hành vikhông chính đáng. Do người đời thường nghĩ rằng bị đau đầuhay nhức đầu đều là chuyện nhỏ nhưng không biết, ngoàiviệc do không cẩn thận bị nhiễm phong hàn ra, bìnhthường khi bị đau nhức chính là sự chứng minh của việc trảnợ. Do vậy, phụng khuyên người đời đừng mưu mô tínhkế hãm hại người khác, nếu không cuối cùng chịu khổ cũngchính là bản thân.

Phi Loan : Xin hỏi Ngục Quan: Nếu như có người bị đauđầu ở thời gian nhất định, ví dụ nói: Mỗi tháng đến vào mộtngày nào đó thì sẽ bị đau đầu, đây lại là nguyên nhân gì?

Ngục Quan : Đây chính là do kiếp trước nghiệp lực tíchlũy mà đến, cũng chính là do: Oan thân trái chủ đến để đòinợ. Lúc này càng cần phải hành thiện công, lập thiện đức đếnđể cầu xin giải trừ mối quan hệ nhân quả này. Tuy hồn sống bịbắt đến đây chịu khổ, nếu như có thể hành công đức đến đểtrả cho nhân quả, tự nhiên sẽ không bị khổ vì đau đầu nữa.

Phi Loan : À! Thì ra là như vậy, caûm ơn Ngục Quan đãgiải bày. Lại nhìn vào tay của những người trên bục đài này,có người bị bẻ ra đằng sau, có người bị treo lên, có người bịphạt cầm những đồ rất nặng, loại hình phạt này nhìn thấy thậtlà khó chịu, không biết họ đã phạm tội gì mà phải chịu hình


~ 37 ~

phạt như vậy?Ngục Quan : Sự phát tác bệnh này là trên thể xác có khi

tay bị đau nhức, đau tay thường xuyên không đưa lên được,có lúc ngay cả khi ngủ cũng cảm thấy đau nhức ê ẩm, đâychính là hồn sống đang chịu tội, cũng là sự hiển hiện cùng lúcchịu khổ trên thể xác.

Phi Loan : Vậy tại sao lại như vậy?Ngục Quan : Chính là do hành vi không thích đáng

mà loại hình phạt sẽ chia làm kiếp trước hay kiếp này,nghiệp lực chính là do vì đã chỉ tay vào mặt trưởng bối, đốivới trưởng bối vô lễ hoặc là khi nói chuyện với trưởng bốiđộng không động thì tay đánh chân đá, hoặc chỉ gió mắngmưa, chỉ Thần mắng Phật, hoặc kiếp trước hay kiếp này thânlàm nam giới, đối với nữ giới thích động tay động chân,hoặc là tham lợi nhỏ lấy những đồ vật không thuộc về bảnthân hành vi không tốt. Đều ở trong hình phạt này, mỗi loạiđều khác nhau.

Phi Loan : Thì ra là vậy, nhưng đối với một số ngườichưa tu Đạo mà chòu hình phaït, thì còn có chỗ để tha thứ,còn đối với những người đã được học về chân lý, có thể nóirằng đã biết mà cố phạm, vậy hình phạt này có phải nhẹ đimột chút không?

Ngục Quan : Nếu như một người chưa từng nghe quachân lý Đại Đạo, phạm vào sai lầm này và chịu hình phạt đólà điều thích đáng. Nếu là một người tu trì rõ ràng đã biết màcố phạm, thì hình phạt sẽ chịu nặng gấp đôi, đây chính là sựphán định công bằng của luật Trời, tuyệt đối không tư lệch tí


~ 38 ~

nào.Phi Loan : Ô! Xin lỗi, đệ tử lỡ lời rồi! Đệ tử chỉ hy vọng

cho người tu Đạo có thể hiểu được, đừng có đã biết rồi mà còncố làm...

Ngục Quan : Không sao, ta hiểu tâm ý của Phi Loan conmà.

Phi Loan : Caûm ơn Ngục Quan! Chỗ này lại khác nữarồi, bộ phận chân của họ đều bị vật nặng đè vào, có người bịtreo cao lên, có người bị cột dây lại, bên cạnh còn có lính saidùng sức kéo chặt, nhìn họ ai cũng rên kêu không ngừng, thậtlà tội nghiệp! Không biết thân họ phạm vào tội gì?

Ngục Quan : Bộ phận chân có người nhức, có ngườiđau, có người đau nhức đều có, đây là xem vào phạm tộinặng hay nhẹ mà mức độ chịu khổ khác nhau, thời gian chịuđau nhức cũng khác nhau, nguyên do phát bệnh là vì kiếptrước hay kiếp này đã tạo tội nghiệp. Chân có vấn đề biểuhiện cho thấy rằng đường đi đã bị sai lệch, có người thích đivào chỗ đèn màu ăn chơi, có người làm những hành vi sailệch, có người chưa giữ đúng chức trách của bản thân, chịusự ảnh hưởng bên ngoài làm cho mất phẩm chất, như thamô, mưu mô hại người... Những tội nặng thì sẽ khiến họ gặptai nạn, nếu không phải là gãy xương chân, thì sẽ bị cưachân đi. Đây chính là sự cảnh cáo cho những người đờilàm những hành vi bất chính và trái với Thiên đạo luântrường.

Phi Loan : Vậy nếu như khớp xương tay, chân bịviêm hoặc bị phong thấp, có phải đều có sự liên quan hay


~ 39 ~

không?Ngục Quan : Dĩ nhiên cũng không tránh khỏi những nhân

tố này rồi. Nhưng có người vì sau khi sinh sản không bảodưỡng cho tốt, mà sản sinh ra chứng hậu di. Nhưng đại đa sốnguyên nhân đều do: Đi phá thai bỏ con mà dẫn đến linh nhikhông cách nào tiêu trừ nhân duyên với bản thân, thì sẽ dựatrên thân thể của người làm cho đau nhức khó chịu để tiêu trừđi cái tâm oán hận, đối với điểm này, sau này sẽ nói tường tậnnguyên do hơn.

Phi Loan: À! Thì ra là như vậy, đệ tử hiểu rồi. Lại nhìnxem chỗ này có người, tại sao lại bị treo lên không trung?Tuy không nhìn thấy hình phạt gì, nhưng trong bộ dạng củahọ bị treo lên cũng rất là đau khổ, vì dùng dây cột nơi eo màtreo lên giống như treo con heo vậy, chắc rằng khó chịulắm... Xin hỏi Ngục Quan: Không biết họ đã phạm vào nghiệpnhân gì?

Ngục Quan : Nếu như treo phần eo của hồn sống, trênthể xác sẽ sản sinh việc nơi eo bị đau nhức hoặc khôngcách nào đứng thẳng được. Đây chính là do kiếp trước haykiếp này không làm người cho tốt, hành vi không đoan chánhhoặc sắc dục phóng túng, sau lưng đã làm những việc giả dốitrái với bề ngoài của họ, không có tấm lòng đỉnh Thiên lậpĐịa, chính là loại người hai mặt. Tùy theo nghiệp lực, thời gianvà tình hình của hồn sống chịu khổ cũng không giống nhau.Hy vọng người đời hiểu rõ, đừng trong âm thầm mà làmviệc dối lòng, cần phải biết mắt Thần như điện, những lờimưu mô bên gối trên Trời nghe như tiếng sấm vang. Trờichính là một tấm gương lớn, lập tức phản ứng trên bản thân


~ 40 ~

và sẽ chịu sự quả báo. Nếu do kiếp trước có ít công đức,hoặc có Tổ đức phù hộ, cũng chỉ là níu kéo thời gian chịutội, một khi thời khắc đã tới thì sẽ không tha cho một ai đãtạo tội.

Phi Loan : Chao ơi ! Đáng sợ quá! Người đời đều cómột loại tâm lý, đều tưởng rằng trong âm thầm làm việc xấuthì sẽ không có người biết được, lại không biết rằng tuyngười khác không biết nhưng Thần minh đều biết rõ hết.Nghĩ lại con người càng cần phải cẩn thận hành sự, đừngtưởng rằng không ai thấy thì cái gì cũng làm được, như vậysẽ có lỗi với lương tâm của bản thân, chẳng trách chi khôngthể đứng thẳng làm người! Còn ở bên đây có một số ngườimặt úp vào bục đài, chỉ thấy lính sai trên tay cầm roi da đánhvào bộ phận lưng của những người này, chỉ thấy nhữngngười chịu hình kêu la lớn tiếng, thấy bộ phận lưng họ máuchảy đầm đìa rất đáng sợ và tội nghiệp quá! Không biếtnghiệp nhân do đâu? Xin Ngục Quan giải bày cho.

Ngục Quan : Đây chính là những người có phước màkhông biết tiếc phước, thường xuyên bất mãn hiện trạng, tưoán người khác, không thích nhìn thấy người ta tốt hơnmình, hoặc thấy người ta thành công thì mở miệng phỉbáng, nói thị phi sau lưng người khác, nói chuyện dàichuyện ngắn người ta... Hoạt ngục bắt hồn sống đến đây, đểcho bộ phận lưng chịu hình, nếu người phạm tội nặng khi tỉnhdậy ngoài bộ phận lưng bị đau nhức ra, có khi sẽ hiện ra vếtsẹo, đây chính là sự chứng minh của việc thọ hình, còn nhữngngười phạm tội nhẹ khi tỉnh dậy sẽ thấy bộ phận lưng hơiđau nhức và không có để lại dấu tích gì cả. Nhưng người


~ 41 ~

đời lại thường nghĩ rằng đây là do vận động quá độ hay quá ítmà sinh ra tuần hoàn máu không được tốt, hoặc bị bong gân,thật ra bệnh đau đều có tiền nhân hậu quả của nó, hy vọngngười đời cố gắng ngộ sâu hơn, nhất là đừng có hủy báng TiênPhật, trong Đạo trường đừng làm tổn thương người, hãy maumau sửa đổi. Cần phải biết rằng người tu hành nếu phạm vàolỗi lầm này, thì nghiệp báo sẽ tăng gấp bội lần, lúc này nênhành thiện công nhiều hơn, sám hối lỗi lầm trước đây, hộ trìđạo trường như thế mới đúng.

Phi Loan : Dạ! Những lời vàng ngọc của Ngục Quanđều chính là phương thuốc tốt cho người đời, tin tưởng rằngngười đời sẽ có sự thể ngộ, cảm ơn Ngục Quan đã tường tậngiải bày cho.

Tế Phật : Thời gian đã muộn rồi. Phi Loan chúng ta nênđi thôi, lần sau lại đến tiếp! Cáo biệt Ngục Quan, lên đài senđi!

Phi Loan : Dạ, cảm ơn Ngục Quan đã khai thị vào đêmnay, đệ tử xin khấu biệt ở đây.

Ngục Quan : Không cần khách sáo. Cung tiễn pháp giá TếPhật.

Tế Phật : Phi Loan lên đài sen ngồi vững.Phi Loan : Đệ tử đã ngồi vững rồi, mời Sư Tôn khởi hành.Tế Phật : Khởi... Đã đến Trùng Sinh Đường, Phi Loan

xuống đài sen hồn phách quy thể, Lão Nạp đi đây.Phi Loan : Đệ tử cung tiễn pháp giá Sư Tôn.


~ 42 ~

Hồi Thứ Năm

TÂM TÁNH TÀ ÁC TỔN ÂM TRẮCTHIỆN VI THIỆN ỨNG VĨNH VÔ SAI


Trên núi Liên đài mây lành bayBay hướng nhân gian mây lan tỏaChớ bảo nhân gian ai không lỗiHối cải sám hối nghinh Thánh đài

Tế Phật : Trong lúc người đời nghiên cứu “Hoạt NgụcHiện Hình Ký” cần hiểu rõ sách này là do Ân Trên từ bi, vìmuốn độ hóa linh tánh của chúng sanh nên mới tiết lộ tìnhhình hồn sống chịu tội. Nhưng những khu đã phỏng vấn quachỉ là đơn cử một phần nào trong đó mà thôi, hy vọngchúng sanh cũng hiểu rõ bản thân có phải đã phạm phải lỗilầm giống như vậy mà biết nhanh chóng hối cải. Nếukhông “Hoạt ngục” rộng lớn như vậy, muốn đi phỏng vấnhết e rằng cần có thời gian ba đến năm năm không biết là cóthể đi hết không nữa! Hiện giờ do Thiên thời khẩn cấp, lấytrọng điểm làm phương thức, để người đời tự ngộ tự đắc.Mong rằng người đời sẽ hiểu được bổn ý của Ân Trên.

Phi Loan : Sư Tôn chào buổi tối! Lúc nãy Sư Tôn vừa nói:Chúng ta đi phỏng vấn qua chỉ là một bộ phận nào đó trong“Hoạt Ngục” không thể nào toàn bộ du hết sao? Ý là như vậysao?

Tế Phật : Không sai! Ý viết sách chính là để cảnh báo


~ 43 ~

thế gian mà dùng, chỉ cần người đời hiểu được, có thể lấymột mà hiểu ba, mọi lúc đều chú ý hành vi của bản thân, nhưvậy sự hiển hiện của “Hoạt ngục” thì sẽ đạt đến mục đích thôi.

Phi Loan : Nói như vậy, những nơi chúng ta đã từng đi duqua, cũng không tới một phần mười sao?

Tế Phật : Không những không tới một phần mười, erằng ngay cả một phần ngàn còn chưa đến nữa! Thầy tròchúng ta chỉ là chọn tính đại diện của một phần nào ghisách để khuyên đời, nếu không thì bệnh của người đời cóngàn vạn loại, nếu muốn du hết tất cả, không biết phải tốn baonhiêu thời gian, e rằng đến bây giờ “Hoạt Ngục Hiện HìnhKý”, cũng không cách nào đạt đến giá trị để khuyên đời nữa.

Phi Loan : Ồ! Vậy thật đáng tiếc! Nhưng mà, chỉ cần chongười đời hiểu được nguyên nhân phát bệnh của các loạibệnh, nhờ đó mà biết được thường tồn tâm sám hối, thườngcó lòng cảm ơn, làm nhiều thiện công, tạo nhiều âm đức, tutâm dưỡng tánh, thì bệnh đau sẽ tự nhiên dần dần biến mất,vậy đệ tử cũng cảm thấy trong tâm được mãn nguyện rồi.

Tế Phật : Ha! Ha! Ha! Không sai, Phi Loan thông tuệnhiều rồi, trong Quý Đường cũng có nhiều Đường sinh,sau khi tiêm thuốc, uống thuốc vô hiệu, đã lấy việc hànhcông lập đức có thể tiêu trừ bệnh đau, đấy không phải là bằngchứng đó sao!

Phi Loan : Dạ! Dạ! Những ví dụ này trong Bổn Đườngnhiều đến không kể hết được, nếu muốn toàn bộ viết ra,cũng đủ trước tác thêm một quyển Cảm Ứng Lục.

Tế Phật : Đó chính là sự chứng minh rồi đó! Nhân quả


~ 44 ~

không ai có thể thay thế được, chỉ có bản thân hành nhiềuthiện công, mới có thể tiêu trừ nghiệp lực, chỉ cần công đứcđầy đủ nghiệp lực tự nhiên sẽ tiêu trừ, sau khi nghiệp lực tiêuhết, bệnh đau cũng sẽ tự nhiên được tiêu. Do vậy, hy vọngngười đời trong lúc bị bệnh vướng thân, có thể phản tỉnh vàsám hối lại hành vi kiếp trước hoặc trong kiếp này, tức sẽ cóthể từ từ thay đổi sự khổ sở của bệnh đau do nghiệp lực. Thờigian không sớm nữa, Phi Loan lên đài sen, chúng ta khởi hànhthôi.

Phi Loan : Dạ! Mỗi lần trò chuyện với Sư Tôn, cũngđều đạt đến cảnh giới quên cả bản thân. Thật tốt! Đệ tử đãngồi vững rồi, mời Ân Sư khởi hành.

Tế Phật : Tốt là tốt nhưng không được quên đi nhiệm vụviết sách. Ngồi cho vững, khởi... Đến rồi! Ngục Quan đã đợisẵn, Phi Loan mau đến trước bái kiến.

Phi Loan : Dạ! Đệ tử Phi Loan tham kiến Ngục Quan, lạilàm phiền chư vị Thánh chân đợi lâu rồi.

Ngục Quan : Không cần khách sáo, hãy đứng lên, mờiTế Phật vào thành nội dùng trà, hạ quan dẫn Phi Loan đếnhiện trường hoạt động phỏng vấn được rồi.

Tế Phật : Được! Được! Lão Nạp sẽ đợi ở phòng làm việc.Ngục Quan : Phi Loan theo Ta đến đây!Phi Loan : Dạ! Mỗi lần đều phiền đến Ngục Quan, thật

là ngại quá đi thôi.Ngục Quan : Phi Loan không cần khách sáo, con chính là

phụng Chỉ linh du viết sách, Ta vốn phải hiệp trợ giúp đỡ,huống hồ chi quyển sách này ở trên thế gian, không những


~ 45 ~

có thể khuyên hóa không ít người đã bị lầm đường lạc lối,mà “Hoạt ngục” cũng nhờ vào Quý Đường phát hành sáchthiện mà lần đầu tiên được nổi danh ở dương gian đó mà! Ha!Ha! Ha!

Phi Loan : Ngục Quan nói đùa rồi, lần này nếu khôngphải do Ân Trên từ bi, đệ tử làm gì có cơ duyên đến đây đểthăm hỏi! Người đời cũng làm gì có dịp may mắn và cơ hộibiết được nguyên do để sám hối và sửa đổi đây!

Ngục Quan : Nói cực kỳ đúng. Tuy rằng phỏng vấn chỉ làmột phần nào, cũng đủ để cảnh tỉnh người đời rồi. Cònnguyên do vì sao không thể phỏng vấn hết tất cả, đây cũngdo nhiều nhân tố mà nguyên nhân ở Dương Thế càng nhiều,vì vậy không tiện nói nhiều, cũng không tiện tiết lộ hết.Nếu như trong lúc phỏng vấn có những điểm không đượctường tận, hy vọng người đời nên hiểu rằng “Không phải dotruyền chân có sự lầm lẫn, chính do vì Thiên cơ có chỗ khôngthể tiết lộ được”.

Phi Loan : Dạ đúng thế! Đệ tử cũng ngộ được một ít, rốtcuộc là do nhân gian có đủ loại thành kiến và thị phi quánhiều, đệ tử hiểu mà.

Ngục Quan : Như vậy là tốt, đến rồi... Phi Loan concó thể nói những gì hôm nay đã thấy.

Phi Loan : Thật là cực kỳ đáng sợ, đệ tử nghe thấy tiếngkêu thảm thiết, trong tâm cảm thấy thật giá lạnh, nhìnnhững hình phạt chịu khổ, khiến cho đệ tử muốn ói. Nơi đầugối và lưng của những phụ nữ đó, đều có những đứa trẻ đanghút và ăn, là đang hút những gì vậy? Có người thì nơi cánhtay, khớp xương, bắp tay và trên vai của họ đều có những


~ 46 ~

đứa trẻ đang hút lấy, thậm chí có những nơi bị hút đã biếndạng rồi. Đây rốt cuộc là nguyên nhân bệnh gì? Những ngườiphụ nữ và những đứa trẻ này có quan hệ như thế nào?

Ngục Quan : Đây chính là lần trước chúng ta đã từng nhắcđến bệnh “Phong thấp, bệnh viêm khớp”, chính là nguyênnhân này. Trên thế gian có những người phụ nữ không biếtthương tiếc bản thân, có người quan hệ Nam-Nữ bừa baõi dẫnđến có thai rồi đi phá thai. Lại còn nói là “Cởi mở”, thật làtội ác cực kỳ, không biết rằng việc nạo phá thai là phạm vàoThiên điều. Một sinh mạng tốt đẹp, chỉ vì sự quan hệ khôngthể để cho người ta biết mà làm cho nó không thể ra đờiđược, dẫn đến phá thai, đã giết chết một sinh mạng nhỏ trànđầy sự sống, như vậy bản thân có khác gì là một sát thủ?

Phi Loan : Nam nữ bây giờ theo đuổi trào lưu mới, nóicái gì “Tính cởi mở” mà làm chuyện bậy bạ, để lại hậu quảtệ hại phía sau, khiến cha mẹ phải giúp họ giải quyết. Lại cótrường hợp do sợ cha mẹ biết được, đã lén đi phá thai, giảiquyết vấn đề này, lại không biết rằng hành vi này phạm Thiênluật. Tư tưởng của bản thân bất chánh, ngược lại còn tráchcha mẹ đầu óc cổ lổ sỉ, khó trách những thai nhi bị chếtoan uổng không chịu buông tha mà làm cho họ đau khổkhông chịu nổi.

Ngục Quan : Người đời đừng cho rằng “Cởi mở” thì“Buông thả” mọi thứ, như vậy thì quá sai lầm rồi, cần biếtThiên luật thâm nghiêm, quan hệ nam nữ bừa bãi dẫn đến pháthai là tội ác tày trời và linh của đứa trẻ tất sẽ sản sinh oánkhí mà dựa trên thân người, khi Hoạt ngục bắt hồn sốngđến, liền hút nguyên khí của họ làm cho khắp nơi đau


~ 47 ~

nhức. Có khi dựa trên thân người mẹ, có khi dựa trên thânngười cha, tùy theo nhân quả của mỗi người mà khác nhau,nghiệp lực không giống, do vậy sự đau đớn cũng khác nhau.Có khi đau lúc nửa đêm, làm cho không thể yên giấc, đâychính là bắt hồn sống đến để chịu khổ trước. Do vậyphụng khuyên người đời đừng ham hố thú vui trong mộtlúc mà tạo cái ác nhân tày trời, cần biết rằng tuy kiếp nàyđã thọ báo, kiếp sau cũng phải chịu thọ báo của bệnh dày vò.Vì vậy, ít tạo nghiệp nhân là hay nhất, cần biết rằng oannợ này là nghiệp nợ rất là đau đớn. Cần phải thận trọng! Giữgiới!

Phi Loan : Dạ! Sự khai thị của Ngục Quan, tin tưởngrằng nam nữ trên thế gian đã có sự liễu ngộ. Còn những ngườiở phía đài bên kia, tại sao hai bên má và miệng môi bị kimđâm vào, giống như những người lên đồng khi xuất tùng biểudiễn thần thông vậy? Còn có người nơi cổ họng giống nhưbị băng quấn chặt lại vậy, nhìn ánh mắt của mỗi người họ đềurất là tội nghiệp đang nhìn con, giống như muốn đệ tử cứu họ,thật là tội nghiệp! Đệ tử thật không nhẫn tâm tiếp tục nhìnnữa rồi, xin hỏi Ngục Quan họ đã phạm vào nghiệp nhân gìvậy?

Ngục Quan : Phi Loan thật là tấm lòng Bồ Tát! Đâycũng do họ tự tạo tội nghiệt, không trách người khác được,nghiệp nhân của họ là do không tôn kính Tiên Phật hoặchủy Đạo Trường của người khác. Một lời nói không cẩnthận truyền đạt ra ngoài, dẫn đến người ra bị thân bại danhliệt hoặc vui miệng nói “Tam tự kinh” (tức chửi thề),miệng xuất cuồng ngôn chưa nhận rõ đối tượng là ai đaõ xuất


~ 48 ~

khẩu ô nhục. Không biết một cái khẩu nghiệp này, dẫn đếnquả báo trong ba đời, nếu như không có tâm sám hối, thì sẽ cómột kiếp làm ăn mày bần khổ cả đời, mà loại hình phạt này sẽlàm cho thể xác trên dương thế miệng và môi thường xuyên bịnứt nẻ. Nếu vì mất ngủ hay bị nóng trong người mà dẫn đếnnứt nẻ thì không phải loại hình phạt này. Mà “Nóng trongngười” hay “Mất ngủ”.v.v.. lại không phải hiện tượng thườngxuyên có, chỉ cần thoa thuốc hay uống nước mát là khỏi liềnthôi, điểm này hy vọng người đời có thể hiểu rõ; Lại nói về cổhọng có khi bị đau, khàn, nghiêm trọng hơn là giống như cóvật gì cột ở cổ vậy làm cho có cảm giác khó thở, đây đều làhình phạt do lời nói thất thố, thậm chí hại đến cả đời củangười ta. Nếu vẫn không biết hối cải, thì kiếp sau quả báosẽ bị méo miệng, sứt môi, bị câm hoặc có ghẻ trên miệng... Dovậy, hy vọng người đời đừng nên dựa vào cái lợi hại củamiệng lưỡi mà làm hại người và ta, cần biết rằng “Tam tựkinh” (tức chửi thề) có tổn về âm đức, chi bằng niệm “Tâmkinh” nhiều hơn, hành nhiều thiện công để bù đaép nhữnglỗi lầm của khẩu nghiệp, nếu không lúc nghiệp báo đến,chịu khổ cũng là bản thân thôi.

Phi Loan : Trải qua sự giải thích tận tình của NgụcQuan, thật đểcho đệ tử yên tâm 120% rồi.

Ngục Quan : Ô! Tại sao vậy?Phi Loan : Không có gì! Không có gì! Trong tâm đệ tử

hiểu là được rồi. Thật ra cho dù đệ tử không nói, Ngục Quancũng biết rồi, caûm ơn Ngục Quan đã khai thị. Lại xin thỉnhgiáo Ngục Quan: Có một số người bị mắc chứng bệnh về“Tính Tiên Thiên” như là “Bệnh tim”, “Bệnh tiểu đường”, cái


~ 49 ~

gọi là “Tính Tiên Thiên” là gì vậy? Giải thích như thế nào?Nhân do đâu mà thọ báo đây?

Ngục Quan : Chuyện của nhân quả xuyên từ nhiều kiếp vàkiếp này, thường là người đời do chưa nhìn thấy được quảbáo trước mắt nên cho rằng không có báo ứng, thật ra cáigọi là “Tính tiên Thiên” chính là người đời thường gọi chínhxác là “Mang nghiệp xuất sanh”.

Phi Loan : Cái danh xưng này thật là mới mẻ, đệ tử nghequa “Mang nghiệp vãng sanh” nơi Tây phương tiếp tục tuhành, lần đầu tiên nghe đến “Mang nghiệp xuất sanh” đếnnhân gian đấy.

Ngục Quan : Phi Loan này có chỗ không biết rồi, thậtra mỗi một người ít nhiều gì sinh ra đều có mang một sốnghiệp lực. “Nghiệp” chính là nhân ác của kiếp trước, tùyvào nhân ác này nặng hay nhẹ, lớn hay nhỏ khác nhau màthời gian bệnh đau cũng khác nhau. Như người đời gọichứng bệnh “Tính tiên Thiên” là do kiếp trước làm việc ác quánhiều mà ra. Tuy rằng có chút ít phước báo mà được chuyểnkiếp làm người nhưng vì có làm việc ác nào đó quá nặng,nên sau khi ra đời thì bắt đầu chịu quả báo của nghiệp đó,đây chính là “Nhân quả ”, cũng chính là nguyên nhân củabệnh “Tính Tiên Thiên”.

Phi Loan : Có thể nhờ Ngục Quan giải thích một tí:Nguyên nhân của một số bệnh thuộc tính tiên Thiên như là:Bệnh tiểu đường, Giật kinh phong, Bệnh tim v.v… là do đãphạm vào tội nghiệp loại nào?

Ngục Quan : Thật ra trong dương gian trong “Tam thếnhân quả kinh” đã có đơn giản thuật lại. Cơ tham quan


~ 50 ~

“Hoạt ngục” hồn sống chịu hình đều cùng một đạo lý nhưnhau, chỉ có sự phân biệt tội nghiệp nặng hay nhẹ mà thôi.Ví dụ như: Những người bị bệnh tim, không phải con đãtham quan qua rồi sao? Nơi tim bị dao đâm hoặc là vật nặng đèlên, nguyên do dẫn đến hình phạt như vậy, ta đã nói rõ, chẳnglẽ con đã quên rồi sao?

Phi Loan : A! Đúng rồi! Chỉ là không biết nguyên nhâncủa những người bị bệnh tiểu đường và giật kinh phong màthôi?

Ngục Quan : Đến đây! Ta dẫn con đi xem... Đến rồi.Phi Loan : Chao ơi! Sao lại có nhiều người nằm trên bục

đài bị Sai Dịch lấy ống chích chích vào thân người và lấy máuvậy?

Ngục Quan : Nguyên nhân của bệnh tiểu đường, do kiếptrước hoặc kiếp này tham về tài vật phi pháp hoặc giả mượnquyền lực nơi cửa công kết bè phái trục lợi, do vậy bắt hồnsống đến đây để rút máu, làm cho máu huyết ở nhục thểkhông bình quân và sản sinh biến chứng bệnh, nhưngngười đời lại cho rằng do bị thiếu máu nên mau mau đitruyền máu hoặc rửa thận. Có một số người bị mắc bệnhthận vì do kiếp trước hoặc trong kiếp này tham dục quá độhoặc vì dùng thủ đoạn bất chánh lừa gạt trinh tiết phụ nữ, đềuphải chịu quả báo này.

Phi Loan : Xem vậy chút xíu cũng không được làmbừa, mỗi loại nghiệp tội đều có các loại hình phạt khác nhauđể trừng trị, thật là quá đáng sợ.

Ngục Quan : Sự hình thành của nhân quả nghiệp lực đều


~ 51 ~

do tâm mà luận, người đời cần phải biết điểm này, tâm khôngtạo nghiệp tất sẽ không phải chịu hình, nên tất cả đều do tâmtạo, chính là nguyên nhân như vậy.

Phi Loan : Như vậy đệ tử đã hiểu rồi. Lại xin hỏi NgụcQuan: Có người trong kiếp này không phạm vào nhữngnghiệp lỗi đã nêu ở trên nhưng vẫn bị mắc các chứng bệnhnày, có phải do ác nhân kiếp trước đã trồng hay không?

Ngục Quan nói: Đúng vậy.(Đột nhiên nghe một tiếng “Á!”)Phi Loan : Wa! Đột nhiên nghe một tiếng kêu thảm thiết

truyền đến làm mình giật mình, trở về Đường lại phải nhờ ÂnChủ giúp mình an định hồn phách đây. Chỉ thấy có một hồnsống bị lính sai dùng ống kim rút nước ở trên đầu. Ây da!Khủng bố quá, ghê quá hà! Lại thấy hồn sống đó miệng tuônra bọt trắng, thật đáng sợ cực kỳ. Xin hỏi Ngục Quan:Đây là tội nghiệp gì? Tình hình phát bệnh là do đâu vậy?

Ngục Quan : Đây chính là rút tinh tủy nơi phần não củahọ, làm cho bộ não ở trạng thái trống không, người đờithường gọi là “Giật kinh phong”. Những người chịu khổnày đều do kiếp trước âm mưu tính kế cưỡng đoạt con gáinhà lành, cưỡng đoạt được rồi thì bỏ rơi, lại tính kế tiếp tụccưỡng đoạt người kế tiếp nữa, nên kiếp này phải chịu nghiệpbáo như vậy, làm cho cả đời đau khổ. Vì vậy phụng khuyênngười đời không nên ham hố thú vui trong một lúc, mà trồngxuống cái căn và họa cho bản thân, trong lúc nghiệp báo đến,thì hối hận cũng không kịp.

Phi Loan : Dạ! Cảm tạ Ngục Quan khai thị.


~ 52 ~

Tế Phật : Thời gian không sớm nữa rồi, Phi Loan tốinay đến đây thôi! Mau bái biệt Ngục Quan, chúng ta hồiĐường thôi!

Phi Loan : Dạ! Đệ tử bái biệt Ngục Quan! Cảm tạ khai thị,tin tưởng người đời sau khi xem xong, tất sẽ có sự cảnh giác.

Ngục Quan : Không cần khách sáo, cung tiễn Tế Phật phápgiá.

Tế Phật : Cảm ơn nhiều. Phi Loan mau lên đài sen.Phi Loan : Dạ! Đệ tử đã ngồi vững, mời Sư Tôn khởi hành.Tế Phật : Được! Khởi... Đã đến Trùng Sinh Đường, Phi

Loan hồn phách quy thể, Lão Nạp đi đây.Phi Loan : Cung tiễn Sư Tôn pháp giá.


~ 53 ~

Hồi Thứ Sáu

TRIỀN MIÊN GIƯỜNG BỆNH THỌ KHỔ SÂUBỐ THÍ HAØNH THIỆN MIỄN KÉO DI


Tế thế độ chúng không tính thời gianVì công vô tư cũng không buồn loSống tại thế gian chớ làm ácPhật quang phổ chiếu vui du du.

Tế Phật : Người đời thường nói nhân quả không ai nhìnthấy, lại nói cũng chưa từng thấy Tiên Phật. Thật ra nhânquả, Tiên Phật đều từ một niệm trong tâm, Thiên đàng Địangục cũng vậy. Bình thường chúng ta làm việc thiện, sống vớitâm cảm thấy yên ổn, bản thân chúng ta chính là sự hóa thâncủa Tiên Phật cũng giống như chúng ta đang ở trên Thiênđàng. Nếu như lương tâm mê muội chuyên làm việc xấu,tâm đó chính là hiện thân của ma quỷ, thể xác và hành vicũng giống như Địa ngục. Cái gọi là trong tâm có Phật, chínhlà thế giới thanh tịnh, tâm tà ác chính là hạt giống của sự luânhồi.

Phi Loan : Chào Sư Tôn buổi tối! Cảm tạ Sư Tôn lạigiáng Đường để viết sách thiện, khuyên hóa thế nhaân.

Tế Phật : Tốt! Lần này quyển “Hoạt Ngục Hiện HìnhKý” có thể được công bố khắp nơi là nhờ vào Quý Đườngtrong mấy năm nay, dưới sự lãnh đạo của các vị đồng tu,đoàn kết một lòng mà cảm chiếu được. Ân Trên hết sức


~ 54 ~

khen ngợi, vì vậy mới có cơ duyên để viết sách thiện lần này.Cho nên hy vọng các đệ tử Quý Đường phải hết lòng trântrọng cơ duyên lập công tích đức khó mà có được như thế này.

Phi Loan : Cảm tạ lời dạy bảo của Sư Tôn! Đệ tửchúng con thật vinh hạnh khi có được vị Minh Sư tốt chỉ dẫn,giúp đệ tử trên con đường tu đạo xác định được mục tiêuchính xác, không bị lạc mất phương hướng. Hôm nay cáitên “Trùng Sinh Đường” không những có thể ở khu ĐạiCương này nhận được sự khâm phục của Đường bạn mà cònlan truyền đến tận nước ngoài, vì Đại Đạo truyền đi mầm nonchân lý. Đây chính là công lao của Trùng Tu mà chúng ta cóthể đi trên con đường bằng phẳng và xác định được phươnghướng chính xác.

Tế Phật : Hy vọng các đệ tử Quý Đường có ý chí nhấtquán như ban đầu, đồng tâm hiệp lực, Ân Trên tuyệt đốikhông phụ công lao vất vả của các con đâu. Nên biết rằngtrong lúc có Minh Sư bên cạnh ân cần dạy dỗ, các con cầnphải biết trân trọng.

Phi Loan : Dạ vâng. Đệ tử chúng con nhất định tuân theolời dạy bảo của Sư Tôn. À! Đêm nay Sư Tôn không vộivàng linh du để viết sách mà lại ung dung thong thả tròchuyện cùng đệ tử thế? Thường ngày Sư Tôn đều nói vàicâu liền bảo: Thời gian không còn sớm nữa và hối đệ tửlên đường, giống như sợ đệ tử lãng phí thời gian vậy. Vì saođêm nay… Thật kì lạ?

Tế Phật : Không nói chuyện với con. Con trách LãoNạp này hối thúc con à. Đêm nay trò chuyện với con, vì saolại cũng có những lời nói như vậy?


~ 55 ~

Phi Loan : Dạ không ạ! Chỉ vì đệ tử cảm thấy đêm nayThầy thật kì lạ, con chỉ sợ làm trễ nãi thời gian viết sách thôi.

Tế Phật : Đêm nay chúng ta không đi tham quan Hoạt ngụcPhi Loan : Không đi à? Tại sao vậy Thầy ? Có phải Thầy

thấy không khỏe? Không khỏe ở đâu? Hay là tạm dừng khôngviết nữa?

Tế Phật : Nói bậy! Không đi tham quan Hoạt ngụckhông phải là không viết sách nữa, sao lại nói Lão Nạp nhưthế? Con nên hiểu rằng Tiên Phật vốn là một vầng hàoquang rất sáng, không chịu sự ràng buộc của sanh, lão,bệnh, tử. Như vậy thì làm sao mà Lão Nạp lại có chuyệnlà không được khỏe chứ?

Phi Loan : À! Đúng rồi! Con thật xin lỗi! Con chỉ quan tâmThầy mà thôi. Nhất thời con lại quên rằng Thầy là một vịThần chứ không phải người thường, không có nhục thểđương nhiên là không thể không khỏe được. Con xin lỗi!Thầy đừng giận nhé và xin hãy bỏ qua cho con.

Tế Phật : Được rồi được rồi. Thầy không giận conđâu. Xem bộ dạng con kìa, nỡ nào Thầy lại nổi giận chứ.

Phi Loan : Cảm tạ Thầy, nếu như chúng ta không đi“Hoạt ngục” tham quan, vậy làm sao viết sách đây?

Tế Phật : Hôm trước không phải Lão Nạp đã nói qua, trongcác đệ tử ở Quý Đường, có một số người sức khỏe không tốt,dù đi khám bệnh, chữa trị và chích thuốc, uống thuốc đềukhông khỏi. Nhưng sau khi làm công đức để hóa giải thì dùkhông dùng thuốc cũng khỏi hay sao?

Phi Loan : Đúng vậy. Không những chỉ có những


~ 56 ~

người đồng tu trong Bổn Đường mà ngay cả một số đạo thânhoặc các thiện tâm tu sĩ đều như vậy. Họ đến cầu Ân chủlàm chủ và do Trùng Tu đại diện hòa giải, giúp họ cùng vớima bệnh (oan nghiệp) hòa giải oan khiếm, nhưng lúc sau nàykhông còn phục vụ tín chúng việc hòa giải này nữa rồi !

Tế Phật : Ồ! Tại sao lại như thế?Phi Loan : Như lời Thầy đã nói: Những chuyện nhân quả

không thể nhìn thấy được, nghiệp lực lại là những chuyệnvô hình. Nếu muốn con người làm việc thiện như trợ giúp insách thiện hoặc phóng sanh, cứu tế để lấy công đức đó hóagiải oan nghiệp, thì sẽ làm người khác hiểu lầm chúng ta lấylí do này nọ để lấy tiền của họ, hiểu lệch đi ý nghĩa tốt đẹpcủa sự hòa giải chúng ta làm giúp họ. Có người làm côngđức không đủ hoặc không đủ thành tâm nên bệnh tậtkhông thể khỏi một cách nhanh chóng được. Lại cho rằngkhông hiệu nghiệm mà nói này kia tạo khẩu nghiệp, nói là gạttiền của họ v.v… nỗi khổ tâm thật khó nói hết được. Ví dụnhư có một người, cần phải đem 1.000.000 đồng công đứcđể hóa giải quả báo bệnh tật mà người đó phải gánh chịu,nhưng người đó chỉ mới làm 500.000 đồng mà thôi, còn thiếulại 500.000 đồng. Bệnh tật đó có thể trong vô hình từ từ hóagiải nhưng bên ngoài ta không thể thấy ngay được sự hữuhiệu trên thân của họ. Cho nên họ nói rằng: Làm công đức chỉlà giả mà thôi và đã tạo khẩu nghiệp. Cũng vì thế mà hiểulầm rằng hành công in sách thiện hoặc làm chút công đức gìđó, tất cả đều là giả, là lừa người khác, theo họ nghĩ là muốnhọ bỏ tiền ra in sách mà thôi.

Chính vì những chuyện này mà Trùng Tu đã buông


~ 57 ~

xuống, không tiếp tục vì thiện tín hòa giải oan khiếm, bâygiờ chỉ làm việc truyền đạo lý để phổ hóa. Ngoại trừ bạnđồng tu của Bổn Đường và một số đạo thân tin sâu nhân quả,thông qua người quen giới thiệu và Trùng Tu biết họ thậtlòng đối với Đạo, thì Trùng Tu mới vui vẻ phục vụ. Vả lạibây giờ bận việc truyền Đạo, Trùng tu cũng không cònnhiều thời gian rảnh để phục vụ “Hóa giải oan khiếm”.

Tế Phật : Con nói cũng đúng! Chỉ là trước mắt Trùng Tuđang gánh vác Loan Đường với sứ mệnh phổ hóa, cả đạotrường mang trọng trách tuyên hóa, do Trùng Tu dẫn đầu đitiên phong. Cho nên nếu như người đời phát hiện bản thân cóbệnh tật, uống và chích thuốc đều không có tác dụng hay làsức khỏe phục hồi rất chậm thì phải hiểu rằng đấy là vìnhân quả nghiệp lực. Chỉ cần làm nhiều việc thiện, sau khicông đức bù đắp đủ tội lỗi của bản thân, tự nhiên sẽ trả lạicho người một sức khỏe tốt và thoải mái. Tất nhiên trong đócũng cần phải phối hợp tâm thiện, nhẫn nại và niềm tin, chínhlà thiện có thiện báo chứ không phải không báo. Đặc biệt làngười tu đạo nếu bản thân thường xuyên có bệnh, cũng phảithành tâm từ trong tâm sám hối nghiệp tội của những kiếptrước. Nhất là trong lúc này có sự hướng dẫn của quyển “HoạtNgục Hiện Hình Ký”, bản thân có thể ngộ ra được mình đãphạm những tội nào để hối cải, làm thêm nhiều việc thiện, làmhết sức mình. Tin rằng Ân Trên sẽ phù hộ cho người tốt, nhưvậy bản thân sẽ có lúc được thanh thản.

Phi Loan : Sư Tôn giải thích rất đúng! Đệ tử xin hỏi:Lại có một hiện tượng, thường thấy một số vị tu đạo lớn tuổihoặc những vị thiện đạo, bệnh nặng phải nằm liệt giường hoặc


~ 58 ~

hôn mê bất tỉnh, phải chịu dày vò của bệnh tật trong một thờigian dài. Người đời thường bảo họ “chọn giờ”,“chọn ngày”hoặc là gì đó. Giống loại bệnh này rất nhiều, thường thì phảikéo dài, dày vò mấy tháng hoặc nửa năm, thậm chí có ngườinằm trên giường bệnh đến mấy năm. Có người biết rõ là tuyệtchứng không thể chữa trị nhưng muốn chết cũng không xong,chỉ còn cách phải nằm trên giường đau đớn rên rỉ thật đaukhổ, đợi ngày chết đến. Quả thật khiến người khác thươnghại cho họ phải chịu nghiệp báo như vậy. Nhưng các bác sĩngoài việc tiêm thuốc để giảm đau ra, thì không còn cáchnào khác. Như trường hợp phải chịu sự dày vò của bệnh nhưthế này rốt cuộc là vì nguyên nhân gì?

Tế Phật : Đấy chính là nhân quả túc nghiệp đến đòi, ÂnTrên từ bi để cho họ chịu đựng bệnh tật trước khi chết để tiêutrừ nghiệp lực đó.

Phi Loan : Đệ tử cũng có gặp qua một vài trường hợp nhưvậy, trong Bổn Đường cũng từng có trường hợp như vậy.Vốn dĩ bác sĩ nói phải kéo dài lâu lắm, nhưng Bổn Đườngđã làm rất nhiều công đức để giải trừ nghiệp chướng củangười bệnh đó, có người không đến một tuần, người bệnhhồn rời khỏi thể xác về Trời là do nguyên nhân gì?

Tế Phật : Đó là dùng công đức hóa giải quả báo, làm chongười đó không phải chịu sự dày vò đau khổ của nghiệp lực,cũng là do Ân Trên từ bi mở ra cánh cửa pháp tiện lợi, dùngcông đức của họ làm đem bù đắp tội lỗi, con có thể đem bệnhnày ra nói, giúp người khác hiểu.

Phi Loan : Được không thưa Thầy? Có làm cho người tahiểu lầm đó là hành vi bất hiếu?


~ 59 ~

Tế Phật nói: Khuyên người đời thì có gì không đượcchứ? Có thể nói đầu óc của người đời rất lanh lợi, chỉ cần nóimột ít là người ta hiểu được ý nghĩa của nó. Vả lại đó là cầugiải thoát cho người bệnh, chứ không phải ý muốn họ đisớm. Con có thể lấy một vài ví dụ, nói lên tình trạngnhưng đừng nói họ tên, trước mặt lại có người sống làmchứng, lại không sợ người khác nói con tự đặt ra.

Phi Loan : Vâng ạ! Đệ tử tuân mệnh. Vậy trước tiên nóinhững việc gần đây nhất. Bổn Đường có một vị đại nhâncha của Trương chủ nhiệm, bệnh đã lâu lắm rồi. Thật xấu hổvì đệ tử và những vị Trùng Tu không có thời gian đến hỏithăm. Sau này nghe nói đã đưa đến Viện điều dưỡng để tịnhdưỡng. Chủ nhiệm của chúng con là người rất lương thiệnvà hiếu thuận. Hằng ngày đến thăm hỏi cha rồi mới đi buônbán. Một ngày nọ, ông ta nghĩ rằng nếu cứ kéo dài như vậycũng không phải cách, sao mình không mời Thầy đến xemqua để biết nên làm thế nào? Ông ta đến bàn với Trùng Tu,chọn một ngày để đưa cha đến Bổn Đường làm việc “Hòagiải”. Ngài chủ nhiệm Trương này vì lòng hiếu thảo vốn có,trước tiên thay cha làm 5.000 đồng Đài tệ (Khoảng 3.500.000VND) công đức phóng sanh, cầu xin để giảm tội lỗi của cha,hy vọng cho cha bớt đau khổ. Không ngờ hôm nay công đứcvừa làm, ngay hôm sau cha ông ta quy tiên, cả đến việc“Hòa giải” cũng không cần.

Tế Phật : Công đức phóng sanh hồi hướng này chínhlà cách để giảm đi nghiệp lực. Thật ra đệ tử Trương (Chacủa chủ nhiệm Trương) cả đời lương thiện, giáo dục con cáiđều thành tài. Việc về già bị ma bệnh thâm nhập đều là


~ 60 ~

nghiệp báo của kiếp trước, nghiệp lực đến hối thúc. Do kiếpnày thiện công đức đã đủ nhưng do nhân duyên quả báonghiệp lực của lũy kiếp vẫn chưa trả hết, nên lấy sự dày vòcủa bệnh tật để làm tiêu nghiệp lực đó, để kiếp sau miễn luânhồi trả nhân quả đã thiếu người khác. Đó là do Ân Trên từ bi,cái gọi là “Nhân quả ba đời, một đời tiêu”. Loại quả báo nàytuy là hơi đau khổ, nhưng chỉ cần có nghị lực giữ vững cáitâm, nhất định có thể tiêu trừ nghiệp lực. Vì thế Lão Nạp xinkhuyên người tu đạo: Không nên vừa bị bệnh, khi thuốcthang không còn công hiệu thì đối với Tiên Phật mất đi niềmtin, hoặc cho rằng làm công đức cũng không hiệu quả gì,thậm chí đối với Đạo nảy sinh lòng nghi ngờ và hoài nghinhững gì mình đã làm, nghi rằng Đạo mình tu là sai, nhưvậy đều không đúng. Cần phải biết rằng nhân quả hết sứcphức tạp, huống chi “Tội lỗi trong ba đời, một đời có thểhóa giải”, đều do Ân Trên từ bi mở ra pháp môn, người đờicần phải biết cảm ơn, nếu không sẽ phải tiếp tục luân hồi đểtrả nợ. Nếu như không may mất đi tâm tính, chẳng phải làcàng đáng tiếc hay sao? Bởi thế hy vọng người đời trong lúcnghiệp lực bệnh tật đến gần, cần phải có tâm “Nghịch đếnthuận thụ” tiếp nhận sự mài luyện, càng phải sám hối nhữngtội lỗi của bản thân, làm nhiều công đức để hồi hướng giúpgiảm nghiệp lực, thế nào cũng có được sự cảm ứng. Tốt! PhiLoan lại nêu thêm một ví dụ nữa đi .

Phi Loan : Một vị khác là Sư tỷ của Bổn Đường, cô ấy cómột người chú sống ở Nhật Bản, hình như đang bị bệnh xơgan, cũng kéo dài lâu rồi. Đến khi tình hình nguy cấp, lúcđưa vào bệnh viện cấp cứu, bác sĩ bảo còn phải kéo dài thêm


~ 61 ~

vài ngày. Vừa nghe tin, Sư tỷ lập tức đến Phật đường làmcông đức, cầu xin Tiên Phật tiêu tai giải ách cho chú cô ấy.Không ngờ đêm nay khi công đức vừa hành, ngày hôm saucó tin từ Nhật Bản là ông chú đã qua đời. Xin hỏi Sư Tônđây có phải cũng là do làm công đức hồi hướng mà giúpgiảm đi sự dày vò của bệnh tật?

Tế Phật : Không sai! Người đời cần phải hiểu rằng,phàm việc gì cũng đều có nhân kiếp trước, cái này chỉ làmột phần trong hàng trăm cái nhân. Nhân duyên quả báotuy là phức tạp nhưng sự báo ứng tuyệt đối không rốiloạn. Tự làm phải tự chịu, quả báo không ai có thể gánhgiúp. Nhân cơ duyên này mà làm nhiều công đức, nhất là khiquyển “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” này xuất bản, người đờinếu có thể dốc sức cùng nhau quyên góp để in sách, tinrằng Ân Trên nhất định sẽ khen ngợi tâm thiện này và sẽkhông để cho những công đức mà chúng ta đã làm, lạikhông thấy hiệu quả đâu.

Phi Loan : Vâng! Cảm tạ lời dạy bảo của Sư Tôn.Tế Phật : Được rồi! Đêm nay đến đây thôi. Hồi sau sẽ

nói tiếp. Lão Nạp đi đây.Phi Loan: Cung tiễn pháp giá Sư Tôn.


~ 62 ~

Hồi Thứ Bảy

TAI KIẾP BỆNH SẠCH CÔNG ĐỨC BÀITHÀNH TÂM LÀM PHƯỚC THÁNH THẦN HỘ


Tế thế làm thiện Tiên đệ nhất,Ông tu ông đắc bà vô duyênSống trên thế gian người tu thiệnPhật nơi Tây Phương thiết tòa Sen.

Tế Phật : Hình ảnh hiện hóa của “Hoạt ngục”, chínhlà phải cho người của thế gian hiểu rằng, khi trên thân thể cóbất kỳ bệnh đau gì mà lâu ngày chữa không khỏi, chính là sựphản xạ việc hồn sống bị bắt đến “Hoạt ngục” thọ hình. Khihiểu rằng bản thân đã phạm tội lỗi, nếu như tình trạng chịubệnh đau giống như tình hình trong Hoạt Ngục, thì cần phảithành tâm sám hối và tận sức mà hành thiện công để bù đắplỗi lầm. Lấy công chuộc tội như vậy, Đạo cũng có thể tu.Chỉ vì trên thế gian có trăm ngàn loại bệnh, không cáchnào nói hết từng loại, chỉ có thể chọn những thiếu sót củanhững người đời thường phạm phải, mang tính đại diện giảithích, chẳng qua là hy vọng người đời có thể hiểu rõ sự đángsợ của nghiệp lực. Nhất là nếu đang nằm trên giường bệnhcàng phải tự phản tỉnh sám hối về những nghiệp lực mà bảnthân đã tạo ra, có khi bệnh đau không phải là do Ân Trênkhông từ bi, cũng không nhất định là đại họa. Có câu nói:“Bệnh lớn tiêu nghiệp lớn, bệnh nhỏ tiêu nghiệp nhỏ”, nếu


~ 63 ~

vì do bệnh nặng mà có thể có sự khai ngộ lớn thì đó chẳngphải là một việc tốt đẹp hay sao?

Phi Loan : Chào Sư Tôn, tối nay không đi tham quanHoạt Ngục, phải không thầy?

Tế Phật : Sao con lại biết là không đi?Phi Loan : Dự cảm của đệ tử mà, nhìn Sư Tôn có vẻ

không khẩn trương là biết liền.Tế Phật : À! Đồ nhi ngốc, không biết là từ khi nào đã

biết học xem tướng rồi, Lão Nạp chúc mừng con.Phi Loan : Đây cũng chính là do Sư Tôn dạy dỗ thôi.Tế Phật : Hi… lại tâng bốc Lão Nạp nữa rồi, cũng may là

chính sách thương hiệu của Lão Nạp là “Lão thần tại tại”,không chịu sự ảnh hưởng của hai ba lời nói của con.

Phi Loan : Đây là sự thật mà, người tu Đạo không nói vọngngữ đâu.

Tế Phật : Được rồi, thì coi như là lời nói trong tâm cangcủa con đi! Tối nay chúng ta không đi tham quan Hoạt ngụcmà tiếp tục thảo luận các sự việc về phương diện hành côngđể tiêu nghiệp lực.

Phi Loan : Trong hồi trước không phải là đệ tử đã nóiqua rồi sao, còn có gì để nói nữa đây?

Tế Phật : Hồi trước con đã nói chính là chỉ về: Tronglúc sắp lâm chung thể xác chịu sự dày vò, sau khi hành thiệncông thì tiêu trừ đi những nghiệp lực nên không chịu sự dàyvò của bệnh đau và giải thoát đi vãng sanh rồi. Con khôngsợ bị người đời hiểu lầm rằng sau khi làm thiện công hồi


~ 64 ~

hướng, người bệnh sẽ nói “Tạm biệt” sao?Phi Loan : A! Dạ! Dạ đúng rồi, vậy phải làm sao?Tế Phật : Nên mới nói rằng cần phải có đầu có đuôi chứ,

tối nay đổi mùi vị chút xíu, nói về sự cảm ứng của việchành thiện công, tiêu trừ nghiệp lực mà giảm nhẹ bệnh đauvà giải trừ sự đau đớn, như vậy mới được viên mãn chứ.

Phi Loan : Cũng chính là Sư Tôn suy nghĩ chu đáo,đệ tử cũng không nghĩ đến điểm này, nghĩ lại cũng là nguđần, nhưng phải bắt đầu nói từ đâu đây?

Tế Phật : Không cần biết là hữu hình hay vô hình, chỉcần là hành thiện công cảm ứng tiêu trừ nghiệp lực là được rồi.

Phi Loan : Vậy à? Dạ! Vậy đệ tử sẽ lấy ra một ví dụ:Mấy năm về trước có một cô ở khu Đông thị trấn Đài Trung,không biết bị bệnh quái lạ gì, ói mãi không ngừng, chỉ cầnthức ăn vào miệng là ói ra, cũng có thể nói rằng không thể ănđược thứ gì vào bụng. Bác sĩ cũng không kiểm tra ra bệnh,cứ nói là không có bệnh. Trong lúc bó tay thì đúng lúc cómột vị Sư huynh giới thiệu cô ta đến tìm Trùng Tu, trong thờiđiểm đó cô ta đã ói đến toàn thân suy nhược, ngay cả đi cũngphải có người dìu đỡ, Trùng Tu nhìn thấy chợt sinh tâm từ bi,liền quyết định giúp cô ta hòa giải, kêu cô ta liên tiếp bangày đến Phật Đường để cầu xin hòa giải, người nhà cô talập tức đồng ý liền. Ngày thứ nhất, sau khi làm công đức hồihướng, vẫn là người nhà dìu cô ta về nhà, vừa vào đến cửanhà, lại ói thêm một lần nữa, lúc đó đệ tử thật là lo lắng,trong ba ngày thật sự khỏi bệnh sao? Trong ba ngày liệu côta có đến đủ không?


~ 65 ~

Tế Phật : Vậy sau đó thì sao, cô ta có đến không?Phi Loan : Dạ có, Cô ta rất thành tâm. Ngày thứ hai lại

đến, lần này không cần dìu vào nữa, chỉ cần người vịnchừng. Trùng Tu hỏi cô ta có khỏe chút nào không? Chỉ vìcô ta cứ ói mãi nên nói rằng không khỏe. Trùng Tu lạithêm lần nữa làm hòa giải cho cô ta. Ngày thứ ba, cô ta đếntrông khác hẳn, và sau khi làm xong thiện công đức hồihướng, cô ta cũng không cần người vịn nữa, mà tự bản thâncó thể đến trước mặt Tiên Phật để tạ ơn. Sư Tôn nói thử xemđây có phải là kỳ tích hay không?

Tế Phật : Thật ra đây không là việc kỳ lạ gì, cũng như cônày do bị bắt hồn sống đến Hoạt Ngục để chịu tội, chịuhình phạt “Sút ruột” nên không thể ăn gì vào miệng, vừaăn vào là bị ói ra, sau đó do hành thiện công nên bù đắplỗi nên cho hồn sống miễn được sự chịu khổ nơi Hoạtngục. Đây chính là sự chứng minh tốt nhất của việc lấy côngchuộc tội, chỉ đáng tiếc người đời ngu muội, có làm chút thiệncông lại cầu xin lập tức có thiện quả, mà không biết nếu nhưnghiệp chướng nặng, hồn sống chịu khổ lâu ngày, khôngcách nào một lúc hồi sức lại. Cũng như con lúc nãy connói, ngày thứ nhất khi làm xong công đức, thật ra đã tiêuphần nào nghiệp lực rồi, chỉ vì còn sự đau đớn nên cô tatrả lời là “Chưa thấy khỏe”. Hy vọng người đời hiểu rõ điểmnày mới phải! Sau đó thì sao?

Phi Loan : Trải qua nửa năm sau Bổn Đường có tổ chứchoạt động phóng sanh, lại gặp cô ta lần nữa. Wa! Thậtkhiến cho mọi người kinh ngạc.

Tế Phật : Ủa! Tại sao vậy? Không phải cô ta đã khỏe lại rồi


~ 66 ~

sao?Phi Loan : Dạ phải! Không sai! Chỉ là khi trước cô ta

đến người trông ốm gầy như khúc cây, gương mặt bệnhkhiến người ta nhìn thấy tội nghiệp, mà lần này gặp cô tatrong buổi lễ phóng sanh này, nét mặt tươi tắn sáng sủa, lạicòn mập ra! Giống như hai người hoàn toàn khác, nên chúngcon đều cảm thấy rất kinh ngạc và chúc phúc cho cô ta.Không ngờ cô ta nói ra một câu làm cho mọi người đềugiận, cũng do vậy mà Trùng tu không muốn vì người ta làmhòa giải nữa.

Tế Phật : Chà! Nghiêm trọng như vậy à? Cô ta đã nóinhững gì?

Phi Loan : Cô ta nói rằng “Sức khỏe của tôi đã khỏe lạirồi, đến Quí Đường làm công đức tuy rằng có hiệu quả, nhưngmà mắc quá đi!”

Tế Phật : Đây là thông bệnh của người đời. Chi phí chữabệnh mỗi ngày đều tiêu mà không chê mắc, vì phải uốngthuốc và chích thuốc, có thể nhìn thấy được vật phẩm đang trịliệu cho bản thân, có mắc hơn nữa cũng không nói một câu,nhưng không biết rằng những dược phẩm đó thực ra đangtừ từ ngấm mòn và phá hoại thể xác của mình. Còn hànhthiện công chẳng qua là đốt một tờ giấy như biên nhận đãhành thiện công để hồi hướng mà thôi, cũng không thấyđược dược phẩm trị liệu dùng trên thân của người bệnh.Thật đáng buồn cho người đời không biết rằng chỉ có như vậymới không làm tổn thương đến thể xác họ, trái lại có thể giúpcho thể xác trưởng thành. Bởi thế nên người đời thường hoàinghi việc hành thiện công đức thực sự là có hiệu quả không,


~ 67 ~

chẳng lẽ chỉ đơn giản như vậy thôi sao?Phi Loan : Chính vì đơn giản như vậy nên mới khiến

cho một số người không phải là người tu đạo, những ngườikhông tin về nhân quả sinh hoài nghi. Vì thế nên Bổn Đườngtrước mắt chỉ phát hành sách thiện, phổ hóa tuyên độ, côngích từ thiện và hoằng pháp trên truyền hình, lấy đó làm côngviệc giáo hóa, xem trọng việc cứu độ linh tánh. Nếu như gặpnhững người thiện tánh, đạo đức có bệnh mà đến cầu cứugiúp thì sẽ khuyên họ hành thiện công, tiêu oán giải nghiệt,bệnh sẽ từ từ chuyển tốt. Nếu có lòng tin thì đi làm, nếu nhưkhông tin, chúng con cũng thuận theo tự nhiên sẽ khôngmiễn cưỡng người ta.

Tế Phật : Đúng “Đạo pháp tự nhiên” tất cả đều tùyduyên là được rồi.

Phi Loan : Chỉ là không biết nguyên nhân gây ói mãikhông ngừng của cô ta là ở đâu? Thỉnh Sư Tôn khai thị giúpđể cảnh tỉnh người đời.

Tế Phật : Được, đây chính là do có liên quan đến kiếptrước hoặc trong kiếp này cô ta tồn tâm xấu và miệngkhông tu khẩu đức. Nên biết rằng không nên tạo khẩunghiệp, lời nói lại càng không nên nói bậy, nói năng thậntrọng cân nhắc chính là đức. Nói chuyện kỵ nhất là nói lờichua cay, châm chích, mắng nhiếc người hay là thích nói lờiđùa cợt bậy bạ hoặc là đố kị người khác, không muốn thấyngười ta được điều tốt, nhìn người khác có sự thành tựu thìmiệng lại nói thị phi, đây chính là cái gọi là “Lòng dạxấu”. Nếu có người phạm vào lỗi nghiệp này, Hoạt Ngục lậptức phái người đi bắt hồn sống về để rửa ruột, từ miệng mà


~ 68 ~

bắt đầu đến bao tử, ruột, nếm mùi đó rất là khó chịu nỗi. Dovậy Lão Nạp khuyên người đời, chớ có tồn tâm xấu, nếukhông thì chỉ có nhờ Ngục Quan thanh lý rác trong đườngruột miễn phí dùm các vị thôi. Hy vọng người đời không nêndựa vào miệng lưỡi lanh lợi của mình mà tổn thương đếnngười khác, chỉ trích sự việc, không nên tồn tâm ác độc, nhưvậy mới không tạo nên tội lỗi, chịu sự rửa ruột đau khổ củanghiệp lực.

Phi Loan : Cảm ơn Sư Tôn khai thị, tin rằng người đời sẽcó sự liễu ngộ.

Tế Phật : Vậy Phi Loan, con hãy thêm một ví dụnữa, giúp cho người đời hiểu rõ hơn, nghiệp lực tuy nặngnhưng chỉ cần thành tâm thành ý mà hóa giải thì cũng sẽ nhưnguyện cảm ứng mà được cứu.

Phi Loan : Dạ! Vậy nói gần đây nhất, Bổn Đường có vịSư tỷ, trên lầu nhà của vị này có một gia đình gồm có hai vợchồng, ba người con, hai gái một trai, trong đó có cô gái lớnnăm nay đã 20 tuổi rồi, rất xinh đẹp nhưng không may bịnhiễm bệnh, trải qua khám nghiệm, kết quả bác sĩ nói là cô bịung thư máu và tuyên bố rằng những ngày tháng sống trongcuộc đời này không còn là bao lâu nữa! Tin như sét đánhđó đã dẫn đến sự đã kích lớn cho hai vợ chồng này, cả nhànhư chìm trong vùng biển u sầu, mẹ của cô ta mỗi ngày đềudùng nước mắt để rửa mặt. Sư tỷ của chúng ta thấy được tìnhhình đó, tuy biết rằng Trùng Tu đã không vì thiện Nam tínNữ phục vụ nữa nhưng tâm trắc ẩn cũng nói cho cô ta biếtrằng chi bằng hãy đến Trùng Tu Đường, tìm Thầy của chúngtôi xem xem có hy vọng gì hay không? Thầy của chúng tôi


~ 69 ~

không có xem cho người ngoài nhưng nếu cô có lòng thành,tin tưởng Tiên Phật sẽ giúp đỡ cho. Thầy của chúng tôi tâmđịa rất từ bi, nói không chừng sẽ giúp được cho cô một phầnnào đấy! Có điều là Thầy dặn dò cô nên làm như thế nàothì cô phải làm như thế đó, phải có lòng tin, không được cótâm hoài nghi, nếu như làm được như vậy thì tôi sẽ dẫn côđi cầu Thầy từ bi. Người mẹ này vừa nghe như trong samạc khô cạn tìm được nguồn nước suối vậy, vả lại thiện danhcủa Trùng Tu Đường bà ta đã sớm nghe qua rồi, chỉ dochưa có cơ duyên tham bái mà thôi. Bây giờ nghe thấy cómột tia hy vọng được sống, nên rất vui mừng mà nói: Được!Được……

Tế Phật : Ừ, sau đó thì sao?Phi Loan : Thật đúng như câu nói “Tâm phụ mẫu trong

thiên hạ”, người mẹ ấy khi vừa đến Đường gặp được TrùngTu, liền quỳ xuống và cầu xin Trùng Tu cứu mạng con gáicủa bà. Trùng Tu vì đã nghe vị Sư tỷ đó nói về tình hìnhnày, thấy tình cảnh như vậy rất thương hại, cũng được sựđồng ý của Tiên Phật cho làm công đức phóng sanh hồihướng và tuyên hóa một phẩm băng Cátsét. Gặp lúc đó Bổnđường đang khởi kiến mở Pháp Hội nên khuyên họ đốt thêmngọn đèn Pháp Hội Bình An Đăng Vương để hồi hướng tiêutrừ nghiệp chướng, dặn dò mỗi ngày đều phải đến Đường đểkhấu cầu, thỉnh trà cúng của Ân chủ, liên tiếp trong nửatháng. Người mẹ khiến người ta kính trọng này đã nhất nhấtlàm y theo và ngày ngày đến Quí Đường cầu xin trà cúng,khấu tạ Thần ân. Mỗi khi vừa thấy Trùng Tu là quỳ xuốngbái lạy, làm cho Trùng Tu cũng không dám gặp mặt bà ta


~ 70 ~

nữa.Tế Phật : Sau đó thì sao?Phi Loan : Khoảng hơn hai tháng sau, cô gái vốn đã bị

bác sĩ tuyên bố không cách nào chữa khỏi, nay đã bình anxuất viện rồi. Ngay hôm xuất viện, cô ta và mẹ trước tiên đếnBổn Đường khấu tạ ơn Tiên Phật từ bi cứu giúp. Nghe nóibây giờ có thể chạy xe gắn máy đi chơi khắp nơi, dạo gầnđây thường đến Bổn Đường để cúng bái, chỉ đáng tiếc là đệ tửchưa gặp.

Tế Phật : Thật là hay quá, đây chính là thần tích, cũngchính là sức mạnh của việc làm công đức tạo nên sự khôngthể nghĩ bàn, cũng chính là nhờ có lòng tin, lòng thành, nhẫnnại kiên trì của tín nữ đó cảm động Ân Trên, khiến cho việckhông thể nào mà trở thành có thể, đây chính là sự chứngminh tốt nhất.

Phi Loan : Nhưng không biết nghiệp lực của “Ung thưmáu” là hình thành như thế nào? Khẩn cầu Sư Tôn khai thị.

Tế Phật : Cái nhân hình thành căn bệnh này là do kiếptrước hoặc trong kiếp này lợi dụng phương tiện của chức vụtham cầu những tài vật bất hợp pháp tạo thành tham ô khôngchán. Hoạt Ngục liền phái người bắt đến huyết trì, làm chohuyết cầu trong người họ lúc tốt lúc xấu, đến khi họ tuyệtmệnh mới thôi, tiếp đến là do Địa Phủ giải về thẩm phán.

Phi Loan : Vậy cũng chính là nói, nếu mắc phải loạituyệt chứng, bệnh của họ kéo dài phải nằm trên giường bệnhrất lâu mới chết đi, chính là do công đức của họ không đủhoặc do vì nhà đó không có đại thiện đức, nguyên do là vậy


~ 71 ~

rồi.Tế Phật : Đúng đấy, Hoạt Ngục tuy bắt hồn sống đến

chịu tội làm cho nhục thể chịu khổ, nhưng lại có một cửaquan khác là chuyên bắt những người mang tuyệt chứng.Đợi ngày khác linh du, Lão Nạp sẽ nói Ngục Quan dẫncon đi tham quan. Hoạt Ngục chia ra rất nhiều bộ phận.Thời gian trước chúng ta đi tham quan những ngục đó, chỉ làbắt hồn sống đến chịu hình chứ không lấy mạng họ, nhưnglại có những bộ phận khác chuyên trừng phạt những ngườitrong kiếp này thân tuy làm người nhưng trong kiếp này haykiếp trước lại phạm vào nghiệp lỗi lớn, tức là phải dày vònhục thể cho đau khổ đến đoạn khí mới thôi. Đây cũng chínhlà thân đã hành nghiệp lỗi, cuối cùng cũng do bản thân tự trả,không oán được người khác. Do vậy có một số chứng bệnhgọi là “Tiên Thiên tính”, chính là vừa sanh ra đã phải chịukhổ đến chết là vậy. Nhưng trường hợp của tín nữ này nghiệplực thâm trọng như thế tuy trong tình trạng ngàn cân treosợi tóc, chỉ trông vào phước của việc làm thiện công màđược tiêu giải, cho cô ta nhận được sự cảm ứng. Nhưng LãoNạp hy vọng Phi Loan con phải chuyển cáo cho cô ta biết là:Theo quả báo bệnh trạng của cô ta là phải chịu sự dày vò củabệnh cho đến chết, nhưng nhờ mẹ cô ta có sự tín niệm vàthành tâm hành thiện mà cô ta được hóa giải. Ân Trênthương cho tấm lòng thương con của người mẹ đó, cho nênđặc biệt giảm cho tội nghiệp. Đây cũng nhờ hành thiện côngmà sinh mạng được cứu, nên thiện công cần phải hành trì lâudài mới có thể bảo vệ được cô ta miễn chịu sự dày vò củabệnh “Ung thư máu”, tốt nhất nên độ hóa cô ta vào cửa


~ 72 ~

Thánh để hành công, lấy thân để lực hành, lại phối hợp thiệncông gia bội trong vô hình, nếu được như vậy thì sẽ càng tốt,con có hiểu không?

Phi Loan : Thì ra là như vậy, cảm tạ Sư Tôn đã khai thị,đệ tử nhất định sẽ chuyển cáo đến cô ta.

Tế Phật : Lão Nạp cũng phụng khuyên người đờiđừng nói Trời không có tai, mắt. Ngẩng đầu ba thước cóThần minh, lén lút âm thầm làm việc ác có quỷ thần biết, Trờiđâu bỏ qua cho ai đâu? Được rồi, tối nay đến đây tạm ngừng,Phi Loan chuẩn bị cho tốt, lần sau Lão Nạp sẽ dẫn con linh duHoạt Ngục đấy, chấn chỉnh tinh thần đi, Lão Nạp đi đây.

Phi Loan : Dạ, Cảm tạ Sư Tôn, cung tiễn pháp giá Sư Tôn.


~ 73 ~

Hồi Thứ Tám

TRONG CỬA TỬ NGỤC KHÔNG NGƯỜI SỐNGTRỪ PHI NHỜ CÔNG ĐỨC CỨU VÃN


Tế thế phổ hóa Trùng Sinh ĐườngCông khai thu viên cần vĩnh hằngHoạt ngục hiện hình ứng Thiên vậnPhật tánh bình đẳng bất nhị môn

Tế Phật : Phật có 84.000 pháp môn, là ứng với nhânduyên của mỗi người không giống nhau mà lựa chọn người códuyên với mình để tu hành. Tiếc thay! Hiện nay người trongĐạo trường đều có phân biệt bạn đạo của người và của ta,môn hộ chi kiến, dẫn đến việc không đúng bổn ý của ÂnTrên. Đến việc Đại Đạo muốn đạt đến việc phát triển lạikhông cách nào hồng dương toàn diện. Nên dẫn đến cục diện(Ông nói ông có lý, bà nói bà có lý), thật ra đó Thầy hy vọngngười tu đạo trên thế gian, đặc biệt là người chủ sự hay ngườigánh vác Thiên chức của đạo trường, quyết không được có ýnghĩ tự cho rằng mình là cao hơn người ta một bậc. Cần phảibiết Phật pháp bình đẳng, do nhân duyên mỗi người khônggiống nhau nên sự tu trì của mỗi người không giống nhau,sự nhanh chậm của việc tu trì và sớm muộn của việcchứng ngộ Đạo có khác mà thôi. Hiện nay Thiên vận đãchuyển biến, chỉ cần người có tâm tu bàn Đạo, Ân Trênsẽ phái Thần Thánh âm thầm trợ giúp cho Đạo nghiệp của họ


~ 74 ~

được phát dương. Cho nên người trên thế gian cần phải hiểurõ, chỉ cần chịu làm việc hoằng đạo, thực tieãn vững bước màđi tu hành, đi hoằng dương Đại Đạo, nhất định sẽ có TiênPhật đến trợ giúp.

Phi Loan : Sư Tôn, Chào buổi tối! Lại phải làm phiềnThầy nữa rồi, lúc nãy tất cả những gì Thầy nói, Đệ tử cũngrất đồng tình, bây giờ thì các thông bệnh của những nhân sĩtrong Đạo trường, đều bị Thầy nói ra hết rồi.

Tế Phật : Hiện nay ở Khu Trung bộ, đạo vụ của TrùngSinh Đường phát triển, giữ vững tôn chỉ việc phổ hóa trướcsau như một, đặc biệt thêm lần nữa giao phó trọng trách. Dođó mong rằng chư tử của Quí Đường cần phải hiểu sâu sắchơn ý của Ân Trên đã giao phó trọng trách. Mỗi mộtngười cần phải biết tự nâng cao Đạo học của mình, lúcnào cũng có sự chuẩn bị phụng hiến tâm lực của bản thân.Quyết không được cố thủ thành trì của mình nữa, nên biếtrằng Thiên vận đã chuyển biến đạo vụ của Trùng SinhĐường, nay không còn là Trùng Sinh Đường của riêng đệtử Bổn Đường nữa, mà Trùng Sinh Đường bây giờ là TrùngSinh Đường của đại chúng, không phải chỉ vì Bổn Đường màra sức, mà cần phải vì chúng sanh phục vụ, nhiệm vụ này làmuốn cho mọi người đều có cơ hội hành công để tiêu nghiệp.

Phi Loan : Về điểm này Trùng Sinh Đường cũng có ngộ ramột chút ít. Bởi vậy nên vào những ngày trước đây thôngbáo cho các bạn đồng tu hướng đi sắp tới của Bổn Đườngvà đạo vụ cần phát triển là thuộc hướng phổ hóa đa nguyênhóa .

Tế Phật : Khi xưa vốn là “Trung thổ nan sinh, Đại Đạo


~ 75 ~

nan văn, nhân sinh nan đắc, Minh Sư nan phùng”. Bây giờThầy đặc biệt tăng thêm “Tạo công nan ngộ”. Hy vọng Phậttử của Trùng Sinh Đường hiểu sâu hơn, được rồi! Tối naythời gian không còn sớm nữa rồi. Phi Loan nhanh lên đàisen, chúng ta xuất phát thôi!

Phi Loan : Lại phải đi Hoạt Ngục tham quan rồi! Ơi! Đệtử cứ nghĩ đến cảnh thê thảm của những sinh hồn chịu khổ đóthì tâm và tinh thần bất an, tay chân đều lạnh hết. Thật sự cómột chút cảm thấy bất nhẫn nhưng vì quyển sách khuyên hóanày nên không đi không được, đành phải làm gan mà hướngvề phía trước.

Tế Phật : Đây đều do nghiệp của chúng sanh tự tạo,đương nhiên phải gánh lấy quả báo như vậy, không phảiÂn Trên không từ bi, cũng không phải Lão Nạp vô tình,thực ra là do nghiệp mình tự tạo thì phải do tự bản thân trả quảbáo chứ! Lão Nạp hy vọng người trên thế gian sau khi xemxong quyển sách này, sẽ có sự cảnh giác đối với những gìbản thân làm. Còn Phi Loan, tấm lòng từ bi của con có baonhiêu để phổ chiếu cho những sinh hồn đó, để họ có thể giảmnhẹ một phần đau khổ? Cho nên con cũng đừng vì nhữngsinh hồn đó mà cảm thấy tâm thần bất an, có biết không?

Phi Loan : Đệ tử biết rồi, cảm tạ Sư Tôn. Đệ tử ngồivững rồi, mời Sư Tôn khởi hành thôi.

Tế Phật : Được! Nhắm mắt lại! Khởi... Đến rồi. NgụcQuan đã đứng ở phía trước đợi, mau tiến đến thỉnh an.

Phi Loan : Dạ! Đệ tử Phi Loan khấu kiến Ngục Quan vàchư vị Tiên Quan, Đệ tử lại đến làm phiền chư vị Tiên chânrồi.


~ 76 ~

Ngục Quan : Đừng khách sáo, mau đứng lên, lại lầnnữa hoan nghênh Tế Phật đến Hoạt Ngục, xin mời vào trongphụng trà.

Tế Phật : Tối nay không cần phải phụng trà, Lão Nạpcùng đi thăm ngục, nhưng tối nay phải tham quan một nơiHoạt ngục khác, mong Ngục Quan dẫn đi nhanh nhanh.

Ngục Quan : Vâng! Hôm trước hạ quan đã nhận được thủdụ của Tế Phật, biết đuợc hôm nay phải dẫn Phi Loan đếntham quan những người tuyệt chứng chịu hình phạt thuộcvề “Trọng Hình Ngục” cũng là Sở Tử Ngục của sinh hồntrong Hoạt ngục. Mời hai vị cùng hạ quan đến đây .

Phi Loan : Bên tai đã nghe vang lại tiếng gào khóc thảmthương, thật là thê thảm quá!

Ngục Quan : Đến rồi! Đây chính là “Sở Tử Ngục” củanhững người chịu hình phạt trong Hoạt Ngục.

Phi Loan : Tại sao lại gọi là “Sở Tử Ngục”?Ngục Quan : Đây cũng giống như nhà tù trên dương gian,

có người tuyên án 2 năm, có người tuyên án 5 năm… đều cókỳ hạn nhất định. Hoạt Ngục cũng vậy, sinh hồn bị bắt đếnđây cũng có kỳ hạn nhất định, tùy thuộc vào cá nhân củamỗi người do kiếp trước hay kiếp này đã tạo ra ác nhân sâuhay cạn mà định. Sinh hồn ở Tử Ngục thì giống như ngườitrong nhà tù trên dương gian bị kết án tử hình, ở đấy bị dàyvò đến kỳ hạn ngày chết của họ, mới kết thúc sinh mạng họ.Thể xác của họ trên dương thế, do kiếp trước hay kiếp này đãtạo ra những nghiệp nhân quá thâm trọng, nên bắt sinh hồnấy đến đây chịu khổ đến chết. Cũng chính là người bị bệnh


~ 77 ~

tuyệt chứng, sinh hồn họ bị bắt đến đây chịu hình phạtđến khi mạng chung. Như thế đó, con có hiểu rõ không?

Phi Loan : Ồ ! Thì ra là như vậy, Đệ tử hiểu rõ rồi. Tạisao những sinh hồn này, mỗi người đều bị ngâm trong một cáibồn vuông giống như là bồn tắm vậy? (Tiến về phía trướcnhìn). Ồ! Trong cái bồn này có rất nhiều con trùng giống nhưlà sâu róm. Ôi! Sợ chết khiếp đi được! Đệ tử sợ nhất là nhìnnhững con này đây, nhìn nó khiến người ta nổi da gà, xem taycủa đệ tử đều ướt hết cả rồi. Những con trùng này đầy chật cảbồn và còn bám sát trên thân người của những sinh hồn đó,giống như là đang hút máu. Nhìn lại những người trong bồn,do tay chân đều bị xích, giãy giụa vô hiệu, chỉ có thể ra sứcgào thét thảm thương. Hu… Sư Tôn ơi! Thật là khủng khiếpquá, đây cuối cùng là do nguyên nhân bệnh gì?

Tế Phật : Xem con sợ đến nỗi ngay cả tiếng nói run rẩy.Đừng sợ, định tỉnh tâm thần lại, tiếp tục nhìn mấy cái bồnkhác xem tình trạng như thế nào đây? Sau đó giải thích rõcho thế nhân hiểu, bọn chúng thân phạm phải tội lỗi nghiệpchướng gì mà phải chịu quả báo này?

Phi Loan : Đệ tử sắp nghẹt thở rồi, không dám nhìn nữađâu.

Ngục Quan : Số người này đều là có tội đáng phải chịu.Phi Loan đừng sợ, tiếp tục xem tình trạng của những bồn khácthì sẽ không cảm thấy sợ nữa.

Phi Loan : Vâng… (Sợ quá, tiếp tục nhìn nữa, về nhàchắc không dám ăn điểm tâm, ăn cơm nữa, thật sự rất muốnbuồn nôn rồi nè).


~ 78 ~

Tế Phật : Phi Loan con nói lẩm bẩm gì vậy?Phi Loan : Ơ! Không có gì, không có gì. (Vẫn còn sờ sợ

đó). Nhìn tiếp xem những con trùng trong cái bồn này, chỉngừng ở phần cuoáng họng, sinh hồn này đau đến nổi kêukhông ra tiếng. Những con trùng trong cái bồn này thìngừng ở phổi hút thức ăn. Ồ! Bên này giống như đang ngừngở gan, còn bên kia giống như đang ngừng ở mũi, còn đây rốtcuộc là việc gì? Vừa khi nãy lần đầu tiên nhìn thấy trongcái bồn thứ nhất là hút thöùc ăn toàn thân, đến không có nơinào toàn vẹn, còn những bồn khác thì chỉ hút nơi một bộ vị.Nơi đây không giống những sinh hồn trong các ngục kháccủa Hoạt Ngục, chịu đau có thời gian nhất định, mà ở nơingục này chịu đau là một mực kéo dài liên tục, các sinh hồnnày giống như chịu đựng sự đau khổ xuyên suốt không ngừng.

Ngục Quan : Sinh hồn ở Hoạt Ngục, chịu đựng sự đau khổlà có tính thời gian, không phải 24 tiếng đồng hồ đều tiếpnhận hình phạt và chỉ đau một bộ vị trên thân. Còn nhữnglinh hồn ở đây nguyên nhân là tội ác tày trời, tội nghiệt rấtnặng, do đó trong 24 tiếng đồng hồ đều phải chấp nhận hìnhphạt của chuyện đã làm. Nếu thể xác trên nhân gian khôngsử dụng thuốc giảm đau hay thuốc mê thì thể xác ấy töùc nhiênsẽ không ngừng chịu sự dày vò đến chết. Tuy vậy, khi sửdụng thuốc cũng sẽ đối với những con trùng hút máu này từtừ mất đi tác dụng, đến cuối cùng sẽ không có hiệu quả. Vảlại sau mỗi lần uống thuốc, khi thuốc đã hết tác dụng thì thểxác của sinh hồn sẽ đau đớn hơn nữa, vì thuốc mê chỉ cótính tạm thời để thể xác mất đi cảm giác, khi thể xác có lại trigiác, cũng chính là lúc con trùng đang hút máu, tức sẽ cảm


~ 79 ~

nhận sự đau đớn gấp đôi. Đây cũng chính là nguyên nhânvì sau người trên thế gian sẽ đau đớn và khó chịu gấp đôi lúctỉnh lại khi dùng qua thuốc mê, đến cuối cùng khi thuốc đã mấttác dụng thì kêu thê thảm đến chết. Trừ khi trên nhân giancó người trong gia đình thành tâm, thành ý mà lập ra đạithiện nguyện, hành đại thiện công mà còn phải có thiện đức,nếu không thì khó mà thoát khỏi sự dày vò của Tử Ngục.

Phi Loan : Đệ tử hiểu rõ rồi, ý này có nghĩa là: Có một sốngười mắc phải Bệnh tuyệt chứng (Không chữa trị được) donhờ có người trong gia đình phát nguyện, hành thiện côngđức mà có rất nhiều người đã phục hồi sức khỏe, có phải lànguyên nhân này không?

Ngục Quan : Không sai! Ân Trên thấy người đó TổTiên có đức, trong lũy kiếp gieo quả tốt, thấy được ngườitrong gia đình có phát nguyện, hành thiện công đức và lòngthành tâm, có niềm tin, lòng nhẫn nại, lại tra xem thọ mạngnhư thế nào, có lúc cũng được đại ân xá. Còn như lúc nãycon nhìn thấy khi ngừng ở bộ phận nào đó thì phần đó sẽ bịung thư. Khi ngừng ở cuống họng thì cuống họng bị ung thư;Khi ngừng ở phổi thì phổi bị ung thư; Khi ngừng ở bao tử thìbao tử bị ung thư; Khi ngừng ở gan thì gan bị ung thư. Tómlại là con trùng hút máu nó ngừng ở bộ phận nào thì bộ phậnđó có vấn đề.

Phi Loan : Nhưng không biết những người này phảichịu quả báo thọ trọng hình là vì sao?

Ngục Quan : Đầu tiên, cần phải hiểu rõ nguyên do phảichịu tội của những sinh hồn này. Những anh này, những cônày là do kiếp trước hay kiếp này đã tạo phải ác nghiệp còn


~ 80 ~

nhiều hơn, còn nặng hơn so với những sinh hồn chịu tộitrong Hoạt ngục, chính là mức độ làm việc ác đã làm choTrời và người đều tức giận, cho nên mới bị đọa lạc chịu khổnơi “Tử Ngục” của Hoạt ngục, để cho thể xác họ chịu bệnhđau dày vò đến chết. Cái này chính là sống trong Địa Ngụctrần gian. Mục đích chính là muốn cho người trên nhân gianhiểu được điều này. Đáng tiếc là thế nhân không biết sự ảodiệu này. Tuy nói y học đã tiến bộ nhưng một số tuyệt chứng,đến nay vẫn là những bệnh chứng khiến các Bác sĩ đànhchịu bó tay thôi. Có chăng là có những trường hợp đã sớmphát hiện, miễn chịu khổ quá lâu. Đấy là nhờ khi kiểm tra làdo Tổ Tiên có âm đức đã chuyển lại cho đời sau, để cho họthoát được điều khổ nơi “ Tử Ngục”.

Phi Loan : À! Thì ra là như vậy, đệ tử hiểu rõ rồi. Cũngchính là nói: Phàm sự đều có định số và tất cả đều có tiền nhânhậu quả.

Ngục Quan : Đúng cực kỳ! Giống như nguyên nhânbệnh ung thư cuống họng: “Vẫn là tiền kiếp hay kiếp này,người có phước mà không biết tiếc phước, ăn uống phungphí, phung phí của Trời hoặc lợi dụng chức quyền mà hàhiếp người lương thiện, ăn uống vui chơi hưởng hết phướcbáo, làm những việc tội ác thì cuối cùng Ân Trên làm chohọ không cách nào ăn uống được. Còn người bị ung thư gan:Là do sát nghiệp quá nặng, lòng dạ hiểm độc mà nên bệnh.Người bị ung thư ruột: Nguyên nhân là do lòng dạ hẹp hòi,có lòng bất lương thường nghĩ cách hại người ta, đố kỵnhững thứ người ta có và khởi lên ý xấu, hơn nữa thì có thểthực hiện hành vi cướp đoạt giết người. Do đó kiếp này phải


~ 81 ~

gánh lấy quả báo như vậy.Phi Loan : Lại xin thỉnh giáo Ngục Quan khai thị: Có một

số vĩ nhân trong lịch sử hay những vị tiền bối trong Đạotrường, Pháp Sư, những vị đó suốt cuộc đời lúc nào cũng cólòng bi mẫn luôn nghĩ cách cứu nhân, cứu thế, nhưng cómột số vị không được thiện chung, thậm chí lúc sắp chết họcòn mang bệnh tuyệt chứng và vĩnh biệt cõi đời trong sự hếtsức thống khổ, đây là do nguyên nhân gì vậy?

Ngục Quan : Đây là phương pháp Ân Trên mượn thể xáchọ để trừ đi những oán thù của các đời trước để họ đượcchứng quả, miễn đi sự luân hồi. Giống như con lúc nãy đãnói: Những vĩ nhân trong lịch sử hay những vị tu hành trongĐạo trường, trong kiếp này cả đời họ đã “Công Trung ThểQuốc” vì nước vì dân, hoặc cả đời hành thiện tích đức, vậy tạisao phải chịu loại bệnh này hành hạ? Là do kiếp này tuy cóhành đại thiện nguyện nhưng nhân quả nghiệp chướng củanhững kiếp trước vẫn còn tồn tại tích lũy. Nhưng Ân Trênrất từ bi không nỡ để cho những người này lại luân hồichịu khổ, cho nên mượn loại bệnh này mà liễu đi nhữngnghiệp lực kiếp trước, trừ đi những oan khiếm. Để có thể khikết thúc kiếp này có thể thoát thai hoán cốt, trở thành một vị“Chân nhân”, cũng chính là người chứng đạo “Công hànhviên mãn” vậy.

Phi Loan : Đệ tử hiểu rõ rồi. Cảm tạ Ngục Quan khaithị. Ồ! Con trùng hút máu trên thân sinh hồn đó tại sao lại ítđi rồi? Lúc nãy nhìn thấy là bò đầy trên dạ dày, sao lại biếnthành như vậy? Đây là do nguyên nhân gì đây?

Ngục Quan : À! Điều này có thể chứng minh là có người


~ 82 ~

trong gia đình đó đang hành thiện công đức cho họ, nghiệplực dần dần giảm thiểu đi, chỉ cần trong gia đình có ngườihành thiện công đức thì nơi đây ắt nhiên sẽ có cảm ứng, hìnhphạt đối với sinh hồn sẽ tự động giảm nhẹ. Đây chính là điềubất khả tư nghị của công đức, trên nhân gian hành bao nhiêuthiện công đức thì tiêu đi bấy nhiêu nghiệp lực, không những“Hoạt Ngục” “Tử Ngục” có cảm ứng mà ngay cả bệnh nhâncũng có cảm ứng, nếu như bệnh nhân có cảm ứng chậm làdo nghiệp chướng của người này rất nặng. Lúc đó ngườitrong gia đình hành thiện công đức càng phải thành tâm hơn,càng phải có lòng nhẫn nại nhiều hơn. Tuyệt đối khôngđược tạo thêm khẩu nghiệp, nếu không thì từ trước đến giờviệc hành thiện công đức là uổng phí. Mấy điểm này hy vọngngười trên nhân gian càng phải hiểu rõ.

Phi Loan : À! Thì ra là như vậy ư! Đệ tử nghĩ rằng nhữngcon trùng đó đã hút thức ăn no rồi, sau đó bỏ đi nhưng thậtra không phải như vậy. Lúc nãy khi vừa bước vào nhìn thấymột vị sinh hồn trên thân người chi chích những con trùng.Thật ra là bệnh gì? Tại sao lại đáng sợ đến như vậy?

Ngục Quan : À! Đó là trên dương gian hiện nay thịnhhành nhất là bệnh SIDA.

Phi Loan : SIDA? Vậy người ta thường gọi là AIDS à?Sự thật Đệ tử đối với bệnh SIDA cũng không hiểu lắm, chỉnghe nói người bị bệnh này là do quan hệ nam nữ bừa bãihoặc là quan hệ giữa nam với nam, Đệ tử cũng không hiểurõ lắm, hay là mời Ngục Quan giải thích kỹ càng tỉ mỉ mộtchút.

Ngục Quan : Phần này nếu giải thích thì dài lắm.


~ 83 ~

Tế Phật : Tối nay thời gian không còn sớm nữa rồi, lầnsau lại đến nghe Ngục Quan giải thích tỉ mỉ hơn. Phi Loannhanh bái biệt Ngục Quan, chúng ta đi về thôi.

Phi Loan : Ồ! Đang bàn luận thật hăng say, thật không biếtthời gian đã trễ như vậy, Đệ tử bái từ Ngục Quan, cảm tạNgục Quan giải thích rất thấu đáo và đầy đủ. Cảm ơn!

Ngục Quan : Không cần khách sáo. Cung tiễn Tế Phậtpháp giá.

Tế Phật : Đa tạ! Phi Loan nhanh lên đài sen đi.Phi Loan : Vâng, Đệ tử đã ngồi vững rồi, mời Sư Tôn khởi

hành.Tế Phật : Được, nhắm mắt lại, khởi ... Đã đến Trùng

Sinh Đường, Phi Loan xuống đài sen, hồn phách quy thể, LãoNạp đi đây.

Phi Loan : Đệ tử cung tiễn pháp giá Sư Tôn.


~ 84 ~

Hồi Thứ Chín

NGUYÊN NHÂN SIDA DO LOẠN NHÂN LUÂNNGUYÊN NHÂN UNG THƯ NGHIỆP THÂM THẲM


Hoạt ngục hiện hình ứng tam kỳChớ phụ lòng Trời thời cơ tốtBỏ ác tòng thiện tu đức hànhLong Hoa Hội thời đến Diêu Trì.

Tế Phật : “Hoạt ngục hiện hình” đã đến phút cuối, ÂnTrên từ bi, vì không nhẫn nhìn thấy chúng sanh đối với luậtnhân quả mê muội không hiểu biết gì, bởi thế cho nên mớitiết lộ địa điểm rất quan trọng và viết sách ra cho người thếgian hiểu chỉ vì muốn cho người đời hiểu rõ, không phải saukhi chết mới có sự “Thẩm phán” hoặc “Báo ứng”. Cần phảibiết là bắt “Sinh hồn” đến chịu khổ, để hiểu rõ ràng vàkhuyến cáo thế nhân sự đau đớn của thể xác, cũng là mộtloại hình phạt trong vô hình, nếu người đời hiểu được lòngtừ bi của Ân Trên, thì sẽ không làm uổng phí lòng khổ tâmcủa Ân Trên và không uổng công Lão Nạp dẫn dắt PhiLoan bôn ba cực khổ để đi viết sách như vầy.

Phi Loan : Sư Tôn, chào buổi tối! Lại đến giờ viếtsách rồi. Vừa nghe những lời Sư Tôn nói lúc nãy “Hoạt ngụchiện hình ký” đã đến đoạn cuối rồi, cho thấy rằng tối nay linhdu viết tác đã cáo công viên mãn rồi?

Tế Phật : Linh du Hoạt Ngục tuy đã mãn, ứng Thiên Địa


~ 85 ~

Cửu Cửu chi số, nhưng cửu dương chi số, trước kia QuýĐường đã có quyển “Dương Quan du ký”. Ân Trên vì muốnphối hợp việc Quý Đường thành lập Đường đã được mườinăm, nên Lão Mẫu từ bi, lệnh cho Lão Nạp lần sau dẫn conđến Diêu Giai gặp Từ Mẫu, để đạt con số thập toàn.

Phi Loan : A! Gặp Lão Mẫu! Có thật không? Sư Tôn,không phải đang gạt con đó chứ! Đây chính là việc đệ tử đãmơ ước từ lâu. A! (Mừng quá).

Tế Phật : Lão Nạp không nói dối, sao lại gạt con chứ?Được rồi, thời gian không còn sớm nữa, mau lên đài sen chúngta đi thôi!

Phi Loan : Dạ! Đệ tử lỡ lời rồi! Không phải nói Sư Tôngạt con mà do quá kinh ngạc, đây chính là tật xấu buộcmiệng mà thốt ra thôi, thật sự cần phải nhanh chóng sửa đổi,sau này mới không vô tâm mà tạo ra khẩu nghiệp nữa. SưTôn! Xin lỗi! Cảm ơn Sư Tôn đã khai thị. Đệ tử ngồi vữngrồi, mời Sư Tôn khởi hành thôi!

Tế Phật : Biết sai mà có thể sửa là điều thiện đángquý. Phải biết rằng tuy là vô tâm tạo khẩu nghiệp nhưngvẫn phải gánh chịu nghiệp lực đó, bình thường trong lờinói và hành động cần phải chú ý nhiều hơn. Được! Nhắmmắt lại! Khởi... Đến rồi. Ngục Quan đang ở phía trước đợi,con mau lên trước thỉnh an.

Phi Loan : Dạ! Đệ tử Phi Loan khấu kiến Ngục Quan vàchư vị Tiên Quan. Trong thời gian viết sách, đã để cho chư vịTiên quan thêm không ít phiền phức, Đệ tử ở đây cẩn hướngchư vị Tiên quan tạ lễ.


~ 86 ~

Ngục Quan : Phi Loan không cần khách sáo, đây là việcThiên mệnh giao phó cho cũng chính là một nhiệm vụquang vinh, huống hồ chi viết xong quyển sách này sau khixuất bản, có thể độ hóa không ít người hữu duyên. Chúngtôi đều nhờ vào phước của Quý Đường có thể tận một ít sứclực nhỏ để cảm hóa thế nhân, mọi người cùng cảm thấy rấthân hạnh và là một niềm an ủi. Thế đạo nhân tâm bại hoạinhư vậy, cần phải dùng văn tự, lời nói... các phương thức đểgiáo hóa, mới có thể lưu truyền vĩnh viễn.

Phi Loan : Dạ! Caûm ơn Ngục Quan đã khai thị.Ngục Quan : Không cần khách sáo! Vậy thì xin mời Tế

Phật và Phi Loan cùng vào nơi “Trọng hình ngục” của HoạtNgục để phỏng vấn.

Phi Loan : A! Nghĩ đến đã thấy sợ rồi. Nhất là đệ tử đốivới các con sâu đều rất sợ hãi. “Sợ quá à”.... Nơi xa lạitruyền đến tiếng kêu theâ thảm nữa rồi, đệ tử không dám tiếptục nghe nữa...

Tế Phật : Không cần sợ! Chấn chỉnh tinh thần lên, cóLão Nạp ở đây...

Phi Loan : Tại sao hôm nay lại thấy những con sâu máu bòđầy khắp thân thể của sinh hồn vậy?! Khủng bố quá, có ngườitoàn thân đã bị nát bấy rồi, những con sâu này rốt cuộc là ởđâu đến? Nhìn họ thật là tội nghiệp quá!

Ngục Quan : Đây chính là “Sâu nghiệp”! Chính vìbản thân tạo nghiệp mà dẫn đến quả báo này.

Phi Loan : Ồ! Vậy rốt cuộc những khổ nghiệp mà cácsinh hồn phải chịu, phản ứng của trên thể xác tình hình là như


~ 87 ~

thế nào?Ngục Quan : Đây chính là hiện nay người đời thường nói

“Bệnh hắc tử” của thế kỷ 20, cũng chính là tuyệt chứng thếtục gọi là “Bệnh AIDS” mà các sinh hồn đã mang, tình hìnhcủa họ chịu khổ là như vậy.

Phi Loan : Dạ! Bị bệnh AIDS! Xin hỏi Ngục Quan cái gìlà “Bệnh AIDS”? Và nhân quả này hình thành như thế nào?Đệ tử chỉ thấy trên ti vi và báo chí có đăng lên và biết vậy màthôi, đối với nguyên nhân thật sự và định nghĩa của bệnhAIDS là gì cũng chưa hiểu lắm, chỉ biết là như bệnh đồngtính, hay là song tính v.v... mọi người đều nói đó là “BệnhAIDS”, có phải như vậy không? Xin Ngục Quan khai thị.

Ngục Quan : Bị vướng vào những chứng bệnh này khôngnhững chỉ có những người đồng tính luyến ái, song tínhluyến, nam nữ quan hệ bừa baõi, còn có người học theo ngườiphương Tây về “Tính dục phóng khoáng” đã quan hệ tính dụctập thể hoặc những câu lạc bộ đổi vợ nhau v.v... những hànhvi làm trái lại với nhân luân và làm bại hoại phong tục, thì sẽdễ dàng dẫn đến chứng bệnh này. Nguyên nhân là do họ đốivới “Tính dục” tùy tiện làm bậy, không tôn trọng đạo đứcquan niệm mà dẫn đến chứng bệnh này.

Phi Loan : Vậy ở phương diện thể xác, rốt cuộc có bệnhtrạng như thế nào để bác sĩ có thể chẩn đoán ra là mắc bệnhAIDS đây?

Ngục Quan : “Bệnh AIDS” từ này là cách gọi của thời đạivăn minh bây giờ, thật ra loại bệnh này ở thời cổ xưa sớmđã có rồi, thời đại ngày xưa gọi là Trúng Độc Vô Danh. Chỉ


~ 88 ~

vì bây giờ nhân gian y học phát triển nên có những tên gọikhác nhau. Nhưng y học phát triển không chứng tỏ là loàingười do vậy mà được cứu, đây còn phải xem vào Ân Trên cóban chỉ cho lệnh phát hành loại thuốc nào để khắc chếmỗi loại bệnh nào trên dương gian mới có thuốc mới ra đời,đây cũng chính là sự sắp xếp trong âm thầm của Ân Trên.

Phi Loan : Thì ra là như vậy, vậy trạng thái phát bệnh nhưthế nào?

Ngục Quan : Hiện trạng này trước tiên là phát sốt, cảmmạo, để cho người mắc bệnh không chú ý, sau đó trên thìói, dưới thì đi ngoài, bạch huyết bị sưng to lên, phổi bị kếthạch, đó lại bị ho trăm ngày, nếu những triệu chứng này saukhi xuất hiện hết, thì người này có thể xem như đã bị tuyênán tử hình rồi.

Phi Loan nói ! Vậy sau này nếu có cảm mạo thì mauđi khám bác sĩ thôi, tránh được hậu di chứng.

Ngục Quan : Đúng đó! Người đời thường xuyên khôngchú ý sự phát sinh của cảm mạo, cứ tưởng rằng cảm mạonhỏ thôi không hề tổn thương đến thân thể, lại không biếtcảm mạo nhỏ lại là sự khởi nguồn của nguyên nhân phát sinhbệnh.

Phi Loan : Ý! Lại xin hỏi Ngục Quan: Những người mắcphải bệnh này có mấy loại nguyên nhân?

Ngục Quan : Nguyên nhân có thể phân làm kiếp trướchoặc kiếp này. Kiếp trước: Là chứng tiên Thiên, mà thế tụcgọi là nhân quả. Trong lúc thai nhi là đã bị nhiễm hoặc dodùng cùng một ống chích mà bị quả báo này. Hiện thế báo:


~ 89 ~

Là do ở đời không tôn trọng trinh tiết, nam nữ quan hệ loạnbậy giao tiếp bừa baõi v.v... có những hành vi bất chính, thì ởthời cơ thích hợp sẽ phải đón nhận hình phạt của Ân Trên.

Phi Loan : Nói như vậy, đệ tử đã có sự nhận biết sơ bộ.Nhìn những người bị ngâm mình trong nước kia khôngngừng kêu khổ, thật sự rất là đáng thương, có thể họ cũngđang hối hận về ngày xưa chăng!? Nhìn tay chân của họđều bị khóa chặt và những con sâu máu kia đang ra sức hútmáu, kinh khủng quá! Rốt cuộc là như thế nào đây?

Ngục Quan : Những con sâu máu này người trên nhângian dùng kính hiển vi chiếu, được gọi là vi trùng. Trongthân thể của con người vốn đã có hệ thống miễn dịch đều bịnhững vi trùng này phá hoại đi, chính là những tình trạng màcon đang nhìn thấy. Ở đây xin phụng khuyên thế nhân đừnglàm trái với nhân luân đạo đức và những bổn phận mà loàingười cần phải có. Lại cũng không nên vì một lúc nông nổi,tham một lúc sung sướng, phải biết rằng bên trong cái vỏ bọcđường có thuốc độc là vũ khí sẽ dẫn đến mất mạng, người đờicần phải thận trọng hơn.

Phi Loan : Dạ! Cảm tạ Ngục Quan đã tận tình giải đáp.Cũng chính là nói: Những người bị mắc phải bệnh AIDSchính là chức năng miễn dịch trong người hoàn toàn bị mấthết, mới tuyên phán là tử hình đấy thôi!

Ngục Quan : Ừ! Các sinh hồn bị bắt giữ nơi “Trọnghình ngục” này, chẳng qua là cho họ nếm mùi đau khổ củatoàn thân, để họ biết được cái giá phải trả cho sự “Phong lưu”cao đến dường nào, lại để cảnh cáo thế nhân phải tuân thủtất cả hành vi tính dục giữa nam nữ, đừng có làm


~ 90 ~

chuyện bại hoại phong đức, tổn người mà không lợi cho bảnthân nữa. Phải biết rằng sau lưng sự sung sướng chính là sựthống khổ, người đời cần suy ngẫm cho kỹ.

Phi Loan : Dạ, đệ tử hiểu rồi. Lại xin hỏi Ngục Quan,Đệ tử từng nghe người ta nói rằng: Sáng thức dậy phát hiệntrên thân thể của mình bên đây xanh một miếng, bên kia tímmột miếng, bên đây sưng rồi bên kia bầm tím một miếng, lạicó người giống như bị cây trúc hoặc roi mây đánh vào vậy,trong mộng cảm thấy hình như bị người ta đánh đập, nhưnghình như lại không có, sau khi tỉnh dậy thương tích trênngười cũng còn để lại cảm giác đau nhức, đây là do nguyênnhân gì vậy? Có phải sinh hồn của họ cũng bị bắt vào hoạtngục để thọ hình hay không?

Ngục Quan : Đúng rồi đấy! Đây cũng chính do nghiệplực của họ mà dẫn đến sự quả báo này. Cũng hy vọng mượnvào nhân duyên này cho người bị quả báo có sự cảm ứng, màcó thể sanh ra tâm sám hối. Nhưng sự cảm ứng này chỉ cótrên thân của người có thiện căn hoặc là trên thân của ngườitu Đạo.

Phi Loan : À! Nếu như biết được là quả báo do nghiệplực của bản thân chiêu cảm đến, phải làm như thế nào mới cóthể tiêu đi nghiệp lực này đây?

Ngục Quan : Lúc này cần phải thành tâm sám hối lỗi saingày trước, hành thiện công nhiều hơn để bù đắp lỗi mới cóthể tiêu trừ nghiệp lực.

Phi Loan : Đệ tử đã hiểu rồi. Đệ tử có thể hỏi Ngục Quanthêm một vấn đề nữa không?


~ 91 ~

Ngục Quan : Không sao! Con nói đi!Phi Loan : Cảm ơn Ngục Quan. Chính là nói: Chứng bệnh

của người đời có rất nhiều loại, ngoại trừ ung thư là tuyệtchứng ra những bệnh khác đại đa số đều có thể phẩu thuậtđược và cứu vãn sinh mạng. Ví dụ là “Khối u” thì có thểphẩu thuật và cứu được sinh mạng. Vậy “Khối u” so vớinghiệp lực của “Ung thư” là có khác biệt gì? Ý của đệ tử nóilà, đều cùng là một choã, ví dụ là “U xơ tử cung” cũng cóngười mắc phải “Ung thư tử cung”, vậy sự khác biệt của họrốt cuộc là ở đâu?

Ngục Quan : Sự khác biệt này thì quá lớn, “Ung thư” làmột chứng bệnh tiên Thiên, cũng chính là quả báo do nhânquả tuần hoàn và nghiệp lực dẫn đến, nên có tên là “Tuyệtchứng”, như vậy có thể hình dung mức độ của tội là nặng haynhẹ. Còn “Khối u” đa số là do nghiệp nhân của kiếp này tạoquá nhiều mà có. Ví dụ con nhắc đến “U sơ tử cung” tại saolại bị nhiễm chứng bệnh này đây? Đó chính là do sự kíchthích đối với phương diện về hành vi tính dục không biếtkìm chế hoặc phá thai nhiều lần... dẫn đến hoặc bị nhiễm visinh vật mà mắc chứng bệnh này. Bởi vậy cho nên nếu nhưmuốn người không biết thì trừ khi mình không làm, ngẩngđầu ba thước có thần minh, âm thầm làm bậy mắt Trờikhó thoát. Không phải không báo, chỉ là thời cơ chưa đến,một khi báo ứng đến rồi, hối hận cũng đã muộn.

Tế Phật : Tối nay Ngục Quan nói rõ ràng và tườngtận như vậy, cũng đã nói hết nguyên do của chứng bệnhkhiến cho người đời nghe phải biến sắc, hy vọng người đờithể ngộ được thiên hạ vạn vật đều có định luật của riêng nó,


~ 92 ~

chớ có làm bậy, nếu không thì thọ khổ thọ tội cũng là bảnthân, càng mong người đời hiểu được khổ tâm của Ân Trênđã tiết lộ tình hình của “Hoạt ngục”. Được rồi, thời giankhông sớm nữa, Phi Loan mau cáo từ Ngục Quan và chư vịTiên quan, chúng ta hồi Đường thôi.

Phi Loan : Dạ! Cảm tạ Ngục Quan, đã giải thích tường tận,tin tưởng người đời sẽ càng hiểu rõ hơn, đệ tử xin đại diệnthế nhân khấu tạ Ngục Quan và chư vị Tiên quan đã từ bi.(Tam quỳ cửu khấu).

Ngục Quan : Đâu có! Đâu có! Mau đứng lên. Đâycũng là trách nhiệm, nếu như có chậm trễ, mong cầu xin TếPhật hải hàm tha thứ.

Tế Phật : Ngục Quan khiêm tốn rồi, quấy nhiễu rất nhiều,cảm tạ các vị trong nhiều ngày nay đã vất vả trợ giúp cho.

Ngục Quan-Chúng Tiên Quan: Không dám! Khôngdám! Cung tiễn Tế Phật.

Tế Phật : Phi Loan mau lên đài sen.Phi Loan : Đệ tử đã ngồi vững, mời Sư Tôn khởi hành.Tế Phật : Được! Nhắm mắt lại... Khởi... Đã đến Trùng

Sinh Đường, Phi Loan xuống đài sen, hồn phách quy thể, LãoNạp về đây.

Phi Loan : Đệ tử cung tiễn Sư Tôn pháp giá.


~ 93 ~

Hồi Thứ Mười

CHƯƠNG HIỂN THÁNH ĐẠO TÍNH DANH TIÊU

DIÊU TRÌ PHÓ YÊN HỘI TỪ MẪUTế Công Hoạt Phật Giáng

Kệ viết:Nhất chỉ minh lộ khởi huyền quanNhị Lang Thần Quân lai ám quảnTam hoa tụ đỉnh nguyên anh hiệnTứ quý hoa khai tại Đài LoanNgũ hồ tứ hải tề tán thánLục lục đại thuận tạo đạo trườngThất Tiên Nữ Quan lai trợ đạoBát Tiên diệc thị lai bổng trườngCửu dương quan trung xiển giáo hóaThập toàn phương tri đại viên mãn.

Nghĩa :Nhất điểm chỉ đường mở Huyền quanNhị Lang Thần đến âm thầm quản lýTam hoa tụ đỉnh nguyên nhi hiệnBốn mùa hoa nở tại Đài LoanNăm châu bốn biển đều ca ngợiLục lục thuận lớn tạo Đạo trườngBảy nàng Tiên nữ đến trợ Đạo


~ 94 ~

Bát Tiên cũng lại đến ủng hộNơi Cửu quan nghe giáo hóaMười phần toàn vẹn mới viên mãn.

Tế Phật : Gần cuối năm rồi, quyển sách này sau đêm naythì sẽ kết thúc một đoạn đường. Viết quyển “Hoạt ngục hiệnhình ký” là để cảnh tỉnh người nơi dương thế về những hànhvi mình đã làm, đều không thể qua được tai mắt của Trời vàsự báo ứng của nhân quả. Cái nhân mà bản thân đã tạo cầnphải do bản thân gánh vác quả báo không ai có thể thaythế được. Ví dụ bản thân đang đau đầu, người khác cũngkhông cách nào biết mùi vị của sự đau đầu giống mình, tuycó người trong tâm tồn sự may mắn trong một lúc nhưng khiquả báo đến, cũng khó tránh được hình phạt của nhân quảvà sự chế tài của luật âm ty. Cả đến khi nghiệp báo đến rồi,trên thân hiển hiện các loại đau nhức. Tuy chỉ là lấy một số vídụ mà nói nhưng mục đích chính là cho người đời hiểuđược, các loại đau nhức đều có nguyên do của bệnh cả, hyvọng người đời có thể hiểu được, đồng thời có một ví dụ màlại hiểu được gấp ba.

Phi Loan : Hoan nghênh Sư Tôn giáng lâm, lần trướcnghe Sư Tôn nói dẫn đệ tử lên Diêu Trì gặp Từ Mẫu, đệ tửhưng phấn đến nỗi không thể nào ngủ được! Nhưng tinh thầncũng rất tốt, chỉ cảm thấy thời gian trôi qua rất lâu, tối nayThầy Trò chúng ta rốt cuộc cũng được du Diêu Trì rồi, đệ tửthật sự rất là vui mừng không biết dùng lời lẽ nào để hìnhdung cho thích đáng, lại có thể xóa đi sự phiền muộn và khóchịu trong tâm trong hai tháng này...

Tế Phật : Ồ! Công việc linh du Hoạt Ngục viết sách là


~ 95 ~

việc thiêng liêng, nếu nói về cảm giác khó chịu, Lão Nạpcũng có thể hiểu cho nhưng mà phiền muộn? Có chuyện gìlàm cho con phiền muộn đây?

Phi Loan : Thưa Sư Tôn! Thầy có choã không biết, cáimùi vị “Hoạt ngục” khủng bố này, thật sự khó chịu đựngđược, nếu không phải phụng Chỉ linh du viết sách tráchnhiệm trọng đại này, đệ tử cũng không dám than khổ, nếu nhưbình thường không biết đã sớm trốn đến nơi nào rồi! Thật sựtình hình nơi “Hoạt ngục” giống như “Lò giết mổ” trongnhân gian vậy, làm cho người ta khó quên, cũng không biếtphải trải qua thời gian bao lâu, sự ăn uống của đệ tử mới có thểtrở lại bình thường được, đây chính là việc làm cho đệ tửphiền muộn!

Tế Phật : Ha... thì ra là như vậy! Đây cũng khótrách,Thầy hiểu rồi. Lần này công quả của con không nhỏ,cũng chính là Trùng Sinh Đường đã nổ lực đem Thánh Đạomà phổ hóa, các đệ tử dưới sự lãnh đạo của Lâm Tử TrùngTu, chí hướng ban đầu vẫn một lòng thực tiễn làm côngviệc phổ hóa, mới có sự thành tựu của ngày hôm nay, đúng làđáng chúc mừng, càng để cho Tiên Phật trong Tam Tào tánthán.

Phi Loan : Sư Tôn quá khen rồi, đây chỉ là công việc màđệ tử cần phải làm mà thôi. Vì thời đại và bối cảnh, hoàncảnh xã hội khác nhau, tư tưởng không ngừng đổi mới và tiếntới, bảo là tiến tới nhưng nói đúng hơn là chẳng khác chi lạibị thối lui, vì nhân tâm bây giờ theo khoa học văn minh vàngày một đổi mới không ngừng bất mãn về hiện trạng. Cáitâm tánh chân chất đơn thuần của ngày xưa, thay đổi trở nên


~ 96 ~

đáng sợ, khiến con người cảm thấy xã hội ngày nay làm lòngngười hoang mang bất an.

Tế Phật : Thế nhân vạn ác tà hành, đều do tham niệmkhông ngừng mà hại, dẫn đến đối với người, sự, vật đều cósự bất mãn, tâm bất bình, xã hội mới động loạn bất an nhưvậy, nên cần phải có Thánh Đường giống như Trùng SinhĐường thiết lập ở khắp mọi nơi, để cứu vãn nhân tâm thếđạo, để có thể trở lại bản chất như xưa.

Phi Loan : Sư Tôn nói rất đúng! Hy vọng con ngườicó thể hiểuđược khổ tâm của Tiên Phật.

Tế Phật : Ừ! Thiện nguyện của con sẽ có một ngày đượcthực hiện. Thời gian không sớm nữa rồi, mau lên đài sen,chúng ta xuất phát thôi.

Phi Loan nói: Dạ! Đệ tử đã ngồi vững rồi, mời Sư Tônkhởi hành!

Tế Phật : 子供みたい (Nhật ngữ: Giống trẻ con quá)!Được! Nhắm mắt lại! Nam mô - Khởi

Một đường bay thẳng lên mây xanhTrong chín tầng mây không ngăn ngạiNếu buông bỏ được tâm sự trong loøngTrước mắt coõi mây thật tiêu diêu.

Đến rồi! Phi Loan xuống đài sen, có thể mở mắt ra nhìnbốn phía quang cảnh rồi.

Phi Loan : Sư Tôn! Không khí trên Tiên giới thật là quátốt rồi, mát mẻ quá! Hít thêm vài hơi nữa, nếu không sau khi


~ 97 ~

về, thì không thể hít được nữa rồi. Nhìn ở đây khắp nơi mâybay bềnh bồng, mà lại có rất nhiều chỗ phát ra hào quangsáng chói, giống như trong phim Bố Đại nói rằng “Hàoquang lấp lánh”, chỗ khác biệt là ánh hào quang một vạch,một vạch sáng lên thật là tráng lệ, xin hỏi Sư Tôn ở đây là đâuvậy?

Tế Phật : Chỗ này là chỗ đi vào cửa Diêu Trì, Thầytrò chúng ta chuẩn bị diện kiến Từ Mẫu rồi.

Phi Loan : Đây chính là lối vào cửa Diêu Trì rồi, đếnnhanh như vậy rồi? Nhưng Sư Tôn ơi! Sao lần này yết kiếnTừ Mẫu không cần ghé qua Nam Thiên Môn vậy?

Tế Phật : Đây chính là ý lệnh của Lão Mẫu đích thân banxuống, vì muốn ban thưởng và cổ vũ cho sự cực khổ củacon, đã ban lệnh cho Lão Nạp trực tiếp dẫn con lên Diêu Trì.Nam Thiên Môn cũng nhận được ý chỉ cho nên Lão Nạpkhông cần dẫn con đến Nam Thiên Môn báo đáo, mà trực tiếpđến Diêu Trì.

Phi Loan : À! Thì ra là như vậy, đệ tử hiểu rồi. Ý! Đằngtrước đã có Tiên Cô chờ sẵn chúng ta kìa. Đầu đội một Kimquán, tay cầm một Phất trần, không biết vị Tiên Cô này làCao Chân nào, phía sau còn có mấy vị Tiên Nữ đi theonữa? (A! Mỗi một vị đều rất đẹp! Đây mới gọi là mỹ nữchứ. Hi.!)

Tế Phật : Phi Loan đừng có lảm nhảm nữa. Mau lêntrước kiến giá, vị này chính là Cửu Thiên Huyền Nữ, bên cạnhvị này là Diêu Trì Lục Tiên Cô. Họ phụng y lệnh của LãoMẫu, đến đây để nghênh tiếp Thầy trò chúng ta đó.


~ 98 ~

Phi Loan : Nghênh tiếp! Làm sao dám nhận đây? Mauđến đằng trước để tham giá thỉnh an thôi. Đệ tử là NamThiệm Bộ Châu Nam Thiên Trực Hạt Loan Đường- ĐàiTrung- Trùng Sinh Đường Chánh Loan La Phi Loan, khấukiến Cửu Thiên Huyền Nữ và Lục Tiên Cô đạo an, đệtử ngưỡng mộ hai vị cao chân đã lâu, nhất là Lục Tiên Cô, đốivới Bổn Đường đã có cội nguồn sâu đậm, hôm nay được gặphai vị cao chân, thật cảm thấy hân hạnh vì bản thân kiếptrước có tu nên đã kết thiện duyên này. Đệ tử thật là vuimừng vô hạn.

Hai vị Tiên Cô : Phi Loan, mau đứng lên, không cần đa lễ.Cô chính là phụng chỉ đến đây để viết sách, lần này “Hoạtngục hiện hình ký” mượn Quý Đường xiển thuật, chongười đời biết được cơ quan của Địa phủ, đây chính là sựtừ bi của Lão Mẫu không nhẫn tâm nhìn thấy chúng sanhtrầm luân trong thế giới ngũ trược này, mắt nhìn người đờitranh danh đoạt lợi, sau cùng bị trăm bệnh vướng thân,không biết đây chính là nhân quả nghiệp chướng níu kéo,cần biết rằng: Thuốc thật trị bệnh giả, bệnh thật khôngthuốc trị. Căn bệnh của thể xác và bệnh đau của nhân quả,sự khác biệt rất lớn. Lần này Quý Đường phụng chỉ linh duviết sách, cũng chính là phối hợp Thiên thời nhân duyên, cônglao của cô rất lớn.

Phi Loan : Không dám nhận! Thế Thiên tuyên hóachính là chức trách của đệ tử nên làm, nhìn lại sự từ bi vàsự khổ tâm của các vị Tiên Phật khuyên hóa, những gì đệtử đã làm thật là chẳng đáng là gì, thật sự không dám nhậncông.


~ 99 ~

Tế Phật : Ừ! Lời lẽ của Phi Loan ngày càng tiến bộ nhiềurồi.

Phi Loan : Hì! Sư Tôn đừng có cười con mà. Làm chongười ta ngại quá.

Cửu Thiên Huyền Nữ : Lão Mẫu đã thiết sẵn một bànyến tiệc nơi đại điện, đợi gặp Phi Loan, chúng ta nên đithôi! Đừng để Lão Mẫu đợi lâu.

Lục Tiên Cô : Không sai! Mời Tế Phật và Phi Loan đinhanh thôi!

Phi Loan : Dạ! Đệ tử tuân lệnh. Chao ơi! Trên đường đicỏ lạ thật đẹp đẽ vô cùng, năm màu năm sắc, nhiều loại màusắc. Thậm chí có những loại và màu sắc khó thấy được nơinhân gian, thật sự khiến cho đệ tử nhìn đến hoa mắt, thật làmở rộng tầm nhìn, lại có những hoa cỏ còn phát quang nữa,cứ chớp nháy như vậy thật là đẹp tuyệt, rất khó diễn tả đượcsự xinh đẹp và ưu nhã của nó. Ý! Còn có chim nữa? Các conchim này là...

Lục Tiên Cô: Các con chim này chính là Tiên điểu trênDiêu Trì, không là nghiệp điểu nơi nhân gian, cũng biết đượcPhật pháp, cũng biết được ý Cô nữa.

Phi Loan : Dạ! Thì ra là như vậy, nhìn mỗi con chimlông vũ đều óng ánh lấp lánh, không bị ô nhiễm bụi trần, dễthương quá hà! Ơ! Bay đến trên thân tôi rồi nè, xem ra tôi thậtlà có duyên với chim. Hì! Huýt...huýt... Ý! Không phải là đigặp Lão Mẫu sao? Tại sao lại đi đến hồ nước này vậy?

Tế Phật : Muốn diện kiến Lão Mẫu cần phải tẩy rửa bụitrần trên người của con trước. Tuy là linh thể nhưng đối với


~ 100 ~

con có sự trợ giúp rất lớn.Phi Loan : Không được! Sư Tôn đã quên rằng con

không biết bơi sao, lại không có mang quần áo đến để thay,lỡ mà bị ướt rồi lại cảm mạo nữa, thì làm sao đi gặp LãoMẫu đây? Sư Tôn ơi! Đệ tử không xuống có được không?

Cửu Thiên Huyền Nữ: Phi Loan! Không cần sợ! Đixuống đi! Có chúng tôi ở đây mà!

Phi Loan : Nhưng đệ tử không biết bơi mà! Có thể chỉ rửamặt được không?

Tế Phật : Nói nhảm nhiều quá đi thôi! Đi xuống đi!Phi Loan : A.... Sư Tôn đừng có mà! (Bủm bủm) Cứu

mạng với! Cứu mạng với! Lục Tiên Cô cứu dùm đi! Đệ tửkhông biết bơi mà! (Nắm chặt tay của Lục Tiên Cô khôngbuông).

Lục Tiên Cô : Phi Loan! Cô khẩn trương quá rồi,buông tay xem nào, không có bị chìm xuống đâu.

Phi Loan : A! Thật đó! Tại sao lại không bị chìm xuốngnhỉ? Kỳ lạ quá hé! Giống như có lực phồng lên vậy và nângbổng tôi lên. Ý! Nước này còn có vị ngọt. Ngọt quá hà!Không tệ đấy chứ! Hi! Không có bị chìm xuống thật thíchquá! Mát mẻ quá, thoải mái quá. Không có bị sao mà!Làm mình giật cả mình.

Tế Phật : Được rồi! Có thể lên được rồi đó, hồi nãy kêucon xuống con không xuống, bây giờ lại không chịu lên.

Phi Loan : Dạ! Đệ tử tuân lệnh. Y! Vừa rời khỏi nước,tại sao trên người lại không bị ướt? Ngay cả quần áo cũngkhô rồi? Thật là kỳ lạ nhỉ! Sau khi rửa mình, cảm giác mát


~ 101 ~

mẻ vô cùng có tinh thần gấp trăm lần, rất là thoải mái quá!Lục Tiên Cô : Đây chính là nước trong Diêu Trì chảy

xuống, chuyên dùng để cho một số Chánh Loan nơi nhân gianlúc đến đây, có thể rửa sạch linh thể.

Phi Loan : À! Thì ra là như vậy, mới cảm thấy có khác.Cửu Thiên Huyền Nữ: Thời gian không sớm nữa, mau đi

thôi!Phi Loan : Dạ! Trên đường đi thấy có ngọc vũ quỳnh lầu

nhìn thật là tráng lệ, bốn phía đều hào quang lấp lánh, DiêuTrì Tiên giới thật là có khác.

Lục Tiên Cô : Đến cửa chánh điện rồi. Phi Loan yphục chỉnh tề, chuẩn bị tham giá đây.

Phi Loan : Dạ! (Ồ! Gặp Lão Mẫu, không phải đangnằm mơ chứ! Trong tâm phấn khởi vô cùng!)

Cửu Thiên Huyền Nữ-Lục Tiên Cô: Khấu kiến LãoMẫu, đã dẫn Tế Phật và Đài Cương Trùng Sinh Đường ChánhLoan - La Phi Loan đến rồi.

Tế Phật : Lão Nạp Đạo Tế khấu kiến Từ Mẫu khánh an.Phi Loan mau lên trước quỳ an! Đừng có nhìn đông nhìn tâynữa, chấn tỉnh một tí.

Phi Loan : À! À! Dạ! Đệ tử La Phi Loan khấu thỉnh LãoMẫu kim an! Nguyện Lão Mẫu vạn thọ vô cương. (Thật làtay chân không ngừng khẩn trương, không biết phải làmsao, còn khẩn trương hơn là gặp quan lớn nữa. Nếu khôngtin các vị đồng tu đến thử xem).

Lão Mẫu : Chư vị đều đứng lên đi! Cực khổ rồi, Tế Phật


~ 102 ~

lần này lại cực nhọc con nữa rồi.Tế Phật : Không dám! Vì chúng sanh mạt pháp Lão Nạp

không dám nói là cực khổ.Lão Mẫu : Chỉ vì Chín Hai Nguyên linh không nghĩ đến

việc trở về Lý Thiên còn trầm mê trong cõi phàm trần, bịgiả tướng của thế gian mê hoặc, Ai! mới phải làm phiền chưvị bôn ba cực khổ rồi.

Tế Phật : Nên mà, nên mà Lão Mẫu hồng từ.Lão Mẫu : Phi Loan con cũng cực khổ rồi.Phi Loan : Đệ tử không dám nói là cực khổ. (Đứng

rất chỉnh tề không dám nhúc nhích ).Lão Mẫu : Trước mắt ở khu Đài Cương phổ hóa sách

thiện hầu như là rất ít, lần này Trùng Sinh Đường phụngthừa Thiên mệnh sau khi đã hoàn thành trước tác sách “Hoạtngục hiện hình ký”, mượn vào sở trường của Lâm Nhi TrùngTu, qua đài, qua truyền hình hoặc đến khắp nơi để hoằngpháp tuyên hóa, có thể kết thiện duyên với mọi nơi, cứu vãnphong khí không tốt của xã hội. Đây chính là trải qua hội nghịquyết định của chư Tiên chân, Thiên thời diễn biến, lòngngười thay đổi đến mức khiến cho Lão Mẫu thương xót, vìcứu vãn lòng người bị trầm luân, chư Thánh Tiên Chân mớiquyết định hoằng pháp bố đạo, tuyên hóa chánh lý để vậndụng và giáo hóa cho thời đại này. Mà Lâm Nhi Trùng Tu khimuốn hạ phàm để độ chúng trong lúc này, đã gánh vác Thiênmệnh về việc này. Nay thời cơ đã đến, ngày sau có duyênchủ tịch Quý Đường sẽ chuyển cáo đến chư nhi biết và Mẫusẽ chọn một Loan Đường đem nhân duyên này nói cho người


~ 103 ~

đời hiểu rõ. Về sau Trùng Sinh Đường trách nhiệm lại càngtrọng đại hơn, cũng hy vọng chư nhi trong Trùng SinhĐường không sợ cực khổ mà cố gắng hợp tác vào công việchoằng pháp, đừng nên lười biếng, nếu không thì khó mà liễunguyện được, phải biết rằng chư nhi có thể cùng nhau tụ vềmột Thánh Đường tu thân dưỡng tánh, chính là do trong lũykiếp có hẹn cùng nhau trợ đạo và liễu nguyện, hy vọngchư nhi đừng phụ đi lời thề nguyện của mình.

Phi Loan : Dạ! Nhưng hội hoằng pháp không phải là mộtchuyện dễ dàng, Bổn Đường có năng lực có thể bàn được haysao?

Lão Mẫu : Sự tại nhân vi, huống hồ chi cao Chân trongTam giới đã mở cuộc họp là trọng nhiệm hoằng pháp sẽ doTrùng Tu đảm nhiệm, sẽ làm gương trong đạo trường, như vậymới có thể dẫn dắt được phong trào tuyên hóa nơi đạo trườngkhu Đài Cương.

Phi Loan : Nhưng không biết có thuận lợi không?Lão Mẫu : Không cần lo lắng, ngoài sự âm thầm tương

trợ của Tiên Phật, Mẫu còn sắc lịnh phàm là tiền trợ kinhphí hoằng pháp hay những người hiệp trợ công việc hoằngpháp, Ân Trên đều có ghi chép và chuẩn miễn tai kiếp mộtlần để làm sự động viên cho.

Phi Loan : Dạ! Cảm tạ Lão Mẫu từ bi. Đệ tử sau khi hồiĐường, sẽ báo cáo với Trùng Tu.

Lão Mẫu : Nhưng mỗi năm Pháp Hội hoằng đạo, cần phảithực hiện hai lần, ngày giờ do Lâm Nhi Trùng Tu tự địnhđoạt là được rồi. Lần này con theo Tế Phật đến Hoạt Ngục


~ 104 ~

tham phỏng, đã thấy được thế gian chính là khổ hải nhưngngười đời lại không biết tu thân để thoát luân hồi, thật là đểcho Mẫu càng không yên tâm. Hy vọng sau khi phát hànhsách này, có thể khiến cho một số Nguyên nhi mê muội vàngoan cố sớm ngày phát tâm sám hối tu thân, như vậy mớikhông uổng công Mẫu đây đã khổ tâm tiết lộ Hoạt Ngục.

Phi Loan : Dạ! Đệ tử sẽ tận hết sức mình mà làm, đemsách này in ấn phát cho mọi người để quảng tuyên, chongười đời càng có thêm nhiều cơ duyên đến để tiếp xúc, màhiểu được khổ tâm của Từ Mẫu, càng phải sám hối nhữnglỗi lầm lúc trước, tu thân dưỡng tánh, báo đáp ân huệ củaTừ Mẫu. Nhưng thưa Lão Mẫu: Điều mà đệ tử lo lắng khôngphải là việc này mà chính là kinh phí xây Loan Đường, cònmột công trình lớn chưa hoàn thành, mà kinh phí bây giờ lạichưa có, đó mới là việc khiến cho đệ tử và Trùng Tu lo lắngđó!

Tế Phật : Ô! Phi Loan! Tại sao lại đòi tiền, đòi đếnchoã của Lão Mẫu đây.

Lão Mẫu : Ha! Phi Loan! Việc này con không cần lo lắngMẫu sẽ có sự sắp xếp, sẽ lệnh cho Tiên Phật hữu duyên trợgiúp và sắp xếp người hữu duyên đến trợ giúp cho cũng nhưcông việc hoằng pháp vậy, con yên tâm! Trùng Sinh Đườngchính là một bảo bối của Ân Trên, sẽ không để cho tà maxâm phạm, con không cần lo lắng! Có rất nhiều Tiên Phậtđang hộ trì Mẫu lại phái thêm Thiên Vương Thiên Tướng đếnhộ trì, tất cả sẽ thuận lợi thôi.

Phi Loan : Dạ! Cảm tạ Mẫu Nương từ bi. (Trong tâmkhông ngừng vui mừng và cảm kích, sắp khóc rồi.)


~ 105 ~

Lão Mẫu : Được! Đến đây! Qua bên đây Mẫu đã chuẩnbị một bàn điểm tâm thật ngon, Phi Loan đến đây ăn đi! Đếnđây nào!

Phi Loan : Ồ! Đều là những điểm tâm chưa từng thấyqua, nhìn đã cảm thấy ngon miệng rồi, hì! Lần này có khẩuphước rồi! (Lại lộ ra bổn tính rồi).

Tế Phật : Phi Loan! Đừng thất lễ.Phi Loan : A! Xin lỗi! Đệ tử thất thái rồi, nhìn thấy có

rất nhiều đồ ăn rất tinh khiết ngon miệng, trong một lúc mấtđi sự khống chế bản thân, để cho Lão Mẫu và các vị TiênChân chê cười rồi. Xin lỗi! (Đỏ mặt đỏ tai nên không biếtphải làm sao).

Lão Mẫu : Ây! Không sao! Không sao! Đây mới làbổn tánh tự nhiên. Đến đây! Mọi người ngồi xuống nào! PhiLoan! Ngồi đây!

Phi Loan : Híc! Hu….! (Mừng đến khóc luôn).Tế Phật : Phi Loan! Con khóc cái gì vậy?Phi Loan : Xin lỗi! Đệ tử quá vui mừng, quá vui mừng.

Xin lỗi!Lão Mẫu : Thì ra vì vui mừng quá mà khóc rồi. Mau! Lau

sạch nước mắt. Đến đây! Còn có các vị Tiên Chân, con mộtbên ăn, Mẫu sẽ giới thiệu từng vị cho con biết. Bên cạnhcon là Cửu Thiên Huyền Nữ, bên kia là Đổng Song ThànhTiên Cô, tiếp đến là Lục Tiên Cô, vị kế tiếp con xem là ai?

Phi Loan : Ý! Trông quen quá! Tại sao lại giống củaBổn Đường vậy.


~ 106 ~

Lão Mẫu : Không sai! Chính là cô ấy, đây chính làNguyên linh (Nguyên thần) của cô ấy. Chỉ vì bất cẩn phạmphải sai lầm, cũng vì có hẹn ước với Trùng Tu và Con, nêntrong lúc bị giáng xuống phàm trần chịu nạn Mẫu đặc biệt dặndò cô ta nên theo hướng trợ đạo để liễu đi thiện nguyện nàyvà tu thân dưỡng tánh để chuộc tội, sau này mới có thể trởvề bổn vị, đây chính là sự mong mỏi của Mẫu.

Phi Loan : Ồ! Thì ra là như vậy. Đệ tử Phi Loan thamkiến chư vị Tiên Cô.

(Mọi người đều rất đẹp, khí chất trang nhã, cần phải cốgắng học hỏi các vị Tiên Cô, xem các vị này là mục tiêu đểcố gắng học theo. Ừm! Cứ như vậy mà làm!)

Tế Phật : Phi Loan! Con lại lẩm bẩm gì vậy?Phi Loan : A! Không có gì, không có gì?Lão Mẫu : Vị kế tiếp chính là Thiên Tiên Trạng

Nguyên- Khưu Trường Xuân, tiếp đến là Lê Sơn ThánhMẫu, vị kế tiếp là Tế Phật con đã quen biết rồi, như vậy PhiLoan con đã hiểu rồi phải không!

Phi Loan : Thật là quá cảm động rồi! Cao Chân thườnggiáng bút đến Bổn Đường để xiển giáo, hôm nay được gặpTiên duyên, thật là vinh hạnh quá đi. Lại xin hỏi MẫuNương: Sao không thấy Sư phụ của đệ tử “Địa Mẫu ChíTôn” vậy?

Lão Mẫu : Ồ! Địa Mẫu vì có nhiệm vụ khác, đã ở mộtbên không gian khác hiện thân độ hóa, không cách nàođến để tham gia yến tiệc, nhưng ngày sau có cơ duyên, consẽ được gặp.


~ 107 ~

Phi Loan : Ô! Vậy à! (Thất vọng quá!)Tế Phật : Phi Loan mau ăn đi, thời gian không sớm nữa

rồi. Nên hồi Đường thôi.Lão Mẫu : Đúng! Những gì thích ăn thì hãy mau ăn đi!Phi Loan : Dạ! Thật ra đều quá ngon.(Thật ra mỗi thứ đều rất thích ăn, chỉ do bụng nhỏ quá

không đựng thêm được nữa, đúng rồi, không biết có thể đemvề được không, chia cho các vị đồng tu dùng thử.)

Tế Phật : Nếu như con có thể đem về được thì con đem đi!Thời gian không sớm nữa, mau bái từ Lão Mẫu Chúng ta hồiđường thôi!

Phi Loan : Ồ! Sư Tôn thật là thần thông quá lợi hại, có thểbiết được con đang nghĩ gì, thật là ngại quá đi thôi, tốt nhấtlà không suy nghĩ lung tung nữa, miễn để cho chúng TiênPhật chê cười. Ai! Nghĩ đến phải về thật là không nỡ, thờigian trôi đi mau quá! Chỉ nhớ hồi nãy mới tới! Giờ lại phảivề rồi.

Lão Mẫu : Ngày sau còn dài, chỉ cần làm tốt công việcthế Thiên tuyên hóa, ghi nhớ sứ mệnh của bản thân đừnglười biếng, sẽ có một ngày tự nhiên trở về gặp lại Mẫu đây!Đừng lo lắng!

Phi Loan : Dạ đúng rồi ạ! Chỉ là không biết đến năm nào,ngày nào mới gặp lại Từ Mẫu. Hu hu hu! (Lại khóc nữa rồi).

Tế Phật : Lẹ, đừng khóc nữa! Lão Nạp bái từ Lão Mẫu.Phi Loan : Đệ tử tam quỳ cửu khấu bái từ Lão Mẫu rồi. Hu

hu hu!


~ 108 ~

Lão Mẫu : Không cần đa lễ! Hai vị Tiên Cô hãy thayMẫu tiễn họ một đoạn đi! (Lão Mẫu cũng khóc rồi.)

Cửu Thiên Huyền Nữ và Lục Tiên Cô : Dạ! Mời TếPhật và Phi Loan, đi bên này...

Phi Loan : Xin hỏi Sư Tôn: Đệ tử đều lấy xưng hô của đệtử, lúc gặp Mẫu Nương cũng xưng đệ tử, không biết các đệ tửtrước mặt Mẫu Nương phải tự xưng như thế nào?

Tế Phật : Sau này hãy nói là: Hài nhi!Phi Loan : Dạ! Cảm tạ Sư Tôn khai thị. Cũng cảm tạ

hai vị Cao Chân tiễn đưa, nếu có chỗ nào thất lễ mong rộnglượng bỏ qua cho. Đài sen của đệ tử đã đến, xin cáo biệt ở đây.(Tam quỳ cửu khấu).

Cửu Thiên Huyền Nữ và Lục Tiên Cô: Không cầnkhách sáo! Phi Loan hãy bảo trọng, có duyên sẽ gặp lại.

Tế Phật : Đa tạ nhị vị Tiên Cô, xin cáo biệt ở đây. PhiLoan mau lên đài sen, chúng ta khởi hành thôi.

Phi Loan : Dạ! Đệ tử ngồi vững rồi, mời Sư Tôn khởihành thôi! Tạm biệt!... Nhị vị Tiên Chân.

Tế Phật : Được! Nhắm mắt lại! Khởi! Đã đến TrùngSinh Đường, Phi Loan xuống đài sen, hồn phách nhập thể.

Phi Loan : Cảm tạ sự dạy dỗ của Sư Tôn, đệ tử ở đây xinkhấu tạ ơn đề bạt của Sư Tôn, hy vọng có cơ duyên cùng SưTôn ngao du khắp nơi. (Tam quỳ cửu khấu).

Tế Phật : Sẽ có cơ duyên mà. “Hoạt ngục hiện hìnhký” nay đã hoàn thành, Lão Nạp về Trời giao chỉ, các đệ tử đãcực khổ rồi.


~ 109 ~

Phi Loan : Đệ tử cung tiễn Sư Tôn pháp giá. (Hànhtam quỳ cửu khấu). Toàn sách đã hoàn thành.


~ 110 ~

TẾ CÔNG HOẠT PHẬT GIÁNG BẠT

Để mắt nhìn dưới Trời, đâu đâu cũng là chúng sanh.Chỉ khác mê vàngộ, Thiên đường hoặc Địa ngục.

Lòng người không như xưa, cang thường bất chấn, chính lànguyên nhân làm cho phong khí xã hội ngày càng hủ bại, mộtngười nếu như không tuân thủ nhân luân đạo đức, vậy so vớicầm thú thì có gì khác nhau chứ? Cần phải biết, đạo đứcchân lý không những là bảo điển bồi dưỡng tâm tánh, khí chấtthăng hoa, còn chính là phương thuốc tốt để điều trị chonhững người không bệnh mà phải rên rỉ. Chỉ đáng tiếc chongười đời đều cung kính cảm ơn nhưng lại từ chối khôngchịu cố gắng, để cho bệnh đau bản thân ngày càng trầmtrọng hơn, cuối cùng đến ngay cả cơ hội chữa trị cũng mấtđi, thật là đáng ai bi.

Đến nay là thời kỳ mạt pháp, Thánh đường lâm lập,thừa tiếp Thiên mệnh, trước tác sách thiện để khuyên hóangười đời quay về bến bờ bên kia, cũng thấy được trongkhắp nơi. Lại do Ân Trên từ bi, muốn độ chúng sanh nên đãđem Thiên cơ vốn lý ra không dễ dàng tiết lộ nay lại để chongười đời biết được cơ quan này, tất cả đều do ChánhLoan của Thánh Đường thừa tiếp Thiên mệnh linh du để viếtsách, đây cũng là nhãn phước của thế nhân. Lần này “Hoạtngục hiện hình ký” sở dĩ có thể ban bố trên thế gian, cũngchính do Ân Trên có đức háo sanh, thiên hạ chúng sanh mớicó được cơ duyên này, được nghe bộ bảo điển này. Mongrằng sự ra đời của quyển sách này, có thể đem lại sự may mắncho chúng sinh, cũng mong rằng nhờ quyển sách này mà có


~ 111 ~

nhiều trò mê được độ, đó chính là sự may mắn của Lão Nạp,cũng không uổng phí sự khổ tâm của Lão Nạp dẫn Phi Loanđến “Hoạt ngục” viết tác sách đây.

Nay gặp “Hoạt ngục hiện hình ký” sách này đã hoànthành. Lão Nạp đặc biệt dùng trang này để tác bạt vậy .

Nam Bình Đạo Tế Cẩn bạt vuNam Thiên Trực Hạt Đài Trung Trùng Sinh Đường

hoạt ngục hiện hình ký

Education