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Carta Dominical

dominicalHOJA

En la Carta Dominical de la semana pasada incidía en algunos puntos de la propuesta que nos hace el papa Francisco en

su encíclica Fratelli tutti. En la Carta de hoy, continuando el es-crito, quisiera señalar otros, aunque sea brevemente.

El papa Francisco afirma que en nuestro mundo todo está co-nectado. Por eso se hace difícil que cualquier desastre mundial no tenga relación con nuestra manera de vivir. Debemos dejar de pensar que somos los dueños de todo cuando, de hecho, no somos dueños de nada. «Partes de la humanidad parecen sa-crificables en beneficio de una selección que favorece un sector humano digno de vivir sin límites» (n. 18). Debemos desarrollar la conciencia de que, por ahora, o nos salvamos todos juntos o no se salva nadie. La pandemia nos lo ha hecho explícito. La buena política busca caminos de construcción de vida social. Quien gobierna debe pensar que sus acciones se encaminan a encontrar un lugar donde todos quepan, y en ello no cabe una negociación basada solo en la economía. La buena política busca bienestar, no busca votos.

Ante la universalidad de la globalización y el cierre en privile-gios de los grupos y naciones, el Papa afirma que «la fraterni-dad universal y la amistad social dentro de cada sociedad son dos polos inseparables y coesenciales» (n. 142). Desde aquí, insiste en el «sentimiento de pertenencia» (n. 230). «El amor a la tierra, al pueblo, a los rasgos culturales propios. No puedo encontrarme con el otro si no poseo un sustrato en el que esté firme y arraigado, porque desde allí puedo acoger el don del otro y ofrecerle algo verdadero. [...]. El bien del universo re-quiere que cada uno proteja y ame su propia tierra» (n. 143). Pero, a la vez, «no es posible ser sanamente local sin una sin-cera y amable apertura a lo universal, sin dejarse interpelar por lo que sucede en otras partes, sin dejarse enriquecer por otras culturas o sin solidarizarse con los dramas de los demás pue-blos» (n. 146).

Por todo ello, afirma el Papa, hay que acercarse, expresarse, escucharse, mirarse, tratar de comprenderse, buscar puntos de contacto... esta es la definición de dialogar. Si no hay diálogo, no hay preocupación por el bien común, solo hay imposición. En el diálogo, nace una síntesis de las diferencias, un mestiza-

je (n. 148). Los héroes del futuro serán quienes sepan romper esta lógica enfermiza e implantar la cultura del encuentro. El Papa exclama aquí: «Quiera Dios que esos héroes se estén ges-tando ya, silenciosamente, en el corazón de nuestra sociedad» (n. 202).

Para el papa Francisco, las religiones tendrán un papel relevan-te en este futuro. Conviene valorar, desde la identidad cristia-na, la acción de Dios en las diversas religiones (n. 277). Desde la experiencia de fe y desde la sabiduría de los siglos, la gente de las diversas religiones sabemos que hacer presente a Dios es un bien que ayuda a reconocer que somos hermanas y her-manos. No puede ser que en los debates públicos solo tengan presencia la ciencia, el poder o la política (n. 275). Debe haber lugar para la reflexión que proviene del sustrato espiritual de la sociedad y recoge siglos y siglos de sabiduría y de experien-cia. Por eso, termina el documento diciendo que, por extraña que parezca la propuesta, las religiones están llamadas incluso a liderar esta renovación social. Porque entre las religiones es posible un camino de paz, y el punto de partida sería la mirada de Dios.

Que este deseo de fraternidad universal impregne nuestros co-razones.

Vuestro,

22 de noviembre de 2020 Jesucristo, Rey del Universo

‘FRATELLI TUTTI’, HERMANOS TODOS (y II)

† Joan Planellas i BarnosellArzobispo metropolitano de Tarragona y primado

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si no hay diálogo, no hay preocupación por el bien común, solo hay imposición‘

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Ciclo A / LH: Semana II

XXXIV Semana del tiempo ordinario

Domingo 22: Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo (Sol) [Ez 34,11-12.15-17; Salmo 22,1-2a.2b-3.5.6; 1 Cor 15,20-26.28; Mt 25,31-46 (LE/LH propias)] Lunes 23: [Ap 14,1-3.4b-5; Salmo 23,1-2.3-4ab.5-6; Lc 21,1-4] San Clemente I, papa y mártir (ML) o bien: San Columbano, abad (ML)Martes 24: San Andrés Dung-Lac, presbítero, y compañeros, mártires (MO) [Ap 14,14-19; Salmo 95,10.11-12.13; Lc 21,5-11] Miércoles 25: [Ap 15,1-4; Salmo 97,1.2-3ab.7-8.9; Lc 21,12-19] Santa Caterina de Alejandría, virgen y mártir (ML)Jueves 26: [Ap 18,1-2.21-23; 19,1-3.9a; Salmo 99,2.3.4.5; Lc 21,20-28]Viernes 27: [Ap 20,1-4.11-21,2; Salmo 83,3.4.5-6; Lc 21,29-33]Sábado 28: [Ap 22,1-7; Salmo 94,1-2.3-5.6-7; Lc 21,34-36]Domingo 29: I Domingo de Adviento [Is 63,16c-17.19c.64,2b-7; Salmo 79,2ac y 3bc.15-16.18-19; 1 Cor 1,3-9; Mc 13, 33-37 (LE/LH propias)]

LecturasJesucristo, Rey del Universo

Lectura de la profecía de Ezequiel (34,11-12.15-17)

Esto dice el Señor Dios: «Yo mismo buscaré mi rebaño y lo cuidaré. Como cuida un pastor de su grey dispersa, así cuidaré yo de mi rebaño y lo libra-ré, sacándolo de los lugares por donde se había dispersado un día de oscuros nubarrones. Yo mismo apacentaré mis ovejas y las haré reposar —oráculo del Señor Dios—. Buscaré la oveja perdida, recogeré a la descarriada; vendaré a las heridas; fortaleceré a la enferma; pero a la que está fuerte y robusta la guarda-ré: la apacentaré con justicia». En cuan-to a vosotros, mi rebaño, esto dice el Señor Dios: «Yo voy a juzgar entre oveja y oveja, entre carnero y macho cabrío».

Salmo responsorial [22, 1b-2a.2b-3.5.6 (R.:1b)]

El Señor es mi pastor, nada me falta: en verdes praderas me hace recostar.

R. El Señor es mi pastor, nada me falta.

Me conduce hacia fuentes tranquilasy repara mis fuerzas; me guía por el sendero justo, por el honor de su nombre. R.

Preparas una mesa ante mí, Enfrente de mis enemigos; me unges la cabeza con perfume, y mi copa rebosa. R.

Tu bondad y tu misericordia me acompañantodos los días de mi vida, y habitaré en la casa del Señorpor años sin término. R.

LITURGIA DE LA SEMANA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios (15, 20-26.28)

Hermanos: Cristo ha resucitado de en-tre los muertos y es primicia de los que han muerto. Si por un hombre vino la muerte, por un hombre vino la resu-rrección. Pues lo mismo que en Adán mueren todos, así en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su puesto: primero Cristo, como primicia; después todos los que son de Cristo, en su ve-nida; después, el final, cuando Cristo entregue el reino a Dios Padre, cuando haya aniquilado todo principado, poder y fuerza. Pues Cristo tiene que reinar hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies. El último enemigo en ser destruido será la muerte. Y, cuando le haya sometido todo, entonces también el mismo Hijo se someterá al que se lo había sometido todo. Así Dios será todo en todos.

Lectura del santo Evangelio según san Mateo (25,31-46)

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus dis-cípulos: «Cuando venga en su gloria el Hijo del hombre, y todos los ángeles con él, se sentará en el trono de su glo-ria y serán reunidas ante él todas las naciones. Él separará a unos de otros, como un pastor separa las ovejas de las cabras. Y pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda. Entonces dirá el rey a los de su derecha: “Venid voso-tros, benditos de mi padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve ham-bre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me ves-tisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme”. Entonces los

Jesucristo es Rey. Y el suyo es un «reino eterno y universal: el reino de la verdad y la vida, el reino de la santidad y la gracia, el reino de la justicia, el amor y la paz». Cristo es Rey y Pastor que quiere que todas sus ovejas se salven (1a lect.). Y Cristo vendrá al fin de los tiempos y separará a unos de otros, como un pastor separa las ovejas de las cabras y, entonces, al atardecer de nuestras vidas seremos examinados sobre el amor.

justos le contestarán: “Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber?; ¿cuán-do te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos?; ¿cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?”. Y el rey les dirá: “En verdad os digo que cada vez que lo hicisteis con uno de estos, mis hermanos más pe-queños, conmigo lo hicisteis”. Entonces dirá a los de su izquierda: “Apartaos de mí, malditos, id al fuego eterno prepara-do para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no me hospedasteis, estuve desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis”. Enton-ces también estos contestarán: “Señor, ¿cuándo te vimos con hambre o con sed, o forastero o desnudo, o enfermo o en la cárcel, y no te asistimos?”. Él les replicará: “En verdad os digo: lo que no hicisteis con uno de estos, los más pe-queños, tampoco lo hicisteis conmigo”. Y estos irán al castigo eterno y los justos a la vida eterna».